ሐሙስ, ነሐሴ 2, ኦርቶዶክሶች ነቢዩ ኤልያስን ያከብራሉ - በጣም አስፈላጊ እና ልዩ በዓል, ምክንያቱም ብዙ የህዝብ እምነቶች እና ወጎች አግኝቷል. በዚህ ቀን አማኞች በጠራራ ሰማይ መካከል ነጎድጓድ እየጠበቁ ናቸው, ምክንያቱም ኢሊያ ወደ ሰማያት በመብረር ኃጢአተኞችን በመቅጣት እና ሁሉም ሰው የእምነትን መንገድ እንዲይዝ ይገፋፋቸዋል.

ከበዓሉ ጋር የተያያዙ ብዙ እምነቶች እና አጉል እምነቶች አሉ, ብዙ ክልከላዎች እና ልዩ ደንቦች - ስለእነሱ በቁሳቁስ ውስጥ እንነጋገራለን.

የኢሊን ቀን - ወደ ታሪክ ጉዞ

ኤልያስ ከክርስቶስ ልደት በፊት በዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ይኖር ነበር እናም በአንድ አምላክ አጥብቆ አመነ። ልጁ የልጅነት ዘመኑን ሁሉ በምድረ በዳ ነበር ያሳለፈው ነገር ግን መልአኩ ወደ ትሴባ ከተማ እንዲመለስ ንጉሡንና ተገዢዎቹን በትክክለኛው መንገድ እንዲመራ ነገረው። ለብዙ ቀናት ኢሊያ በከተማ ውስጥ ተአምራትን ሠርቷል - ሁሉም ሰው በእግዚአብሔር እንዲያምኑ ሙታንን አስነስቷል እና የታመሙትን ፈውሷል። እምነት በሰዎች ልብ ውስጥ ካልገባ ችግር ውስጥ ይገባሉ ብሏል።

ንጉሱ አላመኑም, ስለዚህ አስከፊ ድርቅ ተጀመረ, ይህም ወደ ሰብል ብክነት እና ድርቅ አስከትሏል. ሰዎችን የሚቀጣው አምላክ እንደሆነ ማንም አላመነም። ሰዎች ለጣዖት ይሠዉ ነበር, ነገር ግን በምሕረቱ አላበላሹም. ኢሊያ በአደባባይ መሠዊያ ፈጠረ - ማገዶን በላዩ ላይ አስቀምጦ ለመጸለይ ተንበርክኮ። መብረቅ ተመታ - መሠዊያውን በማገዶ አቃጠለ ፣ እና ሰማዩ ወደ ከባድ ዝናብ ተለወጠ። ተአምር ሰዎችን በአንድ አምላክ እንዲያምኑ አድርጓል።

ነጎድጓድ, ዝናብ እና በረዶ አሁን ሁልጊዜ ነሐሴ 2 ላይ በዓል አብሮ - አማኞች በዚህ መንገድ Ilya በኃጢአተኞች ላይ ተቆጥቷል እንደሆነ ያምናሉ, ምክንያቱም ነጎድጓድ እና መብረቅ ጌታ ተደርጎ ነው. በነገራችን ላይ ኢሊያ ራሱ. በሕያው ወደ ሰማይ ተጠራ - እግዚአብሔር ሠረገላን ላከለት, በእሳት ነበልባል.

በኤልያስ በዓል ላይ ምን መደረግ እንዳለበት

የብሉይ አማኞች የኢሊን ቀን ነጎድጓዳማ ቀን የመጠበቅን ወግ በቅድስና ያከብራሉ - ኢሊያ ስለዚህ ተገቢ ያልሆኑ ድርጊቶችን የፈጸሙ ኃጢአተኞችን ይቀጣቸዋል, እና የገነትን ቅጣት ያስጠነቅቃል.

ጻድቅ የአኗኗር ዘይቤን የሚመሩ ሰዎች ኢሊያ በጭራሽ የተናደደ ባሕርይ እንዳልሆነ ያምናሉ። ለረጅም ጊዜ ቤተሰቦችን ይባርካል እና ደስተኛ ሕይወት, ልጆች በሽታዎችን እንዲቋቋሙ ይረዳል, እና ባለትዳሮች ጠብ እና አለመግባባቶች.

በኢሊን ቀን ጠዋትን በፀደይ ወይም በተቀደሰ ውሃ በመታጠብ መጀመር እንደ ግዴታ ይቆጠራል. እንዲሁም በዚህ ቀን ግጭት በሚፈጠርበት ጊዜ ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር መታረቅ ጠቃሚ ነው. ረጅም የእግር ጉዞዎችን በማስወገድ ቀኑን በጸጥታ እና በሰላም ያሳልፉ, ምክንያቱም ከባድ ዝናብ እና ለሰው ልጅ ጤና አደገኛ ነጎድጓድ ሊጀምር ይችላል.

በኢሊን ቀን ምን ማድረግ እንደሌለበት - ምልክቶች እና አጉል እምነቶች

ብዙ ምልክቶች እና አጉል እምነቶች ከበዓሉ ጋር የተቆራኙ ናቸው, ምንም እንኳን እነዚህ በቤተክርስቲያኑ ተቀባይነት ባይኖራቸውም. በኢሊን ቀን መዋኘት እንደማትችል ይታመናል - እርኩሳን መናፍስት በውሃ ማጠራቀሚያዎች ውስጥ ለማደን ይሄዳሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, ውሃ ቀዝቃዛ እና አደገኛ ሊሆን ይችላል, ምክንያቱም ወደ ሰማይ በሚወጣበት ጊዜ, የኤልያስ ሰረገላ ፈረስ የፈረስ ጫማ ጠፍቶ በትክክል ወደ ኩሬ ውስጥ ጣለው.

በዚህ ቀን መሳደብ እና መሳደብ የማይቻል ነው, በመስክ ወይም በአትክልት ስፍራ ከመሥራት መቆጠብ ይሻላል. ዓሣ በማጥመድ አትሂድ.

እንዲሁም በዛፎች ስር መቆም አይችሉም - በመብረቅ ሊገድል ይችላል. በተመሳሳይ ምክንያት የቤት እንስሳት ከቤት መውጣት አይፈቀድላቸውም.

በኢሊን ቀን ምልክቶች:

• ከኢሊያ በፊት ገበሬው ይታጠባል፣ ከኢሊያ ደግሞ ውሃውን ይሰናበታል።
• ጴጥሮስና ጳውሎስ አንድ ሰዓት ሲቀነሱ ነቢዩ ኤልያስ ሁለቱን ጎተቱ።
• የኢሊያ ክረምት ያበቃል ፣ ህይወቱ እየሞተ ነው።
• በሜዳ ውስጥ በኢሊን ቀን መሥራት አይችሉም - በሰማያዊ እሳት ይቃጠላል።
• ከምሳ በፊት ኢሊያ ላይ - በጋ ፣ ከምሳ በኋላ - መኸር።
• ከኢሊያ በፊት ካህኑ ዝናብ አይለምንም ፣ ከኢሊያ ቀን በኋላ ሴቲቱ የሱፍ ልብስ ይዛ ትሄዳለች።
• በነቢዩ ኤልያስ ላይ, በገበታው ላይ የበግ ራስ.
• በዚህ ቀን በዝናብ ውስጥ የተያዘ ማንኛውም ሰው, ከዚያም ዓመቱን ሙሉ ጤናን ያከማቹ.

ነሐሴ 2 ቀን 3 የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በዓላት ይከበራሉ. የክስተቶች ዝርዝር ስለ ቤተ ክርስቲያን በዓላት, ጾም, የቅዱሳንን መታሰቢያ ስለማክበር ቀናት ያሳውቃል. ዝርዝሩ ለኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ጉልህ የሆነ ሃይማኖታዊ ክስተት ቀን ለማወቅ ይረዳዎታል.

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በዓላት ነሐሴ 2

ነቢዩ ኤልያስ

ከታላላቅ ነቢያት ለአንዱ የተሰጠ - ቅዱስ ኤልያስ (IX ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ወደ መንግሥተ ሰማያት የተወሰደው በሕይወት እያለ በሚነድ ሠረገላ እንደሆነ ይታመናል። ለዝናብ ስጦታ በድርቅ ጊዜ ወደ እሱ ይጸልያሉ. በሩሲያ ውስጥ የአየር ወለድ ኃይሎች እና የአየር ኃይል ጠባቂ ቅዱስ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል. በሰዎች ውስጥ ይህ በዓል የኢሊን ቀን ተብሎ ይጠራል.

ነቢዩን ኤልያስን የማያውቅ ማነው? እኔ እንደማስበው ሁሉም ሰው የሚያውቀው፣ አምላክ የለሽ ሰዎችም እንኳ። ነገር ግን፣ ብሉይ ኪዳን የሚያመለክተው ወደእኛ ፈጽሞ የማይደረስ እስከሆነ ድረስ ያለፈውን ያለፈ ነው። በአብዛኛዎቹ ሰዎች ትውስታ ውስጥ ፣ ከዚህ በጣም ልዩ ሰው ጋር የተቆራኙት ተባባሪዎች ተከታታይ ወይም ከፊል አስደናቂ ይሆናሉ-ነጎድጓድ ቢጮህ ፣ “ነቢዩ ኢሊያ በሰማይ ሰረገላ ላይ ተቀምጧል” ወይም ሙሉ በሙሉ በየቀኑ “ኢሊያ ነቢይ - የማጨድ ጊዜ". እንደውም ያ ብቻ ነው።
ታዲያ እሱ በእውነት ነቢዩ ኤልያስ ማን ነው? እርሱ ቅዱስ ነው። ነገር ግን ሰይፍ አንሥቶ 450 ሐሰተኛ ነቢያትን የገደለ ቅዱስ። እሱ "እንደ መንግሥተ ሰማያት" ነው, ግን አልሞተም. እርሱ የብሉይ ኪዳን ጻድቅ ሰው ነው ነገር ግን አስደናቂ ነገርን ይገልጣል አዲስ እውነትስለ እግዚአብሔር።

በዘመናችን ካሰብነው የኤልያስን ሥራ በተሻለ መንገድ መረዳት እንችላለን። የኖረው ከሦስት ሺህ ዓመታት በፊት ነው። አብዛኛው ሰው ከአፍ መፍቻው እምነት በወጣበት ማህበረሰብ ውስጥ ይኖር ነበር። በስም ራሳቸውን እስራኤላውያን ብለው ይጠሩ ነበር፣ በአኗኗራቸው ጨዋ አረማውያን ነበሩ። ጠንቋዮች፣ ጥንቆላ፣ አምላክ አልባነት፣ ቂመኝነት እና ኢፍትሃዊነት። የዘመናችንን ጊዜ በጣም የሚያስታውስ አይደለምን?

እና አሁን በደንብ ያልለበሰ ሰው በተጠረገው መንገዶቻችን ላይ እየሄደ ሁሉንም የኃጢያት እና እግዚአብሔርን የለሽነት ዜጎች ያወግዛል እንበል። በሚያስደንቅ ሁኔታ እንደ ፖቻዬቭ መነኩሴ አምፊሎቺየስ ወደ ሳይካትሪ ሆስፒታል አልገባም ብለን እናስብ። ስለፈሩ ... እና ስለሚከበሩ ወደ እስር ቤት አላስገቡትም። በእርግጥ እብድ ነው, ግን እሱን አለመንካት ይሻላል.

ኃጢአት ዓለም አቀፋዊ በሆነ ጊዜ እግዚአብሔር እስራኤላውያንን በድርቅ ቀጣቸው። መከራው ለሦስት ዓመታት ተኩል ቆየ፣ እናም በዚህ ጊዜ ሁሉ ጌታ ከሕዝቡ ንስሐ እንዲገባ ጠበቀ። እሱ ግን አልነበረም። ዝናብም አልነበረም።

የእግዚአብሔርን ቁጣ ያበሰረው ነቢይ እንደሌላው ሰው በድርቅ ተሠቃየ። በመጀመሪያ በወንዙ አጠገብ ይኖር ነበር, እና ቁራ ምግብ ያመጣለት ነበር. ነገር ግን ወንዙ ደረቀ፣ እና እግዚአብሔር ኤልያስን ወደ ሲዶና ሰራፕታ በሌላ ግዛት ወደ አንዲት ፈሪሃ መበለት ላከው።

" በኤልያስ ዘመን ሰማዩ ሦስት ዓመት ከስድስት ወር ተዘግቶ ሳለ በምድር ሁሉ ላይ ታላቅ ራብ ሆነ፥ ኤልያስም ወደ አንዳቸውም እንኳ አልተላከም፥ በኤልያስም ዘመን በእስራኤል ብዙ መበለቶች ነበሩ። በሲዶና ሰራፕታ ያለባት መበለት” (ሉቃስ 4፡25-26)፣ ክርስቶስ ለፈሪሳውያን፣ የአይሁድን ሕዝብ እምነት የማያቋርጥ ድክመት በማጉላት ተናግሯል።

ይኸውም ነቢይ ወደ እርሱ የሚልክ ፈሪሃ አምላክ በመረጣቸው ሰዎች ሁሉ ዘንድ አልተገኘም። በእስራኤልም ብቻ ሳይሆን በአጎራባችዋ ታማኝ ይሁዳም እግዚአብሔር ለአገልጋዩ የማረፊያ ቦታ አላገኘም። ነገር ግን እግዚአብሔር አያዳላምና መጽሐፍ ቅዱስ ስሙን እንኳን የማይጠራው የባዕድ አገር ሰው ትሑት እምነት በአምላክ ፊት “ከአብርሃም ልጆች” ትዕቢት የበለጠ ውድ ሆኖ ተገኝቷል።

ስለ ድሀ መበለት ትሕትና እንዴት እናውቃለን? በመጀመሪያ ቃሏ፡-

“አምላክህ ሕያው እግዚአብሔርን! እኔ የተጋገረ ምንም ነገር የለኝም, ነገር ግን ብቻ አንድ እፍኝ ዱቄት ገንዳ ውስጥ ዱቄት, እና ማሰሮ ውስጥ ጥቂት ዘይት; እነሆም፥ ሁለት የማገዶ እንጨት እሰበስባለሁ፥ ሄጄም ለራሴና ለልጄ አዘጋጀዋለሁ። እናበላው እንሙት” (1 ነገ 17፡12)።

