In Giovanni 15:16, Gesù dice che non sono le persone che scelgono Lui, ma Egli sceglie i servi per portare frutto.

Diventare sacerdote è una scelta di vita che si compie secondo la chiamata di Dio e una rinuncia volontaria alle gioie terrene. Può essere un uomo che ha una formazione teologica ed è ordinato sacerdote.

Cosa significa servire Dio?

Un prete non è una professione o un lavoro che dura 8 ore e poi vive una vita personale. Servire Dio è la completa dedizione di se stessi alle persone come fedele servitore di Dio, pronto al momento giusto per diventare assistente, mediatore, mentore spirituale, pastore.

Leggi sul sacerdozio:

Ogni uomo può dedicare la sua vita al servizio della chiesa

Forse qualcuno sogna di diventare prete a causa della ricchezza, quindi l'abbondanza arriva con il tempo e non tutte le parrocchie possono fornire un degno sostentamento a un prete.

I padri nella vita di tutti i giorni devono fare le stesse cose delle persone comuni, mentre hanno costanti circostanze di forza maggiore:

• qualcuno è morto e deve essere seppellito;
• un altro invita a pregare al capezzale di un malato grave;
• il terzo deve essere unito.

A nessuno importa come vanno le cose a casa in questo momento nella famiglia di un ecclesiastico.

Soprattutto, il sacerdozio è una grande responsabilità davanti a Dio, che affida il pastore a una certa persona, allora sarà chiesto a lui, a lui e alla sua discendenza.

Chi può diventare prete

Il desiderio di diventare prete nasce in un cuore colmo della conoscenza di Dio e della missione sulla terra, da cristiano.

Una vera comprensione della profondità della dedizione a Dio e alle persone è caratteristica degli uomini che hanno determinate qualità morali:

• forte fede;
• la capacità di ascoltare Dio;
• fortezza;
• pazienza;
• amore per le persone e desiderio di servirle.

Una profonda comprensione del servizio sacerdotale è a disposizione dei cristiani che vanno in chiesa; sono disposti a rinunciare a molte gioie, anche terrene, per accettare pienamente la felicità della comunione con Dio.

Il futuro sacerdote deve coltivare elevate qualità morali fin dalla prima giovinezza

Prima di tutto chi vuole diventare sacerdote deve capire che la vita di un servo di Dio è dedicata alle persone, non ci sono vincoli orari, ma ci sono regole e routine ferree. Nel ministero pastorale non ci sono ferie a volontà oa proprie spese, non si può lasciare questo incarico a proprio piacimento o cambiare lavoro.

Un sacerdote è una persona sottomessa, sulla quale ci sono ministri superiori, l'obbedienza è indiscussa. Questa si chiama umiltà, che per Dio è il sacrificio più alto.. Pochi cristiani possono diventare sacerdoti, non per mancanza di una conoscenza profonda, ma per mancanza di maturità cristiana e di capacità di assunzione di responsabilità.

Prima di essere educati come teologo, gli uomini devono mettersi alla prova nel ministero, deve essere un bisogno e un piacere, una priorità nella vita. È impossibile immaginare nel ruolo di un sacerdote una persona non di chiesa, che non vive nell'interesse della chiesa, che non osserva digiuni e regole di preghiera. Una persona che ha basse qualità morali, che non sa come domare i suoi pensieri peccaminosi, non può diventare prete.

Importante! Un sacerdote può diventare un cristiano che ha appreso tutti i canoni della chiesa attraverso la formazione in un seminario.

Come ottenere un'istruzione in seminario

Una formazione teologica apre la porta per diventare sacerdote.

Requisiti di base per tutti:

• età - 18-35 anni;
• stato civile - single o sposato una volta;
• educazione secondaria;
• mentalmente sano;
• raccomandazioni di un sacerdote ortodosso.

Educazione in seminario

Al momento dell'ammissione in seminario, coloro che desiderano diventare sacerdoti devono essere guidati nella Bibbia, nell'Antico e nel Nuovo Testamento, conoscere il Catechismo e la storia della Chiesa, che viene verificata durante l'esame.

Prima dell'ammissione all'esame, dovresti essere testato per la conoscenza delle preghiere, dei canti e del possesso delle basi della voce. Un prerequisito è la capacità di parlare lo slavo ecclesiastico e leggere i salmi in esso.

Una persona che durante il colloquio non è riuscita a dichiarare chiaramente le sue intenzioni, motivazioni, dimostrare sincerità e desiderio di servire il Signore e le persone potrebbe non essere autorizzata a sostenere gli esami.

Su una nota! Agosto - il momento del superamento degli esami, coloro che sono entrati iniziano la formazione dal 1 settembre.

I candidati dovrebbero essere preparati per un rigoroso test di fede e una rigida disciplina. Voglio avvertirvi subito che i più fedeli e gli eletti da Dio giungono alla fine.

A coloro che vivono in altre città nel seminario viene fornito un ostello, in cui vigono anche regole rigide, la cui violazione può minacciare l'espulsione dal seminario.

A tutti i seminaristi viene assegnata una borsa di studio. Alla fine del seminario si sostengono gli esami finali, si confessa, dopodiché i più meritevoli possono essere ordinati, diventare sacerdoti, ma questa non è una garanzia obbligatoria dopo essersi diplomati in un istituto spirituale.

monaco o sacerdote

Essendo nel grado di seminarista, i futuri ecclesiastici devono decidere un compito importante che lascerà un segno in tutta la loro vita.

I laureati, prima di diplomarsi in seminario, devono decidere quale strada scegliere, monachesimo o sacerdozio, fratellanza nera o bianca.

Quando si decide di essere una persona sposata, di avere una famiglia, dei figli, c'è solo un modo: diventare prete, essendosi sposati prima della consacrazione. Allo stesso tempo, vengono proposte regole rigide sia per il futuro coniuge che per sua moglie.

Un padre può avere solo una moglie

La futura madre prima del matrimonio non dovrebbe avere precedenti legami familiari. Non può essere una vedova o una divorziata. Un padre può avere solo una moglie. Anche se rimane vedovo, gli è proibito risposarsi.

Scegliendo una ragazza per sua moglie, il futuro prete deve spiegarle tutte le caratteristiche individuali nel ruolo di madre, e questo è il divieto di feste, determinati requisiti di abbigliamento, comportamento. Di norma, le ragazze cristiane che si preparano a diventare madri vengono allevate in famiglie cristiane ortodosse che hanno familiarità con i canoni della chiesa.

Attenzione! Senza il permesso del rettore dell'istituto teologico, un seminarista non può sposarsi.

La sposa del futuro sacerdote deve essere consapevole della piena responsabilità del suo rango, essere pronta:

• segui suo marito fino all'entroterra;
• essere sempre in vista;
• diventare un esempio per altre donne cristiane come moglie;
• accetta che il coniuge sarà costantemente impegnato con i problemi della chiesa e di altre persone.

Un'altra via è il monachesimo, in cui il matrimonio è proibito, il giovane rinuncia volontariamente alla gioia del capofamiglia, alla paternità, affidando la vita nelle mani di Dio.

Attributi del sacerdote:

Dopo essersi diplomato in un istituto spirituale

Dopo aver ricevuto la distribuzione alla parrocchia, i laureati devono percorrere alcuni gradini della scala gerarchica.

Coloro che hanno scelto la via del clero servono prima come diaconi, dopodiché vengono ordinati al sacerdozio, il livello più alto è vescovado, arciprete, rettore.

Il sacramento della consacrazione - ordinazione coinvolge lo Spirito Santo, che riempie il cuore del futuro mentore dei laici con un amore speciale per loro e rende il sacerdote portatore della grazia di Dio.

Sacramento dell'ordinazione

L'ordinazione viene eseguita dal vescovo nell'altare durante la Liturgia.

Attenzione! I membri della confraternita nera, i monaci, possono diventare vescovi, metropoliti e capi di diocesi. Il patriarca è scelto tra i fratelli monastici, questa strada è chiusa ai sacerdoti.

L'educazione teologica è un prerequisito per ricevere il sacerdozio, sebbene il capo della parrocchia possa assumersi la responsabilità ed eseguire la cerimonia di consacrazione al sacerdozio senza un'istruzione speciale.

Questa pratica è insita in poche chiese, e l'esperienza mostra che è difficile per un sacerdote fare a meno di una formazione teologica.

Dove puoi ottenere un'educazione spirituale

Oltre alla Russia, l'educazione spirituale può essere ottenuta in Bielorussia. Minsk è la capitale, che ha non solo una scuola, un seminario, ma anche un'accademia.

L'Università statale bielorussa è una delle poche università negli ex paesi della CSI che ha aperto l'Istituto di teologia. Vitebsk, Slonim sono pronti ad accettare coloro che desiderano ricevere un'istruzione teologica secondaria in una scuola speciale. Le ragazze possono anche diventare studentesse delle scuole.

