Tutte le persone amano essere pigre. Una persona esita, ritarda, posticipa le scadenze, sperando il più a lungo possibile di non iniziare a svolgere compiti. Ma come vincere la pigrizia? C'è qualche rimedio efficace capace di combatterlo?

Si scopre che uno strumento del genere esiste davvero. Si chiama - una preghiera contro la pigrizia.

Una forte preghiera contro la pigrizia viene detta dopo che la pigrizia ha compreso la natura della pigrizia stessa. Questo potrebbe non essere necessariamente debolezza o promiscuità. A volte la pigrizia può essere un segnale del corpo sulla presenza di malattie più gravi.

La ridotta capacità di lavorare, ad esempio, è osservata come sintomo di bassa pressione sanguigna o diminuzione dei livelli di glucosio nel sangue.

Ciò potrebbe essere dovuto a insufficienza cardiaca. In questo caso, non funzionerà per affrontarlo da solo: dovrai contattare uno specialista.

È interessante notare che il peccato di pigrizia nelle fonti ecclesiastiche può anche avere un nome come il peccato di sconforto. Affrontarlo può essere molto difficile, ma possibile.

Compagnia con il Signore

Ogni preghiera è un dialogo tra l'uomo e Dio. Se vuoi che il Signore risponda alla tua preghiera, devi prestare attenzione a quanto segue:

• La preghiera è comunicazione con Dio, conversazione con Lui, quindi siate seri;
• È necessario offrire la preghiera da soli;
• Chiudi gli occhi mentre pronunci le parole per facilitare la concentrazione;
• La preghiera deve venire dal cuore.

Solo quando lo capirai, solo allora inizierai a combattere correttamente la pigrizia e le tue parole saranno ascoltate da Dio.

Credi nel potere della preghiera!

Più preghiere forti non funzionerà se non credi nel loro potere. Di seguito sono elencate diverse varietà di preghiere che ti aiuteranno a combattere la malattia della pigrizia.

Preghiere ortodosse per la malattia della pigrizia. La pigrizia è considerata le macchinazioni del Maligno e quindi richiede l'adozione di misure speciali: le preghiere. Solo attraverso di essa è possibile curare l'illusione. Preghiera ortodossa dalla pigrizia guarirà dall'ozio e dai sentimenti di pigrizia. Rivolgendosi al Signore, una persona ammette di essere pigra e chiede di rovesciare da lui il fardello pigro. La preghiera appare qui come una malattia che deve essere eliminata per ottenere la felicità. Ascende spesso al suo angelo custode.

Preghiera all'angelo custode

“Angelo di Dio, mio ​​santo custode, donatomi da Dio dal cielo! Ti prego diligentemente: illuminami oggi e salvami da ogni male, guidami a una buona azione e guidami sulla via della salvezza. Amen."
perdono dei peccati e misericordia e consolazione a ogni anima che è addolorata e amareggiata, e liberazione da tribolazioni, dolori e malattie. Concedi, signora, protezione a questo tempio ea queste persone (e osservanza di questo santo monastero), preservazione della città, del nostro paese dalle avversità. liberazione e protezione, viviamo qui una vita serena e in futuro potremo vedere Te, nostro Intercessore, nella gloria del Regno di Tuo Figlio e nostro Dio. A Lui sia gloria e potenza con il Padre e con lo Spirito Santo nei secoli dei secoli. Amen."

La preghiera ortodossa dalla pigrizia a sant'Alessandro di Roma. Chiede la benedizione del santo per la guarigione da una malattia pigra. Riconosce la debolezza dello spirito di chi offre la preghiera. Viene presentata una petizione ad Alessandro di Roma per rovesciare la pigrizia al fine di ottenere l'opportunità di compiere buone azioni.

Preghiera ad Alessandro di Roma "Dalla pigrizia"

“Signore Gesù Cristo, ascolta il tuo servo che soffre per il tuo nome e dona la tua grazia; serva miracolosamente, ove sarà onorata la mia memoria, la guarigione degli infermi a gloria del tuo nome.
Nella valle terrena siamo tormentati da molti dolori, turbati da affanni stretti, imbarazzati da una tempesta di tentazioni e tentazioni,
Depressi da varie malattie, ci indeboliamo nello spirito e cadiamo nello sconforto e trascorriamo i brevi giorni della nostra vita e inattività. non avendo dietro di noi alcuna acquisizione, poiché non abbiamo opere buone per le quali potremmo essere giustificati nella vita futura e ricevere la beatitudine eterna. Per questo ti supplichiamo, santo martire Alessandro, aiutaci a liberarci dal peso della negligenza e della pigrizia, affinché possiamo allegramente intraprendere le imprese dell'operosità e rimanere fermi nell'impegno e nel fare le cose spirituali guadagnando per te la salvezza. E ascolta la nostra preghiera per i malati, sant'Alessandro, e guarisci noi, sofferenti di malattie corporali e spirituali, apparendo per aiutarci, perché tu, prima della tua morte, hai pregato per coloro che avrebbero onorato la tua memoria, affinché fossero liberati da tutte le malattie. Perciò, per noi che facciamo la tua memoria, prenditi cura e salvaci dalle malattie e dai deboli, chiamandoti, guarisci, affinché il nome di Dio sia da tutti glorificato in ogni momento.
Amen."

Puoi rivolgerti al tuo angelo custode con parole di preghiera per ottenere aiuto da lui. Allo stesso tempo, non è affatto necessario memorizzare i testi proprio di quelle preghiere: usa le parole che desideri tu stesso. La cosa principale è che vengono dal cuore.

Cosa aspettarsi dopo aver letto la preghiera

Tutto, infatti, dipende unicamente dal benessere e dal desiderio della preghiera. La preghiera all'Angelo custode aiuta solo a riunirsi con la santità, ad ammettere gli errori e a trovare la loro soluzione. Chi prega accumula forze interiori, persuadendosi ad alzarsi e cominciare ad agire.

La forza di volontà ti aiuterà a ottenere ciò che desideri.

