บางวันเพื่อถวายเครื่องสังเวย สวดมนต์ ซึ่งทำเสร็จแล้ว ยิ่งกว่านั้น ในกรณีพิเศษ ลัทธิบรรพบุรุษซึ่งครอบครองสถานที่สำคัญดังกล่าวใน ลัทธิขงจื๊อดูท่าจะขัดกับหลักศาสนาพุทธซึ่งท่านไม่มีบทบาท อย่างไรก็ตามมันยังคงเต็มกำลัง ... จากนั้นบนคาบสมุทรในไม่ช้ามันก็กลายเป็นศาสนาประจำชาติซึ่งไม่ได้ยกเลิกความจริงที่ว่า ลัทธิขงจื๊อกลายเป็นเช่นนั้น และด้วยการแพร่กระจายของลัทธิเต๋าก็เป็นที่ยอมรับโดยทางการ

https://www.site/religion/12802

... (Alupka, แหลมไครเมีย). พระราชวังและสวนสาธารณะโดยรอบเต็มไปด้วยอิฐ ศาสนา ตำนานและความลึกลับ สัญลักษณ์. มีคนเห็นและถูกจับในภาพยนตร์มาก แม้จะมีข้อเท็จจริงว่าจาก 250 ห้อง ... รังสีที่ถูกตรึง "Massandra เป็นตัวอย่างของธรรมชาติลึกลับของแหล่งที่มาซึ่งทำให้สามารถเปิดเผยวัฒนธรรม Masonic ซึ่งแพร่หลายไปแล้วในวัฒนธรรมอันสูงส่ง สัญลักษณ์. อันที่จริงทั้งปู่และพ่อและลุงและญาติคนอื่น ๆ ของเคานต์เป็นฟรีเมสัน

https://www.site/journal/13037

ใน กรณีนี้ภาวะเจริญพันธุ์ถูกเน้นตามความหมายที่แท้จริงของคำซึ่งแสดงไว้อย่างชัดเจนที่สุดเมื่อเปรียบเทียบกับ สัญลักษณ์ตำแหน่งของดาวเคราะห์ดวงอื่นในบ้านหลังนี้ ความท้าทายคือการตอบสนองต่อคำขอทางเพศด้วยวิธีที่เหมาะสมโดยไม่ต้องวางกับดัก...ในฐานะผู้มีเกียรติและนักต้มตุ๋น เพียงให้แน่ใจว่าคุณรู้ว่าสถานะความคิดสร้างสรรค์เหล่านี้แตกต่างกันอย่างไร การแข่งขัน. สัญลักษณ์ดาวเนปจูนไม่สอดคล้องกับพลังงานรวมของการแข่งขัน การปรับแต่งความรู้สึกเป็นพื้นฐานของทักษะของคุณ บางอย่างในตัวคุณ...

https://www.site/magic/13424

ภิกษุสามเณรใคร่ครวญและรู้จัก ความลับอันศักดิ์สิทธิ์จักรวาลไม่ได้แสดงออกอย่างเต็มที่โดยพวกเขา แต่ได้รับการแก้ไขในเชิงตรรกะและคณิตศาสตร์ใน สัญลักษณ์ปิรามิด ปิรามิดเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์และปัญญา และปัญญาสูงสุดของนักบวชก็ลดน้อยลงเป็นการปฏิบัติตามพระเจ้าอย่างเคร่งครัด ... . แต่เมื่อหันไปหาอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมผ่านปริซึมของการวัดเชิงเส้นทั่วไป สัญลักษณ์พื้นที่และเวลาสากล ตรรกะลึกลับ "ได้ผล" ที่นี่: พระคัมภีร์ต้องการสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ...

https://www.site/journal/13426

ในช่วงศตวรรษแรกชาวจีนรู้สึกถึงความสัมพันธ์ทางสายเลือดกับศาสนาพุทธ ควบคู่ไปกับลัทธิเต๋าและ ลัทธิขงจื๊อเริ่มรับรู้ว่าเป็นการแสดงออกที่แท้จริงของศาสนาจีน จากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่มีให้เรา เราไม่ใช่ ... ลูกศิษย์ที่โดดเด่นที่สุดของเต๋าอันเป็นที่ยอมรับในสงฆ์ แต่ในขณะเดียวกันก็ยังเป็นขุนนางชั้นสูง (ในตอนแรกเขายึดถือ ลัทธิขงจื๊อแล้วเริ่มสนใจลัทธิเต๋าและมาตั้งรกรากในพระพุทธศาสนาในที่สุด) Hui-yuan เป็นผู้เผยแพร่ศาสนาพุทธที่ยอดเยี่ยม ...

https://www.site/religion/13887

ส่วนอื่นๆ ของข้อความเกี่ยวข้องกับประสบการณ์จริงในกระบวนการตาย แม้ว่าคริสเตียนจะแต่งแต้มสีก็ตาม สัญลักษณ์. จากประสบการณ์ที่บรรยายที่นั่น ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปรากฏการณ์ที่ปกติซาตานระบุว่าเป็นการจู่โจม พวกเขา... ถูกมองว่าเป็นการกระทำของเทพธิดากาลีที่น่าสะพรึงกลัว พระอิศวรผู้ทำลายล้าง บัคแช หรือฉากอียิปต์โบราณ สัญลักษณ์ของบริบททางวัฒนธรรมที่สอดคล้องกันที่เกิดขึ้นจากประสบการณ์ มีความเฉพาะเจาะจงและมีรายละเอียดมาก ธรรมชาติมัก...

https://www.site/psychology/14052

ลัทธิเต๋าเชิงปรัชญาเป็นปฏิกิริยาของผู้ชื่นชอบการศึกษาในสมัยโบราณของจีนต่อการพัฒนาความเป็นมลรัฐในประเทศจีนและระบบปรัชญาใหม่ 54 ประเภท ลัทธิขงจื๊อให้ สำคัญมากกฎเกณฑ์ของเส้นทางชีวิต การจัดการ และกฎหมาย ไม่เหมือน ลัทธิขงจื๊อลัทธิเต๋าเชิงปรัชญาซึ่งพัฒนาเป็นมือสมัครเล่นเป็นหลัก ซึ่งถือเอาตัวละครมืออาชีพทันทีเนื่องจากการปฐมนิเทศต่อราชการ ...

