Durante l'attuazione dei rituali religiosi, i credenti, trovandosi di fronte all'icona prescelta, possono compiere molte azioni diverse. Tra questi, prima di tutto, vanno attribuiti: l'impostazione delle candele, il culto, l'applicazione e la preghiera. La loro attuazione consente alle persone di stabilire una connessione spirituale tra il mondo terrestre e quello celeste in modo che il Signore Dio possa ascoltare il loro appello usato, fornendo ogni tipo di aiuto. Tuttavia, è importante capire che qualsiasi santuario esistente nel tempio può produrre straordinari benefici solo se viene consacrato in anticipo.

La consacrazione dell'icona comporta l'esecuzione di un rito ecclesiastico, la parte principale in cui è l'acqua santa e la lettura di preghiere speciali, dotando l'icona della grazia dello Spirito Santo. Solo dopo aver compiuto tutte queste azioni, compiute dal clero, le icone consacrate nella chiesa otterranno il massimo potere, trasformandosi da immagini artistiche in santuari.

Storia

Nella storia Antica Russia, il processo di consacrazione delle icone fu registrato per la prima volta dopo le colossali riforme liberali attuate nelle chiese ortodosse russe a metà del XVII secolo d.C. A partire dal 1650, per ricevere la grazia dallo Spirito Santo, i sacerdoti iniziarono a utilizzare un grado appositamente progettato per questa procedura.

Per alcuni santuari esistono gradi speciali, il cui testo differisce l'uno dall'altro. Questo è tipico per le seguenti icone:

• Trinità;
• Cristo;
• Madre di Dio.

La stessa procedura di consacrazione può aver luogo in qualsiasi momento. Ma molto spesso questa serie di azioni rituali si verifica dopo il servizio mattutino. E il tempo più comune che viene assegnato specificamente alla consacrazione delle icone nella chiesa sono i giorni festivi e le domeniche.

Acquisizione di icone

Alcune persone credono che i prodotti acquistati con l'immagine della Vergine o di Gesù Cristo siano originariamente immagini sacre. E quindi non è affatto necessario consacrarli, poiché sono originariamente, per la loro origine, sacri. Tuttavia, per le persone che cercano ancora di aderire alle antiche tradizioni ortodosse, l'ulteriore benedizione del sacerdote aumenterà solo la fiducia nel potere superiore dell'icona, consacrando correttamente l'icona secondo i canoni religiosi.

Molte persone consacrano icone a casa, invitando prima un sacerdote a casa loro. Coloro che sono diffidenti nei confronti di tali imprese leggono una preghiera da soli e aspergono la nuova icona con acqua santa.

L'importanza del rito

La consacrazione delle icone è di grande importanza per la cultura ortodossa e per i credenti religiosi in generale.

Ti permette di benedire le immagini bibliche artistiche raffigurate sulla tela.

Le icone consacrate diventano canoni pienamente riconosciuti della chiesa. Inoltre, la connessione spirituale con Dio diventa forte e le persone vengono ascoltate.

Molte persone eseguono anche il rito di consacrazione per una stanza o dopo l'acquisto di un'auto nuova. Quando ci si trasferisce in un nuovo appartamento, le persone possono essere disturbate da un'atmosfera negativa che provoca varie ansie. E in questo caso, la consacrazione con la preghiera e l'acqua santa è in grado di ripristinare l'equilibrio energetico della casa, donando calore all'interno, oltre che un'atmosfera accogliente. Durante lo svolgimento di questa cerimonia in chiesa, i bambini si sentiranno a proprio agio nell'apprendere le lezioni in una stanza consacrata e gli adulti svolgeranno i loro compiti domestici.

La consacrazione di un appartamento o di una casa va fatta meglio il giovedì.

Per eseguire questa procedura, il primo passo è mettere le candele in chiesa e leggere davanti a loro la seguente preghiera:

Miracle Worker Nikolai, benedicimi per pulire l'appartamento ed espellere il potere demoniaco da esso. Possa essere così. Amen.

