Il tempio si trova nel parco del festival. Indicazioni per la stazione della metropolitana Maryina Roshcha, poi 5 min. a piedi lungo Attraversamento pedonale attraverso Suschevsky Val.
Tempio di legno di Lazarevsky
Il tempio del cimitero di Lazarevsky era amato dal santo patriarca-confessore Tikhon, che spesso prestò servizio qui negli anni '20. Fino a un anno c'era una confraternita nella chiesa, le cui sorelle aiutavano i poveri e gli ammalati, si prendevano cura della chiesa e cantavano nel kliros. Una delle sorelle di questa comunità, O. I. Podobedova, ha ricordato che a quel tempo i membri cercavano di conoscersi il meno possibile l'uno dell'altro in modo che, per negligenza o sotto tortura nell'NKVD, non avrebbero estradato nessuno. Alcune sorelle hanno davvero sofferto.
In una delle domeniche dell'anno, il tempio è stato improvvisamente isolato dalla polizia e al rettore è stato detto che il tempio era chiuso e le proprietà confiscate. Successivamente, il reliquiario della croce e le icone del tempio scomparvero senza lasciare traccia. L'edificio è stato trasferito allo stabilimento come ostello per i lavoratori. Nello stesso anno fu distrutto anche il cimitero di Lazarevsky e nel luogo di sepoltura dei morti furono allestiti un parco per bambini e una pista da ballo. Secondo i testimoni, nel parco si giocava a calcio con i teschi e nell'altare del tempio vivevano cani randagi. Ci sono documenti che dimostrano che il tempio fu condannato alla distruzione dai teomachisti. Ma c'erano dipendenti del Glavnauka e dei laboratori di restauro centrale che hanno riconosciuto il tempio come un monumento architettonico di prima categoria e lo hanno così salvato dalla distruzione e dalla costruzione di un colombario al suo interno.
La nipote di uno dei chierici della chiesa, l'arciprete Alexander Sokolov, ha testimoniato che suo nonno, morendo a dicembre, aveva profeticamente predetto ai suoi cari che ci sarebbe stato un tempo in cui le chiese sarebbero riaperte, i servizi sarebbero stati celebrati anche nella chiesa al cimitero di Lazarevskij. A quel tempo i parenti lo consideravano il delirio di un moribondo, ma decenni dopo le parole iniziarono a essere messe in pratica.
Rinascita del tempio
Il Tempio della Discesa dello Spirito Santo è stato restituito alla Chiesa nel 1999, anche se per diversi anni nel refettorio sono state collocate le botteghe del Teatro dell'Operetta. Il primo duro lavoro per la rinascita del tempio mutilato è toccato al lotto di padre John Mazov e da un anno è diventato rettore lo ieromonaco Sergio (Rybko), con il quale molti giovani sono venuti a lavorare nel tempio. Una piccola comunità di fanciulle si è riunita al tempio, i cui membri si sono assunti un lavoro disinteressato: cantare nel kliros, partecipare ai lavori di restauro, pulire il tempio e il territorio, condurre lezioni della scuola domenicale, lavorare nell'editoria di libri e un laboratorio di pittura di icone , ecc. Durante l'anno al tempio si formò una confraternita nel nome di Sant'Ignazio di Stavropol. Il tempio fu gradualmente restaurato dagli sforzi di parrocchiani e benefattori; la parrocchia ha rifiutato grandi donazioni.
Architettura
Il tempio in pietra a tre altari fu costruito secondo il tipo architettonico di una "nave": una rotonda rotonda, con un breve refettorio, con due campanili a coronamento della facciata occidentale, finestre stilizzate come oblò.
Clero
abati
- Nikita Skvortsov (1857 - 1892 circa)
- Vladimir Ostroukhov (1901 - 1914)
- Nikolai Skvortsov (9 agosto 1914 - 15 giugno 1917)
La seconda chiesa in pietra del monastero fu costruita nel 1476-1477. a nord-est della Cattedrale della Trinità. Si trova sul sito di una precedente chiesa della Trinità in legno, eretta dall'igumeno Nikon intorno al 1412 durante il restauro del monastero devastato durante l'incursione del Khan Edigei.
