Andrey Kuraev - Protodeacon แห่งรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์, มิชชันนารี, นักเขียน, ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยา, นักปรัชญา. เป็นที่รู้จักจากข้อความที่คลุมเครือเกี่ยวกับประเด็นทางศาสนา ศีลธรรม และการเมือง มีผู้ชื่นชมและฝ่ายตรงข้ามที่กระตือรือร้น มีสิ่งหนึ่งที่แน่นอน - กบฏคนนี้ปล่อยให้คนไม่กี่คนเฉยเมย

วัยเด็กของอังเดร

เมื่อเป็นเด็ก Andrei อาศัยอยู่ที่ปรากกับพ่อแม่ของเขาซึ่งถูกส่งไปทำงานที่เชโกสโลวะเกีย มิฉะนั้น วัยเด็กของเด็กชายก็เหมือนกับเด็กโซเวียตหลายคน

กำเนิดและกำเนิด

นักบวชในอนาคตเกิดเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ 2506 ที่กรุงมอสโก พ่อ Vyacheslav Ivanovich เป็นนักปรัชญาซึ่งทำหน้าที่เป็นเลขานุการวิทยาศาสตร์ของแผนกสังคมศาสตร์ของรัฐสภาของ USSR Academy of Sciences Vera Trofimovna แม่ทำงานเป็นครูที่สถาบันปรัชญา

ตระกูล

ครอบครัว Kuraev ไม่ใช่คนเชื่อ - ในสมัยนั้นถือเป็นบรรทัดฐาน พ่อแม่ไม่ได้พูดถึงจิตวิญญาณและศรัทธากับเด็กชาย แต่พวกเขาไม่ได้หลงใหลในอุดมการณ์คอมมิวนิสต์เช่นกัน: พวกเขาฟัง Vysotsky, Galich อ่าน Alexander Solzhenitsyn พ่อแม่ใฝ่ฝันถึงอาชีพลูกชายโดยไม่สนว่าเขาจะเลือกอาชีพอะไร

การเรียน

อังเดรโตมาเป็นเด็กธรรมดาเรียนดี เขาไม่สนใจออร์ทอดอกซ์ ในฐานะนักเรียนมัธยม เขาได้สร้างหนังสือพิมพ์ติดผนัง Atheist ขึ้นหลายฉบับ เขาชอบปรัชญา มักจะแอบฟังการสนทนา การโต้เถียงของพ่อและเพื่อนของเขาที่มาที่บ้าน

ปีวัยรุ่นและเยาวชน

เยาวชนของ Andrei เป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตของเขา: มีการประเมินค่าใหม่ ปีแห่งความเยาว์วัยเป็นช่วงเวลาแห่งการแสวงหาทางวิญญาณ การได้รับศรัทธาและการเรียกของผู้หนึ่ง

เวลานักเรียน

ชายหนุ่มไม่ได้มีคำถามใด ๆ เกี่ยวกับคณะที่จะเข้าเรียนหลังเลิกเรียน - เชิงปรัชญา ความยากลำบากเกิดขึ้นเมื่อเลือกแผนก ดึงดูดมากขึ้นด้วยตรรกะและปรัชญาต่างประเทศที่พวกเขารู้จักพ่อของชายหนุ่ม อังเดรไม่ต้องการศึกษาภายใต้การอุปถัมภ์ของพ่อ เขาเข้าสู่ภาควิชาประวัติศาสตร์และทฤษฎีอเทวนิยมทางวิทยาศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก (MSU)

ชายหนุ่มผู้นี้เป็นนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก รับผิดชอบงานด้านศาสนา เขาต้องการแสดงความเป็นอิสระ งานเดียวที่เขาจัดคือการแสดงของกลุ่มร็อค "คืนชีพ" สำหรับโรงเรียนที่ได้รับการสนับสนุน

การศึกษาทางจิตวิญญาณ

จุดเปลี่ยนของ Kuraev คืองานศพของ Vladimir Vysotsky (1980) เมื่อชายหนุ่มและพ่อบอกลาบุคคลในตำนาน เพื่อนร่วมชั้นหลายคนก็ยืนล้อมวงล้อมไว้ มีผ้าพันแผลสีแดงอยู่บนมือของเขา ดูเหมือนพวกเขาจะถูกกั้นด้วยบาเรีย จากนั้นผู้ก่อกบฏในอนาคตก็ต้องการไปไกลกว่าธงสีแดง

อังเดรหงุดหงิดกับอุดมการณ์ของสหภาพโซเวียต การไม่ชอบอำนาจเป็นก้าวแรกสู่ศรัทธา

ในปีที่ 3 ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก หลังจากอ่านหนังสือของฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี "พี่น้องคารามาซอฟ" แล้ว ศรัทธาในพระคริสต์ในขณะที่พระผู้ช่วยให้รอดมาถึงชายหนุ่ม หนึ่งปีต่อมา แอนดรูว์รับบัพติศมา

ผู้ปกครองรู้เรื่องนี้โดยบังเอิญ: ลูกชายไปโบสถ์ไม่ได้ซ่อนหนังสือสวดมนต์และไอคอน พ่อกับแม่เป็นห่วงชักชวนให้เปลี่ยนใจ พ่อแม่ของเขากังวลเกี่ยวกับอนาคตอาชีพของเขา สองสามวันต่อมาพวกเขายอมรับการกระทำของลูกชาย ไม่ได้ห้ามไม่ให้ไปโบสถ์

หลังจากจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ชายหนุ่มเข้าสู่วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก (1984) ทำให้พ่อต้องเสียอาชีพการงาน ในฐานะผู้เรียนเซมินารี ชายหนุ่มเขียนบทความแรกของเขา จากนั้นเขาก็เริ่มประกาศในหมู่นักเรียน การทำงานอย่างแข็งขันของเขาปลุกหัวหน้าพรรค

หลังจากสำเร็จการศึกษาเซมินารี (1988) มิชชันนารีในอนาคตก็ถูกส่งไปเรียนที่สถาบันศาสนศาสตร์บูคาเรสต์ สองปีต่อมา เขากลับมาเป็นมัคนายก - ผู้ช่วยนักบวช หลังจากทำตามความฝันแล้ว คุณพ่ออังเดรก็สำเร็จการศึกษา (พ.ศ. 2535) จากสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก (MDA)

วิดีโอนี้แสดงสุนทรพจน์ครั้งแรกของนักบวชในอนาคต: ออกอากาศในเดือนมกราคม 1990 ทางเคเบิลทีวีในเขต Saburovo มอสโก

ชีวิตส่วนตัว

ชีวิตส่วนตัวของ Andrei Vyacheslavovich อุทิศให้กับกิจกรรมของโบสถ์ มิชชันนารี และงานเขียน บางคนสนใจสถานภาพสมรสของเขาในชีวประวัติของเขา Kuraev ไม่มีครอบครัวและลูก นักบวชอาศัยอยู่ตามลำพังในอพาร์ตเมนต์เล็ก ๆ ทางตะวันตกของมอสโก หนังสือทำให้เขาเป็นเพื่อนกันในตอนเย็น - นักประชาสัมพันธ์อ่านหนังสือมาก มักจะเคลื่อนที่ไปรอบ ๆ เมืองด้วยสกู๊ตเตอร์

ผู้ใหญ่อายุ

หลังจากเรียนจบ Kuraev อยู่ที่ทางแยก - เพื่อเป็นนักบวชหรือยังคงเป็นมัคนายก พระองค์ทรงเลือกข้อที่สอง แม้จะกำหนดวันอุปสมบทเป็นพระสงฆ์ก็ตาม การตัดสินใจครั้งนี้ทำให้นักบวชมีอิสระมากขึ้นสำหรับมิชชันนารี กิจกรรมการเขียน และกำหนดชีวิตในอนาคตของเขา

protodeacon พูดถึงเหตุผลประการหนึ่งที่ทำให้ไม่เต็มใจที่จะรับฐานะปุโรหิต

ทำงานใน ROC

หลังจากกลับจากบูคาเรสต์ มัคนายกได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ช่วยของสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ตามคำร้องขอของมัคนายก เขาทำงานเป็นเลขานุการเป็นเวลา 3 ปี ตามคำกล่าวของนักศาสนศาสตร์ พระสังฆราชปฏิบัติต่อเขาอย่างดี

ต่อมา ปรมาจารย์ได้ดำรงตำแหน่งดังต่อไปนี้:

• จนถึงปี 1996 เขาทำงานเป็นคณบดีคณะปรัชญาและเทววิทยาของ Russian Orthodox University of St. จอห์นนักศาสนศาสตร์;
• จนถึงปี 2014 เขาเป็นศาสตราจารย์ที่สถาบันศาสนศาสตร์ Orthodox St. Tikhvin;
• ตั้งแต่ปี 2547 สถาบันศาสนศาสตร์มอสโกได้กลายเป็นที่ทำงาน

พระสังฆราชคิริลล์แต่งตั้งมิชชันนารียศ protodeacon - หัวหน้าสังฆานุกรของสังฆมณฑลภายใต้ วิหาร(ปี 2552).

กิจกรรมมิชชันนารี

คุณพ่ออังเดรเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในฐานะนักเทศน์แห่งออร์โธดอกซ์

อาชีพหลักของ protodeacon ในกิจกรรมมิชชันนารี:

1. รักษาบล็อก
2. อ่านบรรยาย
3. ขี่แผ่นดินเทศน์พื้นฐาน ความเชื่อดั้งเดิมนักเรียนมัธยม เยาวชน บุคลากรทางทหาร คนวัยกลางคนและวัยชรา
4. เขามักจะปรากฏตัวทางวิทยุและโทรทัศน์
5. เขาดูแลเว็บไซต์และฟอรัมของเขา
6. เขียนบทความหนังสือ

เพื่อสนับสนุนงานของนักเทศน์ออร์โธดอกซ์สองสามคน กองทุนมิชชันนารี Kuraev จึงถูกสร้างขึ้น การบริจาคมีความจำเป็นเพื่อไม่ให้ภาระทางการเงินสำหรับการเดินทางไปยังภูมิภาคที่ห่างไกลจากสังฆมณฑลที่ยากจน

ออกจากสถาบันการศึกษา

เมื่อวันที่ 30 ธันวาคม 2556 สภาวิชาการได้ตัดสินใจยกเลิก protodeacon จากสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก เหตุผลตามการเป็นผู้นำของ MDA คือถ้อยแถลงที่อุกอาจของนักศาสนศาสตร์

Andrei Vyacheslavovich ไม่ได้อยู่ที่สภาในขณะที่เขาอยู่ในงานศพของคนที่คุณรัก

เขาถือว่าสิ่งพิมพ์ของเขาเกี่ยวกับคดีคาซานเป็นเหตุผลในการเลิกจ้างของเขา ณ สิ้นเดือนธันวาคม 2556 การตรวจสอบนำโดยนักบวช Maxim Kozlov ได้เยี่ยมชมคาซาน เหตุผลก็คือการร้องเรียนของนักศึกษาเซมินารีเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศเป็นเวลาหลายปีโดยผู้นำของสถาบันการศึกษา นครหลวงในท้องถิ่นไม่ตอบสนองต่อสถานการณ์เลวร้าย

คณะกรรมาธิการมอสโกยืนยันความถูกต้องของนักเรียนของวิทยาลัยศาสนศาสตร์คาซาน รองอธิการบดีผู้ถูกกล่าวหาถูกไล่ออก คดีนี้ไม่ได้รับการพิจารณาจากตำรวจหรือศาลของโบสถ์ อดีตรองอธิการบดีก็พบว่าตัวเองอยู่ในสังฆมณฑลตเวียร์

Kuraev ประกาศสิ่งนี้บนหน้าของเขาหลังจากสื่อท้องถิ่นตีพิมพ์เรื่องอื้อฉาว Andrei Vyacheslavovich ไม่ได้ประท้วงการตัดสินใจขับไล่เขาออกจาก MTA แม้ว่าจะมีการละเมิดโปรโตคอลก็ตาม ผู้สนับสนุนนักเทววิทยาไม่ได้รับอนุญาตให้ปกป้องศาสตราจารย์ ตรงกันข้ามกับข่าวลือ Protodeacon ไม่ได้ถูกห้ามไม่ให้ให้บริการ

ข้อความอื้อฉาว

สุนทรพจน์และสิ่งพิมพ์ของนักบวชมักก่อให้เกิดการโต้เถียงกันมาก

คำแถลงของ protodeacon ซึ่งได้รับการประเมินที่คลุมเครือในสังคม:

1. ในบทความ "เป็นไปได้ไหมที่จะไม่ฉลอง 8 มีนาคม" ตีพิมพ์ใน Yekaterinburg Pravoslavnaya Gazeta เขาเชื่อมโยง 23 กุมภาพันธ์และ 8 มีนาคมกับวันหยุดชาวยิว Purim (1999)
2. บทความที่เขียนขึ้นสำหรับหนังสือพิมพ์ Izvestia ได้เริ่มต้นห่วงโซ่ของข้อความที่ว่าอิสลามมีส่วนรับผิดชอบต่อการเติบโตของการก่อการร้าย (2004)
3. ตีความถ้อยคำของพระสังฆราชธีโอฟิลุสที่ 3 แห่งกรุงเยรูซาเล็มเกี่ยวกับความสงสัยของคนหลังในที่มาอันศักดิ์สิทธิ์ของไฟศักดิ์สิทธิ์ (2008)
4. เรียกร้องให้ชาวรัสเซียที่ซื่อสัตย์ละเลยคอนเสิร์ตของนักร้องมาดอนน่าเพราะชื่อบนเวทีของเธอ การแสดงบนไม้กางเขนที่เป็นกระจก และการปกป้องคนรักร่วมเพศ เธอขอให้กระทรวงการต่างประเทศเพิกถอนวีซ่าเข้าประเทศของเธอ
5. ผู้สนับสนุนการคว่ำบาตรนักร้อง Philip Kirkorov หลังคลอดและบัพติศมาของเด็กที่เกิดจากมารดาตัวแทน (2012)
6. เขามาปกป้องสมาชิกของกลุ่ม Pussy Riot โดยเสนอแทนที่จะลงโทษเพื่อปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยแพนเค้กและเชิญพวกเขาไปที่ Chin of Forgiveness (2012)
7. แสดงรายการผลกระทบด้านลบสำหรับรัสเซียหลังจากการผนวกไครเมีย (29 มีนาคม 2014)
8. เรื่องอื้อฉาวที่สุดคือคำพูดเกี่ยวกับ "ล็อบบี้สีน้ำเงิน" ในโบสถ์ Russian Orthodox (2013 - 2014) Kuraev รายงานว่าสังฆราชบางคนเป็นพวกรักร่วมเพศ: ในระหว่างการดำรงอยู่ของสหภาพโซเวียตพวกเขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งโดย KGB

การมีส่วนร่วมในภาพยนตร์

Valery Otstavnykh ในปี 2009 สร้างภาพยนตร์สามสิบนาที "48 ชั่วโมงจากชีวิตของนักบวช Andrey Kuraev" การเดินทางของนักบวช, การสื่อสารกับผู้คนหลังจากการบรรยายจะแสดง พื้นฐานสำหรับการสร้างภาพยนตร์คือการสัมภาษณ์ที่บันทึกเป็นบทพูดคนเดียว

ในปี 2559 ผู้กำกับ Viktor Tikhomirov สร้างภาพยนตร์เรื่อง Andrey Kuraev คำพูดโดยตรง” ซึ่งนักดนตรี Boris Grebenshchikov และ Yuri Shevchuk เข้ามามีส่วนร่วม ผู้ชมจะได้เห็นเศษของการแสดงและ ชีวิตประจำวันพ่อแอนดรูว์.

วิดีโอนี้นำเสนอ ตัวอย่างภาพยนตร์โดย Viktor Tikhomirov

กิจกรรมที่ทันสมัย

เมื่อพิจารณาถึงสิ่งที่พ่อ Andrei เป็นคนพิเศษ หลายคนสนใจว่าผู้พิทักษ์สันติราษฎร์กำลังรับใช้อยู่ ณ ที่ใด มิชชันนารียังคงบรรยาย ยังคงบล็อกต่อไป เขารับใช้ในโบสถ์ Archangel Michael ซึ่งตั้งอยู่ในเขต Troparevo ของมอสโกซึ่งอยู่ไม่ไกลจากสถานีรถไฟใต้ดิน Yugo-Zapadnaya

กิจกรรมเขียน

protodeacon ตระหนักดีว่าตัวเองเป็นนักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ เขาเขียนเหมือน หนังสือวิทยาศาสตร์ทั้งบทความและผลงานสำหรับผู้อ่านที่หลากหลาย

หนังสือ

หนึ่งในหนังสือโลดโผน - "วิธีสร้างการต่อต้านชาวยิว" ซึ่งนักศาสนศาสตร์สะท้อนทัศนคติของชาวยิวต่อชาวรัสเซียโดยกล่าวถึงหัวข้อการสื่อสารมวลชนของชาวยิว “จะเชื่อเหมือนกันไหม” - งานนี้มีคำวิจารณ์เกี่ยวกับลัทธิดาร์วิน หนังสือ "Dispute with a Atheist" เป็นหนังสือที่น่าสนใจ โดยคำนึงถึงวัยเด็กและเยาวชนของผู้แต่งบางส่วน

บทความและสิ่งพิมพ์

บทความทางวิทยาศาสตร์ของมัคนายกถูกโพสต์บนหน้าของพจนานุกรมปรัชญา-สารานุกรม เช่นเดียวกับในสิ่งพิมพ์ "คำถามของปรัชญา", "วิทยาศาสตร์" และอื่น ๆ

สิ่งพิมพ์จำนวนมากถูกตีพิมพ์โดยวารสาร Alpha and Omega ชื่อของบางคน: "บัญญัติแห่งอีเดน", "ศีลมหาสนิท"

บ่อยครั้งที่บทความของปราชญ์มีหัวข้อ "ร้อน":

• "วิธีต่อสู้กับการก่อการร้ายโดยไม่มีกองกำลังพิเศษ" (หนังสือพิมพ์ "Izvestia", 2002);
• "ฝ่ายยูเครน - ใครต้องการมัน" ("Rossiyskaya Gazeta", 2006);
• "ปม Abkhazian ของการเมืองคริสตจักร" (นิตยสารโปรไฟล์ 2008)
• "ตัวประกันของการคิดแบบคลิป" (2004);
• "วิธีฉลองอีสเตอร์" (2005);
• "ล่อลวงโดยจุดจบของโลก" (2007)

การสนทนาที่ให้ความรู้กับนักศาสนศาสตร์ "ในปาฏิหาริย์ในจินตนาการและความจริง" ในนั้นนักบวชเล่าว่าปาฏิหาริย์หลักในชีวิตของเขาเกิดขึ้นในวันรับบัพติศมา นอกจากนี้ เขายังเตือนถึงผลกระทบด้านลบต่อบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้ภายนอกและเวทมนตร์ (How to Live edition)

ในการสนทนากับคนหนุ่มสาวเกี่ยวกับ Great Lent ทางวิทยุ "Grad Petrov" มีคำถามเกี่ยวกับวิธีที่เด็กนักเรียนและนักเรียนควรอดอาหารขณะเรียนในสถาบันการศึกษา ผู้นำศาสนาบอกวิธีเตรียมตัวและใช้เวลาสำคัญสำหรับคริสเตียนอย่างเหมาะสม

จากการสัมภาษณ์ล่าสุด การสนทนาของ Kuraev กับนักข่าวจาก Radio Liberty (2018) เป็นเรื่องที่น่าสนใจ นักศาสนศาสตร์กล่าวถึงหัวข้อที่ได้รับศรัทธาของเขา ทำงานในโบสถ์รัสเซียออร์โธดอกซ์ ไล่ออกจาก MDA

วีดีโอ

protodeacon ในคำเทศนาของเขาพูดถึงความบาปและความไร้เหตุผลของวิธีการทำเงินบางวิธี

ทำไมคริสตจักรออร์โธดอกซ์จึงตัดสินใจลืม Kuraev? เราจะพูดถึงเหตุผลที่เป็นไปได้กับ Protodeacon Andrei และพยายามค้นหาว่าทำไมเขาถึงไม่พอใจ

ลืม Kuraev?

การเลิกจ้าง Protodeacon Andrei Kuraev จากสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกซึ่งนำหน้าและตามด้วยสิ่งพิมพ์อื้อฉาวในบล็อกของเขาและข้อความในการสัมภาษณ์จะถูกจดจำโดยผู้ใช้อินเทอร์เน็ตที่สนใจในชีวิตคริสตจักรในช่วงคริสต์มาสที่ผ่านมาอย่างรวดเร็วและวันหยุดแรก

MDA - วิธีการฟื้นฟู

การถูกไล่ออกจากสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกเจ็บปวดแค่ไหน? เป็นการสูญเสียตำแหน่งบางสถานะหรืออะไรมากกว่านั้นหรือไม่?

- พูดตามตรง สำหรับฉัน การทำงานที่สถาบันการศึกษาก็เป็น "ยามาโครปูลอส" นั่นคือยาเพื่อการฟื้นฟู เมื่อคุณเดินไปตามทางเดินที่คุ้นเคยตั้งแต่ยังเยาว์วัย คุณจะเห็นชุดนักเรียนเซมินารีแบบเดียวกัน ใบหน้าของอาจารย์ชรา ซึ่งคุณเคยศึกษาด้วยตัวเอง - คุณอายุน้อยกว่าเล็กน้อย

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการทำงานที่สถาบันการศึกษาคือโอกาสในการเยี่ยมชมศาลเจ้าของ Trinity-Sergius Lavra ทุกสัปดาห์

น่าเสียดายที่ตอนนี้มันหายไปแล้ว

แล้วการเสียตำแหน่งศาสตราจารย์ล่ะ?

— ฉันยังคงเป็นศาสตราจารย์ด้านเทววิทยา มันเป็นชื่อส่วนบุคคล เช่นเดียวกับที่พระสงฆ์ไม่หยุดที่จะเป็นนักบวชเมื่อเขาย้ายจากวัดหนึ่งไปยังอีกวัดหนึ่ง ศาสตราจารย์ก็เช่นกัน ฉันเพิ่งหยุดเป็นศาสตราจารย์ MDA

คุณรู้ไหม ฉันไม่เคยมีนามบัตรมาก่อนในชีวิต ไม่มีนามบัตรในจดหมายเหตุใด ๆ ที่ระบุว่า: "นักบวช Andrey Kuraev ศาสตราจารย์แห่งสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก" ยิ่งกว่านั้น เมื่อฉันได้รับการแนะนำในการบรรยายหรือโดยนักข่าว ฉันมักจะถามเสมอว่า: “ไม่จำเป็นต้องขยายเครื่องหมายอัศเจรีย์ในนามบัตรของฉันให้ยาวขึ้น “นักบวช Andrey Kuraev” ก็เพียงพอแล้ว”

พูดตามตรง: ฉันอยู่ในแวดวงของคนเหล่านั้นที่รู้จักกันในชื่อของตัวเองโดยไม่คำนึงถึงสถานที่ทำงาน ดังนั้นฉันจึงไม่สูญเสีย "สถานะ" อย่างแน่นอน และสำหรับฉัน นี่ไม่ใช่เหตุผลที่ต้องกังวล

อย่างมืออาชีพ ฉันมีภูมิลำเนาสองแห่งที่ฉันรักเท่าๆ กัน - มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกและลาฟรา ฉันต้องการรวมบ้านเกิดเมืองนอนทั้งสองเข้าด้วยกันเสมอ และฉันไม่ต้องการให้ชีวิตเลือก "อย่างใดอย่างหนึ่ง" ไว้ข้างหน้าฉัน

— คุณมีทางเลือกสำหรับหลักสูตร Missiology หรือไม่?

- นี่ไม่ใช่คำถามสำหรับฉัน จะพบสิ่งทดแทน - ใครบางคนจะนั่งบนเก้าอี้หน้านักเรียนที่หลับใหล โดยธรรมชาติ ฉันจะไม่รับตำแหน่งผู้โดยสารที่ถูกโยนลงจากรถไฟ และเขาตะโกนหลังจากรถไฟที่กำลังจะออกไป: "ไม่มีฉัน พวกคุณทุกคนจะพัง!" นี่ไม่เป็นความจริง. ทั้งศาสนจักรและสถาบันการศึกษาจะมีชีวิตอยู่และรุ่งเรืองโดยไม่มีฉัน จะไม่มีการสาปแช่งหรือเรื่องราวที่โง่เขลา: "คุณไม่มีอะไรปราศจากฉัน" ในส่วนของฉัน ฉันไม่ใช่คนงี่เง่าขนาดนั้น

ความพ่ายแพ้ต่ออะคาเดมี่

- อะไรที่ไม่คาดคิดสำหรับคุณในปฏิกิริยาต่อสาธารณะต่อการถูกไล่ออกจากสถาบันการศึกษา?

ทุกอย่างค่อนข้างคาดหวัง สิ่งที่ไม่คาดคิดก็คือจำนวนคนที่ส่งความเห็นอกเห็นใจให้ฉัน รวมทั้งอธิการด้วย ในชีวิตฉันคงไม่เคยสงบเท่านี้มาก่อน มีความรู้สึกที่แท้จริงของคำอธิษฐานของพระสงฆ์และพระภิกษุมากมาย

— คุณมีความรู้สึกได้รับการสนับสนุนจากคณะสงฆ์หรือไม่?

- ใช่. ไม่ใช่จากการประชุมส่วนตัว ตอนนี้มีวันที่ฉันไม่ไปไหนและไม่ไปไหน แต่โทรศัพท์มาแรงจาก SMS การโทร ในกล่องจดหมาย จำนวนตัวอักษรที่มีความหมายเกือบเท่ากับจำนวนจดหมายขยะ .. และบ่อยครั้งที่ผู้คนไม่ได้เขียนถึงตัวเอง แต่เป็นบางอย่างเช่นนี้: “ ตอนนี้เราได้พบกับบรรพบุรุษของเราเพื่อดื่มชา - เราทุกคนอยู่ข้างคุณ สุดท้ายต้องเจาะฝี!

- หลายคนคิดว่าสิ่งพิมพ์ของคุณ วันสุดท้าย- แค่แก้แค้นสำหรับการเลิกจ้าง ...

“โดยส่วนตัว การเลิกจ้างครั้งนี้ไม่ได้ทำให้ฉันเจ็บปวดมากนัก สถาบันการศึกษาประสบความสูญเสียชื่อเสียงอย่างมาก เพราะมันจะยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์มานานหลายศตวรรษ - เช่นเดียวกับเรื่องราวการเลิกจ้างของ Archimandrite Theodore (Bukharev) หรือการขับไล่ V. O. Klyuchevsky โลกของเทววิทยารัสเซียนั้นแคบมาก เหตุการณ์สูงส่งและการทะเลาะวิวาทนั้นหาได้ยาก ดังนั้นตอนนี้จะยังคงอยู่ในพงศาวดารมืออาชีพของประวัติศาสตร์การศึกษาเทววิทยาในรัสเซียเป็นเวลานาน

ระวังมิจฉาชีพไม่ดี...

พวกเขาบอกว่าฉันกำลังแก้แค้น แต่บรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์เมื่อพวกเขาถูกข่มเหง ฉันต้องตอบในเรื่องนี้: เข้าใจแล้วในฐานะครูที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโกที่มียศศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาฉันอ่านพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฉันอ่านจดหมายของ John Chrysostom จากลิงก์:

“ฉันไม่กลัวใครมากเท่าบาทหลวง ยกเว้นบางคน” (จดหมายฉบับที่ 14 ถึงโอลิมปิก)

“เมื่อท่านได้ยินว่าคริสตจักรแห่งใดแห่งหนึ่งล่มสลาย และอีกคริสตจักรหนึ่งกำลังลังเล คริสตจักรหนึ่งได้เอาหมาป่ามาแทนคนเลี้ยงแกะ อีกคริสตจักรหนึ่งเป็นโจรปล้นทะเลแทนที่จะเป็นคนถือหางเสือเรือ หนึ่งในสามเป็นเพชฌฆาตแทนที่จะเป็นหมอ แม้ว่าจะเศร้าโศกก็ตาม เพราะคุณไม่ควรทนกับสิ่งนี้โดยไม่เจ็บปวด แต่เสียใจเพื่อไม่ให้ความเศร้าข้ามขอบเขตที่เหมาะสม” (จดหมายฉบับที่ 2 ถึงโอลิมปิก)

และนี่คือ Chrysostom เกี่ยวกับผู้สืบทอดของเขาในสายตาของ St. Arsakiy: “ฉันยังได้ยินเกี่ยวกับตัวตลก Arsakiy ซึ่งจักรพรรดินีสวม cathedra ว่าเขาได้ให้พี่น้องทุกคนที่ไม่ต้องการมีส่วนร่วมกับเขาในภัยพิบัติ หลายคนถึงกับเสียชีวิตด้วยวิธีนี้เพราะฉันอยู่ในคุก หมาป่าตัวนี้ที่นุ่งห่มเป็นแกะ แม้ภายนอกจะเป็นบิชอป แท้จริงแล้วเป็นผู้ล่วงประเวณี เพราะเหมือนผู้หญิงคนหนึ่งที่อาศัยอยู่กับอีกคนหนึ่งในขณะที่สามียังมีชีวิตอยู่ กลายเป็นหญิงแพศยา เขาจึงเป็นคนล่วงประเวณีด้วย ไม่ใช่ตามเนื้อหนัง แต่ตาม พระวิญญาณแม้ในช่วงชีวิตของฉัน ฉวยเอาธรรมาสน์ของฉันไป” (จดหมาย 113)

หลังจากที่นักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์ถูกไล่ออกจากสภาสากลแห่งที่สอง เขาเขียนประโยคที่ว่าผู้จัดพิมพ์ในศตวรรษที่ 19 ไม่กล้าแปลเป็นภาษารัสเซีย และมีเพียง Metropolitan Hilarion (Alfeev) ในยุค 90 ซึ่งเป็นลำดับชั้น แต่แปลจากภาษากรีกและตีพิมพ์ข้อของ Gregory the Theologian "On Bishops":

“คุณสามารถไว้วางใจสิงโต เสือดาวสามารถเชื่องได้ และแม้แต่งูก็อาจวิ่งหนีจากคุณ แม้ว่าคุณจะกลัวมันก็ตาม แต่ระวังสิ่งหนึ่ง - บิชอปที่ไม่ดี! ทุกคนมีตำแหน่งสูง แต่ความสง่างามไม่ได้มีไว้สำหรับทุกคน มองผ่านหนังแกะ เห็นหมาป่าข้างหลัง อย่าโน้มน้าวใจฉันด้วยคำพูด แต่ด้วยการกระทำ ฉันเกลียดคำสอนที่มีศัตรูคือชีวิต ขณะชมสีของโลงศพ ฉันรู้สึกขยะแขยงกับกลิ่นของแขนขาที่เน่าเปื่อยอยู่ข้างใน แท้จริงแล้ว ในสายตาของมารร้าย ข้าพเจ้าเป็นภาระ เพราะข้าพเจ้ามีความคิดอันมีเหตุมีผล จากนั้นพวกเขาจะยกมือราวกับว่าพวกเขาสะอาดและถวายของขวัญการชำระล้าง "จากหัวใจ" แก่พระเจ้า พวกเขาจะชำระผู้คนให้บริสุทธิ์ด้วยคำลึกลับ คนเหล่านี้เป็นคนเดียวกันกับที่ขับไล่ฉันออกจากที่นั่นด้วยเล่ห์อุบาย (ถึงแม้จะไม่ได้ขัดกับเจตนารมณ์ของฉันทั้งหมด แต่หากฉันเป็นคนขายศรัทธาคงอับอายยิ่งนัก) "...

