บทนำ ประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซียโบราณมีระยะเวลาเกือบหนึ่งพันปี มันเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 9-10 เมื่อรัฐศักดินาแรกของสลาฟตะวันออกเกิดขึ้น - Kievan Rus ศิลปะรัสเซียโบราณที่ก่อตัวขึ้นและพัฒนาขึ้นโดยมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับหลายวัฒนธรรมในบริเวณใกล้เคียงและบางครั้งประเทศที่อยู่ห่างไกลมาก ได้กลายเป็นสถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์ศิลปะโลก ในแง่ของความสำคัญ มันเทียบเท่ากับไบแซนเทียมและศูนย์กลางวัฒนธรรมยุคกลางที่ใหญ่ที่สุด ยุโรปตะวันตกและตะวันออก

การรับเอาศาสนาคริสต์เข้ามามีความสำคัญในงานศิลปะมากขึ้น มันมีส่วนช่วยในการดูดซับสิ่งที่ดีที่สุดที่ Byzantium ซึ่งพัฒนาขึ้นในเวลานั้นมีให้มากขึ้น อย่างไรก็ตาม ศาสนาคริสต์มีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านวรรณคดี สถาปัตยกรรม ศิลปะ การพัฒนาการรู้หนังสือ การเรียน ห้องสมุด - ในด้านที่เกี่ยวโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิตของคริสตจักร กับศาสนา ไม่สามารถเอาชนะต้นกำเนิดของผู้คนได้ วัฒนธรรมรัสเซีย

ลัทธินอกรีตในงานศิลปะ ในบรรดาปัจจัยหลายประการที่กำหนดลักษณะเฉพาะของชุมชนวัฒนธรรมสลาฟยุคแรกที่เกิดขึ้นใหม่ สองปัจจัยหลักควรมีความโดดเด่น ประการแรกคือความครอบงำของความเชื่อเรื่องผีวิญญาณในวิญญาณที่ดีและไม่มีตัวตนจำนวนมากที่ล้อมรอบบุคคลทุกที่ซึ่งสามารถปรากฏในภาพที่แตกต่างกัน ("มนุษย์หมาป่า") และลัทธิของ "ลำดับที่ต่ำกว่า" ที่เกี่ยวข้องกับ พระเจ้าผู้อุปถัมภ์เผ่าและเผ่าที่เอื้ออำนวยต่อความเป็นอยู่ที่ดีปกป้องที่ดินและปศุสัตว์ทำให้พวกเขามีความอุดมสมบูรณ์

ปัจจัยที่สองคือความกว้างและความเข้มข้นของการติดต่อทางวัฒนธรรมซึ่งอธิบายความหลากหลายของลวดลายและรูปแบบที่สังเกตได้ในอนุเสาวรีย์ที่สมบูรณ์แบบที่สุดของงานฝีมือของผู้เชี่ยวชาญชาวสลาฟซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 6-10 นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์เช่น syncretism นั่นคือการรวมกันของพิธีกรรมทางศาสนาและการตกแต่งวัตถุพิธีกรรมขององค์ประกอบลักษณะ ต่างศาสนา. Syncretism สามารถเรียกได้ว่าเป็นคุณสมบัติที่โดดเด่นที่สุดประการหนึ่ง วัฒนธรรมสลาฟตลอดช่วงก่อนคริสต์ศักราชของประวัติศาสตร์

สิ่งของที่ค้นพบส่วนใหญ่เป็นสิ่งของที่ทำจากโลหะที่เป็นเหล็กและอโลหะ ภาชนะเซรามิก องค์ประกอบของศิลปะ ความแม่นยำในการแสดงภาพสามมิติที่เป็นนามธรรม การวัดความหยาบและความเฉื่อยของวัสดุธรรมชาติ ความละเอียดของการปรับสภาพพื้นผิว ธรรมชาติและความอุดมสมบูรณ์ของการตกแต่งเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในวัตถุที่อาจสันนิษฐานได้ มีวัตถุประสงค์ทางพิธีกรรม ดังนั้น ลวดลายอันวิจิตรที่ปกคลุมผนังภาชนะดินเผาอาจเป็นสัญลักษณ์แห่งความอุดมสมบูรณ์ ดวงอาทิตย์ น้ำ และไฟ สิ่งของที่ค้นพบส่วนใหญ่เป็นสิ่งของที่ทำจากโลหะที่เป็นเหล็กและอโลหะ ภาชนะเซรามิก องค์ประกอบของศิลปะ ความแม่นยำในการแสดงภาพสามมิติที่เป็นนามธรรม การวัดความหยาบและความเฉื่อยของวัสดุธรรมชาติ ความละเอียดของการปรับสภาพพื้นผิว ธรรมชาติและความอุดมสมบูรณ์ของการตกแต่งเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในวัตถุที่อาจสันนิษฐานได้ มีวัตถุประสงค์ทางพิธีกรรม ดังนั้น ลวดลายอันวิจิตรที่ปกคลุมผนังภาชนะดินเผาอาจเป็นสัญลักษณ์แห่งความอุดมสมบูรณ์ ดวงอาทิตย์ น้ำ และไฟ

ตัดสินโดยธรรมชาติของการตกแต่งที่พบโดยนักโบราณคดีในดินแดนอันกว้างใหญ่ศิลปะของชาวสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่โดยชนเผ่าสลาฟในงานศิลปะของศตวรรษที่ VIII-X กระบวนการแยกมวลของผลิตภัณฑ์จากงานศิลปะหัตถกรรมของ คุณภาพสูงสุดที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของชนชั้นสูงทำให้รู้สึกได้ ตัดสินโดยธรรมชาติของการตกแต่งที่พบโดยนักโบราณคดีในดินแดนอันกว้างใหญ่ศิลปะของชาวสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่โดยชนเผ่าสลาฟในงานศิลปะของศตวรรษที่ VIII-X กระบวนการแยกมวลของผลิตภัณฑ์จากงานศิลปะหัตถกรรมของ คุณภาพสูงสุดที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของชนชั้นสูงทำให้รู้สึกได้