Possibilità di diventare sacerdote in età adulta

La storia della Chiesa conserva casi in cui gli uomini che vivono nel mondo, come i comuni cristiani, hanno scoperto in se stessi il dono di servire le persone. All'inizio aiutano, poi iniziano a servire in chiesa e poi decidono di diventare prete.

Presso le istituzioni teologiche viene offerta la didattica a distanza, il cui limite di età sale a 55 anni.

Su una nota! Sono ammessi alla didattica a distanza i candidati che stanno già svolgendo il servizio religioso, in possesso delle raccomandazioni del parroco e del rettore, documenti certificati dal vescovo.

Ogni questione di ordinazione al sacerdozio è considerata individualmente.

Come diventare prete

Chi può essere prete? Come è nata l'istituzione del sacerdozio? In che misura le realtà della moderna vita parrocchiale influiscono sul sistema educativo del seminario? A queste e ad altre domande risponde Vladyka Anthony, metropolita di Boryspil e Brovary, capo degli affari dell'Ucraina Chiesa ortodossa.

Chi è il mediatore?

- Vladyka, perché esiste il sacerdozio? Perché sono necessari mediatori nella comunicazione tra l'uomo e Dio?

L'idea che un prete sia un intermediario nella comunicazione tra Dio e l'uomo è fondamentalmente sbagliata. Chi chiamiamo mediatore nella vita ordinaria? Quello che sta nel mezzo. Un intermediario è qualcuno attraverso il quale qualcosa viene trasmesso. Se due persone comunicano attraverso un intermediario, non c'è contatto personale tra di loro. E se consideriamo il sacerdote come un "mediatore", ciò significherà che non comunichiamo personalmente con Dio. Ma il Nuovo Testamento è intriso del sentimento opposto, a volte semplicemente incomprensibile vicinanza del Signore alle persone. Questo è un libro sulla più stretta comunione tra Dio e l'uomo, un libro sulla Dio-umanità!

Cos'è allora il sacerdozio?

Apriamo il Nuovo Testamento. Vediamo che il Signore Gesù Cristo ha scelto solo 12 apostoli per svolgere una missione speciale (tradotto dal greco - "messaggeri"). Portano il messaggio a tutta l'umanità che il mondo è salvato in Cristo, predicano il Regno di Dio, che è venuto con potenza. Prima hanno diffuso la fede e poi l'hanno rafforzata tra i cristiani appena convertiti. Senza questa missione, il cristianesimo sarebbe semplicemente impossibile. Nell'Epistola ai Romani, l'apostolo Paolo scrive: come invocare Colui in cui non credevano? come credere in Colui di cui non hanno sentito parlare? come ascoltare senza un predicatore? E come possono predicare se non sono mandati? (Romani 10:14-15). Queste parole parlano solo della nascita della Chiesa: il Signore manda gli apostoli, loro predicano in tutto il mondo e, di conseguenza, le persone accettano Cristo come loro Salvatore. Pertanto, fin dall'inizio del cristianesimo, il Signore Gesù Cristo stabilì un'istituzione speciale tra i suoi seguaci: l'istituzione degli apostoli.

Come è nata l'istituzione del sacerdozio?

Il Nuovo Testamento registra chiaramente i momenti in cui gli apostoli iniziano a nominare vescovi e presbiteri alla guida delle congregazioni. Così, il Libro degli Atti dice che gli apostoli Paolo e Barnaba ordinarono degli anziani in ogni chiesa (Atti 14:23). Qualche capitolo prima racconta dell'elezione di sette diaconi per mantenere l'ordine e la giustizia nella quotidiana distribuzione dei bisogni (cfr At 6,1-6). Questi gradi sacerdotali esistono ancora oggi. Il compito del vescovo e del sacerdote, come vediamo chiaramente nella Scrittura, è quello di guidare le comunità, insegnare ai cristiani le verità della fede e aiutarli a percorrere il cammino della perfezione spirituale. Di solito un prete è chiamato pastore. Ciò significa che lui e il gregge che guida stanno andando nella stessa direzione. Pertanto, ha una responsabilità speciale per la comunità.

Quando si fa conoscenza con la gerarchia ecclesiastica, diventa ovvio che nella sua complessità non è inferiore alla "tavola dei ranghi" dell'esercito. Come possono affrontare questo i non iniziati?

Infatti, come ho detto, ci sono solo tre gradi di sacerdozio: diacono, sacerdote e vescovo. Un diacono (tradotto dal greco - "servo") aiuta solo nello svolgimento dei servizi divini, ma non ha il diritto di celebrare da solo i sacramenti. Se è nel rango monastico, è chiamato ierodiacono, e colui che ha preso la tonsura nello schema è chiamato schieerodiacono. Il diacono anziano nel clero sposato è chiamato protodiacono (primo diacono) e nel monachesimo - arcidiacono (diacono anziano).

Il secondo grado del sacerdozio è presbitero (tradotto dal greco - "anziano"). È anche chiamato prete o prete. Può celebrare tutti i sacramenti eccetto l'ordinazione. Un presbitero che è un monaco è chiamato ieromonaco, e uno che ha accettato lo schema è chiamato ieromonaco. Anziano dei presbiteri clero bianco sono chiamati arcipreti e protopresbiteri (primi sacerdoti). Gli anziani dei monaci-sacerdoti sono chiamati abati e archimandriti. Gli abati e gli archimandriti di solito guidano i monasteri.

Il terzo (più alto) grado di sacerdozio è il vescovo (tradotto dal greco - "sorvegliante"). Ha il diritto di celebrare tutti e sette i sacramenti. I vescovi sono anche chiamati vescovi o gerarchi. Dirigono grandi distretti ecclesiastici (diocesi). Una diocesi può includere da diverse dozzine a diverse centinaia di chiese. I vescovi possono anche gestire associazioni di diocesi, che di solito sono denominate distretti metropolitani. Di conseguenza, un tale vescovo è chiamato metropolita. Vescovo incaricato Chiesa Locale, può portare il titolo di arcivescovo, metropolita o patriarca.

“Dopo aver accettato la dignità, è vietato sposarsi”

Molte persone pensano che un laureato in seminario diventi prete automaticamente. Come si celebra il sacramento del sacerdozio?

L'ordinazione a tutti e tre i gradi del sacerdozio viene eseguita solo durante la Divina Liturgia. Il sacerdote e il diacono sono ordinati dal vescovo. Un vescovo può essere ordinato da almeno due vescovi. Un vescovo da solo non può ordinarne un altro - questo è proibito dalle regole canoniche.

- Qual è il motivo di questo divieto?

Innanzitutto con la natura cattolica della Chiesa. Il sacerdote e il diacono ricevono i loro poteri dal vescovo. Ordinando un diacono o un presbitero, il vescovo gli delega alcuni dei suoi poteri nell'ambito del culto e della celebrazione dei sacramenti. Il diacono e il sacerdote sono soggetti all'autorità del vescovo nella cui diocesi prestano servizio. Ma i canoni stabiliscono rapporti del tutto diversi tra i vescovi. I vescovi sono uguali. La massima autorità nella Chiesa è il Consiglio dei Vescovi, che è l'erede del Consiglio Apostolico. Pertanto, l'elezione e l'ordinazione di un nuovo vescovo dovrebbero essere effettuate solo dal Consiglio dei Vescovi. Nella pratica della Chiesa ortodossa ucraina, l'elezione di un nuovo vescovo viene effettuata dal Santo Sinodo. L'ordinazione dei nuovi vescovi avviene in un clima solenne, durante la Liturgia.

Come si svolge il Mistero? Qual è la cosa principale in esso?

Il momento principale del Sacramento è l'imposizione delle mani, durante la quale viene letta una speciale preghiera. Quando vengono ordinati un diacono e un presbitero, il vescovo nella cui diocesi presterà servizio impone le mani su di lui. Quando un vescovo viene ordinato, gli viene posto sul capo il libro aperto del Vangelo e tutti i vescovi presenti alla funzione gli impongono le mani.

- E chi può essere ordinato sacerdote? Quali sono i requisiti per un futuro sacerdote?

Nella Chiesa ortodossa possono essere ammessi al sacerdozio solo i maschi che professano la fede ortodossa e hanno esperienza nella vita di chiesa. I gradi del sacerdozio possono essere passati solo in sequenza. Non si può essere ordinati subito presbiteri, avendo superato il grado di diacono. E, di conseguenza, non puoi diventare vescovo se prima non sei stato presbitero. Sia i candidati sposati che quelli celibi possono essere ordinati diaconi o sacerdoti. Tuttavia, devono contrarre matrimonio prima dell'ordinazione.

Dopo aver accettato la dignità, è vietato sposarsi. Ma i candidati a vescovi possono essere ordinati solo tra i monaci. C'è anche un limite di età. I sacerdoti di solito vengono ordinati non prima dei 25 anni e i vescovi non prima dei 30 anni.

