Il tempio sul suolo russo è stato a lungo una concentrazione di vita ecclesiale E Cultura ortodossa. Sul territorio della Russia sono sopravvissuti molti templi, alcuni furono eretti in tempi antichi. Oggi parleremo di come furono costruiti i templi.

Templi in legno

Nel 988, sotto il principe Vladimir, ebbe luogo il battesimo della Rus' e l'anno successivo arrivarono a Kiev da Costantinopoli architetti greci che fondarono la prima chiesa in pietra. Fu il santo principe Vladimir, che divenne il primo principe cristiano russo, a emanare un decreto secondo cui dopo il battesimo del popolo e della terra russa, gli architetti iniziarono ad abbattere le chiese nelle città russe.

È così che iniziarono ad apparire i templi in legno. Ma le fonti di cronaca più antiche affermano che le chiese in legno nella Rus' furono costruite molto prima dell'Epifania. I templi in legno sono sempre stati più facili da costruire rispetto a quelli in pietra, poiché il materiale per la costruzione era più accessibile. Inoltre, l'architettura in legno è fiorita da tempo nella Rus' e gli artigiani slavi costruivano templi quasi a occhio, senza utilizzare misurazioni precise e complessi piani architettonici.

Templi di pietra

Tuttavia, dopo l'Epifania, le prime chiese in pietra iniziarono ad apparire nella Rus'. Nel 989, l'anno dopo il Battesimo della Rus', gli architetti greci arrivati ​​da Costantinopoli a Kiev gettarono le fondamenta per il primo tempio in pietra dell'antico stato russo: la Chiesa delle Decime.

Questa chiesa fu eretta dal santo principe Vladimir, uguale agli apostoli, sul luogo della morte dei primi martiri Teodoro e di suo figlio Giovanni. Durante la costruzione della Chiesa delle Decime, era il più grande tempio di Kiev. Dalle cronache è giunta fino ai nostri giorni l'informazione che la chiesa delle decime era chiamata “di marmo”, poiché l'interno del tempio era riccamente decorato con marmo.

Nel 996 fu completata la costruzione della Chiesa delle Decime e il tempio fu solennemente consacrato. La lunga tradizione di donazioni al tempio convinse il principe Vladimir a donare le decime alla chiesa eretta, dopo di che fu ricordata nelle cronache come Decime.

Dopo la costruzione della prima chiesa in pietra, iniziarono ad essere costruite altre chiese in pietra. È importante che fosse a immagine della Chiesa delle Decime che furono costruite le successive chiese principali delle città e dei monasteri russi.

Dove furono costruiti i templi?

Insieme al Battesimo della Rus' e all'inizio della costruzione di chiese sul suolo russo, nuova vita. Per molto tempo, sul sito del futuro insediamento, e soprattutto della città, gli architetti hanno cercato un posto speciale dove costruire un tempio: non tutti i terreni erano adatti a questo. Innanzitutto i costruttori cercavano un terreno che non fosse paludoso o troppo secco per la costruzione.

Inoltre, il tempio doveva essere costruito in un luogo ben visibile, nella parte principale dell'insediamento, in modo che ogni residente potesse raggiungerlo. Il tempio era necessariamente costruito su un luogo elevato, “rosso”, che significava il più bello.

Quindi, prima di tutto, fu costruito il tempio e solo dopo cominciò a crescere un insediamento attorno ad esso. La chiesa occupava il ruolo più importante nella vita del popolo russo, vivendo sia nelle città che nei villaggi.

La domenica e gli altri giorni le persone si riunivano in chiesa per le funzioni; il popolo russo andava sempre in chiesa durante le grandi festività religiose. Lì, nelle chiese, i bambini venivano battezzati, gli sposi si sposavano e si tenevano i servizi funebri per i parenti defunti.

Inoltre, nelle chiese venivano servite preghiere di ringraziamento e di petizione e riunioni pubbliche si riunivano vicino al tempio.

Architettura e costruzione dei templi dell'antica Rus'

Il tipo principale di costruzione di una chiesa ortodossa è quella a cupola incrociata. Era questo tipo di tempio che dominava nell'architettura Antica Rus'. Fu con questo tipo che fu eretta la prima chiesa in pietra: le Decime.

Dai tempi antichi fino ai giorni nostri nella Rus' e in Russia moderna Templi e cattedrali vengono costruiti e restaurati secondo i progetti di costruzione delle chiese a cupola incrociata. La tecnica di costruzione delle chiese in pietra con cupola a croce fu presa in prestito dagli architetti dell'antica Rus' da Bisanzio.

Poiché le prime chiese dopo l'Epifania furono costruite da maestri invitati, il loro lavoro gettò le basi per la tradizione di costruire chiese sotto l'influenza Architettura bizantina. Tuttavia, presto, quando gli stessi architetti russi iniziarono a costruire chiese in pietra, il loro stile locale, tradizionalmente russo, fu aggiunto allo stile bizantino, che rimase per sempre nelle chiese ortodosse.

Poiché le chiese della Rus' suonavano ruolo vitale per gli ortodossi, poi tutto il meglio veniva raccolto per decorare le chiese. I templi erano decorati con oro e pietre preziose. Uno degli elementi più preziosi di ogni tempio erano le icone, dipinte da pittori di icone di talento.

Anche le chiese nella Rus' erano costruite in mattoni, ma prima, nella maggior parte dei casi, per la costruzione veniva utilizzato il basamento.

Gli artigiani russi adottarono la muratura del plinto dai costruttori bizantini. E fino al XV secolo, il plinto veniva utilizzato principalmente nella costruzione di chiese nella Rus'.

Il plinto è un mattone cotto con lati approssimativamente uguali. Le sue dimensioni erano solitamente di 40x40 cm in lunghezza e larghezza, lo spessore del mattone era di 2,5-4 cm e il mattone stesso era rosa chiaro. Solitamente i plinti erano tenuti insieme da uno spesso strato di malta, conferendo all'edificio un aspetto rigato.

La malta utilizzata per la costruzione del tempio, collegando le file di plinti, era una miscela di calce, sabbia e mattoni frantumati. È noto che nel sud della Russia molte persone costruivano con la plinta, mentre nel nord, più vicino a Kiev, preferivano la pietra.

Successivamente, alla fine del XV secolo, apparve nella Rus' nuovo materiale- mattone. Questi sono mattoni modellati, che ricordano quelli moderni. Poiché tale mattone era più economico e molto più accessibile della pietra, si diffuse per la costruzione dei templi.

Il mattone è stato cotto dai costruttori e su di esso è stato posto un cartello speciale, che indicava la classificazione dei mattoni per la posa in uno specifico luogo di costruzione.

Nel frattempo, anche i templi in legno non hanno smesso di costruire. Tuttavia, l'architettura templi di legno cambiato anche lui. In tutta la Rus' iniziarono a costruire chiese a cupola singola, erette dai costruttori su una piazza potente e massiccia.

