Ogni anno, il 27 settembre, la Chiesa ortodossa ricorda un evento avvenuto molti anni fa a Gerusalemme: il ritrovamento miracoloso della Croce su cui fu crocifisso Gesù Cristo.

Esaltazione della Santa Croce 2019 - che vacanza

Il nome completo della festa è l'Esaltazione della Croce Santa e vivificante del Signore. I cristiani ortodossi ricordano due eventi in questo giorno.

Secondo la Santa Tradizione, la Croce fu trovata nel 326 a Gerusalemme. Avvenne vicino al monte Calvario, dove fu crocifisso il Salvatore.

E il secondo evento è il ritorno della Croce vivificante dalla Persia, dove era in cattività. Nel VII secolo fu restituito a Gerusalemme dall'imperatore greco Eraclio.

Entrambi gli eventi erano accomunati dal fatto che la Croce fu eretta davanti al popolo, cioè innalzata. Allo stesso tempo, lo hanno girato a turno in tutte le parti del mondo, in modo che le persone potessero inchinarsi a lui e condividere l'un l'altro la gioia di trovare un santuario.

L'Esaltazione della Croce del Signore è la dodicesima festa. Le Dodicesima Festa sono dogmaticamente strettamente connesse con gli eventi della vita terrena del Signore Gesù Cristo e si dividono in quella del Signore (dedicata al Signore Gesù Cristo) e la Theotokos (dedicata a Madre di Dio). L'Esaltazione della Croce è la Festa del Signore.

Tradizioni dell'Esaltazione della Croce

Come ogni altra festa in chiesa, la tradizione principale per l'Esaltazione è visitare templi e chiese, ascoltare liturgie divine. Le processioni si svolgono in molte città. In questo giorno hanno pregato per la guarigione dei propri cari, per un ricco raccolto l'anno prossimo e hanno chiesto la liberazione dai peccati.

La croce è una speciale reliquia ortodossa, che simboleggia la sofferenza. Pertanto, in questo giorno dovrebbe essere osservato un digiuno rigoroso. In precedenza, si credeva che Dio punisse colui che trascura questa tradizione con sette peccati e rimuovesse sette peccati da colui che non assaggiava il fast food.

Si credeva che le preghiere in questo giorno avessero un potere speciale. Se preghi sinceramente o chiedi qualcosa in questo giorno, sarà sicuramente adempiuto.

Durante questa festa era vietato servire piatti di carne sul tavolo. Si credeva che una persona che ha assaggiato la carne di un animale macellato in questo giorno uccidesse tutte le preghiere che ha pronunciato.

Secondo tradizioni popolari Il 27 settembre è stato vietato andare nella foresta. Si credeva che in questo giorno Leshy camminasse attraverso la foresta e contasse tutti gli abitanti della foresta, e se una persona si mette sulla sua strada, il viaggiatore non troverà la via del ritorno dalla foresta.

La croce simboleggia la protezione divina. Anticamente chi voleva proteggere la propria casa e i propri cari, il 27 settembre, disegnava una croce sulle porte delle proprie abitazioni. Questa tradizione continua ancora oggi.

Per i contadini, questo giorno era considerato la fine dell'estate indiana e l'inizio dell'autunno. A questo punto, tutte le questioni relative all'agricoltura dovrebbero essere completate.

Segni popolari nella festa dell'Esaltazione della Santa Croce

Il 27 settembre è da tempo consuetudine osservare un digiuno rigoroso: è vietato mangiare carne e latticini, oltre a uova e dolci. Si credeva tra la gente che una persona che digiuna in questo giorno è liberata dai peccati e maledizioni ancestrali.

Un serpente in casa è nei guai: secondo un segno, si ritiene che sia sull'Esaltazione della Croce che i serpenti strisciano lungo le buche e cadono in letargo. Un serpente che striscia in casa, oltre all'evidente pericolo, è considerato un segno di una malattia imminente e grave di qualcuno che vive in questa casa.

Se vai nella foresta, sarai perso per sempre: secondo credenza popolare, se vai nella foresta il giorno dell'Esaltazione della Croce, non potrai più tornare indietro. Secondo la leggenda, il divieto di visitare la foresta fu imposto dal re delle foreste - Leshy. In questo giorno, dalla mattina alla sera, conta gli animali nella sua foresta e una persona che viene a un tale incontro si perderà per sempre nella foresta in modo da non poterne parlare con nessuno.

È vietato avviare qualsiasi attività sull'Esaltazione della Croce: si ritiene che la fortuna non accompagni nessuna impresa in questo giorno. È meglio portare a termine tutta l'attualità, ma non affrontarne una nuova: non ci sarà successo.

La croce sulla cupola è malvagia del villaggio: la gente lo pensava in passato, e avevano ragione: la croce, come le preghiere ai santi, aiuta dagli spiriti maligni. In questo giorno, è consuetudine pulire case e appartamenti energia negativa.

Un gatto in casa - 7 anni di felicità: secondo il segno, se porti in casa un gatto senzatetto il 27 settembre e lo lasci con te, porterà 7 anni di felicità e prosperità.

Un uccello sulla finestra è un saluto di parenti morti: si ritiene che in questo giorno le anime dei morti possano volare liberamente nel mondo dei vivi, trasformandosi in uccelli, e guardare i loro parenti viventi e i loro cari.

Trovare una croce in questo giorno è un grande disastro: l'Esaltazione della Croce del Signore comporta l'innalzamento della croce. La croce caduta è un simbolo di declino, sfortuna e dolore. Alza la croce in questo giorno - affronta le disgrazie.

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Preghiere per l'Esaltazione della Croce

Il 27 settembre è considerato un giorno forte per le preghiere per i parenti non credenti, nonché per un cambiamento nel destino e un rafforzamento vita familiare.

Per ognuna di queste preghiere sono richieste solitudine, pace della mente e silenzio.

Una lampada o una normale candela saranno di buon aiuto per raggiungere lo stato desiderato. È necessario concentrarsi sulla preghiera necessaria, sentirne le parole e capire il significato delle parole che pronuncerai.

