በቅርቡ፣ በአዲሱ መጽሐፌ ሻማታ እና ማሃሙድራ መለቀቅ፣ ሁሉም ተማሪዎቼ ባለ አንድ ነጥብ ትኩረትን ለማዳበር ጥሩ ቲዎሬቲካል መሰረት አላቸው። አሁን በመላው ሩሲያ የሚገኙ የሁሉም ማዕከሎቼ አባላት በሳምንት አንድ ጊዜ አንድ ላይ እንዲሰበሰቡ እና አንድ-ነጥብ ትኩረት እንዲያዳብሩ እፈልጋለሁ - ስለ ሻማታ እድገት ያሰላስሉ። በአጠቃላይ, በሳምንት 2-3 ጊዜ በማዕከሎች ውስጥ መገናኘት ይችላሉ, ነገር ግን ከእነዚህ ስብሰባዎች አንዱ ለትኩረት እድገት መሰጠት አለበት. በክፍለ-ጊዜው መጀመሪያ ላይ ጸሎትን አንብብ እና ወደ ማሰላሰል ቀጥል. ከዚያ በኋላ፣ የእርስዎ ማሰላሰል እንዴት እንደሄደ፣ የማሰላሰል ዓላማው ምን እንደሆነ፣ ምን ችግሮች እንደሚያጋጥሙዎት ወዘተ ተወያዩ። በዚህ መንገድ ሰዎች ያድጋሉ. በተጨማሪም, የማሰላሰል ስህተቶች ምን እንደሆኑ እና እንዴት እንደሚወገዱ ያስታውሱ. ይህ ለሁሉም ሰው ማስታወስ ጠቃሚ ነው. ስለዚህ በማንኛውም መስክ: ስህተቶቹን ካላወቁ, ከዚያ እድገትን አታመጡም. ስለዚህ በየትኛውም አካባቢ ልማትን ለማሳካት በመጀመሪያ ምን ስህተቶች እንደሚጠብቁዎት እና እነዚህን ስህተቶች ለማስወገድ ምን መድሐኒቶች እንደሆኑ ማወቅ ያስፈልግዎታል። እና በተጨማሪ ፣ እነዚህን ስህተቶች ቀስ በቀስ ካስወገዱ - በመጀመሪያ ከባድ ፣ ከዚያ አማካይ ፣ እና በመጨረሻም በጣም ስውር ፣ ከዚያ አስፈላጊውን እድገት ያገኛሉ። ስለዚህ ለብዙ ዓመታት “ብዙ አታሰላስል” እያልኩህ ነበር። አሁን እላለሁ: "አሰላስል! ለዚህ ሁሉ አስፈላጊው ንድፈ ሐሳብ አለዎት."

እንዲሁም በማዕከሉ ውስጥ ካሉ የጋራ ልምዶች በተጨማሪ ትኩረትን በማሳደግ ውስጥ ይሳተፉ የዕለት ተዕለት ኑሮ. ከዚያ በባይካል ሀይቅ ላይ የተጠናከረ ማሰላሰል ለእርስዎ የበለጠ ውጤታማ ይሆናል።

ስለዚህ ተዘጋጅ!

ረቡዕ እለት ከኖቮሲቢርስክ አካዳሚክ ከተማ ሳይንቲስቶች ጋር ተገናኘሁ እና አንድ ሰው የማተኮር ችሎታ እንዳለው የሚገመግም ልዩ መሣሪያ እንዳለ ነገሩኝ. ለእኔ, እንዲህ ዓይነቱ መሣሪያ በጣም ጠቃሚ ይሆናል, አንድ-ጠቋሚ ትኩረትን ለማዳበር ከፍተኛ አቅም ያለው ማን እንደሆነ ማረጋገጥ እፈልጋለሁ.

