አጠቃላይ

ዴቫስ- ሕልውናው በሁሉም ሃይማኖቶች የሚታወቅ አስፈሪ ጭራቆች። እያንዳንዳቸው ግን ስለ ሕልውናቸው የራሳቸው ማብራሪያ አላቸው, ነገር ግን ክፉ ተፈጥሮአቸው, ከሰው ልጆች በተቃራኒ, በሁሉም ዘንድ ይታወቃል.

ቮይድ አምላኪዎች እንደ ብሉይ አምላክ ይመለከቷቸዋል እናም በኃይላቸው በፍርሃት ይንቀጠቀጣሉ። በእርግጥም ከሰው ልጅ በላይ የቆዩ ሊሆኑ ይችላሉ። ጥቂቶች - እነዚያ - ከዴቫስ ጋር መገናኘት የቻሉት የብሉይ ኢምፓየር ታሪክን በትክክል እንደሚያውቁ እና ማንም ሊገምተው የማይችለውን የመሆኑን ምስጢራት ያውቃሉ። እጅግ በጣም ጠንካራ እና አደገኛ ናቸው, እና በተለመደው የጦር መሳሪያዎች ሊታከሙ አይችሉም. መናፍስትን እና አገልጋዮቻቸውን ያዛሉ፣ነገር ግን፣ እውነተኛ ስምም አላቸው፣ እና፣በግምታዊ መልኩ፣ እነሱ ሊጠሩ ይችላሉ። ነገር ግን፣ በተወራው መሰረት፣ ሁለቱ ብቻ ተቃውሟቸው እና ሥልጣናቸውን ለራሳቸው አስገዙ - ነቢዩ እና ላዶን። ለሕያዋን አንድ የታወቀ እውነታ ብቻ ነው የሚታወቀው - ተንኮለኛው እና ጨለማው ኳስ "ሩክ ግባቸውን ለማሳካት የዴቫን ኃይሎች ተጠቅመዋል።

ምንም እንኳን ዴቫዎች በባህሪያቸው ጥፋት እና ትርምስ የተጠሙ ፍጡራን ቢሆኑም በአለም ላይ ብዙ ነገሮች ለእነርሱ ምስጋና ይድረሳቸው። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, እነዚህ ነገሮች እምብዛም ጥሩ ነገር አያመጡም. እየተነጋገርን ያለነው ለእያንዳንዱ ህይወት ያለው ፍጡር ስለሚያውቀው - ስለ ስሜቶች እና ስሜቶች እንዲሁም ስለ አንዳንድ የሕይወት ጎዳና ትዕዛዞች ነው። ፍርሃት ፣ ቁጣ ፣ ስግብግብነት ፣ እብደት ፣ ውሸት ፣ ተስፋ መቁረጥ ፣ ሀዘን ፣ ምቀኝነት ፣ ሞት ፣ ረሃብ ፣ ህመም - ዝርዝሩ በበቂ ሁኔታ ይቀጥላል። እና ለዚህ ሁሉ ተጠያቂው እነሱ, ዴቫዎች ናቸው. እነዚህ አካላት በሁለት ቡድን ይከፈላሉ - ሲኒየር እና ጁኒየር ዴቫስ። ይህ በባህሪያቸው ባህሪ ተብራርቷል፡ ሽማግሌዎች ለብዙ አለምአቀፍ ችግሮች ተጠያቂ ናቸው እና የተፅዕኖአቸው መጠን ከወጣትነት የበለጠ ሰፊ ነው. ይሁን እንጂ አንድ ሰው ግራ መጋባት የለበትም እና ታናሽ ዴቫዎች ከታላላቅ ወንድሞቻቸው የበለጠ ደካማ ናቸው ብሎ ማሰብ የለበትም.

ሽማግሌ ዴቫ

Dev Wars - Tuar

ጦርነት, በዚህ ቃል ውስጥ ምን ያህል. ጦርነት በየቦታው እየተካሄደ ነው። የፍላጎት ጦርነት ፣ የግዛቶች ጦርነት ፣ የመዳን ጦርነት ፣ የሰውነት ጦርነት ከቫይረስ ወይም ከአስቸጋሪ ሁኔታዎች ጋር እና ሌሎች ብዙ የዚህ ክስተት ምሳሌዎች ፣ ይህም ዓለም በሕይወት እስካለች ድረስ ።
ቱር ሁሉንም አይነት መሳሪያዎች የሚይዝ እጅግ አስደናቂ ቁጥር ያለው ኃያል ተዋጊ ይመስላል። ተዋጊው አካል ራሱ በአንድ በኩል ጨልሟል, በሌላ በኩል, በተቃራኒው, ይብራራል. እይታው ወደ ፊት ነው፣ እና ደረቱ ላይ እራሱን የሚበላ እባብ ያለበት መጋረጃ አለ።

የቱዋር መገኘት በሁሉም የአጽናፈ ሰማይ ጥግ በሁሉም ቦታ ይሰማል። ይሁን እንጂ, የእሱ እይታ በተስተካከለበት, ሁልጊዜም ደም አፋሳሽ ጦርነት አለ. የሰላም ስምምነቶች ከተቋረጡ፣ የዘመዶች ግጭት ከተፈጠረ፣ ሰላም ወዳድ ፍጡራን በድንገት ጥቃት ቢሰነዝሩ - በዚህ ውስጥ የቱዋር እጅ እንደነበረው ይወቁ። ከብዙዎቹ አንዱ።

ቱር የሚባሉት ቁሳቁሶች ብረት, ድንጋይ, ደም ናቸው.

ቱዋር ራሱን የቻለ ዴቫ ነው፣ ሆኖም ግን፣ ከየትኛውም አጋሮቹ ጋር በመተባበር መላውን አለም ወደ ትርምስ፣ ትርምስ ጦርነት ውስጥ ሊከተት ይችላል።
ይሁን እንጂ አንድ ሰው ቱር ግልጽ ትግል ነው ብሎ ማሰብ የለበትም. አይ፣ ቱዋር የትኛውንም ትግል ይገልፃል። በአዳኞች እና በአዳኞች መካከል የሚደረግ ውጊያ ወይም የዶክተሩ ትግል ለታካሚው ጤና። በተጨማሪም ክህደት የቱዋርን ጥቅም ያመለክታል, ምክንያቱም እሱ ደግሞ ትግል ነው.

በቱር የሚተዳደረው የአብይ ገጽታ በአብዛኛው ከጦርነት ገጽታዎች ጋር ተመሳሳይ ነው, ልዩነቱ ግን ጀግንነት እና ክብር ማጣቱ ብቻ ነው. ባለቤቱን ወደ ገዳይ ማሽን ሊቀይሩት ይችላሉ, ይህም የሌላውን ደም ለማፍሰስ ብቻ ሙሉ በሙሉ ቀዝቃዛ እና የተጠማ ነው.

የጥልቁ አምላኪዎች ለቱር ክብር ሲሉ በተለያዩ መድረኮች ደም አፋሳሽ ጦርነቶችን ያካሂዳሉ እንዲሁም በሚገርም ሁኔታ ደም አፋሳሽ መስዋዕትነት ይከፍላሉ ። በዚህ ሁኔታ ውስጥ በሚቀጥሉት ጦርነቶች ውስጥ እንደሚሳካላቸው ይታመናል, ምክንያቱም ቱዋር እጃቸውን ይመራሉ.

የእብደት Dev - Dalmouth

ያለ ጥርጥር ለብዙ አላዋቂዎች "እብደት ለምን ሞት፣ ጦርነት እና ረሃብ ተመሳሳይ ደረጃ ላይ ተቀመጠ?" ለሚለው ጥያቄ መልሱ። በጨለማ ውስጥ ይቀራል. ግን ይህንን የእጣ ፈንታ እንቆቅልሽ ለመፍታት የወሰኑ ሰዎች ሙሉውን እውነት ለራሳቸው አጣጥመዋል። እብደት ቢያንስ በተወሰነ ደረጃ አለምን ሊሰማቸው እና ሊረዱ የሚችሉትን ሁሉ ይከተላል። እና ለፍጡር ተፈጥሮአዊ ያልሆነ እና ለመረዳት የማይቻል ያልተለመደ ነገር በተከሰተ ቁጥር - እብደት አንድ እርምጃ ይጠጋል።

ዳልማውዝ በእውነት ብዙ ወገን ነው - ለነገሩ ለሁሉም ሰው እብደት በራሱ መልክ ይመጣል። ሆኖም ፣ በዚህ ውስጥ አሁንም ለታናሽ ወንድሙ - ዴቫ ኦቭ ውሸቶች ተሸንፏል። ሁለገብነቱ እንዳለ ሆኖ ዳልሙት እንደ እብድ፣ ራሰ በራ፣ በከንፈራቸው ያበደ ፈገግታ የቀዘቀዘ ሽማግሌ ሆኖ መሳል ለምዷል። ወደ እነርሱ የሚመለከት ማንኛውም ሰው ወዲያውኑ አእምሮውን ስለሚያጣ ዓይኖቹ ተሸፍነዋል. ነገር ግን በዐይን መሸፈኛዎች ውስጥ እንኳን ይህ እብድ እይታ ሊሰማዎት ይችላል, እና ከየትኛውም ጎን ቢመለከቱ, ዳልማውዝ ሁልጊዜ ወደ እርስዎ አቅጣጫ ይመለከታል. እጆቹ ባልተለመደ ሁኔታ በደረቱ ላይ ተሻግረዋል፣ እና አካሉ በሺዎች በሚቆጠሩ ቁስሎች ተቆርጦ በሰንሰለት ታስሯል። በአንደኛው እጆቹ አንድ የብር ብርጭቆ, እና በሌላኛው የሄምፕ ገመድ ጉቶ ይይዛል. እሱ ብዙውን ጊዜ ከዴቫ ነጸብራቅ በሚወጡት ማለቂያ በሌለው ሞገዶች ውስጥ የቀዘቀዘው የውሃ ማጠራቀሚያ አጠገብ ይታያል። ነገር ግን ይህ ቢሆንም, የእሱ ምስል ከተፈጥሮ ውጭ ግልጽ እና እንዲያውም, ፈገግታው ወደ ሌላ አቅጣጫ የተጠማዘዘ ነው, እና ሰውነቱ ከእስር እና ቁስሎች ይጸዳል.

ነገር ግን፣ አብዛኞቹ ነባር አስፈሪ እና የጥልቁ ፍጡራን ተብለው የሚጠሩ ከተፈጥሮ ውጪ የሆኑ ፍጥረታት የዳልማውዝ ተግባራት ፍሬዎች ናቸው፣ እንዲሁም የተለያዩ አመክንዮአዊ አመክንዮዎች ናቸው። እናም እነዚያ እረፍት የሌላቸው የላከስ መንገድን ያላገኙ ነፍሶች በተመሰቃቀለ ራዕይ እና እብደት ለዘለአለም ስቃይ ተዳርገዋል።

ከዳልሙት ጋር የተያያዙ ቁሳቁሶች - ሚዛን, ብራና, እንጉዳይ.

በዳልሙት የሚተዳደረው የአብይ ገጽታዎች፣ ድንጋጤ የሚፈጥሩ እና አእምሮን የሚያደናቅፉ የእብደት ተሸከርካሪዎች ናቸው።

ሰላማዊ ፍጥረታትን ወደ ቁጡ ጭራቆች ይለውጡ እና አቢስን ወደ ዓለም በማምጣት ከእውነታው ጋር ይገናኙ።
የአብይ አምላኪዎች ዳልሙትን ለማስደሰት የአንድ ሰው ወይም የፋብሪካ፣ የአሳ፣ የአእዋፍና የእንስሳት ደም በልዩ ማሰሮ ውስጥ የሚፈስበት ልዩ ሥርዓት ያከናውናሉ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ሁለተኛውን ማሰሮ በጠራራ ውሃ ይሞላሉ። አንጋፋው ተወካይ በደም ማሰሮ ውስጥ ይንጠባጠባል, እና ታናሹ በውሃ ጋጣ ውስጥ ይጣላል. ከጸሎቱ በኋላ ቦታዎችን ቀይረው የተለያዩ መባዎችን ይዘው ወደ መሠዊያው ይጠጋሉ፤ በዚያም ሁለቱም ትንሽ ጠባሳ ነበራቸው። ይህ የአምልኮ ሥርዓት ዕውቀት እብደትን ያስከትላል ብሎ ሳይፈራ ከሽማግሌዎች ወደ ታናናሾች ዕውቀትን በአስተማማኝ ሁኔታ ለማስተላለፍ ያስችላል ተብሎ ይታመናል። በተጨማሪም ጁኒየር ተወካይ ከጉላቶች ጥበቃ እንደሚያገኝ እና የጥልቁን ፍጥረታት መዋጋት እንደሚችል ይታመናል, እናም ከፍተኛ ተወካይ ዑደቱን በቀላሉ ያጠናቅቃል.

ረሃብ ዴቭ - አናር

ብዙ ጊዜ አናር በእጆቹ እየተንቀጠቀጡ አንድ ሰሃን ውሃ በራሱ ላይ የሚይዝ የተዳከመ ሽማግሌ ሆኖ ይወከላል። ውሃው እንዲፈስ ሳህኑ ዘንበል ይላል, ነገር ግን የተጠማ ሽማግሌ አፍ ላይ ከመድረሱ በፊት, ወደ አሸዋነት ይለወጣል.
አናር የሚነካው ነገር ሁሉ ይጠወልጋል እና ይጠወልጋል። ሰብሎች እየሞቱ ነው፣ ወንዞች ይደርቃሉ። ምግብ በጊዜ ሂደት መበላሸቱ እና ውሃ ጥቅም ላይ ሊውል የማይችል በመሆኑ ተጠያቂው አናር ነው።

አናር በቀጥታ የተገናኘባቸው ቁሳቁሶች አቧራ, አሸዋ, ብስባሽ ናቸው.