การเลิกจ้างไม่ใช่ไบแซนไทน์

ฉันหมายถึงสิ่งนี้: บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้เป็นคนถ่อมตัวแบบมาตรฐานเสมอไป ถ้ามันเป็นแค่ความผิดส่วนตัว คงจะถูกสุขอนามัยมากกว่าที่จะเงียบและเช็ดตัวเองออกจากที่นี่

แต่ เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในที่สาธารณะและเกี่ยวกับเรื่องที่สำคัญสำหรับทั้งศาสนจักร นักบุญในสมัยโบราณ เมื่อทราบเรื่องโรงเรียนคริสเตียนที่ถูกกล่าวหาว่าทำร้ายเด็ก จะไม่เขียนจดหมายถึงเถร แต่จะรวบรวมผู้คนและนำพวกเขาไปบุกศาลเจ้าที่สัตว์เลื้อยคลานยึดได้ ดูเหมือนว่าฉัน

ข้อเท็จจริงของการเลิกจ้างของฉันในแวดวงสื่อถูกนำออกไปโดยสถาบันการศึกษา ฉันเรียนรู้เกี่ยวกับเขาในตอนเย็นของวันที่ 30 ธันวาคมจากเพื่อนร่วมงาน (ยังไม่มีการติดต่ออย่างเป็นทางการ) และเขาไม่ได้พูดอะไรสักคำ วันที่ 31 ธันวาคม มีข่าวประชาสัมพันธ์ปรากฏบนเว็บไซต์ของ MDA และจากนั้นบนเว็บไซต์ของ Patriarchy

เอาล่ะ คุณเองก็นำมันไปสู่ที่สาธารณะ ฉันกำลังติดตามคุณอยู่

- คุณบอกเหตุผลที่แท้จริงในการเลิกจ้างได้ไหม

- เท่าที่ฉันเข้าใจ สิ่งที่เกิดขึ้นบนอินเทอร์เน็ตมีสองเวอร์ชัน เหตุใดฉันจึงไม่ยอมรับฉบับที่เป็นทางการ - สภาวิชาการเพิ่งพบและตัดสินใจ? เพราะไม่ใช่ธรรมเนียมที่จะหยุดหลักสูตรอบรมและไล่คนออกกลางปีการศึกษา คงจะดีถ้าจู่ๆ กลายเป็นว่าฉันสอนนอกรีตให้กับนักเรียนทุกครั้งที่บรรยาย แต่นี่ไม่ใช่กรณี สภาวิชาการไม่มีข้ออ้างเกี่ยวกับศาสนศาสตร์หรือการสอนใด ๆ ในการบรรยายของฉันในหนังสือของฉัน หากปรากฎว่าฉันรีดไถสินบนจากนักเรียนเพื่อสอบหรือเสนอสถานการณ์คาซานให้พวกเขา การเลิกจ้างทันทีก็เป็นสิ่งที่เข้าใจได้ แต่สภาไม่ได้แสดงการร้องเรียนดังกล่าวกับฉันเช่นกัน

แล้วจู่ๆ เพราะอะไรล่ะ?

เราอาศัยอยู่ในโลกไบแซนไทน์ ที่นี่รู้วิธีบีบคอคนยิ้ม หมอนใบเล็กๆ อย่างนุ่มนวล สุภาพ คุณจะไม่ได้สังเกตว่าคุณถูกแทง

ไม่สิ รอให้ถึงสิ้นปีการศึกษาแล้วพูดว่า "โอ้ เรามีการปฏิรูปหลักสูตร คุณรู้ไหม การเปลี่ยนไปใช้ระบบ Bologna ไม่มีที่ว่างสำหรับหลักสูตรของคุณในภาคเรียนนี้ โอ้ เรื่องของคุณถูกย้ายไปเซมินารี และมีนักบวชอีกคนหนึ่งอยู่ที่นั่นแล้วที่สอนเรื่องนี้ รอสักครู่อาจจะมีตำแหน่งว่างใหม่สำหรับคุณ

หรือเชิญไปที่พรม: "คุณรู้ไหม นี่คือสถานการณ์ที่เพื่อนร่วมงานพูดและอื่น ๆ มาตัดสินใจกันให้ดี เอ่อ เขียนจดหมายลาออก” ฉันมีกฎ: ฉันไม่บังคับตัวเองทุกที่ ไม่มีปัญหา ฉันจะไป คำขอเดียวจากอธิการที่จะออกไปก็เพียงพอแล้ว - และฉันจะจากไป

และทันใดนั้นแทนที่จะเป็นทางสาธารณะอย่างสุดซึ้งนี้

สิ่งพิมพ์อื้อฉาว?

- และเรื่องอื้อฉาวในงบที่ผ่านมาของคุณคืออะไร?

- ข่าวประชาสัมพันธ์ของ Academy กล่าวว่าฉันถูกไล่ออกเนื่องจากข้อความที่น่าตกใจในบล็อกเกอร์และในสื่อ มีหลายแง่มุมที่นี่

อย่างแรก - คำว่า "อื้อฉาว" - เป็นคำประเมิน เรารู้ว่าอัครสาวกเปาโลกล่าวว่า "เราเทศนาเรื่องพระคริสต์ที่ถูกตรึงที่กางเขน เพราะเป็นเรื่องอื้อฉาวสำหรับชาวยิว" ตรงนี้ คำภาษากรีกย่อมาจากต้นฉบับภาษากรีกของพันธสัญญาใหม่ (ในการแปลเป็นภาษารัสเซีย - "การทดลอง") สำหรับบางคน เรื่องอื้อฉาวเป็นเพียงการใส่ครีบอก เมื่อเทียบกับการตัดสินของ Father Vsevolod Chaplin ขอโทษด้วย ของฉันยังห่างไกลจากเรื่องอื้อฉาวที่สุด

ที่สอง. หากพวกเขากล่าวว่าความคิดเห็นของฉันในบล็อกเป็นเรื่องอื้อฉาว นั่นหมายความว่าตามกฎหมายของจิตสำนึกสมัยใหม่ บล็อกเกอร์ทั้งหมดที่กล่าวถึงข้างต้นจะรีบไปที่บล็อกของฉันทันทีและเริ่มมองหา - ฉันพูดอะไรที่นั่น นั่นคือ ผู้ชมเพิ่มขึ้นอย่างไม่น่าเชื่อ หากมีบางอย่างที่คุณไม่ชอบ คุณก็ปิดมันด้วยหนังสือพิมพ์ และในทางกลับกัน หากคุณเริ่มโยนมันขึ้นต่อหน้าคนทั้งสังคมและตะโกนว่า: “อย่ามองที่นี่!” ไม่ใช่การตัดสินใจที่ฉลาดมาก

ที่สาม. ฉันอยู่ในแวดวงสื่อมาเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษ ไม่น่าเป็นไปได้ที่เรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าฉันกำลังถูกล้างแค้นให้กับเรื่องอื้อฉาวในช่วงกลางทศวรรษ 90 ไม่นานมานี้มีบางอย่างเกิดขึ้น

ดังนั้นฉันจึงดูหัวข้อที่ฉันหยิบยกขึ้นมาในช่วงหลายเดือนที่ผ่านมา

ฉันยินดีกับการปลดปล่อยของ Khodorkovsky และคิดว่าเขาฉลาดกว่าเมื่อก่อน นี่เป็นเหตุผลที่จะถูกไล่ออกหรือไม่?

ตรงกันข้าม ฉันคิดว่า "ปุสกี" ไม่ฉลาดขึ้นหลังจากออกจากคุก ฉันเขียนมัน บางคนมองว่าเป็นเรื่องอื้อฉาว แต่นี่เป็นเหตุผลของการไล่ออกจากสถาบันการศึกษาหรือไม่? ฉันสงสัย.

ฉันต่อต้านการเป็นแม่ที่ตั้งครรภ์แทนและเชื่อว่าคุณไม่สามารถให้บัพติศมากับลูกๆ ของดาราตัวแทนของเราได้ แต่ตอนนี้มีเถรที่ยืนยันตำแหน่งนี้ ดังนั้น นี่จึงไม่ใช่เหตุผลของการเลิกจ้างด้วย

สิ่งที่เหลืออยู่? ปรากฎว่าในเดือนธันวาคม ฉันมีสิ่งพิมพ์จำนวนมากในหัวข้อเรื่องอื้อฉาวสีน้ำเงินในสภาพแวดล้อมของโบสถ์

ดังนั้นฉันจึงไม่สามารถเชื่อมโยงการเลิกจ้างของฉันกับสิ่งพิมพ์เหล่านี้ได้

แฟนทอม โฮป

— คุณรับการเปิดเผยที่เกี่ยวข้องกับการรับผิดชอบบางอย่าง – สำหรับชะตากรรมของจำเลย สำหรับตำแหน่งการให้ข้อมูลของคริสตจักร… ทำไมคุณถึงตัดสินใจรับความรับผิดชอบนี้ให้กับตัวเอง? คุณรู้ล่วงหน้าหรือไม่ว่าการขับไล่คุณออกจากสถานศึกษากำลังถูกเตรียมและล้มละลาย?

ไม่ แน่นอน ฉันไม่รู้มาก่อน บางทีถ้าฉันรู้ฉันจะไปสภาวิชาการ

ฉันไม่ได้ตั้งใจที่จะเปิดหน้านี้และสับเปลี่ยนกับรถถัง สถานการณ์ค่อยๆ เพิ่มขึ้น

ตอนแรกฉันมีเป้าหมายที่จริงใจ - เพื่อช่วยพ่อ Maxim Kozlov เขาไปกับค่านายหน้าที่คาซาน พูดตามตรง ฉันไม่ได้คาดหวังสิ่งนี้และรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่ง: ว้าว เขาเข้าข้างนักเรียน ไม่ใช่ฝ่ายมหานครและเจ้าหน้าที่ ข้อมูลปรากฏในสื่อคาซานเกี่ยวกับการเลิกจ้างรองอธิการบดีคิริลล์ซึ่งถูกกล่าวหาว่าล่วงละเมิดนักเรียน เกิดความเคลื่อนไหวใน blogosphere...

สองสิ่งชัดเจนที่นี่ ประการแรก Father Maxim เป็นที่รู้จักในฐานะบุคคลที่เป็นระบบอย่างยิ่ง การเดินทางไปคาซานด้วยเช็คไม่ได้เป็นเพียงการกระทำส่วนตัวของเขาเท่านั้น แต่ถูกลงโทษจากเบื้องบน ประการที่สอง เป็นที่ชัดเจนว่าในทางเดินของปรมาจารย์ ปฏิกิริยายังคงเริ่มต้นขึ้นโดยมุ่งเป้าไปที่การทำให้เป็นกลางผลลัพธ์ของค่าคอมมิชชั่น เกมดังกล่าวจะไม่เกิดขึ้นเพื่อเห็นแก่เจ้าอาวาส Cyril ที่โชคร้าย แต่สำหรับตัวเลขที่จริงจังกว่านี้ ด้วยประสบการณ์ในการใช้ชีวิตในระบบคริสตจักรของเรามาหลายทศวรรษ ข้าพเจ้าจึงเข้าใจว่าการต่อต้านแรงกดดันของอุปกรณ์ประเภทนี้จาก "เพื่อนเก่า" ที่เป็นไปได้เพียงอย่างเดียวคือการประชาสัมพันธ์ ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจว่าจำเป็นต้องสนับสนุน Father Maxim เพื่อนำหัวข้อการเดินทางและผลลัพธ์ของเขาไปสู่ที่สาธารณะ และฉันเริ่มให้ความสนใจกับเรื่องนี้ในบล็อกของฉัน

เป้าหมายท้องถิ่นเสริมด้วยความหวังว่าบางทีในที่สุดผู้เฒ่าได้จับมือด้านเงานี้ ชีวิตคริสตจักรและเขาจะทำอะไรบางอย่างที่นี่

- และในความเป็นจริง?

ไม่รู้สิ เข้าใจ ไม่มีใครสามารถพูดได้อย่างชัดเจน นอกจากนี้ ฉันไม่สามารถรับผิดชอบต่อแรงจูงใจของการกระทำของผู้เฒ่า ฉันสามารถพูดได้ด้วยแรงจูงใจของฉัน และแรงจูงใจของฉันคือความหวัง

สิ่งที่เกี่ยวกับการสันนิษฐานของความไร้เดียงสา? ท้ายที่สุดคุณสามารถตำหนิใครได้ในเรื่องใด?

ข้อสันนิษฐานของความไร้เดียงสาเป็นแนวคิดทางกฎหมาย ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับมันอย่างแน่นอน ฉันไม่ได้ฟ้องใครทั้งทางแพ่งและทางจิตวิญญาณ พยานของฉันจะถูกปิดชื่อหากฉันถูกฟ้องในข้อหาหมิ่นประมาท เช่น ตัวละครที่กล่าวถึง หากคนเหล่านี้ต้องการล้างชื่อของตนในศาล โปรดอย่ารบกวนใคร แต่พวกเขาพร้อมที่จะเผชิญหน้ากับผู้ที่ถูกกล่าวหาในศาลหรือไม่?

สำหรับฉัน นี่ไม่ใช่คำถามเชิงนามธรรม เมื่อฉันเห็นผู้ชายร้องไห้ต่อหน้าฉันที่บอกว่าเขาต้องผ่านอะไรมาโดยมีรายละเอียดที่ไม่น่าพอใจมาก การสันนิษฐานว่าไร้เดียงสาเกี่ยวอะไรกับเรื่องนี้

ใครอยู่เบื้องหลัง Kuraev?

- ตอนนี้มีเหตุผลและสิ่งพิมพ์มากมายปรากฏขึ้นทันที - ใครอยู่เบื้องหลัง Kuraev ? ..

“มันเป็นแค่ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของฉันที่อยู่ข้างหลังฉัน ฉันโตแล้ว และไม่จำเป็นต้องให้ใครมาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้หรือเหตุการณ์สำคัญสำหรับฉัน เมื่ออายุ 50 ปี เป็นเรื่องโง่ที่จะแสร้งทำเป็นเป็นคนโง่ที่กำลังรอ "เวอร์ชันทางการ" เข้าปากเพื่อออกอากาศต่อไป มีของที่ข้าไม่ปฏิเสธ ไม่ว่าใครจะสั่งข้า

มีความเชื่อของฉันเช่นในกรณีของ "Pussy Riot" ฉันอ่านพระกิตติคุณ ลองนึกภาพ ดังนั้นไม่ว่าจะมีเสียงเรียก "มากับเรา!" มาจากไหน ฉันเข้าใจว่าฉันไม่สามารถยกก้อนหินขึ้นจากพื้นเพื่อขว้างปาใส่ใครซักคนและเพื่ออะไรบางอย่างได้ มีเส้นแบ่งระหว่างการประณามตามหลักจริยธรรมและการบังคับให้ลงโทษและการเรียกร้องให้แก้แค้น

ฉันหวังว่าความเชื่อของฉันคือคริสเตียน จนถึงตอนนี้ยังไม่มีใครสามารถพูดได้ว่าพวกเขาไม่ใช่คริสเตียน

เช่นเดียวกับปัญหาของวันนี้ แน่นอน ฉันรู้เกี่ยวกับปัญหานี้ - การรักร่วมเพศในลำดับชั้นของคริสตจักร - ตั้งแต่สมัยชีวิตเซมินารี เนื่องจากกิจกรรมของฉันที่เคลื่อนตัวไป ฉันเคยไปในหลายร้อยเมือง รู้จักนักบวชหลายพันคนและสื่อสารกับพวกเขาเป็นการส่วนตัว แน่นอนว่าฉันได้ยินเรื่องราวอันขมขื่นมากมายจากพวกเขา แต่ในขณะเดียวกัน ฉันก็เห็นว่าระบบนี้หูหนวกกับข้อร้องเรียนเหล่านี้โดยสิ้นเชิง หากมีความขัดแย้งระหว่างอธิการและผู้ใต้บังคับบัญชา อธิการจะถูกต้องโดยอัตโนมัติเสมอ กลไกการตอบสนองภายในโครงสร้างคริสตจักรนั้นถูกปิดกั้น บางสิ่งสามารถทำได้ทั้ง "จากเบื้องบน" หรือภายใต้แรงกดดันของสาธารณชน เสียงเดียวจากเบื้องล่างจะไม่ได้ยินจากเบื้องบน

ฉันพูดซ้ำ สำหรับฉันดูเหมือนว่ามีช่วงเวลาแห่งความมุ่งมั่นของผู้เฒ่าผู้เฒ่าอย่างน้อยเกี่ยวกับคาซานที่จะตัดสินใจบางอย่าง กำแพงความรับผิดชอบร่วมกันดูเหมือนจะแตกออก ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจที่จะอายหน้าผากของฉันเป็นรอยแตกนี้

การระบาด?

- จากข้อสังเกตของคุณ ปัญหานี้เกิดขึ้นกับบางสังฆมณฑลหรือเป็นโรคระบาดหรือไม่?

- ไม่ มันร้ายแรงมาก ตามที่ข้าพเจ้าได้ยินและสิ่งที่พวกเขากำลังเขียนถึงข้าพเจ้า เวลานี้มีอย่างน้อยห้าสิบคนในอธิการของเราจากทั้งหมดสามร้อยคน ซึ่งสูงกว่าอัตราเฉลี่ยของกลุ่มรักร่วมเพศในหมู่ประชาชนและแม้แต่ในกลุ่มชนชั้นสูง ฉันคิดว่าในหมู่ผู้ว่าราชการ รัฐมนตรี หรือนายพล ไม่มีเปอร์เซ็นต์ใกล้เคียงกัน!

เรื่องนี้ไม่เกี่ยวกับพระสงฆ์ธรรมดาที่เป็นนักพรตในอาราม - ข้าพเจ้าทำได้เพียงคำนับพวกเขาและขอคำอธิษฐานเท่านั้น นักบวชที่แต่งงานแล้ว - ตามกฎแล้วพวกเขาเป็นพ่อของลูกหลายคนและไม่ต้องสงสัยเลย

แต่คุณภาพของพระสังฆราชเป็นปัญหาใหญ่...

นักจิงโจ้บางคนกำลังพูดว่า: "มีสงครามเกิดขึ้นกับศาสนจักร และคูเรฟเป็นคนทรยศ" ฉันจะตอบพวกเขาเป็นภาษาของพวกเขา: คิดเอาเอง หากมีการทำสงครามกับศาสนจักรจริงๆ คุณแน่ใจหรือว่าเธอต้องการนายพลเพียงคนเดียว? ถ้าคุณรู้สึกว่าตัวเองอยู่ข้างหน้า ให้คิดว่าใครอยู่ข้างหลังคุณ ความอัปยศของสงครามเชเชนไม่เพียงพอสำหรับคุณหรือเมื่อนายพลมอสโกมอบเจ้าหน้าที่แนวหน้า? คุณคิดว่าสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นในคริสตจักรหรือไม่? และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นในคริสตจักร และถ้ามีสิ่งสกปรกบนบาทหลวง? และถ้าตัวเขาเองเป็นโรคจิตเภทจริง ๆ เพราะเขาพูดสิ่งหนึ่งด้วยคำพูดของเขา แต่ด้วยของเขา ชีวิตจริงแตกต่างอย่างสิ้นเชิง? และความจริงที่ว่าบาปนี้ปิดกั้นพลังทางวิญญาณ ไม่อนุญาตให้คุณทำการเลือกทางศีลธรรม ทำให้อธิการอยู่ภายใต้แรงกดดัน? คนที่มีรูหนอนนั้นบอบบางมาก วอห์น ปูติน เรียกร้องให้เจ้าหน้าที่ของเขากำจัดอสังหาริมทรัพย์และบัญชีในต่างประเทศ เพื่อไม่ให้ถูกควบคุมโดยตะวันตก และบิชอปรักร่วมเพศเป็นอิสระจากศัตรูทางวิญญาณของเรา (และจากศัตรูทางการเมืองด้วย) หรือไม่?

สังคมวิทยาแห่งบาป

— “ล็อบบี้สีน้ำเงิน” คืออะไร และเหตุใดจึงเป็นอันตราย

- มีกฎหมายของสังคมวิทยา: การศึกษาที่ดำเนินการโดยสถาบัน Rensselaer Polytechnic Institute ซึ่งได้รับมอบหมายจากเพนตากอนพบว่าหากมากกว่า 10% ของผู้ให้บริการที่ใช้งานของอุดมการณ์บางอย่างปรากฏในทีม (สังคม) พวกเขาอาจนำส่วนที่เหลือ 90% ออกไป

เมื่อความเข้มข้นของคนที่มีหนึ่ง ลักษณะเฉพาะในทีมมีมากกว่าแถบที่กำหนด จากนั้นพวกเขาถึงแม้จะอยู่ในกลุ่มชนกลุ่มน้อยที่เป็นทางการก็ควบคุมทุกอย่างได้จริง มีการจัดตั้งล็อบบี้ที่ดึงดูดและยกระดับอาชีพของตนเอง

ในกรณีของเราล็อบบี้มีมากกว่าห้าสิบคนนี้มาก ล็อบบี้เป็นคนที่รู้จักแต่เงียบหรือกระทั่งใช้งาน สมมุติว่าพระสังฆราชดำเนินชีวิตที่บริสุทธิ์โดยส่วนตัว แต่เขารู้ว่าถ้าเจ้าอาวาสนกพิราบปรากฏในสังฆมณฑลของเขา และเขาแนะนำเขา ใครบางคนจากสภาจะยิ้มให้เขาอย่างเข้าใจ และเขาจะได้รับโบนัสบางอย่างสำหรับตัวเขาเอง

และมีบิชอปกี่คนที่ถูกลอบบี้นี้ข่มขู่! อธิการได้รับการร้องเรียนเกี่ยวกับนักบวชรักร่วมเพศ เขาพยายามหาคำตอบ แต่ท้ายที่สุด ตัวเขาเองก็เกษียณหรือย้ายไปที่แท่นพูดอื่น แต่บุคคลที่ถูกข่มขู่นี้ก็กลายเป็นสมาชิกของล็อบบี้โดยขัดต่อเจตจำนงของเขา เพราะเขาจับได้และเติมเต็มความปรารถนาของเขา

“กลุ่มพระสังฆราช” ของเราผ่านเกณฑ์เปอร์เซ็นต์วิกฤตนี้มานานแล้ว จึงขอความช่วยเหลือจากภายนอกเท่านั้น - จาก คนในโบสถ์และคณะสงฆ์จะสามารถช่วยให้อธิการส่วนใหญ่ตามปกติยังคงเป็นเสียงข้างมาก

บาปในประวัติศาสตร์

มีอะไรที่คล้ายกันในประวัติศาสตร์หรือไม่?

- นักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์พูดถึงการกระทำของนักบุญ กษัตริย์จัสติเนียนผู้ซื่อสัตย์:

“หลังจากที่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับกลุ่มรักร่วมเพศ หลังจากทำการสอบสวนและระบุตัวพวกเขาแล้ว จัสติเนียนจึงคัดเลือกบางคน และสั่งให้คนอื่นใช้ค้อนทุบเข้าไปในรูของสถานที่ที่น่าละอาย และพาพวกเขาเปลือยกายในขบวนผ่านอโกรา มีเจ้าหน้าที่และสมาชิกวุฒิสภาหลายคนที่นั่น เช่นเดียวกับพระสังฆราชหลายคนซึ่งได้ริบทรัพย์สินไปแล้ว ถูกพาไปรอบ ๆ ลานอโกราจนตายอย่างอนาถ และจากความกลัวที่ยิ่งใหญ่ที่เริ่มต้น ส่วนที่เหลือก็บริสุทธิ์ เพราะอย่างที่พวกเขาพูดว่า "ปล่อยให้ต้นสนคร่ำครวญว่าต้นสนซีดาร์ตกลงมา" (Symeon Logothete. Chronicle, Justinian, 9)

ฉันจะชี้แจง: เข็มถักไม้ถูกผลักเข้าไปในองคชาตสุรุ่ยสุร่าย บุคคลอาจเสียชีวิตจากอาการช็อก (Georgy Monk, Chronicle 4, 220; John Zonara, เรื่องสั้น 14, 7).

พระโจเซฟโวลอตสกี้ประณาม การเล่นสวาทบาป Metropolitan Zosima แห่งมอสโก “ Volk ที่น่ารังเกียจและวิญญาณชั่วร้ายแต่งตัวในชุดอภิบาลและ ... คนอื่นสกปรกด้วยโสโดมโสโครก” (The Tale of the Newly Appeared Heresy // Kazakova N. A. , Lurie Y. S. การเคลื่อนไหวนอกรีตต่อต้านศักดินา รัสเซีย XIV- แต่แรก ศตวรรษที่ 16 ม.; ล., 1955, น. 473).

พระอัฟวาคุมผู้ดื้อรั้นประณามพระสังฆราชชาวกรีกที่มาปลุกระดมพระสังฆราชนิคอนให้ปฏิรูป: และมันแตกต่างออกไปสำหรับฉันที่จะพูดกับขยะที่คุณทำ: ฉันรู้จักความอาฆาตพยาบาททั้งหมดของคุณ สุนัข หญิงโสเภณี เมืองใหญ่ อัครสังฆราช นิคอน โจร พรีลาเกต ชาวเยอรมันรัสเซียคนอื่นๆ

ในบทความของ Pomyalovsky เรื่อง Bursa มีการกล่าวถึงความบันเทิงกับนักร้องประสานเสียง

ไดอารี่ของหัวหน้าหน่วยเก็บถาวรของ Synod, A.N. Lvov กล่าวว่า: "ฉันไม่ต้องการที่จะเชื่อในสิ่งที่เกิดขึ้นแม้ว่าจะน่าเสียดายที่นี่คือข้อเท็จจริง Archimandrite ที่เพิ่งสร้างใหม่ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของ Palladian ซึ่งเป็นผู้ตรวจการคนแรกของสถาบัน Isidore ถูกจับได้ว่าเป็นคนเดินถนนพร้อมกับนักศึกษาปีหนึ่ง เมื่อพบคดีและรายงานต่อเมทร. ดูเหมือนว่าปัลลาดี้จะพูดว่า: "ฉันจะแยกย้ายกันไปทั้งสถาบัน แต่ฉันจะไม่ยอมให้ไอซิดอร์ถูกแตะต้อง" อย่างไรก็ตามนักเรียนที่ทำการรับประกันซึ่งกันและกันนั่นคือได้ลงนามในการกระทำของ Isidore ในจำนวนมากกว่าหนึ่งร้อยคนได้ประกาศสิ่งนี้เป็นลายลักษณ์อักษรต่อ Ob.-Procurator อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกัน Isidore จากการเป็นเพื่อนกับรัสปูตินและกลายเป็นอธิการ

สถาปนาสัจธรรมเพื่อรัศมีแห่งสัจธรรม

– ใครบ้างที่ทนทุกข์ทรมานมากกว่าจากข่าวลือเกี่ยวกับความบาปที่น่าละอายนี้ในกลุ่มนักบวชที่สูงกว่า – นักบวชประจำตระกูลหรือพระสงฆ์?

- พระสงฆ์ สำหรับพวกเขา มันเป็นเรื่องของเกียรติส่วนบุคคล ภิกษุที่แท้จริงมีชีวิตอยู่ เป็นคนบริสุทธิ์ ผู้คนได้ยินเรื่องซุบซิบดังกล่าวและเริ่มมองดูเขาด้วยความสงสัย

ใช่ มันไม่ง่ายสำหรับอธิการเช่นกัน เพราะส่วนใหญ่เป็นเรื่องปกติ แต่งานของฉันคือสร้างความไม่สะดวกให้กับพวกเขา เพื่อที่จะได้มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง

- แต่ทำไมคำพูดเกี่ยวกับคนกลางถึงมาอย่างแม่นยำในวันศักดิ์สิทธิ์ของคริสต์มาส?

“ไม่ใช่ฉันที่เลือกเวลาส่งคอมมิชชันเดือนธันวาคมของ Kozlov ไปยังคาซาน ฉันไม่ได้จัดให้มีการเลิกจ้างเสียงดังภายใต้ ปีใหม่พร้อมแถลงข่าววันที่ 31 ธันวาคมนี้

คนที่โทษฉันสำหรับปฏิทินฉันจะตอบว่า ความเชื่อของคริสเตียนไม่ใช่แค่การทำอาหารในวันหยุดเท่านั้น ฉันเข้าใจ: งานบ้านก่อนวันหยุดที่น่ารื่นรมย์ การเลิกถือศีลอด เพลงสดุดี "คนทำความสะอาดก่อนวันหยุด ... ".

และความจริงที่ว่า homohierarchs กำลังขับพวกนั้นออกไปที่ไหนสักแห่งเพื่อความสิ้นหวัง - ทำไมเสียวันหยุดด้วยความคิดเช่นนี้ ...

การสถาปนาความจริงไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการประสูติของดวงอาทิตย์แห่งความจริงหรือไม่? การปกป้องผู้คนต่างไปจากความทรงจำของพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษย์หรือไม่?

แฮมบาป?

- การร้องเรียนทั่วไปอีกอย่างหนึ่งกับคุณ: ผู้ฝ่าฝืนไม่ได้เลวร้ายเท่ากับ "บาปที่กักขัง" ของคุณ คุณสามารถเป็นนักเล่นสวาท ขโมย และเป็นแค่พวกซาดิสม์ แต่ตราบใดที่สิ่งนี้ไม่ปรากฏให้เห็น สิ่งนี้ไม่ก่อให้เกิดความเสี่ยงต่อชื่อเสียงของศาสนจักร และคุณให้อาหารแก่ผู้เกลียดชังคริสตจักร...

- ด้านหนึ่งของมาตราส่วนเป็นเกียรติแก่เครื่องแบบและภาพลักษณ์องค์กร อีกด้านหนึ่ง - น้ำตาที่แท้จริงของคนที่เสียโฉม

ฉันตอบสนองต่อสถานการณ์เฉพาะ – มีชาวคาซานบางคนที่กำลังถูกกดดัน สถานการณ์ที่คุ้นเคย: ค่าคอมมิชชันจากมอสโกมาถึง พวกเขาบ่นกับมัน คอมมิชชันจากไป - หัวหน้ายังคงอยู่ และผู้บังคับบัญชาเหล่านี้รู้ว่าใครบ่น จะเกิดอะไรขึ้นกับคนบ่น ไม่ว่าในชีวิตทางโลกหรือในชีวิตคริสตจักรของเรา? ทุกคนชัดเจน ดังนั้นฉันจึงมีหน้าที่แสดงให้ชาวคาซานเห็นเซมินารี: “พวกคุณยังไม่ถูกลืม และให้ผู้บดขยี้ของคุณเห็นสิ่งนี้และจำไว้ว่าทุกย่างก้าวของพวกเขาจะได้ยินและมองเห็น”

— คุณทำตามชะตากรรมของชาวคาซานเซมินารีหรือไม่?

แน่นอน ฉันพยายามติดต่อกัน แต่ฉันจะไม่เสี่ยงที่จะพูดในที่สาธารณะว่าการเชื่อมต่อนี้ผ่านใคร

- คุณเป็นมิชชันนารี กิจกรรมปัจจุบันของคุณคล้ายกับงานเผยแผ่ศาสนาหรือไม่?

