วิหารเซนต์เบซิล ตั้งอยู่ที่ไหน โหระพาศักดิ์สิทธิ์

พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร ภาค 4 มหาวิหารเซนต์เบซิล

St. Basil's Cathedral หรือ Cathedral of the Intercession มารดาพระเจ้าบนคูเมือง - นี่คือเสียงของชื่อเต็มตามบัญญัติบัญญัติของมหาวิหารแห่งนี้ถือเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์หลักอย่างถูกต้องไม่เพียง แต่ของมอสโก แต่ของรัสเซียทั้งหมด และประเด็นไม่ได้เป็นเพียงว่ามันถูกสร้างขึ้นในใจกลางเมืองหลวงและในความทรงจำของเหตุการณ์ที่สำคัญมากเท่านั้น มหาวิหารเซนต์เบซิลก็สวยงามเป็นพิเศษเช่นกัน ในศตวรรษที่ 16 ที่ซึ่งปัจจุบันอาสนวิหารเปิดออกมีโบสถ์ Trinity Church ที่สร้างจากหิน "ซึ่งอยู่บนคูเมือง" มีคูน้ำป้องกันที่นี่จริงๆ ทอดยาวไปตามกำแพงทั้งหมดของเครมลินตามจัตุรัสแดง คูน้ำนี้เต็มไปในปี พ.ศ. 2356 เท่านั้น ตอนนี้อยู่ในสถานที่ของสุสานโซเวียตและสุสาน .

N. Dubovsky

ปัจจุบัน วิหาร Pokrovsky เป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ รวมอยู่ในรายการมรดกโลกของยูเนสโกในรัสเซีย

วิหาร Pokrovsky เป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวที่มีชื่อเสียงที่สุดของรัสเซีย สำหรับหลาย ๆ คน เขาเป็นสัญลักษณ์ของมอสโก สหพันธรัฐรัสเซีย

รุ่นเกี่ยวกับการสร้างสรรค์

วิหารการขอร้องสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1555-1561 ตามคำสั่งของ Ivan the Terrible เพื่อระลึกถึงการจับกุมคาซานและชัยชนะเหนือคาซานคานาเตะ มีหลายรุ่นเกี่ยวกับผู้ก่อตั้งอาสนวิหาร ตามเวอร์ชั่นหนึ่ง Postnik Yakovlev ปรมาจารย์ Pskov ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีชื่อเล่นว่า Barma เป็นสถาปนิก ตามรายงานอีกฉบับหนึ่งซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย Barma และ Postnik เป็นสถาปนิกสองคนที่แตกต่างกัน ทั้งคู่มีส่วนร่วมในการก่อสร้าง รุ่นนี้ล้าสมัย

Zworykin.Boris Godunov

ก. โคโรวิน

ตามตำนานเล่าว่า สถาปนิก (สถาปนิก) ของอาสนวิหารถูกคำสั่งของ Ivan the Terrible มืดบอด จึงไม่สามารถสร้างวิหารดังกล่าวได้อีกต่อไป อย่างไรก็ตาม หากผู้เขียนมหาวิหารคือ Postnik เขาจะไม่ตาบอดอีกต่อไป เนื่องจากเขามีส่วนร่วมในการสร้างคาซานเครมลินเป็นเวลาหลายปีหลังจากการก่อสร้างมหาวิหาร

มหาวิหารเซนต์เบซิลบนภาพแกะสลักของศตวรรษที่ 17

อาสนวิหารปลายศตวรรษที่ 16 - 19

ในปี ค.ศ. 1588 โบสถ์เซนต์เบซิลผู้ได้รับพรถูกเพิ่มเข้ามาในวัด สำหรับอุปกรณ์ที่ใช้ช่องเปิดโค้งในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของมหาวิหาร ในทางสถาปัตยกรรม คริสตจักรเป็นวัดอิสระที่มีทางเข้าแยกต่างหาก

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 โดมรูปทรงของมหาวิหารปรากฏขึ้น แทนที่จะเป็นที่กำบังเดิมซึ่งถูกไฟไหม้ระหว่างเกิดเพลิงไหม้ครั้งต่อไป

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ใน รูปร่างมหาวิหารได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ - รถพยาบาลเปิดโล่งรอบโบสถ์ชั้นบนถูกปกคลุมด้วยหลุมฝังศพ และระเบียงที่ตกแต่งด้วยเต๊นท์ถูกสร้างขึ้นเหนือบันไดหินสีขาว

แกลเลอรี่ด้านนอกและด้านใน ชานชาลา และเชิงเทินของเฉลียงถูกทาสีด้วยหญ้าประดับ การบูรณะเหล่านี้เสร็จสมบูรณ์ในปี 1683 และข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้รวมอยู่ในคำจารึกบนกระเบื้องเซรามิกที่ประดับด้านหน้าของอาสนวิหาร

การฟื้นฟู

ไฟไหม้ซึ่งเกิดขึ้นบ่อยครั้งในมอสโกที่ทำด้วยไม้ได้ทำร้ายมหาวิหารขอร้องอย่างมากและตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 แล้ว มันอยู่ระหว่างการปรับปรุง กว่าสี่ศตวรรษของประวัติศาสตร์ของอนุสาวรีย์ ผลงานดังกล่าวได้เปลี่ยนรูปลักษณ์ไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ตามอุดมคติด้านสุนทรียะของแต่ละศตวรรษ

ในเอกสารของอาสนวิหารในปี 1737 มีการกล่าวถึงชื่อสถาปนิกชื่อ Ivan Michurin เป็นครั้งแรก โดยได้นำงานภายใต้การนำของผู้นำในการบูรณะสถาปัตยกรรมและการตกแต่งภายในของโบสถ์หลังเหตุเพลิงไหม้ที่เรียกว่า "Trinity" ในปี ค.ศ. 1737 . งานซ่อมแซมที่ซับซ้อนดังต่อไปนี้ได้ดำเนินการในมหาวิหารตามคำสั่งของ Catherine II ในปี ค.ศ. 1784-1786

พวกเขานำโดยสถาปนิก Ivan Yakovlev ในปี 1900 - 1912 สถาปนิก S. U. Solovyov ได้บูรณะวัดใหม่ ในปี ค.ศ. 1920 งานซ่อมแซมและบูรณะในวัดดำเนินการโดยสถาปนิก N. S. Kurdyukov และ A. A. Zhelyabuzhsky

ปีโซเวียต พิพิธภัณฑ์

ในปีพ.ศ. 2461 วิหารการขอร้องได้กลายเป็นอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมแห่งแรกๆ ที่ได้รับการคุ้มครองจากรัฐในฐานะอนุสาวรีย์ที่มีความสำคัญระดับชาติและระดับโลก จากช่วงเวลานั้นเริ่มพิพิธภัณฑ์ Archpriest John Kuznetsov กลายเป็นผู้ดูแลคนแรก ในช่วงหลังการปฏิวัติ มหาวิหารกำลังประสบปัญหา หลังคารั่วในหลาย ๆ ที่ หน้าต่างแตกเป็นเสี่ยงๆ และในฤดูหนาวก็มีหิมะตกแม้แต่ในโบสถ์ John Kuznetsov รักษาความสงบเรียบร้อยในโบสถ์

ในปีพ.ศ. 2466 ได้มีการตัดสินใจสร้างพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมในมหาวิหาร หัวหน้าคนแรกคือนักวิจัยของ Historical Museum E.I. ซิลิน. วันที่ 21 พฤษภาคม พิพิธภัณฑ์เปิดให้เข้าชม เริ่มเก็บเงินแล้ว

นิทรรศการพิพิธภัณฑ์

ในปี 1928 พิพิธภัณฑ์วิหาร Pokrovsky ได้กลายเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ แม้จะมีงานบูรณะอย่างต่อเนื่องในอาสนวิหารมาเกือบศตวรรษแล้ว แต่พิพิธภัณฑ์ก็ยังเปิดให้ผู้เข้าชมเข้าชมเสมอ

มันถูกปิดเพียงครั้งเดียว - ระหว่างมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในปีพ.ศ. 2472 มีการสั่งห้ามงานศักดิ์สิทธิ์ในวัดและระฆังก็ถูกถอดออก ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1930 วัดถูกคุกคามด้วยการรื้อถอน แต่ก็รอดพ้นจากการทำลายล้าง ทันทีหลังสงคราม งานอย่างเป็นระบบเริ่มฟื้นฟูอาสนวิหาร และในวันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2490 ในวันเฉลิมฉลองครบรอบ 800 ปีของมอสโก พิพิธภัณฑ์ได้เปิดขึ้นอีกครั้ง อาสนวิหารแห่งนี้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางไม่เฉพาะในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังอยู่ไกลเกินขอบเขตอีกด้วย

ตั้งแต่ปี 1991 มหาวิหารขอร้องได้ใช้ร่วมกันระหว่างพิพิธภัณฑ์และรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์. หลังจากหยุดยาว ก็เริ่มให้บริการในวัดอีกครั้ง

.โครงสร้างวัด

โดมวิหาร

ความสูงของวัด 65 เมตร มีเพียง 10 โดม เก้าโดมเหนือวัด (ตามจำนวนบัลลังก์):

การคุ้มครองพระมารดาของพระเจ้า (กลาง)
พระตรีเอกภาพ (ตะวันออก)
การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม
เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย (ตะวันตกเฉียงเหนือ)
Alexander Svirsky (ตะวันออกเฉียงใต้)
Varlaam Khutynsky (ตะวันตกเฉียงใต้),
John the Merciful (อดีต John, Paul และ Alexander of Constantinople) (ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ)
Nicholas the Wonderworker Velikoretsky (ทางใต้)
Adrian และ Natalia (อดีต Cyprian และ Justina) (sev.))
บวกหนึ่งโดมเหนือหอระฆัง

มหาวิหารประกอบด้วยวัดซึ่งบัลลังก์ซึ่งได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดที่ตกอยู่ในวันแห่งการต่อสู้ที่เด็ดขาดสำหรับคาซาน:

ทรินิตี้เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Nicholas the Wonderworker (เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Velikoretskaya จาก Vyatka)

ทางเข้าเยรูซาเลม

เพื่อเป็นเกียรติแก่มรณสักขี Adrian และ Natalia (แต่เดิม - เพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Cyprian และ Justina - 2 ตุลาคม)

เซนต์. John the Merciful (จนถึง XVIII - เพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Paul, Alexander และ John of Constantinople - 6 พฤศจิกายน)

โบสถ์ทั้งแปดเหล่านี้ (สี่แกน เล็กสี่แห่งระหว่างกัน) ประดับด้วยโดมหัวหอมและจัดกลุ่มรอบโบสถ์รูปเสาที่เก้าซึ่งสูงตระหง่านอยู่เหนือพวกเขา เพื่อเป็นเกียรติแก่การขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้า พร้อมด้วยเต็นท์ขนาดเล็ก โดม. โบสถ์ทั้ง 9 แห่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยมีรากฐานร่วมกัน แกลเลอรีบายพาส (เปิดแต่เดิม) และทางเดินภายในโค้ง

ในปี ค.ศ. 1588 โบสถ์แห่งที่ 10 ถูกเพิ่มเข้ามาในมหาวิหารจากทางตะวันออกเฉียงเหนือซึ่งอุทิศให้กับ St. Basil the Blessed (1469-1552) ซึ่งมีพระธาตุตั้งอยู่ที่บริเวณที่สร้างโบสถ์ ชื่อของทางเดินนี้ทำให้มหาวิหารเป็นชื่อที่สองในชีวิตประจำวัน โบสถ์เซนต์บาซิลติดกับโบสถ์พระคริสตสมภพ พระมารดาของพระเจ้าซึ่งเขาถูกฝังไว้ในปี ค.ศ. 1589 สุขสันต์มอสโก (ในตอนแรกโบสถ์ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การสะสมของเสื้อคลุม แต่ในปี ค.ศ. 1680 ได้รับการถวายอีกครั้งในฐานะการประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้า) ในปี ค.ศ. 1672 มีการเปิดโปงพระธาตุของนักบุญยอห์นผู้ได้รับพร และในปี พ.ศ. 2459 ก็ได้รับการถวายใหม่ในนามของบุญราศีจอห์น ผู้ทำการอัศจรรย์ในมอสโก ในยุค 1670 มีการสร้างหอระฆังทรงสะโพกขึ้น

มหาวิหารได้รับการบูรณะหลายครั้ง ในศตวรรษที่ 17 ได้มีการเพิ่มสิ่งก่อสร้างที่ไม่สมมาตร เต็นท์เหนือเฉลียง การตกแต่งโดมอันวิจิตรงดงาม (แต่เดิมเป็นสีทอง) ภาพวาดประดับภายนอกและภายใน (แต่เดิมตัวมหาวิหารเองเป็นสีขาว) ถูกเพิ่มเข้ามา

ในหลัก โบสถ์ขอร้อง มีสัญลักษณ์จากโบสถ์เครมลินแห่ง Chernihiv Wonderworkers ซึ่งถูกรื้อถอนในปี ค.ศ. 1770 และในโบสถ์แห่งทางเข้ากรุงเยรูซาเล็มมีรูปเคารพจากวิหารอเล็กซานเดอร์ซึ่งถูกรื้อถอนที่ ในเวลาเดียวกัน.

จอห์น วอสตอร์กอฟ อธิการคนสุดท้ายของมหาวิหาร (ก่อนการปฏิวัติ) ถูกยิงเมื่อวันที่ 23 สิงหาคม (5 กันยายน) ค.ศ. 1919 ต่อมาได้ย้ายวัดไปจำหน่ายที่ชุมชนปรับปรุง

ชั้นหนึ่ง

"แม่พระแห่งสัญลักษณ์" ในห้องใต้ดิน

การก่อสร้างห้องใต้ดินทางตอนเหนือมีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับศตวรรษที่ 16 ตู้นิรภัยแบบยาวไม่มีเสาค้ำ ผนังถูกตัดเป็นรูแคบ-ช่องระบายอากาศ เมื่อรวมกับวัสดุก่อสร้างที่ "หายใจ" - อิฐ - พวกเขาให้ปากน้ำพิเศษของห้องในเวลาใดก็ได้ของปี

ก่อนหน้านี้ห้องใต้ดินไม่สามารถเข้าถึงนักบวชได้ ที่ซ่อนโพรงลึกในนั้นถูกใช้เป็นที่เก็บของ พวกเขาถูกปิดด้วยประตูซึ่งตอนนี้บานพับได้รับการเก็บรักษาไว้

เงินเดือนของการขอร้อง

จนถึงปี ค.ศ. 1595 คลังของกษัตริย์ถูกซ่อนอยู่ในห้องใต้ดิน เศรษฐีก็นำทรัพย์สินของพวกเขามาที่นี่ด้วย

ในห้องใต้ดินมีไอคอนของวิหารขอร้อง ที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาคือไอคอนของเซนต์. Basil the Blessed ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ซึ่งเขียนขึ้นโดยเฉพาะสำหรับมหาวิหาร Pokrovsky

นอกจากนี้ยังมีไอคอนสองไอคอนจากศตวรรษที่ 17 ที่จัดแสดงอีกด้วย - "การปกป้อง Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" และ "Our Lady of the Sign"

ไอคอน "พระแม่แห่งสัญลักษณ์" เป็นภาพจำลองของไอคอนด้านหน้าอาคารที่ตั้งอยู่บนกำแพงด้านตะวันออกของอาสนวิหาร เขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1780 ในศตวรรษที่ XVIII-XIX ไอคอนอยู่เหนือทางเข้าสู่โบสถ์ของ St. Basil the Blessed

โบสถ์เซนต์เบซิลผู้ได้รับพร

หลังคาเหนือหลุมฝังศพของ St. Basil the Blessed

โบสถ์ล่างเพิ่มเข้ามาในอาสนวิหารในปี 1588 เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ โหระพา. จารึกเก๋เก๋บนผนังบอกถึงการก่อสร้างของโบสถ์หลังนี้นักบุญของนักบุญตามคำสั่งของซาร์ Fyodor Ioannovich

วัดมีรูปร่างเป็นลูกบาศก์ หุ้มด้วยโค้งขาหนีบ และสวมมงกุฎด้วยกลองไฟขนาดเล็กที่มีโดม หลังคาโบสถ์ทำในลักษณะเดียวกันกับโดมของโบสถ์ชั้นบนของอาสนวิหาร

