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Antiche tribù ebraiche vivevano nelle steppe e nelle zone collinari.
Originariamente erano nomadi. A capo delle tribù ebraiche c'erano gli anziani, che custodivano leggende sul passato del loro popolo. Queste leggende sono incluse nella Bibbia. La parte più antica della Bibbia è l'Antico Testamento. Contiene miti e tradizioni sul popolo ebraico. L'Antico Testamento divenne il libro sacro degli ebrei e dei cristiani. L'Antico Testamento non contiene solo storie su antichità, ma anche i pensieri dei saggi. Nel corso del tempo, gli ebrei arrivarono al monoteismo e iniziarono a venerare Dio - Yahweh. L'Antico Testamento inizia con il mito di creazione del mondo.
Il mito delle prime persone Adamo ed Eva.
Adamo ed Eva vivevano in paradiso, senza sapere cosa fosse bene e cosa fosse male. L’“albero della conoscenza” cresceva in paradiso e Dio non permise che ne venissero colti i frutti. Eva mangiò il frutto e lo offrì ad Adamo. Dio lo scoprì ed espulse le persone dal paradiso.
Racconti biblici sugli antenati delle tribù ebraiche
La storia di un'intera nazione è presentata come una leggenda su uno grande famiglia... Gli antenati degli ebrei erano considerati Abramo, suo figlio Isacco e il nipote Giacobbe. Jacob aveva diversi figli, ma Soprattutto amava Joseph.
I fratelli di Giuseppe erano gelosi e lo vendettero come schiavo. In Egitto, Giuseppe divenne schiavo di un nobile. Lo schiavo era intelligente e di successo, e presto si ritrovò alla corte del faraone. Un giorno Giuseppe vide i suoi fratelli al mercato e perdonò loro un'antica offesa. Si stabilirono tutti insieme in Egitto. Gli egiziani iniziarono ad opprimere i discendenti di Giacobbe. Il faraone li costrinse a lavorare sodo e ordinò che tutti i neonati fossero dati ai carnefici. Solo un ragazzo sopravvisse e fu chiamato Mosè. Mosè pregò il faraone di lasciare andare gli israeliti, ma il sovrano d'Egitto non implorò. Quindi gli israeliti, guidati da Mosè, fuggì. Sono andati al Mar Rosso. Dio divise il mare e gli Israeliti attraversarono il fondo asciutto. Alla fine giunsero sull'alto monte Sinai, Mosè vi salì e ordinò a tutti gli altri di restare giù. Gli ebrei stipularono un accordo con Yahvezvet. Hanno deciso di adempiere a tutti i comandamenti di Dio.
Il mito del “popolo ebraico” Carlo Linneo è passato alla storia come un grande classificatore. Ha diviso tutte le persone in legislatori bianchi e schiavi neri. (Fatto storico) Dal 135 d.C., dopo tre rivolte degli ebrei contro Roma, gli ebrei furono completamente sfrattati dalla Giudea. Tutto il popolo, fino all'ultimo, si è ritrovato nella diaspora. Durante l'era dell'Impero Romano, gli ebrei si stabilirono su un vasto territorio - dall'Iberia (la moderna Spagna) e il Nord Africa (le moderne Algeria e Tunisia) fino ai confini più orientali di Roma. Gli antichi ebrei parlavano latino nell'ovest dell'Impero e greco in l'oriente, preservando l'ebraico come lingua di culto. In termini di origine, si trattava in parte di persone di un popolo “nuovo biblico” misto e complesso, in parte discendenti di decine di popoli dell'Impero convertiti. IN alto medioevo centinaia di migliaia e milioni di ebrei vivevano in tutti i paesi del Mediterraneo occidentale. È noto che il re spagnolo Recared battezzò contemporaneamente 90.000 ebrei nel VI secolo. L’atto fu selvaggio, ma anche se il numero dei “convertiti” è esagerato, la portata dell’insediamento ebraico è già visibile. Al giorno d'oggi, la ricerca storica e genetica è diventata di moda... E si è scoperto che il 20% degli spagnoli moderni ha una mescolanza di sangue ebraico.
