ሰዎች በክፉ ዓይን, በሴራ ንድፈ ሃሳቦች, በዘር የበላይነት, ባዕድ እና ጠባቂ መላእክት ያምናሉ. በመጀመሪያ ደረጃ ለማመን ለምን ተዘጋጅተናል? ምክንያቱም የሰው ልጅ አንጎል የሚሰራው በዚህ መንገድ ነው። አለማመን፣ ጥርጣሬ እና ሳይንሳዊ አካሄድ ይህንን ተፈጥሯዊ የማመን ዘዴ ለማሸነፍ ጥረቶችን ይጠይቃሉ። ሳይንስ የሚመራው "እስኪተረጋገጠ ድረስ አዲስ ነገር ሁሉ ስህተት ነው" በሚለው መርህ ነው፣ አእምሮው ወደ ተቃራኒው ተቀምጧል፡ "ያየሁት ነገር ሁሉ እስካልተረጋገጠ ድረስ እውነት ነው።"

እኛ እንደዚህ ያለ ታማኝነት መገንባት ለሚችሉ የፊት ሎቦች ዕዳ አለብን ምክንያታዊ ግንኙነቶች, ወይም ቅጦች. በድልድዩ ጠርዝ ላይ ጥንድ ቦት ጫማ እና ቦርሳ ካየን, ወዲያውኑ አንድ ሰው ከዚህ ድልድይ ላይ ዘሎ ሲወጣ እናስባለን. ግን ይህ ዘዴ ከማረጋገጫ ክፍል ይሠቃያል-በተመለከቱት ቅጦች በፈቃደኝነት እናምናለን ፣ ግን በታላቅ ችግር እና ስህተቶች እውነተኛ ቅጦችን ከልብ ወለድ መለየት እንችላለን።

ስህተቶች ሁለት ዓይነት ናቸው, እና በሳር ውስጥ በሚታወቀው የነብር ምሳሌ ተብራርተዋል. አደን ፍለጋ በሳቫና ላይ የምንጓዝ የጥንት ሰው ነን እንበል። በድንገት በሳሩ ውስጥ ቀይ ነጠብጣቦችን እናያለን እና ዝገት እንሰማለን። የመጀመርያው ዓይነት ስህተት (አይነት I ስህተት)፣ ሐሰተኛ-አዎንታዊ፣ እነዚህን ቦታዎች ወስደን ለነብር ዝገትን ስንሸሽ ነው፣ ነገር ግን በእርግጥ ነፋሱና አበባው ነበር። የማይገኝ ምክንያታዊ ሰንሰለት ይዘን መጥተናል። የዚህ ዓይነቱ ስህተት ዋጋ ምን ያህል ነው? ትንሽ - ትንሽ እንሮጣለን.

ነገር ግን የሁለተኛው ዓይነት (አይነት II ስህተት) ስህተቶች አሉ፡ ይህ በእውነት ነብር ከሆነ እና ቀይ ቦታዎችን እና ጫጫታውን ወደ አንድ ወጥ ምስል ካልሰበሰብን እዚያው እንበላለን። የ II ዓይነት ስህተት ዋጋ ሞት ነው። በእነዚህ ታሪፎች፣ ተፈጥሯዊ ምርጫ በዓይነት 1 ስህተቶች ቁጥጥር ስር ያሉ ሁሉም አማኝ ፍጥረታት እንዲበለጽጉ ይጠቅማል።

በአንድ ነገር ማመን የጥገኝነት ግኝት ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ - እኚህ መምህር እየተመለከቱኝ ነው ብዬ አምናለሁ፣ ምክንያቱም እሱ በዙሪያዬ ስለሚከተለኝ ነው። እና ልቦለድ፡- ይህ ሚስተር ከካንሰር ተፈወሰ፣ ምክንያቱም ሚስቱ ስለፀለየለት። ምናባዊው ሱስ የመጀመሪያው የስህተት አይነት ነው - በጸሎት እና በማገገም መካከል ምንም አይነት ከባድ ግንኙነት የለም, ነገር ግን ሚስት በዚህ ግንኙነት ታምናለች.

ለስርዓተ-ጥለት (ነብር በሳሩ ውስጥ) ለሚደረገው የማያቋርጥ ፍለጋ የዝግመተ ለውጥ ማብራሪያ አለ፡ ይህ ነው የምንተርፈው እና በተሻለ ሁኔታ የምንባዛው። ግን ሌላ ገጽታ አለ-አንድ ሰው በማይረዳው ሁኔታ ውስጥ በጣም በራስ የመተማመን ስሜት ይሰማዋል. ትርምስ ለእኛ በጣም የማይመች የአእምሮ አካባቢ ነው።

ሳይንስ እውነተኛ ንድፎችን ከእውነታው የራቀ ከሆነ ለመደርደር ጥሩ መንገድ ነው፣ ነገር ግን እጅግ በጣም ወጣት፣ ሁለት መቶ ዓመታት ያለው፣ በቁም ነገር ነው። ከዚያ በፊት አንድ ሰው በዙሪያው ያየው ምንም ነገር ሊገለጽ አይችልም: መብረቅ, መቅሰፍት, የመሬት መንቀጥቀጥ, በሽታ እና ፈውሶች - ሁሉም ነገር ቢያንስ አንዳንድ ማብራሪያ ያስፈልገዋል.

ከተፈጥሮ በላይ በሆነው ላይ ያለን እምነት ህይወታችንን ሊመራ የሚችል እንደሆነ ከምንቆጥረው ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው። በምንም ነገር ላይ ምንም ቁጥጥር እንደሌላቸው የሚሰማቸው ውጫዊ ቦታ ያላቸው ሰዎች ማንኛውንም ነገር ለማመን የበለጠ እድል አላቸው. ማስደሰት የሚችሉት መንፈስ አስቀድሞ የቁጥጥር አካል ነው። ሁኔታውን የመቆጣጠር ቅዠትን ለመፍጠር, እምነቶች አሉ.

ስናምን በአእምሯችን ውስጥ ምን ይሆናል? ከተፈጥሮ በላይ በሆነው ነገር ማመን በአእምሮ ውስጥ ካሉ አንዳንድ የነርቭ አስተላላፊዎች እንቅስቃሴ ጋር የተያያዘ ነው፣ በተለይም ዶፓሚን። ፒተር ብሩገር እና የብሪስቶል ዩኒቨርሲቲ ባልደረቦች እንዳረጋገጡት ከፍ ያለ የዶፓሚን መጠን ያላቸው ሰዎች ተያያዥነት በሌላቸው ክስተቶች ውስጥ ግንኙነቶችን የማየት እድላቸው ከፍተኛ ነው እና የሌሉ ቅጦችን የማግኘት እድላቸው ሰፊ ነው።

ይህ የሆነበት ምክንያት በብሩገር እንደተጠቆመው ዶፓሚን የምልክት-ወደ-ጫጫታ ሬሾን ስለሚለውጥ ነው። ጫጫታ አንድ ሰው የሚቀበለው አጠቃላይ የመረጃ መጠን ነው ፣ ምልክት የዚህ መረጃ ጉልህ አካል ነው። ብዙ ዶፓሚን፣ የበለጠ እውነተኛ እና የታሰቡ ሱሶች እናያለን። አማካይ የዶፓሚን መጠን ያለው ሰው ከመሬት በታች ያለውን ድምጽ ከአይጥ ጋር ያዛምዳል፣ እና ከፍተኛ ደረጃ ያለው ሰው ስለ ህንድ የመቃብር ስፍራ ቅድመ አያቶችን ታሪክ ያገናኛል።

ዶፓሚን የነርቭ ሴሎችን ምልክቶችን የማሰራጨት ችሎታን ያሻሽላል, በዚህም ይሻሻላል, ለምሳሌ, የመማር እና ችግሮችን በመፍታት ላይ የመፍጠር ችሎታን ያሻሽላል. ነገር ግን በከፍተኛ መጠን, ወደ ስነ ልቦና እና ቅዠቶች ሊመራ ይችላል. እና እዚህ በብልሃትና በእብደት መካከል ሊኖሩ ከሚችሉ ግንኙነቶች አንዱ ነው፣ በሚካኤል ሼርመር፣ በተጠራጣሪ መጽሄት ዋና አዘጋጅ። ብዙ ዶፖሚን ካለ፣ ሲግናል-ወደ-ጫጫታ ሬሾ ወደ አንድ በጣም ቅርብ ይሆናል - ሁሉም መረጃዎች እንደ ትርጉም ይተረጎማሉ። እና ከዚያም የስነ ልቦና በሽታ ይጀምራል.

ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ሁለት ዓይነቶች ምሳሌዎች - "ስርዓተ-ጥለቶች በትክክል" እና "በጣም ብዙ" - ሽሬመር ሁለት የኖቤል ተሸላሚዎችን ይጠቅሳሉ-ጤናማ ፣ ዊቲ እና ማህበራዊ ፌይንማን እና እብድ ችሎታው ጆን ናሽ - አሳሳች ፓራኖይድ። ፌይንማን ግኝቶችን ለማድረግ እና የማይገኙ ግንኙነቶችን ለመቁረጥ በቂ ንድፎችን አይቷል። ናሽ ሁሉንም ነገር እንደ ጉልህ ንድፍ አድርጎ ይቆጥረዋል (ብዙ ዓይነት I ስህተቶችን አድርጓል) ፣ ይህም ወደ ማኒያ ፣ ምናባዊ ጓደኞች እና የሴራ ንድፈ ሀሳቦችን አስከትሏል።

ስለ እምነት በማንኛውም ንግግር ውስጥ ፣ ምክንያታዊ ጥያቄ ሁል ጊዜ ይነሳል-ሰዎች በሚፈልጉት ነገር እንዲያምኑ ፣ በዩኒኮርን ውስጥም ቢሆን ፣ ይህ ምን ችግር አለው? ነገር ግን የዕፅዋት ተመራማሪው ማመን ካንሰርን ይፈውሳል ብሎ ማመኑ በምንም መልኩ ምንም ጉዳት የለውም። እንደ “ሀገራችን ይሻላል” ወይም “ችግሮቹ ሁሉ ከአይሁዶች ናቸው” ወይም “የ9/11ን ምስጢር” ለማወቅ ሰዎች የፔንታጎንን ጠባቂዎች እንዲተኩሱ እንደገፋፋው እምነት።

እምነት በጣም የተረጋጋ ነው, ምክንያቱም አንጎል እጅግ በጣም በጥልቅ ለተገኘው ንድፍ ማብራሪያ ይፈልጋል, ስለዚህ የውጭ ዜጎች መኖራቸውን ለማመን ቀላል ነው: የቴክሳስ የቤት እመቤቶች እየተሰረቁ ነው, የሰብል ክበቦች ይባዛሉ, ዩፎዎች በሁለት መንገዶች ይበርራሉ. አንድን እምነት ለማብራራት እና ለማስማማት ስንሞክር፣ ሌላ የተለመደ የግንዛቤ ስህተት እንሰራለን፡ ልክ ከቲዎሪ ጋር ግጥሚያ (የሩቅ እንኳ ቢሆን) እንዳየን ወዲያው “እንደነገርኩህ!” እንጮሃለን። አለመግባባቶችን ችላ እንላለን። ስለዚህ፣ ስለ ሟርተኛው አንድ ትንበያ እውን ከሆነ፣ ወዲያውኑ ያልተፈጸመውን መቶ ያህል እንረሳዋለን።

ማመን የሰውነት ተፈጥሯዊ ሁኔታ ነው, እና ሰዎች እራሳቸውን እና ሌሎችን ላለመጉዳት ሲሉ እውነተኛ ግንኙነቶችን ከልብ ወለድ ለመለየት ሁሉንም ጥረት ማድረግ ይችላሉ. እስካሁን ድረስ ለዚህ አንድ ዓለም አቀፋዊ እና እጅግ በጣም ውጤታማ የሆነ ዘዴ ብቻ ነው - ሳይንስ.