ภาพเขียนสีน้ำมันของโบสถ์สร้างขึ้นในวันครบรอบ 350 ปีของการเริ่มต้นการก่อสร้างมหาวิหาร (1905) พระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฤทธานุภาพอยู่ในโดม, บรรพบุรุษถูกวาดไว้ในกลอง, Deesis (พระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ, พระมารดาของพระเจ้า, John the Baptist) ปรากฎในกากบาทของซุ้มประตู, ผู้เผยแพร่ศาสนาอยู่ใน ใบเรือของซุ้มประตู
ที่ผนังด้านตะวันตกมีรูปของวัด "การปกป้องพระแม่ธรณีศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" ในชั้นบนมีรูปนักบุญอุปถัมภ์ของราชวงศ์: Theodore Stratilates, John the Baptist, St. Anastasia, ผู้พลีชีพ Irina

บนกำแพงด้านเหนือและใต้มีฉากจากชีวิตของนักบุญเบซิลผู้ได้รับพร: "ปาฏิหาริย์แห่งความรอดในทะเล" และ "ปาฏิหาริย์แห่งเสื้อคลุมขนสัตว์" ชั้นล่างของผนังตกแต่งด้วยเครื่องประดับรัสเซียโบราณในรูปของผ้าขนหนู
iconostasis เสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2438 ตามโครงการของสถาปนิก A.M. พาฟลินอฟ ไอคอนถูกวาดภายใต้การแนะนำของจิตรกรไอคอนมอสโกที่มีชื่อเสียงและผู้ซ่อมแซม Osip Chirikov ซึ่งมีลายเซ็นต์อยู่บนไอคอน "พระผู้ช่วยให้รอดบนบัลลังก์"

ภาพสัญลักษณ์รวมถึงไอคอนก่อนหน้านี้: “พระแม่แห่ง Smolensk” แห่งศตวรรษที่ 16 และภาพลักษณ์ท้องถิ่น "เซนต์. Basil the Blessed กับฉากหลังของเครมลินและจัตุรัสแดง" ศตวรรษที่สิบแปด

เหนือหลุมฝังศพของนักบุญ Basil the Blessed ซุ้มประตูที่ประดับประดาด้วยไม้ทรงพุ่มถูกติดตั้ง นี่เป็นหนึ่งในศาลเจ้ามอสโกที่เคารพนับถือ

ที่ผนังด้านใต้ของโบสถ์มีไอคอนขนาดใหญ่ที่หายากซึ่งวาดบนโลหะ - "พระมารดาแห่งวลาดิเมียร์กับนักบุญที่ได้รับการคัดเลือกจากวงกลมมอสโก" วันนี้เมืองมอสโกที่รุ่งโรจน์ที่สุดเปล่งประกายอย่างสดใส" (1904)

พื้นปูด้วยแผ่นเหล็กหล่อหล่อ Kasli

โบสถ์เซนต์เบซิลปิดตัวลงในปี พ.ศ. 2472 เฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้น การตกแต่งได้รับการฟื้นฟู วันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2540 ในวันฉลองนักบุญเบซิลผู้ได้รับพร วันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ได้เริ่มให้บริการในโบสถ์อีกครั้ง

ชั้นสอง

แกลลอรี่และเฉลียง

โบสถ์กลางแห่งการวิงวอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าล้อมรอบด้วยแกลเลอรีบายพาสภายใน ห้องใต้ดินซ่อนส่วนบนของโบสถ์ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XVII แกลเลอรี่ถูกทาสีด้วยเครื่องประดับดอกไม้ ต่อมามีภาพเขียนสีน้ำมันบรรยายปรากฏขึ้นในมหาวิหารซึ่งมีการปรับปรุงซ้ำแล้วซ้ำเล่า ปัจจุบัน มีการค้นพบภาพวาดอุบาทว์ในแกลเลอรี ภาพเขียนสีน้ำมันของศตวรรษที่ 19 ได้รับการเก็บรักษาไว้ในส่วนตะวันออกของหอศิลป์ - ภาพของนักบุญร่วมกับเครื่องประดับดอกไม้

ทางเข้าอิฐแกะสลักที่นำไปสู่โบสถ์กลางช่วยเสริมการตกแต่งอย่างเป็นธรรมชาติ พอร์ทัลได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบเดิมโดยไม่ต้องฉาบปูนช้าซึ่งช่วยให้คุณเห็นการตกแต่ง รายละเอียดการบรรเทาทุกข์วางจากอิฐที่มีลวดลายขึ้นเป็นพิเศษ และการตกแต่งแบบตื้นถูกแกะสลักไว้ในสถานที่

ก่อนหน้านี้ แสงเข้าในแกลเลอรีจากหน้าต่างที่อยู่เหนือทางเดินไปยังทางเดินเล่น ปัจจุบันประดับไฟด้วยตะเกียงแก้วของศตวรรษที่ 17 ซึ่งเคยใช้ในขบวนแห่ทางศาสนามาก่อน โคมที่อยู่ห่างไกลจากยอดหลายหัวคล้ายกับภาพเงาอันวิจิตรงดงามของอาสนวิหาร

พื้นแกลเลอรี่ทำด้วยอิฐ "ในต้นคริสต์มาส" อิฐจากศตวรรษที่ 16 ได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่นี่ - เข้มกว่าและทนทานต่อการเสียดสีมากกว่าอิฐบูรณะสมัยใหม่

แกลเลอรี่ภาพวาด

ห้องนิรภัยของส่วนตะวันตกของแกลเลอรีถูกปกคลุมด้วยเพดานอิฐแบน มันแสดงให้เห็นถึงเอกลักษณ์สำหรับศตวรรษที่สิบหก วิธีการทางวิศวกรรมของอุปกรณ์ปูพื้น: อิฐขนาดเล็กจำนวนมากได้รับการแก้ไขด้วยปูนขาวในรูปแบบของ caissons (สี่เหลี่ยม) ขอบซึ่งทำจากอิฐรูป

ในส่วนนี้ พื้นจะปูด้วยลวดลายดอกกุหลาบพิเศษ และได้มีการสร้างภาพวาดต้นฉบับเลียนแบบงานก่ออิฐขึ้นใหม่บนผนัง ขนาดของอิฐที่วาดขึ้นนั้นสอดคล้องกับของจริง

แกลเลอรีสองแห่งรวมทางเดินของโบสถ์เป็นชุดเดียว ทางเดินภายในที่แคบและลานกว้างสร้างความประทับใจให้กับ "เมืองแห่งคริสตจักร" เมื่อผ่านเขาวงกตของแกลเลอรีด้านในแล้ว คุณก็จะถึงชานชาลาของเฉลียงของมหาวิหาร ซุ้มประตูของพวกเขาคือ "พรมดอกไม้" ซึ่งเป็นความซับซ้อนที่ดึงดูดใจและดึงดูดสายตาของผู้มาเยือน

บนชานชาลาด้านบนของระเบียงด้านขวาหน้าโบสถ์แห่งการเข้าเมืองเยรูซาเล็ม ฐานของเสาหรือเสาได้รับการเก็บรักษาไว้ - ซากของการตกแต่งทางเข้า นี่เป็นเพราะบทบาทพิเศษของคริสตจักรในโครงการอุดมการณ์ที่ซับซ้อนของการถวายของมหาวิหาร

โบสถ์อเล็กซานเดอร์ Svirsky

โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงใต้ได้รับการถวายในนาม St. Alexander Svirsky

ในปี ค.ศ. 1552 ในวันแห่งความทรงจำของ Alexander Svirsky หนึ่งในการต่อสู้ที่สำคัญของการรณรงค์คาซานเกิดขึ้น - ความพ่ายแพ้ของทหารม้าของ Tsarevich Yapanchi บนสนาม Arsk
.

นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดเล็กที่มีความสูง 15 เมตร ฐานของโบสถ์ - สี่เหลี่ยม - กลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำและปิดท้ายด้วยกลองไฟทรงกระบอกและห้องนิรภัย

ภาพลักษณ์ของโบสถ์ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ ไอคอนของศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 18 ตั้งอยู่ใกล้กันระหว่างคานไม้ (แถบ) ส่วนล่างของสัญลักษณ์รูปเคารพถูกคลุมด้วยผ้าห่อศพที่แขวนอยู่ซึ่งปักอย่างชำนาญโดยช่างฝีมือสตรี บนผ้าห่อศพกำมะหยี่ - รูปแบบดั้งเดิมของไม้กางเขนที่โกรธา
.

โบสถ์ Varlaam Khutynsky

ประตูหลวงของสัญลักษณ์ของโบสถ์ Varlaam Khutynsky

โบสถ์ทางตะวันตกเฉียงใต้ได้รับการถวายในนามพระ Varlaam Khutynsky
.

นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์เล็กๆ ของอาสนวิหารที่มีความสูง 15.2 ม. ฐานมีรูปทรงสี่เหลี่ยมจัตุรัสยาวจากเหนือลงใต้โดยเปลี่ยนแหกคอกไปทางทิศใต้ การละเมิดความสมมาตรในการก่อสร้างวัดเกิดจากความจำเป็นในการจัดทางผ่านระหว่างโบสถ์เล็ก ๆ กับโบสถ์กลาง - การขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้า

สี่กลายเป็นแปดเหลี่ยมต่ำ ดรัมไฟทรงกระบอกถูกปกคลุมด้วยห้องนิรภัย โบสถ์ส่องสว่างโคมระย้าที่เก่าแก่ที่สุดในมหาวิหารแห่งศตวรรษที่ 15 หนึ่งศตวรรษต่อมา ช่างฝีมือชาวรัสเซียได้เพิ่มพู่กันรูปนกอินทรีสองหัวให้กับผลงานของปรมาจารย์นูเรมเบิร์ก

ภาพสัญลักษณ์ของตารางถูกสร้างขึ้นใหม่ในปี ค.ศ. 1920 และประกอบด้วยไอคอนของ XVI - XVIII ศตวรรษ ลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมของโบสถ์ - รูปทรงที่ผิดปกติของแหกคอก - กำหนดการเปลี่ยนประตูหลวงไปทางขวา

สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือไอคอนแขวนแยกต่างหาก “The Vision of Sexton Tarasius” มันถูกเขียนขึ้นในโนฟโกรอดเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 โครงเรื่องของไอคอนมีพื้นฐานมาจากตำนานเกี่ยวกับนิมิตของภัยพิบัติที่คุกคาม Novgorod ของอาราม Khutynsky Monastery: น้ำท่วมไฟไหม้ "โรคระบาด"

จิตรกรไอคอนแสดงภาพพาโนรามาของเมืองด้วยความแม่นยำของภูมิประเทศ การจัดองค์ประกอบภาพประกอบด้วยฉากตกปลา ไถนา และหว่านเมล็ดพืช เล่าถึง ชีวิตประจำวันโนฟโกโรเดียนโบราณ

คริสตจักรแห่งการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเลม

หนึ่งในสี่ของโบสถ์ขนาดใหญ่เป็นเสาสองชั้นแปดเหลี่ยมที่มีหลังคาโค้ง วัดโดดเด่นด้วยขนาดที่ใหญ่และลักษณะการตกแต่งที่เคร่งขรึม

ในระหว่างการบูรณะ พบชิ้นส่วนของการตกแต่งทางสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 16 รูปลักษณ์ดั้งเดิมของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้โดยไม่มีการบูรณะชิ้นส่วนที่เสียหาย ไม่พบภาพวาดโบราณในโบสถ์ ความขาวของผนังเน้นรายละเอียดทางสถาปัตยกรรม ดำเนินการโดยสถาปนิกที่มีจินตนาการอันสร้างสรรค์ เหนือทางเข้าด้านเหนือมีร่องรอยของเปลือกหอยที่ชนกำแพงในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460

ภาพสัญลักษณ์ปัจจุบันถูกย้ายในปี 1770 จากวิหาร Alexander Nevsky ที่ถูกรื้อถอนในมอสโกเครมลิน ประดับประดาอย่างวิจิตรด้วยแผ่นเคลือบดีบุกเคลือบทองแบบ openwork ซึ่งให้ความสว่างแก่โครงสร้างสี่ชั้น ในช่วงกลางของศตวรรษที่ XIX เทวรูปถูกเสริมด้วยรายละเอียดการแกะสลักด้วยไม้ ไอคอนของแถวล่างบอกถึงการสร้างโลก คริสตจักรนำเสนอหนึ่งในศาลเจ้าของวิหารขอร้อง - ไอคอน "เซนต์. Alexander Nevsky ในชีวิตของเขา» ของศตวรรษที่ 17 ภาพซึ่งมีลักษณะเฉพาะในแง่ของการยึดถืออาจมาจากมหาวิหารอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้

เจ้าชายผู้เชื่อถูกต้องแสดงอยู่ตรงกลางของไอคอน และรอบๆ เขามีจุดสังเกต 33 แห่งพร้อมเนื้อเรื่องจากชีวิตของนักบุญ (ปาฏิหาริย์และเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง: การต่อสู้ของ Neva, การเดินทางของเจ้าชายไปยังสำนักงานใหญ่ของ Khan, การต่อสู้ของ Kulikovo)

โบสถ์เซนต์เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย

โบสถ์ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาสนวิหารได้รับการถวายในนามเซนต์เกรกอรีผู้ตรัสรู้แห่งมหานครอาร์เมเนีย (d. 335) เขาเปลี่ยนกษัตริย์และคนทั้งประเทศเป็นคริสต์ศาสนาเป็นอธิการแห่งอาร์เมเนีย ความทรงจำของเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 30 กันยายน (13 ตุลาคม N.S. ) ในปี ค.ศ. 1552 ในวันนี้ เหตุการณ์สำคัญของการรณรงค์ของซาร์อีวานผู้ยิ่งใหญ่ได้เกิดขึ้น - การระเบิดของหอคอย Arskaya ในคาซาน

หนึ่งในสี่โบสถ์เล็กๆ ของอาสนวิหาร (สูง 15 เมตร) เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสซึ่งกลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำ ฐานของมันยาวจากเหนือจรดใต้โดยเปลี่ยนแหกคอก การละเมิดสมมาตรเกิดจากความจำเป็นในการจัดทางผ่านระหว่างคริสตจักรนี้กับโบสถ์กลาง - การขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้า กลองแสงถูกปกคลุมด้วยหลุมฝังศพ

การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 16 ได้รับการบูรณะในโบสถ์: หน้าต่างโบราณ กึ่งเสา cornices พื้นอิฐวาง "ในต้นคริสต์มาส" เช่นเดียวกับในศตวรรษที่ 17 ผนังเป็นสีขาวซึ่งเน้นความรุนแรงและความสวยงามของรายละเอียดทางสถาปัตยกรรม

tyabla (tyabla - คานไม้ที่มีร่องระหว่างที่ยึดไอคอนไว้) iconostasis ถูกสร้างขึ้นใหม่ในปี ค.ศ. 1920 ประกอบด้วยหน้าต่างของศตวรรษที่ XVI-XVII ประตูหลวงถูกเลื่อนไปทางซ้าย - เนื่องจากการละเมิดความสมมาตรของพื้นที่ภายใน

ในแถวท้องถิ่นของภาพพจน์เป็นภาพของนักบุญยอห์นผู้ทรงเมตตา สังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย รูปลักษณ์ภายนอกเชื่อมโยงกับความปรารถนาของ Ivan Kislinsky ผู้บริจาคผู้มั่งคั่งที่จะถวายโบสถ์แห่งนี้อีกครั้งเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้มีพระคุณบนสวรรค์ของเขา (พ.ศ. 2331) ในปี ค.ศ. 1920 คริสตจักรได้รับชื่อเดิมกลับคืนมา

ส่วนล่างของสัญลักษณ์รูปสัญลักษณ์ถูกปกคลุมไปด้วยผ้าไหมและผ้าห่อศพกำมะหยี่ที่แสดงถึงไม้กางเขนที่โกรธา ภายในโบสถ์เสริมด้วยเทียนที่เรียกว่า "ผอม" - เชิงเทียนไม้ทาสีขนาดใหญ่ในรูปแบบเก่า ในส่วนบนของพวกเขามีฐานโลหะซึ่งวางเทียนบางไว้

ในส่วนจัดแสดงมีเครื่องแต่งกายของนักบวชของศตวรรษที่ 17 ได้แก่ เซอร์พพลิซและฟีโลเนียน ปักด้วยด้ายสีทอง คันดิโลสมัยศตวรรษที่ 19 ตกแต่งด้วยอีนาเมลหลากสี ให้ความสง่างามเป็นพิเศษแก่โบสถ์

.โบสถ์ Cyprian และ Justina

โดมของโบสถ์ Cyprian และ Justina

โบสถ์ทางเหนือของอาสนวิหารมีการอุทิศให้กับโบสถ์รัสเซียอย่างไม่ธรรมดาในนามของผู้พลีชีพในคริสต์ศาสนิกชน Cyprian และ Justina ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 ความทรงจำของพวกเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 2 ตุลาคม (N.S. 15) ในวันนี้ในปี ค.ศ. 1552 กองทหารของซาร์อีวานที่ 4 บุกโจมตีคาซาน

นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดใหญ่ของมหาวิหารขอร้อง ความสูง 20.9 ม. เสาสูงแปดเหลี่ยมเสร็จสมบูรณ์ด้วยกลองไฟและโดมซึ่งมีภาพแม่พระแห่งพุ่มไม้เพลิง ในยุค 1780 ภาพสีน้ำมันปรากฏในโบสถ์ บนผนังมีฉากจากชีวิตของนักบุญ: ในชั้นล่าง - Adrian และ Natalia ในชั้นบน - Cyprian และ Justina เสริมด้วยองค์ประกอบหลายร่างในหัวข้ออุปมาเรื่องพระกิตติคุณและเรื่องราวจากพันธสัญญาเดิม

การปรากฏตัวในภาพวาดของมรณสักขีแห่งศตวรรษที่ 4 เอเดรียนและนาตาเลียเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนชื่อโบสถ์ในปี พ.ศ. 2329 นาตาลียา มิคาอิลอฟนา ครุสชวา มหาเศรษฐีผู้บริจาคเงินเพื่อซ่อมแซมและขอให้อุทิศโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเธอ ในเวลาเดียวกัน ได้มีการสร้างภาพสัญลักษณ์ปิดทองในสไตล์คลาสสิกนิยมด้วย เป็นตัวอย่างอันวิจิตรงดงามของการแกะสลักไม้อย่างมีฝีมือ แถวล่างสุดของสัญลักษณ์แสดงภาพการทรงสร้างโลก (วันที่หนึ่งและสี่)

ในปี ค.ศ. 1920 ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ในอาสนวิหาร โบสถ์ได้คืนชื่อเดิม เมื่อเร็ว ๆ นี้ปรากฏก่อนที่ผู้เยี่ยมชมจะอัปเดต: ในปี 2550 ภาพเขียนฝาผนังและภาพสัญลักษณ์ได้รับการฟื้นฟูด้วยการสนับสนุนด้านการกุศลของ Russian Railways Joint-Stock Company

โบสถ์เซนต์นิโคลัส เวลิโคเรทสกี้

Iconostasis ของโบสถ์ St. Nicholas Velikoretsky
โบสถ์ทางใต้ได้รับการถวายในชื่อของไอคอน Velikoretsky ของ St. Nicholas the Wonderworker ไอคอนของนักบุญถูกพบในเมือง Khlynov บนแม่น้ำ Velikaya และต่อมาได้รับชื่อ "Nikola Velikoretsky"

ในปี ค.ศ. 1555 ตามคำสั่งของซาร์อีวานผู้ยิ่งใหญ่ไอคอนมหัศจรรย์ถูกนำขึ้นขบวนไปตามแม่น้ำจาก Vyatka ไปยังมอสโก เหตุการณ์ที่มีนัยสำคัญทางจิตวิญญาณอย่างยิ่งกำหนดขึ้นในการอุทิศห้องสวดมนต์แห่งหนึ่งของอาสนวิหารการขอร้องที่กำลังก่อสร้าง

หนึ่งในโบสถ์ขนาดใหญ่ของอาสนวิหารเป็นเสาแปดเหลี่ยมสองชั้นที่มีกลองไฟและห้องนิรภัย สูง 28 ม.

ภายในโบราณของโบสถ์ได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงจากเหตุไฟไหม้ในปี 1737 ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 คอมเพล็กซ์แห่งเดียวของการตกแต่งและวิจิตรศิลป์ได้ก่อตัวขึ้น: รูปปั้นสัญลักษณ์ที่แกะสลักด้วยไอคอนเต็มรูปแบบและภาพวาดเล่าเรื่องที่ยิ่งใหญ่ของผนังและห้องนิรภัย ส่วนล่างของรูปแปดเหลี่ยมมีข้อความของ Nikon Chronicle เกี่ยวกับการนำภาพไปมอสโกและภาพประกอบสำหรับพวกเขา

ในชั้นบนพระมารดาของพระเจ้าอยู่บนบัลลังก์ล้อมรอบด้วยผู้เผยพระวจนะด้านบน - อัครสาวกในห้องนิรภัย - รูปพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฤทธานุภาพ

เทวรูปแห่งนี้ถูกประดับประดาอย่างหรูหราด้วยดอกไม้ปูนปั้นปิดทอง ไอคอนในกรอบโปรไฟล์แคบจะทาสีด้วยน้ำมัน ในแถวท้องถิ่นมีภาพของ "นักบุญนิโคลัสผู้พิชิตในชีวิตของเขา" แห่งศตวรรษที่ 18 ชั้นล่างตกแต่งด้วย gesso แกะสลักเลียนแบบผ้า

ภายในโบสถ์เสริมด้วยไอคอนสองด้านที่อยู่ห่างไกลจากระยะไกลสองรูปซึ่งแสดงถึงนักบุญนิโคลัส กับพวกเขาพวกเขาทำขบวนทางศาสนารอบ ๆ อาสนวิหาร

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบแปด พื้นโบสถ์ปูด้วยแผ่นหินสีขาว ในระหว่างการบูรณะ พบชิ้นส่วนของฝาครอบเดิมที่ทำจากไม้โอ๊คหมากฮอสถูกค้นพบ นี่เป็นที่เดียวในอาสนวิหารที่มีพื้นไม้ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้

ในปี 2548-2549 ภาพสัญลักษณ์และภาพเขียนอันน่าเกรงขามของโบสถ์ได้รับการฟื้นฟูด้วยความช่วยเหลือจากการแลกเปลี่ยนเงินตราระหว่างประเทศมอสโก

โบสถ์พระตรีเอกภาพ

ทิศตะวันออกได้รับการถวายในพระนามของพระตรีเอกภาพ เป็นที่เชื่อกันว่าวิหาร Pokrovsky สร้างขึ้นบนที่ตั้งของโบสถ์ Trinity Church โบราณซึ่งมักเรียกชื่อทั้งโบสถ์

หนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดใหญ่ของอาสนวิหารเป็นเสาแปดเหลี่ยมสองชั้น ลงท้ายด้วยกลองไฟและโดม สูง 21 ม. อยู่ระหว่างการบูรณะในปี ค.ศ. 1920 ในโบสถ์หลังนี้ สถาปัตยกรรมและการตกแต่งแบบโบราณได้รับการบูรณะอย่างเต็มที่ที่สุด: เสากึ่งเสาและเสาที่ล้อมรอบส่วนโค้งเข้า-ออกของส่วนล่างของรูปแปดเหลี่ยม ซึ่งเป็นเข็มขัดประดับโค้ง ในห้องนิรภัยของโดม เกลียวถูกวางด้วยอิฐขนาดเล็ก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของนิรันดร์ ธรณีประตูหน้าต่างแบบขั้นบันไดร่วมกับพื้นผิวสีขาวของผนังและห้องนิรภัยทำให้โบสถ์ทรินิตีสว่างและสง่างามเป็นพิเศษ ใต้กลองแสง "เสียง" ติดตั้งอยู่ในผนัง - ภาชนะดินเผาที่ออกแบบมาเพื่อขยายเสียง (เรโซเนเตอร์) โบสถ์แห่งนี้ส่องสว่างโคมระย้ารัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดในอาสนวิหารตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16

บนพื้นฐานของการศึกษาการฟื้นฟู รูปแบบดั้งเดิมที่เรียกว่า "tabla" iconostasis ("tabla" - คานไม้ที่มีร่องระหว่างที่ไอคอนถูกยึดติดกัน) ได้ถูกสร้างขึ้น ลักษณะเฉพาะของ iconostasis คือรูปทรงที่ผิดปกติของประตูราชวงศ์ต่ำและไอคอนสามแถวที่สร้างอันดับตามบัญญัติสามประการ: คำทำนาย Deesis และงานรื่นเริง

"ตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาเดิม" ในแถวท้องถิ่นของเทวรูปเป็นหนึ่งในไอคอนที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นที่เคารพนับถือที่สุดของอาสนวิหารในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16

โบสถ์สามปรมาจารย์

โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอาสนวิหารได้รับการถวายในพระนามของผู้เฒ่าทั้งสามแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล ได้แก่ อเล็กซานเดอร์ จอห์น และพอล เดอะ นิว

ในปี ค.ศ. 1552 ในวันแห่งความทรงจำของผู้เฒ่าผู้เฒ่าเหตุการณ์สำคัญของการรณรงค์คาซานเกิดขึ้น - ความพ่ายแพ้โดยกองทหารของซาร์อีวานผู้น่ากลัวของทหารม้าของเจ้าชายตาตาร์ Yapanchi ซึ่งเดินจากแหลมไครเมียเพื่อช่วย คาซาน คานาเตะ.

นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์เล็กๆ ของอาสนวิหารที่มีความสูง 14.9 ม. ผนังของจัตุรัสลอดผ่านรูปแปดเหลี่ยมต่ำที่มีกลองไฟทรงกระบอก คริสตจักรมีความน่าสนใจสำหรับระบบเพดานดั้งเดิมที่มีโดมกว้างซึ่งมีองค์ประกอบ "The Saviour Not Made by Hands" อยู่

ภาพเขียนสีน้ำมันบนฝาผนังสร้างขึ้นในกลางศตวรรษที่ 19 และไตร่ตรองในแผนการของมันแล้วเปลี่ยนชื่อของคริสตจักร ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการโยกย้ายบัลลังก์ของโบสถ์อาสนวิหารแห่งเกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย ได้มีการถวายอีกครั้งเพื่อระลึกถึงผู้ตรัสรู้แห่งมหาอาร์เมเนีย

ชั้นแรกของภาพวาดอุทิศให้กับชีวิตของ St. Gregory of Armenia ในระดับที่สอง - ประวัติความเป็นมาของภาพพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือนำไปที่ King Avgar ในเมือง Edessa ในเอเชียไมเนอร์ รวมทั้งฉากจากชีวิตของพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล
เทวรูปห้าชั้นผสมผสานองค์ประกอบแบบบาโรกกับองค์ประกอบคลาสสิก นี่เป็นกำแพงแท่นบูชาเพียงแห่งเดียวในอาสนวิหารตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 สร้างขึ้นเพื่อคริสตจักรนี้โดยเฉพาะ
ในปี ค.ศ. 1920 ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ คริสตจักรได้กลับมาใช้ชื่อเดิม สืบเนื่องมาจากประเพณีของผู้อุปถัมภ์ชาวรัสเซีย ฝ่ายบริหารของการแลกเปลี่ยนเงินตราระหว่างประเทศมอสโกได้สนับสนุนการบูรณะภายในของโบสถ์ในปี 2550 เป็นครั้งแรกในรอบหลายปีที่ผู้มาเยี่ยมชมสามารถเห็นหนึ่งใน โบสถ์ที่น่าสนใจมหาวิหาร

โบสถ์กลางแห่งการขอร้องของพระแม่มารี

Iconostasis

หอระฆัง

มุมมองภายในของกลองของโดมกลาง

หอระฆังสมัยใหม่ของวิหารขอร้อง สร้างขึ้นบนที่ตั้งของหอระฆังโบราณ
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XVII หอระฆังเก่าทรุดโทรมและทรุดโทรม ในปี ค.ศ. 1680 มันถูกแทนที่ด้วยหอระฆังซึ่งยังคงตั้งตระหง่านมาจนถึงทุกวันนี้

ฐานของหอระฆังเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสสูงขนาดใหญ่ โดยวางรูปแปดเหลี่ยมที่มีพื้นที่เปิดโล่ง ไซต์นี้ล้อมรั้วด้วยเสาแปดต้น เชื่อมต่อกันด้วยช่วงโค้ง และประดับด้วยเต็นท์ทรงแปดเหลี่ยมสูง
โครงเต็นท์ตกแต่งด้วยกระเบื้องสีสันสดใส เคลือบสีขาว เหลือง น้ำเงิน และน้ำตาล ขอบปูด้วยกระเบื้องลายสีเขียว เต็นท์สร้างด้วยโดมหัวหอมขนาดเล็กที่มีไม้กางเขนแปดแฉก มีหน้าต่างบานเล็กในเต็นท์ หรือที่เรียกว่า "ข่าวลือ" ซึ่งออกแบบมาเพื่อขยายเสียงระฆัง

ภายในพื้นที่เปิดโล่งและในช่องเปิดโค้ง ระฆังที่หล่อโดยปรมาจารย์ชาวรัสเซียผู้โดดเด่นในศตวรรษที่ 17-19 จะถูกแขวนไว้บนคานไม้หนา ในปี 1990 หลังจากเงียบไปนาน พวกมันก็เริ่มถูกนำมาใช้อีกครั้ง วิหาร Gilyarovskaya N. St. Basil บนจัตุรัสแดงในมอสโก: อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 16-17 - M.-L.: Art, 2486. - 12, p.
Volkov A. M. Architects: นวนิยาย / Afterword: Doctor of Historical Sciences A. A. Zimin; ภาพวาดโดย I. Godin - ออกใหม่ - ม.: วรรณกรรมเด็ก 2529 - 384 หน้า
Libson V. Ya. , Domshlak M. I. , Arenkova Yu. I. และคนอื่น ๆ เครมลิน เมืองจีน. จตุรัสกลาง // อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของมอสโก - ม.: ศิลปะ, 2526 - ส. 398-403.

อ้างข้อความ อาสนวิหารการขอร้องของพระแม่มารีบนคูเมือง ปาฏิหาริย์ของนักบุญเบซิลผู้ได้รับพร

มหาวิหารแห่งการขอร้องของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์บนคูเมืองเรียกอีกอย่างว่ามหาวิหารเซนต์เบซิล - โบสถ์ออร์โธดอกซ์ตั้งอยู่ที่จัตุรัสแดงของ Kitay-gorod ในมอสโก อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียที่มีชื่อเสียง จนถึงศตวรรษที่ 17 มักถูกเรียกว่า Troitsky ตั้งแต่ดั้งเดิม วัดไม้อุทิศให้กับพระตรีเอกภาพ ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม "กรุงเยรูซาเล็ม" ซึ่งเกี่ยวข้องกับการอุทิศพระอุโบสถแห่งหนึ่งและกับ ปาล์มซันเดย์แห่เขามาจากอาสนวิหารอัสสัมชัญกับ "ขบวนลา" ของพระสังฆราช

ปัจจุบัน วิหาร Pokrovsky เป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ รวมอยู่ในรายการมรดกโลกของยูเนสโกในรัสเซีย

วิหาร Pokrovsky เป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวที่มีชื่อเสียงที่สุดของรัสเซีย สำหรับชาวโลกหลายคน มันเป็นสัญลักษณ์ของมอสโก (เช่นเดียวกับหอไอเฟลของปารีส) ตั้งแต่ปี 1931 เป็นต้นมา ได้มีการวางอนุสาวรีย์บรอนซ์ของ Minin และ Pozharsky ไว้ด้านหน้ามหาวิหาร (ติดตั้งที่จัตุรัสแดงในปี 1818)

รุ่นเกี่ยวกับการสร้างสรรค์

วิหารการขอร้องสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1555-1561 ตามคำสั่งของ Ivan the Terrible เพื่อระลึกถึงการจับกุมคาซานและชัยชนะเหนือคาซานคานาเตะ

มีหลายรุ่นเกี่ยวกับผู้ก่อตั้งอาสนวิหาร

ตามเวอร์ชั่นหนึ่ง Postnik Yakovlev ปรมาจารย์ Pskov ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีชื่อเล่นว่า Barma เป็นสถาปนิก

ตามเวอร์ชันอื่นที่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย Barma และ Postnik เป็นสถาปนิกสองคนที่แตกต่างกัน ทั้งคู่มีส่วนร่วมในการก่อสร้าง เวอร์ชันนี้ล้าสมัยแล้ว

ตามเวอร์ชั่นที่สาม มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ชาวยุโรปตะวันตกที่ไม่รู้จัก (น่าจะเป็นชาวอิตาลีเหมือนเมื่อก่อน - เป็นส่วนสำคัญของอาคารของมอสโกเครมลิน) ดังนั้นรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์เช่นนี้จึงผสมผสานประเพณีของสถาปัตยกรรมรัสเซียและ สถาปัตยกรรมแบบยุโรปของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาแต่รุ่นนี้ยังไม่เคยพบหลักฐานเอกสารที่ชัดเจน