- ฉันจะตอบทีละประเด็น:

1. ชีวิตของฉันไม่ได้จำกัดอยู่แค่งานเผยแผ่ศาสนา

2. ถ้าคุณเชิญคนเข้าบ้าน อย่างน้อยคุณควรเอาถังขยะออกจากเส้นทางของพวกเขา

3. หากคดีในคาซานจบลงด้วยการฆ่าตัวตายของนักศึกษาเซมินารีหรือชาวเซมินารีฆ่าครูของพวกเขา เราจะเป็นผู้สอนศาสนาได้ง่ายขึ้นหรือไม่?

4. หากผู้คนเห็นความสามารถของคริสตจักรในการวิจารณ์ตนเองและการชำระตนเองให้บริสุทธิ์ สิ่งนี้จะค่อนข้างเป็นผลจากมิชชันนารี

“แต่ศัตรูของคริสตจักรสามารถใช้การเปิดเผยของคุณได้!”

ทำไมในสไตล์ของสตาลินถึงลดการสนทนาเพื่อผลประโยชน์ของศัตรู? ศัตรูมักจะหาสิ่งที่ยึดติดไว้เสมอ ดูแลสุขภาพตัวเองให้ดีเสียก่อน นอกจากนี้ หากตอนนี้คริสตจักรหยุดน้ำตาของชาวคาซาน (และไม่ใช่เพียง) เซมินารีของคริสตจักรเอง นี่จะเป็นของขวัญที่ดีที่สุดสำหรับศัตรู

การดำเนินคดีภายในจะช่วยได้หรือไม่?

— เป็นไปได้ไหมที่ชาวเซมินารีจะยื่นคำร้องต่อศาลของโบสถ์?

- ไม่ใช่วันนี้. หากคุณดูเอกสารเกี่ยวกับศาลของโบสถ์ คุณจะพบว่าเซมินารีนั้นดุร้ายไร้สิทธิ มีเพียงนักบวชเท่านั้นที่มีสิทธิอุทธรณ์ต่อศาลคริสตจักรทั่วไป ในทางกลับกัน ชาวเซมินารีสามารถบ่นได้เฉพาะกับอธิการของเขาเท่านั้น ศาลสังฆมณฑลแต่งตั้งโดยอธิการและต้องรับผิดชอบต่อเขา คำตัดสินของศาลได้รับการอนุมัติจากอธิการ และอะไรคือจุดประสงค์ของเซมินารีหรือมัคนายกที่ขี้โมโหที่จะยื่นคำร้องต่ออธิการคนเดียวกันนี้ในศาลเช่นนี้? คุณปฏิเสธการล่วงละเมิดของผู้สืบทอดของอัครสาวกและมอบกระดาษให้เขาทันทีหรือไม่? ไร้สาระ

- และถ้าพวกเขายังติดต่อเขาอยู่ เขาจะตอบโต้ไหม?

- ฉันไม่รู้. ศาลพระศาสนจักรทั่วไปจะตอบสนองตามคำแนะนำของพระสังฆราช

“เป็นไปไม่ได้จริงหรือที่จะแก้ปัญหานี้ภายในทางเดิน?” อำนาจของคริสตจักร?

บอกฉันเกี่ยวกับพวกรักร่วมเพศคนหนึ่งซึ่งถูกคริสตจักรตัดสินและลงโทษในช่วง 25 ปีที่ผ่านมา ยิ่งกว่านั้น การลงโทษนี้ไม่ควรนำหน้าด้วยเรื่องอื้อฉาวในสื่อซึ่งทำให้สภาเถร

อย่างแม่นยำเพราะฉันเดินไปตามทางเดินเหล่านี้เป็นเวลาหลายปี ฉันจึงสรุปได้ว่าพรมในทางเดินเหล่านี้ทอจากวัสดุแปลก ๆ ที่ข้อร้องเรียนทั้งหมดเกี่ยวกับการรักร่วมเพศของลำดับชั้นนั้นอู้อี้และจมน้ำตายที่นั่น การร้องเรียนดำเนินต่อไปหลายปี และปฏิกิริยาจะดีที่สุด ที่แย่ที่สุด การร้องเรียนจะถูกส่งไปยังอธิการที่พวกเขาบ่น ถ้าเป็นเช่นนั้น มันก็คุ้มค่าที่จะทำตามอัครสาวก: "สอนพระศาสนจักร"

สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าการล็อบบี้ของกลุ่มรักร่วมเพศในโบสถ์ เนื่องจากทัศนคติเชิงลบของผู้เชื่อที่มีต่อความเป็นสีน้ำเงินในตำแหน่งของพวกเขามากกว่าในสังคมอื่น ๆ จึงมีความลับ สามัคคีและก้าวร้าวมากขึ้น พวกเขาไม่เพียงแค่ซ่อนความบาปเท่านั้น แต่ยังจัดการกับผู้ใต้บังคับบัญชาที่โกรธเคืองด้วยความหน้าซื่อใจคด

- แต่ทำไมต้องฟ้อง แต่งตัวต่อหน้าคนนอก แล้วเอาผ้าลินินสกปรกออกจากกระท่อม?

“ฉันไม่เห็นสัญญาณของระบบทำความสะอาดภายในโบสถ์เลย ถ้าทิ้งขยะไว้ใต้นกอินทรีตลอดเวลา เน่าจะโดนทั้งบ้าน

ยี่สิบปีที่แล้ว ฉันยังคิดด้วยว่าไม่จำเป็นต้องทิ้งขยะออกจากกระท่อม เพื่อว่าคนที่ปรารถนาจะเป็นส่วนรวม และสิ่งนี้จะขัดขวางไม่ให้บางคนเข้ามาในศาสนจักร แต่ตอนนี้ฉันไม่พบข้อโต้แย้งเหล่านี้ที่น่าเชื่ออีกต่อไป ในช่วงต้นทศวรรษ 90 หลายสิ่งหลายอย่างถือได้ว่าเป็นเศษซากของยุคโซเวียตหรือความเจ็บปวดที่เพิ่มขึ้น พวกเขาคิดว่า: คริสตจักรจะแข็งแกร่งขึ้น ออกมาจากยุคแห่งการกดขี่ข่มเหงและรับมือกับบาดแผลของมัน

ผ่านไปแล้วหนึ่งในสี่ของศตวรรษ คริสตจักรมีความแข็งแกร่งมาก แข็งแรงขึ้น. แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง จำนวนแผลในโบสถ์ไม่ได้ลดลง แต่กลับแพร่กระจายออกไป

คริสตจักร - มันคืออะไร? นี่คือ Holy Synod? ไม่ ไม่เพียงเท่านั้น มีความขัดแย้งในตำแหน่งของนักวิจารณ์ของฉัน พวกเขาชอบพูดว่าเราเป็นโฮลีรัสเซีย รัสเซียเป็นประเทศออร์โธดอกซ์ เราเป็นคนออร์โธดอกซ์ คริสตจักรและประชาชนเป็นหนึ่งเดียวกัน ฉันพูดว่า: “ฉันเชื่อในคำพูดของคุณ – คริสตจักรและผู้คนเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันหรือไม่? ให้ข้าพเจ้าหันไปหาประชาชนเถิด” เก้าสิบห้าเปอร์เซ็นต์ของผู้วิจารณ์ในบล็อกของฉันเป็นคนออร์โธดอกซ์ ข้าพเจ้าจึงไม่นำสิ่งใดไปนอกพระศาสนจักร เรากำลังพูดถึงเรื่องนี้ในสภาพแวดล้อมของคริสตจักรของเรา

— แต่เพราะการเปิดเผยของคุณ ผู้คนออกจากศาสนจักร?!

— ฉันจะตอบเป็นภาษาของผู้พิทักษ์ที่เคร่งศาสนาของพวกพ้องเพื่อน:

แสดงชื่อนามสกุลและใบรับรองของผู้ที่อยู่ในศาสนจักรตามคำรับรองของคุณ แต่ทิ้งไว้เพียงเพราะฉัน

ใครสามารถเอาชนะความบาปในศาสนจักรได้?

— โรคภายในโบสถ์นี้สามารถรักษาให้หายขาดได้หรือไม่?

— ฉันฝันว่าผู้เฒ่าคิริลล์จะกลายเป็นผู้นำของประชาชนอย่างแท้จริง เป็นผู้นำการเคลื่อนไหวเพื่อทำให้คริสตจักรบริสุทธิ์ แต่เพื่อให้สิ่งนี้เกิดขึ้น Patriarchate โดยรวมจำเป็นต้องทำสิ่งง่ายๆ อย่างหนึ่ง – ลืมเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของ Deacon Kuraev เพราะพระสังฆราชกำลังอยู่ในภาวะชะงักงัน หากพวกเขาไม่ตอบสนองต่อหลักฐานที่กล่าวหาพระสังฆราช (โดยเฉพาะกับบิชอปแห่งคาซาน) หากพระสังฆราชเหล่านี้ยังคงอยู่ในที่ของตน นี่เป็นการยืนยันว่าล็อบบี้สีน้ำเงินที่คูเรฟเขียนถึงนั้นมีอำนาจทุกอย่าง

หากการสอบสวนเริ่มต้นขึ้นและหนึ่งในนั้นถูกลบออกไป ปรากฎอีกครั้งว่า: "แต่ Kuraev ถูกต้องแล้ว" และคำถามก็เกิดขึ้น "เพราะเหตุใดเขาจึงถูกลงโทษ"

ทั้งสองอย่างนั้นและอีกอย่างสำหรับจิตสำนึกอย่างเป็นทางการนั้นไม่สะดวกมาก

ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะลืมฉัน - ไม่มีฉัน และรับมือกับสถานการณ์

การสอบสวนที่จริงจังเกี่ยวข้องกับการเลิกจ้าง Metropolitan Anastassy แห่ง Kazan และ Metropolitan Viktor แห่ง Tverskoy ทันที ในระหว่างนี้ "ผู้จัดการภายนอก" จะถูกส่งไปยังสังฆมณฑลของพวกเขา ค่าคอมมิชชั่นไปที่นั่น ถามผู้คน (รวมถึงผู้ที่หนีจากเซมินารีคาซานหรือจากสังฆมณฑลตเวียร์ไปยังโลกหรือสังฆมณฑลอื่น ๆ ) จากนั้น - ดำเนินการที่เถร หรือที่ศาลคริสตจักรทั่วไปตามคำให้การที่จะได้รับ

ฉันรับรองกับคุณทันทีที่มีการระบุแนวโน้มดังกล่าวอย่างน้อยคนในคริสตจักรจะลืม Kuraev พวกเขาจะตกหลุมรักผู้เฒ่าคิริลล์สุดหัวใจ - และขอบคุณพระเจ้า!

ฉันหวังว่าคณะกรรมการสืบสวนจะดูแลสิ่งเหล่านี้ อาชญากรรมต่อชาวเซมินารีอยู่ภายใต้มาตรา 133 แห่งประมวลกฎหมายอาญา: “การบังคับให้บุคคลมีเพศสัมพันธ์ เล่นสวาท เลสเบี้ยน หรือการกระทำอื่น ๆ ที่มีลักษณะทางเพศโดยใช้เนื้อหาหรือการพึ่งพาอาศัยอื่น ๆ ของผู้เสียหาย”

พวกเขาพูดกับฉันว่า: "คุณจะฟ้องคนนอกได้อย่างไร" พวกเขาเป็นอะไรข้างนอก? นายพลเหล่านี้ทั้งหมดมีคำสั่งออร์โธดอกซ์จำนวนมาก พวกเขาได้รับการปฏิบัติอย่างกรุณาจากบาทหลวง พวกเขาถือว่าตนเองออร์โธดอกซ์...

คริสตจักรจะแตกต่าง

— ความคาดหวังและการคาดการณ์ของคุณเกี่ยวกับการพัฒนาสถานการณ์เป็นอย่างไร?

— ความคาดหวังของฉันอยู่ในช่วงกว้างมาก:

อย่างน้อยที่สุด: ตอนนี้ทุกอย่างจะเงียบลง แต่ "ตะกอนจะยังคงอยู่" ไม่ว่ารอบนี้จะจบลงอย่างไร คริสตจักรก็ไม่ต่างกัน ทุก ๆ ห้าปี คนรักร่วมเพศคนหนึ่งจะถูกเจาะเสียงดัง ตลอดยี่สิบปีที่ผ่านมา มีเรื่องอื้อฉาวที่โด่งดังมากสี่เรื่อง ตอนนี้มีอธิการมากขึ้น พวกเขาใกล้ชิดผู้คนมากขึ้น และความใกล้ชิดนี้จะนำไปสู่ความจริงที่ว่าบาปที่ซ่อนเร้นของพวกเขาจะปรากฏให้เห็นมากขึ้นเช่นกัน

และในอีกสองสามปี อธิการคนต่อไป "ใกล้ชิดประชาชน" มากจนเห็นรูตูดของเขา ผู้คนในศาสนจักรและในสังคมจะไม่มีปฏิกิริยาปกป้องอีกต่อไป คำว่า "บิชอป" นั้นออกเสียงยากอยู่แล้วด้วยตัวพิมพ์ใหญ่ ตอนแรก บางคนเขียนถึงฉันแบบนี้: “เหล่านี้คือลำดับชั้น!” - ตัวพิมพ์ใหญ่ ตอนนี้พวกเขาหยุดแล้ว

ไม่สะดวกและเช่นเคย ไม่เหมาะสม (สำหรับออร์โธดอกซ์มักจะเป็นวันหยุดหรือเร็วเสมอ) ความจริงที่ปรากฏจะไม่ถูกปิดกั้นด้วยคำอุทานว่า "เป็นไปไม่ได้!" ทั้งในสื่อและในคริสตจักร เมื่อได้ยินเสียงของชายหนุ่มคนต่อไปซึ่งถูก "ผู้สืบทอดของอัครสาวก" บดขยี้ - สารภาพนี้จะฟังแล้วในบรรยากาศที่ก้องกังวาน และจะดังก้องยิ่งกว่าเรื่องอื้อฉาว Yekaterinburg ในช่วงปลายยุค 90

และการร้องเรียนที่ซ่อนอยู่โดยปรมาจารย์ก็จะปรากฏขึ้น - แล้วใครจะอยู่ภายใต้บทความ? การฝึกพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างไร? คริสตจักรคาทอลิก? แล้วการเปลี่ยนแปลงจะเป็นไปได้

นี่คือผลลัพธ์ที่คาดหวังขั้นต่ำ

และความคาดหวังสูงสุดของฉันคือการที่พระสังฆราชเองเป็นผู้นำการเคลื่อนไหวเพื่อความบริสุทธิ์ของศาสนจักรและได้รับความรักสากลที่จริงใจ

ยังคงหันไปสู่รัศมีภาพที่ยิ่งใหญ่กว่าของศาสนจักรได้ การพิจารณาคดีที่มีรายละเอียดสูงสองสามครั้งและการลาออกอย่างเงียบ ๆ สองโหล - คริสตจักรจะโผล่ออกมาจากสถานการณ์ที่ยากลำบากที่ส่องแสง

ปิตาธิปไตยเพียงแค่ต้องเลือก หากสิ่งนี้เรียกว่า "การทำสงครามกับศาสนจักร" อีกครั้ง นี่คือสิ่งที่จะเกิดขึ้นทุกประการ แต่นี่เป็นทางเลือกของเธอ

— การลาออกของอธิการที่คุณพูดถึงจุดสิ้นสุดของ “ล็อบบี้สีน้ำเงิน” หรือไม่?

ไม่. นี่คือความรับผิดชอบของล็อบบี้นี้ เฉื่อยชาในแง่ที่ว่าคนเหล่านี้เป็นคนที่อยู่ห่างไกลจากเรื่องของปิตาธิปไตยคนชรา พวกเขาไม่สามารถ "สร้างสรรค์" ได้อีกต่อไป นั่นคือพวกเขาไม่สามารถโปรโมตสิ่งที่ตนชื่นชอบต่ออธิการอีกต่อไป ที่อันตรายกว่านั้นคือคนที่เพิ่งเลิกงานเร็ว ซึ่งหมายความว่าพวกเขาอยู่ในสถานะที่ดีกับผู้เฒ่าและเถร คำพูดและคำแนะนำของพวกเขาได้รับการเอาใจใส่ แต่ฉันจะไม่ตั้งชื่อชื่อเหล่านั้น ยังไม่มีหลักฐานโดยตรง และการกระซิบและความรู้สึกไม่สามารถนำเสนอต่อศาลได้

ผลที่ตามมาของความอดกลั้น

คุณคำนึงถึงแง่มุมทางการเมืองหรือไม่?

- ฉันจำได้ว่าก่อนอื่นเรากำลังพูดถึงคาซาน นี่เป็นภูมิภาคที่ยากมาก สำหรับรัสเซียในฐานะรัฐ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะมีชุมชนออร์โธดอกซ์ที่เข้มแข็งในตาตาร์สถาน ที่หัวหน้าของรัสเซียมีอำนาจกับหน่วยงานท้องถิ่นและประชากร รวมทั้งชาวมุสลิมด้วย และถ้าไม่ใช่กรณีนี้? หากทั้งสาธารณรัฐและเจ้าหน้าที่ตระหนักดีถึงความสกปรกเบื้องหลังชีวิตของสังฆมณฑลท้องถิ่น? อำนาจหน้าที่ของที่นี่คืออะไร? เมื่อใดที่อิหม่ามพูดถึงเรื่องนี้ในคำเทศนาจากธรรมาสน์?

“ก็มาถึงขั้นนี้แล้วเหรอ” คุณรู้ได้อย่างไร?

- ฉันมีข้อมูลไม่เพียงแต่ในสภาพแวดล้อมของคริสตจักร

นี่เป็นหนึ่งในข้อโต้แย้งที่หนักแน่นในการเกณฑ์ทหารกลุ่มอิสลามิสต์จากกลุ่มคนหนุ่มสาวที่ไม่ได้มาจากภูมิหลังของอิสลามดั้งเดิม คนเหล่านี้คือผู้ที่สามารถยืนอยู่บนธรณีประตูของศาสนจักรได้ เนื่องมาจากรากเหง้าทางชาติพันธุ์ เกิดในการแต่งงานแบบผสม ในครอบครัวรัสเซียหรือในตระกูลครีอาเชน นายหน้ามุ่งเน้นไปที่สิ่งนี้: “ดูและเปรียบเทียบ คุณต้องการให้สิ่งนี้ครองราชย์ในประเทศหรือไม่? และออร์โธดอกซ์สนับสนุนสิ่งนี้จริง ๆ ไม่ใช่แค่คำพูด!” นี่เป็นข้อโต้แย้งที่แข็งแกร่ง

ดังนั้นความอดกลั้นที่ไม่สิ้นสุดของปิตาธิปไตยต่อประเพณีของสังฆมณฑลคาซานจึงมีผลทางการเมืองที่นองเลือด

ไสยศาสตร์ต่อต้านเทววิทยา?

- ในคริสตจักรและในรัฐ สำนวนโวหารดังกล่าวขณะนี้เป็นที่นิยมอย่างมาก: เรากำลังนั่งอยู่ในสนามเพลาะและตอบโต้ มีสงครามที่คาดว่าจะเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นการให้ข้อมูล ฉันเห็นว่าคุณแบ่งปันความวิตกกังวลนี้ในระดับหนึ่งหรือไม่ ..

“ลองนึกภาพ: มีเมืองในยุคกลางล้อมรอบด้วยกำแพง เมืองนี้คับแคบภายในกำแพงเหล่านี้จึงค่อย ๆ คืบคลานเข้ามาในพื้นที่ใกล้เคียงตลอดเวลา มีคนสร้างเพิงหลังกำแพงเมืองบางคนสร้างกระท่อม ... พวกเขาอาศัยอยู่อย่างเงียบ ๆ และสงบสุขเป็นเวลา 70 ปี ทันใดนั้นมีข่าวว่ากลุ่มคนป่าเถื่อนได้บุกทะลวงเข้ามาและในหนึ่งสัปดาห์จะมาถึงที่นี่ เมืองกำลังเตรียมการปิดล้อม สิ่งแรกที่เมืองต้องทำคือเผาสวนหน้าบ้านชานเมืองทั้งหมด รื้อเพิงที่ติดอยู่กับกำแพงเมืองทั้งสองด้านเพื่อให้เข้าถึงได้ยากจากภายนอกและจากภายในไม่มีอะไรมาขวาง ด้วยตัวของมันเอง - ทหารที่วิ่งไปที่กำแพงชาวเมืองที่นำกระสุนและอุปกรณ์มาให้พวกเขา

หากเรามั่นใจว่าฝูงชนกำลังต่อต้านศาสนจักร เราต้องพิจารณาว่าเรามีฟางมากเกินไปหรือไม่ ตัวอย่างเช่น ความเชื่อโชคลางของเรา แม้แต่ความเชื่อที่เคร่งศาสนา หากเทียบได้กับความเชื่อที่สำคัญกับความเชื่อของเรา ความเชื่อของเราจะถูกทำลายเพราะความเชื่อโชคลางของเราไม่มากพอ นั่นคือเหตุผลที่ฉันคัดค้านการสะกดตามตัวอักษรในพระคัมภีร์ที่น่าตกใจของนักบวช Daniil Sysoev และผู้ติดตามของเขา - พวกเขาวางกรอบคริสตจักรและไม่ปกป้องมัน

— หลักคำสอนสิ้นสุดและความเชื่อโชคลางของคริสตจักรเริ่มต้นที่ไหน? คุณพ่อดาเนียลผู้ล่วงลับและผู้ติดตามของเขายืนกรานว่าพวกเขาติดตามบรรพบุรุษ

“ปล่อยให้พวกเขาสงบลง: บรรพบุรุษมีการตีความข้อความในพระคัมภีร์เดียวกันหลายสิบครั้ง ในด้าน dogmatics ฉันยึดมั่นในคำพูดของ St. Gregory of Sinai: "สารภาพตรีเอกานุภาพในพระเจ้าและความเป็นคู่ในพระคริสต์อย่างหมดจด - ในเรื่องนี้ฉันเห็นขีด จำกัด ของออร์โธดอกซ์" หลักคำสอนทั้งหมดของเราแสดงออกมาเป็นนิ้วเมื่อเราทำ เครื่องหมายกางเขน. ในด้านอื่นๆ ข้าพเจ้าเชื่อว่าอาจมีความคิดเห็นที่หลากหลายในศาสนจักร

- และแม้กระทั่งสำหรับผู้ที่มีฉันทามติปทุม?

- เพื่อตรวจสอบว่ามีมติเป็นเอกฉันท์หรือไม่ จำเป็นต้องเรียกประชุมสภาวิชาการของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก และไม่มีทางเป็นวงกลม Sysoevsky เพื่อสร้างความยินยอมของบรรพบุรุษทุกคนต้องอ่านข้อความทั้งหมดของพวกเขา และเขียนเป็นภาษาละติน ซีเรียโบราณ กรีกโบราณ จอร์เจียโบราณ อาร์เมเนียโบราณ และภาษาอื่นๆ ไม่คิดว่าคนๆ หนึ่งจะทำได้ นี้เป็นไปได้สำหรับชุมชนของคนที่เรียนรู้เท่านั้น

สงครามประชาสัมพันธ์

— และถ้าเรากลับไปที่หัวข้อของการทำสงครามกับคริสตจักร?

- ในสงครามควรมีกองทหารหลายประเภท พิจารณาสงครามกับนโปเลียนในปี พ.ศ. 2355 มีทหารยามและมีทหารม้า Kalmyk หรือ Bashkir มีกองทหารคอซแซคหลายสิบนายที่ค้นหารอบ ๆ ละแวกนั้นสอดแนมว่าเกิดอะไรขึ้นมีส่วนร่วมในการปะทะเล็ก ๆ น้อย ๆ และอื่น ๆ โดยทั่วไปแล้วพวกมันจะปกป้องปีกและให้ข้อมูลมากหรือน้อย

ในพื้นที่ข้อมูลข่าวสาร คริสตจักรควรมีหัวหน้าจำนวนมากที่พูดภาษาต่างๆ และในทิศทางที่ต่างกัน ไม่ใช่แค่ในทิศทางของเครมลินเท่านั้น ควรมีการอภิปรายอย่างสงบภายในศาสนจักร เมื่อมีการระบุว่าพระสงฆ์ทั้งหมดควรประกาศตำแหน่งราชการเพียงตำแหน่งเดียว นี่คือทางตัน ในกรณีนี้เราจะได้ยินเฉพาะผู้ที่ต้องการฟังตำแหน่งอย่างเป็นทางการในตอนแรก - ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของ Channel One อย่างดีที่สุด แต่โลกของรัสเซียนั้นกว้างกว่ามาก

- คุณในฐานะมิชชันนารีในฐานะนักประชาสัมพันธ์คริสตจักรและในฐานะบล็อกเกอร์ได้ใช้ซ้ำแล้วซ้ำอีก PR-เทคโนโลยี…

“ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่ามันคืออะไร ฉันไม่ได้อ่านหนังสือเรียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันแค่คุยกับคน ฉันรู้ว่าต้องทำอย่างไรเมื่อเห็นว่าคนดูหลงทางหรือผล็อยหลับไป

นี่คือประสบการณ์ของวิทยากรทุกคน แล้วเทคโนโลยีพีอาร์ล่ะ? ฉันไม่มีที่ปรึกษาประชาสัมพันธ์ และฉันก็ทำงานเป็นที่ปรึกษาประชาสัมพันธ์ไม่ได้เช่นกัน เพราะฉันไม่รู้เทคโนโลยี

ฉันจะพูดทันที - การให้คะแนนใด ๆ เป็น "สีม่วง" สำหรับฉันอย่างแน่นอน ตอนนี้มันทันสมัยมากที่จะบอกว่า "Kuraev กำลังไล่ตามเรตติ้ง" - แม้แต่บาทหลวง Vsevolod Chaplin ก็พูดแบบนี้ ใช่ ฉันไม่เคยดูที่ด้านบนของ Yandex ฉันไม่ต้องการมัน

ใช่ ฉันเป็นมนุษย์ ฉันมีโต๊ะเครื่องแป้ง แต่ความรู้สึกของฉันกลับถูกป้อนกลับมากเกินไปในทศวรรษ 90 ทุกอย่างในชีวิตของฉัน การมีส่วนร่วมในรายการทีวียอดนิยม ห้องโถงแออัด การปรบมือ ใบหน้าของฉันอยู่บนหน้าปกนิตยสารมันๆ ฉันมีหนังสือห้าสิบเล่มที่ตีพิมพ์ ฉันมีคำสั่งซื้อและชื่อหนังสือ แค่ไม่มีความสุข (หัวเราะ)ข้าพเจ้าจึงรู้ดีว่าความสุขไม่มีอยู่ในนี้

ออกจากการเมือง

- ตอนนี้คุณมักจะถูกบันทึกว่าเป็นพวกเสรีนิยมในคริสตจักร มีการแบ่งแยกเช่นนี้ในคริสตจักร รัฐ และสังคม – ออกเป็นพวกเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยมหรือไม่? ตำแหน่งเหล่านี้คืออะไร?

“ฉันเคยเห็นการบันทึกของพวกเสรีนิยมที่แท้จริงหลายครั้งเกี่ยวกับเรื่องนี้ พวกเขาเข้าใจว่าอันที่จริงแล้วฉันเป็นคนขี้ขลาดตาขาว แต่ตอนนี้พวกเขาเชื่อว่าฉันเป็นพวกเดียวกับพวกเขา และพวกเขากลับถูกคนแถวนี้บิดเบี้ยว

คนอย่าเศร้าอย่าหวังและอย่ากลัว ระบบค่านิยมของฉันเก่าและค่อนข้างเป็นนักสถิติ ฉันยังวิพากษ์วิจารณ์ปูตินจากทางขวามากกว่าทางซ้าย

สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าทุกวันนี้การแบ่งขั้วเป็นเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยมเป็นเรื่องเทียมมาก เพราะเกณฑ์ที่กำหนดอย่างหนึ่งและอีกประการหนึ่งสามารถกำหนดได้ค่อนข้างจะผสมปนเปกัน ประการแรก เจตคติที่ว่าพรรคอนุรักษ์นิยมควรเป็นจริงต่อระบบราชการ หรือระบอบการปกครองแบบอนุรักษ์นิยมตามคำจำกัดความนั้นเป็นสิ่งที่ผิด มันไม่ชัดเจนเลย ทุกอย่างยากขึ้น

และตามจริงแล้ว ฉันไม่สนใจที่จะแบ่งคนออกเป็นปาร์ตี้ ไม่สำคัญสำหรับฉันว่าคู่สนทนาของฉันเป็นของฝ่ายใด บุคคลนี้หรือบุคคลนั้น เพราะตัวฉันเองไม่ใช่คนในปาร์ตี้ อัตลักษณ์เดียวเกินพอสำหรับฉัน - ฉันเป็นคริสเตียน สมาชิกของนิกายออร์โธดอกซ์สากล

ฉันไม่มีระเบียบทางการเมือง น่าเสียดาย. น่าเสียดายที่ไม่มีใครพยายามซื้อฉัน

อนาคตคือตอนนี้

- คุณเห็นอนาคตที่คุณต้องการในทันทีได้อย่างไร?

“อนาคตที่ฉันต้องการได้มาถึงแล้ว พวกเขาให้ของขวัญคริสต์มาสที่ยอดเยี่ยมแก่ฉัน ในศาสนจักรของเรา เสรีภาพเป็นของขวัญหายาก ฉันรู้จักบาทหลวงที่จ่ายเงินจำนวนมากให้กับอธิการเพื่อรับจดหมายลาเพื่อหนีจากเผด็จการ นักบวชหลายคนและบางทีแม้แต่บาทหลวงก็อิจฉาฉัน จำบทสนทนาในภาพยนตร์เรื่อง "The Same Munchausen":

บารอนอธิบายต่อศาลว่าทำไมทุกอย่างถึงดีเป็นเวลา 20 ปีและทันใดนั้นโศกนาฏกรรมเช่นนี้?

ขอโทษนะ คุณผู้พิพากษา โศกนาฏกรรมนี้กินเวลานานถึงยี่สิบปี และตอนนี้ทุกอย่างก็เรียบร้อยดี!

- และคุณจะทำอย่างไรตอนนี้? คุณจะพูดนอกเรื่องจากหัวข้อเฉพาะไปจนถึงเทววิทยาที่จริงจังหรือไม่?