ሌሻ ኢቫኖቭስኪ
ቲ&ፒ

አስተያየቶች፡ 3

እርግብ በቤቱ ውስጥ ከተዘጋ እና ቁልፉን ከጫነ በኋላ ብቻ ምግብ ቢሰጥ ከእሱ ምን እንደሚፈለግ በፍጥነት ይረዳል። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ግን ያስባል-ለምን እየመገቡት ነው? ከሁኔታው መረዳት እንደሚቻለው ምግብ ለመቀበል ከእርሱ የሚፈለግ ነገር አለ። ቁልፉን ከመጫንዎ በፊት ክንፎቹን መገልበጥ ይጀምራል. እና ክንፉን የሚወዛወዝ ምግብ እንደሚሰጡት ያምናል…

በማይገለጽ ነገር ማመን መረዳት የሚቻል ነው። ለምንድነው በጥንካሬ የጠነከረን፣ በመናፍስት እናምናለን እና የኢኮኖሚ ቀውሱን መንስኤዎች በቀላሉ ማስረዳት የምንችለው? በሳይኮሎጂ (እና በአጠቃላይ የማህበራዊ ሳይንስ) የግንዛቤ አብዮት ጅምር ፣ ብዙ ተመራማሪዎች ሃይማኖታዊ አስተሳሰብን ለማብራራት በሰው ልጅ ንቃተ ህሊና መስክ ግኝቶችን መጠቀም ይቻላልን? ከእነዚህ ግኝቶች አንዱ የእውነት ጊዜ ብቻ ነበር።

ፓሽኮቭስኪ V.E.

ይህ መጽሐፍ ከሃይማኖታዊ-አርኪካዊ ሁኔታ ጋር የተዛመዱ የአእምሮ ሕመሞችን በተመለከተ ዘመናዊ ሀሳቦችን የሚገልጽ አጭር ክሊኒካዊ መመሪያ ነው። እስካሁን ድረስ በሀገር ውስጥ ደራሲዎች እንደዚህ ያሉ መመሪያዎች በሩሲያ ውስጥ አልታተሙም. መጽሐፉ ስለ ጥንታዊ እና ሃይማኖታዊ - ሚስጥራዊ ይዘት የአእምሮ ሕመሞች ክሊኒካዊ መግለጫ ይሰጣል-የሃይማኖት-ሚስጥራዊ ግዛቶች ፣ የንብረት እና ጥንቆላ ፣ ድብርት በሃይማኖታዊ የማታለል ሴራ ፣ የመሲሃዊነት ማታለያዎች። የተለየ ምዕራፍ ለአጥፊ የአምልኮ ሥርዓቶች የስነ-አእምሮ ገፅታዎች ችግር ተወስኗል። መጽሐፉ በሃይማኖታዊ ታሪክ ላይ መረጃ ይዟል, አንባቢውን ከዘመናዊው አካሄድ ጋር ያስተዋውቃል ሃይማኖታዊ እምነቶችከአማኝ ታካሚዎች ጋር አብሮ ለመስራት የሚረዳ.

ኒኮላይ ሚካሂሎቪች አሞሶቭ (ታህሳስ 6, 1913, በቼሬፖቬትስ አቅራቢያ - ታኅሣሥ 12, 2002, Kyiv) - የሶቪየት እና የዩክሬን የልብ ቀዶ ጥገና ሐኪም, የሕክምና ሳይንቲስት, ጸሐፊ. በልብ ህክምና ውስጥ የፈጠራ ዘዴዎች ደራሲ ፣ ለጤና ስልታዊ አቀራረብ ደራሲ (“የእገዳዎች እና ሸክሞች ዘዴ”) ፣ በጄሮንቶሎጂ ላይ አከራካሪ ሥራዎች ፣ ችግሮች ሰው ሰራሽ የማሰብ ችሎታእና የማህበራዊ ህይወት ምክንያታዊ እቅድ ("ማህበራዊ ምህንድስና"). የዩክሬን SSR የሳይንስ አካዳሚ (1969) እና የዩክሬን ብሔራዊ የሳይንስ አካዳሚ ፣ የሶሻሊስት ሰራተኛ ጀግና (1973)።

እምነት፣ ተስፋ፣ ፍቅር… ሁልጊዜ እነዚህን ትርጉም ያላቸው ስሞች በዚህ ውስጥ የምንጠቀመው ለምንድነው በሌላ በማንኛውም ቅደም ተከተል ለምን እንደምንጠቀም አስቦ የሚያውቅ ይኖራል? ምንድን ነው - ድንገተኛ ተነባቢነት ፣ እርስ በርሱ የሚስማማ ግጥም ፣ ወይንስ በእውነቱ ለሩሲያውያን እምነት ሁል ጊዜ ከተስፋ አልፎ ተርፎም ከፍቅር ይቀድማል? የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የሶሺዮሎጂ ኢንስቲትዩት ሳይንቲስቶች ምንም ነገር አይወስዱም እና ከአልጀብራቸው ጋር ማንኛውንም ስምምነት ያረጋግጡ-ማጋራቶች ፣ መቶኛዎች ፣ ስታቲስቲክስ ፣ የስህተት ህዳጎች። በዚህ ጉዳይ ላይም የሆነው ያ ነው። የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የሳይንስ ተቋም የሶሺዮሎጂስቶች የሩሲያ ዜጎችን "የሃይማኖታዊነት ደረጃ" ለመለካት ሞክረዋል እና በጣም አስደሳች መደምደሚያዎችን አድርገዋል.

የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት ጀስቲን ባሬት አማኞችን "ሌሎች ሰዎች ሁሉንም ነገር ያውቃሉ ብለው ከሚያስቡ" የሦስት ዓመት ልጆች ጋር ያወዳድሯቸዋል. ዶ/ር ባሬት ክርስቲያን፣ ኮግኒሽን ኤንድ ባሕል የተሰኘው መጽሔት አዘጋጅ እና አንድ ሰው በአምላክ የሚያምን ለምንድን ነው? እንደ እሳቸው ገለጻ፣ ልጆች በልምድ ምክንያት እያደጉ ሲሄዱ በሌሎች ሁሉን ቻይነት ላይ ያላቸው እምነት ይቀንሳል። ይሁን እንጂ ይህ አመለካከት ለአንድ ሰው ማህበራዊነት እና ከሌሎች ሰዎች ጋር ጥሩ ግንኙነት እንዲኖር አስፈላጊ የሆነው በእግዚአብሔር ላይ ካለው እምነት ጋር የተያያዘ ነው.

ሳይንቲስቶች እንደሚናገሩት ምክንያታዊ ባልሆኑ እና ከተፈጥሮ በላይ በሆነው እምነት ላይ ሰዎች ውጥረትን እና አደጋን ይቋቋማሉ። በአጭር ጊዜ ውስጥ እንደ ክታብ ልብስ ያሉ ትናንሽ ነገሮች አፈጻጸምን ሊያሳድጉ እና በራስ የመተማመን ስሜት ሊሰጡዎት ይችላሉ. ለዚህም ነው ተመራማሪዎቹ በአስከፊ የኢኮኖሚ ሁኔታዎች ውስጥ, በኮከብ ቆጠራ እና በሌሎች ፓራሳይኮሎጂካል ክስተቶች ላይ ያሉ ጽሑፎች ቁጥር እየጨመረ ነው.

እናም፣ አንዳንዶች እስከ መጨረሻው ድረስ “በአቋማቸው ይቆማሉ” እና ያለ ንስሃ እና ህብረት ይሞታሉ። ቤተ ክርስቲያን የሚሄዱ ልጆች ወይም የልጅ ልጆች ማሳመን ወይም የቤተክርስቲያኑ ተጨባጭ ሁኔታ በመረጃ ቦታው ውስጥ መገኘቱ ምንም አያግዝም። ሌሎችም፣ በዘመናቸው መጨረሻም እንኳ፣ ልባቸውን ለእግዚአብሔር ይከፍታሉ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይጀምራሉ፣ እና ለዘለአለም ህይወት ይዘጋጁ።

እና በቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ስትቆም "አንድ ሰው በእግዚአብሔር ለምን ያምናል ወይም አያምንም" የሚለው ጥያቄ በምንም መልኩ ረቂቅ ፍልስፍና አይመስልም እና "በራሱ ላይ ምን ያህል የተመካ ነው - ማመን ወይም አለማመን" የሚለው ሀሳብ አምናለሁ?” በፍፁም ስራ ፈት አይመስልም።

በቪኒትሳ የሚገኘው የሃይሮማርቲር ቭላድሚር ቤተ ክርስቲያን ርእሰ መምህር አሌክሲ ሄሮዶቭ እንዲህ ይላሉ፡-

- የእኔ ጥልቅ እምነት አንድ ሰው እግዚአብሔርን የሚያምን በአንድ ምክንያት ብቻ ነው፡ እንዲህ ላለ ሰው እግዚአብሄር ያስፈልገዋል፣ እናም ሰውየው እግዚአብሔር እንዲኖር ይፈልጋል። እናም አንድ ሰው ጋጋሪን እግዚአብሔርን በህዋ ላይ ቢያየው ወይም ባያየው ግድ የለውም። እንዲህ ዓይነቱ ሰው ማስረጃ አያስፈልገውም. ለእርሱ ማረጋገጫው የልቡ ምኞቱ ነው፣ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ነው፣ ያለ እግዚአብሔር መኖር እንደማይችል በአንደበቱ የሚመሰክረው መላው ዓለም።

አማኝ በአይኑ ባያይም ህይወቱን ሁሉ እግዚአብሔርን ይፈልጋል። አለማየቱን በሚገባ ተረድቷል ነገርግን ልቡ እግዚአብሔር እንዳለ ያውቃል። የእምነት ተነሳሽነት ሁል ጊዜ የሚመጣው ከሰው ብቻ ነው። አንድ ሰው እራሱን የሚወስደው የመጀመሪያው እና በጣም አስፈላጊው እርምጃ ነው. እና አስቀድሞ ለዚህ ምላሽ, እግዚአብሔር አንድ ሰው በግል የሚሰማውን እርዳታ ይሰጣል. የማያምኑ ሰዎች እግዚአብሔር አንድ ነገር እንደነፈጋቸው፣ እምነት እንዳልሰጣቸው በከንቱ ያስባሉ። ይህንን እምነት ለማስቀመጥ ምንም ቦታ እንደሌለ በጣም እርግጠኛ ነኝ። ልባችን በእግዚአብሔር ፊት ክፍት ነው።

- አንድ ሰው ልዩ የእምነት ስጦታ አለው, ይህን የማድረግ ችሎታ አለው?

- አለ. ሁሉም ሰው ይህን ስጦታ ብቻውን ይዟል. በህይወታችን ውስጥ ያሉ ሁሉም ጥሩ መንገዶች ራሳችንን እንደፍላጎታችን እንፈጥራለን። እኛ ግን አናዋህድም። የግንባታ ቁሳቁስ ለሁሉም ሰው እኩል ነው፣ነገር ግን ሁሉም የሚሰራው በአዳኝ ቃል መሰረት ነው፡- “ ጥሩ ሰውከልቡ መልካም መዝገብ መልካምን ክፉም ከክፉ ነገር ያወጣል።

ለምንድነው ብዙ ሰዎች ማመን የሚፈልጉት እና የማይችሉት?