เทพเจ้าสลาฟมีพลังอำนาจและโอกาสที่ยิ่งใหญ่ที่สุด จึงถือเป็นค่านิยมอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุด ความเป็นอยู่ของมนุษย์ขึ้นอยู่กับความประสงค์ของพวกเขา ในสถานการณ์ที่สำคัญที่สุด เขาหันไปหาพระเจ้าโดยตรงเพื่อขอความช่วยเหลือ เจ้าชายวลาดิเมียร์หลานชายของ Olga ทำซ้ำประมาณ 980 ลัทธิทั่วประเทศอย่างเป็นทางการของ Perun, Khors, Stribog, Simargl และ Mokosh มีเพียงสองคนเท่านั้น - Perun และ Mokosh - สามารถนำมาประกอบกับแพนธีออนสลาฟ (แม่นยำกว่าคือ Balto-Slavic และ Finno-Ugric) ในขณะที่คนอื่นมีสัญญาณที่ชัดเจนของลัทธิที่มาจากซาร์มาเทียน - อิหร่าน ประติมากรรมของพวกเขาถูกวางไว้บนเนินเขาใน Kiev เทพเจ้าสลาฟมีความแข็งแกร่งพลังและความสามารถที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและด้วยเหตุนี้จึงถือเป็นค่าศักดิ์สิทธิ์สูงสุด ความเป็นอยู่ของมนุษย์ขึ้นอยู่กับความประสงค์ของพวกเขา ในสถานการณ์ที่สำคัญที่สุด เขาหันไปหาพระเจ้าโดยตรงเพื่อขอความช่วยเหลือ เจ้าชายวลาดิเมียร์หลานชายของ Olga ทำซ้ำประมาณ 980 ลัทธิทั่วประเทศอย่างเป็นทางการของ Perun, Khors, Stribog, Simargl และ Mokosh มีเพียงสองคนเท่านั้น - Perun และ Mokosh - สามารถนำมาประกอบกับแพนธีออนสลาฟ (แม่นยำกว่าคือ Balto-Slavic และ Finno-Ugric) ในขณะที่คนอื่นมีสัญญาณที่ชัดเจนของลัทธิที่มาจากซาร์มาเทียน - อิหร่าน ประติมากรรมของพวกเขาถูกวางไว้บนเนินเขาในเคียฟ

การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของรัสเซียในวงโคจรของการดึงดูดวัฒนธรรมศิลปะและจิตวิญญาณของไบแซนไทน์เริ่มต้นขึ้นนานก่อนปี 988 ซึ่งเป็นเวลาของการทำพิธีอย่างเป็นทางการ ในงานศิลปะที่ได้รับการปลูกฝังในราชสำนักของเจ้าชายแห่งเคียฟพร้อมกับองค์ประกอบประดับและสัญลักษณ์แบบดั้งเดิมภายใต้อิทธิพลของตัวอย่างไบแซนไทน์ภาพที่ "สมจริง" ซึ่งอยู่ตรงกลางซึ่งเป็นร่างมนุษย์กำลังแพร่หลายมากขึ้น พวกเขาเป็นตัวแทนของฉากล่าสัตว์ การต่อสู้ของวีรบุรุษในตำนาน เกมละครสัตว์ หวีกระดูกแห่งศตวรรษที่ 10 (พิพิธภัณฑ์ State Hermitage เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) จาก Belaya Vezha (Sarkela) บน Don เมือง Khazar ที่เจ้าชาย Svyatoslav จับกุมในปี 965 เป็นของงานดังกล่าว การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของรัสเซียในวงโคจรของการดึงดูดวัฒนธรรมศิลปะและจิตวิญญาณของไบแซนไทน์เริ่มต้นขึ้นนานก่อนปี 988 ซึ่งเป็นเวลาของการทำพิธีอย่างเป็นทางการ ในงานศิลปะที่ได้รับการปลูกฝังในราชสำนักของเจ้าชายแห่งเคียฟพร้อมกับองค์ประกอบประดับและสัญลักษณ์แบบดั้งเดิมภายใต้อิทธิพลของตัวอย่างไบแซนไทน์ภาพที่ "สมจริง" ซึ่งอยู่ตรงกลางซึ่งเป็นร่างมนุษย์กำลังแพร่หลายมากขึ้น พวกเขาเป็นตัวแทนของฉากล่าสัตว์ การต่อสู้ของวีรบุรุษในตำนาน เกมละครสัตว์ หวีกระดูกแห่งศตวรรษที่ 10 (พิพิธภัณฑ์ State Hermitage เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) จาก Belaya Vezha (Sarkela) บน Don เมือง Khazar ที่เจ้าชาย Svyatoslav จับกุมในปี 965 เป็นของงานดังกล่าว

ศิลปะของ Kievan Rus หลังจากรับเอาศาสนาคริสต์ การรับเอาศาสนาคริสต์มาจาก Byzantium รัสเซียก็รับเอารากฐานของวัฒนธรรมมาใช้โดยธรรมชาติ แต่รากฐานเหล่านี้ถูกนำกลับมาใช้ใหม่และได้มาจากรูปแบบเฉพาะของชาติอย่างลึกซึ้งในรัสเซีย คุณสมบัติเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในสถาปัตยกรรม แม้ว่าสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณจะประสบความสำเร็จอย่างมากในการก่อสร้างทางแพ่งและป้อมปราการ หลังจากรับเอาศาสนาคริสต์จากไบแซนเทียม รัสเซียได้นำรากฐานของวัฒนธรรมมาใช้โดยธรรมชาติ แต่รากฐานเหล่านี้ถูกนำกลับมาใช้ใหม่และได้มาจากรูปแบบเฉพาะของชาติอย่างลึกซึ้งในรัสเซีย คุณสมบัติเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในสถาปัตยกรรม แม้ว่าสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณจะประสบความสำเร็จอย่างมากในการก่อสร้างทางแพ่งและป้อมปราการ

โบสถ์คริสต์ปรากฏในรัสเซียช่วงต้นศตวรรษที่ 10 ตอนแรกพวกเขาเป็นไม้ ในช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 10 ในโนฟโกรอด โบสถ์เซนต์. โซเฟีย "ประมาณสิบสามยอด" และเธอก็ "จัดและตกแต่งอย่างซื่อสัตย์" ในปี ค.ศ. 1049 โบสถ์ถูกไฟไหม้ เนื่องจากอาคารไม้หลายหมื่นหลังที่สร้างขึ้นโดยสถาปนิกชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 11 และอีกหลายศตวรรษต่อมาถูกไฟไหม้ น่าเสียดายที่อาคารไม้โบราณยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ แต่ รูปแบบสถาปัตยกรรมผู้คนต่างมาหาเราในโครงสร้างไม้ในภายหลังในคำอธิบายและภาพวาดโบราณ โบสถ์คริสต์ปรากฏในรัสเซียช่วงต้นศตวรรษที่ 10 ตอนแรกพวกเขาเป็นไม้ ในช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 10 ในโนฟโกรอด โบสถ์เซนต์. โซเฟีย "ประมาณสิบสามยอด" และเธอก็ "จัดและตกแต่งอย่างซื่อสัตย์" ในปี ค.ศ. 1049 โบสถ์ถูกไฟไหม้ เนื่องจากอาคารไม้หลายหมื่นหลังที่สร้างขึ้นโดยสถาปนิกชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 11 และอีกหลายศตวรรษต่อมาถูกไฟไหม้ น่าเสียดายที่อาคารไม้โบราณยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ แต่รูปแบบสถาปัตยกรรมของผู้คนได้เข้ามาหาเราในโครงสร้างไม้ในภายหลัง ในคำอธิบายและภาพวาดโบราณ

ลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมของรัสเซียเป็นที่ประจักษ์ในด้านหนึ่งในการปฏิบัติตามประเพณีไบแซนไทน์ (ในตอนแรกอาจารย์ส่วนใหญ่เป็นชาวกรีก) ในทางกลับกันมีการออกจากศีลไบแซนไทน์ทันทีการค้นหา วิธีที่เป็นอิสระในสถาปัตยกรรม ดังนั้นในโบสถ์หินแห่งแรกของส่วนสิบจึงมีคุณสมบัติดังกล่าวที่ไม่ใช่ลักษณะของไบแซนเทียมเป็นหลายโดม (มากถึง 25 โดม) ปิรามิดเป็นมรดกสถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซียล้วนๆ ลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมของรัสเซียเป็นที่ประจักษ์ในด้านหนึ่งในการปฏิบัติตามประเพณีไบแซนไทน์ (ในตอนแรกอาจารย์ส่วนใหญ่เป็นชาวกรีก) ในทางกลับกันมีการออกจากศีลไบแซนไทน์ทันทีการค้นหา วิธีที่เป็นอิสระในสถาปัตยกรรม ดังนั้นในโบสถ์หินแห่งแรกของส่วนสิบจึงมีคุณสมบัติดังกล่าวที่ไม่ใช่ลักษณะของไบแซนเทียมเป็นหลายโดม (มากถึง 25 โดม) ปิรามิดเป็นมรดกสถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซียล้วนๆ

ในระหว่างการก่อสร้างอนุสาวรีย์ที่สำคัญที่สุดในเวลานั้น - มหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ (ศตวรรษที่ 11) - สถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณมีวิธีสถาปัตยกรรมอนุสาวรีย์ของตัวเองอยู่แล้ว ระบบไบแซนไทน์ของโบสถ์ทรงโดมที่มีความชัดเจนของหน่วยงานหลักและองค์ประกอบเชิงตรรกะของพื้นที่ภายใน ก่อให้เกิดพื้นฐานของมหาวิหารเคียฟห้าแห่งของเซนต์โซเฟีย อย่างไรก็ตาม ที่นี่ไม่เพียงแต่ใช้ประสบการณ์ในการสร้างโบสถ์แห่งส่วนสิบเท่านั้น มหาวิหารแตกต่างจากโบสถ์ไบแซนไทน์ทั้งหมดตามจำนวนโดม: มีสิบสามแห่งนั่นคือมากที่สุดเท่าที่มีในที่ไม่ได้รับการอนุรักษ์ วัดไม้โซเฟียในโนฟโกรอด ในระหว่างการก่อสร้างอนุสาวรีย์ที่สำคัญที่สุดในเวลานั้น - มหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ (ศตวรรษที่ 11) - สถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณมีวิธีสถาปัตยกรรมอนุสาวรีย์ของตัวเองอยู่แล้ว ระบบไบแซนไทน์ของโบสถ์ทรงโดมที่มีความชัดเจนของหน่วยงานหลักและองค์ประกอบเชิงตรรกะของพื้นที่ภายใน ก่อให้เกิดพื้นฐานของมหาวิหารเคียฟห้าแห่งของเซนต์โซเฟีย อย่างไรก็ตาม ที่นี่ไม่เพียงแต่ใช้ประสบการณ์ในการสร้างโบสถ์แห่งส่วนสิบเท่านั้น โบสถ์แห่งนี้แตกต่างจากโบสถ์ไบแซนไทน์ทุกแห่งในจำนวนโดม: มีสิบสามแห่งนั่นคือมากเท่ากับที่มีอยู่ในโบสถ์ไม้ที่ไม่ได้รับการอนุรักษ์ของโซเฟียในโนฟโกรอด

ในวิจิตรศิลป์ของรัสเซียโบราณความคิดริเริ่มแสดงออกอย่างไม่ลดละ ภาพวาดเช่นนี้ไม่มีอยู่ในรัสเซียก่อนคริสต์ศักราช เธอมาพร้อมกับไอคอน Byzantine และศิลปิน Byzantine แต่แล้วในศตวรรษ ในภาพวาดไอคอนรัสเซียโบราณรูปภาพและโครงเรื่องที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาซึ่งมีลักษณะเฉพาะสำหรับรัสเซียเท่านั้นปรากฏขึ้นโดยเฉพาะลัทธิของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Boris และ Gleb ที่แพร่หลาย

ประเภทหลักของการวาดภาพในรัสเซียโบราณคือปูนเปียกและไอคอน โบสถ์คริสต์นำเสนอเนื้อหาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในรูปแบบศิลปะเหล่านี้ ประเภทหลักของการวาดภาพในรัสเซียโบราณคือปูนเปียกและไอคอน คริสตจักรคริสเตียนนำเสนอเนื้อหาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในงานศิลปะประเภทนี้ ปูนเปียกเป็นภาพวาดบนปูนปลาสเตอร์เปียก ส่วนใหญ่ใช้สำหรับทาสีภายในวัดและโบสถ์ ปูนเปียกเป็นภาพวาดบนปูนปลาสเตอร์เปียก ส่วนใหญ่ใช้สำหรับทาสีภายในวัดและโบสถ์

ไอคอนนี้เป็นภาพพระพักตร์ของพระเยซูคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า นักบุญ ฉากต่างๆ จากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ คริสตจักรประกอบเป็นตัวละครที่ศักดิ์สิทธิ์ให้กับภาพนี้ดังนั้นไอคอนจึงทำหน้าที่ของลัทธิทางศาสนา - พวกเขาบูชามันและสวดอ้อนวอน ไอคอนนี้เป็นภาพพระพักตร์ของพระเยซูคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า นักบุญ ฉากต่างๆ จากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ คริสตจักรประกอบเป็นตัวละครที่ศักดิ์สิทธิ์ให้กับภาพนี้ดังนั้นไอคอนจึงทำหน้าที่ของลัทธิทางศาสนา - พวกเขาบูชามันและสวดอ้อนวอน "Nicholas the Wonderworker" (ต้นศตวรรษที่ 13)

และการเขียนไอคอน - เพเกิน - เป็นประเภทหลักของการวาดภาพในเวลานั้น แม้แต่ในไบแซนเทียม การยึดถือไม่เคยเล่นแบบนี้ บทบาทสำคัญเช่นเดียวกับในรัสเซียที่ซึ่งมันได้กลายเป็นหนึ่งในรูปแบบศิลปะหลักที่แพร่หลายและเป็นคู่แข่งของภาพวาดที่ยิ่งใหญ่ เป็นไอคอนที่เป็นประเภทหลักของภาพวาดรัสเซียโบราณ ภาพวาดไอคอนซึ่งแตกต่างจากภาพวาดทางโลกถูกดำเนินการตามศีลบางอย่าง