È molto importante che un candidato al sacerdozio sia radicato nella tradizione della vita ecclesiale. Le regole canoniche non consentono l'ordinazione di nuovi convertiti. Dopotutto, un prete deve aiutare i suoi parrocchiani ad entrare nella pienezza della vita della chiesa. È improbabile che un tale compito possa essere svolto da chi non ha ancora padroneggiato completamente tradizione ecclesiastica. Devi anche avere le conoscenze necessarie e elevate qualità morali.

Sii un modello

La società secolare pone anche elevate esigenze ai sacerdoti nel campo della moralità. Perché il loro comportamento a volte delude le persone?

È deplorevole sentire parlare di un comportamento così indegno. Viviamo in una società dell'informazione. E così il misfatto del sacerdote quasi istantaneamente può diventare pubblico. Ma la cosa più triste è che in tali casi una macchia di vergogna cade non solo sul pastore più negligente, ma su tutta la Chiesa. Questo è il modello della coscienza sociale. Le mancanze di un prete si trasferiscono automaticamente a tutta la Chiesa.

Ogni sacerdote deve ricordare quale responsabilità gli è affidata. Dopotutto, gli viene data una croce, sul retro della quale sono scritte parole importanti: sii un esempio per i fedeli nella parola, nella vita, nell'amore, nello spirito, nella fede, nella purezza (1 Tim. 4: 12) . È in queste parole che si esprime la principale esigenza morale rivolta al sacerdote. Dovrebbe essere, prima di tutto, un modello per i suoi parrocchiani. Quelle esigenze morali che sono prescritte a tutti i cristiani nel Nuovo Testamento, il sacerdote deve osservarle con particolare cura, affinché si possa sempre vedere in lui un modello. Cristo nel Discorso della Montagna chiama i suoi discepoli la luce del mondo: lascia che la tua luce risplenda davanti alle persone, affinché vedano le tue buone azioni e glorifichino tuo Padre nei cieli (Matteo 5:16). Ogni cristiano dovrebbe risplendere al mondo con la sua vita virtuosa. Ma per il pastore della Chiesa, questa esigenza è doppiamente rilevante.

Allo stesso tempo, dobbiamo capire che anche il diacono, il sacerdote e il vescovo sono persone che lottano contro il peccato. Non è sempre possibile vincere in questa lotta. E se incontriamo il comportamento indegno di un sacerdote, prima di tutto, non dovremmo condannarlo. È meglio pregare Dio per questa persona, affinché il Signore gli dia la forza per correggersi e svolgere degnamente il suo ministero.

- Ci sono attività sconsigliate o vietate ai sacerdoti?

I canoni vietano quelle attività che sono incompatibili con l'alto servizio. Un prete non può indulgere all'ubriachezza e partecipare al gioco d'azzardo. Non gli è permesso organizzare una festa alcolica e visitare luoghi in cui si beve alcolici. Nei decreti degli antichi Concili di Chiesa vi sono anche divieti per i sacerdoti di partecipare a feste legate a riti pagani, di vestire gli uomini con abiti femminili e di usare maschere. A Bisanzio, a un prete era proibito visitare l'ippodromo o partecipare ad altri spettacoli pubblici simili. È anche vietato visitare i bagni pubblici, poiché uomini e donne vi si lavavano insieme fin dai tempi pagani. Potrebbero esserci restrizioni alla partecipazione al matrimonio: se ci sono giochi osceni, dovresti partire da lì. È inoltre severamente vietato al sacerdote alzare la mano contro una persona, anche se delinquente. Non sono consentite attività legate allo spargimento di sangue (non solo di una persona, ma anche di un animale). Questo vale non solo per la caccia, ma anche per la pratica medica, in particolare la chirurgia. Dopotutto, in caso di esito fatale (durante un'operazione), il chirurgo può essere accusato di omicidio involontario, e questo comporta la deposizione. Incompatibili con il sacerdozio sono anche altre occupazioni (professioni): lo svolgimento di cariche pubbliche e statali, il servizio militare, l'usura e il commercio (soprattutto del vino). Per quanto riguarda l'aspetto, non si dovrebbero indossare abiti eleganti e magnifici: dovrebbero essere modesti e decenti. Lo scopo principale di tali requisiti è proteggere il sacerdote da tutto ciò che può servire da tentazione per gli altri.

Sii responsabile non solo di te stesso

- La presenza di una formazione seminaristica è un prerequisito per assumere la dignità?

A un candidato al grado di presbitero, e soprattutto a un vescovo, sono richieste sia la presenza di una conoscenza approfondita sia la capacità di trasferire questa conoscenza ad altri. Anche l'apostolo Paolo scrisse che il vescovo dovrebbe essere forte e istruire nella sana dottrina e riprendere coloro che resistono (Tit. 1: 9). Pertanto, la Chiesa ha un sistema speciale per preparare i candidati al sacerdozio. Prima della rivoluzione, per l'ordinazione era necessario completare con successo un corso di studi presso un seminario teologico, ed era considerato obbligatorio per un vescovo diplomarsi presso un'accademia teologica. Sebbene ci siano stati casi in cui sono stati raggiunti alti gradi gerarchici anche senza educazione spirituale. Un vivido esempio è lo scrittore spirituale del XIX secolo. Sant'Ignazio (Bryanchaninov), i cui scritti sono inclusi nel fondo d'oro della letteratura ascetica ortodossa.

Dopo la rivoluzione, il sistema di educazione spirituale fu distrutto. In condizioni di grave persecuzione della Chiesa, era semplicemente impossibile ricevere un'educazione spirituale. Pertanto, anche coloro che non avevano istruzione potevano essere ordinati. Ma oggi abbiamo un numero sufficiente di istituzioni educative per la formazione dei pastori. Pertanto, l'ordinazione di candidati che non hanno studiato in seminario è consentita solo in via eccezionale.
Coloro che studiano presso il dipartimento a tempo pieno dei seminari teologici possono diventare diaconi a partire dal terzo anno. E di solito permettiamo a coloro che studiano nell'ultimo (quarto) anno di seminario di accettare il sacerdozio.

Spesso devi ordinare i tuoi studenti. Sei interessato al destino futuro degli ex alunni?

I nostri laureati, di regola, tornano a servire in quelle diocesi da dove sono stati mandati a studiare. Cerchiamo di sostenerli nel loro ministero pastorale. Tuttavia, è quasi impossibile tracciare il destino di tutti i laureati... A questo proposito, vorrei ricordare che anche prima della rivoluzione, quando l'Accademia teologica di Kiev si preparava a celebrare il suo 300 ° anniversario (nel 1915), il professore L'arciprete Fyodor Titov ha deciso di raccogliere informazioni su tutti i laureati, diplomati all'Accademia tra il XIX e l'inizio del XX secolo. Ha lavorato per diversi anni, ha raccolto molto materiale, ma non è riuscito a risolvere un problema così vasto. Ora siamo anche impegnati nella pubblicazione dei materiali raccolti da padre Fyodor. Lavorando su di loro, vediamo come a volte prendesse forma inaspettatamente il destino dei nostri laureati ...

- In che misura le realtà della moderna vita parrocchiale influiscono sul sistema educativo del seminario?

Certo, nella scuola teologica è necessario ottenere una formazione completa: teorica, pratica e umanitaria generale. Pertanto, è molto difficile creare un curriculum equilibrato. Adeguiamo regolarmente i curricula in base proprio alle esigenze contemporanee della Chiesa. Per noi, il feedback dei laureati e la comunicazione costante con i vescovi al potere, che sono ben consapevoli dei bisogni delle loro diocesi, sono estremamente importanti.

- Quanti sacerdoti servono nella Chiesa ortodossa ucraina?

Più di 11 mila. Servono nelle parrocchie, il cui numero supera i 12mila. La situazione è diversa nelle diverse regioni. In alcune diocesi non ci sono praticamente posti vacanti di sacerdozio, mentre in altre c'è carenza di clero. Come mostrano le statistiche, la crescita quantitativa del clero della Chiesa (iniziata anche dopo la caduta dello stato ateo sovietico) continua ancora oggi: si creano nuove comunità, si costruiscono nuove chiese e monasteri.

Cosa dovrebbe pensare una persona che per prima ha pensato al sacerdozio? Quale motivo dovrebbe essere presente in un tale desiderio?

Il desiderio di diventare sacerdote deve necessariamente essere connesso con la volontà di dare tutto se stesso al servizio di Dio e delle persone. Il desiderio del sacerdozio è un desiderio di altruismo, non di potere, avanzamento di carriera o arricchimento materiale. Accettare il sacerdozio è accettare un fardello volontario. Infatti, al Giudizio Universale, il sacerdote sarà responsabile non solo di se stesso, ma anche di quelle persone che il Signore gli ha affidato. Prima di diventare prete, bisogna mettere alla prova il proprio cuore...

