| SOMMARIO |
| A proposito di pentimento |
| Peccati contro Dio e contro la Chiesa |
| Peccati verso gli altri |
| Elenco dei peccati capitali |
| Peccati mortali speciali: bestemmia contro lo Spirito Santo |
| Sulle otto passioni principali con le loro divisioni e rami e sulle virtù che si oppongono ad esse (secondo le opere di sant'Ignazio Brianchaninov). |
| Elenco generale dei peccati |
| edizione ZADONSKY NATALE DEL BOGORODITSKY MONASTERO 2005 |
A proposito di pentimento
Nostro Signore Gesù Cristo, che è venuto a chiamare al pentimento non i giusti, ma i peccatori (Matteo 9:13), Anche nella sua vita terrena ha istituito il sacramento del perdono dei peccati. Liberò la prostituta, che gli aveva lavato i piedi con lacrime di pentimento, con le parole: "I tuoi peccati ti sono perdonati... la tua fede ti ha salvata, va' in pace". (Luca 7, 48, 50). Sanò il paralitico che gli veniva portato sul letto, dicendo: «Ti sono perdonati i peccati... ma affinché tu sappia che il Figlio dell'uomo ha il potere di perdonare i peccati sulla terra», poi disse al paralitico: «vai». su, prendi il tuo lettuccio e vattene a casa tua». (Mt 9,2,6).
Ha trasferito questo potere agli apostoli, e loro ai sacerdoti della Chiesa di Cristo, che hanno il diritto di risolvere i legami peccaminosi, cioè di liberare l'anima dai peccati commessi e che la colpiscono. Se solo una persona venisse a confessarsi con un sentimento di pentimento, consapevolezza delle sue falsità e desiderio di purificare la sua anima dai fardelli peccaminosi...
Questo opuscolo ha lo scopo di aiutare i pentiti: contiene un elenco dei peccati compilato sulla base della “confessione generale” di San Demetrio di Rostov.
Peccati contro Dio e contro la Chiesa
* Disobbedienza alla volontà di Dio. Chiaro disaccordo con la volontà di Dio espressa nei Suoi comandamenti, nelle Sacre Scritture, nelle istruzioni padre spirituale, voce della coscienza, reinterpretazione della volontà di Dio a modo proprio, in senso favorevole a se stessi a scopo di autogiustificazione o condanna del prossimo, anteponendo la propria volontà al di sopra della volontà di Cristo, zelo oltre la ragione negli esercizi ascetici e costringere gli altri a seguire se stessi, mancato adempimento delle promesse fatte a Dio nelle confessioni precedenti.
* Mormorare contro Dio. Questo peccato è una conseguenza della sfiducia in Dio, che può portare al completo allontanamento dalla Chiesa, alla perdita della fede, all’apostasia e all’opposizione a Dio. La virtù opposta a questo peccato è l’umiltà davanti alla Provvidenza di Dio per se stessi.
* Ingratitudine a Dio. Spesso l'uomo si rivolge a Dio nei momenti di prova, di dispiacere e di malattia, chiedendo di addolcirlo o addirittura di liberarsene; al contrario, durante i periodi di benessere esteriore, si dimentica di Lui, non rendendosi conto che sta usando il Suo bene regalo e non lo ringrazia. La virtù opposta è la costante gratitudine al Padre Celeste per le prove, le consolazioni, le gioie spirituali e la felicità terrena che Egli invia.
* Mancanza di fede, dubbio nella verità della Sacra Scrittura e della Tradizione (cioè nei dogmi della Chiesa, nei suoi canoni, nella legalità e correttezza della gerarchia, nell'esercizio del culto, nell'autorità degli scritti dei Santi Padri). Rinuncia alla fede in Dio per paura delle persone e preoccupazione per il benessere terreno.
Mancanza di fede: l'assenza di una convinzione completa e profonda in qualsiasi verità cristiana o l'accettazione di questa verità solo con la mente, ma non con il cuore. Questo stato peccaminoso nasce dal dubbio o dalla mancanza di zelo per la vera conoscenza di Dio. La mancanza di fede è per il cuore ciò che il dubbio è per la mente. Rilassa il cuore nel cammino verso il compimento della volontà di Dio. La confessione aiuta a scacciare la mancanza di fede e a rafforzare il cuore.
Il dubbio è un pensiero che viola (ovviamente e vagamente) la convinzione nella verità degli insegnamenti di Cristo e della Sua Chiesa in generale e in particolare, ad esempio, dubbi sui comandamenti del Vangelo, dubbi sui dogmi, cioè su qualsiasi membro della Chiesa Credo, nella santità di qualcosa riconosciuto dalla Chiesa come santo o evento Storia sacra, celebrato nella Chiesa, nell'ispirazione dei Santi Padri; dubbio nella venerazione delle sante icone e delle reliquie dei santi santi, nell'invisibile presenza divina, nel culto e nei sacramenti.
Nella vita bisogna imparare a distinguere tra i dubbi “vuoti” suscitati dai demoni, dall’ambiente (il mondo) e dalla propria mente oscurata dal peccato – tali dubbi devono essere respinti con un atto di volontà – e i veri problemi spirituali che devono essere risolti basato sulla fiducia completa in Dio e nella Sua Chiesa, obbligandosi alla completa rivelazione di sé davanti al Signore alla presenza di un confessore. È meglio confessare tutti i dubbi: sia quelli che sono stati respinti dall'occhio spirituale interiore, sia soprattutto quelli che sono stati accettati nel cuore e lì hanno dato origine a confusione e sconforto. In questo modo la mente viene purificata e illuminata e la fede si rafforza.
Il dubbio può sorgere sulla base di un’eccessiva fiducia in se stessi, di un lasciarsi trasportare dalle opinioni degli altri e di uno scarso zelo per la consapevolezza della propria fede. Il frutto del dubbio è il rilassamento nel seguire la via della salvezza, l'opposizione alla volontà di Dio.
* Passività(poco zelo, mancanza di impegno) nella conoscenza della verità cristiana, degli insegnamenti di Cristo e della Sua Chiesa. Mancanza di desiderio (se esiste una tale opportunità) di leggere le Sacre Scritture, le opere dei santi padri, di riflettere e comprendere con il cuore i dogmi della fede, di comprendere il significato del culto. Questo peccato nasce dalla pigrizia mentale o dall'eccessiva paura di cadere in qualche dubbio. Di conseguenza, le verità della fede vengono assorbite superficialmente, sconsideratamente, meccanicamente e, alla fine, la capacità di una persona di compiere in modo efficace e consapevole la volontà di Dio nella vita viene minata.
* Eresie e superstizioni. L'eresia è un falso insegnamento relativo al mondo spirituale e alla comunicazione con esso, rifiutato dalla Chiesa in quanto in evidente contraddizione con la Sacra Scrittura e la Tradizione. L’orgoglio personale, l’eccessiva fiducia nella propria mente e nell’esperienza spirituale personale spesso portano all’eresia. Il motivo delle opinioni e dei giudizi eretici può anche essere una conoscenza insufficiente degli insegnamenti della Chiesa o l'ignoranza teologica.
* Ritualismo. Aderenza alla lettera della Scrittura e della Tradizione, dando importanza solo al lato esteriore vita ecclesiale quando il suo significato e il suo scopo vengono dimenticati, questi vizi vengono riuniti sotto il nome di credenza rituale. La fede nel significato salvifico solo dell'esatto adempimento delle azioni rituali in se stesse, senza tener conto del loro significato spirituale interiore, testimonia l'inferiorità della fede e una diminuzione della riverenza per Dio, dimenticando che un cristiano deve “servire Dio nel rinnovamento dello spirito, e non secondo la vecchia lettera”. (Romani 7:6). Il ritualismo nasce a causa di una comprensione insufficiente di buone notizie Cristo, ma «Ci ha dato la capacità di essere ministri del Nuovo Testamento, non della lettera, ma dello spirito, perché la lettera uccide, ma lo spirito vivifica». (2 Corinzi 3:6). Il ritualismo testimonia una percezione inadeguata degli insegnamenti della Chiesa, che non corrisponde alla sua grandezza, o un irragionevole zelo per il servizio, che non corrisponde alla volontà di Dio. Ritualismo, abbastanza comune tra gente di chiesa, comporta superstizione, legalismo, orgoglio, divisione.
* Sfiducia in Dio. Questo peccato si esprime nella sfiducia che la causa prima di tutte le circostanze esterne ed interne della vita sia il Signore, che desidera il nostro vero bene. La sfiducia in Dio è causata dal fatto che una persona non si è sufficientemente abituata alla Rivelazione del Vangelo, non ha sentito il suo punto principale: la sofferenza volontaria, la crocifissione, la morte e la risurrezione del Figlio di Dio.