ที่น่าสังเกตมากที่สุดคือไอคอนและภาพจิตรกรรมฝาผนังของมหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ (1037), โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอด Nereditsa ในโนฟโกรอด (1199), ไอคอน "การประกาศอุสตียุก" (ปลายศตวรรษที่ 12), "พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำ ด้วยมือ" (ปลายศตวรรษที่ 12), "หัวหน้าเทวทูต" (ปลายศตวรรษที่ 12), "Nicholas the Wonderworker" (ต้นศตวรรษที่ 13)

บทสรุป ระหว่างการก่อตัวของศักดินารัสเซีย (โดยเฉพาะหลังการล้างบาปของรัสเซีย) อิทธิพลที่แข็งแกร่งไบแซนเทียม ศาสนากำหนดระยะเวลาอันยาวนานของการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่อาคารวัดและภาพวาดสัญลักษณ์ได้กลายเป็นประเภทวัฒนธรรมชั้นนำ ยึดถือเป็นจุดเริ่มต้นของภาพวาดรัสเซีย แม้ว่าในตอนแรกจิตรกรไอคอนชาวรัสเซียจะยึดติดกับสไตล์ไบแซนไทน์ แต่ในไม่ช้าสไตล์รัสเซียของพวกเขาก็ได้รับการพัฒนาและรัสเซียก็ผลิตจิตรกรไอคอนที่มีชื่อเสียงจำนวนหนึ่งซึ่งยกย่องตัวเองและภาพวาดไอคอนรัสเซียไปทั่วโลก แน่นอนว่าศิลปะของรัสเซียโบราณเป็นไปตามศีลบางข้อซึ่งสามารถสืบหาได้ใน รูปแบบสถาปัตยกรรมและในการยึดถือ - ในภาพวาด แม้แต่ตัวอย่างก็ถูกสร้างขึ้น - "วาด", "ต้นฉบับ", ใบหน้าและมีเหตุผล (ในตอนแรกมันถูกแสดงวิธีการเขียนในครั้งที่สองมันถูก "ตีความ") แต่ตามศีล และตรงกันข้ามกับพวกเขาเธอสามารถแสดงบุคลิกที่สร้างสรรค์ของศิลปินรัสเซียได้

ออร์โธดอกซ์ยังเป็นจุดเริ่มต้นของสถาปัตยกรรมรัสเซีย - สถาปัตยกรรม ไม่มีวัดในรัสเซียนอกศาสนา ในไม่ช้าการยอมรับของศาสนาคริสต์นำไปสู่การก่อสร้างโครงสร้างหินขนาดใหญ่ในศูนย์กลางหลักของรัสเซีย ครั้งแรกตามแบบจำลองไบแซนไทน์ และในสไตล์รัสเซียของพวกเขาเอง ตามประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษของศิลปะยุโรปตะวันออก ปรมาจารย์ชาวรัสเซียสามารถสร้างศิลปะประจำชาติของตนเอง เสริมสร้างวัฒนธรรมยุโรปด้วยวัดรูปแบบใหม่ที่มีอยู่ในรัสเซียเท่านั้น ภาพวาดฝาผนังดั้งเดิมและการยึดถือซึ่งไม่สามารถสับสนกับไบแซนไทน์ได้ เพเกินทั่วไปและความใกล้ชิดที่ชัดเจนของภาษาภาพ การก่อสร้างนี้นำไปสู่การพัฒนาศิลปะและงานฝีมืออื่นๆ เช่น เครื่องประดับ การผลิตเคลือบฟัน เป็นต้น ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 อิทธิพลของไบแซนไทน์ที่มีต่อวัฒนธรรมของเรากำลังอ่อนแอลง

มหาวิหารเซนต์โซฟี
ปัญญาของพระเจ้า

23 กุมภาพันธ์ 533 – 27 ธันวาคม 537
1453
พ.ศ. 2478

มหาวิหาร (กรีก βασιλική - ราชวงศ์) - type
อาคารสี่เหลี่ยมซึ่ง
จาก เลขคี่(3 หรือ 5) ความสูงต่างกัน
ท้องพระโรง
โถงกลางแบ่งตามแถวตามยาวของเสา
หรือเสาที่มีการเคลือบอิสระ
โถงกลาง - กว้างขึ้นและใหญ่ขึ้น
ในความสูงส่องสว่างผ่านหน้าต่างที่สอง
ชั้นและลงท้ายด้วยแหกคอก (ละติน absida, กรีก.
hapsidos - หลุมฝังศพ, โค้ง) สวมมงกุฎกึ่งโดม

Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล
โดมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์
การวาดภาพ. ส่วนตามยาวของวัด

ประเภทสถาปัตยกรรม
วัดคริสเตียน,
ก่อตัวใน
ไบแซนเทียมและในประเทศ
คริสเตียนตะวันออกใน V-
ศตวรรษที่ 8
กลายเป็นที่โดดเด่นใน
สถาปัตยกรรมไบแซนไทน์จากศตวรรษที่ 9
และเป็นที่ยอมรับของคริสเตียน
ประเทศออร์โธดอกซ์
วิหารอัสสัมชัญใน
คำสารภาพเช่น
วลาดิเมียร์. 1158-1160
รูปแบบหลักของวัด
การสร้างใหม่

หลังคาพระอุโบสถประดิษฐานด้วยโดมที่มีไม้กางเขน
ตามประเพณีนิยม ออร์โธดอกซ์
วัดภายนอกมี:
หรือ 1 โดม
หรือโดม 3 อัน - อันละอันเหนือพระวิหาร, แท่นบูชาและ
หอระฆัง - ในรูปของทรินิตี้
หรือโดม 5 อันเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์และสี่
ผู้ประกาศข่าวประเสริฐรอบตัวเขา
หรือ 7 (เลขศักดิ์สิทธิ์)
หรือ 13 - คล้ายกับพระคริสต์และ 12 คนที่ใกล้ที่สุด
อัครสาวก

พรีโอบราเชนสกี้
วิหารในเปเรสลาฟล
ซาเลสกี้. 1152.

วิหารอัสสัมชัญใน
วลาดิเมียร์.
ดูทันสมัย

ประเภทสถาปัตยกรรมพิเศษ
ปรากฏและกลายเป็น
ธรรมดาในภาษารัสเซีย
สถาปัตยกรรมของวัด
แทนที่จะเป็นโดม กลับกลายเป็นอาคารฮิปๆ
วัดจบลงด้วยเต็นท์
วัดเต๊นท์คือ
ไม้และหิน
วัดเต็นท์หิน
ปรากฏขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 และ
มีความคล้ายคลึงในสถาปัตยกรรม
ประเทศอื่น ๆ.