Registrato dall'arciprete Vladislav Sofiychuk

Come diventano sacerdoti? La propaganda atea dipingeva i sacerdoti come persone avide che approfittano prudentemente delle idee sbagliate degli altri. Il tempo del dominio dell'ateismo è passato, ma ancora oggi poche persone sono seriamente interessate alla domanda: come mai le persone comuni iniziano improvvisamente a servire al trono di Dio, subordinando a questo tutta la loro vita? In che modo queste persone arrivano alla fede, e non solo arrivano, ma riempiono tutto con essa, dedicandosi a Dio? Abbiamo deciso di parlare di questo. E hanno posto ai sacerdoti di Russia, Ucraina, Bielorussia, Pakistan, Kenya, Germania una semplice domanda: “Perché sei diventato Sacerdote ortodosso?».

Arciprete Alexander Avdugin,Lugansk, Ucraina

Probabilmente la maggior parte di noi, che sono negli ordini sacri, alla domanda: "Come sei diventato prete?" risponderà indefinitamente: "Il Signore ha portato". Ma questa incertezza è solo per l'interrogante, ma per noi è certezza assoluta. Dopotutto, non ci sono incidenti a priori, e quando inizi a fare una scala di eventi, i gradini dei quali sei salito agli incredibili e indescrivibili minuti dell'ordinazione, diventa assolutamente chiaro che sei stato condotto all'attuale ministero .. .

Pertanto, la risposta è: "Il Signore ha portato".

Puoi ricordare questi passaggi, ma non tutti. C'erano quelli che, a quanto pare, sono stati superati senza la tua volontà e non erano molto obbligatori, ma oggi, con l'esperienza degli anni passati, diventa chiaro che tutto è avvenuto in unità e in una sequenza chiara.

La mia prima esperienza religiosa, o meglio, un litigio di scuse, l'ho avuta con mia nonna, la madre di mio padre.

Ba, - ho chiesto, - perché hai un Dio malvagio in cucina, buono in sala?

Non puoi dirlo! - nonna arrabbiata. - Guarda cosa hai pensato!

Guarda tu stesso! Ho indicato le icone.

In cucina l'immagine del Salvatore era vecchia, scura, si vedevano solo gli occhi e la fronte. Ti svegli di notte e se la lampada non si spegne, i tuoi occhi ti guardano dall'oscurità. Allarmante.

Nell'ingresso, nell'angolo più luminoso, tra le piccole finestre, Dio, incorniciato da un asciugamano, è gentile e gioioso. In abiti scintillanti con fiori. Sì, e non era solo lì, con la Madre di Dio insieme e con alcuni altri santi.

La seconda brillante "esperienza religiosa" è collegata alla Pasqua. Piuttosto, con un manganello della polizia. In prima media, dopo una lezione di letteratura, in cui la nostra insegnante, a suo rischio e pericolo, ci ha parlato della Chiesa e della fede, abbiamo deciso di andare alla Cattedrale di Rostov la notte di Pasqua.

Attorno all'ingresso della cattedrale a ferro di cavallo, a mezzo metro di distanza, stavano i cadetti della scuola fluviale, e dietro di loro, lungo i marciapiedi e le rotaie del tram, gruppi di giovani poliziotti. I cadetti lasciano passare solo le donne anziane. Tutti gli altri dovevano spiegarsi alla polizia, che, di regola, li rimandava indietro, dietro il cordone.

Rostov Cattedrale situato nella piazza del mercato della città. Centro con parchi e divertimenti - nelle vicinanze. È chiaro che una folla impressionante di giovani si è radunata al cordone, discutendo animatamente di un'azione non così comune.

No, non hanno parlato della Pasqua e della risurrezione di Cristo, hanno semplicemente discusso a bassa voce (a voce alta in quegli anni, e anche con paura) del fatto stesso: perché non erano ammessi. E, naturalmente, hanno immediatamente elaborato piani su come "sfondare" nella chiesa. Perché "sfondare" non era così importante ...

Abbiamo escogitato un grande piano. Poco distante dalla cattedrale c'è una fermata da cui partono i tram, che attraversano il cordone subito dopo le porte del tempio. Aprire le porte di un tram in corsa in quegli anni era elementare, così decidemmo di saltare giù dall'auto proprio di fronte al cancello della chiesa e... correre al tempio.

Così hanno fatto. Ma non contavano. I poliziotti sono stati più veloci. È stato allora che ho preso una mazza sul collo e sulla schiena ...

Probabilmente, è stato questo club a diventare la ragione per cui ho iniziato a cercare libri relativi all'Ortodossia. Non è solo dentro anni sovietici lo era, ma Rostov sul Don è una città speciale, era sempre possibile trovarvi anche ciò che era proibito e non incoraggiato. Sì, e l'amore per i libri, instillato in me dai miei genitori fin dall'infanzia, mi ha aiutato. Anche nelle pubblicazioni ufficiali, soprattutto tra i classici russi, si potevano trovare storie su Cristo e sulla fede.

Durante i miei anni da studente, è diventato possibile leggere pubblicazioni cristiane "dall'alto della collina", portate dai nostri marinai, e le trasmissioni ortodosse della BBC e di Voice of America hanno svolto il loro ruolo.

Già nei miei anni maturi ho incontrato un prete in un piccolo villaggio di Belgorod. Il mio pari. Proprietario di una biblioteca sorprendentemente varia e ricca, per la quale la fede, il servizio e la passione per la letteratura erano una naturale routine quotidiana. Non poteva immaginare la sua vita diversamente.

La nostra amicizia era conclusione logica. Batiushka mi ha portato alla risorgente Optina Pustyn, dove sono "stata" per un anno intero.

Per quanto riguarda gli ultimi passi verso l'ordinazione, non è più necessario chiederlo a me, ma a padre Melchizedek (Artyukhin), l'attuale rettore del metochion Optinsky a Yasenevo. Insegnò, benedisse e scrisse una raccomandazione per l'ordinazione. Quando gli chiesi perché mi avesse portato a Optina sotto la sua ala di allora decanato e mi assegnò al dipartimento editoriale per obbedienza, padre Melchizedek rispose scherzosamente: "Perché, padre, mi ha preso perché tu sei Avdyugin e io sono Artyukhin".

Uno scherzo uno scherzo, ma è così che ha governato il Signore.

Arciprete Maxim Pervozvansky, Mosca

Ero uno studente di fisica

Studiando al quinto anno della Facoltà di Fisica Sperimentale al MEPhI, credevo seriamente, veramente in Dio. Ho iniziato a cercare opportunità per servirlo nel recinto della chiesa, non importa chi, ma nel recinto della chiesa. Dopo la laurea, è andato a lavorare in uno degli istituti di design chiusi e allo stesso tempo ha iniziato ad andare al monastero di Novospassky. L'archimandrita Alexy (Frolov) mi ha suggerito di creare e dirigere una scuola parrocchiale presso il monastero.

E parallelamente a questo, ho chiesto di leggere durante il servizio, sono diventato un chierichetto e un lettore. Poiché a quel tempo c'erano solo tre monaci a Novospasskoye, un protodiacono e diversi novizi, il mio aiuto era richiesto. Andavo al servizio tutti i giorni, mattina e sera, leggevo...

E alcuni anni dopo, apparentemente osservando il mio lavoro e traendo alcune conclusioni per se stesso, Vladyka si offrì di ordinarmi.

Amavo la fisica. Ma la decisione di lasciare il lavoro è stata presa abbastanza facilmente. Il paese stava attraversando momenti difficili. Non vedevo la possibilità di applicare gli sforzi nell'area che mi occupava: la fisica militare. C'è stata una perdita di significato. E ha coinciso con un serio volgersi interiore a Dio, con una ricerca di servizio.

Nel 1994 sono diventato diacono e poi sacerdote. Io stesso non ci ho mai aspirato. Mi è sembrato che i sacerdoti fossero un tipo speciale di persone, che fossero soprannaturali, angeli. L'esempio particolarmente elevato dei sacerdoti del monastero mi ha convinto di questo: un tale ideale sembrava irraggiungibile. Ma ci sono parole nella Bibbia: Non hai scelto me, io ho scelto te- Ho sempre ricordato queste righe e le ho percepite come rivolte a me stesso personalmente.

Il sacerdozio è diventato per me il punto di incontro di tutta la mia vita. Da lui e attraverso di lui si costruisce la mia vita familiare e professionale, il lavoro di caporedattore della rivista, il lavoro con i giovani. Il sacerdozio dà significato a tutto ciò che faccio.

Sacerdote Filippo Gathari, Nieri, Kenia

Ero un ragazzo keniota

Le parole "Ortodosso" e "Ortodossia" sono entrate nella mia vita da bambino. Conoscevamo tutte le denominazioni cristiane operanti in Kenya, la principale era il cattolicesimo. Ma non mi ha attratto.

Poi è arrivata la Chiesa Indipendente, sostenuta dai combattenti per le libertà politiche del Kenya. L'Ortodossia è venuta con loro. I missionari bianchi dalla Grecia hanno attratto noi bambini alla fede ortodossa.