Offrendo preghiere all'angelo custode, una persona si concentra sul risultato. È grazie a questa concentrazione che comincia a credere nella sua realizzazione, alle prese con la pigrizia. Comincia ad avere idee che devono essere attuate con urgenza e nulla manterrà il fuoco dell'entusiasmo in atto.

La pratica dell'Ortodossia è l'ascesi.

"La pigrizia come malattia società moderna»

Temi le cattive abitudini più dei nemici

Rev. Isacco il Siro

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http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=konflikt2

Sulle principali manifestazioni di pigrizia corporea

ü persone diverse ci sono vari stati di pigrizia

ü Il pigro si aspetta che gli altri soddisfino i suoi bisogni e gli piace spostare il lavoro ad altri, ma lui stesso non è incline a fare per gli altri.

ü Il pigro ama lamentarsi e vantarsi di fatiche immaginarie

ü Quando sei pigro, le cose sembrano difficili

ü La pigrizia è spesso associata a malizia, scuse e brontolii

ü Le persone sono più abituate a vedere la pigrizia negli altri e spesso in un momento in cui loro stesse sono pigre

ü Nella pigrizia, una persona non ama il lavoro e quindi viola i comandamenti di Dio sul lavoro

ü A proposito di operosità e non operosità

Di essere sedotto dalla tua pigrizia

ü Nella pigrizia, una persona non agisce per amore del prossimo

ü Il cristiano deve fare del bene al prossimo per amore di Dio

ü La pigrizia è una delle principali passioni della maggior parte delle persone e provoca gravi danni a una persona

Consigli dei santi padri su come affrontare la tua pigrizia

ü Riconosci di essere dominato dalla passione della pigrizia e sforzati di lavorare

ü Non ascoltare pensieri sulla difficoltà del caso

ü Quando resiste alla sua pigrizia, il cristiano dovrebbe imporsi con un significato spirituale

ü Il cristiano deve prendersi cura dei suoi bisogni corporali per non essere un peso per gli altri

ü Il cristiano deve, resistendo alla sua pigrizia, servire il prossimo per amore suo e per amore dei comandamenti di Dio

ü Il fatto che i cristiani pigri non dovrebbero nascondersi dietro la preghiera e l'andare in chiesa per fare le faccende domestiche

ü Il fatto che non puoi disperare e svenire quando ti rendi conto che non vuoi cambiare il tuo solito modo di vivere

I Santi Padri sulla passione dello sconforto, o pigrizia e pigrizia

La passione dello sconforto ha due tipi principali: la pigrizia fisica e l'ozio.

La pigrizia non è operosità, riluttanza a lavorare o fare qualche lavoro e voglia di riposo o di non fare nulla. L'ozio è l'uso inutile del tempo o la pigrizia per fare del lavoro, perché una persona vuole divertirsi. Quindi, con pigrizia e pigrizia, non vuoi fare qualcosa, ma vuoi solo rilassarti, passare il tempo non al lavoro, ma nell'intrattenimento, ad esempio: guardare la TV o giocare al computer.

La pigrizia e l'ozio sono come due sorelle inseparabili. A volte, è persino difficile capire immediatamente cosa guida inizialmente una persona: pigrizia o pigrizia, perché. come dalla riluttanza a lavorare nasce il desiderio di trascorrere del tempo nel divertimento. E dal desiderio di divertirsi o divertirsi, una persona sarà pigra per fare qualcosa di utile e necessario. Tuttavia, possono ancora essere identificati. Quindi, l'azione dell'ozio può essere vista quando una persona decide di fare qualcosa, ma vuole davvero guardare la TV o chattare su Internet o al telefono, e non fa quello che stava per, ma sceglie l'intrattenimento come un altro tipo di attività. Allo stesso tempo, una persona sperimenta un chiaro desiderio di intrattenimento. L'effetto della pigrizia sarà quando una persona pensa per la prima volta come: "oh, non ne ho voglia, sono stanco, stanco", ecc., cioè una persona inizialmente sente il desiderio di non iniziare o interrompere alcune attività. E poi potrebbe esserci già voglia di divertirsi, e questo entra in vigore l'ozio. Si noti che è nella natura umana sperimentare una certa perdita di energia dopo il lavoro; ma nel caso della pigrizia, una persona sperimenta un certo esaurimento prima di compiere qualsiasi atto.

Ricordiamo che la passione dello sconforto è anche una delle passioni dell'amor proprio e appartiene al vizio del piacere carnale.

La pigrizia è un sogno crudele, prigione di anime, interlocutore, concubina e mentore dei viziati (San Giovanni Crisostomo).

L'anima dei pigri... diventa la casa di ogni passione vergognosa (Sant'Abba Isaia).

Non siamo pigri per sempre, ma bruciamo nello spirito, per non addormentarci a poco a poco nella morte, o perché, durante il nostro sonno, il nemico non semini cattivi (perché la pigrizia è associata al sonno) ... (San Gregorio il Teologo).

Non c'è sicuramente niente di facile che la grande pigrizia non ci presenti come molto difficile e difficile... (San Giovanni Crisostomo).

Il pigro e l'incauto non si sveglieranno da nessuna aria buona, o svago e libertà, o comodità e leggerezza - no, continua a dormire in una specie di sogno degno di ogni condanna (San Giovanni Crisostomo).

Come nulla può ostacolare una persona zelante con una volontà allegra, così, al contrario, tutto può servire da ostacolo a una persona negligente e pigra (San Giovanni Crisostomo).

Piacevole pigrizia? Ma pensa alle sue conseguenze. Valutiamo le cose non dall'inizio, ma da ciò a cui portano (San Giovanni Crisostomo).

La disintegrazione e l'appropriazione dei diritti ai benefici sono tutti i nemici iniziali, i distruttori di tutto ciò che è spirituale (San Teofane il Recluso).

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Teofane il Recluso(Esempi di scrivere buoni pensieri..., 44): “... carnalità - mangia, bevi, dormi abbastanza; pigrizia, pigrizia.

Tikhon Zadonsky(Sul vero cristianesimo, v. 1, § 200): «Segno di amor proprio è quando qualcuno, datogli da Dio, o nasconde il dono o non lo usa per la gloria di Dio e per il bene suo vicino. Tali sono quelli... che hanno la salute e non vogliono lavorare.

