อาสนวิหารขอร้องบนคูน้ำถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ นักบุญเบซิล

ทั้งชาวรัสเซียและแขกในประเทศของเราต่างรู้จักสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญแห่งหนึ่งของมอสโก - มหาวิหารเซนต์เบซิลซึ่งมีที่อยู่เรียบง่าย: จัตุรัสแดง วัดแห่งนี้ยินดีต้อนรับแขกทุกคนในเมืองหลวงด้วยโดมหลากสีและการตกแต่งที่น่าทึ่ง อย่างไรก็ตาม ตำนาน ประเพณี และความลึกลับมากมายเกี่ยวข้องกับโบสถ์แห่งนี้ ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 ตามคำสั่งของซาร์อีวานผู้น่ากลัว ประวัติศาสตร์ของมันนั้นไม่ธรรมดา เช่นเดียวกับสถาปัตยกรรมของมัน ตัวอย่างเช่นหลายคนสนใจว่าชื่อที่ถูกต้องของโบสถ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเทศคืออะไร: มหาวิหารแห่งการขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้าหรือมหาวิหารเซนต์บาซิล? นักบุญบาซิลผู้ได้รับพรคือใคร? จริงไหมที่เขาอาศัยอยู่ที่ระเบียงวัดแห่งนี้หรือมีโบสถ์บางแห่งตั้งชื่อตามเขา?

ในบทความของเราเราจะตอบคำถามเหล่านี้และพูดคุยเกี่ยวกับลักษณะภายในของวัดและความโง่เขลาใน มาตุภูมิโบราณ.

สถาปนิกของมหาวิหารเซนต์เบซิล - รุ่น

มหาวิหารเซนต์เบซิลสร้างขึ้นระหว่างปี 1555 ถึง 1561 เพื่อเป็นอนุสรณ์สถานของวัดสำหรับการยึดครองเมืองป้อมปราการคาซานโดยซาร์อีวานผู้น่ากลัว ผู้เขียนโครงการของเขาไม่เป็นที่รู้จักอย่างแน่นอน - ในสมัยนั้นโบสถ์ส่วนใหญ่ใน Rus' ถูกสร้างขึ้นโดยอาร์เทล ชื่อของผู้สร้างได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่สามารถตีความได้หลายวิธี

ผู้สร้างวิหาร Postnik Yakovlev มีชื่อเล่นว่า Barma (“barma” เป็นภาษารัสเซียโบราณ แปลว่าสร้อยคอ ซึ่งเป็นปลอกคออันล้ำค่าบนชุดพิธีการ)

อีกทางเลือกหนึ่งคือวัดมีผู้เขียนสองคน - Ivan Barma และ Postnik Yakovlev

รุ่นที่สามคือการสร้างวัดโดยปรมาจารย์ที่ไม่รู้จัก ยุโรปตะวันตกอาจเป็นภาษาอิตาลี

โปรดทราบว่าทุกรุ่นมีสิทธิ์ที่จะมีอยู่ ในเอกสารในเวลานั้น ชื่อของผู้อยู่อาศัยใน Pskov หรือ Pskov Barma และ (หรือ) Postnik จะยังคงอยู่ และเวอร์ชันเกี่ยวกับผู้สร้างชาวอิตาลีได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าเครมลินสร้างโดย Aristotle Fioraventi (Fioravanti) และช่างฝีมือที่มากับเขาจากอิตาลี สไตล์อันน่าทึ่งซึ่งสามารถชื่นชมได้จากภาพถ่ายจำนวนมากของมหาวิหารเซนต์เบซิล มีความคล้ายคลึงกับอาคารยุโรปสีสันสดใส เช่น ในเวนิส ผนังและการตกแต่งปูนปั้นของพระราชวังหลายแห่งถูกทาสีด้วยสีสันสดใส

มีตำนานเล่าว่าผู้สร้างวัดตาบอดตามคำสั่งของซาร์ผู้น่ากลัว: วัดนี้ดูสวยงามมากสำหรับอธิปไตยจนเขาไม่เพียงห้ามไม่ให้สถาปนิกสร้างสิ่งอื่นใดเท่านั้น แต่ยังกีดกันพวกเขาจากโอกาสดังกล่าว

แน่นอนว่าตำนานนี้ดูไม่น่าเชื่อ ซาร์ไม่เพียงมีหนทางทั้งหมดในการใช้ประโยชน์จากแรงงานและพรสวรรค์ของผู้สร้างเท่านั้น แต่สถาปนิกชื่อ Postnik Yakovlev กำลังสร้างเครมลินในคาซานภายในไม่กี่ปี

ด้านหน้าและคำอธิบายของอาสนวิหารเซนต์บาซิล

บนหลังคาวัดมีโดมสิบโดม มีโดมเก้าโดมตั้งอยู่ทั่วทั้งวัด โดยโดมหนึ่งอยู่เหนือหอระฆังปั้นจั่นที่สร้างขึ้นเหนือวัด

สัญลักษณ์ของโดมทั้งเก้าคือลำดับเก้าขั้นของพลังแห่งสวรรค์ สิ่งมีชีวิตบนสวรรค์ วิญญาณแห่งแสงสว่างมีเก้าประเภท พวกเขามีสามหน้า (ระดับของลำดับชั้น) การจัดประเภทที่คริสตจักรรู้จักและยอมรับมากที่สุดคือการจัดประเภทต่อไปนี้ พัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของหนังสือพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่โดยนักบุญไดโอนิซิอัส ชาวอาเรโอปากิต และเกรกอรีนักศาสนศาสตร์:

Seraphim, Cherubim และ Thrones - พวกเขาใกล้ชิดกับพระเจ้ามาก พวกเขาติดตามพระองค์ราวกับว่าพวกเขาเป็นผู้คุ้มกัน (แม้ว่าพระองค์จะไม่ต้องการการปกป้องก็ตาม) ข้าราชบริพารที่ถวายเกียรติแด่พระองค์
อำนาจครอบงำ ความแข็งแกร่ง อำนาจ (ส่งข้อมูลถึงพระเจ้าที่ช่วยในการจัดการจักรวาล)
จุดเริ่มต้น อัครเทวดาและเทวดา

ด้านหลังด้านหน้าอาคารเดี่ยวด้านนอกมีวิหารมากถึงแปดแห่งซ่อนอยู่ หรือค่อนข้างจะเป็นห้องสวดมนต์ของอาสนวิหาร โบสถ์แห่งนี้เป็นแท่นบูชาเล็กๆ (มีบัลลังก์สำหรับประกอบพิธีสวด) ภายในวิหารขนาดใหญ่ บัลลังก์ของวัดซึ่งเห็นได้ชัดว่าออกแบบโดยซาร์อีวานผู้น่ากลัวนั้นได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดซึ่งมีการต่อสู้หลักเพื่อคาซานเกิดขึ้น

ทางเดินทั้งแปดด้านถูกทำเครื่องหมายด้วยโดมทรงหัวหอมพร้อมไม้กางเขน ซึ่งไม่สมมาตร แต่มีโดมที่เก้าล้อมรอบเต็นท์อย่างงดงามมาก เต็นท์ตั้งอยู่บน "เสา" ซึ่งเป็นโครงสร้างทรงกลมยื่นออกไปสู่ท้องฟ้า

โดมมีรูปร่างกระเปาะและมีการออกแบบแตกต่างกันไป มีกระเบื้องเคลือบอยู่บนหลอดไฟ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมโดมถึงสว่างมาก ทางเดินทั้งเก้ามีฐานร่วมกันยืนอยู่บนชั้นใต้ดิน (ชั้นใต้ดิน) และรวมกันเป็นโครงสร้างที่น่าสนใจด้วยทางเดินโค้งและแกลเลอรีทรงกลมซึ่งในสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณเรียกว่า gulbische ในโครงการเดิมที่ไม่ได้สร้างขึ้นใหม่ซึ่งสร้างขึ้นภายใต้ Ivan the Terrible ทางเดินเปิดอยู่

อีกชื่อหนึ่งของอาสนวิหารเซนต์บาซิล

โบสถ์หลักของวัดซึ่งมีเต็นท์พร้อมโดมตั้งอยู่ตรงกลางอาสนวิหาร ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่งานฉลองการขอร้อง มารดาพระเจ้า. ดังนั้นชื่อจริงของวัดคือ Intercession หรือ อาสนวิหารขอร้อง

ในปี ค.ศ. 1558 มีการเพิ่มโบสถ์น้อยในอาสนวิหารแห่งการขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญบาซิล สร้างขึ้นตรงจุดที่พระธาตุของนักบุญประทับอยู่ ชื่อของเขาทำให้อาสนวิหารเป็นชื่อที่สอง

และหลังจากนั้นประมาณสองทศวรรษ วัดก็ได้รับหอระฆังแบบกระโจมเป็นของตัวเอง

Podklet ชั้นใต้ดินของวัด

มหาวิหารเซนต์เบซิลไม่มีชั้นใต้ดิน ห้องสวดมนต์ตั้งอยู่บนชั้นใต้ดินหรือชั้นใต้ดิน
ผนังของวัดค่อนข้างใหญ่และมีลักษณะคล้ายกำแพงป้อมปราการ - หนาถึงสามเมตร ความสูงของทางเดิน (ยกเว้นสิ่งสำคัญ) คือประมาณ 6 เมตร ห้องใต้ดินด้านทิศเหนือมีการออกแบบพิเศษ ไม่มีใครเหมือนเธอในศตวรรษที่ 16 ห้องใต้ดินของห้องใต้ดินเป็นแบบ "กล่อง" นั่นคือไม่มีเสารองรับแม้จะมีพื้นที่ขนาดใหญ่ (สามารถเปรียบเทียบได้กับคลังแสงหรือห้องเหลี่ยมเพชรพลอย - ที่นั่นพื้นที่จะถูกหารด้วยคอลัมน์เสมอซึ่งห้องใต้ดินวางอยู่ ).