– ምክንያቱም በሰው ሕይወት ውስጥ የማይታሰቡ እና የማይታሰቡ ነገሮች አሉ። እኛ የሰማናቸው ብዙ ክስተቶች አሉ እና እነሱን ለማግኘት እንፈልጋለን ፣ ግን ምን እንደሚመስሉ አናውቅም። ሀቅ ነው። ወንጌል አንድ ነገር ለማግኘት መንገድን ይጠራል። “የእግዚአብሔር መንግሥት ትፈልጋለች፤ ቈነጃጅትም ደስ ይላታል” ይላል። ይህ መርህ በአጋጣሚ አይደለም. በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ብዙ ጊዜ አይተነዋል። እግዚአብሔር እንደ ተናገረ አንድን ሥራ ያዘጋጃል እና ሰውን በድካም እንዲፈታው ይተወዋል። ለምሳሌ፣ እንስሳትን በአዳም ፊት አሳይቷል፣ ስለዚህም እሱ በተራው ስም አውጥቷቸዋል። ወይም አዳምና ሔዋንን “ብዙ ተባዙ” ይላቸዋል፣ እና እንዴት እንደሆነ አልተናገረም፣ ስለዚህም እነርሱ ራሳቸው ትርጉም እንዲሞሉት፣ ይህም የእነርሱ ሕይወት እንጂ የሌላ አይደለም። ስለዚህ ወንጌል አንድ ሰው በፍቅሩ እንዲሞላው በመጀመሪያ እይታ እንግዳ የሆነ ቦታን ይፈጥራል። አንድ ሰው አስቀድሞ በተነገረው ነገር የልቡ ሀብት ያልተሰረቀ፣ ለግል ፍቅሩ ቦታ ባለመሰጠቱ ምሬት እንዲሰማው ምክንያት እንዳይኖረው።

- ለእምነት ትክክለኛነት መመዘኛ አለ? ይህ– በቅንነት ያምናል, እና ይሄ– ያስመስላል? ከዚህም በላይ ራሱን ያታልላል.

- መመዘኛዎች ያስፈልጋሉ, ነገር ግን ይህንን ጥያቄ ከቀድሞው አስተያየት መልስ መስጠት የተሻለ ነው. አንድ ሰው የሚያውቀው በእሱ የተለማመዱትን ብቻ ነው, ለእሱ የተለመዱ ናቸው. በዚህ ምክንያት የሌላ ሰው የእምነት ልምድ ምንም እንኳን ጠቃሚ ቢሆንም ሊረዳ የሚችለው በግል ጉልበት ብቻ ነው። ሥራ እንጂ ሥራ አይደለም። በኋላ ላይ ሥራ መሆኑን ታውቃለህ, አሁን ግን እየፈለግህ ነው - ተራሮችን እንደምትንቀሳቀስ.

አማኝን ከማያምን ሰው መለየት ከባድ ሊሆን ይችላል። ለአንድ በጣም አስፈላጊ ምክንያት. ብዙ ሰዎች ከታች ወደ ላይ - እንደ ቤተክርስቲያን ይሆናሉ የቤተ ክርስቲያን ትውፊትለክርስቶስ, በትክክል ቤተ ክርስቲያን ከመሆን ይልቅ - ከክርስቶስ ወደ ትውፊት. ባህሉ ራሱ ወደ የትኛውም ቦታ አይመራም, እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም "ካሎሪ" ነው, ስለዚህም ሁሉንም ዓይነት "የምግብ መፍጨት" በሽታዎችን ማግኘት ይችላሉ. በትውፊት ቤተ ክርስቲያን የሆኑ ሰዎች እንደሚያስቡት፣ በጥበብ የሚሠሩት ለዚህ ነው። በመጀመሪያ በትውፊት እስከ መጸየፍ ድረስ ይበላሉ ከዚያም "ፈላስፋዎች" ይሆናሉ እንጂ ወደ ክርስቶስ አይደርሱም። "ከእንግዲህ አይችሉም." ልክ እንደ ቮቮችካ የሴት ጓደኛ የማትጠጣ ወይም የማታጨስ ምክንያቱም ከአሁን በኋላ ስለማትችል.

- በእግዚአብሔር የማያምኑ ሰዎች ምን ይቆጥራሉ? እና እግዚአብሔር በነፍሳቸው ውስጥ አለ፣ ሁሉም ሃይማኖቶች እኩል ናቸው፣ እና እግዚአብሔር ለሁሉም አንድ ነው የሚሉት?

– የእኔ እምነት እንደነዚህ ያሉት ሰዎች፣ እንዲሁም አምላክ የለሽ እና እንዲያውም ራስን ማጥፋት፣ በአጠቃላይ አንድ እና አንድ የሆኑ፣ በቀላሉ በእግዚአብሔር ፊት የመጀመሪያ ናቸው። አምላክ በእርግጠኝነት “በነፍሳቸው ውበት” እንደሚታለል ያስባሉ። ስለዚህም፣ በዙሪያቸው ካሉት ሰዎች ሁሉ ራሳቸውን ይቃወማሉ፣ ይሳሉ እና እግዚአብሔር በዚህ መንገድ በእርግጠኝነት ለእነሱ ትኩረት እንደሚሰጥ ያስባሉ። ይህ ተንኰለኛ ስሌት ነው፣ መጨረሻውም ሞት ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ እነዚህ “ጥበበኞች” የእነርሱን ተንኮላቸውን ከሞት ገደብ በላይ ዘግይተው ይማራሉ። እንዴት መመለስ እንደሚፈልጉ መገመት እንኳን ያስፈራል። እንደዚህ አይነት ጭንቀት ለመለማመድ - እና ከአሁን በኋላ ምንም ገሃነም አያስፈልግዎትም.

- የማያምኑት እና ወደ ቤተ ክርስቲያን ያልሄዱ፣ የክርስቶስን ምሥጢር ያልተካፈሉ ሰዎች ዕጣ ፈንታ ምን ይሆን?

- ምንም ዓይነት መዳን እንደማይወርሱ አምናለሁ, ነገር ግን እግዚአብሔር በቅን አእምሮው አንድ ነገር እንዲያመጣላቸው ከመከልከል በጣም ሩቅ ነኝ. በመንግሥተ ሰማያት ካየኋቸው አልከፋም።

በማሪና ቦግዳኖቫ የተዘጋጀ

ሃይማኖቶች በጣም ረጅም ጊዜ ነበሩ, ነገር ግን የቀድሞ ሰዎችበተለያዩ አማልክቶች ማመን ጀመረ, በፓራኖርማል. እንደነዚህ ባሉት ነገሮች ማመን እና ከሞት በኋላ ባለው ህይወት ውስጥ ያለው ፍላጎት ሰዎች ሰዎች ሲሆኑ ከስሜታቸው, ከሃሳቦቻቸው ጋር, ማህበራዊ ተቋማትእና የሚወዷቸውን ሰዎች በሞት በማጣት ሀዘን.

በመጀመሪያ ደረጃ ጣዖት አምላኪነት እና ቶቲዝም ታየ ፣ ከዚያም የዓለም ሃይማኖቶች ተፈጠሩ ፣ ከእያንዳንዳቸው ማለት ይቻላል ታላቅ ፈጣሪ አለ - እግዚአብሔር በተለያዩ ግንዛቤዎች እና ሀሳቦች ፣ እንደ እምነት። ከዚህም በላይ እያንዳንዱ ሰው በተለየ መንገድ ያስባል. እግዚአብሔር ምንድን ነው? ይህንን ማንም በእርግጠኝነት ሊመልስ አይችልም.

ሰዎች በአምላክ የሚያምኑት ለምን እንደሆነ በጽሑፉ ላይ ያለውን ጥያቄ ተመልከት።

ሃይማኖት ምን ይሰጣል?

በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ የተለያዩ ሁኔታዎች አሉ. አንድ ሰው በጣም ሃይማኖተኛ ከሆነ ቤተሰብ ውስጥ ነው የተወለደው፣ ስለዚህ እሱ እንዲሁ ይሆናል። እና አንዳንዶች ብቸኝነትን ያጋጥማቸዋል ወይም እንደዚህ ባሉ በዘፈቀደ አደገኛ ሁኔታዎች ውስጥ ይገባሉ ፣ ከዚያ በኋላ በሕይወት ይተርፋሉ እና ከዚያ በኋላ በእግዚአብሔር ማመን ይጀምራሉ። ምሳሌዎቹ ግን በዚህ አያበቁም። ሰዎች በእግዚአብሔር የሚያምኑበት ብዙ ምክንያቶች እና ማብራሪያዎች አሉ።

በአምላክ ላይ ያለው እምነት አንዳንድ ጊዜ ወሰን የለውም እናም ጠቃሚ ሊሆን ይችላል። አንድ ሰው ሲያምን፣ ሲጸልይ፣ ​​ወዘተ የተስፋ እና የተስፋ ክስ ይቀበላል ይህም በአእምሮ፣ በስሜትና በአካል ላይ በጎ ተጽእኖ ይኖረዋል።

የተፈጥሮን ህግጋት እና የማይታወቁትን ሁሉ ማብራራት

እግዚአብሔር ላለፉት ሰዎች ምንድን ነው? እምነት በሰዎች ሕይወት ውስጥ ቁልፍ ሚና ተጫውቷል። አምላክ የለሽ የሆኑ በጣም ጥቂት ነበሩ። ከዚህም በላይ አምላክን መካዱ ተወግዟል። ሥልጣኔዎች ለማብራራት በቂ አልነበሩም አካላዊ ክስተቶች. ለዚህም ነው ሰዎች ለተለያዩ ክስተቶች ተጠያቂ የሆኑ አማልክትን የሚያምኑት። ለምሳሌ, የጥንት ግብፃውያን ለፀሃይ ትንሽ ቆይተው ተጠያቂ የሆነውን አሞን; አኑቢስ ደጋፊ ሆነዋል የሙታን ዓለምወዘተ. ይህ በግብፅ ብቻ አልነበረም። አማልክትን ማመስገን የተለመደ ነበር። ጥንታዊ ግሪክ፣ ሮም ፣ ከስልጣኔዎች በፊት እንኳን ፣ ሰዎች በአማልክት ያምኑ ነበር።

እርግጥ ነው, ከጊዜ በኋላ ግኝቶች ነበሩ. ምድር ክብ እንደሆነች፣ ሰፊ ቦታ እንዳለች እና ብዙ ተጨማሪ ነገሮች እንዳሉ ደርሰውበታል። እምነት ከሰው አእምሮ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ማጤን ተገቢ ነው። ብዙ ሳይንቲስቶች፣ ፈላጊዎች፣ ፈጣሪዎች አማኞች ነበሩ።

ቢሆንም፣ እስካሁን ድረስ፣ ለአንዳንድ ዋና ዋና ጥያቄዎች መልሶች አልተገኙም፣ ለምሳሌ፡- ምድር ከመፈጠሩ በፊት እና በአጠቃላይ ኮስሞስ ምን ነበር? የቢግ ባንግ ፅንሰ-ሀሳብ አለ፣ ነገር ግን በትክክል መፈጸሙ፣ ከሱ በፊት ምን እንደተከሰተ፣ ፍንዳታው በምን ምክንያት እንደሆነ እና ሌሎችም አልተረጋገጠም። ነፍስ, ሪኢንካርኔሽን, ወዘተ መኖሩን አይታወቅም. ፍፁም እና ፍፁም ሞት እንዳለ በትክክል አልተረጋገጠም። በዚህ መሠረት፣ በዓለም ላይ ብዙ አለመግባባቶች አሉ፣ ነገር ግን ይህ እርግጠኛ አለመሆን እና እርግጠኛ አለመሆን የትም ሊቀመጥ አይችልም፣ እናም ሃይማኖቶች ለእነዚህ የዘመናት ጥያቄዎች መልስ ይሰጣሉ።