በተጨማሪም ለ ልዩ ቤት ግንባታ ከሳይንቲስቶች ጋር ተወያይተናል ሳይንሳዊ ምርምርበባይካል ማሰላሰል ማእከል ግዛት ላይ ያስቡ። በአሁኑ ጊዜ ሳይንቲስቶች ከቁስ አካል ጋር በተያያዙ ሁሉም ግኝቶች ላይ በመምጣታቸው እና አሁን ሳይንስ በችግር ላይ ስለሚገኝ የእኔን አመለካከት ገለጽኩላቸው። "አሁን ማርስን፣ ጁፒተርን ወዘተ ማጥናት ትፈልጋለህ። በዚህ አካባቢ ምንም ነገር ካገኘህ ጥሩ ነው፣ ካልሆነ ግን ምንም አይደለም፣ እነዚህ ፕላኔቶች ካንተ በጣም የራቁ ናቸው። ግን ከአእምሮ ጋር በተያያዘ እኛ እንጠቀማለን። ሁል ጊዜ እና በዚህ የግኝት መስክ እኛ እንፈልጋለን ፣ ”አልኩ ።

ሳይንስ አእምሮ ምን እንደሆነ በጣም ትንሽ ሀሳብ አለው. ብዙ ሳይንቲስቶች አእምሮ አንጎል ነው ብለው ያስባሉ, ነገር ግን ይህ ስለ አእምሮ በጣም ደካማ ግንዛቤ ነው. ኤሌክትሪኩ ኮምፕዩተር እንዳልሆነ ምሳሌ ሰጥቻቸዋለሁ። የአሁኑ ጊዜ ካለቀ ኮምፒዩተሩ ይሞታል. እና ልክ እንደዛው, አንጎል እንደ ኮምፒዩተር ነው, እና ያለ ንቃተ ህሊና, አንጎል ሞቷል. እናም አእምሮ አንጎል እንዳልሆነ 100% በእርግጠኝነት ነገርኳቸው። አእምሮ ከዳበረ አእምሮም ያድጋል። "ስለዚህ ምርምር ያድርጉ, ይተንትኑ እና ለሰው ልጅ ማህበረሰብ ብዙ ጠቃሚ ነገሮችን ማግኘት ይችላሉ." ሳይንቲስቶች እንደዚህ አይነት ምርምር ማድረግ ይፈልጋሉ እና በሰውነት እና በአንጎል ውስጥ ምን አይነት ለውጦች ወደ ማሰላሰል ሊመሩ እንደሚችሉ ተጨማሪ መረጃ መሰብሰብ ይፈልጋሉ.