— ไม่รู้สิ มาดูกันว่ามันจะออกมาเป็นอย่างไร คุณเห็นไหม ฉันรักคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียของฉันจริงๆ และฉันต้องการช่วยเธอ ถ้าฉันเกษียณจากที่ไหนสักแห่งในตอนนี้ แม้จะเป็นเพียงงานศาสนศาสตร์ล้วนๆ หรือในทางกลับกัน ให้เข้าร่วมงานปาร์ตี้ของคิริลล์ โฟรลอฟ ผู้ซึ่งมีความยินดีและเห็นชอบเสมอมา สิ่งนี้จะทำให้พระสงฆ์และคนในคริสตจักรหลายคนเสียขวัญ

ฉันมีสถานการณ์ในอุดมคติ - ฉันไม่มีแผนอาชีพ

ไม่มีความเกรงกลัวต่อครอบครัว

ฉันมีอาชีพพลเรือนและเป็นที่ยอมรับในภาคประชาสังคม ในแง่นี้ ฉันมีความเป็นอิสระทางการเงินจากพันธกิจของคริสตจักร

ไดอาโคเนทของฉันมีขนาดเล็กมาก และนี่ก็เป็นรูปแบบหนึ่งของเสรีภาพเช่นกัน: ฉันไม่มีข้อผูกมัดใดๆ ต่อตำบลและลูกๆ ทางจิตวิญญาณของฉัน

ฉันไม่เคยมีส่วนเกี่ยวข้องกับเงินของคริสตจักร ดังนั้น "การขโมยทรัพย์สิน" หรือ "การละเมิดวินัยทางการเงิน" จึงไม่สามารถนำมาประกอบกับฉันในภายหลังได้

ทั้งชีวิตของฉันเป็นสาธารณะอย่างยิ่ง - และไม่ได้ก่อให้เกิดหลักฐานการประนีประนอมที่ร้ายแรง ...

โดยทั่วไปแล้วฉันเป็นมวยทรงกลมซึ่งยากที่จะเอาคอและสั่งบางอย่าง และหากในสภาวะอุดมคติเหล่านี้ แม้แต่ฉันเริ่มพูดบางอย่างที่ขัดกับมโนธรรม และผู้คนตระหนักว่าสิ่งนี้ขัดต่อมโนธรรม มันจะเป็นตัวอย่างที่แย่มาก

ใครจะหยุดคูเรฟ?

ฉันจะไม่เล่นสามเณรต่ำต้อย ฉันอายุไม่สิบแปด ฉันเข้าใจว่าฉันมีสถานะบางอย่าง มีความคาดหวังของผู้คน การแสร้งทำเป็นว่าฉันไม่มีใครและโทรหาฉันในทางใดทางหนึ่งนั้นไม่ซื่อสัตย์ นี่คือความหน้าซื่อใจคด

แต่การปราศจากความกลัวต่อหน้าผู้คนไม่ได้หมายความว่าไม่มีความเกรงกลัวพระเจ้า ตัวอย่างเช่น การเจ็บป่วยหรือการบาดเจ็บร้ายแรงอาจทำให้ฉันเงียบ พระเจ้า ฉันขี่สกู๊ตเตอร์ หากคุณเห็นว่าจำเป็นต้องหยุดกิจกรรมที่เป็นอันตรายของฉัน ก้อนกรวดใต้ฝ่าเท้าของรถใกล้เคียง น้ำแข็ง - แต่คุณไม่มีทางรู้ว่าจะพอ! จำ Pascal เกี่ยวกับกกคิด - "คุณไม่จำเป็นต้องติดอาวุธให้กับทั้งจักรวาลเพื่อบดขยี้ฉัน สำหรับการละอายของฉันการระเหยเล็กน้อยน้ำหนึ่งหยดก็เพียงพอแล้ว ... "

ฉันเชื่อในพระเจ้าและความรอบคอบของพระองค์ พระเจ้าอนุญาตให้ฉันทำผิดพลาดในเดือนธันวาคมเกี่ยวกับเจตนารมณ์ของผู้เฒ่า - แต่ในท้ายที่สุด มีบางอย่างเกิดขึ้นซึ่งฉันไม่ได้วางแผน และฉันยังถือว่าดีสำหรับศาสนจักร ความรอบคอบในบางครั้งต้องการลา และลาตัวเล็ก และกอลลัมเสื่อมโทรม กระทั่งมัคนายกอ้วนท้วนและฉาวโฉ่

คริสตจักรอยู่ที่ไหน?

หลายคนสนใจเรื่องศรัทธาเพราะหนังสือของคุณ ตอนนี้บางคนตกตะลึง: พ่อ Andrei คุณพาเราไปที่ไหน

“ฉันจะไม่จัดการชุมนุมที่จัดด้วยตนเอง ฉันยังขอให้คุณไม่เขียนจดหมายถึงปรมาจารย์ในการสนับสนุนของฉัน ฉัน "พา" คนมาที่คริสตจักรซึ่งฉันจะไม่จากไป คุณต้องการที่จะอยู่กับฉันไหม? – อยู่ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย..

- พวกเขาถามว่า นี่คือคริสตจักรแบบไหน ถ้าสิ่งนี้เกิดขึ้นที่นี่? พวกเราจะทำอะไร?

- มีคำพูดของอิกเนเชียสผู้ถือพระเจ้า: "อธิการอยู่ที่ไหน ที่นั่นมีคริสตจักร" และถ้าอธิการ ขออภัย อยู่ในอาเธนรอนของสามเณร คริสตจักรอยู่ที่ไหน คำตอบคือเศร้า แต่สำหรับฉันแล้ว ฉันไม่ควรแก้ปัญหานี้ ปัญหานี้ต้องได้รับการยอมรับทั้งในด้านศาสนศาสตร์ รวมทั้งด้านสงฆ์และด้านการบริหาร

บุคคลสาธารณะทุกคนมีช่องว่างระหว่างสิ่งที่เราสอนกับการใช้ชีวิตจริง ฉันมีช่องว่างนี้ด้วย แต่คุณต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ความเหมาะสมอย่างน้อย! เมื่อลำดับชั้นทำในสิ่งที่ฉันพูดแล้วออกมาและเริ่มพูดถึงความสุขของชีวิตในพระคริสต์ เกี่ยวกับการเชื่อฟังต่อ Mother Church และคำกริยาปรารถนาดีอื่นๆ มันก็กลายเป็นเรื่องน่าขยะแขยง คำศักดิ์สิทธิ์เน่าเสียในริมฝีปากที่เน่าเสียเช่นนั้น และฉันจะไม่ให้คำตอบว่าจะอยู่ในศาสนจักรหลังจากนั้นได้อย่างไร ฉันจะไม่ให้มันอย่างแม่นยำเพราะฉันต้องการให้มันเป็นเป้าหมายของความเจ็บปวดสำหรับจิตสำนึกคริสตจักรและเทววิทยา ฉันไม่ใช่นักศาสนศาสตร์คนเดียวในคริสตจักรของเรา ในบางแง่ไม่แม้แต่นักศาสนศาสตร์ มีคนฉลาดกว่าฉัน - ให้ศาสนจักรหันมาหาพวกเขา

นี่ไม่ใช่แค่คำถามสำหรับคณะกรรมการเทววิทยาหรือสภาวิชาการของสถาบันการศึกษาเท่านั้น นี่เป็นคำถามสำหรับการรับรู้ทั่วไปของคริสตจักร

ฉันรู้คำตอบที่เป็นทางการ จนกว่าพระสังฆราชจะเริ่มเทศนาอย่างเป็นทางการและบังคับให้พระสงฆ์ที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของพระองค์เห็นด้วยกับเขา จนกระทั่งถึงเวลานั้นเขายังคงเป็นพระสังฆราชตามบัญญัติ แต่ฉันก็รู้ด้วยว่าคำตอบที่เป็นทางการเหล่านี้ไม่ได้โน้มน้าวใจทุกคนเสมอไป คนก็มีเกณฑ์อื่นๆ เช่นกัน

- อา สำหรับเซมินารีในวิทยาลัยคาซาน คำถามนี้คุ้มไหม

พวกเขาทนทุกข์ทรมานมากกว่าฉัน ชะตากรรมของฉันในคริสตจักรเป็นความสำเร็จที่น่าอิจฉามาโดยตลอด และได้รับบาดเจ็บขณะเครื่องขึ้น ดังนั้นทางเลือกของฉันคือทางเลือกของฉัน แต่ในขณะเดียวกันฉันก็สามารถเข้าใจผู้ที่เลือกทางเลือกอื่นได้

จะอยู่รอดในคริสตจักรได้อย่างไร?

Metropolitan Anthony of Surozh กล่าวว่า: "มีคนที่มีประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจในคริสตจักร" นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่ฉันเขียนเกี่ยวกับ "แฝดมืดของคริสตจักร" (ศัพท์ของ S. Fudel) ในปี 1990 ฉันได้บรรยายในหัวข้อ "เทคนิคความปลอดภัยทางศาสนา" และพูดคุยเกี่ยวกับวิธีที่จะไม่เข้านิกาย วิธีแยกแยะนิกายออกจากนิกายออร์โธดอกซ์

จากนั้นเป็นที่ชัดเจนว่าการมาที่ศาสนจักรไม่เพียงพอ คนๆ นั้นต้องอยู่ในศาสนจักรและสามารถอยู่รอดได้ และเริ่มพูดถึงเรื่องนี้มากขึ้น ตั้งแต่นั้นมา ฉันก็แค่พูดต่อ

คุณพูดได้สองสามคำได้อย่างไร

- ให้ฉันเตือนคุณถึงคำพูดที่ยอดเยี่ยมของ Alexander Tvardovsky จากบทกวีของเขา "Terkin in the Other World" เขาพูดเกี่ยวกับเครื่องมือของรัฐของพรรค แต่ฉันเชื่อว่าคำพูดของเขาสามารถประยุกต์ใช้กับศาสนาได้:

เหมือนรถเลย

รถพยาบาลกำลังมา

เธอตัดตัวเองเธอกด

เธอให้ความช่วยเหลือ

นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับชีวิตคริสตจักรของเรา และตัดและบันทึก และนั่นคือทั้งหมด - คริสตจักรของเรา เราอยู่กับคุณ ดาวเคราะห์ของผู้คน

สัมภาษณ์โดย Maria Senchukova

กลายเป็นหัวข้อที่มีคนพูดถึงมากที่สุดในวันแรกของปี 2014

ในระหว่างการประชุมปัญหาการขาดปฏิกิริยาเชิงบวกในส่วนของ Protodeacon Andrei Kuraev ต่อการตัดสินใจของสภาวิชาการเมื่อวันที่ 12 มีนาคม 2555 ซึ่งเขาได้รับการเตือนเป็นพี่น้องกันว่า: "ตำแหน่งศาสตราจารย์แห่งศาสนศาสตร์มอสโก สถาบันการศึกษากำหนดความรับผิดชอบอย่างสูงสำหรับรูปแบบและเนื้อหาของข้อความสาธารณะ เพราะพวกเขาตัดสินทั้งสถาบันการศึกษาและทั้งคริสตจักร

สภาวิชาการระบุว่าบาทหลวง Andrei Kuraev ปรากฏตัวเป็นประจำในสื่อและในบล็อกเกอร์ที่มีสิ่งพิมพ์ที่น่ารังเกียจและกิจกรรมของเขาในพื้นที่เหล่านี้ยังคงเป็นเรื่องอื้อฉาวและยั่วยุในบางกรณี

ในเรื่องนี้สภาวิชาการตัดสินใจที่จะขับไล่ Protodeacon Andrey Kuraev ออกจากอาจารย์ผู้สอนและกีดกันเขาออกจากจำนวนอาจารย์ของ MTA โดยคำนึงถึงว่าเขาได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์ในสถาบันการศึกษาระดับสูงอีกแห่งหนึ่ง

Protodeacon Andrei Kuraev: ความยุติธรรมคือการกลับมาของความบริสุทธิ์ของชีวิตแก่ชาวคาซานเซมินารี

ในการออกอากาศของช่อง Dozhd TV บาทหลวง Andrey Kuraev ตอบคำถามเกี่ยวกับการเลิกจ้างของเขา

- บอกฉันทำไมคุณถึงถูกไล่ออก?

- เท่าที่ฉันสามารถตัดสินได้จากบริการกดของ MDA - สำหรับการตัดสินเหล่านั้นใน blogosphere ที่ดูอุกอาจต่อสภาวิชาการ สำหรับฉันในฐานะมืออาชีพ นี่เป็นถ้อยคำที่น่ายินดี หมายความว่าในฐานะศาสตราจารย์ที่ Academy ไม่มีข้อตำหนิใด ๆ เกี่ยวกับการบรรยายที่ฉันอ่าน หนังสือที่ฉันเขียนเกี่ยวกับวิชาวิทยาศาตร์วิทยา ดีจัง.

- มีใครเคยถูกไล่ออกจากสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกก่อนคุณเพื่อเขียนบล็อกหรือไม่?

- สำหรับสิ่งนี้ Vasily Osipovich Klyuchevsky ถูกไล่ออกผู้สอนที่ MTA เป็นเวลา 36 ปีจากนั้นจึงวิ่งไปที่ State Duma ในรายการนักเรียนนายร้อยไม่ใช่ราชาธิปไตย แต่เขาก็ยังไม่ถูกไล่ออกจากสภาวิชาการ มีการตัดสินใจของเถร อธิการบดียืนยัน - แต่ในลักษณะที่เพื่อนร่วมงานทุกคนควรจะเปื้อน - นี่เป็นครั้งแรก

ทำไมเพื่อนร่วมงานของคุณไม่พูดต่อต้านมัน?

- ฉันไม่ได้อยู่ที่สภามันเกิดขึ้นในขณะที่ฉันไม่อยู่ แต่น่าเสียดายที่งานศพของคนที่อยู่ใกล้ฉัน แต่ฉันบอกว่ามีเสียงที่แตกต่างกันทั้งในสาระสำคัญและในขั้นตอน ส่วนสำคัญของอาจารย์ MTA เหล่านี้ยังเป็นอาจารย์และผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก - เหล่านี้เป็นคนที่มีวัฒนธรรมของมหาวิทยาลัย และในใจของฉัน - และฉันได้สอนที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกมา 20 ปีแล้วเช่นเดียวกับในใจของผู้สำเร็จการศึกษา MSU คนอื่น ๆ คิดไม่ถึงว่าสภาวิชาการของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกจะไล่ศาสตราจารย์ออกจากมหาวิทยาลัย พื้นที่สำหรับข้อความส่วนตัวในบล็อก แม้แต่ในสมัยโซเวียตก็คิดไม่ถึง

- ดังนั้นคุณจึงถูกรับรองในฐานะผู้ไม่เห็นด้วยกับคริสตจักร?

- คุณรู้ไหม นี่เป็นการตัดสินใจที่แปลกมาก ไร้เหตุผล หาก Academy ไล่ฉันออกเพราะทำผิดในบล็อก นำบางสิ่งออกไป บอกบางสิ่งจากความลับของโบสถ์ ก็หมายความว่าบล็อกเกอร์ทั้งหมดจะรีบเข้ามาหาฉันในทันที มี - ในภาษาของอินเทอร์เน็ต - มีผู้ชมเพิ่มขึ้น ผู้ชมเพิ่มขึ้นหลายเท่า นั่นคือผลตรงกันข้าม พวกเขาต้องการซ่อนอะไรบางอย่าง กลับกลายเป็นชัดเจนอย่างยิ่ง

- ข้อเท็จจริงที่เจ้าหน้าที่กำลังติดตามบล็อกของคุณคือ ในทางกลับกัน เคยมีคำใบ้เช่นนี้มาก่อนหรือไม่?

— มีคำใบ้ดังกล่าว รวมทั้งในสถานการณ์ของ Pussy Wright เมื่อความคิดเห็นของฉันแตกต่างไปจากความเห็นอย่างเป็นทางการของ Patriarchy คุณเห็นไหม เรากำลังพูดถึงเรื่องที่เกี่ยวข้องกับมโนธรรมของฉัน

นักบวช Maxim Kozlov:น่าเสียดายที่ Father Protodeacon ไม่ได้ยินคำตักเตือนพี่น้องที่เกิดขึ้นเมื่อปีครึ่งที่ผ่านมาในเดือนมีนาคม 2013 เมื่อ บริษัท ของเขาได้ขอให้เขาดูแลศักดิ์ศรีของสถานที่ที่เขาได้รับเรียกให้รับใช้ ขอให้เขาหยุดการกล่าวสุนทรพจน์เร้าใจที่น่าตกใจในขอบเขตของข้อมูลมวลชน ปัญหาที่มีอยู่ในวิทยาลัยคาซานและโดยเฉพาะอย่างยิ่งนำไปสู่การไล่รองอธิการบดีพวกเขาเหมือนในโรงเรียนเทววิทยาใด ๆ มีปัญหาบางอย่างพวกเขากำลังได้รับการพิจารณา การเลิกจ้างของ Andrey จากตำแหน่งศาสตราจารย์ของ MDA ไม่ควรเกี่ยวข้องกับกรณีของ Kazan แต่อย่างใด ในแง่นี้เขาใช้ความคิดที่ปรารถนา

- นี่คือธุรกิจคาซานแบบไหน?

- นี่เป็นกรณีที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน - การไล่ออกจากศาสตราจารย์กลางปีการศึกษา ไม่ใช่ในตอนท้ายเมื่อไม่สามารถต่ออายุสัญญาได้ เห็นได้ชัดว่ามีบางอย่างเกิดขึ้นในขณะนี้ ไม่ใช่บางครั้งในอดีต ฉันเคยมีความขัดแย้งเกี่ยวกับ Pussy Riots ในอดีต แต่ตอนนี้พวกเขาคลี่คลายแล้ว ตอนนี้หัวข้อนี้ไม่เกี่ยวข้อง

ฉันพูดอย่างรุนแรงเกี่ยวกับการตั้งครรภ์แทนของ Philip Kirkorov และ Alla Pugacheva แต่ตอนนี้ตำแหน่งของฉันคือตำแหน่งอย่างเป็นทางการของศาสนจักร ดูคำแถลงของเถรเมื่อปลายเดือนธันวาคมเกี่ยวกับการตั้งครรภ์แทน

ดังนั้นสิ่งเดียวที่ถือได้ว่าเป็นเรื่องอื้อฉาวก็คือเรื่องคาซาน ปลายเดือนธันวาคม คณะกรรมาธิการนำโดยคุณพ่อ Maxim Kozlov เดินทางไปคาซานเพื่อตอบสนองต่อข้อร้องเรียนมากมายจากนักสัมมนาเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศโดยผู้นำของเซมินารีนี้ พวกเขาพยายามติดต่อกับมหานครท้องถิ่นเป็นเวลาหลายปี ค่าคอมมิชชั่นไปและสำหรับเครดิตของ Father Maxim ได้ยืนยันความถูกต้อง มีการสำรวจชาวเซมินารี - จาก 74, 42 คนขึ้นไปกล่าวว่ามีการล่วงละเมิด

รองอธิการบดีผู้ถูกกล่าวหาถูกไล่ออกจากตำแหน่งรองอธิการบดี แต่ไม่ได้โอนให้ตำรวจ และเจ้านายลวนลามผู้ใต้บังคับบัญชาเป็นบทความ ไม่มีการอุทธรณ์ไปยังสำนักงานอัยการ, ไม่มีศาลของโบสถ์, ไม่ได้ประกาศว่าจะทำสิ่งนี้, ไม่มีการถอดยศหรือแบน, เขาได้รับเที่ยวบินฟรีทันที, เขาเริ่มมองหาใหม่ สถานที่ปรับปรุงและพบในสังฆมณฑลตเวียร์ ฉันเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ฉันไม่ใช่คนแรก ฉันเอามาจากสื่อคาซาน

จากนั้น เมื่อผู้ฝึกสอนในท้องที่เห็นว่าฉันอยู่ข้างพวกเขา พวกเขาก็เริ่มส่งฟ้องมาให้ฉัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาส่งสุนทรพจน์โดย Metropolitan Anastasy ต่อหน้าพวกเขาหลังจากการออกจากคณะกรรมาธิการพวกเขากล่าวว่าคุณกล้าบ่นว่าเราให้น้ำและอาหารแก่คุณ แต่คุณทรยศฉันและอื่น ๆ

คุณคาดหวังปฏิกิริยาบางอย่างหรือไม่?

- ปฏิกิริยาปกติคือสิ่งที่ผลการทดสอบเป็นเรื่องเกี่ยวกับ Maksim Kozlov ถูกย้ายไปที่คณะกรรมการสอบสวน จนถึงตอนนี้ ปรากฎว่ามีเรื่องอื้อฉาวในวิทยาลัยคาซาน แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาจึงไล่ฉันออกเพราะเรื่องนี้

- วิทยากรของเราอธิบายว่าคุณคิดอย่างปรารถนาและแรงจูงใจต่างกัน

- เขาผันแปรและให้ความคิดปรารถนา ไม่มีแรงจูงใจอื่น ๆ

- เขาบอกว่าคุณได้รับคำเตือนเกี่ยวกับบางสิ่งและคุณไม่ได้ยินในตอนนั้น

ในเดือนมีนาคม มีการประชุมของสภาวิชาการที่จัดขึ้นเพื่อฉันโดยเฉพาะ โดยปกติเราจะไม่มีการประชุมในเดือนมีนาคม เฉพาะช่วงปลายเดือนธันวาคมและปลายเดือนพฤษภาคม มีประเด็นหนึ่งในวาระนี้ - Kuraev และ Pussy Riots แต่คำพูดของฉันไม่ใช่เรื่องอื้อฉาว - การเสนอให้กินแพนเค้ก - อะไรจะเลวร้ายกว่านี้? มีอะไรอื้อฉาวที่นี่?

เคยมีเรื่องอื้อฉาวดังกล่าวมาก่อนหรือไม่?

- คือ. ตัวอย่างเช่น ในเยคาเตรินเบิร์กในปี 1994 มีเรื่องอื้อฉาวเกิดขึ้นกับท่านบิชอปนิคอนแห่งเยคาเตรินเบิร์ก แต่เมื่อไปออกสื่อเท่านั้น ปรมาจารย์ไม่ตอบสนองในทางใดทางหนึ่ง เมื่อโอกาสของคดีอาญาเกิดขึ้นและสื่อมวลชนของรัฐบาลกลางเริ่มตอบโต้ จากนั้นพวกเขาก็ส่งคณะกรรมการตรวจสอบจาก Patriarchate ด้วยเสียงสั่นเครือและการตัดสินใจคือ: เพื่อไล่ทุกคน พระสังฆราช - ตามถ้อยคำ - เพราะไม่ควบคุมสถานการณ์ในสังฆมณฑล นั่นคือไม่ใช่สำหรับอนาจาร แต่สำหรับความจริงที่ว่าได้ยินเสียงสารภาพนอกกำแพงของสังฆมณฑล

— อะไรอีกในข้อความของคุณในบล็อกที่อาจมีอิทธิพล?

— สิ่งอื่น ๆ ทั้งหมดได้รับการทดสอบมาหลายปีภายใต้กรอบของการอภิปรายเชิงเทววิทยาตามปกติ

คุณจะพยายามท้าทายการตัดสินใจหรือไม่?

— ฉันคิดว่ามันจะไม่เป็นที่พอใจสำหรับเพื่อนร่วมงานของฉัน ฉันไม่ชอบแสดงตัวในที่ที่ฉันไม่คาดคิด แม้ว่า Patriarchate จะบังคับให้พวกเขาลงคะแนนใหม่ แต่ก็ยังไม่เป็นที่พอใจ ผู้คนตัดสินใจไม่ทางใดก็ทางหนึ่งแม้ว่าจะละเมิดโปรโตคอล

ดังนั้นคุณไม่ต้องการที่จะต่อสู้เพื่อความยุติธรรม?

- สำหรับฉัน มันจะเป็นการยุติธรรมหากความบริสุทธิ์ของชีวิตกลับคืนสู่ชาวคาซานเซมินารี

- คุณเขียนว่า "ตำแหน่งอย่างเป็นทางการของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์" ในประเด็นทางการเมืองในปัจจุบันโดยอ้างว่าไม่มีข้อผิดพลาดและความมุ่งมั่นของคริสตจักรภายในคือการสร้างเทววิทยา...

- ไม่มีคำศัพท์ดังกล่าวในพระคัมภีร์และในศีลโบราณของศาสนจักร มีพระบัญญัติ มีหลักคำสอนของคริสตจักร ศีล - เราทุกคนรู้จัก แต่ไม่มีกฎเกณฑ์ใดที่ว่าหากผู้นำคริสตจักรให้ความเห็นเกี่ยวกับชีวิตทางสังคมและการเมือง สมาชิกทุกคนของศาสนจักรจะต้องเห็นด้วยกับเรื่องนี้ ความคิดเห็นทั้งหมดย่อมเข้าข้างอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นั่นคือความคิดเห็นของฝ่ายหนึ่ง (คำว่า "ปาร์ตี้" มาจากคำว่า "ส่วนหนึ่ง") และคริสตจักรรวมผู้คนเป็นหนึ่งเดียวบนพื้นฐานของศรัทธาในพระคริสต์ ดังนั้น พระศาสนจักรจึงไม่สามารถใส่ตัวกรองพรรคการเมืองเข้ามาเองและไม่สามารถเรียกร้องความจงรักภักดีทางการเมืองได้

มี 5 คนในคริสตจักร - ผู้เฒ่า, เมโทรโพลิแทนฮิลาเรียน, พรอต Vsevolod Chaplin, Vladimir Romanovich Legoyda - พวกเขามีงานหนัก - เพื่อดำเนินการ GR - การเจรจากับรัฐบาล - พวกเขาถูกบังคับให้ชมเชยรัฐบาล แต่พวกเขาไม่ต้องการให้นักบวชทุกคนพูดแบบเดียวกันในการเทศนา

ฉันสอนที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกมา 20 ปีแล้ว และตอนนี้ฉันได้รับข้อเสนอที่น่าสนใจมากจากมหาวิทยาลัยต่างๆ ในมอสโกและต่างประเทศ งานเขียนของฉันอยู่กับฉันเสมอ ฉันไม่ได้งี่เง่าที่จะรับตำแหน่งชายที่ถูกไล่ออกจากรถไฟและเขาตะโกนจากระยะไกล: "ตอนนี้คุณจะพังโดยไม่มีฉัน!" ทุกอย่างจะดีในคริสตจักร คนที่ยอดเยี่ยมยังคงอยู่ที่ Academy ซึ่งฉันเคารพและยกย่องตัวเองในระดับเทววิทยา ฉันจะไม่ออกจากคริสตจักร ผู้เฒ่าคิริลล์เป็นผู้เฒ่าที่เป็นที่ยอมรับของฉัน

คุณกลัวการกดขี่ข่มเหงเพิ่มเติมหรือไม่?

- เป็นไปได้ที่ฉันจะถูกแยกออกจากค่าคอมมิชชั่นอื่นๆ ที่ฉันเป็นสมาชิก อาจทำให้ฉันท้อถอย คงจะเกรงว่าสังฆมณฑลจะไม่กล้าเชิญผมไปบรรยาย หากอธิการกลัวที่จะเชิญฉัน พวกเขาจะมีส่วนร่วมในงานเผยแผ่อย่างไร พวกเขาบอกฉันว่า: "เขียนหนังสือ" - แสดงสำนักพิมพ์ที่จะตกลงตีพิมพ์ให้ฉันดู เราจะต้องออกไปสู่สนามฆราวาสมากขึ้น

ความคิดเห็น

นักบวช Vladislav Tsypin,

ศาสตราจารย์ของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกให้ความเห็นเกี่ยวกับเหตุผลในการยกเว้น Protodeacon Andrei Kuraev จากเจ้าหน้าที่ศาสตราจารย์

“ ที่สภาสถาบันการศึกษาไม่มีการอภิปรายเกี่ยวกับตำแหน่งของคุณพ่ออังเดรในประเด็นทางศาสนศาสตร์ประวัติศาสตร์คริสตจักรหรือประเด็นความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรรัฐและสังคม เหตุผลคือประเด็นด้านจริยธรรม เนื่องจากคุณพ่ออังเดรได้รับคำเตือนเกี่ยวกับความจำเป็นในการเปลี่ยนน้ำเสียงของสิ่งพิมพ์เมื่อประมาณสองปีที่แล้ว เพื่อนำไปปรับใช้ในกรอบมารยาทของคริสตจักร แต่เขาเพิกเฉยต่อคำเตือนนี้ สถาบันศาสนศาสตร์จึงไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากใช้มาตรการในการบริหาร

นักบวช Vsevolod Chaplin:

ตอบโต้ด้วยความเข้าใจในการตัดสินใจที่จะขับไล่ Protodeacon Andrei Kuraev ออกจากตำแหน่งศาสตราจารย์ของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก (MDA) โดยสังเกตว่าบางครั้งคำพูดของเขาถูกมองว่าเป็นเอกสารที่ขัดแย้งกันซึ่งแสดงเจตจำนงประนีประนอมของคริสตจักร “ ฉันไม่ใช่ผู้พิพากษาหรือหัวหน้าสำหรับเขา (Kuraev - ed.) แต่การตัดสินใจทำโดย บริษัท ศาสตราจารย์และการสอนของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ฉันคิดว่ามันอธิบายค่อนข้างชัดเจน โดยส่วนตัวฉันสามารถเพิ่มได้เพียงสิ่งเดียวเท่านั้น: การไปเยือนภูมิภาคต่างๆ พบปะกับนักบวชและฆราวาส ฉันมักจะได้ยินคำถามเกี่ยวกับคำกล่าวของพระบิดา Andrei และคำถามเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง” แชปลินบอก RIA Novosti เมื่อถูกขอให้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการตัดสินใจ ของผู้นำ MDA เกี่ยวกับ Kuraev ดังที่นักบวชอธิบาย หลายคนที่เขาต้องพบด้วย “เชื่อว่าเพื่อที่จะสร้างคำแถลงที่เป็นต้นฉบับและไม่คาดฝัน บางครั้งเขาก็ไปไกลพอจากการตระหนักรู้ในตนเองของคริสตจักรของเรา จากตำแหน่งที่คนส่วนใหญ่ร่วมกันใช้ร่วมกัน ของคณะสงฆ์และฆราวาส” . คำแถลงเหล่านี้โดย Kuraev "บางครั้งขัดแย้งกับเอกสารที่แสดงเจตจำนงของคริสตจักร" คู่สนทนาของหน่วยงานกล่าวเสริม

แชปลินกล่าว ถ้อยคำที่สดใส ดั้งเดิม และไม่ได้มาตรฐานไม่ได้เป็นสิ่งที่เลวร้ายเสมอไป และ "วันนี้เพื่อตะโกนให้คนอื่นฟัง บางครั้งคุณต้องพูดสั้นๆ และสดใส"

“แต่ในหลายประเด็น - ให้เราระลึกได้ เช่น เรื่องราวของการดูหมิ่นศาสนาในมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด หรือการดูมลรัฐของรัสเซีย ที่หลักการของการจัดระเบียบชีวิตคริสตจักร ความเป็นไปได้ที่คริสเตียนจะหันไปหา อำนาจในการปกป้องค่านิยมและศาลเจ้าที่มีความสำคัญสำหรับคริสเตียน - ความคิดเห็นของพ่ออังเดรค่อนข้างขัดแย้งกับสิ่งที่พวกเขาคิดและพูดถึงโดยมีข้อยกเว้นเล็กน้อยศิษยาภิบาลและฆราวาสทุกคนในคริสตจักรของเรา และมันก็คุ้มค่าที่จะฟังเสียงของพวกเขาเพราะเสียงนี้สอดคล้องกับประเพณีออร์โธดอกซ์ตามข่าวประเสริฐและเป็นการเปิดเผยของพระเจ้าต่อผู้คน” ตัวแทนของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์กล่าว

นักบวช Maxim Kozlov

ตามคำกล่าวของนักบวช Maxim Kozlov การตัดสินใจขับไล่ Kuraev ออกจากตำแหน่งอาจารย์ของ MTA "เกี่ยวข้องกับบุคคลที่พูดในที่สาธารณะ - นี่ไม่ใช่ความผิดทางวินัยหรือการละเมิดวินัยวิชาชีพภายในองค์กร"