Efraim Sirin(Su virtù e passioni): “L'oblio, la pigrizia e l'ignoranza ... danno origine a una vita voluttuosa e pacifica, attaccamento alla gloria umana e al divertimento. E la causa originaria e la madre più inutile di tutto questo è l'amor proprio, cioè l'attaccamento irragionevole e l'attaccamento appassionato al corpo, lo spargimento e la distrazione della mente, insieme all'arguzia e al linguaggio volgare, come ogni libertà di parola e di risate , portando a molto male e molte cadute.

Perché l'orgoglio è associato allo sconforto e perché a una persona piace essere pigra e divertirsi? Perché dà piacere.

Ilya Miniatiy(Parola nella seconda settimana della Grande Quaresima): “... (alcuni) peccati mortali recano un po' di piacere, un po' di gioia a chi li compie; per esempio, ... il pigro è contento dell'ozio.

I Santi Padri dicono che sia la pigrizia che l'ozio possono facilmente distruggere l'anima.

Isacco Sirin(Parole ascetiche, sl. 85): "La pace e l'ozio sono la morte dell'anima, e più demoni possono danneggiarla".

Puoi essere un gran lavoratore, ma essere stanco di orgoglio e presunzione per il tuo duro lavoro e condannare gli altri. Pertanto, i Santi Padri avvertono:

Giovanni della Scala(La scala, op. 4): “Gli zelanti stiano attentissimi a se stessi, affinché, condannando i pigri, essi stessi non siano soggetti a condanna ancora maggiore”.

Padre Ignaty Brianchaninov(A proposito di Abba Teodoro): “Una persona peccatrice o pigra, contrita e umile di cuore, è più gradita a Dio di una persona che fa molte buone azioni ed è contagiata a causa della sua presunzione”.

Notiamo anche che una persona potrebbe non voler fare qualcosa, o perché è stanca, o perché vuole divertirsi, o perché crede che non siano affari suoi.

I Santi Padri designano la pigrizia come il desiderio dell'anima per il peggio, e dicono che i pigri asserviscono volontariamente questa passione.

Efraim Sirin(Sette atti di un monaco): “La pigrizia senza alcun pretesto è foriera di deviazione nel male, poiché la negligenza della volontà senza alcuna causa precedente, ad esempio, a volte una malattia fisica o un qualche tipo di inconveniente, rivela che l'anima si sforza di il peggiore. Io chiamo virtù la pigrizia nel fare, che non ha pretesti e ragioni urgenti, sconforto e negligenza.

Platone, metropolita. Mosca(v.5, Parola per il giorno di San Sergio): “... il motivo della pigrizia è che compiacendo i sensi (l'accidia) ha rilassato le sue membra. Il motivo del relax vero concetto sulla bontà e il vero beneficio in essa è oscurato. Per tali, ogni affare è un peso, e sono tanto meno scusabili perché non peccano per ignoranza, ma arbitrariamente si schiavizzano e trascurano i benefici spirituali.

La pigrizia è anche pericolosa perché connessa con altre passioni.

Teofane il Recluso(Lettere, p. 210): “Ma questa signora (pigrizia) non avviene da sola. Lei è la cantante e il coro è con lei”.

Teofane il Recluso(Interpretazione sugli ultimi Romani 12,11): “... la pigrizia è una delle principali passioni che sono cattive in una persona”.

Paisiy Svyatogorets(Risveglio spirituale, vol. 1, parte 3, cap. 3): “Alla gente non piace il lavoro. L'ozio è apparso nelle loro vite, il desiderio di riscaldarsi, molta pace. La pietà, lo spirito di sacrificio si è impoverito. ... Oggi tutti, vecchi e giovani, inseguono una vita facile.

Inoltre, sfortunatamente, i pigri non sanno che:

Prologo negli insegnamenti(V. Guryev, 16 settembre): “... tutto (le lamentele del pigro) è detto in te dal nemico della tua salvezza per distruggerti; perché non c'è niente di più facile per lui che sottomettere i pigri al suo potere oscuro. Perché così dice Pimen il Grande: "Chiunque vive nell'abbandono e nella pigrizia, il diavolo lo abbatte senza alcuna difficoltà" (Chet.-Min. ago. 27)."

Si sa che se vogliamo agire nell'amore di Dio e vivere secondo i suoi comandamenti, allora per questo dobbiamo resistere alle passioni e non al peccato. E nel caso della pigrizia, dobbiamo anche rifiutarla.

E per questo, in primo luogo, dovresti ammettere a te stesso che nel corso della tua vita hai accumulato numerose abitudini legate alla pigrizia, che non consideri nemmeno pigrizia. Ad esempio, sei abituato a non fare le cose in tempo o a rimandarle “per domani”, quando puoi farlo oggi, motivandoti che non accadrà nulla di male se non lo faccio; abituato a dispiacersi per se stesso ea non sforzarsi quando provava o una semplice riluttanza “oh, non voglio”, o un po' di stanchezza; abituato a fare il lavoro in modo non accurato e coscienzioso; non attribuisci importanza al fatto che spesso vai in giro ozioso o, iniziando una cosa, ti arrendi e procedi a un'altra; sei abituato a percepire con calma che il tuo prossimo sta lavorando per il tuo o il bene comune, e in questo momento, ad esempio, stai guardando un film e la tua coscienza non ti dà fastidio, e molto, molto di più.