የተከበሩ ጌሼ ጃምፓ ቲንሊ - የሞስኮ የቡድሂስት የላማ ጦንግካፓ መንፈሳዊ አማካሪ

ግሼ ቲንሌ በሩሲያ ውስጥ ባደረጉት እንቅስቃሴ የብፁዕ አቡነ ዳላይ ላማ መንፈሳዊ ተወካይ፣ ከዚያም የቲቤት የባህልና ሃይማኖታዊ ጉዳዮች አማካሪ በመሆን ለቡድሂዝም ሥርጭት በባሕላዊ ክልሎች እንዲነቃቃና እንዲዳብር ከፍተኛ አስተዋፅዖ አድርጓል። (ካልሚኪያ፣ ቡሪያቲያ፣ ቱቫ)። ለዓመታት በሳይቤሪያ እና በአውሮፓ ሩሲያ በሚገኙ ከተሞች ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ተማሪዎች በብዛት መታየት የጀመሩ ሲሆን በዚህም ምክንያት በውስጣቸው የቡድሂስት ማዕከላት ተቋቋሙ። እና ልምምድ. የላማ Tsongkhapa ወግ አጥባቂ ተከታይ በመሆን ለተማሪዎቹ ስለ መገለጥ መንገድ ደረጃዎች (ላምሪም) ዝርዝር እና አጠቃላይ ትምህርት ይሰጣል ፣ ያለዚያም የማይቻል ለ "ሦስቱ የመንገዱን መሰረቶች" ትኩረት በመስጠት። ቡድሃነትን ለማሳካት - ክህደት ፣ ቦዲቺታ እና የባዶነት እውቀት። ግሸ ቲንሌ ከፍልስፍና እውቀት በተጨማሪ ስለ ቡዲስት ማሰላሰል ተግባራዊ መመሪያዎችን ይሰጣል። በእሱ መሪነት ፣ ላምሪም ላይ የጋራ እና የግለሰቦች ማፈግፈግ (ማፈግፈግ) እና የመጀመሪያ ደረጃ ልምዶች (ንጎንድሮ) ተካሂደዋል ። ግሼ ቲንሌ የግሉግ ባህል የሞስኮ የቡድሂስት ማእከል ፣ የአረንጓዴው አረንጓዴ ጨምሮ የቡድሂስት ማዕከላት የበርካታ የቡድሂስት ማዕከላት ዳይሬክተር ናቸው ። በኡላን-ኡዴ ውስጥ የታራ ማእከል ፣ የቼንሬዚ ማእከል በኤልስታ ፣ ማንጁሽሪ በኪዚል ፣ ታራ በኦምስክ ፣ ኢርኩትስክ ውስጥ ያለው አቲሻ ማእከል ፣ በኖቮሲቢርስክ የሚገኘው ማይትሪያ ማእከል ፣ በኡፋ ውስጥ የቱሺታ ማእከል ፣ በሮስቶቭ ውስጥ ፑንትሶግ ቾፔል ሊንግ ማእከል -ኦን-ዶን. ግሼ ቲንሌ "ህያው ፍልስፍና እና የቲቤት ቡዲዝም ማሰላሰል" (1994), "የቡድሂስት መመሪያዎች" (1995), "ወደ ግልጽ ብርሃን" (1995), "ሻማታ" (1995) መጽሃፎች ደራሲ ነው. በሩሲያኛ የታተመ "ሞት. ከሞት በኋላ ሕይወት. ፎዋ" (1995), "ታንትራ - ወደ መነቃቃት መንገድ" (1996), "ሱትራ እና ታንትራ - የቲቤት ቡድሂዝም ጌጣጌጦች" (1996), "ጥበብ እና ርህራሄ" (1997), "የያማንታካ አጭር ልምምድ ላይ አስተያየቶች. "(1998), "አእምሮ እና ባዶነት" (1999), "ቦዲቺታ እና ስድስቱ ፓራሚታስ" (2000) እና ሌሎችም. እያንዳንዱ የቡድሂስት ባለሙያ በትምህርቱ ቁሳቁስ ውስጥ. ግሼ ጃምፓ ቲንሌይ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የቡድሂስት መምህራን አንዱ ነው. ዘመናዊ ሩሲያ. እሱ በሁለቱም የቡድሂስት ፍልስፍና እና ማሰላሰል ውስጥ ከፍተኛ ችሎታ ያለው ጌታ ነው። በእርሱ የተላለፉት ትምህርቶች ተከታታይነት ያለው መስመር ከራሱ ከቡድሃ ሻኪያሙኒ የመነጨ ሲሆን እንደ ፓድማሳምባቫ፣ አቲሻ፣ ሚላሬፓ እና ላማ ጦንግካፓ ያሉ የህንድ እና ቲቤት ታላላቅ አማካሪዎችን ያጠቃልላል። የቅርብ መምህራኖቻቸው የዘመናችን ድንቅ መንፈሳዊ ሊቃውንት ናቸው፡ ብፁዕ አቡነ 14 ደላይ ላማ፣ ግሼ ንጋዋንግ ዳርጌ፣ ፓኖር ሪንጶቼ፣ ግሸ ናምጊያል ዋንግቸን እና ሌሎችም። .

እ.ኤ.አ. በ2004 መጨረሻ 14ኛው ደላይ ላማ ወደ ካልሚኪያ በተጎበኘበት ወቅት ግሼ ጃምፓ ቲንላይ በ25 ዓመታቸው የገቡትን የጌሎንግ ገዳማዊ ስዕለት መለሱለት። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ግሼ ትንለይ የምእመናን ሰባኪ በመሆን ሥራውን ቀጠለ። ያገባ። ሴት ልጅ ይኑራት.

በቡድሂዝም ውስጥ አስተማሪዎችጋር በባህላዊ መንገድ የተከበረ ቡድሃ.

በታላቁ የእውቀት መንገድ ደረጃዎች መመሪያ ውስጥ ጄ ጦንግካፓ እንዲህ ይላል፡-

“ለነጻነት ዕውንነት፣ ከመምህሩ የበለጠ አስፈላጊ ነገር የለም።

በዓለማዊ ጉዳዮችም እናያለን፡ ያለ ዋና አማካሪ ሥራውን በትክክል መሥራት አይችሉም።

ታዲያ አንተ ገና ከመጥፎ እጣ ፈንታ ተነስተህ፣ ገና ያልተረገዘች ምድር ላይ ያለ አስተማሪ እንዴት ትሄዳለህ?!