የበሽታ ዌይ-ዴቭ ከአናር ጋር እጅ ለእጅ ተያይዘው እንደሚራመዱ ይታመናል, ምክንያቱም አናር ባለፈበት ቦታ ሁልጊዜ ለበሽታዎች እና ለበሽታዎች የሚሆን ቦታ አለ. ከላይ ከተዘረዘሩት ሁሉ በተጨማሪ አናር የአእምሮ ረሃብን ያስከትላል ፣ አስደናቂ አእምሮ ካላቸው ሰዎች መነሳሻን እና ትውስታን ይሰርቃል ፣ ግድየለሽ እና ተስፋ መቁረጥ ያስከትላል።

በአናር የተደገፈ የባዶነት ገጽታዎች ችሎታውን ያገኛል ፣ ግን በጣም ትንሽ በሆነ መጠን።

ከአቢሳል አምላኪዎች መካከል አናርን ከንጹህ ምግብና የምንጭ ውሃ ጋር ማባበል፣ ድርቅና የሰብል መጥፋት እንደማይደርስባቸው፣ ጠቢባንም የሰላ አእምሮአቸውን እንደማይተዉና ወደ ግድየለሽነት እንደማይወድቁ ይታመናል።

ሆኖም ይህ የሳንቲሙ አንድ ጎን ብቻ ነው። በሌላ በኩል ሆዳምነት ነው። አንዱ የተራበ ከሆነ ሌላው ከመጠን በላይ መሙላቱ አይቀርም። ድርቁ በመንገዱ ላይ ያለውን ሁሉ ጠራርጎ በሚወስድ ጎርፍ ተተካ። የሚቃጠለው ሙቀት በሹል ውርጭ ተተካ፣ መረጋጋት ደግሞ በማዕበል ተተካ።
በተጨማሪም ፣ ለዘላለማዊ ረሃብ እና ለሕያዋን ፍጥረታት ሞቅ ያለ ደም ጥማት የታወቁትን የመጀመሪያዎቹን ቫምፓየሮች የወለደው አናር እንደሆነ ይታመናል።
የዚህ ገጽታ ባለቤት ብዙውን ጊዜ በሽንኩርት የተሸፈነ ነው ወይም ወደ አሳማሚ ቀጭን ቅርብ ነው.

ሞት ዴቭ - ላከስ

ከመላው አጽናፈ ሰማይ መሠረቶች አንዱ ሞት ነው። የሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ መንገድ መጨረሻ። ይህ ሂደት በላከስ በቋሚነት ቁጥጥር ይደረግበታል.
ለእያንዳንዱ ህይወት ያለው ፍጡር, ሞት በተለያየ መልክ ይታያል, ነገር ግን የላከስ መሰረታዊ ምስል በጥቁር ሆዲ ውስጥ ረዥም አጽም ነው. አንደኛው የዓይኑ መሰኪያ በደማቅ ነጭ ብርሃን ይቃጠላል, ሌላኛው ደግሞ እራሱን ወደ ጥልቁ ይወጣል. በግራ እጁ፣ አጽሙ ትልቅ ዶቃዎች ያለው ሮዛሪ ይይዛል፣ በቀኝ እጁ በጥንታዊ ቋንቋ የተፃፈ በሩኖች የተሞላ የተቀረጸ ምሰሶ አለ። እንዲሁም እንደ ሰንሰለት የተሰሩ የእጅ አምባሮች ማየት ይችላሉ። እግሮቹ የተቀደደውን የሆዲው ወለሎች ይደብቃሉ.

በእያንዳንዱ ሰከንድ, እያንዳንዱ የልብ ምት, በሺዎች የሚቆጠሩ ሞት አለ እና ላከስ በእርግጠኝነት መከሩን ለመሰብሰብ ይመጣል. ከዴቫስ ሁሉ ላከስ በጣም ታጋሽ ነው ምክንያቱም ምንም ነገር እና ማንም እጣ ፈንታን ሊለውጥ እና ሞትን ማስወገድ አይችልም. ምንም እንኳን ብዙዎች ላከስን ለማታለል መንገድ ለማግኘት እየሞከሩ ቢሆንም, እጁ ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ ለሁሉም ሰው ይደርሳል.

ማንኛውም የኒክሮቲክ ሃይል መገለጫ ፣ ገዳይ ፊደል ፣ ከሞት የተነሳ የሞተ ወይም ሌላ ያልሞተ - እነዚህ ሁሉ የላከስ ጥቅሞች ናቸው። ነገር ግን ይህ ሁሉ ቢሆንም፣ ላከስ በጣም አልፎ አልፎ የአንድን ሰው ሕይወት ያጠናቅቃል ፣ ይህንን ሥራ ለአገልጋዮቹ ይተወዋል። ሆኖም ግን, በእያንዳንዱ ጊዜ, ዕጣ ፈንታን በማስወገድ እና ሞትን በማስወገድ, ለፍጡር ያለው ትኩረት እየጠነከረ ይሄዳል - ይህ በብዙ መንገዶች ይገለጻል ለነፍሰ ነፍስ እስኪገለጥ ድረስ, ለኔክሮቲክ ሃይል መገለጦች ፍላጎት መጨመር በብዙ መንገዶች ይገለጻል.

ከላከስ ጋር የተያያዙት ቁሳቁሶች አጥንት, አቧራ, እርጥብ መሬት ናቸው.

ላከስ ራሱን የቻለ ዴቫ ነው ፣ እና በጣም አልፎ አልፎ ከወንድሞቹ ጋር ይገናኛል ፣ ብዙውን ጊዜ የእንቅስቃሴዎቻቸውን ፍሬ ብቻ ያጭዳሉ።
በተጨማሪም, የነፍስ ሁሉ ጠባቂ የሆነው እና በስርጭታቸው ላይ የተሰማራው ላከስ ነው. በሁሉም ነገር መጀመሪያ ላይ, ከሞት በኋላ, ነፍስ የወደፊት እጣ ፈንታዋን የሚወስነው በዴቫ ኦፍ ሞት ፊት ይታያል.

የቫዶው ገፅታዎች፣ በላከስ የተደገፈ፣ ከኒክሮቲክ ሃይል ጋር ከፍተኛ የሆነ መስተጋብር ያለው እና በጊዜያዊነት ሬሳዎችን ለማኖር፣ እንዲሁም ከሙታን ጋር መስተጋብር መፍጠር ይችላል።

የአቢሳል አምላኪዎች ላከስን ለማስደሰት የአምልኮ ሥርዓቶችን ያከናውናሉ, ሕፃናትን ወይም አዛውንቶችን ይሰጣሉ. በአምልኮው ወቅት ተጎጂው በፍጥነት እና ያለ ህመም መገደል አለበት, ከዚያ በኋላ አጥንቶች ከሥጋው በጥንቃቄ ይወገዳሉ. በዚህ ሁኔታ በሥነ-ሥርዓቱ ላይ የተሳተፉት የቀሩት የህይወት ተስፋዎች እንደሚጨምሩ ይታመናል, እናም የተጎጂው አጥንቶች ያልሞቱትን ከመንደሮቹ ለማስፈራራት ይችላሉ.

ጁኒየር ዴቫስ

የኩራት ዴቭ - Khalum

በአለም ላይ ብዙ ጊዜ በሃላፊነት ፈንታ በስልጣን ከመጠን ያለፈ ኩራት እንደሚመጣ ሆነ። ብዙውን ጊዜ ይህ የሚሆነው በራሳቸው ጥንካሬ እና ስኬት ሳይሆን ትንሽ ፍላጎት ባላቸው ወይም ስልጣንን ያገኙ ሰዎች ላይ ነው። ኩራት አእምሮን ይመርዛል, ወደ ንቃተ-ህሊና በመቆፈር እና ስነ-ምግባርን እና ባህሪን በተመለከተ የራሱን ህጎች ይደነግጋል. ነገር ግን፣ ያለ እሱ፣ አንድ ሰው ደካማ ፍላጎት ያለው፣ አከርካሪ የሌለው መሳሪያ በሌሎች እጅ ይሆናል፣ ይህም በራሱ ውስጥ አያዎ (ፓራዶክስ) ይፈጥራል። እና የዚህን ያልተረጋጋ ስሜት ሚዛን እንዴት ማስተዳደር እንደሚቻል ለመማር ራስን መግዛትን, ጉልበትን እና የእራስዎን የሞራል ኮድ በማሰልጠን አስር አመታትን ማሳለፍ ያስፈልግዎታል.
ለዚህ ተጠያቂው ካሉም ነው፣ ታናሹ ዴቫ፣ የሌሎች ሰዎችን አእምሮ በማበላሸት፣ በታላላቅ ሰዎች ላይ የኩራት ዘርን በመዝራት፣ ወደ አላስፈላጊ እና አሳቢነት የጎደለው ተግባር የሚገፋፋቸው፣ ከሁሉም ጎረቤቶችዎ መካከል ምርጥ መሆን እንዳለቦት በሹክሹክታ የሚናገረው ታናሹ ዴቫ ነው። ከበስተጀርባ ጎልቶ መታየት አለበት ፣ የተቀረው እና ሁሉንም ሰው ያጠፋል ፣ ይህም ትንሽ የተሻለ ነው።

ኻሉም ብዙውን ጊዜ ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ረጅም ፍጥረት ሆኖ ይገለጻል፣ ሰውነቱም በምርጥ ሐር እና ሳቲን ተሸፍኗል፣ በሁሉም ዓይነት ጥልፍ እና ባለቀለም ዲዛይን። ረዣዥም ግራጫ ጣቶቿ በጌጣጌጥ በተሸፈኑ ቀለበቶች ያጌጡ ናቸው፣ እና በትከሻዋ ላይ በጣም ጥሩ የሆኑ ፀጉራሞችን ካባ ለብሳለች። ፊቱ በብር መጋረጃ ተሸፍኗል፣ እና የወርቅ ዘውድ ጭንቅላቱን ከበበ። በእጆቹ ውስጥ የዝሆን ዘንግ ይተኛል ፣ በላዩ ላይ የመስታወት መርከብ ነው ፣ በውስጡም የብር አውሎ ንፋስ ይሽከረከራል። እና በሌላኛው ስምንት ጎን ያለው ትንሽ መስታወት አለ. ካሉም ለስብዕና በጣም ስሜታዊ ነው እና አክብሮትን አይታገስም። ከሁሉም ዴቫዎች መካከል እራሱን ከሌሎቹ በላይ ያስቀምጣል, የተቀሩት ግን ለዚህ ትኩረት አለመስጠት ከረጅም ጊዜ በፊት ልምዱ. እራስን በማመስገን እና ራስን በማድነቅ መካከል፣ ኻሉም የኩራትን ዘር በማሰራጨት ተጠምዷል፣ በተቻለ መጠን ደካማ ፍላጎት ያላቸውን ፍጥረታት ለፈቃዱ ለማጣመም እየሞከረ ነው።

Khalum ከ ጋር የተያያዙት ቁሳቁሶች እንቁዎች, ላባዎች እና ብር ናቸው.

አብዛኛውን ጊዜ ሰለባዎቹ አዲስ የተፈጠሩ ገዥዎች ወይም ታዋቂ ተዋጊዎች፣ እውቀትን ያገኙ ጠቢባን ወይም አዲስ ነገር ያገኙ ተመራማሪዎች ናቸው። ስለዚህ አንድ ሰው እያበቀለ ድንገት በራሱ ኩራት እራሱን ካገኘ፣ ይህ የካሎም ሽንገላ ነው ብሎ ለመናገር አያስደፍርም።

በኻሉም የሚተዳደረው የጥልቁ ገደል ገፅታዎች ደካማ ፍላጎት ያላቸውን ፍጥረታት ወደ ፍቃዳቸው ማጎንበስ፣ በሥነ ምግባር መጉዳት እና የተጎጂዎችን ሃሳቦች፣ መርሆች እና ግቦች መጠራጠር ይችላሉ። የአእምሮ ማሰቃየትን በመጠቀም የፍጡራንን ፍላጎት ማዳከም እና መሳብ እና ጠንካራ ተቃዋሚዎችን ማዳከም ይችላሉ።

የእነዚያ የጥልቁ አምላኪዎች ጎሳ ካህናት ኻሉማን እንደ ደጋፊቸው አድርገው የመረጡት የግዴታ ባህሪያቶች ከላባ እና ከኃያላን አውሬ መንጋጋ የተሠሩ ካባዎች እና አክሊሎች ናቸው። በተጨማሪም ኻሉም ከሌሎች ዴቫዎች በበለጠ ብዙ ጊዜ የተለያዩ የቅንጦት ዕቃዎችን ይወዳቸዋል፣ እና እሱ የደም መስዋዕቶችን በጣም ከማይወዱት ውስጥ አንዱ ነው። የአብይ አምላኪዎች ኻሎምን ለማስደሰት ልዩ የአምልኮ ሥርዓት ያከናውናሉ, በዚህ ጊዜ የኅብረተሰቡ ገዥ እንደ መሰላል በሚሠራው የበታችዎቹ ጀርባ ላይ ወደ መሠዊያው ይወጣል. መሠዊያው ከፍ ባለ መጠን, ከፍ ያለ የዴቫ ሞገስ ይሆናል. ከዚያም ገዥው የአምልኮ ሥርዓቱን አውልቆ በከበሩ ድንጋዮች እና / ወይም አጥንቶች ያጌጠ, ብርቅዬ እንስሳትን ያጌጠ, በመሠዊያው ላይ ያስቀምጠዋል እና ቢላዋ በመጠቀም, በቀኝ እጁ መዳፉን ይረጫል, በዘውዱ ላይ ደም አፍስሷል, ከዚያ በኋላ. ተንበርክኮ ራሱን ዝቅ ያደርጋል። ዘውዱ ላይ ያለው ደም እስኪደርቅ ድረስ ገዢው በዚህ ቦታ መያዝ አለበት, ከዚያም ተነስቶ ዘውዱን ወደ ራሱ ላይ አድርጎ ወደ ኋላ ይወርዳል. ገዥው እነዚህን ድርጊቶች ሲፈጽም ሙሉ በሙሉ ጸጥታ ቢኖረው እና ሰውነቱ በጭንቀት ካልተንቀጠቀጠ የሚገዛው ማህበረሰብ ያብባል ተብሎ ይታመናል።