ተመልከት፡ "ሕያው አምላክህ እግዚአብሔር" አንዲት ሴት በእውነተኛው አምላክ ታምናለች እናም የሰማይና የምድር ፈጣሪ ጌታ እንደሆነ ታውቃለች። የነቢዩን ፊት ያውቃል, ምክንያቱም እሱ ማን እንደሆነ እንኳን አይጠይቅም. እና በተመሳሳይ ጊዜ፣ በትህትና እራሷን ከ"ህጋዊ" የእግዚአብሔር አምላኪዎች ውጭ፣ ከአይሁድ ህዝብ ውጪ፣ ይህንንም "ያንተ" በሚለው ቃል አጽንኦት ሰጥታለች። ከዚህም በላይ ኤልያስ ለእርሱ ሲል ለነቢዩ በቤቷ ያለው ዱቄትና ዘይት ረሃቡ እስኪርቅ ድረስ እንደማያልቅ በእግዚአብሔር ስም ሲያረጋግጥላት፣ መበለቲቱ እንደገና አታነብም፣ አትጠራጠርም፣ ነገር ግን ወዲያው ይፈጸማል። ምን ተባለላት። በእውነት እርሷ የብሉይ ኪዳን “ሳምራዊት ሴት” ናት እና ክብር ይገባታል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ድርቁ ለአራት ዓመታት ያህል ቆይቷል። ንጉሱ እንኳን ከብቶቹን የሚያበላው እና የሚያጠጣው አጥቶ ረሃብ አለ ። እናም የእስራኤል ንጉሥ - ክፉው ጣዖት አምላኪ አክዓብ - ለፈረሶቹ አዲስ የግጦሽ መስክና ውኃ ለመፈለግ ወሰነ። ከዚያም ነቢዩ ኤልያስ ሊያየው እንደሚፈልግ ተነገረው። መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው፣ “አክዓብ ኤልያስን ሊገናኘው ሄደ” (1ኛ ነገ. 18፡16)። ታሪክ ጸሐፊው በቃላት ምንኛ ንፉግ ነው! ሆኖም፣ በብዙ ቦታዎች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቋንቋ በጣም የተከለከለ ነው።

ከዚህ አጭር የእውነታ መግለጫ ጀርባ፣ ብዙ ነገር አያለሁ። ንጉስ እንዴት "ይሄዳል"? ንጉሱ በአጠቃላይ እንዴት "ይወጣሉ" እና "ይሄዳሉ"? እና ከሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች እና ከህይወታችን, ገዥው ብቻውን እንደማይሄድ እናውቃለን - በዙሪያው በሬሳዎች, ጋሻ ጃግሬዎች, ጠባቂዎች የተከበበ ነው. እና የነጠላ ግሥ አጠቃቀም ይህ ጉዳይቀላል ዘይቤ ነው። እዚህ ላይም አክዓብ ኤልያስን ሊገናኘው "ሄደ" ብቻውን ሳይሆን በዙሪያው በነበሩት ሰዎች ተከቧል ብሎ ማሰብ ምክንያታዊ ነው። ስለዚህ, እሱን ለመገመት እንሞክር, ነገር ግን የስዕሉን ሙሉነት ለመረዳት ቀላል እና የበለጠ ምቹ ለማድረግ, አሁን እንዴት እንደሚመስል እናስብ.

ብልጭ ድርግም የሚሉ መብራቶች ያሉት ሞተር ጓድ በከፍተኛ ፍጥነት እየተንቀሳቀሰ ነው፣ የፖሊስ ሞተር ሳይክሎች ከፊትና ከኋላ፣ እንዲሁም ባለቀለም መስኮቶች ያሉት የታጠቁ ሊሙዚን መሃሉ ላይ ይገኛል። በመንገዱ መሀል ብቸኛ የሆነው የኤልያስ ምስል ይበቅላል። እና ሰልፉ ይቆማል! ከዘመናዊዎቹ መንፈሳዊ ባለ ሥልጣናት መካከል የፕሬዚዳንቱን ሰልፍ በመልክታቸው ማቆም የሚችለው የትኛው ነው? የቤተ ክርስቲያን ባለ ሥልጣናት ማለቴ አይደለም። የመንፈስ ሥልጣን ማለቴ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ አንድም አላውቅም። ከሊሙዚን መውጣት... አክዓብ።

"እስራኤልን የምታደናግር አንተ ነህ?" (1 ነገሥት 18:17) ይላል አክዓብ፣ ጃኬቶችና ማሰሪያ የለበሱ ጠባቂዎቹ ነቢዩን በንዴት እና በፍርሃት ይመለከቱታል። ነቢዩም “የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ንቀሃልና በኣልን ስለተከተልክ አንተና የአባትህ ቤት እንጂ እስራኤልን የማደናግር እኔ አይደለሁም” (1 ነገሥት 18፡18) ሲል ነቢዩ መለሰ።

አሁን ካሉት የዓለም ገዥዎች እነዚህ ቃላት ሊተገበሩ የማይችሉት ለማን ነው? እንደ አለመታደል ሆኖ አንድም አላውቅም። የሚመስለኝ ​​ነቢዩ እነዚህን ቃላት ሲናገር ዓይኖቹ በእሳት ነድተው ነበር፣ ፊቱም እንደ ሙሴ ፊት ብሩህ ነበር፣ ምክንያቱም መለኮታዊ ቅናት ልቡን ነድቷል።

ቅዱሱ ለንጉሱ ፈተናን አቀረበ፡ እርሱ ኤልያስ ከበኣል አገልጋዮች ጋር በቀርሜሎስ ተራራ ይገናኝ ነበር ስለዚህም እያንዳንዱ ወገን ከራሱ መስዋዕት ያቀርብ ነበር። ጌታ በእሳት የሚቀበለውን መስዋዕትነት የሚቀበለው እውነተኛውን አምላክ ይመሰክራል። እና አሁን 450 ሰዎች - የእግዚአብሔር ጠላቶች ፣ ሐሰተኛ ነቢያት - ቅዱስ ኤልያስን ለመጋፈጥ ተሰበሰቡ። 450 ዋንግ, ብላቫትስኪ, ግሎብ, ማላች እና ኮፐርፊልድ. የበኣል ነቢያት ከጠዋት ጀምሮ እስከ ማታ ድረስ ወደ አማልክቶቻቸው ይጸልዩ ነበር፣ ምንትራም ያነብባሉ፣ በንዴታቸውም ራሳቸውን በጩቤ ወጉ። በእርግጥ ከነሱ መካከል እውነተኛ አስማተኞች ነበሩ (ሁሉም አጭበርባሪዎች አይደሉም!)፣ በእነሱ ትእዛዝ አጋንንት ነበራቸው። ምናልባት፣ በሌላ ጊዜ የተለያዩ "ምልክቶችን" እና "ተአምራትን" ሊያደርጉ ይችሉ ይሆናል፣ አሁን ግን በግልጽ በሚታይ የእግዚአብሔር ኃይል ፊት ሁሉም የአጋንንት ኃይል ወድቋል፣ ተዳክሟል እና ተደምስሷል። አጋንንቶቹ ሄዱ እና ምንም ነገር አልተፈጠረም. ቅዱስ ኤልያስም ቆሞ የበኣልን ነቢያት በመሠዊያው ዙሪያ እየዞረ ተሳለቀባቸው።

ለመጸለይ ተራው በደረሰ ጊዜ ቅዱስ ኤልያስ የድንጋይ መሠዊያ ሠርቶ እንጨቱን ዘርግቶ ጥጃውን አዘጋጅቶ ጕድጓድ ቆፍሮ የእግዚአብሔር ተአምር እንኳ እንዲገለጥ በሁሉ ላይ ሦስት ጊዜ ውኃ እንዲፈስስ አዘዘ። ይበልጥ ግልጽ. እግዚአብሔርም የእሳት ጸሎቱን ሰምቶ በእሳት ወርዶ ጥጃውንና መሠዊያውን በዙሪያውም ያለውን ውኃ አቃጠለ። የተሰበሰቡትም ሁሉ በግምባራቸው ተደፉና፡— እግዚአብሔር አምላክ ነው፡ እያሉ ጮኹ።

ኦህ፣ በአይሁድ ሕዝብ እምነት ደካማ! ስንት ጊዜ እንደዚህ ተናግረህ ጌታህን ከዳህ። ስለዚህ በሲና ተራራ ላይ ነበር፣ ሙሴ ወደ ላይ ሲዘገይ፣ እና ሰዎች እራሳቸውን የተቀረጸ ጣዖት ከማድረግ ወደ ኋላ አላለም። የአይሁድ መንግሥት በይሁዳና በእስራኤል ከተከፋፈለ በኋላ የእስራኤል ንጉሥ ኢዮርብዓም ተገዢዎቹን ከኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ለማዘናጋት ሁለት የወርቅ ጥጃዎችን ባቆመ ጊዜ ነበር። ሕዝቡም ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ወደ አጋንንት በመወሰዱ አልተናደዱም፤ አመጽም ሆነ አብዮት አላዘጋጁም፤ ይልቁንም የአምልኮውን ነገር በእርጋታ ለውጠውታል። ምን ያህል ግድ የላቸውም ነበር! ነገር ግን ስለ መላእክትና ስለ አጋንንት አስተማማኝ ትምህርት ነበራቸው እናም ስለ "ብርና የወርቅ አማልክት" እውነቱን ያውቁ ነበር. በዚህ ትምህርት የታመነው ጥቂት ብቻ ነው...ስለዚህም ከጊዜ በኋላ በክርስቶስ አዳኝነት ጊዜ ነበር። ኤልያስም እንዲሁ ነበር።

ሁሉም አስቀድሞ የእግዚአብሔርን ተአምር በሰማያዊው እሳት መውረዱን ከዚያም ተአምረኛውን ዝናብ እንደ ነቢይ ቃል እንዳየ፣ በዚያው ቀን አምላክ የማትሰማው ንግሥት ኤልዛቤል ስለ ገደለችው በቀል ኤልያስን እንዴት እንደሚይዝ ዛተቻት። ሐሰተኛ ነቢያት። ከዚህ ተአምራት በኋላ ያለቀሰው ንጉሥ አክዓብም ሆነ የነቢዩን ቅድስና ያዩ ሰዎች ማንም አልቆመለትም።

በነብዩ መስዋዕት ላይ የሰማይ እሳት ወረደ! በዚያን ጊዜ በቀርሜሎስ ተራራ ላይ ምን እንደተፈጠረ ለመረዳት በቅዱስ ቅዳሜ ቅዳሜ በቅዱስ መቃብር ላይ የቅዱስ እሳት ቁልቁል ሲወርድ የሚያሳይ የቪዲዮ ቀረጻ መመልከት በቂ ነው. አጠቃላይ ጉጉትን ፣ እግዚአብሔርን መፍራት እና መንቀጥቀጥ መገመት ቀላል ነው። ነቢዩ ራሱ በዚህ ተመስጦና ለእግዚአብሔር ባለው ቅንዓት ተሞልቶ በንጉሡ ሠረገላ ፊት ከቀርሜሎስ ተራራ ተነስቶ ወደ ኢይዝራኤል ከተማ ሮጠ የአክዓብም መኖሪያ ነበረች ይህም ከ30 ኪሎ ሜትር በላይ ነው (1ኛ ነገ 18፡46)። የአክዓብ ሚስት ጣኦት አምላኪዋ ኤልዛቤል ግን በተአምራቱ አልበራላትም ነበር፣ እና ኤልያስ ከቁጣዋ ሸሽቶ በቤርሳቤህ ከተማ በይሁዳ ጎረቤት ተደበቀ።

ቀሲስ አብረሃም የጋሊች፣ ቹክሎማ፣ ሄጉመን

የጋሊች አገር ብርሃናዊ የቅዱስ አብርሃምን (XIV ክፍለ ዘመን) ትውስታን በማክበር ላይ። ለቅድስት ድንግል ማርያም የተሰጡ 4 ገዳማት መስራች.

የጋሊች መነኩሴ አብርሃም ቹክሎማ በአስራ አራተኛው ክፍለ ዘመን በራዶኔዝ የቅዱስ ሰርግዮስ ገዳም ውስጥ ኖረ እና አገልግሏል። ከብዙ ዓመታት የፈተና ጊዜ በኋላ የቅዱስ ሥርዓት ተሸልሟል። ፍጹም ጸጥታ ለማግኘት በመታገል የቅዱስ ሰርግዮስን በረከት ጠየቀ እና በ 1350 በ ቹድ ጎሳዎች ወደ ሚኖሩት ወደ ገሊች ሀገር ጡረታ ወጡ። በረሃማ ቦታ ላይ ከተቀመጠ በኋላ፣ መነኩሴ አብርሃም በራዕይ ወደ ተራራው ተዛወረ፣ እዚያም የእግዚአብሔር እናት አዶ በማይገለጽ ብርሃን ሲያበራ አገኘው። የጋሊች ልዑል ዲሚትሪ የቅዱስ አዶን መልክ ያውቅ ነበር, እናም መነኩሴውን ወደ ከተማው እንዲያመጣው ጠየቀው.

መነኩሴው አብርሐም አዶውን ይዞ ጋሊች መጣ፣ እዚያም ልዑል እና ብዙ ቀሳውስት አገኙ። ብዙ ፈውሶች ከወላዲተ አምላክ አዶ ተካሂደዋል. ልዑል ዲሚትሪ አዶው በታየበት ቦታ በቹክሎማ ሀይቅ አቅራቢያ ላለው ቤተመቅደስ እና ገዳም ግንባታ ለሬቨረንድ ገንዘብ ሰጡ ። የእግዚአብሔር እናት ቅድስት. ቤተ መቅደሱ የተሰራው እና የተቀደሰው ለእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ክብር ነው። አዲስ የተገነባው የቅዱስ አብርሐም ገዳም ለአካባቢው ቹድ ሕዝብ የመንፈሳዊ ብርሃን ምንጭ ሆነ።

ገዳሙ በተመሸገ ጊዜ ከራሱ ይልቅ ደቀ መዝሙሩን ፖርፊሪ ሬክተር አድርጎ ሾመው እሱ ራሱም 30 ማይል ርቆ ገለልተኛ ቦታ ፍለጋ ቢያገለግልም ደቀ መዛሙርቱ ግን እዚያ አገኙት። ስለዚህም "ታላቁ የአብርሃም ምድረ በዳ" ተብሎ ለሚጠራው የወላዲተ አምላክ ካባ አቀማመጥ ክብር ሌላ ገዳም ከቤተመቅደስ ጋር ተነሳ. መነኩሴው አብርሀም ዝምተኞች እንደገና ወደ እሱ ከተሰበሰቡ በኋላ ሁለት ጊዜ ወደ ሩቅ ቦታዎች ሄደ። ስለዚህም ሁለት ተጨማሪ ገዳማት ተመሠረተ - አንደኛው የቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ካቴድራል ክብር ፣ መነኩሴ አብርሃም ሄጉሜን ጳፍኑተየስን የሾመበት ሬክተር ፣ ሌላኛው ደግሞ የቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ አማላጅነት ክብር ነው።

በምልጃ ገዳም መነኩሴ አብርሃም ምድራዊ ሕይወቱን አብቅቷል። የተባረከ ሞት ከመሞቱ ከአንድ ዓመት በፊት ሬክተርነቱን ወደ ደቀ መዝሙሩ ኢንኖክንቲ በማዛወር በ 1375 እንደገና ተመለሰ ። መነኩሴው አብርሐም የጋሊሲያን አገር ብርሃን ሰጪ ሆኖ ተገለጠ፣ በጸሎት ሥራው መጀመሪያ ላይ ሥዕሏን የገለጠላት ለአምላክ እናት የተሰጡ አራት ገዳማትን በመሠረተ።

