และทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาจากเจ็ดคนซึ่งมีขวดเจ็ดใบ และพูดกับข้าพเจ้าว่า "มาเถิด ให้เราแสดงการพิพากษาของคนผิดประเวณีผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งนั่งอยู่บนผืนน้ำหลายแห่งให้เจ้าดู กษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกได้เป็นชู้จาก ทางใต้และบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลกก็รอดจากเหล้าองุ่นแห่งการล่วงประเวณีของเธอ และนำข้าพเจ้าไปสู่ที่ว่างในจิตวิญญาณ และข้าพเจ้าเห็นผู้หญิงคนหนึ่งนั่งอยู่บนสัตว์ร้ายสีแดงเข้ม เต็มไปด้วยชื่อหมิ่นประมาทซึ่งมีเจ็ดหัวและสิบเขา

ทูตสวรรค์องค์หนึ่งจากเจ็ดองค์ที่มีขันเจ็ดใบมาพูดกับข้าพเจ้าว่า "มาเถิด เราจะให้เจ้าดูการพิพากษาของหญิงแพศยาผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งนั่งอยู่บนผืนน้ำมากหลาย กษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกได้ล่วงประเวณีกับนาง และชาวแผ่นดินโลกก็เมาเหล้าองุ่นแห่งการผิดประเวณีของนาง และพระองค์ทรงนำจิตวิญญาณข้าพเจ้าเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร และข้าพเจ้าเห็นผู้หญิงคนหนึ่งนั่งอยู่บนสัตว์ร้ายสีแดงเข้ม มีชื่อหมิ่นประมาท มีเจ็ดหัวและสิบเขา

บางคนเอาสิ่งนี้ โสเภณีด้านหลัง โรมโบราณตั้งอยู่บนเนินเขาทั้งเจ็ด เจ็ดบทสวมมัน สัตว์ร้ายถือว่าเจ็ดกษัตริย์ที่น่ารังเกียจที่สุดที่กลั่นแกล้งคริสตจักรตั้งแต่ Domitian ถึง Diocletian แต่เราคิดว่าหญิงแพศยามักถูกชี้นำโดยและสอดคล้องกับลำดับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น คิดว่าหญิงแพศยามักถูกเรียกว่าอาณาจักรทางโลก ราวกับว่าเป็นตัวแทนในร่างเดียว หรือเมืองที่ต้องครอบครองก่อนการมาของมาร สำหรับกรุงโรมในอดีตได้สูญเสียอำนาจของราชวงศ์ไปตั้งแต่สมัยโบราณ เว้นแต่จะถือว่าศักดิ์ศรีในอดีตจะหวนคืนสู่กรุงอีกครั้ง แต่ถ้าเราอนุญาต เมืองที่ปกครองตอนนี้จะถูกทำลาย เพราะอัครสาวกกล่าวว่า: และภรรยาข้าพเจ้าได้เห็นเมืองเอก มีเมืองใหญ่ซึ่งมีอาณาจักรอยู่เหนือกษัตริย์แห่งแผ่นดินโลก(วิ. 17:18). แต่เรื่องนี้ ถ้าพระเจ้าช่วย เราจะคุยกันทีหลัง ตอนนี้จำเป็นต้องอธิบายสิ่งที่จะเข้าใจโดย ทะเลทราย,ซึ่งผู้ที่เห็นสิ่งนี้ก็นำโดยพระวิญญาณ ในความหมายทางวิญญาณ เราถือว่าเมืองใด ๆ โดยทั่วไปหรือสังคมจำนวนมากหรือมีประชากรที่พระเจ้าประณามสำหรับความมึนเมาทางวิญญาณ การล่วงประเวณี และอาชญากรรมอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันว่าเป็นทะเลทรายในความหมายทางวิญญาณ สามารถตีความได้อีกทางหนึ่งว่า อัครสาวกยอห์นในการไตร่ตรองทางวิญญาณเห็นความรกร้างของหญิงแพศยาที่บอกไว้ล่วงหน้า ซึ่งแสดงภายใต้ภาพลักษณ์ของผู้หญิงเพราะความเป็นผู้หญิง ความโน้มเอียง และความอ่อนแอต่อบาป - เธอนั่งบนสัตว์ร้ายสีแดงเข้มเพราะโดยการกระทำชั่ว มันขึ้นอยู่กับมารผู้ยินดีในการฆาตกรรมและเลือด และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นผู้ช่วยของผู้ละทิ้งความเชื่อในการดูหมิ่นพระเจ้า สำหรับตัวสัตว์ร้ายและลักษณะสีแดงเข้มของมันคือเครื่องบ่งชี้ความรุนแรง ความโหดร้าย และความโน้มเอียงที่จะฆ่า - เราเรียนรู้เกี่ยวกับความหมายของเจ็ดหัวและสิบเขาด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าจากสิ่งต่อไปนี้จาก Divine Angel

ผู้หญิงคนนั้นสวมชุดสีแดงและสีม่วง -ข้าวของเหล่านี้และสัญลักษณ์ของระบอบเผด็จการเหนือสิ่งอื่นใด ตกแต่งด้วยเหตุผลเดียวกัน อัญมณีล้ำค่า และ ลูกปัด

ถ้วยได้แสดงความดีของความชั่วก่อนจะกินมัน และ ทองสมบัติของพวกเขา - อย่างที่มีคนพูดเกี่ยวกับโยบว่า เขา ดื่มประณามเหมือนน้ำ(โยบ. 34:7) ดังนั้น นี่แสดงให้เห็นว่าเธอติดตามความชั่วไม่ใช่เพื่อความอิ่มหนำ แต่เพราะความกระหายในความพินาศของตัวเธอเอง ดังนั้นเธอจึงทวีความน่าสะอิดสะเอียนของเธอให้มากขึ้น นั่นคือ การกระทำที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้า ซึ่งสังคมผู้รักบาปเมามาย ลิ้มรสความมึนเมาอันน่าชิงชังของบาปและการผิดประเวณีเป็นเครื่องดื่มรสหวาน

จารึกที่หน้าผากแสดงความไร้ยางอายของความอธรรม ความบริบูรณ์ของบาปและความสับสนในใจ เธอเป็นแม่เพราะในเมืองรองเขาชี้นำการผิดประเวณีฝ่ายวิญญาณ จึงก่อให้เกิดความชั่วช้าที่เลวทรามต่อพระพักตร์พระเจ้า

สำหรับผู้อ่านของเรา: หนึ่งในเจ็ดทูตสวรรค์ที่มีคำอธิบายโดยละเอียดจากแหล่งต่างๆ

เทวทูต(กรีกโบราณἈρχάγγελοςจากกรีกอื่น ๆ ἀρχι- - "หัวหน้าผู้อาวุโส" + กรีกอื่น ๆ ἄγγελος - "ผู้ส่งสาร, ผู้ส่งสาร, ทูตสวรรค์") - ในหลักคำสอนของคริสเตียนหนึ่งในหมวดหมู่สูงสุด (อันดับ) ของเทวดา ในระบบลำดับชั้นเทวทูตของ Pseudo-Dionysius the Areopagite นี่คืออันดับที่แปดในเก้าอันดับเทวทูต ในหนังสือบัญญัติของพระคัมภีร์ไบเบิล มีเพียงไมเคิลเท่านั้นที่ได้รับการตั้งชื่อโดยตรงว่าเป็นหัวหน้าทูตสวรรค์ (จดหมายถึงจูด: 9) แต่ตามประเพณีของคริสตจักร มีอัครทูตสวรรค์แปดองค์

ใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์มีการกล่าวถึงอัครเทวดาแปดองค์: มิคาเอล กาเบรียล ราฟาเอล อูรีเอล เซลาฟีเอล เยฮูเดียล บาราฮีเอล และเจเรมีเอล ยังเป็นที่รู้จัก: Sichail, Zadkiel, Samuel, Jophiel และอื่น ๆ อีกมากมาย

การเฉลิมฉลองของมหาวิหารแห่งเทวทูตไมเคิลและกองกำลังสวรรค์ที่ไม่มีรูปร่างอื่น ๆ เกิดขึ้นในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในวันที่ 8 (21) การสถาปนาเกี่ยวข้องกับการตัดสินใจของสภาเลาดีเซีย ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อหลายปีก่อนสภาเอคิวเมนิคัลที่หนึ่ง และถูกประณามการบูชาเทวดาในฐานะผู้สร้างและผู้ปกครองโลกว่าเป็นเรื่องนอกรีต

การจำแนกประเภท

ตามหนังสือ About ลำดับชั้นสวรรค์» Pseudo-Dionysius the Areopagite (V - ต้นศตวรรษที่ VI), หัวหน้าทูตสวรรค์ - ชื่อของอันดับที่สองในอันดับสาม, ใบหน้าด้านล่างของลำดับชั้นเทวทูต (อันดับที่ 1 - เทวดา, 2 - เทวทูต, 3 - จุดเริ่มต้น) ชื่อของหัวหน้าทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดและหน้าที่ของพวกเขามีอยู่ในบทที่ XX (ย่อหน้า) ของคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของเอธิโอเปีย "Book of Enoch" (ศตวรรษที่ II ก่อนคริสต์ศักราช):

ไมเคิล	วางไว้เหนือส่วนที่ดีที่สุดของผู้คน - อยู่เหนือคนที่ถูกเลือก	วางไว้เหนือส่วนที่ดีที่สุดของมนุษยชาติและเหนือความโกลาหล	เป็นประธานเหนือคุณธรรมของมนุษย์ บัญชาประชาชาติ
Gabriel	ตั้งเหนืองู และเหนือสวรรค์ และเหนือเครูบ	ตั้งเหนือสรวงสวรรค์ งูและเครูบ	ปกครองพญานาค เหนือสรวงสรรค์ และเหนือเครูบ
ราฟาเอล	คนวิญญาณเทวดา	วางอยู่เหนือดวงวิญญาณของผู้คน	เป็นประธานในวิญญาณของมนุษย์
ยูริเอล	ฟ้าร้องและเทวดาลังเล	วางอยู่ทั่วโลกและเหนือหินปูน	เป็นประธานในเสียงและความหวาดกลัว
Raguel	ลงโทษโลกและผู้ทรงคุณวุฒิ	ล้างแค้นให้โลกาภิวัตน์	ทรงกำหนดโทษแก่โลกและผู้ทรงคุณวุฒิทั้งหลาย
Sarakael	ทรงตั้งไว้เหนือดวงวิญญาณของบุตรมนุษย์ ผู้ทรงโน้มน้าววิญญาณให้ทำบาป	ตั้งเหนือวิญญาณที่ทำบาปในวิญญาณ	ปกครองวิญญาณของบุตรมนุษย์ผู้ล่วงละเมิดธรรมบัญญัติ
Remiel	ไม่	พระเจ้าได้ทรงตั้งเหนือผู้ที่ฟื้นคืนพระชนม์	ไม่

อาจเป็นเพราะทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดแห่งหนังสือเอนอ็อคนั้นสอดคล้องกับเจ็ดอาเมชา สเพนตาแห่งแพนธีออนโซโรอัสเตอร์และวิญญาณแห่งดาวเคราะห์ทั้งเจ็ดของชาวบาบิโลน ตามประเพณีลึกลับของศาสนายูดาย เทวทูตแต่ละคนเชื่อมโยงกับดาวเคราะห์ดวงใดดวงหนึ่ง เซเว่นอัครเทวดาเป็นหัวหน้าของเทวดานับไม่ถ้วน (เจ้าภาพสวรรค์) เรียกอีกอย่างว่าในประเพณีของคริสเตียน เทวทูต.

