አልኬሚ ምን ማለት ነው? የአልኬሚ ሳይንስ, የቃሉ አመጣጥ, የአልኬሚ ታሪክ

አልኬሚ እንደ ሳይንስ በመካከለኛው ዘመን ታየ. ሆኖም ግን, ከጥንት ጀምሮ ነበር, ነገር ግን ምስጢሮቹ ጠፍተዋል, ከአንዳንድ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች, ተግባራዊ መመሪያዎች እና ምክሮች በስተቀር. ስለዚህ, በመካከለኛው ዘመን, ብዙ ሙከራዎች ተካሂደዋል. ለአብዛኛዎቹ ሰዎች የማይጨበጥ የሚመስለውን ለማሳካት የቻሉት የአልኬሚስቶች ብዙ የታሪክ ማስረጃዎች አሉ - ወርቅ አምርተዋል። በሙከራ ስራ እና ምኞታቸው ለብዙ አመታት አላማቸውን ያላሳኩ ሰዎችም ተጠቅሰዋል። በታሪክ ውስጥ እንደዚህ ያሉ የአልኬሚ ሊቃውንት ከላብራቶሪዎቻቸው ጋር ጠፍተዋል.

የአልኬሚ ንጋት የጀመረው እንደ ሄርሜስ ትሪስሜጊስቱስ ፣ ገበር ፣ ፓራሴልሰስ ፣ ቫን ሄልሞንት ፣ አሌክሳንድሮ ካግሊዮስትሮ ፣ ሴንት ጀርሜን እና ሌሎችም ባሉ ስሞች ነበር። በመቀጠልም የሄርሜስ ስም አልኬሚ እና ሌሎች ለማያውቁት (ሄርሜቲክ ሳይንሶች) የማይደረስባቸው "ሚስጥራዊ" ሳይንሶች መጠራት ጀመሩ።

ስለዚህ ሚስጥራዊ ሳይንስ ምን ይታወቃል?

አልኬሚ በጣም ብዙ ጊዜ ሁሉንም ብረቶች ወደ ወርቅ ሊለውጠው ከሚችለው የፈላስፋው ድንጋይ ፍለጋ ጋር የተያያዘ ነው; እርሱ ደግሞ "የሕይወት ኤሊክስር" ነበር, የማይሞት እና ዘላለማዊ ወጣትነትን ሰጥቷል. ለዚህም ሌላ የአልኬሚ ተግባር - የደስታ ስኬትን መስጠት እንችላለን. እንደነዚህ ያሉት አስተያየቶች ብዙውን ጊዜ በዘመናዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ይገኛሉ ፣ ግን የአልኬሚ ተግባር በጣም የተለየ ነው…

ሳይንቲስቶች የጥንት ቻይናከቻይና ባሕል ጋር አብሮ የዳበረ እና የዚያ ዋነኛ አካል የሆነው የአልኬሚ ቅዱስ እውቀት ነበረው። የመጀመሪያዎቹ መጠቀሶች የሚታወቁት ከታዋቂው ቢጫ ንጉሠ ነገሥት ሁአንግ ዲ ጊዜ ነው፣ የግዛቱ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በሦስተኛው ሺህ ዘመን ነው። እሱ በአልኬሚ ምስጢር ሁሉ እንደተጀመረ እና የፈላስፋው ድንጋይ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ እንደነበረው ይታመናል። እሱ የሁሉም ቻይናውያን ቅድመ አያት እና የታኦይዝም ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ትምህርቶች መስራች ነው ተብሎ ይታሰባል። ሌላው በጣም ታዋቂው የአልኬሚ ሊቃውንት የጥንት ቻይናዊ ፈላስፋ ላኦ ቱዙ (VI - V ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ነበር።

የጥንቷ ቻይና የተቀደሰ እውቀት ወደ ውስጣዊ እና ውጫዊ አልኬሚ የተከፋፈለው። የውስጥ አልኬሚ ለውጥን (መንፈሳዊ እና አካላዊ አለመሞትን) እና የሰውን ውስጣዊ አለም በልዩ ልምምዶች እና ልምምዶች ከጠፈር ስርአት ጋር በማምጣት ይመለከታል። በተመሳሳይ ጊዜ, እነዚህ ሁሉ ልምዶች በአንድ ሰው ላይ ሊፈጠር ወደሚችል ልዩ ውጤት ብቻ ሳይሆን ሐኪሙ "የማይሞት ክኒን" ተብሎ የሚጠራውን "የማይሞት ክኒን" ለማቅለጥ የሚያስፈልጉትን ንጥረ ነገሮች እንዲያገኝ ወይም እንዲሰበስብ ይረዳል. ሰው የዘላለም ሕይወት ይኖረዋል።

የታኦኢስት አልኬሚ ውጫዊ ጎን አካልን ፣ ጉልበትን እና መንፈስን ያለመሞትን ዕድል የመቀየር ተግባር ገጥሞታል። በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው አጽንዖት በአማራጭ ዘዴዎች አጠቃቀም ላይ ብቻ ነው, ለምሳሌ: የተወሰኑ የኬሚካል ንጥረነገሮች ስብስብ በቤተ ሙከራ ውስጥ ሙከራዎች ሊደረጉ ይችላሉ. አካልን ለማዘጋጀት የተለያዩ መንገዶችም እዚህ ጥቅም ላይ ይውላሉ፡ ስፔሻሊስቱ ከማዕድን ንጥረ ነገሮች የተሠሩ ውስጣዊ ኤሊሲሮችን ይወስዳል።

አልኬሚ የተማረው እ.ኤ.አ ጥንታዊ ሕንድ.በህንድ አልኬሚ ውስጥ ሁለት ተመሳሳይ ቴክኒኮች አሉ-የመጀመሪያው ፣ ራሳያና“ሚስጥራዊ” ዘዴ ነው ፣ እሱ ከታንትሪዝም እና ከሌሎች አስማታዊ-አስማቲክ ትምህርት ቤቶች ጋር ይገናኛል ። ሁለተኛው እንደ ሊገለጽ ይችላል ቅድመ ኬሚስትሪእሱ የመጣው በመካከለኛው ዘመን እንደሆነ ይገመታል እናም ከመድኃኒት ፣ ከብረታ ብረት እና ኢምፓየር-ኢንዱስትሪያዊ ቴክኒኮች ጋር የተቆራኘ ነው። እነዚህ ቴክኒኮች የራሳቸው ባህሪ ግብ ያላቸው የተለየ የሃሳብ ባቡር አላቸው. የመጀመሪያው አልኬሚ ሜታፊዚካል ተፈጥሮ አለው፣ ሁለተኛው ተግባራዊ ነው። ስለዚህ, በራሳና ውስጥ "የነፍስን መለወጥ" ዘዴን እያዳበሩ ነው, እነሱ ያለመሞትን እና የመንፈሳዊ ነፃነትን ምስጢር ይፈልጋሉ, እና በቅድመ-ኬሚስትሪ ውስጥ የሕክምና የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችን በማዘጋጀት ላይ ናቸው.

የአልኬሚ መስራች የሆነበት ስሪት አለ ጥንታዊ ግብፅ.ጥሩ አእምሮው ስለ ድንጋይ እና ብረቶች፣ ሰው እና አጽናፈ ሰማይ ምንነት ብዙ ያውቃል። ይህ ግልጽ ነው, ቢያንስ እነርሱ አቅም ነበር ነገር ጀምሮ: ያለ ማያያዣ መፍትሔ, የጥንት ግብፃውያን ፒራሚዶች መካከል ድንጋዮች አንዱ በሌላ ላይ ማዘጋጀት የሚተዳደር; በታሪክ መጻሕፍት እንደሚታወቀው ትክክለኛ መሣሪያ ሳይኖራቸው መለኪያዎችን ወስደው ዲዮራይትን በመዳብ መሳሪያዎች (የመዳብ ምልክቶች መኖራቸው በራዲዮካርቦን ትንተና ይመሰክራል) ይህ ደግሞ በወረቀት ቢላዋ እንጨት እንደሚቀርጽ ነው። ይህ ግብፃውያን በተፈጥሮ አካላት አወቃቀር ላይ ለውጦችን እንዲያደርጉ የሚያስችላቸው ምስጢሮች እንደያዙ ወደ መደምደሚያው ያመራል።

በአልኬሚካላዊ ሂደት እና የፈላስፋውን ድንጋይ ፍለጋ ግብፃውያን የዳግም መወለድ አምላክ አፈ ታሪክ እና የከርሰ ምድር ገዥ - ኦሳይረስ ጋር ተያይዘዋል። ተረት ስለ ሰው ነፍስ እና አካል አለመሞት ይናገራል። በእሱ መሠረት ሰውነት ይሞታል, ነገር ግን በተለያየ ሁኔታ ውስጥ መኖሩን ይቀጥላል, እናም ነፍስ ለዘላለም ይኖራል, ነገር ግን በአካሉ ውስጥ ብቻ ነው. አካል የአንድ አካል ብቻ ስለሆነ መጠበቅ ያለበት የነፍስ ዕቃ ነው።

የሮማን-ሄለናዊት ግብፅ አልኬሚካላዊ ትምህርቶች እስከ 4 ኛው - 5 ኛ ክፍለ ዘመን ድረስ ተላልፈዋል ፣ በአሌክሳንድሪያ የፍልስፍና ትምህርት ቤቶች ውስጥ እያደገ። በ 7 ኛው -8 ኛው ክፍለ ዘመን ይህ የዘመናት ጥበብ በአረቦች ከወረራ በኋላ ተቀበሉ.

