ฉันเจอหัวข้อที่ดีมาก:

ในบางวงการ กลายเป็นเรื่องธรรมดาที่จะยืนยันว่าวันนี้รัสเซียกำลังประสบกับความสับสนวุ่นวายและหัวหอม Black Hundreds กลิ่นของธูปมาจากประเทศ: clericalization แซง archaization ที่กำลังจะถูกเผาเพราะไม่มีพระเจ้า น่าสมเพชไม่ใช่เรื่องใหม่และไม่น่าสนใจมาก ผู้ใช้ที่พูดถึงหัวข้อที่ไม่สำคัญนี้มักจะทำให้เกิดความไม่ถูกต้องหลายอย่าง ซึ่งในทางกลับกันก็มีความสำคัญ

สำหรับความชัดเจนทั้งหมดของรัฐรัสเซีย ซึ่งมักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นความโง่เขลาหรือความเกียจคร้าน ถูกอ่านค่อนข้างคลุมเครือ ดูเหมือนว่าจะมีวัตถุที่มีด้านเท่ากันสำหรับผู้สังเกตทุกคน แต่ผลลัพธ์ของการสังเกตเหล่านี้ขัดแย้งกันและโดยพื้นฐานแล้วขัดแย้งกัน สำหรับกลุ่มชาตินิยมรัสเซียหัวรุนแรง สหพันธรัฐรัสเซียเป็นรัฐที่ต่อต้านรัสเซีย ทำลายประชาชนรัสเซียและเยาะเย้ยผู้ที่ไม่ใช่ชาวรัสเซีย แต่ในชุมชนของผู้รักชาติที่ไม่ใช่ชาวรัสเซีย รัสเซียถูกมองว่าเป็นผู้กดขี่ บีบรัดเสรีภาพของคูเมียร์ด้วยขนดก อุ้งเท้า chauvinistic สำหรับพวกเสรีนิยม รัฐรัสเซียคือเทอร์รี่-โซเวียต แต่สำหรับประชาชนโซเวียต รัฐถูกปกครองโดยพวกเสรีนิยมที่ทำลายทุกสิ่ง ความคิดเห็นขัดแย้งกันมากจนไม่สามารถพบการประนีประนอมได้แม้อยู่ตรงกลางซึ่งอาจคุกคามโรคจิตเภท ควรค้นหาคำตอบในระนาบที่พวกเขาพยายามตีความรัสเซียในด้านความเชื่อของสีที่หลากหลายที่สุดซึ่งเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นโรคประสาทอย่างเท่าเทียมกัน โรคประสาทของพวกเขาอยู่ในความจริงที่ว่าแบบแผนร่วมกันโดยบุคคลหรือกลุ่มบุคคลจะถูกโอนไปยังทั้งประเทศหรือทั้งรัฐ ดังนั้นข้อสรุปที่ไม่เกิดร่วมกัน: รัฐไม่สามารถอยู่ในเวลาเดียวกัน Russophobic และ ultra-Russian, โซเวียตและเสรีนิยมได้ แต่ก็ไม่สามารถทำได้ดังนั้นประเด็นนี้จึงไม่ได้อยู่ในสถานะ แต่อยู่ในตัวคุณ

อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าการแบ่งแยกดินแดนในสังคมรัสเซียมีมูลเหตุ เหล่านี้คือนักเคลื่อนไหวออร์โธดอกซ์และบทบาทที่เพิ่มขึ้นของ "ROC" ในสังคมและกฎหมายว่าด้วยการปกป้องความรู้สึกของผู้เชื่อและเรื่องอื้อฉาวที่มีกลิ่นทางศาสนาและการโจมตีของศรัทธาในการศึกษาและศาสนาโดยทั่วไปโดยเฉพาะศาสนาคริสต์ และตัวแทนของมัน ตอนนี้ค่อนข้างเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตสาธารณะที่เห็นได้ชัดเจน "เหตุการณ์สำคัญ" อีกประการหนึ่งคือเรื่องอื้อฉาวเกี่ยวกับภาพยนตร์เรื่อง "Matilda" หัวหน้าบรรณาธิการของ Carnegie Center กล่าวถึงเรื่องนี้ว่า “ในเวลาเพียงไม่กี่วัน รัสเซียได้ก้าวข้ามเส้นสำคัญที่มุ่งไปสู่เป้าหมายมาเป็นเวลานาน นั่นคือ กลุ่มหัวรุนแรงออร์โธดอกซ์ทำการโจมตีของผู้ก่อการร้ายจริงถึงสองครั้ง หนึ่งในรถที่บรรจุถังแก๊สในเยคาเตรินเบิร์กชนเข้ากับหน้าต่างโรงภาพยนตร์ คนอื่น ๆ ใกล้กับสำนักงานของ Konstantin Dobrynin เผารถยนต์ - ทั้งหมดสำหรับ Matilda

อนิจจากับดักแบบตายตัวทำงานเขานำ Carnegie Center ไปที่บทความของ Andrei Arkhangelsky ซึ่งนักประชาสัมพันธ์เดาว่ารัฐได้ลงโทษผู้ข่มเหงมาทิลด้าในที่สุด ดูเหมือนจะแสดงให้พวกเสรีนิยมเห็นว่าเรายังคงเป็นชาวยุโรปเพียงคนเดียวที่นี่ที่ปกป้องคุณชาวตะวันตกจากบุคคลที่ห้าวหาญ ความพยายามในการวิเคราะห์สะดุดอีกครั้งกับความเชื่อที่กำหนดคำทำนายต่อไปนี้ของ Arkhangelsky: “อย่างไรก็ตาม จากนี้ไปเราอาศัยอยู่ในพื้นที่หลัง “มาทิลด้า” ที่ทุกคำและทุกท่าทางสามารถเขย่ารากฐานได้ และนี่ไม่ใช่เรื่องราวเกี่ยวกับภาพยนตร์หรือนิกาย แต่เกี่ยวกับความจริงที่ว่าสังคมเปราะบางเกินไปและไม่มีความผูกพันภายใน - ยิ่งพวกเขาตะโกนดังมากเท่าไหร่พวกเขาก็ยิ่งหลุดออกจากผิวหนังด้วยการชน

งั้นเหรอ?

พฤศจิกายน 1997 ออสตันคิโน ผู้ประท้วงออร์โธดอกซ์คัดค้านการแสดงภาพยนตร์เรื่อง "The Last Temptation of Christ" ของมาร์ติน สกอร์เซซี่ ทาง NTV จำนวนผู้เข้าร่วมขั้นต่ำคือหนึ่งหมื่นห้าพัน สูงสุดคือสิบ ต่อต้าน "มาทิลด้า" มากกว่าที่เคย ภาพยนตร์เรื่องนี้ถูกลบออกจากเครือข่ายการออกอากาศสองครั้ง และ NTV ได้รับจดหมายจากสมาคมความทรงจำ ซึ่ง (ในกรณีที่ภาพยนตร์เรื่องนี้ฉาย) ไม่รับประกันความปลอดภัยของพนักงานของบริษัท สถานการณ์คือภาพสะท้อนในกระจก มีเพียงสเกลของมันเท่านั้นที่มีนัยสำคัญกว่า และผลลัพธ์ก็สว่างขึ้น State Duma พิจารณาหัวข้อ "การต่อต้านคริสเตียนของบริษัททีวี "NTV" แตกต่างจาก "มาทิลด้า" หัวหน้าคริสตจักรปรมาจารย์ Alexy II พูดต่อต้านภาพยนตร์เรื่องนี้แม้ว่า Kirill หัวหน้าคนปัจจุบันของ "ROC" ยังคงนิ่งเงียบ เป็นผลให้ภาพยนตร์เรื่องนี้ตามแผนเดิมไม่ได้แสดงในวันอีสเตอร์ นี่หมายความว่าตั้งแต่ปี 1997 เราอาศัยอยู่ในหลัง "การทดลองครั้งสุดท้ายของพระคริสต์" ที่ซึ่งหัวหน้าศาสนาอิสลามออร์โธดอกซ์ได้ขึ้นไปบนซากปรักหักพังของวัฒนธรรมทางโลกหรือไม่? แน่นอนไม่ เพราะคุณไม่จำเป็นต้องใช้ความเชื่อของคุณเป็นฐานหลักฐาน

การศึกษาอย่างรอบคอบเกี่ยวกับ "ลัทธินิกายออร์โธดอกซ์" ของรัสเซียหมายถึงความเป็นจริงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - เมื่อก่อน V. ปูติน สังคมหัวรุนแรง ใจร้าย และเปราะบางกว่า และผู้คลั่งไคล้คริสเตียนไม่ได้ฉีกเสื้อยืด "ดูหมิ่น" แต่ถูกฆ่า ตำรวจและวางแผนที่จะสร้างระบอบราชาธิปไตยโดยใช้อาวุธ

ในปี 1999 ในวันอีสเตอร์ อเล็กซานเดอร์ ไซโซเยฟ และเยฟเจนีย์ คาร์ลามอฟ ผู้คลั่งไคล้ออร์โธดอกซ์ผู้คลั่งไคล้ออร์โธด็อกซ์พยายามปลุกระดมให้เกิดการจลาจลต่อต้านสภาแซนเฮดรินใน Vyshny Volochek เป็นผลให้พวกเขาสังหารตำรวจสามคนและบาดเจ็บสาหัสหนึ่งคน สักครู่นี้เป็นการกระทำเดี่ยวที่ "มีประสิทธิผล" มากที่สุดของอนุมูลรัสเซียต่อระบบ และไม่ใช่พรรคพวก Primorsky ที่ทำมัน แต่เป็นชาวนาที่ไปทำงานด้วยไอคอน หากวันนี้มีคนคิดว่าตัวเองออร์โธดอกซ์ฆ่าตำรวจสามคนในนามของรัฐออร์โธดอกซ์ วันรุ่งขึ้นหนังสือพิมพ์จะเต็มไปด้วยพาดหัวข่าวว่า "เราจบเกมแล้ว" และ "มันได้เริ่มขึ้นแล้ว" สิ่งนี้ชัดเจนโดยไม่กี่คน แต่จุดสูงสุดของ "ลัทธินอกรีตดั้งเดิม" อยู่ในช่วงปลายทศวรรษที่แปดสิบเก้าและศูนย์ต้น - นี่คือ "RNE" (พร้อมการจองทั้งหมด) ซึ่งเป็นเรื่องน่าละอายที่จะเปรียบเทียบ "สี่สิบสี่สิบ " นี่คือสังคม "ความทรงจำ" นี่คือวรรณกรรมของ John Snychev และสิ่งเหล่านี้คือกลุ่มก่อการร้ายเช่น Alexander Sysoev ที่กล่าวถึงข้างต้น ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการโจมตีของผู้ก่อการร้ายจริงเพียงครั้งเดียวในรัสเซีย โดยอิงจากลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสม์แบบคริสต์ และไม่เคยเกิดขึ้นกับผู้ป่วยทางจิตจากเยคาเตรินเบิร์ก

ลัทธิพื้นฐานนิยมคืออะไร? นี่คือการคิดในความสมบูรณ์ของการขอโทษ ปกป้องความคิดบางอย่าง ลัทธิพื้นฐานไม่ได้เป็นเพียงลักษณะเฉพาะของศาสนาเท่านั้น - มีลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสม์แบบเสรีนิยมหรือแบบซ้าย ลัทธินิกายออร์โธดอกซ์ร่วมสมัยในรัสเซียได้ผ่านหลายขั้นตอน แต่แตกต่างจากนิกายนิกายโปรเตสแตนต์ที่มีคุณลักษณะสำคัญประการหนึ่งในรัสเซีย นั่นคือรัฐที่ไม่เชื่อในพระเจ้าอายุเจ็ดสิบปี ช่องว่างระหว่างเวลาระหว่างอดีตทางศาสนากับปัจจุบันหลังโซเวียตได้ก่อตัวขึ้น ช่องว่างนี้ต้องถูกเติมเต็ม และเริ่มเติมไม่เพียงแค่ความต่อเนื่องที่สร้างขึ้นใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความซับซ้อนของตำนานที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ด้วย เหล่านี้เป็นตำนานเกี่ยวกับคริสตจักรก่อนการปฏิวัติ เกี่ยวกับราชาธิปไตย เกี่ยวกับซาร์ เกี่ยวกับจิตวิญญาณของสังคมในอดีต เกี่ยวกับสถาบันคริสเตียนหรือที่ไม่ใช่สถาบันที่เป็นความจริง ช่องว่างไม่เคยถูกเชื่อม เขากำหนดไว้ล่วงหน้าการพัฒนาของลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ออร์โธดอกซ์ซึ่งในตอนแรกแยกออกมาจาก Memory Society กล่าวคือ ลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสม์แบบไม่เป็นทางการ ซึ่งได้แตกสลายไปเป็นองค์กรที่มีใจรักชาติ ชาตินิยม และแบ่งแยกนิกายมากมาย รากอื่นขยายไปถึง "ROC" ซึ่งเรียกว่า "ดั้งเดิม" เป็นฝ่าย "ดั้งเดิม" ที่สนับสนุนกฎหมายของรัฐบาลกลางฉบับใหม่อย่างแข็งขัน "ว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรมและสมาคมทางศาสนา" ของปี 1997 ในบทนำของกฎหมายนี้มีถ้อยคำที่สหพันธ์ยอมรับ "บทบาทพิเศษของออร์โธดอกซ์ในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ในการก่อตัวและการพัฒนาของจิตวิญญาณและวัฒนธรรม" ไม่มีถ้อยคำที่สำคัญเช่นนั้นในกฎหมายฉบับก่อนหน้า จากนั้นในช่วงปลายยุค ปรมาจารย์คิริลล์ในอนาคตจะแก้ไขบรรทัดก่อนหน้าและเริ่มเทศนาต่อต้านลัทธิเสรีนิยม

โดยไม่ต้องพูดถึงรายละเอียดของความขัดแย้งภายในของ "ROC" และโดยไม่ต้องระบุองค์กรคริสเตียนที่ไม่เป็นทางการจำนวนมาก เราสามารถสรุปสิ่งที่เรียกว่า "การแบ่งแยกดินแดน" ของสังคมรัสเซียดำเนินไปในสองทิศทาง - แนวตั้ง, สถาบันและแนวนอน, ไม่เป็นทางการ, ขอบบางส่วน สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เส้นขนาน: มันตัดกันเมื่อผลประโยชน์ของผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์อย่างไม่เป็นทางการใกล้เคียงกับผลประโยชน์ของนักอนุรักษนิยมคริสตจักร ในการประท้วงต่อต้าน NTV Gusinsky และ Scorsese ซึ่ง "Memory" และ Alexy II "รวมกัน" ในหัวข้อเดียวกัน คุณลักษณะที่สำคัญมากดังต่อไปนี้ - ลัทธินิกายออร์โธดอกซ์ในรัสเซียสมัยใหม่ประสบความสำเร็จบางอย่างก็ต่อเมื่อสถาบันออร์โธดอกซ์หลักแสดงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับตำแหน่งของตน และในทางกลับกัน. อย่างไรก็ตาม หากการคบหาชั่วคราวไม่พัฒนาขึ้น นักฟันดาเมนทัลลิสท์ที่ไม่เป็นทางการยังคงลากชีวิตที่น่าเบื่อออกไปในองค์กรเล็ก ๆ ของพวกเขาและในหน้าของสื่อหมุนเวียนขนาดเล็ก

ภายใต้ V. ปูติน "ลัทธิพื้นฐาน" ในแนวดิ่งแข็งแกร่งขึ้นมาก พอจะพูดได้ว่าคิริลล์ ชายคนหนึ่งซึ่งท้ายที่สุดก็หันไปใช้ทัศนะต่อต้านตะวันตกและต่อต้านเสรีนิยม กลายเป็นหัวหน้าคริสตจักรปิตาธิปไตย เมื่อมีความเข้มแข็งแล้ว "ROC" ยังคงดำเนินนโยบายก่อนหน้านี้ต่อไป ซึ่งผลร้ายแรงประการแรกคือการนำกฎหมายของรัฐบาลกลางมาใช้ในปี 1997 ในเวลาเดียวกัน สถาบันได้ควบคุม "นักดั้งเดิม" ที่หัวรุนแรงที่สุด เช่น Dmitry Smirnov ผู้โด่งดัง แต่ลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสม์ที่ไม่เป็นทางการเริ่มแย่ลง ขบวนการในอดีตนับพันครั้งแตกสลาย กระจัดกระจาย และสำหรับองค์กรชาตินิยมใหม่ที่โดดเด่น ประเด็นเรื่องศาสนาเป็นเรื่องรองจากการตัดสินใจทางการเมืองและระดับชาติ หาก "ประเพณีนิยม" ที่เป็นระเบียบได้รับการพิสูจน์แล้ว องค์กรแนวราบจำนวนหนึ่งก็ถูกลดความสำคัญลงได้สำเร็จ ถึงความเป็นปฏิปักษ์ต่อ "ROC" อันที่จริงแล้ว ดังนั้น Alexander Barkashov จึงได้รับการฝึกฝนในองค์กร "True Orthodox Church" และกล่าวหาว่า "ROC" เบี่ยงเบนความสนใจจากศรัทธาและความจริงเป็นประจำ แน่นอนว่า "ROC" ไม่สามารถยืนหยัดในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับเพื่อนนักเดินทางคนเดิมได้อีกต่อไป ใช่ เธอไม่ต้องการชายขอบเหล่านี้ แต่เรื่องอื้อฉาวกับ “Pussy Riot” แสดงให้เห็นว่าไม่มีมวลชนและจัดขบวนการเยาวชนรอบ ๆ “ ROC” ที่สามารถเผชิญหน้ากับผู้ที่ล่วงล้ำค่านิยมสถาบันที่ไม่ใช่ถนนบนท้องถนน แล้วทุกอย่างที่กำลังพูดถึงในวันนี้ก็ปรากฏขึ้น - "Forty Sorokov", "Holy Russia" และชุมชนอื่น ๆ ในหัวข้อเดียวกัน "พระประสงค์ของพระเจ้า" เพิ่มขึ้น