Preghiera per la felicità della famiglia e dei bambini

“Padre celeste, eterno Pastore e Intercessore! Quanto è forte il firmamento del cielo, quanto sono devote a te e alla tua luce le schiere degli angeli e degli arcangeli, quindi sia forte la piccola chiesa, la nostra famiglia fino alla morte e dopo di essa, quindi sia mio marito devoto, e io gli sarà obbediente. Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen."

È meglio dire questa preghiera alle donne, perché si sentono meglio nel loro cuore se amano sinceramente la loro famiglia e vogliono salvarla.

Preghiera per un cambio di destino

Succede che disgrazie e problemi hanno riempito così la vita che non diventa piacevole. L'opinione di sensitivi e praticanti su questo argomento è inequivocabile: piccoli e grandi problemi e disgrazie si riversano improvvisamente: è necessario cercare il danno o il malocchio.

Ma oltre ai rituali e alle cospirazioni, un forte aiuterà a cambiare il destino in meglio e a sbarazzarsi della stregoneria malvagia. Preghiera ortodossa.

“Angelo custode, restando vicino, accompagnandomi per tutta la vita! Prendimi, irragionevole / irragionevole per mano, mettimi sulla retta via, coprimi con le ali da ogni male, guidami alla felicità e alla luce di Dio! Amen."

In che modo aiuta l'icona "Esaltazione della Croce del Signore"?

Che aspetto ha l'icona "Esaltazione della Croce del Signore"? Al centro della composizione si trova la Croce, che si erge su un prospetto a gradini ed è sorretta da diversi sacerdoti. Intorno alla piattaforma ci sono credenti che si rallegrano per il ritorno del santuario. Il tempio è sullo sfondo. In diverse immagini potrebbero mancare alcuni di questi dettagli, ma rimane invariata solo la Croce.

Questa immagine ha un grande potere, quindi fa miracoli. Pregare davanti all'icona è necessario per le donne che soffrono di infertilità e per le persone con malattie gravi. L'icona aiuta i credenti a trovare pace e tranquillità, in un periodo di confusione e dubbio.

C'è una preghiera speciale "Esaltazione della Croce del Signore":
"Salva, o Signore, il tuo popolo e benedici la tua eredità, concedendo la vittoria al cristiano ortodosso contro l'opposizione e mantenendo viva la tua croce".

In contatto con

L'Esaltazione della Santa e vivificante Croce del Signore - una festa celebrata nelle chiese storiche, appartiene al dodicesimo.

A partire dal VII secolo iniziò a legarsi a questa giornata il ricordo del ritorno della Croce vivificante dalla Persia da parte dell'imperatore greco Eraclio (629).

sconosciuto , di pubblico dominio

Sia all'acquisizione che alla glorificazione della Croce tornò dalla Persia, il primate, per consentire a tutti i radunati per la celebrazione di vedere il Santuario, eresse (cioè innalzata) la Croce, volgendola a tutti i punti cardinali.

storia della vacanza

Trovare la Croce

La croce fu trovata dalla madre dell'imperatore Costantino il Grande, l'imperatrice Elena, giunta in Palestina, e dal vescovo di Gerusalemme Macario (314-333).

A seguito degli scavi è stata ritrovata la grotta del Santo Sepolcro, e poco distante da essa sono state scoperte tre croci.

La croce di Gesù Cristo fu determinata quando la malata, sulla quale furono a loro volta adagiati, ricevette la guarigione. Secondo un'altra leggenda, dal contatto con questa croce risorgeva il defunto, che veniva portato per strada per la sepoltura (da cui il nome Croce vivificante).

La Santa Imperatrice Elena ha segnato i luoghi legati alla vita terrena del Salvatore, la fondazione di più di 80 chiese erette a Betlemme - il luogo della Natività di Cristo, sul Monte degli Ulivi, da dove il Signore ascese al cielo, in Getsemani, dove il Salvatore pregò davanti alle Sue sofferenze e dove la Madre di Dio fu sepolta dopo la dormienza. Sant'Elena portò con sé a Costantinopoli una parte dell'Albero vivificante e dei chiodi.

Vasily Kondratievich Sazonov (1789–1870), di pubblico dominio

L'imperatore Costantino, pari agli apostoli, ordinò di erigere a Gerusalemme un maestoso e vasto tempio in onore della risurrezione di Cristo, che comprendeva sia il Santo Sepolcro che il Golgota. Il tempio fu costruito per circa 10 anni. Sant'Elena non visse abbastanza per vedere la consacrazione del tempio; morì nel 327. Il tempio fu consacrato il 13 settembre 335. Il giorno successivo, il 14 settembre, fu istituito per celebrare l'Esaltazione della Santa Croce vivificante.

Ritorno della Croce

In questo giorno viene ricordato un altro evento legato alla Croce del Signore: il suo ritorno dalla Persia dopo 14 anni di prigionia a Gerusalemme. Il re persiano Khosra II nella guerra contro i greci sconfisse l'esercito greco, saccheggiò Gerusalemme e portò via la croce vivificante del Signore e del patriarca Zaccaria (609-633) in cattività.

La croce rimase in Persia per 14 anni e solo sotto l'imperatore Eraclio (610-641), che con l'aiuto di Dio sconfisse Khozroy e fece pace con suo figlio, i cristiani furono restituiti al loro santuario: la Croce del Signore.

Con grande trionfo, la Croce vivificante fu portata a Gerusalemme. L'imperatore Eraclio con la corona reale e la porpora portò la Croce di Cristo alla Chiesa della Resurrezione. Accanto al re c'era il patriarca Zaccaria.

Alla porta che porta al Golgota, l'imperatore si fermò improvvisamente e non riuscì a proseguire. Il Santo Patriarca spiegò al re che l'Angelo del Signore gli stava sbarrando la strada, perché Colui che portò la Croce sul Golgota per riscattare il mondo dai peccati, completò in forma umile la sua Via Crucis. Allora Eraclio, togliendosi la corona e la porpora, indossò abiti semplici e portò gratuitamente la croce di Cristo nel tempio.

sconosciuto , di pubblico dominio

Nella parola sull'Esaltazione della Croce, sant'Andrea di Creta dice: Eretta la croce, e tutti i fedeli gregge, Eretta la croce, e la città trionfa, e le nazioni fanno festa».

culto

Chiesa ortodossa

La vigilia (cioè il 13 settembre) si svolge la sera. Secondo la Carta, questa veglia notturna dovrebbe includere piccoli vespri. Ai Piccoli Vespri, la Croce viene trasferita dall'altare al trono. Tuttavia, ora la celebrazione di piccoli vespri si trova in Russia solo in rari monasteri. Per questo, nelle parrocchie, la Croce viene posta sul trono prima dell'inizio del servizio (il Vangelo è posto dietro l'antimensione).

sconosciuto , di pubblico dominio

Quindi il tropario viene cantato tre volte. “E glorifichiamo la tua santa risurrezione” durante il quale si fanno tre prostrazioni. Quindi si cantano speciali stichera, durante le quali il sacerdote esegue l'unzione con olio, quindi l'unguento, il solito finale, e la prima ora.