In secondo luogo, per resistere alla tua pigrizia, devi ricordare le sue principali manifestazioni, di cui abbiamo parlato prima, ad esempio: se una persona non vuole fare qualcosa, aspetta che gli altri facciano il suo lavoro, cerca di cambiare lavoro ad altri si lamenta che per lui è dura e fa molto; se non vuole fare qualcosa, allora questa faccenda gli sembrerà sicuramente difficile, ecc. E, vedendo tutto questo in te stesso in ogni occasione in cui sorge una riluttanza all'attività, dovresti immediatamente renderti conto che ora sei guidato dall'orgoglio , autocommiserazione, egoismo e pigrizia in una forma o nell'altra. Allo stesso tempo, dovresti imparare a donare te stesso breve descrizione queste manifestazioni, per esempio: quando compare il pensiero: “lascia che questo lo faccia”, pronuncia subito autoaccusa, per esempio: “la pigrizia si sposta sempre sugli altri”. Oppure, per esempio, c'è un'indignazione del tipo: "Ancora una volta devo farlo", dì a te stesso: "la pigrizia ama dispiacersi per se stessa". Pertanto, dopo aver imparato a vedere le manifestazioni di pigrizia in se stessi e a designarle, una persona non solo resisterà, ma acquisirà anche saggezza spirituale e conoscenza sperimentale delle leggi dell'azione del peccato. E questo, a sua volta, gli impedirà di giudicare le altre persone, perché. ci sarà una chiara consapevolezza che non è una persona cattiva, ma che, come te, è tormentato dal peccato.

Tutti sanno per esperienza personale (perché l'hanno fatto tantissime volte) che per resistere alla pigrizia è necessario fare uno sforzo su se stessi (anche solo dire a te stesso “beh, dai, fallo”) e iniziare facendo cose.

Abba Isaia(Parole spirituali e morali, p. 16): "Spingiti un po', e presto arriveranno vigore e forza".

Tikhon Zadonsky(Vol. 5, Lettere, p. 12): "Come un cavallo pigro le persone guidano con una frusta e incoraggiano ad andare e correre, quindi dobbiamo convincerci di ogni affare".

Teofane il Recluso(Cos'è la vita spirituale..., p. 45): “Verrà la dissolutezza, il desiderio di rilassarsi, anche il dubbio se sia necessario farlo - scacciate tutto questo e, come dite voi, sforzatevi di farlo .”

“... i buoni pensieri vengono lasciati insoddisfatti, rimandati giorno dopo giorno. Ritardo- disturbo generale e prima causa di fallimento. Tutti dicono: "Ho ancora tempo", e rimangono nei vecchi modi di vivere abitualmente scortese. Allontana il ritardo, il sonno della noncuranza... Ma perché indugiare per il gusto di farlo? Più avanti andiamo, peggio diventa. Attenti, perché la morte è alle porte".

autocommiserazione- un amico della negligenza e della negligenza - soffoca i buoni movimenti. Incuria riempie una persona di frivolezza, rimanda cose importanti per il futuro, senza pensare a quali spiacevoli sorprese e persino disastri si sta preparando.

h agitarsi - questo è uno stato in cui una persona fa tutto per lo spettacolo, in qualche modo, non vuole (o non può) lavorare sodo.

Ambrogio Optinsky(La biografia del defunto a Bose ... Ambrogio, parte 1, p. 103): “La noia dello sconforto del nipote e la pigrizia della figlia. Per scacciarlo, lavora sodo negli affari, non essere pigro nella preghiera, allora la noia passerà e arriverà lo zelo.

Teofane il Recluso(Di cosa ha bisogno il penitente, cap. 2): “Se vuoi, tutto si fa presto; la corruzione attaccherà e tu non farai poco. Quando una regola è dettata, non volerlo, ma fallo, e lo farai incessantemente.

Basilio Magno(Sull'ascesi, 4): «Non permettere a un altro di compiere le opere che giacciono su di te, affinché la ricompensa non ti sia tolta e data a un altro... Compi le opere del tuo servizio con grazia e attenzione, come uno servire Cristo. Perché è detto: «Maledetto chiunque compie» le opere del Signore «con negligenza» (Ger. 48, 10).

Stabilisci una regola obbligatoria per te stesso: non essere inattivo quando gli altri fanno qualcosa in casa, ma offrire il tuo aiuto o svolgere altri lavori utili alla famiglia.

Abba Isaia(Parole spirituali e morali, parole 3, 23, 24): “Se vivete in comune (in reciprocità o convivenza) e c'è una parte, fatelo voi stessi; unisciti a lui tutto; e non risparmiare il tuo corpo, per il bene della coscienza di tutti.

Teodoro Studita(Istruzioni, cap. 175): “Nessuno è lasciato inoperoso, bighellonando qua e là, e non sprecare la giornata quando altri fratelli lavorano duramente, sopportando il caldo del giorno e il freddo della notte, sia che qualcuno sia nel portineria o serve in ospedale, o in un calzolaio, o in una falegnameria, o in qualche altra obbedienza. Questo è un crimine terribile…”

Dovresti anche imparare a fare le cose non in qualche modo e con riluttanza, ma con una certa energia.

Teofane il Recluso(Lettere su vari argomenti di fede e di vita, p. 53): “Vi assale la pigrizia, viene il desiderio di benefici, di indulgenze, di pace della carne. Fai bene a non cedere; tuttavia, la tua intransigenza non è completa. Voglio dire che, nonostante questi attacchi allettanti, fai comunque ciò che pensi sia dovuto, ma lo fai con riluttanza. "Anche se a malincuore", dici, "ma faccio tutto". E questo è buono, come ho detto; c'è lotta e superamento. Ma bisognerebbe portare fino in fondo questa lotta, perché il superamento sia completo, cioè arrivare almeno fino a farlo, allontanandosi spietatamente “a malincuore”. Per questo "a malincuore" è una concessione alla pigrizia e la nutre, anche se non unge. Per favore, quando scacci la pigrizia, eccitati fino allo zelo, in modo che tu possa fare vividamente, con energia, ciò che la pigrizia ha ritardato. E questa sarà solo una vera vittoria e il superamento della pigrizia, e non come stai facendo.

Nicodemo il Santo Alpino(La vita di Cristo, cap. 2): “Se dunque prima trascorrevi la tua vita nell'ozio e nell'ozio, svegliati finalmente da questo pesante sonno di pigrizia. Cambia la tua vita e pentiti di non aver seguito Gesù Cristo per così tanto tempo e di essere come idoli insensibili che hanno le mani ma non prendono mai nulla in esse, hanno le gambe ma non camminano con loro. Tieni sempre a mente le parole che un reverendo disse all'alba del giorno: “Corpo, lavoro per mangiare; anima, sii sobrio per essere salvato”.