አካባቢ, ጂኦግራፊ

እንደ አንድ ደንብ, ከሃይማኖት ቤተሰብ ውስጥ የተወለደ ሰው አማኝ ይሆናል. እና የትውልድ ቦታው በየትኛው እምነት ላይ እንደሚጣበቅ ይነካል. ስለዚህ ለምሳሌ እስልምና በመካከለኛው ምስራቅ (አፍጋኒስታን፣ ኪርጊስታን ወዘተ) እና በሰሜን አፍሪካ (ግብፅ፣ ሞሮኮ፣ ሊቢያ) በስፋት ተስፋፍቷል። ነገር ግን ክርስትና ከቅርንጫፎቹ ሁሉ ጋር በሁሉም የአውሮፓ፣ ሰሜን አሜሪካ (ካቶሊካዊ እና ፕሮቴስታንት) እና በሩሲያ (ኦርቶዶክስ) ውስጥ በሰፊው ተስፋፍቶ ይገኛል። ለዛም ነው ሙስሊም ብቻ ባለበት ሀገር ለምሳሌ ሁሉም አማኞች ከሞላ ጎደል ሙስሊም የሆኑት።

ጂኦግራፊ እና ቤተሰብ ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ሃይማኖተኛ መሆን አለመሆኑ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ፣ ነገር ግን ሰዎች በበሰሉ የንቃተ ህሊና ዕድሜ ላይ በአምላክ የሚያምኑባቸው ሌሎች በርካታ ምክንያቶች አሉ።

ብቸኝነት

በአምላክ ላይ ያለው እምነት ብዙውን ጊዜ ሰዎች ከላይ ሆነው አንዳንድ የሥነ ምግባር ድጋፍ ይሰጣቸዋል። ላላገቡ ሰዎች፣ የሚወዱት ዘመዶቻቸው ከሚወዷቸው ሰዎች ይልቅ የዚህ ፍላጎት ፍላጎት ትንሽ ከፍ ያለ ነው። ምንም እንኳን ከዚያ በፊት አንድ ሰው አምላክ የለሽ ሊሆን ቢችልም እምነትን በማግኘት ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር የሚችልበት ምክንያት ይህ ነው።

ማንኛውም ሃይማኖት ተከታዮች በዓለማዊ፣ ታላቅ፣ ቅዱስ በሆነ ነገር ውስጥ መሳተፍ እንዲሰማቸው የሚያደርግ ንብረት አለው። ለወደፊቱም እምነት ሊሰጥ ይችላል. በራስ የሚተማመኑ ሰዎች እምነት ከሌላቸው ሰዎች ይልቅ በማመን ፍላጎት ላይ ጥገኛ እንዳልሆኑ ልብ ሊባል ይገባል።

ተስፋ

ሰዎች ለተለያዩ ነገሮች ተስፋ ሊያደርጉ ይችላሉ-ለነፍስ መዳን, ረጅም ህይወት, ወይም ለበሽታዎች እና ለመንጻት, ለምሳሌ. በክርስትና ውስጥ ጾም እና ጸሎቶች አሉ. በእነሱ እርዳታ ሁሉም ነገር በጣም ጥሩ እንደሚሆን ተስፋ መፍጠር ይችላሉ. በብዙ ሁኔታዎች ውስጥ ብሩህ ተስፋን ያመጣል.

አንዳንድ ጉዳዮች

ከላይ እንደተጠቀሰው አንድ ሰው በእግዚአብሄር ማመን ይችላል። ብዙውን ጊዜ ይህ በጣም ያልተለመዱ የሕይወት ክስተቶች ከተከሰቱ በኋላ ይከሰታል. ለምሳሌ የሚወዱትን ሰው ወይም ህመም ከጠፋ በኋላ.

ሰዎች በድንገት ስለ እግዚአብሔር የሚያስቡበት፣ ከአደጋ ጋር ፊት ለፊት ሲጋፈጡ፣ ከዚያ በኋላ እድለኞች ሲሆኑ፡ ከአውሬ ጋር፣ ከወንጀለኛ፣ ከቁስል ጋር የሚገናኙባቸው አጋጣሚዎች አሉ። እምነት ሁሉም ነገር መልካም እንደሚሆን ዋስትና ነው።

የሞት ፍርሃት

ሰዎች ብዙ ነገሮችን ይፈራሉ. ሞት ሁሉንም ሰው የሚጠብቀው ነገር ነው, ግን አብዛኛውን ጊዜ ማንም ሰው ለእሱ ዝግጁ አይደለም. ባልታሰበ ጊዜ ይከሰታል እና ሁሉንም ሰው ለሐዘን ቅርብ ያደርገዋል። አንድ ሰው ይህንን መጨረሻ በብሩህ ተስፋ ይገነዘባል፣ ግን አንድ ሰው አያውቀውም፣ ነገር ግን ሁልጊዜም በጣም እርግጠኛ ያልሆነ ነው። በህይወት ማዶ ያለውን ማን ያውቃል? እርግጥ ነው, አንድ ሰው ጥሩውን ነገር ተስፋ ማድረግ ይፈልጋል, እናም ሃይማኖቶች ይህንን ተስፋ ብቻ ይሰጣሉ.

በክርስትና ውስጥ, ለምሳሌ, ሲኦል ወይም ገነት ከሞት በኋላ ይመጣል, ቡድሂዝም ውስጥ - ሪኢንካርኔሽን, ይህም ደግሞ ፍጹም ፍጻሜ አይደለም. በነፍስ ማመን ዘላለማዊነትንም ያመለክታል።

ከላይ የተጠቀሱትን አንዳንድ ምክንያቶች ተመልክተናል. እርግጥ ነው፣ እምነት ምክንያታዊ እንዳልሆነ ልንጥል አይገባም።

ከውጭ አስተያየት

ብዙ የሥነ ልቦና ሊቃውንትና ሳይንቲስቶች አምላክ በእውነት መኖሩ ምንም ለውጥ አያመጣም ነገር ግን ዋናው ነገር ሃይማኖት ለእያንዳንዱ ሰው የሚሰጠው ነው ብለው ያስባሉ። ለምሳሌ አሜሪካዊው ፕሮፌሰር እስጢፋኖስ ራይስ ለብዙ ሺህ አማኞች ቃለ መጠይቅ ያደረገላቸው አስደሳች ጥናት አድርጓል። ጥናቱ ምን ዓይነት እምነት እንዳላቸው፣ እንዲሁም የባህርይ መገለጫዎች፣ በራስ የመተማመን መንፈስ እና ሌሎችንም አሳይቷል። ለምሳሌ ሰላም ወዳዶች ቸሩ አምላክን ይመርጣሉ (ወይም እሱን ለማየት ይሞክራሉ) ነገር ግን ብዙ ኃጢአት እንደሠሩ የሚያስቡ ንስሐ ገብተው በዚህ ተጨነቁ በሃይማኖት ጥብቅ የሆነ አምላክን ይመርጣሉ። ከሞት በኋላ የኃጢያት ቅጣት አለ (ክርስትና)።

ፕሮፌሰሩ ሃይማኖት ድጋፍን፣ ፍቅርን፣ ሥርዓትን፣ መንፈሳዊነትን፣ ክብርን ይሰጣል ብለው ያምናሉ። እግዚአብሔር እንደ አንድ የማይታይ ወዳጅ ነው በጊዜው የሚደግፈው ወይም በተቃራኒው የሚገስጸው በሕይወቱ መረጋጋትና መነሳሳት ለሌለው ሰው አስፈላጊ ከሆነ ነው። በእርግጥ ይህ ሁሉ በእነሱ ስር የሆነ ዓይነት ድጋፍ ሊሰማቸው ለሚፈልጉ ሰዎች የበለጠ ይሠራል። ሃይማኖትም ያንን፣ እንዲሁም የሰው ልጅ መሠረታዊ ስሜቶችን እና ፍላጎቶችን እርካታን ሊሰጥ ይችላል።

ነገር ግን የኦክስፎርድ እና የኮቨንትሪ ዩኒቨርሲቲ ሳይንቲስቶች በሃይማኖታዊነት እና በመተንተን / ሊታወቅ የሚችል አስተሳሰብ መካከል ያለውን ግንኙነት ለመለየት ሞክረዋል. አንድ ሰው የበለጠ ትንታኔ በሰጠ ቁጥር አምላክ የለሽ የመሆኑ እድሉ ከፍ ያለ ይመስላል። ይሁን እንጂ ውጤቱ እንደሚያሳየው በአስተሳሰብ እና በሃይማኖታዊነት መካከል ምንም ግንኙነት የለም. ስለዚህ, በአንድ ሰው ላይ የማመን ዝንባሌ የሚወሰነው በአስተዳደግ, በህብረተሰብ, በአካባቢያዊ ሁኔታ ላይ ነው, ነገር ግን ከተወለደ ጀምሮ ያልተሰጠ እና እንደዚያ የማይነሳ ነው.

ከመደምደሚያ ይልቅ

ሰዎች በእግዚአብሔር የሚያምኑበትን ምክንያት ጠቅለል አድርገን እንመልከት። ብዙ ምክንያቶች አሉ-በምንም መልኩ ሊመለሱ የማይችሉትን ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት, ምክንያቱም ከወላጆች እና ከአካባቢው "ይያዙታል", ስሜትን እና ፍርሃትን ለመዋጋት. ነገር ግን ሃይማኖት ለሰው ልጆች ብዙ ስለሰጠ ይህ ትንሽ ክፍል ነው። ብዙ ሰዎች ባለፈው ያምኑ ነበር, ወደፊት ይሆናሉ. ብዙ ሃይማኖቶች ማለት ደግሞ ደስታን እና ሰላምን ማግኘት የምትችልበት መልካምነት መፍጠር ማለት ነው. አምላክ በሌለው አማኝ እና አማኝ መካከል፣ ልዩነቱ የእምነት መኖር/አለመኖር ብቻ ነው፣ ይህ ግን የአንድን ሰው ግላዊ ባህሪያት አያመለክትም። ይህ የማሰብ ችሎታ, ደግነት አመላካች አይደለም. እና የበለጠ ማህበራዊ ሁኔታን አያንፀባርቅም።

እንደ አለመታደል ሆኖ አጭበርባሪዎች ብዙ ጊዜ ትርፍ የሚያገኙበት ሰው በአንድ ነገር ለማመን ካለው ዝንባሌ ብቻ ሳይሆን እንደ ታላላቅ ነቢያት በመምሰል ነው። ጠንቃቃ መሆን አለብህ እና አጠራጣሪ ሰዎችን እና ኑፋቄዎችን ማመን አለብህ፣ ይህም ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በጣም እየበዛ ነው። ምክንያታዊነትን ከጠበቁ እና ሀይማኖትን በትክክል ከተመለከቱ, ሁሉም ነገር በሥርዓት ይሆናል.

የመጨረሻው ዝመና: 12/22/2018

በህብረተሰቡ ውስጥ ዋነኛው ትግል የሚካሄደው የአለምን ምስል እንደ እውነት ይቆጠራል በሚለው ላይ ነው። የሩቅ የወደፊት ታሪክን እና ግቦችን የሚወስን ማንም ሰው በአሁኑ ጊዜ የመቆጣጠሪያውን ቀስ በቀስ ያጠናክራል. በአምላክ ላይ ያለው እምነት ጉዳይ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ለረጅም ጊዜ በብቃት ከተያዙባቸው ቁልፍ ጉዳዮች አንዱ ነው። እና እንደዚህ አይነት ስርዓት ለብዙ ሺህ አመታት ውጤታማ ከሆነ, ከሳይንሳዊ እይታ አንጻር, የእምነታችን መነሻ በዝግመተ ልቦና ውስጥ መፈለግ አለበት.