ตามตำนานเล่าว่า สถาปนิก (สถาปนิก) ของอาสนวิหารถูกคำสั่งของ Ivan the Terrible มืดบอด จึงไม่สามารถสร้างวิหารดังกล่าวได้อีกต่อไป อย่างไรก็ตาม หากผู้เขียนมหาวิหารคือ Postnik เขาจะไม่ตาบอดอีกต่อไป เนื่องจากเขามีส่วนร่วมในการสร้างคาซานเครมลินเป็นเวลาหลายปีหลังจากการก่อสร้างมหาวิหาร

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบหก โดมรูปทรงของมหาวิหารปรากฏขึ้น - แทนที่จะเป็นที่กำบังเดิมซึ่งถูกไฟไหม้ในช่วงที่เกิดไฟไหม้ครั้งต่อไป

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในลักษณะภายนอกของมหาวิหาร - แกลเลอรี่เปิดรอบโบสถ์ด้านบนถูกปกคลุมด้วยหลุมฝังศพและระเบียงที่ตกแต่งด้วยเต็นท์ถูกสร้างขึ้นเหนือบันไดหินสีขาว

แกลเลอรี่ด้านนอกและด้านใน ชานชาลา และเชิงเทินของเฉลียงถูกทาสีด้วยหญ้าประดับ การบูรณะเหล่านี้เสร็จสมบูรณ์ในปี 1683 และข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้รวมอยู่ในคำจารึกบนกระเบื้องเซรามิกที่ประดับด้านหน้าของอาสนวิหาร

ไฟไหม้ซึ่งเกิดขึ้นบ่อยครั้งในมอสโกที่ทำด้วยไม้ได้ทำร้ายมหาวิหารขอร้องอย่างมากและตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 แล้ว มันอยู่ระหว่างการปรับปรุง กว่าสี่ศตวรรษของประวัติศาสตร์ของอนุสาวรีย์ ผลงานดังกล่าวได้เปลี่ยนรูปลักษณ์ไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ตามอุดมคติทางสุนทรียะของแต่ละศตวรรษ ในเอกสารของอาสนวิหารในปี 1737 มีการกล่าวถึงชื่อสถาปนิกชื่อ Ivan Michurin เป็นครั้งแรก โดยได้นำงานภายใต้การนำของผู้นำในการบูรณะสถาปัตยกรรมและการตกแต่งภายในของโบสถ์หลังเหตุเพลิงไหม้ที่เรียกว่า "Trinity" ในปี ค.ศ. 1737 . งานซ่อมแซมที่ซับซ้อนดังต่อไปนี้ได้ดำเนินการในมหาวิหารตามคำสั่งของ Catherine II ในปี ค.ศ. 1784-1786 พวกเขานำโดยสถาปนิก Ivan Yakovlev

ในปีพ.ศ. 2461 วิหารการขอร้องได้กลายเป็นอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมแห่งแรกๆ ที่ได้รับการคุ้มครองจากรัฐในฐานะอนุสาวรีย์ที่มีความสำคัญระดับชาติและระดับโลก จากช่วงเวลานั้นเริ่มพิพิธภัณฑ์ Archpriest John Kuznetsov กลายเป็นผู้ดูแลคนแรก ในช่วงหลังการปฏิวัติ มหาวิหารกำลังประสบปัญหา หลังคารั่วในหลาย ๆ ที่ หน้าต่างแตกเป็นเสี่ยงๆ และในฤดูหนาวก็มีหิมะตกแม้แต่ในโบสถ์ John Kuznetsov รักษาความสงบเรียบร้อยเพียงลำพังในโบสถ์

ในปีพ.ศ. 2466 ได้มีการตัดสินใจสร้างพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมในมหาวิหาร หัวหน้าคนแรกคือนักวิจัยของ Historical Museum E.I. ซิลิน. วันที่ 21 พฤษภาคม พิพิธภัณฑ์เปิดให้เข้าชม เริ่มเก็บเงินอย่างแข็งขัน

ในปี 1928 พิพิธภัณฑ์วิหาร Pokrovsky ได้กลายเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ แม้จะมีงานบูรณะอย่างต่อเนื่องในอาสนวิหารมาเกือบศตวรรษแล้ว แต่พิพิธภัณฑ์ก็ยังเปิดให้ผู้เข้าชมเข้าชมเสมอ มันถูกปิดเพียงครั้งเดียว - ระหว่างมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในปีพ.ศ. 2472 ปิดทำการบูชา ระฆังถูกถอดออก ทันทีหลังสงคราม งานอย่างเป็นระบบเริ่มขึ้นในการฟื้นฟูอาสนวิหาร และในวันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2490 ในวันเฉลิมฉลองครบรอบ 800 ปีของมอสโก พิพิธภัณฑ์ได้เปิดขึ้นอีกครั้ง อาสนวิหารแห่งนี้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางไม่เฉพาะในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังอยู่ไกลเกินขอบเขตอีกด้วย

ตั้งแต่ปี 1991 มหาวิหารขอร้องได้ใช้พิพิธภัณฑ์ร่วมกับโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียร่วมกัน หลังจากหยุดยาว ก็เริ่มให้บริการในวัด

โครงสร้างวัด

มีเพียง 10 โดม
เก้าโดมเหนือวัด (ตามจำนวนบัลลังก์):
การคุ้มครองพระมารดาของพระเจ้า (กลาง)
พระตรีเอกภาพ (ตะวันออก)
การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม (zap.)
เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย (ตะวันตกเฉียงเหนือ)
Alexander Svirsky (ตะวันออกเฉียงใต้)
Varlaam Khutynsky (ตะวันตกเฉียงใต้),
John the Merciful (อดีต John, Paul และ Alexander of Constantinople) (ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ)
Nicholas the Wonderworker Velikoretsky (ทางใต้)
Adrian และ Natalia (อดีต Cyprian และ Justina) (sev.))

บวกหนึ่งโดมเหนือหอระฆัง

ในสมัยก่อน มหาวิหารเซนต์เบซิลมีโดม 25 โดม หมายถึงพระเจ้าและผู้อาวุโส 24 คนนั่งอยู่ที่บัลลังก์ของพระองค์

มหาวิหารประกอบด้วยวัดแปดแห่งซึ่งบัลลังก์ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดที่ตกอยู่ในวันแห่งการต่อสู้ที่เด็ดขาดสำหรับคาซาน:
ทรินิตี้
เพื่อเป็นเกียรติแก่เซนต์ Nicholas the Wonderworker (เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Velikoretskaya จาก Vyatka)
ทางเข้าเยรูซาเลม
เพื่อเป็นเกียรติแก่ mch Adrian และ Natalia (แต่เดิม - เพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Cyprian และ Justina - 2 ตุลาคม)
เซนต์. John the Merciful (จนถึง XVIII - เพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Paul, Alexander และ John of Constantinople - 6 พฤศจิกายน)
Alexander Svirsky (17 เมษายนและ 30 สิงหาคม)
Varlaam Khutynsky (6 พฤศจิกายนและวันศุกร์ที่ 1 ของเทศกาล Petrov)
เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย (30 กันยายน)

ในปี ค.ศ. 1588 โบสถ์จากทิศตะวันออกเฉียงเหนือได้เพิ่มห้องสวดมนต์ให้กับมหาวิหารซึ่งอุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเบซิลผู้ได้รับพร (1469-1552) ซึ่งมีพระธาตุตั้งอยู่ที่บริเวณที่สร้างโบสถ์ ชื่อของทางเดินนี้ทำให้มหาวิหารเป็นชื่อที่สองในชีวิตประจำวัน โบสถ์ St. Basil ติดกับโบสถ์แห่งการประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งผู้ได้รับพรยอห์นแห่งมอสโกถูกฝังในปี ค.ศ. 1589 (ในตอนแรกโบสถ์ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การสะสมของเสื้อคลุม แต่ในปี ค.ศ. 1680 ได้มีการ- ถวายเป็นวันประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้า) ในปี ค.ศ. 1672 มีการเปิดโปงพระธาตุของนักบุญยอห์นผู้ได้รับพร และในปี พ.ศ. 2459 ก็ได้รับการถวายใหม่ในนามของบุญราศีจอห์น ผู้ทำการอัศจรรย์ในมอสโก

ในยุค 1670 มีการสร้างหอระฆังทรงสะโพกขึ้น

จอห์น วอสตอร์กอฟ อธิการคนสุดท้ายของมหาวิหาร (ก่อนการปฏิวัติ) ถูกยิงเมื่อวันที่ 23 สิงหาคม (5 กันยายน) ค.ศ. 1919 ต่อมาได้ย้ายวัดไปจำหน่ายที่ชุมชนที่บูรณะใหม่

ชั้นหนึ่ง

ไม่มีห้องใต้ดินในวิหารขอร้อง โบสถ์และหอศิลป์ตั้งอยู่บนฐานเดียวกัน - ชั้นใต้ดิน ซึ่งประกอบด้วยห้องหลายห้อง ผนังอิฐแข็งแรงของห้องใต้ดิน (หนาไม่เกิน 3 ม.) ถูกปกคลุมด้วยห้องใต้ดิน ความสูงของอาคารประมาณ 6.5 เมตร

การก่อสร้างห้องใต้ดินทางตอนเหนือมีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับศตวรรษที่ 16 ตู้นิรภัยแบบยาวไม่มีเสาค้ำ ผนังถูกตัดเป็นรูแคบ-ช่องระบายอากาศ เมื่อรวมกับวัสดุก่อสร้างที่ "หายใจ" - อิฐ - พวกเขาให้ปากน้ำพิเศษของห้องในเวลาใดก็ได้ของปี

ก่อนหน้านี้ห้องใต้ดินไม่สามารถเข้าถึงนักบวชได้ ที่ซ่อนโพรงลึกในนั้นถูกใช้เป็นที่เก็บของ พวกเขาถูกปิดด้วยประตูซึ่งตอนนี้บานพับได้รับการเก็บรักษาไว้

จนถึงปี ค.ศ. 1595 คลังของกษัตริย์ถูกซ่อนอยู่ในห้องใต้ดิน เศรษฐีก็นำทรัพย์สินของพวกเขามาที่นี่ด้วย

พวกเขาเข้าไปในห้องใต้ดินจากโบสถ์กลางตอนบนของการขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้าตามบันไดหินสีขาวที่อยู่ภายในกำแพง มีเพียงผู้ประทับจิตเท่านั้นที่รู้เรื่องนี้ ต่อมาได้มีการวางทางแคบนี้ อย่างไรก็ตาม ในระหว่างกระบวนการฟื้นฟูในช่วงทศวรรษที่ 1930 มีการค้นพบบันไดลับ

ในห้องใต้ดินมีไอคอนของวิหารขอร้อง ที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาคือไอคอนของเซนต์. Basil the Blessed ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ซึ่งเขียนขึ้นโดยเฉพาะสำหรับมหาวิหาร Pokrovsky

นอกจากนี้ยังมีไอคอนสองไอคอนจากศตวรรษที่ 17 ที่จัดแสดงอีกด้วย - "การปกป้อง Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" และ "Our Lady of the Sign"

โบสถ์เซนต์เบซิลผู้ได้รับพร

หลังคาเหนือหลุมฝังศพของนักบุญ

ภาพเขียนสีน้ำมันของโบสถ์สร้างขึ้นในวันครบรอบ 350 ปีของการเริ่มต้นการก่อสร้างมหาวิหาร (1905) พระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฤทธานุภาพอยู่ในโดม, บรรพบุรุษถูกวาดไว้ในกลอง, Deesis (พระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ, พระมารดาของพระเจ้า, John the Baptist) ปรากฎในกากบาทของซุ้มประตู, ผู้เผยแพร่ศาสนาอยู่ใน ใบเรือของซุ้มประตู

ที่ผนังด้านตะวันตกมีรูปของวัด "การปกป้องพระแม่ธรณีศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" ในชั้นบนมีรูปนักบุญอุปถัมภ์ของราชวงศ์: Theodore Stratilates, John the Baptist, St. Anastasia, ผู้พลีชีพ Irina

iconostasis เสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2438 ตามโครงการของสถาปนิก A.M. พาฟลินอฟ ไอคอนถูกวาดภายใต้การแนะนำของจิตรกรไอคอนมอสโกที่มีชื่อเสียงและผู้ซ่อมแซม Osip Chirikov ซึ่งมีลายเซ็นต์อยู่บนไอคอน "พระผู้ช่วยให้รอดบนบัลลังก์"

เหนือหลุมฝังศพของนักบุญ กระเพราผู้ได้รับพรติดตั้งเป็นมะเร็ง ประดับด้วยไม้ทรงพุ่มแกะสลัก นี่เป็นหนึ่งในศาลเจ้ามอสโกที่เคารพนับถือ

พื้นปูด้วยแผ่นเหล็กหล่อหล่อ Kasli

โบสถ์เซนต์เบซิลปิดตัวลงในปี พ.ศ. 2472 เฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้น การตกแต่งได้รับการฟื้นฟู 15 สิงหาคม 1997 วันแห่งความทรงจำของนักบุญ Basil the Blessed, วันอาทิตย์และวันหยุดให้บริการในโบสถ์

ชั้นสอง

แกลลอรี่และเฉลียง

รอบๆ โบสถ์ทุกแห่งมีเฉลียงรอบนอกของอาสนวิหาร เดิมทีเปิดอยู่

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ XIX ห้องกระจกกลายเป็นส่วนหนึ่งของการตกแต่งภายในของอาสนวิหาร ทางเข้าโค้งนำจากแกลเลอรีด้านนอกไปยังชานชาลาระหว่างโบสถ์และเชื่อมต่อกับทางเดินด้านใน

โบสถ์กลางแห่งการวิงวอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าล้อมรอบด้วยแกลเลอรีบายพาสภายใน ห้องใต้ดินซ่อนส่วนบนของโบสถ์ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XVII แกลเลอรี่ถูกทาสีด้วยเครื่องประดับดอกไม้ ต่อมามีภาพเขียนสีน้ำมันบรรยายปรากฏขึ้นในมหาวิหารซึ่งมีการปรับปรุงซ้ำแล้วซ้ำเล่า ปัจจุบัน มีการค้นพบภาพวาดอุบาทว์ในแกลเลอรี ภาพเขียนสีน้ำมันของศตวรรษที่ 19 ได้รับการเก็บรักษาไว้ในส่วนตะวันออกของหอศิลป์ - ภาพของนักบุญร่วมกับเครื่องประดับดอกไม้

ประตูทางเข้า-ออกอิฐแกะสลักที่นำไปสู่โบสถ์กลางช่วยเสริมการตกแต่งภายในแกลเลอรีได้อย่างเป็นธรรมชาติ พอร์ทัลด้านใต้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบเดิมโดยไม่ต้องฉาบปูนในภายหลัง ซึ่งช่วยให้มองเห็นการตกแต่งได้ รายละเอียดการบรรเทาทุกข์วางจากอิฐที่มีลวดลายขึ้นเป็นพิเศษ และการตกแต่งแบบตื้นถูกแกะสลักไว้ในสถานที่

ก่อนหน้านี้ แสงเข้าในแกลเลอรีจากหน้าต่างที่อยู่เหนือทางเดินไปยังทางเดินเล่น ปัจจุบันประดับไฟด้วยตะเกียงแก้วของศตวรรษที่ 17 ซึ่งเคยใช้ในขบวนแห่ทางศาสนามาก่อน โคมที่อยู่ห่างไกลจากยอดหลายหัวคล้ายกับภาพเงาอันวิจิตรงดงามของอาสนวิหาร

พื้นของแกลเลอรี่ปูด้วยอิฐรูปแฉกแนวตั้ง อิฐจากศตวรรษที่ 16 ได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่นี่ - เข้มกว่าและทนทานต่อการเสียดสีมากกว่าอิฐบูรณะสมัยใหม่

ห้องนิรภัยของส่วนตะวันตกของแกลเลอรีถูกปกคลุมด้วยเพดานอิฐแบน มันแสดงให้เห็นถึงเอกลักษณ์สำหรับศตวรรษที่สิบหก วิธีการทางวิศวกรรมของอุปกรณ์ปูพื้น: อิฐขนาดเล็กจำนวนมากได้รับการแก้ไขด้วยปูนขาวในรูปแบบของกระสุน (สี่เหลี่ยม) ขอบซึ่งทำจากอิฐรูป

แกลเลอรีสองแห่งรวมทางเดินของโบสถ์เป็นชุดเดียว ทางเดินภายในที่แคบและลานกว้างสร้างความประทับใจให้กับ "เมืองแห่งคริสตจักร" เมื่อเดินผ่านเขาวงกต [สไตล์!] อันลึกลับของแกลเลอรีด้านใน คุณจะไปถึงชานชาลาที่เฉลียงของมหาวิหาร ซุ้มประตูของพวกเขาคือ "พรมดอกไม้" ซึ่งเป็นความซับซ้อนที่ดึงดูดใจและดึงดูดสายตาของผู้มาเยือน