ጋዜጣ "በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የቡድሂዝም ዜና"

sp-force-hide (ማሳያ፡ የለም፤)።sp-form (ማሳያ፡ ብሎክ፤ ዳራ፡ rgba(0፣ 0፣ 0፣ 0)፤ ንጣፍ፡ 5 ፒክስል፤ ስፋት፡ 200 ፒክስል፤ ከፍተኛ ስፋት፡ 100%፤ ድንበር- ራዲየስ፡ 9 ፒክስል፤ -ሞዝ-ቦርደር-ራዲየስ፡ 9 ፒክስል፤ -webkit-border-radius: 9px; font-family: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; ዳራ-መድገም:- አይደገምም; የጀርባ አቀማመጥ: መሃል ዳራ-መጠን: auto;).sp-ቅጽ ግቤት (ማሳያ: የመስመር ውስጥ-ብሎክ; ግልጽነት: 1; ታይነት: የሚታይ;).sp-ቅጽ .sp-ቅጽ-መስኮች-መጠቅለያ (ህዳግ: 0 ራስ; ስፋት: 190px). ;).sp-ቅጽ .sp-ፎርም-ቁጥጥር (ዳራ: #ffffff; የድንበር-ቀለም: #cccccc; የድንበር ቅጥ: ጠጣር; የድንበር-ስፋት: 1 ፒክስል; የቅርጸ-ቁምፊ መጠን: 15 ፒክስል; ፓዲንግ-ግራ: 8.75 ፒክስል; ንጣፍ - ቀኝ፡ 8.75 ፒክስል፤ ድንበር-ራዲየስ፡ 4 ፒክስል፤ -ሞዝ-ቦርደር-ራዲየስ፡ 4 ፒክስል፤ -የዌብኪት-ወሰን-ራዲየስ፡ 4 ፒክስል፤ ቁመት፡ 35 ፒክስል፤ ስፋት፡ 100%፤) sp-form .sp-field label ( ቀለም፡ # 444444፤ የቅርጸ-ቁምፊ መጠን፡ 13 ፒክስል፤ የቅርጸ-ቁምፊ-ስታይል፡ መደበኛ፤ ቅርጸ-ቁምፊ-ክብደት፡ ደማቅ፤)።sp-form .sp-button (ድንበር-ራዲየስ፡ 4 ፒክስል፤ -ሞዝ-ወሰን-ራዲየስ፡ 4px; - ዌብኪት-ቦርደር-ራዲየስ፡ 4 ፒክስል፤ የበስተጀርባ ቀለም፡ # 0089bf፤ ቀለም፡ #ffffff፤ ስፋት፡ ራስ; የቅርጸ-ቁምፊ ክብደት: 700 ቅርጸ-ቁምፊ: የተለመደ ፎንት-ቤተሰብ፡- Arial፣ sans-serif;).sp-ቅጽ .sp-button-container (ጽሑፍ-አሰላለፍ፡ ግራ፤)
ወደ ኢሜልዎ የቅርብ ጊዜ ዜናዎችን እና አስተማሪ ጽሑፎችን ለመቀበል።

ከጥቂት ቀናት በፊት ከታዋቂው ህዝብ "ስም የለሽ 03" ተመዝጋቢዎች አንዱ በጣም እንግዳ የሆነ የአምልኮ ሥርዓት በባይካል ሐይቅ ዳርቻ ላይ ቪዲዮ አሳትሟል።

የቡራቲያ ነዋሪዎች በሌላ ኑፋቄ ሪፐብሊክ ውስጥ ሊኖር እንደሚችል ዘግበዋል, የዚህም መስራች ሰዎች "መምህር" ብለው ይጠራሉ. አንድ ስማቸው እንዳይገለጽ ደራሲ እንደገለጸው፣ ሕዝቡ ለመጨፈር የጠራቸውን ለማይታወቅ ሰው ታዘዙ፣ በተዘዋዋሪም ይታዘዙታል።