ผนังชั้นใต้ดินของอาสนวิหารเซนต์เบซิลมีช่องเปิดแคบๆ นักวิจัยบางคนเรียกมันว่า "ช่องระบายอากาศ" บ้างก็เรียกมันว่า "เสียง" (นั่นคือ ปล่อยให้อากาศเข้าไป แต่ก็ให้เสียงที่ดีด้วย) ต้องขอบคุณหลุมเหล่านี้ ทำให้ปากน้ำของชั้นใต้ดินไม่เปลี่ยนแปลงตลอดทุกฤดูกาล ตามตำนานเล่าว่าหลังกำแพงหนาของห้องใต้ดินมีที่ซ่อน - ช่องของพวกเขายังคงเห็นได้ในการทัศนศึกษาในวัด ก่อนหน้านี้ปิดด้วยประตูเหล็กดัด (ปัจจุบันบานพับยังมองเห็นได้) ภายใต้ปราสาทขนาดใหญ่ คลังสมบัติของซาร์แห่งมาตุภูมิและทรัพย์สินของชาวมอสโกผู้มั่งคั่งที่ฝากไว้ในยุคแห่งอันตรายที่ไม่มั่นคงถูกเก็บไว้ในนั้นจนถึงปี 1595 ห้องใต้ดินสามารถเข้าถึงได้ผ่านทางเดินภายใน - บันไดที่ทำจากหินสีขาว มีเพียงไม่กี่คนที่รู้เรื่องนี้ และเมื่อเวลาผ่านไป สนามก็ถูกก้อนหินขวางไว้ มันถูกค้นพบในช่วงทศวรรษที่ 1930 เท่านั้น

โบสถ์เซนต์บาซิลในอาสนวิหารขอร้องในมอสโก

ทางเดินมีรูปทรงลูกบาศก์ มันถูกปกคลุมไปด้วยห้องนิรภัยที่มีเพดานขวาง ห้องนิรภัยนั้นสวมมงกุฎด้วยกลองแสงขนาดเล็กที่มีโดมทรงกระเปาะ โบสถ์น้อยได้ถูกเพิ่มเข้ามาในวัดในเวลาต่อมา แต่การปกคลุมกลับทำในรูปแบบเดียวกับห้องสวดมนต์ดั้งเดิมของอาสนวิหาร

มีคำจารึกใน Church Slavonic อยู่บนผนังโบสถ์ ยังคงเห็นได้ในปัจจุบัน: มีเขียนว่าโบสถ์เซนต์บาซิลถูกสร้างขึ้นในปี 1588 เหนือหลุมศพของนักบุญหลังจากการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของผู้ได้รับพรในรัชสมัยของซาร์ฟีโอดอร์อิวาโนวิช (บุตรชายของอีวานผู้น่ากลัว) และโดย พระราชกฤษฎีกาของเขา

ความทรงจำของนักบุญเบซิลผู้ได้รับพรมีการเฉลิมฉลองทุกปีในวันที่ 15 สิงหาคม และวันนี้เป็นงานเลี้ยงอุปถัมภ์ของอาสนวิหาร

ในปี 1929 วัดปิดให้บริการในโบสถ์ พวกเขาอยากจะระเบิดมันด้วยซ้ำ แต่ตามตำนานเล่าว่าสิ่งนี้ถูกขัดขวางโดยการระบาดของมหาสงครามแห่งความรักชาติ ภายในวิหารถูกทำลาย

เฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้นที่การตกแต่งได้รับการบูรณะในที่สุด พิธีศักดิ์สิทธิ์ก็กลับมาดำเนินการต่อในปี 1997 ซึ่งเป็นวันฉลองนักบุญเบซิลพอดี

ปัจจุบัน เหนือหลุมศพของนักบุญเบซิลมีแท่นบูชาซึ่งมีพระบรมสารีริกธาตุและหลังคาแกะสลักที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ พระธาตุเป็นศาลเจ้าที่ชาวมอสโกและแขกทางศาสนาของเมืองเคารพนับถือ โดยเปิดให้เข้าชมตลอดระยะเวลาเปิดทำการของวัด

การตกแต่งภายในและการตกแต่งโบสถ์ของอาสนวิหารเซนต์เบซิล

ไม่เพียงแต่ส่วนหน้าของอาสนวิหารเซนต์เบซิลเท่านั้นที่ขึ้นชื่อในด้านความสวยงาม ภายในวัดได้รับการอนุรักษ์และบูรณะบางส่วน รายละเอียดที่น่าสนใจที่สุดสำหรับนักท่องเที่ยวและผู้แสวงบุญคือการตกแต่งโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเบซิลเอง

โบสถ์ได้รับการตกแต่งด้วยภาพเขียนสีน้ำมันเพื่อเฉลิมฉลองครบรอบ 350 ปีของการเริ่มก่อสร้างอาสนวิหาร บนผนังสองฝั่งตรงข้ามมีฉากจากชีวิตของ St. Basil the Blessed: ปาฏิหาริย์อันโด่งดังพร้อมเสื้อคลุมขนสัตว์และความรอดในทะเล ชั้นล่างซึ่งตามประเพณีสำหรับโบสถ์ในยุคก่อน Petrine ตกแต่งด้วยเครื่องประดับผ้าขนหนูรัสเซียโบราณ

ทางด้านทิศใต้ของวัดมีสัญลักษณ์โลหะขนาดใหญ่ นี่เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการวาดภาพไอคอนทางวิชาการ สร้างขึ้นในปี 1904 ภาพการขอร้องแขวนอยู่บนผนังด้านตะวันตก พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดนี้ได้มีการถวายอุโบสถหลักของวัด

ชั้นบนสุดทาสีด้วยจิตรกรรมฝาผนังของนักบุญอุปถัมภ์ของราชวงศ์โรมานอฟ เหล่านี้คือ Martyr Irina, ศาสดาศักดิ์สิทธิ์และผู้เบิกทาง John, Saint Anastasia the Pattern Maker และ Theodore Stratilates ใบเรือของห้องนิรภัย (สามเหลี่ยมใต้เพดาน) วาดด้วยไอคอนของผู้เผยแพร่ศาสนา และกากบาทถูกวาดด้วยภาพที่คล้ายกับ Deesis ไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือ ยอห์นผู้ให้บัพติศมาและพระมารดาของพระเจ้า . ในกลองมีจิตรกรรมฝาผนังของบรรพบุรุษ ใต้โดมมีรูปของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฤทธานุภาพ

ลัทธิสัญลักษณ์ได้รับการอัปเดตก่อนการปฏิวัติ ได้รับการออกแบบโดย A. M. Pavlinov ในปี 1895 ภาพวาดของไอคอนได้รับการดูแลโดย Osip Chirikov จิตรกรไอคอนชื่อดังของมอสโก ผู้บูรณะ และบุคคลสาธารณะ ลายเซ็นของ Chirikov อยู่บนไอคอนใดไอคอนหนึ่ง สัญลักษณ์นี้ยังประกอบด้วยภาพโบราณ: ไอคอนของ "พระแม่แห่งสโมเลนสค์" (ศตวรรษที่ 16) ไอคอนของเซนต์เบซิลโดยมีฉากหลังเป็นจัตุรัสแดงและมอสโกเครมลิน (ศตวรรษที่ 18)

หอระฆังของโบสถ์เซนต์บาซิล

หอระฆังของวัดถูกสร้างขึ้นใหม่ในช่วงทศวรรษที่ 1680 และยังไม่มีการดัดแปลงตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา
ฐานของหอระฆังเป็นรูปสี่เหลี่ยมเสาสูงซึ่งมีรูปแปดเหลี่ยมอันสง่างามในรูปแบบของแท่นที่มีเสาเชื่อมต่อกันด้วยส่วนโค้ง ประดับด้วยกระโจมทรงสูงทรงแปดเหลี่ยมอันโด่งดัง ขอบกระเบื้องเคลือบสีฟ้า สีขาว สีน้ำตาล สีเหลือง ประดับด้วยกระเบื้องรูปสีเขียว ในเต็นท์ยังมีหน้าต่างเล็ก ๆ ซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นกล่องเสียง: เมื่อใด ระฆังดังขึ้นพวกเขาเพิ่มเสียงกริ่ง ที่ด้านบนของเต็นท์มีโดมทรงหัวหอมปิดทองพร้อมไม้กางเขน ระฆังของอาสนวิหารตั้งอยู่ภายในชานชาลาและในช่องโค้งของหอระฆัง พวกเขาหล่อขึ้นในศตวรรษที่ 17-19 โดยปรมาจารย์โรงหล่อชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงหลายคน

พิพิธภัณฑ์ในมหาวิหารเซนต์เบซิล

อาสนวิหารแห่งนี้มีชะตากรรมอันยากลำบากหลังการปฏิวัติ ในปี พ.ศ. 2461 แล้ว อำนาจของสหภาพโซเวียตมันจะได้รับการยอมรับว่าเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมที่มีความสำคัญระดับนานาชาติ มหาวิหารแห่งนี้อยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐและในที่สุดก็ได้รับสถานะเป็นพิพิธภัณฑ์ ผู้ดูแลคนแรกคือบาทหลวงจอห์น คุซเนตซอฟ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นอธิการบดีหรือบาทหลวงเต็มเวลาของวัด ในไม่ช้าการข่มเหงนักบวชก็เริ่มขึ้นและบางทีคุณพ่อจอห์นก็อดกลั้น บนพื้นฐานของมหาวิหารมีการตัดสินใจที่จะสร้างอาคารประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมโดยมี E. I. Silin นักวิทยาศาสตร์และนักวิจัยจากพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์มอสโกเป็นหัวหน้า

วันที่ 21 พฤษภาคม ทัศนศึกษาครั้งแรกเกิดขึ้นในวัด พิพิธภัณฑ์อาสนวิหารขอร้องเริ่มได้รับเงินทุนและในปี พ.ศ. 2471 ได้กลายเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ แต่การข่มเหงออร์โธดอกซ์นั้นรุนแรงมากจนในปี 1929 วัดถูกปิดอย่างเป็นทางการเพื่อสักการะและระฆังทั้งหมดก็ถูกถอดออก ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ชาวมอสโกจำนวนมากรู้ว่ามันกำลังจะถูกระเบิด สถาปนิกชื่อดัง Vasily Baranovsky พยายามที่จะวัดและบรรยายถึงประวัติศาสตร์ของวัดด้วยซ้ำ

ไม่นานหลังจากมหาสงครามแห่งความรักชาติ งานบูรณะเริ่มขึ้นในวัด แต่วัดแห่งนี้เปิดให้ชาวมอสโกและแขกทุกคนอยู่เสมอ มีการใช้มาตรการทั้งหมดเพื่อบูรณะมหาวิหาร และพิพิธภัณฑ์ได้ดำเนินการอย่างแข็งขันเนื่องในวันเมืองมอสโก ซึ่งเป็นวันครบรอบ 800 ปีของเมืองหลวง มหาวิหารเซนต์เบซิลเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในเรื่องการจำหน่ายโปสการ์ดและหนังสือ ตั้งแต่ปี 1991 วัดแห่งนี้อยู่ภายใต้เขตอำนาจร่วมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียและพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ หลังจากหยุดพักไปนาน เมื่อวัดเห็นแต่ทัวร์เท่านั้น จึงกลับมาให้บริการที่นี่อีกครั้ง

ใครคือผู้มีพระคุณ

คำว่าพรเป็นที่ยอมรับในภาษารัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ชื่อของนักบุญ โบสถ์คริสต์ก่อน ความแตกแยกครั้งใหญ่แบ่งเป็นคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ (เช่น บุญราศีออกัสติน)
ในคริสตจักรคริสเตียนสมัยโบราณ วิสุทธิชนเหล่านั้นที่ “ทำให้พระเจ้าพอพระทัยอย่างลับๆ” และผู้ที่ได้รับการยืนยันความศักดิ์สิทธิ์ด้วยประจักษ์พยานของคนในวงจำกัดก็เป็นสุข

เฉพาะใน Ancient Rus เท่านั้นที่คนโง่ศักดิ์สิทธิ์เริ่มถูกเรียกว่า "ผู้ได้รับพร" ความโง่เขลาเป็นการกระทำทางจิตวิญญาณโดยสมัครใจ เพื่อจุดประสงค์แห่งความรอดและทำให้พระคริสต์พอพระทัย การสละโลก ความสนุกสนานและความสนุกสนาน แต่ไม่ใช่ในลัทธิสงฆ์ แต่เป็น "ในโลก" แต่ไม่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป คนโง่ผู้บริสุทธิ์จะดูเหมือนเป็นคนบ้าหรือไร้เหตุผลและไร้เดียงสา หลายคนสาบานและเยาะเย้ยคนโง่เช่นนั้น แต่ผู้ได้รับพรมักจะอดทนต่อความยากลำบากและการเยาะเย้ยอย่างถ่อมตัว เป้าหมายของความโง่เขลาคือการบรรลุถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนภายใน เอาชนะบาปหลัก ความภาคภูมิใจ

อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป พวกคนโง่เขลาผู้ศักดิ์สิทธิ์เมื่อถึงระดับจิตวิญญาณแล้ว ได้ประณามความบาปในโลกในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ (ทางวาจาหรือการกระทำ) สิ่งนี้ทำหน้าที่เป็นวิธีการถ่อมตนและทำให้โลกถ่อมตัว และปรับปรุงผู้อื่น

ที่น่าสนใจคือความสำเร็จของความโง่เขลาเพื่อประโยชน์ของพระคริสต์นั้นค่อนข้างแพร่หลายในไบแซนเทียม แต่ความรุ่งเรืองของความสำเร็จของผู้ได้รับพรนั้นเกิดขึ้นบนดินรัสเซียไม่เพียง แต่ในสมัยโบราณเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในภายหลังด้วย คนโง่ศักดิ์สิทธิ์สมัยใหม่ยังเป็นที่รู้จัก - Matronushka, Matryona Barefoot of Minsk, Saratov ผู้ได้รับพร; นักบุญ Blessed Xenia แห่งปีเตอร์สเบิร์กซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 18 มีชื่อเสียงมาก

ชีวิตของนักบุญบาซิลผู้มีความสุข

อนาคตที่มีความสุข Vasily เกิดในปี 1468 ตามตำนานแม่ของเขาให้กำเนิดลูกที่ระเบียงโบสถ์ Yelokhovsky เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Vladimir ของพระมารดาของพระเจ้าใกล้กรุงมอสโก พ่อแม่ของนักบุญนี้เป็นชาวเมืองและช่างฝีมือที่เรียบง่าย และในวัยเด็กเขาถูกส่งไปศึกษาการทำรองเท้า เมื่อเวลาผ่านไป อาจารย์สังเกตเห็นว่าวาซิลีแตกต่างจากเด็กฝึกงานคนอื่นๆ ชีวิตเล่าว่าลูกค้าพ่อค้ารายหนึ่งถามว่ารองเท้ามีคุณภาพดีและใส่มานานกว่าหนึ่งปี นักบุญตัวน้อยเริ่มร้องไห้กับคำพูดเหล่านี้ แล้วบอกว่าลูกค้าคงไม่มีเวลาสวมรองเท้าบู๊ตของเขา เขาอธิบายให้นายท่านฟังว่าอีกไม่นานพ่อค้าก็จะตาย และแท้จริงแล้ว พวกเขาไม่มีเวลาทำรองเท้า ลูกค้าก็เสียชีวิตในอีกไม่กี่วันต่อมา

มอสโกผู้ศักดิ์สิทธิ์ Basil the Blessed

เมื่ออายุ 16 ปี Saint Basil ย้ายจาก Elohovo ไปมอสโคว์โดยเริ่มทำตัวเป็นคนโง่ในเมืองหลวง ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์ระบุว่านักบุญเดินไปตามถนนในทุกสภาพอากาศด้วยเท้าเปล่าและเกือบเปลือยเปล่าทนต่อความหนาวเย็นและความร้อน ไม่เพียงแต่รูปร่างหน้าตาและพฤติกรรมของเขาที่แปลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำของเขาด้วย เป็นที่ทราบกันดีว่าเขามักจะทำ kvass ที่เขาขายหรือทำถาดสินค้าจากพ่อค้าในศูนย์การค้าหกใส่ถาด - ราวกับตั้งใจอยากจะถูกทุบตี หลังจากการเฆี่ยนตีเขาขอบคุณพระเจ้าและชื่นชมยินดี ต่อมาปรากฏว่าสินค้าหรือเครื่องดื่มเหล่านี้เน่าเสีย โดยเฉพาะโดยพ่อค้า

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ชาว Muscovites ได้รู้จักและรัก St. Basil โดยถือว่าเขาเป็นนักบุญในช่วงชีวิตของเขา

อีกตอนหนึ่งที่รู้จักกันดีคือการมีส่วนร่วมของนักบุญในการสร้างโบสถ์หินบน Pokrovka ห้องใต้ดินของวัดที่สร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของพ่อค้าพังทลายลงสามครั้งและผู้สร้างวิหารก็มาที่เซนต์บาซิลพร้อมกับคำถาม - เหตุใดจึงเกิดเหตุการณ์เช่นนี้? อย่างไรก็ตามนักบุญส่งเขาไปที่เคียฟเพื่อแสวงบุญเพื่อเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งเคียฟ - เปเชอร์สค์ลาฟราและอวยพรจอห์นแห่งเคียฟ ในเคียฟ พ่อค้าคนหนึ่งพบชายคนนี้กำลังโยกเปลว่างเปล่า ด้วยความประหลาดใจของพ่อค้า จอห์นจึงตอบว่าเขากำลังทำให้แม่ของเขาสั่นคลอน ขอบคุณเธอสำหรับการเกิดและการเลี้ยงดูของเธอ

