Aphorismes et citations de Ludwig Feuerbach

Ludwig Feuerbach était un philosophe idéaliste allemand qui croyait fermement que la source de la connaissance pour une personne est la sensualité. Et l'amour est la plus haute manifestation de la raison et la preuve de l'existence de tout objet, quelles que soient les pensées d'une personne. Il est l'auteur de la doctrine de la psychogenèse de la religion, affirmant dans ses œuvres que l'inclination à la vision divine du monde est inhérente à la nature humaine. Vous trouverez ci-dessous quelques aphorismes et citations de Ludwig Feuerbach.

"Pour connaître une personne, il faut l'aimer"

"Seul celui qui peut s'élever au-dessus de lui-même est capable de comprendre la grandeur de la science"

"Le monde n'est misérable que pour une personne misérable, le monde n'est vide que pour une personne vide"

"Là où le désir cesse, l'homme cesse aussi"

« Un scientifique ne connaît pas de plus grand plaisir que de travailler et d'être actif. Tous les autres plaisirs n'ont pour lui que le sens de repos.

« La religion est contraire à la morale en ce qu'elle est contraire à la raison. Le sentiment de bonté est étroitement lié au sentiment de vérité. La corruption de l'esprit entraîne la corruption du cœur. Celui qui trompe son esprit ne peut avoir un cœur sincère et honnête..."

« Celui qui aime Dieu ne peut plus aimer l'homme, il a perdu la compréhension de l'humain ; mais vice versa : si quelqu'un aime une personne, aime vraiment de tout son cœur, il ne peut plus aimer Dieu.

"Ce sont les vérités les plus simples qu'une personne comprend les plus récentes"

"Tout dieu est une créature créée par l'imagination, une image, et, de surcroît, une personne, mais une image qu'une personne pose en dehors de lui-même et imagine comme un être indépendant"

« Les vertus de la science se suffisent à elles-mêmes ; elle n'a aucune envie de se montrer ou de briller ; c'est une fleur qui n'attire pas le regard d'un promeneur ordinaire, mais seulement celui d'un naturaliste pensant ; il faut étudier pour le savoir..."

"Celui qui fait de la science le but de sa vie fait de la vertu son but..."

"Là où les yeux et les mains commencent, les dieux s'arrêtent là"

"Une personne n'accomplit quelque chose que là où elle croit en elle-même"

"Là où la morale est établie sur la théologie, et la loi sur les décrets divins, les choses les plus immorales, les plus injustes et les plus honteuses peuvent être justifiées et justifiées"

"Les propriétés réelles d'une personne ne se révèlent que lorsque vient le temps de les montrer, de les prouver en pratique"

"L'amour de la science est l'amour de la vérité, donc l'honnêteté est la principale vertu d'un scientifique"

"Là où il n'y a pas d'effort pour le bonheur, il n'y a pas d'effort du tout. La poursuite du bonheur est la poursuite des aspirations.

En plus des aphorismes et des citations de Feuerbach, notre site Web contient de nombreux dictons et autres des personnes célèbres. Utilisez l'alphabet en haut de la page pour les trouver.

Articles populaires du site de la section "Interprétation des rêves"

Quand avez-vous des rêves prophétiques ?

Les images claires d'un rêve laissent une impression indélébile sur une personne. Si après un certain temps les événements d'un rêve se réalisent, alors les gens sont convaincus que le rêve était prophétique. Les rêves prophétiques, à de rares exceptions près, ont une signification directe. Un rêve prophétique est toujours lumineux ...

Il y a plus de vie dans les pétales d'une fleur qui se flétrissent rapidement que dans de lourds blocs de granit millénaires.
Dans un état extatique, une personne est capable de faire ce qui est autrement directement impossible. Les passions font des merveilles, c'est-à-dire des actions qui dépassent les pouvoirs de l'organe dans son état normal et impassible.
... La croyance en l'immortalité n'exprime rien de plus que la vérité et le fait qu'une personne, perdant son existence corporelle, ne perd pas son existence dans l'esprit, dans les souvenirs, dans le cœur des personnes vivantes.
La volonté est la poursuite du bonheur.
Tout dieu est une créature créée par l'imagination, une image, et d'ailleurs d'un homme, mais une image qu'une personne pose en dehors de lui-même et imagine comme un être indépendant.

