http://youtu.be/yWo8PmvW63c

ውድ ቴሎ ቱልኩ ሪንጶቼ! በቅርቡ በሩሲያ እና ሞንጎሊያ ውስጥ የ HH ዳላይ ላማ የክብር ተወካይ በመሆን በተሾሙበት ወቅት በካልሚኪያ በክብር ተሸልመዋል። በስራዎ ውስጥ ዋና ዋና ግቦችዎ ምንድ ናቸው እና በሩሲያ ውስጥ የቡድሂዝም እድገት ከ HH ዳላይ ላማ ተግባራት እና ሀሳቦች ጋር እንዲዛመድ ምን መደረግ አለበት?

ቴሎ ሪንፖቼ፡ለእኔ፣ በሩሲያ፣ በሞንጎሊያ እና በሲአይኤስ አገሮች የብፁዕ አቡነ ዳላይ ላማ የክብር ተወካይ መሾም ትልቅ ክብርና ትልቅ ኃላፊነት ነው። ለእኔ ሙሉ በሙሉ አስገረመኝ። ለእኔ ግን የቅዱስነታቸው መርሆች ሙሉ በሙሉ የምጋራው እንደ ቅዱስነታቸው ተከታይ እና ደቀ መዝሙር ምንም እንኳን እራሱን ተራ የቡድሂስት መነኩሴ ብሎ ቢጠራም የሃይማኖትን ሀሳብ ለማራመድ የማይታመን ስራ የሚሰራ ድንቅ ሰው ማገልገል ትልቅ ደስታ ነው። ፍቅር, ርህራሄ, ይቅርታ, መቻቻል. በተጨማሪም ቅዱስነታቸው የኖቤል የሰላም ተሸላሚ በመሆናቸው በተለይ የክብር ወኪላቸውን ቦታ ተጠያቂ ያደርገዋል።

ሩሲያ ትልቅ ሀገር ነች። ስለዚህ የእንቅስቃሴዬ ወሰን ሰፋፊ ክልሎችን ሊሸፍን ይገባል፣ ይህም በእርግጥ ቀላል አይሆንም። ሩሲያ በአለም አቀፍ የፖለቲካ መድረክ ውስጥ, እንዲሁም በኢኮኖሚ እና በሌሎች ዘርፎች ውስጥ ዋና ተዋናዮች አንዱ ነው. ነገር ግን በሩሲያ የቅዱስነታቸው ተወካይ እንቅስቃሴ ከፖለቲካ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። የእኛ ተግባር ቅዱስነታቸው ሦስቱን ዋና ዋና ግዴታዎቻቸውን እንዲወጡ መርዳት ሲሆን የመጀመሪያውም ዓለም አቀፋዊ የሰው ልጅ እሴቶች መስፋፋትን ማሳደግ ነው። ሁለተኛው በሃይማኖቶች መካከል የተስማማ ግንኙነት እንዲኖር ማድረግ ነው። ሦስተኛው ደግሞ የቲቤትን ጉዳይ ለማስተዋወቅ የቲቤትን ሕዝብ ምኞት ቃል አቀባይ መሆን ነው። እነዚህ ብፁዕ አቡነ ዳላይ ላማ በሕይወታቸው ውስጥ ሊፈጽሙት የሚተጉ ዋና ዋና ቃላቶች ናቸው። እና እንደ የዳላይ ላማ ተወካይ፣ ተግባሬን እንደ ቅዱስነታቸው ሀሳቦች መሪ ሆኜ እያገለገልኩ እና ሁለንተናዊ እሴቶችን፣ የሀይማኖቶችን መግባባት እና የቲቤትን ጉዳይ ለማገዝ እገዛ አድርጌያለው።

ከሌሎች የምዕራባውያን አገሮች በተለየ ሩሲያ እና ቲቤት ጠንካራ ታሪካዊ ትስስር አላቸው, እሱም ከአንድ ክፍለ ዘመን በላይ ያስቆጠረ. ይህ በአብዛኛው ከ 400 ዓመታት በፊት የቡርያቲያ, ካልሚኪያ እና ቱቫ ህዝቦች ወደ ሩሲያ በመቀላቀላቸው ምክንያት ነው. በሩሲያ እና በቲቤት መካከል ያለውን ግንኙነት አስደናቂ እና ልዩ ብዬ እጠራለሁ ፣ እነሱ በታሪክ ውስጥ ሥር የሰደዱ ናቸው። ዛሬ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ኮሚኒስቶች ሩሲያ ውስጥ ስልጣን ሲይዙ እና ከዚያም ኮሚኒስቶች ቻይና ቲቤትን ተቆጣጥረው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከሞላ ጎደል የጠፉትን እነዚህን ግንኙነቶች ማደስ እና ማጠናከር አስፈላጊ ነው, በዚህም ምክንያት የጠቅላይ ግዛት አካል የሆነች ሀገር ሆናለች. ደንብ. እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ ውስጥ ሩሲያ ወደ ዲሞክራሲያዊ መንግስት የተሸጋገረች ሲሆን ለዚህም ምስጋና ይግባውና በሩሲያ እና በቲቤት ህዝቦች መካከል ታሪካዊ ግንኙነቶችን ማደስ ተችሏል. እኔ እንደማስበው እነዚህ ግንኙነቶች ጠቃሚ እና የሁለቱም ወገኖች ጥቅም የሚያስገኙ ናቸው. በእርግጥ ዛሬ በሩሲያ ውስጥ የምንኖረው ክፍት እና ነጻ በሆነ ማህበረሰብ ውስጥ ነው, ነገር ግን ቀደም ባሉት ጊዜያት በባህል, ወጎች እና ቋንቋዎች ላይ ከፍተኛ ኪሳራ ደርሶብናል. እናም የዳላይ ላማ እና በህንድ ውስጥ የፈጠራቸው የቲቤት ድርጅቶች እርዳታ ለበለጸጉ የቡድሂስት ቅርሶቻችን መነቃቃት፣ መልሶ ግንባታ እና ማጠናከር እንፈልጋለን። በተመሳሳይ የቲቤት ህዝብ አሁንም በቻይና ወረራ እየተሰቃየ ነው። እናም የሩስያ ህዝብ ከቲቤታውያን ጋር ያለውን አጋርነት መግለጽ እና የቲቤትን ጉዳይ ለመፍታት መንገዶችን መፈለግ እንዳለበት አምናለሁ. እዚህ ላይ ብፁዕ አቡነ ዳላይ ላማ እና የመካከለኛው የቲቤት አስተዳደር ተብሎ የሚጠራው የቲቤት በስደት ላይ ያለው መንግሥት ቲቤትን ከቻይና መገንጠልን ወይም ነፃነቱን እንደማይፈልጉ አጽንዖት መስጠት አስፈላጊ ነው። በቻይና ውስጥ ቲቤት መኖሩ ለቻይና እና ለቲቤት ህዝቦች እንደሚጠቅም የሚገነዘበውን "መካከለኛው መንገድ አቀራረብ" በመባል የሚታወቀውን ፖሊሲ ይከተላሉ. ግን በተመሳሳይ ጊዜ የቲቤት ተወላጆች ብሄራዊ ማንነታቸውን, ባህላቸውን, ቋንቋቸውን እና ወጋቸውን ለመጠበቅ ይፈልጋሉ. በዚህ ሁኔታ ለሁለቱም ወገኖች የሚጠቅም እና ተቀባይነት ያለው መፍትሄ ማግኘት የሚቻል ይመስለኛል። እኔም እንዲህ ዓይነት መፍትሔ ማግኘት ለቲቤትና ቻይና ብቻ ሳይሆን ለቀሪው ዓለምም ጠቃሚ እንደሆነ አምናለሁ። በእስያ ውስጥ ብዙ አገሮች በቲቤት የተፈጥሮ ሃብቶች ላይ ጥገኛ ናቸው, ከቲቤት የበረዶ ግግር በሚመነጩ ወንዞች ላይ. ይህ ግጭት፣ ይህ የእርስ በርስ አለመግባባት በተቻለ ፍጥነት መፈታት አለበት፣ ምክንያቱም እንዳልኩት ቲቤትም ሆነ ቻይና ከሌላው አለም ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው።

በዚ ዓመት መላእ ዓለም ን80ይ ዓመት ህ.ግ.ደ.ፍ. መንፈሳዊ መሪያችንን ብፁዕ አቡነን ለማስደሰት ይህን አመታዊ በዓል ለማክበር እንዴት ይመክራሉ? በሩሲያ ሦስቱ የቡድሂስት ክልሎች ውስጥ ክብረ በዓሉ እንዴት መከበር አለበት?

ቴሎ ሪንፖቼ፡በእርግጥም ብፁዕ አቡነ ዳላይ ላማ በዚህ ዓመት 80ኛ ዓመት ይሞላሉ። ለሰዎች የአለምን ሀሳብ ለማምጣት ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ የሚጓዝ በእድሜ ለገሰ ሰው ስለ ሴኩላር ስነ-ምግባር ለማውራት የእለት ፕሮግራሙ ከማናችንም ጋር ሲነጻጸር ወደር በሌለው ሁኔታ አስጨናቂ ቢሆንም ጥሩ አካላዊ ቅርፅ አለው። እና አሁንም በጥሩ ጤንነት ላይ ነው. ዶክተሮች የአንድ ወጣት ልብ እንዳለው ይናገራሉ. እነዚህ ሁሉ በጣም አበረታች ምልክቶች ናቸው. ለቅዱስነታቸው ጤና እና በተቻለ መጠን ከኛ ጋር እንዲቆዩ እንመኛለን።

ከጥቂት አመታት በፊት አንድ የውጭ ሀገር ጋዜጠኛ ብፁዕ አቡነ ዘበነ ለማ ለልደቱ ስጦታ ምን ይሻላል ብሎ ጠየቀው? እናም ቅዱስነታቸው ሁሉም ሰዎች የልብ ፍቅር ቢያሳይ የተሻለው ስጦታ ይሆናል ሲሉ መለሱ። በጣም ቀላል ነው! ይህ ደግሞ ቅዱስነታቸው ሁል ጊዜ ከሚያራምዷቸው መርሆች ጋር በጣም ጥሩ ነው፤ ፍቅርን ማሳየት፣ ርኅራኄን ማሳየት። በእኛ ውስጥ የጎደለን ይህ ነው። የዕለት ተዕለት ኑሮ. ከጓደኞች እና ከዘመዶች ጋር ባለው ግንኙነት ብቻ ሳይሆን ከሌሎች ሰዎች ጋር ባለው ግንኙነትም ጭምር. ስለዚህ ለቅዱስነታቸው ልንሰጠው የምንችለው እጅግ በጣም ጥሩው የልደት ስጦታ - የ Buryatia, Kalmykia እና Tuva ሰዎች ብቻ ሳይሆን ሁሉም የሩሲያ ህዝቦች - ሙቀትን ለማሳየት መሞከር ነው.

የምንኖረው በአስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ነው, የተለያዩ ችግሮች ያጋጥሙናል: ሥራ አጥነት እየጨመረ, ሰዎች ሥራቸውን ያጣሉ, የዋጋ ግሽበት እየጨመረ ነው. እነዚህ ሁሉ ውጫዊ ሁኔታዎች በውስጣችን, በውስጣዊው ዓለም ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ በአብዛኛው በውስጣችን ያለውን ውስጣዊ ሚዛን ማጣት በጣም ቀላል ነው. በነዚህ ጊዜያት ሁላችንም ተሰባስበን የምንችለውን ያህል መረዳዳት አለብን። ራስ ወዳድ አትሁን፣ ነገር ግን የራስን ጥቅም መስዋዕትነት፣ ምቀኝነትን አሳይ። ለአካባቢው ህብረተሰብ ብቻ ሳይሆን ለመላው አገሪቷ ጥቅም ሲባል በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ በወዳጅነት የተሳሰረ አንድነት ለመፍጠር መሞከር። ይህ ለቅዱስነታቸው ብቻ ሳይሆን ለራሳችንም የምንሰጠው ከሁሉ የላቀ ስጦታ ነው። ምክንያቱም እያንዳንዱ ሰው ያለ ጥርጥር ፍቅር፣ ርህራሄ ይገባዋል እና በተመሳሳይ ጊዜ ፍቅሩን፣ ርህራሄውን እና ይቅርታውን ማካፈል አለበት። በዚህ መንገድ ብቻ በምድር ላይ ሰላምን, በህብረተሰብ ውስጥ ሰላምን, ከጎረቤቶች, ከጓደኞች እና ከዘመዶች ጋር ጥሩ ግንኙነት መፍጠር እንችላለን. ይህ ለቅዱስነታቸው ብቻ ሳይሆን ለመላው የሰው ዘር በሙሉ ምርጡ ስጦታ እንደሚሆን እርግጠኛ ነኝ።

ዘንድሮ የኩሩል 10ኛ አመት ነው" ወርቃማ መኖሪያሻክያሙኒ ቡድሃ፣ በቅዱስነታቸው ዳላይ ላማ በተባረከ ቦታ ላይ የተሰራ። የሩሲያ ቡድሂስቶች ለዚህ አመታዊ በዓል የተሰጡ ምን አስፈላጊ ዝግጅቶች ሊሳተፉ ይችላሉ?

ቴሎ ሪንፖቼ፡አዲስ ቤተመቅደስ ከገነባን ዘንድሮ 10 አመታትን እናከብራለን የሻክያሙኒ ቡድሃ ወርቃማ መኖሪያ። ጊዜ ምን ያህል በፍጥነት እንደሄደ አስገራሚ ነው! ያለፉትን አስር አመታት ስናስብ ብዙ ነገር እንዳሳካን፣ ብዙ ግቦቻችንን ማሳካት እንደቻልን እናያለን። የተሳካለት አስርት ዓመታት እንደሆነ በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል። ለዚህ በዓል ክብር, ብዙ የተለያዩ ዝግጅቶችን እናደርጋለን. እነዚህ ሃይማኖታዊ በዓላት ብቻ ሳይሆኑ ከባህልና ከትምህርት ጋር የተያያዙ የተለያዩ ዝግጅቶችም ይሆናሉ። እኛ ገና በዝግጅት መጀመሪያ ላይ ብቻ ነን። በዓሉ ግን በመግባባትና በአንድነት መንፈስ እንዲከበር እንፈልጋለን። እና በእርግጥ ሁሉም ወደ ካልሚኪያ እንዲመጡ በመጋበዝ ደስተኞች ነን። ይበልጥ በተቀራረብን መጠን፣ በተጓዝን ቁጥር፣ የአንዳችን ባህል፣ የአኗኗር ዘይቤ በተዋወቅን ቁጥር እንደ ጥርጣሬ፣ አለመግባባት ያሉ መሰናክሎችን ለማሸነፍ ቀላል ይሆንልናል ብዬ በፅኑ አምናለሁ። እኔ እንደማስበው ሁሉም የሩስያ ነዋሪዎች ወደ ካልሚኪያ መጥተው እንዴት እንደምንኖር ማየት፣ የምናስበውን ነገር ለማወቅ፣ የካልሚክ ህዝብ መስተንግዶ እና ጨዋነት እንዲሰማቸው፣ የቡድሂስት ቤተመቅደሳችንን መጎብኘት አስፈላጊ ነው - በጣም ቆንጆ ከሆኑት የቡድሂስት ቤተመቅደሶች አንዱ። በሩሲያ እና በአውሮፓ ትልቁ. እንግዶች በማግኘታችን ሁሌም ደስተኞች ነን፣ነገር ግን በዚህ አመት ሁሉም ሰው በተለያዩ የሙዚቃ እና የባህል ዝግጅቶች ላይ እንዲገኝ እንጋብዛለን። “ቻም” የተሰኘውን ሃይማኖታዊ ሥነ-ሥርዓት ለመከታተል የሚያስችል ሥነ-ሥርዓት ከህንድ በመጡ መነኮሳት በቡድን ሆኖ በእኛ ግብዣ ይቀርባል። እንዲሁም ለትምህርት ቤት ልጆች የትምህርት ፕሮግራሞችን እናዘጋጃለን. ለቡድሂስቶች፣ ኢንዶሎጂስቶች፣ ቲቤቶሎጂስቶች ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ ለማካሄድም አቅደናል። በሳይንስ መስክ ተጨማሪ ትብብርን ለመወያየት በካልሚኪያ ይሰበሰባሉ. የኩሩል 10ኛ የምስረታ በዓል አከባበር ላይ ምን አይነት ዝግጅቶች እንደሚደረጉ በድረ-ገፃችን ላይ መረጃ በየጊዜው ማሻሻያ ማድረግ ትችላለህ።

በኤሊስታ በተካሄደው አለም አቀፍ ኮንፈረንስ ከተለያዩ ክልሎች የተውጣጡ ሰዎችን በድጋሚ በአንድ ቦታ ትሰበስባላችሁ። አንዳንድ ሰዎች በቡድሂስት ክልሎች መካከል ትብብር መፍጠር በጣም ከባድ ስራ እንደሆነ ያስባሉ. እንዲህ ዓይነቱ ትብብር የሚቻል ይመስልዎታል እናም ፍሬያማ ሊሆን ይችላል?

ቴሎ ሪንፖቼ፡አስቀድሜ እንዳልኩት በሰዎች መካከል ያለው ግንኙነት በጣም አስፈላጊ ነው ብዬ አምናለሁ። ሁሉም ሰው ወደ ካልሚኪያ እንዲመጣ ሁልጊዜ እንጋብዛለን። እኔ ራሴ ብዙ እጓዛለሁ። ለእኔ ይህ ከቱሪስት ጉዞዎች ወይም ከቢዝነስ ጉዞዎች በላይ ነው። በሄድኩበት ቦታ ሁሉ ስለ ታሪክ፣ ባህል፣ ከዚህ ቦታ ጋር የተያያዙ የተለያዩ ክስተቶችን አዲስ ነገር ለመማር እሞክራለሁ። ይህ ዓለማችን ምን ያህል ትንሽ እንደሆነ, ምን ያህል የጋራ እንዳለን, ውጫዊ ልዩነቶች እንዳሉ ለመረዳት ይረዳል.

አንድ ሰው መተባበር የማይቻል ነው ካለ, ይህ ስህተት ነው. እንደዚህ አይነት ምድብ መግለጫዎችን ከማውጣቱ በፊት, አንድ ሰው አሁንም መሞከር እና አንድ ነገር ማድረግ አለበት. ስለዚህ, የበለጠ ለመጓዝ, የበለጠ ለመተዋወቅ, ብዙ ጊዜ ለመገናኘት አስፈላጊ ነው ብዬ አምናለሁ.

ብፁዕ አቡነ ዳላይ ላማ ይህን ያህል ትኩረት ወደሚሰጡት የሃይማኖቶች መስማማት ጉዳይ ከተመለስን የሁሉም ሃይማኖታዊ ወጎች ተወካዮች ተለያይተው የሚኖሩ ከሆነ መገናኘትና መነጋገርን በማስወገድ ትብብርን በማስወገድ እንዴት በሰላም መኖር እንችላለን? እና ፈቃድ? ደግሞም ፣ በመካከላችን ሁል ጊዜ አለመግባባት ይኖራል ፣ በነፍሳችን ጥልቀት ውስጥ እንጠራጠራለን። እና ጥርጣሬዎች ወደ ጥርጣሬ ያመራሉ, ይህ ደግሞ ብዙ አሉታዊ ውጤቶችን ያስከትላል. ስለዚህ ብዙ በተገናኘን ቁጥር በደንብ እንረዳለን። እናም በአንዳንድ ጉዳዮች ላይ ሙሉ በሙሉ ስምምነት ላይ መድረስ ባንችል እንኳን፣ ሁሉም ፍላጎት ባላቸው አካላት ዘንድ ተቀባይነት ያለው ስምምነት ላይ መድረስ እንችላለን። ይህ ማለት ግንኙነታችንን ጠብቀን በሰላም እንድንኖር፣ በጋራ እንማማር፣ እንመራለን ማለት ነው። ሳይንሳዊ ምርምር, ሥራ. አብረን ብዙ መሥራት እንችላለን! ስለዚህ, እርስ በርስ መገናኘታችን እና መተባበርን መማር, በጋራ መወሰን በጣም አስፈላጊ ነው ፈታኝ ተግባራትውስጥ የሚያጋጥሙን ዘመናዊ ዓለም.

ዩሊያ ዚሮንኪና.
ሰላም አሁን በበኩሌ በጣም ሞቅ ያለ ሰላምታ እሰጣችኋለሁ። በጣም ደስ ብሎናል - ሁላችንም የአሸዋ ማንዳላን ለማጠናቀቅ ወደ እርስዎ መምጣት ችለናል። ከድሬፑንግ ጋማን ገዳም ከዚህ የመነኮሳት ልዑካን በተጨማሪ ዛሬ በከተማዎ ውስጥ እንደዚህ አይነት አስደናቂ እና አስደናቂ እንግዶች ስላሎት ዛሬ ምን ያህል እድለኛ እንደሆናችሁ መገመት እንኳን አይችሉም። ለእኛ ሩሲያውያን ከብፁዕ አቡነ ዳላይ ላማ ጋር የሚያገናኝ ክር ለሆነው የካልሚኪያ የቡድሂስቶች ኃላፊ ቴል ቱልኩ ሪንፖቼን ስሰጥ በጣም ደስ ብሎኛል። በሪንፖቼ ታላቅ ጥረት ባደረገው ጥያቄ እና ምስጋና ዛሬ ሩሲያውያን ወደ ህንድ ሄደው ከብፁዕ አቡነ ዳላይ ላማ ትምህርቶችን ለመቀበል እድሉን አግኝተዋል እና ይህንን እድል ተጠቅመው በህንድ ውስጥ የዳላይ ላማ ቀጣይ አስተምህሮቶችን መናገር እፈልጋለሁ ። በዚህ ዓመት በታህሳስ ውስጥ ይሆናል. እና ብዙ የክራስኖዶር ነዋሪዎች በህንድ ውስጥ በቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ በተዘጋጀው ትምህርት ላይ እንደተገኙ አውቃለሁ። የየትኛው ቤተ እምነት አባል የሆንክ እና የየትኛውን አመለካከት ከግምት ሳያስገባ ሁሉንም ሰው እንጋብዛለን፣ በጣም ደስ ብሎናል። መድረኩን ለቴሎ ቱልኩ ሪንጶቼ ስሰጥዎ በጣም ደስ ብሎኛል እና ጥበባዊ ሀሳቦቹን ያካፍላችሁ ዘንድ እመኛለሁ።

በቅድሚያ ለዚህ ታላቅ በዓል ሞቅ ያለ ምኞቴን ላስተላልፍላችሁ። ለአንድ ሳምንትና ከዚያ በላይ የዘለቀው ኤግዚቢሽኑ ሲጠናቀቅ በዚህ ቀን እንኳን ደህና መጣችሁ ለማለት ለእኔ ታላቅ ደስታና ክብር ነው። ከበርካታ አመታት በፊት በከተማዎ ተመሳሳይ ኤግዚቢሽን አዘጋጅተናል። “የቲቤት ባህል ቀናት” ፕሮግራምህ በክራስኖዶር እንዴት እንደተካሄደ የሚገልጹ ሪፖርቶችን በቅርብ ተከታትያለሁ። የመጨረሻ ቀናት. እና ስላየሁ ፣ ስላነበብኩ እና ስለሰማሁ ፣ በከተማችን ውስጥ በባህላችን ውስጥ ያለው ፍላጎት በጣም ከፍተኛ እንደሆነ ተረድቻለሁ ፣ እና ይህ በጣም አስደሳች ነው። ነገር ግን በተለይ ላሰምርበት የምፈልገው ይህ ክስተት፣ ይህ ኤግዚቢሽን እና እርስዎን የመጎብኘት ጉብኝታችን እንደ አንድ ዓይነት ሚስዮናዊ ተግባር ተደርጎ መወሰድ እንደሌለበት ነው። ማንንም ወደ እምነታችን የመቀየር ፍላጎት የለንም። ባህላችንን፣ ሃይማኖታችንን ለመስበክ አልመጣንም፣ ነገር ግን እርስ በርስ ከተግባባን፣ በሥነ ጥበብ፣ በኤግዚቢሽን፣ በመሳሰሉት ባህላዊ ዝግጅቶች ላይ ከተደገፍን በመካከላችን እውነተኛ ገንቢ ውይይት ለማድረግ እንደምንችል በጣም እርግጠኛ ነኝ። ዛሬ መላው ዓለም ሰላምን ይፈልጋል ፣ ዛሬ መላው ዓለም ስምምነት ይፈልጋል። ግን እውቀታችንን ሳናስፋፋ፣ ሰዎችን ሳናስተምር ሰላምና ስምምነት መፍጠር እንችላለን? ስለዚህ የዐውደ ርዕያችን ዓላማ ትምህርታዊ ነው። ለእኛ፣ ይህ ኤግዚቢሽን ስለእርስዎ፣ ስለ ባህልዎ፣ ስለ ወጎችዎ የበለጠ እንድንማር ይፈቅድልናል እና እድል ይሰጠናል። እንደ እውነቱ ከሆነ ቡድሂዝም እንደ ሃይማኖት ላለፉት አራት መቶ ዘመናት በሩሲያ ግዛት ላይ ነበር. ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, ብዙ ሩሲያውያን ስለዚህ ጉዳይ አያውቁም. ስለዚህ, ወጋችንን, ታሪካችንን, ባለፉት መቶ ዘመናት በሩሲያ እና በሌሎች ሀገሮች ግዛት ላይ እንዴት እንደኖርን, እና ይህ በክራስኖዶር ውስጥ ኤግዚቢሽን የምናካሂድበት አንዱ ዓላማ ነው. ቀደም ባሉት ዓመታት ተመሳሳይ ኤግዚቢሽኖች በክራስኖዶር ውስጥ እንደነበሩ አውቃለሁ ፣ ግን ምናልባት ፣ ዛሬ የመጡትን ሰዎች ብዛት ከተመለከቱ ፣ ይህ ፕሮግራም በጣም ስኬታማ ነበር። ወደዚህ ሙዚየም ግድግዳዎች በመምጣት ፣ ከኤግዚቢሽኑ ጋር በመተዋወቅ ፣ ለራስህ ጠቃሚ ነገር ተምረሃል ፣ የሆነ ነገር ተምረሃል ፣ የሆነ ነገር ተምረሃል ።