มีการกล่าวถึงทูตสวรรค์เจ็ดองค์ในหนังสือโทบิตด้วย: “ฉันคือราฟาเอล หนึ่งในทูตสวรรค์ศักดิ์สิทธิ์เจ็ดองค์ที่ยกคำอธิษฐานของธรรมิกชนและเสด็จขึ้นไปยังพระสิริของพระผู้บริสุทธิ์” (12:15) และในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์: "ดาวทั้งเจ็ดดวงคือทูตสวรรค์ของคริสตจักรทั้งเจ็ด" (1.20)

หลักคำสอนของสภาอัครเทวดาทั้งเจ็ดที่มีชื่อเฉพาะ: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selaphiel, Yehudiel, Barahiel - ปรากฏในยุคกลางในศตวรรษที่ 15 คำอธิบายนี้สร้างโดยพระภิกษุชาวโปรตุเกสฟรานซิสกัน Amadeus Mendes da ซิลวา (อะมาดิอุสแห่งโปรตุเกส †1482) ชื่อที่เขารู้จักจากการเปิดเผยของเขาเอง ในยุคกลาง ลัทธิของทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดปรากฏในคริสตจักรคาทอลิกและวัดต่างๆ ถูกสร้างขึ้นในกรุงโรม จากนั้นในเนเปิลส์ จนถึงปลายศตวรรษที่ 17 หลักคำสอนของสภา 7 เทวทูตที่มีชื่อเฉพาะในออร์โธดอกซ์ทั้งในด้านรูปเคารพและในฮาจิโอกราฟี (Great Menaion of St. Macarius แห่งศตวรรษที่ 16, ชีวิตของนักบุญ Tulupov ในช่วงกลางของวันที่ 17) ศตวรรษ) - ไม่ คำสอนที่มีชื่อจากการเปิดเผยของ Amadeus of Portugal รวมอยู่ใน Lives of Saints Demetrius of Rostov ภายใต้หมายเลข 26 มีนาคมในฉบับ 1700 ในคริสตจักรคาทอลิกเอง หลักคำสอนของทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดซึ่งมีชื่อเฉพาะ ถูกปฏิเสธและกลับไปนมัสการทูตสวรรค์เพียงสามองค์เท่านั้น: มิคาเอล กาเบรียล และราฟาเอล เฉพาะชื่อเหล่านั้นที่สภาแห่งโรมแห่ง 745 อนุญาตให้อ่านภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปา ซาคาเรียส มีเพียงสามชื่อนี้เท่านั้นที่ปรากฏในหนังสือบัญญัติของพระคัมภีร์ไบเบิล สภาโรมันแห่ง 745 ได้ให้คำจำกัดความไว้ว่า: Nos autem, ut a vestro sancto apostolatu edocemur, et divina tradit auctoritas, et non plus quam trium angelorum nomina cognoscimus, id est Michael, Gabriel, Raphael: alioqui de mysterio sub obtenmina angelorum demonum no. (“แต่เราตามที่พันธกิจอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์สอนเราและให้อำนาจศักดิ์สิทธิ์แก่เรา เราไม่รู้จักทูตสวรรค์มากกว่าสามชื่อ นั่นคือ มิคาเอล กาเบรียล ราฟาเอล มิฉะนั้น ความลึกลับของการมีอยู่ของชื่อของทูตสวรรค์และปีศาจ จะถูกเปิดออก”)

ชื่อของ Barahiel และ Yehudiel ไม่ได้อยู่ในประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร ชื่อเหล่านี้มาจากการเปิดเผยของ Amadeus แห่งโปรตุเกส ชื่อแรกคือ Varahiel พบได้ในคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของชาวยิวใน "Book of Heavenly Palaces" (ระหว่างศตวรรษที่ II และ VIII / IX) - 14, 17 บท: "Barakiel (Barachiel) ผู้ควบคุมสายฟ้า" แต่ Yehudiel เป็น ชื่อที่ไม่มีที่ไหนเลย ยกเว้น "การเปิดเผย" ของอมาดิอุส

หากคุณเชื่อในถ้อยคำในพระคัมภีร์เพียงอย่างเดียว ไมเคิลคือเทวทูต กาเบรียลเป็นทูตสวรรค์ (ตามเพลงสวดออร์โธดอกซ์ - เทวทูต) ราฟาเอลเป็นทูตสวรรค์ ตามหนังสือที่สามของเอซรา ยูริเอลเป็นทูตสวรรค์ (ไม่ใช่เทวทูตหรือเครูบหรือเสราฟิม) และเยเรมีเอลเป็นเทวทูต

คับบาลาห์เปิดเผยการติดต่อของลำดับชั้นของเทวดาบรรพบุรุษและเซฟิโร:
ไมเคิล - อับราฮัม - เชเซด, กาเบรียล - ไอแซก - เกวูรา, ราฟาเอล - ยาโคบ - ทิเฟเรต

เทวทูตไมเคิล

เทวทูตไมเคิล(ภาษาฮีบรู מיכאל อื่นๆ ไมเคิล- "ใครเป็นเหมือนพระเจ้า"; กรีก Αρχάγγελος Μιχαήλ) - หัวหน้าทูตสวรรค์ซึ่งเป็นหนึ่งในตัวละครในพระคัมภีร์ที่ได้รับการยกย่องมากที่สุด

ชื่อของไมเคิลถูกกล่าวถึงหลายครั้งในตอนท้ายของพระธรรมดาเนียล:

• « แต่องค์ชายแห่งอาณาจักรเปอร์เซียยืนต่อสู้กับข้าพเจ้าเป็นเวลายี่สิบเอ็ดวัน แต่ดูเถิด มีคาเอล เจ้านายกลุ่มแรกคนหนึ่งมาช่วยข้าพเจ้า และข้าพเจ้าก็อยู่ที่นั่นกับกษัตริย์แห่งเปอร์เซีย” (ดานิ. 10:13)
• « อย่างไรก็ตาม ฉันจะบอกคุณว่าสิ่งที่เขียนในพระคัมภีร์ที่แท้จริงคืออะไร และไม่มีใครสนับสนุนฉันในเรื่องนี้ ยกเว้นไมเคิล เจ้าชายของคุณ” (ดานิ. 10:21)
• และในคำทำนายเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้ายและบทบาทของเทวทูตไมเคิลในนั้น:

ประเพณีของคริสเตียนยังระบุการอ้างอิงต่อไปนี้ถึงทูตสวรรค์ที่ไม่มีชื่อด้วยการกระทำของ Archangel Michael:

• การปรากฏตัวของบาลาอัม: และทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ายืนอยู่ขวางทางขัดขวางเขา» (หมายเลข 22:22);
• การปรากฏตัวของโจชัว: และดูเถิด มีชายคนหนึ่งยืนอยู่ต่อหน้าเขา และถือดาบเล่มหนึ่งในมือของเขา' และต่อจากนี้ไปจะเรียกว่า ผู้นำเจ้าภาพของพระเจ้า(โยชูวา 5:13-15);
• การทำลายทหาร 185,000 นายของกษัตริย์อัสซีเรีย Sennacherib (2 พงศ์กษัตริย์ 19:35);
• ความรอดของเยาวชนสามคนในเตาไฟที่ลุกโชติช่วง พระเจ้าของชัดรัค เมชาค และเอเบดเนโก ผู้ทรงส่งทูตสวรรค์ของพระองค์มามอบผู้รับใช้ของพระองค์” (ดานิ. 3:95)

หนังสือ "คู่มือการวาดภาพไอคอนของนักบุญ" กล่าวว่าอัครเทวดามีคาเอลผู้ศักดิ์สิทธิ์ " วาดภาพเหยียบย่ำ (เหยียบย่ำใต้เท้า) ลูซิเฟอร์และเหมือนผู้ชนะถือกิ่งวันที่สีเขียวในมือซ้ายบนหน้าอกของเขาและใน มือขวาหอกด้านบนเป็นธงขาวรูปกาชาดเพื่อรำลึกถึงชัยชนะของไม้กางเขนเหนือมาร».

เขาเป็นคนแรกที่กบฏต่อลูซิเฟอร์ (ซาตาน) เมื่อคนนี้กบฏต่อผู้ทรงอำนาจ เป็นที่ทราบกันดีว่าสงครามครั้งนี้จบลงด้วยการโค่นล้มดาวรุ่ง (ซาตาน) จากสวรรค์ ตั้งแต่นั้นมา หัวหน้าทูตสวรรค์ไมเคิลก็ไม่หยุดต่อสู้เพื่อพระสิริของผู้สร้างและพระเจ้าเหนือสิ่งอื่นใด เพื่อความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ เพื่อคริสตจักรและลูกหลาน

ดังนั้น สำหรับผู้ที่ถูกประดับประดาด้วยชื่อของหัวหน้าทูตสวรรค์องค์แรก เป็นการเหมาะสมที่สุดที่จะโดดเด่นด้วยความกระตือรือร้นเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า ความจงรักภักดีต่อราชาแห่งสวรรค์และราชาแห่งแผ่นดินโลก การทำสงครามกับรองและ ความชั่วร้ายความถ่อมตนอย่างต่อเนื่องและการเสียสละตนเอง

ผู้บริสุทธิ์ อาร์คบิชอปแห่งเคอร์ซอน

การเฉลิมฉลองในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในวันที่ 21 พฤศจิกายน (8 พฤศจิกายนแบบเก่า) และ 19 กันยายน (6 กันยายนแบบเก่า) ในความทรงจำของปาฏิหาริย์ของเทวทูตไมเคิลใน Khonekh (Colossae); ในคาทอลิก - 8 พฤษภาคมและ 29 กันยายน

เทวทูตกาเบรียล

เทวทูตกาเบรียล ไอคอนนอฟโกรอด

เทวทูตกาเบรียล(ฮีบ. גבריאל - พลังของพระเจ้า) กล่าวถึงในหนังสือพระคัมภีร์ต่อไปนี้: แดน. 8:16, 9:21 และ ลูกา. 1:19, 1:26.