የብሬስት መነኩሴ ሰማዕት አትናቴዎስ ንዋያተ ቅድሳትን ገልጦ፣ ሄጉሜን

መነኩሴ ሰማዕት አትናቴዎስ በ1595-1600 አካባቢ በድሀ ውስጥ ተወለደ የኦርቶዶክስ ቤተሰብ, ምናልባት ድሆች ጓዶች (የወደፊቱ ሄጉሜን በጠቅላይ ፍርድ ቤት አስተማሪ ሆኖ በማገልገሉ በመመዘን)። ምናልባት እሱ ከከተማ የእጅ ባለሙያ ቤተሰብ ነበር - እሱ ራሱ በማስታወሻዎቹ ውስጥ እንደገለፀው እራሱን "Nendzy ያልሆነ ሰው ፣ ቀላል ፣ጋርባርቺክ ፣ ምስኪን ካልገር" ብሎ ጠርቶታል። ብዙ ጊዜ እንደሚታየው፣ ስለትውልድ ቦታም ሆነ ስለ ቅዱሳን ዓለማዊ ስም ምንም መረጃ የለንም። እንዲሁም “ፊሊፕቪች” የሚለው ስም ምን እንደሆነ አይታወቅም - የአያት ስም ወይም የአባት ስም።

ምናልባትም አትናቴዎስ የመጀመርያ እውቀቱን ያገኘው በአንደኛው የወንድማማች ትምህርት ቤት ሲሆን የግሪክ እና የቤተክርስቲያን የስላቮን ቋንቋዎችን, የእግዚአብሔርን ቃል እና የአርበኝነት ፈጠራዎችን ያስተማረው, ከፍተኛ የተማሩ ሰዎች የዩኒቲ ዓመፅን እና የካቶሊክን የሃይማኖት ትምህርት መቃወም የሚችሉ የሰለጠኑ ናቸው. ነገር ግን በወንድማማች ትምህርት ቤት የተማረው ትምህርት ጠያቂውን ወጣት ሙሉ በሙሉ አላረካውም እና የሁሉም የክርስቲያን እምነት ተከታዮች ወጣቶች በሚገቡበት በቪልና ኢየሱት ኮሌጅ ሰልጥኗል።

ወጣቱ ሳይንቲስት አገልግሎቱን በኦርቶዶክስ እና በካቶሊኮች ቤት ውስጥ እንደ የቤት ውስጥ አስተማሪ ሆኖ አገልግሎቱን ጀመረ ፣ ግን በ 1620 ህይወቱ ወደ ሌላ አቅጣጫ ገባ ፣ ፊሊፖቪች ፣ እራሱን በበለፀገ እውቀት ፣ መልካም ምግባር እና የማይካድ የትምህርት ችሎታ ተሰጥቷል ። በሄትማን ሌቭ ሳፔጋ፣ የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ ቻንስለር። ሄትማን በ 1598 የሞተው የቴዎዶር ኢዮአኖቪች የወንድም ልጅ የሆነው የቴዎዶር ኢዮአኖቪች የወንድም ልጅ ፣ በስሙ ከታናሽ ልጁ ዲሚትሪ የልጅ ልጅ ፣ ከአትናቴዎስ ጋር የተዋወቀውን የተወሰነ “ዲሚትሮቪች” እንዲያሳድግ በአደራ ሰጠው ። ብዙ አስመሳዮች በ1604-1612 ሠርተዋል። ከእነዚህ "አመልካቾች" አንዱ የደቀ መዝሙሩ አትናቴዎስ አባት ነበር, እሱም ፖላንዳውያን ለሩሲያ ዙፋን ሲያዘጋጁት: ዲሚትሪ-ሚካሂል ሉባ, በሞስኮ ውስጥ የተገደለው በሀሰት ዲሚትሪ I. ሚካሂል ሉባ ሚስት ማሪያ ላይ ባመፀ ጊዜ በሞስኮ ውስጥ ነው. በእስር ቤት ውስጥ, እና አንድ ቮይቺች ትንሹን ልጁን ቤሊንስኪን ወሰደ, ልጁን ወደ ፖላንድ አምጥቶ እንደ ዲሚትሪ እና ማሪና ምኒሼክ ልጅ ሆኖ አልፏል, እሱም በእውነቱ ተሰቅሏል. ኢቫን ዲሚትሪቪች ለሌቭ ሳፔጋ ትምህርት በአደራ የሰጠው በንጉሡ ፊት ይህ ሁሉ በአመጋገብ ላይ ታውቋል ። በብሬስት እና በብሬስት አውራጃ ከሚገኘው ገቢ በዓመት ስድስት ሺህ ዝሎቲስ የ "ልዑል" ጥገናን ሾመ.

አትናቴዎስ ለሰባት ዓመታት ያህል የሐሰተኛው ልዑል “ተቆጣጣሪ” ሆኖ አገልግሏል ፣ ቀስ በቀስ ይህ “የሞስኮ ልዑል” ፣ “አንዳንድ ሉባ” ፣ “እራሱን ማንነቱን የማያውቅ” ሌላ አስመሳይ ነው። ይህ በራስ የመተማመን ስሜት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ሲሆን በተለይም የሉባ አበል በዓመት በመቶዎች የሚቆጠሩ ዝሎቲዎች ሲቀንስ እና ሄትማን ሳፒሃ እራሱ በሆነ መንገድ አምልጦ "ማን እንደሆነ ማን ያውቃል!"

በሞስኮ ሉዓላዊት ላይ የፖለቲካ ሴራ ውስጥ የማያውቅ ተባባሪ በመሆን የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ተከላካይ ሚካሂል ፌዶሮቪች ሮማኖቭ የሩሲያ ፓትርያርክ ፊላሬት ልጅ ፊሊፖቪች እ.ኤ.አ. ብዙም ሳይቆይ ከቪካር ጆሴፍ ቦብሪኮቪች ቶንሱን ተቀብሏል። ብዙም ሳይቆይ, ከበረከቱ ጋር, አትናቴየስ ታዛዥነቱን በኦርሻ አቅራቢያ በሚገኘው የኩቴይንስኪ ገዳም, በቅርቡ በ 1623 በቦግዳን ስቴትኬቪች እና በባለቤቱ ኤሌና ሶሎሜሬትስካያ (V. Zverinsky. የታሪክ እና የመሬት አቀማመጥ ምርምር ቁሳቁሶች. ሴንት ፒተርስበርግ. 1892 ፒ. 172) ተመሠረተ. , እና ከዚያ - በኪዬቭ አቅራቢያ በሚገኘው የሜዝሂሂሪያ ገዳም ፣ በአስተያየቱ hegumen (በ 1627 የተጠቀሰው) እና የኪዬቭ ሜትሮፖሊታን ኢዮብ ቦሬትስኪ ወንድም - ሳሙኤል። ይሁን እንጂ ቀደም ሲል በ 1632 የመዝሂሂሪያ አበ ምኔት አትናቴዎስን ወደ ቪልና ፈታው, እዚያም ሄሮሞንክ ተሾመ.

በሚቀጥለው ዓመት አትናቴዎስ እንደገና የመንፈስ ቅዱስን ገዳም ለቅቆ ሄጉመን ሊዮንቲ ሺቲክ ምክትል ሆኖ በፒንስክ አቅራቢያ ወደሚገኘው ዱቦይንስኪ ገዳም ሄደ ፣ እንዲሁም ለቪልና ገዳም ገዳም ታዛዥ ሆኖ ወንድሞችን በመንከባከብ ፣ በጾም እና በጸሎት ለሦስት ዓመታት አሳለፈ ። .

በ 1636 ጠንከር ያለ ደጋፊ የካቶሊክ ፕሮሴሊቲዝምአልብረክት ራድዚዊል በንጉሥ ቭላዲላቭ አራተኛ የታተመውን “የመረጋጋት ጽሑፎች” በመጣስ ገዳሙን ወደ ጁዊትስ ለማዛወር ኦርቶዶክሳውያንን በግዳጅ ከዱቦይንስኪ ገዳም አስወጣቸው። ብዙም ሳይቆይ በዚያው አልብሬክት ጥረት በፒንስክ መኖር ጀመሩ። . አትናቴዎስ መኳንንቱን መቃወም እና ገዳሙን ማቆየት ባለመቻሉ ስለ ተፈጸመው ህገ-ወጥነት ታሪክ ቅሬታ አቅርቧል, ነገር ግን ይህ በብዙ ኦርቶዶክሶች የተፈረመ የጽሁፍ ተቃውሞ አወንታዊ ውጤት አላመጣም.

ከቅዱስ ገዳም የተባረረው አፋናሲ ፊሊፖቪች ወደ ኩፕያቲትስኪ ገዳም ወደ ሄጉሜን ኢላሪዮን ዴኒሶቪች መጣ። ይህ ገዳም የተመሰረተው በ 1628 በብሬስት ካስቴላን ግሪጎሪ ቮይና አፖሎኒያ መበለት እና በልጇ ቫሲሊ ኮፕተም ተአምረኛው የእግዚአብሔር እናት አዶ በመስቀል ውስጥ ተጽፎ አንድ ጊዜ በታታሮች ተቃጥሏል ከዚያም በተአምራዊ ሁኔታ በመካከል ታየ እሳቱ. እዚህ ፣ “ትንሽ መጠን ፣ ግን በታላቅ ተአምራት” አዶ በቅዱስ ሽፋን ፣ የተባረከ አትናቴዎስ ከመነኩሴ ማካሪ ቶካሬቭስኪ ጋር በወዳጅነት ኖረ።

በ 1637 ይህ ማካሪየስ "yalmuzhna" ስብስብ በመፍቀድ, የሜትሮፖሊታን ጴጥሮስ Mohyla ከ ጣቢያ ፉርጎ አመጡ - Kupyatitsky ገዳም ቤተ ክርስቲያን እነበረበት መልስ ምጽዋት. እናም በገዳሙ ወንድሞች ምክር እና በአባ ገዳው ቡራኬ ፣ በኖቬምበር 1637 አፋናሲ ፊሊፖቪች መዋጮ ለመሰብሰብ ሄደ። ይህንን ለማድረግ ደፋር ድርጊቶችን ወስኗል-ልገሳዎችን ለመሰብሰብ እና ከሞስኮ ዛር የኦርቶዶክስ ጥበቃን ለማግኘት ወደ ሞስኮ ሄደ ።

ከመንገዳው ጥቂት ቀደም ብሎ የገዳሙ አበምኔት የተከበረለት ራእይ ነበረው፡ ንጉሥ ሲጊስሙንድ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት እና ሄትማን ሳፒሃ በሚነድድ እቶን ውስጥ ይቃጠሉ ነበር። አትናቴዎስ ይህንን ራእይ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሃይማኖትን የማይቀር ድል መልካም ምልክት አድርጎ ወሰደው። አትናቴዎስ ወደ ሙስኮቪ ከመሄዱ በፊት በቤተክርስቲያኑ አዳራሽ ውስጥ ሲጸልይ የእግዚአብሔር እናት አዶን በመስኮት አየ እና ከአዶው የተወሰነ ድምጽ እና ድምጽ ሰማ “እኔም ከአንተ ጋር እሄዳለሁ! ”፣ ከዚያም ከጥቂት ዓመታት በፊት የሞተውን ዲያቆን ነህምያን “እኔም ከእመቤታችን ጋር እሄዳለሁ!” ሲል አስተዋለ። ስለዚህም የቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስን ተአምራዊ ደጋፊነት ቃል ኪዳን አረጋግጦ፣ ወንድሞችን ተሰናብቶ የሄጉሜን ቡራኬን በመቀበል፣ አትናቴዎስ ጉዞውን ጀመረ።

ስሉትስክ ሲደርስ ያልተጠበቁ ችግሮች አጋጥመውታል፡ አርክማንድሪት ሳሚል ሺቲክ የሉትስክ ሀገረ ስብከት ባልሆነ ክልል ውስጥ ክፍያዎችን የመሰብሰብ መብት ስላልነበረው ፊሊፖቪች የሜትሮፖሊታን ዓለም አቀፉን ወሰደ። እ.ኤ.አ. በጥር 1638 ግጭቱ ሲፈታ ፣ አትናሲየስ እና ጓደኛው ቮልኮቪትስኪ ወደ ኩቲኖ ሄደው ሄጉሜን ኢኦይል ትሩቴቪች ከሩሲያ ቀሳውስት በጣም ዝነኛ ተወካዮች ጋር የተገናኘው ፣ ወደ ሙስኮቪያ ድንበር ለማቋረጥ እንዲረዳቸው ለመጠየቅ (ክትትል ነበር) በድንበሩ ላይ ተጠናክሯል ምክንያቱም ኮሳኮች ከቅርብ ጊዜ ብጥብጥ በኋላ በቀልን በመፍራት ከኮመንዌልዝ ወደ ሩሲያ ሸሹ) ።

ፊሊፕፖቪች ከአቦ ጆኤል የድጋፍ ደብዳቤዎችን ከወሰዱ በኋላ ወደ ኮፒስ ፣ ሞጊሌቭ ፣ ሽክሎቭ ሄደው እንደገና ወደ ኩቲንስኪ ገዳም ተመለሰ ፣ ገዥው ጆሴፍ ሱርታ ወደ ሞስኮ መንግሥት በ Trubchevsk በኩል እንዲሄድ ሐሳብ አቀረበ ። ተጓዦቹ መንገዳቸውን ጠፍተው በዲኒፐር ውስጥ ሰምጠው ለመዝረፍ እና በአንዱ ማደሪያው ውስጥ ከመደብደባቸው የተነሳ በመጨረሻ ትሩብቼቭስክ ደረሱ። ግን እዚህ ደግሞ ውድቀት ጠብቃቸው; ፕሪንስ ትሩቤትስኮይ ስካውት እንደሆኑ በመጠርጠራቸው ማለፊያ ሊሰጣቸው ፈቃደኛ አልሆነም።

ወደ ኋላ ለመመለስ የተገደደው አትናቴየስ በመንገድ ላይ ወደ ቾቭስኪ ገዳም ጎበኘ, ከሽማግሌዎቹ አንዱ በኖቭጎሮድ-ሴቨርስኪ ክልል ውስጥ በአካባቢው ቮቪቮድ ፒተር ፔሴቺንስኪ እርዳታ ድንበሩን ለማቋረጥ እንዲሞክር መከረው. ፒልግሪም ጥሩውን ምክር ተቀብሎ በሸፔሌቮ መንደር አቅራቢያ ያለውን ድንበር አቋርጧል።

ይሁን እንጂ የአትናቴዎስ ችግሮች በዚህ አላበቁም ወደ ሞስኮ በሚወስደው መንገድ ላይ ግቡን ለማሳካት ተስፋ ከቆረጠው ጀማሪ አናሲሞስ ጋር ተጣልቶ ነበር።

በመጨረሻም ተጓዦቹ ወደ ዋና ከተማው በሮች መጡ. በሞስኮ በዛሞስክቮሬቼ፣ ኦርዲንካ ላይ ቆሙ፣ እ.ኤ.አ. መጋቢት 1638 አትናቴየስ ተልዕኮውን እና የጉዞ ታሪኩን በማስታወሻ ደብተር መልክ ለዛር ማስታወሻ ጻፈ። በዚህ ማስታወሻ ላይ አትናቴዎስ በኮመንዌልዝ ውስጥ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ችግር አሳይቷል, በኦርቶዶክስ ላይ የሚፈጸሙ ጥቃቶችን እና ጥቃቶችን ምስል በማስፋት, የሩስያ ሉዓላዊነት ስለ ሩሲያ እምነት እንዲማልድ ለምኗል. በተጨማሪም የኩፓቲትስኪ የእግዚአብሔር እናት ምስል በወታደራዊ ባነሮች ላይ እንዲሠራ ዛርን መከረው ፣ በዚህ እርዳታ አስቸጋሪ እና አስተማማኝ ያልሆነ ጉዞ ማድረግ ችሏል ። ይህ ማስታወሻ ከተአምራዊው ምስል ምስል ጋር ለንጉሱ ተላልፏል. በውጤቱም አትናቴዎስ በኤምባሲው ጎጆ ውስጥ ተቀብሎታል, እሱም በግልጽ ስለ መጪው አስመሳይ ተናግሯል. በሚቀጥለው ዓመት አስመሳዮችን ለመለየት በቦየር ኢቫን ፕላኪዲን የሚመራ ኮሚሽን ወደ ፖላንድ ተላከ። የኮሚሽኑ ኃላፊ ዘገባ የአትናቴዎስ መረጃን አረጋግጧል (የሩሲያ ጥንታዊ ሐውልቶች. ሴንት ፒተርስበርግ. 1885. ጥራዝ 8).