በኋላ, IA Vostok-Teleinform አስተማሪ ተብሎ የሚጠራውን ስም ዘግቧል. በእነሱ ስሪት መሰረት የገለግ ትምህርት ቤት ባህላዊ ቡዲዝም ተወካይ ግሼ ጃምፓ ቲንሌይ ሆኖ ተገኝቷል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ቀደም ሲል ግሼ ጃምፓ ቲንላይ የጌሎንግ ማዕረግ ነበረው፣ እንዲጠጣም ሆነ ሴቶች እንዲኖራቸው አልተፈቀደለትም። ሆኖም ይህን ስእለት አፍርሷል። ይህንን ያወቀው ዳላይ ላማ ሲሆን ከዝግጅቱ በአንዱ ላይ ርዕሱን እንዳዋረደ ለማሳየት ቢጫ ቀሚሱን በአደባባይ ነቅሏል። ስለዚህም ራሱን በጣም አዋረደ ሲል ህትመቱ ዘግቧል።

በዚህ አጋጣሚ በግሼ ጃምፓ ቲንሌይ የሚመራው የሃይማኖቱ ድርጅት ተወካይ “ጄ - ሳንካፓ” በባይካል ሐይቅ ዳርቻ በካሜራ ስለታየው ዝግጅት አስተያየት ለመስጠት ወደ አርታኢ ቢሮአችን ዞር አሉ።

በባይካል ሁሉም-ሩሲያኛ የሜዲቴሽን ማፈግፈግ ተካሄደ። በተለጠፈው ቪዲዮ ላይ - ሽርሽር. አዎን, አንድ ሰው መኪናውን ከኋላው ሮጦ ሮጠ, ነገር ግን ታውቃላችሁ, በቡድሂዝም ውስጥ ለመንፈሳዊ አማካሪ መሰጠት እና መከባበር ጽንሰ-ሐሳብ አለ - የሃይማኖት ድርጅት ተወካይ.

ስለ ስእለት መጣሱም ተነግሮናል፡-

ሁሉም ውሸት ነው!

በዚህ ረገድ በቡራያ ርዕሰ መስተዳድር እና መንግስት አስተዳደር ስር ያሉ የፍትሃ ብሔር ተነሳሽነቶችን በተመለከተ ለኮሚቴው አስተያየት አቅርበናል። እና የነገሩን እነሆ።

ማንኛውም የሀይማኖት ድርጅት በህጋዊ መስክ ይሰራል። ማንኛውም ዜጋ እምነት እና ባህሪን የመምረጥ መብት ያለው ህግ አለ - አምልኮ, ስእለት, ወዘተ., - ለሲቪል ማህበረሰብ ልማት የሪፐብሊኩ ዋና አስተዳደር ምክትል ኃላፊ Mikhail Kharitonov መለሰ. . - ድርጅቶች ተግባራቸው ጽንፈኛ ከሆነ አጥፊ ተብለው ሊታወቁ ይችላሉ። ነገር ግን የሃይማኖት ድርጅትን ለመጥራት እንዲህ ዓይነቱን ከባድ የባለሙያዎች ሥራ ያስፈልጋል, እና ወደፊት ሁሉም ነገር በፍርድ ቤት ይወሰናል. የፍትህ ልምምድ እንደሚያሳየው እንደዚህ አይነት ሂደቶች ይከሰታሉ. ከመጨረሻዎቹ አንዱ -

በዚህ አመት በነሀሴ ወር የቡራቲያ ቡዲስት ማህበረሰብ ትኩረት ከባይካል ሀይቅ ዳርቻ የመጣ እንግዳ መልእክት ስቧል። ቱሪስቶች በሐይቁ ዳርቻ ላይ እየተካሄደ ያለውን በጣም እንግዳ የሆነ የአምልኮ ሥርዓት ቀርፀዋል። የዳንስ ሰዎች በባሕሩ ዳርቻ ከሚነዱ መኪና ጀርባ ሮጡ; ከመኪናው የወረደ ሰው ሊተነፍሰው በሚችለው መርከበኛ ላይ የተኛ ሰው ሰዎች አንስተው ወደ ውሃው ገቡ። "እና ከመኪናው በኋላ በመሮጥ ሁሉም ነገር እንደገና አበቃ! ምንደነው ይሄ? ኑፋቄ? እነዚህን ሰዎች የሚያንቀሳቅሳቸው ምንድን ነው? ለምንድነው ይህን መምህር ይህን ያህል ጣዖት የሚያቀርቡት? - በ Buryat ማህበረሰብ "VKontakte" "ስም የለሽ 03" ውስጥ ያለውን ድርጊት ፎቶዎችን ያሳተመ ጦማሪውን ጠየቀ.

