“อะไรอยู่ตรงหน้าเธอตอนนี้ ฤดูหนาว อิสตันบูล

กงสุลยิ้มกริ่ม ก้องกังวานอย่างต่อเนื่อง

ตลาดตอนเที่ยง. หออะซานของชั้นเรียน

ดินดินหรือดินโพกหัว

(มิฉะนั้น - เมฆ) Zurna, พลวง

เผ่าพันธุ์อื่น”

โจเซฟ บรอดสกี้. "ริทัตโต ดิ ดอนน่า"
(ภาพเหมือนของผู้หญิง). 1993

เที่ยวช่วงนอกฤดูท่องเที่ยว ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายนถึงมีนาคม ก็มีข้อดี คือ มืดแต่เช้า
พิพิธภัณฑ์ปิดให้บริการ แต่มีนักท่องเที่ยวน้อยลงอย่างมาก เมืองแม้ภาคใต้ไม่ได้ตกแต่ง
บานสะพรั่งต้นไม้และแปลงดอกไม้แต่ผ่านกิ่งก้านที่โล่งแจ้งว่า
ซ่อนใบหนาทึบในฤดูร้อน ผสมผสานกับ กิ่งก้านโดม ลวดลายวิจิตรงดงาม
ยอดแหลมและหออะซานในอิสตันบูล บางมากจนเปรียบได้กับลำต้นของต้นไม้

"มัสยิดเจ้าชาย" - Shahzade 1548

อย่างไรก็ตาม โจเซฟ บรอดสกี้ ซึ่งไม่ชอบอิสตันบูลอย่างแรงกล้า มีหอคอยสุเหร่าอื่นๆ
สมาคม: "... มัสยิดแห่งอิสตันบูล! ยักษ์เหล่านี้ที่ตั้งรกรากอยู่บนพื้นไม่สามารถแยกตัวออกจากมันได้
คางคกหินแช่แข็ง! เฉพาะหออะซานเท่านั้น ที่สำคัญที่สุดคือชวนให้นึกถึง - ตามคำทำนาย ฉันเกรงว่า
การตั้งค่าพื้นดินสู่อากาศและระบุทิศทางที่วิญญาณกำลังจะเคลื่อนที่",
- Brodsky เขียนไว้ในบทความเรื่อง "Journey to Istanbul" ในปี 1985

หอคอยสุเหร่าสีน้ำเงิน Sultanahmet 1616

เกือบ 30 ปีต่อมา ความกลัวเชิงพยากรณ์ของ Brodsky เกือบจะเป็นจริงแล้ว ยุโรป
กลัวการขยายตัวของอิสลาม สวิตเซอร์แลนด์เงียบ โหวตห้ามสร้างสุเหร่า
ถูกต้องทางการเมือง เยอรมนีกังวลอย่างจริงจังว่าหอคอยสุเหร่าจะสูงขึ้น
มหาวิหารโคโลญ

แต่อย่าเหมือน Brodsky ที่อิสตันบูลเพื่อดูเงาของซากปรักหักพังที่ถูกทำลายล้าง
500 กว่าปีที่แล้วไบแซนไทน์(วัด อายา โซเฟียกลายเป็นมัสยิดและรก
หอคอยสุเหร่า!) มาลองพูดนอกเรื่องจากความเป็นศัตรูของยุโรปไปสู่อิสลามสมัยใหม่กันเถอะ
และกรอไปข้างหน้าอย่างรวดเร็วสู่จักรวรรดิออตโตมันแห่งศตวรรษที่ 16-17 ซึ่งรัฐในขณะนั้น
อดทนมาก

มัสยิด Suleymaniye 1557 ชิ้นส่วน

ในอิสตันบูล อย่างที่ทราบกันดีว่าชาวมุสลิม คริสเตียน และยิวเคยอยู่ร่วมกันอย่างสันติ ตัวเอง
ภูมิศาสตร์อันน่าทึ่งของเมืองมีส่วนทำให้สิ่งนี้ - ชาวมุสลิมและคนต่างชาติอาศัยอยู่เคียงข้างกัน
ข้างแต่คนละฝั่ง แคบและยาว เหมือนแม่น้ำ อ่าวโกลเด้นฮอร์น บอสฟอรัสแบ่ง
อิสตันบูลเข้าสู่ส่วนต่างๆ ของยุโรปและเอเชีย และฮอร์นทองคำก็แบ่งตามเงื่อนไข
ส่วนยุโรปของเมืองสู่ "อิสตันบูลเป็นมุสลิมอย่างแท้จริง" , ทางทิศใต้และ "อิสตันบูล
คนต่างชาติ" - บนฝั่งเหนือของ Golden Horn ในส่วนยุโรปของเมืองมี
Pera ที่มีชื่อเสียง (ปัจจุบันคือ Beyoglu) - พื้นที่ที่ทุกอย่างเหมือนในยุโรป Christian
วัด, ธรรมศาลาที่เหลืออยู่ไม่กี่แห่งในเมือง, หอคอย Galata ซึ่งมองเห็นได้
สู่ "อิสตันบูลแห่งศรัทธา" คั่นด้วยแถบน้ำที่มีมัสยิดขนาดใหญ่บนเนินเขาและ
พระราชวังทอปกาปีของสุลต่านโบราณ

มุมมองของอิสตันบูลจากหอคอยกาลาตา ทางด้านซ้าย - บอสฟอรัสและส่วนเอเชียของเมือง
ทางขวามือคืออ่าวโกลเด้นฮอร์น ด้านหลังเป็นอิสตันบูลเก่าแก่ที่มีพระราชวังและมัสยิด