Alla liturgia invece del Trisagio si canta “Adoriamo la tua croce, Maestro, e glorifichiamo la tua santa risurrezione”(senza prostrazioni).

Secondo la tradizione, in questo giorno è consuetudine indossare paramenti viola.

La croce giace sul leggio fino al 21 settembre, giorno dell'Esaltazione. Al termine della liturgia, dopo la preghiera dietro l'ambone, cantando il tropario e il kontakion alla Croce, la Croce viene portata via dal sacerdote.

Troparion, kontakion e cimeli per l'Esaltazione della Santa Croce

	in greco	In slavo ecclesiastico (traslitterazione)	In russo
Tropario della festa, tono 1 (Ἦχος α")	Σῶσον Κύριε τὸν λαόν σου καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου, νίκας τοῖς Βασιλεῦσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος καὶ τὸ σὸν φυλάττων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα.	Salva, Signore, il Tuo popolo e benedici la Tua eredità, dando vittoria ai cristiani ortodossi contro l'opposizione e Tu custodisci la Tua Croce dimora	Salva, o Signore, il tuo popolo e benedici la tua eredità, concedendo la vittoria ai cristiani ortodossi sui nemici e preservando il tuo popolo mediante la tua croce.
Kontakion della festa, tono 4 (Ἦχος δ")	Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ ἑκουσίως, τῇ ἐπωνύμῳ σου καινῇ πολιτείᾳ, τοὺς οἰκτιρμούς σου δώρησαι, Χριστὲ ὁ Θεός. Εὔφρανον ἐν τῇ δυνάμει σου, τοὺς πιστοὺς Βασιλεῖς ἡμῶν, νίκας χορηγῶν αὐτοῖς, κατὰ τῶν πολεμίων· τὴν συμμαχίαν ἔχοιεν τὴν σήν, ὅπλον εἰρήνης, ἀήττητον τρόπαιον.	Sali sulla Croce per la tua volontà, alla tua omonima nuova dimora, concedi la tua munificenza, Cristo Dio, rallegraci con la tua potenza, donandoci vittorie a confronto, aiuta chi ha la tua arma di pace, vittoria invincibile.	Salito alla Croce volontariamente, al popolo nuovo da te nominato, dona la tua misericordia, Cristo Dio; gioisci della tua forza persone fedeli Tuo, dando loro la vittoria sui loro nemici, possano avere il tuo aiuto, un'arma di pace, un segno invincibile di vittoria.
Onore della festa, tono 8 (Ἦχος πλ. δ")	Μυστικῶς εἶ Θεοτόκε Παράδεισος, ἀγεωργήτως βλαστήσασα Χριστόν, ὑφ᾿ οὗ τὸ τοῦ Σταυροῦ, ζωηφόρον ἐν γῇ, πεφυτούργηται δένδρον· δι᾿ οὗ νῦν ὑψουμένου, προσκυνοῦντες αὐτὸν σὲ μεγαλύνομεν.	Misteri, o Madre di Dio, paradiso, Cristo incolto, il quale la croce vivificante piantò l'Albero sulla terra. A quelli, ora innalzo, adorandolo, Ti magnifichiamo.	Tu, Madre di Dio, sei un paradiso misterioso, incolto da Cristo, dal quale fu piantato sulla terra l'albero vivificante della Croce; perciò, ora, quando è destato, adorandolo, noi ti magnifichiamo.

magnificenza

Ti magnifichiamo, / Cristo datore di vita, / e onoriamo la tua Santa Croce, / che ci hai salvato / / dall'opera del nemico.

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Nome

Esaltazione della Croce Santa e vivificante del Signore

greco ῾Η παγκόσμιος ὕψωσις τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ Σταυροῦ

illuminato. Esaltazione mondiale della croce preziosa e vivificante

in volgare russo: Movimento

celebrazione

Viene celebrato dalla Chiesa ortodossa il 14 settembre secondo il calendario giuliano o il 27 settembre secondo il calendario gregoriano.

Alcune caratteristiche del culto

Inizialmente, questa festa è stata istituita dalla Chiesa in ricordo dell'acquisizione della Croce del Signore nel IV secolo. Nel VII secolo, con il ricordo di aver trovato la Croce del Signore, era collegato un altro ricordo: il ritorno dell'Albero della Croce del Signore vivificante dalla prigionia persiana.

Il servizio di veglia della vacanza è in corso.

La stichera sul verso - la vacanza, Gloria e ora - la stichera della vacanza.

Secondo l'Ora, ti lasci andare e il tropario della festa viene cantato tre volte.

Di mattina

Su Dio Signore, viene cantato il tropario della festa (due volte), Gloria e ora - lo stesso tropario

Secondo il polyeleos, che secondo la tradizione si svolge nell'altare, si canta la magnificenza della festa: Ti magnifichiamo, datore di vita di Cristo, e onoriamo la tua Santa Croce, dalla quale ci hai salvati l'opera del nemico.

Grado - 1 antifona 4 voci Dalla mia giovinezza.

Prokeimenon della vacanza.

Secondo il Vangelo - la risurrezione di Cristo vista una volta.

Secondo il 50° salmo, si canta la stichera della festa. L'unzione con olio santo viene eseguita dopo la rimozione della Croce.

Canoni: vacanza.

Si canta la katavasia della festa della Croce.

Dopo l'ottava canzone, non cantiamo il più onesto, ma cantiamo il ritornello e l'irmos della nona canzone. Coro: Ingrandisci, anima mia, Santa Croce Signore. Irmos del 9° canto: Misteri, Madre di Dio, paradiso (Sei un paradiso misterioso, Madre di Dio), che ha risuscitato Cristo incolto, il quale la croce vivifica ha piantato un albero sulla terra. Che (quindi) ora (la Croce) innalziamo, adorandolo, ti magnifichiamo.