Chiesa Spirituale. Frammento di litografia del 1859
Il tempio fu costruito dai maestri di Pskov invitati a Mosca dal Granduca Ivan III. La Cattedrale della Trinità servì da modello per la costruzione della Chiesa Spirituale, le cui forme e proporzioni principali (l'altezza fino al completamento della croce è di 30 m) si ripetono nella nuova chiesa. Tuttavia, la nuova struttura presenta una differenza fondamentale. La combinazione unica del tempio e del campanile, dove sulla volta della chiesa si trova la fascia rotonda del campanile con campane, ricevette il nome di "chiesa sotto le campane". È considerata la più antica struttura sopravvissuta di questo tipo.
Chiesa Spirituale. 1476-1477 Vista da nord-ovest
In contrasto con la cattedrale della Trinità in pietra bianca, il tempio del campanile è realizzato in mattoni, che a quel tempo divenne il principale materiale da costruzione. Il volume della Chiesa Spirituale è nettamente diviso in due parti uguali in altezza: un quadrilatero a quattro pilastri con tre alte absidi, che ripetono le forme della Cattedrale della Trinità, e un piedistallo cilindrico sulle volte delle chiese con campanile a sei campate recante un tamburo con cupola e croce.
Chiesa Spirituale. 1476-1477
Vista lato est
Le campane sono appese a travi di quercia nelle campate del campanile, mentre il tamburo con finestre strette, aperto all'interno della cupola, funziona come una sorta di risonatore di suoni. La decorazione decorativa del tempio è stata realizzata a somiglianza della Cattedrale della Trinità, ma in un materiale diverso. La cintura ornamentale a tre colori che incorniciava le pareti della Chiesa Spirituale e la sommità del tamburo era realizzata con colonnine in terracotta delimitate da due file di formelle smaltate policrome.
L'espediente di una fascia aperta di squillo sotto la cupola centrale, le proporzioni verticali, la ricchezza e l'eleganza degli elementi decorativi in pietra bianca e ceramica (tra cui il nastro del plinto decorato con corone intagliate) hanno conferito alla struttura caratteristiche di eleganza e originalità. Cinture modellate fatte di colonnine e piastrelle in terracotta furono il primo esempio dell'uso di decorazioni in ceramica e piastrelle smaltate nell'architettura di Mosca.
La Chiesa Spirituale fu costruita in quegli anni in cui non solo i migliori artigiani provenienti da diverse città russe, ma anche architetti europei lavoravano alla corte del Granduca a Mosca. Non è un caso che nella progettazione e nella decorazione del tempio siano state utilizzate nuove tecniche e dettagli. Le semicolonne decorative con ghirlande che adornano le absidi del tempio sono simili alle ghirlande sui muri di una chiesa greca Santa madre di Dio Pantanasse (1428) a Mistra. Successivamente, questa tecnica decorativa è stata utilizzata nella progettazione della Chiesa Vvedensky del Monastero di Podolny (1547), che si trova non lontano dalle Porte Sante, e della Chiesa di Santa Zosima e Savvaty di Solovetsky (1635-1637).
Suonare in chiesa "come le campane" era assolutamente unico per Mosca. In origine era il cosiddetto squillo di Pskov, in cui le travi con le campane attaccate venivano fatte oscillare da terra. Le campane venivano suonate usando corde e leve di legno attaccate a travi. La campana oscillava insieme alla trave che la reggeva, mentre la lingua colpiva alternativamente i bordi opposti della campana. Questo metodo di squillo è anche chiamato focale, o Pskov, ed è ancora usato nel monastero di Pskov-Grotte. Inizialmente, questo tipo di squillo era diffuso in Europa e in Russia era conosciuto solo nelle terre della Russia occidentale (Novgorod, Pskov).
Sul campanile della chiesa è appesa una campana speciale - "allarme" - durante l'assedio polacco-lituano del monastero nel 1608-1610. annunciò il pericolo ai difensori del monastero.
L'interno della Chiesa Spirituale
Sinistra - nla tomba del metropolita Platone (Levshin)
Lo spazio interno della Chiesa Spirituale, privo di finestre superiori per la presenza di un campanile, è illuminato da alcune strette finestre laterali. I dipinti alle pareti furono realizzati per la prima volta nel 1665 per ordine del patriarca Nikon e furono più volte aggiornati. Le icone per l'iconostasi in palissandro a tre livelli, installata nel 1866, sono state realizzate dai maestri del laboratorio di pittura di icone di Lavra.