จำได้ว่าลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสม์แบบไม่เป็นทางการในรัสเซียสมัยใหม่ประสบความสำเร็จอย่างจำกัดเมื่อ “ROC” เห็นด้วยกับมันในบางวิธี คริสตจักรปิตาธิปไตยถึงแม้ว่าจะมีมุมมองที่แตกต่างกันมาก แต่ก็ยินดีเป็นอย่างยิ่งที่มีการชุมนุม การยืนกราน และการดำเนินการอย่างสันติเพื่อปกป้องคริสตจักร แต่การยินยอมหรือการอนุมัติโดยปริยายของ “ROC” ย่อมนำไปสู่การทำให้ผู้สนับสนุนอย่างไม่เป็นทางการกลายเป็นหัวรุนแรงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่น เหตุการณ์ในสวนสาธารณะ Torfyanka หรือ “การสังหารหมู่” ของนิทรรศการ Vadim Sidur ในเวลาเดียวกัน ลำดับชั้นสูงสุดของ "ROC" ไม่เคยใช้ความรุนแรงกับคู่ต่อสู้ แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้พูดจาหยาบคายใส่ผู้ที่ยอมให้ความรุนแรง (ไม่มีนัยสำคัญ) นี้เกิดขึ้นก็ตาม นั่นคือกิจกรรมที่ประสบความสำเร็จของ Soroka Sorokov นั้นเกี่ยวข้องกับความเมตตากรุณาของ ROC เป็นหลัก หากปราศจากความเมตตากรุณา องค์กรดังกล่าวก็มักจะถูกทิ้งให้อยู่ชายขอบ

การปฏิวัติด้านการสื่อสารและรัฐหลังสมัยใหม่ได้ทิ้งร่องรอยไว้บนลัทธิฟันดาเมนทัลลิสม์ที่ไม่เป็นทางการ นี่คือความไร้สาระ, ความขี้เล่น, ความเยื้องศูนย์กลาง, ความบันเทิง, ตกตะลึง, พิธีการ Dmitry Enteo คนเดียวกันออกมาจากยุคใหม่ทั่วไป นี่เป็นเรื่องตลกแม้กระทั่งในยุคปัจจุบัน - ผู้ใช้ที่เสียสละเพื่อพระพิฆเนศวรจากนั้นก็กลายเป็นผู้พิทักษ์ศรัทธาออร์โธดอกซ์ ใช่ การเลิกรากับชีวิตที่ไม่ชอบธรรมในอดีตเป็นเรื่องราวฮาจิกราฟิกแบบคลาสสิก แต่ถึงกระนั้น ไม่ใช่เมื่อพวกเขาพูดถึงเรื่องนี้อย่างกระตือรือร้นบน YouTube ความสนใจที่จ่ายให้กับตัวละครเหล่านี้และการแสดงตลกของพวกเขา และแม้แต่การวิเคราะห์ที่พวกเขาได้รับด้วยเหตุผลบางอย่าง ก็คล้ายกับการวิเคราะห์มวยปล้ำ ดูเหมือนมีคนกระโดด แหวนสั่น ผู้ชมก็คำราม แต่ทุกคนเข้าใจว่านี่คือการแสดง เช่นเดียวกับรัฐคริสเตียน องค์กรที่ไม่เป็นทางการของคนหลายคน ที่จริงแล้ว บางสิ่งบางอย่างแม้ไม่มีอยู่จริง ต้องขอบคุณคำพูดที่ดังๆ สองสามคำและรถยนต์ที่ถูกกล่าวหาว่าเผาไหม้ เติบโตขึ้นเป็นโมล็อคที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ คล้ายกับรัฐอิสลาม แต่ในความเป็นจริง ไม่มีองค์กรมวลชน ไม่มีผู้สนับสนุนจำนวนมาก ไม่มีการดำเนินการที่จริงจัง นวนิยายอีกเรื่องหนึ่งซึ่งมีน้ำหนักที่ได้รับจากแบบแผนจากภายนอก

แต่ลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสม์ในแนวตั้งและแนวนอนซึ่งแยกออกเป็นหนังตลกหลังสมัยใหม่ไม่ได้จบเพียงแค่นั้น ข้อความที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจำนวนมากที่เขียนขึ้นกว่าหนึ่งในสี่ของศตวรรษไม่ได้หายไปไหนและมีผลกระทบ ในเดือนธันวาคม 2558 คนหนุ่มสาวสองคนถูกควบคุมตัวในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โดยถูกกล่าวหาว่าพยายามลอบสังหารเจ้าหน้าที่ตำรวจ ในระหว่างการสอบสวน พวกนั้นประกาศว่าพวกเขาถือว่าหน่วยงานของรัฐเป็นผลผลิตของกลุ่มต่อต้านพระเจ้าผู้ซึ่งได้สถาปนาตนเองในโลกนี้

Anton Golovyrtsev และ Nikolai Motovilov ซึ่งอายุยังไม่ถึงสามสิบปีเป็นผู้สนับสนุนความยินยอมของผู้เชื่อเก่าที่ไม่ใช่นักบวช พวกเขาไม่ใช่นักบวชในชุมชนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่เห็นอกเห็นใจกับข่าวลือที่รุนแรงของผู้เชื่อเก่าโดยเฉพาะนักวิ่ง ดังนั้นการขาดการสื่อสารกับชุมชน - ผู้ที่ได้รับความยินยอมจากคนเร่ร่อนในศตวรรษที่ 18 นักบวช Euthymius ให้บัพติศมาตัวเองจึงทำลายส่วนที่เหลือของการไร้ปุโรหิต ตาม Euthymius พวกนั้นเชื่อว่า Antichrist ฝ่ายวิญญาณได้ก่อตั้งตัวเองในโลกซึ่งหมายความว่าทุกอย่างถูกวางยาพิษ - โบสถ์, เจ้าหน้าที่, ลำดับชั้น, เงิน คนหนุ่มสาวจึงเข้าสู่เส้นทางติดอาวุธ ตามคำบอกของผู้สอบสวน ด้วยความช่วยเหลือของทุ่นระเบิด พวกเขาพยายามที่จะบ่อนทำลายด่านตำรวจจราจรถึงสองครั้ง หนึ่งในผู้ก่อการร้ายที่ถูกกล่าวหา Anton Golovyrtsev ต่อสู้เพื่อ DPR ยิ่งกว่านั้น เขาไม่ได้ถูกถ่ายรูปที่จุดตรวจ แต่ถูกส่งผ่านในกองทหารราบในฤดูร้อน-ฤดูใบไม้ร่วง ปี 2014 นั่นคือ Anton Golovyrtsev ที่ Nikolai Motovil เผชิญกับการจำคุกตลอดชีวิต ฉันหมายความว่ามันไม่ตลกอีกต่อไป มันไม่เหมือนกับการทำลายจานและการสัมภาษณ์ที่ชนะ อันที่จริง นี่เป็นการโจมตีของผู้ก่อการร้ายเพียงครั้งเดียวที่เกี่ยวข้องกับลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสม์ออร์โธดอกซ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในรัสเซีย

ยิ่งกว่านั้น มันถูกกล่าวหาว่ากระทำโดยผู้ที่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับ "ROC" หรือกับกลุ่ม "Nikonian" อื่น ๆ หรือกับรัฐรัสเซีย สำหรับพวกเขา พวกเขาคือศัตรู มาร.มีการปฏิเสธแนวคิดที่สำคัญที่ทำให้กังวลกับลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสม์ที่ไม่เป็นทางการในอดีต (แม้แต่แนวคิดเชิงลบที่มีต่อ "ROC") - นี่คือการปฏิเสธของซาร์, ราชาธิปไตย, รัสเซีย, คริสตจักรในฐานะลำดับชั้น ฯลฯ คำอธิบายนี้ไม่เข้ากับการเหมารวมใดๆ เลย ทั้งสื่อ "เสรีนิยม" หรือ "นักฟันดาเมนทัลลิสท์" ไม่ได้แค่เขียนเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น และแน่นอนว่านี่เป็นวิธีใหม่ในการพัฒนาลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสม์อย่างไม่เป็นทางการ - เครือข่าย อิสระ ไม่บัญญัติ โดดเดี่ยว แบ่งแยกนิกาย แต่ที่สำคัญที่สุดคือ ไม่ดึงดูด "ROC" จักรวรรดิ ราชาธิปไตย และซาร์ มารทางจิตวิญญาณได้รับชัยชนะในโลก และนั่นแหล่ะ เกือบจะเป็นครั้งแรกในรัสเซียสมัยใหม่ที่ลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสม์อย่างไม่เป็นทางการไม่ได้ถูกเติมเชื้อเพลิงโดย Shafarevich ที่มีเงื่อนไข แต่มาจากวรรณกรรมผู้เชื่อเก่าของศตวรรษที่ 17-18

อย่างไรก็ตาม กรณีเหล่านี้เป็นกรณีที่แยกได้ ไม่น่าจะเกิดขึ้นอีกในเร็วๆ นี้ แม้จะมีสงครามในยูเครนซึ่งดึงดูดผู้คลั่งไคล้ศาสนาจำนวนพอสมควร แม้จะมีคริสตจักรปิตาธิปไตยซึ่งแสดงความคิดที่อนุรักษ์นิยมมากขึ้นเรื่อย ๆ แม้จะมีการสื่อสารฮิสทีเรียก็ตาม สนับสนุนรองผู้ว่าการดูมา - การตอบสนองทางศาสนาต่อกรณีเหล่านี้ทั้งหมด และความคิดริเริ่มยังคงต่ำมาก ใครก็ตามที่ไม่ปิดท้าย มาทิลด้า และทันทีที่พวกเขาไม่ได้รวมกลุ่มผู้ใช้ที่มีความรู้สึกตื่นเต้นจากภาพยนตร์ที่ไม่มีใครดู แต่ผลลัพธ์ทั้งหมดของการโฆษณาเป็นเวลานานหลายเดือนคือการคุกคาม รถสองคันที่ถูกไฟไหม้ และการชนกันของ โรงหนังโดยคนบ้า แม้กระทั่งในระหว่างการแสดงที่กำลังจะมีขึ้น ใครบางคนจะฉีดถังแก๊สในห้องโถง และจะมีการพูดถึงเรื่องนี้เป็นจำนวนมากเช่นกัน

ทั้ง Sysoev และ Golovyrtsev เฉพาะเรื่องไร้สาระดูดจากนิ้ว แต่เรื่องไร้สาระนี้กำลังเปิดเผย รัสเซียเข้าใกล้วันครบรอบที่สำคัญที่สุดอย่างไม่คาดคิดและทันใด - ครบรอบหนึ่งร้อยปีของการปฏิวัติเดือนตุลาคม ในปีที่สังคมต้องทะเลาะกัน สาบาน เถียง ทะเลาะกัน เพราะเหตุการณ์ที่ขัดแย้ง โศกนาฏกรรม ยิ่งใหญ่ นองเลือด ที่สุดในประวัติศาสตร์ ที่เปลี่ยนชีวิตคนนับสิบ หลายร้อยล้าน ผู้ใช้โต้เถียงกันอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับ ฟิล์มที่ยังไม่ได้ดู

มันคืออะไร - ความโง่เขลาหรือความบ้าคลั่ง?

ใช่ทำไม. เป็นเพียงว่ารัฐของรัสเซียซึ่งทุกฝ่ายเท่าเทียมกันและยังถือว่าคลุมเครืออยู่นั้นไม่ได้ยุ่งอยู่กับการทำให้สังคมเป็นมลทิน มันหยุดเขา มันหนาวเขา เพื่อไม่ให้เจ็บ เพื่อไม่ให้เลือดออก เสถียรภาพทางประวัติศาสตร์ ความปรองดองของชาติ ตอนนี้หิมะตกแม้ในเดือนพฤษภาคม

ยังคงมีเพียงความหวังที่คลุมเครือว่าสักวันหนึ่งคนที่ห้าวจะเหยียบหมากฝรั่งชา

จำนวนการติดเชื้อกามโรคในเด็กและวัยรุ่นเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในภูมิภาคด้วยการศึกษาภาคบังคับของ "วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" โดยเด็กนักเรียน

"ในภูมิภาคเบลโกรอด ตลอดเจ็ดปีที่ผ่านมาตัวเลขเท่านั้น วัยรุ่นที่เป็นโรคซิฟิลิสเพิ่มขึ้น 14 เท่า, เด็กอายุต่ำกว่า 12 - 35 ครั้ง ตามข้อมูลของคลินิกผิวหนังในภูมิภาค แหล่งที่มาหลักของการติดเชื้อคือการมีเพศสัมพันธ์ที่ไม่มีการป้องกัน ผู้สื่อข่าวของ Portal-Credo.Ru รายงานโดยอ้างอิงจากสำนักข่าว Belgorod Bel.Ru

ตามโพล “เด็กหญิง 15% และเด็กชาย 22% สังเกตเห็นการมีเพศสัมพันธ์ในชีวิต ในเวลาเดียวกัน 50% ระบุว่ามีเพศสัมพันธ์ครั้งแรกก่อนอายุ 15 ปี ... "เป็นมาตรการป้องกัน แพทย์พูดถึงความจำเป็นในการสอนเพศศึกษาสำหรับเด็กและวัยรุ่นในครอบครัวและโรงเรียนโดยมีส่วนร่วมของผู้เชี่ยวชาญ (แพทย์กามโรค, ผู้ชำนาญด้านระบบทางเดินปัสสาวะ) และนักจิตวิทยา, การใช้ถุงยางอนามัย

อะไรจะขัดขวางไม่ให้หยุดความเหลื่อมล้ำในแอฟริกา - ซิฟิลิสในวัยรุ่น!? และนี่คือสิ่งที่:

ในปี 2549 GPC กลายเป็นวิชาบังคับสำหรับการศึกษาในโรงเรียน Belgorod ตั้งแต่เกรด 2 ถึง 11 (ในรุ่นภูมิภาคเรียกว่า "วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์"). ในช่วงต้นปี 2010 บิชอปผู้ปกครองของ ROC MP อาร์คบิชอปจอห์น (โปปอฟ) ได้มอบหมายงานให้นักบวชตรวจสอบคุณภาพการสอนของ GPC ซึ่งดำเนินการโดยครูทางโลก

ROC MP พิจารณาเรื่องเพศศึกษาของเด็กนักเรียนและในวงกว้างยิ่งขึ้น - มาตรการทั้งหมดที่เรียกว่า "การวางแผนครอบครัว" - "สิ่งประดิษฐ์ตะวันตก"วัตถุประสงค์หลักคือการทำลายรากฐานของประเพณีครอบครัวรัสเซีย

"มากมาย ออร์โธดอกซ์เป็นห่วงพูดคุยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการแนะนำเพศศึกษาสำหรับเด็กนักเรียนและกระบวนการยุติธรรมเด็กและเยาวชน (ระบบยุติธรรมเด็กและเยาวชนตะวันตก) ในรัสเซีย สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด Kirill . กล่าวในการประชุมกับเลขาธิการรัฐสภาแห่งสภาทั่วไปของพรรคสหรัสเซีย Vyacheslav Volodin และรอง Andrey Isaev ในวันพุธที่มอสโก”
...
“สหรัสเซียรับรองลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียว่าพวกเขาจะปกป้องประเพณีของรัสเซียในด้านของการเลี้ยงดูเด็กและปกป้องสิทธิของพวกเขา Volodin และ Isaev สัญญาว่าจะต่อต้าน ความเข้าใจในการตีความกฎบัตรสังคมของสภายุโรปซึ่งจะส่งเสริมให้รัสเซียแนะนำ เพศศึกษา และความยุติธรรมของเยาวชน

ความไม่ชัดเจนของ ROC มิถุนายน 21st, 2018

โดยทั่วไปแล้ว ฉันรู้สึกเศร้าเสมอเมื่อได้อ่านเกี่ยวกับความไม่ชัดเจนของ ROC ด้วยเหตุผลที่ชัดเจน และอีกครั้งที่ตัวแทนของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียส่ายหัวและนำเรื่องไร้สาระออกมา อย่างไรก็ตาม "คอสแซค" ก็ไม่ได้ยืนเคียงข้างกัน

"ในเมือง Livny ภูมิภาค Orel ความขัดแย้งระหว่างตัวแทนของ Russian Orthodox Church (ROC) และผู้สร้างสวน Slavic Garden กำลังได้รับแรงผลักดัน สวนสาธารณะเป็นโซนที่ปลอดจากการสูบบุหรี่และแอลกอฮอล์และเอื้อต่อการใช้ชีวิตที่มีสุขภาพดี - เดินและเล่นกีฬา อย่างไรก็ตาม นักบวชไม่ชอบกล่องทรายสำหรับเด็กในรูปของคาถา Old Slavic และสวนสาธารณะทั้งหมด "

อักษรรูนสลาฟและอะไร?

Obscurantists จาก Russian Orthodox Church ไม่ทราบว่าลัทธินอกรีต Rodnovers นั้นไม่ได้รับอนุญาตในรัสเซีย? ตอนนี้เราไม่มีจักรวรรดิรัสเซียซึ่งมืดมนและลบความทรงจำของความเชื่อสลาฟโบราณ ใช่ ฉันคิดว่าตัวเองเป็นคริสเตียน แต่ฉันไม่มีความเกลียดชังต่อความเชื่อและศาสนาอื่น โดยเฉพาะความเชื่อของบรรพบุรุษของเรา นี่เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของเรา ซึ่งเก่าแก่กว่าออร์ทอดอกซ์มากเลยทีเดียว

มีการติดต่อ Bishop Nectarius ที่น่าสนใจมาก:

“เมื่อเร็วๆ นี้ ขบวนการนีโออิสลามได้ทวีความรุนแรงมากขึ้นในเมืองลิฟนี ชาวเมืองและผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคของเราจำนวนมากไม่ทราบถึงอันตรายที่เกิดจากขบวนการใหม่ "เพื่อชีวิตที่สงบเสงี่ยมของรัสเซียและวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี" ชาวเมืองส่วนใหญ่ทำ ไม่ทราบว่าในสวนสาธารณะใกล้กับวัด St. George the Victorious มีการประชุมลัทธินอกรีตซึ่งคนหนุ่มสาวมีส่วนร่วมและนักบวชมาเริ่มต้นเยาวชนในเมืองของเราให้กลายเป็นลัทธิและวัฒนธรรมนอกรีต” ข่าวสารของอธิการกล่าว

Nektariy ต้องรู้สึกเศร้าที่คนหนุ่มสาวเหล่านี้ไม่ยอมให้รถอีก 6 ล้านรูเบิลแก่เขา:

“บัพติศมาเป็นทางเลือกสำหรับเราที่เป็นมาตามประวัติศาสตร์และไม่สามารถย้อนกลับได้จริง ๆ และความพยายามที่จะพิจารณาทางเลือกนี้ใหม่ รวมถึงการอ้างถึงข้อโต้แย้งที่ดูเหมือนว่าผู้ขอโทษ สนับสนุนความสนใจในลัทธินอกรีตนั้น มีพื้นฐานมาจากการประดิษฐ์แนวคิดนอกรีตเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ " เขากล่าว Vakhtang Kipshidze รองหัวหน้าภาควิชา Patriarchate มอสโกเพื่อความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรสังคมและสื่อ

มีปัญหาอะไร บางคนเลือกการรับบัพติศมา บางคนเลือกลัทธินอกรีต บางคนเลือกความเชื่ออื่นๆ นี่คือเสรีภาพในการเลือก ทุกคนมีสิทธิทุกอย่างในเรื่องนี้

และไม่มีใครมีสิทธิที่จะบังคับเขา ฉันมีทางเลือกโดยไม่รู้ตัว ฉันรับบัพติศมาตอนยังเป็นทารก และฉันไม่ท้วงตรงกันข้าม รัสเซียถูกสร้างขึ้นมานับพันปีภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมคริสเตียน ทั่วยุโรปอย่างที่เราเคยเห็นและได้เห็นนั้นเป็นผลของวัฒนธรรมคริสเตียน และนี่คือวัฒนธรรมของฉัน แต่มีคนเลือกความเชื่อที่แตกต่างออกไป นี่คือทางเลือกและเส้นทางชีวิตส่วนตัวของเขา คริสตจักรอาจไม่ชอบสิ่งนี้ แต่ ROC ไม่มีสิทธิ์มีส่วนร่วมในการกดขี่ข่มเหงและการทำลายล้าง นี่ไม่ใช่ศาสนาคริสต์ แต่เป็นการจู่โจมบางอย่าง และอย่าจำยุคกลางและสงครามครูเสด ที่ผ่านมานี้.