ตราสัญลักษณ์ ศาสนาสมัยใหม่. ประเภทของเครื่องหมายที่มีรูปร่างเหมือนกันกับองค์ประกอบทางเรขาคณิต ใช้กันอย่างแพร่หลายในตราสัญลักษณ์และตราประจำตระกูล เผยแพร่บนเว็บไซต์พอร์ทัล

สัญลักษณ์ของศาสนาสมัยใหม่

ในสมัยของเรา ศาสนาของโลกมีอยู่สามศาสนา - คริสต์ อิสลาม (มุสลิม) และพุทธ แต่ละคนได้รับการยอมรับในหลายประเทศ พวกเขาเกิดขึ้นมานานแล้ว: ศาสนาคริสต์มีอายุ 2,000 ปี ศาสนาอิสลามมีอายุเกือบ 1,400 ปี และศาสนาพุทธมีอายุประมาณ 2500 ปี

มีศาสนาอื่นซึ่งถึงแม้จะไม่ใช่ศาสนาทั่วโลก แต่ก็แพร่หลายเช่นกัน

ศาสนาคริสต์

คัพแอนด์ครอส

สัญลักษณ์แห่งความรักอย่างหนึ่งของพระคริสต์คือการผสมผสานระหว่างถ้วยกับไม้กางเขน ถ้วยหรือกุณโฑในกรณีนี้บ่งบอกถึงความทุกข์ยากใหญ่หลวงที่พระเยซูทรงทนเรียกมันว่า "ถ้วย"

รูปชามแสดงถึงคำอธิษฐานของพระเยซูในสวนเกทเสมนี: “พ่อ! โอ้ ที่พระองค์จะทรงยินดีถือถ้วยนี้ผ่านข้าไป! อย่างไรก็ตามไม่ใช่ความประสงค์ของฉัน แต่จะทำให้เสร็จ”

รูปกากบาทเป็นรูปแหลม ปลายแหลมของมัน เหมือนกับดาบแห่งความเศร้าโศกและความเจ็บปวด แทงทะลุจิตวิญญาณที่ทุกข์ทรมาน

อิสลาม

ดาวและเสี้ยวของศาสนาอิสลาม

สัญลักษณ์หลักของศาสนาโลกที่อายุน้อยที่สุด อิสลาม ก่อตั้งโดยศาสดาของอัลลอฮ์ มูฮัมหมัด (570-632) เป็นเสี้ยวที่มีดาวอยู่ภายใน ตราสัญลักษณ์แสดงถึงการอุปถัมภ์ การเติบโต การเกิดใหม่ และสวรรค์ร่วมกับดวงดาว ดาว - สัญลักษณ์ดั้งเดิมความเป็นอิสระและความศักดิ์สิทธิ์ พระจันทร์เสี้ยวเป็นหนึ่งในพลังที่แท้จริงที่สามารถต้านทานความชั่วร้าย ยันต์อันทรงพลัง

เสี้ยววงเดือนในประเทศอิสลามเข้ามาแทนที่กาชาดในองค์กรกาชาด

พุทธศาสนา

ไมตรียา

ในพระพุทธศาสนา พระไมตรีเป็นพระนามของพระพุทธเจ้าในระเบียบโลกที่จะมาถึง นี่เป็นพระโพธิสัตว์องค์เดียว ("ซึ่งแก่นแท้กลายเป็นจิต") ซึ่งเป็นที่ยอมรับในพระพุทธศาสนาทุกสาขา แก่นแท้ของพระโพธิสัตว์คือการเสียสละ: ละทิ้งความสุขของพระนิพพานเพื่อช่วยมนุษยชาติภายในขอบเขตที่อนุญาตโดยข้อจำกัดของกรรม

มีภาพ Maitreya นั่งอยู่บนบัลลังก์ใน "ท่ายุโรป" (ขาลง) ซึ่งบ่งบอกถึงความเร่งรีบของการมาถึงของเขา มันเป็นสีทอง ถัดจากพระแม่มารีเป็นธรรมเนียมที่จะพรรณนาถึงวงล้อแห่งธรรม พระสถูป และแจกัน

ศาสนายิว

Mogendovid หรือ Shield of David

ศาสนายิวเป็นศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในโลกที่มีพระเจ้าองค์เดียว (เกิดขึ้นในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชในปาเลสไตน์เมื่อ 4,000 ปีก่อน) บทบัญญัติหลักของศาสนายิวถูกรวมเข้ากับศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามในเวลาต่อมา

สัญลักษณ์ของศาสนายิวคือ Mogendovid หรือ Shield of David ส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับดาวหกแฉกของดาวิด ชื่อสามัญน้อยกว่าคือ Star of the Creator; ปลายแต่ละด้านของดาวเป็นสัญลักษณ์ของหนึ่งในหกวันแห่งการทรงสร้าง และรูปหกเหลี่ยมตรงกลางเป็นสัญลักษณ์ของแชบแบท (วันพักผ่อนอันศักดิ์สิทธิ์)

ลัทธิโซโรอัสเตอร์

อาฮูร่า มาสด้า

ลัทธิโซโรอัสเตอร์เป็นประเพณีทางจิตวิญญาณโบราณ ก่อตั้งขึ้นเมื่อประมาณ 2,500 ปีก่อนโดยศาสดาโซโรอัสเตอร์ และตอนนี้ โชคไม่ดีที่ลืมไป เทพเจ้าสูงสุดคือ Ahura Mazda ศีลศักดิ์สิทธิ์คือ Avesta ("กฎหมาย")