L'ultima Cena.
Frammento delle Porte Reali della Chiesa Spirituale della Trinità-Sergius Lavra
Prima della rivoluzione, una piccola cappella di pietra sopra la tomba di Maxim il Greco era adiacente alla facciata settentrionale della Chiesa Spirituale. Una cappella intitolata al Giusto Filaret era attigua alla facciata meridionale, in cui, nel 1867, furono sepolti il metropolita di Mosca e il rettore della Lavra San Filaret (Drozdov). La cappella e la cappella erano unite da un portico attiguo alla facciata occidentale della Chiesa Spirituale.
Chiesa Spirituale. Foto dell'inizio XX secolo
A Mosca i cimiteri parrocchiali si conservarono a lungo: ogni chiesa aveva il suo piccolo cimitero, dove venivano sepolti i residenti locali. Fin dai tempi di Pietro I si è cercato di vietare le sepolture in città, ma fu solo sotto l'imperatrice Elisabetta che si ebbero i primi veri cambiamenti. Nell'ambito della graduale abolizione dei cimiteri parrocchiali (che cesseranno definitivamente di essere utilizzati solo dopo la peste di Mosca del 1770-1771), fu creato un cimitero speciale per le classi svantaggiate, cioè, semplicemente, per i poveri. L'area vicino a Maryina Grove è stata scelta come sito, dove è apparso il primo cimitero cittadino, aperto nel 1750. Come previsto, presso la necropoli fu costruita una chiesa cimiteriale per il funerale e la commemorazione dei defunti, una chiesetta in legno intitolata a San Lazzaro delle Quattro Giornate. Secondo lui, l'intero cimitero divenne noto come Lazarevsky.
Ben presto la chiesa in legno cadde in rovina, fu necessario sostituirla con un edificio più stabile. E nel 1782 apparve un nuovo costruttore di templi: il presidente del magistrato di Mosca, il consigliere titolare Luka Ivanovich Dolgov (la sua casa era conservata in 16 Prospekt Mira), che ricevette il permesso a proprie spese di costruire una chiesa in pietra con tre altari invece di una chiesa di legno, nonché un ospizio con lui. Dopo la morte di Dolgov nel 1783, la sua vedova Susanna Filippovna si occupò della costruzione della chiesa del cimitero, durante la quale la costruzione fu completata nel 1787. Luka Ivanovich è stato solennemente sepolto all'interno della chiesa; la sua lapide in marmo a forma di angeli in bilico sopra le nuvole è stata conservata negli interni fino al XX secolo. È interessante notare che anche il fratello di Luka Dolgov, Afanasy Ivanovich Dolgov, divenne un costruttore di templi: fu ricostruito su Bolshaya Ordynka a sue spese.
Il trono maggiore del tempio fu consacrato in onore della festa della Discesa dello Spirito Santo, e le cappelle laterali furono consacrate al nome di San Lazzaro (in memoria di vecchia chiesa) e nel nome del santo apostolo Luca (patrono del costruttore del tempio - Luca Dolgov).
La chiesa fu costruita dall'architetto Elizvoy Nazarov, autore di numerosi capolavori dell'architettura classicista a Mosca. Esiste, tuttavia, una versione secondo la quale Nazarov ha supervisionato solo i lavori di costruzione e il progetto stesso appartiene - ciò è supportato dal fatto che Bazhenov era sposato con la figlia di Dolgov. Maestri della loro epoca hanno lavorato anche agli interni: i murales sono stati realizzati dall'italiano Antonio Claudo (fu anche autore dei murales sopravvissuti della Grande Cattedrale del Monastero di Donskoy), le icone per l'iconostasi sono state create dal suo connazionale Giovanni Scotti. tempio principale realizzata a forma di rotonda rotonda con due ordini di finestre (rettangolari e circolari), sormontata da una grande lanterna rotonda con cupola sferica e croce. Il refettorio rettangolare, originariamente corto, termina ad ovest con un portico a quattro colonne con ai lati due campanili. Più tipica è la presenza di due campanili simmetrici Chiese cattoliche che per gli ortodossi - questo rende la Chiesa dello Spirito Santo unica nel suo aspetto architettonico.
