Scarica la presentazione sul tema Immanuel Kant. Presentazione sulla storia locale "Immanuel Kant"

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Biografia Kant crebbe in un ambiente in cui le idee del pietismo, un movimento radicale di rinnovamento del luteranesimo, ebbero un'influenza speciale. Dopo aver studiato alla scuola pietista, dove scoprì un'ottima conoscenza della lingua latina, nella quale furono successivamente scritte tutte e quattro le sue dissertazioni, nel 1740 Kant entrò all'Università Albertina di Königsberg.

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Dopo aver completato gli studi all'università, ha difeso la sua tesi di master "On Fire". Poi, nel giro di un anno, ha difeso altre due tesi, che gli hanno dato il diritto di tenere lezioni come professore associato e professore. Tuttavia, Kant non divenne professore in questo periodo e lavorò come professore associato straordinario (cioè ricevendo denaro solo dagli ascoltatori e non dal personale) fino al 1770, quando fu nominato professore ordinario del dipartimento di logica e metafisica presso l'Università di Königsberg.

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Durante la sua carriera di insegnante, Kant tenne conferenze su una vasta gamma di argomenti, dalla matematica all'antropologia. Nel 1796 smise di tenere lezioni e nel 1801 lasciò l'università. La salute di Kant si indebolì gradualmente, ma continuò a lavorare fino al 1803.

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Lo stile di vita di Kant e molte delle sue abitudini sono famosi. Ogni giorno, alle cinque del mattino, Kant veniva svegliato dal suo servitore, il soldato in pensione Martin Lampe, Kant si alzava, beveva un paio di tazze di tè e fumava la pipa, quindi iniziava a prepararsi per le sue lezioni. Subito dopo le lezioni è arrivata l'ora del pranzo, al quale di solito partecipavano diversi ospiti. Il pranzo è durato diverse ore ed è stato accompagnato da conversazioni su un'ampia varietà di argomenti. Dopo pranzo, Kant fece la sua ormai leggendaria passeggiata quotidiana per la città.

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Essendo in cattive condizioni di salute, Kant sottopose la sua vita a un regime rigoroso, che gli permise di sopravvivere a tutti i suoi amici. La sua precisione nel rispettare gli orari fece parlare di sé anche tra i tedeschi puntuali. Non era sposato. Non era però un misogino, parlava volentieri con loro ed era un gradevole interlocutore sociale. Nella sua vecchiaia, una delle sue sorelle si prese cura di lui. Nonostante la sua filosofia, a volte poteva mostrare pregiudizi etnici, in particolare la giudeofobia. Museo Kant

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Kant fu sepolto nell'angolo orientale del lato nord Cattedrale Koenigsberg nella cripta dei professori, sulla sua tomba fu eretta una cappella. Nel 1924, in occasione del 200° anniversario di Kant, la cappella fu sostituita da una nuova struttura, sotto forma di un'aula aperta con colonne, sorprendentemente diversa nello stile dalla cattedrale stessa.

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Filosofia Nel suo visioni filosofiche Kant fu influenzato da H. Wolf, A. G. Baumgarten, J. J. Rousseau, D. Hume. Utilizzando il libro di testo Wolffiano di Baumgarten, Kant tenne conferenze sulla metafisica. Disse di Rousseau che gli scritti di quest’ultimo lo avevano svezzato dall’arroganza. Hume “risvegliò” Kant “dal suo sonno dogmatico”. L'opera di Kant è divisa in due periodi: “precritico” (fino al 1771 circa) e “critico”.

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Nel periodo “precritico”, Kant assunse la posizione del materialismo scientifico-naturale. I suoi interessi si concentrarono su problemi di cosmologia, meccanica, antropologia e geografia fisica. Nelle scienze naturali, Kant si considerava un successore delle idee e delle opere di Newton, condividendo la sua concezione di spazio e tempo come contenitori di materia oggettivamente esistenti, ma “vuoti”.

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La linea di demarcazione tra questi periodi è il 1770, perché fu in quest’anno che il quarantaseienne Kant scrisse la sua dissertazione professore: “Sulla forma e i principi del mondo sensibile e intelligibile”. Kant si sposta sulla posizione dell'idealismo soggettivo. Spazio e tempo sono ora interpretati da Kant come a priori, cioè forme pre-sperimentali di contemplazione inerenti alla coscienza. Kant considerava questa posizione la più importante di tutta la sua filosofia. Ha detto anche questo: chi confuta questa mia posizione confuterà tutta la mia filosofia.