ሳቶሺ ካናዛዋ ይህን ማድረግ የቻለ ይመስላል። እሱ፣ የሥራ ባልደረቦቹን ልምድ በስርዓት ካዘጋጀ፣ ሰዎች ለምን በእግዚአብሔር እንደሚያምኑ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ፣ የአባቶቻችን መኖሪያ እንዲህ ያለውን ባህሪ እንዴት እንደወሰነ በጣም ተደራሽ በሆነ መንገድ አብራርቷል። የሚከተለው በካናዛዋ የተተረጎመ የሁለት መጣጥፎች ከሳይኮሎጂቶዴይ ብሎግ ነው።

በእግዚአብሔር እና በ "Beavis and Butt-head" መካከል ያለው ግንኙነት

በእግዚአብሔር እና በ"Beavis and Butt-head" መካከል ያለውን ግንኙነት ለመረዳት ቁልፉ Beavis እና Butt-head - የአሜሪካ አኒሜሽን ተከታታይ, በግምት. እትሞች) በዝግመተ ለውጥ ሳይኮሎጂ ውስጥ ሁለት ወጣት ኮከቦች - ማርቲ ጂ ሃዘልተን የካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ እና የኒውካስል ዩኒቨርሲቲ ዳንኤል ኔትል - እና በማይታመን ሁኔታ የመጀመሪያ የስህተት አስተዳደር ንድፈ ሀሳባቸው። በእኔ አስተያየት የስህተት አስተዳደር ንድፈ ሃሳብ ባለፉት ጥቂት አመታት ውስጥ በዝግመተ ለውጥ ሳይኮሎጂ ውስጥ ትልቁን የንድፈ ሃሳብ ስኬትን ይወክላል።

በ "Beavis and Butt-head" ውስጥ አንድ የተለመደ ትዕይንት በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ - ወንዶቹ ቪዲዮውን እየተመለከቱ ሶፋው ላይ ያልተቀመጡበት ያንን ያልተለመደ ጉዳይ ። ስለዚህ ቤቪስ እና ቡትቴድ በመንገድ ላይ እየተራመዱ ነው, እና ወጣት ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆ ቆንጆቆቆቆት እና ቆንጆ ሱሪዎችን ለብሰዋል. ሴቶቹ ሲያልፉ አንዷ ወደ ቢቪስ እና ቡት-ሄድ ዞራ ፈገግ አለች እና "ሰላም!"

እና ከዚያ ምን ይሆናል? ቢቪስ እና ቡት-ጭንቅላት ቀዝቅዘው፣ ሁሉም የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተግባራቶቻቸው (ምንም ቢሆኑ) ተይዘዋል፣ እና አጉተመተሙ፣ “ዋው... ትፈልገኝኛለች... ይህን ማድረግ ትፈልጋለች... አብሬያት ልተኛ ነው። ..."

የቢቪስ እና የቡት-ጭንቅላት አስደናቂ አለመግባባት አስቂኝ ቢሆንም፣ ምላሻቸው በወንዶች ዘንድ የተለመደ መሆኑን የሙከራ መረጃዎች ያመለክታሉ። በመደበኛ ሙከራ አንድ ወንድና አንዲት ሴት ለብዙ ደቂቃዎች ድንገተኛ ውይይት ያደርጋሉ። እነሱ ሳያውቁት ተመልካቾች - ወንድ እና ሴት - ከአንድ መንገድ መስታወት ጀርባ ሆነው ግንኙነታቸውን ይመለከታሉ። ከውይይቱ በኋላ አራቱም (ተሳታፊ፣ ተሳታፊ፣ ታዛቢ እና ታዛቢ) በፍቅር ስሜት ውስጥ ተሳታፊው ለተሳታፊው ምን ያህል ፍላጎት እንዳለው ይናገራሉ።

መረጃው እንደሚያመለክተው ወንዱ ተሳታፊ እና ወንድ ተመልካቹ ከተሳታፊው እና ከሴት ታዛቢው የበለጠ ለወንዶች ተሳታፊ የበለጠ የፍቅር ፍላጎት እንዳላቸው ይገልጻሉ። ወንዶች ሴት ከወንድ ጋር እንደምትሽኮረመም ያስባሉ, ሴቶች ግን እንደዚያ አያስቡም.

ወንድ ወይም ሴት, ስለ ህይወትዎ ለአፍታ ካሰቡ, ይህ በጣም የተለመደ ክስተት መሆኑን በፍጥነት ይገነዘባሉ. አንድ ወንድና አንዲት ሴት ተገናኝተው ወዳጃዊ ውይይት ጀመሩ። ከውይይቱ በኋላ ሰውዬው ሴትየዋ ስለ እሱ ፍቅር እንዳለው እና ምናልባትም ከእሱ ጋር ለመተኛት እንደሚፈልግ እርግጠኛ ነው, ሴቲቱ ስለእሱ ምንም ሀሳብ አልነበረውም; እሷ ጨዋ እና ተግባቢ ነበረች። ይህ በብዙ የፍቅር ኮሜዲዎች ውስጥ የተለመደ ጭብጥ ነው። ለምን ይከሰታል?

የሃዘልተን እና የኔትል የስህተት አስተዳደር ንድፈ ሃሳብ በጣም አሳማኝ ማብራሪያ ይሰጣል። የእነሱ ጽንሰ-ሀሳብ የሚጀምረው እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ ውሳኔዎችን ማድረግ ብዙውን ጊዜ ወደ የተሳሳተ መደምደሚያ እንደሚመራ ነው ፣ ግን አንዳንድ ስህተቶች ከሌሎቹ ይልቅ ውጤታቸው የበለጠ ውድ ነው። በዚህ ምክንያት፣ ዝግመተ ለውጥ የስህተቶችን አጠቃላይ ቁጥር ሳይሆን አጠቃላይ ወጪዎቻቸውን የሚቀንስ የአስተሳሰብ ስርዓትን መደገፍ አለበት።

ለምሳሌ በ ይህ ጉዳይአጠቃላይ መረጃ በሌለበት ጊዜ አንድ ወንድ አንዲት ሴት በፍቅር ጉዳይ ላይ ፍላጎት እንዳላት ወይም እንዳልሆነ መወሰን አለበት ። ፍላጎቷ ስታስብ ነው ብሎ ከደመደመ ወይም እሷ ሳትፈልግ እንደማትደለች ካወቀ ትክክለኛ መደምደሚያ ላይ ደርሷል ማለት ነው።

በሌሎች ሁለት አጋጣሚዎች ግን በማገናዘብ ስህተት ሰርቷል። ፍላጎት አላት ብሎ ከደመደመ ፣ በእውነቱ እሷ ካልሆነች ፣ ከዚያ እሱ የተሳሳተ አወንታዊ ስህተት ሠርቷል (የስታቲስቲክስ ባለሙያዎች ዓይነት I ስህተት ብለው ይጠሩታል)። በተቃራኒው ፣ እሷ ፍላጎት የላትም ብሎ ከደመደመ ፣ በእውነቱ ፣ ፍላጎት ካላት ፣ ከዚያ እሱ የተሳሳተ አሉታዊ ስህተት ሰርቷል (የስታቲስቲክስ ባለሙያዎች “አይነት II” ስህተት ብለው ይጠሩታል)። የውሸት አወንታዊ እና የውሸት አሉታዊ ውጤቶች ምንድ ናቸው?

እሷ ሳትሆን ፍላጎት አላት ብሎ በመገመት ከተሳሳተ፣ እሷን ይመታታል፣ ነገር ግን ውድቅ ተደረገላት፣ ይስቃል፣ እና ምናልባትም በጥፊ ይመታል። እሷ ፍላጎት እንደሌላት በማመን ስህተት ከሰራ, ለወሲብ እና ሊፈጠር የሚችል የመራባት እድል አምልጦታል. ውድቅ መደረጉ እና መሳለቂያዎች መጥፎ አይደለም (እና እመኑኝ ፣ እሱ ነው) ፣ ግን ወሲብ ለመፈጸም እውነተኛ እድል ከሌለው ጋር ሲወዳደር ምንም አይደለም።

ስለዚህ, Hazelton እና Nettle ዝግመተ ለውጥ በእነርሱ ላይ የሴቶች የፍቅር እና የፆታ ፍላጎት አንድ overestimation ጋር ወንዶች የታጠቁ ነው ብለው ይከራከራሉ; ስለዚህ, ምንም እንኳን ቢፈጽሙም ብዙ ቁጥር ያለውየውሸት አወንታዊ (እና በውጤቱ ሁል ጊዜ በጥፊ መመታታቸው) የግብረ ሥጋ ግንኙነት የመፈጸም እድል አያመልጡም።

ከመሐንዲሶች መካከል, ይህ "የጭስ ማውጫ መርህ" በመባል ይታወቃል. ልክ እንደ ዝግመተ ለውጥ፣ መሐንዲሶች የጭስ ጠቋሚዎችን የሚፈጥሩት አጠቃላይ የስህተቶችን ብዛት ሳይሆን አጠቃላይ ወጪያቸውን ለመቀነስ ነው።

የውሸት አወንታዊ የጭስ ማውጫ ስህተት መዘዝ እሳት በማይኖርበት ጊዜ ከጠዋቱ 3 ሰአት ላይ በታላቅ ማስጠንቀቂያ ከእንቅልፉ ሲነቁ ነው።

የውሸት አሉታዊ ውጤት የእሳት ማስጠንቀቂያው ካልጠፋ እርስዎ እና መላው ቤተሰብዎ ሞተዋል ማለት ነው። ባልታወቀ ምክንያት በእኩለ ሌሊት ከእንቅልፉ መነሳቱ እንዴት ያበሳጫል ፣ ግን ይህ ከሞት ጋር ሲወዳደር ምንም አይደለም።

ስለዚህ, መሐንዲሶች ሆን ብለው የጭስ ጠቋሚዎችን እጅግ በጣም ስሜታዊ ያደርጉታል, ስለዚህም ብዙ የውሸት አዎንታዊ ማንቂያዎችን ይሰጣሉ, ነገር ግን የውሸት አሉታዊ ዝምታ. ሃዘልተን እና ኔትል ዝግመተ ለውጥ የህይወት መሐንዲስ እንደመሆኑ መጠን የወንዶችን የፍተሻ ስርዓት በተመሳሳይ መንገድ እንደነደፈ ይከራከራሉ።

ለዚያም ነው ወንዶች ሁል ጊዜ ሴቶችን ይመታሉ እና ሁልጊዜ የማይፈለጉ ታክሎችን የሚያደርጉት። ነገር ግን በጌታ ስም ከእነዚህ ውስጥ አንዱ በእግዚአብሔር ላይ ካለን እምነት ጋር እንዴት ይዛመዳል? ይህንን በሚቀጥለው ጽሁፍ እገልጻለሁ። እመኑኝ, ግንኙነት አለ.