สวยงาม แม้แต่ Brodsky ก็ยอมรับไม่ได้: "กับพื้นหลังของพระอาทิตย์ตกบนยอดเขา (มัสยิด) ของพวกเขา
ภาพเงาสร้างความประทับใจ เอื้อมมือไปหากล้องเหมือนสายลับที่มองเห็น
สิ่งอำนวยความสะดวกทางทหาร มีบางอย่างที่เป็นลางไม่ดีเกี่ยวกับพวกเขาจริงๆคนต่างด้าว
ผนึกแน่นหนาเหมือนเกราะ และมันก็เหมือนกันหมดสีน้ำตาลสกปรกเช่น
อาคารส่วนใหญ่ในอิสตันบูล และมันทั้งหมดบนพื้นหลังของ Bosporus สีฟ้าคราม”

มุมมองของสะพานกาลาตาข้ามอ่าวโกลเด้นฮอร์นจากหอคอยกาลาตา

เลยเอื้อมมือไปหยิบกล้องทั้งๆ ที่ดวงอาทิตย์ส่องตรงเข้าตาและเงื่อนไขของ
ถ่ายภาพได้ไม่ดีที่สุด สำหรับมัสยิด "รูปเกราะ" - การเปรียบเทียบ
เฉียบจริงๆ! มัสยิดแผ่กิ่งก้านสาขาเหมือนเต่าขนาดใหญ่ริมน้ำ ปีนขึ้นไปบน
เนินเขา ร่างกายขาวดำหมอบของพวกเขา (ความงามและความสว่างทั้งหมดภายใน!) จะสมบูรณ์
เงอะงะถ้าไม่ใช่สำหรับหอคอยสุเหร่า แต่สำหรับเงาของเมืองที่ไม่มีแนวดิ่งหลายแนว
หอคอยสุเหร่าจะสูญเสียอย่างไม่สามารถบรรยายได้

มาดูนามิเรตแบบไม่มีอคติกันเลยดีกว่า - เรียว สง่า และใกล้กันมาก
ไม่เหมือนจรวดตอนออกตัว คำว่า "สุเหร่า" มาจากภาษาอาหรับ "มานาร์", "ประภาคาร"
เพราะในเมืองชายฝั่งทะเลมีหอคอยสุเหร่าทำหน้าที่เป็นสัญญาณ หอคอยสุเหร่าอิสตันบูล -
กลม บางครั้งมีร่องเป็นร่อง แคบมาก มีรูปกรวยแหลม
เสร็จสิ้น จากข้างบน ลำต้นของพวกมันล้อมรอบระเบียงฉลุหนึ่งหรือสองหรือสามแห่ง -
เชิร์ฟ จากด้านล่าง ระเบียงมักจะตกแต่งด้วยสถาปัตยกรรมมุสลิมที่มีลักษณะเฉพาะ
"มุกคาร" หรือ "หินย้อย" - ภาพนูนนูนนูนนูนสูงจากด้านบน
ปริซึมอื่น

มัสยิดขนาดเล็ก Dolmabahce (1855) ริมฝั่งบอสฟอรัสใกล้กับพระราชวัง Dolmabahce

ยิ่งมัสยิดใหญ่และมีความสำคัญมากเท่าไหร่ สุเหร่าก็ยิ่งมีตั้งแต่หนึ่งถึงสี่เท่านั้น และมากขึ้น
พวกเขาสูงกว่า หอคอยสุเหร่าเพียงแห่งเดียวของมัสยิดขนาดเล็กไม่ถึง 50 เมตร
และสุเหร่าสุเหร่าของสุลต่านสูงเกือบร้อยเมตร แต่ไม่สามารถแข่งขันได้
กับตึกระฟ้าที่ทันสมัยของอิสตันบูล

หอคอยสุเหร่าสีน้ำเงิน (ค.ศ. 1616) พร้อมระเบียงประดับ "หินย้อย"

ภายในเหมืองมีบันไดเวียนซึ่ง muezzin สมัยก่อนห้า
วันละครั้งเขาขึ้นไปที่ระเบียงเชิร์ฟเพื่อเรียกผู้สัตย์ซื่อมาอธิษฐาน
ภายในหอคอยสุเหร่านั้นมีบันไดเวียนอยู่สองสามขั้น และบรรดาผู้ที่เดินไปตามนั้น
ไม่ได้เจอหน้ากัน ทุกวันนี้ muezzin ไม่ได้ขึ้นไปบนสุเหร่าอีกต่อไป แต่ออกอากาศ
ผ่านลำโพงที่แนบมาด้วย

มัสยิดสุลต่านอาห์เมตบลูที่มีหอคอยสุเหร่าหกแห่ง 1616

ดูเหมือนว่า ทำไมต้องสร้างสุเหร่าสี่หอในเมื่อหนึ่งหอเพียงพอ? ยังไง
ยิ่งมีหอคอยสุเหร่ามากเท่าไร มัสยิดก็ยิ่งรุ่งโรจน์และมีความสำคัญมากขึ้นเท่านั้น สำคัญแค่ไหนพิสูจน์ได้
เรื่องที่กวนใจฉันมาก (ไกด์ทุกคนบอกอย่างมีความสุขและพูดซ้ำ .)
หนังสือนำเที่ยวทั้งหมดในทุกภาษา) เกี่ยวกับสุเหร่าสุลต่านอาห์เมตทั้งหกแห่ง (หรืออาห์เมดิเย หรือตาม
ได้รับการตั้งชื่อตามความงามที่หาที่เปรียบมิได้ของกระเบื้อง "มัสยิดบลู") สุลต่านอาห์เมตถูกกล่าวหาว่า
ถึงสถาปนิกที่ต้องการสร้างหออะซานสีทอง ("อัลทิน") และสถาปนิกคนหูหนวกได้ยิน
"อัลติ" - หก เนื่องจากความเข้าใจผิดนี้ มัสยิดที่มีหออะซานหกแห่งจึงถูกสร้างขึ้น มุสลิม
โลกรับรู้ว่านี่เป็นความหยิ่งยโส เนื่องจากมีเพียงมัสยิด Beytullah เท่านั้นที่มีหอคอยสุเหร่าหกแห่งใน
เมกกะดังนั้นสุลต่านอาห์เมตจึงต้องสร้างอีก - ที่เจ็ด - สุเหร่าสำหรับมัสยิด
Baitullah และความสมดุลก็กลับคืนมา

วัดไบแซนไทน์ อายา โซเฟียกลายเป็นมัสยิด

มีการสนทนาแยกต่างหากเกี่ยวกับเขา ดังนั้นเรามาดูเขาผ่านสายน้ำของน้ำพุกัน .