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Il tuo dottrina filosofica ora Kant lo chiama critico. Il filosofo chiamò le sue opere principali, che espongono questa dottrina: “Critica della ragion pura” (1781), “Critica della ragion pratica” (1788), “Critica del potere di giudizio” (1789). L'obiettivo di Kant è esplorare le tre "facoltà dell'anima": la capacità di conoscenza, la capacità di desiderio (volontà, coscienza morale) e la capacità di provare piacere (l'abilità estetica di una persona), e di stabilire la relazione tra loro.

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Teoria della conoscenza Il processo della conoscenza passa attraverso tre fasi: Conoscenza sensoriale Ragione Ragione

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Il soggetto della rappresentazione visiva empirica è un fenomeno; ha due lati: la sua materia, o contenuto, che è dato nell'esperienza; la forma che porta queste sensazioni in un certo ordine. La forma è a priori, non dipende dall'esperienza, cioè è nella nostra anima prima e indipendentemente da ogni esperienza.

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Esistono due forme pure di rappresentazione visiva sensoriale: spazio e tempo. Secondo Kant, lo spazio e il tempo sono solo forme soggettive di contemplazione imposte dalla nostra coscienza sugli oggetti esterni. Tale imposizione è una condizione necessaria per la conoscenza: al di fuori dello spazio e del tempo non possiamo conoscere nulla. Ma proprio per questo esiste un abisso invalicabile tra le cose in sé e i fenomeni: noi possiamo conoscere solo i fenomeni e non possiamo sapere nulla delle cose in sé.

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Nella coscienza individuale di una persona, tali forme di coscienza sono ereditate, tratte dall'esperienza sociale, assimilate e disoggettivate nel processo di comunicazione, che storicamente sono state sviluppate da “tutti”, ma nessuno individualmente. Ciò si spiega con l'esempio del linguaggio: nessuno lo ha “inventato” specificatamente, ma esiste e i bambini lo imparano dagli adulti. A priori (in relazione all'esperienza individuale) non sono solo le forme della cognizione sensoriale, ma anche le forme del lavoro della ragione: le categorie.

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La ragione è il secondo stadio della conoscenza. (Il primo è la sensualità). Attraverso la sensibilità, crede Kant, ci viene dato un oggetto. Ma è pensato attraverso la mente. La conoscenza è possibile solo come risultato della loro sintesi. Strumenti, strumenti di cognizione razionale - categorie. Sono inerenti alla mente fin dall'inizio.

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La ragione è la terza e più alta fase del processo cognitivo. La ragione non ha più un legame diretto e immediato con la sensualità, ma è collegata ad essa indirettamente, attraverso la ragione. La ragione è il livello più alto di conoscenza, anche se per molti versi “perde” rispetto alla ragione. La mente, avendo lasciato la solida base dell'esperienza, non può dare una risposta univoca - "sì" o "no" - a nessuna delle domande a livello ideologico.

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Ma perché, nonostante ciò, viene riconosciuta come il livello più alto, la massima autorità della conoscenza - non la ragione saldamente in piedi su se stessa, ma la ragione contraddittoria che ci inganna? Proprio perché le idee pure della ragione svolgono il più alto ruolo regolatore della conoscenza: indicano la direzione in cui la ragione dovrebbe muoversi.

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Nella Critica della ragion pura, Kant conclude che la filosofia può essere una scienza e non una scienza valori più alti mondo, ma solo la scienza dei confini della conoscenza. Le essenze più elevate sono Dio, l'anima e la libertà; non ci sono date in nessuna esperienza; la scienza razionale su di esse è impossibile. Tuttavia la ragione teorica, non potendo dimostrare la loro esistenza, non è in grado di dimostrare il contrario. All'uomo viene data la possibilità di scegliere tra la fede e l'incredulità. E deve scegliere la fede, poiché la voce della coscienza, la voce della moralità, glielo chiede.

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Etica Nell'etica, Kant cerca di trovare fondamenti a priori e sovraempirici della moralità. Questo dovrebbe essere un principio universale. Una legge morale universale è possibile e necessaria perché, insiste Kant, c'è qualcosa nel mondo la cui esistenza contiene sia lo scopo più alto che il valore più alto.