บนชานชาลาด้านบนของระเบียงด้านเหนือหน้าโบสถ์แห่งการเข้าเมืองเยรูซาเล็มฐานของเสาหรือเสาได้รับการเก็บรักษาไว้ - ซากของการตกแต่งทางเข้า นี่เป็นเพราะบทบาทพิเศษของคริสตจักรในโครงการอุดมการณ์ที่ซับซ้อนของการถวายของมหาวิหาร

โบสถ์อเล็กซานเดอร์ Svirsky

โบสถ์ทางตะวันออกเฉียงใต้ได้รับการถวายในพระนามของนักบุญอเล็กซานเดอร์ สวิร์สกี

ในปี ค.ศ. 1552 ในวันแห่งความทรงจำของ Alexander Svirsky การต่อสู้ที่สำคัญที่สุดครั้งหนึ่งของการรณรงค์คาซานเกิดขึ้น - ความพ่ายแพ้ของทหารม้าของ Tsarevich Yapanchi บนสนาม Arsk

นี่เป็นหนึ่งในสี่โบสถ์ขนาดเล็กที่มีความสูง 15 เมตร ฐานของโบสถ์ - สี่เหลี่ยม - กลายเป็นรูปแปดเหลี่ยมต่ำและปิดท้ายด้วยกลองไฟทรงกระบอกและห้องนิรภัย

ลักษณะดั้งเดิมของภายในโบสถ์ได้รับการบูรณะในระหว่างการบูรณะในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1979-1980: พื้นอิฐที่มีลวดลายก้างปลา บัวที่มีประวัติ และธรณีประตูหน้าต่างขั้นบันได ผนังของโบสถ์ถูกปกคลุมด้วยภาพวาดเลียนแบบงานก่ออิฐ โดมแสดงให้เห็นเกลียว "อิฐ" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของนิรันดร์

ภาพลักษณ์ของโบสถ์ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ ไอคอนของศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 18 ตั้งอยู่ใกล้กันระหว่างคานไม้ (แถบ) ส่วนล่างของสัญลักษณ์รูปเคารพถูกคลุมด้วยผ้าห่อศพที่แขวนอยู่ซึ่งปักอย่างชำนาญโดยช่างฝีมือสตรี บนผ้าห่อศพกำมะหยี่ - ภาพดั้งเดิมของไม้กางเขนที่โกรธา

โบสถ์ Varlaam Khutynsky

โบสถ์ทางตะวันตกเฉียงใต้ได้รับการถวายในนามของพระ Varlaam Khutynsky

ภาพสัญลักษณ์ของตารางถูกสร้างขึ้นใหม่ในปี ค.ศ. 1920 และประกอบด้วยไอคอนของศตวรรษที่ 16-18 ลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมของโบสถ์ - รูปทรงที่ผิดปกติของแหกคอก - กำหนดการเปลี่ยนประตูหลวงไปทางขวา

จิตรกรไอคอนแสดงภาพพาโนรามาของเมืองด้วยความแม่นยำของภูมิประเทศ การจัดองค์ประกอบภาพประกอบด้วยฉากตกปลา การไถนา และการหว่านเมล็ด โดยเล่าถึงชีวิตประจำวันของชาวโนฟโกโรเดียนโบราณ

คริสตจักรแห่งการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเลม

คริสตจักรตะวันตกได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่งานฉลองการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ XIX เทวรูปถูกเสริมด้วยรายละเอียดการแกะสลักด้วยไม้ ไอคอนของแถวล่างบอกถึงการสร้างโลก

คริสตจักรนำเสนอหนึ่งในศาลเจ้าของวิหารขอร้อง - ไอคอน "เซนต์. Alexander Nevsky ในชีวิตของศตวรรษที่ 17 ภาพซึ่งมีลักษณะเฉพาะในแง่ของการยึดถืออาจมาจากมหาวิหารอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้

โบสถ์เซนต์เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย

โบสถ์ Cyprian และ Justina

โบสถ์เซนต์นิโคลัส เวลิโคเรทสกี้

Iconostasis ของโบสถ์ St. Nicholas Velikoretsky

โบสถ์ทางใต้ได้รับการถวายในชื่อของไอคอน Velikoretsky ของ St. Nicholas the Wonderworker ไอคอนของนักบุญถูกพบในเมือง Khlynov บนแม่น้ำ Velikaya และต่อมาได้รับชื่อ "Nikola Velikoretsky"

โบสถ์พระตรีเอกภาพ

โบสถ์สามปรมาจารย์

ภาพเขียนสีน้ำมันบนฝาผนังสร้างขึ้นในกลางศตวรรษที่ 19 และไตร่ตรองในแผนการของมันแล้วเปลี่ยนชื่อของคริสตจักร ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการถ่ายโอนบัลลังก์ของโบสถ์อาสนวิหารแห่งเกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย ได้มีการถวายอีกครั้งในความทรงจำของพระผู้รู้แจ้งแห่งมหาอาร์เมเนีย

เทวรูปห้าชั้นผสมผสานองค์ประกอบแบบบาโรกกับองค์ประกอบคลาสสิก นี่เป็นกำแพงแท่นบูชาเพียงแห่งเดียวในอาสนวิหารตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 สร้างขึ้นเพื่อคริสตจักรนี้โดยเฉพาะ

ในปี ค.ศ. 1920 ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ คริสตจักรได้กลับมาใช้ชื่อเดิม การบริหารการแลกเปลี่ยนเงินตราระหว่างประเทศของมอสโกมีส่วนทำให้เกิดการบูรณะภายในของโบสถ์ในปี 2550 ตามธรรมเนียมของผู้อุปถัมภ์ชาวรัสเซีย นับเป็นครั้งแรกในรอบหลายปีที่ผู้มาเยี่ยมชมสามารถเห็นโบสถ์ที่น่าสนใจที่สุดแห่งหนึ่งของมหาวิหาร .

หอระฆัง

หอระฆังสมัยใหม่ของวิหารขอร้อง สร้างขึ้นบนที่ตั้งของหอระฆังโบราณ

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XVII หอระฆังเก่าทรุดโทรมและทรุดโทรม ในปี ค.ศ. 1680 มันถูกแทนที่ด้วยหอระฆังซึ่งยังคงตั้งตระหง่านมาจนถึงทุกวันนี้

มหาวิหารขอร้อง 1839

โครงเต็นท์ตกแต่งด้วยกระเบื้องสีสันสดใส เคลือบสีขาว เหลือง น้ำเงิน และน้ำตาล ขอบปูด้วยกระเบื้องลายสีเขียว เต็นท์สร้างด้วยโดมหัวหอมขนาดเล็กที่มีไม้กางเขนแปดแฉก มีหน้าต่างบานเล็กในเต็นท์ หรือที่เรียกว่า "ข่าวลือ" ซึ่งออกแบบมาเพื่อขยายเสียงระฆัง

Bogolyubov A.P.

ความสูงของวัด 65 เมตร

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ

ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีโบสถ์แห่งความทรงจำในความทรงจำของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 - โบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์หรือที่รู้จักกันดีในนามพระผู้ช่วยให้รอดจากเลือดที่หก (เสร็จสมบูรณ์ในปี 2450)

อาสนวิหารการขอร้องทำหน้าที่เป็นต้นแบบในการสร้างพระผู้ช่วยให้รอดด้วยโลหิต ดังนั้นอาคารทั้งสองหลังจึงมีลักษณะที่คล้ายคลึงกัน

สถานที่ท่องเที่ยวที่น่าสนใจและสวยงามที่สุดแห่งหนึ่งของเมืองหลวงรัสเซียคือมหาวิหารเซนต์บาซิล (ภาพด้านล่าง) หรือที่เรียกว่าโบสถ์แห่งการขอร้องของพระมารดาแห่งพระเจ้า ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 ตามคำสั่งของซาร์อีวานที่ 4 ผู้ยิ่งใหญ่ . เกือบทุกคนในประเทศรู้ว่าตั้งอยู่บนจัตุรัสแดง แต่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ประวัติการก่อสร้างและตำนานที่เกี่ยวข้อง แต่ยังไม่เพียงพอที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับมหาวิหารเท่านั้น นักบุญซึ่งสร้างโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่พระอุโบสถ และต่อมาพระวิหารก็กลายเป็นที่รู้จัก จึงมีพระนามว่านักบุญเบซิลผู้ได้รับพร ประวัติชีวิต การกระทำ และการตายของเขานั้นน่าสนใจไม่น้อยไปกว่าเรื่องราวของการสร้างอาสนวิหาร

เวอร์ชันเกี่ยวกับผู้สร้าง

(ภาพถ่ายตกแต่งด้วยโปสการ์ดสำหรับนักท่องเที่ยวจำนวนมาก) สร้างขึ้นในช่วงปี 1555 ถึง 1561 เพื่อรำลึกถึงการจับกุมเมืองป้อมปราการแห่งคาซานโดยซาร์อีวานวาซิลีเยวิช มีหลายรุ่นที่เป็นผู้สร้างอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมอย่างแท้จริง พิจารณาเพียงสามตัวเลือกหลัก คนแรกคือสถาปนิก Postnik Yakovlev ซึ่งมีชื่อเล่นว่า Barma เป็นปรมาจารย์ปัสคอฟที่รู้จักกันดีในขณะนั้น ตัวเลือกที่สองคือ Barma และ Postnik เหล่านี้เป็นสถาปนิกสองคนที่มีส่วนร่วมในการก่อสร้างวัดแห่งนี้ และที่สาม - มหาวิหารถูกสร้างขึ้นโดยนายชาวยุโรปตะวันตกที่ไม่รู้จักบางคนซึ่งน่าจะมาจากอิตาลี

เวอร์ชันล่าสุดได้รับการสนับสนุนโดยข้อเท็จจริงที่ว่าอาคารส่วนใหญ่ของเครมลินสร้างขึ้นโดยผู้คนจากประเทศนี้ สไตล์ที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งสร้างมหาวิหารเซนต์เบซิล (ภาพถ่ายแสดงให้เห็นอย่างสมบูรณ์แบบ) ผสมผสานประเพณีของสถาปัตยกรรมรัสเซียและยุโรปอย่างกลมกลืน แต่ควรสังเกตทันทีว่ารุ่นนี้ไม่มีหลักฐานที่เป็นเอกสารอย่างแน่นอน

นอกจากนี้ยังมีตำนานเล่าว่าสถาปนิกทุกคนที่ทำงานในโครงการของวัดถูกกีดกันจากสายตาตามคำสั่งของ Ivan the Terrible โดยมีเป้าหมายว่าพวกเขาจะไม่สามารถสร้างสิ่งที่คล้ายกันได้อีก แต่มีปัญหาหนึ่งที่นี่ หากผู้เขียนวัดยังคงเป็น Postnik Yakovlev เขาก็ไม่สามารถตาบอดได้ แต่อย่างใด เพียงไม่กี่ปีต่อมา เขายังทำงานเกี่ยวกับการสร้างเครมลินในคาซาน

โครงสร้างวัด

อาสนวิหารมีโดมเพียงสิบหลัง โดยเก้าแห่งตั้งอยู่เหนืออาคารหลัก และหนึ่งหลังอยู่เหนือหอระฆัง ประกอบด้วยวัดแปดแห่ง บัลลังก์ของพวกเขาได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดเหล่านั้นเท่านั้นในระหว่างที่มีการสู้รบอย่างเด็ดขาดสำหรับคาซาน โบสถ์ทั้งแปดแห่งตั้งอยู่รอบ ๆ โบสถ์ที่เก้าสูงสุด ซึ่งมีโครงสร้างคล้ายเสา มันถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การปกป้องของพระมารดาของพระเจ้าและจบลงด้วยเต็นท์ที่มีหลังคาโดมขนาดเล็ก โดมที่เหลือของเซนต์เบซิลดูดั้งเดิมในแวบแรก มีรูปร่างเป็นกระเปาะ แต่แตกต่างกันในการออกแบบ วัดทั้งเก้าแห่งตั้งอยู่บนฐานเดียวกันและเชื่อมต่อกันด้วยทางเดินภายในที่มีหลังคาโค้งและแกลเลอรีบายพาสซึ่งเปิดอยู่ในเวอร์ชันดั้งเดิม

ในปี ค.ศ. 1558 ได้มีการเพิ่มห้องสวดมนต์ในมหาวิหารแห่งการขอร้องของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเบซิลผู้ได้รับพร สร้างขึ้นตรงจุดที่บรรจุพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญองค์นี้มาก่อน นอกจากนี้ชื่อของเขาทำให้มหาวิหารเป็นชื่อที่สอง ประมาณ 20 ปีต่อมา วัดได้ซื้อหอระฆังทรงสะโพกขึ้นเป็นของตัวเอง

ชั้น 1 - ชั้นใต้ดิน

ต้องบอกว่ามหาวิหารเซนต์เบซิล (รูปถ่ายแน่นอนไม่แสดงสิ่งนี้) ไม่มีชั้นใต้ดิน คริสตจักรที่เป็นส่วนประกอบทั้งหมดตั้งอยู่บนรากฐานเดียวกัน เรียกว่าห้องใต้ดิน เป็นโครงสร้างที่มีผนังค่อนข้างหนา (ไม่เกิน 3 ม.) แบ่งออกเป็นหลายห้องซึ่งมีความสูงมากกว่า 6 ม.

ห้องใต้ดินทางตอนเหนืออาจกล่าวได้ว่าได้รับการออกแบบเฉพาะสำหรับศตวรรษที่ 16 ห้องนิรภัยทำเป็นกล่องโดยไม่มีเสาค้ำ แม้จะมีความยาวมากก็ตาม ผนังห้องนี้มีช่องเปิดแคบๆ ที่เรียกว่าท่อแอร์ ต้องขอบคุณพวกเขาที่มีการสร้างปากน้ำพิเศษขึ้นที่นี่ซึ่งยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตลอดทั้งปี

เมื่อสถานที่ทั้งหมดของห้องใต้ดินไม่สามารถเข้าถึงนักบวชได้ ช่องลึกเหล่านี้ใช้เป็นช่องเก็บของ ก่อนหน้านี้พวกเขาถูกปิดด้วยประตู แต่ตอนนี้เหลือเพียงลูปเท่านั้น จนถึงปี ค.ศ. 1595 คลังสมบัติของราชวงศ์และทรัพย์สินที่มีค่าที่สุดของพลเมืองผู้มั่งคั่งถูกเก็บไว้ในห้องใต้ดิน

หากต้องการเข้าไปในห้องลับก่อนหน้านี้ของมหาวิหารเซนต์เบซิลในมอสโก เราจะต้องผ่านบันไดหินสีขาวภายในกำแพง ซึ่งมีเพียงผู้ประทับจิตเท่านั้นที่รู้ ต่อมาโดยไม่จำเป็นการเคลื่อนไหวนี้ถูกวางไว้และลืมไป แต่ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ผ่านมามีการค้นพบโดยบังเอิญ

โบสถ์ที่จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเบซิลผู้ได้รับพร

เป็นโบสถ์คิวบิก มันถูกปกคลุมด้วยหลุมฝังศพที่ขาหนีบด้วยกลองเล็ก ๆ ที่สวมมงกุฎด้วยโดม หลังคาของวัดนี้สร้างขึ้นในลักษณะเดียวกับโบสถ์ชั้นบนของอาสนวิหาร มีจารึกเก๋เก๋บนผนังที่นี่ เธอรายงานว่าโบสถ์เซนต์เบซิลผู้ได้รับพรสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1588 เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญทันทีหลังจากการประกาศเป็นนักบุญตามคำสั่งของซาร์ฟีโอดอร์ อิวาโนวิช

ในปี พ.ศ. 2472 ได้มีการปิดวัดเพื่อบูชา เฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น ในที่สุดก็มีการบูรณะการตกแต่งประดับประดา ระลึกถึงนักบุญเบซิลผู้ได้รับพรในวันที่ 15 สิงหาคม เป็นวันที่ในปี 1997 ที่เป็นจุดเริ่มต้นของการเริ่มต้นการนมัสการในคริสตจักรของเขา วันนี้ เหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญ มีศาลเจ้าพร้อมพระบรมธาตุ ตกแต่งด้วยงานแกะสลักอย่างดี ศาลเจ้ามอสโกแห่งนี้เป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในหมู่นักบวชและแขกของวัด