በቀደሙት ቀናት የዚህ የመነኮሳት ቡድን መሪ የሆነው ግሼ ሎብሳንግ በተለያዩ የፍልስፍና ዘርፎች ላይ ትምህርት የሰጠ ሲሆን የዚህ ቡድን አባል የሆነ የቲቤት ዶክተርም ስለ ቲቤት ህክምና ትምህርት እንደሰጠ አውቃለሁ። አንዳንድ ፊልሞችን የመመልከት እድል ነበራችሁ። እና ዛሬ ከኋላው ያልተለመደ ልምድ ያለውን ቴንዚን ፕሪያዳርሺን ማስተዋወቅ ለእኔ ልዩ ደስታ ነው። እሱ በመነሻው ህንዳዊ ነው ፣ የተወለደው በሂንዱ ቤተሰብ ውስጥ በጣም ጥብቅ ወጎች ነው ፣ አባቱ የእውቀት ሰው ነው። እና፣ ምናልባት፣ ገና በለጋ እድሜው፣ እነዚህ ሁሉ የቤተሰቡ ጥብቅ ልማዶች ቢኖሩም፣ ቴንዚን ፕሪያዳርሺ የወላጆቹ ክልከላ ቢኖርም ከቤት ሸሽቶ የራሱን መንፈሳዊ ፍለጋ ለመጀመር ብናገር ትክክል እሆናለሁ። እና ቡድሂዝምን ብቻ ሳይሆን በዓለም ላይ ያሉትን እጅግ በጣም የተለያዩ ሃይማኖታዊ ወጎችን በጥልቀት ለማጥናት የነበረው ቁርጠኝነት በጥልቅ ለመረዳት የሱ ፍላጎት ዛሬ የዘመናችን መሪ ሳይንቲስቶች አድርጎታል። ባለፈው ዓመት በእኛ ግብዣ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ሩሲያ መጣ. በመጨረሻው ጉብኝቱ ወቅት በካልሚኪያ ለሳይንቲስቶች ፣ ለትምህርት ቤት አስተማሪዎች ፣ ለተማሪዎች ብዙ ንግግሮችን ሰጠ እና እንደገና ወደ ሩሲያ እንድጋብዙት ተጠየቅሁ ፣ በሞስኮም ንግግሮችን ሰጠ ፣ እናም ልክ እንደዚያ ሆነ የእሱ መምጣት በክራስኖዶር ውስጥ ማንዳላ የሚጠፋበት ቀን ሆነ። እና እቅዶቻችንን ለመቀየር እና ወደ እርስዎ ለመምጣት በመጨረሻው ጊዜ ወስነናል። እንግዳችን እንዲነግሩን የምንጠይቀው የዛሬው ርዕሰ ጉዳይ የደስታ፣ እንዴት ደስተኛ መሆን እንደሚቻል ነው። Tenzin Priyadarshi እንዴት ደስተኛ መሆን እንደሚችሉ ፣ ደስታን እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ ይነግርዎታል። እኔ በግሌ ስለ ደስታ ላናግርህ አልፈልግም ምክኒያቱም የኔን ዘዴ ከተከተልክ እና ደስታን ካላገኘህ ምን ማለት ነው የሚለውን ሀላፊነት መውሰድ ስለማልፈልግ? ቴንዚን ፕሪያዳርሺ እና እኔ የተለየ ሁኔታ አለን። አምስት መቶ ኪሎ ሜትር ብቻ ርቄ ከእርስዎ ጋር በጣም ቅርብ ነኝ። ቴንዚን ፕሪያዳርሺ ከእርስዎ ጋር ጥቂት ቀናትን ብቻ ያሳልፋል እና ወደ ሩቅ አገሮች ይበራል፣ ወደ እሱ መድረስ ለእርስዎ በጣም ከባድ ይሆንብዎታል።

ግን አሁንም ምን ዋጋ አለው የሰው ሕይወት ? እኔ እንደማስበው እያንዳንዱ ሰው በህይወቱ ውስጥ ቢያንስ አንድ ጊዜ ይህንን ጥያቄ እራሱን ይጠይቃል, እና ከዚያ, ምናልባትም, ብዙ ጊዜ. ከወጣቱ ትውልድ ጋር ብዙ እገናኛለሁ እና ሁል ጊዜ እጠይቃቸዋለሁ-የሕይወት ዓላማ ምንድን ነው? እና ለዚህ ጥያቄ ምን መልሶች አገኛለሁ? በመሠረቱ, በጣም አስደሳች ናቸው, ግን መልሶች ማለቂያ የሌላቸው ናቸው. ተማሪን እጠይቃለሁ፡ የሕይወትህ ዓላማ ምንድን ነው? መልስ፡ ጥሩ ትምህርት አግኝ። እሺ. እኔ እመልስለታለሁ፡ ጥሩ፣ ጥሩ ትምህርት አግኝተሃል፣ እና ቀጥሎ ምን አለ? የሚቀጥለው ግብ ጥሩ ሥራ መፈለግ ነው ይላሉ. እኔ እመልስለታለሁ: በጣም ጥሩ, ጥሩ ሥራ አገኘህ, ከዚያ ምን? የሚቀጥለው መልስ፡- ባል ወይም ሚስት ፈልጉ፣ ቤተሰብ መመሥረት፣ ከዚያም እጠይቃለሁ፡ ቀጥሎ ምን አለ? ልጆች ይኑሩ እና ከዚያ ያሳድጉ. እሺ፣ ልጆቹ አድገዋል፣ ቀጥሎ ምን አለ? ከዚያ - አያት ፣ አያት ፣ እና ከዚያ በኋላ? አየህ ይህ የማያልቅ ታሪክ ነው። እነዚህ ሰዎች እውነተኛ ስኬት አያገኙም ብሎ ምን መደምደሚያ ላይ መድረስ ይቻላል. ምክንያቱም ደረጃ በደረጃ ከአንድ ደረጃ ወደ ቀጣዩ ደረጃ እንሸጋገራለን. እጠይቃለሁ: እና በመጨረሻም, የህይወትዎ ዋና ስኬት ምንድነው? እነዚህን ሁሉ ደረጃዎች አልፋችሁ ስትማር፣ ጥሩ ስራ ስትሰራ፣ እራስህን በጣም ድንቅ፣ ውድ ነገሮችን ገዛች፣ እና ምን? እና ብዙውን ጊዜ ይህንን መልስ አገኛለሁ-አዎ ፣ ምናልባት ፣ በመጨረሻ ፣ ምንም የቀረ ነገር የለም። የሕይወታችን ዓላማ ምንድን ነው? በውጤቱም, ከዜሮ ጋር ይቆዩ? ደግሞም ሁሉም ሰው አንድ ዓይነት ስኬት ማግኘት ይፈልጋል. በትክክል ምን ማግኘት እንደምንፈልግ፣ እንዴት መድረስ እንደምንችል በግልፅ መረዳት አለብን። አንድ ሰው እንዲህ ይላል: አገባለሁ, ደስተኛ እሆናለሁ, ደህና, ምናልባት ደስተኛ ትሆናለህ. ግን ይህ ምን ዓይነት ደስታ ነው, አንጻራዊ ደስታ ነው ወይንስ የትም የማይጠፋ ከፍተኛ ደስታ, ቋሚ ደስታ ነው? አሁን ደስተኛ ነዎት? እና የሚያገኙት ደስታ ያለማቋረጥ ነው, ሁልጊዜ ከእርስዎ ጋር ይሆናል? ታዲያ ወደዚህ የማያቋርጥ የማይጠፋ ደስታ እንዴት መምጣት ይቻላል? የሰው ልጅ ተፈጥሮ ስለ አንዳንድ ፍልስፍናዊ አመለካከቶች፣ ስለ አንዳንድ ሀይማኖቶች ስናስብ ወይም ዓይኖቻችንን ወደ ፈጣሪ አምላክ ወይም ወደ ነቢያት ስናዞር የምንሰቃይበት ጊዜ ብቻ ነው። የሰው ተፈጥሮ እንዲህ ነው። በተፈጥሯችን የተደራጀን በመሆኑ መከራ እና ደስታ አብረው ይሄዳሉ። ከሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ፣ ሰዎች ከሁሉም በላይ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ናቸው፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ፣ የሰው ዘር ከፍጥረት ሁሉ የበለጠ ደደብ ነው። ምክንያቱም እኛ እራሳችን ከቀን ወደ ቀን የምንኖረውን ህይወት እንፈጥራለን። ይህንን ጠረጴዛ, እራሳችንን, ይህንን ሕንፃ, ይህንን ማንዳላ ፈጠርን. የቡድሂዝም ልዩ ባህሪ ፈጣሪ እራሱ ሰው ነው ብለን ማመን ነው። ሰው መልካምን ይፈጥራል፣ ሰው ክፉን ይፈጥራል። እኛ የተወለድነው በአጠቃላይ አዎንታዊ እና አሉታዊ ባህሪያት. አንድ ሕፃን ሲወለድ እና ጥቂት ሳምንታት ሲሞላው, ወደ ዓለም የሚመጣው በርኅራኄ ይመስልዎታል? ካላሰብክ በልቡ በቁጣ የተወለደ ይመስላችኋል? በልቡ በቁጣ የተወለደ ግን በርኅራኄ ሳይሆን ለምን ይመስላችኋል? በዓለም ላይ ምንም ሚዛን የለም ፣ ሚዛን የለም ብለው ያስባሉ? እንደ እውነቱ ከሆነ, እነዚህ ባሕርያት ፍቅር, ርህራሄ እና ሌሎች መልካም ባሕርያት ናቸው, ከእነሱ ጋር ወደ ዓለም እንመጣለን. በሌላ በኩል ግን መተሳሰር እና ስግብግብነት እና ቁጣም አለብን። እኛ ወላጆች ከሆንን, ከዚያም ለልጁ የርህራሄ መንገድ, ፍቅር, ይቅር የማለት ችሎታ, ማለትም, አዎንታዊ ባህሪያትን በመደገፍ ምርጫን ማሳየት አለብን. አንድ ልጅ ገና ሁለት ሳምንታት ሲሞላው, ቁጣን, ፍቅርን, ብስጭትን ሊያሳይ ይችላል, ምንም እንኳን ህፃኑ ሊናገር ባይችልም, በቃላት መግለፅ, አሁንም ይሰማዋል. አንድ ልጅ ሲራብ እናቱ በሰዓቱ ሳትመግበው ሲከፋው ይበሳጫል, እና እንደዚህ ባለ ግፍ አለቀሰ, እነዚህም ሆኑ. አሉታዊ ባህሪያትከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ በእሱ ውስጥ ተፈጥሮ. ግን በትክክል በተመሳሳይ መጠን ፍቅር, ይቅር የማለት ችሎታ, ርህራሄ አለው. ከተወለድንበት ጊዜ ጀምሮ በውስጣችን ያሉትን ባህሪያት እንረሳለን, እናዳብራለን, እና በተመሳሳይ ጊዜ ሁላችንም ደስተኛ መሆን እንፈልጋለን. እነዚህን የፍቅር፣ የርኅራኄ፣ የይቅርታ፣ የመጽናት ባሕርያትን በውስጣችን ካላዳበርን ደስተኛ መሆን የምንችለው እንዴት ነው? ቴንዚን ፕሪያዳርሺ በዚህ ርዕስ ላይ ሀሳቡን ይነግርዎታል፣ አሁን ግን ቡድሂዝም ሶስት ምድቦች ያሉት ትምህርት መሆኑን አፅንዖት መስጠት እፈልጋለሁ። ለአንዳንዶች ቡድሂዝም ሃይማኖት፣ እምነት ነው፣ ቡዲዝምን እንደ ፍልስፍና መመልከት እና ቡዲዝምን እንደ ሳይንስ መመልከት ትችላለህ። ይህ ሳይንስ ምንድን ነው? ይህ የእኛ ንቃተ-ህሊና እንዴት እንደሚሰራ, ስሜታችን እንዴት እንደሚሰራ, ንቃተ ህሊናችን እንዴት እንደሚሰራ የሚናገረው ሳይንስ ነው. እኔ በቡዲስት ቤተሰብ ውስጥ የተወለድኩ ሰው ነኝ ፣ በእርግጥ ለእኔ ቡድሂዝም ሦስቱም አካላት በአንድ ጊዜ ናቸው። ሁሉም ቡዲስቶች እንዲሆኑ ሰዎች ከአንዱ እምነት ወደ ሌላው የሚያደርጉትን ሽግግር በፍጹም አልቀበልም። ምክንያቱም ወደ ሌላ እምነት የሚደረግ ሽግግር በጣም አሳሳቢ ጉዳይ ነው። ቅድመ አያቶቻችን ይህንን ወይም ያንን መንፈሳዊ መንገድ ለራሳቸው መርጠዋል, ውጫዊ ሁኔታዎች, አካባቢ, የስነ-ልቦና ባህሪያት ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ, ሩሲያውያን በእነዚህ በርካታ ምክንያቶች ኦርቶዶክስን ለራሳቸው መርጠዋል. ከሶቪየት ኅብረት ውድቀት ጀምሮ በሮች ተከፍተው ነበር እናም ሰዎች በጣም መተዋወቅ ጀምረዋል. የተለያዩ ትምህርቶች , የተለያዩ ወጎች, ብዙ ሰዎች ወደ እኔ ይመጡ ጀመር: ቡዲስት መሆን እፈልጋለሁ ወይም ቀድሞውኑ ቡዲስት ሆንኩኝ. እርግጥ ነው፣ እንደ ቡድሂስት፣ አንድ ሰው ቡዲስት ሆንኩ እያለ ተበሳጨሁ ማለት አልችልም፣ አላዝንም። ግን ሁልጊዜ እንደዚህ አይነት ሰዎች ደረጃ በደረጃ እንዲሄዱ እና እያንዳንዱን እርምጃ እንዲረዱ እና በጥልቀት እንዲያስቡ እመክራለሁ። እና አንድ ተጨማሪ ነገር፣ እኔ የምለው፣ ለቡድሂዝም ፍላጎት ካለህ፣ ለአንተ ማራኪ መስሎ ከታየህ፣ ይህ ማለት ቡድሂዝምን እንደ እምነትህ፣ እንደ ሃይማኖትህ መውሰድ አለብህ ማለት አይደለም። እኔ ጥልቅ ደጋፊ ነኝ የማህተማ ጋንዲን ፍልስፍና አድናቂ ነኝ፣ የአመፅ መንገድን የሰበከ፣ ነገር ግን የማህተማ ጋንዲን አመጽ የሌለበትን መንገድ በመያዝ እኔ እንደ እሱ ሂንዱ እሆናለሁ ወይ? . ከማሃተማ ጋንዲ የተበደርኩት የአመጽ መንገድ ነው፣ ምንም እንኳን ይህ የአመጽ መንገድ በማህተማ ጋንዲ የተሳለው ከሂንዱ እምነት ጥልቅ ውርስ ነው። ሁከት የሌለበትን መንገድ ለመከተል ሂንዱ መሆን አያስፈልገኝም፣ ያንን ብቻ መበደር እችላለሁ። ይህን የምልህ አንተም እንዲሁ ማድረግ ስለምትችል ነው። ቡዲስት ሳይሆኑ ከቡድሂስት ወግ በተለይ ጠቃሚ የሆኑ አንዳንድ ጠቃሚ ነገሮችን መበደር ይችላሉ። ግን አሁንም ቡዲስት ለመሆን ከፈለግክ፣ እርግጥ ነው፣ እያንዳንዱ ሰው የራሱን መንፈሳዊ መንገድ የመምረጥ መብት ነው። የምንኖረው ነፃ በሆነው ዓለም፣ ነፃ ንቃተ ህሊና ባለው ዓለም ውስጥ፣ የሃይማኖት ነፃነትን በምንደሰትበት ነው፣ ስለዚህ የመወሰን የእያንዳንዳችን ፈንታ ነው። ይህ የእርስዎ ውሳኔ መሆኑን ብቻ አፅንዖት እሰጣለሁ, ነገር ግን ይህ ውሳኔ ሊታሰብበት እና ሊታሰብበት ይገባል. ወደ ቡዲዝም ምንነት ገለጻ ከተመለስን ሁለት ተጨማሪ ምድቦችን ቡድሂዝም እንደ ሃይማኖት እና ቡድሂዝም እንደ ቡዲስት ባህል ለይተን ማወቅ እንችላለን፣ በእርግጥ እነዚህ በቡዲዝም ላይ ፍጹም የተለያዩ አመለካከቶች ናቸው። ነገር ግን እነዚህ ሁለት አውሮፕላኖች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. በቅርብ ቀናት ውስጥ በዚህ ሙዚየም ግድግዳ ውስጥ የተመለከቱት ፣ የቡድሂስት ባህልን ምንነት አሳይተናል። ቡድሂዝም እንደ ሃይማኖት ፣ ይህንን አላሳየንም ፣ እና በእውነቱ እምነታችንን በእናንተ ላይ የመጫን መብት የለንም። ዛሬ በክራስኖዶር ውስጥ ለሁለተኛ ጊዜ ከእርስዎ ጋር መሆን እና ዛሬ በጣም ብዙ የተለመዱ ፊቶችን ማየት ለእኔ በእውነት ትልቅ ክብር ነው ፣ ወዳጃዊ ፊቶች ፣ ምንም እንኳን እኔ ለአጭር ጊዜ ወደዚህ እየመጣሁ ቢሆንም ፣ ጓደኛ ለመሆን ቀድሞውኑ ጊዜ አለን ። እናም በድጋሚ፣ እድሉን ስታገኙ ሁላችሁንም ወደ ካልሚኪያ ለመጋበዝ በዚህ አጋጣሚ ልጠራችሁ እፈልጋለሁ። እንደዚህ አይነት ክስተት ማደራጀት, እዚህ በዚህ ከተማ ግድግዳዎች ውስጥ, በእርግጥ, ቀላል ስራ አይደለም. ብዙ ሰዎች ጥረት አድርገዋል፡ አዘጋጆቹ፣ አስተባባሪዎች፣ ስፖንሰሮች፣ የዚህ ድንቅ ሙዚየም ሰራተኞች፣ ብዙ በጎ ፈቃደኞች ተሳትፈዋል፣ ይህን ፕሮግራም ደግፈዋል፣ አንድ ትልቅ የሰዎች ቡድን። ሰዎች ገንዘብን ለማግኘት ወይም ዝናን፣ ክብርን፣ ክብርን ለማግኘት ሳይሆን ይህ አስደናቂ ክስተት እንዲፈጠር ብዙ ደከሙ። እርግጥ ነው፣ በየቀኑ ወደዚህ ኤግዚቢሽን የምትመጡ ተመልካቾችን አመሰግናለሁ፣ ምክንያቱም ያለ እርስዎ ተሳትፎ ይህ ዝግጅት ያን ያህል ድንቅ አይሆንም ነበር። እንደወደዳችሁት ተስፋ አደርጋለሁ፣ አወንታዊ ተሞክሮ እንደነበራችሁ በእውነት ተስፋ አደርጋለሁ እናም እነዚህ በልባችሁ ውስጥ የተዘሩት የአዎንታዊ ልምዶች ዘሮች በአእምሮዎ ውስጥ ከእርስዎ ጋር ይቆያሉ እና በዕለት ተዕለት ህይወታችሁ ውስጥ ይረዱዎታል። በበኩላችን ስብሰባችን የመጨረሻው እንዳልሆነ ተስፋ እናደርጋለን እና እንደገና ተመልሰን ወደ እናንተ እንመጣለን. እና ዛሬ ለማመስገን እፈልጋለሁ Pema Lutovich - የክራስኖዶር የዚህ ዝግጅት "የቲቤት ባህል ቀናት" አዘጋጅ, ከልባችን ከልብ እናመሰግናለን, ወደ ክራስኖዶር በመጡ መነኮሳት እና በካልሚክ ቡዲስት ስም እናመሰግናለን. ማህበረሰብ ። ተጓዦችን የማቅረብ ባህል አለን, እና የሙዚየሙን ዳይሬክተር ማመስገን እንፈልጋለን. ማንዳላውን ለማደራጀት የረዱትን ሁሉ፣ በጥበቃ የረዱትን ሁሉ፣ እዚህ የሰሩትን ሁሉ እናመሰግናለን። የረጅም ጊዜ ጓደኞቻችን የሆኑትን አይሪና እና ዲሚትሪን ማመስገን እንፈልጋለን, በካልሚኪያ የሚገኘው ቤተመቅደሳችን እንዲያድግ በብዙ መንገድ የረዱን። በዚህ ኤግዚቢሽን ላይ ለተሳተፉት ሁሉ በቃልምኪያ ቡዲስቶች ስም እናመሰግናለን።

ለተከበረው እንግዳችን ቴንዚን ፕሪያዳርሺ መድረኩን መስጠት እፈልጋለሁ እና የየትኛዉም ሀይማኖት አባል ብትሆንም ቴንዚን ፕሪያዳርሺን በፀሎትህ እንድትደግፍ ዛሬ ልጠይቅህ እፈልጋለሁ ምክንያቱም ከጥቂት ቀናት በፊት አባቱን በማጣቱ ስልሳ ሦስት ዓመት ነበር. በህይወቱ ውስጥ ቀላል የወር አበባ አልነበረውም ፣ ግን አሁንም ወደ እኛ ለመምጣት እድሉን አግኝቷል። ከቤተሰብ እና ከጓደኞች ጋር ሲለያዩ እና በተመሳሳይ ጊዜ ፈገግታ እና ደስተኛ መሆን ሲቀጥሉ በጣም ከባድ ነው. ያ ነው የሚያጠቃልለው። እርግጥ ነው፣ አንድ መሣሪያ፣ አንድ ሰው በእንደዚህ ዓይነት አስቸጋሪ ጊዜያት ፈገግ እንዲል የሚያስችል ዘዴ መኖር አለበት፣ እና ከእሱ የምንማረው ይህ ነው። ወደ ሩሲያ የመጡትን ረጅም ጉዞ የተጓዙትን መነኮሳትን ማመስገን እፈልጋለሁ በእነዚህ ፕሮግራሞች ላይ የተሳተፉትን ሁሉ ለማመስገን እፈልጋለሁ, በእርስዎ በኩል ፍላጎት ካለ, እነዚህን ኤግዚቢሽኖች ለመጠበቅ ሁልጊዜ የተወሰነ ጥረት ማድረግ እንችላለን. እየሄደ ነው። ወደ አንተ የመጡት መነኮሳት የቡድሂስትን ባህል ያከብራሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እንደምታውቁት የሂማሊያን ክልል ይወክላሉ. በዜግነት ሕንዳውያን ናቸው, ነገር ግን ከሂማሊያ ክልል የመጡ ናቸው, እነዚህ እንደ ላዳክ, ዛንካር ያሉ ቦታዎች ናቸው, እዚህ ወደ እነዚህ ቦታዎች የሄዱ ሰዎች እንዳሉ አውቃለሁ, እና እነዚህ ቦታዎች ምን ያህል ቆንጆ እንደሆኑ ማረጋገጥ ትችላላችሁ, እኔ በግሌ የለኝም. እዚያ ነበር ። እዚህ ወደ እናንተ ከመጡ መነኮሳት መካከል በገዳሙ የተማርኳቸው ሰዎች፣ አብረዋቸው ያሉት መምህር፣ የቡድኑ መሪ በጣም ቅን ናቸው። መንፈሳዊ ባለሙያአብረን ያደግንበት፣ እኔ ልጅ እያለሁ፣ እፈራው ነበር፣ እውነቱን ለመናገር፣ እሱ በጣም ትልቅ መነኩሴ፣ በጣም ትልቅ፣ እንደዚህ ባለ ጥልቅ stentorian ድምጽ ስለሆነ። ምናልባት፣ በራስ ወዳድነት መናገር፣ ፍርሃቴን አስቀድሜ አሸንፌዋለሁ፣ ለእሱ ጥልቅ አክብሮት አለኝ፣ እና ደግሞ ባለፉት ጥቂት ቀናት ውስጥ ስላስተማረዎት አመሰግናለሁ። የማዕከላዊ ካልሚክ ክሩል አስተዳዳሪ የሆነውን ጄኔራል ናቫንግ ሎዶይ አመሰግናለሁ፣ እዚህ የመጣው መነኮሳትን ለመደገፍ ብቻ ሳይሆን በክራስኖዶር ከሚገኙት አዘጋጆች ጋር፣ ከክራስናዶር ነዋሪዎች ጋር በጣም ሞቅ ያለ እና ልባዊ ወዳጅነት ስላለው ነው። አመሰግናለሁ!