Là où la morale est établie sur la théologie et la loi sur les décrets divins, les choses les plus immorales, injustes et honteuses peuvent être justifiées et justifiées.
Là où les yeux et les mains commencent, les dieux s'arrêtent là.
Là où il n'y a pas de place pour la manifestation de la capacité, il n'y a pas de capacité.
Là où il n'y a pas d'effort pour le bonheur, il n'y a pas d'effort du tout. La poursuite du bonheur est la poursuite des aspirations.
Le désir est un besoin pour quelque chose d'être qui n'est pas.
... Il n'y a pas que l'égoïsme solitaire ou individuel, mais aussi l'égoïsme social, l'égoïsme familial, corporatif, communautaire, patriotique.
Ce sont les vérités les plus simples qu'une personne comprend les plus récentes.
Quelles sont les caractéristiques du véritable humain chez l'homme ? Esprit, volonté et cœur. L'homme parfait a le pouvoir de la pensée, le pouvoir de la volonté et le pouvoir du sentiment. Le pouvoir de la pensée est la lumière de la connaissance, le pouvoir de la volonté est l'énergie du caractère, le pouvoir du sentiment est l'amour.
Une existence dépourvue de besoins est une existence inutile.
Seulement il veut dire quelque chose qui aime quelque chose. N'être rien et ne rien aimer, c'est une seule et même chose.
L'amour de la science est l'amour de la vérité, donc l'honnêteté est la vertu fondamentale d'un scientifique.
Le monde n'est misérable que pour une personne misérable, le monde n'est vide que pour une personne vide.
Ma conscience n'est rien d'autre que mon moi, me mettant à la place du Toi offensé...
En pratique, tout le monde est athée : par ses actes, par son comportement, il réfute sa foi.
Les vrais écrivains sont la conscience de l'humanité.
Les propriétés réelles d'une personne ne se découvrent que lorsque vient le temps de les montrer, de les prouver dans la pratique.
Notre idéal n'est pas un être châtré, désincarné, abstrait, notre idéal est une personne entière, réelle, polyvalente, parfaite, éduquée.
Rien qu'une personne ne puisse gérer dans une plus grande mesure que le temps.
La communication ennoblit et élève, dans la société une personne involontairement, sans aucune prétention, se maintient autrement que dans la solitude.
Les devoirs envers soi-même n'ont de sens et de valeur morale que lorsqu'ils sont reconnus comme des devoirs indirects envers les autres... envers ma famille, envers ma communauté, envers mon peuple, envers ma patrie.
La base de la vie est aussi la base de la morale. Là où, à cause de la faim, de la pauvreté, vous n'avez pas de matière dans votre corps, il n'y a pas de base et de matière pour la moralité dans votre tête, dans votre cœur et dans votre sentiment.
Votre premier devoir est de vous rendre heureux. Si vous êtes vous-même heureux, vous rendrez les autres heureux aussi. Une personne heureuse ne peut voir que des gens heureux autour de lui.
L'autre monde n'est qu'un écho de ce monde.
... Le concept d'une essence moralement parfaite est ... un concept pratique qui nécessite action, imitation et sert de source à mon désaccord avec moi-même, car il me prescrit ce que je devrais être, et en même temps, sans toute préférence personnelle, m'indique que je ne suis pas comme ça. .
Le principe de la morale, c'est le bonheur, mais non le bonheur concentré sur une seule et même personne, mais le bonheur réparti entre différentes personnes...