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Kant ha rivelato la natura atemporale della moralità. La moralità, secondo Kant, è la base esistenziale stessa dell'esistenza umana, ciò che rende umana una persona. La moralità, secondo Kant, non deriva da nessuna parte, non è giustificata da nulla, ma, al contrario, è l'unica giustificazione della struttura razionale del mondo. Il mondo è organizzato razionalmente, poiché esiste prova morale. Tale prova morale, che non può essere ulteriormente scomposta, è posseduta, ad esempio, dalla coscienza. Agisce in una persona, spingendola a determinate azioni. Lo stesso si può dire del debito. Kant amava ripetere molte cose che possono suscitare sorpresa e ammirazione, ma il vero rispetto lo evoca solo chi non ha tradito il senso del dovuto, chi esiste l'impossibile.

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Kant rifiuta moralità religiosa: La moralità non dovrebbe dipendere dalla religione. Al contrario, la religione deve essere determinata dalle esigenze della moralità. Una persona non è morale perché crede in Dio, ma perché crede in Dio perché questo è una conseguenza della sua moralità. La volontà morale, la fede, il desiderio sono un'abilità speciale dell'anima umana, che esiste insieme alla capacità cognitiva. La ragione ci conduce alla natura, la ragione ci conduce nel mondo senza tempo e trascendentale della libertà.

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Estetica L'originalità della comprensione della bellezza da parte di Kant sta nel fatto che il filosofo collega la bellezza con la contemplazione “disinteressata”, disinteressata, pura: il sentimento della bellezza è libero dalla sete di possesso, da ogni pensiero di lussuria, e quindi è più alto di tutti gli altri sentimenti.

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Il sentimento del sublime nasce da una complessa dialettica di sentimenti: coscienza e volontà vengono prima soppresse dalla grandezza: l'infinito e il potere della natura. Ma questa sensazione è sostituita dal contrario: una persona sente e realizza non la sua "piccolezza", ma la sua superiorità sull'elemento cieco e senz'anima - la superiorità dello spirito sulla materia. L'incarnazione dello spirito estetico - l'artista - crea liberamente il suo mondo. Le creazioni più alte del genio artistico sono infinite, inesauribili nel contenuto, nella profondità delle idee in esse contenute.

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Aforismi Le persone vivono più a lungo quando si preoccupano meno di prolungare la propria vita. Le punizioni date in un impeto di rabbia non raggiungono il loro obiettivo. In questo caso i bambini li guardano come conseguenze e vedono se stessi come vittime dell'irritazione di chi punisce.

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Abbi il coraggio di usare la tua mente. L’educazione è un’arte, la cui applicazione deve essere perfezionata nel corso di molte generazioni. L’intelletto non può contemplare nulla e i sensi non possono pensare nulla. Solo dalla loro combinazione può nascere la conoscenza.

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Il carattere è la capacità di agire secondo principi. La capacità di porre domande ragionevoli è già un segno importante e necessario di intelligenza e perspicacia. La moralità è un insegnamento non su come dovremmo renderci felici, ma su come dovremmo diventare degni di felicità.

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Biografia Nato in una famiglia povera di artigiano sellaio. Sotto la cura del dottore in teologia Franz Albert Schulz, che notò il talento in Immanuel, Kant si laureò al prestigioso ginnasio Friedrichs-Collegium e poi entrò all'Università di Königsberg. A causa della morte del padre, non riesce a completare gli studi e, per mantenere la famiglia, Kant diventa insegnante familiare per 10 anni. Fu durante questo periodo che sviluppò e pubblicò la sua ipotesi cosmogenica sull'origine del sistema solare. Nel 1755 Kant difese la sua tesi e conseguì il dottorato, che gli diede finalmente il diritto di insegnare all'università. Iniziarono quarant'anni di insegnamento. Nel 1770, all'età di 46 anni, fu nominato professore di logica e metafisica all'Università di Königsberg, dove fino al 1797 insegnò un'ampia gamma di discipline filosofiche, matematiche e fisiche. A questo punto era maturato il riconoscimento di fondamentale importanza da parte di Kant degli obiettivi del suo lavoro: “Il piano a lungo concepito su come lavorare nel campo della filosofia pura consisteva nella risoluzione di tre problemi.

I tre problemi di Kant: cosa posso sapere? (metafisica); cosa dovrei fare? (moralità); Cosa posso sperare? (religione); a questo, infine, avrebbe dovuto seguire il quarto compito: cos'è una persona? (antropologia).