ብዙም ሳይቆይ በሪፐብሊኩ ውስጥ ይሠራበታል ስለተባለው የማይታወቅ “ኑፋቄ” የሚገልጹ በርካታ ሕትመቶች በአገር ውስጥ ፕሬስ ላይ ቢወጡም በግሼ ደጋፊዎች የተጻፉ ክህደቶች ተከትለዋል ጃምፓ ቲንሊያ- የቡድሂስት ማዕከላዊ ሃይማኖታዊ ድርጅት መስራች "Je Tsongkhapa". በዚህ አመት የበጋ ወቅት በባይካል ሐይቅ ዳርቻ ላይ የሜዲቴሽን ማእከል ባለቤት የሆነው ይህ ድርጅት ነው። በጃምፓ ቲንሌይ መሪነት በላምሪም (ቡድሂስት "ንቃት" - "ኤንጂአር") ላይ ያሉ ባህላዊ ትምህርቶች ተካሂደዋል, ይህም እየሆነ ያለውን ምስክሮች ግራ ያጋባ ነበር. የታሪክ እድገት የቡድሂስት መንፈሳዊ አወቃቀሮች እንዴት እንደሚኖሩ እና በዘመናዊቷ ሩሲያ ግዛት ላይ እንዴት እንደሚገናኙ በርካታ ጥያቄዎችን አስነስቷል ።

በተለይ ዳላይ ላማን የሚወክለው ማን ነው? ቴንዚና ጊያሶበሩሲያ ግዛት ላይ የቲቤት ወግ ተከታዮች መንፈሳዊ መሪ? ጃምፓ ቲንሊ እራሱን መንፈሳዊ ወኪሉ ብሎ ይጠራዋል፣ ተማሪዎቹ ባይካል ላይ የቱሪስቶችን ትኩረት ስቧል። ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1993 ወደ ሩሲያ ደረሰ - ይህ በእሱ ተዘግቧል አጭር የህይወት ታሪክበጣቢያው ላይ መንፈሳዊ ማዕከልላማ Tsongkhapa, ከ 20 ዓመታት በፊት በሞስኮ ውስጥ በእሱ የተመሰረተ. በዚሁ አመት, በጣቢያው መሰረት, ግሼ ጃምፓ ቲንሊ በሩሲያ ውስጥ የዳላይ ላማ መንፈሳዊ ተወካይ ሆኖ ተሾመ. ሆኖም በሩሲያ ውስጥ የቲቤት ቡድሂስቶች መሪ የክብር ተወካይ ሻጂን ላማ (የካልሚኪያ የቡድሂስቶች ህብረት ፕሬዝዳንት) ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ (ኤርኒ ኦምባዲኮቭ) ናቸው። እና ይህ መረጃ ማብራሪያ ያስፈልገዋል.

ከሶቪየት ኅብረት ውድቀት በኋላ በሩሲያ ውስጥ የዳላይ ላማ ውክልና ታሪክ በጣም የተወሳሰበ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1991 ፣ ከህብረቱ ውድቀት በኋላ ዳላይ ላማ የቡድሂስት ሩሲያ ክልሎችን ጎበኘ - Buryatia ፣ Kalmykia እና Aginsky Buryat Autonomous Okrug (እ.ኤ.አ.) የፌዴሬሽኑ ርዕሰ ጉዳይ ሁኔታ). ከዚያ በኋላ በ 1992 ቴንዚን ጊያሶ ካልሚኪያን ሁለት ጊዜ (በ 1992 እና 2004) እና አንድ ጊዜ - ቱቫ (በተጨማሪም በ 1992) ጎብኝተዋል. በእነዚህ ጉዞዎች የመጀመሪያ ጊዜ ከቲቤት ቡዲስቶች መሪ ጋር በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በስደተኞች ቤተሰብ ውስጥ የተወለደው ካልሚክ ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ ለመጀመሪያ ጊዜ ሩሲያ ደረሰ። በሚቀጥለው ዓመት እሱ ተመርጧል የበላይ ላማካልሚኪያ