እንደምን አደርክ! ከአንተ ጋር መሆን ለእኔ ታላቅ ደስታ ነው፣ ​​ታላቅ ደስታ ነው። ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼን በድጋሚ ወደ ሩሲያ እንዲመጣ፣ ወደዚህ እንዲመለስ ላደረገው ደግ ግብዣ አመሰግናለው፣ እናም ለዚህ ሰው ቆራጥነት፣ የተወሰኑ የቡድሂስት ባህል ገጽታዎችን ለአጠቃላይ ህዝብ ለማስተዋወቅ ባደረገው ፍላጎት ብቻዬን አይደለሁም። ራሽያ. አጭር እናገራለሁ ፣ ብዙዎቻችሁ እንደቆሙ አይቻለሁ ፣ በተጨማሪም ፣ እዚህ እየሞቀ እና እየጨናነቀ ነው ፣ ወደ ቤት እንዳትመለሱ እና እንዳትሉ በጣም እፈራለሁ-ስለ ደስታ ለመስማት ሄጄ ነበር ፣ ግን በእውነቱ ብቻ ነበሩ መከራ. ከዚያ ምናልባት ማንም ሰው እንደዚህ አይነት የክስተቶች ውጤት ጥሩ ስሜት አይሰማውም. ልንገነዘበው የሚገባን የመጀመሪያው ነገር ደስታ ምንድን ነው? እርግጥ ነው፣ ደስታ እጅግ በጣም ተጨባጭ ተሞክሮ ነው። እና እያንዳንዱ ሰው ደስታ ምን እንደሆነ በራሱ መንገድ ይገልፃል. በጣም ብዙ ጊዜ, ስለ ደስታ ስንነጋገር, በዙሪያው አንዳንድ ሰው ሰራሽ ሁኔታዎችን እንፈጥራለን እና በዚህ ደስተኛ ከሆንኩ ሌሎች ደስተኛ አይሆኑም ብለን እናስባለን. ነገር ግን ቡድሂስቶች ደስታ ምን ማለት እንደሆነ ሲገልጹ ፍቺያቸው ከተለመደው የሰው ልጅ ፍቺ የተለየ ነው። ምክንያቱም ቡዲስቶች ደስተኛ እንድንሆን እና ደስተኛ እንድንሆን ስለሚፈልጉ ሁል ጊዜ፣ በማንኛውም ጊዜ፣ በማንኛውም ቦታ፣ የትም ሆነን ነን። እያንዳንዳችን ብዙውን ጊዜ ደስታን የምንለማመደው እንዴት ነው? ደስተኛ ስትሆን ምን ታደርጋለህ? ምን ዓይነት ስሜቶችን ትገልጻለህ? በትክክል ፣ በደስታ ትጮኻለህ ፣ ለደስታ ይዝለሉ ፣ አንድን ሰው ለደስታ ማቀፍ ይችላሉ ፣ ግን ከዚያ ይህንን ጥያቄ መልሱልኝ-እንዲህ ያለው ደስታ ዘላቂ ሊሆን ይችላል? ከላይ ከተዘረዘሩት ውስጥ አንዱን ሁል ጊዜ ማድረግ ፣ ሁል ጊዜ መዝለል ወይም ሁል ጊዜ መጮህ ይችላሉ? ቀኑን ሙሉ በደስታ ይጮኻሉ? እርግጥ ነው, መሞከር ይችላሉ, ግን አስቸጋሪ ይሆናል. ስለዚህ፣ ደስታን በተራ ደረጃ የምንለው፣ በአጭር ጊዜ የሚፈጠር ልምድ ነው። ነገር ግን፣ የምንናገረው ደስታ የማያቋርጥ ልምድ፣ የማይለወጥ ደስታ፣ የማታጣው ደስታ ነው። ይህን መሰረታዊ የደስታ ሁኔታ እያጋጠመህ፣ እርግጥ ነው፣ ቀኑን ሙሉ ውጣ ውረዶችን ልትለማመድ ትችላለህ፣ አወንታዊ ልምምዶች ወይም አሉታዊ ነገሮች ሊኖሩ ይችላሉ፣ ነገር ግን አእምሮህ አይከተላቸውም እና አይወድቅም፣ ማለትም፣ ይህን መሰረታዊ ልምድ ይይዛል። የደስታ ስሜት. ይህን እንኳን የደስታ ልምድ እንዴት ማግኘት እንችላለን? የምንከተለው ሀይማኖት ምንም ይሁን ምን ፣ ዜግነታችን ምንም ይሁን ምን ፣ ይህ አንድ ያደርገናል ፣ ሁላችንም ደስተኛ መሆን እንፈልጋለን ከሚል መነሻው መጀመር አለብን ። ይህን ላሳይህ። ዛሬ ጠዋት ከእንቅልፉ ነቅቶ ለራሱ እንዲህ አለ፡- ዛሬ ቀኑን ሙሉ ደስተኛ አለመሆኔን፣ መሰቃየት እና ቀኑን ሙሉ በእንደዚህ አይነት ደስ በማይሉ ገጠመኞች ማሳለፍ እፈልጋለሁ? እንደዚህ ያሉ አሉ? ትላንት እንዲህ ነበሩ? ነገ ቀኑን ሙሉ ለመከራ ያቀደ ሰው አለ? አየህ ቁጣ እኛ ያላቀድነው ደስተኛ ያልሆነ የአእምሮ ሁኔታ ነው። በተመሳሳይም ምቀኝነት፣ ምቀኝነት ወይም ደስተኛ እንዳልሆንን አናቅድም። እና በዩናይትድ ስቴትስ ወይም በህንድ ውስጥ በምናገርበት ቦታ ሁሉ ደስተኛ ለመሆን ያቀደ አንድም ሰው የለም. ስለዚህ በማለዳ ከእንቅልፍህ ስትነቃ ይህን የደስታ ሁኔታ ብታዳብርና እንዲህ ብታስብ መልካም ነበር፡ ዛሬ በዚህ መንገድ ልለፍ ደስታን ለመለማመድ ምቹ ሁኔታዎችን እንድፈጥር እረዳለሁ። በመጀመሪያ ደረጃ, ልንረዳው, ግራ መጋባትን ማስወገድ, በተለመደው የደስታ ልምድ መካከል ልዩነት እንዳለ መረዳት አለብን, ስለዚህ ነገር መጀመሪያ ላይ ተናግሬ እንደነበር አስታውስ, ለደስታ ስንዘል የተለመደው የደስታ ልምድ እና ሌሎችም. እና ጥልቅ የደስታ ልምድ, ልዩነት አለ. ከጠዋት ጀምሮ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ከእንቅልፍዎ ሲነሱ ፣ ይህንን አስደሳች ስሜት በእራስዎ ውስጥ ለመፍጠር ፣ የሚያጋጥሙኝ ሁኔታዎች ፣ የማደርገው ነገር በጥሩ ስሜት ውስጥ እራሴን እንድጠናከር ይረዳኛል። ደስታ በጣም ቀላል እኩልታ አለው, በተቻለ መጠን ብዙ ድርጊቶችን, በተቻለ መጠን ብዙ ድርጊቶችን ማድረግ አለብን, ይህም ወደ ደስታ ልምድ ይመራል. እና እነዚያን ድርጊቶች ለማስወገድ በሙሉ ሃይልዎ ይሞክሩ, እነዚያ ድርጊቶች በተቃራኒው እርስዎን ከደስታ ያርቁዎታል. በጣም ቀላል እኩልታ, የደስታ ቀመር, ነገር ግን በተግባር ላይ ለማዋል በጣም ከባድ ነው. ለምን እንዲህ ሆነ? ምክንያቱም አእምሯችን ቀዳሚ ዝንባሌዎች አሉት። በራሳችን ውስጥ አንዳንድ ልማዶችን፣ የአስተሳሰብ ልማዶችን፣ የተግባርን ልምዶችን ስንፈጥር እነዚህን ልማዶች ማላቀቅ በጣም ከባድ ነው። ለምሳሌ, ይህ ሁኔታ: ደስተኛ መሆን እንደማንፈልግ, ንዴት እንዲሰማን እንደማንፈልግ እንረዳለን, ነገር ግን ያንን የተወሰነ ሰው ባየን ቁጥር በእርግጠኝነት እንናደዳለን ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንደምንችል በእርግጠኝነት እናውቃለን. , በእርግጠኝነት እንናደዳለን. ነገር ግን እራሳችንን ሳንሆን ሌላ ሰው በአእምሯችን ላይ ይህን ያህል ኃይል ሲኖረው፣ አእምሯችንን ከመደመር ወደ ሲቀነስ የሚቀይረው ለምን ሆነ ብለን እራሳችንን መጠየቁ ተገቢ ነው። ስለዚህ ወደ ደስታ የሚመራዎትን ቀላል ሁኔታዎችን በማዳበር ይጀምሩ. በተለምዶ ከምንሰራው ነገር ፍፁም ካርዲናል ለማድረግ ደስተኛ ለመሆን አስፈላጊ አይደለም። ለምሳሌ, በማለዳ ከእንቅልፍህ ስትነቃ ለራስህ እንዲህ ስትል: ደስተኛ መሆን እፈልጋለሁ, ቡድሃም አለ: ደስተኛ ለመሆን በቀን ለሁለት ሰዓታት ማሰላሰል አለብህ. ይህን ከሞከርክ በሚቀጥለው ቀን በጉልበቶች ህመም ልትነቃ ትችላለህ። ብዙ ጊዜ፣ ከፊት ለፊታችን አዲስ ነገር፣ አዲስ ስራዎች፣ አዲስ ተግባራት ሲኖረን ብዙ ጥረት እናደርጋለን፣ ከመጠን ያለፈ ጉጉት እናዳብራለን፣ እና ቡድሃ ቀስ በቀስ እርምጃ እንድንወስድ ይጠቁማል እንጂ ከመጠን በላይ እንዳንሆን። ስለዚህ, በአንድ በኩል, የሚያስደስተንን እንመለከታለን, በሌላ በኩል, ደስተኛ እንድንሆን በሚያደርገን ላይ እንሰራለን. ይህንን ዘዴ አሁን ላብራራዎት አልችልም ፣ ግን ቴሎ ሪንፖቼ እንደተናገረው ፣ ከእርስዎ አምስት መቶ ኪሎ ሜትር ብቻ ነው ያለው ፣ ስለሆነም ሁል ጊዜ ወደ እሱ መምጣት እና እንዴት ደስተኛ መሆን እንደሚችሉ ይጠይቁ። ሪንፖቼ ግን እኔ የደስታችሁ ፈጣሪ አይደለሁም በራሴ ፍቃድ ደስተኛ እንድትሆኑ ማድረግ አልችልም ብሏል። ከቡድሂስት አመለካከት ሌላ በጣም አስፈላጊ አካል - ሁሉም የሚያጋጥሙን ስሜቶች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. በአእምሮህ ሁኔታ ላይ ተጽእኖ የሚፈጥሩ አውቀህ ልታደርጋቸው የምትችላቸው አንዳንድ ድርጊቶች አሉ። እርስዎ በሚረዱት ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ ዓለም . እንድታደርጉት ላበረታታህ የምፈልገው አንድ በጣም ደስ የሚል ልምምድ ሲሆን የርህራሄ ልምምድ ይባላል። ደግሞም ፣ ብዙውን ጊዜ በሆነ ምክንያት የማንወደውን ሰው ስናይ እና በህይወቱ ውስጥ ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ እየሄደ መሆኑን ስናይ ይደሰታል ፣ ቅናት እንጀምራለን ። በውስጣችን ምን አይነት አውቶማቲክ አስተሳሰብ ነው የተወለደው? ለምንድን ነው ይህ ሰው በጣም ደስተኛ የሆነው, እሱ ደስታ አይገባውም? ግን ቀጥሎ የሚሆነውን እንይ። ይህ ያንተ አሉታዊ አስተሳሰብ በምቀኝነትህ ሰው ላይ ምንም አይነት ጉዳት አያስከትልም ፣ እና በልብህ ውስጥ የተወለደ ምቀኝነት ውስጣዊ ስሜትህን ይለውጣል ፣ ደስተኛ እንድትሆን ያደርግሃል። ከደስታ ሁኔታ ይወስድዎታል ፣ ተመሳሳይ ነገር ፣ አንድ ሰው ስኬት እንዳገኘ ካዩ ፣ አይቅና ፣ ደስ ይበላችሁ ፣ ይህ ሰው ስኬት አግኝቷል ፣ እና እኔ ደግሞ ስኬት ማግኘት እፈልጋለሁ ። በደስታ ደረጃ ላይ ይሁን. በራሳችን እና በሌሎች ሰዎች መካከል ንፅፅር ስናደርግ እና እንደዚህ አይነት ንፅፅሮች በደመ ነፍስ ውስጥ ሲሆኑ ለኛ ለሰው ልጆች ተፈጥሯዊ ነው። በራስህ ውስጥ አዲስ ልማድ ማዳበር አለብህ፣ ስኬት ያገኘ ሰው ስታይ፣ ይህን ንፅፅር ማድረግ ስትጀምር፣ እራስህ ከሌላ ሰው ጋር፣ ይህን ንፅፅር አወንታዊ ለማድረግ ሞክር እና ሁልጊዜም በአዎንታዊ መልኩ ንፅፅር ለማድረግ ብትሞክር መንገድ ፣ ከዚያ ከጥቂት ጊዜ በኋላ አጠቃላይ የአእምሮ ሁኔታዎ በተሻለ ሁኔታ እየተቀየረ መሆኑን ያስተውላሉ። ያለበለዚያ እርስዎ በተሳተፉበት በእነዚያ ግንኙነቶች (የቅርብ ግንኙነቶች ፣ ጓደኝነት ወይም ቤተሰብ) በጭራሽ ደስተኛ አይሆኑም። አንድ ምሳሌ ልስጥህ የቤንትሊ መኪና ታውቃለህ? ምክንያቱም አንድ ምሳሌ በደንብ ወደ ሌላ ቋንቋ ካልተተረጎመ እሱ እና ዋናው ነገር ሊተላለፉ አይችሉም, ስለዚህ እጠይቃለሁ. ከበርካታ አመታት በፊት በዩናይትድ ስቴትስ ዌስት ኮስት ላይ ንግግር እንድሰጥ ተጋበዝኩ። እና አዘጋጁ በአዲስ አዲስ ቤንትሌይ ሊገናኘኝ መጣ፣ የተለያዩ መኪናዎችን፣ የተለያዩ ሞተሮችን እንደምወድ ያውቅ ነበር፣ አጠቃላይ የህይወት ቴክኒካል ጎን እንደሚይዘኝ ያውቃል። እና ከእሱ ጋር በአውራ ጎዳናው ላይ እየነዳን ሳለ, ይህንን አዲስ መኪና በዝርዝር ሲገልጽልኝ እና ስለ መኪናው ዝርዝር መግለጫ ሲገባ ማየት ትችላላችሁ, የበለጠ ደስተኛ እና ደስተኛ ሆነ. ይህችን መኪና ለስድስት ወራት ያህል እየጠበቀው እንደነበረ፣ የቆዳ ውስጠኛ ክፍል እንዳለው፣ ይህ መኪና ስንት ዋጋ እንዳለው፣ እንዲህ ዓይነት ሞተር እንዳለው፣ በደስታ እንደበራ ነገረኝ። ይህንን መኪና መንዳት፣ ይህን መኪና መንዳት እንደሚወድ ግልጽ ነበር። እና ቀጥሎ ምን ሆነ? ጥቂት ኪሎ ሜትሮችን ከተጓዝን በኋላ፣ ከሌላው ቤንትሌይ ጋር ተገናኘን፣ እና ይህ ቤንትሌይ ከያዘው ትንሽ የበለጠ አዲስ ነበር። ያን ቤንትሌይ እያየ የሁለተኛውን የቤንትሌይን በጎነት ይገልጽልኝ ጀመር። አሁን ያሽከረከረው ሞዴል በጣም ውድ ነው፣ ሞተሩ እንደዛ ነው፣ ቆዳውም እንደዛ ነው። እናም የዚያን ሁለተኛይቱን ቤንትሌይ ገለጻ በበለጠ በጥልቀት በመረመረ ቁጥር፣ የበለጠ እያዘነ እና እያዘነ መሆኑን ማየት ትችላላችሁ። መግለጫውን ሲጨርስ ምንም የደስታ ምልክት አልቀረም። በየቀኑ የምናደርገው ይህ ነው. በራሳችን እና በሌሎች መካከል እንደዚህ ያለ አሉታዊ ንፅፅር እናደርጋለን እና አሁን ያለንን ነገር የማድነቅ አቅማችንን እናጣለን። ስለዚህ, ደስተኛ ለመሆን ከፈለግን, ከዚያም አንድ ተግባራዊ ምክር, በእርግጠኝነት የሚሠራው - ይህ ለመደሰት ምክር ነው, ማለትም, ባለዎት ነገር ለመደሰት, አሁን ላለው ነገር ምስጋና እንዲሰማዎት. በተጨማሪም ደስታ በእርግጠኝነት የሚገባው ዛሬ እና እስከ ህይወታችሁ ፍጻሜ ድረስ እና በመጨረሻ ደስታን ታገኛላችሁ ብሎ አለማሰቡ በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም በዚህ ጊዜ, ይህ ገደብ, ፈጽሞ ሊመጣ አይችልም, ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ አያስፈልግም. ነገር ግን፣ ዛሬ እንዲህ ብትል፡- ደስተኛ መሆን እፈልጋለሁ፣ ልክ ዛሬ እና በዚህ አቅጣጫ ጥረቶችን ማድረግ እጀምራለሁ፣ ከዚያ ምናልባት በጥቂት አመታት ውስጥ እና በህይወትህ መጨረሻ በእርግጥ ደስተኛ ትሆናለህ። በጣም አመሰግናለሁ.

አሁን አንዳንድ ጥያቄዎችዎን ባጭሩ መመለስ እንችላለን፣ እና ከጥያቄ እና መልስ ክፍለ ጊዜ በኋላ፣ ማንዳላውን መበተን እንጀምራለን። ይህን ውበት ለመፍጠር መነኮሳቱ ከደከሙት ከብዙ ድካም በኋላ ዛሬ ላበሳጭሽ እና ይቺ ማንዳላ ትፈርሳለች እያልኩ ይቅርታ ልጠይቅሽ እፈልጋለሁ። ዛሬ የደስታችሁ አጥፊ መሆኔ ስለተረጋገጠ ይቅርታ እጠይቃለሁ። የአሸዋ ማንዳላ መገንባት ይህ የመነኮሳት ቡድን ወይም የተለየ ገዳም የመጣበት ጥበብ ሳይሆን ከትውልድ ወደ ትውልድ ለብዙ ዘመናት ሲሸጋገር የኖረ መንፈሳዊ ጥበብ ነው። ቡድሂዝም ሁለት ሺህ ተኩል ዓመታትን ያስቆጠረ ነው፣ እና ዛሬ ይህን ትምህርት እና ጥበብ እስከ ዛሬ ድረስ በማድረሳችን ደስ ብሎናል ብለን በታላቅ ኩራት መናገር እንችላለን። ቡዳ ከዚህ ህይወት ሲያልፍ፣ ከዓለማችን ሲወጣ፣ የኔ ትምህርት እውነተኛውን መዝሙር ባገኛችሁበት ቦታ እንደሚጠበቅ ተናግሯል። ሳንጋ ምንድን ነው? እነዚህ ትምህርቶቹን የሚጠብቁ ሙሉ በሙሉ የተሾሙ መነኮሳት ናቸው። ሳንጋዎች፣ መነኮሳት፣ ሁለት መቶ ሃምሳ ሦስት ስእለትን በንጽሕና የሚጠብቁ ሰዎች ናቸው። በጣም ከባድ ነው፣ ብዙ ጊዜ ሁለት መቶ ሃምሳ ሶስት ስእለት ይቅርና አምስት እና አስር ስእለት እንኳን መጠበቅ አንችልም። እነዚህ ሰዎች ሙሉ በሙሉ የተሾሙ መነኮሳት በመሆናቸው በትከሻቸው ላይ ትልቅ የኃላፊነት ሸክም ይሸከማሉ። መነኮሳቱ የአሸዋ ማንዳላ ሲገነቡ, ከተወሰኑ የአምልኮ ሥርዓቶች, እንዲሁም ማሰላሰል, የአዕምሮ ግንባታዎች ጋር አብረው ይሄዳሉ. የአሸዋ ማንዳላ የመገንባት መጀመሪያ የህይወት መወለድን ያመለክታል። እና ከዚያ፣ ማንዳላ ሲያድግ፣ በግንባታ ላይ የሚገኘውን ይህን እያደገ ያለው ማንዳላ ከህይወታችን ጋር እናዛምዳለን፣ እሱም ደግሞ ከቀን ወደ ቀን ይመጣል። የዚህን ማንዳላ ውበት ከህይወታችን ውበት ጋር ማነፃፀር እና ህይወታችን በእውነት ቆንጆ ፣ ልክ እንደዚህ ማንዳላ ቆንጆ መሆኑን መቀበል አለብን። እንዲህ ነው የምናስበው፣ እንዲህ ነው የምናሰላስልበት፣ ማንዳላ እየፈጠርን የምናሰላስልበት መንገድ ነው። የሕይወታችን እውነታ ሁሉም ነገር, ቆንጆ ህይወታችን እንኳን, በመጨረሻ ያበቃል. ይህ ለእኛ በጣም ልዩ ቀን ነው, ልዩ አጋጣሚ - የማንዳላ መጥፋት, ምክንያቱም ያለውን ነገር ሁሉ አለመረጋጋት በጥልቅ ማሰላሰል እንችላለን. በዚህ ዓለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ቁሳዊ ነገሮች, ፋይናንስ, ይህ ሁሉ የማይጠፋ ነው. ነገሮችን እንደ ቀላል ነገር የመመልከት አዝማሚያ ይኖረናል፣ ነገር ግን አንድ ነገር የምናጣበት ጊዜ ሲመጣ፣ የምንወዳቸውን ሰዎች ወይም ብዙ ያከማቸን ሀብት ወይም ንብረት እናጣለን፣ በታላቅ ሀዘን እንሞላለን። ምክንያቱም ገና ከጅምሩ ስለ ነገሮች አለፍጽምና ስለማናስብ ነው። ገና ከጅምሩ የእኛ መነሻ ሁሉም ነገር የማይለወጥ ከሆነ፣ የምንወዳቸውን ሰዎች ወይም ንብረታችንን ወይም ሌላ ነገር ስናጣ እንደዚህ አይነት አሳዛኝ ህመም አይሰማንም። የቡድሃ አስተምህሮ ቀላል ነው፣ ግን በእለት ተእለት ህይወትህ ላይ መተግበር በጣም ከባድ ነው። እንዴት? ምክንያቱም እኛ በጣም ራስ ወዳድ ነን። መከራ ከደረሰብን ተጠያቂዎቹ አማልክቱ ናቸው ብለን እናስባለን። ስኬታማ ከሆንን "እኔ ነኝ" እንላለን። "እኔ" ወደ ፊት ይመጣል. ያደረኩት ይህንን ነው። እኔ ያሳካሁት ይህ ነው። በእኔ ምክንያት ነው። በጣም ጠንካራ የ "እኔ" ስሜት. እኔ፣ የእኔ፣ የኔ ነኝ። ግን ይህ "እኔ" ምንድን ነው? ምንደነው ይሄ? ምናልባት እሱን መፈለግ እንጀምር? ግን "እኔ" መፈለግ ከባድ ነው. ፍቺውን ለማግኘት አስቸጋሪ ነው, "እኔ" ማለት ምን ማለት ነው. እሺ፣ አሁን ወደዚህ ክፍል መጥተዋል። አዚህ አለህ. ወይም ምናልባት ነገ በሕይወት ላይኖርህ ይችላል። ማን ያውቃል? ከዚያ "እኔ" የት አለ? እሱ ምን ይሆናል? ያንተ የሆነው ምን ይሆናል? “የአንተ”፣ “የእኔ” ያልከው ምን ይሆናል?

ጽሑፉ የተዘጋጀው በሮማን አኖሽቼንኮ እና ኤሌና ክራስኒኮቫ የቃል ትርጉም በዩሊያ ዚሂሮንኪና ነው።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በእርከን ክልል ከ30 በላይ አብያተ ክርስቲያናት እና የጸሎት ቤቶች ታድሰው ተገንብተዋል። ከ 2005 ጀምሮ የቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ መኖሪያ በካልሚኪያ ዋና ቤተመቅደስ ውስጥ ይገኛል - የሻክያሙኒ ቡድሃ ወርቃማ መኖሪያ። አሁን በአውሮፓ ውስጥ ትልቁ የቡድሂስት ቤተ መቅደስ ነው።
- ቅዱስነትዎ ፣ በሩሲያ ውስጥ ለቡድሂዝም ሙሉ እድገት ዋና ተግባራት ምንድናቸው?
- ዋናው ተግባር በዚህ እጅግ አስቸጋሪ ወቅት የቡድሃ ወግ እና ትምህርቶች ንፅህናን መጠበቅ ነው። ለ 2,550 ዓመታት ቡዲስቶች የገዳማዊ እና የሥርዓት ንጽህናን በመጠበቅ ረገድ ተሳክቶላቸዋል እና ይህንንም አጠናክረን መቀጠል አለብን።
በ1917 ከተካሄደው አብዮት በኋላ የቡዲስት ቀሳውስት እና የሩሲያ አማኞች ከባድ ፈተናዎች ደርሶብናል፤ እንዲሁም ቁሳዊም ሆነ መንፈሳዊ እሴቶችን አጥተናል። የጠፉትን ማደስ፣ ወደ ንፁህ ገዳማዊ ትውፊት እንመለስ፣ ይህም ያለ ጥርጥር፣ የቡድሂስት አስተምህሮ፣ ድሀርማ መሰረት የሆነው? አዎን ይመስለኛል። ግን ይህ ጊዜ እና ጥረት ይጠይቃል. አስታውስ መንፈሳዊ ተግሣጽ በሩሲያ ውስጥ ለ 70 ዓመታት አልነበረውም, ሆኖም ግን, ዛሬ የቡድሂዝም ብቻ ሳይሆን የሌሎች ሃይማኖታዊ ወጎች ቀስ በቀስ መነቃቃትን እያየን ነው.
በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ብዙ እየተቀየረ ነው, ሩሲያም እንዲሁ የተለየ አይደለም. ህብረተሰቡ ብዙ ችግሮች አሉበት - ፖለቲካዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ። እነዚህን ችግሮች ለማሸነፍ፣ እንደገና መንፈሳዊ ተግሣጽ እና ከእውነታው ጋር የሚጣጣሙ የሥነ ምግባር መርሆዎች ያስፈልጋሉ።
አንገብጋቢ የሆኑ ማህበራዊ ችግሮችን ለመፍታት የቡድሂስት አካሄድ ምን እንደሚያካትት በቁም ነገር ማሰብ እና የቡድሂስት ስነ-ምግባር አካላትን ለህብረተሰቡ የሚያቀርብበትን መንገድ መፈለግ ብልህነት አይሆንም። ጠቃሚ እንደሚሆን እርግጠኛ ነኝ - ለማገገም አስተዋፅኦ ይኖረዋል.
- በእናንተ (እና በቱቫን ካምባ ላማ) በሌሉበት የቡራቲያ ካምቦ ላማ የሃይማኖቶች ምክር ቤት ውስጥ መገኘት ኢፍትሃዊነት ነው ብለው አያስቡም? ምናልባት ሁኔታውን ለማስተካከል ጊዜው አሁን ሊሆን ይችላል?
- ከኦርቶዶክስ በተለየ, በሩሲያ ቡድሂዝም - እና በሩሲያኛ ብቻ ሳይሆን - መቼም ማዕከላዊነት እንደሌለ መገንዘብ አስፈላጊ ነው. ካልሚኪያ ፣ ቡሪያቲያ እና ቱቫ የሩሲያ አካል ሆነዋል የተለያዩ ዓመታት(በነገራችን ላይ ካልሚኪያ የመጀመሪያዋ ነበር፡ በቅርቡ 400ኛ አመታችንን አከበርን።)
የእያንዳንዳቸው ሰዎች መንፈሳዊ ሕይወት ራሳቸውን ችለው ያደጉ ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉም ከቲቤት ጋር የጠበቀ ግንኙነት ነበራቸው። ይህ ከታሪክ ምንጮች ጋር በገሃድ መተዋወቅ እንኳን ግልጽ ይሆናል።
ይሁን እንጂ ዛሬ ብቻ የሩሲያ የቡድሂስት ባሕላዊ Sangha በፌዴራል ደረጃ ይወከላል - አንድ ድርጅት በምንም መንገድ ከሌሎቹ ሁለት ሪፐብሊካኖች ዋና የቡድሂስት ድርጅቶች ጋር የተገናኘ ነው: ከካልሚኪያ የቡድሂስቶች ኅብረት ጋር ወይም ከማሕበር ጋር ግንኙነት የለውም. የቱቫ ቡዲስቶች። ድምፃቸው አይሰማም, ፍላጎታቸውም ግምት ውስጥ አይገቡም. ይህ መለወጥ አለበት, እና በቶሎ የተሻለ ይሆናል.
- በእርስዎ አስተያየት በሩሲያ ውስጥ የቡድሂስት ትምህርት ምን ሊሆን ይችላል እና ምን መሆን አለበት? በቡድሂስት ባህል መሰረታዊ ነገሮች እና በአጠቃላይ በት / ቤቶች ውስጥ ይህንን ተግሣጽ የማስተዋወቅ ልምድ ረክተዋል?
- ይህ ተግሣጽ የልጆቻችንን ልብ ለመክፈት ስለሚረዳው "የዓለም ሃይማኖቶች መሠረታዊ ነገሮች" በት / ቤቶች ውስጥ ማስተዋወቅ ትክክለኛውን እና ወቅታዊ እርምጃ እቆጥረዋለሁ. ስለሌሎች ባህሎች እና ሀይማኖቶች የበለጠ እውቀት ባገኘን ቁጥር የተሻለ እንደሚሆን በጥልቀት አምናለሁ።
በሌላ በኩል, ይህ ርዕሰ ጉዳይ በጣም በችኮላ እና ያለ በቂ የዝግጅት ስራ ተጀመረ. ይህንን ትምህርት ማስተማር የነበረባቸው መምህራን አስፈላጊውን ሥልጠና አላገኙም። ግን፣ ይህ ሆኖ ግን ይህ ጥሩ ጅምር ነው፣ እናም በዚህ አቅጣጫ የሚሰሩ ስራዎች እንደሚቀጥሉ ተስፋ አደርጋለሁ።
እንደሚታወቀው ካልሚኪያ የሃይማኖታዊ ባህሎችን መሰረታዊ ነገሮች ለማስተማር ሙከራ ከተካሄደባቸው ክልሎች መካከል አንዱ ሆኖ ተመርጧል። አወንታዊ ውጤቶች ግልጽ ናቸው፣ ነገር ግን ከሁሉም በላይ፣ የካልሚኪያ ቀሳውስት የቡድሂዝምን ባለ ብዙ ጎን ፍልስፍና እንዲረዱ ለመርዳት የካልሚኪያ ቀሳውስት ከፍተኛ እገዛ ያደርጉ ነበር። እና በእርግጥ ከትምህርት ቤቶች እና ከሌሎች የትምህርት ተቋማት ተማሪዎች ጋር በመደበኛነት እንገናኛለን፡ ንግግሮችን እንሰጣለን እና ሴሚናሮችን እንይዛለን።
- ኪርሳን ኢሊዩምሂኖቭ የፕሬዚዳንትነቱን ቦታ ከለቀቀ በኋላ በካልሚኪያ የቡድሂዝም አቋም ተለውጧል?
- Kirsan Ilumzhinov ለቡድሂዝም መነቃቃት ብዙ እንዳደረገ ምንም ጥርጥር የለውም። ከዚህም በላይ ዕርዳታውን የሰጠው እንደ መንግሥት ባለሥልጣን ሳይሆን እንደ ሪፐብሊኩ መሪ እንዳልሆነ ማስታወስ በጣም አስፈላጊ ነው. ይህ እንደ ካልሚኪያ ነዋሪ እና እንደ ቡዲስት ያበረከተው አስተዋፅኦ ነበር። ቡድሂዝምን በማስተዋወቅ ማንም ኪርሳን ኢሊዩምዝሂኖቭን ሊተካ ስለማይችል በእርግጥ ካልሚኪያን መምራቱን በማቆሙ እናዝናለን።
- በካልሚኪያ ውስጥ በቡድሂስቶች እና በሌሎች ሃይማኖቶች መካከል ያለው ግንኙነት ምንድን ነው?
- በካልሚኪያ የሚገኙ የተለያዩ የሃይማኖት ተቋማት ተወካዮች ወዳጃዊ ግንኙነት አላቸው. የማንንም ስሜት ለመጉዳት ሳንፈራ ግልፅ ውይይት እና ጉዳዮችን በቀጥታ እና በቅንነት እንወያይበታለን። ምንም ችግር የለብንም በማለት ደስ ብሎኛል። ተነሥተው ቢሆን ኖሮ በግልጽ እንወያይባቸውና የጋራ ተቀባይነት ያለው መፍትሔ እናገኝ ነበር።
እኔ እንደማስበው ይህ የሆነበት ምክንያት በካልሚኪያ ውስጥ የተለያዩ ሃይማኖቶች የፍልስፍና መሠረቶች ልዩነት ቢኖራቸውም ሁሉም ለሰው ልጆች መልካም ለማምጣት ስለሚጥሩ ነው። የኦርቶዶክስ ጳጳስ ዞሲማ (በዚያን ጊዜ የኤሊስታ እና የካልሚኪያ ጳጳስ ነበሩ) ከብፁዕ አቡነ ዳላይ ላማ ጋር ከተገናኙ በኋላ “ብዙ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች እንዳሉት” ሲናገሩ በጣም ተደስቻለሁ። የሌሎችን ሃይማኖቶች እሴቶች በአክብሮት እና በመግባባት ለመያዝ እንዲህ ዓይነቱ ዝግጁነት ሰዎችን አንድ ላይ ያመጣል.
- በህንድ ውስጥ ለሩሲያ ቡድሂስቶች የዳላይ ላማ አስተምህሮ ፈጣሪዎች አንዱ ነዎት። ከሩሲያ እስካሁን የተሰሙት ስብከቶች በሩሲያ ቡድሂዝም ውስጥ ያለውን ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ ብለው ያስባሉ?
- በእኔ አስተያየት ያለፉት ዓመታት ክስተቶች ከሩሲያ እንደዚህ ባለው ርቀት ላይ እንኳን የተከናወኑ ልምምዶች ብዙ ጥቅሞች እንዳሉት አረጋግጠዋል ። በመጀመሪያ፣ ሰዎች እራሳቸውን በአዲስ አካባቢ ውስጥ ያገኛሉ፣ በሌላ የአለም ክፍል ውስጥ፣ ከሌሎች ሀገራት ባህል ጋር ይተዋወቃሉ። ወደ ቅዱሳት ስፍራዎች ጉዞ ያደርጋሉ። ከሌሎች የቡድሂዝም ቅርንጫፎች ተወካዮች ጋር ከፈላስፋዎች, ከፍተኛ ላማዎች, መነኮሳት ጋር ይገናኛሉ. ይህ ሁሉ በሩሲያ ግዛት ላይ በሚቆይበት ጊዜ ለማግኘት የማይቻል ነው.
እና፣ በእርግጥ፣ በጣም አስፈላጊው ነገር ከብፁዕ አቡነ ዳላይ ላማ ጥበብ ጋር መገናኘት፣ ቡራኬያቸውን መቀበል መቻላቸው ነው። ፍልስፍናዊ ትምህርቶችእና መሰጠት. ሁላችንም የምናውቀው የቅዱስነታቸው ዓመታት እየጠፉ መሆናቸውን እና ወደ ሩሲያ የመግባት ቪዛ እንዲሰጣቸው ያቀረብነው ጥያቄ በየጊዜው ውድቅ እንደሚደረግ ነው።
ስለዚህ እሱን በህንድ እና በሌሎች ሀገራት መገናኘት አሁንም ከእሱ ለመማር እና ከእሱ ጋር ለመገናኘት ብቸኛው እድል ነው. እና ለሁሉም ሰው ትልቅ ጥቅም ያስገኛል. ለሩሲያ ቡድሂስቶች የዳላይ ላማ ትምህርቶች በህንድ ውስጥ ቢካሄዱም በሩሲያ ውስጥ በቡድሂዝም ሁኔታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር በጥልቅ እርግጠኛ ነኝ። እና ይህ ተጽእኖ, ምንም ጥርጥር የለውም, ይስፋፋል.