... Faites la distinction entre l'égoïsme mauvais, inhumain et sans cœur et l'égoïsme bon, sympathique et humain; faire la distinction entre l'amour-propre doux et involontaire, qui trouve satisfaction dans l'amour pour les autres, et l'amour-propre arbitraire et intentionnel, qui trouve satisfaction dans l'indifférence ou même la colère pure et simple envers les autres.
La religion a besoin des ténèbres éternelles de l'ignorance, du besoin, de l'impuissance technique, du manque de culture.
La religion est contraire à la morale en ce qu'elle est contraire à la raison. Le sentiment de bonté est étroitement lié au sentiment de vérité. La corruption de l'esprit entraîne la corruption du cœur. Celui qui trompe son esprit ne peut pas avoir un cœur sincère et honnête...
C'est la même chose avec les livres qu'avec les gens. Bien que nous en connaissions beaucoup, nous n'en choisissons que quelques-uns comme amis, comme partenaires de cœur dans la vie.
La superstition est associée à toutes les religions : la superstition est capable de toutes les cruautés et inhumanités.
La conscience provient de la connaissance ou est associée à la connaissance, mais cela ne signifie pas la connaissance en général, mais un département ou un type particulier de connaissance - cette connaissance qui se rapporte à notre comportement moral et à nos bonnes ou mauvaises humeurs et actions.
La conscience présente les choses autrement qu'elles ne le paraissent ; elle est le microscope qui les agrandit pour les rendre distincts et visibles à nos sens émoussés. Elle est la métaphysique du cœur.
La conscience est la marque d'un être parfait.
... Là où il n'y a pas de différence entre le bonheur et le malheur, entre la joie et la peine, il n'y a pas de différence entre le bien et le mal. Bon est une déclaration; le mal est la négation de la poursuite du bonheur.
Là où le désir cesse, l'homme cesse aussi.
Seuls mari et femme forment ensemble la réalité de l'homme ; Mari et femme ensemble est l'existence de la race, car leur union est la source de la multitude, la source des autres.
Celui qui aime Dieu ne peut plus aimer l'homme, il a perdu la compréhension de l'humain ; mais inversement : si quelqu'un aime une personne, aime vraiment de tout son cœur, il ne peut plus aimer Dieu...
Seul celui qui admire sa beauté personnelle, et non la beauté humaine en général, est vain.
Le bien et la morale ne font qu'un. Mais seul celui qui est bon pour les autres est bon.
Un homme en religion a des yeux pour ne pas voir, pour rester aveugle ; il a l'esprit pour ne pas penser, pour rester stupide.
L'homme est le commencement, l'homme est le milieu, l'homme est la fin de la religion.
Une personne ne réalise quelque chose que là où elle croit en elle-même.
L'essence humaine n'est présente que dans la communion, dans l'unité de l'homme avec l'homme, dans l'unité basée uniquement sur la réalité de la différence entre Je et Tu.
Plus la vision d'une personne est limitée, moins elle connaît l'histoire, la nature et la philosophie, plus son attachement à sa religion est sincère.
... Une conscience claire n'est rien d'autre que de la joie sur la joie causée à une autre personne, une conscience impure n'est que de la souffrance et de la douleur sur la douleur causée à une autre personne ...
Pour connaître une personne, il faut l'aimer.
L'humour emmène l'âme à travers l'abîme et lui apprend à jouer avec sa douleur.
Le dogme n'est rien d'autre qu'une interdiction directe de penser.