ครั้งนั้น พ่อค้าคนสร้างวัดระลึกได้ว่าได้ไล่แม่ของตนออกจากบ้านด้วยการทะเลาะวิวาทกัน บาปร้ายแรง. พ่อค้ากลับใจแล้วส่งนางกลับบ้าน พ่อค้าก็สร้างวิหารเสร็จอย่างสงบ

ปาฏิหาริย์แห่งเซนต์เบซิล

เซนต์เบซิลเรียกผู้คนมาขอความเมตตา ช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ และผู้ที่ละอายใจที่จะขอความช่วยเหลือ

ดังนั้นนักบุญจึงมอบสิ่งของที่องค์อธิปไตยมอบให้เขาแก่แขกต่างประเทศที่มาเยี่ยมเยียนซึ่งเป็นพ่อค้าชาวต่างชาติที่ดูเหมือนจะร่ำรวย แต่เนื่องจากสถานการณ์ที่น่าสลดใจทำให้ทรัพย์สินของเขาหมดไป เขาหิว แต่เขาไม่สามารถขอทานได้ - เขาสวมเสื้อผ้าราคาแพง เซนต์บาซิลเล็งเห็นว่าเขาต้องการความช่วยเหลือ

นอกจากนี้นักบุญเบซิลยังประณามผู้ที่ให้ทานเพื่อรูปลักษณ์และศักดิ์ศรีไม่ใช่ด้วยความเมตตา

เป็นที่น่าสนใจที่นักบุญไปเยี่ยมชมร้านเหล้า - ร้านเหล้าซ่อง พระภิกษุหรือนักบวชไม่สามารถมาที่นี่ได้ เขาจะถูกกล่าวหาว่าทำบาป แต่พระผู้โง่เขลาได้ปลอบใจคนบาปจำนวนมากที่ตกสู่บาป เห็นว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงมีจิตใจดี

นักบุญเบซิลมีพรสวรรค์แห่งการมีญาณทิพย์ ในปี 1547 เขาทำนายการเกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในมอสโก และด้วยการอธิษฐานจากระยะไกลเขาได้ดับเปลวไฟในโนฟโกรอด

ชีวิตของนักบุญเป็นพยานว่าเขาประณามซาร์อีวานผู้น่ากลัวอย่างไม่เกรงกลัวตัวเองเช่นเขาบอกเขาว่าแทนที่จะสวดภาวนาระหว่างการนมัสการอันศักดิ์สิทธิ์ซาร์กำลังคิดที่จะสร้างบ้านหลวงบนเนินเขาสแปร์โรว์

นักบุญเบซิลสิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 2 สิงหาคม (แบบเก่า) พ.ศ. 2100 การฝังศพของเขาดำเนินการโดย Moscow Metropolitan Macarius ในการประชุมของนักบวช - ดังนั้นจึงเป็นที่รู้กันอย่างกว้างขวางว่าผู้ได้รับพร นักบุญถูกฝังอยู่ที่โบสถ์ทรินิตี้ - แทนที่มหาวิหารขอร้อง (เซนต์เบซิล) ได้ถูกสร้างขึ้น

31 ปีต่อมาในวันที่ 2 สิงหาคม (15) นักบุญเบซิลก็ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ สภาสังฆราชนำโดยพระสังฆราชจ็อบแห่งมอสโก

การปรากฏตัวของเซนต์เบซิล

นักบุญปรากฏบนไอคอนต่างๆ ตามที่คนรุ่นเดียวกันและชีวิตของเขาบรรยายถึงเขา

เขาผอมมาก
เขาสวมเสื้อผ้าน้อยมาก - นั่นเป็นสาเหตุที่ทำให้เขาสวมผ้าขาวม้าเท่านั้น
เดินไปพร้อมกับพนักงาน
เขาสวมโซ่ - พวกเขายังคงอยู่ในพิพิธภัณฑ์ของ Moscow Theological Academy จนถึงทุกวันนี้

ขอพระเจ้าคุ้มครองคุณด้วยคำอธิษฐานของนักบุญเบซิล!

№ 7710342000 สถานะ ดี เว็บไซต์ เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ อาสนวิหารแห่งการขอร้องของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์บนคูน้ำ (อาสนวิหารเซนต์บาซิล)บน วิกิมีเดียคอมมอนส์

พิกัด: 55°45′08.88″ น. ว. 37°37′23″ อ. ง. / 55.752467°ส ว. 37.623056° อี ง.(ช) (โอ) (ฉัน)55.752467 , 37.623056

อาสนวิหารแห่งการวิงวอนของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์บนคูน้ำเรียกอีกอย่างว่า มหาวิหารเซนต์บาซิล- โบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ตั้งอยู่บนจัตุรัสแดงของ Kitai-Gorod ในมอสโก อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง จนถึงศตวรรษที่ 17 โดยปกติจะเรียกว่าทรินิตี้ตั้งแต่ดั้งเดิม วัดไม้อุทิศให้กับพระตรีเอกภาพ; ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม "เยรูซาเล็ม" ซึ่งมีความเกี่ยวข้องทั้งกับการอุทิศของโบสถ์แห่งหนึ่งและขบวนไม้กางเขนจากอาสนวิหารอัสสัมชัญในวันอาทิตย์ปาล์มพร้อมกับ "ขบวนบนลา" ของพระสังฆราช

สถานะ

มหาวิหารเซนต์บาซิล

ปัจจุบันมหาวิหารขอร้องเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ รวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกโลกของ UNESCO ในรัสเซีย

มหาวิหารขอร้องเป็นหนึ่งในสถานที่สำคัญที่มีชื่อเสียงที่สุดในรัสเซีย สำหรับหลายๆ คน ที่นี่เป็นสัญลักษณ์ของกรุงมอสโกและสหพันธรัฐรัสเซีย ตั้งแต่ปี 1931 เป็นต้นมา ด้านหน้าอาสนวิหารมีอนุสาวรีย์ทองสัมฤทธิ์ของ Minin และ Pozharsky (ติดตั้งที่จัตุรัสแดงในปี 1818)

เรื่องราว

เวอร์ชันเกี่ยวกับการสร้างสรรค์

วิหาร Pokrovsky สร้างขึ้นในปี 1920 ตามคำสั่งของ Ivan the Terrible เพื่อรำลึกถึงการยึดครอง Kazan และชัยชนะเหนือ Kazan Khanate ผู้สร้างอาสนวิหารมีหลายเวอร์ชัน ตามเวอร์ชันหนึ่งสถาปนิกคือ Postnik Yakovlev ปรมาจารย์ Pskov ผู้โด่งดังซึ่งมีชื่อเล่นว่า Barma ตามเวอร์ชันอื่นที่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย Barma และ Postnik เป็นสถาปนิกสองคนที่แตกต่างกันซึ่งทั้งคู่มีส่วนร่วมในการก่อสร้าง เวอร์ชันนี้ล้าสมัยแล้ว ตามเวอร์ชันที่สามมหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ชาวยุโรปตะวันตกที่ไม่รู้จัก (สันนิษฐานว่าเป็นชาวอิตาลีเหมือนเมื่อก่อนซึ่งเป็นส่วนสำคัญของอาคารของมอสโกเครมลิน) ดังนั้นรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์จึงผสมผสานประเพณีของสถาปัตยกรรมรัสเซียและยุโรป สถาปัตยกรรมสมัยเรอเนสซองส์แต่รุ่นนี้ก็ยังไม่เคยพบหลักฐานสารคดีที่ชัดเจนใดๆ

ตามตำนานเล่าว่า สถาปนิกของอาสนวิหารแห่งนี้ถูกปิดบังด้วยคำสั่งของอีวานผู้น่ากลัว จึงไม่สามารถสร้างวิหารที่คล้ายกันอีกแห่งได้ อย่างไรก็ตามหากผู้เขียนมหาวิหารคือ Postnik เขาก็คงจะตาบอดไม่ได้เนื่องจากเป็นเวลาหลายปีหลังจากการก่อสร้างมหาวิหารเขาได้มีส่วนร่วมในการสร้างคาซานเครมลิน

มหาวิหารในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 - 19

เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Nicholas the Wonderworker (เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Velikoretskaya จาก Vyatka)
เพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรมาน Adrian และ Natalia (แต่เดิม - เพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Cyprian และ Justina - 2 ตุลาคม)
เซนต์. John the Merciful (จนถึง XVIII - เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญพอล, อเล็กซานเดอร์และยอห์นแห่งคอนสแตนติโนเปิล - 6 พฤศจิกายน)
Alexander Svirsky (17 เมษายน และ 30 สิงหาคม)
Varlaam Khutynsky (6 พฤศจิกายน และวันศุกร์ที่ 1 เทศกาลมหาพรตของปีเตอร์)
เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย (30 กันยายน)

โบสถ์ทั้งแปดนี้ (แกนสี่อัน และอันเล็กกว่าสี่อันอยู่ระหว่างนั้น) มียอดโดมรูปหัวหอมและจัดกลุ่มไว้รอบโบสถ์รูปเสาที่เก้าที่ตั้งตระหง่านเหนือโบสถ์เหล่านั้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การวิงวอนของพระมารดาของพระเจ้า ซึ่งสร้างเสร็จด้วยเต็นท์ที่มี โดมเล็กๆ โบสถ์ทั้งเก้าแห่งรวมกันเป็นฐานเดียวกัน แกลเลอรีบายพาส (แต่เดิมเปิด) และทางเดินภายในที่มีหลังคาโค้ง

ชั้นหนึ่ง

พอดเคล็ต

“แม่พระแห่งสัญลักษณ์” ในห้องใต้ดิน

ไม่มีชั้นใต้ดินในอาสนวิหารขอร้อง โบสถ์และแกลเลอรีตั้งอยู่บนฐานเดียวกัน - ชั้นใต้ดินประกอบด้วยห้องหลายห้อง กำแพงอิฐที่แข็งแกร่งของชั้นใต้ดิน (หนาไม่เกิน 3 ม.) ปกคลุมด้วยห้องใต้ดิน ความสูงของอาคารประมาณ 6.5 ม.