Cominciammo ad affluire per adorare nella chiesa locale. Soprattutto, siamo rimasti colpiti dallo stile di lettura dei salmi e di altre letture liturgiche. Eravamo affascinati dalla Comunione. E ci piaceva anche la prosfora di pane che veniva tolta dall'altare. Il pane era raro e andare in chiesa era un modo sicuro per mangiarlo. Da bambini non capivamo il significato di tutti questi rituali. Ma a loro non piaceva perdere i servizi. Ogni volta che il prete andava da qualche parte, ci sentivamo molto male.

Ho iniziato a cantare in un coro giovanile, poi sono diventato chierichetto. Questo era considerato un onore, perché quando il sacerdote era assente, i chierichetti avevano il privilegio di aiutare a celebrare il mattutino. La maggior parte dei parrocchiani anziani non sapeva leggere, quindi noi giovani eravamo i loro occhi e le loro bocche.

Ho ricevuto la mia istruzione primaria quando stavo già vivendo pienamente la vita di chiesa. Ricordo che una volta pregai: "Signore, quando sarò grande, rendimi un sacerdote come il nostro prete locale". Da bambino mi piacevano molto i paramenti dei sacerdoti. Mi hanno ipnotizzato. Sono stato attratto anche dal fatto che i sacerdoti svolgono un ruolo centrale nella vita della nostra comunità cristiana.

Quando sono entrato al liceo a Nairobi, ero già stato battezzato con il nome Philip, il nome di un predicatore indipendente che ha portato l'Ortodossia in Kenya.

Dopo aver lasciato la scuola, quando già lavoravo come segretaria alla reception del Ministero dell'Interno, il parroco della chiesa locale del villaggio mi mandò a studiare all'estero, all'università di Sibiu (Romania). Non avevo intenzione di studiare specificamente teologia, ma è andata così.

Nel 1983 sono tornato nel mio paese. Sono iniziate le mie peregrinazioni: per 15 anni ho lavorato come insegnante in diverse scuole, insegnando in seminario. Quando ha perso l'ultimo posto, non è riuscito a trovare lavoro con il suo diploma in teologia. Per mantenermi, ho gestito un'attività privata per due anni.

E poi Vladyka Seraphim, arcivescovo di Nairobi, mi ha chiamato a servire. Sentiva che potevo diventare prete: come teologo laico, ho dato un grande contributo alla formazione dei sacerdoti in seminario; la maggior parte dei nostri parrocchiani e sacerdoti contava molto su di me e si fidava di me. Ho sempre voluto aiutare la mia gente a imparare e comprendere l'Ortodossia. Dopotutto, la maggior parte dei nostri sacerdoti locali non ha un'istruzione superiore e alcuni libri liturgici sono stati tradotti in modo errato. Il nostro gregge semplicemente non ha visto questi errori... Poiché mi sono formato come teologo, ho sentito che era mio dovere servire la Chiesa ortodossa...

Nel 1999, subito dopo la mia ordinazione, Vladyka mi mandò in un luogo dove non c'era una comunità ortodossa. Lì ho fondato una chiesa nel nome di San Filippo a Karundu.

E nel 2005, il nuovo arcivescovo, Vladyka Macarius (Andrea Tirides), con il quale insegnavamo insieme in seminario, mi mandò alla chiesa di Sant'Antonio a Ichamar. Dove servo oggi. Ci sono molte difficoltà, dobbiamo sacrificare le nostre comodità personali, le nostre risorse per mantenere a galla la scuola missionaria che abbiamo creato al tempio. Questo è un compito estremamente difficile. Ma superiamo tutto.

Sacerdote Thomas Ditz, Mosca

Ero un protestante tedesco

Ho sentito una chiamata interiore al sacerdozio quando avevo 18-19 anni. Ma poi questa chiamata è stata dimenticata: piani di vita completamente diversi, studiare per diventare architetto ... Inoltre, appartenevo al protestantesimo (i miei genitori sono luterani, questa è una fede tradizionale per i tedeschi alla pari del cattolicesimo) e protestanti non hanno un sacerdozio.

Quando ho deciso di convertirmi al cattolicesimo in gioventù, il celibato mi ha allontanato dall'idea del sacerdozio: ho sempre sentito che la mia strada era una strada familiare.

Tuttavia, la chiamata al sacerdozio è stata rinnovata e sono entrato in un seminario cattolico. Ma la fiducia di poter portare a termine ciò che avevo iniziato non è durata a lungo: solo un anno o due. Poi è arrivata la crisi interna. Mi è diventato chiaro che questa non era la mia strada, che sarebbe andato a scapito del mio stato spirituale e, siamo onesti, mi avrebbe portato a un grave disturbo mentale: ero così stonato con me stesso. Ho finito i miei studi, non sapendo cosa mi aspettava. Sono rimasto fuori da quelle considerazioni che la direzione del seminario capisce cosa è meglio per me. Il confessore mi guidava, ma dentro maturava un conflitto gravissimo.

Il sacerdozio è una vocazione di Dio, è infatti inevitabile se una persona prega, vive una vita spirituale, sintonizza i suoi sensi per ascoltare la volontà di Dio.

Mentre studiavo in un seminario cattolico, ho iniziato ad approfondire l'Ortodossia, e più ne ho imparato, più ho capito la sua verità e la sua differenza dal cattolicesimo, sebbene i cattolici credano che non ci sia alcuna differenza essenziale tra noi. E quando finalmente ho accettato l'Ortodossia, ho sentito che il mio desiderio di diventare prete non era scomparso, ma al contrario, improvvisamente è diventato possibile. Quando ho saputo della vita della Chiesa ortodossa nell'Unione Sovietica in condizioni di persecuzione, mi sono interessato a tutto ciò che riguardava la Russia. E così ho deciso di venire qui per studiare teologia. L'unico ostacolo era la lingua della mia Chiesa: il russo, che non è la mia lingua madre. E l'età: a 40 anni non è più così facile studiare, comprendere la complessa liturgia bizantina, il mondo delle lingue slave.

Dio mi ha portato in condizioni e circostanze tali che è diventato possibile adempiere alla mia chiamata di lunga data. Sentivo che ora, essendo diventato un prete ortodosso, avevo trovato la mia strada. E questo mi obbliga a lavorare per l'unica santa Chiesa apostolica, che esiste realmente nell'Ortodossia.

Sacerdote Gleb Grozovsky, villaggio di Maloe Verevo, regione di Leningrado

Ero un giocatore dello Zenith

Sono nato e cresciuto nella famiglia del sacerdote Viktor Grozovsky e quasi tutti i miei fratelli erano disposti al sacerdozio. E io, atleta, calciatore, non potevo immaginare un simile futuro per me stesso! Beh, in casi estremi, non diventerò un giocatore, quindi sarò un allenatore, ho pensato.

Dopo la scuola, sono andato a studiare all'Accademia statale di cultura fisica. PF Lesgaft. Naturalmente allora non pensavo nemmeno al seminario.

I miei sogni si sono avverati: io, anche se per poco tempo, sono stato sia giocatore della nazionale giovanile che allenatore tirocinante presso la scuola calcio Zenit, da cui una volta mi sono diplomato. Tuttavia, ero destinato a seguire le orme di mio padre. All'età di vent'anni, il Signore mi chiamò ad essere Suo sacerdote. Ricordo chiaramente la chiamata, i pensieri e le sensazioni che ho provato mentre mi trovavo nell'Alexander Nevsky Lavra, dove prestava servizio mio padre. Penso che sia diverso per tutti. Dico solo che mi è venuta l'idea di poter essere utile non solo come “spettatore”, ma come assistente nel culto.

Ho quindi chiesto benedizioni all'archimandrita, e oggi vescovo Nazarius di Vyborg, per aiutare all'altare nel mio tempo libero da allenamenti e gare. Ha dato del bene. È stato delizioso! Da bambino facevo già altare, ma allora non lo apprezzavo. Sei mesi dopo, seguendo i miei fratelli minori, fui preso come suddiacono dal metropolita Vladimir di San Pietroburgo e Ladoga. Non potevo nemmeno sognare che fosse lui, che aveva ricevuto la grazia di un vescovo dallo stesso San Nicola (Mogilevsky), a ordinarmi al grado di diacono e, due anni dopo, presbitero!

Beh, per quanto riguarda il calcio, non ha lasciato la mia vita. Nella nostra diocesi è stato creato un dipartimento sportivo, si fanno tornei tra parrocchie, insieme agli orfanotrofi e con altre diocesi. Gli studenti dell'Accademia Teologica, che alleno, ricevono l'attrezzatura da calcio dalle mani dei calciatori dello Zenit e mantengono la loro forma fisica. Anche lo "Zenith" di San Pietroburgo non rimane senza il mio supporto in tutte le partite in casa e in trasferta. A proposito, il tempio, che mi è stato affidato di costruire, dovrebbe essere costruito con le donazioni dei giocatori.