All'inizio del XX secolo si rese necessario ampliare notevolmente il tempio. Progettato dall'architetto S.F. Voskresensky nel 1902-1904, il refettorio fu più che raddoppiato a ovest, le facciate laterali ricevettero portici a lesene. Contestualmente venne misurata, smantellata e restaurata in una nuova collocazione la composizione dell'ingresso occidentale, che comprendeva un portico con colonnato e due campanili. Di conseguenza, le caratteristiche generali del tempio sono rimaste le stesse, ma le sue proporzioni sono cambiate notevolmente.
Dal 1914, l'arciprete Nikolai Alekseevich Skvortsov, un famoso sacerdote, professore dell'Accademia teologica di Mosca, presidente del Dipartimento ecclesiastico e archeologico della Società degli amanti dell'illuminazione spirituale, autore di molte opere sulla storia di Mosca e dei suoi monumenti, prestò servizio in la chiesa del cimitero di Lazarevsky. È l'autore dell'imponente opera Archeologia e topografia di Mosca. Nella notte tra il 14 e il 15 giugno 1917, l'arciprete Nikolai Skvortsov fu ucciso insieme a sua moglie nella sua stessa casa in chiesa: in precedenza aveva raccolto fondi per la costruzione di un orfanotrofio nella chiesa: questo denaro era l'obiettivo degli assassini . L'archivio unico Nicholas è stato conservato ed è oggi nella Biblioteca di Stato russa.
Nel 1932, la Chiesa della Discesa dello Spirito Santo nel cimitero di Lazarevsky fu chiusa al culto, il suo ultimo rettore, l'arciprete John Smirnov, fu successivamente fucilato nel campo di addestramento di Butovo. L'edificio ospitò un dormitorio di lavoro, poi vi si trasferirono le botteghe del Teatro dell'Operetta. Nel 1934 iniziò la distruzione del cimitero di Lazarevsky, che terminò con la sua completa scomparsa: al suo posto fu allestito il parco Festivalny. Esternamente, l'edificio della chiesa quasi non cambiò, ma gli interni unici con stucchi e iconostasi furono completamente distrutti e lo spazio del tempio stesso fu diviso in due piani. Fu solo nel 1991 che iniziò il processo di trasferimento della Chiesa della Discesa dello Spirito Santo alla comunità dei credenti, che si concluse dopo alcuni anni. Nel 2000, accanto al tempio, è stata consacrata una cappella in memoria di tutti i sepolti nell'ex cimitero di Lazarevsky.
Foto scattata nel 1927. Piazza del cancello Prechistensky. Sulla destra si trova la Chiesa della Discesa dello Spirito Santo alle porte Prechistensky.
La Chiesa dello Spirito Santo era una delle più antiche di Mosca: la prima menzione risale al 1493, quando scoppiò un terribile incendio in città. A metà del XVII secolo c'era un tempio di legno nel nome dello Spirito Santo e il primo in pietra apparve nel 1699, ricostruito dalla diligenza dell'amministratore e colonnello B. Dementyev.
Foto del 1881 dagli album di N. A. Naydenov. Aspetto moderno.
Un secolo dopo fu costruita una nuova chiesa in pietra, sopravvissuta fino alla rivoluzione, e nel 1812 vi fu consacrata una cappella in nome dell'Intercessione - ecco perché la Chiesa Prechistensky era spesso chiamata Chiesa dell'Intercessione. I suoi parrocchiani erano comuni moscoviti che vivevano in quei luoghi circostanti dove ogni casa è una storia e ogni persona è una leggenda.
Nella casa numero 6, sullo stesso lato destro del viale, viveva il sindaco S. M. Tretyakov, fratello del fondatore della famosa pinacoteca, che collezionava lui stesso dipinti. Incaricò suo genero, l'architetto di Mosca AS Kaminsky, sposato con la sorella di Tretyakov, di ricostruire la casa sul viale in stile russo-bizantino. E dopo la morte dell'eminente proprietario di casa, questa villa fu acquistata nel 1892 dall'altrettanto famoso produttore e banchiere Pavel Ryabushinsky. E, per un'insolita coincidenza, fu in questa casa sul Prechistensky Boulevard dopo il 1917 che si trovava il tribunale rivoluzionario.