Bonifacio di Teofania(Risposte alle domande di più persone, v.31): “Se ti opponi con esitazione alla pigrizia, non la sconfiggerai mai; e non appena ti sollevi contro di essa con ferma intenzione, sebbene non senza malattia interna, allora con Dio aiuto puoi sconfiggerla. Riflettere il nemico è segno di un guerriero fedele e buono; ma girare la spina dorsale è caratteristico di uno scudiero pigro e indegno. Una persona fino alla tomba deve guardarsi intorno a questo vizio, per non sentire nell'ultimo giorno la terribile definizione di un cercatore di cuori (Dio).

Siracide 2, 1-3: "Mio figlio! se inizi a servire il Signore Dio, allora prepara la tua anima alla tentazione: orienta il tuo cuore e sii fermo, e non ti vergognare durante la visita; aggrappati a Lui e non indietreggiare, affinché tu possa finalmente essere esaltato"

È stato molto comodo e piacevole per le nostre passioni e demoni che abbiamo trasgredito i comandamenti di Dio sul lavoro, sull'amore, sul servizio del prossimo, ecc. e, essendo stati sedotti, ci siamo considerati peccatori, ma non molto. Conveniva al peccato che non vedevamo in noi stessi pigrizia, egoismo e superbia; gli piaceva che ci chiamassimo solo peccatori e non vivessimo secondo i comandamenti di Dio. Credevamo di essere cristiani, ma non volevamo seguire Cristo.

Ioan Maksimovic(Cammino Regale..., parte 1, cap. 8): “Tutti vogliono gioire con Cristo, ma sono pochi quelli che vogliono soffrire almeno un po' per lui. Molti lo seguono fino allo spezzare il pane, ma pochi vogliono bere il calice della sofferenza. Molti glorificano i suoi miracoli, ma pochi lo seguono al rimprovero e alla croce. Oh, quanto sono pochi quelli che seguono Cristo Signore! Tuttavia, non c'è nessuno che non vorrebbe venire a Lui. Tutti vogliono godere della gioia con Lui, ma nessuno vuole seguirlo; vogliono regnare con Lui, ma non vogliono soffrire con Lui; non vogliono seguire quello con cui vogliono stare. ... In verità, spesso si avverano le parole del Saggio: «L'anima del pigro desidera, ma invano» (Prov. 13,4), «il pigro vuole e non vuole» (Secondo il traduzione del Beato Girolamo 34). Vuoi sapere cosa significa? Il pigro vuole regnare con Cristo, ma non soffre nulla per amor di Cristo; ama la retribuzione, non un'impresa; Vuole una corona senza lotta, gloria senza fatica, il regno dei cieli senza croce e senza dolore.

Sapendo tutto questo, non dobbiamo disperare, ma anche un po', ma cominciare a cambiare, perché allora saremo ancora più puniti al Giudizio secondo la parola di Cristo:

Vangelo di Luca 12:47-48:“Il servo che conosceva la volontà del suo padrone, e non era pronto, e non faceva secondo la sua volontà, vi saranno molti battiti; ma chi non ha saputo, e ha fatto degno di punizione, il morso sarà meno. E a chiunque è stato dato molto, molto sarà richiesto, ea cui molto è stato affidato, da lui sarà chiesto di più.

Succede spesso che non troviamo la forza in noi stessi per fare una cosa o un'altra, cerchiamo di sforzarci, di trovare qualche tipo di incentivo o di intimidire qualcosa, ma tutto sta in un posto. E nessuna delle nostre autoaccuse di pigrizia aiuta ad affrontare il problema. Da dove viene la pigrizia? Cosa attende i pigri in futuro? Come sbarazzarsi di questo vizio? Riflette l'arciprete Alexander Avdyugin.

- Padre, peccatore, la pigrizia vince.

Quindi combattila.

Non posso, padre, sono pigro.

L'affermazione familiare "Ho Dio nella mia anima" è solo una scusa quotidiana per la pigrizia ordinaria. Solo non quello che deriva dal principio “e così sarà!”, ma l'altro è la riluttanza ad allontanarsi dalla beatitudine e gratificazione del proprio corpo.

Per sembrare "spettacolare" esteriormente, per odorare come Dior, per i gioielli che brillano e per i vestiti che provengono dalle aziende di moda, la pigrizia di solito è assente. Basta forze e ci sono mezzi. Ma non appena il sacerdote consiglia di acquistare un libro di preghiere e pregare ogni giorno, di andare al tempio più spesso, allora si scopre immediatamente che non c'è tempo, denaro, salute.

L'abitudine di dire che Dio è nella mia anima, che non servono intermediari nella persona di un sacerdote, corrompe non solo l'anima, ma anche il corpo. E non può essere altrimenti! Dopotutto, la preghiera richiede uno sforzo considerevole. C'è una buona affermazione tra la nostra gente su questo, con la quale è difficile non essere d'accordo: "Ci sono tre cose più difficili nella vita: ripagare i debiti, prendersi cura dei genitori anziani e pregare Dio".

Infatti, il non fare queste tre cose sono peccati gravi che diventano “mortali” se non vengono pentiti ed eliminati.

La pigrizia spirituale - si diffonde ovunque. In una famiglia in cui i concetti di Dio e di fede si limitano solo a ragionare su moralità e moralità, la Bibbia è solo un bel libro sullo scaffale e l'icona è la decorazione dell'appartamento, in un futuro molto prossimo i bambini saranno infettati con questo vizio. I figli di questa famiglia sostituiranno sicuramente la parola di Dio con la sua presentazione popolare con immagini e l'icona lì coesisterà con una maschera da sciamano o un altro cavallo blu del prossimo anno solare.

Cercano di dare spiegazioni astruse della pigrizia spirituale. Concetti come tolleranza, sincretismo, cosmopolitismo, globalizzazione non sono affatto definizioni scientifiche. Affatto. Ognuna di queste parole nasce da un desiderio primitivo di giustificare la propria pigrizia spirituale.