ምናልባት "አልኬሚ" የሚለው ስም በአረቦች የተመሰረተ ሊሆን ይችላል. እንደ ሳይንስ ነበራቸው አል-ኪሚያከጥቁር ምድር ጋር ከመሥራት ጋር የተያያዘ ነበር. የሳይንስ ስም ምናልባት በግብፅ ጥንታዊ ስም - ኬም, ከሙ ወይም ኬሚ, ትርጉሙ - "ጥቁር ምድር" ማለት ነው. ለዚያ ሳይንስ ዓላማ ትልቅ ግኝት፣ ትልቅ ለውጥ፣ ለውጥ ነበር።

የአረብ አልኬሚበአውሮፓ የአልኬሚስቶች ውስጥ ተፈጥሮ የነበረውን ምስጢር አልያዘም። የአረብኛ አልኬሚ ትምህርቶች በጥንታዊው ግሪክ ፈላስፋ አርስቶትል ሀሳቦች ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፣ በተለይም የንጥረ ነገሮች እርስበርስ የመለወጥ ሀሳብ። ከአረብ አልኬሚስቶች መካከል አዩብ አል ሩሃቪ (769-835) ጎልቶ ይታያል ፣ እሱም እንደ አርስቶቴሊያን አስተምህሮ ፣ ስለ አንዳንድ ብረቶች ባህሪዎች አስደሳች ማብራሪያ የሰጠው ።

ወርቅ ከብር የበለጠ እርጥበት ይይዛል, ስለዚህ በቀላሉ ሊበላሽ ይችላል. ወርቅ ቢጫ እና ብር ነጭ ነው, ምክንያቱም ቀዳሚው የበለጠ ሙቀትን ይይዛል እና የኋለኛው ደግሞ የበለጠ ቅዝቃዜን ይይዛል. መዳብ ከብር ወይም ከወርቅ የበለጠ ደረቅ ነው, እና ሞቃታማ ስለሆነ ቀለሙ የበለጠ ቀይ ነው. ቆርቆሮ ከብር ወይም ከወርቅ እርጥብ ነው, እርሳስም እንዲሁ ነው. ይህ ለምን በቀላሉ በእሳት እንደሚቀልጡ ያብራራል. ሜርኩሪ ከፍተኛውን እርጥበት ይይዛል, ስለዚህ ልክ እንደ ውሃ, በእሳት ይተናል. ብረትን በተመለከተ ከሌሎቹ ሁሉ የበለጠ ደርቃማ እና ደረቅ ነው ... እና የማቅለጥ ኃይልን በቅርብ ካልተገናኘ በስተቀር ለማቃጠል አስቸጋሪ እና እንደሌሎች አይቀልጥም ።

የአልኬሚካላዊ ምርምር እና ልምምድ እድገት አዲስ ንድፈ ሐሳብ - የሜርኩሪ-ሰልፈር የብረታ ብረት አመጣጥ ጽንሰ-ሐሳብ እንዲፈጠር አድርጓል. ስለ ንጥረ ነገሮች ኬሚካላዊ ባህሪያት በእውቀት ላይ የተመሰረተ ነው. በጃቢር ኢብኑ ሀያን (721-815) በይበልጥ ገበር ተብሎ ይጠራ ነበር። ይህ ፅንሰ-ሀሳብ ለብዙ መቶ ዓመታት የአልኬሚ ጽንሰ-ሀሳባዊ መሠረት ሆነ። ስለ ብረቶች ባህሪያት (በተለይ እንደ መበላሸት, ብሩህነት, ተቀጣጣይነት) እና የመለወጥ እድልን በተመለከተ የበለጠ ተጨባጭ ማብራሪያ ላይ ያለመ ነበር. አዲሱ ፅንሰ-ሀሳብ በተለየ ጉዳይ ላይ በንድፈ ሀሳባዊ አጠቃላይ የሙከራ መረጃ ላይ የተደረገ ሙከራ እንጂ የማብራሪያውን ሁለንተናዊነት ያማከለ እንዳልሆነ ሊሰመርበት ይገባል።

ለ አውሮፓአልኬሚ በ XI ክፍለ ዘመን, በመስቀል ጦርነት ወቅት መነቃቃት ጀመረ. እዚያ, በምስራቅ, ወራሪዎች ሙሉ ለሙሉ የተለየ ዓለምን አዩ, ለረጅም ጊዜ የተረሱ ዕውቀት, ደራሲዎቹ ማንም የማያውቀው.

የምስጢራት እና የምስጢር መጋረጃ በአውሮፓ አልኬሚ ዙሪያ ተንጠልጥሏል። ለዚህም ነው ዋና ስራዋ የፈላስፋውን ድንጋይ መፈለግ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ ለአልኬሚ በጣም አመቺው ጊዜ የመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ነበር, አውሮፓውያን የወርቅ ምርትን በከፍተኛ ሁኔታ ማስፋፋት አልቻሉም, ይህም በየጊዜው እያደገ ነበር. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, ስለ ወርቅ የመሥራት ችሎታው ለመናገር ብዙ ወይም ያነሰ አሳማኝ የሆነ ማንኛውም ሰው ይህን ብረት በጣም ከሚያስፈልጋቸው ባለስልጣናት ከፍተኛውን ድጋፍ ማግኘት ይችላል. የፖላንድ ንጉሥ ኦገስት II፣ ፍራንዝ ቀዳማዊ፣ ፊሊፕ አራተኛው መልከ መልካም፣ ፍሬድሪክ 2ኛ፣ ኤድዋርድ II፣ በፈረንሳይ - ቻርለስ ሰባተኛ፣ በእንግሊዝ - ሄንሪ ስድስተኛ እና ሌሎችም በመሳሰሉት ገዥዎች የአልክሚ ተግባራዊ ጎን ትኩረት ተሰጥቶት ነበር። . አንዳንዶቹን ስለ አርካን ሳይንስ በጣም ፍላጎት ነበራቸው. ለምሳሌ የዴንማርክ ንጉስ ፍሬድሪክ ሳልሳዊ በ20 አመት የግዛት ዘመናቸው በአልኬሚካላዊ ሙከራዎች ላይ በሚሊዮን የሚቆጠር ገንዘብ አውጥቷል።

እጅግ በጣም ከሚደሰቱት የአልኬሚ አፍቃሪዎች አንዱ ሩዶልፍ II - የቅዱስ ሮማ ግዛት ንጉሠ ነገሥት ነበር። በፕራግ እና በቼክ ሪፐብሊክ እጣ ፈንታ ላይ ልዩ ሚና ተጫውቷል. ለእሱ ምስጋና ይግባው, ፕራግ አሁን የአሌኬሚ, ሚስጥራዊ እና ጥቁር ኃይሎች የዓለም ዋና ከተማ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል. የፈላስፋውን ድንጋይ ምስጢር አገኘ የሚለው አፈ ታሪክ እስከ ዛሬ ቀጥሏል። ንጉሠ ነገሥቱ ለአገሪቱ ችግሮች ትኩረት መስጠትን ብቻ ሳይሆን ለግል መናፍስታዊ ሥራዎቻቸው ትኩረት መስጠትን መርጠዋል። በእሱ አዋጅ እንግሊዛዊ ኮከብ ቆጣሪዎች፣ አልኬሚስቶች ኤድዋርድ ኬሊ እና ጆን ዲ ወደ ፕራግ ተጋብዘዋል። አልኬሚስት እና ታላቁ የስነ ፈለክ ተመራማሪ ታይኮ ብራሄ በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ሰርተዋል። አንዳንዶቹ በታዋቂው ወርቃማ መስመር ላይ ይኖሩ ነበር. እስካሁን ድረስ የአልኬሚ ፣ አስማት እና አስማት ተከታዮች ወደ ፕራግ ጉዞ ያደርጋሉ።

ረጅም ዕድሜን እና ዘላለማዊነትን መፈለግ የተጀመረው በፓራሴልሰስ (1493-1541) ሥራ ነው ሊባል ይገባል ። የአውሮፓ አልኬሚስቶች ተጨማሪ የሳይንስ ሥራዎቻቸውን ቀርፀዋል-

1. የ Elixir ወይም የፈላስፋ ድንጋይ ማዘጋጀት.

2. የሆሙንኩለስ መፈጠር.

3. የአልካሂስት ዝግጅት - ሁለንተናዊ መሟሟት.

4. ፓሊጄኔሲስ, ወይም ተክሎችን ከአመድ ወደነበረበት መመለስ.

5. የአለም መንፈስ ዝግጅት - አስማታዊ ንጥረ ነገር, ከንብረቶቹ አንዱ ወርቅን የመፍታታት ችሎታ ነው.

6. የ quintessence ማውጣት.

7. ፈሳሽ ወርቅ (aurum potabile) ማዘጋጀት, ለመፈወስ በጣም ጥሩው መድሃኒት.

በ XIV-XV ምዕተ-አመታት ውስጥ የአውሮፓ አልኬሚስቶች የንጥረ ነገሮችን ባህሪያት በመረዳት ረገድ ከፍተኛ ስኬት አግኝተዋል, ይህም ከአረቦች ይበልጣል. እ.ኤ.አ. በ 1270 ጣሊያናዊው አልኬሚስት ቦናቬንቸር (ጆቫኒ ፊዳንዛ ፣ 1121-1274) ወርቅ ("የብረታ ብረት ንጉስ") ሊሟሟ የሚችል ሁለንተናዊ መሟሟት (አኳ ሬጂስ ፣ ማለትም “ንጉሣዊ ቮድካ)” አዘጋጀ።

ይህ ቤተ ክርስቲያን ደግሞ በአልክሚ ያለውን ምሥጢራዊ ጎን ላይ ልዩ ትኩረት መስጠቷን ልብ ሊባል የሚገባው ነው; በማንኛውም መንገድ ተከልክሏል, የተከለከለ. በዚህ "ጨለማ" ሳይንስ ውስጥ ላለመሳተፍ የሚደረጉ ጥሪዎች ተይዘው ነበር, ለምሳሌ, "በአልኬሚስቶች ላይ" (1317) በፖፕ ጆን XXII በሬ ውስጥ, ሆኖም ግን, እራሱ ቀናተኛ አልኬሚስት እና ምናልባትም ብዙ ወርቅ ሠርቷል. . እና የዚህ ዓይነቱ ብቸኛ ምሳሌ ይህ አይደለም፣ ብዙ የቤተ ክርስቲያን መሪዎች በድብቅ በአልኬሚ ሥራ ተሰማርተው ነበር፡ ቶማስ አኩዊናስ፣ ታላቁ አልበርት፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቤኔዲክት 2ኛ እና ሌሎችም። የቤተክርስቲያን ክልከላዎች በቂ ኃይል አልነበራቸውም, ምክንያቱም ወርቅ "ይሰራል" የሚለው እምነት ሁል ጊዜ በልብ ውስጥ ይኖራል, በሁሉም ዓይነት, አንዳንዴም ሆን ተብሎ በተደራጁ ወሬዎች እና ወርቅ የመፍጠር ሂደትን የሚገልጹ የዓይን እማኞች.

የአልኬሚ እውቀት ሁል ጊዜ ለመጠበቅ ፣ ሚስጥራዊ ቀመሮቹን ለመደበቅ ፣ ሚስጥራዊ ምልክቶችን ለመዝገቦች በመጠቀም ፣ በማይገባቸው እጆች ውስጥ እንዳይወድቁ እና ለጉዳት ጥቅም ላይ እንዳይውሉ ለማድረግ ሞክሯል ። ነገር ግን፣ ማንኛውም ትርፋማ ንግድ በብዙ ቻርላታኖች እንደተሞላ፣ እዚህ ወርቅ "መስራት" የሚፈልጉ ብዙ ሰዎች ታይተዋል። አውሮፓ ተራ ሰዎችን ብቻ ሳይሆን የተማሩ መኳንንትና ንጉሶችን ሳይቀር ማታለል የቻሉ አጭበርባሪዎች ተሞልተዋል። ብዙውን ጊዜ የውሸት-አልኬሚስቶች "ወርቅ" ወደ ናስ, ቶምፓክ ወይም ነሐስ ሆኖ ተገኝቷል, ምንም እንኳን አርስቶትል እንኳን ሳይቀር መዳብ በቆርቆሮ ወይም በዚንክ ሲሞቅ, ወርቃማ ውህዶች ሊሠሩ እንደሚችሉ መረጃ ሊያገኝ ይችላል.