ዴቭ ቦሊ - ማቻር

የስቃይ ጽንሰ-ሀሳብ የማይገኝበትን ዓለም መገመት አስቸጋሪ ነው። ህመም ልምድ ነው. ህመም ለሕይወት አስጊ የሆነ የሰውነት ምላሽ ነው. ህመም ሰዎችን አደጋዎችን ያስፈራቸዋል, ፍርሃትን ይፈጥራል. ሊለማመዱት የሚችሉትን ሁሉ ያበሳጫል, ወይም, በተቃራኒው, ደካማ ፈቃድ እና ባህሪን ይሰብራል. ህመምም እውነታውን ሊገልጽ ይችላል. ከሆነ, ሁሉም ነገር ህልም አይደለም. እየሆነ ያለው ነገር እውነት መሆኑን ለማረጋገጥ ሰዎች ሆን ብለው ራሳቸውን መቆንጠጥ ላይ ደርሰዋል።
የዚህ ክስተት ጥፋተኛ - ማሻር ማለቂያ በሌለው የህይወት ፍጥረታት ስቃይ ይደሰታል. የወንድሞቹ ዋና ሳዲስት ገሃነም ስቃይ እና የሚያሰቃዩ ስሜቶችን ለአንድ ሰው ሳያደርሱ አንድ ቀን አይኖሩም. ይህ እውነታ ምንም ያህል ግልጽ ቢሆንም, ማሻር ህመምን ይመገባል, እና ብዙ ፍጥረታት ሲሰቃዩ, እሱ እና ኃይሉ እየጠነከረ ይሄዳል. ስለዚህ, እሱ ያለማቋረጥ ቱዋርን ያነሳሳል, ስለዚህም ጦርነቶችን ያስወጣል, እና የቪትሳን ስራ ይወዳል, ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ ማቻር ከመርካቱ በፊት በጦርነት ይሞታሉ, እና በበሽታው ተጽእኖ, ፍጡር ለዓመታት ሊሰቃይ ይችላል.

ማቻር ሰውነቱ ማለቂያ በሌለው ጠባሳ ከተሸፈነው Tuar ጋር ለመመሳሰል ግዙፍ ሆኖ ይታያል። የቆዳ ቀበቶዎች በጣሪያ ዙሪያውን ይከብቡት, መንጠቆዎች እና ቢላዋዎች የተለያየ ቅርጽ እና ውስብስብነት አላቸው. በራሱ ላይ ሦስት ቀንዶች በቀለበቶች የተወጉ ናቸው፣ እና ፊቱ በሚያምር ፈገግታ ቀዘቀዘ። እግሮቹ በደም የተበከለው ረዣዥም ትጥቅ ተሸፍኗል፣ በላዩ ላይ ስጋ ለመቃጠያ የሚሆን ግዙፍ መዶሻ ተዘርግቷል። ያ ሁሉ ሰውነቱን ያጌጠ ጠባሳ በራሱ ላይ ልዩ ደስታን ፈጥሮበታል ይላሉ።

እንደ አለመታደል ሆኖ ለብዙዎች ማቻር በህመም ላይ ብቻ የተወሰነ አይደለም. የእሱ ታሪክ ደግሞ ሀዘንን፣ ጭካኔን፣ ጭካኔን፣ ጨካኝነትን እና ሁሉንም አይነት ጠማማነትን ያካትታል። በፈቃዱ የተሸነፉ ነፍጠኞች እና ደም መጣጭ ነፍሰ ገዳዮች ይሆናሉ፣ በተግባራቸው በተቻለ መጠን ብዙ ስቃይ ለሕያዋን ለማድረስ ኢሰብአዊ ፍላጎት ካልሆነ በስተቀር።

ማቻር ከ ጋር የተያያዘው ቁሳቁስ ቀይ-ትኩስ ፍም, ካስማዎች እና አሲድ ናቸው.

ማቻርን፣ እውነተኛ ሳዲስቶችን የሚደግፍ የጥልቁ ገደል ገጽታዎች ከጌታቸው ጋር ይጣጣማሉ። በሕያዋን ፍጡር ላይ ህመምን ሊያስከትሉ የሚችሉት በመነካታቸው ብቻ ነው, ነገር ግን ጌታቸውን ከዚህ ዕጣ ፈንታ በቅንዓት ይከላከላሉ, ደስ የማይል ስሜቶችን ያጠጣሉ. በተጨማሪም, የባለቤቱን ህመም ወደ ሌላ አቅጣጫ መቀየር, እንዲሁም ህመምን የሚመገብ አሻንጉሊት መፍጠር ይችላሉ.

ራሳቸውን ለማሻር የሰጡ የጎሳ ነዋሪዎች ደጋፊዎቻቸውን ለማስደሰት በባሪያ፣ በምርኮ ወይም በተለይም በደለኛ ላይ ደም አፋሳሽ እና ጭካኔ የተሞላበት ስቃይ ያዘጋጃሉ። ማሰቃየቱ በተራቀቀ ቁጥር ጎሳውን የበለጠ ይረካዋል እንደ ጎሳው ማሻር። የመንደሩ ነዋሪዎች ከመሞታቸው በፊት ማን ምርኮቻቸውን ለረጅም ጊዜ ማሰቃየት እንደሚችሉ ለማየት መወዳደር ይወዳሉ። እንደነዚህ ያሉት የአምልኮ ሥርዓቶች ከህመም ጋር እንዲዛመዱ እና በጦርነቶች ውስጥ እንዳይሰማቸው እንደሚረዱ ይታመናል.

በሽታ ዴቫስ - ዌይ

ብዙዎች በሽታን እንደ ጤና ተቃራኒ አድርገው ይገልጹታል, እና በአጠቃላይ, ለዚህ የተወሰነ እውነት አለ. ግን በእውነቱ, ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አይደለም. እነዚህ ሁለት ፅንሰ-ሀሳቦች አብረው ይኖራሉ፣ በተመሳሳይ ጊዜ፣ ማለቂያ የሌለው ትግል ያደርጋሉ፣ አንዱ ወይም ሌላኛው ወገን በተራው ያሸንፋል። በሚያሳዝን ሁኔታ, በመጨረሻ, ከታላላቅ ወንድሞች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ ፍጥረትን ከቅድመ-ጊዜው በፊት ካልወሰዱት, ዊትዚ እራሱን ወስዶ ወደ ላኩስ በማለፍ. ነገር ግን የዴቫ በሽታ ብቃቱ በሽታን ብቻ ሳይሆን በሽታን ያጠቃልላል. ሁሉም የተለያዩ መርዞች፣ መርዞችና ወረራዎችም ሥራው ናቸው። ይህ ሆኖ ግን, በዚህ ህይወት ውስጥ ላለ ሰው, ብቸኛው መንገድ የሌሎችን ህይወት መርዝ ማድረግ ነው.

ቬትሲ ሁል ጊዜ እንደ ሻካራ ፣ ቀዝቃዛ አሮጌ ሰው በጨርቅ ይገለጻል ፣ ፊቱ በአሰቃቂ በሽታዎች የተዛባ ነው። ባዶ ዓይኖቹ በአረንጓዴ እሳት ያቃጥላሉ እና አይኑን ለማየት የሚደፍር ሁሉ በበሽታ ይያዛል። አኳኋኑ ተጎንብቷል እና ጀርባው በቁስሎች ተሸፍኗል። የተቀረጸ በትር ላይ ያርፋል፣ እሱም በርካታ ቅርንጫፎች ያሉት፣ እሱም በተራው፣ የተለያየ ቅርጽ ያላቸው መብራቶች የተንጠለጠሉበት። ሁሉም በሽታዎች እና መርዞች የተዘጉት በእነዚህ መብራቶች ውስጥ ነው, ሁሉም በተለያየ "ቀዝቃዛ" ቀለም በተሸፈነ ብርሃን ይቃጠላሉ.

ከታናሽ ወንድሞቹ መካከል ዊትዝ በጣም የተረጋጋ ባህሪ አለው። እሱ እድሎችን እየፈለገ አይደለም, ሁልጊዜ ለእሱ ክፍት እንደሆኑ በሚገባ ያውቃል. ከአብዛኞቹ ወንድሞቹ በተለየ, ችሎታው ደስታን አይሰጠውም, እና ችሎታውን ለመጀመሪያ ጊዜ በከንቱ አይጠቀምም, ሁልጊዜም እጅ ለመስጠት ጊዜ እንደሚኖረው ጠንቅቆ ያውቃል. በተጨማሪም እሱ ብቻውን አይሠራም ፣ ከታላቅ ወንድሙ አናር ጋር በቡድን መሥራትን ይመርጣል። የኋለኛው ደግሞ ዊትስን ለራስ ወዳድነት ዓላማ ስለሚጠቀም ማሻርን በጣም አይወደውም።

Weitzy የሚባሉት ቁሳቁሶች መርዝ, እጢ, እርሳስ ናቸው.

Veytsy patronizes የጥልቁ ገጽታዎች, ኢንፌክሽን እና ሙስና ውስጥ እውነተኛ አዟሪዎች ናቸው. የተለያዩ በሽታዎችን ሊያስከትሉ, ኮርሱን ሊያፋጥኑ እና ያሉትን በሽታዎች ሊያባብሱ ይችላሉ, በተቃራኒው ደግሞ የሌሎች ሰዎችን በሽታዎች ከሕመምተኞች በመውሰድ በራሳቸው ውስጥ ይሰበስባሉ. መርዝ ለሚሸከሙ የተለያዩ ፍጥረታትም ሊገዙ ይችላሉ።

ደቫ ኦፍ ደዌን እንደ ደጋፊ የመረጡት ጎሳዎች የሚፈፀሟቸው ሥርዓቶች ከትልቅ አደጋ እና አደጋ ጋር ተደምረው ነው፣ ምክንያቱም የግዴታ ክፍላቸው ሰውነታቸውን ለተለያዩ መርዞች እና ተሳቢ እንስሳት መርዝ መጋለጥ ነው። እርግጥ ነው, ጥቅም ላይ የዋለው የመርዝ መጠን በጣም አናሳ ነው, ነገር ግን እንዲህ ያሉ የአምልኮ ሥርዓቶች ገዳይ ውጤቶች አጋጣሚዎች የተለመዱ አይደሉም. በዚህ መንገድ ሰውነት እየጠነከረ ይሄዳል እናም ብዙ በሽታዎችን አይፈራም ተብሎ ይታመናል. በተጨማሪም, በዚህ መንገድ, የዊ ጎሳዎች ፈውሶቻቸውን እና ፈዋሾችን ያሠለጥናሉ.

ዴቭ ውሸት -...

የውሸት Dev ሰው እስካለ ድረስ ውሸት ይኖራል። እሷ በሁሉም ቦታ ፣ በሁሉም ቦታ ትገኛለች። በእያንዳንዱ ንግግር, በእያንዳንዱ ሐረግ. ውሸቶች ለበጎ ፣በግል ጥቅም ስም ፣ በፍቅር ስም እና በሌሎች ብዙ ስሞች ። ብዙዎች በአንድ ወይም በሌላ መንገድ መጠቀማቸውን እንኳን አያውቁም. በህይወት ዘመናቸው ሁሉ ውሸትን ተጠቅመው የማያውቁ ሰዎች በጣቶቹ ላይ ሊቆጠሩ ይችላሉ። በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ መዋሸት የሕይወታችን አካል ነው፣ እናም ወደ እሱ መጠቀሙ የሁሉም ነው።

ብዙ ፊት እና ፊት የለሽ ፣ የቃላት እና ዝምታ ፣ የብዙ ስሞች ባለቤት - ስም-አልባ ዴቭ የውሸት ስም ወደ እሱ የሚጠራው ሁሉ በመልክ እና በስሙ ይመጣል። እሱ በእርግጥ ምን ይመስላል? ማንም አይመልስም። ወደዚህ ዓለም ሲመጣ ምን ስም ተሰጠው? ወንድሞቹ እንኳን መልስ አይሰጡም። የሚናገረው ሁሉ ማጭበርበር ነው ወይስ አይደለም? እሱ የሚያደርገው ሁሉ እውነት ነው ወይንስ ውሸት ነው? በእርግጠኝነት ማወቅ አይችሉም. የውሸት ዴቭ ሁል ጊዜ የራሱን አላማ እና አላማ እያሳደደ ነው ትርጉሙም ከሁሉም ሰው የተደበቀ እና እውነት ወይም ምናልባትም ሌላ ውሸት ሲገለጥ ይደሰታል። የሆነ ሆኖ ፣ ዳልሙት እንኳን የሚቀናው ልዩነቱ ቢኖርም ፣ በ “ቁም ሣጥኑ” ውስጥ ሁል ጊዜ አንድ መለያ ባህሪ አለ - ፊቱን የሚሸፍን ጭንብል ፣ ፍጹም ነጭ ከሆነ። ከዓይን መሰኪያዎች ይልቅ, ኤመራልዶች ወደ ውስጥ ገብተዋል, ይህም በዓይነ ስውር ብርሃን ይቃጠላል. የተቀረው የሰውነት ክፍል በሁሉም ሰው በተለየ መንገድ ይታያል. የውሸት ዴቫን ለማሳየት፣ ጭምብሉ ብዙውን ጊዜ ይሳላል፣ በአስፈሪ ጨለማ የተከበበ ነው።

እርስዎ እንደሚገምቱት, ባህሪው የማይታወቅ እና እጅግ በጣም ንፋስ ነው. እሱ በሀሜት ፣ በተረት እና በአፈ ታሪክ በጣም ያበደ ነው ፣ ብዙዎቹን ያሰራጫል እና እራሱን የፈጠረ። ውሸታሞችን ደጋፊ ቢሆንም በአንድ ጀምበር ሊርቃቸው ይችላል, ምክንያቱም እሱ ራሱ ብቻ ሊያፈርስበት የሚችለው ዋናው ህግ "ሁሉም ምስጢር ግልጽ ይሆናል." ውሸት ሁሉ ይዋል ይደር ይጋለጣል። እሱ የሁሉም ጊዜ ሚስጥራዊነት እና ምስጢሮች ጌታ ፣ እና እነሱ በተሳሳተ ጊዜ እንዳይገለጡ ለማድረግ ያለመታከት ንቁዎች። አፈ ታሪኮቹ እንደሚናገሩት አንድ ሰው በዴቫ ኦፍ ውሸቶች ፊት መቆም ከቻለ ፣ መጀመሪያ የሚያደርገው ነገር እንቆቅልሹን መጠየቅ ነው ፣ መልሱን ማንም አያውቅም። እናም ያ ሟች ትክክለኛውን መልስ ከሰጠ፣ የውሸት ዴቭ የመልክቱን እና የስሙን ምስጢር ጨምሮ ማወቅ የሚፈልጓቸውን ሚስጥሮች ሁሉ ይገልጥለታል። እርግጥ ነው፣ ይህን አፈ ታሪክ የፈጠረው ራሱ የዋሸው ዴቭ ሊሆን ይችላል።

የዴቭ ውሸቶች ተያያዥነት ያላቸው ቁሳቁሶች ሸክላ, ቀለም እና ጥርስ / ፋንጅ ናቸው.