Un attributo invariabile di qualsiasi persona ortodossa è un'icona. Simboleggia la fede nell'alto, protegge dal male. Sulle icone i maestri raffigurano i volti dei santi, Madre di Dio, Gesù. Innanzitutto la preghiera è rivolta non alla tela con i colori, ma a colui che è raffigurato. Il compito dell'icona è creare una parvenza di un ponte spirituale attraverso il quale una persona può venire al Signore.

Sin dai tempi antichi, le icone hanno protetto la casa e i proprietari dalle forze del male, aiutando in una situazione difficile. La cultura spirituale, dopo millenni, ha formato il mondo spirituale di un credente e si riflette nella forma di queste opere d'arte. Un rito di consacrazione deve essere eseguito su qualsiasi icona. Usando speciali preghiere prima della consacrazione, l'amuleto riceve la benedizione del Signore e alla fine viene asperso con acqua. Parlando in senso generale, l'immagine dei santi si fa mediatrice nella preghiera tra i mondi terreni e il Divino.

Consacrazione dell'icona

La consacrazione è il rito di benedire l'icona, dotandola di preghiera e forza spirituale.

In un cristiano qualunque sorge spesso la domanda se sia possibile consacrare il volto in casa. Qui le opinioni divergono. Alcuni credono che il consacrato nel tempio, luogo benedetto dal tempo, acquisisca grande forza, altri sono del parere che il sacerdote possa santificarla con le preghiere nella casa che lei proteggerà. La seconda opzione è spesso seguita quando l'iconografia, per determinati motivi, non può essere consegnata alla chiesa.

Non è necessario consacrare un'icona acquistata in una chiesa. Ma devi sapere come consacrare un'icona acquistata in un negozio, altrimenti non otterrà il suo potere. Solo dopo il rito si può applicare all'immagine e pregare.

Il rito dell'illuminazione si presenta così:

• il sacerdote legge preghiere speciali sull'icona;
• la “avvolge” con il fumo di incenso;
• spruzza con acqua santa.

L'intero processo non richiede molto tempo.

Preghiera per la consacrazione dell'icona della casa

Quando le immagini artificiali dei santi vengono illuminate, il processo diventa più intimo, acquisisce un carattere spirituale. Dando la sua preghiera all'immagine, una persona si connette mentalmente con forze superiori, per così dire, entra in risonanza con loro. La preghiera per la consacrazione dell'icona della casa suona così:

«Per grazia dello Spirito Santo e per aspersione di quest'acqua sacra, questa immagine è santificata e benedetta: nel nome del Padre, e del Figlio e dello Spirito Santo, amen».

La frase deve essere ripetuta tre volte. In questo modo si può consacrare anche la croce pettorale.

La consacrazione del volto di un santo è un sacramento molto serio e va affrontato con responsabilità. Se un cristiano crede nella potenza del rito e nel Signore, allora è meglio consacrare le immagini nel tempio da un sacerdote. Questo è un prerequisito per icone di famiglia trasmessa per genere o, ad esempio, con l'immagine dell'angelo custode di una persona. Tale immagine funge da talismano per il suo proprietario e svolge un ruolo speciale nella sua vita.

Alcune casalinghe sono famose per la loro capacità di ricamare immagini. E quasi ogni famiglia credente ha un'immagine di santi ricamata a mano. Tale icona ha un significato speciale per il suo proprietario, poiché è stata creata da zero, e dopo un lungo lavoro ha acquisito la sua bellezza ed è anche consacrata da un sacerdote, a volte come utensile da chiesa.

Molti laboratori o negozi di icone offrono l'acquisto di immagini già consacrate. Ma non sarà superfluo eseguire nuovamente questa procedura, essendovi presenti personalmente.

Il compito di qualsiasi immagine è arricchire il mondo spirituale di una persona, servire come guida per il mondo spirituale. Ogni credente ha bisogno di sapere quale preghiera leggere quando consacra l'icona. Non prenderla come una semplice opera d'arte. Dietro belle pitture o tele si nasconde un profondo mondo di filosofia e religione.