እኛ ሀይማኖተኞች ነን ምክንያቱም ፓራኖይድ ነን

እንደ ኢኮኖሚ ልማት፣ ትምህርት እና የኮሚኒዝም ታሪክ ጠቃሚ ጉዳዮች ላይ ስታቲስቲካዊ ትንበያዎችን ካደረጉ በኋላ እንኳን ከፍተኛ የማሰብ ደረጃ ያላቸው ማህበረሰቦች የበለጠ ሊበራል፣ ሃይማኖተኛ ያልሆኑ እና የበለጠ ነጠላ የሚጋቡ ይሆናሉ።

ለምሳሌ፣ በህብረተሰብ ውስጥ ያለው አማካኝ የማሰብ ደረጃ ከፍተኛውን የኅዳግ ታክስ መጠን ይጨምራል (ሰዎች የግል ሀብታቸውን በዘረመል ግንኙነት ለሌላቸው ሰዎች ደህንነት ላይ ለማዋል ያላቸውን ፍላጎት መግለጫ) እና በዚህም ምክንያት የገቢ አለመመጣጠንን በከፊል ይቀንሳል። የህዝቡ ብልህ በሆነ መጠን የገቢ ታክስ እየከፈለ በሄደ ቁጥር የገቢው ክፍፍል እኩል ይሆናል።

ከፍተኛውን የኅዳግ የታክስ መጠን እና በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን የገቢ አለመመጣጠን የሚወስነው የህዝቡ አማካይ የእውቀት ደረጃ ነው። እያንዳንዱ IQ አማካይ የማሰብ ችሎታ ከፍተኛውን የኅዳግ ገቢ ግብር መጠን ከግማሽ በመቶ በላይ ይጨምራል። አማካኝ የማሰብ ችሎታ 10 IQ ነጥብ ከፍ ባለባቸው ማህበረሰቦች ውስጥ ግለሰቦች ከ 5% በላይ የግል ገቢያቸውን በታክስ ይከፍላሉ።

በተመሳሳይ፣ በህብረተሰብ ውስጥ ያለው አማካኝ IQ በእግዚአብሔር የሚያምን የህዝብ ብዛት እና እግዚአብሔር ለሰዎች ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ እንዲሁም እራሳቸውን እንደ ሀይማኖተኛ አድርገው የሚቆጥሩትን ህዝብ መቶኛ ይቀንሳል። የህዝቡ ብልህነት በአማካይ ሃይማኖታዊነቱ ይቀንሳል።

የህዝቡ አማካኝ የእውቀት ደረጃ የሃይማኖታዊነትን ደረጃ የሚወስነው በጣም አስፈላጊው ነገር ነው። ለምሳሌ እያንዳንዱ አይኪው አማካኝ ኢንተለጀንስ በእግዚአብሔር የሚያምን የህዝብ ድርሻ በ1.2% እና እራሱን ሃይማኖተኛ አድርጎ የሚቆጥረውን የህዝብ ድርሻ በ1.8% ይቀንሳል። በራሱ፣ አማካኝ IQ 70% የሚሆነውን እግዚአብሔር በተለያዩ አገሮች ውስጥ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ይገልጻል።

ከሁሉም በላይ በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለው አማካይ የማሰብ ችሎታ ደረጃውን ይቀንሳል. የህዝቡ ብልህ በሆነ መጠን ከአንድ በላይ ማግባት (እና የበለጠ ነጠላ) ያነሰ ነው። የህዝቡ አማካኝ የማሰብ ችሎታ ዋጋ በእሱ ውስጥ ያለውን የ polygyny ደረጃ በጣም አስፈላጊ ነው. የህዝቡ አማካኝ የማሰብ ደረጃ ከገቢ አለመመጣጠን አልፎ ተርፎም ከእስልምና ይልቅ በፖሊጂኒ ላይ የበለጠ ጉልህ ተጽእኖ አለው።

ቀደም ብዬ ባቀረብኩት ፅሁፍ፣ የፖለቲካ መሪዎቻችን በሚስቶቻቸው፣ በልጆቻቸው እና በሌሎች የቤተሰባቸው አባላት እንዲተኩ የምንፈልግ ስለሚመስለን የዘር ውርስ ንግስናን የሚፈልግ ነገር ሊኖር እንደሚችል ሀሳብ አቀርባለሁ።

ይህ በእርግጥ ከሆነ, ከዚያም አንድ ዓይነት በዘር የሚተላለፍ ንጉሣዊ ሥርዓት - በቤተሰብ ውስጥ የፖለቲካ ሥልጣን ማስተላለፍ - በዝግመተ ለውጥ የተለመደ ሊሆን ይችላል, እና ተወካይ ዲሞክራሲ (እና ሁሉም ሌሎች የመንግስት ዓይነቶች) ሊሆን ይችላል ማለት ነው.

ስለዚህ መላምቱ ብልህ ሰዎች ውክልና ዲሞክራሲን እንደሚደግፉ እና በዘር የሚተላለፍ ንጉሳዊ አገዛዝን የመደገፍ እድላቸው አነስተኛ እንደሚሆን ይተነብያል። በማህበረሰብ ደረጃ መላምቱ በህብረተሰብ ውስጥ ያለው አማካይ የእውቀት ደረጃ የዲሞክራሲን ደረጃ እንደሚያሳድግ ያሳያል።

ከዚህ አንፃር, የፊንላንድ የፖለቲካ ሳይንቲስት ታቱ ቫንሃነን ሥራ ይህንን ግምት እንደሚደግፍ ማወቁ ትኩረት የሚስብ ነው. በ172 ሀገራት ላይ ያካሄደው ዝርዝር ጥናት እንደሚያሳየው በህብረተሰብ ውስጥ ያለው አማካኝ የማሰብ ደረጃ የዲሞክራሲ ደረጃውን ከፍ ያደርገዋል።

የህዝቡ ብልህነት፣ መንግስት የበለጠ ዴሞክራሲያዊ ይሆናል። ይህ የሚያሳየው የውክልና ዴሞክራሲ በእርግጥ በዝግመተ ለውጥ አዲስ እና ለሰው ልጆች ተፈጥሯዊ ያልሆነ ሊሆን ይችላል። በድጋሚ, አታድርጉ. ተፈጥሯዊ ያልሆነ ማለት መጥፎ ወይም የማይፈለግ ማለት አይደለም. በቀላሉ የሰው ልጅ በዝግመተ ለውጥ ወደ ተወካይ ዴሞክራሲ አልመጣም ማለት ነው።

የስታቲስቲክስ ትንተና ሞራል

ወደ ዩናይትድ ኪንግደም እና ወደ ዩናይትድ ኪንግደም የአየር ጉዞ እና አብዛኛው ፍፁም እገዳ ከስድስት ቀናት በኋላ ሰሜናዊ አውሮፓየዩኬ ሲቪል አቪዬሽን ባለስልጣን በመጨረሻ እሮብ (ኤፕሪል 21) እገዳውን አንስቷል ፣ በዩኬ አየር ክልል ውስጥ መደበኛ በረራዎችን ቀጠለ ።

በእገዳው ወቅት አንዳንድ የአውሮፓ አየር መንገዶች እንደ ኬኤልኤም፣ ኤር ፍራንስ እና ሉፍታንሳ የሙከራ በረራቸውን በእሳተ ገሞራ አመድ (ያለ ተሳፋሪ) እና ለመብረር ሙሉ በሙሉ ደህና መሆኑን ዘግበዋል። ባጠቃላይ የአየር መንገዱ ኢንደስትሪ በቀን 200 ሚሊዮን ዶላር እንደሚያጣ የተነገረለት፣ እነዚህ አየር መንገዶች ባደረጉት ስኬት በረራቸውን ተከትሎ፣ ባለፈው ሳምንት መጨረሻ ላይ መንግስቶቻቸው እገዳውን እንዲያነሱት አሳስበዋል። ግን እገዳው ለተጨማሪ ሶስት ቀናት አልተነሳም.

ከክልከላው በኋላ (እናም ቢሆን) በርካታ የአየር መንገድ ተወካዮች እና የተተዉ የአየር ተጓዦች መንግስት የአየር ክልልን ለመዝጋት የሚወስዳቸው እርምጃዎች በጣም ከባድ እና ጊዜ ያለፈባቸው ናቸው ሲሉ ቅሬታቸውን በማሰማት እርምጃዎቹ ዘና እንዲሉ ጠይቀዋል።

አሁን ላይ አንዳንድ አየር መንገዶች እና መንገደኞች በንብረት ላይ ጉዳት ለደረሰባቸው መንግስት ክስ እንደሚመሰርቱ እየተነገረ ነው። ትክክል ናቸው? መንግስት የአየር ክልልን ከፍቶ የአየር ትራንስፖርት መፍቀድ ነበረበት?

እ.ኤ.አ. ሀምሌ 22 ቀን 2005 ብራዚላዊው ስደተኛ ዣን ቻርለስ ደ ሜኔዝስ የሙስሊም አጥፍቶ ጠፊ ነው ብሎ በስህተት በለንደን ፖሊስ በጥይት ተገደለ። ይህ ክስተት የመጣው አራት ሙስሊም አጥፍቶ ጠፊዎች በሎንዶን ምድር ድረ-ገጽ ላይ ቦምብ ለማፈንዳት ባደረጉት ሙከራ ያልተሳካ አንድ ቀን ካለፈ በኋላ ነው፣ እሱ ራሱ በሎንዶን ምድረ-ግሬድ እና አውቶብስ ላይ በጁላይ 7 ከተሳካው የቦምብ ፍንዳታ ከሁለት ሳምንታት በኋላ፣ ይህም ለ52 ሰዎች ሞት ምክንያት ሆኗል።

የለንደን ፖሊሶች ደ ሜኔዝስ ከትላንት በስቲያ ከከሸፉት አጥፍቶ ጠፊዎች አንዱ ነው ብለው በስህተት አድርገው በማሰብ ደ ሚኒዝስ በተጨናነቀ የቱቦ መኪና ላይ ቦምብ ሊያፈነዳ ነው የሚል ፍንጭ ሰጥተዋል። ደ ሜኔዝስ ምንም አይነት ፈንጂ አያጓጉም እና ባለፈው ቀን ባልተሳካላቸው የቦምብ ፍንዳታዎች በምንም መልኩ እንዳልተሳተፈ በፍጥነት ታወቀ (በዚህም አራቱ ወንጀለኞች እና ግብረ አበሮቻቸው ሁሉም በቁጥጥር ስር ውለዋል)።

የተሳተፉት የፖሊስ መኮንኖች ባህሪ በበርካታ ኦፊሴላዊ ጥያቄዎች, የሟቾች ምርመራዎች እና የፍርድ ቤት ጥያቄዎች ላይ ተመርምሯል, ነገር ግን ከስነምግባር መጓደል ጥርጣሬዎች ሁሉ ጸድቷል. ነገር ግን አሁንም ብዙዎች ፖሊሶች ለፈጸሙት ጥፋት ተጠያቂ መሆን ነበረባቸው ብለው እርግጠኞች ሲሆኑ አንዳንዶች ደግሞ የለንደን ፖሊስን በዘረኝነት ይከሳሉ።

ትክክል ናቸው? ጉዳዩ የሚመለከታቸው የፖሊስ አባላት ለአንድ ንፁህ ሰው አሰቃቂ ሞት ተጠያቂ መሆን አለባቸው?

አሁን በዚህ ብሎግ ላይ አድርጌ የማላውቀውን አንድ ነገር አደርጋለሁ፡ በዓለም ላይ ያሉ ሁሉም ሰዎች የሚስማሙበትን አንድ ነገር ተናገር።

መንግስት እና የሲቪል አቪዬሽን ባለስልጣን በውሳኔያቸው ላይ ስህተት ካልሰሩ እና እነዚያን በረራዎች ብቻ እንዲወድቁ ቢወስኑ እና ሁሉንም ቢፈቅዱ ጥሩ ነው። ሁሉም ደህንነታቸው የተጠበቀ በረራዎች ካልተከለከሉ ማንም ቅሬታ አያሰማም፣ ነገር ግን አደጋ ሊደርስባቸው የነበሩት ብቻ ተከልክለዋል።

ፖሊሶች በፍርዳቸው ላይ ስህተት ካልሰሩ እና በተጨናነቀ የምድር ውስጥ ባቡር ውስጥ ቦምብ ሊያፈነዱ የነበሩትን እና ፍፁም ንፁሀን ሰዎችን ጨምሮ ማንንም ሳይገድሉ በጥይት ተኩሰው ቢገድሉ ጥሩ ነበር። ንፁሀን በጥይት ካልተተኮሱ ማንም አያማርርም ነገር ግን ቦምብ ሊያፈነዱ የነበሩ ብቻ ተገደሉ።

ሆኖም እኛ የምንኖረው ፍጹም በሆነ ዓለም ውስጥ አይደለም። በገሃዱ ዓለም ሰዎች በቂ ያልሆነ መረጃ ላይ ተመስርተው ውሳኔ ያደርጋሉ። በውጤቱም, ሰዎች ብዙውን ጊዜ በፍርድ ላይ ስህተት ይሠራሉ. ሰዎች የሚያደርጓቸው ውሳኔዎች ሁሉ ጥሩ ውሳኔዎች ይሆናሉ ማለት አይደለም። ሰዎች በፍርድ ላይ ስህተት ሲሠሩ ሁልጊዜም አሉታዊ ውጤቶች ይኖራሉ. ሰዎች ፍጹም ባልሆነው የገሃዱ ዓለም ውስጥ ሊያደርጉት የሚችሉት ከሁሉ የተሻለው ነገር እንዲህ ዓይነት ስህተት መሥራት የሚያስከትለውን አሉታዊ ውጤት መቀነስ ነው።

በፍርድ ውስጥ ሁለት ዓይነት ስህተቶች አሉ. አደጋው አለ ተብሎ ሲታሰብ፣ ከሌለው የተሳሳተ አወንታዊ ስህተት አለ። በተጨማሪም, አደጋው እንደሌለ ሲታሰብ, አንድ በሚሆንበት ጊዜ, የተሳሳተ አሉታዊ ስህተት አለ. የስታቲስቲክስ ሊቃውንት የመጀመሪያውን የስህተት አይነት "አይነት I ስህተቶች" እና ሁለተኛው ዓይነት "አይነት II ስህተቶች" ብለው ይጠሩታል. እና እነዚህ ሁለት አይነት ስህተቶች ብዙውን ጊዜ ያልተመጣጠነ አሉታዊ ውጤት አላቸው.