La Chiesa della Discesa dello Spirito Santo nel cimitero di Danilovsky ha una lunga e storia interessante che iniziò nel XV secolo.
Storia della costruzione
Nel 1770, un terribile disastro colpì Mosca sotto forma di un'epidemia di peste. La malattia ha paralizzato più di 1000 persone al giorno, le persone sono state colte dall'orrore degli animali e dal panico. Le autorità cittadine non sapevano cosa fare e come salvare la popolazione.
Nel settembre 1771, Caterina II inviò il conte Grigory Orlov a Mosca per valutare l'entità della tragedia e adottare misure di salvataggio. Per decreto dell'imperatrice, il conte aprì diversi cimiteri cittadini, poiché non c'era posto dove seppellire i corpi dei morti. Tutti i cimiteri furono aperti lontano dalle mura di Mosca, tra cui c'era un cimitero sul territorio del monastero di Danilovsky.
Chiesa della Discesa dello Spirito Santo al cimitero di Danilovsky
Un anno dopo, per il cimitero fu costruita una piccola chiesa-cappella in onore dei martiri di Kherson. Nel 1829, quando l'edificio divenne fatiscente, al suo posto iniziò la costruzione di una chiesa in pietra. Il processo di costruzione è durato 9 anni, l'altare maggiore del tempio è stato consacrato in onore della Discesa dello Spirito Santo. La decorazione del tempio era molto ricca e maestosa, le pareti erano generosamente affrescate con scene bibliche.
All'inizio del 20 ° secolo, la Chiesa dello Spirito Santo nel cimitero di Danilovsky è stata restaurata e portata a una notevole trasformazione con il denaro dei filantropi:
- all'interno è stato posato un nuovo pavimento in pietra;
- i murales sono stati aggiornati;
- ridorato l'iconostasi;
- aggiornato tutti gli utensili all'interno della chiesa;
- il tempio fu raddoppiato di dimensioni aggiungendo un'aggiunta alla seconda parrocchia in onore dei martiri di Kherson;
- ristrutturato l'edificio dall'esterno.
Nell'ottobre 2016 sono stati completati i lavori regolari per aggiornare la decorazione, le vetrate colorate e le pitture murali.
Decorazione del tempio
Oggi il tempio è in ottime condizioni sia all'esterno che all'interno. La decorazione della chiesa colpisce per la sua imponenza. L'attrazione principale dispositivo interno, è l'iconostasi nella cappella della Beata Madre di Dio. Il crocifisso sull'iconostasi è decorato con raggi vivificanti.
Le pareti del tempio conservano particelle delle reliquie di santi di Dio sconosciuti, non si fa menzione di chi esattamente queste reliquie non siano nella storia.
Interno della Chiesa della Discesa dello Spirito Santo al cimitero Danilovsky di Mosca
Oggi nella parrocchia operano le seguenti organizzazioni comunitarie:
- Scuola domenicale per i parrocchiani;
- consulenza per aiutare le persone con dipendenza;
- servizio di assistenza sociale.
In precedenza, il perspicace padre John Slugin prestava servizio in chiesa, ma a causa della sua vecchiaia, negli ultimi anni ha ricevuto poche persone ed era possibile raggiungerlo solo su appuntamento. Ora puoi visitare la sua tomba, molte persone vengono da lui. Il funerale dell'anziano è stato celebrato il 4 febbraio 2018.
Attenzione! Al cimitero Danilovsky c'è la tomba della Matrona di Mosca, dove chiunque abbia bisogno del suo aiuto può venire a pregare!
La chiesa ha una biblioteca parrocchiale con interessanti libri ortodossi, i bambini possono visitare il teatro delle marionette.
santuari
Le pareti della chiesa ne contengono molte Santuari ortodossi, Ecco qui alcuni di loro:
- la miracolosa icona iberica della Madre di Dio;
- l'immagine di San Serafino di Sarov;
- l'immagine della Santissima Theotokos "Quick to Hear";
- reliquie di santi sconosciuti.