Dalla sfiducia in Dio derivano peccati come la mancanza di costante gratitudine verso di Lui, lo sconforto, la disperazione (specialmente nella malattia, nel dolore), la codardia nelle circostanze, la paura del futuro, i vani tentativi di assicurarsi contro la sofferenza e di evitare le prove, e in caso di fallimento - mormorio nascosto o aperto su Dio e sulla Sua Provvidenza per se stesso. La virtù opposta è riporre le proprie speranze e speranze in Dio, accettando pienamente la Sua Provvidenza per se stessi.
* Mancanza di timore di Dio e di riverenza per Lui. Preghiera imprudente e distratta, comportamento irriverente nel tempio, davanti al santuario, mancanza di rispetto per la sacra dignità.
Mancanza di memoria mortale in attesa del Giudizio Universale.
* Piccola gelosia(o la sua totale assenza) alla comunione con Dio, alla vita spirituale. La salvezza è comunione con Dio in Cristo nella vita eterna futura. Vita terrena per l'acquisizione della grazia dello Spirito Santo, la rivelazione del Regno dei Cieli, il mondo di Dio, la filiazione di Dio. Il raggiungimento di questo obiettivo dipende da Dio, ma Dio non sarà costantemente con una persona se non mostra tutto il suo zelo, amore, intelligenza per avvicinarsi a Lui. Tutta la vita di un cristiano è orientata verso questo obiettivo. Se non hai amore per la preghiera come mezzo per comunicare con Dio, per il tempio, per partecipare ai sacramenti, allora questo è segno di mancanza di zelo per la comunicazione con Dio.
In relazione alla preghiera, ciò si manifesta nel fatto che essa avviene solo sotto costrizione, irregolare, disattenta, rilassata, con una posizione del corpo disattenta, meccanica, limitata solo alle preghiere imparate a memoria o lette. Non esiste un ricordo costante di Dio, amore e gratitudine verso di Lui come sfondo di tutta la vita.
Possibili ragioni: insensibilità del cuore, passività della mente, mancanza di un'adeguata preparazione alla preghiera, riluttanza a riflettere e comprendere con il cuore e la mente il significato dell'imminente lavoro di preghiera e il contenuto di ogni perdono o dossologia.
Un altro gruppo di ragioni: attaccamento della mente, del cuore e della volontà alle cose terrene.
In relazione al culto del tempio, questo peccato si manifesta nella partecipazione rara e irregolare al culto pubblico, nella distrazione o nel parlare durante il servizio, nel passeggiare per il tempio, nel distrarre gli altri dalla preghiera con richieste o commenti, nel arrivare in ritardo all'inizio della preghiera. il servizio e la partenza prima del congedo e della benedizione.
In generale, questo peccato si riduce all'incapacità di sentire la presenza speciale di Dio nel tempio durante il culto pubblico.
Cause del peccato: riluttanza ad entrare in unità orante con i fratelli e le sorelle in Cristo a causa del peso di preoccupazioni terrene e dell'immersione negli affari vani di questo mondo, impotenza nella lotta contro le tentazioni interne inviate da forze spiritualmente ostili che interferiscono e ci trattengono indietro dall'acquisizione della grazia dello Spirito Santo e, infine, orgoglio, un atteggiamento non fraterno e poco amorevole verso gli altri parrocchiani, irritazione e rabbia contro di loro.
In relazione al sacramento della penitenza, il peccato dell'indifferenza si manifesta in rare confessioni senza un'adeguata preparazione, preferendo confessione generale personale, per attraversarlo in modo più indolore, in assenza del desiderio di conoscere profondamente se stessi, in una disposizione spirituale ininterrotta e non umile, in assenza della determinazione di abbandonare il peccato, sradicare le inclinazioni viziose, superare le tentazioni, invece - il desiderio sminuire il peccato, giustificarsi, tacere sulle azioni e sui pensieri più vergognosi. Commettendo così un inganno di fronte al Signore stesso, che accetta la confessione, una persona aggrava i suoi peccati.
Le ragioni di questi fenomeni sono la mancanza di comprensione del significato spirituale del Sacramento del Pentimento, l'autocompiacimento, l'autocommiserazione, la vanità e la riluttanza a superare internamente la resistenza demoniaca.
Pecchiamo in modo particolarmente grave contro i Misteri Santissimi e vivificanti del Corpo e del Sangue di Cristo, avvicinandoci raramente alla Santa Comunione e senza un'adeguata preparazione, senza prima purificare l'anima nel Sacramento del pentimento; non sentiamo il bisogno di ricevere la comunione più spesso, non manteniamo la nostra purezza dopo la comunione, ma ancora una volta cadiamo nella vanità e indulgiamo nei vizi.
Le ragioni di ciò sono radicate nel fatto che non pensiamo profondamente al significato del più alto sacramento della Chiesa, non ci rendiamo conto della sua grandezza e della nostra indegnità peccaminosa, del bisogno di guarigione dell'anima e del corpo, non paghiamo attenzione all'insensibilità del cuore, non ci accorgiamo dell'influenza degli spiriti caduti annidati nella nostra anima, che ci allontanano dalla comunione, e quindi non resistiamo, ma soccombiamo alla loro tentazione, non entriamo in lotta con loro , non proviamo riverenza e timore della presenza di Dio nei Santi Doni, non abbiamo paura di prendere parte al Luogo Santo "nel giudizio e nella condanna", non ci preoccupiamo del costante adempimento della nostra volontà di Dio nella vita, disattenti a i nostri cuori, soggetti alla vanità, si avvicinano al Santo Calice con cuore indurito, non riconciliato con il prossimo.
* Autogiustificazione, compiacenza. Soddisfazione per la propria struttura o stato spirituale.
* Disperazione dallo spettacolo del proprio stato spirituale e impotenza a combattere il peccato. In generale, autovalutazione della propria struttura e del proprio stato spirituale; attribuire un giudizio spirituale su se stessi in contrasto con ciò che ha detto il Signore Gesù Cristo: “A me la vendetta, io ricompenserò” (Romani 12:19).
* Mancanza di sobrietà spirituale costante e sincera attenzione, distrazione, oblio peccaminoso, stoltezza.
* Orgoglio spirituale attribuire a se stessi i doni ricevuti da Dio, il desiderio di possesso indipendente di eventuali doni ed energie spirituali.
* Fornicazione spirituale attrazione per gli spiriti estranei a Cristo (occultismo, misticismo orientale, teosofia). La vera vita spirituale è essere nello Spirito Santo.
* Atteggiamento frivolo e sacrilego verso Dio e la Chiesa: usare il nome di Dio negli scherzi, menzionare in modo frivolo le cose sante, imprecare menzionando il Suo nome, pronunciare il nome di Dio senza riverenza.
* Individualismo spirituale, tendenza all’isolamento nella preghiera (anche durante la Divina Liturgia), dimenticando che siamo membri della Chiesa cattolica, membri di una corpo mistico Cristo, membra gli uni degli altri.
* Egoismo spirituale, voluttà spirituale- preghiera, partecipazione ai sacramenti solo per ricevere piaceri, consolazioni ed esperienze spirituali.
* Impazienza nella preghiera e altri imprese spirituali. Ciò include il mancato rispetto regola di preghiera, interrompere il digiuno, mangiare al momento sbagliato, uscire presto dalla chiesa senza un motivo particolarmente valido.
* Atteggiamento del consumatore verso Dio e la Chiesa, quando non c'è voglia di dare nulla alla Chiesa, di lavorare in alcun modo per lei. Richiesta orante di successo mondano, onori, soddisfazione di desideri egoistici e ricchezza materiale.
* Avarizia spirituale mancanza di generosità spirituale, necessità di trasmettere agli altri la grazia ricevuta da Dio con parole di consolazione, simpatia e servizio alle persone.
* Mancanza di preoccupazione costante per fare la volontà di Dio nella vita. Questo peccato si manifesta quando facciamo cose serie senza chiedere la benedizione di Dio, senza consultare o chiedere la benedizione del nostro padre spirituale.
Peccati verso gli altri
* Orgoglio, esaltazione sul prossimo, arroganza, “roccaforte demoniaca” (questo dei peccati più pericolosi è discusso separatamente e in dettaglio di seguito).
* Condanna. La tendenza a notare, ricordare e nominare i difetti degli altri, a esprimere un giudizio palese o interno sul proprio vicino. Sotto l'influenza della condanna del prossimo, che non sempre è evidente nemmeno a se stessi, nel cuore si forma un'immagine distorta del prossimo. Questa immagine serve quindi come giustificazione interna per l'antipatia per questa persona, un atteggiamento sprezzante e malvagio nei suoi confronti. Nel processo di pentimento, questa falsa immagine deve essere schiacciata e, sulla base dell'amore, deve essere ricreata nel cuore la vera immagine di ogni prossimo.
* Rabbia, irritabilità, scontrosità. Posso controllare la mia rabbia? Permetto parolacce e imprecazioni nei litigi con i vicini e nell'educazione dei figli? Uso un linguaggio volgare nelle normali conversazioni (per essere “come tutti gli altri”)? C'è maleducazione, maleducazione, sfacciataggine, malvagia presa in giro, odio nel mio comportamento?