ตกแต่งโบสถ์

ต้องยอมรับว่าเป็นไปไม่ได้ในบทความเดียวที่จะทำซ้ำความงามทั้งหมดที่มหาวิหารเซนต์เบซิลมีชื่อเสียง การอธิบายสิ่งเหล่านี้อาจใช้เวลานานกว่าหนึ่งสัปดาห์ และอาจนานหลายเดือน ขอให้เราอาศัยเฉพาะในรายละเอียดของการตกแต่งโบสถ์ ถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญองค์นี้โดยเฉพาะ

ภาพวาดสีน้ำมันของมันถูกกำหนดเวลาให้ตรงกับวันครบรอบ 350 ปีของการเริ่มต้นการก่อสร้างมหาวิหาร Basil the Blessed ปรากฏอยู่บนผนังด้านใต้และด้านเหนือ รูปภาพจากชีวิตของเขาแสดงถึงตอนต่างๆ เกี่ยวกับปาฏิหาริย์ด้วยเสื้อคลุมขนสัตว์และการช่วยชีวิตในทะเล ด้านล่างมีเครื่องประดับรัสเซียโบราณที่ทำจากผ้าขนหนูอยู่ด้านล่าง นอกจากนี้ ทางด้านทิศใต้ของโบสถ์มีไอคอนขนาดใหญ่ ภาพวาดซึ่งทำขึ้นบนพื้นผิวโลหะ ผลงานชิ้นเอกนี้เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2447

กำแพงด้านทิศตะวันตกประดับประดาด้วยรูปพระอุโบสถแห่งการวิงวอนของพระแม่มารีที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ชั้นบนมีรูปนักบุญผู้อุปถัมภ์พระราชวงศ์ นี่คือมรณสักขี Irina, John the Baptist และ Theodore Stratilat

ใบเรือของหลุมฝังศพถูกครอบครองโดยรูปของผู้เผยแพร่ศาสนา, กากบาท - โดยพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือ, ยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาและพระมารดาแห่งพระเจ้า, กลองตกแต่งด้วยรูปปั้นของบรรพบุรุษและโดม - โดย พระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฤทธานุภาพ

ในส่วนของ iconostasis นั้นถูกสร้างขึ้นตามโครงการของ A. M. Pavlinov ในปี 1895 และ Osip Chirikov ผู้บูรณะและจิตรกรไอคอนที่มีชื่อเสียงในมอสโกดูแลภาพวาดของไอคอน ลายเซ็นดั้งเดิมของเขาถูกเก็บรักษาไว้ที่หนึ่งในไอคอน นอกจากนี้ iconostasis ยังมีภาพโบราณอีกด้วย อันแรกคือไอคอน "พระแม่แห่งสโมเลนสค์" หมายถึง ศตวรรษที่สิบหกและภาพที่สอง - ภาพของ St. Basil the Blessed ซึ่งเขาวาดภาพโดยมีฉากหลังเป็นจัตุรัสแดงและเครมลิน ยุคหลังมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 18

หอระฆัง

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 หอระฆังที่สร้างขึ้นก่อนหน้านี้อยู่ในสภาพที่ย่ำแย่ ดังนั้นจึงตัดสินใจแทนที่ด้วยหอระฆังในยุค 80 ของศตวรรษเดียวกัน อีกอย่างมันยังคงยืนอยู่ ฐานของหอระฆังเป็นรูปสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่และสูง ด้านบนมีการสร้างรูปแปดเหลี่ยมที่หรูหราและฉูดฉาดขึ้นซึ่งทำขึ้นในรูปแบบของพื้นที่เปิดโล่งซึ่งมีเสาแปดต้นล้อมรอบและในที่สุดก็เชื่อมต่อกันที่ด้านบนด้วยช่วงโค้ง

หอระฆังประดับด้วยเต็นท์ทรงแปดเหลี่ยมที่มีซี่โครงค่อนข้างสูง ตกแต่งด้วยกระเบื้องหลากสีเคลือบด้วยสีน้ำเงิน ขาว น้ำตาลและเหลือง ขอบของมันถูกปูด้วยกระเบื้องรูปทรงสีเขียวและหน้าต่างบานเล็ก ซึ่งเมื่อเสียงกริ่งดังขึ้น จะสามารถขยายเสียงได้อย่างมาก ที่ด้านบนสุดของเต็นท์มีโดมหัวหอมขนาดเล็กที่มีไม้กางเขนปิดทอง ภายในสถานที่เช่นเดียวกับในช่องเปิดโค้งระฆังถูกระงับซึ่งถูกโยนกลับใน XVII-XIX ศตวรรษอาจารย์ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง

พิพิธภัณฑ์

ในปี ค.ศ. 1918 มหาวิหารการขอร้องได้รับการยอมรับจากหน่วยงานของสหภาพโซเวียตว่าเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมทางประวัติศาสตร์ที่ไม่เพียงแต่มีความสำคัญระดับชาติเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญระดับนานาชาติอีกด้วย และอยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐ ตอนนั้นเองที่เริ่มถูกมองว่าเป็นพิพิธภัณฑ์ ผู้ดูแลคนแรกคือ John Kuznetsov (บาทหลวง) ฉันต้องบอกว่าหลังจากการปฏิวัติ วัดอยู่ในสถานการณ์ที่น่าวิตกอย่างไม่มีการพูดเกินจริง: หน้าต่างเกือบทั้งหมดแตก หลังคาเต็มไปด้วยรูในหลาย ๆ ที่ และในฤดูหนาวกองหิมะวางอยู่ภายในสถานที่

ห้าปีต่อมาบนพื้นฐานของมหาวิหาร ได้มีการตัดสินใจสร้างอาคารประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อน E.I. Silin นักวิจัยที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์มอสโก กลายเป็นหัวหน้าคนแรก เมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม ผู้เข้าชมวัดเป็นคนแรก ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาก็เริ่มมีงานจัดหาพนักงานกองทุน

ในปี 1928 พิพิธภัณฑ์ที่เรียกว่า Pokrovsky Cathedral ได้กลายเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ อีกหนึ่งปีต่อมา วัดปิดอย่างเป็นทางการเพื่อบูชาและระฆังทั้งหมดถูกถอดออก ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ผ่านมา มีข่าวลือแพร่สะพัดว่าพวกเขาวางแผนที่จะรื้อถอนมัน แต่เขาก็ยังโชคดีที่หลีกเลี่ยงชะตากรรมเช่นนี้ แม้ว่าวัดจะถูกสร้างขึ้นมาเกือบศตวรรษแล้ว แต่ก็เปิดให้ชาวมอสโกและแขกของเมืองหลวงเปิดอยู่เสมอ ตลอดเวลาที่พิพิธภัณฑ์ปิดให้บริการเพียงครั้งเดียว เมื่อเกิดมหาสงครามแห่งความรักชาติ

หลังจากสิ้นสุดสงคราม มาตรการทั้งหมดได้ถูกนำมาใช้ในทันทีเพื่อฟื้นฟูมหาวิหาร ดังนั้นเมื่อถึงวันเฉลิมฉลองครบรอบ 800 ปีของเมืองหลวง พิพิธภัณฑ์ก็เริ่มทำงานอีกครั้ง เขาได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางในสมัยของสหภาพโซเวียต ควรสังเกตว่าพิพิธภัณฑ์เป็นที่รู้จักกันดีไม่เพียง แต่ในสหภาพโซเวียต แต่ยังรวมถึงประเทศอื่น ๆ อีกมากมาย ตั้งแต่ปี 1991 วัดนี้ถูกใช้โดยทั้งโบสถ์ออร์โธดอกซ์และพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ หลังจากหยุดไปนาน ในที่สุดบริการต่างๆ ก็กลับมาให้บริการที่นี่อีกครั้ง

วัยเด็กของนักบุญ

อนาคตช่างมหัศจรรย์ของมอสโก กะเพราเกิดเมื่อปลายปี ค.ศ. 1468 ตามตำนานเล่าว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นตรงระเบียงของโบสถ์ Yelokhov ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Vladimir ของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด พ่อแม่ของเขาคือ คนธรรมดา. เมื่อโตขึ้นเขาถูกส่งไปเรียนทำรองเท้า เมื่อเวลาผ่านไป พี่เลี้ยงของเขาเริ่มสังเกตว่า Vasily ไม่เหมือนเด็กคนอื่นๆ

ตัวอย่างความผิดปกติของเขาคือกรณีต่อไปนี้: เมื่อพ่อค้านำขนมปังมาที่มอสโคว์และเมื่อเห็นการประชุมเชิงปฏิบัติการก็ไปสั่งรองเท้าให้ตัวเอง ในเวลาเดียวกันเขาขอให้เขาใส่รองเท้าไม่ได้เป็นเวลาหนึ่งปี เมื่อได้ยินถ้อยคำเหล่านี้ พระบาซิลก็ร้องไห้และสัญญาว่าพ่อค้าจะไม่มีเวลาแม้แต่จะสวมรองเท้าบู๊ตเหล่านั้น เมื่ออาจารย์ผู้ไม่เข้าใจอะไรเลย ถามเด็กว่าเหตุใดจึงคิดเช่นนั้น เด็กจึงอธิบายให้ครูฟังว่าลูกค้าจะสวมรองเท้าบู๊ตไม่ได้ เพราะอีกไม่นานเขาก็จะตาย คำทำนายนี้เป็นจริงเพียงไม่กี่วันต่อมา

การรับรู้ถึงความศักดิ์สิทธิ์

เมื่อ Vasily อายุ 16 ปีเขาย้ายไปมอสโคว์ ที่นี่เองที่เส้นทางที่มีหนามของเขาในฐานะคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ได้เริ่มต้นขึ้น ผู้เห็นเหตุการณ์เล่าว่า Blessed Basil เดินไปตามถนนในเมืองหลวงด้วยเท้าเปล่าและเปลือยกายเกือบตลอดทั้งปี ไม่ว่าจะเป็นน้ำค้างแข็งที่ขมขื่นหรือความร้อนที่แผดเผาในฤดูร้อนก็ตาม

ไม่เพียงแต่การกระทำของเขาเท่านั้นที่ถือว่าแปลก แต่ยังรวมถึงการกระทำของเขาด้วย ตัวอย่างเช่น เมื่อเดินผ่านแผงขายของในตลาด เขาสามารถทำเรือที่เต็มไปด้วย kvass หรือพลิกเคาน์เตอร์ด้วยม้วน ด้วยเหตุนี้ Basil the Blessed มักถูกพ่อค้าที่โกรธเคือง อาจฟังดูแปลก เขายินดีรับการเฆี่ยนตีเสมอและขอบคุณพระเจ้าสำหรับพวกเขา แต่เมื่อมันปรากฏออกมาในภายหลัง kvass ที่หกก็ใช้ไม่ได้และ kalachi ก็อบไม่ดี เมื่อเวลาผ่านไป เขาได้รับการยอมรับไม่เพียงแต่เป็นผู้ว่าความเท็จเท่านั้น แต่ยังเป็นที่รู้จักในฐานะคนของพระเจ้าและเป็นคนโง่เขลาผู้บริสุทธิ์

นี่เป็นอีกหนึ่งเหตุการณ์จากชีวิตของนักบุญ เมื่อพ่อค้าคนหนึ่งตัดสินใจสร้างโบสถ์หินในมอสโกบนโพครอฟกา แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง ส่วนโค้งของมันทรุดตัวลงสามครั้ง พระองค์เสด็จมาที่นักบุญเบซิลผู้ได้รับพรเพื่อขอคำแนะนำในเรื่องนี้ แต่เขาส่งเขาไปที่ Kyiv ให้กับ John ผู้น่าสงสาร เมื่อมาถึงเมือง พ่อค้าก็พบคนที่เขาต้องการในกระท่อมที่ยากจน จอห์นนั่งเขย่าเปลซึ่งไม่มีใครอยู่ พ่อค้าถามเขาว่าเขากำลังปั๊มนมใครอยู่ นาตอบเขาว่ากำลังกล่อมแม่เพื่อคลอดและเลี้ยงดู ตอนนั้นเองที่พ่อค้าจำแม่ของเขาซึ่งครั้งหนึ่งเขาเคยถูกไล่ออกจากบ้าน ปรากฏชัดในทันทีว่าทำไมเขาจึงไม่สามารถทำให้คริสตจักรสมบูรณ์ได้ เมื่อกลับมาที่มอสโคว์ พ่อค้าก็พบแม่ของเขา ขอความเมตตาจากเธอและพาเธอกลับบ้าน หลังจากนั้นเขาก็จัดการคริสตจักรให้สำเร็จได้อย่างง่ายดาย

กรรมของผู้อัศจรรย์

Blessed Basil มักจะเทศนาความเมตตาต่อเพื่อนบ้านของเขาเสมอและช่วยเหลือผู้ที่ละอายใจที่จะขอบิณฑบาตในขณะที่ต้องการความช่วยเหลือมากกว่าคนอื่น ในโอกาสนี้มีคำอธิบายของกรณีหนึ่งเมื่อเขามอบสิ่งของราชวงศ์ทั้งหมดที่บริจาคให้กับเขาให้กับพ่อค้าต่างชาติที่มาเยือนซึ่งบังเอิญสูญเสียทุกอย่างไปโดยสิ้นเชิง พ่อค้าไม่ได้กินข้าวมาหลายวันแล้ว แต่เขาไม่สามารถขอความช่วยเหลือได้ เนื่องจากเขาสวมเสื้อผ้าราคาแพง

Basil the Blessed ประณามผู้ที่ให้บิณฑบาตด้วยแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวเสมอและไม่ใช่เพราะความเห็นอกเห็นใจต่อความยากจนและความโชคร้าย เพื่อช่วยเพื่อนบ้านของเขา เขายังเข้าไปในร้านเหล้าซึ่งเขาปลอบโยนและพยายามให้กำลังใจคนที่เสื่อมโทรมที่สุดโดยเห็นเมล็ดพืชแห่งความเมตตาในตัวพวกเขา ชำระจิตวิญญาณของเขาให้บริสุทธิ์ด้วยการสวดอ้อนวอนและการกระทำอันยิ่งใหญ่ซึ่งของประทานแห่งการมองการณ์ไกลได้เปิดเผยแก่เขา ในปี ค.ศ. 1547 พระผู้มีพระภาคทรงทำนายไฟมหึมาที่เกิดขึ้นในกรุงมอสโกวได้ และด้วยคำอธิษฐานของพระองค์ พระองค์ก็ดับเปลวเพลิงในโนฟโกรอด ผู้ร่วมสมัยของเขาอ้างว่าเมื่อ Vasily ประณามซาร์ Ivan IV the Terrible ตัวเองเนื่องจากในระหว่างการรับใช้เขากำลังคิดที่จะสร้างวังของเขาบน Sparrow Hills

นักบุญเสียชีวิตเมื่อวันที่ 2 สิงหาคม ค.ศ. 1557 เมืองมอสโกเมโทรโพลิแทนมาคาริอุสและคณะสงฆ์ของเขาได้ทำการฝังศพของวาซิลี เขาถูกฝังที่โบสถ์ทรินิตี้ซึ่งในปี 1555 พวกเขาเริ่มสร้างโบสถ์ขอร้องในความทรงจำของการพิชิตคาซานคานาเตะ 31 ปีต่อมา ในวันที่ 2 สิงหาคม นักบุญท่านนี้ได้รับเกียรติจากสภาซึ่งนำโดยปรมาจารย์โยบ

ผู้ร่วมสมัยอธิบายเขาในลักษณะเดียวกัน และพวกเขาจำเป็นต้องกล่าวถึงคุณสมบัติสามประการ: เขาผอมมาก สวมเสื้อผ้าน้อยที่สุดและมีไม้เท้าอยู่ในมือเสมอ นี่คือวิธีที่ St. Basil the Blessed ปรากฏต่อหน้าเรา ภาพถ่ายของไอคอนและภาพวาดพร้อมภาพของเขาถูกนำเสนอในบทความนี้

ความเลื่อมใสของผู้วิเศษผู้ศักดิ์สิทธิ์ในหมู่ประชาชนนั้นยิ่งใหญ่มากจนทำให้มหาวิหาร Pokrovsky เริ่มถูกเรียกชื่อของเขา อย่างไรก็ตาม โซ่ของเขายังคงอยู่ในสถาบันเทววิทยาของเมืองหลวง ใครก็ตามที่ต้องการชื่นชมอนุสาวรีย์ที่ยอดเยี่ยมของสถาปัตยกรรมยุคกลางสามารถพบได้ตามที่อยู่: มหาวิหารเซนต์เบซิล

ประการแรก ในปี ค.ศ. 1554 ได้มีการสร้างโบสถ์ไม้แห่งการวิงวอนโดยมีอุโบสถทั้งเจ็ดข้างอยู่ติดกับกำแพง และในปี ค.ศ. 1555 วิหารหินการขอร้องของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - 9 โบสถ์บนชั้นใต้ดินเดียว ห้าในพวกเขาได้รับการถวายในนามของนักบุญและ วันหยุดออร์โธดอกซ์, ในวันที่มันเกิดขึ้น เหตุการณ์สำคัญแคมเปญคาซาน