มุมมองของ "มัสยิดใหม่" Yeni Jami (ศตวรรษที่ 17) จากสะพาน Galata

จำนวนระเบียงก็ไม่ได้ตั้งใจเช่นกัน ดังนั้นหอคอยทั้งสี่ของมัสยิด Suleymaniye จึงได้รับการตกแต่งใน
ทั้งหมด 10 ชูร์เฟ เป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าสุไลมานผู้สร้างมัสยิดเป็นสุลต่านองค์ที่ 10
ราชวงศ์ออตโตมัน

มัสยิด Suleymaniye (1557) พร้อมระเบียง 10 แห่งบนหอคอย 4 แห่ง

ในตอนเย็น หออะซานนั้นงดงามเป็นพิเศษ - ส่องสว่างเป็นประกายตัดกับท้องฟ้าที่มืดมิด
เหมือนเสาไฟ

มัสยิด Sultanahmet Blue ส่องสว่างในเวลากลางคืน

หอคอยสุเหร่าแห่งศูนย์อิสลามในเซอร์เบีย - 77.5 m

ด้วยการสนับสนุนทางการเงินของผู้นับถือมุสลิมจากลักเซมเบิร์ก เยอรมนี สวีเดน สหรัฐอเมริกา ออสเตรเลีย และส่วนอื่น ๆ ของโลก ศูนย์อิสลาม - มัสยิดถูกสร้างขึ้นในหมู่บ้าน Delimeđe โดยมีสุเหร่าสองหอสูงที่สุดในยูเรเซีย - 77.5 ม. และสูงที่สุดแห่งหนึ่งของโลก มีการเก็บเงินมากกว่า 1 ล้านยูโรสำหรับการก่อสร้างศูนย์อิสลาม ซึ่งรวมถึงมัสยิดและบริการอื่นๆ

สำหรับการเปรียบเทียบ: หอคอยสุเหร่า Fitja ในสตอกโฮล์มมีขนาด 32 ตร.ม. หออะซานของมัสยิดที่ค่อนข้างใหม่ "หัวใจแห่งเชชเนีย" ในเมืองกรอซนีสูง 62 ม. และสุเหร่าของสุเหร่า Kutub ที่มีชื่อเสียงในนิวเดลีมีความสูง 72.5 ม. หอคอยสุเหร่าสูงสุดของเอเชียกลางอยู่ใน Bukhara - 47 ม.

บนท้องฟ้า

มัสยิดที่มีหอคอยสุเหร่าสูงสุดในยูเรเซียสร้างขึ้นในหมู่บ้านเล็ก ๆ แห่ง Delimedzhe ในชุมชน Tutin ซึ่งมีเพียง 88 ครัวเรือนและผู้ใหญ่สามร้อยคน หอคอยสุเหร่าที่สร้างขึ้นในปี 2552 นำฝ่ามือออกจากศูนย์อิสลาม "หัวใจแห่งเชชเนีย" ที่สร้างขึ้นในปี 2551 ในเมืองกรอซนีย์ซึ่งมีหอคอยสุเหร่าสูง 62 เมตร

Muharem Krushko สถาปนิกแห่งหอคอยสุเหร่าในเมือง Delimedzh จากเมือง Maglaj อดีตช่างก่อสร้างที่ทำงานในโครเอเชีย สร้างหออะซาน 230 แห่งในช่วงชีวิตของเขา ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาหลังสงคราม โดยเขาเป็นเจ้าของสถิติโลก Krushko สร้างหอคอยสุเหร่าแห่งแรกขึ้นในปี 1966 ในเมือง Glukhaya Bukvitsa

เจ้าของสถิติสูงสุดสำหรับความสูงของสุเหร่านี้คือมัสยิดฮัสซันที่ 2 ในเมืองคาซาบลังกา โมร็อกโก สูง 210 เมตร แต่ชาวอิหร่านวางแผนที่จะสร้างสุเหร่าสูง 230 เมตรในกรุงเตหะราน

มัสยิดของท่านศาสดามูฮัมหมัด (s.a.s.)

เกี่ยวกับหออะซาน

หอคอยสุเหร่ามีสองประเภทหลัก: จัตุรมุข (แอฟริกาเหนือ) และหออะซานทรงกลม (ใกล้และตะวันออกกลาง) หอคอยสุเหร่าตกแต่งด้วยงานก่ออิฐที่มีลวดลาย งานแกะสลัก เครื่องเคลือบเซรามิก ระเบียงฉลุ (sherefe)

สุเหร่าขนาดเล็กมักจะมีสุเหร่าหนึ่ง (หรือไม่มีเลย) สุเหร่าขนาดกลาง - สอง; สุเหร่าสุลต่านขนาดใหญ่ในอิสตันบูลมีสุเหร่าสี่ถึงหก ที่สุด จำนวนมากของหอคอยสุเหร่าสิบแห่งที่มัสยิดของผู้เผยพระวจนะในเมดินา