พรอท. Maxim Kozlov ตั้งข้อสังเกตว่า protodeacon ในทางกลับกัน "ไม่ได้แจ้งสภาวิชาการของ Academy ว่าเขาจะไม่อยู่ที่นั้น" ตามที่นักบวชตั้งข้อสังเกต วิธีตัดสินใจของสภาวิชาการแตกต่างกัน “ประเด็นส่วนใหญ่ที่อภิปรายในสภาไม่เกี่ยวข้องกับการลงคะแนนด้วยมือ นับประสาการลงคะแนนลับใดๆ ก็ตาม เรามีองค์กรวิชาการ ครอบครัวที่ผู้คนพูดคุยกันในประเด็นต่างๆ กัน และเมื่อเป็นที่แน่ชัดว่าบรรลุฉันทามติและวิสัยทัศน์ร่วมกันของสถานการณ์แล้ว การดำเนินการนี้จึงไม่ต้องการขั้นตอนที่เป็นทางการในการนับคะแนนเสียง ” พรอตกล่าว แม็กซิม โคซลอฟ RIA Novosti

“มันแปลกที่จะบอกว่าเรากำลังคุยกันเรื่องคำให้การของบุคคลที่ไม่มาปรากฏตัว (ในที่ประชุมของสภา MDA) และเขียน (เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นที่นั่น) ไม่รู้จากคำพูดของใคร ไม่รู้ว่าอะไร ระดับอำนาจ” อัครมหาเสนาบดีตั้งข้อสังเกต แม็กซิม โคซลอฟ

ในขณะที่วันหยุดปีใหม่กำลังดำเนินไป ในชีวิตของ LiveJournal บุคคลที่มีชื่อเสียงคนหนึ่ง - Deacon Andrey Kuraev - โศกนาฏกรรมของสัดส่วนของเช็คสเปียร์กำลังคลี่คลาย
ฉันไม่สงสัยเลยว่าจะมีใครซักคนที่ถามคำถามว่า "แล้วนักบวช Andrey Kuraev คนนี้คือใคร" นี่คือลิงค์จาก Wikipedia:

จากบทความนี้ ท่านเกิดเมื่อปี พ.ศ. 2506 พ่อของเขาทำหน้าที่เป็นเลขานุการให้กับบุคคลที่น่าสนใจมาก - Pyotr Fedoseev ผู้อำนวยการสถาบันลัทธิมาร์กซ์ - เลนินภายใต้คณะกรรมการกลางของ CPSU (2510-2516) สถาบันปรัชญาของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต (พ.ศ. 2498-2505) ) รองประธานของ USSR Academy of Sciences ซึ่งดูแลกลุ่มมนุษยธรรม (พ.ศ. 2505-2510, 2514-2531) ในระยะสั้นพ่อของ Andrei Kuraev เป็นเลขานุการของชายคนหนึ่งที่กำหนดอุดมการณ์ในสหภาพโซเวียตมาเป็นเวลานาน เราเป็นหนี้ Perestroika ให้กับ Fedoseev หรือไม่? บอกฉันว่าคุณทำงานเป็นเลขานุการให้ใคร แล้วฉันจะบอกคุณว่าคุณเป็นใครและได้อะไรจากมัน
ไม่ว่าในกรณีใด Andryusha Kuraev ได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ของโรงเรียน Atheist ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 และเมื่ออายุได้ 16 ปีเขาเข้าสู่คณะปรัชญาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ใครก็ตามที่จำครัวในตอนนั้นจะเข้าใจทันทีว่าเรากำลังพูดถึงการดึงครั้งใหญ่และไม่เต็มใจที่จะรับใช้ในกองทัพ เห็นได้ชัดว่าแม่กดดันให้พ่อทำทุกอย่างเพื่อที่เด็กชายจะได้ไม่ไปเป็นทหาร เด็กต้องเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ซึ่งอาจทำให้เขาได้รับเครดิตในการรับเข้าเรียน: จำเป็นต้องอธิบายว่าทำไมจึงให้ความสำคัญ ถึง 16 ปี- เด็กชายภาคฤดูร้อนที่คณะซึ่งพวกเขาคัดเลือกผู้ที่รับราชการในกองทัพและอดีตสมาชิกของ CPSU เป็นหลัก
Kuraev เชี่ยวชาญในแผนกวิทยาศาสตร์ต่ำช้า แต่ถึงกระนั้นเขาก็แสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันของตัวละครของเขา: ในปีที่สามเขารับบัพติสมา สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขาสำเร็จการศึกษาจากคณะและแม้แต่จะไปเรียนต่อในระดับบัณฑิตศึกษา: เห็นได้ชัดว่าสายสัมพันธ์เก่าของพ่อของเขายังคงทำงานต่อไป ไม่ใช่ว่าผู้ที่รับบัพติศมาถูกกดขี่ข่มเหงในเวลานั้น แต่เมื่อเข้าเรียนระดับบัณฑิตศึกษาที่คณะปรัชญา (แต่เดิมคืออุดมการณ์) สมาชิกภาพใน CPSU ก็เกือบจะเป็นข้อบังคับ เขาไม่ได้สำเร็จการศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา แต่เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาในปี 1994: "การตีความทางปรัชญาและมานุษยวิทยาของแนวคิดดั้งเดิมของฤดูใบไม้ร่วง" ในปี 1985 เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี 1988 ในปี 1995 เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขา “ประเพณี. ความเชื่อ พิธีกรรม” สำหรับระดับผู้สมัครของเทววิทยา ตลอดเวลานี้เขาทำงานให้กับเจ้าหน้าที่ของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก รวมถึงเลขานุการเช่นเดียวกับพ่อของเขา
ข้อความนี้จากวิกิพีเดีย: “ในปี 1988 เดียวกัน เขาได้รับเชิญให้เข้าร่วมการอภิปรายที่สถาบันสอนภาษาโคลอมนา จากผลของข้อพิพาท คณะกรรมการระดับภูมิภาคของมอสโกของ CPSU ได้ออกมติพิเศษว่า "ในการกำหนดการศึกษาที่ไม่เชื่อในพระเจ้าในสถาบัน Kolomna Pedagogical ที่ไม่น่าพอใจ" และกล่อมให้ Andrei ส่งไปศึกษาที่โบสถ์โรมาเนียออร์โธดอกซ์ เหตุใดคณะกรรมการระดับภูมิภาคของ CPSU จึงกล่อมการศึกษาของ Kuraev ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ฉันไม่เข้าใจ
Kuraev ไม่ได้สำเร็จการศึกษาจากสถาบันในบูคาเรสต์ แต่ที่นั่นเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นมัคนายก
เมื่อเขากลับมาจากโรมาเนียระหว่างปี 1990 ถึง 1993 เขาทำงานเป็นผู้ช่วยผู้เฒ่าอเล็กซี่ จากนั้นเขาก็สอนในมหาวิทยาลัยเทววิทยาต่างๆ ในปี พ.ศ. 2539 พระสังฆราช Alexy II ตามข้อเสนอของสภาวิชาการของ RPU ได้รับแต่งตั้งให้เป็นศาสตราจารย์ด้านเทววิทยา เขารู้สึกขอบคุณจากผู้ประสาทพร Alexy II สำหรับกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาของเขา เมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2546 พระสังฆราช Alexy ได้รับรางวัล Order of St. Sergius of Radonezh ระดับ 3
ในปี 1995 เขาเข้าร่วมพร้อมกับกลุ่มปัญญาชนรุ่นเยาว์คนอื่น ๆ (S. Chernyshov, A. Belousov, V. L. Glazychev, S. E. Kurginyan, V. L. Makhnach, V. Radaev, Sh. Sultanov, ฯลฯ ) ในคอลเล็กชั่น "อื่น ๆ ผู้อ่านความประหม่ารัสเซียใหม่
ตั้งแต่ภาคเรียนฤดูใบไม้ร่วงปี 2547 ถึงธันวาคม 2556 สถานที่ทำงานหลักคือสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกและเซมินารี (MDAiS)
ในการเลือกตั้งปี 2552 เขาสนับสนุนผู้เฒ่าคิริลล์ในอนาคตอย่างแข็งขัน
Andrey Kuraev ดูแลบล็อกบน LiveJournal เขียนมากสำหรับสื่อต่างๆ เข้าร่วมรายการทีวี ฯลฯ ฉันคิดว่าหลายคนรู้จักเขา
ใน LiveJournal ฉันจำเขาได้เรื่องอื้อฉาวสองครั้ง ประการแรกเกี่ยวข้องกับการตายของพระสังฆราช Alexy II เป็น Kuraev ที่เขียนว่าเขาเสียชีวิตในห้องน้ำ เหมือนมีอะไรพิเศษเกี่ยวกับเรื่องนี้? แต่ตะกอนยังคงอยู่ อีกครั้งที่ Kuraev ยืนหยัดเพื่อ Pussy Riot แม้แต่ในช่วงเริ่มต้นของฮิสทีเรียที่เกี่ยวข้องกับการแสดงของพวกเขา เขาได้โพสต์ประนีประนอมว่าพวกเขากล่าวว่าไม่มีอะไรเลวร้ายเกิดขึ้น แต่ถ้าเขาเป็นอธิการของ XXC เขาจะเชิญพวกเขาดื่มชาและบีบตูดของพวกเขา . นอกจากนี้ยังมีเรื่องอื้อฉาวกับชาวยิวเกี่ยวกับวันหยุด Purim
อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Kuraev รู้สึกดีมาก ล่าสุด เขาตีพิมพ์ภาพสแกนบนบล็อกของเขาด้วยผลการสำรวจความคิดเห็น โดยเขาอยู่ในอันดับที่ 12 ในบรรดาปัญญาชนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของรัสเซีย และปรมาจารย์คิริลล์ - อยู่ในอันดับที่ 13 เท่านั้น (นาวัลนีอยู่ในอันดับที่หนึ่ง ปูติน) อยู่ที่ไหนสักแห่งที่อยู่ห่างไกลในที่สุด) Kuraev แสดงความสุขของเขาดังนี้:
« ฉันไม่ต้องการ
ฉันแค่ไม่รู้
ฉันไม่ได้ลงคะแนน
ฉันจะไม่อยู่อีกต่อไป

ขอโทษนะท่าน
ฉันไม่เห็นด้วยกับพวกเขา

»
ดังนั้นในวันที่ 19 ธันวาคม 2013 Kuraev จึงเริ่มเผยแพร่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ที่วิทยาลัยคาซาน นักศึกษาของสถาบันการศึกษาแห่งนี้ได้เขียนจดหมายร้องเรียนเกี่ยวกับรองอธิการบดี ซึ่งตามความเห็นของพวกเขา ได้รบกวนพวกเขาด้วยข้อเสนอที่ไม่เหมาะสม การตรวจสอบจากคณะกรรมการการศึกษาของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียนำโดยนักบวช Maxim Kozlov ไปที่คาซาน จากผลงานของคณะกรรมการดังกล่าว รองอธิการบดีของวิทยาลัยเซมินารี เลขาธิการหนังสือพิมพ์ Tatarstan Metropolis เจ้าอาวาสคิริลล์ (อิลยูคิน) ถูกไล่ออก
นี่คือวิธีที่ Kuraev อธิบายสถานการณ์ปัจจุบัน:
« ในเดือนธันวาคม 2556 ฉันทำผิดพลาด...
ข้าพเจ้ามาที่นี้เมื่อทราบเรื่องการตรวจของหลวงพ่อแล้ว Maxim Kozlov ถึงวิทยาลัยคาซานและคุณพ่อท่านนั้น แม็กซิมยอมรับข้อร้องเรียนของเหล่าเซมินารี เชื่อพวกเขา และยืนกรานที่จะปลดรองอธิการบดีที่มีตัณหา เขาตัดสินใจว่า "มันได้เริ่มขึ้นทั่วประเทศแล้ว"
รู้เรื่อง. แม็กซิมในฐานะนักบวชอาชีพที่ยอดเยี่ยมซึ่งจะไม่ก้าวแม้แต่ก้าวเดียวโดยปราศจากเจตจำนงของการเป็นผู้นำ ข้าพเจ้าคิดว่าในที่สุดปรมาจารย์ได้ปลุกความมุ่งมั่นที่จะรบกวนบึงสีน้ำเงินอย่างน้อยหนึ่งแห่ง
นอกจากนี้ เป็นที่ชัดเจนว่ามีล็อบบี้ ซึ่งเมืองหลวงของคาซานได้วาง "ของตัวเอง" ทั้งหมดไว้ใต้วงแขนและบนคุณพ่อ แม็กซิมัสและผู้รับรายงานของเขา (รวมถึงพระสังฆราช) จะถูกกดดันมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อปิดบังทุกอย่างอีกครั้ง
ข้าพเจ้าจึงตัดสินใจช่วยและคุณพ่อ Maxim และชาวคาซานเซมินารีพร้อมสิ่งพิมพ์ของพวกเขา และตอนแรกฉันเพิ่งโพสต์จากสื่อคาซานและจากบล็อกอื่น ๆ».

ดูเหมือนว่า Kuraev ไม่ได้ทำอะไรผิด ยิ่งกว่านั้นเขานับความกตัญญู:
« ที่น่าสนใจคือ หนึ่งสัปดาห์ก่อนการประชุมสภาวิชาการของสถาบันการศึกษา ที่การประชุมของคณะกรรมการศาสนศาสตร์ Synodal เราได้สนทนาอย่างเป็นกันเองกับคุณพ่อ Maxim Kozlov และเฉพาะในหัวข้อการตรวจสอบคาซานของเขา จากนั้นเขาก็ยืนยันความผิดของรองอธิการบดีและเช็คเองว่าเกิดจากกระแสการร้องเรียนจากชาวเซมินารี อ้างสิทธิ์สนับสนุนผลการตรวจสอบของคุณพ่อ Maxim ไม่ได้แสดงออกมา เรายังได้พูดคุยต่อหน้าอธิการบดีของสถาบัน อาร์คบิชอป ยูจีน สำหรับคำแนะนำที่ตลกขบขัน แม็กซิมจะแต่งตั้งฉันให้ดำรงตำแหน่งรองอธิการบดีของวิทยาลัยคาซาน บิชอปยูจีนแสดงปฏิกิริยาค่อนข้างจริงจัง: เขาชอบแนวคิดนี้ ...»
คุณเห็น: "ค่อนข้างจริงจัง"! ความสุขก็เป็นไปได้! แต่เมื่อวันที่ 30 ธันวาคม ที่สภาวิชาการของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ในรายงานของเขา หัวหน้าคณะกรรมการตรวจสอบ Maxim Kozlov ยืนยันความผิดของรองอธิการบดี KazDS, hegumen Kirill Ilyukhin และเสนอให้ดำเนินการสรุปขององค์กร - เพื่อไล่ Deacon Kuraev จาก MDA
นี่คือวิธีที่ Kuraev อธิบายการตัดสินใจของสภาวิชาการ:
« และในทันใด เหตุผลหลักที่ทำให้ฉันถูกไล่ออกจาก Academy คือรายงานของคุณพ่อ Maxima ให้การสนับสนุนตำแหน่งของเขาอย่างแม่นยำ ในเวลาเดียวกันฉันไม่ได้เปิดเผยการตรวจสอบคาซานต่อสาธารณะเลย
เครดิตของเพื่อนร่วมงานของฉัน พูดง่าย ๆ ว่าประหลาดใจกับ pirouette ดังกล่าว แต่ในท้ายที่สุด คำถามเรื่องการเลิกจ้างของฉันก็ถูกนำมาใช้โดยไม่มีการลงคะแนนเสียงและถูกบันทึกลงในรายงานการประชุม ยิ่งกว่านั้น ในงานเลี้ยงอาหารค่ำ Kozlov เกลี้ยกล่อมผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับข้อโต้แย้งว่า Academy จำเป็นต้องกำจัดฉันโดยเร็วที่สุด จนกว่า Patriarchate จะใช้มาตรการที่รุนแรงขึ้นกับฉัน
ที่สภา ฉันถูกกล่าวหาว่าเซ็นชื่อตัวเองทุกที่ในฐานะศาสตราจารย์ที่สถาบันการศึกษา
แม้แต่ในสภา ผมก็ถูกกล่าวหาว่าปกป้อง “ปุเสก” ฉันอธิบายหลายครั้งว่าฉันไม่ได้ปกป้องพวกหัวไม้ แต่คือข่าวประเสริฐของเรา
แต่ความโง่เขลาของการเชื่อมโยงการเลิกจ้างของฉันกับ Homoscandal ของ Kazan กลายเป็นจุดสูงสุดของความไร้ความคิดพยาบาทอย่างเร่าร้อน ยิ่งกว่านั้น แม้แต่นักสู้ผู้ยิ่งใหญ่เพื่อความบริสุทธิ์ของสายทั่วไป คิริลล์ โฟลอฟ ก็ยังเน้นย้ำข้อความเดียวกันนี้: “ใช่ คูราเยฟถูกไล่ออกจากคณะกรรมาธิการศาสนศาสตร์ พ่อจิตวิญญาณ พระสังฆราชคิริลล์เมโทรโพลิแทน นิโคดิม (โรโตวา)".

ฉันต้องการดูโพสต์ที่ Kuraev ถูกไล่ออก นี่เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากฉบับแรกลงวันที่ 19 ธันวาคม:
« ในศตวรรษหน้าคนรักร่วมเพศจะกลายเป็นผู้เฒ่า ชายคนนี้เป็นคริสตชนด้วยความเชื่อมั่น นักพรตที่สังเกตเห็นกิเลสตัณหาในตัวเอง ตระหนักดีว่าเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจและสามารถเอาชนะได้ อย่างน้อยก็ในแง่ที่ว่าเขาเก็บความคิดแย่ๆ ไว้ไม่ให้กลายเป็นการกระทำ และเขาปรารถนาอย่างจริงใจและกลับใจที่จะชำระอย่างน้อยที่สุดชนชั้นสูงในคริสตจักรจากพวกรักร่วมเพศ
นั่นคือสิ่งที่เขาสามารถทำได้ - เพราะในการแก้ปัญหานี้ เขาจะไม่ต้องการที่เก็บถาวรของการถ่ายทำลับและปริมาณการประณามหลายเมกะไบต์ ว่ากันว่ากลุ่มรักร่วมเพศมี "เรดาร์เกย์" - "ความสามารถของคนที่เป็นเกย์ในการหาคนที่เป็นเกย์โดยอาศัยสัญญาณภายนอกหรือความรู้สึกภายในจำนวนหนึ่ง การตัดสินดังกล่าวมักเกิดขึ้นเองโดยอิงจากความประทับใจครั้งแรกภายใน เสียง»
แฟนตาซีอยากรู้อยากเห็นใช่มั้ย? ผู้เฒ่าประเภทใดที่เป็นคนรักร่วมเพศที่แฝงตัวและสามารถแยกแยะเกย์จากคนอื่นได้อย่างง่ายดาย?
นอกจากนี้. Kuraev เผยแพร่จดหมายเปิดผนึกถึงเขาจากบุคคลนิรนาม:
"http://diak-kuraev.livejournal.com/566085.html
« ... ในเลนินกราดในปี 1976 ฉันรับบัพติศมาที่บ้าน ฉันได้รับบัพติศมาจากบาทหลวงเลฟ โคนิน... พ่อทูนหัวของฉันเป็นนักอ่านสดุดีที่โบสถ์คูลิชและอีสเตอร์ ที่ซึ่งฉันได้พบกับคุณพ่อวาซิลี เออร์มาคอฟ ซึ่งฉันยังคงจำได้ด้วยความกตัญญูและความเคารพ ก่อนทำหน้าที่เป็นผู้ประพันธ์เพลงสดุดี (ไม่ใช่อาชีพที่ดีที่สุดหรือ?) พ่อทูนหัวของฉันเป็นผู้ดูแลเซลล์ของ Metropolitan Nikodim ซึ่งมีอิทธิพลต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสมัยใหม่ที่คุณรู้จักมากกว่าฉัน ฉันจะบอกว่าฉันเห็นบาทหลวงแห่ง Vyborg มากกว่าหนึ่งครั้ง กับพ่อทูนหัวของฉัน บางคนอาจพูดว่าเป็นเพื่อน เลขานุการของ Vladyka ในขณะนั้นคือ Hieromonk Simon อาร์คบิชอปแห่งเบลเยียมคนปัจจุบัน ทำไมฉันถึงทำทั้งหมดนี้? เป็นเพียงว่าแม่ของ Rostislav พ่อทูนหัวของฉันป่วยหนัก และฉันทำหน้าที่พยาบาล ทำอาหาร ฯลฯ และเมื่อเธอพูดเรื่องนี้กับฉัน - Rostislav ถูก "เนรเทศ" ในฐานะนักสดุดีจากห้องขังของ Vladyka เพราะเขาไม่ยอมให้มีการล่วงละเมิด Vladyka ... ฉันรู้แน่ชัดว่า Metropolitan Nikodim Rotov ซึ่งเสียชีวิตที่แผนกต้อนรับด้วย สมเด็จพระสันตะปาปาต่อหน้าพระบิดา Leo Tserpitsky บุคคลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโบสถ์ Russian Orthodox ในช่วง 50 ปีที่ผ่านมา ทรงเป็นพวกรักร่วมเพศอย่างแจ่มแจ้ง
ทำไมฉันถึงอยู่ที่นี่? ปรากฎว่าฉันเป็นเกย์ด้วยแม้ว่าในตอนนั้นฉันจะไม่รู้เรื่องนี้ก็ตาม โดยไม่ทันรู้ตัว ฉัน (ในประโยคเดียว) ไปที่เมืองคิรอฟบนแม่น้ำวัตกา และมาถึงที่นั่นก่อนวันคริสต์มาส 2522 บิชอป Chrysanthus รับฉันในฐานะผู้ชอบธรรมที่เหมาะสมจะได้รับ - กับคนแปลกหน้าประมาณเที่ยงคืนพวกเขาเปิดประตู ให้ฉันเข้าไป ป้อนอาหารให้ฉัน และพาฉันเข้านอน ในตอนเช้าฉันไปร่วมกับเจ้าหน้าที่ห้องขังและมัคนายกของ Vladyka เพื่อร่วมพิธีที่โบสถ์แห่งเดียวในคิรอฟ สองสามวันต่อมา วลาดีกาส่งฉันไปทำหน้าที่เป็นผู้ประพันธ์เพลงสดุดีในเมืองสโลโบดสกายา ในอาสนวิหารแคทเธอรีนขนาดใหญ่ ที่ซึ่งข้าพเจ้าได้เห็นนักบุญองค์เดียวในชีวิตข้าพเจ้าเป็นครั้งแรก - คุณพ่ออพอลลินาริส ปาฟโลฟเป็นครั้งแรกที่ข้าพเจ้าเห็นเป็นครั้งแรก และมันต้องเกิดขึ้นที่นั่นที่ทั้งหมดนี้เกิดขึ้น สิ่งที่ฉันรู้มาก่อนกลายเป็นความจริงสำหรับฉัน

คุณพ่ออังเดร ฉันเป็นพวกรักร่วมเพศมาตั้งแต่อายุ 10 ขวบ ฉันไม่ได้วางไว้แถวหน้า ฉันคิดว่าทุกคนโตมาแบบนั้น แต่โดยทั่วไปแล้ว ฉันไม่สนใจ
ถึงกับแต่งงานในที่สุด มีลูกสองคน แต่เมื่อลูกคนสุดท้องของพวกเขาอายุได้สามขวบ ฉันก็ทิ้งครอบครัวไปและเริ่มใช้ชีวิตกับผู้ชายคนหนึ่ง และการแต่งงานครั้งนี้ (ไม่จำเป็นต้องให้ความสำคัญกับสิ่งที่ไม่ใช่ กล่าวคือคำว่า "การแต่งงาน" เฉพาะบนเหตุที่พระคริสต์ทรงถวายเหล้าองุ่นในคานาแห่งแคว้นกาลิลี) ดำเนินมาเป็นเวลา 24 ปีแล้ว เด็กๆ เข้าใจฉัน ฉันรักหลานของฉัน คนโตจะเรียนที่โรงเรียนออร์โธดอกซ์เร็วๆ นี้ ซึ่งฉันไม่ชอบเลย แต่ฉันจะไม่รังเกียจ ทำไมคุณซึ่งขอร้องอย่างน้อยบางส่วนสำหรับ pusek ทำไมคุณไม่พูดอะไรเกี่ยวกับการกดขี่ข่มเหงเกย์ที่งี่เง่าซึ่งไม่ใช่กรณีในสหภาพโซเวียตเมื่อมีบทความที่ไม่ทำงานเกือบทั้งหมด?
ทำไมพระสังฆราชซึ่งครั้งหนึ่งเคยบวชโดยมหานครรักร่วมเพศ (นี่ไม่ใช่การประณาม แต่คิริลล์รู้ทุกอย่าง) ผู้นำที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซีย เงียบ และตอนนี้เฝ้ามองอย่างไม่ใส่ใจว่าพระสงฆ์ของเขาเทศนาเรื่องความเกลียดชังอย่างไร
โอเค ฉันรู้ว่าฉันไม่ได้สืบทอดอาณาจักรของพระเจ้า แต่คุณรู้ไหมว่านี่เป็นธุรกิจของฉันเอง ฉันเสี่ยงแต่จะลงเอยในนรกด้วยใบหน้าที่ไร้ความเห็นอกเห็นใจเช่น “คนผิดประเวณี คนไหว้รูปเคารพ คนล่วงประเวณี มาลาคี (และเท่าที่ฉันเข้าใจมีเยอะจนนับไม่ถ้วน) โจร คนโลภ (ถูกตัดสินว่าผิดหรือเปล่า? ), คนขี้เมา (นี่เธออย่ามาทำให้ฉันหัวเราะนะ รัสเซียหนึ่งในสามจะกลิ้งมาที่นี่) ด่าทอ (เอาล่ะ อดทนไว้) นักล่า (แต่พวกเขาเป็นใคร ฉันยังทำไม่ได้เลย) เข้าใจฉันคิดว่าคุณด้วย) ฉันรู้ว่าฉันไม่ได้สืบทอดอาณาจักรของพระเจ้าเพียงเพราะฉันเกิดมาเป็นเกย์และฉันก็ทนกับมันได้ แต่โดยส่วนตัว คุณพ่ออังเดร คุณไม่เข้าใจว่านี่คือของฉัน ธุระส่วนตัว และใครก็ตามที่ตามล่าฉันในสิ่งที่ฉันเป็นเท่านั้น จะต้องลงเอยในนรกอย่างแน่นอน?
มีอีกมากที่ฉันอยากจะพูด แต่ฉันต้องทำให้เสร็จ และเป็นการดีที่สุดที่จะจบ ในความคิดของฉันเช่นนี้: “ดังนั้นในทุกสิ่งที่คุณต้องการให้คนอื่นทำกับคุณ คุณกับพวกเขาเช่นกัน เพราะนี่เป็นบทบัญญัติและผู้เผยพระวจนะ” (มัทธิว 7:12)
สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือการยืนยันว่าผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณและการบวชของผู้เฒ่าผู้เฒ่าคนปัจจุบันคือ Metropolitan Nikodim (Rotov) ​​เป็นพวกรักร่วมเพศที่เห็นได้ชัดว่าลงโทษผู้ที่ปฏิเสธเขา เราสามารถสรุปได้ว่าไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่เขาชอบไซริล
เนื่องจากพวกเขาทำสิ่งนี้กับ Kuraev เขาจึงเข้าสู่สมรภูมิ:
« เรื่องราวนี้จะเห็นได้ชัดจากหลักฐานมากมายของการมีอยู่ของล็อบบี้สีน้ำเงินที่ทรงอิทธิพลที่สุดในศาสนจักรของเรา (ไม่ใช่ในสถาบันมอสโก: ตอนนี้สะอาดแล้ว)
ประกันตัวสีน้ำเงินนี้สูงเท่าไหร่? อย่างไรก็ตาม เป็นการดีกว่าที่จะหยุดจินตนาการที่ผิดกฎหมายด้วยมุขตลกเก่า ๆ เกี่ยวกับสามีที่จ้างนักสืบเอกชนให้มาสอดแนมภรรยาของเขา».
ตามที่ฉันเข้าใจ นี่เป็นคำใบ้อีกครั้งของผู้เฒ่าคิริลล์
มัคนายกบอกว่าหลังจากที่เขาถูกไล่ออก เขามีเวลาว่างมากมาย ทุกวันนี้ Kuraev ตีพิมพ์เรื่องสยองขวัญใหม่เกี่ยวกับเซมินารีและคณะสงฆ์ ถ้าใครชอบดูหนังโป๊ก็ไปหาเขาสิ ที่นั่น เด็กชายเปลือยกายว่ายน้ำในสระ และลำดับชั้นมองดูพวกเขาและน้ำลายสอ ที่นั่นนักบวชชั้นสูงเล่าเรื่องตลกที่ไม่เหมาะสมในธีมสีน้ำเงิน ดื่มวอดก้าและทำให้เด็กเมา อาบน้ำอย่างหรูหรา เยาะเย้ยนักบวชธรรมดา เกลียดผู้หญิง
Kuraev ปรับโพสต์ของเขาด้วย "น้ำตาของเด็ก" เช่น เซมินารีในทางที่ผิด นอกจากนี้ เขาพบว่าความน่าสะอิดสะเอียนของฐานะปุโรหิตทำให้ชาวรัสเซียเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและกลายเป็นวะฮาบีที่ระเบิดเมืองต่างๆ ของรัสเซีย
นี่คือโพสต์ของเขาเกี่ยวกับ Pavel Pechenkin (Pechenkin เป็นผู้ต้องสงสัยในการระเบิดที่สถานีรถไฟ Volgograd แต่ความสงสัยไม่ได้รับการพิสูจน์
http://pg12.ru/news/view/63718)
« ... เพื่อให้ชายชาวรัสเซียที่เกิดและอาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้าเพื่อเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เขาต้องสะสมพลังงานแห่งความเกลียดชังและการปฏิเสธออร์ทอดอกซ์ในปริมาณที่พอเหมาะ ไม่ใช่แค่ความเฉยเมยและความเขลาเท่านั้นคือความเกลียดชัง
และอะไรจะเป็นผู้ยั่วยุให้เกิดความเกลียดชังเช่นนี้ได้? ไม่ ไม่ใช่หนังสือปรัชญา
ฉันเชื่อว่าข่าวลือเกี่ยวกับสิ่งสกปรกที่สกปรกที่สุดที่ด้านบนสุดของศาสนจักรก็มีบทบาทที่น่ากลัวเช่นกัน ข่าวลือเกี่ยวกับการเล่นสวาทของมหานครในท้องถิ่นนั้น "อยู่ในมือ" ของคนขี้โกงการโฆษณาชวนเชื่อของวาฮาบี และอนาสตาซีเองก็เป็นเขตที่สะดวกมากสำหรับล็อบบี้ของวาฮาบีในท้องถิ่น การกระทำและความเกียจคร้านของเขา (โดยเฉพาะความไม่แยแสต่อปัญหาของ Kryashens การปฏิเสธที่จะปกป้องพวกเขา) นำไปสู่ความจริงที่ว่ากลุ่มชาติพันธุ์ดั้งเดิมของภูมิภาคโวลก้า - รัสเซีย, Kryashens, Maris, Chuvashs, Mordovians - สูญเสียความมั่นใจใน Orthodoxy».
http://diak-kuraev.livejournal.com/577878.html

แต่วันนี้เขาโพสต์บางสิ่งโดยทั่วไป: นี่มาจากคำสารภาพของพวกโรคจิตนิรนามอีกคน:
http://diak-kuraev.livejournal.com/579299.html
« เป็นครั้งแรกที่ฉันเริ่มเป็น "พวกเขา" ไม่ใช่ในตเวียร์ ภายในฉันก็พร้อม น่าเสียดายใช่ ฉันเคยชินกับมันแล้วว่าไม่มีทางอื่น มีคนบอกเป็นร้อยครั้งว่า "ทุกคนอยู่กันแบบนี้" และผู้เฒ่าอเล็กซี่ในตอนแรก พวกเขาแสดงปฏิทิน Sofrinsky พร้อมรูปถ่ายของบิชอปและกล่าวว่า *** นี้อยู่กับผู้เฒ่ามาหลายปีแล้ว - และตอนนี้เขาเป็นนักบุญที่ยิ่งใหญ่ พวกเขาแสดงรูปถ่ายว่า *** นี้เป็นอย่างไรในคาลินิน และเขาดูเหมือนฉัน สิ่งนี้ถูกคนอื่นพูดด้วยชีวิต ฯลฯ».
เหล่านั้น. Kuraev ตั้งข้อกล่าวหาว่าสังฆราช Alexy ยังเป็นคนรักร่วมเพศ แต่พวกเขาถึงกับเสนอให้เป็นนักบุญ แต่จนถึงตอนนี้พวกเขาตัดสินใจรอ 50 ปี
จำได้ว่า Alexy ทำได้ดีมากสำหรับ Kuraev และเขาเป็นผู้อ้างอิง เหตุใดจึงเป็นปฏิปักษ์เช่นนั้น? ไม่ว่าจะเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับสถานที่แห่งความตายที่ไม่เหมาะสมทั้งหมดหรือสิ่งพิมพ์ที่ไม่ระบุชื่อพร้อมข้อความที่คล้ายกัน? ทำไม Kuraev ไม่ชอบผู้ตาย? ฉันต้องการถามคำถามโดยไม่ได้ตั้งใจ พวกเขามีความสัมพันธ์แบบใด
« ทุกคนจะพูดถึงเราด้วยใจบริสุทธิ์ไม่หยิ่งผยอง
หรือฉันไม่หล่อพอในระดับคุณ ...».