Non c'è stato d'animo più glorioso sulla terra e nessuna responsabilità maggiore davanti a Dio del sacerdozio, quel pegno trasferito che deve essere mantenuto integro e illeso fino all'ultimo respiro.

Arciprete Dimitry Lukyanov, Belgorod

Ero un insegnante di educazione fisica

Ora, essendo un prete, sto ricevendo un'istruzione secolare superiore: studio alla facoltà di geologia e geografia dell'Università statale di Belgorod. Difenderò il mio diploma di insegnante di geografia. Ed è molto interessante per me. Dopotutto, ogni anno parto per diversi mesi per una spedizione nell'Artico sulla nave "Mikhail Somov". Andiamo da Arkhangelsk a Chukotka. Per me queste spedizioni sono missionarie. La visita di un sacerdote al villaggio artico una volta all'anno è forse l'unica opportunità per i suoi abitanti di prendere parte ai Santi Misteri di Cristo.

Tuttavia, io stesso non avrei mai immaginato che sarei diventato sacerdote o missionario. Non l'ho sognato fin dall'infanzia, anche questi pensieri non sono venuti. Di professione ero insegnante di educazione fisica, lavoravo. Aiutato nel tempio. E gradualmente è arrivata alla decisione di essere ordinato sacerdote. È successo nel 1997, negli "affascinanti anni '90" ...

Ma per qualche ragione, non avevo assolutamente paura di essere finalmente e per il resto della mia vita svoltare su questa strada. Sacerdote in questo senso - uomo felice. I problemi finanziari che spesso sorgono - soprattutto tra il clero rurale - si risolvono in qualche modo da soli. Nel momento più difficile, l'aiuto arriva sempre da qualche parte. So che la mia famiglia non sarà mai ricca, ma non moriremo mai di fame. Inoltre, sono stato fortunato: fin dalla mia giovinezza ero un giovane piuttosto ascetico: potevo tranquillamente acquistare normali stivali semplici invece di belle scarpe da uomo.

Un prete, ovviamente, non è una professione. Questo è il servizio. E se si può dire di un buon insegnante di scuola: "Svolge il suo ministero", allora di un prete - ancora di più. Puoi lasciare il lavoro, ci sono i fine settimana al lavoro. La giornata lavorativa è limitata: esci dall'ufficio, torna a casa, cambiati d'abito e fino al mattino puoi dimenticarti di essere un ingegnere. Questo non è il caso del sacerdozio. Sei sia a casa che per strada un prete. Il servizio differisce dal lavoro per la disponibilità ad essere "in servizio" in qualsiasi momento. Ecco perché non esco mai senza tonaca. Penso che questo sia molto importante.

E nella spedizione sono prima di tutto un prete. Spero che questi viaggi possano interessare il nostro Dipartimento di Geografia. Grazie a me, la "geografia" del lavoro del dipartimento stesso si sta espandendo. Inoltre, per me è anche un'accoglienza missionaria. Dopotutto, incontri molti scienziati durante una spedizione. Per molti di loro diventa una vera scoperta che il sacerdote non sia “oscuro e ottuso”, ma comprenda la geografia e la geologia. Sono molto affezionati al loro lavoro, alla loro scienza, e quindi apprezzano sempre molto quando l'interlocutore può sostenere la conversazione e porre loro le domande giuste, competenti e profonde. Ora sarà più facile per me stabilire contatti, sarà più facile parlare con loro la stessa lingua.

Sacerdote John Tanveer, Lahore, Pakistan

Ero un prete cattolico

Aspetto l'opportunità di convertirmi all'Ortodossia da quindici anni e l'opportunità di diventare un prete ortodosso da altri tre anni. Il Signore ha messo alla prova il mio desiderio.

Appartenevo alla comunità cattolica e nel 1974 sono entrato in seminario, e quattro anni dopo ho continuato i miei studi in un altro istituto, studiando le Sacre Scritture, il diritto ecclesiastico e civile, la storia della Chiesa e l'etica per altri sei anni. Ricordo di aver pregato: "Signore, tu sei mio padre, se sono degno di essere un sacerdote, il tuo servitore, per favore dammi il coraggio di servire te e il tuo popolo".

Il mio viaggio verso l'Ortodossia è iniziato nel 1990. Una mattina presto, quando ho lasciato la cattedrale dopo la messa, un uomo alto e maestoso mi si è avvicinato e mi ha chiesto se poteva entrare nella cattedrale per pregare. "Certamente!" Ho risposto. È andato. E non so cosa mi abbia spinto ad aspettarlo. Quest'uomo è uscito e mi ha detto: "Pensavo che lo fosse Chiesa ortodossa. Ma niente! Avevo bisogno di pregare e l'ho fatto". Ci siamo conosciuti, si è scoperto che era ortodosso, era un generale greco, venuto in visita ufficiale in Pakistan. Mi ha lasciato il suo biglietto da visita.

Non so spiegare perché, ma da quel momento in poi sono stato irresistibilmente attratto dall'Ortodossia. Nel maggio del 1993 riuscii a partecipare a una funzione in una chiesa ortodossa in Australia. La sensazione di santità nell'aria mi affascinava. Mentre mi trovavo lì, improvvisamente ebbi la certezza di aver trovato la mia vera casa. Dopo la Liturgia, nonostante desiderio per incontrare il vescovo o il parroco, non ho potuto farlo.

Sono tornato al mio paese. E ha cominciato a parlare con ancora più entusiasmo della santità della Chiesa ortodossa ai miei fratelli sacerdoti e amici. Nel 1996 ho lasciato il cattolicesimo.

Nell'ottobre 1998, tramite un mio amico dalla Grecia, sono riuscito a mettermi in contatto con il metropolita Nikita (Lulias) di Hong Kong e del sud-est asiatico. Ma le cose sono andate molto lentamente, le mie lettere non hanno avuto risposta per anni. Dio ha messo alla prova la mia fedeltà. E solo grazie al sostegno della famiglia, in particolare di mia moglie Rosa, ho potuto sopportare questa prova.

Finalmente, nel marzo 2005, il metropolita Nikita è arrivato a Lahore: io, mia moglie e altri 350 pakistani siamo stati accolti nell'Ortodossia attraverso la cresima.

Allo stesso tempo, Vladyka mi ha consigliato di continuare il mio cammino verso la Santa Croce, e ho accettato il suo consiglio, perché volevo davvero essere un cristiano fedele e timorato di Dio. Ero incredibilmente felice.

Anche la mia ordinazione è stata ritardata, ma alla fine ha avuto luogo in Grecia nel novembre 2008. Finora sono l'unico prete pakistano ortodosso nel nostro Paese.

Essere sacerdote in Pakistan è molto difficile. Dobbiamo stare molto attenti a quello che diciamo. C'è così tanto pregiudizio e ingiustizia in giro, puoi essere preso in parola, accusato, messo in prigione e persino ucciso.

Nel periodo in cui ero prete Chiesa cattolica, la questione più dolorosa per me è stata la posizione del sacerdote come una sorta di capo, maestro e maestro di vita per il popolo di Dio, che è già in posizione di minoranza qui in Pakistan. Ho capito che un prete è un pastore. Dove non c'è ponte, dovrebbe diventare un tale ponte in modo che la mandria possa attraversare il fiume. Deve essere la voce di chi non ha risposta. Cerco di essere come un libro aperto per i miei fedeli perché li amo molto. Sanno che se ho qualcosa in tasca o no, ci rende persone vicine. Anche se il dolore e il dolore fanno parte della mia vita, rendono il mio sacerdozio ancora più significativo.

Sacerdote Svyatoslav Shevchenko, Blagoveshchensk

Ero un aspirante giornalista

Non ho mai dovuto pormi la domanda: perché sono diventato prete? Semplicemente perché non si era accorto di come fosse successo. Naturalmente, come ogni uomo ortodosso, nella mia mente sono sorti pensieri sul sacerdozio. Ma questi pensieri erano come i sogni d'infanzia di diventare un astronauta. Pertanto, è più logico porre la domanda in questo modo: perché Dio ha voluto che diventassi prete? E in questa direzione ho alcuni suggerimenti.

Quando ripercorro nella mia memoria le gesta degli anni passati, vedo la chiara Provvidenza di Dio. Sono entrato definitivamente nella Chiesa attraverso il giornalismo. Ho anche avuto l'onore di trovarmi a un bivio, uno dei quali ha portato a lavorare in un ristorante d'élite nella mia città natale e l'altro alla redazione di un giornale. Due minibus pieni zeppi di passeggeri mi sono passati accanto e, dopo il terzo, i miei piedi si sono diretti al complesso dei giornali, dove erano richiesti i giornalisti. In qualche modo organicamente sono stato incaricato di condurre argomenti religiosi nel settimanale regionale Samovar, allora app ortodossa al giornale "Zlatoust", e poi è andato e veniva.