Ogni tempio ha richiesto una quantità di tempo diversa per essere costruito. La costruzione del tempio più semplice potrebbe richiedere circa un anno, mentre quelli più complessi potrebbero richiedere più di sei anni. Tutto dipendeva dal numero di artigiani che costruivano il tempio.

Le chiese in legno nella Rus' furono costruite più velocemente, poiché l'architettura in legno era stata sviluppata da tempo nella Rus'. La costruzione delle chiese in pietra e mattoni richiedeva più tempo; ad esempio, la Chiesa delle Decime impiegò circa sette anni per essere costruita. Altri templi con progetti più complessi e materiali costosi potrebbero richiedere più di dieci anni per essere costruiti.

Il tempietto fu eretto da costruttori e artigiani, di cui almeno 10-12 persone. Molti più artigiani, una trentina, furono invitati a costruire grandi templi.

A chi erano dedicati i templi?

Furono dedicati i templi nell'antica Rus' Trinità vivificante, Cristo Salvatore, la Madre di Dio, così come numerosi santi. Inoltre, molti templi erano dedicati ai grandi festività religiose— Intercessione e Dormizione Santa madre di Dio, Ascensione del Signore e molti altri.

Ben presto nell'antica Rus' sorse la tradizione di erigere templi-monumento in luoghi dove ebbero luogo eventi particolarmente importanti e memorabili: vittorie militari, grandi battaglie o la morte di coloro che diedero la vita per la propria fede e per la Patria.

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Nella lezione di oggi conoscerai i monumenti architettonici dell'antica Rus'.

Nuova fase nella storia dell'architettura di Kievan Rus è associata al regno di Yaroslav il Saggio. Tra il 1017 e il 1037 Su sue istruzioni fu eretta la più maestosa e famosa di tutte le chiese russe: la Cattedrale di Hagia Sophia (Saggezza Divina) a Kiev. La sua architettura è caratterizzata da trionfalismo e festività, associati all'affermazione dell'autorità del principe e del potere del giovane stato.

L'enorme cattedrale corrispondeva al progetto bizantino di una chiesa con cupola a croce. Al centro del tempio c'è uno spazio libero a forma di croce sormontato da una cupola. Gli estesi cori erano sostenuti da potenti pilastri, che dividevano il tempio in cinque parti (navate) da ovest a est. Nell'XI secolo La Cattedrale di Santa Sofia aveva tredici cupole, ma in seguito subì una seria ricostruzione e il numero delle cupole diminuì. Gli antichi affreschi sono appena visibili sulle pareti della cattedrale, ma i mosaici sono vibranti come lo erano secoli fa. Decorano le parti principali del tempio: la cupola - un simbolo della Chiesa celeste e l'altare - un simbolo della Chiesa terrena.

Riso. 2. Cattedrale di Santa Sofia a Kiev (ricostruzione) ()

Un altro monumento dell'era di Yaroslav il Saggio era la Porta d'Oro. Il cancello era di pietra perché a questa struttura veniva dato un significato speciale. Sono stati costruiti utilizzando la tecnica della muratura mista, conosciuta fin dai tempi Antica Roma: strati di pietre alternati a file livellanti di plinto. La Porta era coronata dalla Chiesa della Porta dell'Annunciazione, in modo che ogni viaggiatore che si avvicinava a Kiev potesse vedere che questa era una città cristiana. Durante la ricerca archeologica della Porta Aurea sono stati scoperti cubetti di smalto e frammenti di intonaco di affresco, il che lo indica antica chiesa era decorata con affreschi e mosaici. La porta era destinata all'ingresso cerimoniale nella capitale e si trovava nella parte meridionale della città. Questa è la porta principale della città, una delle tre grandi porte cittadine costruite sotto Yaroslav il Saggio. Sul lato del campo davanti al cancello c'era un fossato largo 15 metri e profondo 8 metri. Tracce di questo fossato possono ora essere viste nel dislivello del Passaggio Zolotovorotsky. La costruzione della porta insieme alla Cattedrale di Santa Sofia è menzionata nelle cronache sotto il 1037. Nel 1240, la porta fu gravemente danneggiata durante l'assedio e la cattura della città da parte delle orde di Batu.

Riso. 3. Porta d'Oro a Kiev ()

Nel XII secolo iniziò la costruzione di chiese a Polotsk, Chernigov, Vyshgorod e Novgorod. La più notevole è la Cattedrale di Santa Sofia a Novgorod. Questo tempio è più severo di quello di Kiev; ci sono solo cinque cupole, disposte in un chiaro ordine simmetrico. Le possenti mura sono fatte di pietra calcarea. All'interno del tempio non ci sono mosaici luminosi, ma solo affreschi severi e tranquilli. La Cattedrale di Santa Sofia è diventata un simbolo di Veliky Novgorod.

Riso. 4. Cattedrale di Santa Sofia a Novgorod ()

Nell'antica arte russa, le conquiste culturali di Bisanzio e di altri paesi furono rielaborate in modo creativo e si formarono le loro tradizioni culturali originali.

1. Mavrodin V.V. Da dove viene la terra russa? M., 1986.
2. Rybakov B.A. Mondo della storia. I primi secoli della storia russa. M., 1984

1. Storia dell'architettura ().
2. Sofia Cattedrale ().

1. Come è cambiata l'architettura dell'antica Rus' dopo l'adozione del cristianesimo?
2. Quali monumenti architettonici sono stati costruiti a Kiev e Novgorod?
3. Quali tradizioni dell'architettura bizantina furono usate nell'architettura russa?

Chi ha costruito questi templi? Secondo la leggenda, il tempio del profeta Elia fu costruito dai principi di Kiev Askold e Dir. Loro, essendo pagani, durante la campagna bizantina divennero testimoni oculari di un miracolo divino, sotto l'impressione del quale furono battezzati, e al ritorno a Kiev costruirono il tempio di Sant'Elia. C'è un'opinione secondo cui il battesimo del popolo di Kiev nel 988 ebbe luogo vicino al tempio del Profeta Elia, situato sulle rive dei fiumi Dnepr e Pochayna. Principi Askold e Dir

Non si hanno informazioni sull'aspetto originario della chiesa. Si ritiene che il tempio fosse di legno. Molto più tardi, nel 1692, con le donazioni del commerciante Peter Gudyma fu costruita una chiesa in pietra. Il tempio di quel periodo è un edificio relativamente piccolo, caratterizzato da laconicismo e chiarezza delle forme, enfatizzate da un arredamento esterno sobrio. Al livello inferiore, il tempio è decorato con graziose semicolonne su cui poggiano leggeri frontoni triangolari. Che aspetto aveva questo tempio?