* Spietata, mancanza di compassione. Sono reattivo alle richieste di aiuto? Sei pronto per il sacrificio di sé e l'elemosina? È facile per me prestare cose o denaro? Non sto rimproverando i miei debitori? Sto chiedendo in modo sgarbato e persistente la restituzione di ciò che ho preso in prestito? Non mi sto vantando con le persone dei miei sacrifici, dell'elemosina, dell'aiuto ai miei vicini, aspettandomi approvazione e ricompense terrene? Non era avaro, temeva di non ottenere in cambio ciò che aveva chiesto?
Le opere di misericordia dovrebbero essere compiute in segreto, perché le facciamo non per amore della gloria umana, ma per amore di Dio e del prossimo.
* Rancore, mancanza di perdono degli insulti, vendetta. Eccessive richieste al prossimo. Questi peccati sono contrari sia allo spirito che alla lettera del Vangelo di Cristo. Nostro Signore ci insegna a perdonare i peccati del nostro prossimo contro di noi fino a settanta volte settanta volte. Senza perdonare gli altri, senza vendicarci di loro per un insulto, senza nutrire nella nostra mente rancore contro un altro, non possiamo sperare nel perdono dei nostri peccati da parte del Padre Celeste.
* Auto-isolamento, alienazione da altre persone.
* Negligenza dei vicini, indifferenza. Questo peccato è particolarmente terribile in relazione ai genitori: ingratitudine nei loro confronti, insensibilità. Se i nostri genitori sono morti, ricordiamo di ricordarli nella preghiera?
* Vanità, ambizione. Cadiamo in questo peccato quando diventiamo vanitosi, ostentando i nostri talenti, mentali e fisici, intelligenza, istruzione, e quando dimostriamo la nostra spiritualità superficiale, l'ostentata religiosità, la pietà immaginaria.
Come trattiamo i nostri familiari, le persone con cui incontriamo o lavoriamo spesso? Possiamo tollerare le loro debolezze? Ci irritiamo spesso? Siamo arroganti, permalosi, intolleranti verso i difetti degli altri, verso le opinioni degli altri?
* Lussuria, la voglia di essere primi, di comandare. Amiamo essere serviti? Come trattiamo le persone che dipendono da noi al lavoro e a casa? Ci piace dominare, insistere nel fare la nostra volontà? Abbiamo la tendenza a interferire negli affari degli altri, nella loro vita personale, con consigli e istruzioni persistenti? Non tendiamo forse a lasciare a noi stessi l'ultima parola, semplicemente per non essere d'accordo con l'opinione di un altro, anche se ha ragione?
* Umanità- questo è l'altro lato del peccato di avidità. Ci cadiamo, desiderando compiacere un'altra persona, temendo di disonorare noi stessi di fronte a lui. Spinti da intenzioni gradite alle persone, spesso non riusciamo a denunciare i peccati evidenti e partecipiamo alle bugie. Ci siamo abbandonati all'adulazione, cioè all'ammirazione finta ed esagerata per una persona, cercando di ottenere il suo favore? Ci siamo adattati alle opinioni e ai gusti degli altri a nostro vantaggio? Sei mai stato ingannevole, disonesto, ambiguo o disonesto al lavoro? Non hai tradito le persone per salvarti dai guai? Hai dato la colpa agli altri? Hai mantenuto i segreti degli altri?
Riflettendo sul suo passato, un cristiano che si prepara alla confessione deve ricordare tutte le cose brutte che, volontariamente o inconsapevolmente, ha commesso nei confronti dei suoi vicini.
È stata la causa del dolore, della sfortuna di qualcun altro? Non ha distrutto la famiglia? Sei colpevole di adulterio e hai incoraggiato qualcun altro a commettere questo peccato sfruttando la prostituzione? Non ti sei preso su di te il peccato di uccidere un bambino non ancora nato, hai contribuito ad esso? Di questi peccati ci si dovrebbe pentire solo nella confessione personale.
Era incline a battute oscene, aneddoti e allusioni immorali? Non ha insultato la sacralità dell’amore umano con cinismo e indignazione?
* Disturbare la pace. Sappiamo come mantenere la pace in famiglia, nella comunicazione con i vicini e i colleghi di lavoro? Non ci permettiamo la calunnia, la condanna e il malvagio ridicolo? Sappiamo frenare la lingua, non siamo loquaci?
Stiamo mostrando una curiosità oziosa e peccaminosa per la vita delle altre persone? Siamo attenti ai bisogni e alle preoccupazioni delle persone? Non ci stiamo chiudendo in noi stessi, nei nostri presunti problemi spirituali, allontanando le persone?
* Invidia, malizia, gongolamento. Hai invidiato il successo, la posizione, l'arrangiamento di qualcun altro? Non desideravi segretamente il fallimento, il fallimento, un triste esito per gli affari degli altri? Non ti sei rallegrato apertamente o segretamente della sfortuna o del fallimento di qualcun altro? Hai incitato gli altri a compiere azioni malvagie pur rimanendo esteriormente innocente? Sei mai stato eccessivamente sospettoso, vedendo solo il lato negativo in tutti? Una persona ha segnalato il vizio (esplicito o immaginario) di un'altra persona per litigare tra loro? Hai abusato della fiducia del tuo prossimo rivelando agli altri i suoi difetti o i suoi peccati? Hai diffuso pettegolezzi screditando la moglie davanti al marito o il marito davanti alla moglie? Il tuo comportamento ha causato la gelosia di uno dei coniugi e la rabbia contro l'altro?
* Resistenza al male contro se stessi. Questo peccato si manifesta nell'evidente resistenza all'autore del reato, nel ripagare il male per il male, quando il nostro cuore non vuole sopportare il dolore che gli ha causato.
* La mancata assistenza al prossimo, all'offeso, al perseguitato. Cadiamo in questo peccato quando, per codardia o umiltà incompresa, non difendiamo l'offeso, non esponiamo l'offensore, non testimoniamo la verità e permettiamo che il male e l'ingiustizia trionfino.
Come sopportiamo la sfortuna del nostro prossimo, ricordiamo il comandamento: “Portate i pesi gli uni degli altri”? Sei sempre pronto ad aiutare, sacrificando la tua pace e il tuo benessere? Stiamo lasciando il nostro vicino nei guai?
Peccati contro se stessi e altre tendenze peccaminose contrarie allo spirito di Cristo
* Abbattimento, disperazione. Hai ceduto allo sconforto e alla disperazione? Hai avuto pensieri suicidi?
* Cattiva fede. Ci costringiamo a servire gli altri? Stiamo peccando adempiendo disonestamente ai nostri doveri nel lavoro e allevando i figli? se manteniamo le nostre promesse alle persone; Non tentiamo le persone arrivando in ritardo al luogo dell’appuntamento o alla casa dove ci aspettano, essendo smemorati, non obbligati e frivoli?
Stiamo attenti al lavoro, a casa, nei trasporti? Siamo dispersi nel nostro lavoro: dimenticando di finire un compito, passiamo a un altro? Ci rafforziamo nell’intenzione di servire gli altri?
* Eccessi corporei. Non ti sei distrutto con gli eccessi della carne: abbuffate, mangiar dolci, golosità, mangiare al momento sbagliato?
Hai abusato della tua propensione alla pace e al conforto del corpo, dormendo molto, sdraiato a letto dopo esserti svegliato? Ti sei lasciato andare alla pigrizia, all'immobilità, alla letargia e al rilassamento? Sei così parziale verso un certo modo di vivere che non sei disposto a cambiarlo per il bene del tuo prossimo?
Non sono colpevole di ubriachezza, il più terribile dei vizi moderni, che distrugge l'anima e il corpo, portando male e sofferenza agli altri? Come si combatte questo vizio? Aiuti il tuo vicino a rinunciare a lui? Non hai tentato tu con il vino chi non beveva e non hai dato vino ai giovani e ai malati?
Sei dipendente dal fumo, che distrugge anche la tua salute? Il fumo distrae dalla vita spirituale, una sigaretta sostituisce la preghiera del fumatore, sposta la coscienza dei peccati, distrugge la castità spirituale, serve come tentazione per gli altri e nuoce alla loro salute, soprattutto ai bambini e agli adolescenti. Hai fatto uso di droghe?
* Pensieri sensuali e tentazioni. Abbiamo lottato con i pensieri sensuali? Hai evitato le tentazioni della carne? Ti sei allontanato da visioni seducenti, conversazioni, tocchi? Hai peccato con l'intemperanza dei sentimenti mentali e fisici, il piacere e la procrastinazione in pensieri impuri, la voluttà, la visione immodesta delle persone del sesso opposto, l'autocontaminazione? Non ricordiamo con piacere i nostri precedenti peccati della carne?
* Tranquillità. Non siamo colpevoli di compiacere le passioni umane, seguendo sconsideratamente lo stile di vita e il comportamento accettato dalle persone che ci circondano, incluso, sebbene esistano nell'ambiente ecclesiale, ma non intriso di spirito d'amore, fingendo pietà, cadendo nell'ipocrisia e nel fariseismo?