የበላይ ላማየካልሚኪያ ሪፐብሊክ, በሩሲያ ውስጥ የቅዱስ ዳላይ ላማ ኦፊሴላዊ ተወካይ, ታዋቂው የቲሎፓ ሪኢንካርኔሽን, ታላቁ የቡድሂስት ቅዱስ, የካጊዩ ዘር መስራች. እና ይሄ ሁሉ አንድ እና አንድ አይነት ሰው ነው, Erdni Basan Ombadykov. ካርማ ቦንዶች እንዴት እንደሚፈጠሩ፣ ስለ ምርጫ ችግሮች እና በህይወት ውስጥ ስለሚፈጸሙ ገዳይ ስህተቶች፣ ስለ አእምሮአዊ ተለዋዋጭነት እድገት፣ ራፕ ሙዚቃ፣ ቬጀቴሪያንነት እና ሌሎችንም ተናግሯል። አስደሳች ውይይት ነበር!

በቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ ፣ በካልሚክስ እና በኒው ዮርክ መካከል ያለው የካርማ ግንኙነት እንዴት እንደተቋቋመ ፣ ቡድሂዝም ለ “ዕጣ ፈንታ” ክስተት ምን ቦታ እንደሚሰጥ ፣ እንዲሁም የወደፊቱን ሟርት ፣ የቱልኩን አዲስ ትውልድ ማሳደግ ፣ የመተጣጠፍ ችሎታ አእምሮ እና የሶቪየት አስተሳሰብ.

- እባክህን ንገረኝ, በህይወትህ ውስጥ እንቅፋት, ችግሮች, ተስፋ አስቆራጭ ነገሮች አሉ? ወይስ ስኬቶች እና ስኬቶች ብቻ?

- "እጣ ፈንታ" የሚለውን ቃል ተጠቅመሃል. ዕጣ ፈንታን ማን ወይም ምን ያደርጋል? ከቡድሂስት አመለካከት አንድ ሰው የራሱን ዕድል ፈጣሪ ነው. እንዴት? ምክንያቱም በቡድሂዝም በካርማ እናምናለን። እና ካርማ የምክንያት እና የውጤት ህግ ነው, አሁን ያለው ያለፈው, የወደፊቱ ጊዜ ላይ የተመሰረተ መሆኑን መረዳት ነው (እና የወደፊት እቅዶቻችን እንኳን አሁን ካለው ሁኔታ የተወለዱ ናቸው!). በቡድሂዝም ደግሞ ዳግም መወለድን እናምናለን። እና ስለዚህ እጣ ፈንታ እንደዚህ እና ሁሉም ክስተቶች የተፈጠሩት በራሳችን ተግባር ነው ብዬ አምናለሁ። ይህ ካርማ ነው። እና አሁን የኔ ህይወት የተለየ አይደለም. አዎ, እሷ ከውጭ በጣም ያልተለመደ ትመስላለች, ግን እመኑኝ, እኔ ብቻ አይደለሁም, አሁን በዓለም ላይ እጅግ በጣም ብዙ ያልተለመዱ የሰው ልጆች አሉ! እና በነገራችን ላይ, ያልተለመዱ እጣዎች በቡድሂስት ዓለም ውስጥ ብቻ ሳይሆን ቡዲስት ባልሆኑ ዓለም ውስጥም ይገኛሉ! በሳይንስ, በቴክኖሎጂ, በኢኮኖሚክስ ዓለም ውስጥ ... አዎ, በአለም ውስጥ የሚኖሩ በጣም ብዙ አስደናቂ ያልተለመዱ ያልተለመዱ ፍጥረታት አሉ!

- የእኔ መንገድ ... አዎ, በጣም ነው ፍላጎት ይጠይቁ. እና ለምን ለእኔ አስደሳች መስሎ እንደሚታየኝ ግልጽ ለማድረግ እና እሱን ለመመለስ የኋላ ታሪክን መንገር ያስፈልግዎታል - ትርጉም ውስጥ ፣ ለቀድሞ ህይወቴ አንዳንድ ዝርዝሮችን ለመስጠት። የቀድሞ ህይወቴን ታሪክ ከተማርኩኝ, አንድ ሰው ከዚህ ህይወት ጋር ያለውን ግንኙነት በእርግጠኝነት ያያል.

- እባክህ ንገረኝ!

– የእኔ የቀድሞ መሪ ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ ዲሎቫ ክቱክታ XI ዣምስራንጃቭ፣ ሪኢንካርኔሽን የማውቀው፣ በ19ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ በሞንጎሊያ ተወለደ እና አብዮት እንደሚመጣ አስቀድሞ አይቷል። ኮሚኒዝም ወደ ሞንጎሊያ በመጣ ጊዜ በጣም ንቁ ነበር - በማህበራዊ እና በፖለቲካዊ ብቻ ሳይሆን በመንፈሳዊም ጭምር። እንደ አለመታደል ሆኖ በሠላሳዎቹ መጀመሪያ ላይ ሞንጎሊያን ለቆ ወደ ግዞት መሄድ ነበረበት፡ በመጀመሪያ ወደ ውስጥ ሞንጎሊያ፣ ከዚያም ወደ ቻይና፣ ከቻይና ወደ ህንድ፣ ከህንድ እስከ ቲቤት። በኋላም ከቲቤት ወደ ህንድ የተመለሰ ሲሆን ከዚያ በ1950 ወደ አሜሪካ ተሰደደ። ከዩኤስኤስአር የሸሹ ብዙ የካልሚክስ ቡድን ብዙም ሳይቆይ እዚያ ደረሱ። የካልሚክ ማህበረሰብ የተመሰረተው በኒው ጀርሲ ነው። የኔ ቀዳሚ የኖረበት ቦታ ነው። እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ በካልሚኮች መካከል ኖረ። ከጥቂት አመታት በኋላ፣ በኒው ጀርሲ በሚገኘው የካልሚክ ቡዲስቶች ማህበረሰብ ውስጥ፣ ተወለድኩ - ቀጣዩ የቴሎ ቱልኩ ሪኢንካርኔሽን።

- በቴሎ ሪንፖቼ፣ በካልሚክስ እና በኒው ጀርሲ መካከል የካርሚክ ግንኙነት እንዴት እንደተፈጠረ ታሪክ በግልፅ ያሳያል።

- አዎ ፣ ካርማ እንደዚህ ነው ፣ የካርማ ግንኙነቶች የሚፈጠሩት በዚህ መንገድ ነው።

- እና ይህ የካርማ ግንኙነት እራሱን በአዲስ ሪኢንካርኔሽን እንዴት ተገለጠ - በህይወትዎ?

- በዚህ የአሁኑ ሕይወት ውስጥ፣ እኔ ካልሚክ ተወለድኩ፣ በ7 ዓመቴ ህንድ ሄጄ መነኩሴ ለመሆን ነበር። ብዙ ከፍተኛ ላማዎች እንደ አስደናቂ ልጅ ቆጠሩኝ እና እንደ እኔ እውቀት፣ የሌላ ሰው ሪኢንካርኔሽን እንደሆንኩ ገምተው ነበር።

- ላማዎች ከልጅነትዎ ጋር በተያያዙ ማናቸውም አስደናቂ ምልክቶች ወይም ክስተቶች ይነግሩዎታል?

- ስለ ተለያዩ ያልተለመዱ ነገሮች ተናገርኩኝ, አሁን የማላስታውሳቸውን ያልተለመዱ ነገሮችን አደረግሁ (ሳቅ). አንድ ቀን እኔ የተማርኩበት የድሬፑንግ ጎማንግ ገዳም አበምኔት ከዳላይ ላማ ጋር ባደረጉት ውይይት ስለ “ይህ የአሜሪካ ልጅ” አስተያየታቸውን አካፍለዋል።
የገዳሙ አበምኔት “ምናልባት ይህ የአንድ ሰው ሪኢንካርኔሽን ሊሆን ይችላል” በማለት ሐሳብ አቀረቡ።
“አዎ” አለ ዳላይ ላማ፣ “ይቻላል። በቅርብ ዓመታት ውስጥ ያለፉ የሞንጎሊያውያን ላሞች ስም ዝርዝር ስጠኝ።
በእርግጥ ዝርዝሩ ወዲያው ተሰብስቦ ለቅዱስነታቸው ተሰጥቷል። ከጥቂት ወራት በኋላ መልሱ መጣ፡- የዲሎቭ-ኩቱክታ ሪኢንካርኔሽን አወቁኝ።

ሪኢንካርኔሽን እንዴት ይታወቃል? ይህ ጥናት ሚስጥራዊ ብቻ ነው ወይንስ በአንዳንድ "ሳይንሳዊ" ዘዴዎች አዲስ ሪኢንካርኔሽን ማግኘት ይቻላል?

- እኛ በቡድሂዝም ውስጥ የሟርት እና የሟርት ስርዓት አለን። የሟርት ችሎታን ለማግኘት ተነሳሽነት መቀበል እና ከዚያ ልዩ ማፈግፈግ ያስፈልግዎታል። በማፈግፈግ ወቅት ይህ ልዩ ችሎታ እንደሚከፈት ይታመናል.

የተለያዩ የጥንቆላ ዘዴዎች, ትንበያዎች, ሟርት አሉ. ብፁዕ አቡነ ዳላይ ላማ ምን እንደሚጠቀሙ እና ሪኢንካርኔሽን እንዴት እንደሚያውቁ አላውቅም፣ ዳላይ ላማ ግን - ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ፍጡርእና እኛ ቡድሂስቶች እርሱ የሩህራሄ ቡዳ መገለጫ ነው ብለን እናምናለን።

ስለዚህ, በአጠቃላይ ቃላት, የሟርት ሂደት እንደሚከተለው ነው-ሶስት ልዩ አጥንቶች, ቁጥሮች የተቀረጹበት, ጸሎቶችን እና ማንትራዎችን በማንበብ ይጣላሉ. እያንዳንዱ ቁጥር ከጽሑፉ የተወሰነ ምንባብ ጋር ይዛመዳል። ያም ማለት ለእነዚህ አላማዎች ልዩ ጽሑፍ አለ - ለትንበያ, ለሟርት, ለሟርት. ነገር ግን እንደተናገርኩት የሟርት ችሎታን ለማግኘት ሁሉም ሰው በመጀመሪያ ተነሳሽነት እና በረከቶችን መቀበል, ልዩ ማፈግፈግ አለበት, ያለዚህ ሁሉ ምንም አይሰራም.

- የዲሎቭ-ኩቱክታ ዳግም መወለድ እውቅና ሲሰጥህ ስንት አመትህ ነበር?

– በ1980 ገዳም ውስጥ ገባሁ፤ በሚያዝያ ወር ይመስለኛል። እና ቀድሞውኑ በሴፕቴምበር ውስጥ እንደ ዲሎቭ ክቱክታታ ፣ ቴሎ ሪንፖቼ ሪኢንካርኔሽን ታወቀኝ። ገና 7 አመቴ ነው።

- ሲከሰት ምን ተሰማዎት?

- በዚያን ጊዜ, ልክ እንደ ማንኛውም ልጅ, ለጨዋታዎች ብቻ ፍላጎት ነበረኝ.

- እርስዎ የታላቁ ላማ ዳግም መወለድ እንደሆናችሁ ይህን አዲስ ጨዋታ እንዴት ወደዱት?

- አዎ፣ እንደ “የምረቃ ሥነ ሥርዓት” ያለ ነገር ነበር። ግን ሰባት አመት ሲሞሉ ስለ እንደዚህ አይነት ፎርማሊቲዎች አያስቡም - ስለ ጨዋታዎች ብቻ።

- ከሌሎች ታላላቅ አስተማሪዎች ጽሑፎች ጋር ሲነጻጸር ከቲሎፓ ጽሑፎች እና ሌሎች የቀድሞ ትስጉት ጽሑፎች ጋር ግንኙነት ተሰምቷችኋል?

- እመሰክራለሁ, በፍጥነት አጠናሁ, በፍጥነት እውቀትን አገኘሁ. እንደሚያውቁት የቲቤት ቡድሂዝምን ለማጥናት የሚያስፈልገው ዋናው ክህሎት የቲቤት ቋንቋ ነው። ከዚያ ነው መጀመር ያለብህ። ስለዚህ፣ ቲቤትን በፍጥነት ተናገርኩ። በባህላችንም በጣም አስፈላጊ የሆነውን ጽሑፎችን የማስታወስ ችሎታም በፍጥነት ተነሳ።

- እንደ አዲስ የተወለዱ ልጆች ልዩ ሥልጠና ይወስዳሉ?

- አዎ ሁልጊዜም በገዳሙ ውስጥ ከፍተኛ ትኩረት ተሰጥቶን ነበር. እና አዎ፣ ስልጠናው - ከሌሎች ጋር ሲነጻጸር - ትንሽ የተለየ ነበር።

– የቱልኩ ወጣት ትውልድ እንዴት ነው ያደገው?

- "ቱልኩ አለመግባት የለበትም", "ቱልኩ በደንብ ማጥናት አለበት", "ቱልኩ እንደዚያው ማንኪያውን ይይዝ, ቀጥ ብሎ ይቀመጥ" ... በቱልኩ ህይወት ውስጥ ምን ያህል ፎርማሊቲዎች እንዳሉ እንኳን መገመት አይችሉም! (ሳቅ)

ቱልከስ መሆን ከባድ ነው?

- እንደ እውነቱ ከሆነ, አንዳንድ ፎርማሊቲዎች ትርጉም የለሽ አይደሉም, ነገር ግን ብዙዎቹ ለጤና ጤናማ እንዳልሆኑ ሙሉ በሙሉ የተረጋገጠ ነው. ደህና፣ በእኔ ሁኔታ ... አዎ፣ ምናልባት ከሌሎች ይልቅ ለእኔ ከባድ ሆኖብኝ ይሆናል፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ እኔ ቀድሞውንም ሰፊ አመለካከቶች ያለው ሰው ነበርኩ።

- በአሜሪካ አስተዳደግ ውስጥ ነው ብለው ያስባሉ? አሁንም በህንድ እና በአሜሪካ ባህል መካከል ትልቅ ልዩነት አለ...

- ምናልባት የእኔ አሜሪካዊ ተወላጅ ሚና ተጫውቷል ፣ ወይም ምናልባት የእኔ አስደናቂ ዕጣ ፈንታ (ሳቅ). በቁም ነገር ግን ከአሜሪካ ወደ ህንድ ስሄድ ሰባት ሞላኝ። በሰባት ዓመታቸው እንደ ሐሳብን በነፃነት የመግለጽ ነፃነት፣ የንቃተ ህሊና ነፃነት፣ የአስተሳሰብ ነፃነት የመሳሰሉ ስሜቶች ምን ማወቅ ይችላሉ? ስለ ነፃነት ምን ሊያውቁ ይችላሉ? በልጅነት ጊዜ, እነዚህ ሁሉ ቃላት ምን ማለት እንደሆነ እና ለምን አዋቂዎች ስለእነሱ በጣም እንደሚጨነቁ አይገባንም. እንዲሁም፣ እስከ 1993 ድረስ ወደ አሜሪካ አልተመለስኩም፣ ስለዚህ... ከአሜሪካ ባህል ምንም ተጽእኖ ካለ በጣም ትንሽ ነው።

- ስለዚህ ፣ ከሁሉም በኋላ - ዕጣ ፈንታ ፣ ካርማ?

- አሁን 45 ዓመቴ ነው። ህይወቴን መለስ ብዬ ሳስበው በውስጡ ያለው ነገር ሁሉ በአጋጣሚ እንዳልሆነ፣ ሁሉም ነገር ትርጉም ያለው መሆኑን አየሁ። ሞንጎሊያን ለቆ ለስደት የሄደው የቀድሞ መሪ ዲሎቫ ክቱክቱ አሜሪካ ደረሰ እና ከካልሚኪያ የመጡ ስደተኞችን እዚህ አገኘ። እና ስለዚህ፣ በዚህ ህይወት ውስጥ እኔ ካልሚክ ተወለድኩ። አዎ፣ ካልሚክ መሆን፣ በካልሚኪያ ቡድሂዝም መነቃቃት እና እድገት ላይ መሳተፍ የእኔ እጣ ፈንታ ነው። የሚሠራው በዚህ መንገድ ነው፡ ካርማ፣ የካርማ ግንኙነት፣ የካርማ ምልክቶች... እውነት ነው፣ በ1980 በ1991 የሶቪየት ህብረት እንደሚፈርስ ማን ሊያውቅ ይችል ነበር? እና ከዚያ በኋላ ቡድሂዝም በካልሚኪያ ውስጥ ያድሳል?... ማን ያውቃል? ታዲያ ይህ ምንድን ነው? እጣ ፈንታ

- ልክ ነህ… እንደዚያ ከሆነ፣ በህይወት ውስጥ ብዙ ምርጫዎች እና አስቸጋሪ ውሳኔዎች እንደሌሉ ሆኖ ይታያል፣ አይደል?

- አዎ, ብዙ አይደለም, ነገር ግን እያንዳንዱ ሰው, እያደጉ ሲሄዱ, "ለምን እኔ?" የሚለውን ጥያቄ ይጠይቃል. ይህን ጥያቄ በእርግጠኝነት እጠይቅ ነበር. ትልቅ ኃላፊነት ነው። የቡድሂስት ገዳማት ተማሪዎች በጣም ብዙ ህጎች፣ ብዙ ግዴታዎች እና ክልከላዎች አሏቸው። ብቸኛው (እና ለመረዳት የሚቻል) ምላሽ የእነዚህን ክልከላዎች ምክንያቶች መመርመር ነው። በሌላ አነጋገር "ለምን?" የሚለውን ጥያቄ ያለማቋረጥ ይጠይቁ. ለምሳሌ፣ ለምንድነው ሁሉም መደበኛ ሰዎች የሚፈልጉትን እና የፈለጉትን መብላት የሚችሉት፣ እና እኔ ብዙ ፆሞችን፣ አመጋገቦችን እና የስነምግባር ህጎችን መከተል አለብኝ? እኛ ሁላችንም ሰዎች ነን አንተ ሰው ነህ እኔም ሰው ነኝ ነገር ግን በፈለከው መንገድ አንድ ኩባያ ሻይ ለመያዝ አቅምህ አለህ እና በሁሉም ህጎች መሰረት በልዩ መንገድ መያዝ አለብኝ። እንዴት?

(Rinpoche የጠቆመ አቋም ያሳያል እና በሶስት ጣቶች አንድ ኩባያ ሻይ ይይዛል።)

ለምን እኔ ራሴ ብቻ መሆን አልችልም? እነዚህን ጥብቅ ደንቦች ለምን መከተል አለብኝ? ለምን?

ስንት ደንቦች! እናም ስለ ትርጉማቸው እና ስለ ትርጉማቸው እጠይቃለሁ።

- በእርግጥ ፣ የቡድሂስት ላማ ለምን ብዙ ህጎችን ይፈልጋል?

- ምክንያቱም የተወሰነ ምስል አለ ቡዲስት ላማበተወሰነ መንገድ የሚሠራ. እና ከካርማ እይታ አንጻር, እኔ ራሴ ይህን ምስል ፈጠርኩ.

- ያም ማለት በውስጡ እንደ ከፍተኛ ላማ ስሜት ብቻ ሳይሆን የተወሰነ ምስል ማሰራጨት አስፈላጊ ነው - ለሰዎች?

- እኔ እንደማስበው ቀድሞውኑ በቂ ላዩን ላሞች ፣ አርቲፊሻል ላማዎች ፣ ቅን ያልሆኑ ላማዎች በዓለም ውስጥ አሉ ... ደህና ፣ እኔ እራሴ እሆናለሁ ። ይህንን ውሳኔ ወስኛለሁ, ለእኔ ብቸኛው ትክክለኛ ውሳኔ ነው. ይህ ጥሩ ምርጫ ነው ወይስ አይደለም? ወደፊት ይታያል። እና ሁላችንም አንዳንድ ጊዜ የምንሰራቸው ስህተቶች እንኳን በመጨረሻ የተሻለ ለመሆን እንደሚረዱ አውቃለሁ።

"አንዳንድ ጊዜ ከመጥፎ እና ከመጥፎ, ከስህተት እና ከሌላ ስህተት መካከል መምረጥ አለብዎት. እና ብዙ ጊዜ በአለም ላይ ያለው ነገር እንዴት እንደሚከሰት ሙሉ እይታ እንኳን የለንም - እና በጭፍን ለመንቀሳቀስ እንገደዳለን! እና አንድ ቀን በኋላ, ወደፊት በእርግጥ እነዚህ ሁሉ ምርጫዎች እና የእኛ ድርጊቶች ውጤት ያሳያል ... ለብዙ ትስጉት ከፍተኛ ላማ እንደሆንክ ማወቅ - ይህ እውቀት አስቸጋሪ ውሳኔዎችን ለማድረግ ይረዳል?

- ታሪክ በእርግጠኝነት ጠቃሚ ነው፣ ታሪክ ብዙ ያስተምረናል፣ ግን ካለፈው ጋር ብዙም ቦታ አላያያዝም። ግን ለወደፊቱ እሰጣለሁ. ያለፈውን መለወጥ አንችልም, የተወሰነ ቅርጽ ልንሰጠው አንችልም, እና ምንም ነገር ማድረግ አንችልም. ብቸኛው ነገር ስለ ያለፈው መማር, ታሪክን ማጥናት እና ከዚያም በዚህ መረጃ ላይ በመመስረት የወደፊቱን መደበኛ ማድረግ መቻላችን ነው. ካለፈው ይልቅ የወደፊቱ ለእኔ የበለጠ አስፈላጊ ነው።

ሰዎች እንደመሆናችን መጠን ሁላችንም በሁሉም ዓይነት ፈተናዎች ውስጥ እናልፋለን። እኔ ማን እንደሆንኩ እና ለምን እንደሆንኩ የምንጠይቅበት ጊዜ አለ። እኔም በዚህ ውስጥ አልፌያለሁ - በመደናበር ፣ በትግል ፣ ኃላፊነት።

"ለምንድን ነው ይህ በእኔ ላይ የሚደርሰው?" - ይህንን ጥያቄ ብዙ ጊዜ ጠየቅኩት። ለረጅም ጊዜ ለጥያቄዎቼ ሁሉ "አንተ ቱልኩ ስለሆንክ Rinpoche ስለሆንክ" ብቸኛው መልስ ነበር. ቀላል መልስ ነበር። ግን ለማንኛውም እጠይቀው ነበር። እንዴት? ምን ማድረግ ነው የሚገባኝ? ብልህ አስተማሪዎችም ቱልኩ እንደመሆኔ መጠን ለታላላቅ ፍጡራን ሁሉ ተጠያቂ ነኝ ሲሉ መለሱልኝ።

እንዴት ያለ ትልቅ ኃላፊነት ነው! ከእሷ ጋር እንዴት መኖር ይቻላል?