ในพระคัมภีร์เรียกว่านางฟ้า แต่ตามประเพณี คริสตจักรคริสเตียนทำหน้าที่เป็นหัวหน้าทูตสวรรค์ - หนึ่งในเทวดาที่สูงที่สุด ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ พระองค์ทรงปรากฏเป็นผู้ถือพระกิตติคุณอันชื่นบาน เขาประกาศต่อนักบวชเศคาริยาห์ในพระวิหารเมื่อถวายเครื่องหอมการประสูติของยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาพระแม่มารีในนาซาเร็ ธ - การประสูติของพระเยซูคริสต์ ถือเป็นเทวดาผู้พิทักษ์ของคนที่ได้รับการคัดเลือก Kabbalists ถือว่าเขาเป็นครูของสังฆราชโจเซฟ ตามคำสอนของชาวมุสลิม พระศาสดามูหะหมัดได้รับการเปิดเผยจากท่าน มันถูกวาดบนไอคอนด้วยเทียนและกระจกแจสเปอร์เป็นสัญญาณว่าวิถีของพระเจ้ายังไม่ชัดเจนจนถึงเวลา แต่เข้าใจได้ตลอดเวลาโดยการศึกษาพระวจนะของพระเจ้าและการเชื่อฟังเสียงของมโนธรรม

เทวทูตกาเบรียลได้รับการระลึกถึงในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในวันที่ 26 มีนาคมและ 13 กรกฎาคม (ตามปฏิทินจูเลียน)

Archangel Gabriel ตามที่อธิบายไว้ใน "คู่มือการเขียนไอคอน", " เป็นรูปถือตะเกียงที่มีเทียนไขอยู่ข้างขวา และกระจกหินอยู่ทางซ้าย". กระจกของแจสเปอร์สีเขียว (แจสเปอร์) ที่มีจุดขาวดำส่องสว่างด้วยแสงแห่งความจริง สะท้อนให้เห็นถึงการกระทำที่ดีและไม่ดีของชนชาติต่างๆ ประกาศให้ผู้คนทราบถึงความลับของเศรษฐกิจของพระเจ้า ความรอดของมนุษยชาติ

เทวทูตราฟาเอล

เทวทูตราฟาเอล(ภาษาฮีบรู ราเอล อื่นๆ ราฟาเอล“ท่านลอร์ดหายดีแล้ว” มีกล่าวถึงในหนังสือโทบิต (3:16; 12:12-15) ราฟาเอลในภาษาอราเมอิก แปลว่า " การรักษาของพระเจ้า" หรือ " การรักษาของพระเจ้า". ตามคำบอกเล่าของชาวยิว ราฟาเอลรักษาความเจ็บปวดที่อับราฮัมประสบหลังจากที่เขาเข้าสุหนัต ในศาสนาอิสลาม หัวหน้าทูตสวรรค์ราฟาเอลเป็นผู้ประกาศวันแห่งการพิพากษา

คู่มือการวาดภาพไอคอนระบุว่า: หัวหน้าทูตสวรรค์ Raphael แพทย์เกี่ยวกับโรคภัยไข้เจ็บของมนุษย์: เขาถือภาชนะ (alavastre) กับตัวแทนทางการแพทย์ (ยา) ในมือซ้ายของเขาและฝักในมือขวาของเขานั่นคือ shorn ขนนกเจิมบาดแผล».

เทวทูต Varahiel

เทวทูต Varahiel(พรจากพระเจ้า) - ไม่ได้กล่าวถึงในพระคัมภีร์ รู้จักเฉพาะจาก "การเปิดเผย" ของ Amadeus แห่งโปรตุเกส

ในหนังสือ " คู่มือการวาดภาพไอคอน"มีรายงานเกี่ยวกับเขา:" เทวทูตผู้ศักดิ์สิทธิ์ Barachiel ผู้แจกจ่ายพรของพระเจ้าและผู้วิงวอนขอความดีของพระเจ้าให้เรา: ปรากฎว่าถือดอกกุหลาบสีขาวบนหน้าอกของเขาราวกับว่าให้รางวัลตามคำสั่งของพระเจ้าสำหรับการสวดมนต์การทำงานและพฤติกรรมทางศีลธรรม ของผู้คนและลางสังหรณ์ความสุขและความสงบสุขในอาณาจักรสวรรค์". กุหลาบขาวเป็นสัญลักษณ์ของพรของพระเจ้า

เนื่องจากพรของพระเจ้าแตกต่างกัน พันธกิจของทูตสวรรค์องค์นี้จึงมีความหลากหลาย โดยผ่านเขา พระพรของพระเจ้าจึงถูกส่งไปยังการกระทำทุกอย่าง สู่อาชีพทางโลกที่ดีทุกอย่าง

นักบุญผู้บริสุทธิ์แห่งเคอร์ซอน

เทวทูตเซลาฟีล

เทวทูตเซลาฟีล (ซาลาฟีล; ภาษาฮิบรูอื่น ๆ שאלתיאל - "สวดมนต์ต่อพระเจ้า") กล่าวถึงในหนังสือเอซราเล่มที่ 3 นอกสารบบเท่านั้น (3 เอสรา 5:16)

“ดังนั้น พระเจ้าจึงทรงประทานทูตสวรรค์ทั้งหน้าแก่เราพร้อมกับผู้นำของพวกเขา Salafiel เพื่อว่าด้วยลมหายใจอันบริสุทธิ์จากปากของพวกเขา พวกเขาจะอบอุ่นหัวใจอันเย็นชาของเราสำหรับการอธิษฐาน เพื่อพวกเขาจะได้สอนเราว่าเมื่อใดและอย่างไรให้ละหมาด ดังนั้น ที่เราจะยกเครื่องบูชาของเราขึ้นสู่พระที่นั่งแห่งพระคุณ เมื่อเห็นพี่น้องบนไอคอนของเทวทูตยืนอยู่ในตำแหน่งอธิษฐานด้วยสายตาที่ตกต่ำลงด้วยมือของเขาด้วยความเคารพต่อชาวเปอร์เซียของเขา (ที่หน้าอกของเขา) แล้วรู้ว่านี่คือ Salafiel "

"คู่มือการเขียนไอคอน" กล่าวถึงเขาว่า: " Holy Archangel Salafiel หนังสือสวดมนต์อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อผู้คนและปลุกเร้าผู้คนให้อธิษฐานเสมอ เป็นรูปพระพักตร์ก้มพระพักตร์ (ก้มพระหัตถ์) พระหัตถ์กด (กอดอก) ด้วยไม้กางเขนบนอก ประดุจภาวนาอย่างแผ่วเบา».

เทวทูต Yehudiel

เทวทูต Yehudiel(พระเจ้าสรรเสริญ). ชื่อนี้เป็นที่รู้จักจาก "การเปิดเผย" ของ Amadeus แห่งโปรตุเกสเท่านั้นชื่อของเขาไม่ได้กล่าวถึงในตำราบัญญัติ

ชื่อของหัวหน้าทูตสวรรค์ Jehudiel แปลเป็นภาษารัสเซียแปลว่า " พระสิริของพระเจ้า" หรือ " พระเจ้าสรรเสริญ". ตามคำแนะนำของการแปลเหล่านี้ นักวาดภาพไอคอนได้วางฉายาที่คล้ายคลึงกันบนภาพของเขา ดังนั้นคำจารึกบนปูนเปียกของมหาวิหารแห่งการประกาศจึงกล่าวว่า: ให้มีพันธกิจเห็นชอบคนที่ทำงานในเคมหรือเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าเพื่อวิงวอนแทนพวกเขา».

ตามที่อธิบายไว้ในคู่มือการวาดภาพไอคอน เยฮูเดียล " ภาพที่พระหัตถ์ขวาถือมงกุฏทองคำเป็นรางวัลจากพระเจ้าสำหรับงานที่เป็นประโยชน์และเคร่งศาสนาแก่ผู้บริสุทธิ์และในมือซ้ายของเขามีเชือกสีดำสามเส้นที่มีปลายสามด้านเป็นการลงโทษคนบาปสำหรับความเกียจคร้านในการทำงานที่เคร่งศาสนา».

Innokenty of Kherson เขียนเกี่ยวกับเขา: เราแต่ละคน ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ จำเป็นต้องดำเนินชีวิตและทำงานเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า ยิ่งความสำเร็จยิ่งใหญ่ รางวัลก็จะยิ่งสูงขึ้นและสว่างขึ้น ในมือขวาของเทวทูตไม่ได้เป็นเพียงมงกุฎ แต่เป็นรางวัลสำหรับคริสเตียนทุกคนที่ทำงานเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า».

เทวทูต Uriel

เทวทูต Uriel(ภาษาฮีบรูโบราณ אוּרִיאֵל - "ความสว่างของพระเจ้าหรือพระเจ้าเป็นความสว่าง") มีกล่าวถึงในหนังสือเอซราเล่มที่ 3 นอกสารบบ (3 เอสรา 4:1; 5:20)

ตามคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน - หนังสือเล่มที่สามของเอซร่า หัวหน้าทูตสวรรค์ Uriel ได้รับการแต่งตั้งจากพระเจ้าให้ปกป้องสวรรค์หลังจากการล่มสลายและการเนรเทศของอาดัม ตาม นักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์, ยูริเอลเป็นแสงแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์เป็นผู้รู้แจ้งของความมืดที่ไม่เชื่อและไม่รู้และชื่อของหัวหน้าทูตสวรรค์ซึ่งสอดคล้องกับพันธกิจพิเศษของเขาหมายถึง "ไฟของพระเจ้า" หรือ "แสงแห่งพระเจ้า"

ตามไอคอนภาพวาด Canon Uriel " เป็นภาพถือดาบเปล่าในมือขวาแนบหน้าอก และมีเปลวไฟลุกโชนอยู่ทางซ้าย».