Il ritornello indicato è cantato nella 9a ode e ad ogni tropario del 1° canone, e ai troparia del 2° canone, che ha una sola 9a ode, cantano il ritornello: Ingrandisci, anima mia, l'esaltazione della Vita- dare la Croce del Signore.

Sulla lode della stichera della vacanza, Gloria e ora - la vacanza.

Dopo la grande dossologia - la rimozione della Croce e il culto ad essa.

In cattedrale e, con la benedizione del Vescovo diocesano, nelle parrocchie si compie il rito dell'Esaltazione della Croce

Alla Liturgia

Si cantano le antifone della festa (antifona 1, antifona 2).

Versetto d'ingresso: Alza il Signore, nostro Dio, e adora lo sgabello dei suoi piedi, perché è santo.

Immediatamente dopo il verso d'ingresso c'è il tropario della festa e il kontakion.

Invece del Trisagion, cantiamo "Adoriamo la tua croce, maestro..."

Prokeimenon, tono 7: Alza il Signore nostro Dio e adora lo sgabello dei suoi piedi, perché è santo. Versetto: Il Signore regna, si adiri il popolo.

Invece di degno, viene cantato il meritevole della vacanza - il ritornello: Ingrandisci, anima mia, la Santa Croce del Signore e l'irmos del 9° canto del canone: "Misteri, o Madre di Dio, paradiso ..." (prima di dare).

Partecipato alla festa: La luce del tuo volto, o Signore, risuona su di noi.

Il giorno della Festa dell'Esaltazione viene stabilito un digiuno, simile al solito digiuno del mercoledì e del venerdì (non è consentito il pesce). È stato installato in ricordo delle sofferenze del Signore, che ha sofferto la morte sulla Croce, e per suggerire che la venerazione della Croce è connessa con la mortificazione della carne.

Nell'aldilà

Alla Liturgia, dopo l'ingresso, si canta: Vieni, inchiniamoci con il finale: Salvaci, Figlio di Dio, crocifisso nella carne, cantando a Ty: Alleluia.

La croce vivificante, estratta durante la festa dell'Esaltazione, giace nel tempio sul leggio fino al giorno in cui la festa viene data. Nel giorno dell'Esaltazione dell'Esaltazione (21 settembre/4 ottobre), dopo la congedo della Liturgia, il sacerdote compie l'incenso attorno al leggio con la Croce (tre volte) e, cantando il troparion e il kontakion, porta la Croce nell'altare, ponendolo su S. trono.

L'evento del ritrovamento della Santa Croce. Dopo che si sono verificati i più grandi eventi della storia dell'umanità: la crocifissione, la sepoltura, la risurrezione e l'ascensione di Cristo, S. La croce, che servì da strumento di esecuzione del Salvatore, andò perduta. Dopo la distruzione di Gerusalemme da parte delle truppe romane nel 70 d.C., i luoghi santi associati alla vita terrena del Signore caddero nell'oblio e su alcuni di essi furono costruiti templi pagani.

L'acquisizione della Santa Croce avvenne durante il regno di S. L'imperatore Costantino il Grande, uguale agli apostoli. Secondo gli storici della chiesa del IV secolo, la madre di Costantino, S. Elena, pari agli Apostoli, si recò a Gerusalemme su richiesta del figlio regale per trovare luoghi legati agli eventi della vita terrena di Cristo, nonché S. La croce, la cui miracolosa apparizione apparve a S. Costantino è un segno di vittoria sul nemico.

Tre varie versioni leggende sull'acquisizione di S. Attraverso. Secondo il più antico (è dato da storici ecclesiastici del V secolo Rufino di Aquileia, Socrate, Sozomen e altri, e risale probabilmente alla perduta "Storia della Chiesa" di Gelasio di Cesarea (IV secolo)), Croce onesta era sotto santuario pagano Venere. Quando il santuario fu distrutto, furono ritrovate tre croci, una tavoletta della Croce del Salvatore e i chiodi con cui fu inchiodato allo strumento dell'esecuzione. Per scoprire quale delle croci è quella su cui il Signore è stato crocifisso, il vescovo Macario di Gerusalemme (+ 333) ha proposto di attaccare ciascuna delle croci a turno a una donna gravemente malata. Quando fu guarita dopo aver toccato una delle croci, tutti i radunati glorificarono Dio, che indicò il più grande santuario del Vero Albero della Croce del Signore, e la Santa Croce fu innalzata dal Vescovo Macario affinché tutti la vedessero.

La seconda versione della leggenda sull'acquisizione della Santa Croce, sorta in Siria nella prima metà. 5° secolo, rimanda questo evento non al 4°, ma al 3° secolo. e dice che la Croce fu trovata da Protonika, la moglie dell'imp. Claudio II (269-270), poi nascosto e ritrovato nel IV sec.

La terza versione, anch'essa apparentemente originaria del V secolo a.C. in Siria, riferisce che S. Elena ha cercato di scoprire la posizione della Croce dagli ebrei di Gerusalemme e, alla fine, un anziano ebreo di nome Giuda, che all'inizio non voleva parlare, dopo le torture, indicò il luogo: il tempio di Venere. Sant'Elena ordinò di distruggere il tempio e scavare questo luogo. Lì sono state trovate 3 croci; un miracolo ha contribuito a rivelare la Croce di Cristo - la risurrezione attraverso il tocco del Vero Albero di un morto che è stato portato oltre. Di Giuda si narra che successivamente si convertì al cristianesimo con il nome di Ciriaco e divenne vescovo di Gerusalemme.

Nonostante la maggiore antichità della prima versione della leggenda sul ritrovamento della Santa Croce, in epoca media e tarda bizantina, la terza versione divenne la più comune; in particolare, si basa sulla leggenda del prologo, da leggere nella festa dell'Esaltazione della Croce, secondo i moderni libri liturgici della Chiesa ortodossa.