L'unica domanda che pongo umilmente sia ai nazisti tedeschi che agli ebrei preoccupati dal punto di vista razziale è: ditemi, signori, come separerete il nobile sangue ariano degli sporchi selvaggi biondi dal sangue degli spregevoli semiti che furono battezzati in il IV-VII, anche nei secoli IX? E come separerai i geni di Abramo, Isacco e Giacobbe dai geni dei tedeschi da te tanto insultati?
Questo è solo un esempio della mescolanza di massa degli ebrei con altri popoli, e l'ho citato solo perché è direttamente correlato ai tedeschi. Ma questi antichi ebrei, che si mescolarono con i tedeschi, non erano affatto “semiti purosangue”. I greci e i romani che si convertirono costituivano almeno la metà dei loro antenati... se non di più. E quelli che cominciarono a mescolarsi con i Greci e ad accettare i Greci nelle comunità, si mescolarono anche prima con i Persiani, i Babilonesi, gli Assiri, gli Aramei, i Filistei... Dio sa con chi.
Quindi quali tratti razziali hanno catturato gli specialisti del Terzo Reich?! “Semiti” o Romano-ariani”?! Oh cavolo! Ci sono sempre problemi con questi ebrei... Bisogna anche pensare, e questa è un'attività non ariana. E non semitico.
Tuttavia, per ora gli ebrei rappresentano una fascia ampia e ricca di persone nell’Europa cristiana – almeno nei paesi caldi a loro familiari. Le comunità più numerose erano a Roma, Venezia, Napoli e nell'isola di Sicilia. E non sono solo impegnati nel commercio.
Nell'impero di Carlo Magno erano artigiani, commercianti, esattori di vari compiti, musicisti, impegnati nella medicina e nell'edilizia.
A Narbonne nel 768–772, gli ebrei divennero grandi proprietari terrieri e avevano servi cristiani che lavoravano nei loro campi e nelle vigne. Come potete vedere, la società non ha sviluppato alcun atteggiamento specifico nei confronti degli ebrei in quanto persone cattive e “sbagliate”.
Gli ebrei a Lione erano così tanti ed occupavano una posizione così importante che nell'849 il giorno del mercato, su richiesta degli ebrei, fu spostato dal sabato alla domenica. I vescovi cristiani, tra cui il famoso vescovo Agobart, protestarono disperatamente contro questo, ma inutilmente.
La Chiesa non trattava molto bene gli ebrei... direi anche con sospetto. I vescovi gallici si lamentavano del fatto che gli ebrei compravano schiavi cristiani e li costringevano a osservare i rituali ebraici. Che gli ebrei rapiscono i bambini cristiani e li vendono come schiavi ai musulmani, che chiamano il maiale “carne cristiana”, che aprono le porte delle città ai musulmani e ai normanni.
È triste per la resa delle città, ma ci sono stati casi del genere. I musulmani erano più tolleranti dei cristiani, soprattutto in Spagna, dove gli ebrei furono costantemente spinti agli estremi per un centinaio di anni.
Vorrei le stesse noiose e prosaiche specifiche sui bambini rubati e venduti. Bene, almeno un caso, ti prego! Fateli uscire, questi traditori e rapitori di bambini innocenti! Datemi armi contro i complici dei musulmani, dei normanni e di Satana stesso!
Ma il problema è che non vengono forniti dati specifici. Ci sono emozioni, ci sono accuse inquietanti ma non provate. Oh si! Quanto alla “carne cristiana”… Ebbene, cosa posso consigliare ai cristiani offesi… Ebbene, che tirino fuori la lingua o facciano “capra” al primo rabbino che incontrano. Oppure, diciamo, inizieranno a chiamare tra loro la carne kosher “cacca ebraica”. In generale, una sorta di risentimento infantile, per il quale si possono raccomandare solo le stesse forme di soddisfazione infantile.