- አዎ፣ ለሁሉም ፍጥረታት ያለው ኃላፊነት በጣም ትልቅ ነው። በ1992 የካልሚኪያ ሻጂን ላማ ሆንኩኝ። የ21 አመት ልጅ ነበርኩ እና እውነቱን ለመናገር እንደዚህ ያለ ትልቅ ሪፐብሊክ የላዕላይ ላማ ሀላፊነቶችን ለመወጣት ዝግጁ አልነበርኩም። ትምህርቴን ለመጨረስ እንኳን ጊዜ አላገኘሁም - አሁንም እየተማርኩ ነበር፣ ተማሪ ነበርኩ። እኔ ግን አስቀድሞ ተመርጫለሁ። ከባድ ምርጫ ማድረግ ሲገባኝ በሕይወቴ ውስጥ ካሉት ለውጦች አንዱ ነበር። ትምህርቴን ለመጨረስ እንደ ሻጂን ላማ ሆኜ መተው አለብኝ? ግን ከሁሉም በኋላ ፣ ትምህርቴን በምጨርስበት ጊዜ ፣ ​​​​ብዙ ነገሮች ሊከሰቱ ይችላሉ - በመንግስት ውስጥ ፣ እና በእርግጥ ከእነዚህ ሰዎች ጋር ፣ እኔ ቀድሞውኑ ተጠያቂ ነኝ…

- አዎ ... ያኔ እንዴት አመክንዮ?

“አሁን ከስልጣኔ ብለቀቅ ልማትና መነቃቃት በትክክለኛው መንገድ እንደሚሄዱ ማንም ዋስትና ሊሰጥ አይችልም። ቢሆንም፣ ሀላፊነት መውሰድ እና ትምህርትህን መስዋዕት ማድረግ ምን አለ? እናም ይህን ለማድረግ ወሰንኩ፡ ጊዜንና እድሎችን ላለማባከን ትምህርቴን መስዋዕት አድርጌያለሁ።

ትክክለኛውን ምርጫ እንዳደረጉ ወዲያውኑ ተረድተዋል?

- በእውነቱ, ይህን ውሳኔ ካደረግኩ በኋላ, በህይወቴ ውስጥ በጣም አስቸጋሪው ጊዜ መጣ. የ 21 ዓመት ልጅ ነበርኩ ፣ በሕዝብ አስተዳደር ውስጥ ምንም ልምድ አልነበረኝም - አንድም ። ለጋዜጠኞች ቃለ መጠይቅ እንዴት በትክክል እንደምሰጥ፣ አሳማኝ በሆነ መንገድ መናገር እንዳለብኝ አላውቅም ነበር፣ መሪ መሆን እና ህዝብ መምራትን አላውቅም ነበር... በዚያው ልክ ለልማቱ፣ ለተሃድሶው መነቃቃት ያሳስበኝ ነበር። ቡድሂዝም ፣ ወጎች እና ባህሎች። እና በአስፈላጊ ሁኔታ, እኔ የሶቪየት አስተሳሰብ ባለበት አገር ውስጥ አብቅቷል - ያለማቋረጥ ማብራራት, ማረጋገጥ, መደነቅ ነበረብኝ.

- በዘጠናዎቹ ውስጥ በካልሚኪያ ያጋጠመዎትን የሶቪየት አስተሳሰብ እንዴት ይገልጹታል?

- ከድንጋይ ጋር አወዳድረው ነበር.

- እንዴት?

- የሶቪየት አስተሳሰብ ልክ እንደ ድንጋይ, ምንም አይነት ተለዋዋጭነት የለውም. እና ተለዋዋጭነት በጣም አስፈላጊ ነው - ለተፈጥሮ እና ለንቃተ-ህሊና።

የንቃተ ህሊና ተለዋዋጭነት ምንድነው?

- የተለያዩ መረጃዎችን የማወቅ ችሎታን ማዳበር አለብን - የተለያዩ አስተያየቶች እና ግምቶች ፣ መደበኛ ማድረግ ፣ መደምደሚያዎች ። የሶቪየት አስተሳሰብ ይህንን ሁሉ ማድረግ አልቻለም. እንግዲህ፣ ለምሳሌ፣ ወደ ሳህን እየጠቆሙ፣ ጽዋ ነው ብለው ሊናገሩ ይችላሉ። እና አስደናቂው ነገር እዚህ አለ፡ ሁሉም ሰው ሰሃን ጽዋ መሆኑን ለመስማማት ዝግጁ ነበር - ያለ ምንም ጥርጥር, ያለ ምንም ጥርጥር.

አዎ፣ ከሳህኖች እንጠጣ!

- እናድርግ! እንዲሁም ስለ ጽዋ እና ሳህኖች ማንነት ማሳያ እናድርግ (ሳቅ)! እስቲ አስቡት የሌላ አገር ሰው መጥቶ ሁሉም ስለምን እንደሚያወራ ይደንቀዋል፡ ለነገሩ ሳህኑን እንደ ሰሃን አይቶ እንደዚያ ይረዳዋል - እና እንደ ጽዋ አይደለም። እና እሱ በእርግጥ በዙሪያው ያሉ ሰዎች ሁሉ ሳህኑን ጽዋ የሚጠሩት ለምን እንደሆነ ይጠይቃል። እና "አለቃው እንዲህ አለ, ፔሬድ" የሚለውን ለማስረዳት ለሱ ምላሽ.

አስተሳሰቡ እንዲህ ነበር - በፍርሃት እና በጥርጣሬ የተሞላ፣ እንዲሁም ሃሳብን በነጻነት የመግለጽ፣ የእምነት ነፃነት፣ የአስተሳሰብ ነፃነት ሙሉ በሙሉ የተነፈገ ነበር።

እናም እኔ የ 21 አመት ግማሽ የተማረ መነኩሴ የኮሚኒስት ፓርቲን እና የሶቪየትን አስተሳሰብ በተለያዩ ተሸካሚዎቹ ፊት ለፊት - የፓርቲ ፀሐፊዎች ፣ የኮምሶሞል መሪዎች ፣ የተለያዩ ድርጅቶች ተወካዮች ጋር መገናኘት ነበረብኝ ።

ለዚህም ነው ከሁኔታዎች ጋር በቋሚነት መስራት እና የአዕምሮን ተለዋዋጭነት ማዳበር በጣም አስፈላጊ የሆነው.

- ከተለያዩ ሰዎች ጋር ግንኙነት መፍጠርን በቀላሉ ተምረዋል - ከኮሚኒስት መሪዎች ፣ ከተራ ሰራተኞች እና አማኝ ቡድሂስቶች ጋር መገናኘት ነበረብህ?

- አዎ. እና ይህ ምናልባት በህይወቴ ካደረኩት ነገር ሁሉ ከባዱ ነገር ነበር። እኔ ግን ያደግኩት በአንድ ገዳም ውስጥ ነው, እና በገዳሙ ውስጥ ብዙ ሰዎች የሉም, እና ከሁሉም በላይ, ሁሉም በአንድ ዓላማ የተዋሃዱ ናቸው. ድሬፑንግ ጎማንግ ስደርስ ወደ 130 የሚጠጉ መነኮሳት ነበሩ የካልሚኪያ ሻጂን ላማ ስሆን የገዳሙ ማህበረሰብ ወደ 1300 ሰዎች አድጓል። ግን ስለ ብዛት አይደለም። ከገዳሙ አጥር ጀርባ፣ በአለም ላይ፣ እኔ የለመድኩበት የመረጋጋት ድባብ እንደሌለ ታወቀ። እና ምንም አስተማሪዎች የሉም - ምክር የሚጠይቅ ማንም የለም; እና በአቅራቢያ ምንም ጓደኞች የሉም - ማንም ከማን ጋር ሻይ ለመጠጣት, ለመነጋገር, ለማዝናናት. ብቻዬን ነበርኩ።

- እንዴት ተሳክቷል?

- በዚያን ጊዜ በእኔ ጉዳይ ላይ ያለው ሟርት ስህተት ቢሆንስ ስለ ጥርጣሬዎች በጣም እጨነቅ ነበር። ምክንያቱም የተሰጠኝን ኃላፊነት እንደተወጣሁ ግልጽ ነው።

እኔ ሰው ነኝ ብዙ ስህተቶችን ሰርቻለሁ።

ከመካከላቸው አንዱ የገዳም ስእለትን ተውኩ ነው። የዚህ ስሕተቴ ምክንያቶቹ ድንቁርና፣ ትዕቢት፣ ግራ መጋባት ናቸው።

ግን ለሁሉም ነገር ጥሩ ጎን አለ ፣ አዎንታዊ ጎን - ይህ እንኳን!

የዚህ ስህተት አዎንታዊ ጎን ምን ነበር?

– ከገዳሙ ከወጣሁ በኋላ ቡዲዝምን በደንብ መረዳት ጀመርኩ ከበፊቱ የበለጠ።

- እንዴት?

- ምክንያቱም በገዳም ውስጥ ስትኖር በስርአቱ ጥበቃ ስር ነህ: ስሜታዊ ድጋፍ, ርህራሄ, ደግነት, ፍቅር - በገዳሙ ውስጥ በዙሪያህ ያለው ይህ ነው. እና ስለ ተራ ሰዎች ፣ ምእመናንስ? በጭራሽ!

- ግን እንደ?

አሁን ይህንን የህይወት ጎንም አውቃለሁ። ተራ ሰው ሲሆኑ ምንም ልምድ የለዎትም, ምንም ግንዛቤ የላችሁም - ጥያቄዎች ብቻ "ምን ማድረግ እንዳለብዎት", "እንዴት እንደሚኖሩ" (እና ብዙ ጊዜ - "እንዴት እንደሚተርፉ"). እና አሁንም ብዙ መከራ አለ.

ከዳላይ ላማ ጋር ስለተደረጉ ሁለት ስብሰባዎች ታሪክ እና በአለም ላይ ያለ የቡድሂስት መነኩሴ አስደናቂ ጀብዱዎች ታሪክ ፣ እሱም በፕላኔታችን ላይ የሃይማኖት ፣ የሳይንስ እና የፍልስፍና ቦታ ተሰጥቶት በፕላኔታችን ላይ የት ላይ መገኘት የተሻለ እንደሆነ በማሰላሰል ያበቃል ። ዘመናዊ ዓለም.

- አዎ, መከራን ላለመጋፈጥ የማይቻል ነው.

- አዎ, ምእመናን ያለማቋረጥ መከራን ይጋፈጣሉ - አንድ ሰው በግንባር ቀደምትነት ላይ ናቸው ሊል ይችላል! እናም በዚህ መንገድ ብቻ፣ በራስ ልምድ፣ አንድ ሰው የቡድሃውን ቃል መረዳት የሚችለው፡- “መከራ የመሆን ባህሪ ነው። እና ለመከራ የሚሆን ምክንያት አለ ... ". እና አሁን ተረድቻለሁ! እንዴት? ምክንያቱም ይህ ምክኒያት በአጠቃላይ ማንነቴ ስለተሰማኝ…

ስለዚህ፣ ምናልባት፣ የእኔ እጣ ፈንታ ይህ ህመም እንደተሰማኝ፣ በሙሉ ማንነቴ እንዳጋጠመኝ ወስኗል።

- የቀደመህ ቲሎፓ፣ በዘመኑም ገዳሙን ለቆ... ተቅበዝባዥ ሆነ።

- አዎ. ግን ያ በጣም ረጅም ጊዜ ነው ፣ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት።

- እና እዚህ ደግሞ የካርሚክ ግንኙነትን ማግኘት ይችላሉ?

- ሊያገኙት ይችላሉ, ነገር ግን እሱን ለመፈለግ ከመሄድዎ በፊት, ልዩነቱን ማየት አስፈላጊ ነው - የህይወት መንገድ, ሁኔታዎች, ሁኔታዎች, እድሎች, ዘመናት ... ይህንን ልዩነት ግምት ውስጥ ካስገቡ, እዚያ እንዳለ ግልጽ ይሆናል. ለማነፃፀር በጣም ብዙ ምክንያት አይደለም. በእኔ እምነት፣ ከአንድ ሺህ ዓመታት በፊት የነበሩትን ሁኔታዎች ከማጥናት ይልቅ፣ በዘመናዊው ዓለም ያለውን ልዩ ሁኔታ በመረዳት የበለጠ ጥቅም ማግኘት ይቻላል።

- በአሮጌው ዓለም (በአውሮፓ ፣ እስያ ፣ ሩሲያ) ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ብዙ ጊዜ ያለፈውን ክስተት ይወያያሉ ፣ እና በአዲሱ ዓለም ውስጥ የሚኖሩ ፣ በአሜሪካ ውስጥ ፣ ብዙ ጊዜ ስለ ዕቅዶች የሚወያዩበት አንትሮፖሎጂ ጥናቶች አሉ። ወደፊት. በእንደዚህ ዓይነት ምልከታዎች ይስማማሉ? ስለ ቀድሞው ወይም ስለወደፊቱ ለመነጋገር የበለጠ የሚስቡት ነገር ምንድን ነው?

- ስለወደፊቱ እቅዶች መወያየት የእድገት, ፈጣን እድገት ግልጽ ምልክት ነው. በውጫዊ መልኩ፣ በአሜሪካ እና በአጠቃላይ በምዕራቡ ዓለም፣ ልማት በጣም በፍጥነት እየተከሰተ ነው። ግን ስለ ውስጣዊ እድገት ተመሳሳይ ተመኖች ማውራት አያስፈልግም - በሚያሳዝን ሁኔታ. የምንኖረው ፉክክር ባለበት፣ ሁሉም ሰው ከሁሉም ጋር በሚወዳደርበት ዓለም ውስጥ ነው። አሁን በጣም ብዙ ውድድሮች! በዓለም ላይ ረጅሙን ሕንፃ ማን ይገነባል? የአመራር መዳፍ ከአንዱ ግዛት ወደ ሌላው፣ ከአህጉር ወደ አህጉር ያልፋል። ረጅሙ ድልድይ፣ ፈጣኑ የባቡር ሐዲድ፣ ጥልቅ የሆነው ዋሻ... አዎ፣ እነዚህ ሁሉ ነገሮች በጣም አስፈላጊዎች ናቸው፣ ነገር ግን ውጤታቸውን ለማስፈጸም፣ የውስጥ ልማት የመፍጠር እድሉ ጠፍቷል። ሰዎችን የበለጠ ሩህሩህ እና አፍቃሪ እንዴት ማድረግ ይቻላል? በጣም አስፈላጊው ጥያቄ ይህ ነው። ለማሻሻል በ 2019 ለመድረስ በጣም ቀላል ነው, ለምሳሌ, ይህ ድምጽ መቅጃዎትን - ይበልጥ ቀጭን ለማድረግ, ተግባራትን ለመጨመር ... ግን ማንም በ 2019 ይህችን ልጅ እናሻሽላለን, የበለጠ ሩህሩህ እና አፍቃሪ እናደርጋታለን አይልም. .

እንደዚህ አይነት ተአምር እንደሚሆን ተስፋ አደርጋለሁ.

እኔም በዝግመተ ለውጥ አምናለሁ። የዝግመተ ለውጥ ዑደቱ የሳምሳራ ጎማን ይመስላል, ለዚህም ነው አንዳንድ ጊዜ "የሕይወት ጎማ" ተብሎ የሚጠራው. ምን እየሰራሁ ነው? ለማን እና ለምን በዚህ መንገድ እኖራለሁ እና ካልሆነ? በእውነቱ ምን እያሰብኩ ነው? መንፈሳዊ ልቤ የሚናፍቀው ምንድን ነው? እኛ እንደ ሰው ራሳችንን በታማኝነት እና በታማኝነት ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ እንደምንሰጥ ተስፋ አደርጋለሁ።

- ቡዲዝም በቅርቡ በምዕራቡ ዓለም ታዋቂነት እያገኘ መጥቷል - በዩኤስኤ ፣ አውሮፓ ፣ ሩሲያ… በዚህ ላይ እንዴት አስተያየት መስጠት ይችላሉ?

– አዎ፣ እስማማለሁ፣ ቡዲዝም በምዕራቡ ዓለም ዘንድ ተወዳጅነትን እያገኘ ነው። ነገር ግን የቡዲስት ሃይማኖት ጥብቅ በሆነ መልኩ ታዋቂ አይደለም፣ ይልቁንም የቡድሂስት ፍልስፍና እና የቡዲስት የንቃተ ህሊና ሳይንስ ነው። የቡድሂስት ሳይንስ ከምዕራባውያን ምሁራን የበለጠ ትኩረትን እየሳበ ነው። ስለዚህ ዳላይ ላማ (እና ሙሉ በሙሉ ከእሱ ጋር እስማማለሁ) ቡዲዝም አሁን ሦስት ዋና ዋና ቅርንጫፎች አሉት: ሃይማኖት, ፍልስፍና እና የንቃተ ህሊና ሳይንስ.

- ስለ ምዕራባዊ ቡድሂስቶች ምን ያስባሉ? እንዴት ነው የምትመዝናቸው? “አዲስ ቡዲስቶች”፣ “ባህላዊ ቡድሂስቶች” የሚባሉትን ማለቴ ነው።

“ከቡድሂስት ሳይንቲስቶች ጋር ግንኙነት የሚያደርጉ የነርቭ ሳይንቲስቶች በተለይ የቡድሂዝም ሃይማኖታዊ ልማዶችን በጥልቅ አይፈልጉም። እና ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው. እነሱ በንቃተ-ህሊና ሳይንስ ላይ ፍላጎት አላቸው። እና በእርግጥ፣ አንድ ሰው የቡድሂስት ፍልስፍናን የሚያጠኑትን የምዕራባውያን ምሁራን ችላ ማለት አይችልም።

- በቡድሂዝም ውስጥ በፍልስፍና እና በሳይንስ መካከል ግንኙነት አለ?

- አዎ, አለኝ. እነዚህ ቅርብ ቦታዎች ናቸው, ነገር ግን እነሱ ተመሳሳይ እንዳልሆኑ መረዳት አለብዎት.

"ቡዲዝም ግን አሁንም ሀይማኖት ነው አይደል?"

አዎ፣ በእርግጥ፣ ቡድሂዝም አሁንም ሃይማኖት ነው። ግን ለአብዛኞቹ ምዕራባዊ ቡዲስቶች ቡድሂዝም የበለጠ ፍልስፍና ወይም ሳይንስ ነው። እና የበለጠ ሃይማኖተኛ የሆኑት እንኳን የአምልኮ ሥርዓቶችን ከቡድሂስት ፍልስፍና እና ሳይንስ ጋር ያዋህዳሉ። ስለዚህ በእኔ እምነት ቡድሂዝም እንደ ሃይማኖት ተወዳጅ ሳይሆን ቡዲዝም እንደ ፍልስፍና እና ሳይንስ ነው።

- በምዕራቡ ባህል ውስጥ ያደጉ ከባድ ቡድሂስቶችን አግኝተሃል? ..

– አዎ፣ በምዕራብ ውስጥ ከባድ ቡድሂስቶች አሉ፣ ግን ጥቂቶች ናቸው።

- ግን በሩሲያ ውስጥ?

- በሩሲያ ውስጥ ሦስት ባህላዊ የቡድሂስት ሪፐብሊኮች አሉ - ቡሪያቲያ, ቱቫ, ካልሚኪያ. ከእነዚህም ከሦስቱ የቡድሂስት ሪፐብሊካኖች በተጨማሪ “አዲስ ቡድሂስቶች”፣ “ያልሆኑ ቡዲስቶች” የምንላቸው አሉ። እንደ ሃይማኖት ቡድሂዝም ፍላጎት ያላቸው ይመስላችኋል? አላውቅም. ይህ ትልቅ ጥያቄ ነው። ግን በእርግጠኝነት የቡድሂስት ፍልስፍና ፣ የንቃተ ህሊና ሳይንስ እና የቡዲስት የማሰላሰል ዘዴዎች ፍላጎት እንዳላቸው በእርግጠኝነት መናገር እችላለሁ። አዎ፣ በዚህ 100% እርግጠኛ ነኝ።

– በምዕራቡ ዓለም ቡድሂዝምን የሚለማመዱ ሰዎች ቁጥር የሚጨምር፣ የሚቀንስ ወይም የሚቀጥል ይመስልሃል?

- በሩሲያ ወይም በአጠቃላይ በዓለም ውስጥ ማለትዎ ነውን?

- ደህና, በመጀመሪያ በሩሲያ ውስጥ - ምክንያቱም አሁን እኛ ሩሲያ ውስጥ ነን, ግን በእርግጥ በአጠቃላይ, በአለም ውስጥ.

"በእርግጠኝነት ይጨምራል ብዬ አስባለሁ. ግን ከዚያ እንደገና ይህ ውድድር አይደለም! ቡድሂዝም የሚስዮናዊ እንቅስቃሴን ያስወግዳል ማለት ይቻላል - በአንጻሩ ለምሳሌ ከክርስትና። ቡድሂስቶች በሚስዮናዊነት ሥራ ቢካፈሉ ኖሮ ምናልባት ሌሎች ሃይማኖቶችን 'ሊያገኙ' እንደሚችሉ እርግጠኛ ነኝ። እኛ ግን እነዚያን ነገሮች አንሠራም። ለሰዎች ምርጫ እንሰጣቸዋለን, እና ፍላጎት ካላቸው, ጥያቄዎችን ከጠየቁ, እንመልሳለን. እንደ አሁን, ለምሳሌ: ትጠይቃለህ - እገልጻለሁ. በአጠቃላይ, ፍላጎት ቀስ በቀስ ግን በእርግጠኝነት ማደጉን እንደሚቀጥል አስባለሁ.

ግን እንደገና - ወደ ምን: ወደ ፍልስፍና ፣ ሳይንስ ወይስ ሃይማኖት? ደግሞም ሃይማኖት፣ ፍልስፍና እና ሳይንስ ሁሉም የተለያዩ ነገሮች ናቸው።

- በእኔ እምነት የቡድሂስት ፍልስፍና እና ሳይንስ በአውሮፓ አለም ከሃይማኖት የበለጠ እድሎች አሏቸው።

- ሌላ ጥያቄ ይኸውና. ከፍተኛ ዳግም መወለድ የሚከሰቱት በተቋቋመው ሃይማኖታዊ ባህል ውስጥ ብቻ ነው. ወደፊት በሚመጣው ከፍተኛ ላማዎች በአውሮፓውያን ሰዎች ውስጥ ሊካተቱ የሚችሉ ይመስላችኋል?

- ቀድሞውኑ እየሆነ ነው. ለምሳሌ፣ የላማ Yeshe አዲስ ሪኢንካርኔሽን በስፔን፣ በስፔን ቤተሰብ ውስጥ ተከሰተ። እና በካናዳ የተወለደ አንድ ላማ ነበር. እንደ አለመታደል ሆኖ ሁለቱም የገዳማውያን ስእለቶቻቸውን አራግበዋል…

ለምን ያሰቡትን አደረጉ?

ምናልባት የባህል ልዩነት ብቻ ሊሆን ይችላል።

- ቱልከስ በባህላዊ የቡድሂስት ባህል እንደገና መወለድ የተሻለ ነው ብለው ያስባሉ?

“አንድ መቶ ቱልከስ በአውሮጳ ሥጋ እንደ ተወለደ እናስብ። እዚያ ምን ያደርጋሉ? መነኮሳት ሆነው ይቆያሉ? ይህ ትልቅ ጥያቄ ነው። ምናልባት “በተዘጋጀ ባህል” ብንወለድ ይሻለናል። ይህ ህግ መሆን ያለበት አይመስለኝም ግን አሁንም...

ግን በሆነ መንገድ ተሳክቶልሃል - የተወለድከው ዩኤስኤ ውስጥ፣ ከካልሚኪያ በተሰደዱ ቤተሰብ ውስጥ ነው…

– አዎ… እና ምናልባትም ለነጻነት ያለኝ ልዩ አመለካከት – የመናገር ነፃነት፣ የማሰብ ነፃነት፣ የአዕምሮ ነፃነት – የተነሳው በዚህ ሁኔታ ምክንያት ነው። ምን አልባትም የገዳማውያን ስእለቴን በመውሰዴ ምክንያት ይህ ሊሆን ይችላል?

በአጠቃላይ ግን ዋናው መንስኤ ድንቁርና፣ ግራ መጋባት፣ እብሪተኝነት ነው ብዬ አምናለሁ። እኔ ማን እንደሆንኩ እና ለምን ብዙ ከባድ ሀላፊነቶችን መሸከም እንዳለብኝ አልገባኝም። አሁን የማወራው ስራ መልቀቄን ስላሳወቅኩኝ እና ተመልሶ እንዳልመጣ ከካልሚኪያ ስለወጣሁበት ጊዜ ነው። ምንም ጥንካሬ አልነበረኝም, እጆቼን ጣልኩ. ይህ በ1993 ዓ.ም.

- ያን ያህል አስቸጋሪ ነበር?

- አዎ፣ በጣም ከባድ፣ በጣም ከባድ ነበር። እናም ምንኩስናን ትቼ፣ ገዳምን ትቼ፣ ምንኩስናን ትቼ ስለነበር ይበልጥ ግራ ተጋባሁ እና ተሸማቀቅኩ። ምን አደረግሁ? እርግጥ ነው፣ ውስጣዊ ትግል ነበር፣ ግን ከዚያ የበለጠ እየባሰ መጣ፡ በአለም ውስጥ በሆነ መንገድ መትረፍ ነበረብኝ።

- እንዴት ተረፍክ?

- ኦህ, በተለያዩ ስራዎች ላይ እሰራ ነበር - ማድረግ ነበረብኝ. ማንም ሰው በህይወቱ ውስጥ ለምእመናን አይናገርም: አንተ ታጠናለህ, እና እኔ ተንከባከብሃለሁ. እና በገዳሙ ውስጥ በ 11:00 አንድ ሰው በእርግጠኝነት ደወሉን ይደውላል, ለምሳ ይደውሉ, ከዚያም እራት ይበሉ ... ሁሉም ነገር እዚያ ተዘጋጅቷል, ሁሉም ነገር ተስተካክሏል. ነገር ግን በዓለም ላይ ማንም ሰው እራት ለመጥራት ደወል አይደውልም - በአለም ውስጥ ሁሉንም ነገር እራስዎ ማድረግ አለብዎት: ምግብ ማብሰል, ማጽዳት, ለቤት ኪራይ መክፈል, የመብራት ክፍያ, የውሃ ... ገዳሙ ይወስዳል. እነዚህን ሁሉ ነገሮች ይንከባከቡ, እና መነኩሴው ማጥናት እና ማሰላሰል ብቻ ይችላል.

እንደዚህ አይነት የተለያየ ህይወት. አሁንም አደረግኩት። ከዚያ የቀረኝ ነገር ለሰራሁት ስህተት ሀላፊነት መውሰድ ብቻ እንደሆነ ተረዳሁ።

- እባክዎን ስለ ዓለማዊ ሥራዎ ይንገሩን ።

- ኦህ ፣ ብዙ የተለያዩ ስራዎች ነበሩኝ! በፋብሪካ ውስጥ ሠርቻለሁ ፣ በማተሚያ ድርጅት ውስጥ ፣ በግንባታ ድርጅት ውስጥ ጫኝ ነበርኩ ፣ ሲሚንቶ አዘጋጀሁ… እና እኔ ደግሞ የመሬት ገጽታ ንድፍ አውጪ ነበርኩ - የአትክልት ቦታን ዲዛይን አድርጌያለሁ ፣ የአበባ አልጋዎችን ፣ የሣር ሜዳዎችን… (ሳቅ). በመርከብ ድርጅት ውስጥም ሠርቻለሁ።

- የመርከቧ ካፒቴን?