พงศาวดารเรียกผู้สร้างสิ่งนี้ สถาปัตยกรรมมหัศจรรย์สถาปนิกชาวรัสเซีย Postnik and Barma มีแม้กระทั่งเวอร์ชั่นที่เป็นคนๆ เดียว แต่นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าการก่อสร้างมหาวิหารขอร้องไม่ได้เกิดขึ้นโดยปราศจากการมีส่วนร่วมของผู้เชี่ยวชาญชาวยุโรปตะวันตก

หลังจาก 30 ปี คริสตจักรเล็กๆ อีกแห่งถูกเพิ่มเข้ามาในวงดนตรีเพื่อเป็นเกียรติแก่คนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ในมอสโก - นักบุญเบซิลผู้ได้รับพร ทรงตั้งพระนามอันโด่งดังให้ทั่วทั้งอาสนวิหาร แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นทันที แต่เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 17 เท่านั้น

ตอนแรก คริสตจักรใหม่ไม่ได้เชื่อมต่อกับชั้นใต้ดินของอาสนวิหารและเป็นเพียงแห่งเดียวที่ร้อนระอุ ดังนั้นงานศักดิ์สิทธิ์จึงจัดขึ้นตลอดทั้งปีและในโบสถ์อื่น ๆ ของมหาวิหาร - เฉพาะในฤดูร้อนเท่านั้น (ตั้งแต่ตรีเอกานุภาพไปจนถึงการขอร้อง) เมื่อเวลาผ่านไป ผู้คนเริ่มพูดว่าพวกเขาจะไปรับใช้ที่มหาวิหารเซนต์เบซิล ขณะที่พวกเขาไปที่โบสถ์เซนต์เบซิล ดังนั้นพวกเขาจึงค่อย ๆ เรียกอาคารทั้งหลังว่าวัดในนามของนักบุญผู้มีเกียรติ

และจนถึงศตวรรษที่ 17 โบสถ์แห่งนี้ยังได้รับการขนานนามว่า Trinity Cathedral เนื่องจากโบสถ์ไม้แห่งแรกบนไซต์นี้อุทิศให้กับ Holy Trinity มหาวิหารแห่งการขอร้องยังเป็นที่รู้จักกันในนาม "เยรูซาเล็ม" ซึ่งเกี่ยวข้องกับพิธีกรรม "เดินบนลา" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มโดยลา

พิธีกรรมนี้ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในศตวรรษที่ 16 มันไม่ได้หยุดแม้แต่ในปี 1611 เมื่อมันถูกครอบครองโดยผู้แทรกแซงชาวโปแลนด์ พิธีตามพิธีกรรมที่เข้มงวด ประการแรก ผู้เฒ่ากล่าวปราศรัยกับซาร์ด้วยสุนทรพจน์เชิญพิเศษ และหลังจากมาตินส์ ซาร์ก็ออกไป เขามาพร้อมกับโบยาร์ okolnichy และข้าราชบริพารอื่น ๆ จากนั้น ขบวนก็เริ่มซึ่งมีนักบวช 300 คนและมัคนายกอีก 200 คนเข้าร่วม ซาร์และพระสังฆราชเข้าไปในโบสถ์ของทางเข้ากรุงเยรูซาเล็มของมหาวิหารขอร้องและสวดอ้อนวอนที่นั่น

พวกเขาตั้งแท่นบรรยายที่มีข่าวประเสริฐและรูปเคารพของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาและนิโคลัสผู้วิเศษ และเส้นทางจากไปยังสนามประหารถูกคลุมด้วยเสื้อผ้าสีแดงหรือผ้า ไม่ไกลจากสนามประหารมีม้าตัวหนึ่งคลุมด้วยผ้าห่มสีขาวหูยาวเย็บติดไว้ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "ลา" และวิลโลว์ที่สง่างาม วิลโลว์ถูกตกแต่งด้วยลูกเกด, วอลนัท, อินทผลัม, แอปเปิ้ล

ในตอนท้ายของคำอธิษฐาน ผู้เฒ่าปีนขึ้นและมอบกิ่งปาล์มและกิ่งวิลโลว์ให้กษัตริย์ บาทหลวงที่หันหน้าไปทางทิศตะวันตกอ่านพระกิตติคุณ และด้วยคำว่า “และส่งสองคนจากสาวก” หัวหน้าบาทหลวงของมหาวิหารและคณบดีเดินตามหลังลา ปรมาจารย์ถือข่าวประเสริฐและไม้กางเขนนั่งบนลา กษัตริย์ทรงนำม้าตัวนั้น ก่อนหน้านั้นเสนาบดีถือไม้เท้าของกษัตริย์ ต้นวิลโลว์ของอธิปไตย เทียนของอธิปไตย และผ้าเช็ดหน้าของราชวงศ์

เมื่อขบวนเข้าสู่ประตู Spassky โบสถ์เครมลินก็ส่งเสียงระฆังทั้งหมด และเสียงกริ่งก็ดังขึ้นเรื่อยๆ จนกระทั่งขบวนเข้าสู่อาสนวิหารอัสสัมชัญ พระกิตติคุณถูกอ่านในมหาวิหาร ซาร์ไปโบสถ์แห่งหนึ่งในบ้านและพระสังฆราชเสร็จสิ้นพิธีสวด หลังจากนั้นผู้เฒ่าให้พรวิลโลว์กุญแจก็ตัดกิ่งสำหรับแท่นบูชาราชวงศ์และโบยาร์ ส่วนที่เหลือของต้นหลิวและของประดับตกแต่งถูกแจกจ่ายให้กับผู้คน

วิหาร Pokrovsky เป็นสัญลักษณ์ที่ไม่มีเงื่อนไขของมอสโก ยังคงเป็นอาคารที่ไม่เคยมีมาก่อนสำหรับสถาปัตยกรรมรัสเซีย

มหาวิหารเซนต์เบซิลมีความสูง 61 เมตร (ซึ่งสูงมากสำหรับศตวรรษที่ 16) โบสถ์สร้างด้วยอิฐ ซึ่งเป็นวัสดุที่ยังคงดูแปลกตาในสมัยนั้น และยังทาสี “เหมือนอิฐ” ซึ่งทำให้โบสถ์มีลักษณะเป็น “ขนมปังขิง” แต่อาจเป็นไปได้ว่าในตอนแรกอาสนวิหารการขอร้องนั้นไม่เหมือนกับที่เป็นอยู่ตอนนี้ และสีของมันก็จำกัดอยู่แค่สีขาวและสีอิฐเท่านั้น แต่ถึงกระนั้นเขาก็หล่อจนประทับใจแม้กระทั่งชาวต่างชาติ

แต่เมื่อเวลาผ่านไป โบสถ์ก็ผุพัง และอาคารไม้ก็ปรากฏขึ้นใกล้กำแพง และเมื่ออเล็กซานเดอร์ที่ 1 ในระหว่างการเยือนอังกฤษแสดงรูปมหาวิหารที่ไม่มีส่วนต่อท้ายเขาบอกว่าเขาต้องการมีแบบเดียวกันในมอสโก พระเจ้าซาร์อธิบายว่าอาสนวิหารเซนต์เบซิลได้ตกแต่งจัตุรัสแดงมาเกือบ 300 ปีแล้ว หลังจากนั้น ทรงมีคำสั่งให้รื้อถอนบ้านเรือนและร้านค้ารอบๆ อาสนวิหาร และในปี พ.ศ. 2360 ได้มีการสร้างกำแพงที่เรียงรายไปด้วยหินป่าแทน มหาวิหารก็เหมือนกับที่เคยเป็นบนระเบียงสูง

อะไรคือสิ่งที่อยู่ในคริสตจักร

อาสนวิหารมี 11 โดม และไม่มีโดมซ้ำ

เก้าโดมเหนือโบสถ์ชั้นสอง (ตามจำนวนบัลลังก์) หนึ่งโดมเหนือโบสถ์ล่างของ St. Basil the Blessed และอีกหนึ่งแห่งเหนือหอระฆัง:
1. การขอร้องของพระแม่มารี (ภาคกลาง)
2. พระตรีเอกภาพ (ตะวันออก)
3. การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม (ตะวันตก)
4. เกรกอรีแห่งอาร์เมเนีย (ตะวันตกเฉียงเหนือ)
5. Alexander Svirsky (ตะวันออกเฉียงใต้)
6. Varlaam Khutynsky (ตะวันตกเฉียงใต้)
7. สามสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล (ตะวันออกเฉียงเหนือ)
8. Nicholas the Wonderworker Velikoretsky (ทางใต้)
9. Cyprian และ Justina (ทางเหนือ)
โบสถ์ทั้ง 9 แห่งรวมกันเป็นฐานเดียวกัน แกลเลอรีบายพาส และทางเดินภายในโค้ง

เป็นที่ทราบกันว่าก่อนหน้านี้สถานที่ของห้องใต้ดินไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับนักบวชและช่องลึกในนั้นถูกใช้เป็นที่จัดเก็บ พวกเขาถูกปิดด้วยประตูซึ่งเหลือเพียงบานพับเท่านั้น จนถึงปี ค.ศ. 1595 คลังของราชวงศ์ถูกซ่อนอยู่ในห้องใต้ดินของมหาวิหารขอร้อง เศรษฐีก็นำทรัพย์สินของพวกเขามาที่นี่ด้วย พวกเขาเข้าไปในห้องใต้ดินตามบันไดหินสีขาวที่อยู่ภายในกำแพงจากโบสถ์กลางแห่งการขอร้องของพระแม่มารี และมีเพียงผู้ประทับจิตเท่านั้นที่รู้เรื่องนี้ ต่อมาได้มีการวางทางเดินแคบๆ นี้ แต่ในช่วงการบูรณะช่วงทศวรรษที่ 1930 ได้มีการเปิดออก

ปัจจุบันภายในมหาวิหารเซนต์เบซิลเป็นระบบเขาวงกต กำแพงที่ปกคลุมด้วยภาพเฟรสโก ทางเดินภายในที่แคบและลานกว้างสร้างความประทับใจให้กับ "เมืองแห่งคริสตจักร"

ในปีพ.ศ. 2461 วิหารการขอร้องได้กลายเป็นอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมแห่งแรกๆ ที่ได้รับการคุ้มครองจากรัฐ แต่ในช่วงหลังการปฏิวัติ เขาอยู่ในสถานการณ์ที่ลำบาก หลังคารั่ว หน้าต่างแตก ในฤดูหนาวมีหิมะตกภายในโบสถ์ และเมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2466 ได้มีการเปิดพิพิธภัณฑ์ในมหาวิหาร

การได้มาซึ่งเงินทุนเริ่มต้นขึ้นและหลังจากนั้น 5 ปีวิหาร Pokrovsky ก็กลายเป็นสาขา ในปีพ.ศ. 2472 มหาวิหารเซนต์เบซิลปิดให้บริการในที่สุดเพื่อสักการะ และระฆังก็ถูกถอดออกเพื่อหลอมละลาย แต่พิพิธภัณฑ์ปิดเพียงครั้งเดียว - ระหว่างมหาสงครามแห่งความรักชาติ และนี่คือการบูรณะอย่างต่อเนื่องที่เกิดขึ้นในวัดมาเกือบ 100 ปีแล้ว

ในปีพ.ศ. 2534 วิหารการขอร้องได้รับการใช้ร่วมกันของพิพิธภัณฑ์และโบสถ์รัสเซียออร์โธดอกซ์ บริการศักดิ์สิทธิ์กลับมาทำงานในวัดอีกครั้งหลังจากหยุดพักไปนาน ตอนนี้พวกเขาจะจัดขึ้นทุกวันอาทิตย์ในโบสถ์เซนต์เบซิลและในวันที่ 14 ตุลาคมในงานฉลองการขอร้องของพระแม่มารีในโบสถ์กลาง

ใน โบสถ์หลักมหาวิหารมีภาพสัญลักษณ์จากโบสถ์เครมลินแห่ง Chernihiv Wonderworkers ซึ่งถูกรื้อถอนในปี ค.ศ. 1770 และในทางเดินของการเสด็จเข้าขององค์พระผู้เป็นเจ้าสู่กรุงเยรูซาเล็มมีภาพสัญลักษณ์จากวิหารอเล็กซานเดอร์เนฟสกีเครมลินซึ่งถูกรื้อถอนไปพร้อม ๆ กัน

มหาวิหารเซนต์เบซิลเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก และภาพถ่ายของเขายังรวมอยู่ในรายการวอลเปเปอร์ระบบเดสก์ท็อปของระบบปฏิบัติการ Windows 7

และผู้ลึกลับเรียกโบสถ์แห่งการขอร้องของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "ไอคอนตราตรึงใจในหิน" รูปร่างของมัน - โบสถ์ 8 แห่งที่รวมกันเป็นสองสี่เหลี่ยมที่ฐานรอบที่เก้ากลาง - ไม่ได้ตั้งใจ หมายเลข 8 เป็นสัญลักษณ์ของวันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ วงกลมเป็นสัญลักษณ์ของความไม่มีที่สิ้นสุดและความกลมกลืนของการสร้างสรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ สี่เหลี่ยมเป็นสัญลักษณ์ของจุดสำคัญ 4 จุด ประตูหลัก 4 แห่งของกรุงเยรูซาเล็ม และ 4 ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ นอกจากนี้ คุณยังเห็นวิธีที่สี่เหลี่ยมจัตุรัสที่ฐานของมหาวิหารหมุนเป็นมุม 45 องศา ก่อตัวเป็นดาวแปดแฉก ชวนให้นึกถึงดาวแห่งเบธเลเฮมในวันประสูติของพระคริสต์ และระบบเขาวงกตภายในโบสถ์กลายเป็นศูนย์รวมของถนนในเมืองแห่งสวรรค์ซึ่งเริ่มต้นและจบลงด้วยโบสถ์โบสถ์

ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดในโลหิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แม้ว่าจะมีลักษณะคล้ายกับอาสนวิหารการขอร้อง แต่ก็ไม่ใช่สำเนาของโบสถ์ มหาวิหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นวัดหนึ่งที่มีโดมและหอระฆังหลายหลัง และมหาวิหารเซนต์เบซิล - โบสถ์อิสระหลายแห่งบนฐานเดียว ไม่มีอาสนวิหารแบบนี้ที่ไหนในโลก