Ludwig Feuerbach(Allemand Ludwig Feuerbach) est un remarquable philosophe allemand. Il étudie la théologie à Heidelberg avec le Hegelian Daub, dont il reçoit les idées de Hegel, puis écoute Hegel lui-même à Berlin. À partir de 1828, il enseigne à Erlangen ; à partir de 1836, il habite près de Bayreuth, puis à Rechenberg. Mort dans la pauvreté... Biographie →

L'éclat et la richesse des idées, l'éclat et l'esprit se conjuguent dans les œuvres de Feuerbach avec un paradoxe et une grande instabilité des vues. L'esprit de sa philosophie, hostile à la systématicité, en raison de l'ardeur, de la passion, du déséquilibre de sa nature, rappelle les travaux de penseurs tels que Pascal, Rousseau, Schopenhauer et Nietzsche. Feuerbach en était pleinement conscient lorsqu'il a dit : « Voulez-vous savoir ce que je suis ? Attendez que je cesse d'être ce que je suis maintenant. Développement philosophique Feuerbach est mieux décrit par lui-même : "Dieu était ma première pensée, la raison était ma deuxième, l'homme était ma troisième et dernière."

Les citations et les aphorismes, en règle générale, sont les paroles les plus réussies de philosophes, politiciens, dirigeants, artistes célèbres qui ont été dits et se sont avérés si précis et significatifs qu'ils ont ensuite commencé à être utilisés en dehors de l'ère historique.

Les aphorismes de Ludwig Feuerbach sont modernes et pertinents Ils sont pleins de sens profond, d'autodérision et d'humour. Le temps ne leur est pas soumis, ils ne deviendront jamais obsolètes, car ils répondent brièvement et avec esprit à ces questions que chaque personne se pose mentalement à toutes les époques et à tous les moments.

Les aphorismes de Ludwig Feuerbach, un homme au destin difficile et au caractère volontaire, montrent non seulement l'éclat de l'esprit et l'originalité de la pensée originale du philosophe, ils sont pleins de sagesse mondaine, ils sont donc entrés dans le trésor de la civilisation mondiale ainsi que ses œuvres philosophiques.

CITATIONS, APHORISMES DE LUDWIG FEUERBACH

Premièrement, l'homme crée inconsciemment et involontairement Dieu à son image, et ensuite ce Dieu crée consciemment et volontairement l'homme à sa propre image.

Le bonheur réside dans une bonne santé et une mauvaise mémoire.

Là où le désir cesse, l'homme cesse aussi !

Seul celui qui a le pouvoir de créer quelque chose de nouveau a le courage d'être absolument négatif.

Il est facile de blasphémer, c'est pourquoi beaucoup le font ; il est difficile de faire l'éloge proprement dit, car seul un rare ose le faire.

Une personne ne réalise quelque chose que là où elle croit en elle-même.

Un homme diffère d'un singe en ayant son propre point de vue.

L'homme est dieu pour l'homme.

Plus la vision d'une personne est limitée, moins elle connaît l'histoire, la nature et la philosophie, plus son attachement à sa religion est sincère.

Pour connaître une personne, il faut l'aimer.

L'humour emmène l'âme à travers l'abîme et lui apprend à jouer avec sa douleur.

Quelles sont les caractéristiques du véritable humain chez l'homme ? Esprit, volonté et cœur. L'homme parfait a le pouvoir de la pensée, le pouvoir de la volonté et le pouvoir du sentiment.

Le pouvoir de la pensée est la lumière de la connaissance, le pouvoir de la volonté est l'énergie du caractère, le pouvoir du sentiment est l'amour.

Les vices ne sont que des projets ratés de vertu.

L'essence humaine n'est présente que dans la communion, dans l'unité de l'homme avec l'homme, dans l'unité basée uniquement sur la réalité de la différence entre Je et Tu.

Là où il n'y a pas de différence entre le bonheur et le malheur, entre la joie et la peine, il n'y a pas de différence entre le bien et le mal.

Bon est une déclaration; le mal est la négation de la poursuite du bonheur.

Votre premier devoir est de vous rendre heureux.

Si vous êtes vous-même heureux, vous rendrez les autres heureux aussi. Une personne heureuse ne peut voir que des gens heureux autour de lui.

La base de la vie est la base de la morale. Là où, de faim, de pauvreté, vous n'avez pas de matière dans votre corps, il n'y a pas de base et de matière pour la moralité dans votre tête, dans votre cœur et dans vos sentiments.

Seul celui qui admire sa beauté personnelle, et non la beauté humaine en général, est vain.