L'edificio è coronato da un cornicione, sul cui fregio sono presenti rosoni modanati. La stessa cornice decora il tamburo della cupola. La cupola è coronata da una piccola lanterna decorativa con icone. La chiesa di Sant'Elia è la prima chiesa ortodossa della Rus' di Kiev. Nel 2005, la chiesa ha celebrato il suo 1060° anniversario da quando è stata menzionata dal Venerabile Nestore il Cronista nel Racconto degli anni passati. Dalla storia segue che verso la metà del X secolo la chiesa di Elia era piuttosto famosa.

Templi di S. La principessa Olga la santa Olga uguale agli apostoli era la moglie del Granduca di Kiev Igor. La lotta del cristianesimo contro il paganesimo sotto Igor e Olga, che regnarono dopo Oleg (912), entra in un nuovo periodo. La Chiesa di Cristo negli ultimi anni del regno di Igor (945) divenne una significativa forza spirituale e statale nello stato russo. Ciò è evidenziato dal testo sopravvissuto del trattato di Igor con i Greci nel 944, che fu incluso dal cronista nel Racconto degli anni passati, in un articolo che descrive gli eventi del 6453 (945). Il trattato di pace con Costantinopoli doveva essere approvato da entrambe le comunità religiose di Kiev: i “battezzati Rus'”, cioè i cristiani, prestarono giuramento nella chiesa cattedrale del santo profeta di Dio Elia; I pagani "Rus' non battezzati" giurarono sulle armi nel santuario di Perun il Tonante. Il fatto che i cristiani siano posti al primo posto nel documento parla della loro importanza spirituale predominante nella vita di Kievan Rus

Templi di S. Principessa Olga La formazione attiva della città di Pskov iniziò all'inizio del X secolo all'intersezione dei due fiumi Pskova e Velikaya. Il luogo per la costruzione del tempio, che sarebbe diventato il centro dell'insediamento, fu scelto dalla granduchessa Olga, nata qui, quando visitò la terra di Pskov nel 957. Come dice la cronaca, quando si trovava sulla riva del fiume, le apparve una visione sotto forma di tre raggi che puntavano a questo luogo, motivo per cui decisero di dedicare il tempio alla Trinità vivificante. Oggi la Chiesa della Trinità vivificante a Pskov

Il principe Vladimir Svyatoslavich, che governava a quel tempo, stanziò un decimo delle sue entrate per il mantenimento della chiesa e della metropoli, da cui il nome. Al momento della sua costruzione era il tempio più grande di Kiev. Nel 1240, le orde di Batu Khan, dopo aver preso Kiev, distrussero la Chiesa delle Decime, l'ultima roccaforte del popolo di Kiev. Secondo la leggenda, la Chiesa delle Decime crollò sotto il peso delle persone che si arrampicarono sulle volte, cercando di scappare dai Mongoli, ma Yu. S. Aseev suggerì che l'edificio crollò dopo che gli assedianti usarono gli arieti. Secondo Tempio () Nel 1824, il metropolita Evgeny (Bolkhovitinov) ordinò di sgombrare le fondamenta della chiesa delle decime, che fu costruita in stile bizantino-moscovita e non ripeté l'architettura originale dell'antica chiesa delle decime. 26 novembre Il 26 novembre 1996, la Banca nazionale dell'Ucraina ha introdotto due monete anniversario "Chiesa delle decime" in argento e lega di rame-nichel, dedicate al millennio della costruzione della Chiesa delle decime a Kiev. Il potere sovietico, nel 1928, la seconda Chiesa delle Decime, come molti altri monumenti culturali e artistici, fu demolita. Nel 1936 la chiesa fu definitivamente smantellata in mattoni nel 1928

Da questo momento in poi iniziarono a essere costruite nuove chiese in tutte le direzioni da Kiev, diffondendosi Fede ortodossa: dove è pacifico e dove, non senza l'aiuto degli eroi, combattendo con i ladri usignoli - sacerdoti pagani che andavano nelle foreste, anche durante il giogo tataro-mongolo, tribù pagane rimasero negli Okran della Rus'... diffusione del cristianesimo S. Ivanov. Cristiani e pagani.

Cattedrale di Santa Sofia a Veliky Novgorod La restaurata Cattedrale dell'Assunzione del Pechersk Lavra di Kiev con decorazioni in stile barocco ucraino. Nella parte inferiore delle absidi sono visibili frammenti di muratura dell'XI secolo. Černigov. Cattedrale di Boris e Gleb. Sullo sfondo ci sono le cupole della Cattedrale della Trasfigurazione. ...Da allora, il numero delle chiese nella Rus' (comprese quelle in pietra) è cresciuto...

Cattedrale dell'Assunzione di Vladimir-Volynsky anno. Cattedrale di San Giorgio del Monastero Yuryev vicino a Veliky Novgorod. Fondata nel 1119. Cattedrale di San Nicola a Velikij Novgorod. Fondata nel 1113.

...Da allora, il numero delle chiese nella Rus' (comprese quelle in pietra) è cresciuto... Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir. Ricostruzione della cattedrale dell'Assunzione di S. V. Zagraevskij a Vladimir. Aspetto moderno.
Oggi in tutto il Paese, dopo le persecuzioni del XX secolo, vengono riaperte nuove chiese ortodosse e si costruiscono nuove chiese ortodosse, alcune delle quali in stile antico russo... ... e la nostra Chiesa della Nuova Martiri e Confessori della Russia, sulla riva sinistra della città di Khimki, è una di queste, è stata costruita nello stile delle chiese russe del nord

L'architettura religiosa aveva un significato speciale nella cultura cristiana feudale. Il tempio era un'immagine dell'universo, una “nave della salvezza”, il centro della vita pubblica e il fulcro di tutti i tipi di arte. Incarnava la filosofia, l'etica e l'estetica della società feudale. In esso furono pronunciate brillanti "parole" e "insegnamenti" oratori e furono cantati canti maestosi. La sua architettura, i suoi dipinti murali e le sue icone incarnavano idee sulla struttura del mondo, sulla sua storia e sul suo futuro. Maggior parte aspetto Gli edifici ecclesiastici “decorati”, con i quali nemmeno i palazzi principeschi potevano competere, facevano un'impressione speciale sulla gente comune.

Le prime chiese russe erano per lo più in legno e non sono sopravvissute fino ad oggi, così come non è sopravvissuta la grandiosa chiesa in pietra della Santa Madre di Dio, costruita dal principe Vladimir Svyatoslavich nel 989-996. e chiamato Decima (il principe stanziava un decimo delle sue entrate per il suo mantenimento). È vero, gli scavi effettuati dagli archeologi e alcune fonti scritte ci permettono di giudicare l'aspetto della Chiesa delle Decime, che aveva tre navate con absidi ad est, una galleria di bypass e, probabilmente, molte cupole. L'interno era decorato con affreschi.