ลัทธิโซโรอัสเตอร์เกิดขึ้นจากหลักคำสอนเรื่องความยุติธรรมของระเบียบโลกและชัยชนะของความยุติธรรมในโลกที่ต่อสู้ดิ้นรนระหว่างความดีและความชั่ว ซึ่งการเลือกบุคคลโดยเสรี การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของเขามีบทบาทชี้ขาด ศีลธรรมของโซโรอัสเตอร์ประกอบด้วยสามกลุ่มที่มีจริยธรรม: ความคิดที่ดี คำพูดที่ดี การกระทำที่ดี

ศาสนาฮินดู

หนึ่งในสัญลักษณ์ของพระตรีมูรติ

ศาสนาฮินดูผสมผสานองค์ประกอบของลัทธิต่าง ๆ ที่หยั่งรากลึกในหมอกแห่งกาลเวลา หนังสือศักดิ์สิทธิ์ - พระเวท (Rigveda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda) เทพเจ้าหลักสามองค์ประกอบเป็นพระตรีมูรติ (ตรีเอก): พระพรหมเป็นผู้สร้างโลก พระวิษณุเป็นผู้รักษาโลก และพระอิศวรเป็นผู้ทำลาย ภาพของพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของกระบวนการพื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติ (prakriti)

พื้นฐานของศาสนาฮินดูคือหลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิดของวิญญาณ (สังสารวัฏ) ซึ่งเกิดขึ้นตามกฎแห่งกรรม (กรรม) สำหรับพฤติกรรมที่มีคุณธรรมหรือไม่ดี

ลัทธิขงจื๊อ

สัญลักษณ์ของลัทธิขงจื๊อคือร่างของ "นักบุญสูงสุด" เอง

ลัทธิขงจื๊อและลัทธิเต๋าเป็นกระแสปรัชญาที่มีชื่อเสียงที่สุดที่มีอยู่ในประเทศจีนแม้กระทั่งก่อนการรวมประเทศ (221 ปีก่อนคริสตกาล) คำสอนของขงจื๊อค่อยๆ สัมพันธ์กับประเพณีของชาวพุทธและลัทธิเต๋า จึงได้รับความหมายแฝงทางศาสนา ตามคำกล่าวของขงจื๊อ เราต้องดำเนินชีวิตในลักษณะที่พฤติกรรมของมนุษย์สะท้อนกฎของจักรวาลซึ่งมีอยู่ตามลำดับที่แน่นอน “อาจารย์สอนนักเรียนของเขาสี่สาขาวิชา: วัฒนธรรม, พฤติกรรม, ความจงรักภักดีและศรัทธา” (Lun Yu, 7.25)

เต๋า

Tai Chi (วงกลมหยินหยาง)

ลัทธิเต๋ามีความหมายตามตัวอักษรว่า "โรงเรียนของเต๋า" (เต๋า แปลว่า “ทาง”) นี้ ส่วนประกอบกลุ่มปรัชญาและศาสนา (พุทธ ขงจื๊อ เต๋า) ชาวจีนนำคำสอนทั้งสามมาปฏิบัติจริงขึ้นอยู่กับสถานการณ์ชีวิต เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตส่วนตัวของเขา คนจีนยอมรับลัทธิเต๋า แต่เมื่อพูดถึงบรรทัดฐานทางสังคมของพฤติกรรม เขากลายเป็นขงจื้อ และเมื่อต้องเผชิญกับปัญหาและความยากลำบากของชีวิต เขาหันไปหาพุทธศาสนามหายาน

กราฟิก แนวคิดของลัทธิเต๋าแสดงโดยไทชิ (ในบางแหล่ง - Tai Shi) - สัญลักษณ์ของขีด จำกัด เดียว

ชินโต (ชินโต)

Horin-rimbo - วงล้อแห่งกฎหมาย (ญี่ปุ่น)

ชินโตเป็นศาสนาประจำชาติของญี่ปุ่น ชื่อนี้มาจากคำภาษาจีนว่า "เสิ่นเต่า" ("ทางศักดิ์สิทธิ์" หรือ "วิถีแห่งเทพเจ้า") หัวใจของศาสนาชินโตคือลัทธิของเทพแห่งธรรมชาติและบรรพบุรุษ เทพสูงสุด- อามาเทราสุ (เทพีแห่งดวงอาทิตย์) และทายาทจิมมู จิมมูเป็นจักรพรรดิองค์แรกของญี่ปุ่น ซึ่งเป็นบรรพบุรุษในตำนานของจักรพรรดิญี่ปุ่น วันที่ 11 กุมภาพันธ์ เมื่อตามตำนานใน 660 ปีก่อนคริสตกาล อี จิมมูขึ้นครองบัลลังก์ ถือเป็นวันสถาปนาจักรวรรดิและมีการเฉลิมฉลองเป็นวันหยุด