Innocent of Kherson ในบทความของเขาเกี่ยวกับ Archangels เขียนเกี่ยวกับ Uriel ต่อไปนี้: ในฐานะทูตสวรรค์แห่งความสว่าง พระองค์ทรงให้ความกระจ่างแก่จิตใจของผู้คนด้วยการเปิดเผยความจริงที่เป็นประโยชน์ต่อพวกเขา ในฐานะทูตสวรรค์แห่งไฟศักดิ์สิทธิ์เขาจุดไฟหัวใจด้วยความรักต่อพระเจ้าและทำลายสิ่งที่แนบมาทางโลกที่ไม่บริสุทธิ์ในพวกเขา».

เทวทูต Jeremiel

เทวทูต Jeremiel(ความสูงของพระเจ้า). กล่าวถึงในหนังสือเล่มที่สามของเอสราเท่านั้น (3 เอซรา 4:36)

สารานุกรมพระคัมภีร์ไบเบิลของ Archimandrite Nikifor รายงานเกี่ยวกับเขาดังต่อไปนี้:

ในหนังสือเล่มที่ 3 ของเอสรา (4:36) หัวหน้าทูตสวรรค์ Jeremiel (ความสูงของพระเจ้า) ก็ถูกกล่าวถึงเช่นกัน เขาปรากฏตัวในการสนทนาครั้งแรกของหัวหน้าทูตสวรรค์ Uriel กับนักบวชเอสราและตอบคำถามของฝ่ายหลังเกี่ยวกับหมายสำคัญก่อนจุดจบของโลกที่บาปและเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของอาณาจักรนิรันดร์ของผู้ชอบธรรม

ตามความหมายของชื่อ (เจเรมีล - "ความสูงของพระเจ้า") นักศาสนศาสตร์เชื่อว่าเขาถูกส่งมาจากพระเจ้าสู่มนุษย์เพื่อส่งเสริมความสูงส่งและการกลับมาของมนุษย์สู่พระเจ้า เขาเป็นภาพถือตราชั่งในมือขวาของเขา

ดูสิ่งนี้ด้วย

• มลาอิกะเป็นเทวดาในศาสนาที่ไม่ใช่ชาวอับราฮัมที่ไม่ใช่คริสเตียน
• มุกดาหารเป็นเทวดาประเภทสูงสุดในศาสนาอิสลาม
• ลำดับชั้นเทวดา

หมายเหตุ

1. เทวทูต- บทความจากสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่
2. Akathist กับกองกำลัง Incorporeal อันศักดิ์สิทธิ์
3. มหาวิหารแห่งเทวทูตไมเคิล เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 27 พฤศจิกายน 2555
4. Smirnov A.V.หนังสือของเอโนค - คาซาน, 1988
5. 1 Enoch (เอธิโอเปีย) การแปลแบบขนาน บทที่ XX / บทที่ 20
6. เอ็มโพเร่ (Gesamt). สืบค้นเมื่อ 2 กุมภาพันธ์ 2013 เก็บถาวรจากต้นฉบับ 11 กุมภาพันธ์ 2013
7. Debolsky G. E. วันแห่งการสักการะของคริสตจักรตะวันออกคาทอลิกออร์โธดอกซ์ เล่ม 1.1837 หน้า 98
8. Engel
9. Mansi JD - Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio Vol 012 (1692-1769) col. 384 Concilium Romanum 745 Actio tertia
10. อาสนวิหารอัครเทวดามีคาเอลและอํานาจสวรรค์อื่นๆ เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 27 พฤศจิกายน 2555
11. นักวิชาการ V. D. Fartusov, มอสโก, สมัชชา แบบ., 1910, หน้า 226.
12. อาร์คบิชอปอินโนเค็นตี้แห่งเคอร์ซอน Seven Archangels of God, M., 1996, pp. 5-6
13. Fartusov V.D. พระราชกฤษฎีกา op.226
14. Fartusov V.D. พระราชกฤษฎีกา ความเห็น ส. 226
15. Fartusov V.D. พระราชกฤษฎีกา ความเห็น ส.227
16. ความไร้เดียงสาของเคอร์ซอน Seven Archangels of God, M. , 1996. S. 14
17. ความไร้เดียงสาของเคอร์ซอน พระราชกฤษฎีกา ความเห็น น. 11-12
18. Fartusov V.D. พระราชกฤษฎีกา ความเห็น น. 226-227
19. ความไร้เดียงสาของเคอร์ซอน พระราชกฤษฎีกา ความเห็น S. 12
20. ความไร้เดียงสาของเคอร์ซอน พระราชกฤษฎีกา ความเห็น S. 10
21. นิกิฟอร์, อาร์คิม. สารานุกรมพระคัมภีร์. ม. 2434 ส. 63

ลิงค์

• วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับ เทวทูต
• Archangel // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและ 4 เพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2433-2450
• มหาวิหารแห่งเทวทูตไมเคิลและพลังแห่งสวรรค์ที่ไม่มีรูปร่าง: ในวันวันหยุดและลำดับชั้นของเทวดา เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 27 พฤศจิกายน 2555 เว็บไซต์ Orthodoxy and the World
• อัครเทวดาไมเคิล. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 27 พฤศจิกายน 2555
• เทวทูตกาเบรียล. เก็บจากต้นฉบับเมื่อ 27 พฤศจิกายน 2555