La più antica "testimonianza" di quei tempi e il più grande monumento artistico della Rus' di Kiev è la Cattedrale di Santa Sofia, costruita dal figlio di Vladimir, Yaroslav il Saggio (1037 - fine dell'XI secolo). Kiev Sophia è una maestosa struttura a cinque navate con sistema a cupola incrociata, delimitata a est da cinque absidi e coronata da tredici cupole (l'esterno fu ricostruito nel XVII secolo in stile barocco ucraino). Un enorme tamburo a dodici finestre inondava di luce lo spazio centrale del tempio. Quattro capitoli illuminavano l'altare, otto illuminavano i vasti cori (“piani dell'ascensione”, sui quali erano presenti durante la funzione il principe e il suo seguito), occupando l'intera parte occidentale dell'edificio. Non troviamo cori così sviluppati nelle chiese bizantine. La cattedrale era circondata da un loggiato a un piano. Successivamente, la galleria originale fu costruita e fusa con il corpo principale della chiesa, e attorno ad essa fu costruita una nuova galleria a un piano con torri a scalinata. È così che si è formato l'aspetto architettonico della Cattedrale di Santa Sofia a Kiev, che si distingue per la chiarezza e la coerenza del suo design artistico. La cattedrale è come una maestosa piramide, i cui gradini misurati salgono costantemente e costantemente fino al punto centrale: la cupola principale splendente d'oro. L'aspetto della cattedrale era festoso ed elegante. Come tutti gli edifici in pietra di questo periodo, fu costruito con plinti piatti in mattoni utilizzando filari “incassati” nella muratura, ricoperti di cemento rosato. Nacque così l'elegante disegno bicolore caratteristico degli edifici plintiani.

L'aspetto architettonico piramidale a gradoni di Sophia e le sue numerose cupole distinguono questo tempio da simili chiese bizantine e lo introducono, come si può supporre, nella corrente principale della tradizione dell'architettura locale in legno, che influenzò anche la Chiesa delle Decime. La chiesa con tredici cupole fu la prima Sophia in legno a Novgorod. All'interno di Sofia di Kiev, l'idea di una sintesi medievale delle arti è stata pienamente realizzata. Davanti agli occhi di chi entrava si alternavano varie prospettive pittoresche, che lo attiravano al centro, nello spazio sotto la cupola. L'intero interno della cattedrale risplendeva per lo splendore della sua decorazione. I pavimenti erano ricoperti di mosaico di smaltino, intarsiati in lastre di ardesia rossa o posati in malta legante. L'altare (all'epoca tutto aperto agli occhi dei convenuti, poiché davanti ad esso c'era solo una bassa transenna di marmo, e non l'alta iconostasi apparsa in seguito), la cupola centrale, i pilastri orientali, le vele e gli archi di circonferenza erano decorati con preziosi mosaici e le restanti parti delle pareti erano affrescati multicolori. Da tutti questi componenti si formò l'aspetto artistico generale della Sophia di Kiev: il tempio, la cui creazione il suo contemporaneo metropolita Hilarion considerava il merito più importante di Yaroslav il Saggio: “Poiché la chiesa è meravigliosa e gloriosa per tutti i paesi circostanti , poiché non se ne troverà un altro a mezzanotte sulla terra, da est a ovest”.

La Sofia di Kiev rimase non solo un capolavoro architettonico insuperabile, ma ebbe anche un'influenza significativa su altre eccezionali opere dell'antica architettura in pietra russa: le cattedrali di Santa Sofia di Polotsk e Novgorod.

Sotto Yaroslav, non solo l'architettura religiosa ma anche quella civile ottenne un grande successo (sorse in epoca precristiana; la torre principesca in pietra è menzionata nelle cronache nel 945), dovuto principalmente alla continua rapida crescita di Kiev, che aveva molto tempo fa sono diventati angusti nei vecchi confini. Pertanto, Yaroslav "fondò" una nuova "grande città, le sue città sono la Porta d'Oro". La Porta d'Oro di Kiev, chiamata così a imitazione di quelle di Costantinopoli, è l'unico monumento parzialmente sopravvissuto dell'architettura secolare di Kiev dell'era di Yaroslav (1037 circa). Erano un enorme arco poggiante su possenti piloni, sormontato dalla porta della Chiesa dell'Annunciazione. Allo stesso tempo, la Porta d'Oro, insieme ad altre torri delle mura della fortezza di Yaroslav Kyiv, fungeva da importante unità difensiva.

Nella seconda metà dell'XI secolo, sotto gli Yaroslavich, furono delineati e sviluppati nuovi elementi nell'architettura di Kiev. Il cristianesimo conquista posizioni sempre più forti. L'influenza dell'ascetismo cristiano, quasi sconosciuto sotto Vladimir e Yaroslav, è in aumento. L'esponente di queste nuove tendenze architettoniche è la Cattedrale dell'Assunzione del Monastero Pechersk di Kiev (durante la Grande Guerra Patriottica fu distrutta dai nazisti ed è in rovina). Fu costruito dal principe Svyatoslav Yaroslavich nel 1073-1078. ed era un vasto e alto tempio a tre navate, sormontato da un'unica cupola. Tralicci potenti e rigorosi dividevano lo spazio interno. La luce proveniente dal tamburo e dalle finestre sulle pareti illuminava uniformemente il cubo centrale dell'edificio. L'interno nel suo complesso divenne molto più austero rispetto agli interni delle prime chiese di Kiev. L'aspetto architettonico della cattedrale era tipico dell'architettura monastica della seconda metà dell'XI secolo. Secondo lo stesso tipo di tempio a sei pilastri, a cupola singola e a tre navate, ne furono costruiti altri chiesa primitiva Monastero Mikhailovsky (Dmitrievskij) (metà dell'XI secolo), la cattedrale del monastero Vydubitsky (1070-1088) e una serie di cattedrali successive in altri principati.

Tra le città vicine a Kiev, il più grande centro culturale era Chernigov, che apparteneva al primo terzo dell'XI secolo. al fratello bellicoso di Yaroslav il Saggio - Mstislav di Tmutarakan. Qui costruì un detinet con un palazzo principesco e fondò la Cattedrale della Trasfigurazione, nella quale fu sepolto (1036). Il tempio principale di Chernigov, completato da Yaroslav il Saggio, era vicino nella sua pianta alla Chiesa delle Decime di Kiev. L'enorme edificio a tre navate con tre absidi a est si distingueva per una struttura calma e imponente di massi di pietra.

L'XI secolo fu il periodo di massimo splendore dell'arte sulle lontane rive del Volkhov, a Veliky Novgorod. La seconda città più importante dello stato di Kiev, costante rivale politica della capitale Novgorod nell'XI secolo. era la residenza degli eredi al trono di Kiev, che spesso mostravano “disobbedienza” nei confronti dei principi di Kiev.