ดังนั้น เรื่องราวทั้งหมดนี้จึงเป็นเรื่องปกติที่โง่เขลา ROC ควรจะละอายใจ

ป.ล.
"ไม่กี่สัปดาห์หลังจากข้อความ คอสแซคมาที่สวนสลาฟและทำลายกล่องทรายในรูปแบบของสัญลักษณ์สลาฟ"

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตและการล่มสลายของสังคมสังคมนิยม คริสตจักรได้เข้าสู่ช่วงใหม่ของการพัฒนา - มันไม่เพียงแต่ฟื้นฟูตำแหน่งในประเทศเท่านั้น แต่ยังเกินกว่านั้นอย่างมีนัยสำคัญ อันที่จริง คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (ROC) ควบคู่ไปกับอำนาจทางโลก ได้กลายเป็นมหาอำนาจที่สองในรัสเซียในปัจจุบัน แม้จะมีข้อเท็จจริงว่าตามรัฐธรรมนูญคริสตจักรถูกแยกออกจากรัฐ แต่เธอได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่สำหรับผลประโยชน์ของเธอในทุกระดับของอำนาจรัฐเช่นเดียวกับในสมัยซาร์ - จากเจ้าหน้าที่ที่เล็กที่สุดไปจนถึงประธานาธิบดีของประเทศ ยิ่งไปกว่านั้น ตำแหน่งปัจจุบันของ ROC นั้นเปรียบเทียบได้ดีกับสถานะก่อนปี 1917 เมื่อไม่มีเอกราชและอยู่ภายใต้การปกครองของผู้นำฆราวาสสูงสุดของรัฐ - ซาร์ เมื่อได้รับความแข็งแกร่งในช่วงเวลาสั้น ๆ เธอจึงกล้าได้กล้าเสียจนเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียที่เธอประกาศในสภาของเธอเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่เธอจะไม่เชื่อฟังอำนาจของรัฐ (“ พื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย” ).

วันนี้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนำเสนอตัวเองว่าเป็นพลังทางจิตวิญญาณหลักของรัฐของเรา ในส่วนของพวกเขา เจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่ที่สนับสนุนคริสตจักรในความปรารถนาที่จะมีบทบาทนำในชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมมีความมั่นใจว่าเธอสามารถยกระดับศีลธรรมของคริสตจักรและเหนือสิ่งอื่นใดคือคุณธรรมของคนรุ่นใหม่ เนื่องจากเจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่ไม่ทราบประวัติของ ROC เป็นอย่างดี จึงควรรู้ว่าลักษณะทางศีลธรรมของ ROC เองนั้นยังห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบมาก ดังนั้นจึงเป็นความผิดพลาดครั้งใหญ่ที่จะไว้วางใจด้วยการดูแลของ พลเมืองของเราและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการศึกษาของลูกหลานของเรา

ROC ถือว่าองค์กรทางศาสนาที่สมบูรณ์แบบที่สุดไม่เพียงแต่ในบรรดาคริสตจักรทั่วโลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคริสตจักรนอกรีตด้วย ROC ไม่พบเวลาหรือเหตุผลที่จะยอมรับว่าในประวัติศาสตร์ไม่เพียง แต่มีข้อผิดพลาดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอาชญากรรมที่ควรคำนึงถึง เป็นบาป. และบาปร้ายแรง. และบาปดังต่อไปนี้จากหลักคำสอนของคริสเตียนควรได้รับการยอมรับ กลับใจ และอธิษฐานเผื่อ และขอขมา และไม่มากนักกับพระเจ้า (ดีกว่าไม่เพียงกับพระคริสต์ แต่กับพระตรีเอกภาพทั้งหมด) แต่กับประชาชนของรัสเซีย น่าเสียดายที่ความเป็นผู้นำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและเหนือสิ่งอื่นใดพระสังฆราช Alexy II ในความภาคภูมิใจของพวกเขาไม่เห็นบาปใด ๆ ที่อยู่เบื้องหลังพวกเขาและไม่ต้องการกลับใจเพื่อพวกเขา และเปล่าประโยชน์...

สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2

ครั้งหนึ่ง หัวหน้าคริสตจักรคาทอลิกที่ใหญ่ที่สุดแห่งแรกคือคาทอลิก ซึ่งรวบรวมผู้เชื่อมากกว่าหนึ่งพันล้านคน "ตัวแทนของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก" สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ได้เข้ามาวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของคริสตจักรคริสเตียน และยอมรับว่าคริสตจักรเป็นบาป ตระหนักถึงความผิดพลาดของการเป็นผู้นำ (รวมถึงความผิดพลาดของพระสันตะปาปา) และขอการให้อภัยสำหรับพวกเขา ในบรรดาบาปในอดีต สมเด็จพระสันตะปาปาทรงตั้งชื่อการสอบสวน การรักษา สงครามศาสนาการเลือกปฏิบัติต่อสตรีในคริสตจักรและความเฉยเมยของบาทหลวงคาทอลิกที่เกี่ยวข้องกับการคุ้มครองจากการกดขี่ข่มเหงชาวยิว โดยเฉพาะในสมัยนาซี สมเด็จพระสันตะปาปายังประณามการที่พระศาสนจักรไม่ยอมรับความเป็นทาสของพระศาสนจักรในสมัยก่อนและเพราะว่าพระอารามและ คริสตจักรท้องถิ่นอุดมด้วยการแสวงประโยชน์จากทาส ในจดหมายเผยแพร่ของสมเด็จพระสันตะปาปาเนื่องในโอกาสครบรอบ 2000 ปี “Tertio millenio adveniente” เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ กล่าวถึงความรับผิดชอบของคริสเตียนและความชั่วร้ายที่กำลังเกิดขึ้นในสมัยของเรา

ในเดือนพฤษภาคม 2544 ระหว่างการเยือนกรีซในการสนทนากับอาร์คบิชอปแห่งเอเธนส์และ All Hellas Christodoulos สมเด็จพระสันตะปาปาได้ขอการให้อภัยไม่เพียง แต่จากชาวกรีกออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ยังมาจากผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ทั่วโลกด้วย ตามคริสตจักรคาทอลิก องค์กรโปรเตสแตนต์บางแห่งยังได้ประกาศต่อสาธารณชนว่าพวกเขากลับใจเพราะความโชคร้ายที่คริสเตียน (คริสเตียนโปรเตสแตนต์) ได้ก่อให้เกิดกับชาวยิวและศาสนายิว

ROC และบาป

แล้วคริสตจักรออร์โธดอกซ์ล่ะ พวกเขารู้สึกอย่างไรกับการริเริ่มที่น่ายกย่องของคริสตจักรคาทอลิก? ถูกจำกัดอย่างมาก แม้จะไม่เห็นด้วยและแทบไม่มีความคิดเห็นใดๆ เนื่องจาก ROC แสร้งทำเป็นว่าบาปในส่วนคาทอลิกของคริสตจักรไม่เกี่ยวกับเธอ ลำดับชั้นของเธอควรได้รับการเตือนว่าอดีตของคริสตจักรของพวกเขาไม่ได้สะอาดและไม่มีเมฆเลย และเธอมีสิ่งที่ต้องกลับใจจากทั้งสองก่อนคริสตจักรนอกรีตและก่อนที่ผู้เชื่อของคริสตจักร monotheistic อื่น ๆ ที่เรียกว่า คนนอกศาสนาและผู้ไม่เชื่อ พงศาวดารเป็นพยานว่าศาสนาคริสต์ได้รับการปลูกฝังในรัสเซียอย่างไร ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าต้องการลบล้าง ROC เพราะ พวกเขาเขียนโดยคริสเตียน

รัสเซียโบราณ

ชาว Kyiv โบราณถูกขับไล่เข้าไปใน Dnieper และพวกเขาต้องรับบัพติสมาเพราะกลัวการตอบโต้ เมื่อรู้ว่าชาวโนฟโกโรเดียนต่อต้านการรับเอาศาสนาคริสต์สำหรับบัพติศมาพร้อมกับบิชอป Joachim Korsunian กองกำลังจึงถูกส่งไป - ทีม Kyiv นำโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ - Putyata หลายพันคน เมืองถูกพายุพัดและกลุ่มเจ้าได้กระทำการดูหมิ่นศาสนาต่อศรัทธาของชาวโนฟโกโรเดียน - รูปเคารพของพวกเขา - รูปปั้นถูกโยนลง (เผา หัก หรือจมน้ำ) เนื่องจากมีเพียงไม่กี่คนที่อยากจะละทิ้งศรัทธาดั้งเดิม ความเชื่อของบรรพบุรุษและปู่ของพวกเขา และยอมรับศรัทธาของคนอื่น กลุ่มของเจ้าชายจึงบังคับให้เธอยอมรับภายใต้ความเจ็บปวดแห่งความตาย บรรดาผู้ที่ไม่ต้องการยอมรับศาสนาคริสต์ต้องทนทุกข์กับการตอบโต้ ขั้นตอนทั้งหมดนี้ทำให้โนฟโกโรเดียนมีเหตุผลที่จะประกาศว่า "ปุตยาตารับบัพติศมาด้วยดาบและโดบรินยา (ผู้ว่าการโนฟโกรอด) ด้วยไฟ" การปลูกคริสต์ศาสนาในรัสเซียไม่ใช่การกระทำเพียงครั้งเดียว แต่ดำเนินต่อเนื่องมาหลายศตวรรษ เกือบจนถึงศตวรรษที่ยี่สิบ และบ่อยครั้งด้วยไฟและดาบ

ความเป็นผู้นำของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ไม่ได้หยุดอยู่ที่การทำลายล้างประชาชนทั้งหมดที่ไม่ต้องการยอมรับศาสนาคริสต์ จดหมายของปี 1452 จากเมืองหลวงโยนาห์ถึงคณะสงฆ์ Vyatka แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าศาสนาคริสต์ได้รับการปลูกฝังในหมู่ชนที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียอย่างไร นักบวชทรมานคนจำนวนมาก ฆ่าพวกเขา โยนพวกเขาลงไปในน้ำ เผาผู้ชาย ผู้เฒ่าและเด็กเล็กในกระท่อม เผาตาของพวกเขา เสียบทารกและฆ่าพวกเขา ในเวลาเดียวกัน นครหลวงไม่ได้ประณามพระสงฆ์สำหรับการสังหารหมู่ที่โหดร้าย แต่เพียงเตือนว่าความหวาดกลัวนองเลือดดังกล่าวอาจทำให้เกิดความเกลียดชังต่อพระสงฆ์และทำลายคริสตจักร ตามจดหมายของบิชอปโนฟโกรอดบิชอปมาการิอุสถึง Vodskaya Pyatina ลงวันที่ 1534 มาการิอุสส่ง ไอคอนดั้งเดิมและการข้ามที่ศักดิ์สิทธิ์ไปยังดินแดน Vodsky สั่งให้ผู้ช่วย "ทำลายสถานที่สวดมนต์ที่น่ารังเกียจและลงโทษคริสเตียนและสอนศรัทธาดั้งเดิมที่แท้จริงแก่พวกเขา" ดังนั้นบรรดาผู้นำในการรับเอาศาสนาคริสต์

รัสเซียในยุคกลาง

ในศตวรรษที่ XVII มีการบังคับให้ล้างบาปของชาวภูมิภาคโวลก้าและไซบีเรีย ในไซบีเรีย มหานครไซบีเรีย ฟิโลธีอุส เลชชินสกีใช้ไฟและดาบ เขาทำลายสุสานที่ไม่ใช่ของคริสเตียน ตัดทอนและเผาวัด และสร้างโบสถ์แทน การบังคับบัพติศมาของชนชาติอื่นที่ไม่ใช่รัสเซียยังคงดำเนินต่อไปจนถึงศตวรรษที่ 19 หน้าดำในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์คือการก่อตั้งปรมาจารย์ในรัสเซีย สังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลเยเรมีย์ที่ 2 ซึ่งมาถึงเพื่อเงินในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1588 ไม่ได้หมกมุ่นอยู่กับการจัดตั้งปรมาจารย์ในรัสเซียเลย ยิ่งกว่านั้นเขาไม่ต้องการมันอย่างแข็งขัน Metropolitan Hierotheos แห่งโมเนมวาเซียซึ่งอยู่กับเยเรมีย์ถูกบังคับให้ลงนามในเอกสารเกี่ยวกับการก่อตั้งปรมาจารย์ในรัสเซียภายใต้การคุกคามของการจมน้ำในแม่น้ำเท่านั้น! ความผิดกฎหมายของการสร้าง Patriarchate มอสโกยังประกอบด้วยความจริงที่ว่ามีเพียง Ecumenical Synod เท่านั้นที่มีอำนาจในการตัดสินใจนี้เช่นเดียวกับกรณีของปรมาจารย์ที่มีอยู่ทั้งหมด

คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัฐไม่เพียงแต่จัดการกับคนนอกศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพวกนอกรีตด้วย (เช่น ผู้ไม่เห็นด้วย) ตามประมวลกฎหมายของสภาปี 1649 การวิพากษ์วิจารณ์ศาสนจักรและหลักคำสอนของศาสนจักรมีโทษโดยการเผาที่เสา การเปลี่ยนไปนับถือศาสนาอื่นก็ถูกลงโทษเช่นกัน ผู้คัดค้านและผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอื่น (บ่อยครั้งกว่าคือผู้ที่กลับไปสู่ศรัทธาเดิม) ถือเป็นศัตรูของศาสนจักร ศัตรูของศาสนจักรเหล่านี้ถูกเสียบ ถูกหามออกไปนอกประตูเมืองและเผา และเถ้าถ่านก็ปกคลุมไปด้วยดิน

ผู้เชื่อเก่า

หลังจากการปฏิรูปของ Nikon การข่มเหงผู้เชื่อในสมัยก่อนก็เริ่มขึ้น คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นผู้ริเริ่มการพิมพ์ในรัชสมัยของเจ้าหญิงโซเฟีย "บทความ 12 เรื่องเกี่ยวกับการแบ่งแยก" (1685) ซึ่งว่ากันว่าแม้ว่าผู้เชื่อเก่าที่ "อันตรายอย่างยิ่ง" จะเข้าร่วมคริสตจักรปกครองพวกเขาก็สารภาพและรับ การมีส่วนร่วมจากนักบวชอย่างเป็นทางการแล้วพวกเขาทั้งหมดจะต้อง "ถูกประหารชีวิตโดยปราศจากความเมตตา" และให้ประหารชีวิตด้วยการเผา ผู้เขียนเอกสารนี้คือสังฆราช Joachim ในการยืนกรานของเจ้าหน้าที่ฝ่ายวิญญาณ หมู่บ้านและหมู่บ้านที่พวกแบ่งแยกอาศัยอยู่ ลานสเก็ตและอารามของพวกเขาถูกทำลาย ตามที่ชาวต่างชาติกล่าวก่อนอีสเตอร์ 1685 พระสังฆราช Joachim เผา "ฝ่ายตรงข้ามคริสตจักร" ประมาณ 90 คนในกระท่อมไม้ซุง หนึ่งในผลที่ตามมาของความหวาดกลัวนองเลือดที่เกี่ยวข้องกับการแบ่งแยกคือการเผาตัวเองซึ่งมีสัดส่วนมากใน XVII - ศตวรรษที่สิบแปด. การเผาตัวเองครั้งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นในภูมิภาคโอโลเน็ตส์ในปี ค.ศ. 1687 - ชาวนาที่แตกแยกที่ก่อกบฏต่อผู้กดขี่ - นักบวชหลังจากการต่อต้านกองกำลังทหารอย่างสิ้นหวังตัดสินใจที่จะเผาตัวเอง ไฟไหม้ เสียชีวิต 2,700 ราย! อันเป็นผลมาจากการตอบโต้ที่โหดร้ายของแผนกจิตวิญญาณต่อความแตกแยกในช่วงศตวรรษที่ 18 ทำให้มีคนถูกเผา 1,733 คนและผู้คน 10,567 คนต้องเผาตัวเอง!