በዴቫ ኦፍ ውሸቶች የተደገፈ የጥልቁ ገጽታዎች እውነተኛ የማታለል እና የሪኢንካርኔሽን ጌቶች ናቸው። የተጎጂውን ንቃተ ህሊና ለማብረድ አልፎ ተርፎም መልካቸውን በመቀየር ጓደኞቻቸውን እና ዘመዶቻቸውን ሳይቀር በመምሰል ማሸነፍ ይችላሉ። በተጨማሪም, እነሱ የማታለል ጌቶች ናቸው እና ብዙዎችን በአንድ ጊዜ ማሳሳት ይችላሉ.

በዴቫ ውሸቶች ስር ያሉ የጎሳዎች ልዩ ባህል የውሸት በዓላት የሚባሉትን ማካሄድ ነው። እነዚህ ቀናት ሁሉም የጎሳ አባላት ከእንጨት ወይም ከአጥንት የተቀረጹ የተለያዩ (በእያንዳንዱ ጊዜ አዲስ) ጭምብሎች የሚለብሱበት እና ማንኛውም ሰው ለማንኛውም ጥያቄ መዋሸት አለበት። ይህ ድርጊት ዴቫ ኦፍ ውሸቶችን እንደሚያስደስት ይነገራል, እናም ጎሳውን ለስኬታማ ድርድር እና ስኬታማ አደን ይባርካል.

በዴቫ የሚኖርበት ዓለም ዴቫሎካ (Skt. देवलोक) ወይም የአማልክት ዓለም (ሰማይ) ይባላል።

በቡድሂስት ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ የአማልክት ዓለማት መግለጫ ስለ እነዚህ ዓለማት የበታችነት ውይይት ጋር የተገናኘ ነው - በውስጣቸው ያሉት ፍጥረታት አሁንም አንድ ዓይነት መከራ ያጋጥሟቸዋል ፣ እዚያ ይቆያሉ ፣ ምንም እንኳን በጣም ረጅም ቢሆንም ይዋል ይደር እንጂ ያቆማሉ እና የእነዚህ ዓለማት ነዋሪዎች ሳምሳራን አይተዉም. ማሃያና የሰው መቀመጫ በአማልክት ሰማያት ላይ ያለውን ጥቅም ያጎላል። በመለኮታዊ ዓለማት ውስጥ ደስታን የሚያገኙ ፍጥረታት ስለ ሕልውናቸው ግቦች ይረሳሉ እና ከሰዎች በተለየ የንቃተ ህሊና ውሳኔዎችን ማድረግ እንደማይችሉ ይታመናል። ስለዚህ፣ ቦዲሳትቫ የግድ የሰው ልጅ መወለድ አለበት።

ዴቫ ሃይሎች
ከሰው እይታ አንጻር የዴቫስ ባህሪያት በተለመደው ዓይን አይታዩም. የአማልክት መገኘት በ"አስማታዊ ዓይን" (divyachakshus, Skt. दिव्यचक्षुस्, divyacakṣus, "መለኮታዊ ራዕይ"), የአማልክት ድምጽ በ "አስማታዊ ጆሮ" ሊሰማ ይችላል.

ዴቫስ አንዳቸው ለሌላው እና ለዝቅተኛው ዓለም ፍጥረታት የሚያሳዩትን ምናባዊ ቅርጾችን መፍጠር ይችላሉ. ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ዴቫዎች ያለማቋረጥ ይገናኛሉ, እርስ በእርሳቸው እንዲህ አይነት ቅርጾችን ይፈጥራሉ.

ምንም እንኳን ዝቅተኛ ደረጃ ያላቸው ዴቫዎች እንደ ሰዎች ተመሳሳይ ውስብስብ የህይወት ድጋፍ አይፈልጉም ፣ ምንም እንኳን ዝቅተኛ ደረጃ ያላቸው ዴቫዎች ይበላሉ እና ይጠጣሉ። ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ዴቫስ ከውስጥ ብርሃናቸው ጨረር ያመነጫሉ።

ዴቫስ ረጅም ርቀት ተጉዘው በአየር ውስጥ መብረር ይችላሉ፣ ዝቅተኛ ደረጃ ያላቸው ዴቫስ በራሪ ጋሪዎች ላይ መብረር ወይም አስማታዊ መንገዶችን መጠቀም ይችላሉ።

የዴቫስ ዓይነቶች

የዴቫ ጽንሰ-ሐሳብ ከተፈጥሯዊ ፍጡራን ጋር የተቆራኘ አይደለም, ነገር ግን ከሰዎች እይታ አንጻር ከሰዎች ጋር በሀይል እና በደስታ ይነጻጸራሉ. ዴቫዎች በተለያዩ ዓለማት እና ክፍሎች የተከፋፈሉ ናቸው፣ እና ውስብስብ ተዋረድ ተፈጥሯል። የታችኛው ደረጃ ዴቫ በተፈጥሮ ከሰዎች ጋር ቅርብ ነው።

በአንዳንድ ፅሁፎች ውስጥ ፣ሱራዎች አማልክት ተብለው ተጠርተዋል ፣ነገር ግን የአሱራዎች ተፈጥሮ በጣም እረፍት የሌለው እና የሚዋጋ ነው ፣እናም የማያቋርጥ ግጭት ውስጥ ናቸው ፣ስለዚህ በሱመሩ ተራራ ስር ወደ ልዩ ዓለም ተለያይተዋል።

ቀደም ሲል ሰዎች ብዙ የዴቫን ኃይሎች እና ችሎታዎች ያዙ - ምግብ አይፈልጉም ፣ ብርሃን ያበራሉ ፣ መብረር ይችላሉ - ነገር ግን ይህ ሁሉ ጠፋ ፣ ጥቅጥቅ ባለ ምግብ በመጠቀም ሰውነታቸው እየጠበበ መጣ ፣ እና አስማታዊ ኃይሎች ደረቁ። .

ዴቫስ በተወለዱበት እና በሚኖሩበት ቦታ በሦስት ሉል ይከፈላሉ.

የስሜታዊነት ሉል
የአስተዋይነት ሉል ዴቫስ (ካማዳቱ) እንደ ሰው ያሉ አካላት አሏቸው፣ ግን ከሰዎች የበለጠ ናቸው። ሕይወታቸውም ከሰዎች ሕይወት ጋር ተመሳሳይ ነው, ነገር ግን ብዙ ተድላዎችን ጨምሮ የበለጠ ትርጉም ያለው ነው. በዚህ አካባቢ, ጋኔን ማራ ጠቃሚ ሚና ይጫወታል.

በጣም ዝቅተኛው የሉል አማልክት ዓለም አማልክት በምድር መሃል ላይ በሱሜሩ ተራራ ዙሪያ ናቸው። የሱሜሩ ተራራ አማልክት በጣም ደስተኛ እና ስሜታዊ ናቸው, እራሳቸውን ይደሰታሉ, መወዳደር እና መዋጋት ይችላሉ.

ዴቫስ በጠባቡ አነጋገር የስሜታዊነት የሉል አማልክት ብቻ ይባላሉ፣ የከፍተኛ ዓለማት አማልክት ብራህማን ይባላሉ።

አራት የሰማይ ነገሥታት
የአራቱ ነገሥታት ዓለም የሚገኘው በሱመሩ ተራራ ላይ ነው, ነገር ግን ነዋሪዎቹ በተራራው ዙሪያ በአየር ውስጥ ይኖራሉ. ይህ ዓለም የሚተዳደረው በአራት ነገሥታት ቪሩድሃካ (ቪሩድሃካ?)፣ ድሪታራሽትራ (ድሪታሽራ?)፣ ቪሩፓክሻ?፣ እና መሪያቸው ቫይሽቫራና (ቫይሽራቫና?) በሚባሉ አራት ነገሥታት ነው። በዚህ ዓለም ውስጥ ከፀሐይ እና ከጨረቃ ጋር አማልክት ይኖራሉ, እና ለንጉሶች ታዛዥ የሆኑ ፍጥረታት - gnomes Kumbhāṇdas?, Gandharvas (Gandharva), ናጋስ (እባቦች ወይም ድራጎኖች) እና ያክሻስ (ያክሻስ?, ጎብሊንስ). ይህ ዓለም ሰማያዊውን ወፍ ጋራዳንም ያጠቃልላል። አራቱ ነገሥታት አራቱን አህጉራት ይጠብቃሉ እና አሱራዎችን ከአማልክት ከፍተኛ ዓለም ይጠብቃሉ.

ሠላሳ ሦስት አማልክት
የሠላሳ ሦስት ዴቫ ዓለም በሱመሩ ተራራ አናት ላይ ሰፊ ጠፍጣፋ ቦታ ሲሆን በቤተ መንግሥቶችና በአትክልት ቦታዎች የተሞላ ነው። የዚህ አለም ገዥ ሻክራ የአማልክት ጌታ ነው። የሰማይ ተጓዳኝ ዘርፎች ባለቤት ከሆኑት ከሠላሳ-ሦስቱ አማልክት በተጨማሪ ሌሎች ብዙ አማልክት እና ድንቅ ፍጥረታት በዚህ ዓለም ውስጥ ይኖራሉ ፣ ረዳቶቻቸውን እና ኒምፍስ (apsaras) ጨምሮ። እነሱ ከግሪክ ኦሊምፒያን አማልክት ጋር ይነጻጸራሉ.

ጉድጓድ ገነት
ሰማያት (ዴቫ) ከሱመሩ ተራራ በላይ በአየር ላይ የሚንሳፈፉ አራቱ ዓለማት ናቸው።

የያማ አለም ደግሞ "ጦርነት የሌለበት ሰማይ" ተብላ ትጠራለች ምክንያቱም በመጀመሪያ ደረጃ, በአካል ከምድራዊ ዓለም ችግሮች የተነጠለ. የያማ ዓለም በዴቫ ሱያማ ነው የሚመራው; ሚስቱ በቡድሃ ዘመን ለመነኮሳት በጣም ለጋስ የነበረችው ከራጃጊሪሂ የመጣች ተወላጅ የሆነች የሲሪማ ሪኢንካርኔሽን ነች።

ቱሺታ ገነት
የደስታ ሁኔታ አማልክት - የደስታ ዴቫ ዓለም። በዚህ ዓለም ውስጥ, ቦዲሳትቫ የተወለደው ወደ ሰው ዓለም ከመውረዱ በፊት ነው. ከበርካታ ሺህ አመታት በፊት፣ የዚህ አለም ቦዲሳትቫ ሽቬታኬቱ ነበር፣ እሱም እንደ ሲዳራታ እንደገና ተወልዶ ሻኪያሙኒ ቡድሃ ሆነ። ከዚያ በኋላ ናታ (ወይም ናታዴቫ) ቦዲሳትቫ ሆነ፣ እሱም ወደ አጂታ እንደገና ይወለዳል እና ቡድሃ ማይትሬያ (ፓሊ፡ ሜቲያ) ይሆናል።

ገነት ኒርማናራቲ
እዚህ አማልክቶች ይኖራሉ፣ በአስማታዊ ፈጠራዎች እየተዝናኑ። እነዚህ አማልክት ለራሳቸው ደስታ ማንኛውንም ነገር ማድረግ ይችላሉ. የዚህ አለም ገዥ ሱኒርሚታ ይባላል።

ገነት ፓሪኒሚትራ-ቫሻቫርቲን
በሌሎች የተፈጠሩ ተድላዎችን የሚቆጣጠሩ አማልክቶች እዚህ ይኖራሉ። እነዚህ አማልክት አዲስ አስማታዊ ቅርጾችን ለራሳቸው ደስታ አይፈጥሩም, ነገር ግን ምኞታቸው ለእነርሱ በሌሎች ዴቫዎች ድርጊቶች ይረካሉ. የዚህ ዓለም ገዥ ቫሻቫርቲን ይባላል, እሱ በጣም ረጅም ነው የሚኖረው, ከሁሉም ዴቫዎች ጋር ሲወዳደር በጣም ኃይለኛ እና ደስተኛ እና ደስተኛ እና ቀናተኛ ነው. እናም በዚህ አለም ደግሞ የዴቫ ዘር አባል የሆነች ማራ የምትባል ፍጡራን ሁሉ በስሜታዊነት ሉል ውስጥ እንዲቆዩ እና ከስጋዊ ተድላዎች ጋር በማሰር የምትፈልግ ፍጡር ቤት ናት።

የቅርጽ አልባነት ግዛት
የፎርም-አልባው ግዛት ዴቫስ ቁሳዊ አካል የላቸውም እና ቁሳዊ መኖሪያ የላቸውም, እንደ ቁሳዊ ያልሆኑ ሰዎች በማሰላሰል ላይ ናቸው. ከፍተኛውን የማሰላሰል ደረጃዎችን ይይዛሉ, በራሳቸው ውስጥ ይጠመቃሉ እና ከተቀረው አጽናፈ ሰማይ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም. የማሃያና ትምህርት ቤቶች እነዚህን ግዛቶች ከንቱ አድርገው ይመለከቷቸዋል እና እነሱን እንደ "ለራሱ ጥቅም ማሰላሰል" ለማስወገድ ይሞክራሉ.