የግሼ ጃምፓ ቲንሌይ ተግባራት በሩሲያ ውስጥ ከሌላ የቡድሂስት ሪፐብሊክ - ቡርያቲያ ፣ የባይካል ሜዲቴሽን ማእከል ካለበት ጋር የበለጠ የተሳሰሩ ናቸው። እንደ ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼየተወለደው ከሩሲያ ውጭ - በደቡብ ህንድ ማይሶር ውስጥ ነው። ለ 20 ዓመታት ያህል በተለያዩ የሩሲያ ከተሞች ውስጥ የቡድሂስት ማህበረሰቦችን በማደራጀት ላይ ይገኛል-ሞስኮ, ኡላን-ኡዴ, ኤሊስታ, ኪዚል, ሴንት ፒተርስበርግ, ሮስቶቭ-ዶን, ኢርኩትስክ, ኡፋ, ክራስኖያርስክ, ሶቺ እና ሌሎችም. ውስጥ በዚህ ቅጽበትበድርጅቱ ውስጥ 22 ማዕከሎች አሉ. እ.ኤ.አ. በ 2013 ፣ በቲቤት ላማ - የቡዲዝም የጌሉግ ትምህርት ቤት መስራች የተሰየመው ወደ “ጄ Tsongkhapa” ተዋህደዋል። ስለዚህ ሁለቱም የዳላይ ላማ ተወካዮች የሩስያ ተወላጆች አይደሉም, ይህም ጥያቄውን የበለጠ ግልጽ አያደርገውም.

"በእርግጥም በዚህ ጉዳይ ላይ አንዳንድ ግራ መጋባት አለ። የተከበሩ ግሼ ቲንሌ ከ1993 እስከ 1998 በሩሲያ፣ በሲአይኤስ እና በሞንጎሊያ የሚገኙት የብፁዕ አቡነ ዳላይ ላማ መንፈሳዊ ተወካይ እንደነበሩ የላማ Tsongkhapa ማዕከል አስተዳደር ለኤንጂአር ተናግሯል። - የ 5-ዓመት ጊዜ ካለቀ በኋላ ለሁለት ዓመታት የባህል አማካሪ ሆኖ ቆይቷል. ከ2000 በኋላ የተከበሩ ግሼ ቲንሌ በማዕከላዊ ቲቤት አስተዳደር ውስጥ ምንም ዓይነት ኃላፊነት አልያዙም። ከዚያም በርከት ያሉ ሰዎች በሩሲያ ውስጥ የቅዱስነታቸው ተወካዮች ነበሩ (መንፈሳዊ ሳይሆን በቀላሉ የቲቤት ባህል እና መረጃ ማዕከልን የሚመሩ ተወካዮች) ተወካዮች ነበሩ. እ.ኤ.አ. በ2015 መጀመሪያ ላይ ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ በሩሲያ እና በሞንጎሊያ የቅዱስነታቸው የክብር ተወካይ ሆነው ተሹመው እስከ ዛሬ ድረስ ይገኛሉ። ነገር ግን፣ የተከበሩ ግሼ ቲንሌ የመጀመሪያው እና በእውነቱ፣ በሩስያ ውስጥ ብቸኛው የቅዱስነታቸው መንፈሳዊ ተወካይ ስለነበሩ፣ አንዳንድ ጊዜ አሁንም እንደዚያ ይጠራሉ። የቅዱስነታቸው መንፈሳዊ ውክልና አወቃቀር እና ከሌሎች የቡድሂስት ድርጅቶች ጋር ያለውን ግንኙነት በተመለከተ፣ ይህንን ጉዳይ በቀጥታ ወደ ውክልናው ብንመለከተው የተሻለ ይሆናል።