Il monumento più antico dell'architettura di Novgorod, simbolo dell'intera cultura e statualità di Novgorod, è la Cattedrale di Santa Sofia, costruita dal principe Vladimir Yaroslavich nel 1045-1050. nel centro dei Detinets di Novgorod. Un veche si riunì vicino a questo tempio, furono svolti affari statali e ecclesiastici. "Dov'è Santa Sofia, lì c'è Novgorod!" - questa formula coniata rifletteva l'enorme importanza della chiesa di Santa Sofia per la vita pubblica della città.

In pianta, Sofia è un enorme edificio a cinque navate con una potente abside centrale e piccola laterale e una cintura di gallerie. L'aspetto architettonico del tempio si distingue per l'espressività laconica novgorodiana. Le murature sono costituite prevalentemente da pietre sbozzate e di forma irregolare, mentre solo le volte e gli archi sono costituiti da plinto. La cattedrale era coronata da una solenne struttura a cinque cupole con tamburo centrale ben definito. Intorno al corpo principale del tempio c'erano gallerie a due piani con cappelle laterali. All'angolo sud-ovest fu aggiunta una torre con scalinata, anch'essa sormontata da una cupola. Questo era l'aspetto originale di Novgorod Sofia. Numerose modifiche successive e pareti intonacate non riuscirono a distorcere la sua immagine epica, che era significativamente diversa dall'immagine della Sofia di Kiev.

Nell'architettura di Novgorod dell'inizio del XII secolo. Spiccano innanzitutto edifici monumentali come la Chiesa di San Nicola nel cortile di Yaroslav (1113) e le chiese cattedrale dei monasteri Antoniev (1117) e Yuryev (1119). Nella cronaca della costruzione della cattedrale di San Giorgio del monastero di Yuriev, viene nominato il nome dell'architetto ("E il maestro lavorò Pietro").

Il vantaggio principale dell'architettura della chiesa di San Giorgio è la straordinaria integrità dell'immagine artistica. Non meno brillantemente che a Sofia, ma con sfaccettature leggermente diverse, risplende l'ideale estetico di Novgorod. L'architetto Pietro eseguì qui l'ordine degli ultimi principi di Novgorod Mstislav e Vsevolod (prima della formazione della repubblica feudale), i quali, costretti a cedere Detinets al vescovo, cercarono di costruire strutture architettoniche, capace di competere con il riconosciuto santuario di Novgorod. Ma il maestro riuscì a superare la vanità principesca, creando un monumento di significato tutto russo. La Cattedrale di San Giorgio si erge come un colosso severo e maestoso nella tranquilla pianura russa. Il potere epico emana dalle sue facciate monolitiche. Lame piatte che terminano con morbidi semicerchi, strette fessure di finestre e nicchie a due sporgenze formano un disegno semplice ed espressivo, come se aumentasse l'altezza della composizione architettonica. Il completamento asimmetrico della sommità, insolito per quei tempi, notato dai contemporanei (“e il maestro Pietro fece una chiesa con tre sommità”), non solo introdusse un elemento dinamico nel disegno, ma creò anche un'immagine artistica sfaccettata. Dalla facciata occidentale si apriva allo spettatore in una quiete solenne ed elegante. L'integrità del muro occidentale, che inglobò la struttura della torre, e l'estensione quasi fino al limite della facciata di due snelle, coronate da alte, giocarono un ruolo decisivo. La notevole distanza della cupola centrale ne nascondeva la posizione asimmetrica rispetto a quelle laterali. Nel nord e nel sud, l'asimmetria, al contrario, è stata soprattutto sorprendente, colpendo lo spettatore proprio con la possibilità di “movimento” di queste masse ciclopiche apparentemente incrollabili.

I primi edifici monumentali della Rus' di Kiev furono realizzati sotto la guida di architetti greci, che portarono con sé elevate competenze professionali e già pronti forme architettoniche. Tuttavia, nel nuovo ambiente culturale, furono costruiti edifici con caratteristiche sempre più pronunciate dell'arte nazionale russa. Questi ultimi si moltiplicarono e si consolidarono nelle sperimentazioni autonome delle prime generazioni di architetti russi. Così, nell'era di Kiev, furono gettate le basi della scuola di architettura russa, che divenne la base per le future scuole degli antichi principati russi.

All'inizio del IX secolo, un'enorme super-unione, lo stato della Rus', o, come lo chiamano giustamente gli scienziati, Kievan Rus, fu creata da singole unioni tribali slave guidate da "principi brillanti" ("principi dei principi" ).

Nell'era di Kievan Rus, il tipo di sviluppo culturale e storico del popolo russo si collocava nel quadro dello stretto intreccio di due vettori della loro vita spirituale: cristiano e pagano. La cultura di quest'epoca si distingue per la rapida crescita dei centri feudali locali, accompagnata dallo sviluppo di stili artistici locali nelle arti belle e applicate, nell'architettura e nelle cronache.

L'era di Kievan Rus fu un periodo di fioritura della cultura in generale e dell'architettura in particolare.

2.1 Architettura della Rus' di Kiev fino all'XI secolo.

Fino alla fine del X secolo. Non esisteva un'architettura monumentale in pietra nella Rus', ma esistevano ricche tradizioni di costruzioni in legno, alcune forme delle quali successivamente influenzarono l'architettura in pietra. Dopo l'adozione del cristianesimo, iniziò la costruzione di chiese in pietra, i cui principi costruttivi furono presi in prestito da Bisanzio. Nella Rus' si diffuse il tipo di chiesa con cupola a croce. Lo spazio interno dell'edificio era diviso da quattro massicci pilastri, formanti una pianta a croce. Su questi pilastri, collegati a coppie da archi, fu eretto un “tamburo”, terminante con una cupola emisferica. Le estremità della croce spaziale erano coperte da volte cilindriche e le parti angolari da volte a cupola. La parte orientale dell'edificio aveva sporgenze per l'altare - un'abside. Lo spazio interno del tempio era diviso da pilastri in navate (spazi tra le file). Potrebbero esserci più pilastri nel tempio. Nella parte occidentale c'era un balcone: il coro, dove durante la funzione erano presenti il ​​​​principe, la sua famiglia e il suo entourage. Una scala a chiocciola, situata in una torre appositamente progettata, conduceva al coro. A volte i cori erano collegati da un passaggio al palazzo principesco.

L'apice dell'architettura della Russia meridionale dell'XI secolo. è la Cattedrale di Santa Sofia a Kiev, un enorme tempio a cinque navate costruito nel 1037-1054. Maestri greci e russi.Anticamente era circondato da due loggiati. Le murature sono costituite da filari di pietra da taglio alternati a filari di mezzane (plinti). La maggior parte delle altre antiche chiese russe avevano le stesse pareti in muratura. La Sophia di Kiev era già significativamente diversa dagli esempi bizantini nella composizione a gradini del tempio, nella presenza di tredici cupole che lo incoronavano, probabilmente influenzate dalle tradizioni della costruzione in legno. Nell'XI secolo A Kiev furono eretti molti altri edifici in pietra, compresi quelli secolari. La Chiesa dell'Assunzione del Monastero di Pechersk segnò l'inizio della diffusione delle chiese a cupola singola.