การออกแบบห้องใต้ดินด้านเหนือมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในศตวรรษที่ 16 ตู้นิรภัยทรงยาวไม่มีเสารองรับ ผนังถูกตัดเป็นรูแคบ - โดยวิญญาณ. เมื่อใช้ร่วมกับวัสดุก่อสร้าง "ระบายอากาศ" - อิฐ - พวกมันจะให้ปากน้ำในร่มแบบพิเศษตลอดเวลาของปี

ก่อนหน้านี้นักบวชไม่สามารถเข้าถึงห้องใต้ดินได้ ช่องลึกในนั้นถูกใช้เป็นที่เก็บของ พวกเขาปิดด้วยประตู บานพับซึ่งบัดนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้

จนกระทั่งปี ค.ศ. 1595 พระคลังหลวงก็ซ่อนอยู่ในห้องใต้ดิน ชาวเมืองที่ร่ำรวยก็นำทรัพย์สินของพวกเขามาที่นี่ด้วย

คนหนึ่งเข้าไปในห้องใต้ดินจากโบสถ์กลางตอนบนแห่งการวิงวอนของแม่พระโดยผ่านบันไดหินสีขาวภายใน มีเพียงผู้ประทับจิตเท่านั้นที่รู้เรื่องนี้ ต่อมาทางเดินแคบๆ นี้ถูกปิดกั้น อย่างไรก็ตามในระหว่างกระบวนการบูรณะในช่วงทศวรรษที่ 1930 มีการค้นพบบันไดลับ

ในห้องใต้ดินมีสัญลักษณ์ของอาสนวิหารขอร้อง ที่เก่าแก่ที่สุดคือไอคอนของนักบุญ โบสถ์เซนต์เบซิลเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 เขียนขึ้นโดยเฉพาะสำหรับอาสนวิหารขอร้อง

ไอคอน “แม่พระแห่งสัญลักษณ์” เป็นแบบจำลองของไอคอนด้านหน้าอาคารซึ่งตั้งอยู่บนผนังด้านตะวันออกของอาสนวิหาร เขียนขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1780 ในศตวรรษที่ XVIII-XIX ไอคอนนี้ตั้งอยู่เหนือทางเข้าโบสถ์เซนต์บาซิลผู้มีความสุข

โบสถ์เซนต์บาซิลผู้มีความสุข

หลังคาเหนือหลุมศพของ St. Basil the Blessed

โบสถ์ชั้นล่างถูกเพิ่มเข้าไปในอาสนวิหารในปี 1588 เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ เซนต์บาซิล. คำจารึกบนผนังมีสไตล์บอกเล่าเกี่ยวกับการก่อสร้างโบสถ์หลังนี้หลังจากการแต่งตั้งนักบุญตามคำสั่งของซาร์ฟีโอดอร์อิโออันโนวิช

วัดมีรูปทรงลูกบาศก์ ปกคลุมด้วยห้องนิรภัยและสวมมงกุฎด้วยกลองแสงขนาดเล็กที่มีโดม หลังคาโบสถ์ทำในลักษณะเดียวกับโดมของโบสถ์ชั้นบนของอาสนวิหาร

ภาพวาดสีน้ำมันของโบสถ์ทำขึ้นในโอกาสครบรอบ 350 ปีของการเริ่มก่อสร้างอาสนวิหาร (พ.ศ. 2448) โดมแสดงภาพพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงอำนาจ ภาพบรรพบุรุษอยู่ในกลอง ภาพ Deesis (พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ พระมารดาของพระเจ้า ยอห์นผู้ให้บัพติศมา) เป็นภาพในกากบาทของห้องนิรภัย และผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นภาพในใบเรือ ของห้องนิรภัย

บนผนังด้านตะวันตกมีรูปวิหาร “พระแม่มารีอารักษ์” ที่ชั้นบนมีรูปนักบุญอุปถัมภ์ของราชวงศ์ที่ครองราชย์: ฟีโอดอร์ สตราเตลาเตส, ยอห์นผู้ให้บัพติศมา, นักบุญอนาสตาเซีย และพลีชีพไอรีน

บนกำแพงด้านเหนือและใต้มีฉากชีวิตของนักบุญเบซิล: “ปาฏิหาริย์แห่งความรอดในทะเล” และ “ปาฏิหาริย์แห่งเสื้อคลุมขนสัตว์” ผนังชั้นล่างตกแต่งด้วยเครื่องประดับรัสเซียโบราณแบบดั้งเดิมในรูปแบบของผ้าเช็ดตัว

การสร้างสัญลักษณ์นี้แล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2438 ตามการออกแบบของสถาปนิก A.M. พาฟลิโนวา. ไอคอนต่างๆ ถูกวาดภายใต้การแนะนำของ Osip Chirikov จิตรกรไอคอนและผู้บูรณะไอคอนชื่อดังของมอสโก ซึ่งมีลายเซ็นต์ถูกเก็บรักษาไว้บนไอคอน "The Saviour on the Throne"

สิ่งที่เป็นสัญลักษณ์รวมถึงไอคอนก่อนหน้านี้: “พระแม่แห่งสโมเลนสค์” จากศตวรรษที่ 16 และภาพท้องถิ่นของ “นักบุญ. เซนต์เบซิลกับฉากหลังของเครมลินและจัตุรัสแดง "ศตวรรษที่ 18

เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ โบสถ์เซนต์เบซิลมีซุ้มโค้งตกแต่งด้วยทรงพุ่มแกะสลัก นี่คือหนึ่งในศาลเจ้ามอสโกที่ได้รับการเคารพนับถือ

บนผนังด้านใต้ของโบสถ์มีไอคอนขนาดใหญ่หายากที่วาดบนโลหะ - “ พระแม่แห่งวลาดิมีร์พร้อมนักบุญที่ได้รับการคัดเลือกแห่งวงมอสโก“ วันนี้เมืองมอสโกที่รุ่งเรืองที่สุดอวดโฉมอย่างสดใส” (1904)

พื้นปูด้วยแผ่นเหล็กหล่อ Kasli

โบสถ์เซนต์เบซิลถูกปิดในปี พ.ศ. 2472 เฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้น การตกแต่งได้รับการบูรณะใหม่ วันที่ 15 สิงหาคม 1997 ในวันรำลึกถึงนักบุญบาซิล วันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ได้กลับมาให้บริการในโบสถ์อีกครั้ง

ชั้นสอง

แกลเลอรี่และเฉลียง

แกลเลอรีบายพาสภายนอกทอดยาวไปตามขอบมหาวิหารรอบๆ โบสถ์ทั้งหมด ตอนแรกก็เปิดอยู่ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 แกลเลอรีกระจกกลายเป็นส่วนหนึ่งของส่วนภายในของอาสนวิหาร ช่องทางเข้าแบบโค้งนำจากแกลเลอรีภายนอกไปยังชานชาลาระหว่างโบสถ์ และเชื่อมต่อกับทางเดินภายใน

โบสถ์กลางแห่งการวิงวอนของแม่พระล้อมรอบด้วยแกลเลอรีบายพาสภายใน ห้องนิรภัยซ่อนส่วนบนของโบสถ์ไว้ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 แกลเลอรี่ถูกวาดด้วยลวดลายดอกไม้ ต่อมามีภาพเขียนสีน้ำมันเชิงเล่าเรื่องปรากฏในอาสนวิหาร ซึ่งได้รับการปรับปรุงหลายครั้ง ปัจจุบันมีการจัดแสดงภาพวาดเทมเพอราในแกลเลอรี ภาพเขียนสีน้ำมันจากศตวรรษที่ 19 ได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ส่วนตะวันออกของแกลเลอรี - ภาพนักบุญผสมผสานกับลวดลายดอกไม้

ทางเข้าอิฐแกะสลักที่นำไปสู่โบสถ์กลางช่วยเสริมการตกแต่งอย่างเป็นธรรมชาติ พอร์ทัลได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบดั้งเดิม โดยไม่มีการเคลือบใดๆ ซึ่งทำให้คุณสามารถเห็นการตกแต่งได้ รายละเอียดภาพนูนถูกวางจากอิฐที่มีลวดลายพิเศษ และมีการแกะสลักการตกแต่งแบบตื้นๆ ในสถานที่