ขงจื๊อเสียชีวิต 350 ปีก่อนที่ลัทธิขงจื๊อจะกลายเป็นอุดมการณ์ของรัฐ ในตอนท้ายของศตวรรษที่สาม BC e. เมื่อจีนถูกรวมเข้าด้วยกันครั้งแรกโดยจักรพรรดิ Qin Shi Huang สาวกของขงจื๊อถูกกดขี่ข่มเหงอย่างรุนแรง ตามกฎของ Shang Yang ซึ่งถือว่าวัฒนธรรมและผู้สืบทอด - คนที่มีการศึกษาและชาญฉลาด - องค์ประกอบที่ถูกโค่นล้ม Qin Shi Huang ห้ามการศึกษา วรรณกรรมโบราณและปรัชญา และสั่งให้เผาหนังสือทุกเล่มที่เป็นของเอกชน (ยกเว้นวรรณกรรมเฉพาะทางด้านการเกษตร การแพทย์ และการทำนาย) มาตรการเหล่านี้เพื่อขจัดวัฒนธรรมด้านมนุษยธรรมมาพร้อมกับการดำเนินการของตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดหลายร้อยคนของปัญญาชนในขณะนั้น แต่ความพยายามที่จะสร้างอาณาจักรบนรากฐานอันใหญ่โตของการล้างสมองแบบสากลได้สิ้นสุดลงด้วยความล้มเหลว: เพียงไม่กี่ปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Qin Shi Huang อาณาจักรของเขาก็ตกอยู่ภายใต้การจลาจลที่กวาดล้างไปทั่วประเทศ จักรพรรดิแห่งราชวงศ์ต่อไป - Kan (206 BC -220 AD) โดยคำนึงถึงความล้มเหลวของบรรพบุรุษของพวกเขาตัดสินใจที่จะไม่ต่อสู้กับพวกขงจื้อ แต่ต้องทำข้อตกลงกับพวกเขา จักรพรรดิ Wudi (140-87 ปีก่อนคริสตกาล) ได้ประกาศลัทธิขงจื๊อว่าเป็นอุดมการณ์ของรัฐ และในฐานะนี้มันดำรงอยู่จนถึงปี 1911 แต่ลัทธิขงจื๊อซึ่งกลายมาเป็นความเชื่อหลักในจักรวรรดิจีน แตกต่างอย่างมากจากการเทศนาที่แท้จริงของขงจื๊อ ข้อเสนอทางจริยธรรมของลัทธิขงจื๊อตอนต้นได้เพิ่มการคาดเดาเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาย้อนหลังไปถึงลัทธิเต๋าและคำสอนทางธรรมชาติอื่น ๆ และส่วนผสมทั้งหมดได้รับคุณลักษณะของศาสนา หากศาสนาไม่ได้มีบทบาทสำคัญในความคิดของขงจื๊อตอนต้น แนวคิดนี้ก็เกิดขึ้นโดยที่ท้องฟ้าถือว่าเป็นเทพที่มีจิตสำนึกทางศีลธรรมและเฝ้าดูทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนโลกอย่างใกล้ชิด รัศมีทางศาสนายังรายล้อมไปด้วยบุคคลของจักรพรรดิ "บุตรแห่งสวรรค์" ซึ่งเป็นศูนย์กลางของจักรวาลวิทยาตรีเอกานุภาพ - สวรรค์โลกและมนุษย์เชื่อมโยงพวกเขาเข้าด้วยกันและเป็น "ผู้ดำเนินการตามพินัยกรรม ของสวรรค์ทำให้มั่นใจได้ว่าการจัดการที่ยุติธรรมของเขามีลำดับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เข้มงวด" ในขณะที่ขงจื๊อให้ความสำคัญกับประชาชนในรัฐ แต่ในลัทธิขงจื๊อของจักรพรรดิ (ชื่อดังกล่าว) อุดมการณ์นี้ได้รับในวรรณคดี) ผู้ปกครองได้รับการยอมรับว่าเป็นพื้นฐานของรัฐ อุดมคติของขุนนางก็เปลี่ยนไปเช่นกัน แนวโน้มที่เปลี่ยนเขาจากอัศวินพเนจรของมนุษยชาติให้กลายเป็นข้าราชการที่เป็นแบบอย่างซึ่งคุณสมบัติหลักคือความพร้อมของเขาในการเชื่อฟังคำสั่งของผู้บังคับบัญชาที่ตาบอดและไม่มีข้อสงสัย

ลักษณะเฉพาะของลัทธิขงจื๊อมีความสำคัญมากซึ่งเล่น บทบาทที่ยิ่งใหญ่เพื่อความมั่นคงของอาณาจักรจีน มันเป็นเรื่องของเกี่ยวกับวิทยานิพนธ์ขงจื๊อซึ่งผู้มีส่วนได้ส่วนเสียในรัฐบาลต้องเป็นประชาชนที่มีการศึกษา แหล่งข่าวระบุว่า การประกาศลัทธิขงจื๊อในฐานะอุดมการณ์ของรัฐนั้นมาพร้อมกับการพัฒนาการศึกษาในวงกว้างและการพัฒนาระบบการสอบที่ผู้สมัครตำแหน่งสำคัญๆ ของทางการต้องผ่าน

แน่นอน เราต้องไม่ลืมเกี่ยวกับสิทธิพิเศษที่ (โดยเฉพาะในตอนแรก) อำนวยความสะดวกในการเข้าถึงตำแหน่งของข้าราชการสำหรับลูกหลานของตระกูลขุนนางและการศึกษาระยะยาวของไอคอนขงจื๊อต้องใช้เงินเป็นจำนวนมากซึ่งเช่น กฎอยู่เหนืออำนาจที่จะเลี้ยงดู คนทั่วไป. และยังคงเป็นข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 แล้ว BC อี เจ้าหน้าที่จีนได้รับการคัดเลือกไม่มากตามแหล่งกำเนิด แต่ตามความสามารถบางอย่าง สิ่งนี้ทำให้มั่นใจได้ในระดับสูงของชนชั้นปกครองในสมัยโบราณและยุคกลาง การสอบสร้างโอกาสที่แตกต่างอย่างมากสำหรับความก้าวหน้าสำหรับผู้ที่มีความสามารถจากด้านล่าง นี่เป็นหลักฐานโดยชาวจีน นิยายแผนโปรดเรื่องหนึ่งคือการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วหลังจากผ่านการสอบของชายหนุ่มที่ยากจนแต่มีความสามารถ