- እንደ እውነቱ ከሆነ ኩባንያው በመላው ዓለም የተላከውን የሕክምና ቁሳቁሶችን በማጓጓዝ ላይ ተሰማርቷል. ዳይሬተር እና መጋዘን ሆኜ ሰራሁ። ትእዛዞችን አስተካክያለሁ - ለምሳሌ 5 መድኃኒቶችን ወደ ፓሪስ ፣ 3 ወደ አውስትራሊያ ፣ 8 ወደ ማዳጋስካር ላክ። ደህና፣ እቃዎቹን ለማሸግ ረድቻለሁ።

- ከገዳማዊ ሕይወት በኋላ - እንደዚህ ያለ ልምድ ... አስደናቂ!

- ደህና, ምን ማድረግ? መሥራት ነበረብኝ!

- እንዴት ወደዱት?

- ደህና, እንዴት ልነግርዎ እችላለሁ. አንዳንዶቹን ወደድኳቸው፣ ከፊሉ ደግሞ የማልወደው...

- የምትወደው ሥራ ምንድን ነው?

- ደህና ፣ በጣም የምወደው ሥራ ነበረኝ አላልኩም! (ሳቅ). ግን እያንዳንዳቸው አስደናቂ ልምድ እና ክህሎቶችን ሰጡኝ (አዳዲስ ዘዴዎችን የመማር ችሎታን ፣ የተለያዩ ዘዴዎችን የመቆጣጠር ችሎታን ጨምሮ) እና እንዲሁም የፈጠራ አእምሮን ለማስተማር እና ተግባራዊ ለማድረግ አዳዲስ እድሎችን ሰጡኝ። ስለዚህ በብዙ መልኩ ይህ ሁሉ ጉዞ ዛሬ እኔ እንድሆን አድርጎኛል።

ይህ አለማዊ ህይወት ለምን ያህል ጊዜ ቆየ?

- ከ1993 እስከ 1995 ከካልሚኪያ አልነበርኩም። ወቅቱ ከበፊቱ የበለጠ ከባድ የትግል ጊዜ ነበር - አንድም ክፍተት ሳይኖር፣ ወደፊት ምን መደረግ እንዳለበት እና አሁን ምን መደረግ እንዳለበት ሳይረዱ። በሃያዎቹ መጀመሪያ ላይ ነበርኩ። በዚህ እድሜ, ወደ መደበኛ ትምህርት ቤት ለመማር ቀድሞውኑ በጣም ዘግይቷል - እና ወደ ገዳሙ መመለስም የማይቻል ነበር.

መዳን ከየት መጣ?

“አንድ ቀን ከቅዱስነታቸው ዳላይ ላማ ጋር ለመገናኘት እድሉን አገኘሁ። እና ሙሉ በሙሉ እንደጠፋሁ ተናዘዝኩት እና እንዴት መኖር እንዳለብኝ እንዳብራራ ጠየቅሁት።

– ይህ ከቅዱስነታቸው ጋር ያደረጋችሁት የመጀመሪያ ስብሰባ አልነበረም፣ አይደል?

- በ1979 ከዳላይ ላማ ጋር የተገናኘሁት በልጅነቴ በኒውዮርክ ነበር። እና በእርግጥ ይህ ትልቅ ስኬት ነው። ወላጆቼ ከቅዱስነታቸው ጋር ወደ ስብሰባ መጡ ምክክርን ለመጠየቅ ምክንያቱም ትንሹ ልጃቸው መነኩሴ መሆን ይፈልጋል ነገር ግን ለእነርሱ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው - ብዙውን ጊዜ ህፃናት ፖሊስ, የእሳት አደጋ ተከላካዮች, የጠፈር ተመራማሪዎች, ፕሬዚዳንቶች መሆን ይፈልጋሉ ... እና ይጠይቁ. ምክር. በእርግጥም, ከካልሚኪያ የመጡ ስደተኞች ልጅ ቢሆንም, በአሜሪካውያን ልጆች መካከል መነኩሴ የመሆን ፍላጎት በጣም አልፎ አልፎ ነው. እና ዳላይ ላማም ይህንን ተረድተው ይህንን "ትንሹን ልጅ" ወደ ህንድ እንዲልኩ መክሯቸው...

- ከዚያ እንደገና አገኘኸው?

- አዎ፣ በገዳሙ ውስጥ ስኖር ብዙ ጊዜ በአካል አግኝቼው እድለኛ ነበርኩ። ግን በ1993 ዓ.ም የገዳም ስእለት ከገባሁ በኋላ አልተገናኘንም - ሳልማከር፣ ማንንም ሳልጠነቀቅ። ድንገተኛ ውሳኔ ነበር። እውነቱን ለመናገር ያኔ አፈርኩና ከመደበቅ የተሻለ ነገር አላሰብኩም ነበር። እስቲ አስቡት ዳላይ ላማ ሲመጣ፣ እና ፊቴን ከሰላምታ ጀርባ ደበቅኩ - ለ"ናማስቴ" (ሳቅ).

- በዚህ ጊዜ እንዴት ጠቃሚ ስብሰባ አደረጉ?

- በእውነቱ፣ ያ ስብሰባ እንግዳ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ1995 ዳላይ ላማ በአንድ ወቅት ተምሬ በነበረበት በድሬፑንግ ጎማንግ ገዳም አስተምሯል አሁን ደግሞ የገዳሙን ህይወት በጣም ናፈቀኝ እናም ወደዚያ ጊዜ መመለስ ፈልጌ ነበር ... ስለዚህም ብፁዕነታቸው ትምህርት እንደሚሰጡ እንደተረዳሁ በእርግጠኝነት እንደምሄድ ተረድቻለሁ። እና ሄደ።

- በምዕመናን ደረጃ?

- አዎ, በምዕመናን ሁኔታ ውስጥ. በሕይወቴ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ.

- ተጨነቀ?

- እጅግ በጣም! እንዴት እንደሚመለከቱኝ፣ እንዴት እንደሚቀበሉኝ፣ ምን እንደሚሉ፣ ምን እንደሚጠይቁ አሳስቦኝ ነበር... ደስታ፣ ፍርሃት፣ እፍረት፣ መሸማቀቅ - የተለያየ ስሜትና ስሜት ያለው ሙሉ ጋን! ግን አሁንም ሄጄ ነበር።

- እና ስንት ጥያቄዎች ተጠይቀዋል?

- አዎ በጣም ብዙ። በመሠረቱ እኔ ያሰብኩትን ፣ ለምን እንዳደረኩት ፣ እንዴት እንደዚህ ያለ ደደብ ነገር ማድረግ እንደምችል ጠየቁ…

– እና ቅዱስነታቸው ስለ ምን ጠየቁህ? እሱን አግኝተሃል?

– አዎ፣ አሁን ድሬፑንግ ጎማንግ ገዳም ደረሰ። ሰዎች ተገናኙት, በሚሄድበት መንገድ ዳር ቆመው; እና ከሁሉም ጋር ቆምኩ.

እና እኔ ወደ ቆምኩበት ቦታ እየቀረበ ሲመጣ እና በጸሎት ከተጣጠፉ እጆቼ በስተጀርባ ከመደበቅ የተሻለ ነገር አላሰብኩም ነበር - “ናማስቴ” የሰላምታ ምልክት። (ሳቅ). ነገር ግን ዳላይ ላማ ለማንኛውም አስተውሎኝ ነበር እና በጣም ጮክ ብለው በዙሪያው ያሉት ሁሉ “ወደ እኔ ና!” ብለው ሰሙ።

በዚያን ጊዜ፣ ወደ መሬት መስጠም ፈለግሁ፣ ነገር ግን ሄጄ ከቅዱስነታቸው ጋር ቀጠሮ ያዝኩ። ለነገ፣ ለአራት ቀናት ቀጠሮ ነበረኝ።

- በዚያ ምሽት መተኛት ችለዋል? ለስብሰባ ዝግጁ ነዎት?

አዎ በጣም ጥሩ እንቅልፍ ተኛሁ። (ሳቅ). እንደ እውነቱ ከሆነ ለስብሰባው ለመዘጋጀት፣ እንዴት እንደምሠራ፣ ምን እንደምል ለማሰብ ጊዜ እንዳገኘሁ ጥሩ ሆኖ ተገኘ።

- ምን ለማለት ወሰንክ?

- አሰብኩ እና አሰብኩ ፣ ግን ምንም ልዩ ነገር አላመጣሁም። (ሳቅ), ስለዚህ እኔ እንደተለመደው - ልክ እንደ እኔ ራሴ ለመሆን ወሰንኩ.

እና አሁን ጊዜው ደርሷል. ወደ ክፍል ገብቼ ሰገድኩ እና ጭንቅላቴ መሬት ሲነካ እስካሁን የት እንደምጀምር አላውቅም... ዝም አልኩ።

ቅዱስነታቸው በመጀመሪያ ንግግር አድርገዋል።

“በጠረጴዛው ስር ከተጓዝክ ጀምሮ አውቄሃለሁ፣ አሁን ካደግክ፣ ትልቅ ትልቅ ሰው ሆንክ… እናም ለአንተ ትልቅ ተስፋ ነበረኝ።

በምላሹ ምን እንደምል አላውቅም ነበር, በምላሹ ምን ማድረግ እንዳለብኝ ... ማልቀስ? ሳቅ? ዝምታን ይጠብቅ? ስለ “ታላቅ ተስፋዎች” ለመጀመሪያ ጊዜ የሰማሁት በዚያን ጊዜ ነበር እና እነዚህን “ታላቅ ተስፋዎች” እንዳላሟላሁ ወዲያውኑ ተረዳሁ። ግን ማንም ሰው ስለእነዚህ “ከፍተኛ ተስፋዎች” ፍንጭ እንኳን አልሰጠም ፣ እና እዚህ ፣ ተለወጠ…

- እና ከዚያ ምን ሆነ?

“ይህ ክፍል ወደ ገዳሙ የደረሱበትን ቀን ያስታውሳል፣ እኛም እዚያ ተነጋግረን ነበር” በማለት ቅዱስነታቸው ቀጠሉ።
እና ያንን ቀን በደንብ አስታውሳለሁ.
"አዎ አስታውሳለሁ" አልኩት።
"እና አሁን በአንተ ላይ እየሆነ ያለው ይህ ነው።
“በጣም አዝናለሁ፣ ተሳስቻለሁ፣” አልኩት፣ “ከድንቁርናዬ የተነሣ፣ ከጅልነቴ የተነሳ። እና አሁን ሙሉ በሙሉ ጠፍቻለሁ። እባክህ ምራኝ፣ ምከር፣ አስረዳኝ! ምን ማድረግ አለብኝ እና አሁን የት መሄድ እንዳለብኝ, እንዴት መኖር እችላለሁ? ሙሉ በሙሉ ጠፍቻለሁ።
ቅዱስነታቸው በጣም በቁጣ ተመለከቱኝ።
- አንድ የተሳሳተ ነገር ተናገርኩ? ፈራሁ።
ከዚያም በድንገት ቅዱስነታቸው በጣም ጮክ ብለው ሳቁ። እና ከዚያ ልክ እንደ ድንገት ዝም አለ።
- አዎ ፣ በእርግጥ! ያለፈው ያለፈ ነው፣ እና አሁን ወደ ፊት እየሄድን ነው” ሲል ዳላይ ላማ ተናግሯል። - ቀደም ሲል ጥልቅ ግንኙነት ወደ ፈጠርክበት ወደ ካልሚኪያ ተመለስ። በእርግጥ አሁን እንደ መነኩሴ የቀረህ ያህል በብቃት መሥራት አትችልም ነገር ግን አሁንም ቱልኩ ነህ ይህ ማዕረግ የትም አልጠፋም።
"እሺ" ተስማማሁ።

- ወደ ካልሚኪያ መቼ ተመለሱ?

"ከዚህ ውይይት ከሁለት ወራት በኋላ። በእርግጥ ሰዎች እንዴት እንደሚቀበሉኝ፣ በጥብቅ እንደሚፈርዱኝ፣ ፊቴ ላይ ምን እንደሚሉኝ እና ከኋላዬ ምን ሹክሹክታ እንደሚያሰሙኝ እጨነቅ ነበር። እኔ አሁን መነኩሴ ስላልሆንኩ እኔን ማመን ቢያቆሙስ? ቢባረሩስ?

- በእውነቱ ምን ሆነ?

- የእኔ መመለሻ በጣም ጥሩ አቀባበል ተደርጎለታል፣ በዱር ህልሜ መገመት ከምችለው በላይ፣ “መመለሻችሁ ጥሩ ነው፣” ሰዎች “ያለእርስዎ ምንም ማድረግ አንችልም” አሉ።

- እንዴት ድንቅ ነው!

- አዎ. እና አሁን የበለጠ በቁም ነገር ለመስራት ወሰንኩ. ግን ብዙ አልቆየኝም።

- እና እንደገና ስራ ለቀቁ?

- አዎ. እ.ኤ.አ. በ 1998 ይመስለኛል ብዙ ጫናዎች ነበሩ ፣ መቋቋም አልቻልኩም ፣ በራሴ ስሜት እንኳን ለመስራት አስፈላጊው ችሎታ አልነበረኝም - በጭንቀት ፣ በጭንቀት ፣ በራስ መተማመን ... ብዙ ነገሮች ተከልክለዋል ። እኔ ከመኖር! እንደገና እጆቼን ጥዬ ሮጥኩ።

- ለምን ያህል ጊዜ?

- እና አሁን… ፑቲን መቼ ነው ወደ ስልጣን የመጣው?

- በ2000 ዓ.

- በትክክል! ስለዚህ በ 2000 ተመለስኩ. ለሁለት ወይም ለሦስት ዓመታት ሄጄ ነበር. በዚያን ጊዜ የካልሚኪያ ሪፐብሊክ መሪ የሆኑት ኪርሳን ኒኮላይቪች ኢሊዩምዚኖቭ ደውለው እንድመለስ ጠየቀኝ። እንዲያውም፣ ሌሎች ሰዎችም ደውለው እንድመለስ ጠየቁኝ፣ ግን በሆነ ምክንያት በትክክል አልሰማቸውም። ምናልባት በእውነት ያን ያህል ያስፈልገኝ ነበር ብሎ አላመነም። ነገር ግን ፕሬዝዳንቱ ሲደውሉ፣ በእርግጥ አንድ ነገር ማለት እንደሆነ ተረዳሁ… እውነት ነው ፣ ሰዎች ተስፋ ቆርጠዋል? እናም ወደ ካልሚኪያ ተመለስኩ።

- በዚያን ጊዜ እንዴት ኖርክ?

- ኦህ፣ በነዚህ ሶስት አመታት ውስጥ እንደገና በጣም በጣም ብዙ የተለያዩ ስራዎችን ቀይሬያለሁ። (ሳቅ).

ማን የበለጠ ይሠቃያል - መነኩሴ ወይም ተራ ሰው ፣ የራፕ ውጊያዎች እና የ BEASTIE BOYS የሙዚቃ ቡድን ፣ ምግብ ማብሰል እና የቤት ውስጥ ኢኮኖሚክስ ፣ እና እንዲሁም ድንበር ስለሌለው ዓለም ፣ የስልጣን ፍላጎት እና የህይወት ትርጉም።

ሰዎች እንዴት እንደሚኖሩ በደንብ ታውቃለህ ቀላል ሰዎች፦ የመነኩሴንም ሆነ የምእመናንን ሕይወት በመቅመስህ እድለኛ ነህ። የትኛውን ህይወት ነው የሚወዱት?

- አዎ፣ ለህይወት ልምዴ ምስጋና ይግባውና ምዕመናን እንዴት እንደሚኖሩ ተረድቻለሁ፣ ሀዘናቸውን፣ ደስታቸውን በቀጥታ አውቃለሁ። እዚህ, ለምሳሌ, ለመወያየት በጣም ብዙ ርዕሰ ጉዳዮች አሉን! ነገር ግን አሁን ከአንድ መነኩሴ ጋር እየተነጋገርክ ከሆነ፣ እሱ በእርግጠኝነት በአንዳንድ ጠቃሚ ፅሁፎች ላይ አስተያየቶችን ሊሰጥህ ይችል ነበር፣ የመከራውን መንስኤ እና ምንነት ያብራራል። ግን ለግንኙነት ምክር ከጠየቁት, ጥያቄውን የሚረዳው ይመስልዎታል? ቢሆንም, ምናልባት ይገባኛል. ይሁን እንጂ ይህን ዓይነት መከራ ያውቀዋል? በእርግጠኝነት አይደለም. ነገር ግን ሁለት ምዕመናን በደንብ ይግባባሉ, ምክንያቱም ሁለቱም የግንኙነት ልምድ አላቸው. ስለዚህ, ምናልባት የእኔ እጣ ፈንታ የሩሲያን ህዝብ ስቃይ በጥልቀት መረዳት ነው.

እናም በ2000 ወደ ካልሚኪያ ተመለስኩ። ለሚቀጥሉት ጥቂት ዓመታት በትጋት ሠርቻለሁ። ብዙ ጊዜ እንደጠፋ ተረዳሁ (በእኔ ጥፋት) ፣ ግን ጥቂት የሚደረጉ ነገሮች አልነበሩም - በተቃራኒው። በጣም ብዙ መደረግ አለበት!

እና በ2004፣ ዳላይ ላማ ካልሚኪያን ጎበኘ እና በረከቱን ሰጠ። አንዱ ሆነ ዋና ዋና ክስተቶችውስጥ የቅርብ ጊዜ ታሪክሪፐብሊክ፣ እና ሁላችንም አዲስ ተስፋ እና መነሳሳት አለን። ቀድሞውኑ እ.ኤ.አ. በ 2005 "የቡድሃ ሻክያሙኒ ወርቃማ መኖሪያ" ገንብተናል - በሩሲያ ውስጥ ትልቁ የቡድሂስት ቤተመቅደስ (እና በጣም ቆንጆው እንዲሁ)። በነገራችን ላይ በዚህ ግንባታ ላይ በአንድ ወቅት በምዕመናን የሠራኋቸው ሥራዎች ሁሉ ብዙ ረድተውኛል።

- ስለእሱ የበለጠ ይንገሩን ፣ እባክዎን!

- ለምሳሌ, እንደ ገንቢ መስራት ስላለብኝ, ደረቅ ግድግዳ ምን እንደሆነ እና ይህን ቁሳቁስ እንዴት መጠቀም እንዳለብኝ ተምሬያለሁ. ምናልባት፣ እኔ በካልሚኪያ ውስጥ በወርቃማው መኖሪያ ቤተመቅደስ ግንባታ መጀመሪያ ላይ ስለ ደረቅ ግድግዳ ጥልቅ እውቀት ካላቸው ጥቂት ሰዎች አንዱ ነበርኩ። ግንበኞች እነዚህ "አዳዲስ ቴክኖሎጂዎች" መሆናቸውን ተረድተዋል, ነገር ግን የፕላቶቹን ክፍሎች እንዴት ማገናኘት እንዳለባቸው አልተረዱም, እና እኔ ይህን ልምድ ስላለኝ አስቀድሜ አውቃለሁ. በፍፁም ፕሮፌሽናል አይደለሁም ፣ ግን በዚያን ጊዜ ከግንበኞች የበለጠ ስለ ደረቅ ግድግዳ ትልቅ ቅደም ተከተል አውቄ ነበር።

የምክንያት እና የውጤት ህግ እንደዚህ ነው የሚሰራው!

- በትክክል! እና ከተመሳሳይ ጊዜ ሌላ ምሳሌ። በሥነ-ሕንፃው እቅድ መሰረት, ጣሪያው በጣም ከፍ ያለ መሆን ነበረበት, ግን ግንበኞች እንዴት እንደሚገነቡት አያውቁም. የፕሮጀክቱ ቀነ-ገደብ እየቀረበ ነበር, እና በግንባታ እና በአርክቴክቶች መካከል ያለው ፍጥጫ እየጨመረ መጣ. በመጨረሻም ግንበኞች አርክቴክቶችን ከነሱ እይታ አንጻር "የብርሃን አምፖሎችን እንዴት እንደሚቀይሩት" የሚለውን ጥያቄ ጠይቀዋል. በግንባታ ላይ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን እና የዘመናዊ ሃርድዌር መደብሮችን ስፋት የሚያውቁት አርክቴክቶች ለዚህ ልዩ ሊቀለበስ የሚችሉ ደረጃዎች እንዳሉ በምክንያታዊነት ጠቅሰዋል። ትልቁ ግንበኞች የቡድሂስት ቤተመቅደስበአውሮፓ ውስጥ ስለ ደረቅ ግድግዳ እና ሌሎች አዳዲስ የግንባታ ቁሳቁሶች ያህል ስለ ተንሸራታች ደረጃዎች ያውቃሉ - ማለትም ምንም አያውቁም። ደግሞም ካልሚኪያን ለቀው አያውቁም። በዚያን ጊዜ በግንበኞች እና በአርክቴክቶች መካከል በተፈጠረው አለመግባባት ጣልቃ ገባሁ።

ይህንን ሁኔታ እንዴት መፍታት ቻሉ?

- ለግንባታ ሰሪዎች ስለ ተዘዋዋሪ መሰላልዎች ፣ ስለ ሥራቸው መርህ በዝርዝር ነግሬያቸው ነበር።

- እና ወዲያውኑ አመኑ?

- ግንበኞች ወዲያውኑ በዓለም ውስጥ አንድ ቦታ ላይ ወደ ኋላ መመለስ የሚችሉ ደረጃዎች ሊኖሩ እንደሚችሉ ያምኑ ነበር ፣ ግን እንደዚህ ያሉ ደረጃዎች እንደሚኖራቸው በጣም ተጠራጠሩ።
"ምናልባት በአሜሪካ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ደረጃዎች ሊኖሩ ይችላሉ, ግን በእርግጠኝነት በሩሲያ ውስጥ አይደሉም" በማለት አረጋግጠውልኛል.
ከዚያም ኢንተርኔት ከፈትኩ, እነዚህ ደረጃዎች በሞስኮ ውስጥ የሚሸጡበትን ቦታ አገኘሁ እና ግንበኞችን አሳይቻለሁ.
- ደህና, አምፖሉን መለወጥ በሚያስፈልገን ጊዜ ሁሉ, ደረጃዎችን ከሞስኮ ይደውሉ? ግንበኞች ተቃወሙ።
- አይ, ከሞስኮ አንድ ደረጃ አንድ ጊዜ ብቻ እናዝዛለን; እንገዛዋለን, እናመጣዋለን እና ሁልጊዜም እዚህ ይኖራል.

- አዎ, አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው በማሰላሰል ልምምድ, ፍልስፍና እና ተራ ህይወት መካከል ጥልቅ ጥልቁ እንዳለ ይሰማዋል. እና የህይወትዎ ታሪክ, በተቃራኒው, እነዚህ ነገሮች እርስ በርስ የተያያዙ መሆናቸውን ያሳያል.

- እንደ ተራ ሰው ያለኝ ልምድ በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ብዙ ይረዳኛል። በማሰላሰል ላይ ብቻ ተቀምጬ ሁል ጊዜ የቡድሂስት ፍልስፍና ጽሑፎችን ካነበብኩ ምን ማድረግ እንደምችል ማሰብ አስፈሪ ነው - በዚህ መንገድ ነው ስለ ተለጣፊ መሰላል እና ስለ ደረቅ ግድግዳ የተማርኩት። (ሳቅ)?

በአጠቃላይ በአለም እና በገዳሙ መካከል ያለው ገደል ጥልቅ የሆነ ይመስላል።

በአደባባይ ስናገር ወይም ትምህርቱን በምሰጥበት ጊዜ በመጻሕፍት ውስጥ ስላለው ነገር አላወራም። የራሴ ልምድ ስላለኝ፣ የራሴን ህመም ... እንዴት፣ በምን መልኩ ነው ይህንን የተቋቋምኩት - በዚህ ልዩ ህመም፣ በተወሰኑ ስሜቶች? ምን ረዳኝ? ስለ እሱ እናገራለሁ.

ቡድሃ እንዲህ ይላል እና ትክክል ነው። እንዴት? አንድ ጊዜ የ19 አመቴ ልጅ ሳለሁ እና በደመና ውስጥ ሆኜ የረዳኝ ልምምድ ነበር ... ለሰዎች የማብራራት አይነት ነገር ነው።

ይህን የማስተማር ዘዴ ምን ይሉታል?

- ይህንን የስልጠና ዘዴ የበለጠ እውነታዊ እጠራለሁ, ምናልባት.

- በሩሲያ ለሚገኘው የብፁዕ ወቅዱስ ዳላይ ላማ ኦፊሴላዊ ተወካይ ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ እና ሻጂን ላማ በአንድ ሰው ያልተለመደ ጥያቄ፡ እባክዎን ከዘመናዊው የሙዚቃ ኢንዱስትሪ ጋር ስላለው ግንኙነት ይንገሩን?

አዎ ጥሩ ታሪክ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1997 ተከሰተ ። እንደዚህ ያለ ቡድን "Beastie Boys" አለ ፣ እነሱ ራፕ ይጫወታሉ። ከተሳታፊዎቹ አንዱ ቡዲስት ነው። ከቦዲቻሪያ አቫታራ ጽሑፍ አንዱን ምዕራፎች የሚያነቡበት "ቦዲሳትቫ ስእለት" የሚባል ዘፈን አላቸው። በአጠቃላይ የቴክኖን አጃቢነት ይደግፋሉ አልፎ ተርፎም ከቡድሂስት የአምልኮ ሥርዓት መሳሪያዎች ጋር ይደባለቃሉ - ከበሮ, መለከት, ጸናጽል. ታዲያ አንድ ቀን አንድ ሰው ደወለልኝ።
ሰላም እኔ የ Beastie Boys አዘጋጅ ነኝ። እንደዚህ ያለ የሙዚቃ ቡድን ታውቃለህ?
“አዎ፣ ከዘራቸው የሆነ ነገር ሰምቻለሁ” ወደ ስልኩ መለስኩ።
Bodhisattva ስእለት የሚለውን ዘፈን ሰምተሃል?
"ስለዚህ ዘፈን አንድ ነገር ሰማሁ፣ አሁን ግን አላስታውስም" አልኩት በጥንቃቄ።
– በሳን ፍራንሲስኮ በሴቭ ቲቤት ፋውንዴሽን የተዘጋጀው ለቲቤት ነፃነት የተዘጋጀ ትልቅ ኮንሰርት ይኖራል… ይህን ዘፈን እዚያ ልናቀርብ ነው እና የጉሮሮ መዘመር ጥበብ የሚያውቅ ሰው እንፈልጋለን። እንዳገኝህ ተመከርኩ።
- ጥሩ ይመስላል.
ይህ ያለ ክፍያ ሥራ ነው።
- እሺ ምን ማድረግ ነው የሚገባኝ?
- ለሶስት ወይም ለአራት ቀናት ለመለማመድ ወደ ሎስ አንጀለስ መብረር ያስፈልግዎታል። ለበረራ ሆቴል እንከፍላለን። የእርስዎ ተግባር ቲቤትን ከ Beastie Boys ጋር ለመደገፍ በኮንሰርቱ ላይ ልምምድ ማድረግ እና ማከናወን ነው።
- እሺ
እናም በረረርኩ እና በLA ውስጥ ካለው Beastie Boys ጋር ተለማመድን እና ከዚያ ለዚህ ትልቅ ትርኢት አብረን ወደ ሳን ፍራንሲስኮ ሄድን። (ሳቅ).