การสอบสวนในรัสเซีย

เช่นเดียวกับคริสตจักรคาทอลิก ความเป็นผู้นำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ข่มเหงผู้ไม่เห็นด้วย ("นอกรีต") ด้วยความช่วยเหลือจาก "การสอบสวนอันศักดิ์สิทธิ์" ROC ดำเนินกิจกรรมการไต่สวนผ่านหน่วยงานตุลาการเพื่อกำจัดพระสังฆราชสังฆมณฑล ผ่านศาลปิตาธิปไตยและสภาคริสตจักร นอกจากนี้ยังมีหน่วยงานพิเศษที่สร้างขึ้นเพื่อตรวจสอบคดีที่ต่อต้านศาสนาและคริสตจักร - คำสั่งของกิจการฝ่ายวิญญาณ, คำสั่งของกิจการสอบสวน, สำนักงานการแตกแยกและการรับบัพติศมาใหม่ ฯลฯ ในศตวรรษที่ 11 ROC ได้ปราบปรามฝ่ายตรงข้ามอย่างรุนแรง และเรียกร้องเช่นเดียวกันจากหน่วยงานฆราวาส Laurentian Chronicle ปี 1069 เล่าเกี่ยวกับความโหดร้ายของ Rostov Bishop Fedor: “ หลายคนทนทุกข์ทรมานจากเขามาก ... การตัดหัว ... แสบตาและแลบลิ้น” ลูก้า ซิดยาตา หัวหน้าเผ่าของนอฟโกรอด ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 11 ถูกเรียกโดยนักประวัติศาสตร์ชาวคริสต์ว่า "กินสัตว์เดรัจฉาน" “ผู้ทรมานผู้นี้” นักประวัติศาสตร์กล่าว “ตัดหัวและเครา เผาตา ตัดลิ้น ตรึงกางเขนและทรมานผู้อื่น” ฝ่ายตรงข้ามคริสตจักรถูกเผาที่เสาและต้มใน "น้ำผลไม้ของตัวเอง" ในหม้อเหล็กร้อนแดง

โฟมา อิวานอฟ ซึ่งพูดต่อต้านลัทธิคัมภีร์ทางศาสนา ถูกล่ามโซ่ไปที่โบสถ์และถูกสาปแช่ง หลังจากนั้นเขาถูกทรมานและถูกคุมขังในอาราม Chudov และในวันที่ 30 ธันวาคม ค.ศ. 1714 บ้านไม้ถูกสร้างขึ้นบนจัตุรัสแดงในมอสโกซึ่งวาง Ivanov หลังจากที่บ้านไม้ถูกเผา การเผาคนนอกรีตเกิดขึ้นในรัสเซียตั้งแต่ปี ค.ศ. 1504 ถึง ค.ศ. 1743 และค่อนข้างสม่ำเสมอ พวกนอกรีตยังถูกลงโทษด้วยวิธีอื่น เช่น การจมน้ำ

ในศตวรรษที่ 11 กระบวนการคาถาเกิดขึ้นในรัสเซีย พงศาวดารระบุว่าในปี 1024 นักปราชญ์และ "หญิงเจ้าชู้" ถูกจับในดินแดน Suzdal ทั้งสองถูกเผาตาย พวกเขาถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้รับผิดชอบต่อความล้มเหลวของพืชผลที่เกิดขึ้นกับดินแดน Suzdal ในปี ค.ศ. 1411 (เกือบหนึ่งร้อยปีก่อนการล่าแม่มดในยุโรปจะเริ่มขึ้น) "ลูกไก่ตัวน้อย" สิบสองตัวส่งโรคระบาดไปที่ปัสคอฟซึ่งพวกเขาจ่ายเงินด้วยชีวิตเป็นเดิมพัน ครั้งสุดท้ายที่แม่มดรัสเซียถูกส่งไปยังเสาคือในปี 1682 มันคือ Marfushka Yakovleva ซึ่งถูกตัดสินว่าสร้างความเสียหายให้กับซาร์ Fedor Alekseevich ด้วยตัวเอง ตามตัวอย่างของเพื่อนร่วมงานคาทอลิกของพวกเขา Orthodox Inquisition ได้พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 13 ในการจดจำแม่มดและพ่อมดด้วยไฟ น้ำเย็น การแขวน ฯลฯ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสนับสนุนความเชื่อในมารและอำนาจของเขาจึงประกาศความสงสัยเกี่ยวกับความเป็นจริงของมารว่าเป็นคนนอกรีต เหยื่อของผู้สอบสวนออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง ตามแนวคิดของคริสตจักร ผู้หญิงมีเพศสัมพันธ์กับมารได้ง่ายที่สุด ผู้หญิงถูกกล่าวหาว่าทำลายพืชผล สภาพอากาศ ว่ามีความผิดในเหตุพืชผลล้มเหลวและความอดอยาก

ROC และชาวรัสเซีย

ควรพูดแยกกันเกี่ยวกับทัศนคติของ ROC ต่อชาวรัสเซียและรัฐ ตรงกันข้ามกับความคิดที่ว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมีความรักเป็นพิเศษต่อคนรัสเซียซึ่งกำลังแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในทุกวันนี้ ความเป็นผู้นำไม่ได้ยืนเคียงข้างคริสตจักรเสมอไป ดังนั้นเมื่อแนวโน้มของแรงเหวี่ยงหนีศูนย์กลางของศตวรรษที่ 12 เริ่มเติบโตขึ้นใน Kievan Rus เมื่อความสนใจของเจ้าชายเฉพาะจำนวนมากมีชัยเหนือการพิจารณาความสามัคคีในชาติ คริสตจักรไม่เพียงแต่ไม่คัดค้านพวกเขา แต่มักจะสนับสนุนพวกเขาด้วยซ้ำ นอกจากนี้ยังมีช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของ ROC เมื่อมันทำการโจมตีด้านข้างของศัตรู ดังนั้นในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบสามพระสงฆ์เรียกร้องให้มีการคืนดีกับแอกตาตาร์เพื่อถือว่าเป็นการลงโทษที่สมควรได้รับจากพระเจ้า

ในช่วงเวลาแห่งการปลดปล่อยการต่อสู้ของรัสเซียกับแอกทองคำ (XIV - XV ศตวรรษ) แม้ว่าลำดับชั้นบางคนยืนขึ้นเพื่อต่อสู้กับศัตรูเช่นเจ้าอาวาสของอารามตรีเอกานุภาพ Sergius of Radonezh นักบวชส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับ ผลประโยชน์ของตนเอง ร่วมมือกับผู้รุกราน เรียกนักบวชสู่ความอ่อนน้อมถ่อมตนและการเชื่อฟัง และบิชอปทาราซีแห่งรอสตอฟร่วมกับเจ้าชายได้นำฝูงสัตว์นักล่าของดูเดนไปยังรัสเซีย ซึ่งปล้นและทำลายวลาดิเมียร์ ซูซดาล มอสโก และเมืองอื่นๆ ของรัสเซียอีกจำนวนหนึ่ง แหล่งข่าวมากมายให้การว่าในช่วงเวลานี้พระสงฆ์มีฐานะที่ดีกว่าประชาชนอย่างหาที่เปรียบมิได้ นักบวชของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียภายใต้การปกครองของฝูงชนได้ปรับตัวอย่างรวดเร็ว - หลายคนรีบไปรับใช้พวกตาตาร์และเรียกร้องให้ผู้คนยอมจำนน หัวหน้าศาสนจักร เมโทรโพลิแทน โจเซฟ หนีออกจากแท่นพูด บิชอปแห่ง Ryazan และ Rostov, Galicia และ Przemysl ก็หนีไปเช่นกัน ชาวมองโกลไม่เพียงแต่ไม่กดขี่ แต่ยังให้ประโยชน์และประโยชน์แก่นักบวชออร์โธดอกซ์ทุกประเภท ด้วยผลประโยชน์เหล่านี้นักบวชออร์โธดอกซ์ไม่ได้ประสบกับความยากลำบากแม้แต่ร้อยเดียวที่ตกอยู่กับคนรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สำนักสงฆ์และคณะสงฆ์ได้รับการยกเว้นอย่างสมบูรณ์จากการถวายส่วย สำหรับการรับใช้อย่างซื่อสัตย์ต่อผู้พิชิตนักบวชออร์โธดอกซ์ได้รับฉลากพิเศษ (จดหมายยกย่อง) จากข่าน

เมื่อในปี 1601 - 1603 ประเทศได้รับผลกระทบจากความอดอยากในระหว่างที่ "หนึ่งในสามของอาณาจักรมอสโก" เสียชีวิตพระสังฆราชและอาราม (แม้จะมีพระราชกฤษฎีกาของบอริส Godunov) ไม่ได้แบ่งปันขนมปังกับประชาชน “พระสังฆราชเอง” เขียนพยานเหตุการณ์ “มีขนมปังจำนวนมากประกาศว่าเขาไม่ต้องการขายธัญพืชซึ่งพวกเขาจะต้องให้เงินมากขึ้น”

ROC และอำนาจของสหภาพโซเวียต

ผู้นำของนิกายรัสเซียนออร์โธดอกซ์ไม่ควรลืมว่าแม้ 140 ปีที่แล้วการเป็นทาสในรัสเซียก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นงานการกุศลและการขายบุคคลให้ผู้อื่นในเรื่องสิทธิของ "ทรัพย์สินที่รับบัพติศมา" ก็เป็นที่ยอมรับเช่นเดียวกัน การปลดปล่อยจากความเป็นทาสในรัสเซียเกิดขึ้นช้ากว่าประเทศตะวันตกหนึ่งร้อยปี สาเหตุหลักมาจากการต่อต้านของพระสงฆ์ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียปกป้องอำนาจอันไร้ขอบเขตของซาร์อย่างแข็งขัน: "ความคิดใด ๆ เกี่ยวกับรัฐธรรมนูญบางประเภท" บิชอปนิคอนประกาศ "เกี่ยวกับข้อตกลงบางอย่างระหว่างซาร์กับประชาชนเป็นการดูหมิ่นเหยียดหยามการดูหมิ่นที่ยกโทษไม่ได้ไม่เพียง ซาร์ แต่ยังรวมถึงพระเจ้าด้วย” (Voice of the Church, 1912 , No. 10, p. 47)

ใช่ และในการปลดปล่อยสงครามกลางเมืองในปี 2460-2464 ความผิดส่วนใหญ่อยู่ที่ ROC ท้ายที่สุดความเป็นผู้นำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นผู้ริเริ่มการปะทะกับพวกบอลเชวิค เมื่อพวกบอลเชวิคออกแถลงการณ์ในแผ่นดิน (ครั้งที่สองหลังจากคำสั่งสันติภาพ) ผู้รับใช้ของศาสนจักรต่อต้านพวกเขาอย่างดุเดือด อย่างไรก็ตาม ที่ดินของพวกเขาถูกยึดไป ซึ่งทำให้พวกเขามีรายได้มหาศาล! หลังจากที่ซาร์ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นเจ้าของที่ดินที่ใหญ่ที่สุด พวกเขาลืมพระวจนะของพระคริสต์ไปในทันทีว่าคนที่ถอดเสื้อของคุณ “...ให้เสื้อนอกของคุณด้วย” (มัทธิว 5:40) และการเรียกของเขาว่า “รักศัตรูของคุณ” พระสังฆราช Tikhon (Belavin) ประกาศคำสาปแช่ง (นั่นคือคำสาปของคริสตจักร) เกี่ยวกับอำนาจของสหภาพโซเวียตและเริ่มเรียกร้องให้ประชาชนลุกขึ้นในสงครามกลางเมือง
เพื่อปกป้องทรัพย์สินและชีวิตที่ดีของคุณ!

เมื่อผู้นับถือศาสนาคริสต์ในประเทศของเรากล่าวว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นผู้พิทักษ์วัฒนธรรมรัสเซียโบราณ พวกเขากำลังโกหกอย่างรู้เท่าทัน ท้ายที่สุดแล้วทุกอย่างเป็นภาษารัสเซียโบราณจริงๆ วัฒนธรรมสลาฟก่อนคริสต์ศักราช (ศตวรรษที่ VI - X) ถูกทำลาย และถูกทำลายโดยชาวคริสต์ ถล่มทลาย! งานแรก ๆ ของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณเสียชีวิต - วัดรัสเซียโบราณ, สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และวัด, สวนศักดิ์สิทธิ์, ประติมากรรมทั้งหมด, เครื่องใช้ในโบสถ์โบราณทั้งหมด, งานศิลปะประยุกต์ทั้งหมด เทพนิยาย ตำนาน มหากาพย์ของรัสเซียโบราณทั้งหมดถูกทำลายล้าง ด้วยความผิดของคริสเตียน คนรัสเซียจึงเรียกลูกๆ ของตนว่าไม่ใช่รัสเซีย แต่เรียกชาวยิวและ ชื่อกรีก. ในเรื่องนี้ความขัดแย้งของชาวนารัสเซียก็เกิดขึ้น: สัญลักษณ์ของชาวนารัสเซียคือชายชาวรัสเซียที่มีชื่อชาวยิวล้วนๆ Iyokhanaan (“ ของขวัญจากเทพเจ้า”) ถูกสร้างใหม่ในอีวาน ความขัดแย้งอีกประการหนึ่งคือวัฒนธรรมซึ่งผู้สนับสนุนศาสนาคริสต์เรียกว่ารัสเซียโบราณนั้นเป็นมนุษย์ต่างดาวโดยพื้นฐานสำหรับชาวรัสเซียซึ่งยืมมาจากชาวกรีกและชาวยิว ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้มีการ Russification บางส่วนของวัฒนธรรมคริสเตียนต่างด้าว (ที่แม่นยำกว่านั้นคือ Judeo-Christian) ที่เกิดขึ้น ด้วยความพยายามของ "ผู้รู้แจ้ง" ของคริสเตียน การเขียนโบราณของชาวรัสเซียก็ถูกทำลายเช่นกัน วันนี้เธอไม่เหลืออะไรแล้ว จากพงศาวดารเป็นที่ทราบเพียงว่ามีภาษาเขียนดังกล่าวและมีการร่างข้อตกลงกับไบแซนเทียมขึ้น

ROC และวิทยาศาสตร์

อีกหนึ่ง บาปรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์อยู่ในการต่อสู้ที่ยาวนานหลายศตวรรษของเธอกับวิทยาศาสตร์และการตรัสรู้ซึ่งเธอไม่ได้ด้อยกว่าน้องสาวที่มีอำนาจมากกว่า - คริสตจักรคาทอลิกมากนัก การโจมตีของโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียในด้านวิทยาศาสตร์บังคับให้นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ MV Lomonosov เขียนใน "ข้อบังคับ" ของมหาวิทยาลัยวิชาการ (ค.ศ. 1748): "พระสงฆ์ในคำสอนที่แสดงความจริงทางกายภาพเพื่อประโยชน์และการตรัสรู้ไม่ควรเป็น แนบและโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่ดุวิทยาศาสตร์ในพระธรรมเทศนา” ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มิคาอิล วาซิลีเยวิช เรียกร้องให้ "ไม่ผูกพัน" เพราะพระสงฆ์ยังแสดงความไม่พอใจกับการศึกษาทางโลกอย่างไม่เป็นทางการ เช่นเดียวกับคริสตจักรคาทอลิก คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ต่อสู้อย่างแข็งขันกับคำสอนของโคเปอร์นิคัสและจิออร์ดาโน บรูโน และขัดขวางการพัฒนาของดาราศาสตร์ นักบวชของเธอถือว่า "น่ารังเกียจ ความเชื่อดั้งเดิม» ระบบเฮลิโอเซนทริค MV Lomonosov ต้องรวมไว้ใน "จดหมายเกี่ยวกับประโยชน์ของแก้ว ... ที่เขียนในปี ค.ศ. 1752" ซึ่งเป็นการตำหนิอย่างรุนแรงต่อ "คนโง่เขลาที่ดุร้าย" ผู้ซึ่งพยายามทำลายดาราศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์มาหลายศตวรรษ และเมื่อวันที่ 21 ธันวาคม ค.ศ. 1756 แผนกจิตวิญญาณได้นำเสนอจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 พร้อมรายงานโดยละเอียดเกี่ยวกับความเป็นอันตรายของมุมมองแบบ heliocentric ต่อออร์ทอดอกซ์ สภาได้ขอให้มีพระราชกฤษฎีกาตามชื่อซึ่งจำเป็นต้อง "เลือกทุกที่และส่งไปยังสภา" ฉบับของหนังสือของนักเขียนและนักวิชาการชาวฝรั่งเศส Bernard Fontenelle ผู้เผยแพร่คำสอนของ Copernicus (1740) และ เลขวิชาการ “งานประจำเดือน” ปี ค.ศ. 1755 และ ค.ศ. 1756 และห้ามโดยเคร่งครัด “เพื่อไม่ให้ใครเขียนและพิมพ์อะไรเลยทั้งเกี่ยวกับโลกมากมายและเรื่องอื่น ๆ ที่ไม่เห็นด้วยกับศรัทธาศักดิ์สิทธิ์และ ด้วยศีลธรรมอันเที่ยงตรงภายใต้การลงโทษที่ร้ายแรงที่สุดสำหรับความผิดทางอาญา”

นักบวชออร์โธดอกซ์วางอุปสรรคมากมายในการพัฒนายา เกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ โบสถ์อาสนวิหาร XIV - XVII ศตวรรษ ดัชนีของหนังสือต้องห้ามได้รับการพิจารณาและอนุมัติ ในปี ค.ศ. 1743 หน่วยงานของสภาเรียกร้องให้ยกเลิกการขายปฏิทินดาราศาสตร์ที่ตีพิมพ์โดย Academy of Sciences (ซึ่งเสร็จสิ้นแล้ว): พวกเขาพบข้อมูลในนั้น "มีแนวโน้มที่จะล่อใจผู้คน" "เกี่ยวกับดวงจันทร์และดาวเคราะห์ดวงอื่น" นอกจากนี้ยังคัดค้านการตีพิมพ์พงศาวดารรัสเซียที่ดำเนินการโดย Academy of Sciences (!)