เจ็ดเทวดาเจ็ดเทพ? ตอนที่ 2 หลังจากพิธีรอบกะอบะหฺแล้ว ผู้แสวงบุญก็รีบไปที่เนินเขาของอัล-ซอฟาและอัล-มัรวะซึ่งอยู่ไม่ไกลจากวัดซึ่งมีรูปเคารพของอิซาฟและนายลายืนอยู่บนยอดและวิ่งไปมาระหว่างพวกเขาเจ็ดครั้ง . ฮัจญ์สามวันจบลงด้วยการเสียสละหลักในหุบเขามีนา ซึ่งจำเป็นต้องไปรอบ ๆ รูปเคารพเจ็ดรูป (หินสี่เหลี่ยม) และโยนหินเจ็ดก้อนที่แต่ละก้อนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสละมุสลิมจากการเกี่ยวข้องกับซาตาน เมื่ออ่านคัมภีร์กุรอ่าน อนุญาตให้มีผู้อ่านบางโรงเรียน การอ่านเจ็ดครั้งถือว่าเป็นที่ยอมรับ คนไทยบอกว่าโลกเคยถูกทำลายล้างด้วยความร้อนจากดวงอาทิตย์ทั้งเจ็ดดวง หลังจากนั้นพระเจ้าพระภูมิที่เสด็จลงมายังโลกได้เหลือดวงอาทิตย์เพียงดวงเดียว พระอินทร์ผู้เป็นปรปักษ์ (ตรงกับพระอินทร์อินเดีย) เรียกวิญญาณหญิงของดาวเคราะห์ทั้งเจ็ดและสัญญาว่าจะแต่งงานกับพวกเขาหากพวกเขาฆ่าพระภูมิ พวกเขาตัดหัวของเขาและตั้งแต่นั้นมาพี่สาวเจ็ดคนก็เก็บไว้เป็นเวลาหนึ่งปี ในประเทศจีนโบราณ "เจ็ดปราชญ์แห่งป่าไผ่" เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง เทพเจ้านำโชคทั้งเจ็ดในญี่ปุ่น "ในปี ค.ศ. 1610 เจ็ด Unknowns รวมตัวกันในปารีส พวกเขานำหนังสือเจ็ดเล่มติดตัวไปด้วยซึ่งมีความรู้ที่เป็นความลับซึ่งให้อำนาจเหนือโลก เหนือธรรมชาติที่มีชีวิตและความตาย เหนือจิตวิญญาณของผู้คน แต่ละเจ็ดมีหนังสือเล่มเดียวเท่านั้นที่เขาเติมเต็มและปรับปรุงตลอดชีวิตของเขา ... " ("โรซิครูเซียน") ผู้ก่อตั้งคณะโรซิครูเชียน คริสเตียน โรซิครูเชียน ถูกฝังอยู่ในหลุมฝังศพที่มีกำแพงเจ็ดด้านและมุมทั้งเจ็ด บันไดเจ็ดขั้นนำไปสู่แท่นบูชากลางของชาวโรซิครูเซียน กฎของการเริ่มต้นเข้าสู่ที่พักของ Sufi ("Khalka") ซึ่งเขาก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่สิบสาม อาเหม็ด ยาซาวี มีเจ็ดคน เจ็ดขั้นตอนและกฎเจ็ดข้อสำหรับสมาชิกใหม่ก่อตั้งโดยผู้ก่อตั้งนิกาย Assassin ที่น่าเกรงขามที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ "ชายชราแห่งภูเขา" ที่มีชื่อเสียง Hassan ibn Sabbah ในความลึกลับของลัทธิโซโรอัสเตอร์ ผู้สมัครต้องเดินผ่านเขาวงกตที่ประกอบด้วยห้องใต้ดินเจ็ดห้องที่เชื่อมต่อกันด้วยแกลเลอรี่ ซึ่งเขาต้องเผชิญกับอันตรายเจ็ดประการ ในบรรดาทูตสวรรค์เจ็ดองค์ของศาสนายิว มีเพียงสามองค์เท่านั้นที่มีชื่อในทานาค (พันธสัญญาเดิม) โดยใช้ชื่อ: มิคาเอล กาเบรียล และราฟาเอล อีกสี่คนที่เหลือ ได้แก่ Oriel, Reguel และ Jerahmiel ถูกกล่าวถึงในวรรณกรรมที่ไม่เป็นที่ยอมรับ (พระธรรมเอโนค) เป็นที่เชื่อกันว่าทูตสวรรค์สี่องค์ยืนอยู่หน้าพระที่นั่งของพระเจ้าและปกป้องพระคาร์ดินัลทั้งสี่: มิคาเอล กาเบรียล โอเรียล และราฟาเอล อย่างไรก็ตาม ชื่อของวิญญาณไม่เหมือนกับชื่อของบุคคล พระเจ้าเป็นพระวิญญาณ และในฐานะพระวิญญาณ พระองค์ไม่ได้ตั้งชื่อสิ่งมีชีวิตตามชั่วคราว แต่ตามพระสิริ ชื่อของเทวดาเป็นชื่อแห่งความรุ่งโรจน์ของเขา ชื่อของบางคน (ในประเพณีดั้งเดิม - เจ็ด) เทวดา (เทวทูต) เปิดให้ผู้คน: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Yehudiel, Selaphiel, Barahiel ในเวลาเดียวกัน ทูตสวรรค์สี่องค์แรกถือเป็น "พระคัมภีร์" นั่นคือชื่อของพวกเขามีชื่อโดยตรงในพระคัมภีร์และสามองค์สุดท้ายเป็นที่รู้จักจากประเพณี ในคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของชาวยิว "หนังสือแห่งเอนอ็อค" (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) - มีทูตสวรรค์เจ็ดองค์: ไมเคิล - หัวหน้าเทวทูต, ลูซิเฟอร์ - เทวทูตที่ร่วงหล่น, ยูริเอล - ปกครองเหนือร่างสวรรค์, ราฟาเอล - ผู้ปกครองความคิดของมนุษย์และของเขา ผู้รักษา Raguel - ลงโทษโลกแห่งแสง Sariel เป็นหัวหน้าของวิญญาณที่ล่อใจและดึงดูดผู้คนให้เข้าสู่บาป Gabriel เป็นผู้พิทักษ์สวรรค์และหัวหน้าวิญญาณ อาจถึงเจ็ด Archangels ของ Book of Enoch เจ็ด Amesha Spenta แห่งวิหารโซโรอัสเตอร์และวิญญาณแห่งดาวเคราะห์ทั้งเจ็ดของชาวบาบิโลน ตามประเพณีลึกลับของศาสนายูดาย เทวทูตแต่ละคนเชื่อมโยงกับดาวเคราะห์ดวงใดดวงหนึ่ง ทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดในฐานะหัวหน้าทูตสวรรค์จำนวนนับไม่ถ้วน (เจ้าภาพสวรรค์) เรียกอีกอย่างว่าหัวหน้าทูตสวรรค์ในประเพณีของคริสเตียน Ameshaspenta Ameshaspenta (Avest. aməša- spənta-) - นักบุญอมตะ การสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณหกอย่างของ Ahura Mazda เพื่ออธิบายแก่นแท้ของอาเมชาสเพนต์ เรามักจะใช้อุปมาอุปมัยของเทียนหกเล่มที่จุดจากเทียนเล่มเดียว ดังนั้นอาเมชาเพนต์จึงสามารถเทียบได้กับการหลั่งไหลจากพระเจ้า อเมชาสเพนต์เป็นภาพของเจ็ดขั้นตอนของการพัฒนาจิตวิญญาณของมนุษย์ และนอกจากนี้ พวกเขายังถูกเรียกว่าผู้อุปถัมภ์ของการสร้างสรรค์ร่างกายทั้งเจ็ด ซึ่งแต่ละอันเป็นภาพที่มองเห็นได้ของอาเมชาสเพนต์ 1. Ahura Mazda - ชาย 2. Vohu Mana - สัตว์ 3. Asha Vahishta - ไฟ 4. Khshata Vairya - โลหะ 5. Spenta Armaiti - ดิน 6. Khaurvatan - น้ำ 7. Ameretat - พืช หลักคำสอนของเทวดาทั้งเจ็ดก็อยู่ใน หนังสือบัญญัติของพระคัมภีร์ ใน "Book of Tobit": "ฉันคือ Raphael หนึ่งในทูตสวรรค์ศักดิ์สิทธิ์เจ็ดองค์ที่ยกคำอธิษฐานของนักบุญและขึ้นไปต่อหน้าพระสิริของพระผู้บริสุทธิ์" (12:15) ในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์: "ดาวทั้งเจ็ดเป็นทูตสวรรค์ของคริสตจักรทั้งเจ็ด" (1.20) หลักคำสอนของสภาอัครเทวดาทั้งเจ็ดที่มีชื่อเฉพาะปรากฏในยุคกลางในศตวรรษที่ 15 คำอธิบายนี้ถูกสร้างขึ้นโดยพระภิกษุชาวโปรตุเกสฟรานซิสกัน Amadeus Mendes da Silva เขาเรียนรู้ชื่อจากการเปิดเผยของเขาเอง ในยุคกลาง ลัทธิของทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดปรากฏในคริสตจักรคาทอลิกและวัดต่างๆ ถูกสร้างขึ้นในกรุงโรม จากนั้นในเนเปิลส์ จนถึงปลายศตวรรษที่ 17 หลักคำสอนนี้ของสภาทูตสวรรค์ทั้ง 7 ที่มีชื่อเฉพาะในออร์ทอดอกซ์ ทั้งในด้านรูปเคารพและภาพเขียนฮาจิโอกราฟี (Great Menaion of St. Macarius แห่งศตวรรษที่ 16, ชีวิตของนักบุญแห่ง Tulupov ในช่วงกลางของ ศตวรรษที่ 17) - ไม่ คำสอนที่มีชื่อจากการเปิดเผยของ Amadeus แห่งโปรตุเกสรวมอยู่ใน Lives of Saints Demetrius of Rostov ภายใต้หมายเลข 26 มีนาคมในรุ่น 1700 ในคริสตจักรคาทอลิกเอง หลักคำสอนของทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดซึ่งมีชื่อเฉพาะ ถูกปฏิเสธและกลับไปนมัสการทูตสวรรค์เพียงสามองค์เท่านั้น: มิคาเอล กาเบรียล และราฟาเอล เฉพาะชื่อเหล่านั้นที่สภาแห่งโรมแห่ง 745 อนุญาตให้อ่านภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปา ซาคาเรียส มีเพียงสามชื่อนี้เท่านั้นที่ปรากฏในหนังสือบัญญัติของพระคัมภีร์ไบเบิล สภาโรมันแห่ง 745 ได้ให้คำจำกัดความไว้ว่า: "Nos autem, ut a vestro sancto apostolatu edocemur, et divina tradit auctoritas, et non plus quam trium angelorum nomina cognoscimus, id est Michael, Gabriel, Raphael: alioqui de mysterio sub nomina angelorum demonum. " (แต่เราตามที่พันธกิจอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์สอนเราและให้อำนาจศักดิ์สิทธิ์แก่เรา เราไม่รู้จักทูตสวรรค์มากกว่าสามชื่อ นั่นคือ มิคาเอล กาเบรียล ราฟาเอล มิฉะนั้นความลึกลับของการมีอยู่ของชื่อของทูตสวรรค์และปีศาจจะ จะเปิด.). ชื่อ: Barahiel และ Yehudiel ไม่ได้อยู่ในประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร ชื่อเหล่านี้มาจากการเปิดเผยของ Amadeus แห่งโปรตุเกส ชื่อแรก - Varahiel พบได้ในคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของชาวยิวใน "Book of Heavenly Palaces" (ระหว่างศตวรรษที่ II และ VIII / IX) - 14, 17 บทที่: "Baraki * el (Barachiel) ผู้ควบคุมสายฟ้า" แต่ Yehudiel เป็นชื่อที่หาไม่ได้จากที่ไหนเลย ยกเว้น "การเปิดเผย" ของอามาดิอุส หากคุณเชื่อในถ้อยคำในพระคัมภีร์เพียงอย่างเดียว ไมเคิลคือเทวทูต กาเบรียลเป็นทูตสวรรค์ (ตามเพลงสวดออร์โธดอกซ์ - เทวทูต) ราฟาเอลเป็นทูตสวรรค์ ตามหนังสือที่ไม่ใช่บัญญัติของพระคัมภีร์: "หนังสือเล่มที่สามของเอสรา": เซลาฟีเอลและอูรีเอลเป็นเพียงทูตสวรรค์เท่านั้น ไม่ใช่เทวทูตหรือเครูบหรือเทวดา ทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดแห่งคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ (โดย John the Theologian) อันที่จริงลัทธิของเทวดาทั้งเจ็ดหรือวิญญาณทั้งเจ็ดนั้นมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน ย้อนกลับไปในช่วงกลางศตวรรษที่ 8 อาร์ชบิชอป Adalbert แห่ง Magdeburg ซึ่งเป็นที่รู้จักจากความสนใจในเวทมนตร์และไสยศาสตร์ ปรากฏตัวต่อหน้าศาลสูงสุดของโบสถ์ซึ่งมีสมเด็จพระสันตะปาปา ซาคาเรียสเป็นประธาน Adalbert ถูกกล่าวหาว่าใช้องค์ประกอบของเวทมนตร์ในพิธีและเรียกวิญญาณทั้งเจ็ดในระหว่างการรับใช้ของพระเจ้า ผลของการพิจารณาคดีคือจนถึงศตวรรษที่ 15 ใช้ชื่อเทวดาสูงสุดสามคนแรกในเจ็ดองค์เท่านั้น คริสตจักรคาทอลิกและคงไว้ซึ่งสง่าราศีและความบริสุทธิ์อันบริบูรณ์ สำหรับชื่อจริง ปัญหานี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องจนถึงปัจจุบัน ความเชื่อในเทวดา วิญญาณที่อยู่ตรงกลางระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ เป็นลักษณะเฉพาะของชนชาติเซมิติก และชาวสุเมเรียน - หนึ่งในชนชาติที่เก่าแก่ที่สุด - รับรู้ดวงจันทร์ดวงดาวและดาวเคราะห์เช่นนี้ นักไสยศาสตร์ยังคงระบุเทห์ฟากฟ้าของระบบสุริยะด้วยจำนวน เทพนอกรีต: มิตรา, ลูซิเฟอร์, อพอลโล และอื่นๆ Helena Petrovna Blavatsky ที่โด่งดังในผลงานชิ้นหนึ่งของเธอกล่าวว่า:“ พวกปาปิสต์บูชาวิญญาณเหล่านี้และให้เกียรติพวกเขาตั้งแต่การปรากฏตัวของศาสนาคริสต์จนถึงปัจจุบัน ... แม้แต่สำหรับโปรเตสแตนต์เทวดาโดยทั่วไปรวมถึงดาวเจ็ดดวง โดยเฉพาะอย่างยิ่งทูตสวรรค์เป็นผู้ลางสังหรณ์ของผู้ทรงฤทธานุภาพและรับใช้วิญญาณซึ่งพวกเขาใช้ความคุ้มครองและผู้ที่มอบหมายบางสิ่งในหนังสือสวดมนต์ การวิเคราะห์เชิงอรรถของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ บทที่สิบหก ทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดเทขันเจ็ดชามแห่งพระพิโรธของพระเจ้าบนโลก บทนี้บรรยายถึงการพิพากษาของพระเจ้าต่อศัตรูของคริสตจักรภายใต้สัญลักษณ์ของขวดตราเจ็ดใบ หรือชามแห่งพระพิโรธเจ็ดใบซึ่งเทลงมาโดยทูตสวรรค์เจ็ดองค์ เครื่องหมายของการประหารชีวิตเหล่านี้ได้มาจากการประหารชีวิตที่ตี อียิปต์โบราณ ซึ่งความพ่ายแพ้นั้นเป็นประเภทของความพ่ายแพ้ของอาณาจักรคริสเตียนเท็จซึ่งเหนือกว่า (11:8) เรียกว่าอียิปต์และบาบิโลน เทพเจ้าแห่งความสุขทั้งเจ็ด (ญี่ปุ่น, Shichifuku-jin) - เทพเจ็ดองค์ที่นำความโชคดีมาให้ในศาสนาชินโต บ่อยครั้งที่พวกเขาถูกพรรณนาในรูปแบบของร่าง netsuke ที่แล่นอยู่บนเรือ องค์ประกอบของพวกเขาเป็น "ทีมนานาชาติ" โดยกำเนิด ดังนั้นบางส่วนมาจากประเทศจีน อินเดีย และบางส่วนเป็นภาษาญี่ปุ่น 1. Ebisu - ผู้อุปถัมภ์ของชาวประมงและพ่อค้าเทพเจ้าแห่งโชคและความขยันหมั่นเพียรถูกวาดด้วยเบ็ดตกปลาและมักเป็นปลาไท มีหลายรุ่นเกี่ยวกับต้นกำเนิด แต่ไม่มีใครทราบแน่ชัด เมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวยามาโตะเรียกชนเผ่าไอนุ พวกเขาถูกแทนที่ด้วยคำว่า "เอบิสึ" หรือ "เอมิสึ" เอบิสึก็เหมือนกับเทพเจ้าแห่งความสุขอื่นๆ ส่วนหนึ่งเป็นชาวต่างชาติ 2. Daikoku - ผู้อุปถัมภ์ของชาวนาซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งมีภาพค้อนสมหวังและข้าวกระสอบ เดิมเป็นเทพฮินดูมหากาล ครั้งหนึ่งในประเทศจีนเขากลายเป็นหนึ่งในเทพแห่งพระพุทธศาสนา ในที่สุดมันก็ถูกนำจากจีนไปยังญี่ปุ่น 3. Bishamon (หรือ Tamonten) - เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งและความเจริญรุ่งเรืองเป็นนักรบผู้ยิ่งใหญ่ด้วยหอกและในชุดเกราะซามูไรเต็มรูปแบบ เขาไม่เพียงแต่เป็นเทพเจ้านักรบเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้พิทักษ์ในความหมายกว้าง และเป็นผู้อุปถัมภ์ทหาร แพทย์ และทนายความ เดิมทีเป็นเทพเจ้าของศาสนาฮินดู ไวศรวรรณ 4. Benzaiten (หรือ Benten) - เทพธิดาแห่งโชค (โดยเฉพาะในทะเล), ภูมิปัญญา, ศิลปะ, ความรักและความปรารถนาในความรู้, ปรากฎเป็นเด็กผู้หญิงที่มี biwa - เครื่องดนตรีประจำชาติของญี่ปุ่น เดิมเป็นเทพีแห่งศาสนาฮินดู สราวาตี 5. Fukurokuju - เทพเจ้าแห่งความมีอายุยืนยาวและการกระทำอันชาญฉลาด เป็นภาพชายชราที่มีศีรษะยาวมาก (สัญลักษณ์ลึงค์) เดิมเป็นเทพจีน ผู้ปกครองดาวขั้วโลกใต้ 6. Hatui - เทพเจ้าแห่งความเมตตาและธรรมชาติที่ดีเป็นชายชราที่มีพุงใหญ่ มีความเชื่อว่าถ้าคุณถูท้องของตุ๊กตาโฮเท 300 ครั้ง คิดถึงสิ่งดีๆ ความปรารถนาจะเป็นจริงอย่างแน่นอน เดิมเป็นพระภิกษุจีน Qiqi 7. จูโรจิน - เทพเจ้าแห่งความมีอายุยืนยาว เป็นภาพชายชราที่มีไม้เท้าชาคุซึ่งมีม้วนหนังสือแห่งปัญญาติดอยู่ และนกกระเรียน เต่าหรือกวาง บางครั้งก็วาดภาพเหล้าสาเก ต้นแบบของมันถือเป็นฤาษีลัทธิเต๋าซึ่งตามตำนานได้ค้นหาและพบน้ำอมฤตแห่งความเป็นอมตะ ในช่วงต้นทศวรรษ 30 ของศตวรรษที่ผ่านมา Dzakho Gatuev ผู้แปลมหากาพย์ Ossetian เกี่ยวกับ Daredzans เป็นภาษารัสเซีย ให้ความสนใจกับบทบาทพิเศษที่ได้รับมอบหมายให้หมายเลข "7" ในอนุสาวรีย์ที่เขากำลังแปล ดซ. Gatuev พยายามค้นหาต้นกำเนิดของลัทธิหมายเลขนี้ในหมู่ Ossetians โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาเขียนว่า:“ Jamon พาภรรยาของเขาเพราะภูเขาเจ็ดแห่งแม่น้ำเจ็ดสาย เด็กหญิง Daredzanti ได้รับการแต่งงานกับภูเขาและแม่น้ำเจ็ดแห่ง กวาง (ในต้นฉบับ - กวาง) - เจ็ดเขา ม้าถูกปั่นจากอัมรานเพื่อเจ็ดเหงือก ยักษ์มีเจ็ดหัว ยักษ์สวรรค์ทั้งเจ็ดส่งส่วยนามสกุล Daredzanti ไม่ต้องสงสัยเลยว่าร่างนี้เข้าสู่มหากาพย์อันเป็นผลมาจากอิทธิพลตะวันออกที่แข็งแกร่ง ทางทิศตะวันออกมีความสำคัญเป็นพิเศษ: ที่นั่นพวกเขานับเจ็ดทะเล, เจ็ดดินแดน, เจ็ดดาวเคราะห์, เจ็ดสี, เจ็ดโทนของดนตรีและเจ็ดโลหะ ดังนั้นสวรรค์ทั้งเจ็ดที่ศาสดามูฮัมหมัดขึ้นไป จากการศึกษาเพิ่มเติมแสดงให้เห็นว่าลัทธิของหมายเลข "เจ็ด" นั้นแพร่หลายมากในหมู่ Ossetians มากกว่าที่ดูเหมือน Dz Gatuev และโดยกำเนิดมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิที่คล้ายคลึงกันในหมู่ชนชาติอินโด - อิหร่านอื่น ๆ และโดยทั่วไปไม่ได้สะท้อนอิทธิพลในภายหลังจากวัฒนธรรมตะวันออก บุญหลักในการศึกษาลัทธิหมายเลข "เจ็ด" เป็นของ V.I. Abaev