- ስለዚህ, እውነተኛው ቱልኩ, ተለወጠ, ከ Beastie Boys ጋር ይሠራል. አስደናቂ ታሪክ! በነገራችን ላይ በቅርብ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ የራፕ ሙዚቃ በጣም ተወዳጅ ሆኗል. ይህን ሁሉ እንዴት ትከታተላለህ?

- አይ, አሁን እኔ, በሚያሳዝን ሁኔታ, በቂ ጊዜ የለኝም እና ከነዚህ ሁሉ ውብ ነገሮች - ሙዚቃ, ራፕ ውጊያዎች, ስፖርት, ሲኒማ እንኳን ራቅኩ. ጊዜዬን ሁሉ ለስራ አሳልፋለሁ - በጣም ብዙ ነው ፣ በጣም ብዙ አስደናቂ ፕሮጀክቶች! - እና የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያው በቂ አይደለም (ሳቅ).

- የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎችዎ እና የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎችዎ ከቱልኩ ምስል ጋር እንዴት ይዛመዳሉ?

- እነሱ በትክክል ይጣጣማሉ. ከኔ እይታ በርግጥ... (ፈገግታ). እውነት ነው ፣ ብዙ ሰዎች ቱልኩ ሁል ጊዜ የርህራሄ እና የቅድስና ምሳሌ ነው ብለው ያስባሉ ፣ እሱ ሁል ጊዜ ፈገግ ይላል ፣ በማሰላሰል ውስጥ ይጠመዳል። አየህ እኔ በራሴ ነው ያደግኩት። በአለም ውስጥ ለመኖር ወለሉን እንዴት እንደሚጠርግ, ቤቱን እንዴት እንደሚንከባከብ, ምግብ ማብሰል መቻል - ቢያንስ ቀላል ምግቦች - የግድ አስፈላጊ ነው. አዎን, ብዙ ጊዜ አንድ ሰው ከፍተኛ ቦታ ሲይዝ, ረዳቶች ተዘጋጅተው ይወገዳሉ ... ግን ደረጃ እና ቦታ ሲኖር ሁኔታዎች አሉ, ነገር ግን ረዳቶች የሉም. እና ከዚያ ምን ማድረግ እንዳለብዎ - በረሃብ ይቀመጡ ቆሻሻ ቤት? ሰዎች አንዳንድ ጊዜ ይጠይቁኛል - ከጨዋነት የተነሳ ፣ እንደማስበው - ትናንት ያደረግኩት። እና እኔ በሐቀኝነት እራቱን አብስዬ ወለሉን ጠራርገው ነበር. ብዙውን ጊዜ ሰዎች ይገረማሉ፡- “Rinpoche፣ የራስህ ምግብ እንዴት ነው የምታበስለው?”

- እርግጠኛ ነኝ ግልጽነትህ ብዙዎችን እንደሚያነሳሳ። እና የምትወደው ምግብ ምንድን ነው?

- ተወዳጅ ምግብ የለኝም - መሞከር እፈልጋለሁ.

- ስለ በጣም ስኬታማ የምግብ አሰራር ሙከራዎ ይንገሩን?

- ማድረግ የምችለውን ሁሉ እወዳለሁ። (ሳቅ). ምግብ ማብሰል እወዳለሁ እና በእኔ አስተያየት ምንም ስህተት የለበትም.

- ቬጀቴሪያን ነህ?

አዎ ቬጀቴሪያን ነኝ። ከሰባት አመት በፊት በቴሌቭዥን ፕሮግራም ላይ እንድሳተፍ ተጋበዝኩ - የመረጥኩት ርዕስ። የምግብ ዝግጅት ለማድረግ አቀረብኩ።

- ምን አዘጋጅተሃል?

- ካልሚክስን ከቬጀቴሪያን ምግብ ጋር ለማስተዋወቅ ወሰንኩ: ኑድል, ሾርባን, አትክልቶችን እንዴት ማብሰል እንደሚቻል. መላው ሪፐብሊክ በድንጋጤ ውስጥ ነበር. ምክንያቱም በካልሚኪያ ሁሉም ሰው ያለ ስጋ ማንም ሊተርፍ አይችልም, አትክልቶች ሣር ናቸው, ይህ ላም ነው ይላል. ደህና ፣ ያለ ስጋ መኖር ብቻ ሳይሆን ጣፋጭም መብላት እንደሚችሉ አሳየኋቸው - በእርግጥ ፣ ጣፋጭ በሆነ መንገድ እንዴት ማብሰል እንደሚችሉ ከተማሩ። ስለዚህ, ያለ ስጋ ምግብ እንዴት እንደሚሰራ ለማሳየት ወሰንኩ. በእውነቱ ፣ ሌሎች የማስተርስ ክፍሎችን ማዘጋጀት እችል ነበር-እንዴት እንደሚታጠብ ፣ እንዴት ብረት ፣ እንዴት ማፅዳት እንደሚቻል ። (ሳቅ)

- እንደዚህ ያሉ የቴሌቪዥን ፕሮግራሞችን መቅዳት ጥሩ ይሆናል!

- በትክክል. የቡድሂዝም ጠቃሚ ተግባር የበለጠ ርህራሄ እና ፍቅርን ወደ አለም ማምጣት ነው። በዚህ ተግባር ውስጥ የተለያዩ ዘዴዎች ሊረዱዎት ይችላሉ - እና የግድ ባህላዊ ብቻ አይደለም ...

- ባህላዊ ብለው የሚጠሩት ዘዴዎች የትኞቹ ናቸው?

- ልማዳዊው የማስተማር ዘዴው ላማ ዙፋን ላይ ተቀምጦ ሲናገር እና ሰዎች ንግግሮቹን በዚህ ዙፋን ስር, ወለሉ ላይ ሲያዳምጡ ነው. ሌሎች ዘዴዎች አሉ-ሙዚቃ, ምግብ ማብሰል, ጥበብ, ቲያትር. እና እነዚህ ሌሎች, ባህላዊ ያልሆኑ ዘዴዎች ድንበሮችን ለማሸነፍ ይረዳሉ.

- በምን መልኩ?

በአለም ውስጥ በጣም ብዙ ድንበሮች አሉ! እነሱ በሁሉም ቦታ እና በቡድሂስት ማህበረሰቦች መካከል ናቸው! Buryats, Tuvans, Kalmyks, ሩሲያውያን ... ሁላችንም ድንበሮች በሌለበት, ድንበሮች አያስፈልግም በሌለበት ዓለም ውስጥ መኖር እንፈልጋለን. ድንበር መክፈት እንፈልጋለን! እና በተመሳሳይ ጊዜ እርስ በርስ ማድነቅ እና መከባበር አስፈላጊ ነው.

ይህንን እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ምሳሌ መስጠት ይችላሉ?

- አወ እርግጥ ነው. እንደ የሎሳር አከባበር ያሉ የክስተቶች መርሃ ግብር በትክክል በቡድሂስት ማህበረሰቦች መካከል ያሉትን ድንበሮች ለማስወገድ ያለመ ነው, ለዚህም ነው በጣም የተለያየ የሆነው. ሁሉም ነገር አለ - ማስተማር, ልምምድ, የባህል ፕሮግራም. ይህ ሁሉ ሁላችንም ምን ያህል የጋራ እንዳለን እንድንመለከት ያስችለናል - በባህላችንም ሆነ ስለ ውበት ያለን ግንዛቤ።

ለምሳሌ, SunSay በሎሳር ክብረ በዓል ላይ ያቀረበውን ዘፈን አስታውሱ - የእንግሊዝኛ ግጥሞች አሉ, የሩሲያ ግጥሞች ... ጥሩ! የተለያዩ ብሔረሰቦች ፣ የተለያዩ ባህሎች- የግድ ባህላዊ ቡድሂስት አይደለም - ተሰባሰቡ እና በጥሩ ሙዚቃ ይደሰቱ። እነዚህን ዘፈኖች እንደ ስጦታ እናደንቃቸዋለን። እንደ ሰው አንድ የሚያደርገን ይህ ነው። በአጠቃላይ በመጀመሪያ ትኩረት መስጠት ያለብዎት በባህሎች መካከል ያለውን ልዩነት ሳይሆን ሁላችንንም አንድ የሚያደርገንን ብቻ ነው።

- ስለወደፊቱ እቅድዎ ይንገሩን?

- እዚህ ነኝ. ዕድሜዬ 45 ሲሆን አገልግሎቴን እቀጥላለሁ። ለምን ይህን አደርጋለሁ? ግን ለስልጣን ፍቅር አይደለም - አንዳንዶች እንደሚያስቡት። እያንዳንዱ ሰው በተቻለ መጠን በስልጣን ላይ መቆየት እንደሚፈልግ ማሰብ ከሶቪየት አስተሳሰብ ጋር በጣም የተጣጣመ ነው, ምክንያቱም ኃይል ታላቅ ነው.

- ስለ ኃይል ምን ይሰማዎታል?

ስልጣን አልወድም። ይህን ሁሉ ኃይል ለራሴ እፈልጋለሁ? አይ አልፈልግም! እነዚህን ሁሉ ግዴታዎች, ጭንቀቶች, ጭንቀቶች ማን ይፈልጋል? እኔ የምፈልገው ይመስላችኋል? ሕይወቴን ለመንፈሳዊ ልምምድ መስጠት እፈልጋለሁ!

- ብፁዕ አቡነ ዳላይ ላማን በሩሲያ ወክለው ስንት ዓመት ኖረዋል?

- ሦስት አመታት. ይህ ለእኔ ታላቅ ክብር ነው፣ ታላቅ በረከት እና፣ እውነቱን ለመናገር፣ ትልቅ ኃላፊነት ነው - ሌላ። አስቡት፣ በመጀመሪያ የቱልኩ ማዕረግ፣ ከዚያም የካልሚኪያ ጠቅላይ ላማ፣ እና እንዲሁም የቅዱስነታቸው ኦፊሴላዊ ተወካይ... እና አሁን እኔ ከበፊቱ በበለጠ በአደባባይ መግለጫዎቼ እና በተግባሬዎቼ ላይ ጥንቃቄ ማድረግ አለብኝ፣ ሁሉንም ተከታተሉ። የስነምግባር ደንቦች.

ለነገሩ፣ አሁን ከተሳሳትኩ፣ ይህ ስህተት ከዳላይ ላማ ጋር በተያያዘ ይነገራል። ለነገሩ ብዙ ሰዎች ከዚህ ወገን ያውቁኛል እንጂ እንደ ቴሎ ቱልኩ ወይም እንደ ሻጂን ላማ አይደለም - እና አሁን ተግባሬን ከቅዱስነታቸው ተግባር ጋር ያዛምዱታል ... ይህ ትልቅ ኃላፊነት ነው፣ በጣም መጠንቀቅ አለብኝ። .

(Rinpoche ሻይ እንዴት እንደሚይዝ የንጽህና ተአምራትን ያሳያል፡ በዚህ ጊዜ እሱ አይነካውም! ግን ካለፈው ጊዜ የበለጠ ጥንቃቄ ማድረግ የማይቻል ይመስላል።)

አዎን፣ ለሦስት ዓመታት ያህል በሩሲያ የብፁዕ ወቅዱስ ዳላይ ላማ ተወካይ የክብር ቦታ እይዛለሁ፣ እና አሁን ስለ ቃሉ መጨረሻ ማሰብ ጀምሬያለሁ።

- ኦፊሴላዊ የውክልና ጊዜ የተወሰነ ነው?

ይህን ስራ መቀጠል ይፈልጋሉ?

- አዎ እና አይደለም. በአንድ በኩል፣ ይህ ትልቅ ኃላፊነት ነው፣ ነገር ግን ለመንፈሳዊ ልምምድ ተጨማሪ ጊዜ ለማሳለፍ የማህበረ-ፖለቲካዊ እንቅስቃሴዬን ቀስ በቀስ መቀነስ እፈልጋለሁ። ከዚህ አንፃር፣ የቃሉን ፍጻሜ በጉጉት እጠባበቃለሁ። በሌላ በኩል፣ ቀነ ገደቡ በፍጥነት እንዲያልቅ አልፈልግም - ብዙ አስደናቂ እና አስፈላጊ ነገሮችን ማድረግ ጀምረናል! ለምሳሌ, "ቡድሂዝም እና ሳይንስ" ፕሮጀክት, ከዳላይ ላማ ጋር የሩሲያ ሳይንሳዊ ማህበረሰብ ስብሰባዎችን በማዘጋጀት ማዕቀፍ ውስጥ.

- አዎ, ይህ በጣም ተስፋ ሰጪ ፕሮጀክት ነው!

- አዎ. እና የስልጣን ጊዜዬ ሲያልቅ ማን ያደርገዋል? ተከታዬ ይቀጥል ይሆን? ማን ያውቃል…

- አሁንም በዚህ ቦታ መስራቱን ለመቀጠል ከወሰኑ ብዙዎች ለእርስዎ በጣም አመስጋኞች ይሆናሉ።

- የእኔ ዕጣ ፈንታ ፣ ካርማ እና ፣ በእርግጥ ፣ ጊዜ ምን እንደሚሉ እንይ ።

- አዎ, እንደዚህ ያሉ ፕሮጀክቶች በጣም ተስፋ ሰጪ እንደሆኑ አስቀድሞ ግልጽ ነው; ብዙ ሰዎች ተሳትፈዋል!

- አዎ. ይህ ለቅርስ ሳይሆን ላለፉት ጊዜያት ሳይሆን - ለሰው ልጅ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ነው! አንጎልን ማጥናት, የርህራሄን ክስተት ማጥናት - ለምንድነው በጣም አስፈላጊ የሆነው? ቡድሂስቶች ስለ ርህራሄ ብዙ የሚያወሩት ለምንድን ነው? በእነዚህ ጥያቄዎች ላይ ተጨማሪ ምርምር ካደረግን ሳይንቲስቶች ርኅራኄ በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምን እንደሆነ መልስ ሊሰጡ ይችላሉ.

“ከዚያም ብዙ ሰዎች ርህራሄን ይለማመዳሉ። ሌላ ምን ማድረግ? በነገራችን ላይ ለራስህ ልምምድ በጊዜ ሰሌዳው ውስጥ የቀረው ጊዜ አለ?

"በየቀኑ ጠዋት ልምምድ አደርጋለሁ። ብዙ ጊዜ ሲኖረኝ ረዘም ላለ ጊዜ እለማመዳለሁ እና አንዳንድ ጊዜ በጣም ትንሽ ጊዜ ስለሚኖር አጫጭር ልምዶችን ብቻ አደርጋለሁ። ግን በመደበኛነት ፣ በየቀኑ ጠዋት። ብዙ እጓዛለሁ እና የተለያዩ የሰዓት ዞኖች በእርግጥ የጠዋት መርሃ ግብሬን ይነካሉ… ለማንኛውም፣ ቢያንስ አንድ ነገር ለማድረግ እሞክራለሁ።

ረጅም ማፈግፈግ ለማድረግ ህልም አለህ?

"በየቀኑ ስለሱ ህልም አለኝ. ለመሆኑ ትምህርቴን መስዋዕት ማድረግ ነበረብኝ፣ ህይወትን በገዳም ... ይቆጨኛል? አይ፣ አላዝንም። በካልሚኪያ ውስጥ የእንቅስቃሴዎቼን አወንታዊ ውጤቶች አይቻለሁ, እና ይህ ደስታ እና ደስታን ያመጣልኛል. እና ይህ የህይወት ትርጉም አይደለም?

- የህይወት ትርጉም ደስታ ነው?

የህይወት ትርጉም ደስተኛ መሆን, ደስተኛ መሆን ነው. የሕይወት ትርጉሙ ተጀምሯል, ወደፊት ይገፋል.

- የቡድሂስት አስተማሪዎች ብዙውን ጊዜ ስለ ደስታ ይናገራሉ, ግን በዚህ ቃል ምን ማለታቸው ነው? ደስታ ምንድን ነው?

- ደስታ… ሙላት ፣ ሙላት ፣ ሙላት - የማይጠፋ ፣ የማይወሰድ ፣ የማይወገድ ሙላት ነው።

- ለሚያስደንቅ ቅንነትዎ እና ግልጽነትዎ በጣም አስደሳች ውይይት እናመሰግናለን። እንደዚህ ያለ ነገር ማሰብ እንኳን አልቻልኩም!

ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ በህንድ ባህል ውስጥ ስፔሻሊስት ፣ ፈላስፋ ፣ አንትሮፖሎጂስት ፣ ቭላዳ ቤሊሞቫ ቃለ መጠይቅ አድርጓል።

ፎቶዎች በጋሪ ሊድዚዬቭ

ሌሎች የደራሲ ቃለ ምልልሶች፡-

ስለ ጥንታዊ የብራና ጽሑፎች፣ በውስብስብ ስሜቶች፣ በርኅራኄ እና ማለቂያ በሌለው ደስታ መሥራት፣ ከክቡር ግሼ ላክዶር ጋር ተወያይተናል። የተከበሩ ግሼ ላክዶር የቡዲስት መምህር ሲሆን ለብፁዕ አቡነ ዳላይ ላማ በግል ተርጓሚነት ለአሥራ ስድስት ዓመታት የሠሩ፣ በድሃራምሣላ (ህንድ) የሚገኘው የቲቤት ሥራዎች እና ቤተ መዛግብት ቤተ መጻሕፍት ዳይሬክተር ናቸው።

በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ስላለው የቡድሂስት ትምህርት ወጎች ፣ የምስራቅ እና ምዕራብ የፍልስፍና ጅረቶች መገናኛ ነጥቦች ፣ ንድፈ ሀሳቦች እና የርህራሄ ልምዶች ፣ ከታዋቂው ሳይንቲስት ፣ የቲቤቶሎጂ ማዕከላዊ ዩኒቨርሲቲ ሬክተር ግሸ ንዋንግ ሳምቴን ጋር ተወያይተናል ( የቲቤት ጥናቶች ማዕከላዊ ዩኒቨርሲቲ).

ተስፋ አትቁረጥ

በቡድሂዝም ውስጥ "ጥሩ ካርማ" ጽንሰ-ሐሳብ አለ. ወደ ካልሚኪያ የሚመጡ ታዋቂ የቡድሂስት አስተማሪዎች የካልሚክ ሰዎች በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ፈተናዎች ውስጥ እንዴት ለሃይማኖታቸው ያላቸውን እምነት እና ታማኝነት እንዴት እንደጠበቁ በማሰብ የቡድሃ ትምህርቶች እንዴት እንደገና እንደሚታደሱ በቅን ልቦና ይደሰታሉ። ነገር ግን አንድ ቀን ትሑት ወጣት መነኩሴ ከቅዱስነታቸው ዳላይ ላማ ጋር ወደ እኛ ካልመጡ አወንታዊ ለውጦች ያን ያህል ተጨባጭ ሊሆኑ አይችሉም። ስሙ ለካልሚክስ ብዙም ትርጉም የለውም። ግን ጥሩ ካርማ ቀድሞውኑ ተገለጠ። የተከበሩ ግሼ ዱግዳ፣ ፒኤችዲ፣ ስለዚህ ጉዳይ በአንድ ወቅት እንዲህ ብለዋል፡- “የካልሚክ ሰዎች ጥሩ ካርማ አላቸው፣ ምክንያቱም ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ የተባሉ ውድ አማካሪ አላቸው። ይሁን እንጂ እንደነዚህ ያሉት ታላላቅ መካሪዎች በማይፈለጉበት ቦታ አልተወለዱም. በእርግጥ ብዙ ለመነቃቃት ይቀራሉ፤ በዚህ መንገድ ትዕግስት እና ትጋት ያስፈልጋል። የቲቤታውያን ሰዎች የቡድሃን ትምህርት ከህንድ መምህራን ተቀብለው ለአምስት ክፍለ ዘመናት ኖረዋል! ነገር ግን የካልሚክ ህዝብ በአስራ አምስት አመታት ውስጥ ምን አይነት ለውጥ እንዳመጣ ተመልከት።

የካልሚኪያ የወደፊት የቡድሂስቶች መሪ የተወለደው በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ከካልሚክ ስደተኞች ቤተሰብ ውስጥ ነው. በአራት ዓመቱ, ቦታው እዚህ እንዳልሆነ, መነኩሴ መሆን እንደሚፈልግ ለወላጆቹ መንገር ጀመረ. ቅዱስነታቸው አሜሪካን በጎበኙበት ወቅት የሕፃኑ እናት ከእርሳቸው ጋር ተገናኝተው ምክር ጠየቁ። ቅዱስነታቸው ወላጆች ልጃቸውን እንዲያስገቡ መክረዋል። የቡድሂስት ገዳምበህንድ ውስጥ. በመጀመሪያ, እናቱ ወደ አንዱ አዲስ ከተፈጠሩት የቲቤት ገዳማት ጋር አመጣችው, የሰባት ዓመቱ ልጅ ይህ መኖሪያዬ አይደለም በማለት ወደ ውስጥ ለመግባት ፈቃደኛ አልሆነም. እናም ወደ ደቡብ ሄዱ፣ ወደ ካርናታካ ግዛት፣ ከዳላይ ላማ በኋላ ቲቤትን ለቀው የወጡ ጥቂት የመነኮሳት ቡድን በረሃ ጫካ ውስጥ ያለውን ጫካ ነቅለው ለገዳሙ ግንባታ ቦታ አጸዱ።

የድሬፑንግ ጎማንግ ትልቁ ገዳም ዩኒቨርሲቲ የተመሰረተው እ.ኤ.አ. በ 1416 ከቲቤት ዋና ከተማ ከላሳ በቅርብ ርቀት ባለው የላማ Tsongkhapa የቅርብ ደቀ መዝሙር ጃምያንግ ቾይዜ ነበር። ብዙም ሳይቆይ በአገሪቱ ውስጥ ትልቁ የትምህርት ማዕከል ሆነ። ሰዎች የሺህ በሮች ቤተመቅደስ ብለው ጠሩት። እዚህ ብዙ መነኮሳት የከንቱነት ግንዛቤን ያገኙት በተከፈተ በሮች መስሎ በግንቡ ገብተው ወጡ። እዚህ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮችን እና አስደናቂ የአደገኛ ጉዞዎችን አስቸጋሪ ሁኔታዎች በማሸነፍ ካልሚክስ፣ ቡሪያትስ እና ሞንጎሊያውያን የቡድሂስት ትምህርቶችን እውቀት ለማግኘት መጡ።

ካልሚክስ በተለያዩ ክፍለ ዘመናት በድሬፑንግ ጎማንግ የተማሩትን ጥቂቶች ስማቸውን ጠብቀው ከፍተኛ መንፈሳዊ ግንዛቤን ያገኙ እና ለህዝባቸው ብዙ ጥቅሞችን አስገኝተዋል። ከመካከላቸው አንዱ የቡዲስት መነኩሴ፣ በ17ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በማዕከላዊ እስያ ታዋቂ የፖለቲካ ሰው፣ የካልሚክ ስክሪፕት (ቶዶ ቢቺግ) ፈጣሪ፣ ሳይንቲስት፣ አስተማሪ፣ ገጣሚ እና በዛያ ፓንዲት የብዙ ቅዱሳት ጽሑፎች ተርጓሚ ነው።

እስከ 1959 ድረስ ከ10,000 በላይ መነኮሳት በገዳሙ ተምረዋል። የቻይና ወታደሮች ወደ ቲቤት ወረራ ከገቡ በኋላ ብዙዎች ዳላይ ላማን ተከትለው የትውልድ አገራቸውን ለቀው ወጡ።

በህንድ፣ በድሬፑንግ ጎማንጋ ገዳም ታሪክ መሠረት፣ በገዳሙ ማኅበረሰብ ውስጥ ከመቶ በላይ መነኮሳት ነበሩ። ግሼ ሎብሳንግ የተባለ የቡዲስት መነኩሴ ካልሚኪያ፣ አበምኔት ሆነው ተመርጠዋል። በካርናታካ ግዛት ውስጥ አዲስ ድሬፑንግ ጎማንግ ለመገንባት ሁሉንም ነገር አድርጓል። በእለቱም መነኮሳቱ ከጫካ ቦታ ጠርገው መንገድ ሰርተው በማታ ተምረዋል።

ቴሎ ቱልኩ ሪንጶቼ ወደ 70 የሚጠጉ መነኮሳት በነበሩበት ጊዜ ወደ ገዳሙ ደረሱ። አሮጌው ላማዎች ወዲያውኑ ትኩረቱን ወደ እሱ ይስቡ ነበር. በመጀመሪያዎቹ ቀናት በጸሎት ሥነ-ሥርዓት ወቅት አንድ የሰባት ዓመት ልጅ ሬክተሩ ዙፋኑን ለእሱ መስጠት እንዳለበት ተናግሯል ፣ ይህ የእሱ ቦታ ስለሆነ እና እዚያ መቀመጥ ያለበት እሱ ነው። ሕፃኑ በብዙ መንገድ ከሌሎች ልጆች የተለየ ነበር, እና ከገዳሙ ለዳላይ ላማ ደብዳቤ ተላከ. በቅዱስነታቸው ትዕዛዝ, ልዩ ጥናቶች ተካሂደዋል, እናም የታላቁ ማሃሲድዳ ቲሎፓ ሪኢንካርኔሽን, ታላቁ የህንድ ዮጊ በልጁ ላይ ተወስኗል.

ቲሎፓ የተወለደው በ 988 በቤንጋል (ህንድ) ከብራህሚን ቤተሰብ ነው. በገዳም ውስጥ ተማረ ፣ ተቅበዘበዘ ፣ ከዚያም ወደ ታንትሪክ ሊቃውንት ሄደ ፣ ከእነርሱ ጋር ተማረ ፣ የሁሉም የትምህርት መስመሮች ባለቤት እና የካጊዩ ትምህርት ቤት መስራች ሆነ ።

ከጥቂት መቶ ዓመታት በኋላ በ 1980 በድሬፑንግ ጎማንግ ውስጥ አንድ የተከበረ ሥነ ሥርዓት ተካሂዶ ነበር, እና የካልሚክ ቤተሰብ ልጅ የቲሎፓ ቀጣይ ትስጉት ሆኖ ታወቀ, አዲስ ስም - ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ.

በቲቤት የቡድሂዝም ወግ ውስጥ ፣ ቲሎፓ ወደ መገለጥ ከደረሰ በኋላ እንደገና መወለዱን አላቆመም ፣ እና እስከ ዛሬ ድረስ በዓለም ውስጥ አለ። የመጀመሪያዎቹ ስድስት የቲሎፓ ትስጉት በቲቤት ታየ። ከሰባተኛው - ሞንጎሊያ ውስጥ መወለድ ጀመረ.

ዲሎቫ-ኩቱክታ (1884 - 1965) - የቀድሞው የቲሎፓ ዳግም መወለድ ፣ ከአብዮቱ በኋላ ሞንጎሊያን ለቆ ለመውጣት ተገደደ ፣ ወደ ውስጠኛው ሞንጎሊያ ፣ ከዚያም ወደ ታይዋን ተሰደደ ፣ ከዚያ እንደገና ወደ ቻይና ይመለሳል። ከዚያ ወደ ቲቤት፣ ከቲቤት ወደ ህንድ ሄዶ በመጨረሻ ወደ አሜሪካ ተሰደደ፣ እዚያም በካልሚክ ማህበረሰብ ውስጥ ኖረ።

በሞንጎሊያ, የዲሎቫ-ኩቱክቲ ገዳም አሁን እየታደሰ ነው, እና ምእመናኑ ባገኙት አጋጣሚ ሁሉ ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ ወደ እነርሱ እንዲመለሱ ይጠይቃሉ. የካልሚኪያው ሻጂን ላማ ህዝቦቹ እሱን ይፈልጋሉ ብለው መለሱለት።

ጋዜጠኞች ብዙውን ጊዜ ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼን ይጠይቃሉ-የታላቅ ማሃሲዳዳ ሪኢንካርኔሽን መሆን ምን ይመስላል?