การพัฒนาระบบการสอบที่ออกแบบมาเพื่อคัดเลือกผู้ที่มีความสามารถเข้าสู่ตำแหน่งราชการมีผลกระทบที่สำคัญที่สุดต่อชะตากรรมของมลรัฐและวัฒนธรรมจีน มีส่วนทำให้เกิดความสามัคคีทางวัฒนธรรมและความสามัคคีของประเทศ สำหรับทุกคนที่ต้องการมีส่วนร่วมในรัฐบาลจะต้องได้รับการศึกษาหลักสูตรเดียวกัน ความสม่ำเสมอเดียวกันนี้ได้กลายเป็นสาเหตุหนึ่งของความซบเซาทางปัญญา แต่อย่างอื่นก็มีความสำคัญเช่นกัน เนื่องจากระบบนี้เปิดทางให้คนที่มีความสามารถก้าวหน้า พวกเขาจึงกลายเป็นแชมป์เปี้ยนที่กระตือรือร้นของคำสั่งที่มีอยู่ นี่เป็นข้อแตกต่างที่ลึกซึ้งระหว่างสถานการณ์ที่พัฒนาในจีนที่ซึ่งการประท้วงทางสังคมถูกกีดกันโดยสมบูรณ์ในหมู่ชนชั้นที่มีการศึกษา จากสถานการณ์ในยุโรปที่ช่วงเวลาสำคัญที่ผลักดันจิตใจให้ดีที่สุดเพื่อวิพากษ์วิจารณ์ระบบที่มีอยู่คือการรักษาจน คริสต์ศตวรรษที่ 18-19 อภิสิทธิ์ของชนชั้นสูง นอกจากนี้ ระบบการเสนอชื่อผู้มีความสามารถในประเทศจีนยังช่วยสนับสนุนระบบที่มีอยู่ แม้กระทั่งโดยกลุ่มชนชั้นล่างที่ถูกเอารัดเอาเปรียบบางส่วน ซึ่งถือว่าระบบนี้ยุติธรรมโดยพื้นฐานแล้ว และถือว่าความไม่สมบูรณ์ของระบบนั้นเกิดจากการล่วงละเมิดของเจ้าหน้าที่แต่ละคน

ด้วยเหตุนี้ เราจึงสามารถพูดได้ว่าปรัชญาของลัทธิขงจื๊อนั้นซับซ้อนอย่างยิ่งและยังพัฒนาได้ไม่ดี อย่างไรก็ตาม ในแนวความคิดของลัทธิขงจื๊อตอนต้น นักวิจัยได้ค้นพบต้นกำเนิดของประเพณีมนุษยนิยมของจีน ซึ่งสืบเนื่องมาจากผลงานของนักคิดหลายคนในยุคกลางและสมัยใหม่

อุดมการณ์ที่ส่องสว่างเส้นทางของฉันและให้ความกล้าหาญและความกล้าหาญแก่ฉันคือความเมตตา ความงาม และความจริง หากปราศจากความรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับผู้ที่มีความเชื่อมั่นเช่นเดียวกับฉัน หากปราศจากการไล่ตามวัตถุประสงค์นิรันดร์ที่เข้าใจยากในศิลปะและวิทยาศาสตร์ ชีวิตจะดูเหมือนว่างเปล่าโดยสิ้นเชิง

ลัทธิขงจื๊อเป็นลัทธิทางจริยธรรมและการเมืองที่เกิดขึ้นในประเทศจีนโบราณและมีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ชีวิตทางการเมือง และระบบสังคมในประเทศจีนมานานกว่าสองพันปี รากฐานของลัทธิขงจื๊อถูกวางในศตวรรษที่ 6 BC อี ขงจื๊อแล้วพัฒนาโดยผู้ติดตามของเขา Men-tzu, Xun-tzu และคนอื่น ๆ จากจุดเริ่มต้น Confucianism ที่แสดงความสนใจของชนชั้นปกครอง (ชนชั้นสูงทางพันธุกรรม) เป็นผู้มีส่วนร่วมในการต่อสู้ทางสังคมและการเมือง เรียกร้องให้มีการเสริมสร้างความเข้มแข็งของระเบียบสังคมและรูปแบบการปกครองที่จัดตั้งขึ้นผ่านการปฏิบัติตามประเพณีโบราณที่ลัทธิขงจื๊อและหลักการบางอย่างของความสัมพันธ์ระหว่างคนในครอบครัวและสังคมอย่างเคร่งครัด ลัทธิขงจื๊อถือเป็นกฎแห่งความยุติธรรมสากล การดำรงอยู่ของผู้แสวงประโยชน์และถูกเอารัดเอาเปรียบ ในศัพท์เฉพาะ ผู้คนที่ใช้แรงงานทางกายและใจ ลัทธิขงจื๊อเป็นกฎสากล ในขณะที่คนหลังเชื่อฟังและสนับสนุนพวกเขาด้วยการใช้แรงงาน เป็นเรื่องธรรมชาติและมีเหตุผล ในประเทศจีนโบราณ มีทิศทางที่หลากหลายระหว่างการต่อสู้ ซึ่งสะท้อนถึงการต่อสู้ทางสังคมและการเมืองที่รุนแรงของกองกำลังทางสังคมต่างๆ ในเวลานั้น ในเรื่องนี้มีการตีความที่ขัดแย้งกันโดยนักคิดของลัทธิขงจื๊อเกี่ยวกับปัญหาหลักของลัทธิขงจื๊อ (เกี่ยวกับแนวคิดของ "สวรรค์" และบทบาทของมันเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์เกี่ยวกับความเชื่อมโยง หลักจริยธรรมกับกฎหมาย เป็นต้น)

ศูนย์กลางของลัทธิขงจื๊อคือประเด็นด้านจริยธรรม คุณธรรม และการปกครอง หลักการสำคัญของจริยธรรมขงจื๊อคือแนวคิดของเจน ("มนุษยชาติ") ว่าเป็นกฎสูงสุดของความสัมพันธ์ระหว่างคนในสังคมและครอบครัว สัญลักษณ์ขงจื๊อ Ren ได้มาจากการพัฒนาตนเองทางศีลธรรมโดยยึดถือหลักปฏิบัติของลี ("มารยาท") - บรรทัดฐานของพฤติกรรมตามความเคารพและความเคารพต่อผู้เฒ่าในวัยและตำแหน่ง, การเคารพพ่อแม่, การอุทิศตนเพื่ออธิปไตย, มารยาท ฯลฯ ตามลัทธิขงจื๊อ มีเพียงชนชั้นสูงเท่านั้นที่สามารถเข้าใจ ren เรียกว่า jun zi ("ขุนนาง") เช่นตัวแทนของสังคมชั้นบน คนทั่วไป - xiao ren (ตัวอักษร - "คนตัวเล็ก") ไม่สามารถเข้าใจ ren ได้ ความขัดแย้งของ "ผู้สูงศักดิ์" ต่อสามัญชนและการยืนยันถึงความเหนือกว่าของอดีตเหนือซึ่งมักพบในขงจื๊อและผู้ติดตามของเขาคือการแสดงออกที่ชัดเจนของการปฐมนิเทศทางสังคมซึ่งเป็นลักษณะทางชนชั้นของลัทธิขงจื๊อ