Muezzin (อาหรับ مؤذن‎) - เรียกชาวมุสลิมให้ละหมาด

มีหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับที่มาของการเรียกร้องให้อธิษฐาน (azan หรือ nida) ตามธรรมเนียมของการเรียกร้องให้ละหมาดเกิดขึ้นก่อนการอพยพของมูฮัมหมัดไปยังเมดินา (ฮิจเราะห์) ตามที่อื่น - หลังจากการตั้งถิ่นฐานใหม่ ประมาณปีที่สองของฮิจเราะห์ มูเอซซินตัวแรกคือ Abyssinian Bilal ibn Rabah เรียกผู้คนมาละหมาดตามท้องถนนเป็นครั้งแรก และหลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็เริ่มใช้จุดสูงสุดในเมืองเพื่อสิ่งนี้ นอกจากนี้ยังมีวิธีการเกณฑ์ในระดับภูมิภาค: ในเฟซ (โมร็อกโก) แบนเนอร์มีความเข้มแข็งบนหอคอยสุเหร่าและในความมืดตะเกียงก็สว่างขึ้น

กริยา "azana" ในภาษาอาหรับหมายถึง "ตะโกนในที่สาธารณะ" - Wikipedia กล่าว มูเอซซินเป็นผู้ช่วยของอิหม่ามฮาติบ เขาต้องอ่านอะซานและตัสบีห์ เวลาที่นักสวดมนต์ขอคำอธิษฐานนั้นถูกกำหนดโดยกฎหมายของศาสนาอิสลามอย่างเคร่งครัด และสิ่งนี้มีความหมายที่ลึกซึ้ง ตามประเพณีที่มีอายุหลายศตวรรษ

วันฤดูหนาวของปีนั้นสั้นกว่าวันในฤดูร้อนมาก ดังนั้นในฤดูหนาว สวดมนต์ตอนเช้ามุสลิมจะมาช้ามากและกลางคืนจะเร็วกว่าฤดูร้อนมาก ปัจจุบัน muezzin ไม่ได้ปีนหอคอยสุเหร่าอีกต่อไป และเสียงของเขาถูกถ่ายทอดโดยลำโพงที่ติดตั้งบนหอคอยสุเหร่า

มัสยิด Minaret Fittja ในสตอกโฮล์ม

สุเหร่าและสุเหร่าโบราณสะท้อนให้เห็นถึงความแตกต่างทางวัฒนธรรมของชาติของชาวมุสลิม ข้อดีของชาวมุสลิมในบริบททางประวัติศาสตร์ทางวัฒนธรรมและศาสนานั้นยิ่งใหญ่มาก สาวกของศาสนาอิสลามได้สร้างวัดอิสลามที่สวยงามตระการตา เปล่งแสงแห่งความสุข เป็นเวลาหลายศตวรรษที่บรรยากาศของการทำบุญได้ถูกสร้างขึ้นในนั้น

บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลเข้าใจว่ามัสยิดถูกสร้างขึ้นมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ และศาสนาอิสลามคืออนาคต มัสยิดประกอบด้วยรหัสทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของศาสนาอิสลามและอำนาจของผู้ทรงอำนาจ (ไม่ใช่โดยบังเอิญที่ประเพณีจะถูกสังเกต - เพื่อเข้าไปในมัสยิดโดยไม่สวมรองเท้า)

วัฒนธรรมสมัยใหม่ในการสร้างมัสยิดเป็นหนึ่งเดียว มีหลายปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อรูปลักษณ์ของอาคารและรูปแบบการตัดสินใจ ภายในเมือง Pyatigorsk ศาลตามคำสั่งของทางการได้สั่งให้รื้อหอคอยสุเหร่าสองสุเหร่า Pyatigorsk เป็นเมืองตากอากาศที่เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มนักท่องเที่ยวของ North Caucasus Federal District และนักท่องเที่ยวจะจำอะไรได้บ้างเมื่อมองไปที่มัสยิด Pyatigorsk โดยไม่มีหอคอยสุเหร่าที่มีฉากหลังเป็นภูเขา?

รัสเซียไม่ใช่เซอร์เบียตัวเล็กที่ใส่ใจภาพลักษณ์ของประเทศ โดยมีประชากร 7,186,862 คน โดย 239,658 คน (3.2%) เป็นมุสลิม มีชาวมุสลิม 20 ล้านคนในรัสเซียที่รู้สึกขอบคุณสำหรับหอคอยสุเหร่า

สเวตลานา มามี่. มอสโก

มีเพียงการติดตามประวัติการพัฒนาและสถาปัตยกรรมของอาคารเท่านั้นที่สามารถเข้าใจหอคอยสุเหร่า - มันคืออะไรและทำไมมันถึงเล่นเช่นนี้ บทบาทสำคัญสำหรับศาสนาของศาสนาอิสลาม แท้จริงแล้วแม้ในสมัยก่อนอิสลาม โครงสร้างที่คล้ายกันเป็นที่รู้จัก แต่ในหมู่ผู้ศรัทธาที่พวกเขาได้รับการแก้ไขและใช้งาน

ที่มาของคำและความหมายของคำ

ความหมายทั่วไปของคำนี้ถูกใช้ในงานสถาปัตยกรรม หากเรากำลังพูดถึงอาคาร ถ้าถามว่าหอคอยสุเหร่าคืออะไร เราสามารถตอบได้ว่ามันเป็นหอคอยสูงที่มีแท่นอยู่ด้านบนสุด ซึ่งมูซซินเรียกผู้ศรัทธาทุกคนมาสวดมนต์ หอคอยเหล่านี้สร้างขึ้นถัดจากมัสยิด สร้างองค์ประกอบพิเศษ มันอยู่เหนือเมืองหรือหมู่บ้านของชาวมุสลิมทุกแห่ง เงาของมันนั้นยากที่จะสร้างความสับสน