የበለጸጉ ክሩኮች በጣም ንቁ እንቅስቃሴ በመኖሩ በመካከለኛው ዘመን የተከበረው ሄርሜቲክ ሳይንስ መጥፋት ጀመረ። በአውሮፓ ውስጥ የአልኬሚ ውድቀት የጀመረው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እና እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ቆይቷል ፣ ይህ በብዙ አገሮች በተጠራጣሪ ኬሚስቶች እና ከሁሉም በላይ በጀርመን ፣ ፈረንሳይ ፣ ሆላንድ ፣ እንግሊዝ እና ሩሲያ ።

የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የአልኬሚ ልማድን ረገመች፤ ከዚያም በፈረንሳይ፣ በእንግሊዝ እና በቬኒስ ግዛት ውስጥ ታግዷል። በተጨማሪም ፣ በዚህ ምክንያት ፣ እውነተኛ ሳይንቲስቶች እንዲሁ ያለ ጥፋታቸው ሞተዋል-ፈረንሳዊው ኬሚስት ዣን ባሪሎ የተገደለው በቤተ ሙከራው ውስጥ ያሉትን ንጥረ ነገሮች ኬሚካላዊ ባህሪዎች በማጥናቱ ብቻ ነው።

ምንም እንኳን አልኬሚን የውሸት ሳይንስ ብለው የሚጠሩትና ሥራውን በቻርላታኖች እና በሐሰት አራማጆች ብቻ የሚናገሩ ሳይንሳዊ ተጠራጣሪዎች ጥቂት ባይሆኑም ወደ አራት ሺህ የሚጠጉ ዓመታት የተደረገ ጥናትና አንድ መቶ ሺህ የሚጠጉ የእጅ ጽሑፎች ለጸያፍ ማጭበርበር ሊደረጉ ይችላሉ ብሎ ማመን አዳጋች ነው። . አልኬሚ በጣም ከባድ ሳይንስ ነበር፤ የሙከራ እንቅስቃሴው እንደ I. Newton፣ R. Boyle፣ G.V. ያሉ ታዋቂ ሳይንቲስቶችን ትኩረት ስቧል። ሊብኒዝ እና ሌሎች ብዙ። ከተከታዮቹ መካከል እውነተኛ የተፈጥሮ ሳይንቲስቶች ነበሩ፤ ድካማቸው ብዙ ነገሮችን ያከማቻል፤ ይህም የአጽናፈ ዓለማችንን ምስጢር በጥልቀት እንድንመረምር አስችሎታል።

ወንድም ማርስያስ።

ግንኬሚስትሪ የለውጥ ጥበብ እና ሳይንስ ነው። ለመረዳት ቀላል አይደለም, ምክንያቱም የአልኬሚ ህጎች እና ዘዴዎች በአብዛኛው የሚገለጹት በምሳሌያዊ እና በአፈ-ታሪክ ምልክቶች ነው, ይህም በቁሳዊ እና በመንፈሳዊ ደረጃ ሊተረጎም ይችላል. የአልኬሚ ዋና ግብ የሰው ልጅን ጨምሮ ሁሉንም ነገሮች ለእያንዳንዳቸው አስቀድሞ ወደተወሰነው ፍፁምነት ማምጣት ነው። በዚህ ረገድ፣ ሰዎች በዓለማዊ ድንቁርና ውስጥ እስካሉ ድረስ እና ሁሉንም ነገር ላይ ላዩን እስከፈረዱ ድረስ ዘላለማዊው ጥበብ በሰው ልጅ ውስጥ ተደብቃ እንደምትኖር የአልኬሚካላዊው ቲዎሪ ያረጋግጣል። ስለዚህ የአልኬሚ ተግባር ይህንን ስውር ጥበብ መግለጥ እና በሰው አእምሮ እና በመጀመሪያ ንፁህ መለኮታዊ ምንጭ መካከል ያሉትን መጋረጃዎች እና መሰናክሎች ማስወገድ ነው።

የአስማተኛውን ሥራ ማተኮር ያለበት ለዚህ መንፈሳዊ አልኪሚ (ከኬሚካል ጥበብ በተቃራኒ) ነው። ከተነሳበት ጊዜ ጀምሮ የመንፈሳዊ አልኬሚ ሂደት ይጀምራል. ኒዮፊት (አዲስ ተለወጠ) አጠቃላይ ቀዳሚ ጉዳይ ነው ፣ እሱም በስራው ሂደት ውስጥ በኪነ-ጥበብ ዘዴ የሚተላለፍ - በሄርሜቲክ ጎዳና ላይ የሚደረግ እንቅስቃሴ።እሱ ነፍሱን የሚያካትቱትን ንጥረ ነገሮች መቆጣጠር አለበት ፣ እነሱን እንዴት ማስተዳደር እንዳለበት ይማራሉ (ማለትም ፣ የመለያየት እና የመንፃት ሂደቶችን ማለፍ) ፣ ስለሆነም ሁሉም የአስማተኛው ስብዕና አካላት ወደ አዲስ የተጣራ ሙሉ በሙሉ ይቀላቀላሉ (ማለትም ፣ የመለያየት እና የመንፃት ሂደቶችን ማለፍ) ። የትብብር ሂደት) እና ከዚያም አዴፕት አምስተኛውን ወደ ማንነቱ ውስጥ ማስገባት አለበት ኤለመንቱ - ኩንቴሴንስ ማለትም ከቅዱስ ጠባቂዎ መልአክ ጋር የእውቀት እና የውይይት ስራን ለማከናወን። ይህ ዕድሜ ልክ ሊወስድበት ይችላል። ታላቁ ሥራ ወይም የመንፈስ ወርቅ ፍለጋ ረጅም መንገድ ነው። ነገር ግን ግቡ ሩቅ ቢሆንም፣ በዚህ መንገድ ላይ ያለው እያንዳንዱ እርምጃ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሽልማቶችን ያስገኛል።

በወርቃማው ዶውን የሄርሜቲክ ቅደም ተከተል ቁሳቁሶች ላይ እንደተገለጸው፡-

"አልኬሚ እንደ ልዩ ዲሲፕሊን በአንዳንድ ሌሎች ዘርፎች ላይ የተመሰረተ ነው. እነዚህ ኮከብ ቆጠራ, አስማት እና ካባላህ ናቸው. ጥሩ ካባሊስት ሳይሆኑ ጥሩ አልኬሚስት መሆን አይቻልም። አስማትን ሳይለማመድ ጥሩ ካባሊስት መሆን አይቻልም፣ እና ኮከብ ቆጠራን ሳያጠና አስማትን መቆጣጠር አይቻልም።

የአልኬሚ መሰረታዊ መርሆች፡-

1. አጽናፈ ሰማይ መለኮታዊ ምንጭ ነው. ኮስሞስ የአንዱ መለኮታዊ ፍፁም ፍጥረት ነው። ስለዚህ, ሁሉም ነገሮች አንድ ናቸው.

2. ሁሉም አካላዊ መግለጫዎች በፖላሪቲ ወይም በሁለትዮሽ ህግ ምክንያት ይገኛሉ። ማንኛውም ጽንሰ-ሐሳብ በተቃራኒው ሊገለጽ ይችላል: ወንድ / ሴት, ፀሐይ / ጨረቃ, መንፈስ / አካል, ወዘተ.

3. በሦስቱ መንግሥታት የሚባሉት ሁሉም አካላዊ መግለጫዎች (አትክልት፣ እንስሳ እና ማዕድን) መንፈስን፣ ነፍስንና አካልን ያቀፉ - የሦስቱ አልኬሚካል መርሆች ተመሳሳይ ናቸው።

4. ማንኛውም የአልኬሚካላዊ ስራ, በቤተ ሙከራ ወይም በመንፈሳዊ አልኬሚ ውስጥ ተግባራዊ ሙከራዎች, በሦስት ዋና ዋና የዝግመተ ለውጥ ሂደቶች የተከፈለ ነው: መለያየት (መለየት), መንጻት (መንጻት) እና ኮብሽን (ዳግም ውህደት). ተፈጥሯዊ ሂደቶችም በእነዚህ ሦስት ደረጃዎች ይከፈላሉ.

5. ሁሉም ቁስ አካል አራት ንጥረ ነገሮችን ያቀፈ ነው-እሳት (የሙቀት ኃይል), ውሃ (ፈሳሽ), አየር (ጋዝ) እና ምድር (ጠንካራ).

6. አራቱም ንጥረ ነገሮች ኩንቴሴንስን ወይም አምስተኛውን ንጥረ ነገር ይይዛሉ። ይህ ከሦስቱ መርሆች አንዱ ነው, እሱም ፍልስፍናዊ ሜርኩሪ ተብሎም ይጠራል.

7. ያለው ሁሉ ወደ ተወሰነው የፍጽምና ሁኔታ እየሄደ ነው።

አራት ቀለሞች የአልኬሚካዊ ሽግግር ፍልስፍና ሂደት ደረጃዎች ምልክቶች ሆነው ያገለግላሉ። ጥቁሩ(ጥፋተኝነት, አመጣጥ, ድብቅ ኃይሎች) - የፕሪሞርዲያል ማተር ቀለም, የነፍስ ምልክት በቀድሞ ሁኔታው, ወይም የማይነጣጠሉ ብዙ ንጥረ ነገሮች, ማለቂያ በሌላቸው እድሎች የተሞላ; ነጭ(ትንሽ ሥራ, የመጀመሪያ ሽግግር, ፈጣን ብር); ቀይ(ሰልፈር, ስሜት) እና በመጨረሻም ወርቅ(መንፈሳዊ ንጽሕና).

በአልኬሚካላዊ ሳይንስ ውስጥ ጎልቶ ይታያል ሶስት ዋና ዋና ነገሮችበሁሉም ነገሮች ውስጥ መገኘት. በህንድ ፅሁፎች ውስጥ እነዚህ ሶስት መርሆች በ "ሶስት ጉናስ" ስም ይታያሉ, እና በአልኬሚስቶች መካከል, የእነዚህ ሶስት መርሆዎች (ትሪአ ፕሪንሲፒያ) ስሞች እና ምልክቶች የሚከተሉት ናቸው. "ሰልፈር", "ጨው"እና "ሜርኩሪ"("ሜርኩሪ").

እነዚህ ንጥረ ነገሮች በተመሳሳይ ስሞች ከሚታወቁ የተለመዱ ንጥረ ነገሮች ጋር መምታታት የለባቸውም. ሦስቱ ንጥረ ነገሮች በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው እና መጀመሪያ አንድ ነጠላ እና የማይከፋፈል ሙሉ ይመሰርታሉ። ነገር ግን በዚህ የተባበሩት መንግስታት ውስጥ የሚቆዩት አልኬሚስት በመለያየት እስከሚቀጥል ድረስ ብቻ ነው, ዓላማው የንጥረ ነገሮች ተመሳሳይነት ያለው ድብልቅ ወደ ሶስት የተለያዩ ክፍሎች መከፋፈል ነው. ከዚያም እነዚህ ሶስት አካላት በኪነጥበብ አማካኝነት ይጸዳሉ እና ወደ አዲስ ሙሉ ከፍተኛ ቅደም ተከተል ይቀላቀላሉ.