በእሳተ ገሞራ አመድ ላይ የብሪታኒያ ሲቪል አቪዬሽን ባለስልጣን የሰራው አይነት አንድ ስህተት መዘዝ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ታግተው አየር መንገዶች በቢሊዮን የሚቆጠር ዶላር በማጣታቸው ነው።

የሁለተኛ ዓይነት ስህተት የሚያስከትለው መዘዝ - ለመብረር አስተማማኝ ነው ተብሎ በስህተት እና የአውሮፓ አየር መንገዶች እንደተለመደው ሥራቸውን እንዲያከናውኑ መፍቀድ - አንዳንድ አውሮፕላኖች ይወድቃሉ እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ይሞታሉ።

ከሚያስከትለው አሉታዊ መዘዞች የትኛው እንደሚበልጥ ምንም ጥርጥር የለውም (እገዳውን በተመለከተ ከቀረቡት ቅሬታዎች እና ክሶች መካከል አንድም ሰው በዚህ ዓለም አቀፍ የታሪክ መዛግብት መሞቱን ተአምራዊ እውነታ ያስተዋለው አይመስልም።ሌላ ዓለም አቀፍ የተፈጥሮ አደጋን ጥቀስ። ማንም ያልሞተበት ሚዛን)።

እስከ ዣን ቻርለስ ደ ሜኔዝስ ድረስ የለንደን ፖሊስ በሚያሳዝን ሁኔታ የፈፀመው የ I ዓይነት ስህተት ውጤት አንድ ንፁህ ሰው መሞቱ ነው። የሁለተኛ ዓይነት ስህተት የሚያስከትለው መዘዝ - አጥፍቶ ጠፊን አለመተኮሱ በተጨናነቀ የመሬት ውስጥ ባቡር ውስጥ ቦምብ የሚያፈነዳ - በደርዘን የሚቆጠሩ ንጹሐን ሰዎች ይሞታሉ።

ሆኖም ከሚያስከትለው አሉታዊ ውጤት የትኛው እንደሚበልጥ ምንም ጥርጥር የለውም። ፖሊስ በትክክል በፈጸመው የፍርድ ስህተት ሰዎች አጉረመረሙ። ነገር ግን ባለሥልጣናቱ የሁለተኛ ዓይነት ስህተት ከሠሩ የቅሬታዎቹ መጠን ምን ያህል እንደሆነ መገመት ትችላላችሁ?

ብራዚላዊው በሀምሌ 21 ቀን በተካሄደው ክስተት ላይ ከተሳተፉት የሙስሊም አጥፍቶ ጠፊዎች አንዱ ነው ተብሎ ይሳሳት እንደሆነ መከራከር ትችላላችሁ፣ ሁሉም በኋላ አፍሪካውያን ሆነዋል። ነገር ግን የአመክንዮአዊ አመክንዮአዊ አሰራርን በተመለከተ የፖሊስ አሰራሩ ትክክል እንደነበር ምንም ጥርጥር የለውም።

እና እዚህ ከስታቲስቲክስ አንድ ጠቃሚ ሞራል አለ. ዓይነት I ስህተቶችን እና የ II ዓይነት ስህተቶችን እድል በተመሳሳይ ጊዜ መቀነስ አይችሉም. የ I ዓይነት ስህተቶችን የመቀነስ እድልን የሚቀንስ ማንኛውም የአመክንዮአዊ አመክንዮ ስርዓት የ II ዓይነት ስህተቶችን ዕድል ይጨምራል። እና የትኛውም የአመክንዮአዊ አመክንዮ ስርዓት የ II አይነት ስህተቶችን እድል የሚቀንስ የአይነት I ስህተቶችን እድል ይጨምራል።

የዚህ ብሎግ የረዥም ጊዜ አንባቢዎች ይህንን እንደ የስህተት አስተዳደር ንድፈ ሃሳብ አካል ይገነዘባሉ። ቀደም ሲል የስህተት አስተዳደር ንድፈ ሐሳብን በሚያስተዋውቁ ጽሁፎች ላይ እንደገለጽኩት፣ ሰዎች በእግዚአብሔር እንዲያምኑ የተነደፉት ለዚህ ነው።

የንባብ ጊዜ፡- 3 ደቂቃ

ለብዙ መቶ ዘመናት የሰው ልጅ በእግዚአብሔር ያምናል። ሰዎች በየትኛዉም አህጉር እና ሀገር ቢኖሩ ሁሉም ቤተመቅደሶችን ይጎበኛሉ, ከፍተኛ ኃይሎችን ያመልካሉ. ሰዎች ለምን ይህን ያደርጋሉ, ለምን በእግዚአብሔር ያምናሉ? መልሱ ቀላል ነው፡ የዚህ ወይም የዚያ ሀገር ህዝብ አስቀድሞ የተወለደው በተወሰነ እምነት ነው፡ ለምሳሌ፡ ሂንዱዎች፡ ሙስሊሞች፡ የግሪክ ካቶሊኮች ወዘተ። ሰዎች የእግዚአብሔርን መኖር በማሳመን እምነታቸውን እንዲጠራጠሩ አይፈቀድላቸውም።

በተጨማሪም፣ አማኞች በጥብቅ የተቀመጡ ሃይማኖታዊ ደንቦችን እንዲያከብሩ የሚያደርጉ አንዳንድ ሌሎች ማኅበራዊ ሁኔታዎች አሉ። እያንዳንዱ ቤተ ክርስቲያን ማህበረሰቦችን ይፈጥራል እናም ለምእመናን አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ የድጋፍ ስሜት ይሰጣል። ብዙ የተግባራዊ ሕይወት ዘርፎች እሴቶቻቸውን አጥፍተዋል፣ እናም የሃይማኖት ማህበረሰቦች እነዚህን ክፍተቶች ሞልተዋል። በእግዚአብሔር ማመን በአስቸጋሪ ጊዜያት መካሪ ማግኘት የምትችለው በዚህ መንገድ እንደሆነ ሰዎችን ያሳምናል።

ብዙ ሰዎች አጽናፈ ሰማይን የመፍጠርን ውስብስብነት ሲተነትኑ ወይም የተፈጥሮን ውበት ስናሰላስል በአጽናፈ ዓለማችን ውስጥ እንደዚህ ያለ ታላቅነት ሊፈጥር የሚችል ተጨማሪ ነገር እንዳለ ይገነዘባሉ እንዲሁም በዙሪያችን ያለው ግዑዙ ዓለም።

ቀደም ባሉት ጊዜያት ሁሉም ሃይማኖቶች ስለ ሕይወት አመጣጥ ታሪክ ፍርዳቸውን አቅርበዋል. እያንዳንዳቸው ሁሉም ነገር በከፍተኛ ኃይል - በእግዚአብሔር እንደተፈጠረ ይናገራሉ. ይሁን እንጂ ሰዎች በአምላክ የሚያምኑበት በጣም ብዙ መልሶች አንዱ ይህ ነው።

በአምላክ የምናምንበት ዋናው ምክንያት የአንድ ነጠላ ሰው የግል ተሞክሮ ሊሆን ይችላል። ምናልባት አንድ ሰው የጸሎትን መልስ ሰምቶ ፣ አንድ ሰው በአደገኛ ጊዜ ማስጠንቀቂያ ተቀበለ ፣ ጸጋ በአንድ ሰው ላይ ወረደ ፣ እናም ዳነ ፣ ደስተኛ ሰው; አንድ ሰው በረከትን ተቀብሎ የጀመረውን ስራ በስኬት አጠናቀቀ። ስለዚህ የደስታ እና የሰላም ስሜት አለ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድን ያበረታታል፣ ከቅዱሳት መጻህፍት ጋር መተዋወቅ።

ዛሬ፣ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች፣ ምንም እንኳን ስፍር ቁጥር የሌላቸው የቴክኖሎጂ ውጤቶች ቢኖሩም፣ ተስፋ አስቆራጭ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ናቸው። ይህ በማህበራዊ ችግሮች እና በአንዳንድ የህይወት እጦት ምክንያት እንዲሁም የብዙዎች የግል ህይወታቸውን ከተሳካላቸው ሰዎች ህይወት ጋር ለማነፃፀር ባለው ፍላጎት ምክንያት ነው.

ደግሞም ሰዎች ደስተኛ ለመሆን፣ ለመረዳት በእግዚአብሔር ያምናሉ። አንዳንድ ግለሰቦች ድርጊቶቻቸውን እንዲቆጣጠሩ የሚያስችላቸው ጥብቅ ደንቦች ያስፈልጋቸዋል, ሌሎች ደግሞ በተቃራኒው የበለጠ እራስን መግለጽ እና ነፃነት ያስፈልጋቸዋል. አንድ ሰው በአምላክ ማመኑ ግቦቹንና እሴቶቹን እንዲገነዘብ ያስችለዋል። እምነት ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች አስቀድሞ ለመወሰን፣ ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር ያለዎትን ግንኙነት፣ ለራስ እና ለህብረተሰብ የሚያስፈልጉትን ነገሮች እንደገና እንዲያስቡ ያደርጋል።

ሃይማኖት መልሱን ለማግኘት ይረዳል፡ የሕይወት ትርጉም ምንድን ነው? ለእያንዳንዱ ግለሰብ, ይህ ጥያቄ በህይወት ውስጥ ዋናው ሆኖ ይቆያል. ይህ መንፈሳዊ ችግር የህልውናውን የመጨረሻ ግብ ከመወሰን ጋር የተያያዘ ነው። ሁሉም ሰው የሕይወትን ትርጉም ምን እንደሆነ መመለስ አይችልም. እና ትርጉሙን እንኳን በመገንዘብ, እያንዳንዱ ሰው በክርክር ማረጋገጥ አይችልም. ግን የሚያስደንቀው በእያንዳንዱ ግለሰብ ውስጥ ትርጉም መፈለግ እና ምክንያታዊ በሆነ መልኩ ማፅደቅ አስፈላጊ ነው. የሰው ልጅ የሕይወትን ትርጉም በሚፈታበት ጊዜ የዓለም አመለካከቶች ስብስብ በሁለት አቅጣጫዎች የተገደበ ስለሆነ ከሁለቱ አማራጮች ውስጥ አንዱን የመምረጥ አይቀሬነት ይገጥመዋል. ሰው ከሀይማኖት እና ከሀዲነት አንዱን መምረጥ አለበት።

ሀይማኖት ማለት ምን ማለት እንደሆነ መለየት ከባድ ነው። ይሁን እንጂ አንድ ሰው በእርግጠኝነት ሃይማኖት የማህበራዊ ህይወት እውነታ ነው ሊል ይችላል. “ሃይማኖት” የሚለው ቃል በቀጥታ ሲተረጎም መታጠቅ፣ ማሰር ማለት ነው። ይህ ቃል በመጀመሪያ አንድን ሰው የማይለወጥ፣ የተቀደሰ ነገር ጋር ያለውን ትስስር የሚያመለክት ሳይሆን አይቀርም።

የሃይማኖት ጽንሰ-ሐሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው በአንድ ሮማዊ ፖለቲከኛ እና ተናጋሪ ንግግሮች ውስጥ በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ዓ.ዓ ሠ. ሲሴሮ፣ ሀይማኖትን ከሌላ ቃል አጉል እምነት (አፈ ታሪክ፣ ጨለማ እምነት) ጋር ያነጻጸረ።

የ"ሃይማኖት" ጽንሰ-ሐሳብ በክርስትና ክፍለ ዘመናት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለ እና ፍልስፍናዊ, ሞራላዊ እና ጥልቅ ስርዓት ማለት ነው.