È difficile dire se ci fossero molti battesimi in quest'epoca. Di tanto in tanto, la chiesa notava con grande soddisfazione che qualcuno di una tribù perseguitata era convinto che Cristo fosse veramente il Messia.
Ma ci sono stati anche casi opposti. Nell'847, un giovane monaco dell'Alemannia (Germania) si convertì al giudaismo, sposò una donna ebrea, andò in Spagna e lì incitò i musulmani a perseguitare i cristiani e condusse propaganda anticristiana. La chiesa ha percepito queste storie in modo molto doloroso.
Tuttavia, a quel tempo non vi era alcuna persecuzione degli ebrei. A volte i monaci cristiani venivano alle sinagoghe e avevano con loro lunghi dibattiti teologici. A volte i papi erano particolarmente desiderosi di convertire gli ebrei, e allora l'intensità delle controversie aumentava. Papa Gregorio Magno nel 590 iniziò addirittura a concedere vari tipi di privilegi e a fare doni in denaro agli ebrei che volevano essere battezzati.
–?Ma poi si convertiranno al cristianesimo in modo falso, per amore di profitto! - hanno detto a papà.
-?E allora? Ma i loro figli e nipoti saranno già veri cristiani...
Un discendente di una delle croci divenne lui stesso papa con il nome di Anacleto II (1130–1138).
Forse è stata questa storia a costituire la base del mito ebraico sul “Papa ebreo Elchanan”. Il mito racconta che il dotto rabbino Simon della città di Magonza fece rapire suo figlio Elhanan. Il ragazzo fu battezzato e mandato in monastero e, grazie al suo genio innato, fece carriera fino al soglio pontificio. Questo ex ragazzo ebreo, e ora prozio e papa, sentiva davvero la mancanza di suo padre e della sua fede nativa. Per vedere il proprio papa, il papa iniziò a opprimere gli ebrei della città di Magonza, sperando che mandassero a Roma il vecchio e intelligente Simone. Così accadde e, rimasto solo con il vecchio papa, il papa confessò chi era.
Questa storia ha due versioni della fine: una, il Papa fuggì segretamente a Magonza, ritornò al giudaismo e visse felicemente come ebreo. Secondo un altro, si gettò dalla torre della Cattedrale di San Pietro a Roma: il pentito Elhanan voleva espiare la sua deviazione dalla vera fede a costo della sua vita.
È stato inventato così bene che è persino un peccato: in tutte le versioni di questo mito non c'è letteralmente una parola di verità. Ma il vero “papa ebreo” Anacleto II non pensava nemmeno di pentirsi, ed era già alla quarta generazione di convertiti; non è difficile calcolare che in lui fosse presente solo un ottavo del sangue ebraico. Questo non vuol dire che sia incredibilmente alto.
Re e duchi trattavano molto meglio gli ebrei: dopotutto gli ebrei erano utili. E sono interessanti, a differenza degli europei poco alfabetizzati e generalmente analfabeti. Anche Carlo Magno era analfabeta, nonostante fosse un grande guerriero e un imperatore molto intelligente. Nella sua casa di Aquisgrana amava conversare con gli ebrei di ritorno paesi lontani. Dopotutto, queste persone potevano parlare di cose interessanti, ma monaci e cavalieri, nonostante tutti i loro meriti, non potevano.
Inviando un'ambasciata a Baghdad, al califfo Harun Ar-Rashid, Karl incluse nell'ambasciata, tra gli altri, l'ebreo Isaac. Questo Isacco fu l'unico che tornò e portò al re un elefante bianco: un dono reciproco del califfo Harun ar-Rashid. Probabilmente Isaac non leggeva i libri antisemiti necessari e non sapeva di essere una creatura insidiosa e vile. Anche la nobiltà franca non sapeva di essere patrioti molto più grandi di Isacco; A quanto pare, hanno messo radici nel caldo e ricco est, lasciando Isacco da solo a tornare nella sua patria selvaggia e affamata.