วัดมีสามส่วน:
แท่นบูชาที่ประกอบด้วย
แท่นบูชาและบัลลังก์
ส่วนตรงกลางของวัด
แยกออกจากแท่นบูชา
ภาพลักษณ์,
ห้องโถง
ตามประเพณีวัดอยู่เสมอ
สร้างด้วยแท่นบูชาด้านทิศตะวันออก

ด้านทิศตะวันออกของวัด ตั้งอยู่บน
ระดับความสูงที่ออกแบบมาสำหรับ
พระสงฆ์และมักจะแยกจากกัน
จากส่วนตรงกลางของพระอุโบสถที่มีรูปเคารพ

ถือเป็นส่วนตะวันตกสุด
วัดและมักจะแยกออกจาก
ส่วนตรงกลางพระอุโบสถมีผนังเปล่า

ตอนเป็นวัยรุ่น ฉันมามอสโคว์ครั้งแรกโดยไม่ได้ตั้งใจ
มาที่โบสถ์อัสสัมชัญที่โพครอฟกา ฉันไม่เป็นอะไร
รู้เรื่องของเธอมาก่อน การพบเธอทำให้ฉันตกใจ
ต่อหน้าฉัน ก้อนเมฆที่เยือกแข็งของลูกไม้สีขาวแดง ไม่มี "มวลชนทางสถาปัตยกรรม" ของเธอ
ความเบานั้นช่างดูเหมือนทั้งหมด
ศูนย์รวมของความคิดที่ไม่รู้จักความฝันของบางสิ่งบางอย่าง
สวยไม่เคยได้ยิน เธอไม่สามารถเป็นตัวของตัวเองได้
นำเสนอจากภาพถ่ายที่สงวนไว้และ
ภาพวาดเธอน่าจะเห็นถูกล้อมรอบด้วยเตี้ย
อาคารธรรมดา ฉันอาศัยอยู่ภายใต้อิทธิพลของสิ่งนี้
ประชุมและต่อมาก็เริ่มเรียนภาษารัสเซียโบราณ
วัฒนธรรมอย่างแม่นยำภายใต้อิทธิพลของการผลักดันที่ได้รับ
ฉันแล้ว .

คริสตจักรอัสสัมชัญ
พระมารดาของพระเจ้าบน
โพครอฟคา
ถูกทำลายในปี พ.ศ. 2479

ถ้าคนไม่แยแส
อนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์ของพวกเขา
ประเทศต่างๆ เขามักจะ
ไม่สนใจเขา
ประเทศ.
ความรักที่มีต่อมาตุภูมิไม่ใช่สิ่งที่เป็นนามธรรม
นี่คือความรักของตัวเอง
เมือง, ท้องที่,
อนุสาวรีย์ของวัฒนธรรม
ความภาคภูมิใจในประวัติศาสตร์ของพวกเขา

วัด Sretensky ใน
Berdsk เก่า
(1808–1953, ปิดใน
2482)
“หลับให้สบายนะเฒ่า
วัดหล่อ
ล้างด้วยน้ำ
โอบีและเบอร์ดี้

พระเจ้าไม่มีอยู่จริง
ดุ. กำลังไหม้
โคมไฟก่อน
ภาพอธิษฐาน
ผู้คนใน Sretenskaya
คริสตจักร"
นิว สเรเตนสกี้
วัดใน Berdsk
(2005)

เคารพอดีต - นั่นคือบรรทัด
การศึกษาที่แตกต่างจาก
ความดุร้าย
เอ.เอส.พุชกิน

« หากบุคคลไม่สนใจอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์แสดงว่าเขาไม่สนใจประเทศของเขา .

ศิลปะพื้นบ้าน รัสเซียโบราณ

จิตวิญญาณ

วัฒนธรรมดนตรีของรัสเซียโบราณเริ่มตั้งแต่สมัย Kievan และตลอดยุคกลาง มีลักษณะสองประการ สองวัฒนธรรมที่มีต้นกำเนิดต่างกันมีอยู่ร่วมกันในนั้น: พื้นบ้าน (คติชน) และคริสตจักร (ทางจิตวิญญาณ)

FOLKLORE

ดนตรีเป็นส่วนบังคับของวันหยุดพิธีกรรม - โชรเวไทด์(เห็นฤดูหนาวและฤดูใบไม้ผลิพบ) อีวาน คูปาลา(วัน ครีษมายัน) ฯลฯ โดยปกติแล้วจะมีผู้คนจำนวนมากและรวมถึงเกม, เต้นรำ, มวยปล้ำ, การแข่งขันขี่ม้า, การแสดงของตัวตลก

ในภาษารัสเซีย นิทานพื้นบ้านมีการกล่าวเกี่ยวกับพลังมหัศจรรย์ของเครื่องดนตรีต่างๆ ที่ขับไล่พลังชั่วร้าย เล่นและร้องเพลง และทำให้พวกเขาเต้นรำโดยไม่หยุดพัก

« มันเคยเกิดขึ้นที่บายันพยากรณ์ ถ้าเขาเริ่มร้องเพลงเกี่ยวกับใครบางคน คิดเหมือนหมาป่าสีเทาในที่ราบกว้างใหญ่หนีไป ขึ้นไปบนเมฆเหมือนนกอินทรี ... " ("เรื่องราวของแคมเปญ Igor")

หีบเพลง- รัสเซียเก่า นักร้องและการนินทา

พวกเขาสร้างเสียงที่ตลาดสดในงานฉลองของเจ้างานรื่นเริงเล่นพิณปี่ปี่เขาผู้คนสนุกสนานในงานแสดงสินค้า

ชนเผ่าเร่ร่อนเร่ร่อนเร่ร่อน เกิดจากจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพ พวกเขาไม่ต้องการเกียรติหรือพรใด ๆ ความรักของผู้คนทั้งหมดก็เพียงพอแล้ว

พิณนั้นมีความโดดเด่นเป็นพิเศษในฐานะเครื่องดนตรีที่มาพร้อมกับบทเพลง ตำนาน ความรุ่งโรจน์

Gudok เป็นเครื่องดนตรีประเภทเครื่องสายพื้นบ้านรัสเซียแบบเครื่องสายแบบสามสายที่มีซาวด์บอร์ดแบบเรียบและด้านหลัง ไม่มีคัตเอาท์ที่ด้านข้าง ตัวตลกใช้ร่วมกับพิณ เขาเล่นเหมือนเชลโล

หัวฉีดมีเสียงหวีดขลุ่ยตามยาวที่ทำจากไม้ ปลายด้านบนของถังมีอุปกรณ์ตัดและเป่านกหวีด หัวฉีดโบราณมี 3-4 รูด้านหนึ่ง