መጀመሪያ ላይ የማንኛውም ሃይማኖት አካል እምነት ነው። እምነት የግለሰቡ የንቃተ ህሊና አስፈላጊ ንብረት ነበር እና ይሆናል፣ የመንፈሳዊነት ዋና መለኪያ።

ማንኛውም ሀይማኖት በሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች ምክንያት አለ. የሥነ መለኮት ሊቃውንት ሥራዎችን ያዘጋጃሉ፣ መምህራን የሃይማኖትን መሠረታዊ ነገሮች ያስተምራሉ፣ ሚስዮናውያን እምነትን ያስፋፋሉ። ይሁን እንጂ የሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ዋናው የአምልኮ ሥርዓት ነው (ከላቲን ቋንቋ - ማክበር, ማልማት, እንክብካቤ).

የአምልኮ ሥርዓቱ አማኞች እግዚአብሔርን ወይም አንዳንዶችን ለማምለክ የተከናወኑ ተግባራትን አጠቃላይ ግንዛቤን ያካትታል ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ኃይሎች. እነዚህም ጸሎቶችን, የአምልኮ ሥርዓቶችን, ሃይማኖታዊ በዓላት, አምልኮ, ስብከት.

በአንዳንድ ሃይማኖቶች ውስጥ የአምልኮ ዕቃዎች፣ ክህነት፣ ቤተመቅደሶች ላይገኙ ይችላሉ። አምልኮው ትንሽ ትኩረት የማይሰጠው ወይም የማይታይ ሊሆን የሚችልባቸው ሃይማኖቶች አሉ። ምንም እንኳን በአጠቃላይ በሀይማኖት ውስጥ የአምልኮው ሚና በጣም ትልቅ ነው. ሰዎች ፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያካሂዳሉ ፣ ይነጋገራሉ ፣ መረጃን ይለዋወጣሉ እና ስሜቶችን ይለዋወጣሉ ፣ አስደናቂውን የሥዕል ሥራዎችን ያስባሉ ፣ ሥነ ሕንፃ ፣ ያዳምጡ የተቀደሱ ጽሑፎች፣ የጸሎት ሙዚቃ። ይህ ሁሉ የምእመናንን ሃይማኖታዊ ስሜት ለመጨመር ይረዳል, አንድ ያደርጋቸዋል, መንፈሳዊነትን ለማግኘት ይረዳል. በተመሳሳይ ጊዜ ቤተ ክርስቲያን ፍርዶቹን እና ህጎቿን ትጭናለች, ይህም በሰዎች ስነ-ልቦና ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል.

የሃይማኖት ጥቅሞች እና ጉዳቶች

ለዘመናት ሃይማኖት በተሳካ ሁኔታ የሰውን ንቃተ-ህሊና በማይፈፀሙ “ድር” ፣ የአጽናፈ ሰማይ ግንባታዎች ፣ ከሞት በኋላ ፣ ወዘተ. በሰዎች አእምሮ ውስጥ እራሱን በማጠናከር እና በትውልዶች ትውስታ ውስጥ ፣ የባህል አቅም አካል በመሆን ፣ ሃይማኖት ተቀብሏል ። አንዳንድ ባህላዊ, ስነምግባር እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ተግባራት.

የኃይማኖት ተግባራት በህብረተሰቡ ሕይወት ላይ የሃይማኖት ተፅእኖ መንገዶች እንደሆኑ ተረድተዋል። የሀይማኖት ተግባራት ፕላስ እና ማነስን ያመነጫሉ።

የየትኛውም ሀይማኖት ጥቅም እምነት አማኞች አሉታዊ ስሜቶችን በቀላሉ እንዲቋቋሙ የሚረዳ መሆኑ ነው። በሌላ አነጋገር ሃይማኖት ማጽናኛ ይሰጣል, አሉታዊ ስሜቶችን (ተስፋ መቁረጥ, ሀዘን, ሀዘን, ብቸኝነት, ወዘተ.) ደረጃን ይሰጣል. የሀይማኖት ማጽናኛ ውጤታማ እና ርካሽ የሆነ የተወሰነ የስነ-አእምሮ ህክምና አይነት ነው። ለዚህ መጽናኛ ምስጋና ይግባውና የሰው ልጅ በታሪካዊው ያለፈው ጊዜ ውስጥ መትረፍ ችሏል እናም አሁን በሕይወት ይኖራል።

ሁለተኛው ፕላስ የሃይማኖት ተግባር የሚገለጸው የጋራ የዓለም አተያይ ያላቸውን ሰዎች ለመግባባት አስተዋፅዖ በማግኘቱ ነው።

መግባባት በህይወት ውስጥ ወሳኝ ፍላጎት እና ዋጋ ነው. የተገደበ ወይም የመግባቢያ እጥረት ሰዎችን ይሰቃያሉ።

አብዛኛዎቹ ጡረተኞች በተለይ የመግባቢያ እጦት እያጋጠማቸው ነው፣ ነገር ግን ወጣቶች በዚህ ቁጥር ውስጥ ወድቀዋል። ሃይማኖት ሁሉም ሰው ይህንን የሕይወትን አሉታዊ ገጽታ እንዲያሸንፍ ይረዳል።

የሥነ መለኮት ሊቃውንት ሃይማኖት ምንም ጥቅም እንደሌለው ስለሚያምኑ የሃይማኖት መጠቀሚያዎች የሚታወቁት በታሪክ ምሁራን ብቻ ነው።

የታሪክ ሊቃውንት የሰዎችን መገለል በአለም አተያይ መሰረት እንደ ተቀነሰ ይቆጥሩታል። ይህ ማለት የተለያየ እምነት ያላቸው ምእመናን በግዴለሽነት ወይም በጥላቻ ይያዛሉ። በሀይማኖት ውስጥ የመመረጥ ሀሳብ በይበልጥ ጎልቶ የሚታየው በተለያዩ እምነቶች አማኞች መካከል ያለው መገለል ነው። እንተዀነ ግን፡ ሃይማኖት (ባሃይዝም)፡ ስነ ምግባራዊ ሕጊ ኽንገብርን ንኽእል ኢና።

ሁለተኛው ጉዳቱ፣ የታሪክ ምሁራን እንደሚሉት፣ የአማኞች የማህበራዊ እንቅስቃሴ ደረጃ መቀነስ ነው።

ማህበራዊ እንቅስቃሴ ሃይማኖታዊ ያልሆነ ተግባር ነው, ዓላማው የህብረተሰቡ አገልግሎት ነው, ለምሳሌ, ማህበራዊ ጠቃሚ ስራ, የፖለቲካ እንቅስቃሴ, ሳይንሳዊ እና ባህላዊ እንቅስቃሴዎች.

ሃይማኖቶች በርዕዮተ ዓለም ተግባራቸው ምክንያት ሰዎች በማህበራዊ እና ፖለቲካዊ እንቅስቃሴዎች (በስብሰባዎች፣ ምርጫዎች፣ ሰላማዊ ሰልፎች ወዘተ) እንዳይሳተፉ ይከለክላሉ። ይህ የሚከሰተው, በቀጥታ ክልከላዎች በኩል ከሆነ እንደ, ነገር ግን አብዛኛውን ጊዜ ምክንያት ማኅበራዊ እንቅስቃሴዎች የሚሆን ጊዜ የለም እውነታ ጋር, የግል ጊዜ ጸሎቶች, የአምልኮ ሥርዓቶች, ጥናት እና ሃይማኖታዊ ጽሑፎችን ማሰራጨት ያደረ ነው ጀምሮ.

አምላክ የለሽ አማኞች፣ አማኞችን ለመረዳት እየሞከሩ፣ ሰዎች በእግዚአብሔር እንዲያምኑ የሚያነሳሳቸው ምን እንደሆነ ያስባሉ።

አንዳንድ ጊዜ የሀይማኖት ሰዎች ልዩነቱን እየተመለከቱ በዚህ ላይ ያንፀባርቃሉ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች.

አንዳንዶች በእግዚአብሔር ማመን የግል ምርጫ ነው ብለው ያምናሉ፣ ሌሎች ደግሞ እምነት ከሌለ ሰው የበታች ይሆናል ብለው ያምናሉ፣ ሌሎች ደግሞ ሰዎች ራሳቸው በእግዚአብሔር ላይ እምነት እንዳላቸው በማመን ዝምታን ይመርጣሉ። ሁሉም አስተያየቶች እርስ በርሳቸው የሚጋጩ ናቸው፣ ከእያንዳንዱ ጀርባ ግለሰቡ በፈጣሪ ላይ ስላለው እምነት ያለውን አመለካከት የሚያንፀባርቅ እምነት አለ።

ስለዚህ ሰዎች በሚከተሉት ምክንያቶች በእግዚአብሔር ማመን ይጀምራሉ።

• በአማኝ ቤተሰብ ውስጥ መወለድ. ሃይማኖት የሚወሰነው ቤተሰቡ በሚኖርበት አካባቢ (ለምሳሌ ህንዶች በህንድ ውስጥ ይኖራሉ ፣ በጣሊያን ውስጥ ካቶሊኮች ፣ ሞሮኮ ውስጥ እስላሞች ፣ ወዘተ) ።
• አንዳንድ ሰዎች ወደ እምነት የሚመጡት አምላክ እንደሚያስፈልጋቸው ስለሚሰማቸው ነው። በማወቅ ለፈጣሪው ለሃይማኖት ፍላጎት አላቸው, ስለዚህም የጎደሉትን ይሸፍናሉ. የሰው ልጅ ገጽታ በአጋጣሚ እንዳልሆነ እርግጠኞች ናቸው, ሁሉም ሰው ዓላማ አለው. እንዲህ ዓይነቱ እምነት ጊዜያዊ ግፊት አይደለም, ነገር ግን ጥልቅ እምነት;
• ከሃይማኖቱ የራቀ ሰው እንኳን, የህይወት ፈተናዎችን አጋጥሞታል, ወደ እግዚአብሔር ይመለሳል, ለምሳሌ, በከባድ ሕመም ወቅት;
• አንዳንዶች የጸሎታቸውን መልስ ከተረዱ እንደ ግል ፍላጎታቸው በእግዚአብሔር ማመን ጀመሩ፤ ለእርሱ ምስጋናቸውን ይገልጻሉ።
• ሰውን ወደ እምነት ይገፋፋል. በእውነቱ እምነት ላይኖረው ይችላል ነገር ግን በሌሎች እንዳይፈረድበት በመፍራት ወይም ከሞት በኋላ የሚደርሰውን በመፍራት የአማኝን መልክ ይሰጣል።

ሰዎች በእግዚአብሔር የሚያምኑበት ምክንያቶች ማለቂያ የሌላቸው ናቸው፣ ነገር ግን ሁሉም የሚወርዱት አንድ ሰው ላይ ላዩን ወይም ጥልቅ እምነት ሊኖረው እንደሚችል ነው። ይህ በቃላቱ እና በውሳኔዎቹ ውስጥ ይንጸባረቃል ወይም አይገለጽም, እና "በእግዚአብሔር አምናለሁ" ጮክ ብለው የተነገሩት ቃላት ሁልጊዜ እውነት አይደሉም.

የሕክምና እና ሳይኮሎጂካል ማእከል ተናጋሪ "ሳይኮሜድ"