La data esatta per ottenere la Santa Croce è sconosciuta; pare sia avvenuta nel 325 o 326. Dopo l'acquisizione di S. Croce L'imperatore Costantino iniziò la costruzione di un certo numero di chiese, dove i servizi divini dovevano essere svolti con solennità proprie della Città Santa. Intorno al 335 fu consacrata la grande basilica del Martirio, eretta direttamente nei pressi del Golgota e della grotta del Santo Sepolcro. Giornata del rinnovamento(cioè la consacrazione) del Martirio, così come la rotonda della Resurrezione (Santo Sepolcro) e altri edifici sul luogo della Crocifissione e Resurrezione del Salvatore il 13 o 14 settembre iniziarono a essere celebrati ogni anno con grande solennità, e il ricordo del ritrovamento della Santa Croce è stato inserito nella festosa celebrazione in onore del Rinnovamento.

L'istituzione della festa dell'Esaltazione della Croce è quindi collegata alle feste in onore della consacrazione del Martirio e della rotonda della Resurrezione. Secondo la "Cronaca pasquale" del VII secolo, il rito dell'Esaltazione della Croce fu eseguito per la prima volta durante le celebrazioni alla consacrazione delle chiese di Gerusalemme.

Già in con. 4° secolo la festa del Rinnovamento della Basilica del Martirio e della Rotonda della Resurrezione è stata una delle tre feste principali dell'anno nella Chiesa di Gerusalemme, insieme alla Pasqua e all'Epifania. Secondo il pellegrino con. 4° secolo Egerii, il Rinnovamento fu celebrato per otto giorni; ogni giorno si celebrava solennemente la Divina Liturgia; i templi erano decorati allo stesso modo dell'Epifania e della Pasqua; molte persone sono venute a Gerusalemme per la festa, comprese quelle provenienti da aree remote: Mesopotamia, Egitto, Siria. Egeria sottolinea che il Rinnovamento fu celebrato lo stesso giorno in cui fu ritrovata la Croce del Signore, e traccia anche un parallelo tra gli eventi della consacrazione delle chiese di Gerusalemme e il tempio dell'Antico Testamento costruito da Salomone (“Pellegrinaggio”, cap. 48-49).

Scelta del 13 o 14 settembre come date delle vacanze Gli aggiornamenti potrebbero essere dovuti sia al fatto stesso della consacrazione delle chiese in questi giorni, sia a una scelta consapevole. Secondo alcuni ricercatori, la Festa del Rinnovamento è diventata l'analogo cristiano della Festa dei Tabernacoli dell'Antico Testamento, una delle tre principali festività del culto dell'Antico Testamento (Lv 34,33-36), celebrata il 15° giorno del il settimo mese secondo il calendario dell'Antico Testamento (questo mese corrisponde all'incirca a settembre), tanto più che la consacrazione del tempio di Salomone avvenne anche durante i Tabernacoli. Inoltre, la data della Festa del Rinnovamento, il 13 settembre, coincide con la data della consacrazione del tempio di Giove Capitolino a Roma, e festa cristiana potrebbe essere installato al posto del pagano (questa teoria non è ampiamente utilizzata). Infine, sono possibili parallelismi tra l'Esaltazione della Croce il 14 settembre e il giorno della Crocifissione del Salvatore il 14 nisan, nonché tra l'Esaltazione della Croce e la festa della Trasfigurazione, celebrata 40 giorni prima. La questione del motivo per cui scegliere esattamente il 13 settembre come data della celebrazione del Rinnovamento (e, di conseguenza, il 14 settembre come data della Festa dell'Esaltazione della Croce) nella scienza storica moderna non è stata definitivamente risolta.

Rinnovamento ed Esaltazione della Croce. Nel V secolo, secondo la testimonianza dello storico della chiesa Sozomen, la festa del Rinnovamento veniva celebrata nella Chiesa di Gerusalemme come prima molto solennemente, per 8 giorni, durante i quali “si insegnava anche il sacramento del Battesimo” ( storia della chiesa. 2.26). Secondo il Lezionario di Gerusalemme del V secolo conservato nella traduzione armena, il secondo giorno della Festa del Rinnovamento, la Santa Croce veniva mostrata a tutto il popolo. Pertanto, l'Esaltazione della Croce è stata originariamente istituita come festa aggiuntiva che accompagna la celebrazione principale in onore del Rinnovamento - simile alle festività in onore della Madre di Dio il giorno dopo la Natività di Cristo o di S. Giovanni Battista il giorno dopo il Battesimo del Signore.

A partire dal VI sec. L'Esaltazione della Croce iniziò gradualmente a diventare una festa più significativa della Festa del Rinnovamento. Se nella Vita di S. Savva il Consacrato, scritto nel VI sec. Rev. Cirillo di Scitopoli, si parla ancora della celebrazione del Rinnovamento, ma non dell'Esaltazione (cap. 67), allora già nella Vita di S. Maria d'Egitto, tradizionalmente attribuita a S. Sofronio di Gerusalemme (VII secolo), si narra che S. Maria si recò a Gerusalemme per celebrare l'Esaltazione (cap. 19).

La stessa parola "elevazione" ( ipsi) tra i monumenti superstiti si trova per la prima volta in Alessandro il Monaco (527-565), autore della parola elogiativa alla Croce, che dovrebbe essere letta nella festa dell'Esaltazione della Croce secondo molti monumenti liturgici della tradizione bizantina (compresi i moderni libri liturgici russi). Alessandro Monaco scrive che il 14 settembre è la data della celebrazione dell'Esaltazione e Rinnovamento, stabilita dai padri al comando dell'imperatore (PG. 87g. Col. 4072).

Entro il VII secolo lo stretto legame tra le feste del Rinnovamento e dell'Esaltazione della Croce cessò di farsi sentire - forse a causa dell'invasione persiana della Palestina e del sacco di Gerusalemme da parte loro nel 614, che portò alla prigionia della Santa Croce da parte dei Persiani e la parziale distruzione dell'antica tradizione liturgica di Gerusalemme. Sì, S. Sofronio di Gerusalemme in un sermone dice di non sapere perché in questi due giorni (13 e 14 settembre) la Resurrezione precede la Croce, cioè perché la festa del Rinnovamento della Chiesa della Resurrezione precede l'Esaltazione, e non viceversa, e che vescovi più antichi potessero conoscerne il motivo (PG. 87g. Col. 3305).

Successivamente fu l'Esaltazione della Croce a diventare la festa principale; la festa del Rinnovamento del Tempio della Resurrezione a Gerusalemme, sebbene sia stata conservata nei libri liturgici fino ad oggi, è diventata un giorno prefestivo prima dell'Esaltazione della Croce.

La festa dell'Esaltazione della Croce nella Liturgia della Cattedrale di Costantinopoli nel IX-XII secolo A Costantinopoli, la festa del Rinnovamento delle chiese di Gerusalemme non aveva lo stesso significato che a Gerusalemme. D'altra parte, la venerazione dell'Albero Santo della Croce del Signore, iniziata sotto S. L'imperatore Costantino, uguale agli apostoli e particolarmente intensificato dopo il ritorno vittorioso di S. Croce dell'imperatore Eraclio dalla prigionia persiana nel marzo 631 (questo evento è anche associato all'istituzione delle commemorazioni del calendario della Croce il 6 marzo e nella Settimana Santa della Grande Quaresima), fece dell'Esaltazione della Croce una delle grandi feste della l'anno liturgico. Era nel quadro della tradizione costantinopolitana, che nel periodo post-iconoclasta divenne determinante nel culto di tutto mondo ortodosso, L'Esaltazione ha finalmente superato la Festa del Rinnovamento.
Secondo vari elenchi del Tipico della Grande Chiesa, che riflette la pratica conciliare post-iconoclastica di Costantinopoli nel IX-XII secolo, la celebrazione dell'Esaltazione della Croce è un ciclo festivo di cinque giorni, di cui quattro periodo prefestivo il 10-13 settembre e la festa il 14 settembre. Particolare importanza è attribuita anche ai sabati e alle domeniche prima e dopo l'Esaltazione, che hanno ricevuto le letture liturgiche.

Culto Santa Croce iniziò già nei giorni dell'anticipo: il 10 e l'11 settembre gli uomini vennero ad adorare, il 12 e il 13 settembre le donne. Il culto si svolgeva tra la mattina e il mezzogiorno.

Il giorno della festa, il 14 settembre, la funzione è stata contraddistinta dalla solennità: alla vigilia si celebravano festosi vespri con la lettura dei proverbi; per il bene della festa servivano pannihis (un servizio solenne all'inizio della notte); il mattutino veniva eseguito secondo il rito festivo ("sul pulpito"); dopo l'esecuzione della grande dossologia. Al termine dell'Esaltazione e venerazione della Croce, è iniziata la Divina Liturgia.

Nei Typicons monastici post-iconoclasti bizantini Lo statuto della Festa dell'Esaltazione della Croce ha ricevuto la sua forma definitiva. Il corpus degli inni della festa secondo questi Typicons è nel complesso lo stesso; la festa ha un prefestivo e un dopocena; le letture liturgiche della festa, dei sabati e delle settimane prima e dopo l'Esaltazione sono tratte dal Tipico della Grande Chiesa; dalla tradizione della cattedrale costantinopolitana fu mutuato anche il rito dell'Esaltazione della Croce al mattino festivo, alquanto semplificato rispetto a quello. Nella Carta di Gerusalemme, a partire dalle prime edizioni dei secoli XII-XIII. c'è l'indicazione del digiuno nel giorno dell'Esaltazione della Croce. Rev. Nikon Chernogorets (XI secolo) ha scritto in "Pandekty" che il digiuno nel giorno dell'Esaltazione non è indicato da nessuna parte, ma è una pratica comune.

Secondo la Carta di Gerusalemme ora adottata nella Chiesa Ortodossa, il ciclo festivo dell'Esaltazione della Croce consiste nella pre-festa del 13 settembre (collegata con la festa del Rinnovamento della Chiesa della Resurrezione di Gerusalemme), festa del 14 settembre (nei secoli XX-XXI - 27 settembre secondo un nuovo stile) e sette giorni di dopo-festa, compresa l'uscita il 21 settembre.

Inni di festa. Rispetto all'innografia di altre XII feste, non tutti gli inni dell'Esaltazione della Croce sono associati a questo particolare evento, molti di essi fanno parte degli inni della croce dell'Octoechos (ai servizi del mercoledì e del venerdì di tutti voci), nonché nel susseguirsi di altre festività in onore della Croce: l'Origine dell'Antico Onesto il 1° agosto, le Apparizioni del segno della Croce in cielo il 7 maggio, settimana della Grande Quaresima, cioè , costituiscono un unico corpus di testi innografici dedicati alla Croce del Signore.

Un certo numero di canti successivi alla festa del V. includono tradizionalmente preghiere per l'imperatore e petizioni per aver concesso a lui e al suo esercito la vittoria. Nelle moderne edizioni russe, molte righe contenenti petizioni per l'imperatore sono state rimosse o riformulate, il che era dovuto a circostanze storiche. Il motivo della comparsa di tali petizioni dovrebbe essere visto nella comprensione ortodossa della Croce come un segno di vittoria (che ha reso la Croce parte del simbolismo militare bizantino), e anche nel fatto che l'acquisizione della Croce e l'istituzione della Festa dell'Esaltazione avvenne grazie, in primis, ai santi uguale agli apostoli Costantino ed Elena. Quest'ultimo è confermato dalla presenza di una speciale memoria di S. Costantino ed Elena nel canonico del Sinai del IX-X secolo. 15 settembre, cioè il giorno dopo l'Esaltazione (l'instaurazione di questa memoria esprime la stessa idea dell'instaurazione della memoria Santa madre di Dio il giorno dopo la Natività di Cristo o la memoria di S. Giovanni Battista il giorno dopo il Battesimo del Signore - subito dopo l'evento, vengono glorificate le persone che furono di fondamentale importanza per la sua attuazione).