ሰልፈር (ኮፕቲክ እንግዲህ፣ ሌላ የግሪክ ጽንሰ-ሐሳብ፣ የላቲን ሰልፈር)።

ተለዋዋጭ፣ እየሰፋ፣ ተለዋዋጭ፣ ጎምዛዛ፣ አንድ የሚያደርግ፣ ተባዕታይ፣ አባት እና እሳታማ ነው። ሰልፈር ወደ ህይወት እና እንቅስቃሴ የሚገፋፋን ስሜቶች, ስሜቶች እና ፍላጎቶች ናቸው. እሱ የአዎንታዊ ለውጥ እና የህይወት ፍላጎት ምልክት ነው። አጠቃላይ የመተላለፊያው ሂደት የሚወሰነው በዚህ ንቁ መርህ ትክክለኛ አተገባበር ላይ ነው. እሳት በአልኬሚ ጥበብ ውስጥ ከሚገኙት ንጥረ ነገሮች ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ነው. ሰልፈር የነፍስ ዋና ነገር ነው።

በተግባራዊ አልኬሚ ውስጥ, ሰልፈር አብዛኛውን ጊዜ ከሜርኩሪ በዲስትሬትድ ተለይቷል. ሰልፈር የሜርኩሪ የመረጋጋት ገጽታ ነው, እሱም የሚወጣበት እና እንደገና የሚሟሟት.

በምስጢራዊ አልኬሚ ውስጥ, ሰልፈር ከሜርኩሪ የተወለደ መነሳሳትን የሚያንፀባርቅ ኃይል ነው.

ጨው (ኮፕቲክ ሄሞው፣ ሌሎች የግሪክ ሃልስ፣ ላቲን ሳል)።

እሱ የሁሉም ብረቶች ተፈጥሮ አካል የሆነው የክብደቱ እና የማይነቃነቅ የማዕድን አካል የቅርጽ መርህ ወይም ንጥረ ነገር ነው። የመደንዘዝ፣ የመጠገን፣ የመቀነስ እና የመብረቅ ዝንባሌ ነው። ጨው የሰልፈር እና የሜርኩሪ ባህሪያት የተስተካከሉበት ተሸካሚ እንደሆነ ይቆጠራል. እሱም የሰውነትን ምንነት ይወክላል. አንዳንድ ጊዜ በቀላሉ ምድር ተብሎ ይጠራል.

ሜርኩሪ (ኮፕቲክ ትሪም ፣ ሌላ የግሪክ ሃይድራጎስ ፣ ላቲን ሜርኩሪየስ)።

ይህ ከንቃተ-ህሊና መርህ ጋር የተቆራኘ የውሃ, የሴቶች መርህ ነው. ሜርኩሪ በሁሉም ሕያዋን ነገሮች ውስጥ ዘልቆ የሚገባ ሁለንተናዊ መንፈስ ወይም የሕይወት ኃይል ነው። ይህ ፈሳሽ እና የፈጠራ መርህ የመለወጥን ተግባር ያመለክታል፡- ሜርኩሪ የአልኬሚካላዊ ሂደትን የሚቀይር ወኪል ነው። እሱ የመንፈስን ምንነት ይወክላል እና ከሦስቱ የመጀመሪያ መርሆች ሁሉ እጅግ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል፣ በሁለቱ መካከል ያለው አስታራቂ፣ ጽንፋቸውን በማለስለስ።
በተግባራዊ አልኬሚ ውስጥ ሜርኩሪ በሁለት ግዛቶች ውስጥ ይገኛል. ሁለቱም ፈሳሽ ናቸው. የመጀመሪያው ሁኔታ, ተለዋዋጭ, ሜርኩሪ ከሰልፈር ከመውጣቱ በፊት ያለው ነው. ሁለተኛው, ቋሚ, ከሴራ ጋር እንደገና ከተገናኘች በኋላ የምትመጣበት ነው. ይህ የመጨረሻ፣ የተረጋጋ ሁኔታ አንዳንዴ ሚስጥራዊ እሳት ይባላል።

አልኬሚካል ንጥረ ነገሮች ወይም ንጥረ ነገሮች:

ፕሪምስ-TERRA: የመጀመሪያው ንጥረ ነገር, ምድር. የሕይወት ንጥረ ነገር. የተፈጥሮ መፈጠር.

ሴኩንዱስ-AQUA.: ሁለተኛው ንጥረ ነገር, ውሃ. አጽናፈ ዓለም በአራት ክፍሎች በመከፋፈል የተገኘ የዘላለም ሕይወት።

ተርጥዮስ- AER: ሦስተኛው አካል, አየር. ከአምስተኛው አካል ጋር በማያያዝ የተገኘው ኃይል - መንፈስ.

ኳርትስ- IGNIS: አራተኛው አካል, እሳት. የቁስ መለዋወጥ.

አልኬሚስቱ ብረቶች ከብረታ ብረት ባለሙያው ፈጽሞ በተለየ መንገድ ይገነዘባሉ። ለአልኬሚስት, ብረቶች እንደ እንስሳት ወይም ተክሎች ህይወት ያላቸው አካላት ናቸው. እና, በተፈጥሮ ውስጥ እንደ ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት, ተፈጥሯዊ ዝግመተ ለውጥን ያካሂዳሉ: ይወለዳሉ, ያድጋሉ እና ይባዛሉ. እያንዳንዱ ብረት የራሱ "ዘር" ይዟል - ለተጨማሪ እድገት ቁልፍ. በተወሰነ ደረጃ - ለእያንዳንዱ ብረት ልዩ - ሁኔታዎች, ይህ ዘር ሊለወጥ ይችላል, ግን በተፈጥሮ መንገድ ብቻ ነው. ለዚያም ነው በብዙ አልኬሚካላዊ ሕክምናዎች ውስጥ የቁስ አካልን ወደ ተፈጥሮ ፈቃድ ለመተው በተወሰኑ ደረጃዎች ደጋግሞ የሚመከር - ሂደቱ በተፈጥሯዊ መንገድ እስኪጠናቀቅ ድረስ ለመጠበቅ እና ጣልቃ ላለመግባት.

በአሌስተር ክራውሊ ሥራ ውስጥ የአልኬሚ ሳይንስ ትልቅ ሚና ይጫወታል። በቤተ ሙከራ ውስጥ ስለ ክራውሊ የአልኬሚካላዊ ሙከራዎች ምንም የሚታወቅ ነገር ባይኖርም ለመንፈሳዊ አልኬሚ ያለው ፍላጎት በግልጽ ይታያል። የክራውሊ ጽሑፎች አልኬሚ እና የተለያዩ አልኬሚካል ቃላትን ("ጥቁር ድራጎን", "አረንጓዴ አንበሳ", "የጨረቃ ውሃ", ናይትሮጅን, ቀስተ ደመና, V.I.T.R.I.O.L. ወዘተ) ደጋግመው ይጠቅሳሉ. ወጣቱ ክሮሊ የኢሶተሪዝምን ፍላጎት እንዲያድርበት ያነሳሳው እና የጅማሬውን መንገድ እንዲጀምር ያስገደደው በአልኬሚ ላይ መጽሃፎችን ማንበብ ነበር። በተጨማሪም አሌስተር ክራውሊ ታዋቂውን አልኬሚስት ሰር ኤድዋርድ ኬሊ (1555-1595) እንደ ሪኢንካርኔሽን ይቆጥረው እንደነበር ማስታወስ ጠቃሚ ነው, ምናልባትም "ከአስማተኛ እይታ አንጻር ስለጻፈ" ሊሆን ይችላል. ክሮሊ ለንባብ ከጠቆሙት መጽሃፎች መካከል አሽ መዘርፍ (ዕብ. "የቀልጦው እሳት") እና የሚካኤል ማየር አታላንታ ፉጊንስ (1617) የተሰኘው ድርሰት ይገኙበታል። እሱ ራሱ በአልኬሚ ላይ ትንሽ ስራ ጻፈ፡- ሊበር ኤልቪ "የወንድም ፔራዱዋ የኬሚስትሪ ውድድር፣ ሰባቱን ጦሮች የሰበረበት"፣ እሱም በአልኬሚ ቋንቋ የተገለጸው አስማታዊ እና ሚስጥራዊ መንገድ ነው። የአልኬሚካላዊ ምልክቶች እና ሀሳቦች በተጨማሪ የኦ.ቲ.ኦ.

አሌስተር ክራውሊ በማጂክ ኢን ቲዎሪ እና ልምምድ በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ ተከራክረዋል።

"በመሰረቱ ፣ አልኬሚ እንዲሁ የአስማት መስክ ነው እና እሱ እንደ አጠቃላይ ክስተት ልዩ ጉዳይ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል - ከአስደናቂ እና ታሊማኒክ አስማት የሚለየው በብዙዎቹ ውስጥ በማይታወቁ መለኪያዎች በተገለጹት እሴቶች ውስጥ ብቻ ነው- የጎን እኩልታዎች".

በአልኬሚካላዊ ሂደት ውስጥ፣ ክሮሊ አንድ ሰው ከቆሻሻ ሲጸዳ እና የማይሞትን አእምሮውን፣ እውነተኛ ፈቃዱን በሚገልጥበት ጊዜ፣ አንድ ሰው ለጀማሪዎች የሚያደርገውን ለውጥ ምስያ አይቷል። አሌስተር ክራውሊ የ Tarot ካርዶችን ተምሳሌትነት እና የተለያዩ አስማታዊ ድርጊቶችን (ለምሳሌ ቁርባን) በመግለጽ የአልኬሚካላዊ ምስሎችን በንቃት ይጠቀማል።