อาจเป็นเพราะสิ่งนี้?


ไปที่สารบัญด้านบนสุดของเนื้อหา
สารบัญ (เพื่อชีวิต)

บุคคลสำคัญในวัฒนธรรมมวลชนในช่วงทศวรรษ 1990-2000 นักแสดงที่เป็นที่ต้องการของสื่อมวลชนรัสเซียในยุคหลังโซเวียต Zhirinovsky ในโบสถ์

เขาสำเร็จการศึกษาจากคณะปรัชญาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกศึกษาที่ภาควิชาต่ำช้าวิทยาศาสตร์ เมื่อสำเร็จการศึกษาเขากลายเป็นเลขานุการอธิการของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก

ในปี 1990 เขาได้เป็นผู้ช่วยพระสังฆราช Alexy II

ศาสตราจารย์ของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ตั้งแต่ปี 2547 เขาได้สอนเรื่อง "วิทยามิสไซวิทยา" ที่ MDS นักวิจัยอาวุโส ภาควิชาปรัชญาศาสนาและศาสนาศึกษา คณะปรัชญา มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ในปี 2536-2539 - คณบดีคณะปรัชญาและเทววิทยา Russian Orthodox University (RPU) St. จอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา ตั้งแต่ปี 1997 เขาเป็นศาสตราจารย์ที่สถาบัน St. Tikhon Orthodox Theological

ในปี 1994 ที่สถาบันปรัชญาแห่ง Russian Academy of Sciences Andrey Kuraev ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาในระดับผู้สมัครสาขาปรัชญาวิทยาศาสตร์ ในปี 1995 เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาในเทววิทยาที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ในปี 1996 พระสังฆราช Alexy ตามข้อเสนอของสภาวิชาการของ RPU ได้รับรางวัลตำแหน่งทางวิชาการของศาสตราจารย์ด้านเทววิทยา โดยการตัดสินใจของเถร 12 มีนาคม 2545 เขาถูกรวมอยู่ในกองบรรณาธิการของคอลเลกชัน "งานศาสนศาสตร์" ตั้งแต่ปี 2547 ถึงธันวาคม 2556 สมาชิกของคณะกรรมการเทววิทยาเถาวัลย์

Andrey Kuraev เป็นสมาชิกของสภาที่ปรึกษาผู้เชี่ยวชาญในประเด็นเรื่องเสรีภาพในการรู้สึกผิดชอบชั่วดีภายใต้คณะกรรมการ RF State Duma ด้านองค์กรสาธารณะและสมาคมทางศาสนา

สังฆานุกรโบสถ์เซนต์. John the Baptist เกี่ยวกับ Presnya ตั้งแต่ปี 2552 - ปรมาจารย์ของวัด Michael the Archangel ใน Troparevo. ตามรายงานบางฉบับในปี 2555 เขาถูกถอนออกจากรัฐ

ดำเนินภารกิจใต้ดินและลัทธิหลังสมัยใหม่ในคริสตจักรอย่างต่อเนื่อง เขายืนยันคำจำกัดความที่อุกอาจและไร้สาระของเขา ซึ่งสื่อมองว่าเป็นตำแหน่งของออร์โธดอกซ์ โดยต้องทำลายภาพลักษณ์ดั้งเดิมของศาสนจักรในจิตใจของผู้คน

วิธีการต่อต้านมิชชันนารีหลักของ K. คือการยั่วยุการประเมินและการกระทำที่ต่อต้านชาวคริสต์ โดยแต่งกายด้วยวาจาที่ "มีเสน่ห์" ซึ่งดึงดูดใจผู้บริโภคจำนวนมาก โดยใช้ทั้งสิ่งประดิษฐ์ของคำศัพท์ของโบสถ์และภาษาของสิ่งพิมพ์แท็บลอยด์และ ศัพท์แสงทางอาญา

ในปี 1992 เขาประกาศอย่างเปิดเผยว่าก่อนที่จะเข้าสู่ IBC เขาได้รับคัดเลือกจาก KGB ของสหภาพโซเวียตให้ทำงานในโบสถ์ ในเวลาเดียวกัน K. ได้ออกแถลงการณ์ที่ไม่เป็นความจริงว่านักสัมมนาเกือบทุกคนร่วมมือกับหน่วยงานด้านความมั่นคงของรัฐ

ในเวลาเดียวกัน เขาได้คัดค้านการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของราชวงศ์ โดยประกาศความผิดของจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 ใน "เลือดนับล้าน" ผ่านการสละอำนาจสูงสุดเมื่อวันที่ 2 มีนาคม พ.ศ. 2460 จึงยืนกรานต่อผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนและคนพิเศษ -หลักการทางกฎหมายของการใส่ความตามวัตถุประสงค์และการประกาศต่อต้านกฎหมายด้วยข้อความนี้

ผู้เข้าร่วมและนักโฆษณาชวนเชื่ออย่างแข็งขันของ "คำเทศนา" ของพระสงฆ์ในคอนเสิร์ตร็อค เขาเกิดแนวคิดเรื่อง "ข้อสันนิษฐานของความผิด" ของคริสตจักรต่อหน้า "เยาวชนสมัยใหม่" โดยอาศัยหลักธรรมที่คนในคริสตจักรต้องพิสูจน์ความภักดีต่อเธอ ดังนั้นคริสตจักรจึงถูกแบ่งตามอายุ

ผู้สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงของนักปรับปรุงใหม่ในการนมัสการออร์โธดอกซ์ การนำภาษารัสเซียมาใช้ในการนมัสการ ลงนามพร้อมเชิญอภิปรายปัญหาวิถีชีวิต

K. สนับสนุนการแจกจ่ายหนังสือและภาพยนตร์เกี่ยวกับ "พ่อมดที่ดี" ให้กับเด็กและวัยรุ่น

ในระหว่างที่มีข่าวอื้อฉาวเกี่ยวกับข้อความของ Shulchan Aruch K. ได้ออกแถลงการณ์เกี่ยวกับการต่อต้านชาวยิวของ Holy Fathers โดยเฉพาะอย่างยิ่ง St. จอห์น คริสซอสทอม. เขาพูดด้วยการประเมินทั้งตำราต่อต้านคริสเตียนและต่อต้านยิวว่าทำลายล้าง "เรือนกระจกเดียว" ของสังคมรัสเซียอย่างเท่าเทียมกัน

ในฤดูใบไม้ผลิปี 2008 เขาได้ออกแถลงการณ์ดูหมิ่นเหยียดหยามเกี่ยวกับการปลอมแปลงไฟศักดิ์สิทธิ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์

ระหว่างการรุกรานของจอร์เจียต่อเซาท์ออสซีเชีย เขากล่าวหาออสซีเชียนในเรื่องชาตินิยมและการปล้นสะดม เขาพูดออกมาเพื่อสนับสนุนงบชาตินิยมของพระสังฆราชจอร์เจียโดยอ้างว่า ชาวจอร์เจียเป็นชาวจอร์เจียที่หิวโหย จากมุมมองนี้ Ilia II ทำหน้าที่เป็นผู้รักชาติโดยธรรมชาติ.

เขาประกาศว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเรียกประชุมสภาท้องถิ่นด้วยเหตุผลที่เป็นรูปธรรม: มันจะน่าสนใจมากที่จะรวบรวมโบสถ์ท้องถิ่น แต่แค่เข้าใจ ถ้าประกอบตอนนี้ มันจะเป็นเรื่องตลก เมื่อมีการเตรียมการเลือกตั้งในประเทศ สิ่งแรกที่เกิดขึ้นคือ ก) การตัดหน่วยเลือกตั้ง ข) การรวบรวมรายชื่อผู้มีสิทธิเลือกตั้ง ดังนั้น ในการเลือกผู้แทนเข้าสู่สภา จึงต้องเสนอชื่อสมาชิกในแต่ละตำบล.

ในการเตรียมตัว สภาท้องถิ่นในปี 2009 เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของคริสตจักร เขาได้แสดงต่อสาธารณชนถึงความจำเป็นและศักดิ์ศรีของลำดับชั้นที่หนึ่งของออร์โธดอกซ์ว่าเขามีความคิดเห็นส่วนตัวเกี่ยวกับปัญหามากมายของคริสตจักรและชีวิตทางโลกที่ไม่ได้มีพื้นฐานมาจากพระคัมภีร์และประเพณี ของคริสตจักร และไม่ตรงกับความเชื่อทั่วไปของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมด อย่างเด็ดขาด ตอบปัญหาทั้งหมด : พระสังฆราชต้องการวางเหนือตนเองให้เป็นบุคคลที่มีลักษณะเฉพาะที่นอกเหนือไปจากความเชื่อดั้งเดิมสำหรับพวกเขาทั้งหมดแล้ว ยังมีมุมมองส่วนตัวของตนเองเกี่ยวกับปัญหามากมายของคริสตจักรและชีวิตทางโลก และมีความกระหายที่ชัดเจนสำหรับการทำงานหรือไม่?

เมื่อวันที่ 23 เมษายน 2011 ในรายการ "Maximum Program" ที่ดูหมิ่นศาสนาทาง NTV เขาได้พูดคุยกับ "การเปิดเผย" ของปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายมาจากไฟศักดิ์สิทธิ์

คำคม

ผมขอแนะนำอย่างยิ่งให้คุณละทิ้งงานของเซนต์. อิกนาทิอุส ไบรอันชานินอฟ ออร์ทอดอกซ์มีความร่าเริง มีมนุษยธรรมมากขึ้น ฉลาดขึ้นและสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

อัครสาวกไม่ได้มีส่วนร่วมในการบอกเลิกนโยบายของจักรวรรดิโรมัน สำหรับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับยอห์นผู้ให้บัพติศมา หนึ่งในโศกนาฏกรรมที่แปลกประหลาดและไม่จำเป็นในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์เกิดขึ้นจากสิ่งนี้ ยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาไม่ใช่เพราะเขาประณามการกดขี่ของเฮโรด แต่เพราะเขาพยายามควบคุมชีวิตครอบครัวของเขา

ทุกปี ฉันรู้สึกประทับใจกับการละหมาดเพ็นเทคอสต์ที่ไร้สติและไร้รส ซึ่งเต็มไปด้วยความหมายทางศาสนศาสตร์ที่ลึกที่สุด และคำอธิษฐานตามปกติซึ่งติดกลไกจักรกลสำหรับการนอนหลับที่กำลังจะมาถึง สิ่งที่ถูกถามในคำอธิษฐานของ Coloured Triodion นั้นเทียบไม่ได้กับสิ่งที่ถามตามปกติ สวดมนต์ตอนเย็น. และเหตุใดในโลกตอนเที่ยงของวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่คุณควรคุกเข่าขอการนอนหลับพักผ่อน?

เกี่ยวกับเขา

แหล่งที่มา

คำสารภาพของมัคนายก Andrei ว่าปีศาจจาก KGB ล่อลวงเขาอย่างไร // คู่สนทนาหมายเลข 8 1992

โอ. อ.คูเรฟ ใครเป็นนักบุญในรัสเซีย // ข่าวมอสโก ลำดับที่ 38, 09/20/92

เรื่องอื้อฉาวรอบบิชอป Diomede // เสียงสะท้อนของมอสโก 06/27/2008

นักบวช Kuraev ปฏิเสธข่าวลือเกี่ยวกับคำแถลงชาตินิยมของผู้เฒ่าจอร์เจีย // Interfax 19 สิงหาคม 2551

ตาเตียนา วินาร์สกายา. Deacon Andrei Kuraev: “พวกเขาไม่ชอบตัวใหญ่” // Tomsk Bulletin 20 พฤศจิกายน 2551

Protodeacon Andrei Kuraev // สถาบันศาสนศาสตร์มอสโกออร์โธดอกซ์ http://www.mpda.ru/persons/27781/index.html 15/11/2013

Andrey Kuraev, protodeacon // Patriarchy.ru. http://www.patriarchia.ru/db/text/60219.html 15/11/2013

บทความที่คล้ายกัน

โรมัน เวอร์ชิลโย

"พ่อ Kuraev, Andrey Vyacheslavovich"

ดี. กิซิทดินอฟ:

แน่นอน คุณพ่ออันเดรย์มีข้อผิดพลาด (วิวัฒนาการในจักรวาลวิทยา คำเทศนาหิน ข้อความเกี่ยวกับพ่อศักดิ์สิทธิ์ .. ) แต่ลักษณะคร่าวๆ ของลักษณะเด่นและสำคัญสำหรับเราอย่างไม่ต้องสงสัย มิชชันนารีและผู้ขอโทษ ไม่เคยมีใครเห็นมาก่อน เขาได้ทำหลายอย่างเพื่อคริสตจักร การฟื้นคืนชีพของขบวนการเยาวชนและงานเผยแผ่ศาสนาในช่วงหลังโซเวียตมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับงานของเขา มันจะไม่รู้สึกขอบคุณ (!) ที่เกี่ยวข้องกับคุณพ่อ Protodeacon ที่จะพูดถึงเขาในลักษณะนี้

1. ดี. กิซิทดินอฟ:

   เห็นด้วยกับคุณโรมที่รัก แต่ความจริงก็คือ เช่นเดียวกัน ประเด็นก็คือเรามักจะตีตราบุคคลสำหรับ "อันตราย" ของเขามากกว่าชื่นชมงานและความสำเร็จของเขา นี่เป็นความผิดพลาดครั้งใหญ่สำหรับเราที่เป็นคริสเตียน เช่นเคย เราพร้อมที่จะใส่ร้าย Origen สำหรับการเปิดเผยและลัทธิไญยนิยมของเขา แต่เราลืมไปมาก เราลืมเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของเขาในวิชาตรีโกณมิติ, คริสต์วิทยา, การศึกษาพระคัมภีร์, การอรรถาธิบาย, การขอโทษ, การบำเพ็ญตบะของเขา, การสารภาพความศรัทธา
   แท้จริงแล้วไม่มีอะไรใหม่ภายใต้ดวงอาทิตย์!

2. ทุก ๆ ปี American Library Association จะรวบรวม "บัญชีดำ" ของหนังสือที่แนะนำให้นำออกจากชั้นวางของโรงเรียนและห้องสมุดสาธารณะในสหรัฐอเมริกา ปีนี้ไม่แนะนำให้เด็กอ่านหนังสือเรื่อง "Twilight" ทั้งสี่เล่มจาก Stephenie Meyer ...

   "พอตเตอเรอานา" ก็ทำรายการเช่นกัน นักศีลธรรมในหนังสือแฮร์รี่ พอตเตอร์ไม่พอใจกับความรู้สึกต่อต้านครอบครัวและความลึกลับ

   นี่แหละพวก obscurantists! Protodeacon Kuraev ไม่เพียงพอสำหรับพวกเขา! :)

   หัวหน้าคนงานในชนบท:

   ดูเหมือนว่านักบวช Andrei Kuraev เพิ่งตัดสินใจที่จะเป็นผู้ถือมาตรฐานของการปรับปรุงใหม่ในการรณรงค์ต่อต้านประเพณีของโบสถ์ออร์โธดอกซ์: การปฏิเสธปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายของ Holy Fire การป้องกันของพระสงฆ์ที่อนุญาตให้มีเพศสัมพันธ์ในช่วงที่ยิ่งใหญ่ เข้าพรรษาข้อเสนอเพื่อแก้ไขข้อความสวดมนต์คุกเข่าที่ Vespers of Pentecost ถ้อยแถลงดูหมิ่นพระตรีเอกภาพซึ่ง "ไม่บินและพูด" การเปรียบเทียบคำสอนของคริสตจักรเกี่ยวกับการทดสอบกับ "Apocrypha ซึ่งได้รับอิทธิพลจากลัทธินอกรีต ” เป็นต้น
   ทัศนะดังกล่าวของ "มิชชันนารีนิติศาสตร์" นั้นอันตรายกว่าการเทศนาของนิกายอื่น
   คนที่เรียกตัวเองว่า "มิชชันนารี" (คุณพ่อคุเรฟ...) มักจะไม่มีสิ่งที่พวกเขาพยายามจะสื่อให้คนอื่นรู้ในตัวเอง นั่นคือพวกเขาไม่ใช่คริสเตียนภายใน แต่เป็นคริสเตียน "โดยตำแหน่ง" ดังนั้นพวกเขาจึงไม่สามารถและไม่สามารถรับข่าวสารภายในซึ่งซ่อนอยู่ในใจของคนๆ หนึ่งได้ เพราะ “มิชชันนารี” ของเราไม่มีมนุษย์ภายในตามที่พระคริสต์ทรงตรัสไว้ นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาไม่มีถ้อยคำที่เข้าใจได้ น่าเชื่อถือ เข้าใจได้ง่าย และปรุงรสด้วยคำเกลือซึ่งเป็นของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ คำว่า "มิชชันนารี" ไม่มีอำนาจ และแทนที่จะเป็นทั้งหมดนี้ สารานุกรมทางปัญญา (เช่น Protodeacon A. Kuraev) กระแสการเทศน์และการบรรยายที่ไม่รุนแรงทางวิทยาศาสตร์ซึ่งนักเทศน์/อาจารย์ไม่ได้เทศนาเกี่ยวกับพระคริสต์ แต่ชื่นชมตัวเอง "มิชชันนารี" ไม่มีประสบการณ์แบบคริสเตียนในการต่อสู้กับความเห็นแก่ตัว และในการต่อสู้ครั้งนี้คริสเตียนจะเข้าใจความหมายของศาสนาคริสต์ในทางปฏิบัติ และถ้อยคำของคริสเตียนที่แท้จริงนั้นได้รับการหล่อหลอมอย่างแม่นยำในการต่อสู้กับชายชราในตัวเอง
   แต่สิ่งสำคัญคือ "มิชชันนารี" ในปัจจุบันไม่เข้าใจอย่างยิ่งว่าทำไมผู้คนถึงไม่ต้องการเป็นคริสเตียน ดังนั้นพวกเขาจึงคิดค้น "โครงการมิชชันนารี" ที่ไร้สาระอย่างมีประสิทธิภาพ 0% และด้วยเหตุนี้ - วิธีการ "งานเผยแผ่ศาสนา" ที่ผิดของพวกเขา
   จากการบรรยายและถ้อยแถลงของคุณพ่อ Protodeacon ซึ่งคุณพ่อ อังเดรมักโจมตีพระสงฆ์และอารามหลาย ๆ คนเห็นได้ชัดว่าเขาเป็นคนต่างด้าวในเส้นทางสวดมนต์ที่พระภิกษุทุกคนปฏิบัติตามโดยไม่คำนึงถึงการศึกษาของพวกเขา ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญสำหรับคุณพ่อ อาราม Andrey Orthodox - "ที่มั่นของ obscurantism" หญิงชราในชุดกระโปรงและสามเณรใน "ผ้าขี้ริ้วสีดำ" ที่อ่าน "นักเทคนิคในเทววิทยาที่ศึกษาผ่านแว่นตาของนักเรียนโรงเรียนปืนใหญ่" Ignatius Brianchaninov ไม่ต้องการนั่ง โต๊ะเซมินารีเพื่อศึกษาเทววิทยาและวิทยาศาสตร์ทางโลกสมัยใหม่และติดเชื้อ gnoseomachy อย่างรักษาไม่หาย: "ที่ที่มันง่ายมีหนึ่งร้อยนอกรีต" (© Protodeacon Andrey Kuraev)

   (ขึ้นอยู่กับวัสดุของ J. "Blessed Fire" http://www.blagogon.ru)

3. สเวียโตสลาฟ:

   ขอพระเจ้าให้อภัยคุณ โรมันที่รัก คุณไม่รู้ว่าคุณกำลังทำอะไร คุณสามารถมีความคิดเห็นเกี่ยวกับ Protodeacon Andrei ฉันไม่เห็นด้วยกับตำแหน่งของเขาเป็นส่วนใหญ่ (เช่นใน "วันวาเลนไทน์") แต่คุณไม่สามารถบังคับข้อความของเขาเช่นนั้นเพื่อเห็นแก่ความกระตือรือร้นในการโต้เถียงของคุณ! โดยทั่วไปมันเป็นไปไม่ได้ แต่ภายใต้ธงของการปกป้องออร์โธดอกซ์ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิธีการโต้เถียงที่ไร้ยางอาย - ขอโทษสำหรับความทันสมัย ​​- ขับไล่ผู้เริ่มต้นและผู้ที่เพิ่งเตรียมที่จะข้ามธรณีประตูโบสถ์จากคริสตจักร ไม่ยากเลยที่จะแสดงให้เห็นว่าข้อกล่าวหาของคุณมากกว่า 90 เปอร์เซ็นต์ขัดแย้งโดยตรงกับบริบทของงานของเขา ตัวอย่างเช่น เขาไม่ได้ปฏิเสธไฟ เขาไม่ได้ยืนยันลักษณะบังคับของการวิวัฒนาการ; ไม่สนับสนุนการแจกจ่าย Harry Potter; ความหมายที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกว่าที่คุณคิดในคำกล่าวของเขาเกี่ยวกับเซนต์ อิกเนเชียส...

   1. คำเกี่ยวกับ A. Kuraeva ด้วยการปฏิเสธปาฏิหาริย์แห่งไฟศักดิ์สิทธิ์:

      คำตอบของพระองค์ (ของปรมาจารย์) เกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นตรงไปตรงมาไม่น้อย: “นี่เป็นพิธีที่เป็นตัวแทน เช่นเดียวกับพิธีอื่น ๆ ของ Starstnaya Selmitsa ครั้งหนึ่งที่ข้อความอีสเตอร์จากหลุมฝังศพส่องสว่างและส่องสว่างไปทั่วโลก ดังนั้นในพิธีนี้ เราจึงแสดงให้เห็นว่าข่าวสารเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์จากคูวักเลียแพร่กระจายไปทั่วโลกอย่างไร ทั้งคำว่า "ปาฏิหาริย์" หรือคำว่า "โคตร" หรือคำว่า "ไฟที่ได้รับพร" ไม่ได้อยู่ในคำพูดของเขา เขาอาจจะไม่เปิดเผยเกี่ยวกับไฟแช็กในกระเป๋าของเขาอย่างตรงไปตรงมามากกว่านี้ (http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=142404.msg1523535)

      ที่นี่เกี่ยวกับ A. Kuraev อนุมัติ Harry Potter:

      คุณรู้หรือไม่ว่าหนังสือเหล่านี้สอนอะไรจริง ๆ ? เพราะรักของแม่ปกป้องดีกว่าปืนใดๆ ความกล้าหาญและความภักดีนั้นดี ที่เพื่อนต้องการความช่วยเหลือ สิ่งนั้นไม่ควรกลัวความชั่ว และพลังแห่งความชั่วร้ายที่เห็นได้ชัดก็ไม่ใช่เหตุผลที่จะเข้าข้างมัน ว่าถ้าถึงเวลาต้องเลือกระหว่างเรื่องง่ายกับทางขวา ก็ต้องเลือกทางที่ใช่ ซ้ำซากน่าเบื่อ? ถูกต้อง. แต่เพื่อให้น่าสนใจฉันต้องเขียนเทพนิยายที่น่าเบื่อ ...
      ฉันแค่แนะนำให้คุณอ่านหนังสือเล่มนี้กับลูกๆ ของคุณ ไม่อย่างนั้นพวกเขาจะอ่านมันอยู่ดี แต่ไม่มีเรา
      (http://www.foma.ru/article/index.php?news=2030&sphrase_id=5636)

      ดังนั้น คุณคิดผิด: o.A. Kuraev สนับสนุนการอ่านหนังสือเล่มนี้โดยชาวคริสต์พร้อมกับลูกๆ ของพวกเขา คุณคิดว่านี่ไม่ได้หมายความว่า "สนับสนุนการจำหน่ายหนังสือเหล่านี้" หรือไม่?
      ไม่ต้องการความหมายอื่นในคำแถลงเกี่ยวกับนักบุญ อิกเนเชียส:

      ผมขอแนะนำอย่างยิ่งให้คุณละทิ้งงานของเซนต์. อิกนาทิอุส ไบรอันชานินอฟ ออร์ทอดอกซ์มีความร่าเริง มีมนุษยธรรมมากขึ้น ฉลาดขึ้นและสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

      O.A. Kuraev อธิบายตัวเองว่าเขาหมายถึงอะไร:

      โดยวิธีการที่เซนต์ Filaret แห่งมอสโกหลังจากรู้จักเป็นการส่วนตัวได้ให้คำแนะนำแก่การเซ็นเซอร์โดยไม่พูดที่จะไม่เผยแพร่สิ่งใดจากอธิการ อิกเนเชียส และจนกระทั่งเขาตาย ข้อห้ามนี้ก็ถูกสังเกต

      ฉันคิดว่าคุณเข้าใจเกี่ยวกับเซนต์ Philaret เป็นเรื่องโกหกโดยตรง เพียงพอที่จะทำความคุ้นเคยกับประวัติการตีพิมพ์ผลงานของ St. อิกเนเชียสเข้าใจสิ่งนี้ ดังนั้น คำว่า "วางเอาไว้" มีความหมายตรงที่สุด คือ ห้ามอ่านและไม่แม้แต่จะตีพิมพ์เลย
      ดังนั้น คำพูดของคุณจึงมีความหมายที่น่าสนใจ: o.A. Kuraev ในฐานะมิชชันนารีสามารถดูหมิ่นและประณามธรรมิกชนได้ และเขียนเกี่ยวกับ o.A. Kuraev ที่เขาดูหมิ่นและประณามธรรมิกชน หมายถึงการผลักไสการเริ่มต้นใหม่ออกจากคริสตจักร
      แล้วความไม่ซื่อสัตย์ของเราอยู่ที่ไหน?