La sequenza innografica dell'Esaltazione della Croce contiene un tropario Salva, o Signore, il tuo popolo..., contatto Salito alla Croce per volontà..., canonico di S. Cosma di Mayumsky, un gran numero di stichera (22 auto-voci e 5 cicli simili), 6 sedali e 2 lampade. C'è un solo canone nella sequenza dell'Esaltazione della Croce, ma la nona ode in esso include non uno, ma due irmos e due cicli di troparia, e le ultime quattro lettere dell'acrostico dall'ottava ode e dal primo gruppo di troparia della nona ode del canone sono duplicati nel secondo gruppo di troparia della nona ode. L'insolita natura di questa struttura del canone spiega la tradizione conservata sul Monte Athos, secondo la quale S. Cosmas Mayumsky, venuto ad Antiochia per la festa dell'Esaltazione della Croce, udì in un tempio che il suo canone non era cantato sulla melodia che lui stesso aveva in mente durante la compilazione del canone. Rev. Kosma ha fatto un'osservazione ai cantanti, ma si sono rifiutati di correggere l'errore; allora il monaco rivelò loro che era il compilatore del canone, e come prova compose un altro gruppo di tropari della nona ode. Interpretazioni bizantine di questo intricato canone sono state conservate nei manoscritti, sulla base dei quali scrisse la propria interpretazione (molto famosa nelle Chiese greche) di S. Nicodemo il Sacro Monte.

Sulla base dei materiali dell'articolo del diacono Mikhail Zheltov e A.A. Lukascevič
"L'Esaltazione della Croce del Signore" dal 9° volume dell'"Enciclopedia Ortodossa"

Ogni giorno dell'anno è unico e contiene eventi passati che vengono celebrati Chiesa ortodossa. La festa dell'Esaltazione della Santa Croce è stata istituita in memoria della croce ritrovata su cui Gesù fu crocifisso.

Il giorno dell'Esaltazione, nelle chiese si tengono servizi, durante i quali i credenti ricordano gli eventi legati all'acquisizione della croce del Signore. Lo strumento dell'omicidio e della vergogna è diventato un simbolo di espiazione per i peccati. La croce è un grande santuario per il mondo ortodosso, speranza e sostegno. I servizi divini sull'Esaltazione raccontano dell'acquisizione della Croce vivificante da parte dell'imperatrice Elena. Questo evento si celebra ogni anno il 27 settembre, è anche chiamato il giorno del Signore. Il suo grande significato è ricordarcelo: a costo della sua vita, il Salvatore ci ha dato l'Eternità con Dio.

Tradizioni e regole della vacanza

La celebrazione dell'Esaltazione è dedicata a un grande evento: il ritrovamento da parte dell'imperatrice Elena della Croce su cui Gesù fu crocifisso. Dopo aver trovato la reliquia, il patriarca Macario ha innalzato (sollevato) la croce, offrendo alla gente comune l'opportunità di vedere il santuario. Da questa azione venne il nome - Esaltazione.

Nel giorno dell'Esaltazione è consuetudine digiunare. Si ritiene che il digiuno del 27 settembre rimuova 7 peccati da una persona. È vietato mangiare uova, carne, pesce, latticini. Ma il digiuno rigoroso è osservato non con paura, ma, al contrario, con gioia per la redenzione e la salvezza.

I sacerdoti consigliano di non essere avari con l'elemosina ai bisognosi. Parte delle prelibatezze quaresimali cucinate possono essere portate in chiesa o distribuite ai poveri con i migliori auguri. La gentilezza paga sempre.

Giovedì 26 settembre sarà veglia tutta la notte e servizio. Nella stessa festa, un sacerdote vestito di porpora porta la Croce nella sala. Questa, ovviamente, non è la croce vivificante in sé, ma solo il suo simbolo. Ma il 27 settembre, da lui viene la vera grazia. I credenti a turno lo baciano e il sacerdote unge con olio santo.

La festa dell'Esaltazione è strettamente connessa con la seconda venuta di Cristo. Gesù stesso una volta disse: “Il Giudizio Universale precederà segno della croce: La croce brillerà nel cielo e tutte le persone vedranno il Signore scendere attraverso le nuvole. Finché c'è tempo, ogni credente dovrebbe pensare alla sua anima.

Usanze popolari dell'Esaltazione

Mescolato a usanze popolari e tradizioni pagane, Festa ortodossa invaso tra la gente comune di credenze che non hanno valore teologico.

Secondo l'usanza popolare, il 27 settembre non vanno nella foresta. Si crede che la natura si stia preparando per l'inverno e disturbarla significhi causare problemi alla tua specie. Il rispetto per la natura non permetteva nemmeno la raccolta, la sistemazione della legna da ardere. Fu proibito anche altri lavori che potessero disturbare Madre Natura.

Anche in questa festa, i contadini avevano paura degli spiriti maligni che vagavano per la foresta e si preparavano all'arrivo dell'inverno. Nessuno ha attraversato il confine della foresta per paura di incontrare gli spiriti della foresta. Tali incontri minacciavano di perdere la ragione, problemi di salute, danni e dannazione. Pertanto, i nostri antenati prestavano particolare attenzione agli spiriti buoni, placandoli in modo che li proteggessero dal male per tutto l'inverno.

I giovani hanno cercato di corteggiare le ragazze che gli piacevano e gli adulti sono andati nei templi. Di questi, hanno portato a casa le candele della chiesa, che hanno posizionato negli angoli e hanno letto le preghiere che proteggono da qualsiasi manifestazione del male.

Nel 2019, celebrando l'Esaltazione della Santa Croce, gli ortodossi onoreranno la grande reliquia. Ora la Croce non è un'arma di esecuzione, ma un simbolo di redenzione e di perdono. Per i credenti è un segno di riconoscimento, un sostegno spirituale nei giorni difficili, un simbolo di protezione, fede e forza. Lodiamo la Croce di Cristo come scala di salvezza che conduce al cielo. Pace nell'anima, forte fede,e non dimenticare di premere i pulsanti e

23.09.2019 05:38

Una delle principali festività religiose, chiamata Esaltazione della Santa Croce, ha una ricca storia e molte tradizioni, ...

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La croce nell'Ortodossia è di grande importanza: protegge dal male, dai pensieri e dalle azioni impuri, agisce come credenza nel potere dell'Onnipotente e nel suo potere. Ogni credente, entrando in chiesa, pregando davanti alle icone ed essendo al servizio, si mette una croce addosso, in segno di vera fede in sua difesa. Al battesimo, sia un adulto che un bambino vengono messi su una croce pettorale, che indossa per tutta la vita.