เขาเป็นเครื่องมือของคนเลี้ยงแกะไม้รัสเซียโบราณ นำประวัติศาสตร์จากเขาทหารและแตร ซึ่งเรียกทหารมาสู้รบ

Zhaleika เป็นเครื่องดนตรีไม้โบราณของรัสเซียแบบโบราณ - หลอดไม้กกหรือธูปฤาษีที่มีกระดิ่งทำจากเขาหรือเปลือกต้นเบิร์ช

ขลุ่ยเป็นท่อไม้ธรรมดา ที่ปลายด้านหนึ่งมีนกหวีดในรูปแบบของ "จงอยปาก" และตรงกลางด้านหน้าจะมีการตัดจำนวนหลุมเล่นที่แตกต่างกัน

Vargan เป็นหนึ่งในเครื่องดนตรีที่เก่าแก่ที่สุดที่ผ่านไปหลายศตวรรษและแทบไม่เปลี่ยนรูปลักษณ์ เป็นเครื่องดนตรีกกที่เปล่งเสียงได้เอง ในสมัยโบราณมีความเชื่อกันว่าการเล่นพิณทำให้จิตใจผ่องใสแข็งแรง ความมีชีวิตชีวามนุษย์ประสานการทำงานของอวัยวะทั้งหมด สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ วาร์แกนยังได้รับความนิยมอย่างมากในรัสเซียและส่วนใหญ่เล่นโดยผู้หญิงที่นี่

วงล้อเป็นอุปกรณ์เพอร์คัชชันที่ใช้แทนการตบมือ ในอดีต เครื่องดนตรีนี้นอกจากเครื่องดนตรีแล้ว ยังทำหน้าที่ลึกลับในการปกป้องคู่บ่าวสาวจากวิญญาณชั่วร้ายอีกด้วย

วงล้อ

แทมบูรีนเป็นเครื่องดนตรีประเภทเพอร์คัชชัน พวกมันถูกใช้อย่างแพร่หลายในกิจการทหารและในหมู่พวกตัวตลก

ดอมราเป็นเครื่องสายรัสเซียโบราณที่มีลำตัวเป็นวงรี คอยาวและสายยาวสามหรือสี่เส้น

ประเภทหลักของดนตรีพื้นบ้าน

แกนนำ (เพลง). ประเภทการแสดง: ร้องประสานเสียง, การแข่งขัน, การเล่าเรื่อง

บรรเลง (เพลง)

การนำเสนอสำหรับบทเรียนของ MHC เกรด 10: "วิจิตรศิลป์ของ Rusi โบราณ" มีข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับการยึดถือของพระเยซูคริสต์และ มารดาพระเจ้า. การนำเสนอเป็น 2 ส่วน เมื่อใช้งานคุณสามารถเชื่อมต่อ

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

หากต้องการใช้ตัวอย่างการนำเสนอ ให้สร้างบัญชี Google (บัญชี) และลงชื่อเข้าใช้: https://accounts.google.com

คำบรรยายสไลด์:

วิจิตรศิลป์ของรัสเซีย ไอคอน จิตรกรรมฝาผนังโมเสค มุมมองหลักของพระเยซูคริสต์ (ศตวรรษที่ IX-XVII) Andryukhina Z.A. ครู MHK MOU "โรงเรียนมัธยมของหมู่บ้าน Dubki เขต Saratov ของภูมิภาค Saratov" "2013"

“เมื่อวานฉันเห็นชุดไอคอนเก่าๆ นี่คือศิลปะที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง ฉันรักความเรียบง่ายที่สัมผัสได้ ซึ่งสำหรับฉันนั้นใกล้เคียงกับภาพวาดของ Fra Angelico ในไอคอนเหล่านี้ เช่นเดียวกับดอกไม้ลึกลับ วิญญาณของศิลปินถูกเปิดเผย และเราจำเป็นต้องเรียนรู้จากพวกเขาถึงความเข้าใจในศิลปะ” Henri Matisse จิตรกรและประติมากรชาวฝรั่งเศส (1869-1954)

ภาพสัญลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ Pantokrator (ผู้ทรงอำนาจ) พระผู้ช่วยให้รอดบนบัลลังก์ ผู้ช่วยให้รอดในอำนาจ ผู้ช่วยให้รอด Emmanuel (พระเจ้าอยู่กับเรา) เสื้อคลุมของพระเยซูคริสต์: chiton ซึ่งจากไหล่ถึงด้านล่างของชายเสื้อมีแถบ - ปรบมือ - สัญลักษณ์ของ พลัง. เหนือเสื้อคลุมมีเสื้อคลุมฮิเมชั่นสีน้ำเงิน

Jesus Pantocrator (ผู้ทรงอำนาจ) ในโบสถ์เซนต์โซเฟียในเคียฟ ศตวรรษที่ 11 โมเสก.

Jesus Pantokrator (ผู้ทรงอำนาจ) ในโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอดบนถนน Ilyina ปูนเปียก.1378. วิลิกี นอฟโกรอด.

ไอคอนพระเยซู Pantocrator (ผู้ทรงอำนาจ) ราวๆศตวรรษที่ 15.

พระผู้ช่วยให้รอดบนไอคอนบัลลังก์ ศตวรรษที่ 16 (?) ตเวียร์

พระผู้ช่วยให้รอดในไอคอนกองทัพ ศตวรรษที่ 15 ตเวียร์

พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือไอคอน ศตวรรษที่ 12 โนฟโกรอด จีทีเค

ผู้ช่วยให้รอด Emmanuel Icon 1670 Armory Chamber "เอ็มมานูเอล" - "พระเจ้าอยู่กับเรา"

Deesis Chin Deesis (กรีก δεησις - คำร้อง, คำอธิษฐาน; deisis) - ไอคอนหรือกลุ่มไอคอนที่มีรูปของพระคริสต์อยู่ตรงกลาง (ส่วนใหญ่มักจะอยู่ในภาพเพเกินของ Pantokrator) และไปทางขวาและซ้ายตามลำดับ พระมารดาของพระเจ้าและยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา นำเสนอด้วยท่าทางอธิษฐานวิงวอนตามประเพณี อาจรวมถึงภาพอัครสาวก บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ มรณสักขี และอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน (ดีซิสหลายร่าง)

ผู้ช่วยให้รอดระดับ Deesis Emmanuel กับ Archangels ไอคอน ค. จีทีเค.