Kant ha attraversato le fasi della creatività nel suo sviluppo filosofico due fasi: “subcritica” e “critica”: la fase I (anni) ha sviluppato i problemi posti dalla precedente pensiero filosofico. sviluppò un'ipotesi cosmogonica sull'origine del Sistema Solare da una gigantesca nebulosa di gas primordiale ("Storia naturale generale e teoria dei cieli", 1755) avanzò l'idea di distribuire gli animali nell'ordine della loro possibile origine; avanzare l'idea dell'origine naturale delle razze umane; ha studiato il ruolo dei flussi e riflussi sul nostro pianeta. La fase II (inizia dal 1770 o dal 1780) affronta questioni di epistemologia e in particolare il processo di cognizione, riflette sulla metafisica, cioè sulla generalità problemi filosofici essere, conoscenza, uomo, moralità, stato e diritto, estetica.

Opere del filosofo: Critica della ragion pura; Critica della ragion pura; Critica della ragion pratica; Critica della ragion pratica; Critica del giudizio; Critica del giudizio; Fondamenti della metafisica della morale; Fondamenti della metafisica della morale; La domanda è se la Terra sta invecchiando da un punto di vista fisico; La domanda è se la Terra sta invecchiando da un punto di vista fisico; Storia naturale generale e teoria del cielo; Storia naturale generale e teoria del cielo; Pensieri sulla vera valutazione delle forze viventi; Pensieri sulla vera valutazione delle forze viventi; Risposta alla domanda: cos'è l'illuminazione? Risposta alla domanda: cos'è l'illuminazione?

Le domande di Immanuel Kant: cosa posso sapere? Kant riconosceva la possibilità della conoscenza, ma allo stesso tempo limitava questa possibilità alle capacità umane, cioè è possibile conoscere, ma non tutto. Cosa dovrei fare? Bisogna agire secondo la legge morale; devi sviluppare la tua forza mentale e fisica. Bisogna agire secondo la legge morale; devi sviluppare la tua forza mentale e fisica. Cosa posso sperare? Puoi fare affidamento su te stesso e sulle leggi statali. Cos'è una persona? L'uomo è il valore più alto.

Kant sulla fine dell'esistenza Kant pubblicò il suo articolo sul Berlin Monthly (giugno 1794). L'idea della fine di tutte le cose è presentata in questo articolo come la fine morale dell'umanità. L'articolo parla di obiettivo finale esistenza umana. Tre opzioni per il fine: naturale secondo la saggezza divina; soprannaturale per ragioni incomprensibili alle persone; innaturale per indiscrezione umana, comprensione errata dell'obiettivo finale.

Fasi della creatività Kant ha attraversato due fasi nel suo sviluppo filosofico: “precritico” e “critico”: la fase I (anni) ha sviluppato i problemi posti dal pensiero filosofico precedente. sviluppò un'ipotesi cosmogonica sull'origine del Sistema Solare da una gigantesca nebulosa di gas primordiale ("Storia naturale generale e teoria dei cieli", 1755) avanzò l'idea di distribuire gli animali nell'ordine della loro possibile origine; avanzare l'idea dell'origine naturale delle razze umane; ha studiato il ruolo dei flussi e riflussi sul nostro pianeta. La fase II (inizia dal 1770 o dal 1780) affronta questioni di epistemologia e in particolare il processo di cognizione, riflette su problemi metafisici, cioè filosofici generali dell'essere, della cognizione, dell'uomo, della moralità, dello stato e del diritto, dell'estetica.

Kant sulla fine dell'esistenza Kant pubblicò il suo articolo sul Berlin Monthly (giugno 1794). L'idea della fine di tutte le cose è presentata in questo articolo come la fine morale dell'umanità. L'articolo parla dell'obiettivo finale dell'esistenza umana. Tre opzioni per il fine: naturale secondo la saggezza divina; soprannaturale per ragioni incomprensibili alle persone; innaturale per indiscrezione umana, comprensione errata dell'obiettivo finale.

Emmanuel Kant lo è
il fondatore del tedesco
idealismo classico. Tutto il mio
ha vissuto la sua vita a Königsberg
(Prussia orientale, ora Kaliningrad
Federazione Russa), per molti anni
insegnato in un'università locale. Cerchio
i suoi interessi scientifici non erano limitati a
problemi puramente filosofici. Lui
Ha anche dimostrato di essere uno scienziato naturale eccezionale.