Dopo Kiev Sofia, furono costruite le cattedrali di Santa Sofia a Novgorod e Polotsk. Novgorod Sophia (1045-1060) differisce significativamente dalla Cattedrale di Kiev. È più semplice, più conciso, più rigoroso dell'originale. È caratterizzato da alcune soluzioni artistiche e costruttive sconosciute sia all'architettura russa meridionale che a quella bizantina: muratura di muri fatta di enormi pietre di forma irregolare, soffitti a due falde, presenza di lame sulle facciate, una cintura di arcate su un tamburo, ecc. è in parte spiegato dai collegamenti di Novgorod con l’Europa occidentale e dall’influenza dell’architettura romanica. Novgorod Sophia servì da modello per i successivi edifici di Novgorod dell'inizio del XII secolo: la Cattedrale di San Nicola (1113), le cattedrali dei monasteri Antoniev (1117-1119) e Yuryev (1119). L'ultimo edificio principesco di questo tipo è la Chiesa di San Giovanni a Opoki (1127).

Il primo edificio in pietra fu la Chiesa delle Decime, eretta a Kiev alla fine del X secolo. Maestri greci. Fu distrutto dai Tartari Mongoli nel 1240. Nel 1031-1036. A Chernigov, gli architetti greci eressero la Cattedrale della Trasfigurazione - il più "bizantino", secondo gli esperti, il tempio dell'antica Rus'.

2.2 L'architettura nel periodo della frammentazione feudale

Con la morte del principe Yaroslav nel 1054. l’attività edilizia a Kiev non si fermò, ma i successori del principe abbandonarono la costruzione di colossali cattedrali cittadine a più cupole come la Chiesa delle Decime e Santa Sofia di Kiev. Con grande zelo iniziarono a costruire monasteri, dove avrebbero rinunciato agli affari mondani e sarebbero stati sepolti.

Insieme ai monasteri, nella Rus' furono costruite anche le chiese, le cosiddette cattedrali terrestri e cattedrali della corte e dei principi.

La Cattedrale della Terra era il tempio principale di un particolare principato. (Durante la costruzione delle cattedrali, fu indicata una deviazione dal canone architettonico bizantino. Di regola, si trattava di chiese a sei pilastri, tre navate, tre absidi, con cupola a croce e vestibolo. Era necessario per persone che stavano per essere battezzate, di cui ce n'erano molte in terre lontane da Kiev e che durante il servizio non avrebbero dovuto essere nel tempio.

L'appartenenza funzionale della cattedrale corte-principesca era determinata dal suo stesso nome. Il tempio fu costruito nel cortile del principe ed era collegato alle dimore del principe tramite un passaggio coperto. Era una chiesa a quattro pilastri, tre navate, tre absidi, con cupola unica e cupola a croce senza vestibolo. Un attributo obbligatorio di un simile tempio era il coro nella parte occidentale, destinato, di regola, alla metà femminile dell'aristocrazia feudale. Spesso al tempio venivano aggiunte gallerie porticali con numerosi arcosoli sui lati settentrionale e meridionale per la sepoltura della famiglia principesca. Questo tipo di tempio di corte principesco era un tempio-tomba: una necropoli.

XII-XIII secoli - un periodo controverso e tragico nella storia della Rus'. Da un lato, questo è il periodo del più alto sviluppo dell'arte, dall'altro il crollo quasi completo della Rus' in principati separati, costantemente in guerra tra loro. Tuttavia, allo stesso tempo, le città di Vladimir Zalessky nella terra di Vladimir-Suzdal, Chernigov, Vladimir Volynsky (Rus' sudoccidentale), Novgorod e Smolensk iniziarono a guadagnare forza. Non c'era unità politica e militare, ma c'era la coscienza dell'unità linguistica, storica e culturale.

Architettura del Principato Vladimir-Suzdal

Sotto il principe Vladimir Monomakh, iniziò una rapida costruzione nel nord-est della Rus', a Zalesye. Di conseguenza, qui è stato creato uno dei complessi artistici più belli di tutta l'Europa medievale.

Sotto Yuri Dolgoruky (figlio di Vladimir Monomakh), si formò il cosiddetto sonno di Suzdal - architettura in pietra bianca. La prima chiesa, antenata dello stile, realizzata in pietra bianca, i cui blocchi erano perfettamente abbinati tra loro, era la Chiesa di Boris e Gleb nel villaggio di Kydeksha, (a 4 km da Suzdal, proprio nel luogo dove i santi principi Boris e Gleb presumibilmente rimasero, quando camminarono da Rostov e Suzdal a Kiev). Era un tempio-fortezza. Era un cubo potente con tre enormi absidi, finestre a fessura che ricordavano feritoie, larghe lame e una cupola a forma di elmo.

Il figlio di Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, si trasferì finalmente nella residenza di Vladimir. Ha fatto di tutto affinché la città di Vladimir (dal nome di Vladimir Monomakh) oscurasse Kiev. Nelle mura della fortezza che circondavano la città furono costruite porte, le principali delle quali erano tradizionalmente chiamate dorate. Tali porte furono erette in tutte le principali città del mondo cristiano, a cominciare da Costantinopoli, in ricordo dell'ingresso di Gesù Cristo a Gerusalemme attraverso la Porta d'Oro della città. La Porta d'Oro di Vladimir era coronata da una chiesa-porta, decorata con decorazioni intagliate e una cupola dorata. All'estremità opposta della città c'era la Porta d'Argento, non meno massiccia e solenne.

Le facciate in pietra bianca delle cattedrali erano decorate con intagli in pietra. La presenza della decorazione in pietra è un'eco dello stile romanico ed è dovuta al fatto che Andrei Bogolyubsky convocò artigiani non solo da Bisanzio, ma da tutte le terre a casa sua a Vladimir. La già famosa Chiesa dell'Intercessione sul Nerl porta l'impronta di questo stile. La chiesa è dedicata alla Festa dell'Intercessione della Beata Vergine Maria, istituita da Andrei Bogolyubsky per commemorare l'unificazione della Rus' sotto la guida di Vladimir.

Andrei Bogolyubsky costruì questo tempio principesco di corte non lontano dalle sue stanze in memoria del suo amato figlio Izyaslav, morto in una vittoriosa campagna contro i bulgari nel 1164. L'elegante chiesa con una cupola sembra fluttuare sopra l'ampia distesa di prati allagati. La sua aspirazione verso l'alto è creata principalmente dalle proporzioni armoniose, dalla divisione tripartita delle facciate, che corrisponde all'organizzazione dello spazio interno della chiesa, e dal completamento ad arco delle pareti (i cosiddetti zakomari), che divenne il leitmotiv della chiesa. l'edificio, ripetuto nel disegno delle aperture delle finestre, dei portali e della cintura delle arcate.