በአበባ ማበቢያ ውስጥ ፓልም እሁድአትናቴዎስ ለኩፕያቲትስኪ ቤተክርስትያን ለጋስ ልገሳ ከሞስኮ ወጣ ፣ ሰኔ 16 ቀን ወደ ቪልና ደረሰ ፣ እና በሐምሌ ወር ወደ ትውልድ ገዳሙ ወሰን ደርሷል ።

እ.ኤ.አ. በ 1640 የብሪስት ሲሞኖቭ ገዳም ወንድሞች አባታቸውን በሞት በማጣታቸው አፋናሲ ፊሊፖቪች ወይም ማካሪ ቶካሬቭስኪን እንደ አቡነ ለመባረክ ወደ ኩፕያቲቲስ ልመና ላኩ ። ምርጫው ወደ ብሬስት በሄደው አትናቴዎስ ላይ ወደቀ። ብሬስት "የግሪክ ካቶሊካዊነት" የተወለደባት እና እንደሌላ ቦታ የተስፋፋችበት ከተማ ነበረችና በኦርቶዶክስ ተዋሕዶ የትግል ማዕከል ውስጥ እራሱን አገኘ። ቀደም ሲል በከተማው ውስጥ ያሉት 10 የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ወደ አንድነት ተለውጠዋል እና በ 1632 ብቻ የኦርቶዶክስ ወንድማማችነት ቤተመቅደሱን በስምዖን ስምዖን ስም ከገዳሙ ጋር በማያያዝ እና በ 1633 - ቤተክርስቲያኑ እ.ኤ.አ. ለድንግል ልደት ክብር.

ዩኒየቶች ግን ጥቃታቸውን አላቆሙም እና ብዙም ሳይቆይ አቦ አትናቴዎስ “መሠረት” መፈለግ ነበረበት። የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትየ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ስድስት ሰነዶች ተገኝተዋል እና በማግደቡርግ ከተማ መጽሃፎች ውስጥ የገቡት ከብሪስት ኒኮልስኪ ወንድማማችነት ጋር የሚዛመዱ ሲሆን ይህም የድንግል እና የቅዱስ ስምዖን ስታቲስቲክስ ገዳማትን አንድ አድርጓል ። በአቡኑ የተገኙት ሰነዶች የወላዲተ አምላክ ወንድማማችነት ልደት መብቶችን በሕጋዊ መንገድ እንዲመዘገቡ ምክንያት የሰጡ ሲሆን ብሬስት አስኬቲክ በሴፕቴምበር 1641 ወደ ዋርሶ ወደ ሴጅም ሄዶ በጥቅምት 13 ንጉሣዊ መብቶችን በማግኘቱ የንጉሣዊ መብቶችን አግኝቷል ። የወንድማማቾች መብት እና የወንድማማችነት ቤት ለመገንባት በብሬስት ውስጥ ቦታ እንዲገዙ መፍቀድ.

ነገር ግን ይህ መብት በቻንስለር Albrecht Radziwill እና በንዑስ ቻንስለር ትሪዝና ማፅደቅ ነበረበት፣ አባ ገዳው ሊሰጣቸው ለሚችላቸው 30 ነጋዴዎች እንኳን፣ መብቶቹን በማኅተማቸው ለማረጋገጥ፣ “በመሐላ” የሚለውን እውነታ በማጣቀስ እምቢ ብለው ነበር። ከፓፔዝ ቅዱስ አባት ለእነርሱ የተከለከለ ነው, ስለዚህም የግሪክ እምነት የበለጠ እዚህ እንዳይበዛ. በሴይማስ የተሰበሰቡት የኦርቶዶክስ ጳጳሳትም የብርሰትን ምእመናን መርዳት አልቻሉም፤ በዚህ ትግል ብዙ ሊጠፉ ይችላሉ በሚል ስጋት ከባለሥልጣናት አዲስ ስደትን አስከትለዋል። ሄጉመን አትናቴዎስ ግን በተአምራዊው አዶ በረከት በዓላማው ትክክለኛነት ተጠናክሯል ፣ ይህንን ልዩ መብት ለማረጋገጥ እንደገና ሞክሮ እና እንደገና አልተሳካም። ከዚያም በሴጅም ቀርበው በቀጥታ ወደ ንጉሱ በይፋ ቅሬታ አቀረቡ - "ሱፕሊካ" - "እውነተኛው የግሪክ እምነት በደንብ እንዲረጋጋ እና የተረገመው ህብረት እንዲፈርስ እና ወደ ምንም እንዳይሆን" በመጠየቅ ንጉሱን በእግዚአብሔር ቅጣት አስፈራርቷል. ቤተክርስቲያንን አልገታም።

በማርች 10, 1643 የተነገረው ይህ ውግዘት ንጉሱን እና አመጋገቡን ወደ ብርቱ ብስጭት አመጣ። አቦት አትናቴዎስ ተይዞ ከባልደረባው ዲያቆን ሊዮንቲ ጋር በንጉሣዊው በር ጠባቂው ጃን ዘሌዞቭስኪ ቤት ውስጥ ለብዙ ሳምንታት ታስሯል - አመጋገብ እስኪወጣ ድረስ። የንግግሩን ምክንያት የማብራራት እድል ስለተነፈገው የብሬስት ሹማምንቱ በገዛ ፍቃዳቸው የሞኝነት ስራ ሰሩ እና መጋቢት 25 ቀን የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ የምስረታ በዓል ሲከበር ከእስር ቤት አምልጦ ቆመ። በካፒቱራ እና በፓራማንታ ያለው ጎዳና እራሱን በደረት በትር እየደበደበ የእርግማን ማህበርን በአደባባይ ተናገረ።

ብዙም ሳይቆይ ተይዞ እንደገና ወደ እስር ቤት ተወሰደ, እና የአመጋገብ ስርዓቱ ካለቀ በኋላ ወደ ቤተ ክርስቲያን ፍርድ ቤት ቀረበ. ፍርድ ቤቱ ባለ ሥልጣናቱን ለማስደሰት ለጊዜው የካህናቱን እና የአባ ገዳውን ማዕረግ ነፍጎ ወደ ኪየቭ ላከው የኮሚሽኑ የመጨረሻ ሙከራ። የፍርድ ቤቱን የመጨረሻ ውሳኔ በመጠባበቅ ላይ, መነኩሴ አትናቴዎስ በላቲን ቋንቋ የማብራሪያ ማስታወሻ አዘጋጅቷል, ምክንያቱም የመንግስት አቃቤ ህግ መምጣት ይጠበቅ ነበር. ከተበሳጨው ከዋርሶ እና ከከፍተኛ ባለስልጣናት የራቀ ፍርድ ቤቱ በኪየቭ-ሞሂላ ኮሌጅ ኢንኖኬንቲ ጊዝል ሬክተር የሚመራው ፍርድ ቤቱ አትናቴዎስ ለእሱ “ኃጢአቱ” በእስር ቤት ቀድሞውንም አስተሰረየለት በማለት ወስኗል እናም ነፃነቱ ተሰጠው እና ክህነቱ ተመለሰ። . ሜትሮፖሊታን ፒተር ሞህይላ ይህንን ውሳኔ አረጋግጦ በሰኔ 20 ቀን መነኩሴውን ወደ ስምዖን ዘ እስጢላኖስ ገዳም መልእክት ላከ በመልእክቱ የበለጠ ጥንቃቄ እንዲደረግ እና በቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ላይ እንዲታገድ ትእዛዝ ሰጠ።

ስለዚህ መነኩሴ አትናቴዎስ "ለብዙ ጊዜ በሰላም" ወደ ኖረበት ወደ ብሬስት ተመለሰ. ይህ ሰላም በጣም አንጻራዊ ነበር ምክንያቱም በገዳሙ ላይ በየጊዜው የሚደርሰው የኢየሱሳውያን ተማሪዎች እና የአንድነት ቄሶች ጥቃት አልቆመም ኦርቶዶክሳውያን መነኮሳትን በመሳደብ አልፎ ተርፎም ይደበድባሉ።

የሲሞኖቭ ገዳም ጠባቂ ተደርገው ከነበሩት ከኖቮጎሮድስክ ቮይቮድ ኒኮላይ ሳፒዬሃ ድጋፍ እንደሚያገኙ በመጠባበቅ እና ለኦርቶዶክስ ቤሬስቲያውያን ደህንነቱ የተጠበቀ ምግባርን እንደሚረዳ ተስፋ በማድረግ, መነኩሴ አትናቴየስ ወደ ክራኮው ሄደ, በተመሳሳይ ጊዜ መዋጮዎችን በመሰብሰብ. የእሱ ገዳም. እንደ አለመታደል ሆኖ የክቡር ገዥው ድጋፍ ሊገኝ አልቻለም እና መነኩሴው ወደ ሞስኮ አምባሳደር ልዑል ሎቭቭ ሄዶ በዚያን ጊዜ በክራኮው ይኖር የነበረ እና አስመሳዮችን እየመረመረ ነበር። አትናቴዎስ ከእርሱ ጋር ከተገናኘ በኋላ ወደ ሞስኮ ስላለው ጉዞ ተናገረ ፣ እንዲሁም ስለ ጃን-ፋቭስቲን ሉባ ብዙ እውነታዎችን ተናግሯል ፣ ከመጨረሻዎቹ መልእክቶቹ ውስጥ አንዱን አቅርቧል ፣ የተወሰኑ ቁርጥራጮች በአስመሳይ ላይ የፍርድ ምርመራ እንዲጀመር ምክንያት ሆኗል ።

በግንቦት 3 ቀን 1644 የዋርሶው የሕግ ሊቅ ዚቼቭስኪ በጻፈው ደብዳቤ ከክራኮው ወደ ዋርሶ ተጠርቷል ፣ በእሱ ጥረት አትናቴዎስ በቻንስለሩ እንዲመሰክር የሰጠው ቻርተር ቀድሞውኑ አስፈላጊዎቹን ማኅተሞች ተሰጥቷል እና መቤዠትን ጠየቀ። ለስድስት ሺህ ዝሎቲዎች ልዩ መብት ያለው መነኩሴ አትናቴየስ ወዲያውኑ ወደ ዋና ከተማው ሄደ። ነገር ግን በማጣራት ጊዜ መብቶቹ በንጉሣዊው ሜትሪክ ውስጥ ያልተካተቱ እና ምንም አይነት ህጋዊ ኃይል የሌላቸው መሆኑ ሲታወቅ, አበው የውሸት ሰነዱን ለመዋጀት ፈቃደኛ አልሆነም.

ከዋርሶ ወደ ብሬስት ሲመለስ መነኩሴ አትናቴዎስ የኩፕያቲትስኪ አዶን ከ በርናርዲን ገዳም ቅጂ አዘዘ እና በክፍል ውስጥ አስቀመጠው; በዚህ ምስል ተመስጦ፣ በ 1645 አመጋገብ ላይ እንደሚናገር የሚጠብቀውን አዲስ የህዝብ ቅሬታ ማቅረቡን ቀጠለ። ለዚህም, የእግዚአብሔር እናት የኩፒቲትስኪ አዶን የሚያሳይ "የሞስኮ የጉዞ ታሪክ" በእጅ የተጻፈውን በርካታ ደርዘን ቅጂዎችን አዘጋጅቷል.

ዛሬ ነሐሴ 2 (እ.ኤ.አ. ሐምሌ 20, የድሮው ዘይቤ), የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን በዓል ያከብራሉ:

*** የእግዚአብሔር ነቢይ ኤልያስ ሰቪያዊ (IX ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የጋሊች መነኩሴ አብርሃም ዕረፍት፣ ቹክሎማ (1375)። የተከበረው ሰማዕት አትናቴዎስ ኦፍ ብሬስት (ቅርሶችን ማግኘት እና ማስተላለፍ, 1649).
ጻድቅ አሮን ሊቀ ካህናት (16ኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የተከበረው ካሲያን፣ የቅዱስ ሳቫ ቅድስተ ቅዱሳን ገዳም ሄጉሜን; Leonty Stromynsky (XIV); Savva Stromynsky (1392). ሃይሮማርቲርስ ቆስጠንጢኖስ እና ኒኮላስ ዘ ፕሪስባይተርስ (1918); ሃይሮማርቲርስ አሌክሳንደር (አክሃንግልስኪ)፣ ጆርጅ (ኒኪቲን)፣ ጆን (ስቴብሊን-ካሜንስኪ)፣ ሰርጊየስ (ጎርቲንስኪ) እና ቴዎዶር (ያኮቭሌቭ) ፕሪስባይተርስ፣ ሰማዕታት ቲኮን (Krechkov) አርኪማንድራይት፣ ጆርጅ (ፖዝሃሮቭ)፣ ኮስማስ (Vyaznikov) ሂሮሞንክስ እና ሰማዕታት (ኤውዝኒኮቭ) Grebenshchikov) እና ፒተር (Vyaznikov) Voronezh (1930). የጋሊች-ቹክሎማ የእግዚአብሔር እናት አዶ "ርህራሄ" (1350); አባላትስካያ "ምልክቱ" (1637).