ይሁን እንጂ ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ ለኤንጂአር ስለ ቲንሌ የገዳማዊ ቃል ኪዳን ጥሰት አሳውቋል። በእሱ አስተያየት ጃምፓ ቲንሊ እራሱን የዳላይ ላማ መንፈሳዊ ተወካይ አድርጎ ሾመ። "ጌሼ ጃምፓ ቲንሊ በ1990ዎቹ በብፁዕ አቡነ ዳላይ ላማ ወደ ሩሲያ የተላከ ቢሆንም እንደ "መንፈሳዊ ተወካይ" ሳይሆን እንደ ጀማሪ ጸሐፊ ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ ስለሁኔታው ለኤንጂአር ዘጋቢ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል። - ከሶቪየት ኅብረት ውድቀት በኋላ አስፈላጊ የሆነውን በቡድሂዝም ላይ ትምህርቶችን መስጠት እና በባህላዊ የቡድሂስት ክልሎች ቡድሂዝምን ወደ ቀድሞ ሁኔታው ​​ለመመለስ መርዳትን ጨምሮ ተግባራቱ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ግሼ ጃምፓ ቲንሊ የተሰጣቸውን ተግባር ለመወጣት አስቸጋሪ መሆኑን በመጥቀስ “የብፁዕ አቡነ ዳላይ ላማ መንፈሳዊ ተወካይ” ማዕረግ እንዲሰጠው ጠየቀ። ከቲቤት መንግስት አዎንታዊም ሆነ አሉታዊ ምላሽ አላገኘም, ነገር ግን, በራሱ ተነሳሽነት, በራሱ የፈለሰፈውን ርዕስ መጠቀም ጀመረ. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የጁኒየር ፀሐፊነት ዘመናቸው አብቅቷል, በዚህ የሥራ መደብ እንዲቀጥል አልተጠየቀም, ነገር ግን እሱ ራሱ በዚህ ጉዳይ ላይ ፍላጎት አላሳየም. ከዚያ በኋላ ራሱን የቻለ የቡድሂስት መምህር ሆኖ መሥራት ጀመረ። እሱ በእውነት ነበር። የቡድሂስት መነኩሴነገር ግን በመቀጠል ስእለቱን አፍርሷል እና አሁን መነኩሴ አይደለም እና በሩሲያ ውስጥ ከብፁዕ ወቅዱስ ዳላይ ላማ ተወካይ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።

በሩሲያ ውስጥ ካሉት ትላልቅ የቡድሂስቶች ማኅበራት አንዱ የቡዲስት ባሕላዊ ሳንጋ (BTSR) ሲሆን በውስጡም እ.ኤ.አ. Ivolginsky datsanበ Buryatia. በቡራቲያ ውስጥ ክልላዊ የተማከለ የሃይማኖት ድርጅት "ማይዳር" አለ. እ.ኤ.አ. በ 1993 የሩሲያ የቡድሂስቶች ማህበር የካርማ ካጊዩ ወግ የአልማዝ መንገድ ተመዝግቧል ፣ ይህም ከ 80 በላይ የሩሲያ እና የዩክሬን ማህበረሰቦችን የአልማዝ ዌይ ቡዲዝም የሚያምኑትን አንድ አድርጓል ። ከ 1991 ጀምሮ የካልሚኪያ የቡድሂስቶች ህብረት በቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ የሚመራ የተማከለ የሃይማኖት ድርጅት ሆኖ እየሰራ ነው። በሞስኮ የሚገኘው የቲቤት ባህል እና መረጃ ማእከል እና ሴቭ ቲቤት ፋውንዴሽን በእሱ መንፈሳዊ መመሪያ ስር ይሰራሉ።

በሩሲያ ውስጥ ያሉ አብዛኞቹ የቡድሂስት ድርጅቶች ጎሳ ወይም የክልል አማኞች ማህበራት ናቸው። ከጄ Tsongkhapa ጋር ግን ነገሮች በተወሰነ መልኩ የተለያዩ ናቸው። ጃምፓ ቲንሌይ እራሱ ቡድሂዝምን ወደ ትምህርት ቤቶች ለመከፋፈል ፈቃደኛ ባለመሆኑ እና ትምህርቱን "የላማ Tsongkhapa ሶስት መሠረቶች" ላይ በማተኮር የቡድሂዝምን "ኑፋቄ ያልሆነ" ተብሎ የሚጠራውን ደጋፊ ነው. ይህ "ከትምህርት ቤት ውጪ" አካሄድ ውጤታማ የሚስዮናውያን ስልት ያደርገዋል።