* Disobbedienza. Pecchiamo disobbedendo ai nostri genitori, agli anziani della famiglia o ai capi sul lavoro? Non stiamo seguendo il consiglio del nostro padre spirituale, stiamo evitando la penitenza che ci ha imposto, questa medicina spirituale che guarisce l'anima? Sopprimiamo dentro di noi i rimproveri della coscienza, non adempiendo alla legge dell'amore?
* Ozio, stravaganza, attaccamento a cose. Stiamo sprecando il nostro tempo? Stiamo usando i talenti che Dio ci ha dato per sempre? Stiamo sprecando denaro senza apportare benefici a noi stessi e agli altri?
Non siamo forse colpevoli di dipendenza dalle comodità della vita, non siamo attaccati alle cose materiali deperibili, non stiamo accumulando eccessivamente, “per i giorni di pioggia”, prodotti alimentari, vestiti, scarpe, mobili di lusso, gioielli, non confidando così in Dio? e la Sua Provvidenza, dimenticando che domani potremo comparire davanti alla Sua corte?
* Acquisitività. Cadiamo in questo peccato quando ci lasciamo trasportare eccessivamente dall'accumulo di ricchezze deperibili o cerchiamo la gloria umana nel lavoro, nella creatività; quando, con il pretesto di essere occupati, ci rifiutiamo di pregare e di andare in chiesa anche la domenica e nei giorni festivi, ci abbandoniamo all'eccessiva preoccupazione e alla vanità. Ciò porta alla prigionia della mente e alla pietrificazione del cuore.
Pecchiamo con le parole, le azioni, il pensiero, con tutti e cinque i sensi, la conoscenza e l'ignoranza, volontariamente e involontariamente, con ragione e irragionevolezza, e non è possibile elencare tutti i nostri peccati secondo la loro moltitudine. Ma ci pentiamo veramente di loro e chiediamo aiuto pieno di grazia per ricordare tutti i nostri peccati, dimenticati e quindi impenitenti. Promettiamo di continuare a prenderci cura di noi stessi con l’aiuto di Dio, di evitare il peccato e di compiere opere d’amore. Ma tu, Signore, perdonaci e perdonaci da tutti i peccati secondo la tua misericordia e longanimità, e benedicici per prendere parte ai tuoi misteri santi e vivificanti, non per il giudizio e la condanna, ma per la guarigione dell'anima e del corpo . Amen.
Elenco dei peccati capitali
1. Orgoglio, disprezzo di tutti, esigere servilismo dagli altri, pronto ad ascendere al cielo e diventare come l'Altissimo; in una parola, orgoglio fino all'adorazione di sé.
2. Un'anima insaziabile, o l'avidità di denaro di Giuda, combinata per la maggior parte con acquisizioni ingiuste, che non consentono a una persona nemmeno un minuto di pensare alle cose spirituali.
3. Fornicazione, o la vita dissoluta del figliol prodigo, che in tale vita sperperò tutto il patrimonio di suo padre.
4. Invidia che porta ad ogni possibile crimine contro il prossimo.
5. Gola, o carnalismo, non conoscendo alcun digiuno, unito ad un appassionato attaccamento a vari divertimenti, sull'esempio del ricco evangelico, che mi sono divertito tutto il giorno.
6. Rabbia impenitente e deciso a commettere una terribile distruzione, seguendo l'esempio di Erode, che nella sua rabbia picchiò i bambini di Betlemme.
7. Pigrizia o completa disattenzione per l'anima, disattenzione per il pentimento fino a quando Gli ultimi giorni vita, come ai giorni di Noè.
Peccati mortali speciali: bestemmia contro lo Spirito Santo
Questi peccati includono:
Incredulità ostinata non convinto da alcuna evidenza di verità, nemmeno da evidenti miracoli, rifiutando la verità più accertata.
Disperazione, o il sentimento opposto all’eccessiva fiducia in Dio in relazione alla sua misericordia, che nega la bontà paterna in Dio e porta a pensieri suicidi.
Eccessiva dipendenza da Dio o la continuazione di una vita gravemente peccaminosa nell’unica speranza della misericordia di Dio.
Peccati mortali che gridano vendetta al cielo
* In generale, omicidio intenzionale (aborto), e soprattutto parricidio (fratricidio e regicidio).
* Peccato di Sodoma.
* Oppressione inutile nei confronti di una persona povera e indifesa, di una vedova indifesa e di giovani orfani.
* Trattenere al miserabile lavoratore il salario che gli spetta.
* Togliere a una persona nella sua situazione estrema l'ultimo pezzo di pane o l'ultimo obolo, che ha ottenuto con sudore e sangue, così come l'appropriazione violenta o segreta di elemosina, cibo, calore o vestiti da prigionieri in prigione, che sono determinati da lui, e in generale la loro oppressione.
* Disappunto e insulti ai genitori fino alle percosse impudenti.
Informazioni sulle otto passioni principali con le loro divisioni
e otralami e sulle virtù che si oppongono ad essi
(basato sulle opere di Sant'Ignazio Brianchaninov)
1. Gola- eccesso di cibo, ubriachezza, mancato rispetto e autorizzazione del digiuno, alimentazione segreta, delicatezza e in generale violazione dell'astinenza. Amore errato ed eccessivo della carne, del suo ventre e del riposo, che costituisce l'amor proprio, da cui deriva la mancata fedeltà a Dio, alla Chiesa, alla virtù e alle persone.
Bisogna resistere a questa passione astinenza - astenersi dal consumo eccessivo di cibo e nutrimento, soprattutto dal bere vino in eccesso, e mantenere i digiuni stabiliti dalla Chiesa. Bisogna frenare la propria carne con un consumo moderato e costantemente equo del cibo, motivo per cui tutte le passioni in generale cominciano a indebolirsi, e soprattutto l'amor proprio, che consiste in un amore senza parole della carne, della vita e della sua pace.
2. Fornicazione- Accensione prodiga, sensazioni e atteggiamenti prodighi dell'anima e del cuore. Sogni prodighi e prigionie. La mancata conservazione dei sensi, soprattutto del senso del tatto, è l'insolenza che distrugge tutte le virtù. Linguaggio volgare e lettura di libri voluttuosi. Peccati naturali prodighi: fornicazione e adulterio. I peccati prodighi sono innaturali.
Questa passione viene contrastata castità - evitare ogni tipo di fornicazione. La castità è evitare conversazioni e letture voluttuose e pronunciare parole voluttuose, disgustose e ambigue. Memorizzare i sensi, soprattutto vista e udito, e ancor di più il senso del tatto. Alienazione dalla televisione e dai film depravati, dai giornali, dai libri e dalle riviste depravati. Modestia. Rifiuto dei pensieri e dei sogni dei prodighi. L'inizio della castità è una mente che non vacilla davanti a pensieri e sogni lussuriosi; la perfezione della castità è la purezza che vede Dio.
3. Amore per il denaro- amore per il denaro, in generale amore per i beni mobili ed immobili. Il desiderio di arricchirsi. Pensare ai mezzi per arricchirsi. Sognando ricchezza. Paure della vecchiaia, della povertà inaspettata, della malattia, dell'esilio. Avarizia. Egoismo. Incredulità in Dio, mancanza di fiducia nella Sua Provvidenza. Dipendenza o amore eccessivo doloroso per vari oggetti deperibili, privando l'anima della libertà. Passione per preoccupazioni vane. Regali amorevoli. Appropriazione di qualcun altro. Likhva. Crudeltà verso i fratelli poveri e tutti i bisognosi. Furto. Rapina.
Combattono questa passione non cupidigia - autocompiacimento solo con il necessario, odio per il lusso e la beatitudine, carità per i poveri. La non cupidigia è l’amore della povertà evangelica. Confidate nella Provvidenza di Dio. Seguendo i comandamenti di Cristo. Calma e libertà di spirito e spensieratezza. Morbidezza di cuore.
4. Rabbia— irascibilità, accettazione di pensieri rabbiosi: sogni di rabbia e vendetta, indignazione del cuore con rabbia, oscuramento della mente da parte sua; urla oscene, litigi, parolacce, parole crudeli e caustiche; colpire, spingere, uccidere. Malizia, odio, inimicizia, vendetta, calunnia, condanna, indignazione e insulto al prossimo.
La passione della rabbia è contrastata mansuetudine — evitamento dei pensieri rabbiosi e indignazione del cuore con rabbia. Pazienza. Alla sequela di Cristo, che chiama il suo discepolo alla croce. La pace del cuore. Silenzio della mente. Fermezza e coraggio cristiani. Non sentirmi insultato. Gentilezza.
5. Tristezza- dolore, malinconia, interruzione della speranza in Dio, dubbio nelle promesse di Dio, ingratitudine verso Dio per tutto ciò che accade, codardia, impazienza, mancanza di rimproveri, tristezza per il prossimo, mormorio, rinuncia alla croce, tentativo di scendere da Esso.