Ma la cosa più importante è che nell'alto Medioevo gli ebrei conducevano lo stile di vita di una piccola minoranza nazionale-religiosa, nel cui comportamento gli europei non vedevano differenze fondamentali, tanto meno viziose, rispetto al comportamento dei cristiani. Perfino la chiesa non accusa gli ebrei di alcuna particolare astuzia, inganno o astuzia. Sono accusati di crocifiggere Cristo, di seguire la legge “sbagliata” e così via.
Allo stesso tempo, gli ebrei sono esperti in tutte le professioni urbane conosciute nel Medioevo dell'Europa occidentale, tra cui ci sono molti agricoltori. Inoltre, agiscono come insegnanti dei cristiani nel campo della finanza, del commercio internazionale e di transito.
Dall'Impero all'Europa
Non tutti si rendono conto di quanto tutto sia cambiato nel mondo occidentale a cavallo tra il X e l’XI secolo. Fino al X secolo l’Occidente viveva dell’eredità dell’Impero Romano d’Occidente. Fino a quel momento, i romani e i romani continuarono ad esistere. In diverse parti dell'ex impero romano si parlavano già versioni diverse del latino, ma si capivano ancora. I romani vivevano secondo le proprie leggi, secondo lo stile di vita romano. Tribù barbariche: ciascuna secondo la propria legge tribale. Un impero unificato rimaneva un ideale... ma era stato a lungo irraggiungibile. La società guardava indietro all'impero perduto e non al futuro, all'emergere di nuove comunità sulle rovine dell'impero.
Nell'XI secolo accaddero diverse cose contemporaneamente eventi principali, che testimoniano: una nuova civiltà è nata sulle rovine dell'Impero Romano!
1. Iniziò la “grande radura”: la superficie delle terre coltivate smise di ridursi, la gente cominciò ad attaccare foreste e terre desolate. C'è stato un aumento della popolazione.
2. Gli ultimi antichi che parlavano ancora le lingue dei popoli barbari: i Longobardi o i Burgundi sono in via di estinzione.
3. Vengono create le prime università “vere” (ovviamente senza l'influenza delle yeshivah).
4. Appaiono nuove nazionalità.
Già nel X secolo, secondo O. Thierry, ebbe luogo una "rivoluzione territoriale": iniziarono a formarsi nazionalità: bretone, aquitania, provenzale, francese, borgognone, italiano, tedesco. Inoltre la “nazione” tedesca era composta da Sassoni, Franconi, Bavaresi, Svevi-Alemanni e Turingi. Ma queste non sono più tribù, sono nazionalità nate in territori diversi. La maggior parte degli abitanti d'Europa cominciò a pensare a se stessi non come romani e non come persone di questa o quella tribù, ma prima di tutto come “locali”, “tuteish”, con la propria lingua e cultura.
5. Ha luogo la prima crociata: una nuova civiltà passa dalla difesa passiva all'influenza aggressiva sul mondo esterno.
Le città crescono e in queste città ci sono commercianti che già sanno fare affari. Appaiono gli artigiani locali, la qualità del loro lavoro non è inferiore a quella ebraica, e nemmeno superiore ad essa. Chiamando le cose col loro nome, ora ci sono abitanti delle città cristiane europee per le quali gli ebrei sono i loro più acerrimi concorrenti. Gli ebrei furono sempre più costretti ad abbandonare la sfera del commercio e dell'artigianato: queste attività divennero responsabilità delle corporazioni dei cittadini, nelle quali entrarono solo i cristiani. Il processo di espulsione degli ebrei da tutte le altre sfere si intensificò particolarmente dopo le crociate: apparve una via diretta verso l'Oriente e gli intermediari divennero nuovamente inutili.
Ciò che è caratteristico è che questo era chiaro già allora agli ebrei, ed è chiaro anche ai lontani discendenti di coloro che i concorrenti vittoriosi trasformarono in “demoni di Satana”. “Nella stessa Europa, con lo sviluppo della vita urbana, il numero dei mercanti cristiani crebbe e gli ebrei furono sempre più spinti nell’area del piccolo commercio”.