በመጀመሪያ ደረጃ, Rinpoche ይላል, ትልቅ ኃላፊነት ነው. - ትልቅ ስም አለኝ፣ ትልቅ ማዕረግ አለኝ፣ እናም ስለ አንድ ነገር ካሳሰበኝ፣ ታላቁ ቀዳሚ ትቶት የሄደውን ይህን ታላቅ ውርስ መሸከም ያለብኝ ብቻ ነው። ይህ የዳግም መወለድ ዋና ግብ ነው - የቀድሞ አባቶችን ወጎች ለመጠበቅ እና ለማስተላለፍ።

ለመጀመሪያ ጊዜ ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ ወደ ካልሚኪያ የመጣው እ.ኤ.አ. የሀገራችን ሰው ከቡድሂስት መነኮሳት መካከል መሆኑን ማወቁ ለብዙዎች አስደንጋጭ ነበር። ከአንድ አመት በኋላ፣ የሪፐብሊኩ ቡዲስት ማህበረሰቦች በሪፐብሊኩ ውስጥ ያለውን መንፈሳዊ መነቃቃት እንዲመሩ ጥያቄ በማቅረባቸው ወደ እሱ ዞሩ። ስለዚህ፣ ባልተጠናቀቀው 20 አመታት፣ የካልሚኪያ ሻጂን ላማ ሆነ እና የሪፐብሊኩን የቡድሂስቶች ህብረትን መርቷል።

ሻጂን ላማ ስሆን - የሪፐብሊኩ መንፈሳዊ መሪ ያስታውሳል - በጣም ወጣት ነበርኩ፣ እና ለእኔ ቀላል አልነበረም። ለእርስዎ በማያውቁት አካባቢ ውስጥ እራስዎን ይፈልጉ። ልምድ ማነስ. እነዚያ ምናልባት ሁለቱ ትልልቅ ፈተናዎች ነበሩ። መካሪም ሆነ አስተማሪ ሊኖራችሁ አይገባም፣ ያለገደብ ሊተማመኑባቸው የሚችሉ ሰዎች። ትልቅ ኃላፊነት ትከሻዬ ላይ ወደቀ። እናም አእምሮዬ የካልሚክ ህዝብ መንፈሳዊ መሪ በመሆኔ መታገስ ለሚገባቸው ችግሮች ገና ዝግጁ አልነበረም። በገዳማዊ ሕይወትና በዓለማዊ ሕይወት መካከል አለ ሊባል ይገባዋል ትልቅ ልዩነት. ለዚህ ኃላፊነት ዝግጁ አልነበርኩም። ብዙ ትምህርቶችን አዳመጥኩ፣ አስተያየቶችን፣ መመሪያዎችን አዳምጣለሁ። ግን እነዚህን መመሪያዎች ለመለማመድ እድሉ አላገኘሁም. እና ቲዎሪ ወደ ተግባር መቀየር ቀላል አይደለም.

በካልሚክ ስቴፕስ ውስጥ በታጣቂዎች አምላክ የለሽነት በነበረባቸው ዓመታት ሁሉም የቡድሂስት ቤተመቅደሶች እና የአምልኮ ቦታዎች ወድመዋል። ከመገደል ካመለጡት መነኮሳት መካከል በከባድ ድካምና በስደት የተረፉት ጥቂቶች ናቸው። ኩሩል በተሰባበረባቸው ዓመታት ንፋሱ ውድ የሆኑ የቅዱሳት መጻሕፍት ገፆችን በእርከን አሻግረው፣ የተሰበሩ ሐውልቶች በገዳማት አደባባዮች ላይ ተቀምጠዋል፣ እና የቡድሂስት አማልክቶች የአምልኮ ዕቃዎች እና ምስሎች በጋሪዎች ላይ ይንቀጠቀጣሉ።

ለትውልድ የሚጠበቅ ምንም ነገር አልነበረም። የካልሚክስ ሰዎች አንድ አስደናቂ ነገር አደረጉ - ጠንካራ ንፁህ እምነት እና ለሃይማኖታቸው ያላቸውን ታማኝነት ጠብቀዋል። ሰዎች ጸሎቶችን አያውቁም ነበር፣ በጸሎት ምልክት እጃቸውን በትክክል እንዴት ማጠፍ እንዳለባቸው አያውቁም፣ ነገር ግን በልባቸው ውስጥ የማይጠፋ የእምነት እሳት ነድዷል።

ነገር ግን ያለ እውቀት እምነት ዕውር ነው - ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ ፣ - ስለ ቡዲዝም ስንነጋገር ፣ በርካታ ምክንያቶች አሉ። ቡድሂዝም ለእኛ ሃይማኖት ብቻ ሳይሆን የባህላችን፣ የአኗኗር ዘይቤያችን፣ የአስተሳሰባችን አካል ነው። የቡድሂስት የዓለም አተያይ፣ በመጀመሪያ ደረጃ፣ ዓመፅ፣ ርህራሄ አይደለም፣ እዚህ እኛ፣ ይብዛም ይነስም እነዚህን መርሆዎች በካልሚኪያ እንከተላለን። ግን አሁንም ይህንን የቡድሂዝምን እውነተኛ ማንነት ለሰዎች የማስተማር ሂደት እንደቀጠልን መዘንጋት የለብንም ። ብዙ አጥተናል።

በሪፐብሊኩ ውስጥ ሁሉም ነገር ከመጀመሪያው ጀምሮ እንደነበረ ልብ ሊባል ይገባል. በኤልስታ ውስጥ የመጀመሪያው የጸሎት ቤት ፣ የ Rinpoche የመጀመሪያ ቢሮ - በዲዛይን ኢንስቲትዩት ውስጥ የተከራየ ክፍል ፣ የመጀመሪያው ቤተመቅደስ በሕዝባዊ የግንባታ ዘዴ የተገነባው ከካልሚኪያ ህዝብ በተገኘ ስጦታ ነው። በኤሊስታ ከተማ ዳርቻ በሚገኘው የቡድሂስት ቤተ መቅደስ ግንባታ ላይ የተለያየ ብሔር እና እምነት ያላቸው ሰዎች ተሳትፈዋል። ነጠላ አነሳሽ ግፊት ነበር።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2007 በሩሲያ የውጭ ቤተ ክርስቲያን ግንኙነት መምሪያ ሊቀ መንበር ወደ ካልሚኪያ ደረሰ። ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን, ሜትሮፖሊታን ኪሪል (አሁን የሞስኮ እና የሁሉም ሩሲያ ፓትርያርክ). በኤልስታ ውስጥ የተከበረው እንግዳ ሁለት ሥነ ሥርዓቶችን አከናውኗል - የመታሰቢያ ሐውልቱን ለራዶኔዝ ሰርጊየስ እና የግንባታ ቦታውን ቀደሰ። የኦርቶዶክስ ካቴድራልበኤልስታ ውስጥ ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ እና የሪፐብሊኩ ገዳማዊ ሳንጋ በተገኙበት።

የካልሚኪያው ሻጂን ላማ ለቤተክርስቲያን ግንባታ ቦታ ሲቀደስ እንዲህ አለ፡- “ዛሬ ለካልሚኪያ አማኞች ሁሉ አስደናቂ ቀን ነው። በካልሚኪያ ቡድሂስቶች ስም ኦርቶዶክሳውያን ወንድሞቻችን ለአዲሱ የመሰረት ድንጋይ የተቀደሰበትን በዓል እንኳን ደስ አላችሁ ለማለት እወዳለሁ። ካቴድራልእና የራዶኔዝዝ ሰርጊየስ የመታሰቢያ ሐውልት። የተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦች እና ሃይማኖቶች ህዝቦች በሪፐብሊካችን ይኖራሉ, ሁሉም በሰላም እና በስምምነት, በጓደኝነት እና በመግባባት ይኖራሉ. ስለ እሱ ደስተኛ እና ደስተኛ ነኝ። የካልሚኪያን ቡዲስቶች በመወከል ለአዲስ ቤተመቅደስ ግንባታ በ10ሺህ ዶላር መዋጮ እያደረግን ነው ይህ ከልባችን በመልካም ተነሳሽነት የተበረከተ ነው እና ወደፊትም ይመስለኛል። ሁሌም እንረዳዳለን እና እንረዳዳለን”

ይህ ክስተት ከረጅም ጊዜ በፊት በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተወካዮች እና በካልሚኪያ የቡድሂስቶች ኅብረት መካከል እውነተኛ ወዳጃዊ ግንኙነቶች ተመስርተዋል ፣ የተገነቡ እና የተጠናከሩ ናቸው። ትክክለኛውን መደበኛነት ገና አላገኙም, ነገር ግን የሶስት ኑዛዜዎች ተወካዮች ተገናኝተው ስለ መንፈሳዊነት መነቃቃት, ስለ ሁለንተናዊ እሴቶች ጥበቃ እና ማስተዋወቅ ተነጋገሩ: ቡድሂዝም, ክርስትና እና እስልምና. እስካሁን ድረስ በሁሉም ጉልህ ክስተቶች ውስጥ ሰዎች መስማት ይችላሉ የኦርቶዶክስ ቄስ, የቡድሂስት መነኩሴ, ኢማም. እና ለሁሉም, እንዲህ ዓይነቱ ውክልና እርግጥ ነው. በመጋቢት 2004 የሃይማኖቶች ምክር ቤት የተቋቋመ ሲሆን ከአሥር ዓመታት በላይ በተሳካ ሁኔታ ሲሠራ ቆይቷል። ካልሚኪያ በሃይማኖቶች መካከል ስምምነት፣ ሰላም፣ ስምምነት እና የመንፈሳዊ ወንድሞች የጋራ መግባባት ጥሩ ምሳሌ ነው። “ውድ ወንድሞችና እህቶች! - የሃይማኖቶች ምክር ቤት መልእክት ውስጥ በአንዱ ውስጥ አለ - እኛ እርስ በርስ ለመዋደድ እና ለመከባበር, እንክብካቤ እና ድጋፍ ለሚያስፈልጋቸው ሰዎች ትኩረት ለማሳየት Kalmykia ዜጎች ይግባኝ ጋር - አረጋውያን, ወላጅ አልባ, አካል ጉዳተኞች.

ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ በስራው መሪ ላይ ብሩህ እና ትምህርታዊ ግቦችን ያስቀምጣል. ይህ ይረዳል, ያምናል, እያንዳንዱ ሰው, ችግሮችን ማሸነፍ, ለመሆን ስለ እውነትደስተኛ፡

ብዙ ሰዎች “የሕይወት ትርጉም ምንድን ነው?” የሚለውን ጥያቄ ራሳቸውን ይጠይቃሉ። አንዳንዶች “የሕይወቴ ዓላማ ዶክተር መሆን ነው” ይላሉ። እሺ፣ ዶክተር የመሆን ግብዎ ላይ ደርሰዋል። ቀጥሎ ምን አለ? አሁንም አልረካህም? ሰዎች ይመለከታሉ እና ይጠይቃሉ። በመጀመሪያ በቁሳዊ ሉል ውስጥ ይመለከታሉ, ነገር ግን በጣም ደፋር የሆኑትን ቁሳዊ እና ኢኮኖሚያዊ ፍላጎቶች ሲያሟሉ, አሁንም ደስተኛ እንዳልሆኑ ይገነዘባሉ, አሁንም ሚዛን ማግኘት አልቻሉም. ይህ የሚያሳየው ሰዎች መንፈሳዊ እውነት እንደሚያስፈልጋቸው ነው። እያንዳንዳችን ደስታን እንፈልጋለን እና መከራን አንፈልግም. ሰዎች በጣም ሲሰቃዩ, በአልኮል, በአደገኛ ዕጾች እና በመሳሰሉት ድነትን ይፈልጋሉ. እንደውም ይህንን ችግር ለመቅረፍ ፍቅራችንን፣ ርህራሄን፣ ቸርነትን፣ ይቅር ለማለት መቻል፣ መቻቻልን ማሳየት አለብን። ሰዎች ትክክለኛ፣ ጤናማ የአኗኗር ዘይቤ እንዲመሩ ማስተማር አስፈላጊ ነው። እና እንደዚህ አይነት የህይወት መንገድ በአካላዊ ጤንነት ላይ ብቻ የተገደበ አይደለም, የአእምሮ ጤናም አስፈላጊ ነው. ከሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ የዳበረ የማሰብ ችሎታ ያለው ሰው ብቻ ነው። በአሉታዊ እና በመልካም መካከል ያለውን ልዩነት ለመለየት እንችላለን። ለሰዎች እንዴት ማድረግ እንደሚችሉ ማሳየት ብቻ ያስፈልግዎታል። ቡድሃ ያስተማረን ይህንን ነው። መከራ የሕይወታችን ተፈጥሮ ነው። እና እነሱን ለመቀነስ, ርህራሄን, ፍቅርን, ደግነትን, መቻቻልን, ይቅር የማለት ችሎታን, ህይወትዎን አስደሳች የሚያደርገውን ሁሉ ማዳበር አለብን.

ዘመናዊው ዓለም በፍጥነት እየተለወጠ ነው. የሕይወት መንገድ ተለውጧል, የአስተሳሰብ መንገድ ተለውጧል, አስተሳሰቡ ተለውጧል. የቡድሃ አስተምህሮ ግን ለሺህ አመታት አልተለወጠም። ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ ብዙውን ጊዜ የሃይማኖታዊ ትምህርቶች መሠረት ምንነት አንድ ነው - ሰውን ደግ ለማድረግ። በህይወት ውስጥ አንድ ሰው ጥሩ ልብን ቢለማመድ, ጥሩ እና ጨዋ ሰው ከሆነ, ይህ የደስታው ምንጭ ይሆናል. ቁሳዊ እድገት የቱንም ያህል አስደናቂ ቢሆን፣ ውስጣዊ ምቾት አይሰጥም፣ የአእምሮ ሰላም አይፈጥርም።

- ዛሬ ውስጣዊ ሚዛን ሃይማኖታዊ ይሰጣል ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን. መንፈሳዊ ትምህርት. ቡዲዝም እንደ አስተምህሮ፣ እንደ ፍልስፍና፣ እንደ እምነት አልተከፋፈለም። ባህል የሰዎች ፣ ወጎች ፣ አስተሳሰብ ነው ። የቡድሃ አስተምህሮ፣ እንደ አንድ የአስተሳሰብ መንገድ፣ ወደ ደስታ የሚመራውን መንገድ ያሳያል። ቡድሃ እንደሚለው፣ በዚህ ህይወት ውስጥ ደስታ የሚገኘው ለሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ፍቅር እና ርህራሄን በመለማመድ ነው። ቡድሃ ሥነ ምግባራዊ የአኗኗር ዘይቤን ያስተምራል ፣ በመንፈሳዊ ደረጃ በህይወት ውስጥ ስምምነትን እንድታገኝ ያስተምርሃል።

ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ በንግግሮቹ ውስጥ ከቡድሂዝም ልዩ ባህሪያት ውስጥ አንዱን ያጎላል።

ቡድሂዝም ሃይማኖታዊ ትምህርት ብቻ ሳይሆን ፍልስፍና ነው፣ ሳይንስም ነው” ብሏል። ቡዲዝም ብቻ ሳይሆን ሌሎችም። ሃይማኖታዊ ትምህርቶችየሰዎችን የአእምሮ ሁኔታ ማሻሻል ይችላል. ስለ ሃይማኖታዊ አክራሪነት ግን መናገር አይቻልም። እነዚያ አክራሪ፣ ጽንፈኞች፣ አሸባሪዎች የምንላቸው ሰዎች ሃይማኖትን ለግል ጥቅማቸው እንደሚጠቀሙ አምናለሁ። በሩሲያ ውስጥም ሥር ነቀል መግለጫዎችን መመልከት እንችላለን. ብዙ ሰዎች እነዚህን መገለጫዎች ሳይረዱ እና ሳያዩ ሌሎች ሃይማኖቶች መጥፎ ናቸው ወደሚል መደምደሚያ ይደርሳሉ። ትምህርቶቹን ለራሳቸው ዓላማ የሚጠቀሙ ሰዎች ስለ ሃይማኖት የተሳሳተ ግንዛቤ ይፈጥራሉ። የዐቂዳውን ድንጋጌ በተሳሳተ መንገድ ተርጉመው ሃይማኖታቸውን ያዋርዳሉ። ብዙ ሰዎች ቁርኣንን አላነበቡም። ጂሃድ ማለት ምን ማለት እንደሆነ አያውቁም። ቁርኣን እንደሚለው ይህ ማለት አንድ ሰው በራሱ ኩፍርን መታገል አለበት በሌላ አነጋገር ድክመቶችን ለማስወገድ መጣር ማለት ነው። እና አንዳንድ ጽንፈኞች ከካፊሮች ጋር የሚደረግ ውጊያ አድርገው ያቀርቡታል። እምነታቸውንም የሚያዋርድባቸው በዚህ መንገድ ነው። ይህ ሁሉ በድንቁርና ምክንያት ነው.

ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ በአንድ ወቅት ከጋዜጠኞች ጋር ባደረገው ስብሰባ “ያለፈው ነገር አልፏል፣ መመለስ አትችልም። መጪው ጊዜ እዚህ አይደለም፣ ምን ሊሆን እንደሚችል አሁን ባለንበት ሁኔታ ይወሰናል። እና ከመጀመሪያዎቹ የእንቅስቃሴው ቀናት, የወደፊቱን ዘሮች አስቀምጧል. የገዳማውያን ማህበረሰብ ምስረታ፣ የትርጉም ክፍል መፈጠር፣ የቡድሂስት መጽሃፍትን ለማሳተም በማህበራዊ ጠቀሜታ ላሉት ፕሮጀክቶች ድጋፍ፣ የብፁዕ ወቅዱስ ዳላይ ላማ መጻሕፍት፣ የሐጅ ጉዞ ወጎች መነቃቃት። በተጨማሪም ፣ የሃይማኖት ባህሎች እና ዓለማዊ ሥነ-ምግባር መሠረቶችን በማጥናት ላይ በሩሲያ ሙከራ ውስጥ ለአስተማሪዎች ትልቅ ትኩረት እና እገዛ ሰጠ ፣ የመድረኩ መድረክ Kalmykia ነበር።

ከዚያ ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ ለመጨነቅ ምንም ምክንያት የለም፡ በሪፐብሊኩ ውስጥ የቡድሃ ሻኪያሙኒ ወርቃማ መኖሪያ የሚባል ማእከላዊ ኩሩል አለ፣ መነኮሳቱ መምህራንን ሊረዱ ይችላሉ። የቡድሂዝምን መሰረታዊ ነገሮች ለማስተዋወቅ ሴሚናሮች, ትምህርቶች, ኮርሶች, ክብ ጠረጴዛዎች ተዘጋጅተዋል.

ህብረተሰቡ ብዙ ችግሮች ያጋጥመዋል - ፖለቲካዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ። እነዚህን ችግሮች ለማሸነፍ፣ እንደገና መንፈሳዊ ተግሣጽ እና ከእውነታው ጋር የሚጣጣሙ የሥነ ምግባር መርሆዎች ያስፈልጋሉ። አንገብጋቢ የሆኑ ማህበራዊ ችግሮችን ለመፍታት የቡድሂስት አካሄድ ምን እንደሚያካትት በቁም ነገር ማሰብ እና የቡድሂስት ስነ-ምግባር አካላትን ለህብረተሰቡ የሚያቀርብበትን መንገድ መፈለግ ብልህነት አይሆንም። ይህ ጠቃሚ እንደሚሆን እርግጠኛ ነኝ - ለማገገም አስተዋፅኦ ያደርጋል.

ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ “የሃይማኖታዊ ባህልና ዓለማዊ ሥነ-ምግባር መሠረታዊ ነገሮች” በሚል ርዕስ ወደ አጠቃላይ የትምህርት መርሃ ግብር ማስተዋወቅ እንደ ትክክለኛ እና ወቅታዊ እርምጃ ይቆጥረዋል።

መሰረታዊ ነገሮችን ማስተማር በጣም ጥሩ ሀሳብ ነው ባህላዊ ሃይማኖትበትምህርት ቤቶች, ይጠቅማል የተወሰነ ሰው. የምንኖረው ሰዎች እርስ በርስ በመተሳሰር የሚለያዩበት ማህበረሰብ ውስጥ ነው። ሃይማኖታዊ ባህሎችለምሳሌ "አንተ ቡዲስት ነህ፣ እኔ ሙስሊም ነኝ"፣ ነገር ግን ሁላችንም የበለጠ መግባባት ከጀመርን ከሌሎች ጋር መነጋገር ከጀመርን የሃይማኖታዊ አመለካከቶች ልዩነት እንዳለን አምናለሁ።

ስለ ቡድሂዝም መሰረታዊ ነገሮች ከተነጋገርን ፣ በዚህ አካባቢ ያለው እውቀት ፣ በፍቅር ፣ ርህራሄ እና እንደ አልትራይዝም ባለው ሰው ውስጥ ባለው ትምህርት ላይ በመመርኮዝ ሌሎችን ከራስዎ የበለጠ ጉልህ እንደሆኑ ሲገነዘቡ ፣ በቤተሰብ ውስጥ ያለውን ግንኙነት ለማስማማት ይረዳል ። እና ህብረተሰብ.

በትምህርት ቤት ውስጥ እንዴት ጥሩ እና ጨዋ ሰው መሆን እንደሚቻል አንድም ርዕሰ ጉዳይ የለም። እንዴት መሆን እንዳለብን ስንነጋገር ጥሩ ሰው, ከማንኛውም ሃይማኖታዊ ወግ መጀመር አስፈላጊ አይደለም. እነዚህ የዓለማዊ የሥነ ምግባር ጥያቄዎች ናቸው። ዓለማዊ ሥነ-ምግባር በየትኛውም ሃይማኖታዊ ወግ ላይ የተመሰረተ ሳይሆን ዓለም አቀፋዊ የሰው ልጅ እሴቶችን የሚያበረታታ እና የሚያዳብር ነው። ይህንን መማር ያስፈልጋል። ፍቅርን ለልጆቻችን እንደምናስተምር ሁሉ ትውልድንም በጠቅላላ ማስተማር አለብን። ስለ ቡዲዝም ስንነጋገር, በርካታ አቅጣጫዎች ሊለዩ የሚችሉበት, ከዚያም ስለ ሃይማኖታዊ ትምህርት ማስተማር መነጋገር የለብንም, ነገር ግን በመጀመሪያ, ስለ ባህል እና የቡድሂስት ፍልስፍና መሰረታዊ ትምህርቶችን ማስተማር. በዚህ አቅጣጫ አንዳንድ ስራዎች እየተሰሩ ናቸው, እና በጣም ቀላል አይደለም.

ለካልሚክ ህዝብ ጠቃሚ ክስተት ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ በሩሲያ ፣ ሞንጎሊያ እና በሲአይኤስ አገሮች ውስጥ የቅዱስ ዳላይ ላማ የክብር ተወካይ ሆኖ መሾሙ ነበር። ለእሱ ሙሉ በሙሉ አስገራሚ ነበር, ለካልሚክስ ሌላ የደስታ ምክንያት. የእሱ አዲስ ኃላፊነቶች ብዙ ነገሮችን ያጠቃልላሉ, እነሱም ዓለም አቀፋዊ እሴቶችን ማሳደግ, የርስ በርስ ስምምነትን ማሳደግ, በሩሲያ ውስጥ የቡድሂስቶች ድጋፍ, የሲአይኤስ አገሮች እና ሞንጎሊያ.

ጋዜጠኞች ሻጂን ላማን ስለ ሃሳቡ፣ ብሩህ መንፈሳዊ ስብዕናው ሲጠይቁ፣ ሁልጊዜ እንዲህ ይላል፡ የቅዱስነታቸው ደቀመዝሙር በመሆኔ ራሴን በጣም እድለኛ አድርጌ እቆጥራለሁ። በእሱ ኩባንያ ውስጥ ጊዜ ለማሳለፍ በጣም እድለኛ ነበርኩ። ከጎኑ ተጉዤ፣ ከመንግስት ባለስልጣናት፣ ምሁራን፣ ተዋናዮች፣ ተራ ሰዎች ጋር ባደረገው ስብሰባ ላይ ተካፍያለሁ። እንደዚህ አይነት የንቃተ ህሊና ሁኔታ, እንደ እሱ ምህረት የተሞላ መሆን በጣም ከባድ ነው. ዳላይ ላማን እንደ አርአያ እመለከታለሁ። ብዙ ሰዎችን፣ ብዙ ፖለቲከኞችን፣ ብዙ ታዋቂ ሰዎችን አግኝቻለሁ፣ ግን እንደ ዳላይ ላማ ያለ ሰው አጋጥሞኝ አያውቅም። እሱ አስደናቂ ሰው ነው ፣ ብዙ ርኅራኄ አለው! ስለ አካባቢው ችግር፣ ስለምንኖርበት ፕላኔት ያስባል። እሱ በምድር ላይ ሰላም ያስባል, ስለ ሰው ልጅ ያስባል. ይህን የማውቀው ጓደኛው ተማሪ እና ተከታይ ነኝ። እና የእኔ ግዴታ እና ግዴታ እነዚህን እሴቶች ማስከበር ነው።

ከበርካታ ምዕተ-አመታት በፊት በአውሮፓ ውስጥ የቃልኪዳኑን ምድር ለመፈለግ መንከራተት የጀመሩት የካልሚኮች ብቸኛ እስያውያን ናቸው። እጣ ፈንታቸውን ከሩሲያ ጋር በማያያዝ በቮልጋ ስቴፕስ ውስጥ ቤታቸውን አገኙ.

ብዙ የፋይናንስ ችግሮች፣ የትምህርት ጥራት ችግሮች፣ የህይወት ጥራት ችግሮች አሉብን፣ ነገር ግን ምንም አይነት ችግር ቢያጋጥመን፣ ስለ ሌላኛው የህይወት ክፍል - ስለ መንፈሳዊው መዘንጋት የለብንም. ዋናው ነገር በተመሳሳይ ጊዜ ጥሩ ተነሳሽነት ነው, ለውጫዊ ተፈጥሮ ነገሮች ብዙ ትኩረት አይስጡ, ዋናው ነገር በውስጡ ያለው ነው. ገንዘብ በዓለም ላይ አስፈላጊ ነው, ነገር ግን ሁሉንም ችግሮች መፍታት አይችልም. በአንድ ወቅት ያጋጠሙንን ችግሮች አስታውስ, እና ተስፋ አንቆርጥም, ለብሩህ መንፈሳዊ ህይወት ሁሉም እድሎች አሉን. እናም ቡድሂዝም ለሪፐብሊካችን ምስረታ ብቻ ሳይሆን ለሩሲያ መረጋጋት የራሱን አስተዋፅኦ እንደሚያበረክት አምናለሁ። በፍፁም አምናለው፣” በአንድ ወቅት የካልሚክ ህዝብ ጠቅላይ ላማ ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ ተናግሯል።

ኒና ሻልዱኖቫ