ዴቫስ ዴቫስ

daiva (Avest.)፣ ዲቫስ (ፋርሲ)፣ በኢራን አፈ ታሪክ፣ ጥሩ መናፍስትን የሚቃወሙ እርኩሳን መናፍስት - አህራም.ስለ ዲ ሀሳቦች ወደ ኢንዶ-ኢራን እና ኢንዶ-አውሮፓ ማህበረሰብ ዘመን ይመለሱ; በጥንታዊ የህንድ አፈ ታሪክ ልጃገረድ -አማልክት (እንዲሁም የሌሎች ኢንዶ-አውሮፓውያን ወጎች ተዛማጅ ገጸ-ባህሪያት - ይመልከቱ ኢንዶ-አውሮፓውያን አፈ ታሪክ) ግን አሱራ -አጋንንት. መ. በ5ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት የነበረው የኢራናዊው ንጉሥ የዜርክስ “የጸረ-ዴቪያ ጽሑፍ” የተፃፈው በእሱ ላይ ነው። ዓ.ዓ ሠ.፣ ከኢራን ክልሎች በአንዱ እንደ አምላክ ይከበሩ ነበር፡- ጠረክሲስ መቅደሳቸውን አፍርሶ የአውራማዝዳ አምልኮን ተከለ። (አሁራማዝዳ)"Videvdat" (መካከለኛው ኢራናዊ "በዲ ላይ ኮድ.") - ሕጎች እና ሃይማኖታዊ ማዘዣዎች ስብስብ D. እነሱ "ክፉ አስተሳሰብ, ውሸቶች" ውጤቶች ናቸው. (ጓደኛ ፣"ያስና" 32፣3) ያገለግላሉ አንግሮ ማይኑ (አህሪማን)።ከነሱ ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ናቸው, የዲ ምስሎች ደካማ ግለሰባዊ ናቸው. አፈ ታሪክ የኢራን ነገሥታት እና bogatyrs Davobortsy እንደ እርምጃ; በ "Yasht" ውስጥ Ardvisura Anahitaድል ​​እና ስልጣን በዲ. ይሜ፣ ካይ ካቩሱወዘተ ዋና devoborets -. ሩስታምበ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የሶግዲያን ቀደምት ድርሳን ወደ እኛ እንደመጣ ሩስታም በከተማቸው ውስጥ ዲ. በሠረገላ ላይ ወጥተዋል፣ ብዙዎች በዝሆኖች ላይ፣ ብዙዎች በአሳማዎች ላይ፣ ብዙ ቀበሮዎች፣ ብዙ ውሾች፣ ብዙ እባብና እንሽላሊቶች፣ ብዙዎች በእግራቸው፣ ብዙዎች እንደ ካይት እየበረሩ ይሄዱ ነበር፣ እና ብዙዎች ደግሞ ጭንቅላታቸው ተገልብጦ እግራቸው ወደ ላይ ወጣ። .. ዝናብ, በረዶ, በረዶ እና ኃይለኛ ነጎድጓድ አስነስተዋል; ጩኸቶችን አወጡ; እሳትን፣ ነበልባልንና ጭሱን አጠፋ። ሩስታም ግን ዲ. ሻህናሜህ ከዲ ጋር በትግል ሴራ ተሞልቷል-የመጀመሪያው ንጉስ ልጅ ካይማርሳሲያማክ በጥቁሩ ዲ እጅ ሞተ፣ ነገር ግን የሲያማክ ልጅ ሁሻንግ (አቬስት. ሆሽያንጋ) ጥቁሩን ዲ. ከአያቱ ጋር ገድሎ ያጠፋውን የመልካምን መንግስት ይመልሳል። የኢራን ንጉስ ኬይ ካቩስ እርኩሳን መናፍስትን ለማጥፋት በመመኘት በማዛንዳራን - የዲ መንግስት ላይ ዘመቻ ቀጠለ እና በጥንቆላ ታውሮ በነጩ ዲ. ከሰራተኞቹ ጋር ተይዟል።ኬይ ካቩስ ሩስታምን ጠራው። ለእርዳታ, እና ሻህ ማዛንዳራን አርሻንግ-ዲ አሸንፏል. (ሻህ ወደ ድንጋይ በመቀየር ከጀግናው ለማምለጥ በከንቱ ይሞክራል) ከዚያም ነጩን ዲ.ን ገድሎ ንጉሱን ነፃ አውጥቶ አይኑን ከዲ ጉበት በተወሰደ መድሃኒት መለሰ።
ስለ ዲ. ሃሳቦች በኢራን ሕዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ ተጠብቀዋል; በታጂኮች መካከል D. በሱፍ የተሸፈኑ, በእጆቻቸው እና በእግራቸው ላይ ስለታም ጥፍርሮች እና አስፈሪ ፊቶች ያሉት ግዙፎች ናቸው. መ. በጉሮቻቸው (ዴቭሎህ)፣ በዱር፣ ለመድረስ አስቸጋሪ በሆኑ ቦታዎች፣ ወይም በተራሮች ውስጥ፣ በሐይቆች ግርጌ፣ በምድር አንጀት ውስጥ ይኖራሉ። እዚያም የምድርን ውድ ሀብት ይጠብቃሉ - የከበሩ ማዕድናት እና ድንጋዮች; በጌጣጌጥነታቸው ታዋቂ. በተራሮች ላይ የሚደርሱ ሮክ ፏፏቴዎች እና የመሬት መንቀጥቀጦች በዲ.ሥራቸው በአውደ ጥናቱ ወይም በ“ዲ. ቁጣዎች." መ. ሰዎችን መጥላት፣ ግደላቸው ወይም በመኖሪያ ቤታቸው ውስጥ በጉድጓድ ውስጥ አስቀምጣቸው እና በየቀኑ ሁለት ሰው ይበላሉ - ለምሳ እና ለእራት። ለምርኮኞች ልመና ደንታ የሌላቸው እና በእግዚአብሔር ስም ለረገሙት ስድብ ምላሽ ይሰጣሉ። ይሁን እንጂ ታጂኮች ስለ ዲ እንደ በጎ ፍጡራን ሀሳቦች አሏቸው፡ እንዲህ ያለው ዴቪ ሴፌድ (“ነጭ አምላክ”)፣ የእስፒነሮች ጠባቂ፣ አርብ ቀን ያከብሯት፣ ኬክ ያቀርቡላት እና ከስራ የሚታቀቡ ናቸው።
ብርሃን፡ Semenov A. A., በዛራፍሻን ተራሮች ላይ የኢትኖግራፊ ጽሑፎች, ካራቴጊን እና ዳርቫዝ, [ኤም.], 1903; Abaev V.I.፣ Xerxes Anti-Devic የተቀረጸ ጽሑፍ፣ በመጽሐፉ ውስጥ፡ የኢራን ቋንቋዎች፣ [ጥራዝ. I], M. - L., 1945.
አይ.ኤስ. ብራጊንስኪ.

በአርሜኒያ አፈ ታሪክ እና ኢፒክ ዲ. (ከኢራን ዴቫስ) እርኩሳን መናፍስት፣ በዋናነት ግዙፎች፣ አንትሮፖሞርፊክ፣ አንዳንዴም የዞኦሞርፊክ መልክ፣ ብዙ ጊዜ ሁለት፣ ሶስት ወይም ሰባት ራሶች ያሉት ናቸው። D. ታላቅ ኃይል አላቸው. የሚኖሩት በተራራ፣ በዋሻ፣ በጥልቁና በጨለማ ገደሎች፣ በበረሃ ውስጥ ነው። ብዙውን ጊዜ በቡድን ይሠራሉ - ሶስት, ሰባት, አርባ ወንድሞች. ትልቅ ሀብት አላቸው። ቆንጆዎችን፣ ልዕልቶችን ጠልፈው ያታልላሉ። ከዲ ጋር የሚዋጉ ጀግኖች ሁሌም ያሸንፏቸዋል። አንዳንድ ጊዜ D. ከጀግኖች ጋር ጓደኝነት ውስጥ ይግቡ, በብዝበዛዎቻቸው ውስጥ ያግዟቸው. የዲ እናቶች ግዙፍ ጡቶች በትከሻቸው ላይ ተጥለዋል; ከልጆቻቸው ይልቅ ለሰዎች የበለጠ ተግባቢ።
ከ. ቢ.ኤ.

በጆርጂያ አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ ዴቪ (ከኢራን ዴቭ) እርኩሳን መናፍስት ናቸው። D. zoomorphic, ቀንድ እና ፀጉራማ, ብዙ ጭንቅላት ያላቸው (ከሦስት እስከ አንድ መቶ ራሶች) ናቸው. የጭንቅላቶች ብዛት በመጨመር ጥንካሬያቸው እየጨመረ ይሄዳል, በተቆረጠ ጭንቅላት ምትክ አዲስ ያድጋል. መ. በጉድጓዶች ውስጥ ይኖራሉ፣ ግን ደግሞ በምድር ላይ ሊኖሩ ይችላሉ፣ ቤተ መንግስት እና ሀብት አላቸው። ብዙውን ጊዜ ሰባት ወይም ዘጠኝ ዲ. ወንድሞች አብረው ይኖራሉ D. በከብት እርባታ እና አደን, በማፈን እና ቆንጆዎችን በምርኮ በማቆየት ላይ ተሰማርቷል. በጆርጂያ ከሚገኙት የደጋ ነዋሪዎች መካከል ዲ. ለጨቋኞች እና ባሪያዎች ተመሳሳይ ቃል ሆኖ ያገለግላሉ፤ የአካባቢ አማልክቶች ይዋጋቸዋል። የዲ ሴት መገለጫዎች - ግዙፎች - ክፋት ያነሱ ናቸው, ለባዕድ ሰዎች መጠለያ እና እሳትን ይሰጣሉ እና ከሚበሉት ልጆቻቸው ይጠብቃሉ.
መ.ሰ.

በዳግስታን ሕዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ ዲ (ከኢራናዊ ዴቫስ ፣ በ ​​Tsakhurs መካከል አብራክ ተብሎ የሚጠራው) እጅግ በጣም ብዙ መጠን ያላቸው አንትሮፖሞርፊክ አንድ አይን ጭራቆች ናቸው። ብዙውን ጊዜ ብዙ ወንድሞች ከእናታቸው ጋር በዋሻ ውስጥ ፣ በማይታወቅ ምሽግ ውስጥ ይኖራሉ ። በአደን መኖር። የሰው መኖሪያ አጥፉ፣ ሰውን ግደሉ።
በአፈ ታሪክ አንድ ስሪት መሠረት ከዲ አንዱ በግ እርባታ ላይ ተሰማርቷል; በዋሻው ውስጥ ገብተው በዱላ ጠብሰው የበሉ ሰዎች። ነገር ግን በረቀቀ ጥበብ ከሱ ያመለጠ ጀግና ነበረ። አንዴ በዲ ዋሻ ውስጥ የተኛውን ጭራቅ አይኖች አቃጠለው። በማለዳ ከእንቅልፉ ሲነቃ በጎቹን መቧጠጥ ጀመረ ነገር ግን ከበግ ሱፍ ጋር የተጣበቀ ሰው ከታች አላገኘም እና ጀግና ከበጎቹ ጋር ከዋሻው ወጡ.
X. X.

በትንሿ እስያ እና መካከለኛው እስያ፣ ካዛክስታን፣ ካውካሰስ፣ ምዕራባዊ ሳይቤሪያ፣ ቮልጋ ክልል እና ጋጋውዝ (ቱር ዴቭ፣ ኡዝቤክ፣ ጋጋውዝ. ዴቭ፣ ቱርክም. ዲ (ምት) ባሉ የቱርኪክ ተናጋሪ ሕዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ። መምታት) ውስጥ፤ ኪርግ መ (ምት) oo (/ አድማ)፤ ካዛክ. ዳውዎ፤ ካራካልፕ። ዱኡ፤ ካራቻቭ.፣ ባልካር። ዴኡ፤ በካዛን ታታሮች መካከል፣ በምእራብ ሳይቤሪያ ታታሮች መካከል፣ በባሽኪርስ ዴዬ) ዲ. - እርኩሳን መናፍስት. በቱርኪክ ተናጋሪ ህዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ የዲ ምስል የኢንዶ-አውሮፓውያን ምንጭ ነው. መ. በታላቅ ጥንካሬ፣ አንዳንዴም ብዙ ራሶች፣ ወንድ ወይም ሴት፣ እንደ ግዙፍ ተወክለዋል። አንዳንድ ጊዜ D. ሳይክሎፕስ (በመካከለኛው እስያ እና ካዛክስታን ህዝቦች መካከል እንዲሁም በቱርኮች መካከል) መልክ አላቸው. ከቱርኮች እና ጋጋውዝ መካከል ዲ.ጂያንትስ እንደ አልባስቲ፣በትከሻቸው ላይ የሚጥሉት ረዥም ጡቶች. እንደ ባሽኪርስ እና ካዛን እና ምዕራብ ሳይቤሪያ ታታሮች ዴንማርኮች የራሳቸው የመሬት ውስጥ መንግሥት አላቸው። በመካከለኛው እስያ ሕዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ ፣ ስለ D. የቀድሞ የበጎ ሚና ሀሳቦች ተጠብቀዋል ፣ በተለይም በኡዝቤኮች አፈ ታሪኮች ውስጥ በ Khorezm oasis ፣ መ ብዙ ምሽጎች እና ከተሞች ገንቢዎች ሆነው ያገለግላሉ ፣ በ ውስጥ የኡዝቤኮች ፣ ካዛክስ እና ኪርጊዝ የሻማኒክ አፈ ታሪኮች በመናፍስት መካከል ይታያሉ - የሻማኖች ረዳቶች። (ብዙውን ጊዜ ግን D. በአንድ ሰው ላይ በሽታ እንደሚያመጣ ይታመን ነበር, እና ሻማው ማስወጣት ወይም ዲ ማባዛት አለበት.)