Sempre più ebrei si sono rivolti all’usura, “pagandola al prezzo dell’odio generale verso se stessi”. A proposito, l'ebraismo proibisce l'usura per gli stessi motivi del cristianesimo. Gli usurai ebrei violarono il divieto della loro stessa religione... Ma bisogna vivere! Chiamando le cose col loro nome, gli ebrei vengono spinti nella sfera delle occupazioni di basso prestigio, considerate vergognose e che ne offuscano la reputazione. Così, nel Giappone buddista, la casta “eta” (enfasi sull’ultima sillaba) era costretta a macellare e macellare animali e a conciare la pelle. In India, spazzare le città e rimuovere i rifiuti veniva effettuato da membri delle caste più basse.
Anche gli ebrei riuscirono ad agire secondo il famoso consiglio di Dale Carnegie: “Il destino ti dà un limone... fanne una limonata!”
E i re e i duchi possono ora ricevere dai cristiani ciò che è necessario ai loro stati. Di conseguenza, possono fare a meno degli ebrei... ed è quello che fanno.
Se prima gli ebrei venivano chiamati a venire nel paese perché lì non c'erano abbastanza cittadini e i re si prendevano cura di queste persone irrequiete ma utili, ora sono solo tollerati e, inoltre, usati sfacciatamente per spremere denaro.
Nel XIII secolo, gli ebrei si trasformarono nei principali banchieri d'Inghilterra e, inoltre, in banchieri che non erano rispettati e trattati come maiali.
Il Tesoro introduce continuamente nuove tasse, soprattutto per gli ebrei, ovviamente! C'era una tassa sugli scapoli, ma se un ebreo voleva sposarsi, pagava un'altra tassa, sul matrimonio! Per ogni transazione conclusa da un ebreo è prevista anche una tassa. E dopo la morte dell'ebreo, un terzo della proprietà andò al tesoro.
Il tesoro prende costantemente prestiti e prestiti... Il re Enrico II doveva ad Aaronne di Lincoln circa centomila sterline, un importo quasi pari al reddito fiscale annuale del regno, circa 45 tonnellate d'argento. Non l'ho dato via.
Giovanni il Senza Terra estorse una somma enorme agli ebrei. Non per legge, ma semplicemente con il ricatto, le minacce e persino la tortura. Solo perché è possibile. Voleva “prendere in prestito” 10mila marchi d'argento da un uomo ricco di Bristol. Non voleva o non poteva dare, e poi il re ordinò di tirare fuori dente dopo dente finché non avesse dato questa somma. Alla fine l'ebreo cedette.
Allo stesso modo, in Francia, il re Filippo il Bello spremette denaro attraverso arresti e ricatti e semplicemente sottrasse somme di denaro ai ricchi.
È caratteristico che l'espulsione degli ebrei stessa dipenda direttamente dall'apparizione in Francia dei banchieri lombardi, coloro che potrebbero assumere le loro funzioni. Gli abitanti del principato di Lombardia, nel nord dell'Italia, impararono effettivamente a condurre transazioni finanziarie più velocemente di altri cristiani in Occidente, compreso padroneggiare (o rubare ai banchieri ebrei?) l'idea di una lettera di prestito.
Nel 1306 gli ebrei furono espulsi dalla Francia. Nel giro di un mese fu loro ordinato di partire, portando con sé solo ciò che potevano portare e cibo per la durata del viaggio. Il re dichiarò di sua proprietà i beni degli ebrei e li vendette ai cristiani. A proposito, in cosa differisce l’atto del re dall’“arianizzazione della proprietà” avvenuta in Germania nel 1935-1937? Non riesco a capirlo.
Gran parte del comportamento degli europei dei secoli XIII-XIV può provocare un sentimento di imbarazzo in noi, lontani discendenti di queste persone e dei loro correligionari. Ma forse la cosa più spiacevole: come gli espulsi non volevano andarsene! Nemmeno questi ebrei leggevano libri necessari e non sapevano che erano cosmopoliti, che la loro vera patria era solo Israele e che dovevano scrollarsi di dosso con orgoglio le ceneri di ogni sorta di Francia e Inghilterra.