ก่อนหน้านี้ แสงตะวันส่องเข้ามาในแกลเลอรีจากหน้าต่างที่อยู่เหนือทางเดินในทางเดิน ปัจจุบันมีการส่องสว่างด้วยโคมไฟไมก้าจากศตวรรษที่ 17 ซึ่งก่อนหน้านี้เคยใช้ในขบวนแห่ทางศาสนา ยอดโดมหลายยอดของโคมไฟกรรเชียงมีลักษณะคล้ายภาพเงาอันวิจิตรงดงามของอาสนวิหาร

พื้นห้องเป็นอิฐลายก้างปลา อิฐจากศตวรรษที่ 16 ได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่นี่ - เข้มกว่าและทนทานต่อการเสียดสีได้ดีกว่าอิฐบูรณะสมัยใหม่

แกลลอรี่ภาพวาด

ห้องนิรภัยด้านตะวันตกของแกลเลอรีปิดด้วยเพดานอิฐเรียบ มันแสดงให้เห็นถึงความเป็นเอกลักษณ์ของศตวรรษที่ 16 เทคนิคทางวิศวกรรมสำหรับการก่อสร้างพื้น: อิฐขนาดเล็กจำนวนมากได้รับการแก้ไขด้วยปูนขาวในรูปแบบของกระสุน (สี่เหลี่ยม) ซึ่งขอบทำจากอิฐรูป

ในบริเวณนี้ พื้นปูด้วยลวดลาย "ดอกกุหลาบ" พิเศษ และภาพวาดต้นฉบับเลียนแบบงานอิฐก็ถูกสร้างขึ้นใหม่บนผนัง ขนาดของอิฐที่วาดนั้นสอดคล้องกับของจริง

ห้องแสดงภาพสองแห่งจะรวมห้องสวดมนต์ของอาสนวิหารไว้เป็นห้องเดียว ทางเดินภายในที่แคบและชานชาลาที่กว้างสร้างความประทับใจให้กับ "เมืองแห่งโบสถ์" หลังจากผ่านเขาวงกตของแกลเลอรีภายในแล้ว คุณจะไปยังบริเวณระเบียงของมหาวิหารได้ ห้องใต้ดินของพวกเขาคือ "พรมดอกไม้" ซึ่งมีความซับซ้อนและดึงดูดความสนใจของผู้มาเยี่ยมชม

ที่ชานชาลาด้านบนของระเบียงด้านขวาหน้าโบสถ์แห่งทางเข้ากรุงเยรูซาเล็มฐานของเสาหรือเสาได้รับการเก็บรักษาไว้ - ซากของการตกแต่งทางเข้า นี่เป็นเพราะบทบาทพิเศษของคริสตจักรในโครงการอุดมการณ์ที่ซับซ้อนของการอุทิศของอาสนวิหาร

โบสถ์อเล็กซานเดอร์ สเวียร์สกี้

โดมของโบสถ์ Alexander Svirsky

โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงใต้ได้รับการถวายในนามของนักบุญอเล็กซานเดอร์แห่งสวีร์สกี้

ในปี 1552 ในวันแห่งความทรงจำของ Alexander Svirsky หนึ่งในการต่อสู้ที่สำคัญของการรณรงค์คาซานเกิดขึ้น - ความพ่ายแพ้ของทหารม้าของ Tsarevich Yapancha ในสนาม Arsk

นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์เล็ก ๆ สูง 15 ม. ฐานของมัน - รูปสี่เหลี่ยม - กลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำและปิดท้ายด้วยกลองแสงทรงกระบอกและห้องนิรภัย

รูปลักษณ์ดั้งเดิมของภายในโบสถ์ได้รับการบูรณะในระหว่างการบูรณะในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 และ 1979-1980: พื้นอิฐลายก้างปลา บัวโปรไฟล์ ขอบหน้าต่างแบบขั้นบันได ผนังโบสถ์เต็มไปด้วยภาพวาดเลียนแบบงานก่ออิฐ โดมเป็นรูปเกลียว "อิฐ" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์

สัญลักษณ์ของโบสถ์ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ ไอคอนจากศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 18 ตั้งอยู่ระหว่างคานไม้ (tyablas) ใกล้กัน ส่วนล่างของสัญลักษณ์ที่เป็นรูปสัญลักษณ์ถูกปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพแบบแขวนซึ่งปักโดยช่างฝีมือผู้ชำนาญ บนผ้ากำมะหยี่มีรูปกางเขนคัลวารีแบบดั้งเดิม

โบสถ์วาร์ลาม คูตินสกี้

ประตูหลวงของสัญลักษณ์ของโบสถ์ Varlaam Khutynsky

โบสถ์ทางตะวันตกเฉียงใต้ได้รับการถวายในนามของนักบุญวาร์ลามแห่งคูติน

นี่คือหนึ่งในสี่โบสถ์เล็ก ๆ ของอาสนวิหารที่มีความสูง 15.2 ม. ฐานของมันมีรูปร่างเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสทอดยาวจากเหนือจรดใต้โดยแหกคอกเลื่อนไปทางทิศใต้ การละเมิดความสมมาตรในการก่อสร้างวัดเกิดจากความจำเป็นในการสร้างทางเดินระหว่างโบสถ์เล็ก ๆ กับโบสถ์กลาง - การขอร้องของพระมารดาของพระเจ้า

ทั้งสี่กลายเป็นแปดต่ำ ดรัมเบาทรงกระบอกปิดด้วยห้องนิรภัย โบสถ์สว่างไสวด้วยโคมระย้าที่เก่าแก่ที่สุดในอาสนวิหารจากศตวรรษที่ 15 หนึ่งศตวรรษต่อมาช่างฝีมือชาวรัสเซียเสริมงานของปรมาจารย์นูเรมเบิร์กด้วยอานม้าที่มีรูปร่างคล้ายนกอินทรีสองหัว

สัญลักษณ์ของ Tyablo ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 และประกอบด้วยสัญลักษณ์จากศตวรรษที่ 16 – 18 ลักษณะของสถาปัตยกรรมของโบสถ์ - รูปร่างที่ผิดปกติของแหกคอก - กำหนดการเปลี่ยนแปลงของประตูหลวงไปทางขวา

สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือไอคอนแขวนแยกต่างหาก "Vision of Sexton Tarasius" เขียนในโนฟโกรอดเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 เนื้อเรื่องของไอคอนมีพื้นฐานมาจากตำนานเกี่ยวกับนิมิตของ sexton ของอาราม Khutyn แห่งภัยพิบัติที่คุกคาม Novgorod: น้ำท่วม, ไฟไหม้, "โรคระบาด"

จิตรกรไอคอนบรรยายภาพพาโนรามาของเมืองด้วยความแม่นยำของภูมิประเทศ การจัดองค์ประกอบอย่างเป็นธรรมชาติประกอบด้วยฉากการตกปลา การไถและการหว่านพืช และบอกเล่าเรื่องราว ชีวิตประจำวันชาวโนฟโกโรเดียนโบราณ

โบสถ์แห่งการเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า

ประตูหลวงของคริสตจักรแห่งการเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม

คริสตจักรตะวันตกได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การฉลองการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า

โบสถ์ขนาดใหญ่หนึ่งในสี่แห่งนั้นเป็นเสาสองชั้นทรงแปดเหลี่ยมที่มีหลังคาโค้ง วัดนี้โดดเด่นด้วยขนาดที่ใหญ่โตและลักษณะการตกแต่งที่เคร่งขรึม

ในระหว่างการบูรณะ มีการค้นพบชิ้นส่วนการตกแต่งสถาปัตยกรรมจากศตวรรษที่ 16 ลักษณะดั้งเดิมของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้โดยไม่มีการซ่อมแซมชิ้นส่วนที่เสียหาย ไม่พบภาพวาดโบราณในโบสถ์ ความขาวของผนังเน้นรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมที่ดำเนินการโดยสถาปนิกที่มีจินตนาการสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยม เหนือทางเข้าด้านเหนือมีร่องรอยเหลือจากเปลือกหอยที่ชนผนังในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460

สัญลักษณ์ปัจจุบันถูกย้ายในปี พ.ศ. 2313 จากอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ที่ถูกรื้อถอนในมอสโกเครมลิน ตกแต่งอย่างหรูหราด้วยแผ่นพิวเตอร์ปิดทองฉลุ ซึ่งเพิ่มความเบาให้กับโครงสร้างสี่ชั้น ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เสริมด้วยรายละเอียดที่แกะสลักด้วยไม้ ไอคอนในแถวล่างบอกเล่าเรื่องราวการสร้างโลก

โบสถ์แห่งนี้จัดแสดงศาลเจ้าแห่งหนึ่งในอาสนวิหารขอร้อง - ไอคอน "นักบุญ Alexander Nevsky ในชีวิตของศตวรรษที่ 17 ไอคอนซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในการยึดถืออาจมาจากมหาวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้

ตรงกลางของไอคอนมีตัวแทนของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์และรอบตัวเขามีแสตมป์ 33 ดวงพร้อมฉากชีวิตของนักบุญ (ปาฏิหาริย์และเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง: การต่อสู้ของเนวา, การเดินทางของเจ้าชายไปยังสำนักงานใหญ่ของข่าน, การต่อสู้ ของคูลิโคโว)