คำนี้มาจากภาษาอาหรับ "manar" ซึ่งแปลว่าประภาคารหรือหอคอยอย่างแท้จริง หอคอยสุเหร่ามีบทบาทสำคัญในศาสนาอิสลาม เพราะเวลาละหมาด (ละหมาด) สำหรับชาวมุสลิมขึ้นอยู่กับพระอาทิตย์ขึ้นและตกและการเปลี่ยนแปลง เป็นการยากที่จะท่องจำทุกวันและเดินตามนาฬิกาเมื่อถึงเวลาที่จะสรรเสริญอัลลอฮ์และอาจสับสนได้ แต่จากระเบียงของอาคารนี้ที่ muezzin จะเรียกและเตือนคุณว่าถึงเวลาแล้ว

มุมมองทางสถาปัตยกรรมและประวัติการพัฒนา

ในลักษณะที่ปรากฏ minarets มีสองประเภท:

• ด้วยส่วนกลม
• สี่เหลี่ยม

และถ้าคุณตามรอยประวัติศาสตร์ของการพัฒนา คนเหล่านั้นที่สร้างไว้ก่อนหน้านี้จะมีทางลาดด้านนอก สำหรับปีนขึ้นไปบนแท่น หรือบันไดเชือก ตอนนี้สิ่งเหล่านี้ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นแล้วและภายในอาคารมีบันไดซึ่งส่วนใหญ่มักจะเป็นบันไดเวียน ด้านนอกหอคอยมีการตกแต่งและดำเนินการต่อไปด้วยอิฐฉลุงานแกะสลักระเบียงทำด้วยฉลุเคลือบ

ความงดงามของสถาปัตยกรรมของมัสยิดนั้นเหนือคำบรรยาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่สร้างขึ้นก่อนหน้านี้ แต่ผู้ที่ไม่เคยไปประเทศมุสลิมมักไม่ค่อยรู้ว่าหอคอยสุเหร่าคืออะไร แน่นอนว่ารูปถ่ายไม่สามารถถ่ายทอดความยิ่งใหญ่ได้ทั้งหมด แต่จะให้แนวคิดทั่วไป

ในโลกนี้คุณจะพบมัสยิดที่มีสุเหร่าหนึ่ง สองหอ หรือมากกว่านั้น จำนวนที่ใหญ่ที่สุด - 9 ที่มัสยิด Al-Haram ที่สร้างขึ้นในเมกกะ ทำไมถึงมีตัวเลขต่างกัน? ทั้งนี้เนื่องมาจากขนาดของตัวอาคารเอง ตัวเล็กมีหนึ่ง ตัวกลางมีสองตัว มัสยิดสุลต่านมีตั้งแต่ 4 ถึง 6

ใน Samarra (อิรัก) เมื่อคุณเห็น Al-Malwiya คุณจะไม่รู้ทันทีว่าคุณมีหอคอยสุเหร่าอยู่ตรงหน้าคุณ "มันคืออะไร?" - คุณจะถามว่าเธอผิดปกติมาก ทำเป็นรูปกรวยที่ถูกตัดทอนและมีขั้นบันไดวนเป็นขั้นบันไดออกไปข้างนอก ไม่ค่อยคล้ายกับหอคอยสุเหร่าซึ่งมักใช้ในการเห็น

พยายามที่จะเข้าใจสุเหร่า - มันคืออะไรและทำไมมันจึงมีบทบาทสำคัญในในหมู่ชาวมุสลิม มีการหยิบยกทฤษฎีต่างๆ หนึ่งในนั้น - มรดกนี้มาจากหนึ่งในสิ่งมหัศจรรย์ของโลก - ประภาคารแห่งอเล็กซานเดรียซึ่งมีโครงสร้างคล้ายกัน แม้ว่าจะยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ แต่สถาปนิกชาวอียิปต์ในสมัยมัมลุกก็มองเห็นและนำมันมาใช้ แต่นี่เป็นเพียงการอธิบายที่มาของหอคอยสุเหร่ารูปสี่เหลี่ยมเท่านั้น

ทฤษฎีที่มาของหอคอยสุเหร่าที่มีหน้าตัดเป็นวงกลมมีดังนี้: เสาถูกสร้างขึ้นในกรุงโรมเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะครั้งสำคัญ หอคอยสุเหร่าที่มีส่วนโค้ง มันคืออะไร แม้ว่าจะเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของศาสนาอิสลามก็ตาม อาคารดังกล่าวเป็นแบบอย่างสำหรับอัฟกานิสถานและอิหร่าน เป็นธรรมดาที่ เรากำลังพูดถึงไม่เกี่ยวกับอาคารสมัยใหม่

สำนักพิมพ์

การยืนยันอีกประการหนึ่งว่าโครงสร้างของสุเหร่ามีบทบาทสำคัญในศาสนามุสลิมคือการเปิดตัวนิตยสารชื่อเดียวกัน นิตยสาร Minaret - มันคืออะไร? เอกสารนี้จัดทำขึ้นเพื่อผู้แทนศาสนาและปัญญาชน ในนั้นคุณจะได้พบกับเรื่องราวต่างๆ จากชีวิตของบุคคลที่นับถือศาสนาอิสลาม ข้อความและผลงานของพวกเขา ซึ่งเผยให้เห็นสาระสำคัญทั้งหมดของศาสนา ข้อมูลดังกล่าวจะเป็นที่สนใจของชาวมุสลิมทุกคนที่ปรารถนาจะได้รับการศึกษา

ในความฝัน

แม้ว่าโดยทั่วไปแล้ว แนวคิดจะมีความสำคัญทางสถาปัตยกรรมมากกว่า แต่ผู้ที่เกี่ยวข้องกับโหราศาสตร์และการดูดวงไม่ได้กีดกันแนวคิดเรื่องความสนใจนี้ ในหนังสือความฝันคุณสามารถค้นหาการตีความ:“ หอคอยสุเหร่าเป็นอย่างไรเมื่อเห็นในความฝัน”