Ma conscience n'est rien d'autre que mon moi qui se met à la place de l'offensé. La conscience présente les choses autrement qu'elles ne le paraissent ; elle est le microscope qui les agrandit pour les rendre distincts et visibles à nos sens émoussés. C'est la métaphysique du cœur.

C'est la même chose avec les livres qu'avec les gens. Bien que nous en connaissions beaucoup, nous n'en choisissons que quelques-uns pour être nos amis, nos partenaires de cœur dans la vie.

La même chose se passe avec les livres qu'avec les filles. Les meilleurs, les plus méritants se couchent. Mais à la fin, une personne apparaît qui les évalue et les fait sortir de l'obscurité de l'inconnu à la lumière d'une belle activité.

Les vrais écrivains sont la conscience de l'humanité.

Dans un état extatique, une personne est capable de faire ce qui est autrement directement impossible. Les passions font des miracles, c'est-à-dire des actions qui dépassent les pouvoirs de l'organe dans son état ordinaire et impassible.

Le dogme n'est rien d'autre qu'une interdiction directe de penser.

Ce sont les vérités les plus simples qu'une personne comprend les plus récentes.

La vie doit être appréciée comme un bon vin, gorgée après gorgée, avec répit.

Même le meilleur vin perd tout charme pour nous, on cesse de l'apprécier quand on le boit comme de l'eau.

L'amour de la science est l'amour de la vérité, donc l'honnêteté est la vertu fondamentale d'un scientifique.

La manière spirituelle d'écrire consiste, entre autres, dans le fait qu'elle présuppose l'intelligence aussi chez le lecteur...

Le monde n'est misérable que pour une personne misérable, le monde n'est vide que pour une personne vide. Les véritables propriétés d'une personne ne se révèlent que lorsque vient le temps de les montrer, de les prouver dans la pratique.

La communication ennoblit et élève ; dans la société, une personne involontairement, sans aucune prétention, se comporte différemment que dans la solitude.

Sur cette page, vous trouverez des citations de Ludwig Feuerbach, vous aurez certainement besoin de ces informations pour le développement général.

Une existence dépourvue de besoins est une existence inutile.

Seulement il veut dire quelque chose qui aime quelque chose. N'être rien et ne rien aimer sont une seule et même chose.

Pour connaître une personne, il faut l'aimer.

L'humour emmène l'âme à travers l'abîme et lui apprend à jouer avec sa douleur.

L'amour de la science est l'amour de la vérité, donc l'honnêteté est la vertu fondamentale d'un scientifique.

Le monde n'est misérable que pour une personne misérable, le monde n'est vide que pour une personne vide.

Ma conscience n'est rien d'autre que mon moi qui se met à la place du Tu offensé.

En pratique, tout le monde est athée : par ses actes, par son comportement, il réfute sa foi.

Les vrais écrivains sont la conscience de l'humanité.

Les véritables propriétés d'une personne ne se révèlent que lorsque vient le temps de les montrer, de les prouver dans la pratique.

Notre idéal n'est pas un être châtré, désincarné, abstrait, notre idéal est une personne entière, réelle, complète, parfaite, éduquée.

Il y a plus de vie dans les pétales d'une fleur qui se flétrissent rapidement que dans les blocs de granit millénaires en surpoids.

Là où il n'y a pas d'espace pour la manifestation de la capacité, il n'y a pas de capacité.

Là où il n'y a pas d'effort pour le bonheur, il n'y a pas d'effort du tout. La poursuite du bonheur est la poursuite des aspirations.

Le dogme n'est rien d'autre qu'une interdiction directe de penser.

Le désir est un besoin pour quelque chose d'être qui n'est pas.

Il n'y a pas seulement l'égoïsme solitaire ou individuel, mais aussi l'égoïsme social, l'égoïsme familial, corporatif, communautaire, patriotique.

Ce sont les vérités les plus simples qu'une personne comprend les plus récentes.