ระดับ: 10

การนำเสนอสำหรับบทเรียน

ย้อนกลับไปข้างหน้า

ความสนใจ! การแสดงตัวอย่างสไลด์มีวัตถุประสงค์เพื่อให้ข้อมูลเท่านั้นและอาจไม่ได้แสดงถึงขอบเขตทั้งหมดของการนำเสนอ ถ้าคุณสนใจ งานนี้โปรดดาวน์โหลดเวอร์ชันเต็ม

วัตถุประสงค์ของบทเรียนในหัวข้อ:ทำความคุ้นเคยกับผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมรัสเซียและภาพวาดไอคอน

วัตถุประสงค์ของบทเรียนเบื้องต้น:

เพื่อให้แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับรูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมและวิจิตรศิลป์ของรัสเซียโบราณในฐานะผู้สืบทอดประเพณีคริสเตียนไบแซนไทน์

กำหนดความสำคัญของการศึกษาอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของประเทศของคุณ อนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม

หากบุคคลไม่สนใจอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ในประเทศของเขา ตามกฎแล้ว เขาไม่แยแสต่อประเทศของเขา
ดี.เอส. ลิคาเชฟ

ระหว่างเรียน

I. กล่าวเปิดงานของอาจารย์.

ครั้งแรกที่ดึงดูดความสนใจของวัฒนธรรมศิลปะของชาติเป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์และเป็นต้นฉบับที่มีความสำคัญระดับโลก”

• การบันทึกหัวข้อและการกำหนดวัตถุประสงค์ของบทเรียน
• (สไลด์ 1-3)
• คำอธิบายเกี่ยวกับ epigraph (28 พฤศจิกายน 2010 - 104 ปีตั้งแต่กำเนิดของนักวิชาการ D.S. Likhachev ผู้เชี่ยวชาญในวัฒนธรรมของรัสเซียโบราณ)

ครั้งที่สอง AOZN ในหัวข้อ "วัฒนธรรมของยุคกลาง"

(ศาสนาคริสต์และบทบาทชี้ขาดในการพัฒนาวัฒนธรรมศิลปะยุโรป)

อะไรคือลักษณะของศิลปะยุโรปยุคกลาง? - การแพร่กระจายของศาสนาคริสต์

ยุคใดถูกแทนที่ด้วยยุคกลาง? - สมัยโบราณ

ศูนย์กลางของวัฒนธรรมคริสเตียนยุคกลางกลายเป็น - ไบแซนเทียม

เมืองใดถูกกำหนดให้เป็นกรุงโรมใหม่ - คอนสแตนติโนเปิล (ปัจจุบันคืออิสตันบูล)

สาม. การทำซ้ำหัวข้อ "โลกแห่งวัฒนธรรมไบแซนไทน์"

(โบสถ์เซนต์โซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล)

สไลด์ 4-5

ตั้งชื่ออนุสาวรีย์สถาปัตยกรรม - มหาวิหารเซนต์โซฟี

สไลด์ 6

แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับชื่อมหาวิหาร - โซเฟีย - ภูมิปัญญา

สไลด์ 7

เหตุการณ์ใดบ้างที่เกี่ยวข้องกับวันที่ต่อไปนี้ในประวัติศาสตร์ของมหาวิหาร

• 23 กุมภาพันธ์ 533 - 27 ธันวาคม 537 - จุดเริ่มต้นของการก่อสร้างและการส่องสว่างของวัด
• 1453 - เยี่ยมชมมัสยิด
• 2478 - ได้รับสถานะเป็นพิพิธภัณฑ์

สไลด์ 8

แสดงความคิดเห็นในสิ่งที่เห็น (พิพิธภัณฑ์วัดของสองวัฒนธรรม: จิตรกรรมฝาผนังคริสเตียนและโมเสคและเครื่องประดับของชาวมุสลิมและใบเสนอราคาจากอัลกุรอานบนโล่วงรีขนาดใหญ่สี่อัน)

วิจิตรศิลป์คืออะไร (จิตรกรรมฝาผนังและโมเสกในวัด ไอคอน - คำนิยาม)

สไลด์ 9จิตรกรรมฝาผนังและโมเสค

สไลด์ 10มหาวิหาร

คุณเห็นการก่อสร้างวัดคริสเตียนยุคแรกแบบใดบนหน้าจอ? - มหาวิหาร

สไลด์ 11มหาวิหาร

• มหาวิหาร (กรีก βασιλική - ราชวงศ์) - อาคารสี่เหลี่ยมประเภทหนึ่งซึ่งประกอบด้วยเลขคี่ (3 หรือ 5) ที่มีความสูงต่างกัน
• โถงกลางถูกแบ่งตามแถวตามยาวของเสาหรือเสา โดยมีวัสดุหุ้มแยกอิสระ
• โถงกลางกว้างขึ้นและสูงขึ้น ส่องสว่างด้วยหน้าต่างชั้นสองและปิดท้ายด้วยแหกคอก (lat. absida, Greek hapsidos - vault, arch) ประดับด้วยโดมกึ่งโดม

สไลด์ 12ภาพตัดขวางของสุเหร่าโซเฟีย

สิ่งที่ปรากฏในโครงสร้างวัดของมหาวิหารแบบดั้งเดิม - โดม

วัดแบบนี้เรียกว่าอะไร? - ข้ามโดม

สไลด์ 13โบสถ์ไม้กางเขน

• รูปแบบสถาปัตยกรรมของวิหารคริสเตียน ก่อตั้งขึ้นในไบแซนเทียมและในประเทศแถบตะวันออกของคริสต์ศตวรรษที่ 5-8
• มันกลายเป็นที่โดดเด่นในสถาปัตยกรรมของไบแซนเทียมตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 และได้รับการยอมรับจากประเทศคริสเตียนของคำสารภาพออร์โธดอกซ์เป็นรูปแบบหลักของวัด

สไลด์ 14วัดโดม

หลังคาพระอุโบสถประดิษฐานด้วยโดมที่มีไม้กางเขน

ตามประเพณีนิยม คริสตจักรออร์โธดอกซ์ภายนอกมี:

• หรือ 1 โดม
• หรือโดม 3 อัน แต่ละอันเหนือวิหาร แท่นบูชา และหอระฆัง - ในรูปของตรีเอกานุภาพ
• หรือโดม 5 อันเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์และผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งสี่รอบพระองค์
• หรือ 7 (เลขศักดิ์สิทธิ์)
• หรือ 13 - คล้ายกับพระคริสต์และอัครสาวก 12 คนที่ใกล้ที่สุด

สไลด์ 15วิหารการเปลี่ยนแปลงใน Pereslavl-Zalessky 1152.