ในยุค 60 ของศตวรรษที่ XIX โบสถ์ Russian Orthodox ได้สั่งห้ามการตีพิมพ์นวนิยายของ J. Verne เรื่อง "Journey to the Center of the Earth" เพราะ เซ็นเซอร์ทางจิตวิญญาณพบว่านวนิยายเรื่องนี้สามารถพัฒนาแนวคิดต่อต้านศาสนาและทำลายความเชื่อมั่นในพระคัมภีร์และพระสงฆ์ เจ้าหน้าที่คริสตจักรรัสเซียถูกห้ามไม่ให้ตีพิมพ์ผลงานหลายชิ้นของนักเขียนชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียง ได้แก่ Flaubert, Anatole France, Emile Zola และคนอื่นๆ

ในการยืนกรานของเถร หนังสือวิทยานิพนธ์ของนักปรัชญาและนักคณิตศาสตร์ชื่อดัง DS Anichkov “วาทกรรมจากเทววิทยาธรรมชาติเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นและที่มาของการบูชาธรรมชาติในหมู่ชนชาติต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ไม่รู้” ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2312 ถูกเผาต่อหน้า การประหารชีวิตในมอสโก หนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับที่มาของศาสนา ในศตวรรษที่ 19 งานด้านธรณีวิทยา ชีววิทยา พฤกษศาสตร์ สรีรวิทยา ประวัติศาสตร์ ปรัชญา งานของ Diderot, Holbach, Hobbes, Feuerbach ถูกเซ็นเซอร์และการกดขี่ข่มเหงอื่น ๆ ของพระสงฆ์ ห้ามอ่านผลงานของชาร์ลส์ ดาร์วิน และหนังสือของเขาถูกทำลาย

หลังจากการเลิกทาสในปี พ.ศ. 2404 ศาสนจักรเริ่มค่อยๆ ละทิ้งการโจมตีทางวิทยาศาสตร์อย่างเปิดเผยและหยาบคาย อย่างไรก็ตาม หลังจากการล่มสลายของระบบสังคมนิยมในรัสเซีย ROC ก็เริ่มเปิดโปงวิทยาศาสตร์อีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง วันนี้มันโจมตีหลักคำสอนวิวัฒนาการอีกครั้ง โดยประกาศว่ามันเป็นเรื่องโกหก (V. Trostnikov Darwinism: การล่มสลายของโลก บทสนทนา Pravoslavnaya, 1991, No. 2: 41-43) ในทางกลับกัน เธอเชิญชวนให้คนรุ่นใหม่ (เด็กก่อนวัยเรียน เด็กนักเรียน และนักเรียน) เชื่อในเทพนิยายโบราณที่เรียกว่า "การสร้างสรรค์" อย่างแข็งขันและก้าวร้าว - เกี่ยวกับการสร้างสรรค์โดยพระเจ้าแห่งจักรวาลซึ่งประกอบด้วยดาวเคราะห์โลกเท่านั้นผู้ทรงคุณวุฒิสองคนและ นภาแห่งสวรรค์ที่ถูกตรึงไว้ที่ดอกจันท้องฟ้านี้

“นักบุญ”

มีบางอย่างที่ต้องกลับใจจากความเป็นผู้นำและนักบวชของโบสถ์รัสเซียออร์โธดอกซ์ที่เกี่ยวข้องกับการบัญญัติให้เป็นนักบุญของนักบุญ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียรับบาปครั้งใหญ่ด้วยการประกาศว่านักบุญไม่เพียงแต่ใครเท่านั้น แต่เป็นฆาตกร - เจ้าชายวลาดิมีร์ สวียาโตสลาวิช ผู้มีส่วนร่วมในสงครามภราดรภาพ สังหารเจ้าชาย Rogvolod ของ Polotsk และบังคับเอา Rogneda ลูกสาวของเขามาเป็นภรรยาของเขา "ความศักดิ์สิทธิ์" ทั้งหมดของเขาอยู่ในความจริงที่ว่าเขากำหนดให้ชาวรัสเซียนับถือศาสนายิว - คริสเตียนซึ่งเป็นคนต่างด้าวสำหรับเขา แต่เป็นที่ต้องการของนักบวช หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (เริ่มตั้งแต่ปีเตอร์ที่ 1 ซาร์ (ราชินี) เป็นหัวหน้าของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจนถึงปีพ. ศ. 2460) ไม่เพียง แต่มีพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมเท่านั้น แต่บางคนก็เป็นเพียงผู้กล่าวเท็จ ดังนั้น เมื่อจักรพรรดินีเอลิซาเวตา เปตรอฟนายังเป็นมกุฎราชกุมาร เธอจึงวางแผนต่อต้านผู้ปกครองแอนนา ลีโอโพลดอฟนาและลูกชายของเธอ จอห์น แอนโทโนวิช จักรพรรดิทารก เมื่อ Anna Leopoldovna รู้แผนการสมคบคิดและเธอต้องการคำอธิบาย อลิซาเบธร้องไห้ออกมาและโยนตัวเองเข้าไปในอ้อมแขนของผู้ปกครองและสาบานกับเธอว่าเธอไม่ได้วางแผนอะไรเลย ทำให้เธอเชื่อว่าเธอไร้เดียงสา และเธอก็เชื่อเธอ! และในคืนวันที่ 24-25 พฤศจิกายน ค.ศ. 1741 เอลิซาเบธซึ่งเป็นผู้นำการสมรู้ร่วมคิดล้มล้างแอนนาและลูกชายของเธอและกลายเป็นจักรพรรดินี

จักรพรรดินิโคลัสที่ 2 ซึ่งปัจจุบันเป็นที่เคารพนับถือของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ก็เป็นผู้เท็จเช่นกัน โดยมีชื่อเล่นว่า "เลือด" ที่เกี่ยวข้องกับการประหารชีวิตในเดือนมกราคม ค.ศ. 1905 จากการประท้วงอย่างสันติที่จัตุรัสพระราชวังในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เนื่องจากอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ถือว่านิโคลัสที่ 2 ไม่สามารถปกครองประเทศได้ เขาจึงต้องการส่งต่อบัลลังก์ให้ไมเคิล ลูกชายคนสุดท้องของเขา แต่เมื่ออเล็กซานเดอร์ที่ 3 กำลังจะสิ้นพระชนม์ ไมเคิลยังไม่บรรลุนิติภาวะและไม่สามารถรับมงกุฎได้ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต อเล็กซานเดอร์ที่ 3 สาบานต่อนิโคลัสที่ 2 ว่าเขาจะสละราชบัลลังก์ทันทีที่มิคาอิลอายุ 21 ปี “คุณเองก็รู้ว่าคุณจะไม่ช่วยรัสเซีย” ชายผู้ใกล้ตายกล่าวอย่างพยากรณ์ “เก็บไว้จนกว่าไมเคิลจะโต” เมื่อการปฏิวัติปะทุและในที่สุดนิโคลัสที่ 2 สละราชสมบัติเพื่อมิคาอิล มันก็สายเกินไปแล้ว

โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียและไรช์ที่สาม

ความบาปของ ROC ในเรื่องของศีลธรรมนั้นยิ่งใหญ่มาก! ความต่ำต้อยทางศีลธรรมของศีลธรรมออร์โธดอกซ์สามารถตัดสินได้โดยทัศนคติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่มีต่อสงครามและโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการอธิบายว่าทำไมพระเจ้าคริสเตียนจึงฆ่า (หรืออนุญาตให้สังหาร) พลเรือนในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในช่วงสงครามครั้งนี้ คริสตจักรไม่กล้าพูดว่าพระเจ้าลงโทษผู้คนด้วยการทำสงครามและการทำลายล้างบาปของพวกเขา นี่จะเป็นการดูหมิ่นประมาท เพราะไม่มีและไม่สามารถมีความผิดใดๆ ต่อพระพักตร์พระเจ้าท่ามกลางผู้คนทั้งหมดได้ ยิ่งกว่านั้นผู้หญิง คนชรา และเด็กก็ไม่มี

ระหว่างสงคราม เป็นไปไม่ได้ที่จะใช้คำอธิบายที่สองร่วมกันในศาสนจักร: พระเจ้ายอมยกโทษให้กับความทุกข์ยากของผู้คนเพื่อให้ความสนใจกับพวกเขา ลำดับชั้นของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์เข้าใจแล้วว่าคำอธิบายดังกล่าวจะไม่เข้าใจโดยผู้คนเพราะ มันไม่เพียงแต่ดูหมิ่นเท่านั้น แต่ยังฟังดูเยาะเย้ยด้วย ดังนั้นคำอธิบายทั่วไปทั้งสองนี้ใน กรณีนี้จะไม่เพียงแต่ผิดศีลธรรม แต่ยังน่าละอายสำหรับ ROC ด้วย

อย่างไรก็ตาม กว่าครึ่งศตวรรษหลังจากสิ้นสุดสงครามอันเลวร้ายนี้ และหลังจากที่สิทธิของพระศาสนจักรได้รับการฟื้นฟูอย่างสมบูรณ์ และเธออีกครั้งที่อยู่ภายใต้การปกครองของซาร์ซาร์ รู้สึกถึงความแข็งแกร่งของเธอ ลำดับชั้นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียกลับคืนสู่บรรทัดฐานในยุคกลาง ของศีลธรรม วันนี้พวกเขาไม่เพียงแค่ไม่ประณามสงครามเท่านั้น แต่ยังแสดงมุมมองดูหมิ่นตามธรรมเนียมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียด้วย สงครามนั้นคือ .... ดีสำหรับคน นักบวช Vasily Preobrazhensky สอน: “เราเชื่ออย่างแน่นอนว่าผลลัพธ์ของเหตุการณ์ทั้งหมด ทั้งเล็กและใหญ่ ถูกกำหนดโดยพระเจ้า...”ลองนึกดูว่าผู้อ่านคำเยาะเย้ยต่อไปนี้ของผู้รับใช้ของพระเจ้า: "... สงครามเป็นหนึ่งในวิธีที่พรอวิเดนซ์นำเผ่าพันธุ์มนุษย์ไปสู่สันติภาพและความรอด ... สงครามถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า (อนุญาตโดยเขา) เป็นหลัก เพื่อประโยชน์ในการตักเตือนสาธารณะและสากล ..”. หมายความว่า บุคคลต้องเชื่อว่า ตีเขา เยาะเย้ยเขา และญาติของเขา ฆ่าเขาเพื่อ ... ความดีของเขาเอง!!!

ความเป็นผู้นำของ ROC สามารถกลับใจในทัศนคติที่มีต่อชาวยิว ใน คริสตจักรคาทอลิกจากการบูชา วันศุกร์ที่ดีคำอธิษฐานเพื่อ "ชาวยิวที่หลอกลวง" ถูกถอนออก ในประเทศออร์โธดอกซ์บางประเทศ การปฏิรูปที่คล้ายคลึงกันก็เริ่มเกิดขึ้นเช่นกัน แต่ไม่ใช่ใน ROC

แน่นอนว่านี่ไม่ใช่ความผิดพลาดและอาชญากรรมทั้งหมดของความเป็นผู้นำของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ แต่ถึงแม้จะกล่าวถึงก็เพียงพอแล้วที่จะก้มศีรษะอย่างนอบน้อมและตามพระสันตปาปาและหัวหน้าคริสตจักรโปรเตสแตนต์บางแห่ง (แต่น่าเสียดาย ไม่ใช่ทุกคนที่จะขับไล่ความเย่อหยิ่งออกจากตนเอง) เพื่อนำถ้อยคำแห่งการกลับใจมาสู่ประชาชนของพวกเขา บางทีคนที่อดกลั้นไว้นานของเราอาจจะฟังและให้อภัยพวกเขา หากเชื่อในความจริงใจของการกลับใจ...

ต่อต้านโซเวียตและ ความคลุมเครือทางศาสนารัสเซียสมัยใหม่

ฉันเสนอในบทความนี้เพื่อไตร่ตรองถึงสิ่งที่เรามีและสิ่งที่เราคาดหวังได้จากอนาคตในรัสเซีย คำถามที่ผมเสนอให้ตอบร่วมกันจะถูกจัดทำขึ้นเสมือนหนึ่งในนามของฆราวาสธรรมดา ไม่เป็นภาระกับความรู้จากรัฐศาสตร์ สังคมวิทยา ประวัติศาสตร์ ปรัชญา และวิทยาศาสตร์อื่นๆ เกี่ยวกับสถานะและการพัฒนาทางสังคม คำถามเหล่านี้จะไร้เดียงสาและโง่เขลาในแวบแรก แต่อย่างที่คุณทราบ ไม่มีคำถามที่โง่ มีแต่คำตอบที่โง่เท่านั้น

การต่อต้านโซเวียตเป็นพื้นฐานของโครงการ

ตามมาตรฐานทางประวัติศาสตร์ เมื่อไม่นานมานี้เราสังเกตเห็นการพัฒนาของโครงการยูเครน และตอนนี้เราเห็นการล่มสลายของประเทศนี้และโศกนาฏกรรมของคนทั้งชาติเป็นความสมบูรณ์ตามธรรมชาติของโครงการหลอกนี้ ทุกอย่างเกิดขึ้นเร็วมาก... แค่ประมาณ 25 ปี! แต่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่า เวลากำลังหดตัวลง และสิ่งที่ในยุคก่อนๆ กินเวลาหลายศตวรรษและนับพันปีกำลังคลี่คลายและพังทลายลงมาหลายทศวรรษต่อหน้าต่อตาเรา

บทความนี้ไม่ได้เขียนเกี่ยวกับยูเครนเลยซึ่งเราสนใจในฐานะแหล่งที่มาของความคล้ายคลึงและความคล้ายคลึงกันของโครงการรัสเซียสมัยใหม่เท่านั้น ใช่ รัสเซียก็เป็นโครงการเช่นกัน ซึ่งในแง่สังคมและการเมืองชวนให้นึกถึงยูเครนมาก สิ่งที่รวมกันเป็นสองโครงการนี้คือทั้งสองโครงการถูกมองว่าต่อต้านสหภาพโซเวียต โดยธรรมชาติแล้ว สิ่งนี้อธิบายการต่อต้านลัทธิโซเวียตของมนุษย์ถ้ำที่เราเฝ้าสังเกตมาตลอด 25 ปีที่ผ่านมา

เดิมทีการต่อต้านโซเวียตยูเครนมีจุดมุ่งหมายเพื่อพิสูจน์การเกิดขึ้นของรัฐยูเครนที่แยกจากกันและเปลี่ยนเป็นรุสโซโฟเบียอย่างรวดเร็วซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการดำรงอยู่ของโครงการระดับชาติ "ยูเครน" แล้ว ดังนั้น Russophobia จึงเป็นพื้นฐานของรากฐานที่ยูเครนตั้งอยู่ หากไม่มี Russophobia ยูเครนจะกลายเป็นเพียง "ชิ้นส่วน" ของรัสเซียซึ่งถูกฉีกออกจากมันอย่างผิดกฎหมายอันเป็นผลมาจากการกระทำแบ่งแยกดินแดนที่กระทำโดยชนชั้นสูงของพรรครีพับลิกันของ SSR ของยูเครนในปี 2534

การต่อต้านลัทธิโซเวียตซึ่งใช้เป็นหลักคำสอนเชิงอุดมการณ์ในสหพันธรัฐรัสเซียที่จัดตั้งขึ้นใหม่ก็ทำหน้าที่เป็นเหตุผลสำหรับโครงการใหม่นี้และในขณะเดียวกันก็ทำให้รัฐบาลใหม่ถูกต้องตามกฎหมายซึ่งมา "ไม่ค่อย" อย่างถูกกฎหมาย ในช่วงเวลาที่สั่นคลอนและความไม่แน่นอนทางการเมืองในปี 2534-2536 เจ้าหน้าที่ต้องการความชอบธรรมเช่นอากาศ ท้ายที่สุด รัฐบาลโซเวียตซึ่งมาในคราวเดียวอันเป็นผลมาจากการปฏิวัติ ประวัติศาสตร์กว่า 70 ปีได้ผ่านขั้นตอนที่จำเป็นทั้งหมดของการทำให้ชอบธรรม นี่คือชัยชนะในสงครามกลางเมืองและชัยชนะครั้งใหญ่ในปี 2488 และที่จริงแล้ว การสร้างรัฐสังคมนิยมใหม่ที่สมบูรณ์แบบด้วยการศึกษาของบุคคลรูปแบบใหม่และการเกิดขึ้นของชุมชนใหม่ - ประชาชนโซเวียต ทั้งหมดนี้ทำให้อำนาจของสหภาพโซเวียตกลายเป็นอำนาจทางกฎหมายอย่างแท้จริง ความชอบธรรมที่ไม่มีใครสงสัยในโลก และชัยชนะในสงครามทำให้สหภาพโซเวียตกลายเป็นมหาอำนาจ

ไม่มีสิ่งนี้ในโครงการแรกเกิดของ "RF" เนื่องจากรัฐบาลใหม่ไม่สามารถบรรลุสิ่งที่กล้าหาญสำหรับอำนาจของตนได้ เว้นแต่จะก่อสงครามกลางเมือง... แต่ถึงแม้จะเกิดสงครามกลางเมือง ชัยชนะของรัฐบาลใหม่ก็ไม่ปรากฏเลย ดังนั้นจึงมีการตัดสินใจที่จะจำกัดตัวเองให้อยู่แต่กับลัทธิฮิสทีเรียที่ต่อต้านโซเวียตในเชิงอุดมการณ์ ดังนั้นโครงการ "สหพันธรัฐรัสเซีย" เช่นเดียวกับโครงการ "พี่น้อง" "ยูเครน" ก็ขึ้นอยู่กับการต่อต้านโซเวียตเช่นกัน แต่การต่อต้านโซเวียต - นั่นคือความโชคร้าย - เป็นรูปแบบหนึ่งของ Russophobia อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งในรัสเซียกำลังกลายเป็นปัจจัยที่ทำให้สังคมแตกแยก ในยูเครน เราสังเกตว่าการต่อต้านโซเวียต - โรคกลัวรัสเซียยังคงเป็นส่วนหนึ่งของสังคมยูเครน

แต่เวลาผ่านไปหลายปี และประวัติศาสตร์ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวได้เปลี่ยนให้สหพันธรัฐรัสเซียรุ่นเยาว์เป็นรัฐที่เป็นที่ยอมรับในระดับสากล และไม่มีใครสงสัยมานานถึงความชอบธรรมของอำนาจของเธอ เหตุใดการต่อต้านโซเวียตจึงเป็นที่ต้องการ? ทำไมไม่โยนออกไปเป็นสมัยในหลุมฝังกลบ? เหตุใดชนชั้นสูงของรัสเซียจึงประหม่าและยังคงหาประโยชน์จากการต่อต้านโซเวียตต่อไป? อะไรคือสาเหตุของความรู้สึกไม่สบายของเธอ? ปัญหาดังที่เราเห็นคือสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเธอในการรวมหลักสูตรที่เลือกไว้และกระบวนการสร้างระบบทุนนิยมที่รับประกันว่าไม่สามารถย้อนกลับได้ในรัสเซีย

ทุนนิยมรัสเซียลูกครึ่งและอุดมการณ์
รัสเซียมีอนาคตทุนนิยมหรือไม่?