ลัทธิขงจื๊อให้ความสนใจอย่างมากกับประเด็นที่เรียกว่า ธรรมาภิบาลอย่างมีมนุษยธรรมโดยอาศัยแนวคิดที่จะทลายอำนาจของผู้ปกครองที่มีอยู่ก่อนลัทธิขงจื๊อ แต่พัฒนาและพิสูจน์โดยเขา อธิปไตยได้รับการประกาศให้เป็น "บุตรแห่งสวรรค์" (tianzi) ผู้ปกครองตามคำสั่งของสวรรค์และปฏิบัติตามความประสงค์ของเขา อำนาจของผู้ปกครองยอมรับว่าลัทธิขงจื๊อเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สวรรค์ประทานให้จากเบื้องบน โดยพิจารณาว่า “การจัดการหมายถึงการแก้ไข” ลัทธิขงจื๊อจึงให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับคำสอนของเจิ้งหมิง (เกี่ยวกับ “การแก้ไขชื่อ”) ซึ่งเรียกร้องให้ทุกคนในสังคมเข้ามาแทนที่ กำหนดหน้าที่ของทุกคนอย่างเคร่งครัดและถูกต้องซึ่งแสดงออกใน คำพูดของขงจื๊อ: “จักรพรรดิจะต้องเป็นอธิปไตย, หัวเรื่องเป็นประธาน, บิดาเป็นบิดา, บุตรเป็นบุตร ลัทธิขงจื๊อเรียกร้องอำนาจอธิปไตยให้ปกครองประชาชนไม่อยู่บนพื้นฐานของกฎหมายและการลงโทษ แต่ด้วยความช่วยเหลือจากคุณธรรม แบบอย่างของพฤติกรรมที่มีคุณธรรมสูง บนพื้นฐานของกฎหมายจารีตประเพณี ไม่ทำให้ประชาชนต้องเสียภาษีและหน้าที่หนักอึ้ง Mencius (ศตวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช) หนึ่งในผู้ติดตามที่โดดเด่นที่สุดของขงจื๊อในแถลงการณ์ของเขายอมรับถึงความคิดที่ว่าประชาชนมีสิทธิที่จะโค่นล้มผู้ปกครองที่โหดร้ายผ่านการจลาจล ความคิดนี้ถูกกำหนดโดยความซับซ้อนของเงื่อนไขทางสังคมและการเมือง การมีอยู่ของความสัมพันธ์แบบชุมชนดั้งเดิมที่หลงเหลืออยู่ การต่อสู้ทางชนชั้นที่เฉียบแหลม และความขัดแย้งระหว่างอาณาจักรที่มีอยู่ในประเทศจีนในขณะนั้น ในสภาพแวดล้อมเช่นนี้ ลัทธิขงจื๊อมุ่งเป้าไปที่การเสริมสร้างระบบสังคมที่มีอยู่ บางครั้งก็ยอมให้มีการวิพากษ์วิจารณ์ผู้ปกครองแต่ละราย คัดค้านพวกเขาต่ออธิปไตยที่ "ฉลาด" และ "คุณธรรม" ในยุคอันห่างไกล (เช่น ผู้นำเผ่า) - เหยา ชุน เหวินหวาง ฯลฯ ความเกี่ยวโยงนี้ยังเป็นการเทศน์ของลัทธิขงจื๊อเรื่องสังคมยูโทเปียเกี่ยวกับสังคมต้าถง ("มหาเอกภาพ") "ยุคทอง" ในประวัติศาสตร์จีนซึ่งในระหว่างนั้นไม่มีสงครามและความขัดแย้ง มีความเท่าเทียมกัน ของผู้คนและห่วงใยประชาชนอย่างแท้จริง