DOMANDA: In chiesa mi è stato detto che solo le icone consacrate nella chiesa sono "valide". Senza questa copertura, sono de, sono quasi semplici pezzi di carta. Ma mi sembra che le icone siano consacrate da coloro che vi sono raffigurati. Lo stesso con croci pettorali, medaglioni con l'immagine della Vergine. O mi sbaglio? Ho solo alcune icone a casa: semplici ritagli di giornale, fotocopie che mi piacciono. Hanno bisogno di essere benedetti?

RISPOSTA: Mio caro amico!
Il nostro buon Dio, nella sua misericordia, ci ha dato molti doni visibili che possiamo usare a nostra discrezione, questi sono: preghiera (chiesa) consacrazione di un atto gradito, consacrazione di una casa (abitazione), consacrazione di una cosa che ci serve , un'immagine (icona), consacrazione del cibo, consacrazione dell'acqua, dell'olio (olio), ecc. Un posto speciale in questo è occupato dall'acqua consacrata, che essa stessa ci serve per la consacrazione: possiamo aspergere o pulire noi stessi, la cosa o la stanza di cui abbiamo bisogno con essa. Ha un potere speciale pieno di grazia Acqua dell'Epifania, consacrato durante la festa dell'Epifania.
Questi sono i doni di Dio per noi, che possiamo usare con gratitudine al Signore; non è molto utile per noi trascurarli: come di tutto ciò che Dio ci ha dato per il nostro aiuto, dovremo rendere conto del loro corretto uso.
Sì, come scrive a questo proposito San Giovanni di Kronstadt, l'immagine della Croce del Signore, le immagini del Signore, della Madre di Dio e dei santi, in se stesse, in vista dell'intenzione umana nella loro fabbricazione e uso, sono santi.
Tuttavia, se rifiutiamo di santificarli nella Chiesa, allora, per così dire, trascuriamo il dono di Dio e la dispensazione stessa divina della Chiesa, perché la Chiesa non è da qualche parte fuori di noi, ma noi stessi la componiamo. La gerarchia ecclesiastica, con l'aiuto della quale si opera la santificazione, è la dispensazione divina della Chiesa.
Alcuni santi distinguevano chiaramente tra immagini santificate (ecclesiastiche) e non santificate. Un tale dono possedeva, per esempio, San Padre Pio. Ha sempre umilmente indicato a una persona che l'icona o la croce che ha dovrebbe essere consacrata, perché. probabilmente l'ha comprato in un negozio mondano, e non è consacrato.
Anche io, come te, insieme alle icone che ho, ho alcune copie cartacee, foto e persino disegni che amo, e li uso alla pari delle icone. Non c'è peccato in questo, serve solo alla mia pietà: è così che mi sento con il cuore, questa, forse, è la particolarità della mia percezione.

DOMANDA: Quando un sacerdote era nostro ospite, consacrò l'intero appartamento, asperse acqua santa nelle stanze, comprese le icone spruzzate. Questa, infatti, è la consacrazione della chiesa? O c'è un ordine speciale per questo?

RISPOSTA: Caro amico!
v Chiesa ortodossa c'è un certo rito di consacrazione dell'icona; v Chiesa cattolica anche il sacerdote, consacrando l'icona, legge alcune preghiere, asperge con l'acqua sacra.
Le immagini di carta, che mi sono particolarmente care e davanti alle quali spesso prego, sono per me di valore, e non le distinguo dalle icone consacrate. Per un'altra persona, questo potrebbe non essere il caso. Può tranquillamente mettere questo "ritaglio di rivista" (che ha servito in preghiera qualcuno per molti anni) da qualche parte in un libro o addirittura bruciarlo. Questo non sarà un peccato, perché. per lui non è un'icona, ma solo la sua illustrazione. Con l'icona, non lo farà: nel peggiore dei casi, lo porterà in chiesa o lo darà a qualche credente. Tale è la psicologia della fede.
Tuttavia, come ho spiegato prima, non si tratta solo di psicologia. Questa è la realtà della fede. C'è Dio, c'è la Chiesa, Lei ha riti e tradizioni. Non sono solo sfumature o caratteristiche, questa è la realtà della presenza della grazia divina dello Spirito Santo, che, dando vita ed energia vitale a tutti, è presente nella Chiesa di Cristo nei suoi doni di grazia speciali.