Le pareti del tempio sono decorate con ornamenti in pietra costituiti da sottili

colonne collegate in alto da archi semicircolari (cintura d'arcatura), colonne sottili su “lame”, che conferiscono leggerezza e ariosità alla massa densa del muro, zigzag (mattoni disposti obliquamente) su un tamburo. La stessa composizione di rilievi si ripete su tutte e tre le facciate. Nello zakomari centrale c'è una figura del salmista biblico David. L'immagine di David era associata allo stesso Andrei Bogolyubsky, che si sforzava di porre fine ai conflitti e ristabilire l'ordine nella terra russa. Su entrambi i lati di David, si trovano simmetricamente due colombe, che incarnano l'idea di pace, e sotto di loro ci sono figure di leoni: il male sconfitto. Molto più in basso si trovano tre maschere femminili con i capelli intrecciati, come simboli della Vergine Maria, che venivano poste su tutti i templi a lei dedicati. Tale decorazione in pietra è una caratteristica stilistica distintiva dell'architettura di Vladimir-Suzdal. La Chiesa dell'Intercessione sul Nerl è il monumento più lirico dell'architettura russa.

Nel 1185-1189 A Vladimir fu eretta una cattedrale di terra in onore della Madre di Dio, l'Assunzione. Nella cattedrale fu collocato il più grande santuario russo: l'icona della Madre di Dio, che, secondo la leggenda, fu dipinta dall'evangelista Luca e portata segretamente da Kiev da Andrei Bogolyubsky. La cattedrale fu eretta nel centro di Vladimir, sulla riva alta del Klyazma, che sovrasta la città. Come ogni cattedrale appartenente al genere terrestre dell'architettura religiosa, l'Assunta era una chiesa a sei pilastri, a cupola singola con cupola a croce e vestibolo. Secondo il cronista, "Dio portò artigiani da tutte le terre", compresi i nuovi arrivati ​​dall'Occidente romanico, inviati al principe Andrea presumibilmente dall'imperatore Federico Barbarossa. Ampliata sotto Vsevolod il Grande Nido, fratello di Andrei, la cattedrale acquisì un aspetto più monumentale con facciate estese divise in cinque sezioni e cinque cupole.

Durante il periodo di Vsevolod, la cui gloria e potenza stupirono così tanto i suoi contemporanei, la terra di Suzdal divenne un principato che dominava il resto della Russia. Durante questo periodo, a Cattedrale Dmitrievskij, il terzo capolavoro dell'architettura religiosa.

La cattedrale Dmitrievskij è un tempio relativamente piccolo con una cupola e un coro, come quelli costruiti nei cortili feudali. Ma nonostante le sue dimensioni, sembra maestoso e solennemente magnifico. Questa è una delle cattedrali più belle e originali dell'antica Rus'. In pianta rappresenta una croce greca senza alcuna deviazione dal canone bizantino. Ma dall'esterno la Cattedrale di San Demetrio è qualcosa di così indipendente da non poter essere annoverata tra gli edifici di tipo bizantino. Non sono più “lame” larghe e piatte a dividere le pareti in fusi, ma colonne lunghe e sottili. Nei bassorilievi della Cattedrale di San Demetrio vediamo elementi di stile bizantino, romanico, persino gotico e, ovviamente, russo. La presenza di una ricca decorazione in pietra del tempio indica che fu decorato da maestri del romanico occidentale, anche se non c'è nulla di apocalittico nei bassorilievi, cioè alludendo alla fine del mondo e al Giudizio Universale. La facciata meridionale è decorata con intagli decisamente piatti, che ricordano le sculture in legno, realizzate senza dubbio da artigiani russi; anche la predominanza di ornamenti floreali e zoomorfi indica uno stile tradizionalmente russo. Si può presumere che il costruttore della cattedrale fosse un architetto che conosceva bene la cattedrale veneziana di San Pietro. Segnate, poiché i motivi decorativi di queste due cattedrali sono assolutamente identici: leoni, uccelli e cervi inediti, fiori, foglie, cavalieri fantastici, grifoni, centauri e perfino la scena dell'ascesa al cielo di Alessandro Magno riempiono i piani delle pareti.

L'intero edificio è suddiviso in tre ordini di altezza. Quella inferiore è la più alta, quasi priva di decorazioni; la sua superficie è ravvivata solo dalla profonda macchia del portale e dalla cinta delle arcature. Le “colonne” della cintura sembrano pendere, come pesanti corde intrecciate con massicci pendenti. Nel livello intermedio, sopra la cintura delle arcate, si concentra tutta la decorazione decorativa della cattedrale. La terza cintura è la massiccia testa del tempio, rialzata su un “piedistallo” quadrato.

Architettura di Novgorod e Pskov

L'invasione mongolo-tartara colpì gravemente l'antica Rus'. Naturalmente nella maggior parte delle città della Rus' centrale e nord-orientale, come Vladimir, Suzdal, Yaroslavl, Rostov, l'edilizia su larga scala si è fermata. Tuttavia, Velikij Novgorod e Pskov, forti città indipendenti, continuarono a costruire, comprese chiese in pietra, rendendosi conto che una ricca chiesa cattedrale era una prova visibile del potere della città. È vero, dopo l'apparizione dei Tartari nella Rus', la costruzione di grandi città e cattedrali monastiche cessò completamente e nacque l'usanza di costruire chiese molto piccole.

C'erano chiese monastiche, costruite su iniziativa degli arcivescovi di Novgorod, e chiese di strada, i cui costruttori erano residenti dell'una o dell'altra parrocchia, e la parte del leone dei costi era a carico di ricchi "ospiti" - mercanti.

Poiché la comunità monastica era solitamente composta da dieci a venti monaci, non era necessaria una chiesa monastica monumentale. Inoltre, in queste città il potere principesco perse la sua autorità e cedette il posto a una repubblica in cui gli arcivescovi godevano di un'enorme influenza. La Chiesa preferiva avere molti, anche se piccoli, edifici ecclesiastici.

La prima chiesa in pietra dopo l'invasione tartara, costruita nel 1292, era la chiesa del monastero di San Nicola Taumaturgo del monastero di Lipensky. Un altro esempio di chiesa monastica era la Chiesa dell'Assunzione della Vergine Maria sul campo di Volotovo. Tipicamente, una chiesa del monastero è una piccola stanza quadrata con quattro pilastri, tre navate, un'abside massiccia a est, un vestibolo a ovest e una cupola a forma di elmo.