สไลด์ 16วิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์ ดูทันสมัย

สไลด์ 17วัดเต็นท์

• สถาปัตยกรรมแบบพิเศษที่ปรากฏและแพร่หลายในสถาปัตยกรรมวัดของรัสเซีย
• แทนที่จะเป็นโดม การสร้างวัดเต็นท์จะจบลงด้วยเต็นท์
• วัดเต็นท์เป็นไม้และหิน
• วัดหินสะโพกปรากฏขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 และไม่มีความคล้ายคลึงกันในสถาปัตยกรรมของประเทศอื่น

บนสไลด์ - โบสถ์แห่งสวรรค์ใน Kolomenskoye (1532)

สไลด์ 18โบสถ์ออร์โธดอกซ์

วัดมีสามส่วน:

• แท่นบูชาที่มีแท่นบูชาและพระที่นั่ง
• ส่วนตรงกลางของพระอุโบสถ แยกจากแท่นบูชาด้วยรูปเคารพ
• ห้องโถง

ตามประเพณี วัดมักจะสร้างโดยให้แท่นบูชาหันไปทางทิศตะวันออก

สไลด์ 19แท่นบูชา

• ด้านทิศตะวันออกของวัด ตั้งอยู่บนเนินเขา มีไว้สำหรับพระสงฆ์ และมักจะแยกออกจากส่วนตรงกลางของวัดโดยสัญลักษณ์

สไลด์ 20ห้องโถง

• ประกอบเป็นส่วนตะวันตกสุดของวัด และมักจะแยกจากส่วนตรงกลางของวัดด้วยผนังเปล่า

IV. ภาพยนตร์เรื่อง "รัสเซียโบราณ - ลักษณะทางสถาปัตยกรรมของรัสเซีย"

V. คำอธิบายเกี่ยวกับอนุเสาวรีย์ที่สูญหาย.

• รอดตาย 8994
• แพ้ 2912
• นับตั้งแต่ปี 1932 อนุสรณ์สถานสำคัญระดับโลกมากกว่า 420 แห่งถูกทำลายในมอสโกเพียงประเทศเดียว

หก. ใจกลางรัสเซีย ศูนย์กลางวัฒนธรรมของรัสเซียโบราณ - มอสโก

สไลด์ 21มอสโก - กรุงโรมที่สาม

คุณเห็นคริสตจักรอัสสัมชัญ พระมารดาของพระเจ้าบนโพครอฟคา

• สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1696–1699

สไลด์ 22บันทึกความทรงจำของ D.S. ลิคาเชฟ

• ในวัยเยาว์ ฉันมาที่มอสโคว์เป็นครั้งแรกและบังเอิญไปเจอโบสถ์แห่งอัสสัมชัญที่โพครอฟคา ฉันไม่รู้อะไรเกี่ยวกับเธอมาก่อน การพบเธอทำให้ฉันตกใจ ต่อหน้าฉัน ก้อนเมฆที่เยือกแข็งของลูกไม้สีแดงและสีขาว ไม่มี "มวลชนทางสถาปัตยกรรม" ความเบาของเธอนั้นดูเหมือนเธอจะเป็นศูนย์รวมของความคิดที่ไม่รู้จัก ความฝันของบางสิ่งที่สวยงามที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน ไม่สามารถจินตนาการได้จากภาพถ่ายและภาพวาดที่ยังหลงเหลืออยู่ แต่ควรถูกมองเห็นล้อมรอบด้วยอาคารธรรมดาๆ ฉันอาศัยอยู่ภายใต้ความประทับใจของการประชุมครั้งนี้และต่อมาก็เริ่มศึกษาวัฒนธรรมรัสเซียโบราณอย่างแม่นยำภายใต้อิทธิพลของแรงผลักดันที่ฉันได้รับในขณะนั้น

สไลด์ 23

• โบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีบน Pokrovka
• ถูกทำลายในปี พ.ศ. 2479

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว ปัญหาการอนุรักษ์โบราณสถาน “ช่างอัศจรรย์กลับมาแล้ว”

เครมลินเป็นบัตรเยี่ยมชมของมอสโก

ใครเห็นเครมลินตอนบ่ายโมงสีทอง
เมื่อหมอกปกคลุมเมือง
เมื่ออยู่ระหว่างวัดที่มีความเรียบง่ายน่าภาคภูมิใจ
เหมือนราชา หอคอยยักษ์ขาวโพลนหรือไม่?
(ม. เลอร์มอนตอฟ)

• การกลับมาของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ถือเป็นปาฏิหาริย์ที่กำลังเกิดขึ้น
• ดูวิดีโอ "The Miracle Worker กลับมาแล้ว" (จากรายการ "Vesti")
• คำบรรยายประวัติศาสตร์ของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 หอคอย Nikolskaya แห่งมอสโกเครมลิน ( ภาคผนวก 1)

แปด. อภิปรายผลงานสร้างสรรค์เรื่อง “ความรัก ความเคารพ ความรู้…” โดย ดี.เอส. ลิคาเชฟ

สไลด์ 26โบสถ์ New Sretensky

X. ดี.เอส. ลิคาเชฟ

สไลด์ 27

รางวัลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้รับการตั้งชื่อตามนักวิชาการ D.S. Likhachev ได้รับรางวัลสำหรับผลงานดีเด่นในการรักษามรดกทางวัฒนธรรมของรัสเซีย

รางวัลนี้ก่อตั้งโดยมูลนิธิ D.S. Likhachev ร่วมกับรัฐบาลแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 2549 - ปีแห่งนักวิชาการ Likhachev

ของรางวัลแบ่งเป็น 4 ประเภท คือ

1. การอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม
2. การอนุรักษ์พิพิธภัณฑ์ ห้องสมุด และของสะสม
3. การพัฒนาขบวนการตำนานท้องถิ่นในรัสเซีย
4. การโฆษณาชวนเชื่อมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของรัสเซีย

รางวัลนี้รวมถึงเหรียญ Likhachev ที่ออกแบบมาเป็นพิเศษและประกาศนียบัตรที่ระลึก

จิน การนำเสนอภาพวาดโดย D.S. Likhachev และนักเรียนของโรงเรียน

สิบสอง คำสุดท้าย.

สไลด์ 28

“ความเคารพต่ออดีตเป็นคุณลักษณะที่ทำให้การศึกษาแตกต่างจากความป่าเถื่อน”
ก. พุชกิน

สิบสาม การบ้าน.

การเตรียมการนำเสนอในหัวข้อ "ลักษณะทางสถาปัตยกรรมของรัสเซียโบราณ" (ทุกคนจะได้รับบันทึกช่วยจำ)

บันทึก

องค์ประกอบบังคับของการนำเสนอในหัวข้อ "สถาปัตยกรรมของรัสเซียโบราณ"

1. ประวัติความเป็นมาของการสร้างอนุสาวรีย์
2. ลักษณะทางสถาปัตยกรรม ลักษณะการตกแต่งภายนอกและภายใน
3. ชะตากรรมของอนุสาวรีย์จนถึงปัจจุบัน
4. อนุสาวรีย์การประเมินผู้ร่วมสมัยและทายาท