โบสถ์เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย

โบสถ์ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการถวายในนามของนักบุญเกรกอรี ผู้ให้ความรู้แห่งอาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่ (เสียชีวิตในปี 335) พระองค์ทรงเปลี่ยนกษัตริย์และคนทั้งประเทศมานับถือคริสต์ศาสนา และเป็นอธิการแห่งอาร์เมเนีย ความทรงจำของเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 30 กันยายน (13 ตุลาคม n.st.) ในปี พ.ศ. 1552 ในวันนี้ก็เกิดขึ้น เหตุการณ์สำคัญการรณรงค์ของซาร์อีวานผู้น่ากลัว - การระเบิดของหอคอย Arsk ในคาซาน

หนึ่งในสี่โบสถ์เล็กๆ ของอาสนวิหาร (สูง 15 เมตร) เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่กลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำ ฐานของมันยาวจากเหนือจรดใต้โดยมีการกระจัดของแหกคอก การละเมิดความสมมาตรเกิดจากความจำเป็นในการสร้างทางเดินระหว่างโบสถ์แห่งนี้กับโบสถ์กลาง - การขอร้องของแม่พระ กลองแสงถูกปกคลุมไปด้วยห้องนิรภัย

การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 16 ได้รับการบูรณะในโบสถ์: หน้าต่างโบราณ, ครึ่งเสา, บัว, พื้นอิฐวางในรูปแบบก้างปลา เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 17 ผนังถูกฉาบด้วยปูนขาวซึ่งเน้นย้ำถึงความเข้มงวดและความสวยงามของรายละเอียดทางสถาปัตยกรรม

tyablovy (tyablas คือคานไม้ที่มีร่องระหว่างไอคอนต่างๆ ติดอยู่) รูปลักษณ์อันเป็นสัญลักษณ์นี้ถูกสร้างขึ้นใหม่ในช่วงทศวรรษปี 1920 ประกอบด้วยหน้าต่างจากศตวรรษที่ 16-17 ประตูรอยัลถูกเลื่อนไปทางซ้าย - เนื่องจากการละเมิดความสมมาตรของพื้นที่ภายใน

ในแถวท้องถิ่นของสัญลักษณ์นี้เป็นรูปของนักบุญยอห์นผู้เมตตา พระสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย รูปลักษณ์ของมันเชื่อมโยงกับความปรารถนาของนักลงทุนผู้มั่งคั่ง Ivan Kislinsky ที่จะอุทิศโบสถ์แห่งนี้ขึ้นใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเขา (1788) ในช่วงทศวรรษที่ 1920 โบสถ์ก็กลับคืนสู่ชื่อเดิม

ส่วนล่างของสัญลักษณ์ที่เป็นรูปสัญลักษณ์ถูกปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพผ้าไหมและกำมะหยี่ที่แสดงถึงไม้กางเขนคัลวารี ภายในโบสถ์เสริมด้วยเทียนที่เรียกว่า "ผอม" ซึ่งเป็นเชิงเทียนไม้ขนาดใหญ่ที่ทาสีเป็นรูปโบราณ ส่วนบนมีฐานโลหะสำหรับวางเทียนบางๆ

ตู้โชว์ประกอบด้วยเครื่องแต่งกายของนักบวชจากศตวรรษที่ 17 ได้แก่ เสื้อสเวตเตอร์และเฟโลเนียน ปักด้วยด้ายสีทอง คานดิโลสมัยศตวรรษที่ 19 ตกแต่งด้วยเครื่องลงยาหลากสี ทำให้โบสถ์มีความสง่างามเป็นพิเศษ

โบสถ์ Cyprian และ Justina

โดมของโบสถ์ Cyprian และ Justina

โบสถ์ทางตอนเหนือของอาสนวิหารมีการอุทิศที่ผิดปกติให้กับโบสถ์รัสเซียในนามของผู้พลีชีพชาวคริสต์ Cyprian และ Justina ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 ความทรงจำของพวกเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 2 ตุลาคม (15) วันนี้เมื่อปี 1552 กองทหารของซาร์อีวานที่ 4 เข้ายึดเมืองคาซานด้วยพายุ

นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดใหญ่ของอาสนวิหารขอร้อง มีความสูง 20.9 ม. เสาแปดเหลี่ยมสูงปิดท้ายด้วยกลองเบาและโดมซึ่งแสดงถึงพระแม่แห่งพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้ ในช่วงทศวรรษที่ 1780 ภาพวาดสีน้ำมันปรากฏในโบสถ์ บนผนังมีฉากชีวิตของนักบุญ: ในชั้นล่าง - Adrian และ Natalia ในชั้นบน - Cyprian และ Justina เสริมด้วยองค์ประกอบหลายรูปแบบในหัวข้ออุปมาพระกิตติคุณและฉากจากพันธสัญญาเดิม

การปรากฏตัวของภาพผู้พลีชีพในศตวรรษที่ 4 ในการวาดภาพ Adrian และ Natalia เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนชื่อโบสถ์ในปี 1786 Natalya Mikhailovna Khrushcheva นักลงทุนผู้มั่งคั่งได้บริจาคเงินสำหรับการซ่อมแซมและขอให้อุทิศโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์ในสวรรค์ของเธอ ในขณะเดียวกันก็มีการสร้างสัญลักษณ์ปิดทองในสไตล์คลาสสิก นับเป็นตัวอย่างอันงดงามของฝีมือการแกะสลักไม้ แถวล่างสุดของสัญลักษณ์แสดงถึงฉากการสร้างโลก (วันที่หนึ่งและสี่)

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ในอาสนวิหาร โบสถ์แห่งนี้ได้กลับคืนสู่ชื่อเดิม เมื่อเร็ว ๆ นี้ปรากฏก่อนที่ผู้เยี่ยมชมจะอัปเดต: ในปี 2550 ภาพวาดฝาผนังและสัญลักษณ์ได้รับการบูรณะด้วยการสนับสนุนการกุศลของ บริษัท ร่วมหุ้นการรถไฟรัสเซีย

โบสถ์เซนต์นิโคลัส Velikoretsky

Iconostasis ของโบสถ์เซนต์นิโคลัสแห่ง Velikoretsky

โบสถ์ทางใต้ได้รับการถวายในนามของไอคอน Velikoretsk ของ St. Nicholas the Wonderworker ไอคอนของนักบุญถูกพบในเมือง Khlynov บนแม่น้ำ Velikaya และต่อมาได้รับชื่อ "Nicholas of Velikoretsky"

ในปี 1555 พวกเขานำมาตามคำสั่งของซาร์อีวานผู้น่ากลัว ไอคอนมหัศจรรย์ขบวนแห่ไปตามแม่น้ำจาก Vyatka ถึงมอสโก เหตุการณ์ที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณอย่างมากทำให้เกิดการอุทิศโบสถ์แห่งหนึ่งในอาสนวิหารขอร้องที่กำลังก่อสร้าง

โบสถ์ขนาดใหญ่แห่งหนึ่งของอาสนวิหารมีเสาแปดเหลี่ยมสองชั้นพร้อมกลองเบาและห้องนิรภัย ความสูงของมันคือ 28 ม.

ภายในโบสถ์โบราณได้รับความเสียหายอย่างหนักในช่วงไฟไหม้ปี 1737 ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 คอมเพล็กซ์การตกแต่งและ ทัศนศิลป์: แกะสลักรูปสัญลักษณ์ด้วยไอคอนเต็มแถวและภาพวาดผนังและห้องนิรภัยขนาดมหึมา ชั้นล่างของรูปแปดเหลี่ยมนำเสนอข้อความของ Nikon Chronicle เกี่ยวกับการนำภาพไปมอสโคว์และภาพประกอบให้พวกเขาฟัง

ในชั้นบนมีภาพพระมารดาของพระเจ้าบนบัลลังก์ที่ล้อมรอบด้วยผู้เผยพระวจนะด้านบนคืออัครสาวกในห้องนิรภัยมีรูปของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฤทธานุภาพ

สัญลักษณ์นี้ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยการตกแต่งดอกไม้ปูนปั้นและการปิดทอง ไอคอนในกรอบโปรไฟล์แคบๆ ถูกทาสีด้วยสีน้ำมัน ในแถวท้องถิ่นมีรูป "St. Nicholas the Wonderworker in the Life" แห่งศตวรรษที่ 18 ชั้นล่างตกแต่งด้วยการแกะสลักลาย gesso เลียนแบบผ้าโบรเคด

ภายในโบสถ์เสริมด้วยไอคอนสองด้านภายนอกสองอันที่เป็นรูปนักบุญนิโคลัส พวกเขาจัดขบวนแห่ทางศาสนารอบอาสนวิหาร

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 พื้นโบสถ์ปูด้วยแผ่นหินสีขาว ในระหว่างงานบูรณะ มีการค้นพบชิ้นส่วนของฝาเดิมที่ทำจากไม้โอ๊คหมากฮอส นี่เป็นสถานที่แห่งเดียวในอาสนวิหารที่มีพื้นไม้ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้

ในปี พ.ศ. 2548-2549 สัญลักษณ์และภาพวาดที่ยิ่งใหญ่ของโบสถ์ได้รับการบูรณะโดยได้รับความช่วยเหลือจากการแลกเปลี่ยนเงินตราระหว่างประเทศมอสโก