Combattono questa passione opponendosi ad essa grido beato — un sentimento di declino, comune a tutte le persone, e di propria povertà spirituale. Lamento su di loro. Il grido della mente. Contrizione dolorosa del cuore. La leggerezza della coscienza, la consolazione piena di grazia e la gioia che da essi vegeta. Sperate nella misericordia di Dio. Ringrazia Dio nei dolori, sopportandoli umilmente dalla vista della moltitudine dei propri peccati. Disponibilità a sopportare.
6. Abbattimento- pigrizia verso ogni buona azione, soprattutto la preghiera. Abbandono delle regole della chiesa e della cella. Abbandonare la preghiera incessante e la lettura che aiuta l'anima. Disattenzione e fretta nella preghiera. Trascurare. Irriverenza. Ozio. Calma eccessiva dovuta al sonno, alla posizione sdraiata e ad ogni tipo di irrequietezza. Celebrazione. Scherzi. Blasfemia. Abbandono degli archi e di altre imprese fisiche. Dimenticare i tuoi peccati. Dimenticare i comandamenti di Cristo. Negligenza. Cattività. Privazione del timore di Dio. Amarezza. Insensibilità. Disperazione.
Si oppone allo sconforto sobrietà — zelo per ogni buona azione. Correzione non indolente delle regole della chiesa e della cellula. Attenzione quando si prega. Osservazione attenta di tutte le azioni, parole, pensieri
e i tuoi sentimenti. Estrema sfiducia in se stessi. Permanenza continua nella preghiera e nella Parola di Dio. Soggezione. Costante vigilanza su se stessi. Evitare il sonno eccessivo e l'effeminatezza, le chiacchiere, gli scherzi e le parole taglienti. Amore per le veglie notturne, gli inchini e altre imprese che rallegrano l'anima. Ricordo delle benedizioni eterne, desiderio e aspettativa di esse.
7. Vanità- la ricerca della gloria umana. Vantarsi. Desiderio e ricerca degli onori terreni e vani. Amare i bei vestiti. Attenzione alla bellezza del tuo viso, alla gradevolezza della tua voce e alle altre qualità del tuo corpo. È una vergogna confessare i propri peccati. Nascondendoli davanti alle persone e al padre spirituale. Astuzia. Autogiustificazione. Invidia. Umiliazione del prossimo. Mutabilità del carattere. Indulgenza. Inconcepibile. Il personaggio e la vita sono demoniaci.
La vanità si combatte umiltà . Questa virtù include il timore di Dio. Sentirlo durante la preghiera. Paura che nasce durante la preghiera particolarmente pura, quando la presenza e la grandezza di Dio si avvertono in modo particolarmente forte, per non scomparire e trasformarsi nel nulla. Profonda conoscenza della propria insignificanza. Un cambiamento nella visione del prossimo, ed essi, senza alcuna coercizione, sembrano all’umile essere superiore a lui sotto ogni aspetto. La manifestazione della semplicità dalla fede viva. Conoscenza del mistero nascosto nella Croce di Cristo. Il desiderio di crocifiggersi al mondo e alle passioni, il desiderio di questa crocifissione. Rifiuto della saggezza terrena come oscena davanti a Dio (Lc 16,15). Silenzio davanti a chi offende, studiato nel Vangelo. Mettendo da parte tutte le proprie speculazioni e accettando la mente del Vangelo. L'abbattimento di ogni pensiero che si leva contro la mente di Cristo. Umiltà o ragionamento spirituale. Obbedienza cosciente alla Chiesa in tutto.
8. Orgoglio- disprezzo per il prossimo. Preferirsi a tutti. Insolenza; oscurità, ottusità della mente e del cuore. Inchiodandoli al terreno. Hula. Incredulità. Mente falsa. Disobbedienza alla Legge di Dio e della Chiesa. Seguendo la tua volontà carnale. Abbandono dell'umiltà e del silenzio di Cristo. Perdita di semplicità. Perdita dell'amore per Dio e per il prossimo. Filosofia falsa. Eresia. Empietà. Ignoranza. Morte dell'anima.
L'orgoglio resiste Amore . La virtù dell'amore include la trasformazione del timore di Dio in amore di Dio durante la preghiera. Fedeltà al Signore, dimostrata dal costante rifiuto di ogni pensiero e sentimento peccaminoso, l'indescrivibile, dolce attrazione di tutta la persona con amore per il Signore Gesù Cristo e per l'adorata Santissima Trinità. Vedere l'immagine di Dio e di Cristo negli altri; derivante da questa visione spirituale, la preferenza per se stessi rispetto a tutti i prossimi, la loro riverente venerazione per il Signore. Amore per il prossimo, fraterno, puro, uguale a tutti, gioioso, imparziale, fiammeggiante egualmente verso gli amici e verso i nemici. Ammirazione per la preghiera e amore della mente, del cuore e di tutto il corpo. Piacere indescrivibile del corpo con gioia spirituale. Inattività dei sensi corporei durante la preghiera. Risoluzione dal mutismo della lingua del cuore. Fermare la preghiera dalla dolcezza spirituale. Silenzio della mente. Illuminare la mente e il cuore. Il potere della preghiera che vince il peccato. Pace di Cristo. Ritiro di tutte le passioni. L'assorbimento di tutte le comprensioni nella mente superiore di Cristo. Teologia. Conoscenza degli esseri incorporei. La debolezza dei pensieri peccaminosi che non possono essere immaginati nella mente. Dolcezza e abbondante consolazione nei momenti di dolore. Visione delle strutture umane. La profondità dell'umiltà e l'opinione più umiliante di se stessi... La fine è infinita!
Elenco generale dei peccati
Confesso che sono un grande peccatore (nome) Al Signore Dio e nostro Salvatore Gesù Cristo e a te, onorabile padre, tutti i miei peccati e tutte le mie azioni malvagie, che ho compiuto tutti i giorni della mia vita, a cui ho pensato fino ad oggi.
Peccato: Non osservò i voti del santo Battesimo, ma mentì su tutto e si creò cose indecenti davanti al volto di Dio.
Perdonami, onesto padre.
Peccato: davanti al Signore con poca fede e lentezza nei pensieri, dal nemico tutto contro la fede e la Santa Chiesa; ingratitudine per tutti i suoi grandi e incessanti benefici, invocando il nome di Dio senza bisogno, invano.
Perdonami, onesto padre.
Peccato: mancanza di amore e timore per il Signore, mancato adempimento della Sua santa volontà e dei suoi santi comandamenti, rappresentazione negligente di segno della croce, venerazione irriverente delle sante icone; non portava la croce, si vergognava di farsi battezzare e di confessare il Signore.
Perdonami, onesto padre.
Peccato: non conservò l'amore verso il prossimo, non diede da mangiare agli affamati e agli assetati, non vestì gli ignudi, non visitò gli ammalati e i carcerati; Non ho studiato la legge di Dio e le tradizioni dei santi padri per pigrizia e negligenza.
Perdonami, onesto padre.
Peccato: regole della chiesa e della cellula per inosservanza, andando al tempio di Dio senza diligenza, con pigrizia e negligenza; lasciando le preghiere del mattino, della sera e altre; Durante il servizio in chiesa, ho peccato con chiacchiere, risate, sonnecchiamenti, disattenzione alla lettura e al canto, distrazione, lasciando il tempio durante il servizio e non andando al tempio di Dio a causa della pigrizia e della negligenza.
Perdonami, onesto padre.
Peccato: osando entrare impurità nel tempio di Dio e toccare ogni cosa santa.
Perdonami, onesto padre.
Peccato: mancanza di rispetto per le feste di Dio; violazione dei santi digiuni e mancata osservanza dei giorni di digiuno - mercoledì e venerdì; intemperanza nel cibo e nelle bevande, alimentazione multipla, alimentazione segreta, ubriachezza, ubriachezza, insoddisfazione per cibi e bevande, abbigliamento; parassitismo; la propria volontà e mente attraverso l’appagamento, l’ipocrisia, l’autoindulgenza e l’autogiustificazione; rispetto indebito per i genitori, incapacità di allevare i figli Fede ortodossa, maledicendo i loro figli e i vicini.
Perdonami, onesto padre.
Peccato: incredulità, superstizione, dubbio, disperazione, sconforto, bestemmia, falsi dei, danza, fumo, gioco di carte, predizione del futuro, stregoneria, stregoneria, pettegolezzi; si ricordava dei vivi per il loro riposo, mangiava il sangue degli animali.
Perdonami, onesto padre.
Peccato: orgoglio, presunzione, arroganza; orgoglio, ambizione, invidia, presunzione, sospetto, irritabilità.
Perdonami, onesto padre.
Peccato: condanna di tutte le persone: vivi e morti, calunnia e rabbia, malizia, odio, male per male, punizione, calunnia, rimprovero, inganno, pigrizia, inganno, ipocrisia, pettegolezzi, controversie, testardaggine, riluttanza a cedere e servire il prossimo; peccato con gongolamento, malizia, malizia, insulto, scherno, rimprovero e compiacimento per l'uomo.