Probabilmente si trattava anche di alcuni ebrei “sbagliati”, come Isacco, il cortigiano di Carlo Magno. Ma gli ebrei francesi non andarono lontano e si stabilirono nelle province del sud della Francia, indipendentemente dai decreti del re. Vivevano lì, in attesa di poter tornare indietro. Morto Filippo IV, salì al trono Luigi X. Nel 1315 permise il ritorno degli ebrei, poiché ciò era stato “richiesto dalla voce comune del popolo”.
Per quanto riguarda la voce della gente, è difficile giudicare. Ma è un dato di fatto che il sistema finanziario francese non ha beneficiato dell’espulsione degli ebrei. Cioè i Longobardi erano perfettamente capaci di fare la stessa cosa degli ebrei. Ma lo hanno fatto, in primo luogo, ancora peggio, e in secondo luogo, sono stati molto meno controllabili e sottomessi. Gli ebrei non avevano nessun posto dove andare; potevano essere schiacciati quanto volevano.
Si ricorda involontariamente la parola “tayage”, che era un termine legale nel Medioevo europeo. Il conquistatore ricevette il diritto di dominio sui vinti: ad esempio, i Normanni, che conquistarono l'Inghilterra nel 1066, ricevettero il diritto di dominio sugli Angli e sui Sassoni. “La parola non è tradotta in russo. La sua radice forma una varietà di parole che denotano il concetto: pianificare, far uscire il succo, incidere, tagliare, tagliare la pietra... È chiaro: la trasformazione di una persona è possibile quando lui, una persona, è ridotto allo status di cosa. In relazione agli ebrei, nessuno ha dichiarato il diritto di tayazh de jure, cioè secondo la legge; tuttavia, di fatto era molto più facile attuare questo antico diritto feudale nei loro confronti che nei confronti dei cristiani.
Di conseguenza, il buon re permise gentilmente agli ebrei di tornare nel suo regno... Solo che si “dimenticò” di restituire la proprietà loro rubata.
Nel XIV secolo in Francia la stessa cosa si ripeté più di una volta su scala nazionale - ma ora su scala, per così dire, comunale: gli ebrei furono rimandati più di una volta nelle città dalle quali erano già stati espulsi - dopotutto , dopo la loro partenza, i tassi di interesse sono aumentati!
Ma il volano stava già girando in una direzione prevedibile. Ai paesi ricchi Europa occidentale vi si trasferirono sempre più mercanti e usurai lombardi, i cittadini cristiani non fecero altro che aumentare di numero e rafforzarsi; La domanda riguardava solo le linee.
Nel luglio 1290, il re inglese Edoardo I concesse agli ebrei tempo fino al 1 novembre per partire. 16 o 16,5 mila ebrei partirono, spesso prima di novembre, la maggior parte verso la Francia.
Nel 1394 ebbe luogo la definitiva espulsione degli ebrei dalla Francia: circa 100mila persone partirono, principalmente verso l'Italia.
In Italia
Naturalmente in Italia c'era bisogno anche di capitali in prestito, di prendere in prestito denaro, di commerciare. Ma in Italia, che non aveva perso così tanto l'eredità di Roma, c'erano più cristiani che potevano fare tutto questo. Un'altra cosa è che anche nelle repubbliche mercantili come Firenze, Venezia o Genova, dare soldi con interessi era considerato spregevole, e le persone che si rispettavano cercavano di non farlo.
Papa Innocenzo III ha assicurato che molti re, monasteri e principi cristiani hanno paura di dedicarsi all'usura e quindi di attrarre gli ebrei come loro agenti.
In ogni caso, è noto che gli usurai cristiani trattavano i loro debitori molto peggio di quanto gli ebrei trattassero i cristiani, e applicavano anche tassi di interesse più alti. Nel 1430 gli ebrei furono chiamati a Firenze per abbassare il tasso di interesse sui prestiti al 20%, invece del 33% praticato dai cristiani.