โบสถ์โฮลีทรินิตี้

ทิศตะวันออกถวายในนามของพระตรีเอกภาพ เชื่อกันว่าอาสนวิหารขอร้องนั้นถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของโบสถ์ทรินิตีโบราณ หลังจากนั้นจึงมักตั้งชื่อวิหารทั้งหมด

หนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดใหญ่ของอาสนวิหารคือเสาแปดเหลี่ยมสองชั้น ปิดท้ายด้วยกลองเบาและโดม มีความสูง 21 ม. ระหว่างการบูรณะปี ค.ศ. 1920 ในโบสถ์แห่งนี้ การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมและการตกแต่งโบราณได้รับการบูรณะอย่างสมบูรณ์ที่สุด: ครึ่งเสาและเสาที่ล้อมรอบซุ้มประตูทางเข้าของส่วนล่างของแปดเหลี่ยมซึ่งเป็นเข็มขัดตกแต่งของซุ้มประตู ในห้องนิรภัยของโดมมีการวางเกลียวด้วยอิฐก้อนเล็ก ๆ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ ขอบหน้าต่างแบบขั้นบันไดผสมผสานกับพื้นผิวสีขาวของผนังและห้องนิรภัยทำให้โบสถ์ Trinity Church สว่างและสง่างามเป็นพิเศษ ภายใต้กลองเบา "เสียง" ถูกสร้างขึ้นในผนัง - ภาชนะดินเผาที่ออกแบบมาเพื่อขยายเสียง (เครื่องสะท้อนเสียง) โบสถ์สว่างไสวด้วยโคมระย้าที่เก่าแก่ที่สุดในอาสนวิหาร ซึ่งสร้างขึ้นในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16

จากการศึกษาการบูรณะรูปร่างของต้นฉบับที่เรียกว่า "tyabla" iconostasis ("tyabla" - คานไม้ที่มีร่องซึ่งระหว่างนั้นไอคอนจะยึดติดกัน) ได้ถูกสร้างขึ้น ลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์คือรูปร่างที่ผิดปกติของประตูราชวงศ์ต่ำและไอคอนสามแถวซึ่งสร้างคำสั่งตามบัญญัติสามประการ: คำทำนาย Deesis และงานรื่นเริง

“ตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาเดิม” ในแถวท้องถิ่นของสัญลักษณ์นี้เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นที่เคารพนับถือของอาสนวิหารในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16

โบสถ์สามปรมาจารย์

โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการถวายในนามของพระสังฆราชทั้งสามแห่งคอนสแตนติโนเปิล ได้แก่ อเล็กซานเดอร์ จอห์น และพอลเดอะนิว

ในปี 1552 ในวันแห่งการรำลึกถึงพระสังฆราชเหตุการณ์สำคัญของการรณรงค์คาซานเกิดขึ้น - ความพ่ายแพ้ของกองทหารของซาร์อีวานผู้น่ากลัวของทหารม้าของเจ้าชายตาตาร์ Yapanchi ซึ่งมาจากแหลมไครเมียเพื่อช่วยเหลือ คาซาน คานาเตะ.

นี่คือหนึ่งในสี่โบสถ์เล็ก ๆ ของมหาวิหารที่มีความสูง 14.9 ม. ผนังของจตุรัสกลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำพร้อมกลองแสงทรงกระบอก โบสถ์หลังนี้มีความน่าสนใจเนื่องจากระบบเพดานแบบดั้งเดิมที่มีโดมกว้าง ซึ่งมีข้อความ "The Saviour Not Made by Hands" ตั้งอยู่

ภาพวาดสีน้ำมันบนฝาผนังถูกสร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และสะท้อนให้เห็นในแปลงของการเปลี่ยนแปลงชื่อของคริสตจักรในขณะนั้น ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการโอนบัลลังก์ของโบสถ์อาสนวิหารเกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย มันได้รับการถวายใหม่ในความทรงจำของผู้รู้แจ้งแห่งอาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่

ชั้นแรกของภาพวาดอุทิศให้กับชีวิตของนักบุญเกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย ในระดับที่สอง - ประวัติความเป็นมาของรูปของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือ ซึ่งนำไปให้กษัตริย์อับการ์ในเมืองเอเดสซาของเอเชียไมเนอร์ รวมถึงฉากจากชีวิตของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล

สัญลักษณ์ห้าชั้นผสมผสานองค์ประกอบสไตล์บาโรกเข้ากับองค์ประกอบคลาสสิก นี่เป็นแท่นบูชาเพียงแห่งเดียวในอาสนวิหารตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 สร้างมาเพื่อคริสตจักรแห่งนี้โดยเฉพาะ

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ โบสถ์ได้กลับคืนสู่ชื่อเดิม เพื่อสืบสานประเพณีของผู้ใจบุญชาวรัสเซีย ฝ่ายบริหารของตลาดแลกเปลี่ยนเงินตราระหว่างประเทศมอสโกมีส่วนช่วยในการบูรณะภายในโบสถ์ในปี 2550 นับเป็นครั้งแรกในรอบหลายปีที่ผู้มาเยี่ยมชมได้เห็นหนึ่งใน คริสตจักรที่น่าสนใจที่สุดมหาวิหาร

โบสถ์กลางแห่งการวิงวอนของพระแม่มารี

การยึดถือสัญลักษณ์

มุมมองภายในโดมโดมกลาง

หอระฆัง

หอระฆังสมัยใหม่ของอาสนวิหารขอร้องถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของหอระฆังโบราณ

ภายในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 หอระฆังเก่าทรุดโทรมและใช้งานไม่ได้ ในช่วงทศวรรษที่ 1680 มันถูกแทนที่ด้วยหอระฆังซึ่งยังคงตั้งตระหง่านอยู่จนทุกวันนี้

ฐานของหอระฆังเป็นรูปสี่เหลี่ยมสูงขนาดใหญ่ซึ่งมีรูปแปดเหลี่ยมพร้อมแท่นเปิดอยู่ ที่ตั้งมีรั้วล้อมด้วยเสาแปดต้นที่เชื่อมต่อกันด้วยช่วงโค้งและมีเต็นท์ทรงแปดเหลี่ยมทรงสูง

โครงเต็นท์ตกแต่งด้วยกระเบื้องหลากสีเคลือบสีขาว เหลือง น้ำเงิน และน้ำตาล ขอบปูด้วยกระเบื้องสีเขียวรูป เต็นท์สร้างเสร็จด้วยโดมหัวหอมขนาดเล็กที่มีไม้กางเขนแปดแฉก ในเต็นท์มีหน้าต่างเล็ก ๆ - ที่เรียกว่า "ข่าวลือ" ซึ่งออกแบบมาเพื่อขยายเสียงระฆัง

ภายในพื้นที่เปิดโล่งและในช่องโค้ง ระฆังที่หล่อโดยช่างฝีมือชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 17-19 แขวนอยู่บนคานไม้หนา ในปี 1990 หลังจากเงียบหายไปนาน พวกเขาก็เริ่มกลับมาใช้อีกครั้ง

ดูสิ่งนี้ด้วย

โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดหยดเลือดเป็นวัดแห่งความทรงจำในความทรงจำของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โดยมีมหาวิหารเซนต์เบซิลทำหน้าที่เป็นหนึ่งในแบบจำลอง

หมายเหตุ

วรรณกรรม

กิลยารอฟสกายา เอ็น.มหาวิหารเซนต์เบซิลบนจัตุรัสแดงในมอสโก: อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 16-17 - ม.-ล.: ศิลปะ พ.ศ. 2486 - 12 น. - (ห้องสมุดมวลชน).(ภูมิภาค)
วอลคอฟ เอ. เอ็ม.สถาปนิก: นวนิยาย / บทหลัง: วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตประวัติศาสตร์ A. A. Zimin; ภาพวาดโดย I. Godin - พิมพ์ซ้ำ - อ.: วรรณกรรมเด็ก, 2529. - 384 น. - (ชุดห้องสมุด). - 100,000 เล่ม (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1 - )

ลิงค์

อาคารและโครงสร้างทางศาสนา
อารามออร์โธดอกซ์:

พิกัด: 55°45′08.88″ น. ว. 37°37′23″ อ. ง. / 55.752467°ส ว. 37.623056° อี ง.(ช) (โอ) (ฉัน)55.752467 , 37.623056

อาสนวิหารแห่งการวิงวอนของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์บนคูน้ำเรียกอีกอย่างว่า มหาวิหารเซนต์บาซิล- โบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ตั้งอยู่บนจัตุรัสแดงของ Kitai-Gorod ในมอสโก อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง จนถึงศตวรรษที่ 17 โดยปกติจะเรียกว่าทรินิตี้เนื่องจากโบสถ์ไม้ดั้งเดิมอุทิศให้กับโฮลีทรินิตี้ ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม "เยรูซาเล็ม" ซึ่งมีความเกี่ยวข้องทั้งกับการอุทิศของโบสถ์แห่งหนึ่งและขบวนไม้กางเขนจากอาสนวิหารอัสสัมชัญในวันอาทิตย์ปาล์มพร้อมกับ "ขบวนบนลา" ของพระสังฆราช

สถานะ

มหาวิหารเซนต์บาซิล