Una volta sono andato al tempio prima di Pasqua: dentro si sono lavati, strofinati, lucidati, colorati. Avevo un forte senso di presenza nella mia stessa famiglia, dove ero insopportabilmente attratto. Pertanto, dopo un po ', alla domanda del vescovo regnante: "Ebbene, con chi sei?" - rispose senza esitazione: "Con te" ...

Oggi ho l'onore di essere un prete e di fare ciò che amo: lavorare con la stampa. Dio mi ha dato tutto ciò che avrei mai potuto sognare: servire davanti al Trono, Famiglia ortodossa- una moglie amata e figli non meno amati, l'opportunità di parlare della Chiesa nei media. Oggi mi è chiaro cosa vuole il Signore da me. Ha bisogno di uno strumento di lavoro - e lo farò il più lontano possibile.

Arciprete Sergiy Lepin, Minsk, Bielorussia

Ero un membro di Komsomol e un rocker

Sono cresciuto in una famiglia comunista. Una volta, in quinta elementare, un'insegnante di geografia ci ha raccontato del suo viaggio al Trinity-Sergius Lavra, dopodiché ho detto a tutti: "Andrò anche io in seminario!" E costantemente nella sua vita è tornato a questa affermazione. Quando mi chiedevano: "Ragazzo, cosa vuoi fare?", rispondevo sempre: "Andrò in seminario"... Perché l'ho detto? Questa domanda mi sembra fuori luogo, come ogni domanda che chiarisca i motivi delle azioni che compiamo in sogno. Non lo so. Ha parlato - e basta!

Ho iniziato molto presto ad interessarmi alle questioni della giustizia, del significato della vita, della felicità, della bontà e di altre questioni. problemi filosofici. E l'ideologia che allora regnava nelle scuole sovietiche offriva alcuni modelli già pronti di ragionamento in questa direzione. Così sono diventato un membro del Komsomol. Nella mia ricerca, sono partito dalle soluzioni proposte e le ho rapidamente superate.

Successivamente, ho iniziato a cercare nell'ambiente informale: musica rock, il mio gruppo e tutto il resto ... Tutto questo era nella mia vita, e tutto è iniziato da quello! Ebbene, c'era anche una passione per la poesia, qualcos'altro ... Mi sembra che se una persona cerca costantemente la verità, allora anche entro i confini delle sue delusioni può ottenere qualcosa, poiché anche un risultato negativo è un risultato. La coerenza smaschera la falsità, non può essere altrimenti!

Un giorno, però, mi sono preparato e sono andato in chiesa, come gli uccelli che un giorno fanno le valigie e volano a sud. Avevo quattordici anni, non avevo ancora imparato a essere coerente e vedere causa ed effetto in ogni cosa, e la domanda "Credo in Dio o no?" per me allora semplicemente non esisteva. E quando l'ho scoperto per la prima volta per me stesso, ho scoperto che credo e non posso più fare altrimenti. È stato un risveglio. Ricordo questo giorno...

Sono entrato in seminario, poi mi sono laureato alla Facoltà di Filosofia, poi all'Accademia Teologica e alla scuola di specializzazione. La Facoltà di Filosofia non era un'alternativa all'educazione spirituale per me, ci andavo per certe competenze che mi servivano per capire alcune cose in teologia.

Sono stato ordinato mentre studiavo all'Accademia. Accade spesso che le persone si sposino la domenica e vengano ordinate la prossima, ma per tre anni dopo il mio matrimonio ho rimandato la questione dell'ordinazione. È spaventoso! "La grazia debole guarisce e la grazia che impoverisce compie" - amen! Ma come puoi sentirti forte e capace di portare questa croce mentre non hai questa grazia? È come saltare con un paracadute: sai che non puoi volare, e praticamente qualsiasi cosa - non c'è possibilità. Quindi è qui - se non il Signore ... Ma devi decidere e "saltare". In questo sono stato aiutato dai miei compagni più anziani. Mi hanno appena preso e "mi hanno spinto fuori bordo": hanno stampato una petizione per l'ordinazione, mi hanno convinto a firmarla ...

Ed eccomi qui. Da un lato, non riesco a immaginare che tutto sarebbe potuto andare diversamente e, dall'altro, non riesco a capire come sia potuto accadere ...

Arciprete Viktor Tarasov, decano delle parrocchie del distretto Sobinsky della diocesi di Vladimir

Ero un poeta e un musicista

Ricordo che quando fui battezzato, già in età cosciente, non potevo ottenere risposta da nessuno alla domanda: “Per cosa? In che modo il battesimo influirà sulla mia vita? A dire il vero tutte le risposte non mi convincevano affatto, ma anzi mi allontanavano dal pensiero di diventare credente. Ma la nonna ha spinto, e il padre e i parenti stretti hanno convinto: "Russo significa necessariamente battezzato e ortodosso".

E all'improvviso, pochi anni dopo, nella mia anima sorse una sete di ricerca spirituale. Senza fondamento, dal nulla! Ero al liceo e tutti hanno notato che Vitya Tarasov in qualche modo è cambiata molto. Il noto "musicista", un po' "poeta", improvvisamente si è trasformato. Non migliore, non peggiore, solo diverso...

Ma non c'erano molti mezzi per placare questa sete spirituale: andare in chiesa con donne anziane familiari, le pagine ingiallite del "Church Herald" di Mosca dell'anno scorso e un libro straordinario trovato nella biblioteca della fabbrica: "Duecento risposte di un ateo a un fratello credente”. Quell'abbondanza di sporcizia, critica, ridicolo e scherno, che l'ateo ha fatto cadere sulla fede del "fratello", ha avuto l'effetto opposto: l'eccessivo zelo nella lotta contro la fede è diventato per me prova convincente che Dio esiste.

Poi venne un'improvvisa e incontrollabile sete di preghiera. Il servizio divino, e in particolare il servizio della Liturgia, è diventato il vero desiderio e l'amore della mia vita. E essendosi innamorato dell'adorazione e della preghiera, non è più possibile immaginare la propria vita al di fuori del nucleo stesso del cristianesimo: i riti sacri.

Il sacerdozio per me è la realizzazione delle parole del Vangelo Non hai scelto me, ma io ho scelto te. Questo è il frutto di quella prima conoscenza giovanile di Dio, che sorprese i miei insegnanti, provocò imbarazzo o provocò il ridicolo dei coetanei. Quella in cui io non conoscevo tanto Dio quanto Dio conosceva me.

Per alcune persone, servire Dio è l'obiettivo principale della vita. Sono felici di dare il massimo per raggiungere una profonda spiritualità. Sono queste persone che più spesso fanno la domanda: "Come diventare prete?" Dopotutto, grazie a questa professione, una persona non solo può avvicinarsi all'Onnipotente, ma anche aiutare gli altri a vedere la sua luce.

Quindi, diamo un'occhiata più da vicino a come si diventa prete. Quali competenze sono necessarie per questo? Chi può richiedere questa dignità? E perché ne rimangono solo pochi fedele a Dio per il resto della tua vita?

Cominciamo con un'introduzione un po' retorica. Il lavoro di un prete è una vocazione, non un mezzo per arricchirsi. Naturalmente ci sono quelli che desiderano usare il sacerdozio per scopi egoistici. Ma queste persone avranno sicuramente ciò che meritano, perché Dio vede tutto. Compresi i pensieri peccaminosi dell'uomo.

Fondamentalmente, coloro che vogliono servire il Signore diventano sacerdoti. Per queste persone, la vita mondana è secondaria. I suoi benefici e le sue tentazioni non li disturbano, poiché è molto più importante per loro trasmettere la parola di Dio alle persone. Tuttavia, per iniziare la predicazione, non basta avere fede solo nel Signore.

Requisiti per i futuri sacerdoti

Nell'Ortodossia, solo un uomo può diventare sacerdote della chiesa. Per fare questo, ha bisogno di laurearsi in un seminario teologico. L'istruzione è gratuita, ma tutti coloro che vogliono andarci devono soddisfare i seguenti requisiti:

• Innanzitutto, ci sono limiti di età. Gli uomini dai 18 ai 35 anni possono entrare nel reparto a tempo pieno del seminario. Il dipartimento di corrispondenza alza la soglia massima a 55 anni, ma allo stesso tempo complica notevolmente il processo di apprendimento stesso.
• In secondo luogo, è necessario disporre di un certificato che confermi la presenza di un'istruzione secondaria completa. I voti scolastici non svolgono un ruolo speciale, ma una persona deve essere in grado di scrivere e leggere correttamente.
• In terzo luogo, lo stato civile di un uomo può diventare un fattore decisivo. Secondo i canoni ortodossi, un prete può sposarsi solo una volta. Pertanto, non può contrarre nuovi matrimoni, così come sposare una vedova o una divorziata.