Perdonami, onesto padre.
Peccato: incontinenza di sentimenti mentali e fisici, impurità mentale e fisica; piacere e procrastinazione in pensieri impuri, dipendenza, voluttà, visioni immodeste di mogli e giovani; in sogno, prodiga profanazione notturna, intemperanza nella vita matrimoniale.
Perdonami, onesto padre.
Peccato: insofferenza verso le malattie e i dolori, amore per le comodità di questa vita, prigionia della mente e indurimento del cuore, non forzarsi a compiere alcuna buona azione.
Perdonami, onesto padre.
Peccato: disattenzione ai suggerimenti della coscienza, negligenza, pigrizia nella lettura della Parola di Dio e negligenza nell'acquisire la Preghiera di Gesù, cupidigia, amore per il denaro, acquisizione ingiusta, appropriazione indebita, furto, avarizia, attaccamento a ogni sorta di cose e persone.
Perdonami, onesto padre.
Peccato: condanna e disobbedienza dei padri spirituali, mormorii e risentimenti contro di loro e incapacità di confessare loro i propri peccati per oblio, negligenza e falsa vergogna.
Perdonami, onesto padre.
Peccato: per spietatezza, disprezzo e condanna dei poveri; andare al tempio di Dio senza paura e riverenza, deviando nell'eresia e nell'insegnamento settario.
Perdonami, onesto padre.
Peccato: pigrizia, rilassamento, pigrizia, amore per il riposo corporeo, sonno eccessivo, sogni voluttuosi, visioni distorte, movimenti del corpo spudorati, contatto, fornicazione, adulterio, corruzione, fornicazione, matrimonio non sposato; Coloro che hanno abortito se stessi o altri, o hanno incitato qualcuno a questo grande peccato, l'infanticidio, hanno peccato gravemente; trascorso del tempo in occupazioni vuote e oziose, in conversazioni vuote, battute, risate e altri peccati vergognosi; leggere libri, riviste e giornali osceni, guardare programmi e film depravati in televisione.
Perdonami, onesto padre.
Peccato: scoraggiamento, codardia, impazienza, mormorazione, disperazione della salvezza, mancanza di speranza nella misericordia di Dio, insensibilità, ignoranza, arroganza, sfacciataggine.
Perdonami, onesto padre.
Peccato: calunnia del prossimo, rabbia, insulto, irritazione e ridicolo, non riconciliazione, inimicizia e odio, discordia, spiare i peccati degli altri e intercettare le conversazioni degli altri.
Perdonami, onesto padre.
Ho peccato: con la freddezza e l'insensibilità nella confessione, sminuendo i peccati, incolpando gli altri invece di condannare me stesso.
Perdonami, onesto padre.
Peccato: contro i misteri vivificanti e santi di Cristo, avvicinandosi ad essi senza un'adeguata preparazione, senza contrizione e timore di Dio.
Perdonami, onesto padre.
Peccato: nella parola, nel pensiero e in tutti i miei sensi: vista, udito, olfatto, gusto, tatto, -
volontariamente o meno, conoscenza o ignoranza, nella ragione e nell'irragionevolezza, e non è possibile elencare tutti i miei peccati secondo la loro moltitudine. Ma di tutti questi, così come di quelli indicibili per oblio, mi pento e mi pento, e d'ora in poi, con l'aiuto di Dio, prometto di prendermi cura di me.
Tu, onesto padre, perdonami e liberami da tutto questo e prega per me, peccatore, e in quel Giorno del Giudizio testimonierò davanti a Dio dei peccati che ho confessato. Amen.
I peccati confessati e risolti in precedenza non dovrebbero essere ripetuti in confessione, poiché, come insegna la Santa Chiesa, sono già stati perdonati, ma se li ripetiamo di nuovo, allora dobbiamo pentirci di nuovo. Dobbiamo anche pentirci di quei peccati che sono stati dimenticati, ma che ora sono ricordati.
Il pentito è tenuto a riconoscere i suoi peccati, a condannarsi per essi e ad autocondannarsi davanti al suo confessore. Ciò richiede contrizione e lacrime, fede nel perdono dei peccati. Per avvicinarsi a Cristo e ricevere la salvezza, è necessario odiare i peccati precedenti e pentirsi non solo a parole, ma anche nei fatti, cioè correggere la propria vita: dopotutto, i peccati la accorciano e la lotta contro di essi attira la grazia di Dio.
Quando ti confessi, devi dire al sacerdote senza nascondere tutti i peccati commessi dall'ultima confessione e i peccati precedentemente non confessati che ricordavi. Se la confessione è la prima, bisogna raccontare i propri peccati a partire dai 7 anni o dal momento del Battesimo. Devi nominare tutti i tuoi peccati, senza nasconderne nessuno; il sacerdote è obbligato a mantenere il segreto della confessione. Nascondere un peccato durante la confessione è un doppio peccato; Dio non accetta tale confessione. Per facilitare la preparazione alla confessione, ecco un breve elenco dei peccati più comuni di cui devi pentirti e combattere durante la confessione. Mettendo in relazione la tua vita con i peccati elencati, puoi ricordare i peccati più privati che hai commesso; anche questi devono essere elencati nella Confessione per ricevere il perdono completo da Dio per loro.
Peccati contro i Dieci Comandamenti di Dio
1. Io sono il Signore tuo Dio: non avrai altri dei oltre a me. Peccati: ignoranza della fede, ateismo, falsi insegnamenti, comunismo, magia, andare dalle nonne e dai guaritori, astrologia (lettura degli oroscopi, inclusa), partecipazione a sette, orgoglio, vanteria, carrierismo, arroganza, orgoglio, eresia.
2. Non farti un idolo, non adorarli né servirli. Peccati: idolatria, invocare gli spiriti, dare da mangiare ai brownies, predire il futuro, compiacere gli uomini, amore per il denaro, attaccamento alle cose.
3. Non nominare il Nome del Signore tuo Dio invano. Peccati: bestemmia, derisione di una cosa sacra, giuramento, divinizzazione, rottura di una promessa, maledizione.
4. Ricorda il giorno del Sabato, trascorrilo in santità; lavorerai sei giorni e il settimo giorno sarà dedicato al riposo del Signore tuo Dio. Peccati: oblio Festività religiose, assenza delle funzioni domenicali, lavoro nei giorni festivi, parassitismo, interruzione del digiuno, impedimento ai propri cari di andare in chiesa e conduzione di uno stile di vita pio.
5. Onora tuo padre e tua madre. Peccati: insultare i genitori, non onorarli e non ricordarli nelle preghiere, imprecare contro il sacerdozio e le autorità, non rispettare gli anziani e gli insegnanti, non invitare un prete ai parenti prima della morte.
6. Non uccidere. Peccati: omicidio, aborto, ira, bestemmia, rissa, odio, risentimento, rancore, irritabilità, insolenza, condanna, insulti.
7. Non commettere adulterio. Peccati: adulterio, sesso fuori del matrimonio, omosessualità, masturbazione, visione di materiale pornografico, perversione sessuale, toccamenti e movimenti del corpo indecenti, indossare abiti provocanti, abuso di cosmetici.
8. Non rubare. Peccati: furto, rapina, frode, usura, avarizia, incapacità di ripagare i debiti, sottopeso, mancanza di denaro, negligente adempimento dei doveri.
9. Non dire falsa testimonianza. Peccati: spergiuro, menzogna, calunnia, pettegolezzo, tradimento, inganno, .
10. Non desiderare le cose di qualcun altro. Peccati: invidia, insoddisfazione per la propria posizione, mormorii.
prove- questo è il giudizio privato di Dio su ogni anima umana. Secondo la tradizione della Chiesa, ogni anima umana dopo la morte, prima di comparire davanti al Giudizio di Dio, subisce successive 20 prove, durante le quali, al cospetto degli angeli e dei demoni, e davanti allo sguardo di Dio che tutto vede, dà una risposta dettagliata per tutti i suoi peccati, azioni, inclinazioni e pensieri, ad eccezione di quelli che una persona ha commesso prima di ricevere il Battesimo e di cui si è pentito nel Sacramento della Confessione. Questo è il percorso inevitabile che attraversano tutte le anime umane (sia cattive che buone). Le anime giuste, giustificate in tutte le prove, vengono ascese dagli angeli alle dimore celesti, e le anime peccatrici, detenute in una o nell'altra prova, vengono trascinate dai demoni all'inferno per il tormento davanti al Giudizio Universale di Dio durante la Seconda Venuta sulla terra del Signore Gesù Cristo. Considera i tuoi peccati ogni giorno, prega per loro e pentendoti dei tuoi peccati nel sacramento della Confessione, riceverai da Dio il perdono completo e un misericordioso aiuto per la correzione, la purificazione e l'inizio di una nuova vita (San Cirillo d'Alessandria “On l’Esodo dell’Anima”).
Peccati torturati nelle prove.