ผู้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับลัทธิของเทพเจ้าทั้งเจ็ดในหมู่ Ossetians และบรรพบุรุษของพวกเขา - Alans และ Scythians นักวิทยาศาสตร์คนเดียวกันได้แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมของลัทธิที่มีปัญหากับลัทธิที่คล้ายคลึงกันในหมู่ชนชาติอินโด - อิหร่านอื่น ๆ ข้อมูลเกี่ยวกับวิหารเทพเจ้าไซเธียนได้รับมาจาก V.I. Abaev จากข้อความของพระบิดาแห่งประวัติศาสตร์ (Herodotus, IV, 59) ปรากฎว่าจำนวนเทพเจ้าหลักที่ชาวไซเธียนนับถือคือเจ็ด: Tabiti, Papai, Api, Oytosir (หรือ Goytosir), Artimpas, "Hercules" และ "Ares" สำหรับชาวอลัน การมีอยู่ของความเชื่อในลัทธิของเทพเจ้าทั้งเจ็ดนั้นเห็นได้จากข้อความของ Periplus Pontus of Euxinus ที่ไม่ระบุชื่อเกี่ยวกับเมือง Theodosius ซึ่ง “เรียกว่าภาษา Alanian หรือ Taurian Ardavda ซึ่งหมายถึงเจ็ดเทพ” แท้จริงแล้ว avd ในภาษา Ossetian หมายถึง "เจ็ด" และ ard เป็นแนวคิดเกี่ยวกับลัทธิ ซึ่งเกี่ยวข้องกับนิรุกติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับอาร์ตาเปอร์เซียโบราณ, Avestan asa- "เทพ" ดังนั้น Alanian Ardavda ในการแปลที่ถูกต้องจาก Ossetian โบราณจึงแปลว่า "พระเจ้า" ในบรรดาชาวออสซีเชียนสมัยใหม่ V.F. มิลเลอร์เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ "เทพทั้งเจ็ด" ของ Avd dzuary ใกล้หมู่บ้าน Galiat ใน North Ossetia หรือที่เรียกว่า Uzu-dzuarz เมื่อเปรียบเทียบเนื้อหาทั้งหมดนี้กับอัมชาสแพนด้าทั้งเจ็ดของประเพณีโซโรอัสเตอร์ (อเวสตัน) เช่นเดียวกับเจ็ดอาทิตยาในตำนานอินเดียโบราณ V.I. Abaev ได้ข้อสรุปว่า "วิหารเจ็ดองค์เป็นลายฉลุอารยันทั่วไปโบราณซึ่งได้รับการสืบทอดอย่างอิสระ" โดยชนชาติอินโด - อิหร่านซึ่งแต่ละแห่งเต็มไปด้วย "เนื้อหาของตัวเองซึ่งสอดคล้องกับระดับเศรษฐกิจ การพัฒนาสังคมและวัฒนธรรม” ชิจิฟุกุ - จิน - เทพเจ้าทั้งเจ็ดของญี่ปุ่น เทพเจ้าแห่งโชคและความสุขทั้งเจ็ด กลุ่มเทพยอดนิยมที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณในสมัยเอโดะ รูป ประติมากรรม และ netsuke กระจายอยู่ทั่วประเทศญี่ปุ่น พวกเขาถูกนำเสนอเพียงอย่างเดียว แต่ส่วนใหญ่มักจะอยู่ในกลุ่มบน Takara - Buna - เรือสมบัติ Each ปีใหม่เริ่มต้นสำหรับชาวญี่ปุ่นด้วยการไปเยือนชินโตหรือ .ที่ใกล้ที่สุด วัดพุทธ. พิธีกรรมนี้เรียกว่าการเผชิญหน้าครั้งแรกกับเหล่าทวยเทพ และเชื่อกันว่าจะนำความโชคดีมาสู่ปีใหม่ ผู้คนอธิษฐานว่าความล้มเหลว 7 ประการจะจากไป และความโชคดี 7 ประการจะมาหาพวกเขาเพื่อขอความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรืองในครอบครัว ก่อนหน้านี้ในญี่ปุ่นวันหยุดปีใหม่เท่านั้นที่เป็นวันหยุดดังนั้นผู้อยู่อาศัยในประเทศ พระอาทิตย์ขึ้นได้มีโอกาสไปวัดในวันหยุดนี้ พวกเขาฉวยโอกาสนี้ และทุก ๆ วัน พวกเขามาที่พระวิหารทุกวันเป็นเวลาเจ็ดวัน ประเพณีที่ยอดเยี่ยมเรียกว่า City Fuku Jin Meguru หรือการพบปะกับ Seven Lucky Gods * God Daikoku - เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งและความอุดมสมบูรณ์, เติมเต็มความปรารถนา * God Ebisu - เทพเจ้าแห่งโชค, การค้า * God Bishamon - เทพเจ้าแห่งความเจริญรุ่งเรือง, ผู้พิทักษ์ * เทพธิดา Benten - เทพธิดาแห่งโชค, ความรัก, ปัญญา, ความคิดสร้างสรรค์ * God Fukurokujin - เทพเจ้าแห่งอายุยืน , การกระทำที่ชาญฉลาด * God Hotei - เทพเจ้าแห่งความสุข, ธรรมชาติที่ดี, ความเจริญรุ่งเรือง * God Jurojin - เทพเจ้าแห่งอายุยืนและเยาวชน Shichifukujin เป็นเทพเจ้าแห่งความโชคดีทั้งเจ็ดกลุ่มเทพเจ้าจากญี่ปุ่นอินเดียและจีน เชื่อกันว่ามีเพียงเอบิสึเท่านั้นที่มาจากญี่ปุ่นและมาจากประเพณีชินโต แต่เขาก็เป็นคนนอกเช่นกัน เทพเจ้าสามองค์จากวิหารอินโด-พุทธของอินเดีย - ไดโกกุ (ไดโกกุเตน), บิชามอน (บิชามอนเตน) และเบนไซเต็น (เบนไซเต็น) เทพเจ้าสามองค์มาจากลัทธิเต๋าและพุทธศาสนาของจีน - Hotei (Hotei), Jurojin (Jurōjin) และ Fukuroju (Fukurokuju) ปราชญ์ชาวจีนทั้งเจ็ดนี้จากป่าไผ่แล่นเรือไปยังญี่ปุ่นบนเรือทาคาระบุเนะในศตวรรษที่ 15 ก่อนวันที่ วันหยุดปีใหม่ เรือสมบัติวิเศษของพวกเขาเข้าสู่ท่าเรือและลงจอดเทพเจ้าแห่งความสุขทั้งเจ็ดใกล้เกียวโตบนชายฝั่งของชิจิฟุคุจิน เทพแต่ละองค์ดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระจากกันก่อนที่พวกเขาจะถูกสร้างขึ้นมาในญี่ปุ่นโดยปลอมแปลงเป็นกลุ่มเพื่อนดื่ม ที่มาของกลุ่มนี้ไม่ชัดเจน แม้ว่านักวิชาการส่วนใหญ่จะชี้ไปที่ยุคมุโรมาจิ (1392-1568) ตอนแรกสมาชิกของกลุ่มไม่ได้รับการแก้ไขและมีน้อยกว่าเจ็ดคน รวม Benzaiten ในภายหลัง เจ้าแม่กิจิเตนก็เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มเช่นกัน เธอมาจากตำนานอินเดีย นี่คือฮินดูลักษมี เทพีแห่งความสุข ความอุดมสมบูรณ์ และความงาม ต่อมา Kichijten เข้ามาแทนที่ Jurojin ตามแหล่งอื่น - Fukuroju ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ชิจิฟุคุจินได้รับความนิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่พ่อค้าและช่างฝีมือในเมือง เพื่อเป็นสัญลักษณ์มงคลและแรงจูงใจเพื่อความสุขและอายุยืน ตามรายงานบางฉบับ กลุ่มเทพยอดนิยมกลุ่มนี้ชวนให้นึกถึงปราชญ์จีนเจ็ดปราชญ์ และ/หรือปราชญ์เจ็ดแก้วไวน์ ซึ่งภาพเหล่านี้เป็นที่นิยมมากในประเทศจีน ในขณะที่ญี่ปุ่น กลุ่มถูกสร้างขึ้น เทียมในศตวรรษที่ 17 โดยพระเท็นไค (Tenkai, 1536-1643) ซึ่งต้องการให้พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของคุณธรรมพื้นฐานของมนุษย์ในรัชสมัยของโชกุนโทคุงาวะ อิเอมิตสึ (1623 - 1650) คุณธรรม 7 ประการในเต๋า ได้แก่ อายุยืน มั่งคั่ง มีชื่อเสียง ความจริงใจ ความเป็นมิตร ศักดิ์ศรี และความเอื้ออาทร เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะเปรียบเทียบคุณธรรมเหล่านี้กับคุณธรรมของคริสเตียน ซึ่งโธมัสควีนาสและนักเทววิทยาคนอื่นๆ สร้างขึ้นในงานเขียนของพวกเขา คุณธรรมของคริสเตียนเจ็ดประการ ได้แก่ ความบริสุทธิ์ทางเพศ ความพอประมาณ ความยุติธรรม ความเอื้ออาทร ความหวัง ความอ่อนน้อมถ่อมตน และศรัทธา หรือความรอบคอบ ศรัทธา ความรัก ความกล้าหาญ ความหวัง ความยุติธรรม และความพอประมาณ เฉพาะในศตวรรษที่ 19 ที่องค์ประกอบของคณะนักปราชญ์ได้ตกลงสู่องค์ประกอบปัจจุบัน เจ็ดวันแห่งการสร้างโลก บาปมหันต์เจ็ดประการ เจ็ดสีของรุ้ง เจ็ดสีของอ็อกเทฟ เจ็ดวันของสัปดาห์ เจ็ดอัครเทวดาของพระเจ้า ทูตสวรรค์เจ็ดองค์ในศาสนา Yezidi สวรรค์เจ็ดแห่งของอิสลาม เจ็ดวงกลมแห่งนรก เจ็ดสิ่งมหัศจรรย์แห่งแสงสว่าง เทียนเจ็ดเล่มในศาสนายิว ทูตสวรรค์เจ็ดดวง สัญญาณของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ เจ็ดประตูแห่งความฝัน เจ็ดจักระ ศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ตราเจ็ดดวงและแตรเจ็ดใบของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ เจ็ดชามแห่งความพิโรธของพระเจ้า สระเจ็ดตัวของตัวอักษรกรีกเจ็ดเผ่าอารยัน การเล่นแร่แปรธาตุวิญญาณเจ็ดดวงแห่งการเล่นแร่แปรธาตุ โครงสร้างเจ็ดเท่าของมนุษย์ในพระพุทธศาสนา โครงสร้างเจ็ดเท่าของมนุษย์ตาม Paracelsus เจ็ดขั้นของบันไดอิฐ เทวดาผู้ยิ่งใหญ่ทั้งเจ็ดแห่ง Chaldea เส้นทางเจ็ดดาวเคราะห์ทรงกลมของ Hermes พรหมจารีทั้งเจ็ดของอินเดีย