Votre premier devoir est de vous rendre heureux. Si vous êtes vous-même heureux, vous rendrez les autres heureux aussi. Une personne heureuse ne peut voir que des gens heureux autour de lui.

L'autre monde n'est qu'un écho de ce monde.

L'idée d'une essence moralement parfaite est une idée pratique qui demande action, imitation, et sert de source à mon désaccord avec moi-même, car elle me prescrit ce que je dois être, et en même temps, sans aucune partialité, me montre que je ne suis pas comme ça.

Le principe de la morale, c'est le bonheur, mais non pas le bonheur concentré en une seule et même personne, mais le bonheur réparti entre différentes personnes.

Faites la distinction entre l'égoïsme mauvais, inhumain et sans cœur et l'égoïsme bon, sympathique et humain; faire la distinction entre l'amour-propre doux et involontaire, qui trouve satisfaction dans l'amour pour les autres, et l'amour-propre arbitraire et intentionnel, qui trouve satisfaction dans l'indifférence ou même la colère pure et simple envers les autres.

La religion a besoin des ténèbres éternelles de l'ignorance, du besoin, de l'impuissance technique, du manque de culture.

La religion est contraire à la morale en ce qu'elle est contraire à la raison. Le sentiment de bonté est étroitement lié au sentiment de vérité. La corruption de l'esprit entraîne la corruption du cœur. Celui qui trompe son esprit ne peut avoir un cœur sincère et honnête.

C'est la même chose avec les livres qu'avec les gens. Bien que nous en connaissions beaucoup, nous n'en choisissons que quelques-uns pour être nos amis, nos partenaires de cœur dans la vie.

La superstition est liée à toutes les religions : la superstition est capable de toutes les cruautés et inhumanités.

La croyance en l'immortalité n'exprime rien d'autre que la vérité et le fait qu'une personne, perdant son existence corporelle, ne perd pas son existence dans l'esprit, dans les souvenirs, dans le cœur des personnes vivantes.

La volonté est la poursuite du bonheur.

Là où le désir cesse, l'homme cesse aussi.

Seuls mari et femme forment ensemble la réalité de l'homme ; mari et femme ensemble est l'existence de la race, car leur union est la source de la multitude, la source des autres peuples.

Celui qui aime Dieu ne peut plus aimer l'homme, il a perdu la compréhension de l'humain ; mais aussi vice versa : si quelqu'un aime une personne, aime vraiment de tout son cœur, il ne peut plus aimer Dieu.

Seul celui qui admire sa beauté personnelle, et non la beauté humaine en général, est vain.

Le bien et la morale ne font qu'un. Mais seul celui qui est bon pour les autres est bon.

Un homme en religion a des yeux pour ne pas voir, pour rester aveugle ; il a des raisons de ne pas penser, de rester stupide.

L'homme est le commencement, l'homme est le milieu, l'homme est la fin de la religion.

Une personne ne réalise quelque chose que là où elle croit en elle-même.

L'essence humaine n'est présente que dans la communion, dans l'unité de l'homme avec l'homme, dans l'unité basée uniquement sur la réalité de la différence entre Je et Tu.

Plus la vision d'une personne est limitée, moins elle connaît l'histoire, la nature et la philosophie, plus son attachement à sa religion est sincère.

Tout dieu est une créature créée par l'imagination, une image, et plus encore, d'un homme, mais une image qu'une personne pose en dehors de lui-même et imagine comme un être indépendant.

Il y a plus de vie dans les pétales d'une fleur qui se flétrissent rapidement que dans les blocs de granit millénaires en surpoids.

La volonté est la poursuite du bonheur.

Tout dieu est une créature créée par l'imagination, une image, et plus encore, d'un homme, mais une image qu'une personne pose en dehors de lui-même et imagine comme un être indépendant.

Là où la morale est établie sur la théologie et la loi sur les décrets divins, les choses les plus immorales, injustes et honteuses peuvent être justifiées et justifiées.