1. In parole: non parlare, verbosità, chiacchiere, chiacchiere, chiacchiere, calunnie, linguaggio volgare, battute, oscenità, volgarità, distorsione delle parole, semplificazione, grandiosità, assurdità, ridicolo, risate, risate, insulti, canti canzoni appassionate, dicerie, scontrosità, silenziosità, bassezza, incitamento, bestemmia, profanazione delle persone e del nome di Dio, prendere le cose invano, maleducazione.
2. Bugie: adulazione, servilismo, compiacere con astuzia, meschinità, codardia, buffonate, vanità, isolamento, immaginazione, abilità artistica, spergiuro, spergiuro, nascondere i peccati nella confessione, segretezza, rompere la promessa data nella confessione di non ripetere i peccati, inganno.
3. Calunnia: ingiurie, condanne, distorsioni della verità, furtività, denunce, abusi, derisioni, promozione dei peccati altrui, impudenza, cinismo, pressioni morali, minacce, sfiducia, dubbi.
4. Gola: eccesso di cibo, bere, fumare, mangiare di nascosto, rottura di digiuno, intemperanza, banchetti, ubriachezza, dipendenza da droghe, abuso di sostanze, ecc., golosità.
5. Pigrizia: disattenzione, disattenzione, oblio, sonno eccessivo, pigrizia, sconforto, disattenzione, codardia, debolezza di volontà, pigrizia, dimenticanza, disattenzione, lavoro di hacking, parassitismo, inutilità, freddezza e tiepidezza verso lo spirituale, disattenzione verso la preghiera, disattenzione verso salvezza, insensibilità.
6. Furto: furto, furto, compartecipazione, avventure, truffe, complicità, utilizzazione di beni rubati, frode, appropriazione indebita sotto forma di sequestro, sacrilegio (furto di beni della Chiesa).
7. Amore per il denaro: interesse personale, ricerca del profitto, eccessiva preoccupazione, avidità, avidità, avarizia, accaparramento, prestito di denaro a interesse, speculazione, tangenti.
8. Concussione: estorsione, rapina, rapina, inganno, mancata restituzione dei debiti.
9. Falsità: inganno, falsità, corruzione, processo ingiusto, disonore, stravaganza, sospetto, occultamento, complicità.
10. Invidia: nei beni materiali, nei meriti spirituali, nel desiderio di quelli altrui.
11. Orgoglio: presunzione, ostinazione, autoesaltazione, esaltazione, vanità, arroganza, ipocrisia, autoadorazione, disobbedienza, non conformità, disobbedienza, disprezzo, spudoratezza, spudoratezza, blasfemia, ignoranza, insolenza, autogiustificazione, testardaggine, impenitenza, arroganza.
12. Malizia: rancore, gongolanza, vendetta, vendetta, sabotaggio, prepotenza, inganno, calunnia.
13. Rabbia: intransigenza, irascibilità, odio, rabbia, colpi, calci, insolenza, amarezza, disperazione, litigi, battibecchi, isterici, scandalo, tradimento, spietatezza, maleducazione, risentimento.
14. Omicidio: (nei pensieri, nelle parole, nei fatti), risse, uso di tutti i tipi di strumenti o droghe per omicidio, aborto (o complicità)
15. Stregoneria: predizione del futuro, stregoneria, occultismo, astrologia, oroscopi, seduzione della moda, guarigione (percezione extrasensoriale) che si nasconde dietro il nome di Dio, levitazione, stregoneria, stregoneria, stregoneria, sciamanesimo, stregoneria, magia, indipendentemente dal colore e dalla direzione.
16. Fornicazione: convivenza carnale al di fuori del matrimonio ecclesiale, compreso il cosiddetto. matrimonio civile, visioni voluttuose, pensieri lussuriosi, sogni, fantasie, rapimenti, piaceri, permesso di peccare, profanazione della castità, profanazioni notturne, pornografia, visione di film e programmi depravati, masturbazione.
17. Adulterio: tentativo di seduzione, adulterio, violenza, caduta, violazione del voto di celibato.
18. Fornicazione di Sodoma: perversione della natura, autocompiacimento, autotortura, violenza, rapimento, incesto, corruzione di minori (diretta e indiretta).
19. Eresie: incredulità, superstizione, distorsioni e distorsioni della verità, distorsioni dell'Ortodossia, dubbi, apostasia, violazione dei decreti della chiesa, partecipazione a raduni eretici (Testimoni di Geova, Scientology, Centro Madre di Dio, Ivan, Roerich, ecc.) , nonché la partecipazione ad altre associazioni e strutture atee.
20. Spietatezza: insensibilità, spietatezza, persecuzione dei deboli, crudeltà, pietrificazione, insensibilità, non si preoccupavano dei bambini, degli anziani, dei malati, non facevano l'elemosina, non sacrificavano se stessi e il proprio tempo per il bene degli altri, disumanità , mancanza di cuore.
A volte succede che tu sai di essere peccatore e vuoi pregare, ma non hai uno stato di tenerezza, cioè senti una durezza di cuore. Cosa dovresti fare allora?
Questo indurimento del cuore durante la preghiera si chiama freddezza, aridità o insensibilità. Ed è normale, secondo i santi padri. La freddezza deriva quasi sempre dall'oblio. La ragione della freddezza dell'anima - io peccatore ne soffro in ogni momento - è l'oblio. E cos'è l'oblio, secondo i santi padri? Questo è il primo peccato della parte razionale dell'anima.
L'anima è divisa in tre parti: razionale, irritabile e concupiscibile, secondo San Gregorio di Nissa. Così li dispone “Pidalion”. Il santo prescrive precisamente la penitenza per i peccati in tre parti dell'anima. Guarda le sue regole in "Pidalion".
Dal lato razionale, il primo peccato è l'oblio. Poi seguono l'ignoranza, l'imprudenza, la negligenza, l'ingratitudine per le benedizioni di Dio e del prossimo, la promiscuità, l'incredulità, la blasfemia, la follia, l'eresia e altre. Ma il primo passo verso la freddezza, Ricordare, è l'oblio.
Quando dimentichiamo i benefici di Dio, quando dimentichiamo che Dio è qui, quando dimentichiamo la presenza di Dio, cadiamo in quella che viene chiamata accidia. L'acedia è il rilassamento dell'anima e della mente. Il Grande Basilio e altri santi padri chiamano Acedia “la seppia dell’anima”. Quando una persona diventa apatica e giace nello sconforto, nel rilassamento, allora tutte le passioni e tutto il male entrano nella sua anima.
Questo è ciò che lui chiama immaginazione. Aristotele nella sua filosofia lo chiamava sentimento generale. Perché l'immaginazione coglie più di un peccato e combatte l'anima con più di un peccato. Hai letto il libro “Sulla preservazione dei cinque sensi”, scritto da San Nicodemo il Sacro Monte?
Oh, quante altre cose ci sarebbero da dire! Vedi come l'uno si connette all'altro quando parli? L'ho letto cinque volte nella mia vita da eremita. Un libro eccezionale, molto edificante. E quando lo finisci, l’autore dice: “Questo libro osceno che ho scritto”. Vedi quanta umiltà c'è qui? “Sei diventato come la selce e io sono diventato come la selce. Mi hai colpito il cuore una o due volte, come una pietra focaia, e queste piccole scintille sono schizzate fuori. Questo libro contiene tutto grande saggezza!
Hai visto cosa c'era scritto lì? Ci mostra come procedere in questa direzione. A causa del fatto che la mente è caduta nella freddezza a causa dell'oblio, dopo aver dimenticato il timore di Dio, una persona inizia a permettersi qualsiasi cosa. E in un primo momento, quando una persona ha dimenticato il timore di Dio, il diavolo comincia a portargli ogni tipo di pensiero attraverso l'immaginazione.
Immaginazione, secondo San Basilio Magno, - questo è un ponte per i demoni attraverso il quale si fanno strada nell'anima di una persona. Abbiamo quindi bisogno di grande attenzione nella preghiera per non immaginare nulla, perché la prima prova che attende la mente nel cammino verso il cuore è l'immaginazione. Non una sola azione malvagia, non un solo demone, non una sola passione passa dalla mente al sentimento se non attraverso l'immaginazione. Perché non puoi commettere un peccato finché non lo immagini. Hai notato questo quando stai lottando con la tua mente? Oppure appare l'immagine di qualcuno che ti ha turbato e con cui eri arrabbiato. Come se ti ricordasse lui e come ti saresti vendicato di lui. “Oh, se solo fosse qui adesso! Gli farei questo, gli farei questo!” E questi sono demoni. Ma ti combattono attraverso la tua immaginazione. “Sì, ma mi ha detto questo e quello, glielo dirò anche io!”
I demoni assumono l'immagine di qualcuno che ti ha turbato e la introducono nella tua anima attraverso la tua immaginazione e te la mostrano: “Guarda, ti ha detto questo e quello, ti odia!” Allora la mente comincia ad ingannare se stessa, dando per scontato che quella persona ti odia, che quella persona dice questo, che quella persona fa qualcos'altro.