เจ็ด Amshaspends ของเปอร์เซีย เจ็ดมงกุฎสุดท้ายของไอซิสอียิปต์ เจ็ด Sephiroth แห่งคับบาลาห์ วิวัฒนาการของอียิปต์เจ็ดเท่าของมนุษย์ ลูกสาวในพระคัมภีร์ไบเบิลเจ็ดคนของ Jothor คุณธรรมเจ็ดประการของนักบวชชาวอียิปต์ พิณเจ็ดสายของ Orpheus เจ็ดสายถึงคริสตจักรทั้งเจ็ดในเอเชีย ข้อความของยอห์นถึงทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดแห่งคริสตจักรทั้งเจ็ด: ถึง ครั้งแรก: ฉันรู้ ... จริง ของคุณและความอดทนของคุณและคุณไม่สามารถทนต่อความวิปริตได้ และพระองค์ทรงทดสอบบรรดาผู้ที่เรียกตนเองว่าอัครสาวกและพบว่าพวกเขาเป็นคนโกหก ฉันมีกับคุณที่คุณทิ้งรักแรกของคุณ สู่ชัยชนะ... ฉันจะให้กินจากต้นไม้แห่งชีวิต... ครั้งที่สอง: ฉันรู้... ความเศร้าโศกและความยากจนของคุณ... มารจะโยนคุณจากท่ามกลางพวกคุณเข้าคุก... และคุณ จะมีความโศกเศร้าเป็นเวลาสิบวัน... ฉันจะให้มงกุฎแห่งชีวิตแก่คุณ ผู้ที่มีชัยชนะจะไม่ได้รับอันตรายจากความตายครั้งที่สอง ที่สาม: ฉันรู้ ... ที่คุณอาศัยอยู่ที่บัลลังก์ของซาตานและที่คุณรักษาชื่อของฉันและไม่ได้ละทิ้งศรัทธาของฉัน ... แต่ฉันมีต่อคุณเพราะคุณมี ... คำสอนของบาลาอัม ผู้ทรงสอนบาลาคให้ทดลองคนอิสราเอล เพื่อชัยชนะ ฉันจะให้กิน มานาที่ซ่อนอยู่ ... และหินสีขาวที่ ... ชื่อใหม่ที่ไม่มีใครรู้ยกเว้นผู้รับ ประการที่สี่: ฉันรู้ว่าความรักและการรับใช้ของคุณ ศรัทธาและความอดทนของคุณ และการกระทำครั้งสุดท้ายของคุณยิ่งใหญ่กว่าครั้งแรก แต่ฉันมีความผิดกับคุณเพราะคุณอนุญาตให้ผู้หญิงที่เรียกตัวเองว่าเป็นผู้เผยพระวจนะสอนและทำให้เข้าใจผิด ... ใครก็ตามที่ชนะ ... ฉันจะให้อำนาจเหนือคนต่างชาติ และพระองค์จะทรงปกครองพวกเขาด้วยคทาเหล็ก และฉันจะให้ดาวรุ่งแก่เขา ถึงคนที่ห้า: ฉันรู้ว่าคุณมีชื่อเหมือนคุณยังมีชีวิตอยู่ แต่คุณตายแล้ว ตื่นตัวและยืนยันทุกสิ่งที่ใกล้ตาย คุณ ... มีไม่กี่คนที่ไม่ได้ทำให้เสื้อผ้าของพวกเขาเป็นมลทินและจะเดินไปกับเราในชุดสีขาว ผู้ที่มีชัยชนะจะนุ่งห่มขาว และชื่อของเขาไม่ได้มาจากคัมภีร์แห่งชีวิต คนที่หก: ฉันรู้ ... ฉันเปิดประตูให้คุณแล้วและไม่มีใครปิดได้ คุณมีกำลังมากและรักษาคำพูดของฉันและไม่ได้ปฏิเสธชื่อของฉัน … เราจะช่วยคุณให้รอดจากชั่วโมงแห่งความพินาศ ...บรรดาผู้ที่กล่าวว่าตนเป็นยิวแต่ไม่ใช่เช่นนั้น ... จะมากราบแทบเท้าท่าน ผู้ที่ชนะฉันจะสร้างเสาในพระวิหารของพระเจ้าของฉัน ถึงเจ็ด: ฉันรู้ ... คุณไม่เย็นไม่ร้อน ... คุณพูดว่า: "ฉันรวย ... และไม่ต้องการอะไรเลย" แต่คุณไม่รู้ว่าคุณไม่มีความสุขอนาถ ยากจน คนตาบอด และเปลือยกาย ฉันแนะนำให้คุณซื้อทองคำบริสุทธิ์ด้วยไฟจากฉัน...และเสื้อผ้าสีขาว...และเจิมดวงตาของคุณด้วยยาทาตาเพื่อที่เธอจะได้มองเห็น พระองค์ผู้ทรงมีชัยชนะ เราจะยอมให้นั่งบนบัลลังก์ของเรากับข้าพระองค์ เทพเจ้าแห่งโชคลาภทั้งเจ็ด (Shifuku-jin) เป็นเทพเจ้าทั้งเจ็ดที่นำความโชคดีมาให้ในศาสนาชินโต บ่อยครั้งที่พวกเขาถูกพรรณนาในรูปของหุ่น netsuke ที่แล่นบนเรือ Takarabune - "Treasure Ship" องค์ประกอบของพวกเขาคือต้นกำเนิดของ "ทีมนานาชาติ" เนื่องจากบางส่วนมาจากประเทศจีน อินเดีย และบางส่วนมาจากญี่ปุ่น เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าต้นแบบของเทพเจ้าในการรับรู้ในปัจจุบันคือ "เจ็ดปราชญ์จากป่าไผ่" แก่นแท้เจ็ดประการ (เปลือกหอย) ของมนุษย์และ 4 - จุดเริ่มต้นที่ต่ำกว่า หลักการที่สูงกว่าสามประการประกอบกันเป็นส่วนที่ไม่มีวันตายของบุคคล ความเป็นตัวตนอมตะของเขา พวกเขาเป็นบุคคลที่แท้จริงที่จุติมาบนโลก สิ่งที่เราเรียกว่าวิญญาณ หลักการที่ต่ำกว่าสี่ประการประกอบกันเป็นส่วนของมนุษย์ บุคลิกชั่วคราวและชั่วคราวของเขา สิ่งที่เราเรียกว่าจิตวิญญาณ 1. ร่างกาย. ร่างกายที่ไม่มีตัวตน 2. ร่างกายของดาว 3. พรานาหรือพลังชีวิต 4. สัญชาตญาณของจิตใจ 5. สติปัญญา (เหตุผล เหตุผล) 6. จิตใจฝ่ายวิญญาณ จิตใต้สำนึก. 7. วิญญาณ. จิงจัง...อะไรนะ? ตีระฆัง? ไม่ นี่คือชื่ออารยธรรมโบราณที่ทรงพลัง ตอนนี้มีวัดและอารามเพียงไม่กี่แห่งที่ยังคงอยู่จากรัฐจิงเจิงที่ยิ่งใหญ่ ซ่อนตัวอยู่ในภูเขาที่เข้มแข็งของทิเบต แต่ทั้งก่อนหน้านี้และตอนนี้ อาสาสมัครของเขาดำเนินชีวิตด้วยศรัทธาเดียว หนึ่งความคาดหวัง ... ในสมัยโบราณ พรมแดนของจิงเจิงขยายจากจีนไปยังอินเดีย ผู้ก่อตั้งคือผู้ส่งสารจากสวรรค์หกคนซึ่งครั้งหนึ่งเคยลงไปยังยอดเขาแห่งหนึ่งของทิเบตตาม "เชือกสวรรค์" จากนั้นเมื่อเสร็จสิ้นงานที่ส่งไปยังโลกแล้วลุกขึ้นกลับค่อยๆหายไปในสวรรค์ ความสูง ที่นั่น ในสวรรค์ และตอนนี้มีหลุมฝังศพของพวกเขาหกแห่ง แต่แล้วครูฝึกคนที่เจ็ดก็เริ่มลงมา คนสุดท้ายของพวกเขา บังเอิญตัด "เชือกสวรรค์" ด้วยดาบของเขาและตกลงมาจากที่สูงลงกับพื้น เขาต้องอยู่ เมื่อผู้คนถามว่าเขามาจากไหน อาจารย์เจ็ดชี้ขึ้นไปบนฟ้าแล้วกล่าวว่า “เราคือผู้ยิ่งใหญ่” ดวงตาของเขาซึ่งปราศจากโปรตีน ถูกปกคลุมด้วยฟิล์ม คิ้วของเขาเป็นสีฟ้า เหมือนกับสีเขียวขุ่น ฟันของเขาเป็นสีขาว และระหว่างนิ้วของเขา คุณจะเห็นเยื่อบางๆ เหมือนกับกิ้งก่า และประชาชนตั้งท่านให้เป็นผู้ปกครอง ต่อมา Seventh Mentor ถูกผู้สมรู้ร่วมคิดสังหาร หลุมศพของเขาอยู่ในวิหารแก้ว สำหรับฉันดูเหมือนว่าฉันได้แสดงตัวอย่างต่างๆ มากมายเกี่ยวกับตัวเลข "เจ็ด" ฉันสามารถสรุปข้อสรุปต่อไปนี้สำหรับผู้อ่าน (สำหรับตัวฉันเอง ฉันทำข้อสรุปนี้ไว้นานแล้ว) โลกทั้งใบรอบตัวเรา (รวมถึงจักรวาลอันกว้างใหญ่ที่มีดาวและดาวเคราะห์หลายพันล้านดวง) อารยธรรมอันชาญฉลาดจำนวนมากมาย (รวมทั้งมนุษย์ของเราด้วย) ถูกสร้างขึ้นตามพระประสงค์ของผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ แต่ตัวเขาเองไม่สามารถมีส่วนร่วมโดยตรงในการสร้างอารยธรรมบนดาวเคราะห์ทุกดวงรวมถึงบนโลกด้วย บนโลกนี้ ผู้ช่วยเจ็ดคนของเขาทำตามเจตจำนงของเขา (ลำดับชั้น เทวดา อัครเทวดา ซึ่งผู้คนมักเรียกกันว่าพระเจ้า) ด้วยเหตุนี้ ชนชาติโบราณทั้งหมดจึงกล่าวถึงทูตสวรรค์เจ็ดองค์ เทวทูต หรือเทพเจ้าที่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการสร้างอารยธรรมมนุษย์ของเรา หลายคนสามารถพูดได้ว่ามีเทวดามากขึ้นและพวกเขาจะพูดถูก เนื่องจากทูตสวรรค์ก็มีระดับต่างๆ เช่นกัน (และมีจำนวนมาก) แต่มีผู้สร้างหลักเจ็ดคนในอารยธรรมของเรา หลายปีที่ผ่านมาผู้คนได้เปลี่ยนศาสนามากมาย อารยธรรมโบราณพินาศและถูกลืม อารยธรรมและรัฐใหม่ปรากฏขึ้น แต่ละรัฐใหม่พยายามที่จะทำลายความทรงจำของอดีต (ในฐานะที่แย่ที่สุดโดยพิจารณาว่าถูกต้องที่สุด) ศาสนาเก่าที่รับใช้องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ถูกทำลาย ศาสนาใหม่ถูกสร้างขึ้นซึ่งไม่ได้รับใช้องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ แต่เป็นผู้มีอำนาจ ไม่ใช่ประชาชน แต่เป็นคนร่ำรวย ศาสนาใหม่ (โดยเฉพาะศาสนาสมัยใหม่) ไม่ได้รับใช้ผู้คนและขนบธรรมเนียมประเพณีของพวกเขา แต่รับใช้ในนามของความร่ำรวยของพวกเขาเอง และยังมีศาสนาที่สนับสนุนการทำสงครามอีกด้วย (การทำลายล้างของมนุษย์ทีละคน) และมีเพียงศาสนาโบราณเท่านั้นที่รักษาแก่นแท้ของศาสนา (ศรัทธาที่แท้จริง) ฉันยังรวมศาสนาของ Yezidis ในศาสนานี้ด้วย นี่เป็นหนึ่งใน ศาสนาโบราณและเธอยังคงรักษาแก่นแท้โบราณ อยู่ในนั้นที่ผู้ทรงฤทธานุภาพและเทวดาหลักทั้งเจ็ดของเขาซึ่งนำโดย Malaki Taus ตั้งอยู่