እንደ አፈታሪካዊ ገጸ-ባህሪ, ዲ በኡዝቤኮች ዘንድ በጣም የተለመደ ነው, ከሌሎች ህዝቦች መካከል ግን እንደ ተረት ተረት ምስሎች (ምንም እንኳን አፈ ታሪካዊ ባህሪያትን ቢይዙም). በቮልጋ ክልል ከሚገኙት የቱርኪክ ተናጋሪ ህዝቦች መካከል ዲ. diyu perie).

ብርሃን፡ Snesarev G.P.፣ ከሙስሊም በፊት የነበሩ እምነቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች በኡዝቤኮች በKhorezm ፣ M., 1969፣ ምዕ. አንድ.
ቪ.ቢ.

(ምንጭ፡- “የዓለም ሕዝቦች አፈ ታሪኮች”)

ትንሹ።
1580.
ለንደን
የሕንድ ዲፓርትመንት ስብስብ.

ዴቫስ እና የተፈጥሮ መናፍስት

ዴቫ አውራ

ዴቫዎች ኃይለኛ የመናፍስት ግዛት ናቸው። እንደ ድንቅ መልአክ ልትቆጥራቸው ትችላለህ፣ ግን በእርግጥ እነሱ በብዙ ዓይነት ይመጣሉ እናም በተለያዩ የዝግመተ ለውጥ ደረጃዎች ላይ ናቸው። አንዳቸውም እንደ እኛ ዓይነት ሥጋዊ አካል የላቸውም። ዝቅተኛው ዓይነት ይባላል ካማዴቫ, እና የከዋክብት አካላት አሏቸው, የሚቀጥለው ከፍተኛ ልዩነት ግን ዝቅተኛ የአዕምሮ ቁስ አካላት እና ሌሎች አካላት አሉት. መቼም ሰው አይሆኑም ምክንያቱም አንዳንዶቹ ቀድሞውንም የሰውን ደረጃ አልፈዋል ነገርግን ከነሱ መካከል ጥንት ሰው የነበሩ አሉ። ሰዎች የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ መጨረሻ ላይ ሲደርሱ እና ትልቅ ነገር ሲሆኑ፣ በፊታቸው ብዙ መንገዶች ይከፈታሉ፣ እና አንደኛው የዴቫን ውብ ዝግመተ ለውጥ መቀላቀል ነው።

ዴቫ እና ሰዎች በመልክ ይለያያሉ። በመጀመሪያ ደረጃ, ዲቫዎች የበለጠ ፈሳሽ ናቸው - እጅግ የላቀ መስፋፋት እና መኮማተር ይችላሉ. ሁለተኛ፣ ከማንኛውም ተራ ሰው በቀላሉ እንዲለዩ የሚያደርጋቸው የተወሰነ እሳታማ ጥራት አላቸው። ከፍተኛ እድገት ካላቸው ሰዎች ጋር ግራ ሊጋቡ የሚችሉት እነዚያ ሰዎች ብቻ ናቸው - እነዚህ ለምሳሌ አርሃቶች ናቸው ፣ ትልቅ እና ጥሩ ቅርፅ ያለው ኦውራ ያላቸው ፣ ግን ያኔ ሁለቱንም ካዩ በኋላ ግራ መጋባታቸው አይቀርም። . የአንድ ተራ ሰው ስሜት ለጊዜው ሊሰፋ የሚችለው በተወሰነ ደረጃ ብቻ ነው። ከምክንያት አካል ክፍል ጋር የሚዛመደው የተወሰነ መጠን ያለው ነው, እና ሲያድግ, ይህ ክፍል ደግሞ ይጨምራል; የአንድ ሰው ስሜት እየጨመረ ይሄዳል, ነገር ግን ይህ መጨመር ቀስ በቀስ ብቻ ነው የሚከሰተው.

በሰው ውስጥ የሚታዩ እና የማይታዩ ምሳሌዎች የምክንያት አካሉ ሙሉ በሙሉ ከመጎልበት የራቀ ተራ ሰውን ያሳያሉ። የአንድ የጎለበተ ሰው የምክንያት አካልን ከተመለከቱ ፣ በቀለማት የተሞላ መሆኑን ያያሉ ፣ ስለሆነም ለአንድ ተራ ሰው የመጀመሪያዎቹ የማሻሻያ ደረጃዎች በመሙላት እንጂ በመጨመር አይደለም ። ኦቮይድ በተለያየ ቀለም መሙላት አለበት, ከዚያም መስፋፋቱ ይጀምራል.

ድንገተኛ የስሜቶች ፍንዳታ በተራው ሰው ላይ ቢያንዣብብ ፣ በዚያ መጽሐፍ ላይ እንደሚታየው ፣ በራሱ በኦራ ውስጥ እንደታየው እና ከእሱ የመነጨ ፣ ከተገለፀው ጥራት ጋር የሚመጣጠን የቀለም ብልጭታ ይገለጻል - ሮዝ ለፍቅር ፣ ሰማያዊ ለሃይማኖታዊ ስሜቶች ወይም አረንጓዴ ለርህራሄ - እና እንዲሁም የዚህን ቀለም ግርፋት በመምታት እና ከዚህ ስሜት ጋር የተገናኘውን ሁሉንም ነገር በአጠቃላይ ማጉላት. በተራው ሰው ላይ ምንም ተጨማሪ ነገር አይከሰትም; ለምሳሌ ፣ በጣም ህያው የሆነ የፍቅር ስሜት ኦውራውን በሮዝ ይሞላል እና የዚያን ቀለም ሀሳቦች ወደ ስሜቱ ነገር ይልካል ፣ ግን ይህ ብዙውን ጊዜ ለጊዜውም ቢሆን ፣ በኦውራ መጠን ላይ ጉልህ ጭማሪ አይሰጥም።

በዝግመተ ለውጥ የተገኘ ሰው ግን የምክንያቱን አካል በቀለም ሞልቶታል፣ ስለዚህም የፍቅር፣ የአክብሮት ወይም የርህራሄ ፍንዳታ ውጤት ሰውነቱን በቀለም ያጥለቀለቀው እና ከፍተኛ የሃሳብ ቅርጾችን ያስከትላል ፣ ግን ጊዜያዊ ጉልህ የሆነ ይሰጣል ። የኦውራ መስፋፋት ፣ ምንም እንኳን ከዚያ ወደ መደበኛው መጠን ቢቀንስም። ነገር ግን እያንዳንዱ እንደዚህ አይነት ስሜቶች በቋሚነት መውጣት ኦውራውን ትንሽ ከፍ ያለ ያደርገዋል። እና የበለጠ እየሰፋ በሄደ መጠን የሰውዬው የመሰማት አቅም ይጨምራል። የአዕምሯዊ እድገትም ኦውራውን ይጨምራል, ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ ዋነኛው ቀለም ቢጫ ነው.

ያስታውሱ ሙሉ በሙሉ ፍላጎት የሌለው ፍቅር ወይም አክብሮት የቡድሂስት እንጂ የከዋክብት ክፍያ አይደለም ፣ እና ለዛ ነው ፣ አንድ ሰው በእነዚህ ስሜቶች ማዕበል ሲይዝ ፣ ይህ የእሱን ኦውራ ጊዜያዊ መስፋፋት ያስከትላል ፣ ግን አሁንም ይህ ያደርገዋል። ከዴቫ ጋር በሚመሳሰል መልኩ አይከሰትም። የዴቫ ኦውራ ውጣ ውረድ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ያልተለመዱትን ያስደንቃቸዋል። በቅርቡ አድያርን በመጎብኘት ስለ ስድስተኛው የስር ዘር አመሰራረት እንዲነግረን ክብር የሰጠን አንዱ በተለምዶ 140 ሜትሮች ዲያሜትር ያለው ኦውራ ነበረው ነገር ግን ለሰጠን ትምህርት ካለው ፍላጎት የተነሳ ከኛ አንድ ኪሎ ሜትር ተኩል ያህል ይርቃል እስከ ባህር ደረሰ።

ማንም ሰው እንዲህ ላለው ጭማሪ በቂ ስሜት ሊሰማው አይችልም። ከማስተርስ ጋር እንኳን፣ የተመጣጠነ ጊዜያዊ ጭማሪው ያን ያህል ትልቅ አይደለም። መምህሩ የበለጠ የተረጋጋ ነው፣ እና የእሱ ኦውራ ያለማቋረጥ ተመሳሳይ መጠን ሊደርስ ይችላል፣ ጊዜያዊ ጭማሪዎች በተመጣጣኝ ሁኔታ ያነሱ ቢሆኑም ዴቫውን ጨርሶ አላሳንሰውም። የዴቫ ኦውራ አወቃቀሩ፣ ልክ እንደዚያው፣ ትንሽ ጥቅጥቅ ያለ ነው። በሰው ልጅ ውስጥ ያለው ተመሳሳይ መጠን ያለው ኦውራ ብዙ ነገሮችን ይይዛል ፣ ምክንያቱም እሱ የበለጠ የተጠናከረ ወይም የተከማቸ ነው። እኔ የጠቀስኩት ዴቫ ከአርሃት እድገት አይቀድምም ፣ ኦውራ ከርቀት ወደ ሶስተኛው ይደርሳል ። ነገር ግን ከዚህ በፊት ያላያቸው አንድ clairvoyant በእያንዳንዱ ሁኔታ በክብር ደመና እንደተከበበ ሊሰማው እና ልዩነቱን ሊረዳው እንደማይችል በቀላሉ ሊከሰት ይችላል።

መስፋፋት እና ማደግ የሚከናወነው ከከዋክብት እና ከአእምሮአዊ አካላት እንዲሁም ከምክንያት ጋር ነው። እነዚህ ሦስቱም አካላት ተመሳሳይ ርቀትን ያራዝማሉ, ነገር ግን እዚህ ከክፍሎች እና ከክፍል ክፍሎች ጋር እንደሚገናኙ ማስታወስ አለብዎት. አንድ ተራ ሰው የምክንያት አካል መጀመሪያ ላይ የአተር መጠን እንደነበረው እና ከዚያም ቀስ በቀስ እየጨመረ እንደሚሄድ አንድ ታዋቂ ንድፈ ሐሳብ አለ, ግን ይህ እውነት አይደለም. መስፋፋታቸው ገና እስካልተጀመረ ድረስ ያልዳበረው የምክንያት አካል ልክ እንደሌሎቹ መጠን ነው።

ቀደም ብዬ እንዳልኩት ዴቫ አውራ በቀላሉ ሊገለጽ የማይችል እሳታማ ባህሪያት አሉት፣ ምንም እንኳን በቀላሉ ሊታወቅ ይችላል። ሁሉም ቀለሞች በተፈጥሮ ውስጥ የበለጠ ፈሳሽ ናቸው, ከደመና ይልቅ እንደ ነበልባል. የሰው ልጅ በጣም ደማቅ እና በተመሳሳይ ጊዜ ረቂቅ የሆነ የጨረር ጋዝ ደመና ይመስላል, ዴቫ ግን የእሳት ቃጠሎ ይመስላል.

በዴቫ ኦውራ ውስጥ ያለው የሰው ቅርጽ ከሰው ቅርጽ በጣም ያነሰ ነው የሚገለጸው። እሱ ከሰው የበለጠ ነው፣ እስከ ዳርቻው ድረስ ከመላው ኦውራ ጋር ይኖራል። በአንድ ሰው ኦውራ ውስጥ ያለው ዘጠና ዘጠኝ በመቶው ጉዳይ በአካላዊው አካል ወሰን ውስጥ ነው, ነገር ግን በዴቫ ሁኔታ, መጠኑ በጣም ያነሰ ነው. ዴቫስ አብዛኛውን ጊዜ ግዙፍ የሰው ልጆችን ይመስላል። አንዳንዶች ላባ የተላበሱ የሚመስሉ ዴቫዎች መኖራቸውን ጠቁመዋል። ይህ ሃሳብ በመጠኑም ቢሆን ትክክል ነው፣ እና ይህ ሰው ምን አይነት ገፅታን ለመግለጽ እንደሞከረ አውቃለሁ፣ ግን በቃላት ለማስተላለፍ ቀላል አይደለም። በአየርላንድ ያየኋቸው ታላቁ አረንጓዴ ዴቫዎች በጣም አስደናቂ ገጽታ አላቸው - መጠናቸው ግዙፍ እና ግርማ ሞገስ ያላቸው ናቸው። እነሱን በትክክል ለመግለጽ የማይቻል ነው - ቃላቶች ግምታዊ ውጤት ብቻ ይሰጣሉ. ሠዓሊዎች ብዙውን ጊዜ መላእክትን በክንፍና ላባ ይሳሉ ነገር ግን በክርስቲያናዊ ጽሑፎች ውስጥ ይህ ምልክት ብቻ ነው ብዬ አስባለሁ ምክንያቱም መላእክት ሲገለጡ አንዳንድ ጊዜ ሰው ብለው ይሳሳቱ ነበር ለምሳሌ አብርሃም እንዳደረገው ለምሳሌ ክንፍ ሊኖራቸው አይገባም።

በብዙ አጋጣሚዎች ዴቫ በኦቮይድ ውስጥ በሚወስደው ቅርጽ ሊለይ ይችላል. ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የሰው ቅርጽ ነው. የተፈጥሮ መናፍስት የሰውን መልክ የሚይዙት ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ነው፣ ግን ሁልጊዜ ልዩ እና እንግዳ መልክ ነው። ስለ ዴቫዎች ተመሳሳይ ነገር ለማለት እወዳለሁ፣ ግን ቅርጻቸው ትልቅ ክብርና ታላቅነት ስላላቸው በሆነ መንገድ የተዛባ ነው ብሎ ማሰብ ስህተት ነው።

ዴቫዎች እኛ እንደምናደርገው የሃሳብ ቅርጾችን ያመርታሉ, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ, ከፍተኛ ደረጃ ላይ እስኪደርሱ ድረስ, የአስተሳሰብ ቅርጾቻቸው እንደ እኛ ተጨባጭ አይደሉም. ዴቫዎች ሰፋ ያለ አጠቃላይ ተፈጥሮ አላቸው ፣ እና ያለማቋረጥ አስደናቂ ፣ ብሩህ እቅዶችን ያዘጋጃሉ። እንደ ንግግራችን ግልጽ ያልሆነ ነገር ግን በአንዳንድ መንገዶች የበለጠ ገላጭ የሆነ የቀለም ቋንቋ ይጠቀማሉ።

የኦውራ መጠንን በተመለከተ በአማካይ ሰው በእያንዳንዱ የሰውነት ክፍል ላይ ወደ 45 ሴንቲሜትር ይደርሳል. ክርኖችዎን ወደ ጎንዎ ከጫኑ እና እጆችዎን ወደ ጎኖቹ ከጠቆሙ የጣትዎ ጫፎች ወደ ድንበሩ ቅርብ ይሆናሉ. አማካዩ ቲዎሶፊስት በእንደዚህ አይነት ጉዳዮች ላይ ሙሉ ለሙሉ ፍላጎት ከሌለው ሰው ትንሽ ትልቅ ኦውራ አለው ነገር ግን በእርግጥ ከማህበረሰባችን ውጪ የሚያምሩ እና ትላልቅ ኦውራዎች አሉ። የጠንካራ ስሜት ማለት ተጨማሪ ኦውራ ማለት ነው.