L'attività scientifica di Kant

Kant ha attraversato due fasi nel suo sviluppo filosofico: “precritico” e “critico”.
Fase I (fino al 1770) - durante questo periodo il filosofo si occupò di problemi di scienze naturali:
◦ sviluppò un'ipotesi cosmogonica sull'origine del sistema solare da un gigante
la nebulosa di gas originale (“Storia naturale generale e teoria dei cieli”, 1755);
◦ ha delineato l'idea di una classificazione genealogica del mondo animale, cioè la distribuzione dei vari
classi di animali in ordine di possibile provenienza;
◦ avanzare l'idea dell'origine naturale delle razze umane;
◦ ha studiato il ruolo dei flussi e riflussi sul nostro pianeta.
Fase II (inizia dal 1770 o dal 1780) - affronta questioni di epistemologia (il processo
conoscenza), riflette sui problemi metafisici (filosofici generali) dell'essere, della conoscenza,
umano, moralità, stato e diritto, estetica.

La teoria della conoscenza di Kant

Definiamo i termini fondamentali utilizzati da Kant e, di fatto, da lui
furono introdotti per la prima volta.
Conoscenza a posteriori: totalità
giudizi, ognuno dei quali dipende da
esperienza.
La conoscenza a priori è un insieme di giudizi,
che, a differenza di quelli a posteriori, no
dipendono dall'esperienza.
Grande importanza nella teoria della conoscenza di Kant, la distinzione tra analitico e
giudizi sintetici.
I giudizi analitici non possono nulla
aggiungere nuove cose alla nostra conoscenza, da allora
il predicato in tali giudizi è
parte del contenuto dell'argomento.
I giudizi sintetici sono capaci di dare
nuova conoscenza, porta nuova informazione.

L'etica di Kant

◦ L’insegnamento di Kant sulla moralità è esposto nell’opera “Critica della pratica
ragione" (1788), nonché nella sua opera, pubblicata nel 1797, "Metafisica
morale", dove il concetto etico kantiano appare in modo più rigoroso e
modulo compilato.
◦ Il significato della filosofia kantiana è che Kant cerca la chiarezza
argomenti per comprovare la conoscenza scientifica, la filosofia, la costruzione
vita umana intelligente.

L’imperativo categorico come legge morale

Un imperativo è un principio oggettivo di comportamento, una legge morale significativa per tutti.
L'imperativo ipotetico determina la volontà
soggetto a determinati obiettivi
L'imperativo categorico è
oggettivo, universale, incondizionato,
legge morale necessaria, e
compierlo è dovere di tutti coloro che sono fuori
eccezioni umane.
Agire in conformità con queste leggi è un dovere di una persona e una garanzia della sua moralità.
Azioni.

Nella dottrina della moralità Kant:
◦ creato un profondo, interessante teoria etica basato sulla generalizzazione scientifica e
rispetto della coscienza morale
◦ ha corroborato la tesi sull'autonomia della moralità, che ha valore di per sé e
è una legge e non deriva da principi ad essa esterni
◦ ha proposto una base teorica per l'organizzazione della vita umana intelligente,
avendo formulato una legge morale vincolante per ogni persona ragionevole
creatura
◦ ha sostanziato in modo nuovo il principio dell'autostima di ciascun individuo, che
in nessun caso può costituire un mezzo per raggiungere alcun obiettivo
◦ ha sottolineato l'importanza del rapporto tra moralità e conoscenza scientifica basata su
Unità della ragione pratica e teorica

Opinioni socio-politiche

◦ Nelle sue opinioni socio-politiche, Kant agisce come un cauto ottimista,
credere che la società attraverso il miglioramento morale delle persone sarà inevitabilmente
muoviti verso il tuo stato ideale: un mondo senza guerre e sconvolgimenti.
◦ Tutto il lavoro di Kant è dedicato a giustificare come ogni persona, società, mondo
può diventare migliore, più intelligente e più umano. L'idea di moralità permea tutti i tipi
attività spirituale dell'uomo: scienza, filosofia, arte, religione. Più grande
l'ottimismo si irradia dalla convinzione di Kant che il mondo possa diventare sempre migliore
Ogni persona sulla terra sarà ragionevole e morale, indipendentemente dalla sua occupazione.