ነቢዩ ኤልያስ

ነቢዩ ኤልያስ ከብሉይ ኪዳን ቤተ ክርስቲያን ታላላቅ ነቢያት አንዱ ነው። ኤልያስ የአንዱ አምላክ ቀናተኛ አገልጋይ እና አስፈሪ ጣዖት አምልኮንና ክፋትን የሚያጋልጥ ነበር። ሞቅ ያለ ልብ ያለው፣ ጽኑ ፈቃድ ያለው እና ለእምነት እና እግዚአብሔርን ለመምሰል ቅንዓት ያለው ሰው ነበር። ለዚያም ነው የአይሁድ ህዝቦች ያከበሩት, እና በኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን, በግሪክ እና በሩሲያኛ, የእሱ ትውስታ ቀን በታላቅ በዓላት ይከበራል.

ነቢዩ ቅዱስ ኤልያስ ከፌስዋ ከተማ ነበር። በተወለደ ጊዜ አባቱ ከእርሱ ጋር የሚነጋገሩትን ሰዎች አይቶ በእሳት አጣምሮ ይበላው ዘንድ የእሳት ነበልባል ሰጠው። ኤልያስ ከልጅነቱ ጀምሮ ራሱን ለእግዚአብሔር ያደረ፣ በምድረ በዳ ተቀመጠ፣ ሕይወቱን በጾም፣ በማሰላሰልና በጸሎት አሳልፏል። በኤልያስ አቅራቢያ ደቀ መዛሙርቱ ተሰብስበው ነበር, እርሱም የእግዚአብሔርን ሕግ እና መልካም ሕይወት ያስተማረው. ቅዱሱ ነቢይ በምድረ በዳ እየኖረ የወገኖቹን አካሄድ በመከተል ስለ ንጉሡና ለቤተሰቡ ጸለየ።

ሥራው የጀመረው በአክዓብ የግዛት ዘመን ሲሆን ትዕቢተኛው እና የስልጣን ጥማት ደካማ የሆነችው የንጉሥ ሚስት ፊንቄያዊቷ ኤልዛቤል የበኣልን እና የአስታርቴን አምልኮ ለማቋቋም ወሰነች። የቤተ መቅደሱን የረገጡ ተበቃይ ተበቃይ ነቢዩ ኤልያስ ክፉውን ንጉሥና ለእርሱ የተገዙትን ሰዎች ለማስረዳት ብዙ ምልክቶችን አድርጓል። ይሁን እንጂ አክዓብ በይሖዋ ላይ ያለው እምነት እያሽቆለቆለ ሲሄድና በእስራኤል መንግሥት ውስጥ ክፋት እየጨመረ በሄደ ጊዜ ትንቢታዊ አገልግሎቱን ጀመረ። ለአክዓብ በመገለጥ ኤልያስ ስለ ክፋቱ የሦስት ዓመት ድርቅና ረሃብ እንደሚሆን ተንብዮአል። የሚሰግድለት እውነተኛ አምላክ እንደ ሆነ ለማረጋገጥ በጸሎቱ እሳትን ከሰማይ በመሥዋዕቱ ላይ አወረደ። በረሃብ ወቅት አንድ ቤተሰብ በሙሉ በእፍኝ ዱቄት እና በትንሽ ቅቤ መገበ; የሳሬፕታ መበለት አንድያ ልጅ ከሞት አስነስቷል; በኮሬብ ተራራ ከእግዚአብሔር ጋር ተነጋገረ እና በእሳት ሰረገላ ተቀምጦ ወደ ሰማይ ተወሰደ።

ነቢዩ ቅዱስ ኤልያስ እንደ ደቀ መዝሙሩ ኤልሳዕ በቃል አስተምሮ ትንቢት ተናግሯል፤ ምንም ዓይነት ጽሑፍም አላስቀረም። ክርስቶስ ከመወለዱ ዘጠኝ መቶ ዓመታት በፊት ኖሯል. የሕይወቱና የሥራው ታሪክ በሦስተኛውና በአራተኛው የነገሥታት መጻሕፍት ውስጥ ተቀምጧል (1 ነገሥት 17-20 እና 4 ነገሥት 1-3)። በአይሁድም ሆነ በክርስትና፣ ኤልያስ ወደ መንግሥተ ሰማያት እንደተወሰደ ይታመናል፡- “ድንገት የእሳት ሠረገላና የእሳት ፈረሶች ታዩ፣ ሁለቱንም ለያቸው፣ ኤልያስም በዐውሎ ነፋስ ወደ መንግሥተ ሰማያት ሮጠ” (2ኛ ነገ. . መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው ከጥፋት ውኃ በፊት ይኖር የነበረው ሄኖክ ብቻ ከእርሱ በፊት በሕይወት ወደ ሰማይ ተወስዷል።

የጋሊሲያ ቄስ አብርሀም።

የጋሊሺያው መነኩሴ አብርሃም በሴንት ቅድስት ድንግል ማርያም ተበሰረ። የራዶኔዝ ሰርግዮስ እና በመጀመሪያ በገዳሙ ውስጥ ሠርቷል. በመንፈሳዊ ሕይወት ተጠናክሮ፣ ለታላቅ ሥራ፣ በቅዱስ አበው ቡራኬ፣ በዚያን ጊዜ ወደ ነበረው የዱር አገር ጋሊሺያ ሄደ። እዚህ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ አዶ ተገለጠለት። በጸሎቱ ጊዜ ከተራራው ላይ አንድ ድምጽ ሰማ, በአቅራቢያው በሚደክምበት ጊዜ: "አብርሃም, ተራራውን ውጣ, የእግዚአብሔር እናት አዶ አለ." ቅዱሱም ወጥቶ አዶውን ወደ ክፍሉ ወሰደው። ግን እዚህ በብቸኝነት ውስጥ ለረጅም ጊዜ አልደከመም: የአጎራባች ነዋሪዎች እና ከዚያም የጋሊሺያ ዲሚትሪ ልዑል እራሱ ስለ እሱ አወቀ. ጻድቅ ልዑል አብርሃም ጋሊች እንዲጎበኘው አዶው ተገልጦለት እንዲጎበኝ ጠየቀው፣ አብርሃምም የልዑሉን ምኞት ፈጸመ። ልዕሊ ዅሉ ሕዝቢ ኣይኮንኩን ንመስቀሉ ኽንረክብ ንኽእል ኢና፣ ብዙሕ ሕሙማት ከኣ ፈውሶም። ከዚያ በኋላ ልዑሉ አዶው በሚታይበት ቦታ ላይ ለቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ማደርያ ክብር ገዳም እንዲሠራ ለመነኩሴው ሰጠው።

አስቄጥስ በገዳሙ፣ ሴንት. አብርሃም በአካባቢው ለሚኖሩ የቹድ ነገድ ብዙ መልካም ነገር አድርጓል። ይህ ነገድ ቀድሞውኑ ብሩህ ሆኗል የክርስትና እምነትነገር ግን አንዳንድ አረማዊ ልማዶችን ጠብቋል, በተለይም በጥንቆላ ያምኑ ነበር. ቅዱስ አብርሐም አጉል እምነታቸውን እንዲተዉ አሳምኗቸዋል በተለይ ደግሞ ከተገለጠለት አዶ በተገኘ ፈውሶች ረድቶታል። ገዳሙን በማስታጠቅ፣ ሴንት. አብርሃም በራሱ ፈንታ ደቀ መዝሙሩን ቄስ አድርጎ ሾሞ በድብቅ ከገዳሙ 30 ማይል ርቃ ወደምትገኘው በረሃ ወጣ። እዚህ ግን አንዳንድ ወንድሞች አገኙት። ቅዱሱ ከእርሱ ጋር ትቷቸው ነበር እና እዚህ አዲስ ገዳም መሰረተ። በቅርቡ ሴንት. አብርሀም ከጋሊች 70 ማይል ርቀት ላይ በቹኽሎማ ሀይቅ ዳርቻ እና እዚህም የምልጃ ገዳምን መሰረተ። በዚህ ገዳም በ1375 እ.ኤ.አ. እዚህ ከቁጥቋጦ እና ከቅዱስ ንዋየ ቅድሳቱ ስር አርፉ።

አባላትስካያ ዚናመንስካያ የእናት እናት አዶ

በ 1637 በቶቦልስክ ሀገረ ስብከት በአባላትስኮዬ መንደር ውስጥ የቲኦቶኮስ የአባላትስካያ ዝናሜንስካያ አዶ ታየ። ቀናተኛዋ መበለት ማሪያ የእግዚአብሔርን እናት ምልክት ምስል በጎን በኩል ከቅዱስ ኒኮላስ እና ከግብፅ ማርያም ምስሎች ጋር ከአንድ ጊዜ በላይ በህልም አየች እና በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ድምጽ ሰማች: - “ማርያም ሆይ ፣ ራእዩን አውጅ። ለሰዎች እና በአባላትስኪ መንደር ውስጥ እንዲገነቡ ንገሯቸው አዲስ ቤተ ክርስቲያንበምልክት ስም, ከቅዱስ ኒኮላስ እና ከግብፅ ማርያም መንገዶች ጋር. ማርያም ስለ ራእዩ ነገረችው, እና የቤተክርስቲያኑ ግንባታ ተጀመረ.

ቤተ ክርስቲያኑ በሚሠራበት ጊዜ እግዚአብሔርን የሚፈራ ለማኝ ፓቬል አውጤሚየስ ወደሚባል በሽተኛ ገበሬ ዘንድ መጥቶ እየተሠራ ላለው ቤተ ክርስቲያን የቤተ መቅደሱን ሥዕል እንዲሳልለት ነገረው እና እንደሚያገግም ቃል ገባለት። አዶው ተልኮ ነበር፣ እና Evfimy አገገመ። በ 1783 የአባላትስኮይ መንደር ወደ ገዳምነት ተለወጠ. የአባላትስካያ አዶ በተለይ በሳይቤሪያ እና በሳይቤሪያ አጎራባች አውራጃዎች የተከበረ ነው. በየአመቱ በሰኔ ወር ውስጥ ለሁለት ሳምንታት ከአባልትስክ ወደ ቶቦልስክ ያመጣሉ. ይህ አዶ የእግዚአብሔር እናት - በቀኝ በኩል ሴንት ኒኮላስ, እና በግራ የግብፅ ማርያም - ይህ ምልክት ምልክት (ህዳር 27) ከተራው አዶ ይለያል.

በኦገስት 2 በዓላትን በሩሲያ እና በዩክሬን, በቤተክርስቲያን, በኦርቶዶክስ, በክብረ በዓሎች እና የማይረሱ ቀናቶች በነሐሴ ወር ሁለተኛ ቀን በበጋው መጨረሻ ላይ እናቀርባለን. በዚህ ገጽ ላይ በኦገስት 2 ምን በዓላት እንደሚሆኑ ፣ ምን እንደሚዛመዱ ፣ ከየትኞቹ ዝግጅቶች እና እንዲሁም የህዝብ ምልክቶችስለዚህ የበጋ ቀን ምሳሌዎች እና አባባሎች።

እንዲሁም፣ በገጹ መጨረሻ ላይ ስለ ኦገስት ወር ሌሎች በዓላት እና በዓላት፣ ልማዶች፣ ወጎች፣ የህዝብ ምልክቶች እና ሌሎችም (በአጭሩ) መማር ይችላሉ። በመጀመሪያ ግን የበዓል ቀን ምን እንደሆነ, ፍቺውን ይወቁ.

አንድ በዓል አንዳንድ ጉልህ ክስተት, አንድ ነገር ወይም አንድ ሰው, አንድ ቅዱስ (አፈ ታሪክ, ያልሆኑ የቤት) ትርጉም ያለው እና ከባህል ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው, ለማክበር በመጪው ዓመት መቁጠሪያ ውስጥ የተመደበ የተወሰነ ጊዜ (ብዙውን ጊዜ አንድ ቀን) ነው. ወይም ሃይማኖታዊ ባህል በአንዳንድ አገር/ክልል።

በዓል የሚለው ቃል በሌሎች ለትርጉም ቅርብ በሆኑ ትርጉሞችም ጥቅም ላይ ይውላል፡- ለምሳሌ፡-

የበዓል ቀን ከስራ ቀናት ተቃራኒ ነው - ከአንዳንድ የቀን መቁጠሪያ ክስተት ጋር ተያይዞ የተቋቋመ የእረፍት ኦፊሴላዊ ቀን ነው ።

የበዓል ቀን ነፃ ጊዜ ፣ ​​የመዝናኛ ዝግጅቶች (ጅምላ) ፣ የአንዳንድ የግል ወይም የማህበራዊ አስደሳች ክስተት አስደሳች ጊዜ ማሳለፊያ ነው።

አጠቃላይ የመንፈሳዊ መነሳት ሁኔታ (ከፍተኛ መንፈሶች), (አንዳንድ ጊዜ በአረፍተ ነገሮች ውስጥ: "የህይወት በዓል" እና የመሳሰሉት).

በዓላት ኦገስት 2 - ቀናት እና ዝግጅቶች

የኢሊን ቀን

የክሮንስታድት ቅዱስ ኦርቶዶክስ ዮሐንስ መታሰቢያ ቀን

የሩሲያ አየር ወለድ ወታደሮች ቀን (VDV)

ለስላሳ ትራስ ቀን

የስም ቀን - በዳንኤል, ጆን, ኢግናቲየስ

በዓላት ኦገስት 2 - የአየር ወለድ ኃይሎች ቀን

የአየር ወለድ ኃይሎች ቀን በሩሲያ ውስጥ ወይም በቀድሞው የዩኤስኤስአር ግዛት ውስጥ ለሚኖሩ እያንዳንዱ ሰው ይታወቃል። የአየር ወለድ ወታደሮች ብዙውን ጊዜ "ሰማያዊ ባሬቶች", "ክንፍ ያለው እግረኛ" ተብለው ይጠራሉ, እነሱ ደፋር እና አስተማማኝ እንደሆኑ ይቆጠራሉ.

"ከእኛ በቀር ማንም" የሚለው መርህ የአየር ወለድ ኃይሎች መለያ ምልክትም ሆነ። የአየር ወለድ ኃይሎች ታሪክ የሚጀምረው ከነሐሴ 2 ቀን 1930 ጀምሮ እንደሆነ ይታወቃል. በሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት የአየር ኃይል ልምምዶች የተካሄደው በዚያን ጊዜ ነበር እና 12 ሰዎች ያሉት የፓራሮፕ ቡድን በቮሮኔዝ አቅራቢያ በፓራሹት ተወሰደ።

ይህ ሙከራ በአየር ክልል ሁኔታዎች ውስጥ ጠላትን ለመያዝ የሚያስችሉ የፓራሹት ክፍሎች እድገት ያለውን ተስፋ ለመረዳት አስችሏል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የአየር ወለድ ኃይሎች ቀን መከበር ጀመረ።

የአየር ወለድ ወታደሮች ወደ ጦር ኃይሎች ታሪክ ውስጥ ገብተዋል, ለድፍረት, ለጀግንነት, ለራስ ወዳድነት ለእናት ሀገር ታማኝነት ምስጋና ይግባው. ዛሬ, ፓራቶፖች ከሁለቱም የቀድሞ ወታደሮች እና ወታደራዊ አገልግሎት ለመጀመር ገና በመዘጋጀት ላይ ያሉትን አድናቆት እና ክብር ያነሳሳሉ.