แต่ถึงแม้จะเป็นทุนนิยม ก็ไม่ใช่ทุกอย่างชัดเจน เป็นที่ทราบกันดีว่าประเทศที่พัฒนาแล้วมากที่สุดของตะวันตกซึ่งเป็นผลมาจากการพัฒนาสังคมตามธรรมชาติได้มาถึงรูปแบบประชาธิปไตยทางสังคมซึ่งในสมัยโซเวียตเรียกว่า "สังคมนิยมสีชมพู" นี่คือฝรั่งเศส นอร์เวย์ ฟินแลนด์ แคนาดา และประเทศอื่นๆ เกี่ยวกับสวีเดนซึ่งทำให้ชื่อประเทศของตนเป็นรูปแบบลัทธิสังคมนิยมที่กล่าวถึงการเขียนเป็นเรื่องธรรมดา ... ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่า: "สังคมนิยมสวีเดน" ทำไมสหพันธรัฐรัสเซียไม่ควรเลือกหลักสูตรการสร้างสังคมนิยมที่ "ถูกต้อง"? นี่เป็นเพียงกรณีที่ผู้ที่อ้างว่าลัทธิสังคมนิยมในสหภาพโซเวียตนั้นผิด อันที่จริง ทำไมไม่ทำตามตัวอย่างของจีน ซึ่งได้นำสังคมนิยมเหมา เจ๋อตง ที่ "ผิด" ไปสู่การแก้ไขที่ลึกซึ้ง และตอนนี้กำลังสร้างสังคมนิยมใหม่ที่ถูกต้องด้วยเศรษฐกิจที่หลากหลายในฐานและความเป็นผู้นำของพรรคคอมมิวนิสต์ในโครงสร้างเหนือ ? โดยวิธีการที่มันสร้างได้สำเร็จมากในขณะที่ รัสเซียใหม่กินเศษซากของมรดกของอดีตสหภาพโซเวียตโดยไม่ต้องสร้างอะไรใหม่ในไตรมาสนี้

แน่นอนว่าคำถามนั้นเป็นวาทศิลป์ ทุกคนเข้าใจทุกอย่างเป็นอย่างดี - ทุนนิยมเสรีกำลังถูกสร้างขึ้นในรัสเซีย ภารกิจของฮิสทีเรียที่ต่อต้านโซเวียตคือการกำจัดจิตสำนึกสังคมนิยมที่เกิดขึ้นในกระบวนการวิวัฒนาการของคนรัสเซียอย่างสมบูรณ์ในสภาพทางภูมิศาสตร์ ภูมิอากาศ และประชากรศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง และในที่สุดก็เป็นรูปเป็นร่างขึ้นในยุคโซเวียตของประวัติศาสตร์รัสเซีย

ไม่ชัดเจนนักว่าผู้สร้างระบบทุนนิยมในรัสเซียมาจากไหน พวกเขาจะสร้างมันขึ้นมาและใช้ชีวิตเหมือนในตะวันตก? ใครบอกพวกเขาเรื่องนี้? หรือคุณคิดขึ้นมาเอง? เป็นที่ทราบกันดีว่าระบบทุนนิยมเป็นระบบโลก ซึ่งมีแกนหลักคือโลกแองโกล-แซกซอน แองโกล-แอกซอนเป็นเจ้าของระบบทุนนิยมโลก ส่วนที่เหลือของโลกแบ่งออกเป็นโซน โซนที่ใกล้ที่สุดคือสหภาพยุโรปและญี่ปุ่น ส่วนที่เหลือเป็นประเทศของทุนนิยมรอบนอก กระโดดยังไงก็ไม่โดดหัว ไม่มีใครจะยอมให้คุณเข้าสู่แก่นแท้ของระบบแคป ไม่ว่าคุณจะพยายามเอาใจสหรัฐอเมริกาและบริเตนใหญ่มากแค่ไหนก็ตาม และมันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะเจ้าชู้กับสหภาพยุโรป - พวกเขาเป็นเพียงดาวเทียมของแกนหลักของระบบแองโกล - อเมริกันเท่านั้น

แต่ถ้ายกตัวอย่างเช่น ราชาแห่งน้ำมันที่ร่ำรวยสามารถจ่ายมาตรฐานการครองชีพที่ดีให้กับประชากรกลุ่มเล็กๆ ในประเทศของพวกเขาได้ สิ่งนี้ก็ไม่โดดเด่นสำหรับรัสเซีย หากแองโกล-แอกซอนยอมให้ชาวญี่ปุ่นและชาวเกาหลีที่ขยันขันแข็งสามารถดำรงชีวิตอยู่ได้อย่างเหมาะสม นั่นก็เป็นเพราะพวกเขาต้องการการตีขึ้นรูปสินค้าราคาถูกและมีคุณภาพสูงเหล่านี้เท่านั้น ทั้งญี่ปุ่นและเกาหลีใต้ต่างก็เป็นคู่แข่งของแองโกล-แซกซอน โดยวิธีการที่พวกเขาสามารถปิดได้ตลอดเวลาจากห่วงโซ่การผลิตและจากนั้นปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจของญี่ปุ่นก็ร้องไห้พร้อมกับเกาหลี

รัสเซียไม่เหมาะกับแองโกล-แซกซอนที่รวมไว้ในระบบด้วยพารามิเตอร์ใดๆ อย่างแรก รัสเซียมีขนาดใหญ่เกินไป ประการที่สอง ส่วนที่ผลิตทรัพยากรที่ไม่มีนัยสำคัญของเศรษฐกิจนั้นมีประสิทธิภาพ ส่วนที่เหลือตามมาตรฐานทุนนิยมนั้นไม่มีประสิทธิภาพอย่างแน่นอน ประการที่สาม รัสเซียไม่สามารถแข่งขันอย่างเท่าเทียมกับชาวจีนที่ขยันขันแข็งด้วยลักษณะทางวัฒนธรรมและพลังทางเชื้อชาติ เนื่องจากลักษณะทางวัฒนธรรมและพลังทางเชื้อชาติ แองโกล-แอกซอนไม่ต้องการรัสเซียในบทบาทนี้ พูดได้คำเดียวว่าไม่มีที่ไหนที่จะผลักรัสเซียเข้าสู่ระบบทุนโลกได้ ตามกฎหมายทุนนิยม รัสเซียเป็นสินทรัพย์ที่ไม่มีประสิทธิภาพอย่างแท้จริง ดังนั้นบทบาทของมันจึงถูกกำหนดให้เป็นวัตถุดิบของประเทศแกนกลางทุนนิยมและดาวเทียมที่ใกล้ที่สุดเท่านั้น ประชากรที่ไม่เกี่ยวข้องกับภาคทรัพยากรต้องได้รับการปรับให้เหมาะสมที่สุด นั่นคือการลด มาร์กาเร็ต แทตเชอร์ ไม่ได้แสดงความเกลียดชังต่อชาวรัสเซียแต่อย่างใดว่าการใช้ชีวิตในรัสเซียนั้นได้รับความชอบธรรมทางเศรษฐกิจจากผู้คน 15 ล้านคน นี่ไม่ใช่การเกลียดชัง นี่คือแนวทางทุนนิยมทางเศรษฐกิจล้วนๆ ของแองโกล-แซกซอนที่มีต่อธุรกิจใดๆ ไม่ควรโกรธเคือง แต่ควรพิจารณาว่าทำไมตัวอย่างเช่นในสหภาพโซเวียตในคอมเพล็กซ์เศรษฐกิจของประเทศมีการขาดแคลนแรงงานและวิศวกรรมและช่างเทคนิคอย่างร้ายแรงและในรัสเซียทุนนิยมมีการว่างงาน? ทำไมประเทศถึงพัฒนาและเสื่อมโทรมในสมัยโซเวียต และตอนนี้ประเทศก็หดตัว แห้งแล้ง และหดตัวลง? ผู้สนับสนุนรูปแบบเสรีนิยม-ทุนนิยมจะคัดค้านว่าพวกเขาทำงานอย่างไร้ประสิทธิภาพภายใต้สังคมนิยม ดังนั้น จึงต้องใช้แรงงานจำนวนมาก และภายใต้ระบบทุนนิยม พวกเขากล่าวว่า พวกเขาจัดการกับคนงานจำนวนน้อยกว่า ใช่ มีความจริงบางอย่างในเรื่องนี้ แต่เรื่องโกหกถูกซ่อนอยู่ในความจริงที่ว่างานของลัทธิสังคมนิยมคือการมีส่วนร่วมของพลเมืองในกระบวนการสร้างสรรค์สูงสุดเพื่อให้พวกเขาทั้งหมดจัดหางานให้กับตนเองและผลงานของพวกเขาเพื่อการพัฒนาประเทศ ทุนนิยมไม่มีเป้าหมายดังกล่าว เขาเข้าใจแต่ภาษาแห่งกำไรเท่านั้น ทุนสนใจเพียงการเพิ่มผลกำไรสูงสุดเท่านั้น รัสเซียไม่ผ่านเกณฑ์การเพิ่มผลกำไรสูงสุดของทุนนิยม ตามหลักเกณฑ์เหล่านี้ รัสเซียไม่ได้ผลในหลักการ ดังนั้นจึงไม่ควรมีอยู่เลย ลองตอบตัวเองว่าทุนนิยมเหมาะสมกับรัสเซียหรือไม่?

การต่อต้านโซเวียตของประธานาธิบดีและ "ความโง่เขลา" ของชนชั้นสูงใหม่

เมื่อเราตอบคำถามบางข้อ คำถามใหม่ๆ ก็เกิดขึ้น

เหตุใด ตัวอย่างเช่น หนึ่งในสี่ของศตวรรษหลังจากเปเรสทรอยก้า การต่อต้านสตาลินกำลังทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ แล้วสตาลินล่ะ? แม้แต่พลเมืองที่เก่าแก่ที่สุดก็จำเขาไม่ได้อีกต่อไป! เหตุใดประธานาธิบดีถึงพยายามจะไล่อดีตสหภาพโซเวียตโดยไม่มีเหตุผลหรือไม่มีเหตุผล? ไม่ว่าเลนินจะถูกจดจำ "ในความไร้สาระ" จากนั้นสตาลินจากนั้นก็กดขี่ข่มเหงระบบโซเวียตหรือไม่? เขาส่งข้อความเหล่านี้ถึงใคร ใครอยากได้โปรดและโปรด? ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ไม่ใช่สำหรับพลเมืองรัสเซียที่สละเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตเพื่อสร้างรัฐโซเวียตและยังไงก็ตาม ระบบสังคมนิยมที่ยุติธรรม ทำไมประธานาธิบดีไม่คำนึงถึงความรู้สึกของรัสเซีย? ท้ายที่สุดแม้กระทั่งความรู้สึกทางศาสนาของผู้เชื่อก็ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายและตอนนี้สำหรับคำว่า "ไม่มีพระเจ้า" คุณสามารถเข้าคุกได้! และนี่คือในประเทศอารยะในศตวรรษที่ 21! เหตุใดความรู้สึกของผู้ที่เชื่อในตัวละครในตำนานจึงได้รับการคุ้มครองโดยกฎหมาย ในขณะที่ความรู้สึกของพลเมืองที่แท้จริงที่สร้างรัฐที่แท้จริงนั้นไม่เพียงไม่ได้รับการคุ้มครองเท่านั้น แต่ยังละเมิดกฎเกณฑ์ง่ายๆ ด้านไหวพริบ จริยธรรม และความถูกต้องทางการเมืองอีกด้วย ถ่มน้ำลายและเยาะเย้ย?! ยังไงก็ตาม ประธานาธิบดีเป็นหัวหน้าผู้สืบทอดทางกฎหมายของรัสเซีย และชนชั้นนายทุนคนใหม่เป็นเจ้าของทรัพย์สินทางอุตสาหกรรมที่สร้างขึ้นอย่างไม่เห็นแก่ตัวโดยพลเมืองโซเวียตที่แท้จริงเหล่านี้หลายชั่วอายุคน นี่คือสุกรพันธุ์อะไรคะ?

คำถามนี้ฟังดูเป็นวาทศิลป์ครั้งแล้วครั้งเล่า เนื่องจากทุกอย่างชัดเจน: การต่อต้านโซเวียตเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชนชั้นสูง เพื่อที่จะพิสูจน์ความชอบธรรมในการดำรงอยู่และปกป้องสิทธิ์ในทรัพย์สินที่ถูกขโมยจากประชาชน

และมันคงจะดีถ้าพวกเขาขโมยมันไป แต่พวกเขาจะทวีคูณมันและใช้มันเพื่อประโยชน์ของประเทศและประชาชน ใช่ ไม่ ไม่! ตรงกันข้ามกับมาตรา 7 ของรัฐธรรมนูญที่ระบุว่ารัสเซียเป็นรัฐทางสังคม สถานะทางสังคมนี้กำลังถูกรื้อถอนต่อหน้าต่อตาเรา อย่างไรก็ตาม ตรงกันข้ามกับมาตรา 14 ของรัฐธรรมนูญที่ระบุว่ารัสเซียเป็นรัฐฆราวาส ศาสนาที่คลุมเครือกำลังฟื้นคืนชีพในระดับรัฐ! แค่คิดว่าในศตวรรษที่ 21 ในรัฐฆราวาสเนื่องจากการไม่เคารพต่อความรู้สึกทางศาสนาที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นบทความทางอาญา! นี่อะไร ถ้าไม่ใช่การหวนคืนสู่ความมืดมิดในยุคกลาง?

ความคลุมเครือทางศาสนาเป็นที่ตั้งทางอุดมการณ์อีกประการหนึ่ง

ใช่ เด็กผู้หญิงเหล่านั้นที่เต้นรำในวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดเป็นตัวละครที่ใจแคบและไม่เป็นที่พอใจ ... แต่ลองคิดดูสักครู่ในประเทศที่เจริญแล้วสำหรับเรื่องตลกที่โง่เขลา แต่ไม่เป็นอันตราย บทความทางอาญาถูกกล่าวหาและพวกเขาถูกกล่าวหา ติดคุก! เพื่ออะไร? อาชญากรรมของพวกเขาคืออะไร? มหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด เช่นเดียวกับอาคารโบสถ์อื่น ๆ เป็นพื้นที่ส่วนตัวที่เป็นขององค์กรสาธารณะเอกชน เช่น ไฮเปอร์มาร์เก็ต Auchan หรือเมโทร คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นบริษัทเอกชน และพลเมืองไม่จำเป็นต้องเคารพกฎการปฏิบัติภายในของตนและแบ่งปันความคิดเกี่ยวกับจริยธรรม ซึ่งไม่เป็นที่ยอมรับในระดับสากลและเป็นที่ยอมรับของทุกคน นอกจากแง่มุมทางศาสนาที่อธิบายข้างต้นแล้ว ยังมีแง่มุมที่ไม่พึงประสงค์อีกประการหนึ่งอยู่เบื้องหลัง นี่คือคำกล่าวของสาวๆ เหล่านี้ในเพลงของประธานาธิบดี ผลที่ตามมาก็คือ การดำเนินคดีทางอาญาของเด็กสาวที่โง่เขลาเหล่านี้ได้ตบตีองค์ประกอบของการประหัตประหารทางการเมือง เห็นได้ชัดว่าการยั่วยุนี้เกิดขึ้นเช่นนี้ คิดขึ้นด้วยข้อความย่อยสองครั้งทำให้ประธานาธิบดีได้รับแสงที่ไม่สวยและรัสเซีย - ในรูปแบบของรัฐที่คนป่ายุคกลางดังกล่าวเกิดขึ้น แน่นอนว่านี่เป็นการยั่วยุที่ประมุขแห่งรัฐยอมจำนนอย่างมาก ... หรือเขาถูก "ตั้งค่า" โดยสภาพแวดล้อม แต่ทุกอย่างจะดีหากการดำเนินคดีทางอาญาของตัวละครดังกล่าวไม่ได้มาพร้อมกับการโฆษณาชวนเชื่อฮิสทีเรีย น้ำเสียงที่น่าละอายถูกกำหนดขึ้นอีกครั้งโดยประธานาธิบดี ซึ่งในการให้สัมภาษณ์ทางทีวีบอกเป็นนัยว่า ตัวอย่างเช่น ในมัสยิดมุสลิม เด็กผู้หญิงเหล่านี้จะถูกฉีกเป็นชิ้นๆ ลองคิดดูว่าประธานาธิบดีกำลังเรียกร้องอะไรทางอ้อม! และในบริบทนี้มันฟังดูเหมือนเป็นการโทร! ข้าพเจ้าจำได้ว่าในประเทศยุโรปแห่งหนึ่ง มีบางคนให้เหตุผลในการจำคุกคนที่ไม่ต้องการในค่ายกักกันโดยบอกว่าไม่เช่นนั้น คนที่โกรธจัดก็จะถูกลงประชามติ ข้อสรุปในค่ายกักกันช่วยให้พลเมืองที่ผิดสามารถหลีกเลี่ยงความโกรธแค้นของคนชอบธรรมได้

ใช่ สมาคมดูสุดโต่งเกินไป และโชคดีที่เราอาศัยอยู่ในรัสเซียที่เป็นประชาธิปไตยสมัยใหม่ แต่จะอธิบายความผิดพลาดของประธานาธิบดีได้อย่างไร? ทำไมพวกเขาถึงติดตามกัน?

ในเรื่องนี้ คำถามก็เกิดขึ้น จะแน่ใจได้อย่างไรว่าประธานาธิบดีของเราซึ่งมีระดับวัฒนธรรมและการศึกษาต่ำในบางครั้ง จะไม่พูดถึงหัวข้อสังคมที่เจ็บปวด แตกแยก และแตกแยกออกไปแล้ว

คำตอบสำหรับคำถามข้างต้นนั้นง่ายมาก รัสเซียต้องการอุดมการณ์ใหม่เพื่อรวมเป็นหนึ่งและชี้นำพวกเราทุกคน

เราต้องการอุดมการณ์อะไร?