Benedetto sia Dio.

Con amore in Cristo Gesù nostro Signore.

In moderno mondo ortodosso Ci sono molti artigiani popolari che sono in grado di creare icone utilizzando varie tecniche di pittura di icone: in esecuzione artistica su tela o su legno, da metalli preziosi, icone ricamate con perline e altri. Molte di queste opere possono essere attribuite alle opere della moderna iconografia ortodossa. Ma tanti cristiani che vogliono comprare Icona ortodossa in un negozio online, la questione di come consacrare un'icona preoccupa. Certo, se è un'icona ortodossa, allora ha già superato il rito di consacrazione e non c'è nulla di cui preoccuparsi. E le icone non consacrate realizzate su ordinazione o acquistate nei punti vendita? La consacrazione delle icone è un rito ecclesiastico molto serio. Nella pratica ecclesiastica moderna, viene utilizzato uno speciale rito di consacrazione delle icone: vengono lette preghiere speciali e l'icona viene spruzzata con acqua santa. Se un cristiano ortodosso crede nel potere del rito e attribuisce un'importanza speciale a questo sacramento, allora è consigliabile consacrare lui stesso l'icona nella chiesa che visita. Questa condizione è obbligatoria per la consacrazione di icone familiari o nominali, misurate. Molti laboratori di pittura di icone e negozi online offrono l'acquisto di icone ortodosse che sono già state consacrate. Tra le opzioni proposte per le icone consacrate, ci sono molte icone ricamate con perline. Se c'è una domanda sul dono di un'icona ortodossa, allora questa è la soluzione migliore e puoi acquistare un kit da ricamo in un negozio online.

Come consacrare un'icona ricamata con perline

Ci sono diverse regole non scritte per coloro che hanno comunque intrapreso il ricamo di icone sacre. È consigliabile, proprio all'inizio, con tutto il materiale per il ricamo, visitare il sacerdote e ricevere prima la sua benedizione. Durante il ricamo dell'icona, si consiglia di digiunare. Ogni volta prima del lavoro, devi leggere una preghiera. Durante il lavoro, non puoi litigare, imprecare e permettere cattivi pensieri. Non ricamare feste in chiesa e la domenica. Lavora quando il ricamo di icone non sopporta le complicazioni, quindi non è necessario affrettarsi a finirlo. Dopo che l'icona, ricamata con perline, è già pronta, è necessario contattare il sacerdote per consacrare l'icona. Un sacerdote può decidere di consacrare un'icona ricamata con perline come utensili da chiesa. Non c'è bisogno di discutere su questo, ma vale la pena accettare la sua decisione con umiltà.

Consiglio la lettura a vostro piacimento.

Il testo della preghiera ortodossa al monaco Avramy di Galich, Gorodetsky, taumaturgo di Chukhloma