ตัวอาคารหมายถึงบุคคลที่พยายามรวมใจผู้อื่นเพื่อประโยชน์ที่ดี หากหอคอยสุเหร่าถูกทำลาย บุคคลนั้นก็จะตายและพวกเขาจะจำเรื่องของเขาไม่ได้ด้วยซ้ำ การได้เห็นมัสยิดในโบสถ์ในวันศุกร์เป็นเครื่องเตือนใจให้หวนคืนสู่ความศรัทธา และการตกลงไปในหอคอยสุเหร่าหมายความว่าโชคได้หันหลังให้กับผู้ฝันแล้ว

สุดท้ายนี้ขอฝากเรื่องหนึ่งสำหรับคนคลางแคลงไม่เชื่อใน ทำนายฝัน. นักรังวัดที่ดินที่ไม่รู้จักคนหนึ่งเห็นในความฝันว่าเขากำลังปีนหอคอยสุเหร่าไม้สูงและเรียกผู้ซื่อสัตย์มาอธิษฐาน ล่ามคิดเกี่ยวกับมันและทำนายว่าการได้เป็นผู้ว่าการความฝัน เกียรติยศและอำนาจจะมาถึงเขาในไม่ช้า หลังจากนั้นไม่นาน คนที่มองเห็นความฝันก็กลายเป็นผู้ว่าการบัลค์ และนี่คือข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์

หอคอยสุเหร่าเป็นหนึ่งในรูปแบบสถาปัตยกรรมมุสลิมที่น่าสนใจและลึกลับที่สุด มีหลายรุ่นเกี่ยวกับที่มาของโครงสร้างคล้ายหอคอยโบราณเหล่านี้ คำว่า "มินาเร็ท" หรือ "มินาระ" ในภาษาอารบิก - "สถานที่ที่มีบางสิ่งจุดไฟ" หรือ "การฉายแสง" นั่นคือชนิดของ "หอคอยแห่งแสง", "ประภาคาร" แต่ในเชิงลึกกว่านั้น ความหมายเชิงปรัชญา ความหมายคือ แสงสว่างฝ่ายวิญญาณ

หอคอยสุเหร่าที่เป็นองค์ประกอบของมัสยิดสร้างขึ้นพร้อมกับสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนเพียงแห่งเดียวที่แยกออกไม่ได้ เป็นเวลากว่าพันปีที่หอคอยสุเหร่าซึ่งเป็นภาพเงาที่โดดเด่นได้ตกแต่งภูมิทัศน์เมืองในประเทศมุสลิม พวกเขาได้กลายเป็นจุดเด่นของหลาย ๆ เมือง สถาบันทางศาสนาหรือการศึกษาของพวกเขา - มัสยิดและ madrasahs

หอคอยสุเหร่าจามาในอัฟกานิสถาน

หออะซานมักจะโดดเด่นด้วยขนาดและความสวยงาม ในยุคกลางอันดาลูเซีย นี่คือหอคอย Giralda ในโมร็อกโก หอคอยสุเหร่า Kutubiya ในอินเดีย Delhi Qutb Minar มีชื่อเสียงในอัฟกานิสถาน หอคอย Jama เป็นที่รู้จัก และในเอเชียกลาง Bukhara Kalyan minaret

หอคอยสุเหร่า Kalyan ใน Bukhara

ไม่มีสุเหร่าในทศวรรษแรกของศาสนาอิสลาม ผู้เรียกไปละหมาดขึ้นไปบนหลังคามัสยิดหรือตึกสูงอีกแห่งที่อยู่ใกล้เคียงมัสยิดหลังแรกที่มีหอคอยคล้ายหอคอยสุเหร่าสร้างขึ้นในกรุงดามัสกัสในศตวรรษที่ 8 สุเหร่านี้มีหอคอยสี่เหลี่ยมจัตุรัสต่ำ 4 หลัง สูงเกือบไม่แตกต่างจากทั่วไป โครงสร้างทางสถาปัตยกรรม. หอคอยแต่ละแห่งของมัสยิดแห่งนี้ดูคล้ายหอคอยสุเหร่า ป้อมปราการเหล่านี้ซึ่งยังคงอยู่จากรั้วของวิหารโรมันแห่งดาวพฤหัสบดีซึ่งก่อนหน้านี้ตั้งอยู่บนที่ตั้งของมัสยิดแห่งนี้ไม่เป็นที่รู้จักอย่างแน่นอน

หอคอยสุเหร่า Qutub Minar ในเดลี

หลากหลายรูปแบบที่มีความหมายเดียว

ตามกฎแล้วโรงเรียนสถาปัตยกรรมแต่ละแห่งจะมีหอคอยสุเหร่าอยู่ในรูปแบบของตัวเอง ตัวอย่างเช่น หอคอยสุเหร่า Maghribin ทำหน้าที่สองอย่าง: เป็นหอคอยที่ชาวมุสลิมได้รับแจ้งเกี่ยวกับการเริ่มต้นของการละหมาดและในขณะเดียวกันก็แพลตฟอร์มสังเกตการณ์ซึ่งเป็นไปได้ที่จะติดตามการเคลื่อนไหวของศัตรูในระยะไกล นอกจากนี้ พวกเขายังได้รับการติดตั้งรายละเอียดการป้องกัน ซึ่งช่วยให้พวกเขาสามารถป้องกันตัวเองในกรณีที่มีการโจมตี ผนังที่เป็นรอยย่น หน้าต่างที่มีช่องแคบและไม้แมคคอล (ช่องโหว่แบบบานพับที่ส่วนบนของผนังและหอคอย) อนุญาตให้นักธนูอยู่ในตำแหน่งที่สบาย

หอคอยสุเหร่า Koutoubia ใน Marrakesh

หอคอยสุเหร่า "เชิงป้องกัน" โดยทั่วไป ได้แก่ หอคอยสุเหร่า Koutoubia ในเมือง Marrakesh (1184) หรือหอคอย Giralda ในเซบียา (1195) ตามกฎแล้ว หออะซานของ Maghreb และ Andalusia ถูกสร้างขึ้นบนฐานสี่เหลี่ยมซึ่งบางครั้งก็มีลูกบาศก์เพิ่มขึ้นโดยยืนอยู่บนอีกด้านหนึ่ง