ในโครงการของสหภาพโซเวียต แม้จะมีความเสื่อมของชนชั้นสูงในพรรคคอมมิวนิสต์ ซึ่งทำให้โครงการนี้สั้นลงและไม่ได้นำเสนอสิ่งใหม่ให้กับสังคมโซเวียต แต่ก็มีเป้าหมายที่สูงกว่า โครงการโซเวียตมีแนวคิดและภารกิจพิเศษ ความสำเร็จของสหภาพโซเวียตในแผนห้าปีแรก ชัยชนะครั้งใหญ่ในปี 2488 ความเป็นอันดับหนึ่งในการสำรวจอวกาศและอะตอมที่สงบสุข เป็นหลักฐานของความเชี่ยวชาญของมวลชนแห่งแนวคิดที่รัฐบาลโซเวียตเสนอให้ประชาชนและ ประสบความสำเร็จโดยผู้นำระดับชาติสตาลิน เป็นโครงการที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริงที่ทำให้รัสเซียและชาวรัสเซียก้าวหน้าไปสู่พรมแดนที่ก้าวหน้าที่สุดของการพัฒนาประวัติศาสตร์ แต่ทุกอย่างหมดลงไม่ช้าก็เร็วและจำเป็นต้องมีแนวคิดและโครงการใหม่ ๆ ในแต่ละเขตแดนใหม่

ความพยายามอันน่าสมเพชของรัฐบาลปัจจุบันที่จะหยิบยกอุดมการณ์บางอย่างขึ้นมา ไม่ว่าจะเป็นการเกี้ยวพาราสีในศาสนา หรือการประกาศเป้าหมายของรัฐในการสนับสนุนการประกอบการ หรือการประกาศความรักชาติเป็นอุดมการณ์ กลับไม่มีปฏิกิริยาตอบรับจากประชาชนและไม่ทำ ไม่ยึดครองมวลชน

ศาสนาไม่สามารถเป็นอุดมการณ์ได้ และประเด็นไม่ได้อยู่ที่เวลาของศาสนาที่ผ่านไปแล้ว แต่การที่ศาสนาไม่ได้ตั้งเป้าหมายให้รัฐและสังคมไม่ตีความความคิดเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของรัฐ ศาสนาไม่ได้อธิบายให้เราฟังว่าทำไมรัสเซียถึงดำรงอยู่ เหตุใดผู้คนจึงต้องอดทนต่ออำนาจของตน และในบางครั้งพวกเขาก็อยู่ในสภาพที่ไม่ยุติธรรม …สุดท้าย ศาสนาไม่ได้ชี้ทางที่คนเราจะเดินต่อไปในอนาคต

โมเสสนำผู้คนของเขาผ่านถิ่นทุรกันดารเป็นเวลา 40 ปีเพื่อค้นหาแผ่นดินที่สัญญาไว้ เขาอ้างถึงอำนาจสูงสุดของพระเจ้าซึ่งตามตำนานกล่าวไว้ซึ่งสัญญาว่าชาวยิวจะมีความสุขในดินแดนใหม่ และคนรัสเซียที่นำโดยชนชั้นสูงของพวกเขาอยู่ที่ไหน ประธานาธิบดีกับ State Duma และ United Russia? ทำไมค่าใช้จ่ายทั้งหมดที่ผู้คนต้องทนในกระบวนการค้นหาเป้าหมาย? ทำไมปฏิบัติการนี้ในซีเรีย ทำไมขีปนาวุธ Kalibr, S-400, S-500 และเรือดำน้ำนิวเคลียร์ทั้งหมดเหล่านี้ ถ้ารัสเซียถูกฉีกออกจากด้านในและกำลังจะระเบิด?

กลับมาที่คำถามเรื่องศาสนาในฐานะที่เป็นอุดมการณ์ ควรระบุด้วยว่าศาสนามุ่งเน้นไปที่กลุ่มประชากรที่เชื่อในสัดส่วนที่ค่อนข้างน้อย สำหรับส่วนที่เหลือนั้นไม่มีอยู่จริงหรือเป็นองค์ประกอบของคติชนวิทยาและไม่มีอีกต่อไป แล้วชาวมุสลิมหรืออเทวนิยมซึ่งสังคมรัสเซียค่อนข้างจะเจือจาง? ศาสนาไม่เหมาะและไม่ยึดถืออุดมการณ์ แต่เป็นสถาบันทางสังคมที่แบ่งแยกและหว่านเมล็ดพืช อย่างไรก็ตาม ผู้นำคนใหม่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่ได้ปิดบังผลประโยชน์ขององค์กรและมุมมองทางการเมืองโดยเฉพาะ โดยใช้วาทศิลป์ต่อต้านโซเวียตอย่างเฉียบขาดในกิจกรรมการเทศนา มีข่าวลือว่า Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ซึ่งเป็นที่รู้จักจากการต่อต้านโซเวียตที่ชั่วร้ายของเขาถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้สารภาพประธานาธิบดี ผู้สารภาพคนนี้กระซิบอะไรกับเขา เด็กจิตวิญญาณระหว่างการสนทนาทางจิตวิญญาณของพวกเขา? ยังคงต้องเดาว่าในส่วนหนึ่งอธิบายถึงความผิดพลาดทางวาจาที่ต่อต้านโซเวียตของประธานาธิบดีของเราอย่างไร

อย่างไรก็ตาม ข้อเสียเปรียบหลักของนิกายออร์โธดอกซ์ในฐานะที่เป็นอุดมการณ์ไม่เพียงแต่ว่าศาสนาไม่มีอนาคตและความพยายามที่จะรื้อฟื้นศาสนานั้นเป็นงานที่ว่างเปล่าและเป็นอันตราย ออร์ทอดอกซ์เช่นเดียวกับศาสนาอื่น ๆ เป็นสถาบันศักดินาในยุคกลางที่ไม่สามารถตอบสนองต่อความท้าทายสมัยใหม่ที่ hyperindustrialism และ globalism ก่อให้เกิดมนุษยชาติได้ Orthodoxy สามารถให้อะไรแก่เราภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้? การก่อตัวทางสังคมที่ซับซ้อนต้องการความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์และศีลธรรมอย่างลึกซึ้ง องค์ประกอบทางศีลธรรมในขั้นตอนนี้มีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าในขั้นตอนการเปลี่ยนแปลง เช่น จากระบบศักดินาสู่ระบบทุนนิยม แต่ศีลธรรมได้ถูกทำลายล้างไปนานแล้ว และการอ้างถึงผู้มีอำนาจสูงสุดในการเผชิญหน้ากับพระเจ้าในตำนานก็ไม่เป็นผล มนุษยนิยมได้รับการหย่าร้างจากศาสนาและดำรงอยู่โดยอิสระ เหตุใดเราจึงต้องการออร์โธดอกซ์ยุคกลางและองค์กรคริสตจักรของโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซีย? ปล่อยให้พวกเขาเป็นคนอ่อนแอที่พบว่ามันยากที่จะอยู่ได้โดยปราศจากมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะพวกเขายังไม่สามารถเข้าใจทางปัญญาเกี่ยวกับความท้าทายที่มนุษยชาติเผชิญอยู่ในขั้นตอนของการพัฒนาในปัจจุบัน

รัสเซียต้องการอุดมการณ์ที่รวมสังคมเป็นหนึ่ง ระดมมันไว้รอบ ๆ ชนชั้นสูง ตั้งเป้าหมายที่สูงขึ้นสำหรับประชาชนและรัฐ โดยเผยให้เห็นภารกิจขั้นสูง และเพื่อไม่ให้เราได้ยินความผิดพลาดของประธานาธิบดีมากขึ้นและไม่ดูละครโทรทัศน์ที่มีการต่อต้านโซเวียตอย่างถาวรทางโทรทัศน์อุดมการณ์ใหม่จะต้องประกาศความสามัคคี ประวัติศาสตร์รัสเซียและคุณค่าที่เท่าเทียมกันสำหรับสังคมในทุกช่วงอายุ รวมถึงยุคที่โดดเด่นและกล้าหาญที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย - ยุคโซเวียต การต่อต้านโซเวียตและรุสโซโฟเบียควรเป็นสิ่งต้องห้าม มิฉะนั้นเราจะแตกสลายเป็นสังคมและเราไม่มีอนาคต

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมีสิทธิทางศีลธรรมหรือไม่
ให้คำปรึกษาในกิจการสาธารณะ?

แนวคิดของบทความนี้ไม่ได้มุ่งตีตราศาสนาและนิกายออร์โธดอกซ์แต่อย่างใด แต่เนื่องจากเราได้กล่าวถึงหัวข้อของอุดมการณ์แล้ว คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งพยายามอย่างดื้อรั้นตลอดเวลาเพื่อครอบครองช่องทางอุดมการณ์ จะได้รับที่นี่อย่างครบถ้วน ให้ฉันเตือนคุณถึงบทบาทที่ร้ายแรงของ ROC เนื่องจากรัสเซียพบว่าตัวเองอยู่ในเขตชานเมืองของอารยธรรมยุโรปและติดอยู่ระหว่างวัฒนธรรมโลกของตะวันออกและตะวันตก และคนรัสเซียไม่เคยตระหนักว่าตนเองเป็นประเทศในยุโรป

เป็นเรื่องโง่ที่จะประณามเฉพาะเจ้าชายวลาดิเมียร์ซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์ทอดอกซ์ในความเข้าใจผิดของการเลือกอารยธรรม ทุกคนล้วนเคยทำผิดพลาด โดยเฉพาะรัฐบุรุษที่ยืนอยู่บนทางแยกของการพัฒนาประวัติศาสตร์ ให้เราทิ้งคำอุปมาเรื่อง Nestor the Chronicler ให้กับเด็ก ๆ ในการเล่าขานของนักประวัติศาสตร์ N. Karamzin ผู้บรรยายการคัดเลือกนักแสดงที่จัดโดยวลาดิเมียร์สำหรับตัวแทนของศาสนาอับราฮัมอย่างงดงาม เราจะพยายามทำซ้ำตรรกะทางการเมืองของเจ้าชายผู้เผชิญกับงานที่ยากและเร่งด่วนที่สุดในการรวมอาณาเขตของรัสเซียภายใต้มงกุฎเดียวและในขณะเดียวกันก็รักษาอธิปไตยเมื่อเผชิญกับแรงกดดันทางการเมืองและการบุกรุกจากยุโรปที่จัดตั้งขึ้นอย่างเป็นธรรม . เจ้าชายวลาดิเมียร์ เช่นเดียวกับประธานาธิบดีวลาดิมีร์ จำเป็นต้องมีอุดมการณ์ ในช่วงเวลาอันห่างไกล อำนาจใด ๆ ที่อ้างว่าอยู่ในระดับชาติต้องเผชิญกับความจำเป็นในการพิสูจน์ความชอบธรรมของมัน แต่มีเพียงศาสนาและองค์กรที่เป็นตัวเป็นตนเท่านั้นที่สามารถให้ความชอบธรรมเช่นนั้นได้ ในความเป็นจริง ศาสนาคริสต์แบบ monotheistic สะท้อนให้เห็นถึงสูตร "พระเจ้าองค์เดียวในสวรรค์ ราชาองค์เดียวบนโลก" ซึ่งจำเป็นมากสำหรับการรวมดินแดนรัสเซียไว้ด้วยกันภายใต้อำนาจเดียว การเลือกเจ้าชายตามพิธีคริสเตียนไบแซนไทน์เป็นเรื่องไร้สาระที่จะพิสูจน์ตาม Karamzin เสน่ห์ที่ไร้เดียงสาของเขาพร้อมกับคารมคมคายของมิชชันนารีจาก Orthodox Byzantium และความสุขของเอกอัครราชทูตวลาดิเมียร์ที่มีความสง่างามและความหรูหราของโบสถ์คอนสแตนติโนเปิล - ปล่อยให้เด็ก ๆ แต่ความปรารถนาที่จะรักษาอำนาจอธิปไตยจากยุโรปที่กระฉับกระเฉงและสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรมดูมีเหตุมีผลและมีความเฉลียวฉลาดทางการเมือง ดังนั้นจึงไม่ยุติธรรมที่จะอธิบายโศกนาฏกรรมแห่งอนาคตที่ล้าหลังของรัสเซียและรัสเซียในอนาคตซึ่งมีอายุหลายศตวรรษในอนาคตโดยแยกจากยุโรปที่รู้แจ้งโดยสายตาสั้นทางการเมืองของเจ้าชาย ตัวอย่างเช่นผู้เฒ่าคิริลล์แสดงความคิดเห็นอย่างตรงไปตรงมาและตรงไปตรงมาเกี่ยวกับการโจมตี ROC โดยประชาชนที่มีวิพากษ์วิจารณ์ เขาให้เหตุผลกับวลาดิเมียร์โดยข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงเวลาอันห่างไกลนั้นยุโรปไม่ได้รู้แจ้งและมั่งคั่งเลย ในขณะที่ไบแซนเทียมมีกลิ่นหอมและเห็นได้ชัดว่าเป็นแบบอย่างที่น่าดึงดูดใจกว่าสำหรับการยืมระบบสังคมและการเมือง ภายหลังที่ไบแซนเทียมเสื่อมโทรมและแตกสลาย และยุคแห่งการตรัสรู้และการพัฒนาวัฒนธรรมอย่างรวดเร็วได้เริ่มต้นขึ้นในยุโรป ซึ่งแน่นอนว่าไม่ชัดเจนในยุคของเจ้าชายวลาดิเมียร์

อย่างไรก็ตาม ในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย มีโอกาสที่จะรวมเข้ากับอารยธรรมยุโรปได้อย่างราบรื่นและรวมคนรัสเซียที่มาจากยุโรปเข้ากับครอบครัวของชนชาติอื่น ๆ ในยุโรป หนึ่งในนั้นคือทางเลือกของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี เมื่อรัสเซียสามารถรวมตัวกับยุโรปเพื่อต่อต้านฝูงชน และด้วยเหตุนี้จึงป้องกันแอกมองโกล-ตาตาร์เกือบ 300 ปี แต่เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ซึ่งได้รับแรงกระตุ้นจากคณะสงฆ์ออร์โธดอกซ์ ทรงเลือกอย่างบ้าๆ บอๆ แทนกลุ่มคนป่าเถื่อน โดยปฏิเสธการยื่นมือจากยุโรปในฐานะพระสันตะปาปา ซึ่งถูกเกลียดชังโดยชนชั้นนำของนิกายออร์โธดอกซ์ รัสเซียจมดิ่งสู่ความมืดมิดมานานหลายศตวรรษและต้องพึ่งพาอาศัย "ซูเซอเรน" ที่ราบกว้างใหญ่และป่าเถื่อน คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย แสวงหาผลประโยชน์ขององค์กรแคบ ๆ ในรูปแบบของผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและการเมือง ก่อตั้งความร่วมมือกับ Horde และเปลี่ยนทิศทางรัสเซียไปยังเพื่อนบ้านทางตะวันออกที่ป่าเถื่อน ผลของการเลือกนี้ รัสเซียและรัสเซียในอนาคตอยู่หลังประเทศเพื่อนบ้านในยุโรป 700 ปี มหาวิทยาลัยแห่งแรกที่ก่อตั้งขึ้นในยุโรปตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ปรากฏในรัสเซียในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น วัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ และอุตสาหกรรมถูกเลื่อนออกไปตามลำดับจนถึงศตวรรษที่ 19 โดยได้รับการพัฒนาอย่างเต็มระบบเฉพาะในสมัยโซเวียตของศตวรรษที่ 20

แต่ความเสียหายที่เกิดขึ้นโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนั้นไม่เพียงแต่จะทำให้ชาวรัสเซียต้องพรากจากชาวยุโรป ขัดขวางการเชื่อมต่อทางธรรมชาตินี้ และทำให้ประเทศล้าหลังในด้านวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม สิ่งสำคัญคือบางทีคริสตจักรออร์โธดอกซ์เองซึ่งเป็นหน่อป่าเถื่อนที่หนาแน่นของศาสนาคริสต์ไม่เพียง แต่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการพัฒนาวิทยาศาสตร์เท่านั้นโดยอุปถัมภ์พวกเขาเหมือนน้องสาวนิกายโรมันคา ธ อลิก แต่ด้วยความคลุมเครือได้กดขี่แม้กระทั่งความคิดทางวิทยาศาสตร์เหล่านั้น ที่มีต้นกำเนิดอย่างขี้ขลาดในรัสเซีย จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 โบสถ์ Russian Orthodox ยังคงข่มเหงนักวิทยาศาสตร์อย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม Alexander Nevzorov พูดถึงเรื่องนี้อย่างละเอียดในวงจรการศึกษาของเขา "Lessons of Atheism" - ดูบนอินเทอร์เน็ต

ลองตอบตัวเราเองว่าองค์กรป่าเถื่อนยุคกลางที่อันตรายที่สุดของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์จะกลายเป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเราและชำระเส้นทางสู่พรมแดนใหม่ของการพัฒนาประวัติศาสตร์สำหรับเราหรือไม่?

อย่าเสแสร้งจากความถูกต้องทางการเมืองเท็จว่าทั้งหมดนี้เพิ่งเกิดขึ้นและผู้คนเลือกแนวทางทางจิตวิญญาณของตนเอง ออร์โธดอกซ์ในฐานะที่เป็นอุดมการณ์ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับชีวิตของชาวรัสเซียอย่างต่อเนื่องและกิจกรรมของรัฐนั้นเป็นสิ่งที่ประดิษฐ์ขึ้นอย่างสมบูรณ์ ภายใต้การอุปถัมภ์ของประธานาธิบดี ROC ได้เปิดตัวหนวดที่โลภเข้าไปในทุกด้านของชีวิตสังคม: โรงเรียน มหาวิทยาลัย กองทัพบก ฯลฯ จากงบประมาณของรัฐนั่นคือจากกองทุนของผู้เสียภาษี ROC จะได้รับเงินอุดหนุนอย่างแข็งขัน ด้วยเงินทุนเหล่านี้ มีการสร้างโบสถ์จำนวนนับไม่ถ้วนในระยะทางที่เดินได้ อสังหาริมทรัพย์ของพิพิธภัณฑ์จึงถูกโอนไป ซึ่งไม่เคยเป็นของโบสถ์ Russian Orthodox เลยตั้งแต่จนถึงปี 1917 สถานที่แห่งนี้เป็นทรัพย์สินของรัฐ อะไรคือความอุตสาหะของ ROC ที่จะได้มหาวิหารเซนต์ไอแซคในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งไม่เคยเป็นของ ROC และไม่เคยมีส่วนเกี่ยวข้องกับการก่อสร้างเลย เหตุใดจึงควรโอนมรดกทางวัฒนธรรมอันล้ำค่าของประชาชนไปยังบริษัทเอกชนของโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซีย ฉันขอย้ำว่า ROC เป็นบริษัทการค้าเอกชนซึ่งได้รับการยกเว้นภาษีโดยไม่ทราบสาเหตุ ทรัพยากรทางการเงินขนาดยักษ์ในรูปแบบของ "เงินสดสีดำ" ถูกหมุนเวียนใน บริษัท นี้ แต่ไม่มีภาษี!