Oh, capo onoratissimo e sacro, benedetto padre Abramie! Non dimenticare fino in fondo i tuoi poveri, ma ricordati di noi nelle tue preghiere sante e di buon auspicio a Dio. Ricordati del tuo gregge, se tu stesso l'hai salvato, e non dimenticare di venire a trovarci, tuoi figli. Prega per noi, santo padre, per i tuoi figli spirituali, come se avessi arditezza verso il Re celeste: non tacere per noi, gridando al Signore, e non disprezzare noi, che ti onoriamo con fede e amore, ma ricorda gli indegni al trono dell'Onnipotente, e non smettere di pregare per noi Cristo Dio, come se ti fosse data la grazia di pregare per noi. Non è immaginario che la creatura sia morta: se ci sei passato con il corpo, ma sei ancora vivo dopo la morte, rimani con noi nello spirito, preservandoci dalle frecce del nemico e da tutti gli incantesimi di demoni e le macchinazioni del diavolo, nostro buon pastore. Ancora di più, e le reliquie del tuo cancro sono visibili davanti ai nostri occhi, ma la tua anima santa con eserciti angelici, con volti incorporei e con poteri celesti in futuro, degna di divertimento. Ti guidiamo veramente e dopo la morte, come se io vivessi questo essere, cadiamo e ti preghiamo, se preghiamo per noi Dio onnipotente per il bene delle nostre anime e chiediamo tempo per il pentimento e andiamo senza ostacoli dalla terra al cielo , aspre prove, demoni, principi dell'aria e tormento eterno da liberare e il regno celeste per essere l'erede di essere con tutti i giusti che hanno compiaciuto nostro Signore Gesù Cristo dai secoli, Egli merita ogni gloria, onore e adorazione con Suo Padre senza inizio e con il suo Spirito santissimo e vivificante, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Nell'antichità non esisteva la pratica di consacrare icone. Ne troviamo prova dal 7° Concilio Ecumenico, che afferma che le icone sono sante per la somiglianza dell'immagine alla persona raffigurata e l'iscrizione del nome, che conferma questa somiglianza.

La necessità di uno speciale rito di consacrazione è emersa solo quando le immagini stesse hanno cessato di essere “simili” nel senso primordialmente antico. Cioè, quando hanno smesso di esprimere in modo ovvio la santità della persona raffigurata e i credenti hanno iniziato a chiedere al clero di fare qualcosa per rendere santa l'immagine.

La pratica della consacrazione ebbe origine dapprima in Occidente. Il rito prevedeva l'aspersione dell'icona con acqua santa con la lettura di una speciale preghiera. Tuttavia, il rito della consacrazione non può fare di un'immagine sacra un'immagine non sacra. Perché se questa immagine non è un'icona nel suo stile e nelle sue proprietà artistiche, non diventerà un'icona attraverso l'aspersione dell'acqua santa.

Ciò significa che l'unica comprensione dell'atto di consacrare un'icona è percepire la consacrazione come l'accettazione di una data immagine da parte della Chiesa, per certificare con questa consacrazione che l'immagine è degna (ha le qualità necessarie) per essere inseriti nella vita liturgica della Chiesa. E i credenti possono davvero pregare davanti a questa immagine a Dio e al santo, e questa immagine aiuterà retta preghiera. Allo stesso tempo, il sacerdote deve essere esperto in tali questioni, per le quali esistono discipline "teologia dell'icona" o "iconologia ortodossa (iconologia)".

"Secondo un tale rito, che è contenuto nei nostri breviari, le icone non erano consacrate ai vecchi tempi", scrive l'archimandrita Zinon. Verrà in mente, dopo aver acquistato un nuovo Vangelo, di consacrarlo prima della lettura. Nell'icona, esso non è la sostanza, ma la persona raffigurata che viene venerata. L'iscrizione è necessaria, come è stato precedentemente espresso, per stabilire lo spirito di chi prega, cioè affinché chi prega sappia esattamente chi è rivolgendosi perché l'iconografia di molti santi è simile».

L'iscrizione del nome del santo è simile al nome di un bambino. Anticamente non veniva realizzata da un pittore di icone, ma da un vescovo, attestando così che l'icona era stata realizzata canonicamente correttamente. Ora questa azione è stata sostituita dal rito dell'illuminazione dell'icona, dopo di che non abbiamo dubbi che ci sta guardando il volto di un santo particolare, a cui possiamo pregare, il che significa che l'opera diventa un'icona.

Così, ai nostri tempi, le icone iniziarono a essere consacrate per confermare la santità del raffigurato. In realtà, questa azione può essere intesa come prova della Chiesa che colui che è iscritto è canonicamente raffigurato correttamente, il che significa che l'icona è genuina. È importante ricordare che l'icona prima della consacrazione deve essere trattata con la stessa riverenza e rispetto di dopo. Consacrare qualsiasi altro oggetto, invochiamo la grazia dello Spirito Santo. L'icona è santa solo perché raffigura il Signore, la Madre di Dio o i santi.