መናፍስታዊ ሳይንስ ፣ በ X-XI ምዕተ-አመታት ውስጥ የተመሠረተ። ከሥርወ-ቃሉ ትርጓሜዎች አንዱ እንደሚለው፣ “አልኬሚ” የመጣው ከ Chymeia - መፍሰስ፣ ማስገደድ - የምስራቃዊ ፋርማሲስቶችን ጥንታዊ አሠራር ያመለክታል። በሌላ አስተያየት መሰረት ኬም ወይም ካሜ ሥር ማለት ጥቁር አፈር እና ጥቁር አገር ማለትም ጥንታዊ ግብፅ ("ታ ኬሜት") ማለት ነው. የምድርን ውስጣዊ ጥናት: በላቲን humus - ምድር - የቃሉ ሥርወ-ቃሉ ሦስተኛው ስሪት. የጥንታዊ ግሪክ መዝገበ-ቃላት አርሴናል የሚከተሉትን የፎነቲክ ማኅበራት ያስነሳል፡- hyumos - juice, hyuma - casting, stream, river, himevsis - መቀላቀል. የጥንት ቻይናዊው ኪም - ወርቅ - የሩቅ ምስራቃዊ አመጣጥን ያመለክታል, እና "አል" ቅድመ ቅጥያ አረብኛን ያመለክታል. የአሌክሳንድሪያው ፈላስፋ ዞሲማ “አልኬሚ” የመጣው ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው ካም ነው ብሎ ያምን ነበር። የአልኬሚ ተግባራዊ ጎን የከበሩ ብረቶችን ከመሠረታዊ ብረቶች ፣ በዋነኝነት ወርቅ ከእርሳስ ለማምረት የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችን ማዘጋጀት ነው። የፍልስፍና ትርጉሙ "የኮስሚክ ሂደት ኬሚካላዊ ሞዴል" መፍጠር ነው. የአልኬሚ ሥነ-ምግባራዊ ገጽታ የአንድን ሰው መንፈሳዊ ፍጹምነት ውስብስብ መንገድ ያመለክታል። በታሪክ፣ አልኬሚ የአኗኗር ዘይቤ፣ የመግባቢያ መንገድ፣ “ምሑር ንዑስ ባህል” እየተባለ የሚጠራው ነበር። አልኬሚካል ቋንቋ በከፍተኛ ተምሳሌታዊነት ይገለጻል። በእንግሊዛዊው አልኬሚስት ጆርጅ ሪፕሊ በአስራ ሁለቱ ጌትስ መጽሃፍ ላይ የተቀመጠው የፈላስፋው ድንጋይ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ፡- “የጠቢባንን ኤሊክስር ለማዘጋጀት ወይም የፈላስፋውን ድንጋይ ለማዘጋጀት ልጄ ፍልስፍናዊ ሜርኩሪ እና እስኪለወጥ ድረስ አብሪ። ወደ አረንጓዴ አንበሳ. ከዚያ በኋላ በደንብ ይጋግሩት, እና ወደ ቀይ አንበሳ ይለወጣል. ይህን ቀይ አንበሳ በአሸዋ መታጠቢያ ውስጥ በአሲዳማ ወይን አልኮሆል ፈጭተው ፈሳሹን ይተነትሉ እና ሜርኩሪ ወደ ሙጫ መሰል ነገር በመቀየር በቢላ ሊቆረጥ ይችላል። ከሸክላ ጋር በተቀባው ሪተርት ውስጥ ያስቀምጡት እና ቀስ ብለው ይፍቱ. የተለያየ ተፈጥሮ ያላቸው ፈሳሾችን ለየብቻ ይሰብስቡ, እሱም በተመሳሳይ ጊዜ ይታያል. ጣዕም የሌለው አክታ፣ አልኮል እና ቀይ ጠብታዎች ያገኛሉ። የሲምሜሪያን ጥላዎች ድግግሞሹን በጨለማ መሸፈኛ ይሸፍናሉ, እና በውስጡ ያለውን እውነተኛ ዘንዶ ያገኙታል, ምክንያቱም የራሱን ጅራት ይበላል. ይህንን ጥቁር ድራጎን ውሰዱ, በድንጋይ ላይ ይቅቡት እና በጋለ ፍም ይንኩት. ያበራል እና ብዙም ሳይቆይ የሚያምር የሎሚ ቀለም ይወስዳል ፣ እንደገና አረንጓዴ አንበሳ ይወልዳል። ጅራቱን እንዲበላ እና ምርቱን እንደገና እንዲሰራጭ ያድርጉት. በመጨረሻም ልጄ ሆይ ልብሱን በጥንቃቄ አውልቅና የሚቀጣጠል ውሃና የሰው ደም መልክ ታያለህ። እንደ አልኬሚካላዊ መግለጫዎች፣ ብዙ በዓለም ላይ የታወቁ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ተገልጸዋል - በርካታ ተረት ተረት፣ የመጽሐፍ ቅዱስ መዝሙሮች፣ የሼክስፒር “ሃምሌት”፣ የA ሥራ። ኤስ ፑሽኪን, ኢ. ፖ, ኤ. ዱማስ-አባት, ወዘተ. በአልኬሚካላዊ ጽሑፎች መካከል በጣም ዝነኛ የሆነው "የክርስቲያን ሮዚክሩቺያን ኬሚካላዊ ሠርግ" ነበር. እንደ ፈላስፋው አር ባኮን ትርጉም “አልኬሚ አንድን የተወሰነ ጥንቅር ወይም ኤልሲርን እንዴት ማዘጋጀት እንዳለበት ሳይንስ ነው ፣ እሱም ወደ ቤዝ ብረቶች ከተጨመረ ወደ ፍፁም ብረቶች ይቀይራቸዋል ... አልኬሚ የማይለወጥ ሳይንስ ነው ፣ በአካላት ላይ በንድፈ ሀሳብ እና ልምድ በመታገዝ እና በተፈጥሮ ውህዶች በመንከባከብ የታችኛውን ወደ ከፍተኛ እና የበለጠ ውድ ማሻሻያዎችን ይለውጣል። የእንግሊዛዊው አስተሳሰብ በአጠቃላይ የተፈጥሮ ሳይንስ እንደሆነ አድርጎ በመቁጠር የአልኬሚ ተግባራትን በወርቅ ማምረት ላይ አልገደበውም, ዋናው ነገር የመለወጥ እውቀት ነው. ታላቁ አልበርት አልኬሚዎችን ወደ የፈውስ ጥበብ አቅርቧል፡ “አልኬሚ በአልኬሚስቶች የፈለሰፈ ጥበብ ነው። ስሟ ከግሪክ አርኪሞ የተገኘ ነው። በአልኬሚ እርዳታ በማዕድን ውስጥ የተካተቱ ብረቶች, በጉዳት የተጎዱ, እንደገና ይወለዳሉ ... "አልኬሚ የተፈጥሮ ፍልስፍና ረቂቅ አካል ተብሎ ይገለጻል, ዓላማው ፍጽምና የጎደላቸው ዋና ቁሳቁሶችን ወደ ፍጽምና ማምጣት ነው. አንድሬ ሊባቪ በተቃራኒው ንፁህ ንጥረ ነገርን በማውጣት የአልኬሚ ስራን ተመልክቷል, እሱም "ፍጹም ማጂስተርያ እና ንጹህ ንጥረ ነገሮችን ከተደባለቁ አካላት የማውጣት ጥበብ" በማለት ገልጿል. ቀድሞውኑ በመካከለኛው ዘመን ብዙ ሳይንቲስቶች የአልኬሚካላዊ ሙከራዎችን ተስፋ የለሽ ብለው ተችተዋል። ከመካከላቸው አንዷ አቪሴና ነበረች፡- “አልኬሚስቶች የቁሳቁስን እውነተኛ ለውጥ ማካሄድ እንደሚችሉ ይናገራሉ… ይህ የማይቻል ነው ብዬ አስባለሁ፣ ምክንያቱም አንዱን ብረት ወደ ሌላ ለመቀየር ምንም መንገዶች የሉም። “ጨለማ” አልኬሚካል ሕክምናዎችን ጆርጅ አግሪኮላ መድቧል። ዳንቴ በ "ገሃነም" ስምንተኛው ክበብ ውስጥ በአስረኛው ጉድጓድ ውስጥ ሁለት አልኬሚስቶችን አስቀመጠ. እሱ እንደሚለው, አልኬሚ ከማጭበርበር ያለፈ አይደለም. እንደ ኤስ ብራንት ገለጻ፣ አልኬሚስቶች የተከበሩ የግሉፕላንድ አገር ነዋሪዎች ናቸው። በዘመናዊ ተመራማሪዎች መካከል ስለ አልኬሚ እንደ ማታለል, ቅድመ-ኬሚስትሪ እና ሱፐር-ኬሚስትሪ አመለካከቶች ይለያያሉ. አልኬሚ በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ላይ የተመሰረተ ነበር (በሜርኩሪ ተመስሏል) የሁሉም ንብረቶች ትኩረት ("ኮስሚክ ርህራሄ")። የንጥረ ነገሮች አጠቃላይ ተፈጥሮ ንድፈ ሀሳብ ለትራንስሚሽን እምነት እንደ ማረጋገጫ ሆኖ አገልግሏል - የብረታ ብረት መለወጥ። አልኬሚ በአምስት ዋና ዋና ንጥረ ነገሮች (ምድር, እሳት, ውሃ, አየር, ኤተር) ምልክት ማዕቀፍ ውስጥ ከሶስት የጥራት መርሆዎች (ሰልፈር - ወንድ, ቋሚ; ሜርኩሪ - ሴት, ተለዋዋጭ, ጨው - አስታራቂ - መካከለኛ) ጋር በማጣመር ይሠራል. የአልኬሚካላዊው መንገድ ከፍተኛው ደረጃ የፈላስፋውን ድንጋይ - የመንፈሳዊ ንጥረ ነገር ምልክት ማግኘት ነው. የመሠረት ብረት (መሪ) ወደ ክቡር (ወርቅ) የመቀየር ንድፈ-ሐሳብ ማህበረ-ፖለቲካዊ ትንበያ በአውሮፓ ውስጥ ለዴሞክራሲያዊ ርዕዮተ ዓለም እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል። የአልኬሚካላዊው ሂደት 12 ኦፕሬሽኖችን ያካተተ ሲሆን እያንዳንዳቸው የራሳቸው ተምሳሌታዊ መግለጫዎች ነበሩት: 1) calcination - መተኮስ (አሪስ); 2) የደም መርጋት - ፈሳሽ ንጥረ ነገሮችን ማጠናከር (ታውረስ); 3) ማስተካከል - ተለዋዋጭ ንጥረ ነገሮችን ወደ ተለዋዋጭ ያልሆኑ (ጌሚኒ) መለወጥ; 4) መሟሟት - ንጥረ ነገሮችን መለየት (ካንሰር) መቀበል; 5) ምግብ ማብሰል - ዘገምተኛ እሳት (ሊዮ) ተጽእኖ; 6) distillation - ፈሳሽ ነገሮችን ከብክለት ማጽዳት, አብዛኛውን ጊዜ የይሁዳ ማርያም (ድንግል ማርያም) መታጠቢያ ውስጥ; 7) sublimation - ስለታም ነበልባል (ሚዛን) ተጽዕኖ ሥር በተዘጋ ዕቃ ውስጥ ደረቅ ንጥረ sublimation; 8) መለያየት - ከፈሳሾች ላይ እገዳዎችን መለየት, ማጣሪያ, ፓምፕ (ስኮርፒዮ); 9) ማለስለስ - ጠጣር ወደ ሰም (ሳጅታሪየስ) መቀየር; 10) መፍላት - በቅዱስ አየር ቀስ ብሎ መበስበስ, ቅዱስ ፍቺው ምንድን ነው, የጠቅላላው ሂደት መንፈሳዊነት (ካፕሪኮርን); 11) ማባዛት - የፈላስፋው ድንጋይ (አኳሪየስ) ክብደት መጨመር; 12) መወርወር - የፈላስፋውን ድንጋይ በተለዋዋጭ ብረቶች (ፒሰስ) መገናኘት. በአልኬሚካዊ ትውፊት ውስጥ ሁለት መንገዶች ተለይተዋል-1) እርጥብ, ወይም አንስታይ - በአሲድ መስህብ ላይ የተገነባ, ረዥም, ውድ; 2) ደረቅ, ወይም ወንድ - እሳትን በመሳብ ላይ የተመሰረተ, አነስተኛ ዋጋ ያለው, ግን የበለጠ አደገኛ ነው. አልኬሚ በግብፅ፣ በቻይና፣ በቲቤት፣ በህንድ፣ በፍልስጤም፣ በአረቢያ፣ በግሪክ ወዘተ የኢሶስት ትምህርቶች አካል ነበር። በአውሮፓ ታዋቂ የሆኑ የአልኬሚስቶች አፖሎኒየስ የቲያና፣ ሬይመንድ ሉል፣ ሮጀር ቤከን፣ የቪላኖቫው አሪየምድ፣ ዣን ደ ሜዩን፣ ኒኮላስ ፍላሜል፣ ይገኙበታል። ጆርጅ ሪፕሌይ፣ ባሲል ቫለንቲን፣ በርናርድ ትሬቪሳን፣ ፓራሴልሰስ፣ ጆን ዲ፣ ሴንት ጀርሜይን እና ሌሎችም ምንጭ፡- Rabinovich VL በአልኬሚ መስታወት ውስጥ ያለው ምስል። ኤም., 1981; እሱ ነው. አልኬሚ እንደ የመካከለኛው ዘመን ባህል ክስተት። ኤም., 1979; Morozov N.A. የፈላስፋውን ድንጋይ በመፈለግ ላይ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1909; ስታሊዮኖች ሀ. የአልኬሚስቶች እና ሚስጥራዊ ማህበራት ሚስጥሮች። ኤም., 1999; ታላቁ ሥራ: የአልኬሚ ጽንሰ-ሐሳብ እና ምልክቶች. ኪየቭ, 1995; የአልኬሚስቶች ጽንሰ-ሐሳብ እና ምልክቶች. ኤም., 1995; ሉ ኩዋን ዩ. ታኦኢስት ዮጋ፡- አልኬሚ እና ያለመሞትነት። SPb., 1993; የአልኬሚ ወርቃማ ሕልሞች። ኤም.፣ 1995