በሰላም ማስከበርም ሆነ በጸረ ሽብር ተግባር የሚሳተፉት እና ለህዝቡ ደህንነት ዘብ የሚቆሙት “ሰማያዊ ባሬቶች” ናቸው።

በዓላት ኦገስት 2 - ቤተክርስቲያን (ኦርቶዶክስ) ኢሊያ

በዓላት ኦገስት 2- የኢሊን ቀን. የነቢዩ ኤልያስ ቀን። ኢሊያ ነጎድጓድ.

የነቢዩ ቅዱስ ኤልያስ ቀን (ከክርስቶስ ልደት በፊት ከክርስቶስ ልደት በፊት) - ከታላላቅ ነቢያት አንዱ - የእውነተኛ እምነት እና እግዚአብሔርን የመምሰል እሳታማ ቀናተኛ, የትንቢት ስጦታ ነበረው. ለእግዚአብሔር ክብር ስላለው እሳታማ ቅንዓት በእሳት ሰረገላ ወደ ሰማይ ተወሰደ።

ኢሊያ ነቢዩ በሰዎች መካከል እንደ ኒኮላይ ኡጎድኒክ ታዋቂ ነው። በጣም ከሚከበሩት አንዱ የቤተክርስቲያን በዓላት. ይህ የመጨረሻው ነው የበጋ በዓል. እንደ "ቁጣ" ይቆጠራል, እንዲያውም አደገኛ.

አስፈሪው ነጭ ጢም ያለው ሽማግሌ ኢሊያ የዝናብ፣ የነጎድጓድ እና የመብረቅ ጌታ፣ በሚንቀጠቀጥ ሰረገላ እየጋለበ እና ኃጢአተኞችን የሚቀጣ ነው። ወደ ምድር መራባትን ይልካል. ነቢዩ ኤልያስ መከሩን ረድቷል፡ “እንጀራ ይሰጣል”።

በኢሊን ቀን ኮሎባስ እና ዶናት ከአዲሱ መኸር ይጋገራሉ.

በታዋቂው ምናብ ውስጥ ኢሊያ አስፈሪ ፣ ጨካኝ ፣ የሚቀጣ ቅድስት ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለጋስ ፣ ለጋስ ፣ እጅግ በጣም አስፈሪ እና ጥሩ የተፈጥሮ ኃይሎች ኃይለኛ አስተዳዳሪ ነው። በመገዛቱ ዝናብ, ነጎድጓድ, መብረቅ, ወደ ምድር መራባትን ይልካል.

በኢሊን ቀን ሁሉም እርኩሳን መናፍስት ከነብዩ እሳታማ ቀስቶች በማምለጥ ወደ ተለያዩ እንስሳት ይለወጣሉ - ጥንቸል ፣ ቀበሮዎች ፣ ድመቶች ፣ ውሾች ፣ ተኩላዎች ፣ ወዘተ. ከዚህ እምነት ጋር በተያያዘ በኤልያስ ቀን ወደ ጎጆው ውስጥ ነጎድጓድ እና መብረቅ እንዳያመጣ ውሻ እና ድመት ወደ ቤት እንዳይገቡ የማድረግ ልማድ ተፈጠረ።

በህዝቡ ዘንድ ከኢሊን ቀን ጀምሮ ወደ መኸር መዞር እንዳለ ይታመናል, ምንም እንኳን ሞቃታማው የበጋ ወቅት ለረጅም ጊዜ ሊቆይ ይችላል.

ከበዓሉ ታሪክ ጋር የተያያዘ አፈ ታሪክ አለ. ስለዚህ በጣዖት አምልኮ የተጠመዱ ሰዎች ለበኣል መሠዊያ ለመሥራት ወሰኑና ወደ እሱ መጸለይ ጀመሩ። አምላካቸውም መኖሩን ለማረጋገጥ ከሰማይ እሳት እንዲልክላቸው ጠየቁት። መልስ ግን አልነበረም።

ከዚያም ነቢዩ ኤልያስ መሠዊያውን ሠርቶ ማገዶን አስቀምጦ በውኃ አጠጣው እና መጸለይ ጀመረ። ወዲያውም እሳት ከሰማይ ወርዳ መሠዊያውን በላ። ከዚያም ሰዎች በእውነተኛው አምላክ አመኑ።

ለእግዚአብሔር ባለው እምነት እና ፍቅር ኤልያስ በህይወት ወደ ሰማይ መወሰዱ ይታወቃል ነቢዩ ኤልሳዕም የዚህ ክስተት ምስክር ሆነ። በጌታ ለውጥ፣ ከሙሴ ጋር፣ ኢሊያ በኢየሱስ ክርስቶስ ፊት ታየ፣ በደብረ ታቦር ከእርሱ ጋር እየተነጋገረ።

ባለው ወግ መሠረት፣ ነቢዩ ኤልያስ የክርስቶስ አስፈሪ ዳግም ወደ ምድር ምጽአት ቀዳሚ እና በስብከቱ ወቅት የሥጋ ሞትን ይቀበላል።

ዛሬ ነቢዩ ኤልያስ በድርቅ ጊዜ ዝናብ እንዲዘንብ ይጸልያል። በዓሉን በተመለከተ ከኦገስት 2 በኋላ በወንዙ ውስጥ መዋኘት እንደማይችሉ ይታመን ነበር. አንድ ሰው ይህንን ክልከላ ከጣሰ ይሞታል. ያም ሆነ ይህ, በሩሲያ ውስጥ ያሉ ሰዎች የተናገሩት ነው.

የነሐሴ በዓላት - የህዝብ ምልክቶች ፣ አባባሎች ፣ አጉል እምነቶች…

የማክሪኒን ቀን. ማክሮድስ። በማክሮድስ መጸው ይመልከቱ። ማክሪዳ እርጥብ ነው - እና መኸር እርጥብ ፣ ደረቅ - እና መኸርም እንዲሁ። የበጋው ሥራ ያበቃል, የመከር ሥራ ይጀምራል. "ማክሪዳ መኸርን ያስታጥቃል, እና አና (ነሐሴ 7) - ክረምት."

የማሪዳ ቀን ለቀጣዩ አመትም አስፈላጊ እንደሆነ ይታሰባል። "በማክሪና ላይ ዝናብ ቢዘንብ በሚቀጥለው ዓመት አጃው ይወለዳል."

ነቢዩ ኤልያስ። የኢሊን ቀን። ከምሳ በፊት ኢሊያ ላይ ፣ በጋ ፣ ከምሳ በኋላ ፣ መኸር። እነሱ ያስተውላሉ-በኢሊን ቀን ደረቅ ከሆነ ለስድስት ሳምንታት ይደርቃል, በዚያ ቀን ዝናብ ከሆነ, ለስድስት ሳምንታት ይቆያል.

በወንዙ ውስጥ መዋኘት አቁም. ከኢሊን ዘመን ጀምሮ ወደ መኸር መዞር አለ፣ ምንም እንኳን በጋ ከሙቀት ጋር ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ቢሆንም። ሃይሜቲንግ ያበቃል, መከር ይጀምራል.

የአናሲሞስ ቀን። የዘር-በራሪ ቀን. ቀስ በቀስ በጋውን መሰናበት የጀመሩበት ቀን ነበር። በነሀሴ 3, ገበሬዎች የክረምቱን ሰብሎች ዘሩ እና በአትክልታቸው ውስጥ ፖም ወስደዋል. የዚህ ቀን ምልክቶችም ነበሩ!

በዘር ላይ ነጎድጓድ - መኸር ረጅም ይሆናል Magpies ጮክ ብለው ይጮኻሉ. ኦገስት 3 - በክረምቱ ወቅት በጣም ሞቃት የአየር ሁኔታ ይኖራል በጉንዳን ላይ ትልቅ ክምር - ቀዝቃዛ ክረምት ይጠብቁ.

ኦገስት 3 ላይ ጠንካራ ጤዛ - ደካማ የተልባ መከር ይኖራል.
አንድ ሰው በኦገስት 3 ከተወለደ, የእሱ ችሎታ የሱፍ አበባ ነው.
እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በምልክቶች መሠረት ሁልጊዜ በፀሐይ ውስጥ ከተጠቀሰው አበባ ጋር ተመሳሳይ በሆነ መንገድ ለመራመድ ይጥራሉ ይላሉ.

መግደላዊት ማርያም። "በማርያም ላይ ጠንካራ ጠል ካለ ተልባ ግራጫ እና ጠጉር ይሆናል።" "በማርያም ላይ የአበባ አምፖሎችን ያስወጣሉ." ይህ ቀን ሌላ ስም አለው - ማሪያ Yagodnitsa: ጥቁር እና ቀይ ቀረፋዎች, ሰማያዊ እንጆሪዎች በጫካ ውስጥ ይሰበሰባሉ.

የትሮፊም-እንቅልፍ ማጣት ቀን። ለጥሩ ባለቤት ቀኑ ትንሽ ነው አሉ። በዚያ ቀን ዘግይቶ መተኛት የተለመደ አልነበረም. ከዚህም በላይ በኦገስት 5, ምሽቶች ቀድሞውኑ እየረዘሙ ነበር - ከምሽቱ በፊት ሁሉንም ስራዎች ለማጠናቀቅ ጊዜ ማግኘት አስፈላጊ ነበር.

ብዙውን ጊዜ መከራው የጀመረው ነሐሴ 5 ቀን ነበር - ገበሬዎቹ ከበቂ በላይ ሥራ ነበራቸው። በተጨማሪም በኦገስት 5, የቤሪ ፍሬዎች በጫካ ውስጥ ይበቅላሉ, እና እነሱን ለመምረጥ ሄዱ.

አንድ ሰው የተወለደው ነሐሴ 5 ከሆነ ፖፕላር እሱን ይደግፋል። በአስቸጋሪ ጊዜያት ወደ እርስዎ የዛፍ ዛፍ ሄደው ማቀፍ ያስፈልግዎታል. ይህ እርስዎ እንዲረጋጉ እና ለአንድ የተወሰነ ችግር ትክክለኛውን መፍትሄ እንዲያገኙ ይረዳዎታል ዛሬ ለረጅም ጊዜ መተኛት አይችሉም - ሁሉንም ስራ ለመጨረስ ጊዜ እንደሌለዎት የሚያሳይ ምልክት.

ቦሪስ እና ግሌብ ክረምት። "ቦሪስ እና ግሌብ - ዳቦው የበሰለ ነው."

ቀኑ ሙሉ ጨረቃ ላይ ቢወድቅ ነሐሴ 6 ላይ የአየር ሁኔታ ምን እንደሚሆን - ይህ በምልክቶች መሠረት የነሐሴ ወር ሁለተኛ አጋማሽ ይሆናል።

ሲጋል ብዙውን ጊዜ በውሃ ላይ ይቀመጣሉ - ዝናቡን ይጠብቁ.

በነሐሴ 6 ወደ ሜዳ መሄድ አይችሉም - ምልክቶች እሳት እንደሚኖር ይናገራሉ. በዚህ ቀን ብዙ መብረቅ ታይቷል እና የሳር ክምርን ያቃጥሉ ነበር ተባለ።

አና Kholodnitsa, የክረምት መመሪያ. ማቲኒው ቀዝቃዛ ከሆነ እና ክረምቱ ቀዝቃዛ ከሆነ. ከቀትር በፊት ያለው የአየር ሁኔታ ምንድን ነው ፣ እንደ ክረምት እስከ ታህሣሥ ፣ ከሰዓት በኋላ ያለው የአየር ሁኔታ ፣ እንደ ክረምት ከታህሳስ በኋላ ያለው የአየር ሁኔታ ምንድነው?

በነሀሴ 7 ላይ ብርሀን እና ሙቀት ክረምቱ ብዙ በረዶ የሌለበት እንደሚሆን ምልክት ነው, እና በተቃራኒው.

የየርሞላይ ቀን። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 8 ገበሬዎች የፖም ፍሬዎችን ቀደም ብለው መሰብሰብ ጀመሩ ፣ ግን አሁንም መብላት አይችሉም ፣ ምክንያቱም አፕል አዳኝን መጠበቅ የተለመደ ነበር።

በተጨማሪም ቀደምት ድንች በኦገስት 8 ላይ ይበቅላል, ከፓንኬኮች, ቁርጥራጭ, ቪናግሬት, ኦክሮሽካ ተዘጋጅተዋል - እንደነዚህ ያሉ ምግቦች በሞቃት ቀን የገበሬውን ጠረጴዛ ያጌጡታል. በነሀሴ 8 ድንቹ በስጋ እና አልፎ ተርፎም ሄሪንግ በዳቦ ፍርፋሪ ይቀርብ ነበር። ነሐሴ 8 ላይ ዝንቦች ይነክሳሉ እና ያበሳጫሉ - ዝናብ መጠበቅ አለብዎት።

Panteleimon ፈዋሽ. Panteleimon Zazhnivny, የመድኃኒት ዕፅዋት ቅድመ-መኸር ስብስብ. Nikola Kochansky - ሹካዎች ወደ ጎመን ጭንቅላት ይንከባለሉ።

የፕሮኮሮስ፣ የኒካንኮር፣ የቲሞን እና የፓርመን ዲያቆናት መታሰቢያ ቀን። የሐዋርያው ​​ፕሮኮሮስ ቀን. Prokhory እና Parmen - ለውጥ አይጀምሩ. የቱሊፕ አምፖሎችን ቆፍሩ. የድንች ቁንጮዎች መድረቅ ይጀምራሉ.

ካሊንኒክ በሰሜናዊ አውራጃዎች የሚኖሩ ገበሬዎች "ጌታ ሆይ, ካሊንኒክን በጭጋግ (ጭጋግ) አምጣው, እና በበረዶ ሳይሆን." ጭጋጋማ ጊዜያት ለንቦች የማይመቹ ናቸው። ንብ አናቢዎቹ፡ "ንብ በችግር ውስጥ የምትሄድበት ምንም መንገድ የለም" ብለው ያስተውላሉ።

የጥንካሬ እና ሲሉያን ቀን። የክረምት ሰብሎችን ለመዝራት በጣም ጥሩው ጊዜ - አጃው ፣ በሲሉ እና በሲሉያን ላይ የተዘራ ፣ በብርቱ ይወለዳል። "ቅዱስ ጥንካሬ ለገበሬው ጥንካሬን ይጨምራል." "ጉልበት የሌለው ጀግና በኃይል (ከልብ ምግብ, አዲስ ዳቦ) ይኖራል."

ኤቭዶኪም ህዝቡ “የዶርም ጾም አይራብም” የሚሉበት ከዶርም ጾም በፊት የኤቭዶኪም ሴራ ነው። በዚህ ጊዜ ሁሉም ነገር ብዙ ነው: አዲስ ዳቦ, አትክልት, ፍራፍሬ, ቤሪ.