La pigrizia stessa, in quanto tale, è una manifestazione di letargia e inazione. Puoi sbarazzartene con consigli ed esempi. Ad esempio, il saggio Salomone consiglia di seguire l'esempio della formica laboriosa: vai dalla formica, pigrizia, guarda le sue azioni e sii saggio. Non ha capo, né supervisore, né padrone; ma prepara il pane d'estate, raccoglie il cibo nella mietitura. Quanto tempo dormirai, pigro? quando ti alzerai dal sonno? (Prov. 6:6-9).

Dalla pigrizia e dal buon ragionamento aiuta quando spieghi chiaramente che sei un peso e inutile per gli altri. Non male la pigrizia si cura quando si ispira un pigro che è semplicemente stupido e ottuso: sono passato dal campo di un pigro e oltre la vigna di un uomo stolto: ed ecco, tutto questo era ricoperto di spine, la sua superficie era ricoperta di ortiche e il suo recinto di pietra crollò. E ho guardato, ho rivolto il mio cuore, ho guardato e ho ricevuto una lezione (Prov. 24:30-32).

È peggio quando la pigrizia diventa un vizio. Lei, come l'ubriachezza, è spesso sintomo di una malattia già spirituale più grave, che di fronte agli altri, con le buone o con le cattive, cercano di nascondere o giustificare. Non funzionerà per nascondersi a lungo e la giustificazione porterà solo alla diffusione del peccato e predeterminerà altre azioni. Tutta la negatività dei giorni nostri, tutti quei colpi di scena negativi che ci perseguitano nella vita di oggi, sono le conseguenze dei tentativi di giustificare la pigrizia spirituale.

Alla fine, la pigrizia porta a un desiderio terribile: liberarsi della necessità di pensare, prendere decisioni e assumersene la responsabilità.

Il risultato è triste:

Pigrizia, apriti, brucerai!

Brucerò, ma non aprirò...

“L'ozio, o ritiro dal lavoro”, scrive san Tikhon, “è esso stesso un peccato, perché è contrario al comandamento di Dio, che ci comanda di mangiare il nostro pane con il sudore della nostra fronte (Genesi 3:19). Di conseguenza, coloro che vivono nell'ozio e si nutrono delle fatiche altrui non smetteranno di peccare fino a quel momento, finché non si dedicheranno alle benedette fatiche» (3, 172; 27, 759).

L'ozio è peccaminoso non solo di per sé, ma anche «può essere causa di molti mali», perché «a un cuore ozioso, solo a una casa oziosa, segnata e adornata, il diavolo nemico si avvicina convenientemente. Da qui l'ubriachezza, la fornicazione, le cattive conversazioni, la condanna, il ridicolo, la calunnia, la bestemmia, i giochi di carte, gli inganni, le liti, le liti, il lusso eccessivo, come dice Salomone: nella lussuria c'è ogni ozio(Prov. 13, 4)» (27, 759). L'ozio danneggia non solo l'anima, ma anche il corpo. “Coloro che vivono nell'ozio sono soggetti a ogni sorta di infermità e infermità, poiché l'acqua è corrotta, che non ha flusso. Una persona che non lavora non può prendere il cibo per dolcezza e il sonno senza lavoro è irrequieto. Coloro che non vogliono lavorare negli strati inferiori «sono soggetti al ridicolo e alla censura delle persone» e «sono costretti a vivere in povertà e povertà (Prov. 6, 11)» (3, 173). «Da questo vizio si spengono i deboli, gli anziani e quelli tenuti in catene, che i cristiani sono obbligati a nutrire insieme» (4, 226).

Per evitare l'ozio e le sue conseguenze, bisogna ricordare che il tempo è più prezioso di qualsiasi tesoro, soprattutto per un cristiano, poiché offre un'occasione (talvolta l'ultima) di pentimento, che alla fine della vita terrena sarà impossibile portare. “Allora il tempo sarà il giudizio, non il pentimento, la severità, non il perdono. Dovresti certamente dare una risposta per il tempo che è stato perso. Per ora è contrattazione (Mt 26,14-30)» (3,173).

“Così come non tutto il lavoro è utile, così non tutta l'ozio è viziosa”, dice il santo. Non salvifiche e addirittura peccaminose sono le fatiche di chi fa il male: di chi ruba e porta via l'altro, adulatori insidiosi e invidiosi, usurai spietati. Al contrario, «se c'è pace beata, quando la mente dai pensieri malvagi e dannosi per l'anima, il cuore riposa dalle concupiscenze dei mali, gli occhi non guardano nulla, le orecchie non ascoltano nulla, il lingua e bocca non dicono nulla, le mani non fanno nulla che sia contrario alla santa legge di Dio» (3, 174; 27, 758). Ma tale pace in realtà è lavoro, a cui il santo chiama. “Sii sempre in buone opere, cioè: o leggi libri, o prega, o stai in contemplazione di Dio, o fai qualche lavoro manuale. Il nemico non si avvicina a nessuno più convenientemente di chi vive nell'ozio» (27, 759).

L'ozio è inevitabilmente seguito dallo sconforto. “Luta è questa passione”, scrive la santa. «Combatte anche coloro che hanno il pane e tutto il resto pronto, e specialmente coloro che vivono in solitudine» (2, 237). In quanto “inflitto” dal nemico della nostra salvezza per riportare un cristiano alla “pace”, lo sconforto ostacola la preghiera, chiude il cuore, impedendogli di accogliere la parola di Dio, e poi Dio si aspetta soprattutto un'impresa da una persona (27, 1057). Nella lotta contro questa passione, "ti consiglio di riparare quanto segue", scrive il santo a un monaco. - 1. Convinciti e obbligati alla preghiera e ad ogni buona azione, anche se non vuoi. 2. La diligenza porterà variabilità: o prega, o fai qualcosa con le tue mani, o leggi un libro, o parla della tua anima e della salvezza eterna, e di altre cose. 3. Il ricordo della morte che giunge inaspettata, il ricordo del Giudizio di Cristo, del tormento eterno e della beatitudine eterna scaccia lo sconforto. 4. Prega e sospira al Signore. Aiuta chi lavora, non chi dorme» (2, 237). “Quando soccomberai allo sconforto e alla noia”, scrive altrove il santo, “allora insorgerà contro di te uno sconforto maggiore e ti sposerà vergognosamente fuori dal monastero. E quando ti opponerai a lui e vincerai nel modo prescritto, allora dopo la vittoria seguiranno sempre gioia, consolazione e grande forza spirituale; e coloro che si sforzano alternano sempre il dolore e la gioia» (27, 1057-1058).