Là où les yeux et les mains commencent, les dieux s'arrêtent là.

Là où il n'y a pas d'espace pour la manifestation de la capacité, il n'y a pas de capacité.

Là où il n'y a pas d'effort pour le bonheur, il n'y a pas d'effort du tout. La poursuite du bonheur est la poursuite des aspirations.

Le dogme n'est rien d'autre qu'une interdiction directe de penser.

Le désir est un besoin pour quelque chose d'être qui n'est pas.

Il n'y a pas seulement l'égoïsme solitaire ou individuel, mais aussi l'égoïsme social, l'égoïsme familial, corporatif, communautaire, patriotique.

Ce sont les vérités les plus simples qu'une personne comprend les plus récentes.

Quelles sont les caractéristiques du véritable humain chez l'homme ? Esprit, volonté et cœur. L'homme parfait a le pouvoir de la pensée, le pouvoir de la volonté et le pouvoir du sentiment. Le pouvoir de la pensée est la lumière de la connaissance, le pouvoir de la volonté est l'énergie du caractère, le pouvoir du sentiment est l'amour.

Une existence dépourvue de besoins est une existence inutile.

Seulement il veut dire quelque chose qui aime quelque chose. N'être rien et ne rien aimer sont une seule et même chose.

L'amour de la science est l'amour de la vérité, donc l'honnêteté est la vertu fondamentale d'un scientifique.

Le monde n'est misérable que pour une personne misérable, le monde n'est vide que pour une personne vide.

Ma conscience n'est rien d'autre que mon moi qui se met à la place du Tu offensé.

En pratique, tout le monde est athée : par ses actes, par son comportement, il réfute sa foi.

Les vrais écrivains sont la conscience de l'humanité.

Les propriétés réelles d'une personne ne se révèlent que lorsqu'il s'agit de les montrer, de les prouver en pratique.

Notre idéal n'est pas un être châtré, désincarné, abstrait, notre idéal est une personne entière, réelle, complète, parfaite, éduquée.

Il n'y a rien qu'une personne puisse gérer plus que le temps.

La communication ennoblit et élève, dans la société une personne involontairement, sans aucune prétention, se comporte différemment que dans la solitude.

Les devoirs envers soi-même n'ont de sens et de valeur morale que lorsqu'ils sont reconnus comme des devoirs indirects envers les autres - envers ma famille, envers ma communauté, envers mon peuple, envers ma patrie.

Votre premier devoir est de vous rendre heureux. Si vous êtes vous-même heureux, vous rendrez les autres heureux aussi. Une personne heureuse ne peut voir que des gens heureux autour de lui.

L'autre monde n'est qu'un écho de ce monde.

Le principe de la morale, c'est le bonheur, mais non pas le bonheur concentré en une seule et même personne, mais le bonheur réparti entre différentes personnes.

La religion a besoin des ténèbres éternelles de l'ignorance, du besoin, de l'impuissance technique, du manque de culture.

C'est la même chose avec les livres qu'avec les gens. Bien que nous en connaissions beaucoup, nous n'en choisissons que quelques-uns pour être nos amis, nos partenaires de cœur dans la vie.

La superstition est liée à toutes les religions : la superstition est capable de toutes les cruautés et inhumanités.

La conscience provient de la connaissance ou est associée à la connaissance, mais cela ne signifie pas la connaissance en général, mais un département ou un type particulier de connaissance - cette connaissance qui se rapporte à notre comportement moral et à nos bonnes ou mauvaises humeurs et actions.

La conscience présente les choses autrement qu'elles ne le paraissent ; elle est le microscope qui les agrandit pour les rendre distincts et visibles à nos sens émoussés. C'est la métaphysique du cœur.

La conscience est la marque d'un être parfait.

Là où il n'y a pas de différence entre le bonheur et le malheur, entre la joie et la peine, il n'y a pas de différence entre le bien et le mal. Le bien est une affirmation, le mal est une négation de la poursuite du bonheur.