የመጀመሪያ አዳኝ. የበጋው የመጀመሪያ ስንብት. የማር ስፓዎች - መሰባበር (የተቆረጠ) የማር ወለላ። ጽጌረዳዎች ያብባሉ, ጥሩ ጤዛዎች ይወድቃሉ. ወደ ሞቃት ክልሎች የመዋጥ እና የፍጥነት በረራ ይጀምራል።

በመጀመሪያው አዳኝ ላይ, ለማኙ ዶክተርን ይሞክራል. "" ስዋሎውስ በሶስት ስፓ (ኦገስት 14, 19 እና 29) ይበርራሉ.

ስቴፓን ሴኖቫል በዚህ ጊዜ በሜዳው ውስጥ አንድ ውጤት ነበር - "ሁለተኛው ድርቆሽ". ማጨድ ይጀምራሉ: "እና የሳር አበባ መጨመር." "ኦታቫ - መኸር ድርቆሽ, የበጋ ድርቆሽ ያድናል." "ስቴፓን ሃይሎፍት ምንድን ነው, እንዲህ ያለ መስከረም ነው." ከኦገስት 15-19 ባሉት ቀናት, በሴፕቴምበር - ጥር የአየር ሁኔታ ተወስኗል.

አይዛክ እና አንቶን ቪክሮቪ. አዙሪት ምንድን ነው ፣ እንደ ጥቅምት ነው። ንፋሱ ከአውሎ ንፋስ ጋር ከሆነ, የበረዶ ክረምት ይጠብቁ. ከሁሉም አቅጣጫ ይሽከረከራል - በቤቶቹ ላይ ጥቅጥቅ ያለ በረዶ ያለው ኃይለኛ ክረምት ይኖራል። "ይስሐቅ ምንድን ነው, እንደዚህ ያለ ኒኮላስ ክረምት (ታህሳስ 19)" ነው.

ኢቭዶኪያ አቭዶቲያ ማሊኖቭካ. Avdotya ኪያር. የጫካው እንጆሪ ይበስላል. የመጨረሻው የዱባዎች ምርጫ. Avdotya Senognoyka - ዝናብ ድርቆሽ ያጠፋል. "ሰባት ወጣቶች ሰባት ዝናብ ያመጣሉ."

የዶሮቴየስ ቀን. ሰዎቹ በዚህ ጊዜ ፌስኪ ፣ የጀርባ ህመም ተብሎ የሚጠራው የእንቅልፍ ሣር ማብቀል እንደጀመረ አስተውለዋል። በዶሬቴየስ ቀን ጥሩ የአየር ሁኔታ - ጥሩ የእህል ምርት ይኖራል. በዚህ በነሐሴ ወር ነፋሱ ከምሥራቅ ይነፍሳል - በጋው ነፋሻማ እና ዝናባማ ይሆናል።

ለውጥ. ሁለተኛ አዳኝ. ታላቅ የገበሬ በዓል። Apple Spas - ፖም በብዛት ማብሰል. Osenins - የመጸው ስብሰባ. ደረቅ ቀን ደረቅ መኸርን ያሳያል ፣ እርጥብ እርጥብ የሆነውን ያሳያል ፣ እና ንጹህ አንድ ከባድ ክረምትን ያሳያል። "በሁለተኛው ስፔስ ላይ ያለው ቀን ምንድን ነው, እንዲህ ዓይነቱ ጥበቃ (ጥቅምት 14) ነው."

የማሪና-ፒሜና ቀን። ከማሪያ-ፒሜና በኋላ, ለ Raspberries ወደ ጫካ አይሄዱም. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 20 ሰዎች የመኸር መጀመሪያ እና የበጋውን ቀስ በቀስ መጨረሻ አከበሩ። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 20 ፣ በጠረጴዛው ላይ ሁል ጊዜ የቤሪ ፍሬዎችን የሚሞሉ ጣፋጮች ነበሩ - ይህ የበጋውን መጨረሻ ያመለክታል።

ሽመላዎች ቀድሞውኑ ለክረምት ለመብረር በዝግጅት ላይ ናቸው - መኸር ፣ በምልክቶች መሠረት ፣ ቀዝቃዛ ይሆናል። ኦገስት 20 ፀሐይ ከወጣች በኋላ የጠዋት ጭጋግ በፍጥነት ይሰራጫል።

ማይሮን ቬትሮጎን. በዚህ ቀን ኃይለኛ ነፋሶች አሉ. "ነፋስ ተሸካሚዎች አቧራውን በቀይ በጋው ውስጥ አለቀሱ።" "Myron Vetrogon ምንድን ነው, እንዲህ ያለ ጥር ነው."

የማቴዎስ ቀን (ማቲያ)። በወንዞች እና በሐይቆች ውስጥ ያለው ውሃ ይቀዘቅዛል - መኸር ቀድሞውኑ በአየር ላይ መሰማት ጀምሯል ። በነሐሴ 22 እኩለ ቀን ላይ ውሃውን መመልከት ያስፈልግዎታል. ጸጥ ያለ ከሆነ, መከርም እንዲሁ ይረጋጋል, እና በክረምት ውስጥ ምንም አውሎ ነፋሶች አይኖሩም.

የሎውረንስ ቀን. ውሃው ቀዝቅዟል። እኩለ ቀን ላይ በወንዞች እና በሐይቆች ውስጥ ያለውን ውሃ ይመለከታሉ: ጸጥ ካለ, ከዚያም መኸር ጸጥ ይላል, እና ክረምት - ያለ አውሎ ነፋሶች እና መጥፎ የበረዶ አውሎ ነፋሶች. ኃይለኛ ሙቀት ወይም ከባድ ዝናብ ካለ, ከዚያም በጣም ረጅም ይሆናል - ሁሉም መኸር.

የኢውፕላስ ቀን። Evpaty Kolovrat. በዚህ ቀን ቅጠሎቹ ቀስ በቀስ ከዛፎች ላይ መሰባበር እንደሚጀምሩ አስተውለዋል. በሕዝቡ መካከል፣ የEupla ቀን፣ ኦገስት 24፣ እጅግ በጣም አስፈሪ ከሆኑት እንደ አንዱ ይቆጠር ነበር። ሰዎቹ እንዳሉት በዚህ ቀን ፈረስ በረግረጋማ ስፍራው ውስጥ ይንሸራተታል፣ እሱም ፈረሰኛውን ለማግኘት እየሞከረ፣ እሱም ሞቶ ከኮርቻው ወደቀ።

የሰማዕታት መታሰቢያ ቀን ፎቲየስ, አኒኪታ እና ሌሎች. በፖቬቶች ላይ የጽዳት ቀን ነበር - ይህ በገበሬ ግቢ ውስጥ የቤት እቃዎችን ለማከማቸት ከጣሪያው ስር ያለ ክፍል ነው.

በዚህ ቀን “Fotya Povetenny ለባለቤቱ እረፍት አይሰጥም - ለመንገር ይደውላል” ፣ እና እዚያ የጌታው ሀብት ሁሉ ተደብቋል። የበጋውን ታጥቆ, ማረሻውን, ሀሮውን ለማስወገድ አንድ ቦታ እንዲገኝ, እዚያ ላይ ማሰቡ አስፈላጊ ነበር, "ዲያቢሎስ በነፋስ ላይ እግሩን እንዲሰብር" መፍቀድ የማይቻል ነበር.

የቅዱስ ቲኮን መታሰቢያ ቀን. በዚህ ቀን ሼዶችን እና ጓሮዎችን አጽዱ - ሁሉም ነገር ለአዲሱ ሰብል ማከማቻ ዝግጁ መሆን አለበት. የዛዶንስክ ቅዱስ ቲኮን የዚች ቀን ደጋፊ የሆነው “የተስፋ መቁረጥ ስሜትን” ለማስወገድ ረዳት እንደሆነ ይታመን ነበር።

በዚህ ቀን አዶ ይዘው ቤቱን ዞሩ የአምላክ እናት"የክፉ ልቦችን ለስላሳ" እንዲሁም "ስሜታዊ" ተብሎም ይጠራል.

ሚክያስ የቅጠል መውደቅ መጀመሪያ አማካይ ጊዜ። ክሬኖቹ የሚበሩ ከሆነ በጥቅምት ወር አጋማሽ ላይ በረዶ ይሆናል, ካልሆነ ግን ክረምት በኋላ ይመጣል. በነፋስ የሚታወቀው, ጥንካሬው የሚመጣውን የአየር ሁኔታ ለመዳኘት ጥቅም ላይ ይውላል.

"የሚኪዬቭ ቀን ከህንድ የበጋ አውሎ ነፋስ ጋር ያስተጋባል." "ሚክያስ ከአውሎ ነፋስ ጋር - ወደ ዝናባማ መስከረም." "ጸጥ ያለ ነፋሶች በሚክያስ ላይ ​​ይነፉ - ወደ ባልዲው መኸር."

ዶርሚሽን, የበጋው መጨረሻ አስፈላጊ በዓል - የመኸር መጀመሪያ. ገበሬዎቹ ይህንን በዓል እስከ መኸር መጨረሻ እና የመኸር ስብሰባ ድረስ ወስነዋል።

የበጋውን እና የመኸርን መጨረሻ የማየት ቀን - ዶዝሂንኪ. የማደሪያው ፈጣን መጨረሻ። "ግምቱን ይመልከቱ፣ መጸው ይገናኙ።"

ሦስተኛ አዳኝ. ጀርባዎች። የዳቦ ቀን - የመጀመሪያው አዲስ ዳቦ የተጋገረ ነበር. ከሦስተኛው አዳኝ በኋላ፣ የመጨረሻዎቹ ዋጦች ይርቃሉ። "ሦስተኛው Spas ጥሩ ነው - በክረምቱ ውስጥ kvass ይኖራል."

የሜሮን መታሰቢያ ቀን። በዚህ ጊዜ ቅጠሉ መውደቅ ይጀምራል, እና ወፎች ወደ ሞቃት የአየር ጠባይ ይበርራሉ. ቅጠሎች ከበርች, ኤለም, ወፍ ቼሪ, ሊንደን ነሐሴ 30 ላይ ይወድቃሉ. የመጨረሻው ክሬን እ.ኤ.አ. ነሐሴ 30 በረረ፣ ይህ ማለት በምልጃው በዓል በጣም ቀዝቃዛ ይሆናል ማለት ነው።

የፍሮል እና የላቭር ቀን ፣ የፈረስ ደጋፊዎች። የበልግ ማቲኖች መጀመሪያ ፣ በረዶዎችም ይከሰታሉ። ከ Frol በፊት ካላቋረጡ, ፍራፍሬዎች ይወለዳሉ (አበቦች). የዎርሙድ ሥርን አይተናል፡ ሥሩ ወፍራም ከሆነ አመቱ ፍሬያማ ይሆናል።

"በ Frol እና Lavra የፈረስ ፌስቲቫል ላይ." " ፍሮልን እና ላቭርን ለመንኩ - ለፈረሶች ጥሩ ነገር ይጠብቁ." ለክረምት መዝራት የመጨረሻ ቀን። ምሽት "ቁጭ ብለው" (በእሳት በተቃጠሉ ጎጆዎች ውስጥ የሴቶች ሥራ) ይጀምራል.

በዓላት ኦገስት 2, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020 ... - ቤተ ክርስቲያን እና ግዛት, ጉልህ ቀናት እና የማይረሱ ክስተቶች, ምልክቶች ...

በዓላት ኦገስት 2, 2015 - ቤተ ክርስቲያን, ዝግጅቶች, ቀናት, ምን ቀን

በዓላት ኦገስት 2, 2016 - ቤተ ክርስቲያን, ዝግጅቶች, ቀናት, ምን ቀን

በዓላት ኦገስት 2, 2017 - ቤተ ክርስቲያን, ዝግጅቶች, ቀናት, ምን ቀን

በዓላት ኦገስት 2, 2018 - ቤተ ክርስቲያን, ዝግጅቶች, ቀናት, ምን ቀን

በዓላት ኦገስት 2፣ 2019 - ቤተ ክርስቲያን፣ ዝግጅቶች፣ ቀኖች፣ ምን ቀን

በዓላት ኦገስት 2፣ 2020 - ቤተ ክርስቲያን፣ ዝግጅቶች፣ ቀኖች፣ ምን ቀን

በዓላት ኦገስት 2፣ 2021 - ቤተ ክርስቲያን፣ ዝግጅቶች፣ ቀኖች፣ ምን ቀን

በዓላት ኦገስት 2፣ 2022 - ቤተ ክርስቲያን፣ ዝግጅቶች፣ ቀኖች፣ ምን ቀን

በዓላት ኦገስት 2፣ 2023 - ቤተ ክርስቲያን፣ ዝግጅቶች፣ ቀኖች፣ ምን ቀን

በዓላት ኦገስት 2፣ 2024 - ቤተ ክርስቲያን፣ ዝግጅቶች፣ ቀኖች፣ ምን ቀን

በዓላት ኦገስት 2፣ 2025 - ቤተ ክርስቲያን፣ ዝግጅቶች፣ ቀኖች፣ ምን ቀን

በዓላት ኦገስት 2፣ 2026 - ቤተ ክርስቲያን፣ ዝግጅቶች፣ ቀኖች፣ ምን ቀን

በዓላት ኦገስት 2፣ 2027 - ቤተ ክርስቲያን፣ ዝግጅቶች፣ ቀኖች፣ ምን ቀን

በዓላት ኦገስት 2፣ 2028 - ቤተ ክርስቲያን፣ ዝግጅቶች፣ ቀኖች፣ ምን ቀን

በዓላት ኦገስት 2፣ 2029 - ቤተ ክርስቲያን፣ ዝግጅቶች፣ ቀኖች፣ ምን ቀን

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2 ቀን 2030 በዓላት - ቤተ ክርስቲያን ፣ ዝግጅቶች ፣ ቀናት ፣ ምን ቀን

በዓላት ኦገስት 2, 2031 - ቤተ ክርስቲያን, ዝግጅቶች, ቀናት, ምን ቀን

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2 ቀን 2032 በዓላት - ቤተ ክርስቲያን ፣ ዝግጅቶች ፣ ቀናት ፣ ምን ቀን

በዓላት ኦገስት 2, 2033 - ቤተ ክርስቲያን, ዝግጅቶች, ቀናት, ምን ቀን

በዓላት ኦገስት 2, 2034 - ቤተ ክርስቲያን, ዝግጅቶች, ቀናት, ምን ቀን

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2 ቀን 2035 በዓላት - ቤተ ክርስቲያን ፣ ዝግጅቶች ፣ ቀናት ፣ ምን ቀን

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2 ቀን 2036 በዓላት - ቤተ ክርስቲያን ፣ ዝግጅቶች ፣ ቀናት ፣ ምን ቀን

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2 ቀን 2037 በዓላት - ቤተ ክርስቲያን ፣ ዝግጅቶች ፣ ቀናት ፣ ምን ቀን

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2 ቀን 2038 በዓላት - ቤተ ክርስቲያን ፣ ዝግጅቶች ፣ ቀናት ፣ ምን ቀን