La tristezza è simile allo sconforto e nelle opere del santo sono usati come sinonimi. I cristiani non devono addolorarsi «di non avere benessere in questo mondo, non hanno ricchezza, gloria, riverenza, che il mondo li odia, li perseguita e li inasprisce. Dovrebbero resistere a questa tristezza e non darle un posto nei loro cuori. Rallegratevi piuttosto del fatto che si sa che non sono figli di questo mondo, ma di Dio. Il "dolore mondano" è inutile, perché non può restituire o dare nulla di ciò che piange.

Il santo identifica la pigrizia sia con l'ozio che con lo sconforto. Confina con il primo come non fare ciò che dovrebbe essere fatto (lavorare sia esternamente che nell'anima); al secondo - come rilassamento, intensificando lo sconforto. Per mostrare la perniciosità della pigrizia, il santo usa il seguente esempio. “I contadini sono pigri e vivono nell'ozio”, scrive, “avendo visto i fratelli delle loro fatiche, raccogliere e gioire dei frutti delle loro fatiche, si affliggono, si affliggono, si addolorano e si maledicono di non aver lavorato d'estate , e quindi non hanno frutti: così i cristiani negligenti, vedendo gli altri per atto di fede e fatica, elevati nella pietà, benedetti e glorificati dal Signore, piangeranno e piangeranno inconsolabilmente, e si malediranno per non voler lavorare in una vita temporanea. Venendo dai peccati impenitenti e dal diavolo, il rilassamento dell'anima viene sanato resistendo alle tentazioni lasciate da Dio di cadere nella pigrizia (27, 792, 447).

La tristezza e lo sconforto non guariti tempestivamente possono portare alla disperazione, di cui il santo parla come conseguenza inevitabile di una vita peccaminosa e di un grave peccato contro la misericordia di Dio (27, 639). Ma è proprio attraverso la speranza della misericordia di Dio che il santo ammonisce, anzitutto, a resistere al pensiero della disperazione, a questo «colpo pesante e definitivo del diavolo». La speranza cristiana è come un'ancora che tiene una nave in tempesta e le impedisce di affondare. “Quando pensi ai tuoi peccati”, dice il santo, “pensa alla misericordia di Dio, che, quando hai vissuto nei peccati e hai fatto arrabbiare Dio con i tuoi peccati, ti ha portato al pentimento; desidera ora distruggerti, quando hai cessato di peccare? In molti luoghi della Sacra Scrittura, un peccatore che desidera ardentemente il pentimento è incoraggiato: Perché il Figlio dell'uomo è venuto a cercare e salvare i perduti(Luca 19:10); Poiché Dio non ha mandato suo Figlio nel mondo, sia il mondo a giudicare, ma il mondo sia salvato da lui(Giovanni 3:17)." «Dio stesso ci insegna come è giusto che ci pentiamo», continua il santo, ricordando i brani penitenziali del Salterio. - Quanto male non ascolterà i penitenti, che hanno dato l'immagine, come pentirsi, chiedere e pregare? Al contrario, Giuda, «conoscendo la maestà del peccato, ma non conoscendo la maestà della misericordia di Dio, si strangolò» (27, 640).

Sapendo per esperienza quanto sia pericolosa la tentazione della disperazione, il santo chiama ancora e ancora a resistervi. “La paura della disperazione”, dice, “sebbene venga dal diavolo, tuttavia, per consiglio e permesso di Dio” è ammessa a beneficio della persona stessa, ma “conosce la potenza del peccato, l'ira di Dio contro il peccato e vede come forte è il tormento del diavolo”. Inoltre, una tale "tentazione diabolica frequente da parte dei più pericolosi e abili (più cauti ed esperti - I.N.) crea un cristiano" che gli si oppone. Non bisogna disperare perché «tali pensieri accadono non per volontà, ma contro la nostra volontà; Per questo non ci sono imputati come peccato, ”e non possono nuocere all'anima. Essi «umiliano e contriscono il cuore, si allontanano dal mondo, dalla sua vanità e dai suoi incanti, si muovono a una preghiera accorata e fervente», incoraggiano «a chiedere a Dio aiuto e liberazione». Perché «più a lungo» continua una tale tentazione, «più beneficerà l'anima» (2, 196-197; 4, 284-285; 6, 325).

Non solo non deve perdersi d'animo, ma gioire e rendere grazie a Dio, colui che sente i pensieri di disperazione nella salvezza e li combatte. «C'è un segno», scrive il santo, «che si è nella fede e nella grazia. Perché il nemico non combatte colui che obbedisce e opera». “Infatti tutti si lamentano di questi pensieri che cercano la salvezza. Guai ai peccatori impenitenti. E coloro che si pentono e cercano la salvezza mediante la preghiera e la fede devono aspettare la misericordia di Dio» (4, 276-284; 6, 319-320; 27, 638-644).