หอคอย Giralda ในเซบียา

หอคอยสุเหร่าอิหร่าน XI-XIII ศตวรรษ เป็นหอคอยกลมสูงและบาง มีระเบียงวางอยู่ในโคมไฟประเภทหนึ่งเป็นยอดอาคาร ลักษณะเด่นของหออะซานของอิหร่านคืองานก่ออิฐประดับ เข็มขัดที่มีลวดลายเรขาคณิต (บางครั้งทำจากอิฐหยิกขึ้นรูปพิเศษ) ถูกวางไว้เหนืออีกด้านหนึ่งโดยเน้นและทำซ้ำส่วนที่เป็นวงกลมของหอคอยสุเหร่า

สุสานของฟาติมา มาซูเมห์ในเมืองกอมในอิหร่าน

หอคอยสุเหร่า Ibn Tulun ซึ่งเป็นสุเหร่าที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในกรุงไคโร คล้ายกับสุเหร่าของมัสยิด Mutawakkil “Malwiya” (“บิดเบี้ยว” ในภาษาอาหรับ) ในเมือง Samarra (อิรัก) ซึ่งมีร่างกายเป็นรูปกรวยที่ถูกตัดทอน ซึ่งมีทางลาดเป็นเกลียว

หอคอย Malwiya ในเมือง Samarra ประเทศอิรัก

หอคอยสุเหร่าที่สร้างขึ้นในสมัยเติร์กในตุรกีและคาบสมุทรบอลข่านนั้นเพรียวบางกว่าพร้อมกับเป่าขลุ่ย ตามกฎแล้วในส่วนบนของพวกเขามีระเบียง openwork "shyurfe" ซึ่ง muezzin เรียกผู้ศรัทธาให้อธิษฐาน ที่ด้านบนสุดของหอคอยสุเหร่ามีหอ petek ทรงกระบอกซึ่งสร้างยอดแหลมที่มีรูปพระจันทร์เสี้ยว บรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปค่อยๆ พัฒนาขึ้น ตามที่สุเหร่าที่มีหออะซานมากกว่าหนึ่งแห่งสามารถสร้างได้โดยสุลต่านผู้ปกครองเท่านั้น

มัสยิด Sultanahmet (มัสยิดสีน้ำเงิน) ในอิสตันบูล

บนอาณาเขตของเอเชียกลาง หออะซานมักจะตั้งแยกจากอาคารมัสยิดซึ่งเป็นหอคอยทรงพลังที่เรียงรายไปด้วยอิฐ ขอบด้านนอกที่เคลือบด้วยสีเคลือบหรือกระเบื้องหลากสี

หอคอยสุเหร่า Kalta-Minar ใน Khiva

ที่สุด

แน่นอน สุเหร่าต้องห้ามในมักกะฮ์มีหอคอยสุเหร่าจำนวนมากที่สุด มี 9 แห่ง แต่ละแห่งสูง 89 เมตร เบื้องต้นมัสยิดมี ๖ สุเหร่า ตอนต้น XVII ใน. อื่นไม่ได้ถูกสร้างขึ้น เหตุผลในการสร้างสุเหร่าที่เจ็ดคือเกี่ยวกับการปรากฏตัวของมัสยิดบลูในอิสตันบูล (1609-16) ซึ่งมีหออะซานหกแห่ง สิ่งนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และสุลต่านอาห์เมตตุรกีฉัน ถูกบังคับให้จัดสรรเงินทุนสำหรับการก่อสร้างสุเหร่าอื่นในเมกกะ จากนั้นเมื่อปลายศตวรรษที่ยี่สิบ ระหว่างการก่อสร้างใหม่ มีการสร้างหออะซานเพิ่มสองแห่ง ปัจจุบันการบูรณะมัสยิดยังคงดำเนินต่อไป ปริมาณของมัสยิดกำลังขยายตัว มีการวางแผนที่จะสร้างสุเหร่าอีก 2 แห่ง ซึ่งจะทำให้จำนวนมัสยิดเพิ่มขึ้นเป็น 11 แห่ง

มัสยิด Al-Haram ในเมืองมักกะฮ์

หอคอยสุเหร่าที่สูงที่สุดในโลกตั้งอยู่ในโมร็อกโก ในเมืองคาซาบลังกา หอคอยสุเหร่าของมัสยิดซึ่งสร้างขึ้นบนชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกและตั้งชื่อตามกษัตริย์ฮัสซันแห่งโมร็อกโก II มีหน้าตัดเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าและมีความสูง 210 เมตร ลำแสงเลเซอร์ระบุทิศทางของกิบลัตที่อยู่บนยอดสุเหร่า และสามารถมองเห็นได้จากระยะไกล 30 กิโลเมตร

มัสยิดฮัสซันที่ 2 ในโมร็อกโก

หอคอยสุเหร่าที่สูงที่สุดในรัสเซียคือหออะซานของมัสยิดอาสนวิหารมอสโก ซึ่งมีความสูง 78 เมตร

"หออะซานที่แกว่ง" ที่ผิดปกติสามารถเห็นได้ในมัสยิดที่ตั้งอยู่ในเมืองอิสฟาฮานของอิหร่านการออกแบบได้รับการพัฒนาโดยราชมนตรี Sheikh Bahai ในรัชสมัยของชาห์อับบาสฉัน . มัสยิดแห่งนี้มีสุเหร่าสองหอ แม้ว่ามัสยิดแห่งนี้จะเก่าแก่ถึง 400 ปีแล้วก็ตาม แม้กระทั่งทุกวันนี้ หากคุณผลักสุเหร่าหนึ่งหอ ทั้งสองก็เริ่มสั่นคลอน วิธีนี้ได้รับการพัฒนาเพื่อให้ในระหว่างเกิดแผ่นดินไหว หออะซานจะส่งแรงกระแทกผ่านตัวมันเองและไม่ถูกทำลาย เป็นเวลานานแล้วที่ความลับของหอคอยสุเหร่าเหล่านี้ไม่สามารถเปิดเผยได้ แม้กระทั่งโดยชาวยุโรปที่มาถึงที่นั่นหลายศตวรรษต่อมา