Un altro dettaglio importante è una lettera di raccomandazione del parroco. In esso, il mentore riferisce sui risultati del suo rione. Ad esempio, si potrebbe dire che il novizio ha partecipato a tutti i servizi, cantato nel coro, chiamato campana della chiesa e così via.

Preparazione preliminare

Per chi sta pensando a come diventare sacerdote ortodosso, c'è un piccolo consiglio: iniziate a prepararvi per entrare in seminario qualche anno prima della data prevista. Questo deve essere fatto per i seguenti motivi.

Come accennato in precedenza, tutti i candidati devono avere una lettera di raccomandazione. Nessun prete che si rispetti darebbe un documento del genere alla prima persona che incontrasse. Dovresti essere preparato al fatto che dovrai dimostrare la forza della tua fede. Per fare questo è necessario operare per il bene della Chiesa, seguendo implicitamente tutte le indicazioni del parroco.

D'altronde come diventare prete senza avere le conoscenze necessarie? Naturalmente, molto sarà insegnato in seminario. Ma l'uomo stesso deve tendere alla luce della conoscenza. Per prima cosa devi leggere il Vecchio e Nuovo Testamento e conoscere la storia mondo ortodosso. Dopotutto, questo è il minimo senza il quale nessuna persona ortodossa può esistere.

Cosa aspettarsi agli esami?

Il Seminario Teologico è per molti versi simile ad altre istituzioni educative. Gli esami si tengono qui alla fine dell'estate, circa un mese prima dell'inizio dell'anno scolastico. Sono accettati da una commissione speciale, composta da insegnanti di seminario. Ci sono esami scritti e orali.

Prima di tutto, ai candidati vengono poste domande sulle storie della Bibbia. Questo aiuta a capire quanto bene una persona è orientata nelle Sacre Scritture. Se le risposte li soddisfano, segue un'altra serie di domande, che riguardano le principali preghiere e salmi.

Tutti coloro che superano la prova orale sono ammessi al secondo esame. Qui dovrai scrivere un saggio sull'argomento proposto dalla commissione. Molto spesso viene chiesto loro di esprimere il loro atteggiamento nei confronti di determinati eventi biblici. Tuttavia, si dovrebbe essere preparati al fatto che potrebbero essere incaricati di descrivere la storia della Chiesa ortodossa russa.

La fase finale della verifica

Resta inteso che il superamento degli esami non costituisce garanzia di ammissione al seminario. Dopotutto, dopo il test ufficiale di conoscenza, tutti i candidati vengono sottoposti a un colloquio finale. Su di esso, il clero anziano determina la sincerità delle motivazioni degli studenti e il modo in cui sono adatti a questo ruolo. E se uno dei mentori decide che il loro rione è astuto di cuore, verrà immediatamente rimandato a casa.

Formazione in seminario

Il seminario è la stessa università. Ci sono molte materie e insegnanti che ti diranno volentieri come diventare prete. Naturalmente, l'enfasi principale sarà posta sull'illuminazione spirituale. In particolare, agli studenti verranno insegnate le specificità dei sacramenti, dei riti sacri e delle preghiere. Inoltre, molto tempo sarà dedicato all'antico slavo ecclesiastico lingua della chiesa che il clero considera il principale.

Va notato che a tutti gli studenti viene fornito un ostello gratuito. Tuttavia, la vita in esso impone determinati obblighi. I giovani novizi devono seguire un regime rigoroso. Non possono violarlo, figuriamoci ignorarlo. Dovrai anche dimenticare cose come alcol, tabacco, televisione e Internet.

Condizioni spartane come queste ti insegneranno rapidamente come diventare prete. In effetti, in futuro, una persona dovrà proteggersi autonomamente da ogni sorta di tentazione e tentazione.

La divisione in clero bianco e nero

Nell'ultimo anno di seminario lo studente deve fare la scelta più responsabile. Deve decidere a quale clero apparterrà: bianco o nero. Va notato che questa decisione non può essere modificata in futuro.

L'essenza del clero bianco è che il prete si riserva il diritto di sposarsi. Può farlo solo una volta nella vita. Allo stesso tempo, ci sono una serie di criteri specifici che limitano la cerchia dei suoi potenziali partner. Ma molto più importante è che un sacerdote bianco non può avanzare di grado oltre l'arciprete.

Cosa non si può dire del clero nero: i suoi aderenti possono salire al grado di vescovo e oltre. Pertanto, in questa fase, una persona dovrà scegliere tra l'opportunità di fondare una famiglia e la più alta dignità spirituale.

Come diventare prete senza seminario?

In verità, puoi ottenere la posizione di sacerdote senza un diploma appropriato. Ciò richiede che il pastore conduca uno speciale rito di passaggio. Ma questo richiede il permesso del vescovo, che difficilmente darà il via libera senza una buona ragione. Inoltre, l'assenza di un seminario teologico alle sue spalle ne limita fortemente l'avanzamento di grado.

Per lo sviluppo generale, diciamo che tali dediche erano rilevanti durante la guerra. Quando ogni prete valeva il suo peso in oro e il clero semplicemente non aveva il tempo e l'opportunità di insegnarglielo.

Il percorso verso l'attività di sacerdote, così come verso qualsiasi professione, inizia con un'educazione speciale. Per diventare sacerdote, devi diplomarti in un seminario teologico. Vi può entrare un uomo di età compresa tra i 18 ei 35 anni, che abbia un'istruzione secondaria completa, sia celibe o al primo matrimonio (divorziato o sposato una seconda volta, la strada per il seminario è chiusa). Oltre ai soliti documenti che vengono presentati in tutte le istituzioni educative, il richiedente deve presentare la raccomandazione di un sacerdote ortodosso, una benedizione scritta del vescovo, un certificato di battesimo e, se il richiedente è sposato, un matrimonio.

La presentazione di tutti i documenti richiesti non garantisce l'ammissione alle prove di ammissione. Il richiedente deve superare un colloquio che metta alla prova le sue convinzioni e le motivazioni per entrare in seminario.

L'esame di ammissione principale è la Legge di Dio. Qui è necessario dimostrare la conoscenza Insegnamento ortodosso, storia sacra e regole liturgiche. Altri esami - storia della chiesa e il canto della chiesa. Anche i futuri seminaristi superano l'esame di lingua sotto forma di saggio, ma la gamma di argomenti è speciale: la storia della chiesa. Inoltre, il richiedente deve conoscere a memoria molte preghiere e parlare correntemente lo slavo ecclesiastico.

Studiare in seminario per 5 anni. I futuri sacerdoti studiano non solo teologia, discipline liturgiche e canto ecclesiastico, ma anche filosofia, logica, retorica, letteratura e altre materie umanitarie. Un laureato in seminario deve decidere se sarà monaco o parroco. Nel secondo caso, è obbligato a sposarsi.

Ma ricevere un'educazione speciale non significa che una persona sia diventata sacerdote, perché il sacerdozio è uno dei sacramenti.

Una persona diventa sacerdote nel sacramento dell'ordinazione - ordinazione. Allo stesso tempo, lo Spirito Santo discende su di lui e, grazie a questo, il sacerdote diventa non solo un mentore spirituale per i laici, ma anche un portatore di Grazia. Solo un vescovo può compiere la consacrazione, che avviene nell'altare durante la liturgia.

L'ordinazione deve essere preceduta dall'ordinazione - ordinazione ai suddiaconi. Questo non è un sacerdote, ma un sacerdote. Al momento dell'ordinazione non è necessario essere sposati, ma se non ci si è sposati prima dell'ordinazione non è più possibile sposarsi dopo.

Un suddiacono può essere ordinato diacono: questo è il primo passo nella gerarchia ecclesiastica. Il diacono partecipa alla celebrazione dei sacramenti, ma non li compie da solo - ad eccezione del Battesimo.

Il passo successivo è l'ordinazione sacerdotale. Un sacerdote, a differenza di un diacono, ha il diritto di celebrare i sacramenti, ad eccezione dell'ordinazione.

Se non si tratta di un monaco, agli ordinati è richiesta la monogamia assoluta. Non solo non è permesso divorziare e risposarsi con l'iniziato stesso (anche in caso di morte della prima moglie), ma non deve essere sposato con una donna vedova o divorziata. Una persona non dovrebbe essere sotto un tribunale ecclesiastico o secolare o essere vincolata da doveri pubblici che potrebbero interferire con il ministero sacerdotale. E, naturalmente, al futuro sacerdote sono richieste speciali qualità morali e spirituali. Questo è rivelato in una speciale confessione protetta.

Il terzo livello della gerarchia è il vescovo. Tale ordinazione viene eseguita da un consiglio di vescovi. Non tutti i sacerdoti possono diventare vescovi, questo è disponibile solo per gli ieromonaci - monaci sacerdoti. Il vescovo ha il diritto di celebrare tutti i sacramenti, compresa l'ordinazione, e di consacrare le chiese secondo l'ordine completo.