อย่าอายที่จะอายกับสถานการณ์ที่ชัดเจนว่าศาสนาออร์โธดอกซ์ปลูกในรัสเซียโดยไม่ได้ตั้งใจและมีจุดประสงค์ บทบาทของมันคือการสร้างคนโง่เขลา ดังนั้นมวลทาสที่ช่วยเหลือและยอมจำนนซึ่งถูกเอารัดเอาเปรียบอย่างไม่มีกำหนดในเศรษฐกิจทุนนิยมที่เห็นได้ชัดว่าไร้ประสิทธิภาพของรัสเซีย ยิ่งคุณต้องเอารัดเอาเปรียบมากเท่าไหร่!

การพูดนอกเรื่องเล็กน้อยในหัวข้อที่ละเอียดอ่อน

การเรียกร้องของ ROC สำหรับบทบาทในการฟื้นฟูศีลธรรมและจิตวิญญาณทำให้เกิดคำถามว่าองค์กรนี้มีศีลธรรมหรือไม่? ด้วยเหตุผลทางจริยธรรมและความถูกต้องทางการเมือง ประวัติความเป็นมาของความร่วมมือระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับพวกนาซีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองจึงถูกปิดบังไว้อย่างดื้อรั้น ความร่วมมือของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับผู้รุกรานชาวเยอรมันในดินแดนที่ถูกยึดครองของสหภาพโซเวียตนั้นเป็นที่รู้จักกันดี แต่การค้นพบที่ไม่น่าพอใจที่สุดคือประวัติความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซีย (ROCOR) ซึ่งการรวมตัวกันของ ROC อย่างเคร่งขรึมเมื่อเร็ว ๆ นี้และคำสั่งของนาซีของนาซีเยอรมนี - อ่าน "Metropolitan Anastassy A. Hitler's หนังสือแสดงความขอบคุณถึง 12 มิถุนายน 2481” คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (ROCOR) ขับเคลื่อนโดยผลประโยชน์ขององค์กรในช่วงเวลาที่โลกอารยะโดยละเว้นความแตกต่างทางการเมืองที่รวมกันเป็นหนึ่งเพื่อต่อต้านนาซีเยอรมนี คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (ROCOR) เป็นพรแก่ระบอบฟาสซิสต์นี้ - ดูเนื้อหาบนอินเทอร์เน็ต

แต่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจะไม่ซาบซึ้งและตอบสนองต่อความเอื้ออาทรและความถูกต้องทางการเมืองในที่อยู่ในส่วนของทางการโซเวียต หลังจากประสบความสูญเสียจากการสู้รบในสงครามกลางเมือง ซึ่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้เข้าข้างฝ่ายที่เป็นศัตรูกับกองทัพแดงของประชาชนและอำนาจของโซเวียตของประชาชน นักบวชออร์โธดอกซ์ได้เก็บความรู้สึกแก้แค้นมาเป็นเวลานาน และตอนนี้หลังจากการพ่ายแพ้อย่างทรยศของสหภาพโซเวียตในสงครามเย็นผู้นำของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ด้วยความยินดีก็รีบฉีกและผสมพลังโซเวียตที่เกลียดชังเข้ากับโคลน เพื่อตอบสนองความรู้สึกแก้แค้นคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียยังคงไม่หยุด ผู้นำออร์โธดอกซ์ยังคงสาปแช่งระบบโซเวียต ไม่ใช่ "ซับซ้อน" ก่อนที่ภาพทางศีลธรรมของสังคมโซเวียตจะไม่สูงกว่าสังคมรัสเซียใหม่ ซึ่งนำโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซีย นักบวชนิกายออร์โธดอกซ์ไม่สนใจเรื่องจิตวิญญาณและศีลธรรมของสังคม พวกเขาสนใจแต่เรื่องธุรกิจเท่านั้น! ธุรกิจและธุรกิจเฉพาะกับคนโง่และอ่อนแอ ยากจน อันเป็นผลมาจากการล่มสลายของรัฐ ใบหน้าสุกรผู้หยิ่งผยองของบาทหลวงออร์โธดอกซ์ "ใกล้เคียง" จากหน้าจอทีวีและมีความสุขในอำนาจของพวกเขาเหนือฝูงแกะที่โง่เขลา

รัสเซียอาจต้องการการรวมยุโรปเข้าด้วยกันหรือไม่?

ประวัติศาสตร์วิจารณ์เป็นการต่อต้าน รัสเซียสมัยใหม่เป็นผลิตภัณฑ์ที่สมบูรณ์ของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และอารมณ์เสริมในการวิเคราะห์สถานการณ์ปัจจุบันไม่เหมาะสม เวลาของศาสนาได้ผ่านไปแล้วและคริสตจักรคริสเตียนไม่ได้มีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคมและรัฐของอารยธรรมยุโรปมาเป็นเวลานาน ความพยายามที่จะรื้อฟื้นออร์โธดอกซ์ในรัสเซียเป็นภารกิจที่ว่างเปล่า เพียงแต่เป็นการสิ้นเปลืองทรัพยากรที่จำเป็นสำหรับการลงทุนในการพัฒนารัสเซียเท่านั้น ใครจะต้องการวัดเหล่านี้ทั้งหมดในระยะที่เดินได้ซึ่งเติบโตเหมือนเห็ดถ้าศาสนาไม่มีอนาคต ทันทีที่รัฐบาลระงับโครงการนี้และหยุดบังคับใช้การส่งเสริมและให้เงินสนับสนุน อาคารวัดใหม่ทั้งหมดจะถูกละทิ้ง และอย่างดีที่สุด สโมสรต่างๆ จะถูกจัดวางไว้ในอาคาร และที่แย่ที่สุด จะถูกรื้อถอนโดยไม่จำเป็น

ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับตะวันตก คริสตจักรคริสเตียนพิธีกรรมโปรเตสแตนต์และคาทอลิก ตลอดจนการรวมยุโรปของรัสเซีย จะไม่เปลี่ยนแปลงอะไรเลย ยุโรปไม่สามารถรักษาให้หายได้อีกต่อไป และรัสเซียไม่สามารถทำให้วัฒนธรรมดีขึ้นได้ ยุโรปและรัสเซียเป็นอารยธรรมที่สมบูรณ์ และความสำเร็จของวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ได้หยุดไปนานแล้วจากการผูกขาดของยุโรปซึ่งเป็นมรดกของมนุษยชาติซึ่งเราจำเป็นต้องนำไปปฏิบัติเท่านั้น สิ่งนี้ต้องการเจตจำนงทางการเมืองซึ่งถูกใช้อย่างไร้ความสามารถและไร้เหตุผลเพื่อพยายามฟื้นฟูศาสนาในรัสเซีย เมื่อเทียบกับภูมิหลังนี้ วรรณกรรม ศิลปะ โรงละคร บัลเลต์และภาพยนตร์รัสเซียที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งได้รับการพัฒนาอย่างมากในยุคโซเวียต กำลังเสื่อมโทรม และปัญหาก็อยู่ที่การขาดอุดมการณ์ของรัฐที่สร้างสรรค์โดยที่รัฐไม่สามารถกำหนดคำสั่งของรัฐสำหรับผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมได้ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ วัฒนธรรมจะไม่ฟื้นคืนชีพ วัฒนธรรมสามารถย่อยสลายได้ในน้ำผลไม้ของตัวเองเท่านั้นแสดงให้เราเห็น "ป๊อป" เชิงพาณิชย์ราคาถูกการสร้างสรรค์ที่น่าเกลียดในรูปแบบของละครโทรทัศน์ที่โง่เขลาหรือการติดตั้งของเจ้าของแกลเลอรี่ที่เรียกว่า แต่สังคมรัสเซียไม่จำเป็นต้องมีจิตวิญญาณทางศาสนาเท็จ แต่ต้องมีจิตวิญญาณทางโลกที่สร้างสรรค์และพัฒนา!

ในส่วนที่เกี่ยวกับการรวมยุโรป ซึ่งบุคคลที่มีแนวคิดเสรีนิยมสนับสนุน เราควรกำหนดให้ชัดเจนถึงสิ่งที่เราต้องการจริงๆ ในประสบการณ์ของยุโรป และว่าเป็นไปได้ที่จะเข้าร่วมด้วยการรวมเข้ากับโครงสร้างของยุโรปหรือไม่ การบูรณาการเข้ากับโครงสร้างระบบราชการของสหภาพยุโรป เช่นเดียวกับที่สาธารณรัฐบอลติกทำหรือยูเครนกำลังพยายามที่จะ "ฝ่าฟัน" แน่นอนว่าจะไม่นำสิ่งใดมาสู่เรา เราจำเป็นต้องสร้างยุโรปภายใต้เท้าของเรา ยุโรปคืออะไรกันแน่? ยกตัวอย่างเช่น สังคมยูเครนที่หลงใหลในมาตรฐานการครองชีพและความสำเร็จของยุโรป ไม่สามารถเข้าใจได้ว่าปรากฏการณ์ของยุโรปคืออะไร การต่อต้านโซเวียตอย่างเป็นทางการคือการตำหนิสำหรับสิ่งนี้ ซึ่งทำให้ชาวยูเครนสับสน ซึ่งรู้สึกถึงความต้องการตามธรรมชาติสำหรับสังคมสมัยใหม่สำหรับโครงสร้างทางสังคมที่ยุติธรรมของรัฐ ประการแรก ยุโรปเป็นระบบสังคมแบบสังคมประชาธิปไตย (สังคมนิยม) การคาดเดาของผู้รักชาติออร์โธดอกซ์ที่โง่เขลาเกี่ยวกับความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมที่ถูกกล่าวหาของสังคมหลังคริสเตียนในยุโรปทำให้สังคมรัสเซียสับสน ในขณะเดียวกัน ลัทธิสังคมนิยมยุโรปแสดงถึงสภาวะทางศีลธรรมสูงสุดของสังคม ซึ่งหมายถึงความยุติธรรมทางสังคม ความเท่าเทียมกัน และการคุ้มครองทางสังคมของประชากร จำกัดการแสวงหาประโยชน์จากมนุษย์โดยมนุษย์ หมายถึงการปกป้องสิทธิและเสรีภาพตามธรรมชาติ การเคารพชีวิตมนุษย์ สุขภาพ และศักดิ์ศรี . ใช่ บางครั้งมันก็ใช้รูปแบบที่ค่อนข้างบิดเบือนในรูปแบบของการส่งเสริมผลประโยชน์ของพวกรักร่วมเพศไม่เพียงพอ แต่สิ่งนี้ไม่ได้บ่งชี้ถึงโรคของสังคม บางทีนี่อาจเป็นการทับซ้อนกันของ neophyte ที่มาพร้อมกับสถานะปัจจุบันของชาวยุโรป เราจำเป็นต้องสร้างสังคมนิยมยุโรปในรัสเซียและเผยแพร่ในสังคมที่สับสนของเรา!

ความรักชาติเป็นอุดมการณ์

ความคิดริเริ่มของประธานาธิบดีอีกประการหนึ่ง หลังจากความพยายามไม่ประสบความสำเร็จในการปลูกออร์โธดอกซ์ใหม่ทั้งหมด ก็คือการประกาศความรักชาติในฐานะอุดมการณ์ของรัฐ แล้วฉันจะพูดอะไรได้ล่ะ ใช่ ไม่มีอะไรพิเศษ ... ความรักชาติไม่ใช่อุดมการณ์ มันแสดงออกซึ่งเป็นผลมาจากการรับรู้ของผู้คนเกี่ยวกับแนวคิดที่เป็นผู้นำและเป็นหนึ่งเดียว ความรักชาติโอบรับมวลชนก็ต่อเมื่อความคิดเข้าครอบงำพวกเขาเท่านั้น ความรักชาติของสหภาพโซเวียตในคราวเดียวไม่ได้ถูกหยิบยกขึ้นมาเป็นอุดมการณ์ แต่แสดงออกโดยเป็นผลมาจากการรับรู้ของประชาชนโซเวียตเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในการสร้างรัฐที่ยุติธรรมใหม่เมื่อทุกชั้นของสังคมมีส่วนร่วมในกระบวนการโดยไม่มีข้อยกเว้น ซึ่งในจักรวรรดิรัสเซียก่อนการปฏิวัตินั้นมีคนฟุ่มเฟือย ถูกบังคับให้ชนะตำแหน่งของพวกเขาทุกวันภายใต้ดวงอาทิตย์ ทุกคนถูกเรียกให้สร้างรัฐสังคมนิยมรูปแบบใหม่ มือทำงานแต่ละคู่ ความรู้ของวิศวกรหรือแพทย์แต่ละคนมีค่า และการได้มาซึ่งความรู้ก็กลายเป็นลัทธิ

ไม่มีสิ่งอื่นใดที่สามารถอธิบายแรงกระตุ้นความรักชาติของชาวโซเวียตในมหาสงครามแห่งความรักชาติ อันเป็นผลมาจากการที่พวกเขาได้รับชัยชนะอันน่าสยดสยอง และการเรียก "เพื่อมาตุภูมิเพื่อสตาลิน!" ไม่ใช่นิยายโฆษณาชวนเชื่อ แต่มีอยู่จริง

น่าเสียดายที่ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ชาวรัสเซียไม่ได้แสดงความรักชาติในลักษณะเดียวกัน และชาวนาออร์โธดอกซ์ธรรมดาก็ถูกทอดทิ้งจากด้านหน้า ผู้คนไม่เข้าใจว่าทำไมและพวกเขากำลังต่อสู้เพื่อใครและชาวนาคนนี้ไม่เห็นจุดที่ทำให้เลือดไหลเพราะเข้าใจยากซึ่งผลประโยชน์ของเขาและปกป้องรัฐที่ไม่ปกป้องผลประโยชน์ทางสังคมของชาวนา อุดมการณ์ออร์โธดอกซ์ไม่ได้ช่วยเช่นกัน ซึ่งจบลงด้วยการที่นักบวชถูกโยนออกจากหอระฆังของโบสถ์โดยรับบัพติศมาและรับศีลมหาสนิทของชาวนาออร์โธดอกซ์อย่างสม่ำเสมอ ท้ายที่สุด มันไม่ใช่รอทสกี้และเลนินที่โยนนักบวชออกจากหอระฆังเป็นการส่วนตัว - พวกเขาไม่ได้เรียกร้องให้มีการกระทำที่ไร้สติเหล่านี้ด้วยซ้ำ เนื่องจากผู้สนับสนุนปัจจุบันของการเรียกร้อง "ออร์โธดอกซ์ไอดีล"

ความยุติธรรม

บางครั้งคนเราต้องได้ยินคำด่าทออย่างดุเดือดว่าความยุติธรรมไม่มีอยู่จริง ที่แต่ละคนมีความเข้าใจในความยุติธรรมของตนเอง พวกเขากล่าวว่าความยุติธรรมสำหรับคนทำงานหนักธรรมดาคือการทำงานให้น้อยที่สุดและได้รับมากที่สุด สำหรับผู้ประกอบการ ความยุติธรรมประกอบด้วยการไม่จ่ายภาษี แต่เป็นการบีบให้ลูกจ้างออกให้มากที่สุด จ่ายให้น้อยที่สุด กล่าวคือ มีการยกตัวอย่างที่แตกต่างกันออกไป แต่ทั้งหมดนั้นเป็นเพียงตัวอย่างของความอยุติธรรม และการให้เหตุผลก็คือการดูหมิ่นประมาทล้วนๆ ความรู้สึกของความยุติธรรมมีอยู่อย่างเป็นกลางและไม่ได้เป็นเพียงปรากฏการณ์ทางสังคมเท่านั้น แต่ยังมีอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ด้วย และบางที ไม่ใช่แค่ในมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงพี่น้องที่เล็กกว่าของเราด้วย ตัวอย่างเช่น พยายามลงโทษสุนัขที่ไม่ละเมิดคำสั่งที่คุณเคยชินกับสัตว์ตัวนี้ ฉันคิดว่าอย่างดีที่สุดเธอจะถูกทำให้ขุ่นเคืองเป็นเวลานานโดยเจ้าของที่ไม่เป็นธรรม ฉันรู้ว่าฉันกำลังพูดถึงอะไร - มีตัวอย่างหนึ่งในชีวิตของฉันเมื่อนักวิทยาวิทยาแนะนำให้ฉันเลี้ยงสุนัขพันธุ์ Doberman Pinscher อย่างเคร่งครัด ฉันยังเด็ก ยังไม่บรรลุนิติภาวะ และฉันชอบแสดงพลังของฉันเหนือสัตว์ สุนัขตัวนี้คุ้นเคยกับคำสั่งและมีวินัยอย่างมาก ตามกฎแล้วเธอมาสารภาพว่า "ฝ่าฝืนคำสั่ง" ก้มศีรษะและแสดงความสำนึกผิดด้วยรูปลักษณ์ทั้งหมดของเธอ เมื่อฉันถูกพาไปและเอาชนะสุนัขโดยไม่เข้าใจ ไม่โหดร้ายนัก - ค่อนข้างเป็นการปราบปรามทางจิตใจ ... แต่ปฏิกิริยาคืออะไร - โดเบอร์ของฉันกระโจนใส่ฉันและกัดมือของฉันซึ่งฉันต้องต่อสู้เพื่อบาดแผลลึก หลังจากเหตุการณ์นี้ ฉันคิดมากและเปลี่ยนทัศนคติที่มีต่อสุนัขและสัตว์โดยทั่วไป แน่นอนว่าฉันแนะนำให้ทุกคนให้การศึกษาสัตว์ด้วยความรักและความรักเท่านั้นโดยไม่ลืมความยุติธรรม ท้ายที่สุดแล้วสัตว์ก็เข้าใจทุกอย่างและพวกมันก็มีความยุติธรรมเช่นกัน!

ข้อสรุป

รัสเซียต้องการอะไรสำหรับการพัฒนาที่ก้าวหน้าและการอยู่รอดในศตวรรษที่ 21 เมื่อเผชิญกับการแข่งขันที่รุนแรงในเวทีภูมิรัฐศาสตร์?

ศาสนา

เราได้รับการเสนอศาสนา แต่ศาสนาคือ "อุดมการณ์" ของเมื่อวานที่เปลี่ยนไปเป็นอดีต ศาสนา

สิ่งพิมพ์ล่าสุดในหัวข้อที่เกี่ยวข้อง

คุณยายเสียชีวิตเพราะเห็นแก่วัดในสิงคโปร์

จำนวนครั้งต่อหน้า: 358