Al giorno d'oggi c'è tipi diversi croci e i materiali di cui sono fatte. Ognuno sceglie da sé il materiale di cui è fatto e la forma (quattro, sei, otto punte e con un semicerchio in basso), la chiesa non lo vieta. Ma il significato più vicino, per un credente, è una croce pettorale di legno, come parte di una croce di legno su cui fu crocifisso Gesù Cristo.

Ecco perché, al fine di perpetuare la croce e la sua energia vitale, di cui carica tutte le persone, il 27 settembre la chiesa celebra la festa ortodossa dell'Esaltazione della Croce del Signore.

Cosa significa l'Esaltazione della Santa Croce?

Questa vacanza ha storia antica, pieno di eventi interessanti che hanno rivelato molti segreti all'umanità. Dopo la crocifissione di Gesù Cristo, il suo martirio e predisse la risurrezione. Nonostante il fatto che i nemici abbiano distrutto tutti gli indizi che potevano aiutare nella ricerca della Croce vivificante del Signore, le persone profondamente religiose hanno cercato, con tutti i mezzi, di trovarla.

Il grande imperatore romano Costantino, dopo aver ricevuto il messaggio di Dio sotto forma del volto della Croce prima di un'importante battaglia, riuscì a sconfiggere i suoi nemici, si rese conto di essere stato scelto per compiere un'importante missione: trovare la Croce della Signore.

Sua madre, Elena, iniziò la sua ricerca dal luogo in cui il Salvatore di tutta l'umanità pose fine alla sua vita sulla Terra. Dopo molte domande, è riuscita a trovare un luogo sacro. Sono state trovate tre croci ed è stato difficile determinare quale fosse la Vita.

Ma un saggio diede consigli pratici: tocca a un malato le Croci trovate. Così, è stato possibile guarire una donna malata senza speranza e resuscitare una persona morta. Le persone vicine hanno visto il risultato negativo e hanno anche voluto toccare e baciare l'unica Croce.

Un tempio unico nel suo genere è stato costruito su questo sito in onore dell'erezione della croce onesta e vivificante del Signore. Molte persone vi si recano per sentire l'atmosfera del sacramento della risurrezione del Salvatore.

Festa dell'Esaltazione della Santa Croce, caratteristiche

Si differenzia da tutte le altre feste religiose nella gioia perché la Croce, sulla quale fu crocifisso il figlio di Dio, fu ritrovata molti anni dopo e simboleggiava la memoria di tutta l'umanità, di quelle terribili sofferenze che dovette sopportare, rimanendogli devoto fino a quando gli ultimi minuti della sua vita. tradizioni ecclesiastiche e a suo Padre.

Molti dubitavano della correttezza del suo atto e forse lo condannavano, ma la maggioranza credeva che lui, non risparmiandosi, avesse espiato il peccato di tutte le persone sulla Terra a costo della propria vita. Festa dell'Esaltazione della Croce Santa e vivificante del Signore — tributo dell'umanità a Gesù Cristo, un simbolo Fede ortodossa e onore.

Molte persone credono che la Croce abbia un grande potere, guarisca da molti disturbi e protegga dagli spiriti maligni. Dà l'opportunità di far entrare la speranza e l'amore nel tuo cuore, riempire il mondo di gentilezza, purezza d'anime e umiltà, nonché di conoscere tutto il fascino del mondo di Dio e apprezzare le sue azioni, il potere dell'amore per le persone e tutti gli esseri viventi.

Ogni persona ha il suo scopo nella vita e nessuno sa quali ostacoli nella vita devi attraversare per trovare il tuo posto in questo mondo. Tutti portiamo il nostro stesso fardello, che a volte ci sembra insopportabile e ingiusto.

Ma se, anche solo per un minuto, immaginiamo che spirito coraggioso e forte fosse Gesù, che riuscì a sopportare con dignità tutte le amarezze del suo cammino di vita, allora comprendiamo sempre più chiaramente che i nostri problemi non sono così difficili come ci sembrano e ci sono dati per imparare.

Per questa grande festa, tutti si preparano in anticipo, leggono le preghiere a casa, partecipano alle funzioni religiose e pregano prima. Raffigura la posizione della croce miracolosa della regina Elena. Questa icona aiuta chi chiede di essere curato da disturbi cronici, infertilità, problemi alle articolazioni, ai denti e al mal di testa costante.

Segni per l'Esaltazione della Croce del Signore

Preparandosi per questa festa, i nostri antenati hanno onorato le tradizioni religiose:

• In questo giorno in chiesa, al servizio, comprarono tre candele, con le quali battezzarono poi gli angoli della casa, leggendo una preghiera;
• mettete una croce sulla porta di casa e, per proteggere gli animali domestici, il proprietario trasmetteva amuleti che portavano prosperità alla casa;
• ha aderito a un rigoroso digiuno, prodotti animali e pesce vietati. Potrebbero essere sostituiti con una varietà di piatti di lenticchie, funghi e cavoli. Da quest'ultimo si ricavavano sformati, gnocchi, sformati, oltre a sformati di cavolo cappuccio, involtini di cavolo cappuccio con funghi e peperoni ripieni di cavolo cappuccio. Si credeva che se fai l'elemosina ai bisognosi, guarirai la tua anima dal peccato e dai pensieri malvagi;
• Tra la gente, in questo giorno era consuetudine corteggiare una giovane sposa. Ha letto una preghiera speciale in cui ha chiesto una vita familiare felice, comprensione e sostegno reciproci. I giovani si sono radunati per le celebrazioni messe e, in caso di maltempo, sono andati a trovarsi;
• Entro il 27 settembre, i contadini stavano cercando di sgombrare la loro terra e prepararli per l'aratura;
• Gli anziani hanno notato che quando arriva questa festa, devi prepararti per l'inverno. Il caldo estivo piacerà sempre meno e il tempo nuvoloso e piovoso, sempre più spesso.

Nel grande feste religiose L'Esaltazione della Croce del Signore, cosa non si deve fare per non peccare e non essere puniti per la disobbedienza e il pregiudizio verso Dio:

• Non puoi iniziare qualcosa di nuovo: finire con un fallimento, una lite o un grave conflitto;
• Non puoi alzare la voce e giurare;
• Non puoi fare il ricamo;
• Non puoi aprire le porte della casa o dei capannoni, in modo che serpenti, serpenti, vipere non si arrampichino lì per il letargo invernale.

Che il Signore ti protegga!