ታላቅ ፍቺ

ያልተሟላ ትርጉም ↓

ወደዚህ ቃል ሥርወ ቃል ከተሸጋገርን ከአረብኛ 'አል-ኪሚያ' የመጣ ነው፣ እሱም ከጥንታዊው ግሪክ χυμεία - “ፈሳሽ” ወይም χυμενσιζ - “መውሰድ” የመጣ ነው። ወይም ምናልባት የመጣው ከጥንታዊው የግብፅ ስም ነው - ኬም. “አልኬሚ” የሚለው ቃል የመጀመሪያ ትርጉሙ ምናልባት “የግብፅ ጥበብ” ነው።

በቻይና እና ህንድ ጥንታዊ የእጅ ጽሑፎች ውስጥ ስለ አልኬሚ ተጠቅሷል። ቀደም ሲል ከዚህ መረዳት እንደሚቻለው አልኬሚ ከጥንት ዘመን የመጣ እውቀት ነው, ከሥልጣኔ ዘመን ዘመን, ዋና ዋና ሃይማኖቶች እና የሰው ልጅ ፍልስፍናዊ እውቀት የተወለዱበት ጊዜ.

ከሞት ተነስቷል።

የአልክሚ ዘመን ከፍተኛ ደረጃ ላይ ከደረሰው የመካከለኛው ዘመን የመስቀል ጦርነት ዘመን ጋር የተያያዘ ነው, ሚስጥራዊ የሜታፊዚካል እውቀት, የጠፋው እና በምግብ አዘገጃጀት ወይም በተግባራዊ ምክሮች መልክ የተረፈው, ለሙከራ ማረጋገጫ ነበር.

የመካከለኛው ዘመን ታሪክ በአልኬሚ ውስጥ ወርቅ እንዴት እንደሚሠሩ ያጠኑ እና የንጉሶችን ሞገስ በተቀበሉ ሳይንቲስቶች መረጃ ተሞልቷል። እና ስላልተሳካላቸው, እና አንዳንዶቹ ከላቦራቶሪዎች ጋር ጠፍተዋል.

ከዚያም እውቀቱ መነቃቃት እና የአልኬሚ ሳይንስ ቅርጽ መያዝ ጀመረ. ታሪክ ሊቃውንት ፓራሴልሰስ፣ አሌክሳንደር ካግሊዮስትሮ፣ አይሁዳዊት ማርያም፣ ኒኮላስ ፍላሜል፣ ጆርጅ ሪፕሌይ እና ሌሎችም ስማቸውን ሰጥተውናል። በተመሳሳይ ጊዜ, የዶክትሪን ግቦች ታዩ, አልኬሚ ምን እንደሆነ በማብራራት.

ታሪካዊ አመጣጥ

ተግባራዊ የአልኬሚ እውቀት በቻይና ሰማያዊ ንጉሠ ነገሥት ፣ የመጀመሪያው ሰው ፓንጉ እና እሳትን ወደ ምድር ባመጣው ጌቶች አፈ ታሪክ ውስጥ ይታያል። የጥንታዊው ቻይናዊ ፈላስፋ ላኦ ቱዙ እና አንጥረኞች ወንድማማችነት ለውጦችን እና ብረቶች መለዋወጥን እንኳን ማግኘት እንደሚችሉ ሀሳብ ይሰጣሉ ።

በጥንቷ ህንድ, አልኬሚ የሰው ልጅ ሳይንስ, ውስጣዊ ለውጥ እና ምስጢራዊ ሁኔታ ነው. የጥንት የህንድ አልኬሚካል ሕክምናዎች እንደ ቻይና ለብረታ ብረት ሳይሆን ለሰው ልጅ እድገት መንገዶች እና ዘዴዎች የተሰጡ ናቸው።

የግብፅ አልኬሚ ስለ ብረት እና ድንጋይ ሰፊ እውቀት ነበረው ይህም ዛሬም ድረስ ያስደንቃል። የግብፃውያን እውቀት በፒራሚዶች ግንባታ ምስጢራዊነት እና በሙሚሚሽን ባህሪያት ውስጥ ተካቷል. የዳግም ልደት እና ሞት አምላክ የሆነው የኦሳይረስ አፈ ታሪክ ከፈላስፋው የማይሞት ድንጋይ ምርምር ጋር የተያያዘ ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት, የሰው አካል በሚሞትበት ጊዜ, ህያው ሆኖ ይቀጥላል, ወደ ሌላ ሁኔታ ሲያልፍ, የማትሞት ነፍስ በአንድ አካል ውስጥ ለዘላለም ይኖራል (ይህ የሙሚቲዝም ሳይንስ እድገት ምክንያት ነው). አልኬሚ የተገኘው በሄርሜስ ትራይስሜጊስቱስ አምላክ እንደሆነ ይታመናል, ለዚህም ነው ይህ እውቀት ሄርሜቲክ ተብሎም ይጠራል.

ለዘመናት የቆየው የግብፅ እውቀት በአረቦች ተቀባይነት አግኝቷል። ለእነሱ, አልኬሚ ምስጢር የሌለው ሳይንስ ነው. የአልኬሚስት ሊቅ አዩብ አል ሩሃቪ የአርስቶትልን የብረታ ብረትን እርስ በርስ በመለወጥ ስለ ብረት ባሕሪያት ጽሑፍ በሚገርም ሁኔታ የአርስቶትል ሃሳቦችን አቅርቧል። አልኬሚስት ገበር (ጃቢር ኢብን ሀያን) ለብዙ መቶ ዓመታት የአልኬሚ ሳይንስ መሠረት የሆነውን የብረታውያን አመጣጥ የሜርኩሪ-ሰልፈር ንድፈ ሐሳብን ያስተዋውቃል። ለመጀመሪያ ጊዜ እውቀት በወረቀት ላይ ተፈትቷል እና የብረታ ብረት ባህሪያት ማብራሪያዎች እና ለውጦቻቸው ታትመዋል.

የአውሮፓ አልኬሚ

የአውሮፓውያን የመስቀል ጦርነት የአረብኛ የአልኬሚ እውቀት ይዘው መጥተዋል። ሳይንስ ወይም አስማት፣ ግን ብዙ ቀናተኛ ተከታዮችን አግኝቷል እና ለተመሰጠሩ የእጅ ጽሑፎች ምስጋና ይግባውና ብዙ አጭበርባሪዎችን እና ቻርላታንን አግኝቷል። ለብዙ ዓመታት እና የተለያዩ ነገሥታት የግዛት ዘመን በአልኬሚ ምሥጢራዊ ውበት ተጽዕኖ ሥር ወደቀ።

የዚህ ሳይንስ አድናቂዎች አንዱ በሆነው የቅድስት ሮማን ግዛት ንጉሠ ነገሥት ሩዶልፍ II (1552-1612) ብርሃን እጅ ፕራግ ዛሬም የአልኬሚ ዋና ከተማ ነች። በእሱ ትዕዛዝ፣ ኮከብ ቆጣሪዎች፣ አልኬሚስቶች እና የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች በፕራግ ወርቃማ መስመር ላይ ሰፈሩ።

ፕሮጄኒተር ፓራሴልሰስ

በ 1493-1541 ባለው ጊዜ ውስጥ ከኖሩት የዚህ አልኬሚስት ስራዎች ጋር, የእውቀት መሠረቶችን ያዛምዳሉ, የአልኬሚ ሳይንስ ምንድ ነው. ወደሚከተለው የቀነሰውን የአውሮፓ ሳይንስ ሥራዎችን አዳብሯል።

የ elixir (የፈላስፋ ድንጋይ) መፈለግ እና ማምረት;
የሆሙንኩለስ መወለድ;
አልኬስትን መፈለግ - ለማንኛውም ንጥረ ነገር መሟሟት;
ከሕያዋን ፍጥረታት አመድ መመለስ (ፓሊጄኔሲስ);
አስማታዊ ንጥረ ነገር መፈልሰፍ - የዓለም መንፈስ;
የ quintessence መንገዶችን መፈለግ;
የ aurum potabile ፍለጋ ፣ ፍጹም መፍትሄ።

የአልኬሚ ፍልስፍና

የአልኬሚስቶች ፍልስፍናዊ መርሆዎች ውስብስብ, ውስብስብ እና ምሳሌያዊ ናቸው. ባጭሩ የሚከተሉት ናቸው።

ማክሮኮስም ወይም ዩኒቨርስ የአንዱ ፍፁም ወይም መለኮታዊ ፍጡር ውጤት ነው። "ሁሉም አንድ ነው, እና አንድ ነው ሁሉም ነገር."
ሁሉም ነገር በተቃዋሚዎች አንድነት ውስጥ አለ, ሁለትነት. ሁሉም ክስተቶች, ጽንሰ-ሐሳቦች, ንብረቶች ከተቃራኒ ጎኖች (ወንድ / ሴት, መንፈስ / አካል, ውሃ / እሳት) ይቆጠራሉ.
ሁሉም ነገር አልኬሚካል ንጥረ ነገሮችን ያካትታል-ነፍስ, መንፈስ, አካል (ሶስት መንግስታት).
መለያየት, መንጻት እና ውህደት የአልኬሚካላዊ ልምምድ ሶስት ደረጃዎች እና የአልኬሚ መንፈሳዊ አካል ናቸው.
ሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት ዋና ዋና ነገሮችን ያቀፈ ነው-እሳት, ውሃ, አየር, ምድር.
በእነዚህ ንጥረ ነገሮች ላይ አምስተኛው ፣ ፍልስፍናዊ ሜርኩሪ ፣ የአራቱ ንጥረ ነገሮች ኩንቴስ ተጨምሯል።
የዝግመተ ለውጥ, የሁሉም ነገር እድገት ወደ ፍፁም ፍፁምነት ወደ ተፈለገው ሁኔታ ይሄዳል.