ኦውራ ትንሽ የተዛባ ቅርጽ ሊኖረው ይችላል. ቀደም ብዬ እንደገለጽኩት, በአብዛኛዎቹ ሰዎች ውስጥ የሚገኘው በእንቁላል ሹል ጫፍ ወደ ላይ ነው, ነገር ግን በሚያጠኑ ሰዎች, እኛ የምናዳብረው ንብረቶቹ በዚህ ጉዳይ ላይ እራሳቸውን ስለሚገልጹ, ከላይ ወደ ማደግ ይቀናቸዋል. የተወሰነ መስህብ, በተፈጥሮ ወደ ኦውራ የላይኛው ክፍል ይፈስሳል. የተስፋፋ ኦውራ ለመነሳሳት መስፈርት ነው, እና የዳበሩ ባህሪያት በእሱ ውስጥ መታየት አለባቸው. ስለ ቡድሃ ኦውራ በመጽሃፍቱ ውስጥ በራዲየስ ውስጥ አምስት ኪሎ ሜትር ያህል እንደሚገኝ ይነገራል እና እኔ ራሴ ከእሱ በታች አንድ ደረጃ ላይ ቆሜ ነበር, ለሦስት ኪሎ ሜትር ያህል የተራዘመ ኦውራ አየሁ. በተፈጥሮ, በእያንዳንዱ ተነሳሽነት ይጨምራል.

ዴቫዎች የእኛን የእድገት መስመር አይከተሉም እና እኛ እንደምናደርገው ተነሳሽነት አይወስዱም, ምክንያቱም ሁለቱ ግዛቶች ከአዳዲው ግዛት ከፍ ባለ ቦታ ላይ ይጣመራሉ. ነገር ግን አንድ ሰው ወደ ዴቫ ዝግመተ ለውጥ የሚያልፍባቸው መንገዶች አሉ - በእኛ ደረጃም ሆነ ከዚያ በታች።

ዴቫዎቹ ምን ያህል ጊዜ እንደሚገኙ እና ሰዎችን ለማስተማር ፈቃደኛ እንደሆኑ ትጠይቃለህ። ብዙውን ጊዜ እነርሱን ለማድነቅ በበቂ ሁኔታ ለዳበረ ለማንኛውም ሰው ለመስመር የሚስማማቸውን ነገሮች ለማብራራት እና ለማስረዳት በጣም ፈቃደኞች ናቸው። በዚህ መንገድ ብዙ ትምህርት ተሰጥቷል፣ ነገር ግን አብዛኛው ሰው ለእሱ ገና ዝግጁ አይደሉም እና ከእሱ ጥቅም ማግኘት አልቻሉም። የዴቫስ ሥራን በተመለከተ ምንም ዓይነት ደንቦች እና ገደቦች ምንም አናውቅም; እኛ ከምንገምተው በላይ ብዙ የንግድ መስመሮች አሏቸው.

እዚህ በአድያር ብዙ ጊዜ በብዛት ይገኛሉ። በዚህ መምህራኑ የሚዘወተሩበት ቦታ ብዙ ትልቅ ጥቅሞች አሉን። እነዚህን ዴቫዎች ለማየት የሚያስፈልገው ነገር በትክክለኛው ጊዜ ትንሽ ግልጽነት ብቻ ነው። ከእነዚህ ፍጥረታት አንዳንዶቹ እንደዚህ የሚሰማቸው ሌሎች ደግሞ የሚሰማቸው ማነቃቂያ ይመጣል። ምናልባትም ጌታ ጋውታማ በቀድሞው ትስጉት እንደ መጀመሪያው ዞራስተር ፣ ከእድገቱ ምልክቶች አንዱ የሆነው እሳት ለዴቫ ከተሳሳተባቸው ምክንያቶች መካከል አንዱ ነው። ጌታ ቡድሃ በማሰላሰል ላይ በነበረበት ወቅት የነበልባል ልሳኖች ከአውራው ውስጥ ወጡ ይባላል ነገርግን ማስታወስ ያለብን ለእንደዚህ አይነት ነገሮች ላልተለመዱ ሰዎች ተራ የሆነ የሃሳብ ቅርጽ እንኳን ብዙውን ጊዜ እንደ ነበልባል ሊመስል ይችላል. እንደ እሱ፣ ክርስቶስም በተአምራዊ ለውጥ ላይ አበራ።

እዚህ ፣ በዙሪያችን ፣ ብዙ አስደናቂ ተፅእኖዎች አሉ ፣ ግን በእያንዳንዳችን ላይ የእነሱ ተፅእኖ የሚከሰተው በተቀባያችን መጠን ብቻ ነው። እራሳችንን ያዘጋጀነውን ሁሉ ከነሱ ልንወስድ እንችላለን፣ ግን ከዚህ በላይ። ስለራሱ ብቻ የሚያስብ ሰው በዚህ አንጸባራቂ መግነጢሳዊነት ለአንድ አመት መታጠብ ይችላል እና አንድ አዮታን አያሻሽልም። ለእሱ የበለጠ የከፋ ሊሆን ይችላል, ምክንያቱም እነዚህ ከፍተኛ ጥንካሬ ያላቸው ንዝረቶች የአንድን ሰው ባህሪያት ያጠናክራሉ, እና አንዳንድ ጊዜ የማይፈለጉት እንዲሁም ተፈላጊዎች ይጠናከራሉ; ወይም ሚዛኑን ሙሉ በሙሉ ያጣ እና ጅብ ሊሆን ይችላል. እነዚህን ተጽእኖዎች ለመቀበል ጥበበኛ ሰው በአድያር መቆየት በታሪክ ውስጥ ጥቂቶች ብቻ የተጠቀሙበት እድል ሊሆን ይችላል ነገርግን እንዴት እንደምንጠቀምበት ሙሉ በሙሉ በራሳችን ላይ የተመሰረተ ነው።

የዛፍ መንፈስ

እንደ ባኒያን የመሰለ የአንድ ትልቅ ዛፍ መንፈስ መለቀቅ የተለመደ አይደለም, ከዚያም ብዙውን ጊዜ ግዙፍ የሰው ቅርጽ ይይዛል. ለምሳሌ፣ ከዚህ ብዙም ሳልርቅ፣ ቅርጹ ሦስት ሜትር ተኩል የሚያህል ቁመት ያለው እና በመጨረሻ ባየኋት ጊዜ ሴትን የሚመስለውን አንድ እንደዚህ ዓይነት መንፈስ አስተዋልኩ። የፊት ገጽታዎች በጣም ግልጽ ነበሩ, ነገር ግን ቅጹ ራሱ ጭጋጋማ ነበር. ዛፉን የሚያቅፉ እና ምንም መጨነቅ የማይወዱ የተፈጥሮ መናፍስትም አሉ። ሰዎች ለግንባታ ቁሳቁስ የሚቆርጡባቸው ዛፎች መንፈስ የላቸውም ሲባል ሰምቻለሁ ነገር ግን እኔ ማድረግ የቻልኩት ምልከታ ይህንን አያረጋግጥም ስለዚህ ይህ ዛፍ ሲቆርጡ ጸጸትን ለማስወገድ በሚፈልጉ ሰዎች የፈለሰፉት ይመስላል። .

ምንም እንኳን መንፈሱ የተለየ መልክ ቢይዝም, ግላዊ አይደለም, እና በማንኛውም በሚለካ ርቀት ወደ ግለሰባዊነት እንኳን አልቀረበም. ሆኖም እሱ ቀድሞውኑ ከዝቅተኛ የእንስሳት ህይወት ዓይነቶች በጣም የላቀ ነው. እሱ አስቀድሞ የራሱ ምርጫዎች አሉት ፣ አንዳንዶቹ የሚወደው እና የማይወደው ፣ እና እነሱ በአውራ ውስጥ ተገልጸዋል ፣ ምንም እንኳን በቀለም እና ትርጓሜ በተፈጥሮ ከእንስሳት የበለጠ ግልጽ ያልሆኑ ናቸው። ብዙውን ጊዜ በፍቅር የሚያበሩ እንስሳት በእውነቱ እንዲህ ዓይነቱን ጠንካራ ቀለም ስለሚያሳዩ አንዳንድ ጊዜ በዚህ ውስጥ አንዳንድ የሰው ልጆችን ይበልጣሉ, ምክንያቱም ስሜታቸው የበለጠ የተመራ እና የተጠናከረ ነው.

አንዳንድ ሰዎች ለተወሰኑ የዛፍ ወይም የእንስሳት ዝርያዎች የሚሰማቸው ጠንካራ መስህብ በአብዛኛው የተመካው እነዚህ ሰዎች ያለፉበት የእንስሳት እና የአትክልት ዝግመተ ለውጥ መስመር ላይ ነው።

አርሃት አራተኛውን ጅምር ያለፈ ነው፤ ይህ ከአዳጊው ደረጃ ይቀድማል።

ያለፈ ህይወት ተሞክሮ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። ስለራስዎ ስህተቶች እንዴት እንደሚማሩ እና እነሱን ለማስተካከል በሊን ዴኒዝ

የተፈጥሮ መላእክት በተፈጥሮ እቅፍ ውስጥ ያሉ ልዩ ስሜቶችን የሚፈጥሩ አንዳንድ ቦታዎች አብዛኛውን ጊዜ በመላእክት ይጠበቃሉ. የተፈጥሮ መልአክ የአንድ የተወሰነ አካባቢ ጠባቂ ወይም ጠባቂ ነው. ለምሳሌ, ተራራ በልዩ መልአክ ሊጠበቅ ይችላል, ወይም

ከፓይታጎረስ መጽሐፍ። ቅጽ II [የምስራቅ ጠቢባን] ደራሲ ባያዚሬቭ ጆርጂ

ማንትራስ እና ዴቫስ ነጭ አስማት ፣ ጥቁር አስማት - ብዙዎች ወደ ፕላኔቶች መናፍስት ይጸልያሉ ... እዚህ ኮከብ ቆጠራ ፣ ርዕሰ ጉዳዩን በመዳሰስ ፣ የጸሎትን ምስጢር ይገልጥልናል ... ከቀን ወደ ቀን ጠቢቡ ካስፓር ያልተቸኮለ ታሪኩን ይመራ ነበር ። የከባድ ፣ ግን አፈ ታሪክ ሕይወትን ግርማ ምስል በመግለጥ

ሴፍ ኮሙኒኬሽን (የኃይል ጥቃቶችን ለመከላከል የሚደረጉ አስማታዊ ድርጊቶች) ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ፔንዛክ ክሪስቶፈር

የተፈጥሮ ጠባቂ መናፍስት የአከባቢው ጠባቂ መናፍስት የጫካዎች, የሜዳዎች, ተራራዎች እና ሌሎች የተቀደሱ ቦታዎች መናፍስት ናቸው. በሐሳብ ደረጃ፣ የማንኛውም የተቀደሰ ቦታ ስምምነት እንዳይረብሽ እና ከኃይሎቹ ጋር እንዳይዋሃድ፣ ይህን የእሱን ቦታ ለመጎብኘት ፈቃድ ማግኘት ያስፈልጋል።

ሻማንስ እና አምላክ ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ላር ሊዮኒድ አሌክሼቪች

በትውልድ ምልክትዎ እራስዎን ይፈልጉ ከመጽሐፉ የተወሰደ ደራሲው Kvasha Grigory

የተፈጥሮ ኦፕቲሚስቶች (ከርከሮ፣ ፈረስ፣ በሬ) ተፈጥሯዊ ብሩህ አመለካከት ስላለን ስለዚህ የፈረስ፣ የከርሰ ምድር እና የበሬ ሃይል በቀጥታ ከተፈጥሮ መወሰድ አለበት፣ በወንዞች፣ በሐይቆችና በባህር ውስጥ መዋኘት፣ በዱር ሜዳዎች፣ ደኖች እና በረሃዎች ውስጥ መሄድ አለበት። ወደ ተራራ መውጣት፣ ወደ ጥልቁ ዘልቆ መግባት፣