4. พ่อวลาดิเมียร์:

   ไม่ สเวียโตสลาฟ คุณผิด. เป็นคุณไม่ใช่ R. A. Vershillo ที่ไม่เข้าใจข้อความของผู้เขียน ก. คูเรวา. พยายามเข้าใจ. นี่คือคำแถลงของ Kuraev เกี่ยวกับ Holy Fire “เขาอาจจะไม่ตรงไปตรงมามากขึ้นเกี่ยวกับไฟแช็กในกระเป๋าของเขา” ผู้เขียนข้อความนี้ไม่ใช่ Roman Vershillo ดังนั้นคุณจึงขอการอภัยจากพระเจ้าเพื่อชาวโรมันอย่างไร้ประโยชน์ราวกับว่าเขาดูหมิ่นมโนธรรมอย่างร้ายแรง! ไม่ การดูหมิ่นไม่ได้อยู่ที่มโนธรรมของ R. Vershillo แต่อยู่ที่มโนธรรมของผู้เขียนข้อความนี้ ผู้เขียนข้อความนี้มีความหมายตรงตามที่เขียน ไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ ไฟแช็กในกระเป๋าของสังฆราชตรงทางเข้า Kuvuklia of the Holy Sepulcher ใน Great Saturday

5. Deacon A. Kuraev "คำตอบสำหรับเด็ก". หนังสือเล่มนี้นำมาจากเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของ Fr. Andrey (http://kuraev.ru), หน้า 63

   «…
   - สิ่งที่กำลังพูด
   ภาษา?
   - ฉันยังไม่มีคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ . เป็นศาสนานอกทางวาจา ผิดปกติ เบิกบานใจ
   วันนี้ทุกอย่างเป็นเรื่องปกติสำหรับเรา (เป็นการเยาะเย้ย "บอบบาง" อีกครั้งของ Father Andrei ยาโรสลาฟ). แต่ความทรงจำของการสวดอ้อนวอนโดยไม่ใช้คำพูด การสวดอ้อนวอนด้วยวาจายังคงอยู่ในศีลปัสกาล: "เราเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ด้วยเท้าที่ร่าเริง"
   ในการสนทนาอย่างจริงจังในหัวข้อนี้ เราต้องคำนึงถึงความแตกต่างของอารมณ์ ชาวเบลารุสและรัสเซียมีอารมณ์เดียวกัน ค่อนข้างสงบ มอลโดวาหรือจอร์เจียมีความแตกต่างกัน เหล่านี้เป็นชนชาติออร์โธดอกซ์เช่นกัน แต่มีลักษณะประจำชาติ
   อื่น. ผู้แสวงบุญชาวรัสเซียมักตกตะลึงในกรุงเยรูซาเล็มโดยพฤติกรรมของชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขากระโดดกรีดร้องตะโกน ฉันมีความสุขกับพฤติกรรมของพวกเขา ข้าพเจ้าดีใจที่พวกเขารู้วิธีชื่นชมยินดีในความบริบูรณ์เช่นนี้ เมื่อไม่เพียงแต่ส่วนลึกสุดของหัวใจเท่านั้น แต่ร่างกายยังมีส่วนร่วมในความชื่นชมยินดีของพระคริสต์ที่ฟื้นคืนพระชนม์ด้วย คริสต์ศาสนิกชนมีพิธีร่ายรำจนถึงศตวรรษที่ 4(ฉันสงสัยว่าข้อมูลนี้มาจากไหน ยาโรสลาฟ). พวกเขายังคงอยู่ในโบสถ์เอธิโอเปีย บางที ในชุดนี้ กลอสโซลาเลียอาจเป็นรูปแบบการแสดงความปิติยินดีและความคารวะต่อพระพักตร์พระเจ้า
   …»

   // ชาวคริสต์มีพิธีร่ายรำจนถึงศตวรรษที่ 4 //

   ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนว่าคุณพ่อคุเรฟได้แนวคิดเรื่อง “ดิสโก้ออร์โธดอกซ์” มาจากไหน
   ยกโทษให้ฉันพระเจ้าเพียงแค่ความวิกลจริต

   สเวียโตสลาฟ:

   คุณพ่อวลาดิเมียร์ที่รัก Roman ฉันขอขอบคุณสำหรับการคัดค้านที่รวดเร็วและละเอียดของคุณ - ฉันไม่ได้คาดหวังว่าจะได้เห็นพวกเขาเร็ว ๆ นี้ อย่างไรก็ตาม ฉันมีคำถามเกี่ยวกับเนื้อหาของการคัดค้านเหล่านี้ สำหรับฉันดูเหมือนว่าคุณไม่ได้อ่านคำพูดของ Protodeacon Andrei เกี่ยวกับ Holy Fire แต่เห็นเพียงเศษเล็กเศษน้อยกระจัดกระจายทางอินเทอร์เน็ต อย่างน้อยฉันไม่เห็นในบริบททั่วไปของคำพูดของเขาว่าการปฏิเสธไฟศักดิ์สิทธิ์ สำหรับคำปราศรัยนี้ ประเด็นอยู่ที่การโต้เถียงกับพระสังฆราช Theophilus ซึ่งจากมุมมองของคุณพ่อ Andrei ยอมให้คำพูดที่ไม่เป็นมิตรกับคริสตจักรรัสเซียทั้งหมด และในทำนองเดียวกัน เมื่อกล่าวถึงผู้ต้องสงสัยในความเห็นของเขา และถ้อยคำที่น่าอับอายของพระสังฆราชแห่งเยรูซาเล็ม Kuraev ยังกล่าวถึงการทบทวน Holy Fire ของเขาอีกด้วย ค่อนข้างเป็นไปได้ที่โอ Kuraev เข้าใจผิดเกี่ยวกับพระสังฆราช มันสามารถสันนิษฐานได้สำหรับการสนทนาว่าเขาโต้เถียงบางสิ่งบางอย่างที่พูดเกินจริง แต่ไม่ว่าในกรณีใดมันเป็นคุณพ่อ แอนดรูว์ต่อหน้าพระสังฆราช Theophilus และไม่ใช่การปฏิเสธจากไฟศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้ ในปี 2550 คุณพ่อ Andrei แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับรายงานอีสเตอร์ใน NTV เรียกปาฏิหาริย์อย่างชัดเจนว่าปาฏิหาริย์เป็นต้น
   สำหรับคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับเซนต์. อิกนาติอุส ถ้าอย่างนั้นฉันไม่เห็นการดูหมิ่นศาสนา วลี - จากคำตอบที่เฉพาะเจาะจง เฉพาะบุคคลจากสามเณรที่กลัวบางสูตรของนักบุญ ไม่มีการปฏิเสธความศักดิ์สิทธิ์ของเขา มีเพียงคำกล่าวที่ว่าไม่ใช่ทุกคนต้องเริ่มต้นด้วยการอ่านงานของอธิการแห่งคอเคซัส นี่ฉันคิดว่าเป็นเรื่องปกติ อย่างน้อย เท่าที่ฉันอ่าน เซนต์ อิกเนเชียสไม่ได้แนะนำให้ทุกคนมีส่วนร่วมในการอธิษฐานของพระเยซูหรืออ่านนักบุญ Simeon the New Theologian แต่นี่ไม่ได้หมายความว่านักบุญปฏิเสธนักบุญ ไซเมียนหรือคำอธิษฐานจิต
   เกี่ยวกับพอตเตอร์ - ใช่ ฉันเชื่อว่าเขาไม่สนับสนุนการแจกจ่าย เขาพูดต่อต้านความเจริญในเชิงพาณิชย์ของหนังสือเหล่านี้อย่างชัดเจน และในคำแนะนำของเขาให้อ่านหนังสือสำหรับเด็กที่เด็กๆ ยังคงพูดถึง โดยไม่คำนึงถึงเจตจำนงของเรา และให้ถูกต้อง การตีความและคำอธิบายสำหรับหนังสือเหล่านี้ - ฉันไม่เห็นผิด และชาวคัปปาโดเกียผู้ยิ่งใหญ่ก็ยอมรับว่าวรรณกรรมนอกรีตสามารถศึกษาและนำไปใช้โดยเฉพาะเพื่อการประกาศ
   ในความเห็นที่ถ่อมตนของฉันมีปัญหากับคุณพ่อ แอนดรูว์ และเหนือสิ่งอื่นใด นี่คือความกำกวมของวลีแต่ละวลีที่ต้องการบริบทที่กว้างขวางเพื่อความเข้าใจ แต่เราไม่ใช่นิกาย ขอบคุณพระเจ้า ทำไมเราควรมองหาข้อผิดพลาดบางอย่างในนักเทศน์ออร์โธดอกซ์? และในขณะเดียวกันไม่ว่าจะขมขื่นเพียงใดแต่ไม่เกี่ยวกับ Andrei และคุณ Roman ได้รับการลงนามเป็นพันธมิตรโดย Oleg "Molenko" Uryupin หนึ่งในผู้นอกรีตและการแบ่งแยกที่น่ารังเกียจที่สุด?
   ขออภัยหากไปล่วงเกินใครโดยไม่เจตนา

6. สเวียโตสลาฟ:

   โรมัน ฉันเชื่อใน ตรีเอกานุภาพคงที่และแบ่งแยกไม่ได้และโดยทั่วไปแล้วในทุกสิ่งที่กล่าวไว้ในลัทธิ และไม่เกี่ยวกับ A. Kuraev ใคร - ฉันจะพูดเป็นครั้งที่สาม - ฉันเห็นปัญหามากมาย อีกสิ่งหนึ่งคือ ในความคิดของฉัน เพื่อที่จะนำผู้คนให้ใกล้ชิดกับความรู้เรื่องตรีเอกานุภาพ ไปสู่ความจริงของออร์โธดอกซ์ ที่คุณพูดด้วย และเพื่อปัดเป่าความหลงผิดของมนุษย์ สำหรับนักเทศน์ท่านนี้ โดยมีข้ออ้างที่เป็นไปได้ทั้งหมด เขาทำมากกว่าห้าไซต์เช่นคุณขอโทษ แม้ว่าเว็บไซต์ของคุณจะมีสิ่งที่เป็นประโยชน์มากมาย เช่น การวิจารณ์ "เทววิทยาของไอคอน" นั้นน่าสนใจมาก
   ฉันเสนอว่าอย่า "เบี่ยงเบนจากความหมายโดยตรง" เลย - เพียงเพื่อให้เข้าใจความหมายนี้ไม่ใช่จากการทะเลาะวิวาทเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่จากข้อความเต็ม และสำหรับ "การพิจารณาเขาอย่างเคร่งครัดออร์โธดอกซ์" ฉันไม่เข้าใจคุณเลย ฉันแค่ไม่อยากสงสัยว่าเป็นคนนอกรีตในนักบวชที่ถูกกฎหมายทุกคนซึ่งไม่ถูกห้าม
   เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องเข้าใจว่าเขาเปรียบเทียบงานของมิชชันนารี (เขาถึงกับพูดอย่างเจาะจงว่าเขาไม่ได้เรียกว่าพันธกิจ) กับ “เกตเวย์” ที่อนุญาตให้บุคคลเข้าสู่ศาสนจักรเท่านั้น แต่เป็นที่ชัดเจนว่าในงาน "ล็อค" ควรดำเนินการค่อนข้างแตกต่างไปจากในคลองและยิ่งกว่านั้นในน้ำสูง
   เกี่ยวกับ Molenko และ Molenkovism: ถูกต้องมากที่คุณลบลิงก์ออก ลิงก์ไม่ได้มีไว้เพื่อเผยแพร่เลย และยิ่งกว่านั้นไม่ใช่สำหรับการโฆษณา แต่เพื่อยืนยันคำพูดของฉันเท่านั้น โดยทั่วไปแล้วฉันเขียนจริง ๆ แล้วไม่ใช่แม้แต่เพื่อตีพิมพ์บนเว็บไซต์ แต่เพียงเพราะมันเจ็บและเจ็บเมื่อออร์โธดอกซ์โจมตีคนของพวกเขาเอง แต่ด้วยความผิดหวัง ฉันรู้สึกว่าสำหรับคุณ เห็นได้ชัดว่าไม่มีความลับที่พวกนอกรีตนี้มีความคิดเหมือนคุณในบางมุมมอง และยิ่งขมขื่นยิ่งกว่าที่การเทศนาของออร์โธดอกซ์ในตัวคุณทำให้เกิดการปฏิเสธอย่างแข็งขันมากกว่านิกายที่เห็นได้ชัดเจน
   ฉันจะจบเรื่องนี้เพราะ ฉันกลัวว่าการอภิปรายต่อไปอาจเกินขอบเขตบางอย่าง เสียใจ. ความช่วยเหลือจากพระเจ้าในการทำความดี

7. // ซึ่งให้คนเข้าไปในโบสถ์เท่านั้น//

   โดยพื้นฐานแล้ว มันสำคัญมากที่ใครจะยอมให้คุณเข้ามาในคริสตจักร ตัวอย่างเฉพาะนี้จะมากับคุณในบางครั้ง และถ้าคนเช่นนี้เข้าใจผิดเขาก็ตาบอดดังนั้นจึงชัดเจนว่าเขาสามารถนำหอผู้ป่วยของเขาไปที่ใด บางครั้งก็ถึงทางตัน บางครั้งก็ถึงก้นบึ้ง ประสบการณ์นี้ด้วยตัวเอง ฉันเดินเตร่จนพบผู้เชื่อแท้ที่เขย่าขวัญฉันอย่างรุนแรงและทำให้ฉันมองหลายสิ่งหลายอย่างในคริสตจักรแตกต่างไปจากเดิม ผู้คนสามารถมาที่ศาสนจักรได้โดยผ่านคนเช่นนั้น

   ถึงโรมัน ไซต์ของคุณมีค่าเท่ากับไซต์มิชชันนารีหลายสิบแห่ง เพราะมันชี้ไปยังเส้นทางโดยตรง สิ่งที่ไม่สามารถพูดได้เกี่ยวกับคุณพ่อคุเรฟ ผู้ซึ่งพูดตรงกันข้าม ดังนั้นให้คิดทุกครั้งที่พ่ออันเดรย์หมายถึง

   แล้วอะไรล่ะที่พวกออร์โธดอกซ์โจมตีพวกออร์โธดอกซ์ ทำไมไม่สังเกตข้อผิดพลาดตอนนี้และไม่เปิดเผย? หากทุกคนนิ่งเงียบเพื่อเห็นแก่โลกที่เข้าใจยาก นิกายออร์โธดอกซ์จะแทนที่ความจริงด้วยมารยาทที่ดี

8. พ่อวลาดิเมียร์:

   สเวียโตสลาฟ หากคุณเจาะลึกคำอธิบายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับคำพูดของคุณพ่อ Andrey Kuraev เป็นการถ่ายทอดคำสารภาพของผู้เฒ่าแห่งเยรูซาเล็มเกี่ยวกับไฟแช็กในกระเป๋าของเขาจากนั้นจึงจำเป็นต้องสรุปเพียงสองข้อ ไม่ว่าไฟศักดิ์สิทธิ์จะไม่มีอยู่จริง ไม่ว่าไฟศักดิ์สิทธิ์จะมีอยู่จริง แต่ผู้เฒ่าเองก็ไม่เชื่อในเรื่องนี้ เขายังคงนำไฟแช็กติดตัวไปด้วย ซึ่งเขาบอกทุกคนถึงความสับสนและความสยดสยองของคุณพ่อ คูเรฟ. เป็นไปไม่ได้ที่จะสรุปอย่างอื่นจากคำพูดของคุณ และถ้าคุณมีเหตุผล คุณก็จะเห็นด้วยกับฉัน
   นั่นคือไม่มีไฟศักดิ์สิทธิ์ ทั้งผู้เฒ่าแห่งเยรูซาเล็มไม่เชื่อในตัวเขา แต่ถ้าผู้เฒ่าแห่งกรุงเยรูซาเล็มซึ่งให้ไฟศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้ศรัทธาโดยทางใครและโดยทางผู้เดียวไม่เชื่อในตัวเขาเขาก็ไม่มีอยู่จริงเพราะถ้าเขาเป็นพระสังฆราชซึ่งเป็นพยานคนแรกและหลักของเรื่องนี้ ปาฏิหาริย์ประจำปีไม่สามารถเชื่อในตัวเขาได้ .
   นั่นคือไม่มีไฟศักดิ์สิทธิ์ นี่คือบทสรุปจากการขอโทษสำหรับคุณพ่อ ก. คูเรวา.
   กลับใจ Svyatoslav มิฉะนั้นพระเจ้าจะลงโทษ
   มันเกี่ยวกับคุณ เพราะออร์ทอดอกซ์ไม่ได้เป็นเพียงคำสารภาพของลัทธิเท่านั้น แต่ยังเป็นการปฏิบัติตามพระบัญญัติด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "อย่าสร้างรูปเคารพสำหรับตัวเอง" และ "อย่าเป็นพยานเท็จ"

9. 2 ปีหลังจากแถลงการณ์ดังกล่าวในปี 2552 คุณพ่อ Andrei กล่าวดังนี้: “ฉันกำลังรอเสียงของคริสตจักร ข้าพเจ้าไม่เคยได้ยินหลักคำสอนของศาสนจักรอย่างเป็นทางการและเสียงของผู้ประสาทพรแห่งเยรูซาเล็ม คำให้การ เรื่องราวของผู้แสวงบุญ และครูในโบสถ์ไม่เหมือนกัน นี่คือสิ่งที่ฉันต้องการคิดออก มีปัญหาร้ายแรงมากมายที่นี่ ดังนั้นฉันควรเงียบไว้”
   http://en.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%B5%D0%B2_%D0%90._%D0%92.#cite_ref- 29
   (ฉันให้ลิงก์ไปยัง Wikipedia เพราะฉันไม่พบมันในที่อื่น) คำสั่งดังกล่าวสามารถระบุอะไรได้บ้าง

10. ในบทความ "คำสารภาพของมัคนายก Andrei เกี่ยวกับการที่เขาถูกปีศาจล่อลวงจาก KGB" Kuraev ยอมรับว่าเจ้าหน้าที่ KGB แนะนำให้เขา:“ เจอกันใหม่พูดคุยหารือทุกอย่าง ... คุณมาหาเราที่ Zagorsk ได้ไหม? - และทิ้งโทรศัพท์ไว้ - ถาม Alexander Nikolaevich
    เพิ่มเติมเกี่ยวกับ Kuraev อธิบายว่าทำไมเขาถึงตกลงที่จะเป็นเซ็กส์:

    และฉันกำลังเผชิญกับทางเลือก ฉันไม่สามารถกลับสู่โลกได้อีกต่อไป ฉันทำลายทุกอย่างที่นั่น และพวกเขาก็จะไม่พาฉันไปทำงานด้วย และที่สำคัญคือ ความฝันที่จะรับใช้คริสตจักร ซึ่งผมไปอยู่มาหลายปีแล้ว หรือการเรียกร้องที่ไม่ผูกมัดบางอย่าง ... ฉันสอบผ่านและกระทำโดยรู้ดีว่าไม่ได้ขึ้นอยู่กับว่าฉันจะผ่านได้อย่างไร

    แล้วทุกอย่างก็เป็นใจเดียวกัน ในเวลาเดียวกัน เขาก็โกหกทั้งคริสตจักรด้วยว่า: ผู้สมัครทุกคนผ่านตะแกรงของ KGB และสภากิจการศาสนา.
    ดูเหมือนคุณจะคุ้นเคยกับบทความนี้ และกล้าพูดว่ามันมีความหมายตรงข้ามกับที่เขียนไว้ในสารานุกรมของเรา ดังนั้น ความคิดเห็นของคุณ เนื่องจากมีการโกหกโดยสิ้นเชิง เราไม่สามารถแสดงได้

    สมมติฐานของการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตบนดาวเคราะห์ที่เพิ่งค้นพบนั้นไม่ขัดแย้ง คำสอนของคริสเตียน— นักศาสนศาสตร์

    มอสโก วันที่ 1 ตุลาคม Interfax - Protodeacon Andrei Kuraev ศาสตราจารย์ที่ Moscow Theological Academy เชื่อว่าความเป็นไปได้ของชีวิตบนโลกที่เพิ่งค้นพบโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันไม่ได้ขัดแย้งกับคำสอนของคริสเตียน

    “เมื่อบรรยากาศบนดาวศุกร์ถูกค้นพบในศตวรรษที่ 18 โลโมโนซอฟแนะนำว่าอาจมีผู้คนอยู่ที่นั่น หากพวกเขาอยู่ที่นั่น แสดงว่าหนึ่งในสองสิ่ง: พวกเขาเช่นเรา ตกลงไปในบาปหรือไม่ตก” คุณพ่ออังเดรบอกกับผู้สื่อข่าว Interfax-Religion

    ดังนั้น เขาให้ความเห็นเกี่ยวกับข้อความที่นักดาราศาสตร์ชาวอเมริกันค้นพบดาวเคราะห์ดวงใหม่ ซึ่งมีสภาพใกล้เคียงกับดาวเคราะห์ดวงใหม่มากที่สุด ซึ่งทำให้พวกเขามีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่า "สิ่งที่ค้นพบ" ของพวกเขาอาจอาศัยอยู่ได้

    คุณพ่ออังเดรตั้งข้อสังเกตว่าเขาแบ่งปันความคิดเห็นของ Lomonosov อย่างเต็มที่“ ผู้ที่เชื่อว่าถ้ามนุษย์ต่างดาวไม่ใช่คนบาปพวกเขาก็ไม่ต้องการเครื่องบูชาที่โกรธาของพระคริสต์พวกเขาอาศัยอยู่กับพระเจ้าแล้วและหากพวกเขาเป็นคนบาปการชดใช้ของ พระคริสต์ก็ถูกพามาให้พวกเขาเช่นกัน - เช่นเดียวกับชาว Erdja ซึ่งอัครสาวกไม่รู้อะไรมากไปกว่าชาวดาวศุกร์

    นักศาสนศาสตร์ยังชี้ให้เห็นว่าในช่วงเวลาของอัครสาวก "พวกเขาไม่มีความคิด" เกี่ยวกับชาวออสเตรเลีย, อเมริกา แต่ "ปรากฎว่ามีทั้งวัฒนธรรมการดำรงอยู่ซึ่งไม่มีคนในพระคัมภีร์ไม่ได้ ถือว่า" อย่างไรก็ตาม "ศาสนาคริสต์ยอมรับพวกเขาอย่างสงบ และไม่มีใครสามารถพูดได้ด้วยซ้ำว่าได้ปรับตัวเข้ากับวัฒนธรรมเหล่านี้แล้ว" แต่ในทางกลับกัน "ศาสนาคริสต์ – ยังคงเป็นศาสนาคริสต์ในออสเตรเลีย"

    “หากมนุษย์ต่างดาวกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผล เจตจำนงเสรี เนื้อหนัง แล้วทุกสิ่งที่ศาสนาคริสต์พูดเกี่ยวกับผู้คน มันจะพูดถึงพวกเขา” คุณพ่ออังเดรกล่าว อย่างไรก็ตาม โดยสังเกตว่า “ฉันจะปฏิบัติต่อรายงานการติดต่อด้วยความไม่ไว้วางใจ กับสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาด

11. บุคคลมีการเปลี่ยนแปลงอย่างไร แต่ก่อนที่เขาจะเขียนว่า:
    »
    …
    อย่างไรก็ตาม มีความเป็นไปได้ที่จะระบุว่าการกระทำที่เด็ดขาดของ "การมีส่วนร่วม" กับเวทมนตร์นี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไร “มนุษย์ต่างดาว” จะมาถึงและประกาศว่าพระคริสต์เป็นหนึ่งในนั้น วิญญาณรู้วิธีแต่งกายด้วยมวลสารหนาแน่น ไม่ยากสำหรับพวกเขาที่จะปรากฏเป็นมังกรหรือหญิงสาวที่มีเสน่ห์ (ระลึกถึง "สิ่งล่อใจของนักบุญแอนโธนีมหาราช") ทำไมไม่ลองสวมบทบาทเป็น “คนตัวเล็กๆ ตัวสีเขียว” ที่สงบสุข วิเศษ และเฉลียวฉลาดล่ะ? และทำไมไม่ในเวลาเดียวกันบอกว่าพวกเขาเป็น "ลำดับชั้นของจักรวาล" ที่สอนมนุษย์ถึงเหตุผลที่ดีเป็นครั้งคราว?

    การค้นพบยูเอฟโอและ "อารยธรรม" ของมนุษย์ต่างดาวจะทำให้วิวรณ์เสื่อมเสียอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ถ้านี่คือเดิมพัน การค้นหา "มนุษย์ต่างดาว" ซึ่งก็คือความฉลาดที่ไม่ใช่มนุษย์ จะประสบความสำเร็จอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อย่างที่เราจำได้ พระคริสต์ทรงมีศัตรูมากเกินไปในอวกาศ และอากาศเป็นองค์ประกอบอย่างแม่นยำ

    และพวกเขาจะยินดีแก้ไขพระคัมภีร์และให้วิธีการใหม่ในการอ่าน
    และพวกเขาจะระบุ "มหาตมะ" ใหม่ซึ่งพวกเขาจะตักเตือนผ่าน "ราชาแห่งโลก" ของพวกเขา และการแข่งขันกับข่าวประเสริฐจะเริ่มขึ้น พระคริสต์ทรงเลี้ยงคนห้าพันคนด้วยขนมปังหรือไม่? - ฉันจะเลี้ยงแสน! พระคริสต์ทรงเดินบนทะเลหรือไม่? - ฉันจะบินไปในอากาศ! พระคริสต์ทรงทำให้ทั้งสามคนตาย? – ฉันจะจัดการทำลายล้างสุสาน! ชาวกาลิลีพูดว่า "อาณาจักรของฉันไม่ใช่ของโลกนี้" หรือไม่? - อาณาจักรของฉันไม่ได้มาจากดิน แต่ฉันจะยอมรับอำนาจทางโลกและไม่มีอะไรนอกจากกริยา พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา? “และฉันจะไม่ตาย!”
    …
    «
    ซาตานสำหรับปัญญาชน

    ในขณะที่เขาเขียนเกี่ยวกับตัวเอง

12. ความเชื่อเรื่องต่างดาว - ใจร้อน เชื่อเรื่องผี
    เกิดจากการไม่เชื่อในพระเจ้า

    พระเจ้าสร้างมนุษย์ตามพระฉายาและความคล้ายคลึงของพระองค์
    สิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้นทุกชนิดมีอยู่ในพระคัมภีร์
    มีมุมมองว่าพระคัมภีร์ไม่เกี่ยวกับมนุษย์ต่างดาว
    ถูกกล่าวหาว่ามีวัตถุประสงค์เพื่อปกป้องจิตสำนึกของมนุษย์จากการล่อลวงจากพระเจ้า
    ความคิดที่ไม่จำเป็นและปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการมีอยู่ของมนุษย์ต่างดาวที่ถูกกล่าวหา
    แต่สิ่งนี้ไม่เป็นความจริง เนื่องจากพระคัมภีร์ไม่มีให้ดูดซึม
    แต่ครบถ้วนสำหรับข้อมูลจิตสำนึกที่เชื่อเกี่ยวกับการสร้างโลก
    โครงสร้างและรูปแบบของชีวิตในนั้น
    พระคัมภีร์ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับการสร้างพระเจ้าในโลกที่มองเห็นได้
    สิ่งมีชีวิตที่ฉลาดอื่น ๆ เช่นมนุษย์
    ซึ่งหมายความว่าไม่มีรูปเคารพอื่นใดที่คล้ายคลึงกันกับพระเจ้า ยกเว้นภาพที่เป็นมนุษย์
    หากเป็นเช่นนั้น นี่ไม่ใช่พระฉายาของพระเจ้า แต่เป็น "ลิงของพระเจ้า" ซึ่งเป็นพระฉายาของพระเจ้าในทางตรงกันข้าม
    การสร้างทั้งหมดที่เชื่อฟังพระเจ้าเป็นภาพที่สดใสของพระเจ้า
    การสร้างทั้งหมดที่ไม่เชื่อฟังพระเจ้าเป็นภาพตรงกันข้ามของพระเจ้า - โลกของปีศาจ

    พ่อวลาดิเมียร์:

    เป็นครั้งคราวประมาณ. A. Kuraev พูดในสิ่งที่ถูกต้อง ตัวอย่างเช่น: "การจับกุมเด็ก: ความยุติธรรมของเยาวชนอยู่ที่ไหน" นี่คือความคล้ายคลึงกับ Zhirinovsky เรื่องอื้อฉาวและความลามกอนาจารของผู้เขียนไม่อนุญาตให้ยอมรับการประเมินที่ถูกต้องตามหลัก Zhirinovsky ถูกเก็บไว้เพื่อสิ่งนี้

13. ใช่บุคลิกของ Andrei Kuraev นั้นไม่ธรรมดาฉันจะพูดได้ว่าน่ารังเกียจ ฉันดูและฟังการบรรยายของเขาหลายเรื่อง และถ้าคุณไม่รังเกียจฉันจะแบ่งปันความคิดเห็นของฉัน แต่ฉันจะไม่พูดถึงประเด็นหลักคำสอนที่คุณวิเคราะห์ไว้อย่างสมบูรณ์ที่นี่ แต่ในด้านมนุษย์ภายนอกล้วนๆ เมื่อฉันดูมัน ฉันรู้สึกโดยไม่ได้ตั้งใจว่าไม่ใช่ครูที่พูดกับฉัน แต่เป็นขุนนางบางคน และเขาพูดกับฉันเหมือนคนธรรมดา เจ้าของประเภทหนึ่งที่มีความรู้สูง (ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขามี) แบ่งปันกับฉันด้วยน้ำเสียงที่น่าเกรงขาม ไม่ว่าในกรณีใดอย่าคิดว่าฉันขุ่นเคืองกับทัศนคติเช่นนี้ ใช่ ฉันไม่มีความรู้ดังกล่าว แต่พูดตามตรง ฉันไม่ต้องการมัน ฉันมีพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และวรรณกรรมเกี่ยวกับความรักชาติ แต่คำพูดใน กรณีนี้ไม่เกี่ยวกับฉัน ไม่รู้สิ บุคคลที่เรียกตัวเองว่ามิชชันนารีซึ่งรับหน้าที่สั่งสอนศาลเจ้าเช่นออร์โธดอกซ์ไม่ควรประพฤติเช่นนี้ รู้สึกเหมือนเป็นของปลอม และนี่ ขอโทษนะ ศัพท์แสง เพื่ออะไร? เพื่อให้ได้รับความสนใจในทางใดทางหนึ่ง? มันเป็นเพียงอนาจาร และข้อความเหล่านี้เกี่ยวกับ Ignatius Brianchaninov และนักบวชไม่ทำให้เขาเครดิต มันผิดตรงไหน. ไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจให้ความมั่นใจที่จะซื่อสัตย์ เข้าใจนะ ฉันไม่ได้กำลังตัดสินเขา (บางทีเขาอาจจะเป็นคนที่ยอดเยี่ยม) แต่เป็นพฤติกรรมของเขา คุณไม่สามารถประพฤติเช่นนั้นเมื่อคุณพูดคุยกับผู้คนเกี่ยวกับออร์ทอดอกซ์ เขาไม่ได้ดึงมิชชันนารี แต่ตรงกันข้าม เจ็บแค่ไหน. ขออภัยหากมีอะไรผิดพลาด

    Artyom Ryzhov:

    Svyatoslav เขียน:

    “สำหรับการทบทวนเซนต์. อิกนาติอุส ถ้าอย่างนั้นฉันไม่เห็นการดูหมิ่นศาสนา วลีนี้มาจากคำตอบเฉพาะเจาะจงถึงบุคคลใดบุคคลหนึ่งตั้งแต่เริ่มต้น ซึ่งรู้สึกหวาดกลัวกับสูตรบางอย่างของนักบุญ ไม่มีการปฏิเสธความศักดิ์สิทธิ์ของเขา มีเพียงคำกล่าวที่ว่าไม่ใช่ทุกคนต้องเริ่มต้นด้วยการอ่านงานของอธิการแห่งคอเคซัส นี่ฉันคิดว่าเป็นเรื่องปกติ อย่างน้อย เท่าที่ฉันอ่าน เซนต์ อิกเนเชียสไม่ได้แนะนำให้ทุกคนมีส่วนร่วมในการอธิษฐานของพระเยซูหรืออ่านนักบุญ Simeon the New Theologian แต่นี่ไม่ได้หมายความว่านักบุญปฏิเสธนักบุญ ไซเมียนหรือคำอธิษฐานที่ชาญฉลาด

    Svyatoslav คุณสามารถชี้แจงเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของมุมมองของพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์สำหรับผู้เริ่มต้น แต่วลีนี้ "ฉันขอแนะนำอย่างยิ่งให้คุณละเว้นการสร้างสรรค์ของ St. อิกนาทิอุส ไบรอันชานินอฟ ออร์ทอดอกซ์มีความร่าเริง มีมนุษยธรรมมากขึ้น ฉลาดขึ้น และสมบูรณ์ยิ่งขึ้น” นี่เป็นเพียงการถ่มน้ำลายจริงในทิศทางของเซนต์. อิกเนเชียส ทุกสิ่งที่ฉันอ่านจากเซนต์ Ignatius มีค่ามากในความคิดของฉัน

14. Artyom Ryzhov:

    ฉันไม่รู้ว่ามันเกี่ยวข้องกับไซต์นี้หรือไม่ อังเดรไม่ได้ถือว่าการแต่งงานกับคนที่ไม่ใช่คริสเตียนเป็นบาป เขากล่าวในรายการ “School of Scandal” “ศาสนจักรไม่ถือว่าการแต่งงานระหว่างศาสนาเป็นบาป และฉันไม่คิดอย่างนั้น” อย่างที่ฉันเข้าใจ ถ้าสาวออร์โธดอกซ์แต่งงานกับมุสลิมที่ถือว่าตรีเอกานุภาพเป็นลัทธินอกรีต จะไม่ถือเป็นบาป ฉันยังทำวิดีโอเกี่ยวกับปัญหานี้: “การแต่งงานกับคนที่ไม่ใช่คริสเตียนเป็นบาปไหม? ความผิดพลาดของคูเรฟ” http://www.youtube.com/watch?v=dpDXwMYLIpk

15. สถาปัตยกรรมออร์โธดอกซ์ของรัสเซียต้องการรูปแบบใหม่ Protodeacon Andrey Kuraev . กล่าว

    มอสโก 19 กรกฎาคม. Interfax - ศาสตราจารย์แห่งสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก Protodeacon Andrey Kuraev เชื่อว่าสถาปัตยกรรมรัสเซีย คริสตจักรออร์โธดอกซ์น่าจะเหมาะสมกับศตวรรษที่ 21

    “ ฉันอยากให้ลูกหลานเดินไปตามถนนในเมืองของเราสามารถชี้นิ้วและพูดว่า: นี่คือวัดแห่งศตวรรษที่ 17 นี่คือลักษณะเฉพาะของศตวรรษที่ 18 นี่คือศตวรรษที่ 19 และ นี่คือวันที่ 21 ... และเราแสร้งทำเป็นว่าเราย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 17” คุณพ่ออังเดรกล่าวในการออกอากาศทางช่อง Dozhd TV

    เขายอมรับว่าเพื่อที่จะชุบชีวิต "จากก้นบึ้งที่วัฒนธรรมและศิลปะของคริสตจักรอยู่ในยุคโซเวียต คุณต้องเรียนรู้อย่างถ่อมตนที่จะเป็นนักลอกเลียนแบบ ยกมือขึ้น"

    “ขั้นแรก ฝึกฝนหลักการให้เชี่ยวชาญ เข้าใจความสมบูรณ์ ความหมาย แล้วจึงคิดว่า: ท้ายที่สุดแล้ว วัสดุที่ทันสมัยช่วยให้คุณทำงานกับรูปแบบที่แตกต่างออกไป ผู้คนมีคำขอของตนเอง - ตัวอย่างเช่น ผู้ชายสมัยใหม่ฉันต้องการแสงสว่างมากกว่านี้” คุณพ่ออันเดรย์กล่าว

    ในความเห็นของเขา เมื่อคำว่า “คริสตจักรของเรา” จะถูกพูดโดย “ไม่เฉพาะคนชายขอบทางสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนที่สร้างวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์สมัยใหม่ด้วย เมื่อนั้นจะมีความต้องการรูปแบบที่ทันสมัยของการมีอยู่ของโบสถ์ ซึ่งรวมถึงในงานศิลปะและสถาปัตยกรรม”

    ในเวลาเดียวกัน Protodeacon A. Kuraev ยอมรับว่ามีตัวอย่างที่น่าสนใจของการแก้ปัญหาใหม่ในสถาปัตยกรรมออร์โธดอกซ์เช่นในกรณีของโบสถ์รัสเซียซึ่งจะสร้างขึ้นในใจกลางกรุงปารีส

16. ถึงคุณ. เวอร์ชิลโย
    ฉันรู้สึกทึ่งกับไซต์ของคุณ ไม่มากเท่าในขอบเขตและความหลากหลาย (แม้ว่าจะน่าประทับใจในตัวเอง) แต่จากธีมทั่วไปของการตีความเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของผู้เขียนจำนวนมากสำหรับแง่มุมต่างๆ ของแนวคิดสมัยใหม่ ที่ไม่น่าเชื่อถือ หรือนอกรีต , งานเขียนหรือคำสอน ในหลายกรณี ข้อมูลที่ฉันพบที่นี่เป็นสิ่งที่เปิดหูเปิดตาสำหรับฉัน…
    ฉันมีคำขอสำหรับความคิดเห็นของคุณเกี่ยวกับการบรรยายล่าสุดของ Protodeacon Kuraev ใน Novosibirsk (โปรดดูลิงก์ http://www.pravmir.ru/kogda-nastupit-konec-sveta/) และข้อความที่น่าตกใจเกี่ยวกับ Serbs และพวกเขา ความสัมพันธ์กับรัสเซียและรัสเซีย

    ฉันกำลังแทรกข้อความด้านล่าง ฉันจะขอบคุณสำหรับความคิดเห็นใด ๆ ที่คุณอาจมี แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิดเห็นที่สามารถให้ความกระจ่างแก่เหตุผลที่เป็นไปได้สำหรับข้อความที่ไม่เคยมีมาก่อนในความเป็นปรปักษ์และความหยาบคายและเท่าเทียมกันโดยไม่มีพื้นฐานในประวัติศาสตร์ของทั้งสองชาติ ขอบคุณมาก.