ስለዚህም ተግባራዊ አልኬሚ ሁሉንም ነገር ወደ ፍጽምና - ወደ ወርቅ የሚቀይርበትን መንገድ እየፈለገ ነበር። የአልኬሚ መንፈሳዊ ልምምዶች መንፈሳዊ ወርቅን - ጥበብን - ከ"ርኩስ" አካላት (ተራ ሰዎች) ለማግኘት መንገድ ይፈልጉ ነበር። እና ፍልስፍናን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ አልኬሚ የመለወጥ እና የመለወጥ ሳይንስ ነው።

የአስተሳሰብ እንቅስቃሴ አቅጣጫዎች

ስለ አልኬሚ ሲወያዩ ወደ አእምሯችን የሚመጣው የመጀመሪያው ነገር ከመሠረታዊ ብረቶች ወርቅ ለመሥራት መንገድ መፈለግ ነው. የመካከለኛው ዘመን ምሁራንን አእምሮ የተቆጣጠረው ይህ ነው። ወርቅ የበለጠ እና የበለጠ ኃይል እያገኘ ነበር, እና ሁኔታዎች በፍጥነት ሀብታም ለመሆን መንገዶችን ይፈልጉ ነበር.

አልኪሚ ያገኘው ሌላው አቅጣጫ ያለመሞትን መፈለግ እና ማግኘት ነው። በሥጋዊ አካል ውስጥ ለዘላለም የመኖር መንገድ ስላገኙ ስለ አልኬሚስቶች ብዙ አፈ ታሪኮች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል, እና ወጣቶችን እና ህይወትን ለማራዘም የምግብ አዘገጃጀት ዘዴዎች ዛሬም ተከታዮቻቸውን ማግኘታቸውን ቀጥለዋል.

ሦስተኛው ግብ፣ በፍልስፍና ጥናታዊ ጽሑፎች ውስጥ እምብዛም መረጃ የማያገኙበት፣ የስምምነት እና የደስታ ስኬት ነው።

ዘመናዊው የሜታፊዚካል ሥነ-ጽሑፍ እንደ አልኬሚ ያሉ የሳይንስ ጽንሰ-ሀሳቦችን በተለያዩ መንገዶች በሰፊው በሚያስተዋውቅ እና አንዳንዴም በሚተካ መረጃ ሞልቷል። ሳይንስ ወይም አስማት, አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ሁሉንም በሽታዎች ለመፈወስ, አካላዊ ያለመሞትን እና ፈጣን ብልጽግናን ማግኘት - የትኛው እውነት ነው, እና ልብ ወለድ የት አለ?

የአልኬሚ ዋና መርሆዎች

እውቀት በሶስት መርሆዎች ወይም በአልኬሚ ህጎች ላይ የተመሰረተ ነው.

የመጀመሪያው መርህ: ጉዳይ, እንደ ሁሉም ነገር መሰረት, አንድ ነው. ብዙ ቅርጾችን ይይዛል እና ከአንዱ ወደ ሌላው ሊለወጥ እና ሊፈስ ይችላል. ነገር ግን ያለው ሁሉ ታላቁ የመጀመሪያው ጉዳይ አንድ እና የማይከፋፈል ነው።

ከዚህ ህግ የሚከተለው ህግ ይከተላል, እሱም በማክሮኮስ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በጥቃቅን ውስጥም ይኖራል. በትልቁ ውስጥ ያለው በጥቃቅን ውስጥ ነው. እና በትልቁ ውስጥ የተከናወኑ ሂደቶችን ለመረዳት, በጥቃቅን ውስጥ ማጥናት ይችላሉ.

ሶስተኛ - ቁስ አካል ሶስት አካላትን ያቀፈ ነው (እነዚህ ንጥረ ነገሮች ናቸው እንጂ የኬሚካል ንጥረ ነገሮች አይደሉም)

ሰልፈር. የወንድ መጀመሪያ. ቁስ ሲተኮስ ያለ ፈለግ የሚጠፋ የማይሞት መንፈስ።
ሜርኩሪ. የሴት ጅምር. ሥጋንና መንፈስን የምታስር ነፍስ። ከሶስቱ ንጥረ ነገሮች ውስጥ በጣም አስፈላጊው.
ጨው. ቁሳዊው አካል, ከተኩስ በኋላ የሚቀረው ክፍል.

እነዚህ ንጥረ ነገሮች የተፈጥሮ አካላትን ምንነት ይመሰርታሉ እና የማይነጣጠሉ ሶስትዮሽ ሆነው ይሠራሉ። የፍጹምነት ደረጃዎች እንደ ሬሾዎቻቸው ይወሰናሉ. የበለጠ ፍፁም የሆኑ ብዙ ሰልፈር ባለባቸው ቦታዎች ናቸው። ብዙ ጨው ባለበት, ለምድር ሰው እንደ ተለጣጠለ, በአካል, ብዙ ከባድ አለ.

ቤተ ክርስቲያን እና አልኬሚ

ከዚህ “ጨለማ ሳይንስ” ጋር በተያያዘ የቤተ ክርስቲያን አቋም መረዳት ይቻላል። ምንም እንኳን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን 12ኛ በአልኬሚ እንደተማረኩ በአስተማማኝ ሁኔታ ቢታወቅም በ1317 በአልኬሚስቶች ላይ የተባለውን በሬ ያወጣው እሱ ነው። በአልኬሚ ውስጥ ወርቅ የማምረት ምስጢር እንደ ቶማስ አኩዊናስ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ 2ኛ፣ ታላቁ አልበርት እና ሌሎች ብዙ ላሉ የቤተ ክርስቲያን ሰዎች ፍላጎት ነበረው። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በዚህ የሳይንስ ልምምድ ላይ እርግማን አድርጋለች. በፈረንሳይ, ቬኒስ, እንግሊዝ ውስጥ ታግዶ ነበር. ለስደትና ለሞት የተዳረጉት የሳይንስ ሊቃውንት ቁጥር አይቆጠርም።

በአጭበርባሪዎች ወረራ ምክንያት በሳይንስ ማህበረሰብ ውስጥ ያደገው ቤተክርስቲያን እና ጥርጣሬ ስራቸውን ሰርተዋል። በ 16 ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ, አልኬሚ እንደ ሳይንስ ለሦስት መቶ ዓመታት ወደቆየው ውድቀት ውስጥ ገባ.

በ18ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ እንደ አይዛክ ኒውተን፣ ጂ. ሊብኒዝ፣ አር. ቦይል እና ሌሎች ድንቅ አእምሮዎች ትኩረታቸውን ወደ አመጣጡ በማዞር የሳይንስ ተከታዮች ሆኑ።

አልኬሚ እንደ ቅድመ-ሳይንሳዊ ኬሚስትሪ

በሳይንሳዊው ማህበረሰብ ውስጥ, በአልኬሚስቶች ስራዎች ደረጃ እና ሚና ላይ የተለያዩ አመለካከቶች አሉ. በእርግጥ የሳይንሳዊ መመዘኛዎች ለአልኬሚካላዊ ሙከራዎች እና ምርምር ተስማሚ አይደሉም. በግምታዊ ግምት ላይ ተመስርተው ያለ ትክክለኛ ልኬቶች ተካሂደዋል. ምስጢራዊነት ፣ ጥንቆላ እና ጥንቆላ የአልኬሚስት ባለሙያውን እንቅስቃሴ ሸፍነውታል ፣ ይህም ከመካከለኛው ዘመን የህብረተሰብ ባህል ጋር የሚስማማ ነበር።

እና ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ የአልኬሚስቶች መላምቶች እና ፅንሰ-ሀሳቦች በሙከራ የተረጋገጡ ባይሆኑም ፣ ስለ ንጥረ ነገሮች እና ብረቶች ባህሪዎች የመጀመሪያ መግለጫዎች መብቷን መከልከል አይቻልም። እና ብዙዎቹ ሀሳቦቻቸው በብርጭቆ, በብረታ ብረት እና በመድሃኒት ማምረት በተሳካ ሁኔታ ተተግብረዋል.

አልኬሚ፡ ሳይንስ ወይስ አስማት?

እና ዛሬ በዚህ ጉዳይ ላይ ክርክሮች እና ውይይቶች አይቀዘቅዙም. በጥንት ጊዜ ታዋቂዎቹን አልኬሚስቶች ፣ አፈ ታሪኮች እና የአስማት መድኃኒቶች የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችን የሸፈነው ምስጢራዊነት እና ምስጢር የዘመኑን ሰዎች ፍላጎት ያባብሳሉ።

በተአምር ማመን እና ለችግሮቻቸው አስማታዊ መፍትሄ ተስፋ ማድረግ የሰው ተፈጥሮ ነው። ሰዎች ለቅጽበት መበልጸግ ያላቸው ፍላጎትም የማይበላሽ ነው። ስለዚህ, የአልኬሚ ደጋፊዎች አሉ እና ሁልጊዜም ይኖራሉ. እናም ከራስ ወዳድነት ነፃ ሆነው እያንዳንዱን የፈላስፋቸውን ድንጋይ ፍለጋ ይቀጥላሉ ።

አልኬሚ ከኬሚስትሪ በፊት የነበረ የመካከለኛው ዘመን ሳይንስ ነው። የተለያዩ ንጥረ ነገሮችን ባህሪያት በማጥናት ወጣትነትን የሚያራዝምበትን መንገድ እና የመሠረት ብረቶችን ወደ ወርቅ እና ብር የመለወጥ እድል ለማግኘት ግብ አወጣች.
"አልኬሚ" የሚለው ቃል የመጣው አል-ኪሚያ ከሚለው የአረብኛ ቃል ነው - ተመረተ ወይም ኬሚ ከሚለው የግብፅ የኮፕቲክ ስም ወይም ከግሪክ ቃል ፈሳሽ, ጭማቂ ማለት ነው.