ከዘመናዊው ጠንቋይ ተግባራዊ ማጂክ መጽሐፍ። ሥነ ሥርዓቶች, ሥርዓቶች, ትንቢቶች ደራሲው ሚሮኖቫ ዳሪያ

ተፈጥሯዊ ወይም ንቃተ-ህሊና የሌላቸው ሰዎች (ብዙውን ጊዜ ልጆች ወይም ጎረምሶች ናቸው) "በአጋጣሚ", "በግድየለሽነት" አንዳንድ ክስተቶችን የመፍጠር ችሎታ ያላቸው ሰዎች አሉ. እነሱ የራሳቸውን ጥንካሬ ያውቃሉ, እና በዙሪያቸው ያለው ነገር ለእነሱ ያልተለመደ አይመስልም. በተለምዶ፣

የፌንግ ሹ ወርቃማ ህጎች ከመጽሐፉ የተወሰደ። 10 ቀላል እርምጃዎች ለስኬት ፣ ደህንነት እና ረጅም ዕድሜ ደራሲ ኦጉዲን ቫለንቲን ሊዮኒዶቪች

የተፈጥሮ መልክዓ ምድሮች በጥንታዊ እና መካከለኛው ዘመን ቻይንኛ የዓለም አተያይ የተፈጥሮ እና ማህበራዊ አካባቢ የማይነጣጠሉ አኒሜሽን ፍጥረታት ተደርገው ይታዩ ነበር። ይህንን ንጹሕ አቋምን ለመግለጽ፣ “የሰው እና የአጽናፈ ሰማይ አንድነት” - tian ren he እና የተፈጥሮ ፈላስፋዎች xianghu የሚለውን ቃል ተጠቅመዋል።

በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የጨረቃ ቀን መቁጠሪያ ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ሴሜኖቫ አናስታሲያ ኒኮላይቭና

ጨረቃ የተፈጥሮ ሰዓት ናት ከሁለት ዓመት በፊት በኖቮኩዝኔትስክ አቅራቢያ የምትገኘውን ሳይቤሪያ ጎበኘሁ። እነዚህ ቦታዎች ልዩ ጉልበት አላቸው፡ ምድር ራሷ የማይታወቅ ግዙፍ ሃይል የምታበራ ይመስላል። እና እዚያ ያሉ ሰዎች በጣም ልዩ ናቸው. በእነዚያ ቦታዎች ከእኛ በተለየ መልኩ ሰዎች የሚኖሩበት አንድ መንደር አለ።

መንፈሳዊ ኅሊናን ፈልግ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Klimkevich Svetlana Titovna

ንጥረ ነገሮች - የተፈጥሮ መናፍስት 768 = በራስህ ውስጥ ያለውን የብርሃን ታላቅነት አስብ እና በተቃራኒው ለብርሃን ስገድ (3) = "የቁጥር ኮድ" Kryon Hierarchy 01/09/2010 ሰላም, መለኮታዊ ራስ! እኔ መናስ ነኝ! ሰላም, ውድ ውድ. ደህና ፣ ስቬትላና ፣ የበለጠ መጽሐፍ እንጽፋለን? አዎ ዛሬ

ሴክስ ማጠናቀር ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ቤይሊ አሊስ አን

12. ዴቫስ እና ጾታዊ ጉልበት 126] (1) ... በአለም ላይ ለሚስተዋለው አሳዛኝ ሁኔታ (በተለይ ከወሲብ ችግር ጋር በተያያዘ) ሌላው ፍንጭ የዚህ አካል የሆኑት የሰው ልጅ ቤተሰብ ክፍሎች ናቸው። የተወሰነ ማእከል (ከሰባት አንድ), ብዙ ጊዜ በርቷል

አፖካሊፕስ ዛሬ ወይም አማልክት ከተባለው መጽሐፍ (መጽሐፍ 5) ደራሲ ማሊያርቹክ ናታሊያ ቪታሊየቭና

የአይሁድ እምነት መጽሐፍ። በጣም ጥንታዊው የዓለም ሃይማኖት ደራሲ ላንግ ኒኮላስ ዴ

የተፈጥሮ ነዋሪዎች ወይስ ስደተኞች? እዚህ ጋር አያዎ (ፓራዶክስ) ነው፡ ምንም እንኳን አይሁዶች ራሳቸውን ከቀደምት ህዝቦች መካከል በትክክል ቢቆጥሩም አብዛኞቹ በሚኖሩባቸው ቦታዎች እንደ አዲስ መጤዎች አድርገው ይቆጥራሉ። በአንፃራዊነት ጥቂት አይሁዶች አያቶቻቸው ይኖሩበት ነበር። ከኋላ

የዓለም ፍጻሜ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ?! ይቀጥላል… ደራሲ Vecherina Elena Yurievna

የተፈጥሮ አደጋዎች በአሁኑ ጊዜ ከተጨማሪ እድገት ጋር ወደ ሥነ-ምህዳራዊ አደጋ ሊያድግ የሚችሉ ክስተቶች እየተከሰቱ ነው። ለምሳሌ የአየር ንብረት ሙቀት መጨመር በግሪንሀውስ ተጽእኖ ወይም በፀሐይ ቅዝቃዜ እና የአየር ንብረቱን ማቀዝቀዝ በ

ስለ ትንሽ ልጅ ሃይማኖት ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲው ሃይሜራን ማርታ

ተፈጥሯዊ ዳራ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ካሉት እጅግ አስደናቂ እና በተመሳሳይ ጊዜ ልብ የሚነኩ ትዕይንቶች መካከል የኢየሱስ ክርስቶስ ከልጆች ጋር መገናኘት ነው። ሕፃናት ወደ ክርስቶስ እንደመጡ ሁሉም ወንጌሎች በአንድ ድምፅ ይጠቅሳሉ። ሉቃስ “ሕፃናት” ብሎ ጠርቷቸዋል፣ ማርቆስም እንደነሱ ይናገራል

በአውሮቢንዶ ስሪ

ምዕራፍ XVII. ዴቫስ እና አሱራስ ከተለመደው መሀይም እና የሰው ልጅ ተፈጥሮ ወደ መለኮታዊ እና መንፈሳዊ ፍጡር ነፃነት የመሸጋገር እውነተኛው አስቸጋሪነት ግልፅ የሚሆነው ይህንን ችግር በጥልቀት መመልከት ስንጀምር እና እራሳችንን እንዲህ ብለን ስንጠይቅ ነው።

ከስሪ አውሮቢንዶ መጽሐፍ። በ Gita ላይ ድርሰት - II በአውሮቢንዶ ስሪ

ምዕራፍ XVI. ዴቫስ እና አሱራስ 1-3። ጨዋው ጌታ እንዲህ አለ፡- ፍርሃት ማጣት፣ ነውር የለሽ ዝንባሌ፣ በዮጋ እውቀት መጽናት፣ ልግስና፣ ቅዱሳት መጻህፍት ጥናት፣ መስዋዕትነት፣ ራስን መግዛትን፣ ቁጥብነትን፣ ቅንነት እና እውነተኝነትን፣ ቅንነትን፣ አለመረጋጋትን፣ ቁጣን ማጣት፣ መገደብ፣ ሰላም

ዴቫስ፣ ዲቫስ ወይም ዴቫስ፣ በዞራስትሪያን አፈ ታሪክ፣ አህሪማን የሚታዘዙ እርኩሳን መናፍስት፣ በእሱ የተፈጠሩት አምሻስፓንዳዎችን ለመቃወም እና በአጠቃላይ የብርሃንን መንግስት ለመዋጋት ነው። ዴቫስ ይታወቃሉ-Araska - የቁጣ ጋኔን ፣ አስቶቪዶት - የሞት ጋኔን ፣ ቪያንጋ - የስካር ጋኔን እና ሌሎች። እነሱ ከሴቷ ዴቫስ ጋር የተዛመዱ ናቸው, እሱም ፔሪ ተብሎ የሚጠራው እና ሌሎች ክፉ ፍጥረታት. በአንደኛው የኢንዶ-ኢራናውያን የኢራን ክልሎች ዴቫዎች እንደ አምላክ ይከበሩ ነበር። ከክርስቶስ ልደት በፊት በአምስተኛው ክፍለ ዘመን የነበረው የኢራናዊው ንጉሥ ዘረክሲስ መቅደሳቸውን አፍርሶ የአሁራማዝዳ አምልኮን ከፍ ከፍ አደረገ። በአቬስታን ጽሑፎች ውስጥ በዴቫስ "Videvdat" ላይ የሕጎች ስብስብ እና የሃይማኖት ማዘዣዎች ይታወቃሉ, ይህም ዴቫዎች "የክፉ ሀሳቦች እና ውሸቶች" (ያስና, ጋታ, 32, 3) ዘሮች መሆናቸውን ይገልጻል, መሪውን ያገለግላሉ. የአጋንንት Angro Mainyu.

ዴቭ እና ሩስታም፣ ድንክዬ "ሻህ-ስም" በፌርዶውሲ
ከሱልጣን ሙሐመድ ስብስብ, 1526

ዴቭ ዳሃካ፣
ቅጥ ያጣ ምስል

ስለ ዴቫ ሀሳቦች በብዙ ጥንታዊ የኢራን ሕዝቦች ታሪክ ውስጥ ተጠብቀዋል። በአፈ-ታሪካዊ ተረቶች ውስጥ, ዴቫዎች በሱፍ የተሸፈኑ, በእጆቻቸው እና በእግራቸው ላይ ሹል ጥፍር ያላቸው, አስፈሪ ፊቶች ያሏቸው ግዙፍ ሰዎች ናቸው. ዴቫስ የሚኖሩት በመኖሪያ ቤታቸው ዴቭሎክ በሚባለው በዱር፣ለመዳረስ አስቸጋሪ በሆኑ ቦታዎች ወይም በተራሮች ውስጥ፣በሐይቆች ግርጌ፣በምድር አንጀት ውስጥ ነው። እዚያም የምድርን ውድ ሀብት ይጠብቃሉ - የከበሩ ማዕድናት እና ድንጋዮች; በጌጣጌጥነታቸው ታዋቂ. በተራሮች ላይ ያለው የመሬት መንቀጥቀጥ እና የመሬት መንቀጥቀጥ የተገለፀው በዲቫስ በአውደ ጥናቶቻቸው ውስጥ ባደረጉት ስራ ወይም "ጥፋቱ እየተናደደ ነው" በሚለው እውነታ ነው. ዴቫዎች ሰዎችን ይጠላሉ፣ ይገድሏቸዋል ወይም በመኖሪያ ቤታቸው ውስጥ እሥር ቤት ውስጥ ያስቀምጧቸዋል እና ሁለት ሰዎችን በየቀኑ ይበላሉ። ለምርኮኞች ልመና ደንታ የሌላቸው እና በእግዚአብሔር ስም እርግማንን በስድብ ምላሽ ይሰጣሉ።

ከነሱ ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ናቸው, የዴቫስ ምስሎች ደካማ ግላዊ ናቸው. አፈ ታሪክ የኢራን ነገሥታት እና bogatyrs Davobortsy እንደ እርምጃ; በ"ያሽትስ" አርድቪሱራ አናሂታ በዴቫስ ላይ ድል እና ስልጣን ለያሜ፣ ካይ ካቭስ እና ሌሎች ጀግኖች ሰጠ። ሩስታም በጥንታዊ የፋርስ አፈ ታሪክ ውስጥ ዋነኛው የዴቮ ተዋጊ ነበር። በአምስተኛው ክፍለ-ዘመን የሶግዲያን ቀደምት ሥራ ወደ እኛ በወረደው ቁራጭ መሠረት ሩስታም በከተማቸው ውስጥ ያሉትን ውድመቶች ከበባ እና እነዚያም ለመሞት ወይም ከኀፍረት ለመዳን ወስነው “ብዙዎችን” ያዙ ። በሠረገላ ላይ ወጥተዋል፣ ብዙዎች በዝሆኖች ላይ፣ ብዙዎች በአሳማዎች ላይ፣ ብዙ ቀበሮዎች፣ ብዙ ውሾች፣ ብዙ እባብና እንሽላሊቶች፣ ብዙዎች በእግራቸው፣ ብዙዎች እንደ ካይት እየበረሩ፣ ብዙዎች ደግሞ አንገታቸውን ገልብጠው እግራቸውን ወደ ላይ አደረጉ። ዝናብ፣ በረዶ፣ በረዶና ታላቅ ነጎድጓድ አመጣ፤ ጩኸት አሰሙ፤ እሳት፣ ነበልባልና ጢስ አወጣ። ሩስታም ግን ዴቫዎችን አሸነፈ።

የፋርስ ገጣሚ ፈርዶሲ "Shah-ስም" ንጉሣዊ መጽሐፍ devas ጋር ትግል ሴራ የተሞላ ነው: የመጀመሪያው ንጉሥ Kayumars ሲያማክ ልጅ አንድ ጥቁር ዴቫ እጅ ላይ ሞተ, ነገር ግን ልጁ Hushang, ከአያቱ ጋር አብረው. ፣ ጥቁር ዴቫን ገድሎ ያጠፋውን የመልካም መንግሥት ይመልሳል። የኢራን ንጉስ ካይ ካቩስ እርኩሳን መናፍስትን ለማጥፋት በመመኘት በማዛንድራን መንግስት ላይ ዘመቻ ተጀመረ እና በጥንቆላ ታውሮ በነጭ ዴቫ ተይዟል። ኬይ ካቩስ ሩስታምን ለእርዳታ ጠራው እና ሻህ ማዜንድራን ዴቫ አርሻንግን አሸንፎ ከዛ ነጩን ዴቫን ገደለው ንጉሱን ነፃ አውጥቶ ከዴቫ ጉበት በተገኘ መድሃኒት አይኑን መለሰ። እንደ አፈታሪካዊ ባህሪ ዴቫስ በኡዝቤክ እና በታጂክ ህዝቦች መካከል በጣም የተለመዱ ናቸው ፣ ከሌሎች ህዝቦች መካከል ግን አፈ ታሪካዊ ባህሪዎችን ቢይዙም ብዙውን ጊዜ እንደ ተረት ተረት ምስሎች ይሰራሉ።