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2 ቀን 2039 በዓላት - ቤተ ክርስቲያን ፣ ዝግጅቶች ፣ ቀናት ፣ ምን ቀን

በዓላት ኦገስት 2፣ 2040 - ቤተ ክርስቲያን፣ ዝግጅቶች፣ ቀኖች፣ ምን ቀን

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2 ቀን 2041 በዓላት - ቤተ ክርስቲያን ፣ ዝግጅቶች ፣ ቀናት ፣ ምን ቀን

በዓላት ኦገስት 2, 2042 - ቤተ ክርስቲያን, ዝግጅቶች, ቀናት, ምን ቀን

እያንዳንዱ የተጠመቀ ሰው ጠባቂ ቅዱስ አለው። ስሙን የምትጠራው እሱ ነው። ስለዚህ, ከልደት ቀን በተጨማሪ, አንድ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን የመልአኩ ቀን አለው, በተራ ሰዎች - የስም ቀን. ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንሁለተኛው በዓል ለነፍስ የበለጠ ጠቃሚ እንደሆነ ይገነዘባል ፣ ምክንያቱም በዚህ ቀን የሰማይ ጠባቂ ከበፊቱ በበለጠ ሁኔታውን ይሰማል። በታላቁ ቅዱሳን ስም የተሰየሙት ኒኮላስ ኦቭ ሜይራ ፣ የሳሮቭ ሴራፊም ፣ የራዶኔዝ ሰርግዮስ ፣ ወዘተ. ይህ ደግሞ ነቢዩ ኤልያስን ያጠቃልላል ። የኢሊን ቀን በክርስቲያን ዓለም በየዓመቱ ነሐሴ 2 ይከበራል።

የቀን ታሪክ

የኢሊን ቀን - አንድ አምላክን የሚያገለግሉ ታላላቅ ነቢያት የሚታሰቡበት ቀን ብዙውን ጊዜ የሚጠራው በዚህ መንገድ ነው። በክርስቲያኖች ብቻ ሳይሆን በእስልምና እና በአይሁድ እምነት ተወካዮችም የተከበረ ነው. በአይሁድ ሃይማኖት መሠረት፣ ነቢዩ ኤልያስ ከዘመን ፍጻሜ በፊት ወደ ኃጢአተኛ ምድር ይወርዳል፣ በተለይም ደግሞ ከኢየሱስ ክርስቶስ ዳግም ምጽዓት በፊት። ይህ ስም በሙስሊሞች ቅዱስ መጽሐፍ ውስጥ ተጠቅሷል - ቁርኣን, እና በአክብሮት. ከዕብራይስጥ ሲተረጎም "የእግዚአብሔር ምሽግ" ማለት ነው። በእርግጥም እንደ የማይፈርስ ግድግዳ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት እና የሰውን ህግጋት የሚጠብቅ ከነቢያት ሁሉ ታላቅ እንደሆነ ይታመናል።

ይህ ቅዱስ ጨካኝ ግን ፍትሃዊ ነው። የተናደደውን ሰው ላለማስደሰት - የኤልያስ ምስል በሠረገላ ላይ ተቀምጦ በእሳት በተቃጠለ ሰረገላ ላይ ተቀምጧል, የማይታመን ጩኸት ይፈጥራል. እርስዎ ፣ በእርግጥ ፣ የቅዱሱ ኃይል እና ጥንካሬ በየትኛው የተፈጥሮ ክስተቶች ውስጥ እንደነበሩ አስቀድመው ገምተዋል-ይህ ነጎድጓድ እና መብረቅ ነው። ክርስቲያኖች ከጥንት ጀምሮ በድርቅ ጊዜ ዝናብ እንዲዘንብላቸው እና በተቃራኒው የረጅም ጊዜ ዝናብ እንዲያበቃ ወደ ነቢዩ ኤልያስ ሲጸልዩ የቆዩት በከንቱ አይደለም። እናም በልብ ውስጥ እምነት ካለ እርዳታ ወዲያውኑ ይመጣል.

ነቢዩ ኤልያስን ከአረማዊው ጋር የሚያገናኘውን አንድ ዓይነት ተባባሪ መስመር ላለመሳል አይቻልም የስላቭ አምላክፔሩ ይህ የነጐድጓድ አምላክ በተመሳሳይ መንገድ፣ በሩቅ አባቶቻችን እምነት፣ በእሳታማ ሠረገላ ሰማየ ሰማያትን እየሮጠ እንደ ክርስቲያኑ ቅዱሳን ተመሳሳይ ተግባር ፈጽሟል። ፔሩ እንደ ተዋጊ አምላክ ተደርጎ ይቆጠር ነበር, መሳሪያው - መብረቅ - ከማንኛውም ክፉ ነገር ይጠበቃል. የሰማይ ጠባቂ በስላቭክ ጣዖት አምላኪዎች መካከል ብቻ ሳይሆን በህንድ-አውሮፓውያን ህዝቦች መካከልም ትልቅ ክብር አግኝቷል. የምስራቃዊው ተጓዳኝ ስም እንኳን ከአገር ውስጥ - ፓርጃንያ ጋር ትንሽ ተመሳሳይ ነው።

ወደ ሩሲያ መምጣት ጋር የክርስትና ሃይማኖትቤተክርስቲያን በተቻለ ፍጥነት የአረማውያንን እምነቶች ከህዝቡ አስተሳሰብ ለማውጣት የተቻለውን ሁሉ አድርጓል። ለዚህም የስላቭ በዓላት ሙሉ በሙሉ በክርስቲያኖች ተተኩ. ስለዚህ ኦገስት 2 - የፔሩኖቭ ቀን - ወደ ኢሊን ተለወጠ. ይህም ሁለቱ ምስሎች በቅርበት የተሳሰሩ እና ወደ አንድ የተዋሃዱ መሆናቸው እውነታ አስከትሏል.

የኤልያስ ሕይወት እና ተአምራት

ቅዱስ ኤልያስ የተወለደው ክርስቶስ ከመወለዱ 900 ዓመታት ሲቀረው ማለትም ዘመናችን ከመምጣቱ በፊት ነው። በገለዓድ በምትገኘው በተስቢያ ሆነ። ልጁ ከመወለዱ በፊት የወደፊቱ ነቢይ አባት ሕፃኑ በሚያማምሩ ሽማግሌዎች ተከቦ በእሳት ነበልባል ሲቀምሱት ሕልምን አየ። ይህ ራእይ ስለ ተአምራዊው የወደፊት ዘር የሚናገረውን ትንቢት በግልፅ ይዟል።

ኤልያስ ከልጅነቱ ጀምሮ በአንድ አምላክ ያምን ነበር፣ ዘመኑን በጾምና በትሕትና ጸሎት አሳለፈ። እርሱ የአምልኮ ምሳሌ ነበር እና ከዓለም ከሰዎች ወደ በረሃ ወጣ። አንድ ጊዜ ጌታ ኤልያስን ፈቃዱን ካሳየው፡ ወደ እስራኤል መንግሥት ሄዶ አረማዊነትን ወደሚለው ንጉሥ አክዓብ እና በገዢው ላይ ተጽእኖ በማሳደር ራሱንም ሆነ ሕዝቡን እንዳያጠፋ፣ በእውነተኛው አምላክ ያምን ነበር፣ አለበለዚያ እንደ ቅጣት ሁሉ ጣዖት አምላኪዎችን ሁሉ አስፈሪ ረሃብ ይደርስባቸዋል። ኤልያስ ትእዛዙን በትክክል ፈጽሟል፣ ነገር ግን አሂቫ የነቢዩን ንግግሮች ችላ ብሏል።

ኤልያስ እንደተነበየው ሁሉም ነገር ሆነ። ከዚያም ቅዱሱ ወደ በረሃ ሄደ, ነገር ግን በረሃብ አልሞተም - ወፎች ምግብ አመጡለት, እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ ነቢዩ በአንዲት መበለት አንድ ከተማ ውስጥ ተጠልሏል. ከጥቂት አመታት በኋላ ኤልያስ እንደገና ወደ አሂቫ ሄዶ ለአረማዊ አምላክ እና ለክርስቲያን አምላክ ፈተናን ለማዘጋጀት አቀረበ: ለሁሉም መሠዊያ ለመሥራት እና በጸሎት ከሰማይ እሳት ለመጥራት ይሞክሩ. ነበልባሉ በየትኛው መሠዊያ ላይ ይወርዳል, ያ እውነተኛ አምላክ ነው. ኤልያስ የጸለየው በእግዚአብሔር መሠዊያ ላይ ተአምር ሆነ። በዚህም ምክንያት ጣዖት አምላኪዎች አምነው ለጣዖቱ ክብር ሲሉ ሥነ ሥርዓቱን የፈጸሙ ካህናት በነቢዩ ትእዛዝ ተገድለዋል።

ወደ ሰማይ በተነገረው በኤልያስ ጥያቄ ብዙ ተአምራት ተፈጽመዋል። ለምሳሌ በቤት ውስጥ በረሃብ ወቅት ያሞቀውን መበለት እና የመጨረሻውን ዱቄት እና ዘይት ሳያስቀር ያመሰገነው እነዚህ ምርቶች የማይሟሟቸው በመሆናቸው የድሃዋን ሴት ልጅ ከሞት አስነስቷል. በነቢዩ ጸሎት፣ ለጌታ የተነገረ። የዮርዳኖስ ውሃ ተከፍሏል - ይህ በጣም ግልጽ የሆነ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ክፍል ነው, በእርግጠኝነት, ብዙዎች ሰምተውታል. እና ብዙ ተጨማሪ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች አሉ.

በመጨረሻም፣ በአረማውያን በኤልያስ ላይ ​​ያደረሰው ስደት እንደገና የቀጠለበት ጊዜ ደረሰ። ነቢዩ ሞትን አልፈራም ነገር ግን ስጦታውን፣ እውቀቱን የሚያስተላልፍለትን ሰው መተው ነበረበት። ጌታ የእምነት ቀናተኛን አዘነለት እና ለሚተካው ኤልሳዕ አመለከተ። ይህ ሰው የታላቁ ቅዱሳን ደቀ መዝሙር ሆኖ ኤልያስን በእግዚአብሔር ፈቃድ ወደ ሰማይ ሲያርግ አይቶታል። በአዲስ ኪዳን ውስጥ አንድ ቅዱሳን ወደ ሰማይ ሕያው በተወሰደበት ጊዜ ይህ ብቻ ነበር - ይህ የሆነው ከክርስቶስ ልደት በፊት በሄኖክ ላይ ብቻ ነበር.

በኢሊን ቀን የህዝብ ምልክቶች

እንኳን ለቅዱስ ኤልያስ መታሰቢያ በዓል በሰላም አደረሳችሁ የክርስቲያን በዓል, ብዙ አጉል እምነቶች ተያይዘዋል: ደህና, ሰዎች ከአረማዊ ልማዶች ሙሉ በሙሉ ሊወገዱ አይችሉም. በጣም አስፈላጊው ምልክት ለሁሉም ሰው, ወጣት እና አዛውንት ይታወቃል, እና እንደዚህ ይመስላል: "ኢሊያ መጣ - በበሰበሰ." ይህ ማለት ከኦገስት 2 በኋላ በውሃ ማጠራቀሚያዎች ውስጥ መዋኘት አይችሉም. የዚህ ማብራሪያ ቀላል ነው-የወንዞች እና የኩሬዎች ውሃ በተለይ ዝናባማ እና ቀዝቃዛ ምሽቶች ስለሚጀምሩ በአልጋዎች መራባት ምክንያት "ያብባሉ".

"በኢሊን ቀን ድንጋዩም ይበቅላል" የሚለው አባባል ከነሐሴ 2 ቀን ጀምሮ ማለዳው ቀዝቃዛ ይሆናል ይላል። የነቢዩ መታሰቢያ ቀን የተወሰነ መስመር ነው የሚል አስተያየት አለ, ከዚያ በኋላ ሌሊቶች ይረዝማሉ. ይህ "ከኢሊን ቀን ጀምሮ ሌሊቱ ረጅም ነው, ሰራተኛው በቂ እንቅልፍ ያገኛል, ፈረሶችም ይሞላሉ" በሚለው ምሳሌ ውስጥ ተንጸባርቋል. "ኢሊያ ነቢዩ - የማጨድ ጊዜ" ማለት የሣር እርሻ ጊዜ እየመጣ ነው, አለበለዚያ ዝናቡ ሁሉንም ነገር ያጥለቀለቀው እና መከሩን ያበላሻል. "የኢሊን ቀን እየደበዘዘ ነው" የሚለው አባባል ተመሳሳይ ትርጉም አለው.

በነቢዩ ኤልያስ በዓል ላይ አንድ ሰው መሥራት አይችልም, የጉልበት ሥራ እንደ ትልቅ ኃጢአት ይቆጠራል, ምክንያቱም የቅዱሱ መታሰቢያ ቀን በጣም አስፈላጊ ሃይማኖታዊ ክርስቲያን ቀን ነው. ምሳሌም ስለዚህ ጉዳይ ይናገራሉ: - "በኢሊን ቀን ነዶ አይጣሉም - በነጎድጓድ ያቃጥሉታል", "በኢሊያ ላይ ገለባ መሸከም ኃጢአት ነው - ኢሊያ ያቃጥለዋል." በዚህ የበዓል ቀን, ተጨማሪ የአየር ሁኔታ በነጎድጓድ ይገመገማል. ነጎድጓዱ የሚያስተጋባ ከሆነ ዝናም ይኖራል፤ ደንቆሮ ከሆነ ጸጥ ያለ ዝናብ ይሆናል። ረዥም ነጎድጓድ ዝናብ እንደሚመጣ ተስፋ ይሰጣል, አጭር - ትልቅ መጥፎ የአየር ሁኔታ.

የኢሊን ዘመን ከመጀመሩ በፊት ለመዋኘት በቂ ጊዜ ይኑርዎት ፣ ምክንያቱም ውሃ ለአንድ ሰው ብዙ ጥቅሞችን ይሰጣል ፣ እና ጠቢባን ቅድመ አያቶቻችን እንደሚያምኑት ኃጢአትን ያጠባል። “ኢሊያ መጣ - የበሰበሰው” የሚለው አባባል በባህር ላይ እንደማይተገበር ልብ ሊባል ይገባል - እዚያ እስከ ጥቅምት ወር ድረስ የውሃ ሂደቶችን መደሰት ይችላሉ። ከተናዘዝክ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ, እንግዲያውስ በነቢዩ ኤልያስ መታሰቢያ ቀን ቤተ ክርስቲያንን መጎብኘትህን እርግጠኛ ሁን - ስለዚህ ምናልባት ዓመቱን በሙሉ የታላቁን ነቢይ ድጋፍ ጠይቅ!

በበዓል ቀን ፣ በኢሊን ቀን ሁሉንም ሰው ከልብ እናመሰግናለን!

ውድ አንባቢዎች እባካችሁ ቻናላችንን ሰብስክራይብ ማድረግ እንዳትረሱ