    (ในการบรรยายครั้งนี้ Protodeacon กำลังตอบคำถามต่างๆ จากผู้ฟัง)

    เราจะช่วย Orthodox Serbs เกี่ยวกับสถานการณ์ในโคโซโวได้อย่างไร

    ยังไงเราก็ช่วยได้ การอธิษฐานบางทีการสนับสนุนทางการเมือง มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่ห้ามไม่ให้คุณมีส่วนร่วมในสงครามด้วยเหตุนี้ รัสเซียได้เสียสละมากเกินไปเพื่อประโยชน์ของชาวเซิร์บ

    ระลึกถึงจุดเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเนื่องจากพี่น้องชาวเซิร์บเริ่มต้นขึ้น และพี่น้องน้อยปฏิบัติกับเราเหมือนหมู พวกเขายังจงใจจัดระเบียบการลอบสังหารท่านดยุคเฟอร์ดินานด์ในซาราเยโวอย่างแม่นยำเพื่อกระตุ้นออสเตรียให้บุกเซอร์เบียอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในกรณีนี้ และรัสเซียก็ประกาศสงครามกับออสเตรียอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และด้วยเหตุนี้เยอรมนี เรียกว่าเอาเกาลัดออกจากกองไฟด้วยมือของคนอื่น และไม่ใช่ทัศนคติแบบคริสเตียนเลย ทุกคนจำได้ดีว่าสงครามโลกครั้งที่หนึ่งสิ้นสุดลงสำหรับรัสเซียอย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเยคาเตรินเบิร์ก ดังนั้นฉันจะไม่ชอบให้เกิดซ้ำซากนี้ในตอนนี้

    มีตำนานที่ชาวเซิร์บเป็นส่วนที่ดีที่สุดของจิตวิญญาณของรัสเซีย นี่ไม่เป็นความจริง.

    เมื่อข้าพเจ้าไปถึงเซอร์เบีย ไม่นานหลังจากการกระทำของ NATO ต่อเซอร์เบีย ข้าพเจ้าถามชาวเซิร์บว่าพวกเขาได้ข้อสรุปอะไร ข้อสรุปกลายเป็นเรื่องที่น่าสนใจมาก: “เราตระหนักว่าไม่จำเป็นต้องต่อต้านตะวันตก และถ้าคุณถูกข่มขืน คุณต้องผ่อนคลายและได้รับความเพลิดเพลินสูงสุด” ในรายการโทรทัศน์ของเซอร์เบีย มีรายการเกี่ยวกับความโหดร้ายของกองทัพเซอร์เบียในโคโซโว และเกี่ยวกับความจริงของปฏิบัติการของตำรวจนาโต้

    แต่นั่นไม่ได้ตีฉันมากที่สุด ครั้งสุดท้ายที่ฉันอยู่ที่เซอร์เบีย เมื่อเดือนพฤษภาคมปีที่แล้ว แม่นยำกว่านั้นคือ มอนเตเนโกร และในเซมินารีท้องถิ่นของ Montenegrin ในเมือง Zetting เด็กชายคนหนึ่งถามฉัน และยังมีเด็กผู้ชายคนอื่นๆ ในเซมินารีของเรามีคนค่อนข้างเป็นผู้ใหญ่เรียนหลังเลิกเรียน และเซมินารีในบอลข่านเป็นโรงเรียนอาชีวศึกษา ผู้คนอายุตั้งแต่ 14 ปีเรียนที่นั่น และตอนนี้เด็กชายถามฉันว่า: "บอกฉันทีว่าทำไมผู้เฒ่ารัสเซียถึงถือว่าตัวเองเป็นพระสันตะปาปาออร์โธดอกซ์และกำหนดมุมมองของเขาเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ทั้งหมดของโลก"

    เมื่อเด็กถามคำถามเช่นนี้ เห็นได้ชัดว่านี่ไม่ใช่คำถามของเด็ก แต่เป็นตำแหน่งของครู และต้องบอกว่าบาทหลวงของคริสตจักรเซอร์เบียทั้งหมดศึกษาในกรีซ และพวกเขามีตำแหน่งต่อต้านรัสเซียอย่างมาก หากจำเป็น พวกเขาจะพูดถ้อยคำที่เป็นมิตรมากเกี่ยวกับรัสเซีย มิตรภาพรัสเซีย - เซอร์เบีย แต่เมื่อพูดถึงปัญหาระหว่างคริสตจักรที่ร้ายแรง ซึ่งตำแหน่งของมอสโกและกรีกแตกต่างกัน ชาวเซิร์บจะต่อต้านมอสโกเสมอ

17. Holy Russia รักษาศรัทธาดั้งเดิมไว้!

    “ในวาระสุดท้าย บางคนจะละทิ้งความเชื่อ โดยเอาใจใส่วิญญาณที่หลอกลวง” (1 ทธ.4:1)

    ความรู้ในปัจจุบันแต่ความรักการศึกษา (1 โครินธ์ 8:1)

    มันคงไม่คุ้มที่จะเขียน
    แต่เจ็บที่เห็นความสง่างามจากไป
    จากมัคนายกของโบสถ์คริสต์ศักดิ์สิทธิ์
    ซาตานวางบ่วงแห่งความตายอย่างไร

    เมื่อเรามองลึกลงไปในประวัติศาสตร์
    ไม่เหมือนตะเกียงที่ไหม้อยู่ตรงนั้น
    ในฐานะมิชชันนารีที่มีชื่อเสียงของเรา
    ตัวอย่างเช่น Nestorius หรือ Arius

    พวกเขาส่องแสงด้วยศรัทธาอันเจิดจ้าเพียงใด
    พวกเขาพูดอย่างชาญฉลาด เปรียบเปรย สวยงามเพียงใด
    แต่คารมคมคายและความรู้ไม่ใช่ทุกอย่าง
    สิ่งที่สำคัญกว่าในความจริงก็คือชีวิตของพระคริสต์

    ท้ายที่สุดแล้ว เทววิทยาไม่ใช่คณิตศาสตร์
    มีกลยุทธ ก็มีแทคติค
    เพื่อสอนเทววิทยาให้เราอย่างถูกต้อง
    ตามหลักเทววิทยา คุณต้องพยายามมีชีวิตอยู่

    ความภาคภูมิใจเป็นอันตรายอย่างยิ่งที่นี่
    ใครรู้มากพูดดี
    เขาสามารถจับต้องไม่ได้และถูกล่อลวง
    และการโกหกจากความจริงและเบี่ยงเบนไปสู่บาป

    มัคนายกทำสิ่งหรูหราและงานมากมาย
    แต่โดยปราศจากการชำระวิญญาณจากบาปก่อน
    เปิดตัวสู่มหาสมุทรเทววิทยา -
    ดึงดูดคริสเตียนหลายคน

    นั่นเป็นวิธีที่ Osipov "ผู้ยิ่งใหญ่" ของเราถูกล่อลวง
    และจาก "ความยิ่งใหญ่" สู่ความเท็จ ความนอกรีตหลบเลี่ยง
    ถึงเวลาที่คนจะพูดถึงมัน
    เพื่อให้เรารักษาศรัทธาในความบริสุทธิ์

    2011
    “อย่าคิดถึงตัวเองมากกว่าที่ควรคิด แต่จงคิดอย่างเจียมเนื้อเจียมตัวตามระดับความเชื่อที่พระเจ้าประทานให้แต่ละคน” (โรม 12:3)

    “ มีครูกี่คน - Origen และคนอื่น ๆ อีกหลายพันคนซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของตะเกียงอันยิ่งใหญ่ของคริสตจักรสอนทุกอย่างกระโจนลงไปในทะเลแห่งความรู้ก่อนที่พวกเขาจะได้รับความรู้สึกบริสุทธิ์ความสงบและความนิ่งของวิญญาณในความเงียบ กระโดดลงไปในมหาสมุทรของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เชื่อว่าการเรียนรู้เพียงพอจากวิทยาศาสตร์และเสียชีวิตไปนับพันและถูกสาปแช่งโดยมหาวิหารแม้ว่าก่อนหน้านี้พวกเขาจะเป็นผู้พิทักษ์ของอดีตมหาวิหาร” (เอ็ลเดอร์โจเซฟอาทอสคำชี้แจงประสบการณ์วัด)

    ขอพระเจ้าอวยพรคุณ!

    การเลือก "คำพูด" ของ p.-d. Andrey Kuraev:

    “ถ้าวันหนึ่งฉันยังตกลงที่จะเป็นนักบวช แน่นอนว่ามันจะเป็นนักเรียนและเยาวชนตำบล และฉันจะพูดว่า:“ Tusnyak ฟังที่นี่! ควรทาสี Kear ตามกฎบัตรเท่านั้น: ในวันอีสเตอร์เป็นสีแดง, บนทรินิตี้ - สีเขียว, บนอัสสัมชัญ - เป็นสีน้ำเงิน
    “ข้าพเจ้าไม่ถือว่าศาสนจักรจำเป็นต้องทำการตัดสินใจทางวินัยและตามหลักบัญญัติทั้งหมดให้เกิดสัมฤทธิผลเมื่อใดก็ตามในประวัติศาสตร์ พวกเขาละเมิดเป็นเวลาหลายศตวรรษ - แต่พวกเขายังได้รับความรอด
    “สิ่งที่แย่ที่สุดคือการเป็น
    “วันนี้ ที่ง่าย มีนับร้อยนอกรีต ยึดติดกับ Cassock ของฉันและติดตามการบรรยายทั้งหมดที่ฉันจะอ่าน ... บางทีคุณอาจจะได้ยินบางอย่างของคุณเอง
    “มีการตัดสินใจสามประการที่บุคคลหนึ่งสามารถทำได้ในภาวะบ้าคลั่งเท่านั้น: เกี่ยวกับการแต่งงาน การบวช และการรับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ การตัดสินใจดังกล่าวสามารถทำได้อย่างโง่เขลาเท่านั้น - เฉพาะในเยาวชนเท่านั้น เมื่อมีสติสัมปชัญญะและมีสติสัมปชัญญะ สิ่งนั้นย่อมทำไม่ได้
    “ฉะนั้น จะดีกว่านะ พวกเหมือนมิชชันนารี ไปในเมือง หาสาวที่ไม่เชื่อในดิสโก้”
    “อย่าโกรธพี่ เมื่อฉันเดินไปตาม Lavra และได้ยินเสียงระฆังขนาดใหญ่ เสียงเดซิเบลอันทรงพลังของมัน ... มีผลทำให้จิตใจของฉันหดหู่

    คำสำคัญ: การวินิจฉัยทางวินัย-บัญญัติ.

18. เจนนาดี:

    สวัสดีผู้เข้าร่วมการสนทนาที่รัก!

    กับงานเลี้ยงสังสรรค์ของนักบุญ เซอร์จิอุส อิกัม. ราโดเนจ!

    พรอท. และศาสตราจารย์ A. Kuraev ศาสตราจารย์ AI Osipov - คริสเตียนนอกรีตในที่สาธารณะและทำสิ่งที่ทันสมัยมาหลายปี บรรดาผู้คลั่งไคล้ออร์ทอดอกซ์ได้พิสูจน์เรื่องนี้เป็นพันเท่า และ Roman V. ได้เพิ่มลงในรายการที่เหมาะสม ด้วยเหตุนี้ ก็ยังไม่จำเป็นที่จะรวบรวมหลักฐานของ "งานเผยแผ่ศาสนา" และ "คำขอโทษ" ของพวกเขา และพวกเขาสร้างความเสียหายมากมาย พวกเขาได้รับโอกาสในการแสดงความไม่เชื่อในที่สาธารณะด้วยการสนับสนุนจากผู้มีอิทธิพลที่เข้าใจได้ในโลกแห่งความบาปนี้
    เรื่องราว โบสถ์โบราณทั้งหมด
    ประกอบด้วยตอนที่คล้ายกัน พวกนอกรีตแทบไม่สำนึกผิดและกลับไปออร์ทอดอกซ์ และสิ่งเหล่านี้เป็นลำดับชั้นที่มีการศึกษาสูง เอ็ลเดอร์ Paisius Svyatogorets เขียนว่าเขาทนทุกข์ทรมานมากจากคำแนะนำของนักบวชที่นำเขาออกจากศาสนาคริสต์
    บทสรุปแสดงให้เห็นตัวเองเกี่ยวกับโรคทางวิญญาณที่รักษาไม่หาย มีเหตุผลสำหรับเราที่จะไม่ใส่ใจกับอาจารย์เหล่านี้เลย เพื่อไม่ให้ตกอยู่ในบาปของการไร้เหตุผล การกล่าวโทษ ความโกรธ ฯลฯ ซึ่งแสดงถึงความไม่สมบูรณ์แบบทางวิญญาณของเรา
    เป็นที่ชัดเจนว่าการหันหลังกลับ และศาสตราจารย์ อ. คูเรวา ศ. A.I. Osipova ถึง Orthodoxy
    เป็นไปไม่ได้อย่างมนุษย์ปุถุชน แต่สำหรับพระเจ้าแล้ว มนุษย์เป็นไปไม่ได้ และถ้า
    พระเจ้าผู้ทรงปรารถนาความรัก จะทรงถ่อมตนและสำนึกผิดต่อสาธารณชนต่อความพินาศของจิตวิญญาณของผู้เชื่อเพื่อความรอดของพวกเขาในนิรันดร, Fr. และศาสตราจารย์ A. Kuraev ศาสตราจารย์ เอ.ไอ.โอซิปอฟ.

    เสียใจ. สุขสันต์วันหยุด!

19. ทันทีที่สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่สิบสามแนะนำรูปแบบใหม่ ทันทีในปี ค.ศ. 1582 พระสังฆราชเยเรมีย์ที่ 2 ร่วมกับพระสังฆราชของพระองค์ ประณามตัวเลขโรมันใหม่ว่าไม่สอดคล้องกับประเพณีของนิกายออร์โธดอกซ์ ในปีถัดมา ค.ศ. 1583 พระสังฆราชเยเรมีย์ ร่วมกับพระสังฆราชซิลเวสเตอร์แห่งอเล็กซานเดรียและโซโฟรนิอุสที่ 6 แห่งเยรูซาเลม ประชุม โบสถ์อาสนวิหารซึ่งประณามการแนะนำปฏิทินเกรกอเรียนในคริสตจักรโรมันซึ่งขัดกับศีลของคริสตจักรทั่วโลกทั้งหมดและละเมิดการตัดสินใจของสภาเอคิวเมนิคัลที่หนึ่งเกี่ยวกับขั้นตอนการคำนวณวันปาสชาศักดิ์สิทธิ์ สภานี้ในการตัดสินใจของ Sigillion เมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน ค.ศ. 1583 ได้เรียกร้องให้ออร์โธดอกซ์อย่างแน่นหนาและแน่วแน่แม้กระทั่งก่อนที่เลือดจะไหลออกให้ปฏิบัติตามปฏิทินออร์โธดอกซ์และจูเลียนปาสคาเลียโดยตั้งคำสาปแช่งผู้ฝ่าฝืนทั้งหมด การตัดสินใจในปัจจุบัน การคว่ำบาตรจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ สภาแห่งคอนสแตนติโนเปิลแจ้งการตัดสินใจเดียวกันนี้แก่พระศาสนจักรตะวันออกทั้งหมด
    เนื่องจากเป็นผลพวงของนิกายโรมันคาทอลิกและปรากฏการณ์ต่อต้านคริสตจักร รูปแบบใหม่นี้ นอกเหนือไปจากความโกลาหลแล้ว ยังไม่สามารถให้อะไรกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้ นี่เป็นวิธีที่ตีความตั้งแต่เริ่มปรากฏโดยคู่ต่อสู้คนแรก พระสังฆราช Jeremiah II แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลและสภาท้องถิ่นแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเขาประชุมกันในปี ค.ศ. 1583 การเริ่มต้นที่เสื่อมทรามและการโฆษณาชวนเชื่อของคาทอลิกที่เป็นอันตรายอย่างมากสำหรับชีวิตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ รูปแบบใหม่ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ดังนั้นการนำรูปแบบใหม่มาใช้ซึ่งตรงกันข้ามกับความประสงค์ของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ในรูปแบบใหม่แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบการประนีประนอมก็ตามสามารถนำไปสู่ความจริงที่ว่าตัวเราเองจะทำให้เกิดความสับสนและความไม่ลงรอยกันในคริสตจักรของเรา ชีวิตเนื่องจากการที่เราจะทำลายอำนาจของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ด้วยมือของเราเอง คริสตจักรออร์โธดอกซ์ ดังนั้นคนทรยศจะเข้ามาในเส้นทางได้อย่างไร บาปการไม่เชื่อฟังพระศาสนจักรโดยยอมรับรูปแบบใหม่ทั้งหมด ผ่านการปฏิเสธกฎบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มดำเนินการอย่างแม่นยำบนเส้นทางแห่งการไม่เชื่อฟังนี้และการนำรูปแบบใหม่มาใช้ด้วยปฏิทินแบบผสม

    อัครสังฆราชเสราฟิม (โซโบเลฟ)

    ตอนนี้ให้เราเปรียบเทียบคำกล่าวของ "ผู้ชี้ขาดชะตากรรมของคริสตจักร" Prof. Dr. Andrey Kuraev:

    ศ. MDA Protodeacon A. Kuraev เขียนไว้ในหนังสือของเขาว่าธรรมชาติของมนุษย์ของพระคริสต์คือ: "ง่ายต่อการทำบาป", "ง่ายต่อการทำความชั่ว", "อ่อนแอต่อการล่อลวง", "เข้าถึงการล่อลวงได้" ซึ่งเป็นธรรมชาติ "ที่มีมากขึ้น ลูกศรของศัตรู นอกจากนี้. เขาพร้อมที่จะพิสูจน์:

    “ อีกครั้งเรานับ“ ที่นิ้ว” ประการแรก การบุกรุกความต้องการดังกล่าว ความกลัวความตายและความทุกข์ทรมาน เข้ามาในชีวิตมนุษย์ทำให้ธรรมชาติของเราเสี่ยงต่อการถูกทดลองมากกว่าก่อนการล่มสลายของอาดัมหรือไม่? ไม่ต้องสงสัยเลย สอง: สิ่งที่เข้าถึงการล่อลวงได้ง่ายขึ้น จะเรียกว่า "โน้มเอียงไปสู่ความชั่วร้ายได้ง่าย" ไหม ใช่. ประการที่สาม ก่อนการล่มสลาย อดัมรู้สึกกลัวความตาย ความหิว ความเหนื่อยล้า กระหายน้ำหรือไม่? ไม่. ประการที่สี่: ถ้าอาดัมไม่ทราบกิเลสเหล่านี้ก่อนการตก แต่พระผู้ช่วยให้รอดทรงประสบกับมัน แล้วธรรมชาติของมนุษย์แบบไหนที่พระองค์ทรงรับกับตัวเขาเอง แบบที่เคยเป็นมาก่อนการตก หรือที่ "มีเมตตาต่อความชั่ว" ใช่มันเป็นธรรมชาติเช่นนี้ซึ่งยากกว่ามากที่จะคงกระพันกับลูกศรของศัตรูซึ่งพระผู้ไถ่รับไว้กับพระองค์เอง” (นักบวช Andrei Kuraev เกี่ยวกับความพ่ายแพ้ของเรา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1999. หน้า 495–496 ).

    คูเรฟยังแน่ใจด้วยว่าพระคริสต์ทรงทำให้พระองค์สมบูรณ์แบบตลอดชีวิตของพระองค์ เขาเขียนว่า: “ในที่สุด ถ้า … มนุษย์ “ธรรมชาติบริสุทธิ์และปราศจากตำหนิแล้ว” ในช่วงเวลาของการจุติแล้ว อะไรคือความสำเร็จของพระคริสต์? เหตุใดการดิ้นรน ความทุกข์ทรมาน และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์จึงมีความจำเป็น หากมนุษยชาติได้รับการเยียวยาอย่างสมบูรณ์แล้วในช่วงคริสต์มาส หากในพระคริสต์ ธรรมชาติของมนุษย์ไม่ได้รับการรักษา ก็ไม่มีความแตกต่างระหว่างมนุษยชาติของพระคริสต์ก่อนการฟื้นคืนพระชนม์และหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงในมนุษยชาติของพระคริสต์ระหว่างทางจากคริสต์มาสไปสู่การฟื้นคืนพระชนม์หรือไม่? ความประสงค์ของมนุษย์ของพระคริสต์ไม่ได้พยายามที่จะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงนี้หรือไม่? แต่ถ้าเราคิดว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงสันนิษฐานว่าธรรมชาติของมนุษย์ ซึ่งกลายเป็นหลังจากการตก และด้วยความสามารถของพระองค์ทำให้มันสูงกว่าที่เป็นอยู่ในอาดัมก่อนทำบาป เท่านั้นจึงไม่มี “หน้าพิเศษ” ในข่าวประเสริฐ” ( มัคนายก Andrew Kuraev, ibid., p.496)

    แนวความคิดดังกล่าวเกี่ยวกับความสมบูรณ์ของพระคริสต์ทีละน้อยนั้นขัดกับศาสนาคริสต์มากจนบรรพบุรุษของสภาเอคิวเมนิคัลที่ห้าประณามความนอกรีตนี้ว่าเป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุด และเซนต์ Gregory the Theologian คร่ำครวญถึงคนบ้าเหล่านี้: “ถ้าใครบอกว่าพระคริสต์ถูกทำให้ดีพร้อมด้วยการประพฤติ… ให้เขาถูกสาปแช่ง: เพราะไม่ใช่พระเจ้าที่มีจุดเริ่มต้น หรือจำเริญ หรือสมบูรณ์ แม้ว่าสิ่งนี้จะมาจากพระคริสต์ (ลูกา 2 :52) สัมพันธ์กับการสำแดงทีละน้อย

20. Protodeacon Andrey Kuraev ผู้สำเร็จการศึกษาจากภาควิชาวิทยาศาสตร์ต่ำช้าที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกได้เสนอความคิดริเริ่มของมิชชันนารีอีกครั้ง - คราวนี้เกี่ยวกับอวัยวะ Chelyabinsk - เขาเชื่อว่าเครื่องมือนี้จะถูกทิ้งไว้ในโบสถ์ของ Alexander Nevsky
    “ในเชเลียบินสค์มีโอกาสที่จะรวมพื้นที่ของห้องโถงออร์แกนและพื้นที่บูชาเข้าด้วยกัน คนอาจจะมองว่า ไอคอนดั้งเดิมฟังเพลงของ Bach และคิดถึงจิตวิญญาณและความเป็นนิรันดร์ของคุณ - พ่อ Andrei รู้สึกประทับใจ - วัดนี้สามารถเป็นสถานที่นัดพบของปัญญาชนในเมืองและคริสตจักร ฉันจะขอให้นายกเทศมนตรีเมืองเชเลียบินสค์มอบพระวิหารให้กับคริสตจักรจริงๆ แต่ทิ้งอวัยวะไว้ในนั้น” เขากล่าวจบ
    เห็นได้ชัดว่าความคิดดังกล่าวน่าจะเป็นรสนิยมของ Pope Benedict XVI คนรักดนตรีที่มีชื่อเสียง และจะสัมผัสได้ถึงนักเรียนของ Oxford และนักประพันธ์เพลง Met ฮิลาเรียน (Alfeev) แต่นักบวชออร์โธดอกซ์แห่งเมืองเชเลียบินสค์คิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้? พวกเขาต้องการใคร่ครวญในพระวิหารของพวกเขาถึงวัตถุที่เป็นคุณลักษณะของการสารภาพนอกรีตระหว่างศีลศีลมหาสนิทของออร์โธดอกซ์หรือไม่? ที่น่าสนใจคือ เซนต์. อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ผู้มีทัศนคติที่ดีต่อชาวคาทอลิก จะตอบสนองต่อความจริงที่ว่าจะมีการติดตั้งเครื่องดนตรีในโบสถ์ที่อุทิศให้กับเขา ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของมิสซาคาทอลิก?
    แต่ความคิดเห็นสองข้อสุดท้ายนี้ซึ่งไม่มีนัยสำคัญ มีความหมายต่อมิชชันนารีที่มีชื่อเสียงระดับโลกเช่น นี้อย่างไร ..

    © "แจ้งศาสนา", 2011.

    “ต้นปีถูกทำเครื่องหมายด้วยการดูหมิ่นของพระสงฆ์ในโบสถ์ เรากำลังเข้าใกล้งานฉลองการประสูติของพระคริสต์ด้วยความกังวลใจและพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้คาดเข็มขัด ยิ้มเยาะและหมิ่นประมาท เนื่องจากเป็นการเหยียดหยามที่จะเรียกฆาตกรหมู่ว่าผู้ใจบุญ ดังนั้นการเรียกผู้ดูหมิ่นศาสนาว่าผู้ดูหมิ่นศาสนาเป็นเรื่องลามกอนาจาร การเรียกคนผิดประเวณีเป็นเรื่องไร้ยางอาย จึงเป็นการอุกอาจที่จะเรียกผู้ดูหมิ่นศาสนาว่ามิชชันนารีออร์โธดอกซ์ซึ่งคริสตจักรเรียกว่าเป็นผู้รู้แจ้งของชาติต่างๆ
    ศาสตราจารย์ผู้มีชื่อเสียงดังเช่นที่เป็นอยู่ให้สัญญาณ: ผู้ดูหมิ่นประมาทออกไปอย่างกล้าหาญฉันจะปกป้องคุณรับชื่อเสียง ปีนี้จะดีกว่า คุณเห็นไหม ฉันกำลังล้อเล่น เล่นกลกับวันเดือนปีเกิดของเขา และไม่มีอะไรเลย
    คาทอลิกและโปรเตสแตนต์ไม่กล้าทำเรื่องบ้าๆ แบบนี้ เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงความอับอายขายหน้าของศาลเจ้าของนักบวชในศาสนาอื่น
    การเยาะเย้ยเกี่ยวกับวันที่ วันหยุดของคริสตจักรมีเส้นยาว หากครูของสถาบันเทววิทยาและเซมินารีสามารถทำเช่นนี้ได้ ทุกอย่างก็จะได้รับอนุญาต วันที่ใดสามารถโต้แย้งได้ ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์สามารถตั้งคำถาม ถ่ายโอนไปยังเสียงหัวเราะบนเวที ถ่มน้ำลายในคริสตจักร ท้ายที่สุด การโอนการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นวันที่ 1 มกราคม ทำให้เกิดการโอนการประกาศเป็นวันที่ 1 เมษายน
    ดังที่คุณทราบ องค์กรคริสตจักรได้รับการอนุมัติให้ป้องกันการดูหมิ่นศาสนา เหตุใดพระโพธิสัตว์ดังกล่าวจึงมีภูมิคุ้มกัน ทรมานศาลเจ้าด้วยการไม่ต้องรับโทษ ภาวะภูมิคุ้มกันบกพร่องแบบระมัดระวังคืออะไร?
    หากเราไม่หยุดยั้งพวกสมัยใหม่ ผลที่ตามมาจะน่ากลัวที่สุด ไม่ใช่เรื่องเลวร้ายที่เราจะมีความโศกเศร้าที่สมควรได้รับ แต่ศาลจะถูกทำลายด้วยความเฉยเมยโดยทั่วไป ทุกคนเบื่อหน่ายกับปฏิกิริยาต่อนักปรับปรุงซ่อมแซมที่ไม่มีวันจม ความอุกอาจและการเยาะเย้ยไม่ได้ถูกเอาจริงเอาจังในศาสนจักร”