La pigrizia è un peccato, e dove nelle Sacre Scritture viene discussa in dettaglio la questione del lavoro e della pigrizia? La pigrizia è una manifestazione di letargia e inazione. Il saggio Salomone consiglia di seguire l'esempio della formica laboriosa: vai dalla formica, pigrizia, guarda le sue azioni e sii saggio. Non ha capo, né supervisore, né padrone; ma prepara il pane d'estate, raccoglie il cibo nella mietitura. Quanto tempo dormirai, pigro? quando ti alzerai dal sonno? (Prov. 6:6-9). Una persona pigra è un peso per le altre persone. Perciò la Sacra Scrittura definisce la pigrizia un vizio morale: come l'aceto sta per i denti e il fumo per gli occhi, così è il pigro per chi lo manda (Prov. 10,26). La pigrizia, secondo la Bibbia, è considerata anche una manifestazione di stupidità: sono passato per il campo di un pigro e ho passato la vigna di uno stupido: ed ecco, tutto questo era ricoperto di spine, la sua superficie era ricoperta di ortiche, e il suo recinto di pietra crollò. E ho guardato, ho rivolto il mio cuore, ho guardato e ho ricevuto una lezione (Prov. 24:30-32). Nel Nuovo Testamento testi sacri si denuncia anche la pigrizia. Un pigro non si cura del talento che gli è stato dato da Dio, e per questo sarà giudicato: il suo padrone gli disse in risposta: schiavo furbo e pigro! sapevi che mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho disperso (Mt 25,26). ☦ Da dove viene la pigrizia? Cosa attende i pigri in futuro? Come sbarazzarsi di questo vizio? Riflette l'arciprete Alexander Avdyugin. Pigrizia - Padre, peccatore, la pigrizia vince. Quindi combattila. - Non posso, padre, sono pigro. L'affermazione familiare "Ho Dio nella mia anima" è solo una scusa quotidiana per la pigrizia ordinaria. Solo non quello che deriva dal principio “e così sarà!”, ma l'altro è la riluttanza ad allontanarsi dalla beatitudine e gratificazione del proprio corpo. Per sembrare "spettacolare" esteriormente, per odorare come Dior, i gioielli brillavano discretamente e le etichette delle aziende leader erano sempre visibili nelle pieghe dei vestiti, la pigrizia di solito è assente. Tutto sarà fatto per un altro "ah!" fidanzate o "cool!" collega. C'è abbastanza forza, si trovano fondi e non è necessario aggiungere un'ora in più alla giornata. Ma non appena il sacerdote consiglia di acquistare un libro di preghiere e di pregare rigorosamente ogni giorno, e talvolta di andare al tempio, si scopre immediatamente che non c'è né tempo né denaro e non c'è abbastanza salute. L'intelligente abitudine tolstoiana di dire che Dio è nella mia anima, che noi, persone civili, non abbiamo bisogno di intermediari nella persona di un sacerdote, corrompe non solo l'anima, ma anche il corpo. E non può essere altrimenti! Dopotutto, la preghiera richiede uno sforzo considerevole. C'è una buona affermazione tra la nostra gente su questo, con la quale è difficile non essere d'accordo. Eccolo: - Ci sono tre cose più difficili nella vita. Il primo è ripagare i debiti. Il secondo è prendersi cura dei genitori anziani. Il terzo è pregare Dio. Infatti, il non fare queste tre cose sono peccati gravi che diventano “mortali” se non vengono pentiti ed eliminati. La pigrizia spirituale è una cosa contagiosa, si diffonde ovunque e il ritmo della sua diffusione non è affatto inferiore a qualsiasi influenza suina e aviaria. In una famiglia in cui i concetti di Dio e di fede si limitano solo a ragionare su moralità e moralità, la Bibbia è solo un bel libro sullo scaffale e l'icona è la decorazione dell'appartamento, in un futuro molto prossimo coloro che consideriamo i nostri eredi saranno contagiati. La prossima generazione di questa famiglia sostituirà sicuramente la parola di Dio con la sua presentazione popolare con immagini e l'icona lì coesisterà con una maschera da sciamano o un altro cavallo blu del prossimo anno solare. Cercano di dare spiegazioni astruse alla pigrizia spirituale, di portare in essa un significato filosofico, sociale e anche politico. Concetti come tolleranza, sincretismo, cosmopolitismo, globalizzazione (puoi trovarne ancora una dozzina) non sono affatto definizioni scientifiche che sono soggette solo alla mente moderna colta e caratterizzano l'uomo e la società. Affatto. Ognuna di queste parole nasceva da un desiderio elementare e primitivo di giustificare la propria pigrizia spirituale. La pigrizia stessa, in quanto tale, è una manifestazione di letargia e inazione. È più facile combatterla. Puoi sbarazzartene con consigli ed esempi. Ad esempio, il saggio Salomone consiglia di seguire l'esempio della formica laboriosa: vai dalla formica, pigrizia, guarda le sue azioni e sii saggio. Non ha capo, né supervisore, né padrone; ma prepara il pane d'estate, raccoglie il cibo nella mietitura. Quanto tempo dormirai, pigro? quando ti alzerai dal sonno? (Prov. 6:6-9). Dalla pigrizia e dal buon ragionamento aiuta quando spieghi chiaramente che sei un peso e inutile per gli altri. Non male la pigrizia si cura quando si ispira un pigro che è semplicemente stupido e ottuso: sono passato dal campo di un pigro e oltre la vigna di un uomo stolto: ed ecco, tutto questo era ricoperto di spine, la sua superficie era ricoperta di ortiche e il suo recinto di pietra crollò. E ho guardato, ho rivolto il mio cuore, ho guardato e ho ricevuto una lezione (Prov. 24:30-32). Naturalmente si possono trovare metodi più radicali, una sorta di chirurgia per sbarazzarsi di questo vizio, ma a causa del fiorire della pigrizia spirituale della giustizia minorile che si è verificata, non li darò qui in dettaglio. Chi volesse conoscere le ricette, rimando a un bel libro dal titolo molto gentile e pratico: “Domostroy”. C'è un altro rimedio efficace: chiedi ai tuoi nonni come e chi li ha aiutati a sbarazzarsi dei peccati della pigrizia... È peggio quando la pigrizia diventa un vizio. Lei, come l'ubriachezza, è spesso sintomo di una malattia già spirituale più grave, che di fronte agli altri, con le buone o con le cattive, cercano di nascondere o giustificare. Non funzionerà per nascondersi a lungo, non c'è niente di segreto che non diventi evidente, dice la Scrittura, e solo la giustificazione alla diffusione del peccato produrrà altre azioni, non di origine divina, predeterminate. Tutta la negatività dei giorni nostri, tutti quegli alti e bassi negativi che oggi ci perseguitano nella nostra vita personale e sociale, sono le conseguenze dei tentativi di giustificare la pigrizia spirituale. Alla fine, la pigrizia porta a un desiderio terribile: liberarsi della necessità di pensare, prendere decisioni e assumersene la responsabilità. Il risultato è triste: - Pigrizia, apri, brucerai! - Brucerò, ma non aprirò ...

SECONDO I MATERIALI DELLA STAMPA ORTODOSSA.