Un grande confessore disse: “Non credergli, padre, perché questo è un inganno della mente, e allora vedrai che nulla di ciò che la mente ti ha detto era vero”. Sono inganni della mente che i demoni, durante la tentazione, introducono nell'anima attraverso l'immaginazione per distruggerla. Queste sono supposizioni, opinioni fuorvianti. Il presupposto che così e così ti dica questo, così e così nutra rabbia, così e così faccia qualcos'altro. E niente di tutto questo è vero.
I demoni, vedendo che una persona è indignata da tali sospetti, fanno la guerra con il loro aiuto. Il Salterio dice: molti mi combattono dall'alto(Sal 55:3). E il santo apostolo Paolo dice: La nostra lotta non è contro la carne e il sangue, ma contro i principati, contro le potestà, contro i dominatori delle tenebre di questo mondo, contro gli spiriti del male che abitano negli alti luoghi.(Efesini 6:12). Così la povera mente combatte i principi dell'aria!
Cosa sta succedendo qui? La prima cosa a cui hai pensato è stato il peccato. Se la mente è d'accordo con il pensiero, passa al pensiero. Passa alla selezione. Il demone lo immerge immediatamente nella sua immaginazione. Comincia a ricordare... (Non ti avevamo parlato della tentazione dalle otto direzioni? Avresti dovuto vedere quanta saggezza avevano i santi padri!) Quando ti ha immerso nella tua immaginazione, ti ha lanciato un idolo e ti ha colpito dritto nella mente. Tutto! Senti cosa viene detto: Quando vedrai l'abominio della desolazione stare nel luogo santo, lascia che il lettore capisca!(cfr Matteo 24,15).
San Massimo dice: " L'abominio della desolazione nel luogo santo è il peccato rappresentato nell'immaginazione". Perché il luogo santo è il cuore, perché siamo il tempio del Dio vivente e lo Spirito di Dio vive nei nostri cuori(cfr 1 Cor 3,16). Il demone, quando riesce a installare un idolo nella sua mente attraverso la sua immaginazione, da qui lo introduce nel suo cuore! Allora nel tuo cuore e nella tua mente c'è solo quel volto che ti ha sconvolto o che ami appassionatamente! Quando ha posto in te un idolo, ti rendi conto: “Sì! Non ero sobrio fino al primo esca [pretesto] - perché qui dobbiamo parlare dei dodici gradi del peccato. “Se fossi stato sobrio al primo scherzo, avrei detto subito: “Signore Gesù Cristo...”,” e con sobria attenzione l'idolo non entra.
E poiché non stavo attento, l'idolo è entrato: questo o quel volto, questa e quella donna con cui ci siamo incontrati, o denaro, o fama - qualunque sia l'ombra che si è rivelata. Lo ha portato nel suo cuore attraverso l'immaginazione. Questo è un idolo, questa è “l’abominazione della desolazione nel luogo santo”. E se ci fosse stata sobrietà di attenzione, non sarebbe entrato. Lo avrebbe colpito fin dall'inizio. Sei venuto? “Signore Gesù Cristo!..” Lo hai colpito contro la pietra, Cristo. E sai come si abitua la mente a questa guerra invisibile! Come è scritto nel libro “La guerra invisibile”.
Beato chi ha la mente sobria! Ecco perché il divino Pimen il Grande disse nel Patericon: “ Non abbiamo bisogno di nulla per salvarci se non di una mente sobria". Chiaro! Così tante cose. Con una mente sobria e con questa pratica di attenzione sobria, possiamo essere salvati più facilmente.
Sant'Esichio del Sinai lo chiama “il compimento onnicomprensivo di ogni buona azione e di ogni virtù” - si legge nella “Filocalia”, di cui si parla, e nel “Paterikon”.
Il primo peccato che nasce nella parte razionale dell'anima è l'oblio. Dall'oblio viene la freddezza dell'anima. Marco l'Asceta dice che ci sono tre giganti che uccidono l'anima: oblio, ignoranza e pigrizia .
Vedi? Forse qualcuno è sobrio mentalmente, ma accecato dall'ignoranza. E ancora una volta, non ha nemmeno sobrietà. Hai sentito che l'ignoranza è la cecità dell'anima. San Massimo dice: " La vita per la mente è la luce della conoscenza e l'ignoranza è la cecità dell'anima". Ciò significa che qualcuno può diventare cieco non solo per l'oblio, ma anche per l'ignoranza. E se ha parlato anche di pigrizia, avete sentito cosa ha messo al primo posto? Lo stesso oblio. Perché sia l'ignoranza che la pigrizia vengono dopo l'oblio.
San Gregorio di Nissa classifica tutti i peccati nel Pidalion in tre parti dell'anima, e il primo peccato derivante dalla parte razionale è l'oblio. E anche il motivo del nostro raffreddamento verso lo spirituale, anche durante la preghiera, deriva dall’oblio.
E chi ha sobrietà di attenzione, prima che arrivi l'oblio, lo sente. Perché? La sobrietà nasce dal timore di Dio. E il timore di Dio deriva dalla fede in Dio. San Massimo il Confessore dice: “ Chi crede ha paura, e chi teme è sobrio"! Guarda, mi è venuto un pensiero! Adesso devo distinguere tra lui: se è cattivo o buono! Cosa fare? E chi è sobrio deve invocare subito il Signore Gesù, perché la sobrietà dell'attenzione consiste in tre azioni: essere sobrio nella mente, resistere al peccato appena entra nella mente e gridare: "Signore Gesù Cristo...". La nostra sobrietà non ha potere senza Gesù Cristo.
E l'oblio è il primo passo verso la freddezza, come dimostrano padri divini. Se combattiamo contro l'oblio, la mente sarà sempre sobria e quindi libera da altre lotte nelle fasi successive del peccato.
La ricerca della pace mentale e della tranquillità alla fine porta una persona a estremi dai quali è molto difficile uscire.
La tua fede è rimproverata, blasfema, ma una persona tace, ha paura di perdere la tranquillità: lo spirito che ha acquisito e quanto sia vero questo spirito non ha importanza, perché è meglio essere un boa constrictor indifferente che un fanatico che, non risparmiando le forze spirituali, lavora e combatte al fronte per salvare se stesso, il prossimo e la Chiesa di Cristo.
. I Boa hanno pace mentale e tranquillità e preferiscono l'indifferenza a tutto. Picchiano il tuo vicino: ragionano così, se intercedo perderò la tranquillità. I non russi imbrogliano sul mercato, beh, Dio sarà il loro giudice, non sprecherò i miei nervi e non inizierò un conflitto. Gli oligarchi stanno rubando la ricchezza della gente, ma al diavolo loro, io comunque non posso fare nulla. C'è una guerra in corso da qualche parte, non la leggerò, mi strapperò l'anima, meno sai, meglio dormi. Ci sono moltissimi esempi di indifferenza che per qualche motivo vengono percepiti dai praticanti come la virtù dello Spirito di Mirn.
Mi sembra che Serafino di Sarov intendesse con Spirito di pace un unico significato: l'assenza di aggressione animale, che in un impeto di rabbia costringe a vendicarsi oltre la misura della vendetta! Senza lo Spirito di pace è impossibile acquisire lo Spirito di Cristo.
Lo spirito di pace è accompagnato da sinonimi come mitezza, dolcezza, capacità di perdonare, dono di vedere un benefattore in un nemico personale.
L’indifferenza e la tiepidezza alla fine inondano l’anima a tal punto che l’uomo che ha acquisito queste false virtù smette di praticare le cose spirituali; gli sembra che una volta acquisito il sentimento della pace, ho raggiunto determinate altezze e questo mi basta. Guarda come appare l'anima di una persona simile: acqua marcia, coperta di lenticchia d'acqua, tutti gli esseri viventi sono morti tranne le sanguisughe, le zanzare e le rane. Se provi a disturbare quest'acqua comincerà a puzzare di morte.
Molti si giustificano dicendo che il mondo è troppo malvagio e aggressivo, quindi è inutile sprecare energie per correggerlo; cosa può fare una persona con la sua mano debole? Sì, almeno sbarazzati di questa falsa virtù della tranquillità: la vita apatica. Le persone che vivono in pace non sono in grado di osservare i comandamenti dati da Cristo, perché non vogliono scuotere la loro anima con emozioni che le causano disagio: ansia e dolore.
2. Beati coloro che piangono, perché saranno consolati.
4. Beati coloro che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati.
8. Beata la cacciata della giustizia per loro, perché di essi è il regno dei cieli.
9. Beati te quando ti insulteranno, ti disprezzeranno e diranno ogni sorta di cose cattive sul tuo mentire, per amor mio. Rallegratevi ed esultate, perché la vostra ricompensa è abbondante nei cieli.
Per riaccendere nella tua anima la fiamma della vita che trasformerà una palude in una fonte di acqua viva, cerca di coltivare almeno un senso di giustizia in te stesso e cercare giustizia in ogni cosa, ma questo non dovrebbe essere portato all'estremo.