ลัทธิขงจื๊อพัฒนาขึ้นไปอีก โดยยืมคุณลักษณะหลายอย่างของกระแสอุดมการณ์จีนโบราณอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งลัทธิกฎหมาย (ดู Fajia) ซึ่งเป็นความจำเป็นตามวัตถุประสงค์ในเงื่อนไขของการสร้างอาณาจักรฮั่นที่รวมศูนย์ซึ่งต้องใช้เครื่องมือการบริหารที่ยืดหยุ่นและกว้างขวางเพื่อปกครอง ลัทธิขงจื๊ออาจนำโดยพวกขงจื๊อ ซึ่งเป็นเจ้าของศาสตร์แห่งการจัดการบนพื้นฐานของความเป็นบิดา ประเพณี และวิธีการจัดการทางกฎหมายที่เชี่ยวชาญตามกฎหมายและการลงโทษ ลัทธิขงจื๊อที่ปฏิรูปในสมัยฮั่น หนึ่งในตัวแทนหลักคือ ตง จงซู (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล) ซึ่งผสมผสานจริยธรรมของขงจื๊อกับปรัชญาธรรมชาติและมุมมองจักรวาลวิทยาของลัทธิเต๋าและสำนักปรัชญาธรรมชาติ (หยินหยาง- เจีย) เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งในสังคมเผด็จการแบบรวมศูนย์ ใน 136 ปีก่อนคริสตกาล อี ภายใต้จักรพรรดิ Wudi ได้มีการประกาศหลักคำสอนอย่างเป็นทางการ และหลังจากนั้นก็ยังคงเป็นอุดมการณ์ที่ครอบงำมานานกว่าสองพันปี (จนถึงการปฏิวัติซินไห่ของชนชั้นนายทุนในปี 1911) ซึ่งสนับสนุนการดำรงอยู่ของอำนาจเผด็จการศักดินาและสมบูรณาญาสิทธิราชย์ สัญลักษณ์ขงจื๊อ ลัทธิขงจื๊อมีลักษณะทางศาสนา-ลึกลับและปฏิกิริยาตอบสนองรุนแรงขึ้น บทบัญญัติเกี่ยวกับท้องฟ้าเป็นเครื่องกำหนดล่วงหน้า พลังศักดิ์สิทธิ์, เกี่ยวกับการพึ่งพาอาศัยกันของสังคม, บุคคลตามเจตจำนงของสวรรค์, เกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของอำนาจอธิปไตย - "บุตรแห่งสวรรค์", เกี่ยวกับความภักดีของผู้อยู่ภายใต้อำนาจอธิปไตย, เกี่ยวกับการครอบงำของ "บุตร" แห่งสวรรค์” เหนือชนชาติทั้งหลายในจักรวาล ดังนั้นลัทธิขงจื๊อในฐานะอุดมการณ์ที่ครอบงำเป็นเวลาหลายศตวรรษซึ่งเทศนาลัทธิของจักรพรรดิในฐานะผู้ดำเนินการ "เจตจำนงแห่งสวรรค์" ปลูกฝังให้ประชาชนอุทิศตนอย่างคลั่งไคล้ต่อ "บุตรแห่งสวรรค์" ลัทธิชิโน - ศูนย์กลางลัทธิชาตินิยมและทัศนคติที่ไม่ใส่ใจ ต่อชนชาติอื่นๆ ลัทธิขงจื๊อในฐานะระบบที่มีจริยธรรม การเมือง และศาสนาได้แทรกซึมเข้าไปในทุกซอกทุกมุมของชีวิตสาธารณะ และเป็นเวลาหลายศตวรรษได้กำหนดบรรทัดฐานของศีลธรรม ครอบครัวและประเพณีทางสังคม ความคิดทางวิทยาศาสตร์และปรัชญา ขัดขวางการพัฒนาต่อไปและการพัฒนาแบบแผนบางอย่างในจิตใจของ ผู้คนโดยเฉพาะในหมู่นักปราชญ์ ลัทธิขงจื๊อมีความเข้มแข็งมากขึ้นหลังจากการต่อสู้ที่รุนแรงกับพุทธศาสนาในศตวรรษที่ 7-8 บทบาทสำคัญของเรื่องนี้เป็นของนักเขียนและนักคิดที่มีชื่อเสียง Han Yu (768-824) ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาพุทธอย่างรุนแรงและปกป้องลัทธิขงจื๊อ

เวทีใหม่ในการพัฒนาลัทธิขงจื๊อเป็นของยุคซ่ง (960-1279) และเกี่ยวข้องกับชื่อของ Zhu Xi (1130-1200) นักประวัติศาสตร์นักปรัชญาและปราชญ์ที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นผู้สร้างลัทธิขงจื๊อที่ปรับปรุงใหม่ ระบบปรัชญาของลัทธิขงจื๊อใหม่ ลัทธิขงจื๊อยุคใหม่รับเอาและรักษาไว้ซึ่งหลักการพื้นฐานของลัทธิขงจื๊อโบราณ ตำแหน่งปฏิกิริยาของมันในการขัดต่อระเบียบทางสังคมที่ขัดขืนไม่ได้ เกี่ยวกับธรรมชาติของการแบ่งคนให้สูงขึ้นและต่ำลง สูงส่งและเลวทรามในบทบาทที่โดดเด่นของ "บุตรแห่ง สวรรค์" - ผู้ปกครองของจักรวาล ลัทธิขงจื๊อยุคใหม่ยังถูกนำไปใช้ในการบริการของชนชั้นปกครองและได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นอุดมการณ์ที่โดดเด่นแบบออร์โธดอกซ์ซึ่งจนถึงยุคปัจจุบันผูกมัดและขัดขวางการพัฒนาความคิดทางสังคม - การเมืองและปรัชญาขัดขวางความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี จนถึงการแยกจีนออกจากอารยธรรมยุโรปและความคิดทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคที่ก้าวหน้า ซึ่งเป็นหนึ่งในปัจจัยที่กำหนดความล้าหลังของจีนในยุคปัจจุบัน ลัทธิขงจื๊อยุคใหม่มีบทบาทเช่นเดียวกับในประเทศจีนในญี่ปุ่น เกาหลี และเวียดนาม

นักปฏิรูปชนชั้นนายทุน Kang Yu-wei และผู้สนับสนุนของเขาในปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ได้พยายามปรับปรุงลัทธิขงจื๊อให้ทันสมัยไม่ประสบผลสำเร็จ ซึ่งเกิดความขัดแย้งขึ้นเรื่อยๆ กับสภาพสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยมในประเทศ ในช่วงของการเคลื่อนไหว 4 พฤษภาคมในปี 1919 เมื่อพร้อมกับการต่อสู้ทางสังคมและการเมือง ได้มีการเรียกร้องให้แทนที่วัฒนธรรมเก่าที่ล้าสมัยด้วยวัฒนธรรมใหม่ที่เป็นประชาธิปไตยและก้าวหน้ากว่า ลัทธิขงจื๊อได้รับผลกระทบอย่างรุนแรง อย่างไรก็ตาม แม้หลังจากนั้น ก็ยังคงมีบทบาทสำคัญในชีวิตสาธารณะของจีน ในช่วงการปกครองของเจียงไคเช็คก๊กมินตั๋ง (1927-49) อุดมการณ์ของลัทธิขงจื๊อถูกนำไปใช้ในการให้บริการของปฏิกิริยาก๊กมินตั๋ง แม้กระทั่งหลังจากการก่อตั้งของสาธารณรัฐประชาชนจีน ลัทธิขงจื๊อยังคงมีอิทธิพลต่อประชากรบางกลุ่มของประเทศ ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการแพร่กระจายของลัทธิบุคลิกภาพและการฟื้นตัวของลัทธิไซโนเซนทริซึมและลัทธิชาตินิยม สัญลักษณ์ลัทธิขงจื๊อ

กิเลสเป็นศัตรูของสันติภาพ แต่หากไม่มีสิ่งเหล่านี้ ก็คงไม่มีทั้งศิลปะและวิทยาศาสตร์ในโลกนี้ และทุกๆ คนคงนอนเปลือยกายอยู่บนกองมูลของตัวเอง

สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการเลือกเสื้อผ้าสีบางสี คำพูดพื้นบ้าน, พิธีกรรม ฯลฯ ที่ ต่างชนชาติแน่นอน สัญลักษณ์สีที่ดำรงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ดังนั้นผู้คนในสมัยโบราณจึงสนใจสีแดงเป็นพิเศษ ในหลาย ๆ คน... ตัวตลกชาวยุโรปสวมเสื้อผ้าสีเขียวและสีเหลือง และผู้ล้มละลายในเยอรมนีต้องสวมหมวกสีเขียว โบราณ สัญลักษณ์สีและการตีความใน วัฒนธรรมที่แตกต่างพบการยืนยันในทฤษฎีสมัยใหม่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสีและอารมณ์...

https://www.site/psychology/12294

สัญลักษณ์โบราณมากมายบนโลกมีต้นกำเนิดมาจากอาณาจักรของสัตว์ป่า โดยมีจำนวนมากที่สุดในโลกแห่งพืช: พืช สัญลักษณ์มากมายและหลากหลาย มีอยู่ในวัฒนธรรมใด ๆ และความหมายของมันเกือบจะเหมือนกัน ผิดปกติพอสมควร แต่ภาพของดอกไม้และต้นไม้ทำให้เกิดความสัมพันธ์ที่เหมือนกันในหมู่ผู้อยู่อาศัยของทุกสิ่ง ...

https://www.site/journal/147230

ราชวงศ์ซ่ง นักวิชาการเริ่มสงสัยในงานเขียนโบราณและเขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับ ลัทธิขงจื๊อ. แต่แหล่งที่มาของพวกเขาจำกัดอยู่ที่ข้อความของ "Lun Yu", "Zhuojuan", "Book of History" และอื่นๆ ผู้คนถือว่า...มนุษยชาติ สกรอลล์นำความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในภายหลังในภาษาจีน ความคิดเชิงปรัชญา. Godianchu Scroll รวมค่านิยมหลัก ลัทธิขงจื๊อ, ยกย่องสวรรค์และเทพเจ้า, พิจารณาจิตวิญญาณและธรรมชาติในความสามัคคี; และถึงแม้วันนี้จะมีวัฒนธรรม...

https://www.site/journal/128290

ศีลธรรมของขงจื๊อมุ่งแสวงหาความสามัคคีทางศาสนาที่มีแก่นแท้ของการเป็นอยู่ อย่างไรก็ตาม เน้นหลัก ลัทธิขงจื๊อทำให้ความสัมพันธ์ของมนุษย์มีนัยสำคัญทางจริยธรรม การค้นหาและยืนยันคุณธรรมในความมีชัยเหนือสวรรค์ ดีที่สุด... หล่อเลี้ยงและหล่อเลี้ยงอย่างเหมาะสม แม้แต่คนธรรมดาก็สามารถเป็นปราชญ์ได้ คลาสสิก ลัทธิขงจื๊อ(สิบสามคน) ชอบที่จะกำหนดปัญหาของการเติบโตฝ่ายวิญญาณในแง่ของความสามัคคีทางอารมณ์และความสมดุลทางจิตใจ - ...

https://www.site/journal/141352

พฤติกรรมในครอบครัว ในการรับใช้ และในสังคม ได้กำหนดวิธีคิดบางอย่างขึ้น เป้า ลัทธิขงจื๊อ- เพื่อสร้างระเบียบสังคมตามจริยธรรมและวัฒนธรรมของแต่ละบุคคลเพื่อให้เกิดความสามัคคีทางการเมืองผ่านการพัฒนา ... ทิศทางของปรัชญาจีนรวมกันเป็นแนวคิดเดียวของ jiao ซึ่งหมายถึง "การสอน" หรือมากกว่า " คำสอนทางจิตวิญญาณ». ลัทธิขงจื๊อการเรียกร้องให้รับใช้ผู้คนอย่างไม่เห็นแก่ตัวและความรักสากลเป็นคำสอนทางวิญญาณเกี่ยวกับการพัฒนามนุษย์ "เหมือนกับ...

https://www.site/religion/11308

ใน ลัทธิขงจื๊อโหราศาสตร์มีบทบาทอย่างมากเนื่องจากเชื่อว่าความรู้เกี่ยวกับกฎหมายสามารถช่วยบรรลุคุณสมบัติของอุดมคติ ... หนึ่งในภารกิจหลักของคำสอนของขงจื๊อ นอกจากนี้ โหราศาสตร์ตามหลักคำสอนเรื่อง “ความปรองดองสากล” ยังช่วยในการสร้างระเบียบสังคมซึ่ง ลัทธิขงจื๊อตามหลักคำสอนของชนชั้นปกครองในทุกวิถีทางที่ทำได้ "การจัดการหมายถึงการสั่งซื้อ" ขงจื๊อกล่าวว่าในการจัดตั้ง "ระเบียบสากล" เป็นงานที่สำคัญที่สุดและสุดท้าย ...

https://www.site/religion/11329

ความขัดแย้งกับโกกอลและความหวังสำหรับความก้าวหน้าของซาร์ เป็นคนพาหิรวัฒน์ Belinsky ได้รับจิตใจ สัญลักษณ์ไม่ใช่ผ่านการไตร่ตรอง แต่ในภาพลักษณ์ของสังคม เขาปฏิบัติตามแนวโน้มของรัสเซียอย่างสุภาพ... ในการวัดสูงสุดมีส่วนสนับสนุนการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียของศตวรรษที่ 19 ซึ่งสามารถถือได้ถูกต้องว่ายิ่งใหญ่และเป็นอิสระจากอิทธิพลของบุคคล 1 ดู: นิกมาติ อี. สัญลักษณ์เมืองในชีวิตการทำงานและการสื่อสารมวลชนของ N. Gogol // Tonus - 2000. - ลำดับที่ 5 - หน้า 47 - 58. 2 ดู: Monzhale E. แนวคิดการสอน ...