L'estetica di Kant

◦ Kant arriva all'estetica, cercando di risolvere la contraddizione nel suo insegnamento filosofico
tra il mondo della natura e il mondo della libertà.
◦ Il problema principale dell'estetica è la questione di cosa è bello (sotto
bello di solito è inteso forma superiore bellezza). I filosofi prima di Kant lo determinarono
bellezza come proprietà dell'oggetto della percezione, Kant arriva alla definizione di questo
categorie attraverso un'analisi critica della capacità di percepire la bellezza, oppure
giudizio di gusto.
◦ Kant sottolinea la natura sensuale, soggettiva e personale dell'apprezzamento della bellezza, ma
il compito principale della sua critica è scoprire l'universale, cioè a priori
criterio per tale valutazione.

◦ Kant definisce l'arte attraverso il confronto con la natura, la scienza e l'artigianato. Dalla natura
l'arte è diversa in quanto è opera dell'uomo. L'arte è diversa dalla scienza
proprio come l'abilità deriva dalla conoscenza.
◦ Kant divide l'arte in piacevole e aggraziata. L'obiettivo del primo è qualcosa di piacevole, l'obiettivo
secondo – bello. La misura del piacere nel primo caso sono solo le sensazioni,
nel secondo, un giudizio di gusto.
◦ Kant attribuisce grande importanza al problema della creatività artistica. Per questo lui
usa il termine "genio". Nella filosofia di Kant questo termine ha un significato specifico
Senso. Questo è il nome dello speciale talento innato di una persona, grazie al quale lui
può creare opere d'arte. Poiché Kant considera l'arte un mezzo importante
penetrazione nel mondo del soprasensibile, poi difende la libertà artistica
creatività.

Conclusione

◦ La filosofia di Kant ha indubbiamente avuto un’influenza benefica sullo sviluppo successivo
filosofia, soprattutto tedesca filosofia classica. Estremamente
il collegamento tra filosofia e scienza moderna scoperto da Kant si rivelò fruttuoso,
il desiderio di comprendere le forme e i metodi del pensiero teorico nel quadro della logica e della teoria
cognizione, esplorare il ruolo cognitivo categorie filosofiche, per scoprire
incoerenza dialettica della ragione. Il suo indubbio merito è l'alto
valutazione del dovere morale, sguardo all'estetica come branca della filosofia che rimuove
la contraddizione tra ragione teorica e ragione pratica, indicando vie per superarla
Le guerre come mezzo per risolvere i conflitti tra Stati.

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Kant fu sepolto nell'angolo orientale del lato settentrionale della cattedrale di Königsberg nella cripta del professore e sulla sua tomba fu eretta una cappella. Nel 1924, in occasione del 200° anniversario di Kant, la cappella fu sostituita da una nuova struttura, sotto forma di un'aula aperta con colonne, sorprendentemente diversa nello stile dalla cattedrale stessa.

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Filosofia Nelle sue opinioni filosofiche, Kant fu influenzato da H. Wolf, A. G. Baumgarten, J. J. Rousseau, D. Hume. Utilizzando il libro di testo Wolffiano di Baumgarten, Kant tenne conferenze sulla metafisica. Disse di Rousseau che gli scritti di quest’ultimo lo avevano svezzato dall’arroganza. Hume “risvegliò” Kant “dal suo sonno dogmatico”. L'opera di Kant è divisa in due periodi: “precritico” (fino al 1771 circa) e “critico”.

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Kant ora definisce critico il suo insegnamento filosofico. Il filosofo chiamò le sue opere principali, che espongono questa dottrina: “Critica della ragion pura” (1781), “Critica della ragion pratica” (1788), “Critica del potere di giudizio” (1789). L'obiettivo di Kant è esplorare le tre "facoltà dell'anima": la capacità di conoscenza, la capacità di desiderio (volontà, coscienza morale) e la capacità di provare piacere (l'abilità estetica di una persona), e di stabilire la relazione tra loro.

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Teoria della conoscenza Il processo della conoscenza passa attraverso tre fasi: Conoscenza sensoriale Ragione Ragione

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Nella Critica della ragion pura, Kant conclude che la filosofia può essere una scienza non sui valori più alti del mondo, ma solo sui confini della conoscenza. Le essenze più elevate sono Dio, l'anima e la libertà; non ci sono date in nessuna esperienza; la scienza razionale su di esse è impossibile. Tuttavia la ragione teorica, non potendo dimostrare la loro esistenza, non è in grado di dimostrare il contrario. All'uomo viene data la possibilità di scegliere tra la fede e l'incredulità. E deve scegliere la fede, poiché la voce della coscienza, la voce della moralità, glielo chiede.