พวกเขาบอกว่า...... ระหว่างการก่อสร้างวิหารขอร้อง Barma และ Postnik ไม่ได้ใช้ภาพวาด แต่อาศัยแผนภาพที่วาดโดยตรง สถานที่ก่อสร้าง. ในทางกลับกัน สถาปนิกใช้แบบจำลองไม้ขนาดจริงของวัด ดังนั้นในระหว่างการบูรณะจึงพบโครงสร้างไม้ในงานก่ออิฐ นี่คือแบบจำลองขนาดของอาสนวิหาร
... คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ Vasily อาศัยอยู่ในมอสโกในศตวรรษที่ 16 เขามีพรสวรรค์แห่งผู้มีญาณทิพย์และแม้แต่ Ivan IV เองก็เคารพ Vasily พระราชาทรงยอมให้เขามีความหยิ่งยโสอย่างไม่เคยได้ยินมาก่อน ตัวอย่างเช่น เมื่อ Ivan IV เชิญคนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ไปที่วัง ต้องการฟังคำทำนายบางอย่าง และสั่งให้เขาให้ไวน์หนึ่งแก้วแก่เขา หลายครั้งที่ Vasily เคาะถ้วยที่บรรจุเต็มออกไปนอกหน้าต่าง และเมื่อกษัตริย์ถามว่าเขากำลังทำอะไรด้วยความโกรธ คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ตอบว่าเขากำลังดับไฟในโนฟโกรอด และในไม่ช้าข่าวไฟไหม้ก็มาถึงมอสโกจริงๆ บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมหลังจากการสิ้นพระชนม์ของนักบุญเบซิลผู้ได้รับพร อีวานที่ 4 เองก็อาสาพาร่างของเขาไปที่สุสาน
...วันหนึ่งเศรษฐีมอบเสื้อคลุมขนสัตว์ให้ Vasily the Blessed โจรกลุ่มหนึ่งสังเกตเห็นเธอและส่งคนโกงมาหาเขา ผู้ซึ่งพูดกับคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ด้วยเสียงคร่ำครวญว่า
- เพื่อนของฉันตายแล้ว และเรายากจนกับเขาจนไม่มีอะไรจะปกปิดเขา มอบเสื้อคลุมขนสัตว์ให้กับงานของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์
- รับไป - Vasily พูด - และปล่อยให้ทุกอย่างเป็นไปตามที่คุณบอกฉัน
เมื่อคนโกงเอาเสื้อคลุมขนสัตว์มาให้คนที่แกล้งตายนอนอยู่บนพื้น เขาเห็นว่าเขาได้มอบจิตวิญญาณของเขาให้พระเจ้าแล้วจริงๆ
...Ivan IV สั่งให้สถาปนิกของ St. Basil's Cathedral ตาบอด เพื่อไม่ให้สร้างอะไรแบบนี้อีก แต่เป็นที่ทราบกันว่า Postnik ที่ถูกกล่าวหาว่าตาบอดในภายหลังได้เข้าร่วมในการก่อสร้างคาซานเครมลิน ดังนั้น อันที่จริง นี่เป็นเพียงตำนานที่เสริมภาพลักษณ์ของซาร์ที่น่าเกรงขามและขับร้องโดยกวีโซเวียต ดี. เคดรินในบทกวี "สถาปนิก"
...นโปเลียน ออกจากมอสโก ต้องการนำปาฏิหาริย์นี้ไปกับเขา แต่ทำไม่ได้ จากนั้นเขาก็สั่งให้ระเบิดวิหารขอร้องให้ไม่มีใครได้รับมัน ตามตำนานหนึ่ง ฝนที่ตกลงมาอย่างกะทันหันได้ดับไส้เทียน อีกคนหนึ่งกล่าวว่าเกิดการระเบิดขึ้นและวิหารยังคงไม่สั่นคลอน
... ในทศวรรษที่ 1930 L.M. Kaganovich เสนอให้รื้อถอนวัดเพื่อเปิดทางให้มีการประท้วงและการจราจรทางรถยนต์ เขายังสร้างแบบจำลองและนำไปที่สตาลินด้วยคำว่า: "และถ้าเป็น - r-time! ... " เขาก็ถอดวิหารออกด้วยการกระตุกเพียงครั้งเดียว
สตาลินตอบว่า: "Lazar วางไว้ในที่ของมัน! .."
พวกเขายังบอกด้วยว่า Pyotr Baranovsky คุกเข่าในที่ประชุมของคณะกรรมการกลางเพื่อขอความช่วยเหลือจากอาคารทางศาสนา และทรงรักษาพระวิหารไว้
...มีตำนานเมืองอีกเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับการก่อสร้างมหาวิหารและ Blessed Vasily of Moscow ซึ่งบันทึกในปี 1924 โดย Yevgeny Baranov นักปรัชญาพื้นบ้าน
“คริสตจักรนี้ถูกสร้างขึ้นโดย Ivan the Terrible ใช่ไหม แต่เขาไม่ได้เริ่มต้นขึ้น แล้วมีคนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์คนหนึ่งอาศัยอยู่ในมอสโก - St. Basil the Blessed มหาวิหารแห่งนี้เริ่มต้นจากเขา และ Ivan the Terrible ก็เตรียมพร้อม ความจริงก็คือเขาไม่ได้สำรองเงินของเขา
และคนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์คนนี้เดินในฤดูหนาวและฤดูร้อนในเสื้อเชิ้ตตัวเดียวและเท้าเปล่า ... และเขาเก็บเงิน และเขารวบรวมเช่นนี้: เขาจะมาที่ตลาดยกพื้นและยืน แต่ตัวเขาเองก็เงียบ ... ผู้คนรู้แล้ว: พวกเขาจะเริ่มใส่มันลงในชายเสื้อ - นิกเกิลบางเพนนี ให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ และทันทีที่เขาขึ้นเต็มชั้น ตอนนี้เขาก็วิ่งไปที่จัตุรัสแดง ซึ่งตอนนี้นักบุญเบซิลผู้ได้รับพรยืนอยู่ เขาจะวิ่งมาและโยนเงินไปที่ไหล่ขวาของเขา และพวกเขาตก - นิกเกิลต่อนิกเกิล เพนนีต่อเพนนี สามเพนนีถึงสามเพนนี พวกเขาตกอยู่ในระเบียบ และมีเงินจำนวนมากเช่นนี้ และไม่มีใครแตะต้องพวกเขา และพวกโจรก็ไม่แตะต้อง ทุกคนมองแต่ไม่กล้ารับ
และนั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขากลัวที่จะรับเงินจำนวนนี้: เนื่องจากพบชายร่างเล็กคนนี้ - ให้ฉันพูดว่าฉันจะเอาเงินบางส่วน มาตอนกลางคืนเต็มกระเป๋าของเขา แล้วก็มีเงินและทอง เขาใส่ไว้ในกระเป๋าของเขาเขาต้องการไป แต่ขาของเขาไม่ไป เขาและนั่น เขาและสิ่งนั้น - พวกเขาไม่ไป แม้ว่าคุณจะทำสิ่งที่คุณต้องการ ถ้ามีใครตอกตะปูลงไปกับพื้น ขโมยก็กลัว เขาคิดว่า: "ฉันจะโยนเงินทิ้ง" และเงินก็ไม่ไหลออกจากกระเป๋าคุณ เขาทนทุกข์ เขาทนทุกข์ ธุรกิจของเขาไม่เป็นไปด้วยดี ใช่ มันอยู่อย่างนั้นทั้งคืน และนี่คือเช้า ผู้คนเห็น: ผู้ชายมีค่าเงินของ Vasiliev
- คุณมาทำอะไรที่นี่?
- แต่เขาบอกว่า พระเจ้าลงโทษฉันที่ขโมย - และเขาบอกว่ามีปัญหาอะไรเกิดขึ้นกับเขา
และ Vasily คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ไม่อยู่ที่นี่เขาวิ่งไปตลาดตั้งแต่เช้าตรู่ ผู้คนมองไปที่ขโมยคนนั้นและประหลาดใจ ... พวกเขารอรอ Vasily เขาวิ่งมา มาโยนเงินข้ามไหล่กัน และนี่คือพระราชา แต่ Vasily ไม่เข้าใจสิ่งนี้: ราชาและราชา แต่มีเพียงเขาเท่านั้นที่ทำหน้าที่ของเขา ดังนั้นเขาจึงทิ้งเงินทั้งหมดไว้ ดูโจรคนนี้ แล้วเอานิ้วจิ้มเขา แล้วโจรก็ถูกปล่อยตัว เขารีบโยนเงินออกจากกระเป๋าของเขา อยากออกไป มีเพียงกษัตริย์เท่านั้นที่พูดว่า:
- วางวายร้ายนี้บนเสาเพื่อไม่ให้ขโมยเงินศักดิ์สิทธิ์!
พวกเขาทำให้เขามีชีวิตอยู่ กรี๊ด-ตาย...
และไม่มีใครรู้ว่า Vasily เก็บเงินไปเพื่ออะไร และเก็บสะสมไว้เป็นเวลานาน และเขาก็แก่แล้ว นั่นคือเวลาที่ผู้คนเห็น: Vasily กำลังขุดหลุมตรงจุดที่เขาโยนเงิน และทำไมหลุมนี้ถึงเป็นของเขาไม่มีใครรู้ ผู้คนมารวมตัวกัน มองดู และเขาขุดทุกอย่าง ดังนั้นเขาจึงขุดหลุม นอนลงข้างๆ แล้วพับแขนพาดหน้าอก
- มันคืออะไร? - คนคิด
ใช่ มีคนหนึ่งอธิบายว่า:
- ทำไมเขาพูด Vasily กำลังจะตาย
บัดนี้พวกเขาวิ่งไปทูลกษัตริย์ว่า
- Basil the Blessed กำลังจะตาย
พระราชาทรงเตรียมพร้อม เสด็จมาโดยเร็ว โหระพาและชี้ไปที่กษัตริย์บนเงินชี้ไปที่กระเป๋า พูดเอาเงินนี้ และเสียชีวิตที่นี่ พระราชาทรงรับสั่งให้นำเงินทั้งหมดนี้ใส่ถุง ขึ้นเกวียน แล้วนำไปที่พระราชวัง
และวาซิลีก็ถูกฝังไว้ที่นั่น และหลังจากนั้นเขาก็สั่งให้สร้างโบสถ์เซนต์เบซิลผู้ได้รับพรในที่เดียวกัน เขาไม่ได้สำรองเงินของเขา

โบสถ์ที่มีสีสันแห่งการขอร้องบนคูเมือง ซึ่งเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวหลักของมอสโก ถูกสร้างขึ้นในปี 1555-1561 เพื่อรำลึกถึงการยึดครองคาซานโดยกองทหารรัสเซียในปี ค.ศ. 1552 ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่งานฉลองการขอร้องเพราะการโจมตีของกองทหารรัสเซียในคาซานเริ่มขึ้นในวันนั้นเอง เราคุ้นเคยกับการมองว่าอาสนวิหารเป็นหนึ่งเดียว แต่จริงๆ แล้วประกอบด้วยวัดอิสระสิบแห่ง ดังนั้นรูปลักษณ์ที่แปลกประหลาดและเป็นเอกลักษณ์ของทั้งอาสนวิหารหรือที่ดีกว่าคือคอมเพล็กซ์ของวัด

ในขั้นต้นมีวัดเก้าแห่งและวัดกลางได้รับการอุทิศให้กับการคุ้มครองของพระแม่มารีและอีกแปดแห่งที่เหลือ - สำหรับวันหยุดหรือนักบุญซึ่งในวันนี้หรือเหตุการณ์ที่น่าจดจำเกิดขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับการล้อมคาซาน ในปี ค.ศ. 1588 ได้มีการเพิ่มโบสถ์แห่งหนึ่งในบริเวณฝังศพของมอสโกเบลสเซดเบซิลอันโด่งดังและตอนนี้เป็นแห่งเดียวที่มีสิทธิ์ได้รับการเรียกในความหมายที่เข้มงวดของคำว่าโบสถ์เซนต์บาซิล ผู้ได้รับพร

ดังนั้น เราจะมาพูดถึงอาสนวิหารหลายแห่งของ Pokrovsky ซึ่งสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1555-1561 ในหนังสือหลายเล่มและในสมัยของเรา คุณสามารถอ่านได้ว่าการก่อสร้างดำเนินการภายใต้การดูแลของผู้เชี่ยวชาญสองคนคือ Barma และ Posnik อย่างไรก็ตาม มีรุ่นที่การก่อสร้างนำโดยอาจารย์ชาวอิตาลีที่ไม่รู้จัก แต่ไม่มีหลักฐานเชิงเอกสารและไม่มีการโต้แย้งใดๆ ยกเว้นลักษณะภายนอกของอาสนวิหารที่ไม่ธรรมดา น.ม. Karamzin เรียกรูปแบบของมหาวิหารขอร้องว่า "กอธิค" อย่างไม่สุภาพ แต่นี่เป็นสิ่งที่ผิดอย่างยิ่งจากมุมมองของประวัติศาสตร์ศิลปะและมีเพียงอำนาจของ "นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรก" เท่านั้นที่อนุญาตให้บางคนยังคงยืนยันการประพันธ์ต่างประเทศของเซนต์ดั้งเดิม . มหาวิหารบาซิล
ความคิดเห็นมาจากไหนว่าการก่อสร้างนำโดยผู้เชี่ยวชาญสองคน?

ในปี 1896 นักบวช Ivan Kuznetsov ได้ตีพิมพ์ข้อความที่ตัดตอนมาจากคอลเล็กชั่นที่เขียนด้วยลายมือที่เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev คอลเลกชันนี้รวบรวมไม่เร็วกว่าปลายศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 18 ประกอบด้วย "ตำนานการถ่ายโอนภาพปาฏิหาริย์ของ Nicholas the Wonderworker" ซึ่งเป็นพระราชกำนัลแก่มหาวิหารแห่งการขอร้อง ตำนานที่ล่วงลับนี้กล่าวว่าภายหลังการยึดครองคาซานได้ไม่นาน ซาร์อีวานผู้โหดร้ายได้สร้างโบสถ์ไม้เจ็ดแห่งรอบ ๆ โบสถ์หินที่ใหญ่กว่า แห่งที่แปด ใกล้กับประตูโฟรอลอฟสกี (เช่น ประตูของหอคอยสปาสกี้แห่งเครมลินตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 เป็นต้นมา) ). “แล้วพระเจ้าก็ประทานปรมาจารย์ชาวรัสเซียสองคน ชื่อเล่นว่าบาร์มาและโพสนิกแก่เขา ผู้ซึ่งเฉลียวฉลาดและเหมาะสมสำหรับการกระทำอันอัศจรรย์เช่นนี้” ข้อมูลเกี่ยวกับ "สองอาจารย์" นี้ได้รับการยอมรับจากนักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เกี่ยวกับศรัทธา

แต่ตำนานที่หวนคิดถึงประเพณีเก่า ๆ กลับไม่ใช่ตำราพงศาวดาร นอกจากนี้เรายังจำได้ว่านิพจน์ "ชื่อเล่น" ในภาษารัสเซียในขณะนั้นหมายถึงชื่อเล่นของบุคคลเท่านั้นไม่ใช่ชื่อของเขาเอง ช่างฝีมือมีฝีมือสามารถเรียกได้ว่าเป็นบาร์มา เนื่องจาก barmas เป็นเสื้อคลุมที่สวมเสื้อผ้าของกษัตริย์และผู้มีตำแหน่งทางจิตวิญญาณ ซึ่งได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราและหลากหลายและต้องการการดำเนินการอย่างชำนาญและระมัดระวัง Posnik หรือ Postnik เป็นชื่อเฉพาะ ดังนั้นจึงไม่สมเหตุสมผลที่ใน "Tale" นายคนแรกจะตั้งชื่อตามชื่อเล่นที่ไม่มีชื่อเท่านั้นและชื่อที่สอง - มีเพียงชื่อที่ไม่มีชื่อเล่นเท่านั้น

ข้อความจาก Russian Chronicler จากจุดเริ่มต้นของดินแดนรัสเซียไปจนถึงการขึ้นครองบัลลังก์ของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชซึ่งเขียนขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 ซึ่งใกล้เคียงกับเหตุการณ์ที่เราสนใจมากขึ้น น่าเชื่อถือยิ่งกว่า. เราอ่านมัน:“ ในปีเดียวกันตามคำสั่งของซาร์และจักรพรรดิและแกรนด์ดุ๊กอีวานคริสตจักรได้เริ่มต้นขึ้นโดยสัญญาว่าจะจับกุมคาซานเพื่อเป็นเกียรติแก่ทรินิตี้และการขอร้อง ... และบาร์มาและเขา สหายเป็นเจ้านาย” มีสถาปนิกเพียงคนเดียวที่ได้รับการตั้งชื่อที่นี่ แต่เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่เพราะไม่รู้ชื่อนายคนที่สอง (Posnik) แต่เนื่องจากเป็นคนเดียวและคนเดียวกัน

ต่อมาพบแหล่งอื่นซึ่งระบุว่าชื่อ Posnik และ Barma อ้างถึงบุคคลเดียวจริงๆ ไม่ใช่สองคน ตามมาด้วยต้นฉบับของ Sudebnik ในปี ค.ศ. 1550 จนถึงปี ค.ศ. 1633 ของทนายความของอาราม Druzhina คนรับใช้ของมอสโก ทีมนี้เป็นลูกชายของ Tarutia และหลานชายของ Posnik ซึ่งมีชื่อเล่นว่า Barma เรื่องนี้ค่อนข้างชัดเจน: ผู้เชี่ยวชาญในตำนานสองคนซึ่งหนึ่งในนั้นถูกเรียกว่า Barma และอีกคนหนึ่ง - Posnik ถูกรวมเข้าเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์คนหนึ่ง - Posnik (แน่นอนว่านี่ไม่ใช่ ชื่อบัพติศมาแต่บางอย่างคล้ายนามสกุลสมัยใหม่) ชื่อเล่น บาร์มา ซึ่งหมายความว่าคนนี้มีฝีมือในงานฝีมือ

นอกจากนี้ Postnik สถาปนิกในสมัยนั้นยังเป็นที่รู้จักจากอาคารหลายหลัง ได้แก่ Kazan Kremlin, Nikolsky และ Assumption Cathedrals ใน Sviyazhsk อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงนี้ได้รับการพิสูจน์อย่างยอดเยี่ยมในปี 2500 โดยนักโบราณคดีชาวรัสเซีย N.F. Kalinin ยังคงถูกมองข้ามโดยนักประวัติศาสตร์และนักวิจารณ์ศิลปะหลายคน ผู้ซึ่งเคยพูดถึง Barma และ Postnik ในฐานะผู้สร้างสองคนของวิหารขอร้อง