Le chiese di Ulichansky sono più grandi e il loro intero aspetto è più solenne. Quasi tutte, come le chiese dei monasteri, sono a cupola singola, con un'abside massiccia, ma senza vestibolo. Sulla parete occidentale invece c'è un portico - un portico antistante l'ingresso.

Le facciate di tutte le chiese di Novgorod hanno solitamente una finitura a tre lobi e i tetti, di regola, sono a otto spioventi. Questa deviazione nella struttura del tetto dallo stile bizantino generale è stata determinata dalle condizioni climatiche locali: frequenti piogge fredde e nevicate. La disposizione non convenzionale dei soffitti a volta interni ha dettato anche la particolare organizzazione dello spazio interno del tempio di Novgorod: i pilastri che sostengono le volte sono ampiamente distanziati e avvicinati alle pareti. Per questo motivo l'interno del tempio sembra più alto di quanto non sia in realtà.

Le chiese di Novgorod furono costruite interamente in mattoni o ciottoli multicolori con inserti di mattoni piatti - plinti, che fornivano cambiamenti di colore dal grigio-blu al rosso-marrone brillante e conferivano all'edificio uno straordinario pittoresco.

I templi erano decorati in modo molto modesto: con croci in mattoni inserite nella muratura; tre piccole feritoie dove avrebbe dovuto esserci una grande finestra; “bordi” sopra le finestre e un tipico motivo Pskov-Novgorod sul tamburo. Questo modello consisteva di quadrati e triangoli. Sopra la cintura ornamentale, e talvolta al suo posto, c'era una catena di kokoshnik: rientranze a gradini ad arco. L'abside dell'altare era decorata con colmi verticali collegati in alto da archi. Una menzione particolare meritano le cosiddette scatole vocali, caratteristiche solo delle chiese di Novgorod: pentole e brocche montate orizzontalmente nelle pareti, nel tamburo della cupola, nelle “vele” e nelle volte e servivano come una sorta di microfoni.

I principali edifici religiosi di Pskov erano situati sul territorio del Cremlino e nella città di Dovmontov, un'area strettamente adiacente al Cremlino. Tutte le chiese di Pskov sono di piccole dimensioni, tozze, spaziose nella parte inferiore e sembrano estremamente stabili. Per creare maggiore stabilità e morbidezza esterna dei contorni, gli artigiani hanno leggermente “ammucchiato” le pareti verso l'interno. Sono tutti a cupola singola, su quattro o sei pilastri, con un'abside (raramente tre), un vestibolo e un vestibolo.

I portici delle chiese erano strutture molto massicce, la cui base era costituita da potenti pilastri di pietra. Un'estremità dell'arco era appoggiata su di loro e con l'altra appoggiava al muro. Spesso la sommità degli archi era incorniciata da un tetto a due falde.

Una caratteristica distintiva delle chiese di Pskov era la presenza di un seminterrato, un seminterrato speciale destinato a conservare proprietà ecclesiastiche, beni e persino armi.

Una caratteristica dell'architettura della chiesa di Pskov è l'asimmetria creata dalla presenza di una cappella e di un campanile. Una navata laterale è una piccola chiesa con cupola e abside a est e dedicata a un santo, attaccata al tempio sul lato sud o nord. Sono entrati attraverso tempio principale, ma spesso aveva un proprio vestibolo. I campanili, che apparvero per la prima volta nell'architettura di Pskov, si ergevano sopra il portico occidentale o sopra il portico della cappella, essendo parte integrante del tempio, oppure erano una struttura separata del campanile a forma di pilastro con aperture per le campane e un tetto a due falde sormontato da una cupola.

La propensione degli artigiani di Pskov per l'asimmetria è particolarmente visibile nella Chiesa di San Nicola su Usokha, costruita sul confine di una palude prosciugata - Usokha. La chiesa è un tempio a cupola unica con tre absidi, un seminterrato, un vestibolo e un portico-portico. Sul lato nord è annessa una grande cappella con vestibolo, sopra la quale si erge un campanile. Annessa all'abside meridionale si trova la cappella a cupola unica “La Candela Inestinguibile”, che presenta un portico-portico fortemente sporgente. L'intera struttura è una complessa composizione asimmetrica.

Le chiese di nuova costruzione erano certamente decorate. E se a Kievan Rus e nei grandi principati del periodo iniziale di frammentazione feudale, le chiese erano decorate principalmente con composizioni musive e affreschi, poi nella seconda metà del XIII secolo. Il ruolo principale è dato all'icona. In generale, con l'invasione tataro-mongola si svilupparono maggiormente forme di creatività artistica che non richiedevano ingenti esborsi finanziari e i cui oggetti potevano essere facilmente spostati in caso di necessità.

Conclusione.

Il mondo di Bisanzio portò nella Rus' nuove esperienze e tradizioni costruttive. La Rus' adottò la costruzione di chiese a immagine del tempio battesimale della croce dei Greci.

La Rus' pagana non conosceva la costruzione di templi. Dopo l'adozione del cristianesimo, iniziò la costruzione in pietra nelle città per ordine dello stato e dei principi. La Rus' ci ha lasciato maestosi monumenti dell'architettura antica: la Vergine delle Decime (la Chiesa delle Decime, costruita in onore dell'adozione del cristianesimo), le cattedrali di Santa Sofia a Kiev, Novgorod, Polotsk, la Porta d'Oro a Kiev, Vladimir. I principi della costruzione del tempio (stile a cupola incrociata) furono presi in prestito da Bisanzio. Il tempio era come una piccola rappresentazione dell'ordine mondiale. L'attenzione agli archi a volta è stata determinata dalla tradizione associata al grandioso simbolo del cielo: la cupola. L'intero spazio centrale del tempio formava in pianta una croce.

La particolarità dell'architettura della Rus' di Kiev si manifestava, da un lato, nel rispetto delle tradizioni bizantine (all'inizio i maestri erano prevalentemente greci), dall'altro, nell'immediato allontanamento dai canoni bizantini, ricerca di percorsi indipendenti in architettura. Quindi già nella prima chiesa in pietra - Desyatinnaya - c'erano caratteristiche che non erano tipiche di Bisanzio, come le cupole multiple (fino a 25 cupole), la piramidalità: questa è un'eredità puramente russa dell'architettura in legno, trasferita sulla pietra.

Il merito storico di Kievan Rus non fu solo il fatto che per la prima volta fu creata una nuova formazione socio-economica e che centinaia di tribù primitive agirono come un unico stato, il più grande di tutta Europa. Durante la sua unità statale, Kievan Rus riuscì e riuscì a creare un'unica nazionalità. L'unità dell'antico popolo russo si esprimeva nello sviluppo di una lingua letteraria comune, che copriva i dialetti tribali locali, nella formazione di una cultura comune, nell'autopercezione nazionale dell'unità dell'intero popolo.