የአልኬሚ አጭር ታሪክ

የጥንቷ ግብፅ የአልኬሚ የትውልድ ቦታ እንደሆነ ይታሰባል። የሳይንስ ጅማሬ የአፈ-ታሪካዊው ሄርሜስ ትሪስሜጊስቱስ ስራዎች እንደሆኑ ይታሰባል. እንዲህ ዓይነት ሰው ኖረም አልኖረም ለማለት ይከብዳል ነገር ግን መጻሕፍቱ ምንም እንኳን ለእርሱ ከተጻፉት ሁሉ የራቁ ቢሆኑም ይታወቃሉ።

ፒማንደር
የሄርሜስ ዓለም አቀፋዊ ቃል ወደ አስክሊፒየስ
የ G. Trismegistus ቅዱስ ቃል
ክራቲር ወይም ሞናድ
የማይታየው አምላክ በጣም ግልጽ ነው።
መልካምነት በእግዚአብሄር ብቻ እና በየትኛውም ቦታ የለም።
ለሰዎች ትልቁ ክፋት እግዚአብሔርን አለማወቅ ነው።
ምንም ነገር አይጠፋም
በሀሳብ እና በስሜቶች ላይ
ቁልፍ፣
አእምሮ ለሄርሜስ
ስለ ሁለንተናዊ አእምሮ
ስለ ዳግም መወለድ እና ስለ ዝምታ አገዛዝ, በተራራው ላይ ምስጢራዊ ስብከት
ጥበብ
የመነሻ ንግግር ወይም አስክሊፒየስ

እንዲሁም "የአለም ድንግል" (ወይም "የአለም ተማሪ") ከተሰኘው መጽሐፍ ውስጥ ሶስት ትላልቅ ምንባቦች አሉ; በሄርሜስ እና በልጁ ታት መካከል ከተደረገው ውይይት አሥር ጥቅሶች; ስምንት አንቀጾች ከሄርሜስ እስከ አሞን; ዘጠኝ አጫጭር፣ ርዕስ ያልተሰጣቸው ምንባቦች እና በመጨረሻም፣ የአስክሊፒየስ ሦስት "ትርጉሞች" ለንጉሥ አሞን፡ ስለ ፀሐይና አጋንንት፣ ስለ ሥጋዊ ስሜቶች፣ እና ለንጉሥ ምስጋና። የመካከለኛው ዘመን አልኬሚስቶች ለትሪሜጊስቱስ ኤመራልድ ጠረጴዛ ተብሎ የሚጠራው - ሚስጥራዊ ይዘት ያለው ምንባብ እና ያልታወቀ ምንጭ ፣ የፈላስፋውን ድንጋይ ምሳሌያዊ መግለጫ ያገኙበት ፣ ይህንን ምንባብ የትምህርታቸው ዋና ጽሑፍ እንደሆነ ተገንዝበዋል ፣ ስለሆነም ሄርሜቲክ ፍልስፍና ብለው ይጠሩታል ። ወይም Alchemy.

ግሪኮች የእስልምና ስልጣኔ ከፍተኛ ደረጃ ላይ በደረሰበት ወቅት ዱላውን ለአረቦች በማስተላለፍ በከፍተኛ እና በዓላማ በአልኬሚ ስራ ላይ ተሰማርተው ነበር። አውሮፓውያን የአልኬሚ ሃሳቦችን ከአረቦች ተቀብለዋል.

ታዋቂ አልኬሚስቶች

አቡ-ሙሴ ጃፋር አል-ሶፊ. በ 8 ኛው መጨረሻ እና በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሴቪል ኖረ. ብረቶች የሚለዋወጡ ተፈጥሮ አካላት ናቸው፣ እና ሜርኩሪ (ሜርኩሪ) እና ሰልፈርን ያቀፉ ናቸው ብሎ ገምቶ ነበር፣ እና ስለዚህ የጎደሉትን ጨምሩባቸው እና ከመጠን በላይ ያለውን ነገር መውሰድ ይችላሉ።
አልበርት ቮን ቦልስቴት (ታላቁ አልበርት) (1200 - ህዳር 15, 1280) - የጀርመን ፈላስፋ እና የሃይማኖት ምሁር. በፓሪስ ፣ ሬገንስበርግ ፣ ኮሎኝ ኖረዋል ። ለመጀመሪያ ጊዜ አልኬሚን በማካተት ላይ ተሰማርቷል አርሴኒክ በንጹህ መልክ።
ሮጀር ቤኮን (ከ 1214 - ከ 1292 በኋላ) - እንግሊዛዊ ፈላስፋ እና ሳይንቲስት. በፓሪስ ኦክስፎርድ ኖሯል። በአልኬሚ ሥራ ላይ ተሰማርተው በነበሩበት ወቅት “የብረቶችን እና ማዕድናትን ስብጥር እና አመጣጥ የሚመረምር ቲዎሬቲካል ፣ እና ተግባራዊ ፣ የብረት አወጣጥ እና ማጣሪያ ፣ የቀለም ዝግጅት ፣ ወዘተ. ለመድኃኒት" (ዊኪፔዲያ)
አርኖልዶ ቪላኖቫ (እ.ኤ.አ. 1235-1240 - 1311) - ስፓኒሽ ሐኪም ፣ ከ 20 በላይ የአልኬሚካላዊ ሥራዎችን ፣ መርዞችን ፣ ፀረ-ተባዮችን ፣ የተለያዩ እፅዋትን የመድኃኒት ባህሪዎች እና እነሱን እንዴት መጠቀም እንደሚቻል ታትሟል። የሕክምና አልኬሚ የሚባለውን ፈጣሪ
ሬይመንድ ሉሊየስ (1235 - 1315) - ፈላስፋ, የሃይማኖት ምሁር, ጸሐፊ, ተጓዥ. በስፔን ፣ በፈረንሳይ ፣ በጣሊያን ፣ በአውሮፓ ፣ በሰሜን አፍሪካ ፣ በመካከለኛው ምስራቅ ዞሯል ። በርካታ የአልኬሚካላዊ ስራዎችን የፃፈ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆኑት "ኪዳን", "የህጎች ስብስብ, ወይም የአልኬሚ መመሪያ", "ሙከራዎች" ናቸው.
ጆቫኒ ፊዳንዛ (ቦናቬንቸር) (1121-1274) - ፈላስፋ, የሃይማኖት ምሁር, የካቶሊክ ቄስ. በፓሪስ ፣ ሊዮን ኖሯል። በብዙ ልምዶች ላይ ተመስርቶ በተዘጋጀው መጽሃፉ ውስጥ ስለ ፋርማሲ እና ህክምና ጽፏል; ብርን ከወርቅ በመለየት የናይትሪክ አሲድ ንብረትን አቋቋመ።
ቫሲሊ ቫለንታይን (1565-1624)። በጀርመን ኖረ። በአልኬሚ ላይ በፃፋቸው ጽሑፎች "የአንቲሞኒ የድል ሰረገላ", "በጥንታዊ ጠቢባን ታላቁ ድንጋይ", "የመጨረሻው ኪዳን", "ሚስጥራዊ ዘዴዎችን መግለጽ", "በብረታ ብረት እና ማዕድናት የተፈጥሮ እና ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ነገሮች ላይ የሚደረግ ሕክምና" ", "በማይክሮኮስም ላይ", "በሚስጥራዊው ፍልስፍና ላይ" ስለ የተለያዩ ንጥረ ነገሮች, ንብረታቸው እና የማግኘት ዘዴዎች አዲስ መረጃን ያቀርባል, የሃይድሮክሎሪክ አሲድ የመጀመሪያውን መጠቀሱን ጨምሮ, ስለ አንቲሞኒ እና ውህዶች ዝርዝር መግለጫ ይሰጣል.
አቡ አሊ አል ሁሴን ኢብን አብደላህ ኢብን ሲና ወይም አቪሴና (980-1037)
አቡበከር ሙሐመድ ኢብን ዘካርያ አር-ራዚ ወይም ራዚስ (864-925)
አቡ-አር-ራይሃን ሙሐመድ ኢብኑ አህመድ አል-ቢሩኒ (973 - 1048)
አብድ አር-ራህማን አል ካዚኒ (የ12ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ)
ኒኮላስ ፍላሜል (1350 - 1413)
አሥረኛው አልፎንሶ (1221-1284)
ፒየር ደጉ (1340 - 1404)
ሁሉም የሚባሉትን ይፈልጉ ነበር። የፈላስፋው ድንጋይ ወይም ቀይ አንበሳ ፣ ወይም ታላቁ ኤሊክስር ፣ ወይም ቀይ ቀለም ፣ የህይወት መድሀኒት ፣ የህይወት ኤሊክስር ፣ በዚህ ብር እና ምናልባትም የመሠረት ብረቶች ወደ ወርቅነት ይቀየራሉ ፣ እና መፍትሄው , ወርቃማ ተብሎ የሚጠራው መጠጥ (aurum potabile) , በአፍ የሚወሰድ በትንሽ መጠን, በሽታዎችን ለመፈወስ, ወጣቶችን ለመመለስ, ህይወትን ላልተወሰነ ጊዜ ለማራዘም ይረዳል.

“የክፍሉ ርዝመት ስምንት ጫማ፣ ወርዱ ስድስት፣ ቁመቱም ተመሳሳይ ነበር። ሶስት ግድግዳዎች (የተሰቀሉ) በመፅሃፍ የተሞሉ ቁም ሣጥኖች ፣ ከሣጥኖቹ በላይ ብዙ ብልቃጦች ፣ ብልቃጦች እና ሳጥኖች የያዙ መደርደሪያዎች ተደርድረዋል ። ከመግቢያው ተቃራኒ ፣ ከብልጭታዎች እና መዘዋወሪያዎች በተጨማሪ ፣ እቶን ነበር - በቪዛ ፣ በሎው እና በግርግም። በላዩ ላይ ከፈላ ፈሳሽ ጋር አንድ ነጭ-ትኩስ ክሩክ ቆሞ ነበር, ጣሪያው ላይ ጭስ ማውጫ በኩል አምልጦ ያለውን እንፋሎት; ጠርሙሶች ፣ ሣጥኖች እና መጽሃፎች ወለሉ ላይ በሚያምር ሁኔታ ተበታትነው ፣ የመዳብ ቶንግስ ፣ የድንጋይ ከሰል ቁርጥራጮች ፣ አንዳንድ መፍትሄዎች ውስጥ ሲጠቡ ፣ በውሃ የተሞላ ጎድጓዳ ሳህን ፣ ከጣሪያው ላይ የተንጠለጠሉ እፅዋትን ማየት ይችላሉ ። ክሮች - አንዳንዶቹ ለዓይን ትኩስ ይመስሉ ነበር, ሌሎች ደግሞ ከረጅም ጊዜ በፊት የተሰበሰቡ ይመስላል.(አ.ዱማስ "ዮሴፍ ባልሳሞ")