หอคอยสุเหร่าแกว่งไกวในอิสฟาฮาน อิหร่าน

ในปี 2013-14 ในเมืองหลวงของกาตาร์ โดฮา คอมเพล็กซ์ของมัสยิดและศูนย์ฝึกอบรมถูกสร้างขึ้น ซึ่งเรียกว่ามาตรฐานของสถาปัตยกรรมสมัยใหม่ หอคอยสุเหร่าสูง 90 เมตรขึ้นไปบนท้องฟ้า และเอียงไปทางมักกะฮ์ เป็นตัวแทนของปลาย "ริบบิ้น" สองเส้นที่อาคารของมัสยิด "หมุน"

มัสยิดในโดฮา กาตาร์

ดังนั้นหอคอยสุเหร่าซึ่งได้กลายเป็นสัญลักษณ์สำคัญของสถาปัตยกรรมดั้งเดิมของประเทศมุสลิมตะวันออกจึงมีวัตถุประสงค์ในการใช้งานที่แตกต่างกันและลึกซึ้งมาก ความหมายเชิงปรัชญา. ตามชื่อของพวกเขา หอคอยสุเหร่า - "ฉายแสง") เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าเรากำลังพูดถึงไม่เพียง แต่เกี่ยวกับแสงของสัญญาณเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับแสงฝ่ายวิญญาณด้วย - เกี่ยวกับความจำเป็นในการดิ้นรนเพื่อการตรัสรู้และการตรัสรู้ของผู้เชื่อที่แท้จริงทุกคนผ่านการสร้างการสนทนากับผู้ทรงอำนาจ

เรียบเรียงโดย: ตาไบ เอส.เอ็น.

ขึ้นอยู่กับวัสดุ

รูปถ่าย

ยาสยา โวเกลฮาร์ด

ในมอสโก ถัดจากสนามกีฬา Olimpiysky a มัสยิดอาสนวิหาร. มันถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของอาคารเก่าแก่ที่พังยับเยินในปี 2011 อาคารใหม่เพิ่มขึ้น 20 เท่า - มากถึง 19,000 ตารางเมตร ม. ตอนนี้สามารถรองรับนักบวชได้มากถึง 10,000 คน มัสยิดอาสนวิหารมอสโกได้กลายเป็นหนึ่งในมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป

อาคารหกชั้นนี้มีห้องโถงสำหรับสักการะหนึ่งห้อง ในขณะที่พื้นที่ที่เหลือเป็นห้องส้วม ห้องบริการ และห้องประชุมพร้อมบูธแปลพร้อมกัน นอกจากนี้ยังมีการติดตั้งลิฟต์เจ็ดตัว ระบบกล้องวงจรปิดพร้อมจอภาพสำหรับการออกอากาศ เครื่องฟอกอากาศ และเครื่องปรับอากาศในมัสยิด สังเกตได้ว่าอาคารนี้มีการติดตั้งในลักษณะพิเศษสำหรับคนพิการ โดมของสุเหร่าขนาดเส้นผ่านศูนย์กลาง 46 เมตร มีเสี้ยวหนึ่งปิดด้วยแผ่นทองคำเปลว สูงสุเหร่าสองยอด แต่ละหอสูง 78 เมตร

ค่าใช้จ่ายทั้งหมดของโครงการตามตัวเลขอย่างเป็นทางการคือ 170 ล้านดอลลาร์ ดำเนินการโดยค่าใช้จ่ายของผู้ใจบุญ แหล่ง RBC ประเมินการก่อสร้างที่ 170-200 ล้านดอลลาร์ ตามข้อมูลของพวกเขา มหาเศรษฐี Suleiman Kerimov, Mikhail Gutsiev และรัฐบาลตุรกีได้ให้เงินสนับสนุนการก่อสร้างเกือบทั้งหมด หมู่บ้านได้เยี่ยมชมอาคารทางศาสนาแห่งใหม่ใจกลางกรุงมอสโก และขอให้ผู้เชี่ยวชาญประเมินอาคาร

สุเหร่าสมัยใหม่มีสองประเภท: เหล่านี้เป็นอาคารแบบดั้งเดิม มีสไตล์ตามนิทาน "1001 คืน" และมัสยิดที่สร้างขึ้นในสไตล์สากล ในกรณีที่สอง ตามกฎแล้วมือของสถาปนิกที่ทำงานกับมันสามารถมองเห็นได้ มัสยิดแห่งใหม่ในมอสโกเป็นเพียงอาคารสูง กว้าง และล้าสมัย และนี่ไม่ใช่ทัศนคติส่วนตัวของฉัน ฉันกำลังพูดถึงองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรม แน่นอนว่ามีการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทั้งหมดในระหว่างการก่อสร้าง แต่ก็ไม่คุ้มค่าที่จะจัดหาหอคอยสุเหร่าดังกล่าวให้กับอาคาร: เสียงกรีดร้องที่มาจากพวกเขานั้นไม่สะดวกในพื้นที่ในเมืองสามารถรวบรวมฝูงได้อีกทางหนึ่ง ปัจจุบันมัสยิดที่ไม่มีหอคอยสุเหร่ากำลังถูกสร้างขึ้นทุกหนทุกแห่ง และสถาปนิกทั่วโลกต่างถกเถียงกันว่ามีความจำเป็นหรือไม่