Forse i cristiani erano semplicemente più sicuri di sé, della propria posizione e del diritto di offendere i compagni credenti? Forse. Ma ciò non ha reso le cose più facili per i loro debitori, né ha reso le cose più ordinate. Anche nel ruolo spregevole di prestatori di denaro, gli ebrei erano più adatti alla società dei prestatori di pegno.
Inoltre, le ricche città commerciali d'Italia avevano un mercato interno molto ricco, c'era posto per tutti. E il commercio estero, l'afflusso di merci da tutto il mondo, ha dato un posto al sole a una varietà di persone. Di conseguenza, gli ebrei non furono espulsi da altri ambiti della vita tanto quanto nel resto dell’Europa cristiana.
In Italia sono conosciuti non solo contadini e proprietari terrieri ebrei, non solo banchieri, artigiani e usurai ebrei, ma anche uno spesso strato che può essere più precisamente chiamato la “classe media” ebraica. Gli ebrei erano artisti circensi, maghi, ammaestratori, commercianti di bestiame, sarti, calzolai, venditori ambulanti, marinai, commercianti di spezie...
Alla base di questo strato c'erano molte persone che lavoravano manualmente: fabbri, gioiellieri, manovali.
Al vertice, insieme alla borghesia ebraica, c'era uno strato di intellighenzia ebraica: attori, drammaturghi, artisti e scultori. Anche le donne di fede ebraica divennero attrici, cantanti e ballerine, perfino dottoresse e banchiere (o dovremmo dire “banchiere”?).
C'erano molti medici ebrei in Italia, e questi medici non studiavano più solo a casa, ma ricevevano la loro formazione nelle più alte scuole di medicina di Salerno, Padova, ecc. C'erano anche professori di medicina ebrei che tenevano lezioni non solo agli ebrei.
Il medico ebreo Foltinho, professore all'Università di Padova, ebbe ampia fama e lunga fama postuma; morì di peste, essendo stato infettato dai suoi pazienti - si prese cura di pazienti pericolosamente malati (1348).
La chiesa diffuse voci sui "danni" ai pazienti da parte di medici ebrei e proibì loro le cure. Ci sono casi noti in cui i sacerdoti hanno chiesto durante la confessione: il loro parrocchiano è andato da medici ebrei?! Ciò è particolarmente divertente perché in seguito questi stessi fanatici della fede fuggirono dai medici ebrei.
Questi indegni pastori non presero esempio dalla loro guida: Papa Bonifacio IX ebbe sempre con sé gli ebrei Manuelo e suo figlio Angelo come suoi medici personali. Ricevettero dal papa e dal magistrato romano una carta che esentava i loro discendenti dalle tasse per il trattamento gratuito dei poveri (1399).
Tra gli scrittori, noti sostenitori della filosofia di Maimonide, il traduttore dei filosofi arabi Jacob Anatoli e il medico Hillel Verona (XIII secolo). Essi, tuttavia, sono relativamente poco conosciuti, ma Emanuele di Roma, amico personale di Dante (1330), scrisse magnifiche poesie. E non in chiesa... o meglio, canti sinagogali, ma canti secolari allegri e intelligenti, dove cantava amore, vino e felicità, e ridicolizzava la stupidità e l'ignoranza.
La sua poesia più famosa fu la poesia "Inferno e Paradiso", e all'inferno Immanuel collocò talmudisti che disprezzano le scienze secolari, i medici ciarlatani e gli scrittori mediocri. E in paradiso ha trovato un posto per i goy virtuosi che riconoscono il monoteismo.
I rabbini dichiararono Emanuele di Roma un libero pensatore e cercarono di vietare i suoi libri, ma gli ebrei intelligenti, ovviamente, li leggevano comunque. E non solo ebrei.
Durante quest'epoca in Italia, in generale, molto ricordava sottilmente il periodo ellenistico. Compreso il fatto che i rabbini ortodossi non riuscivano a trovare le parole per rimproverare “come si deve” gli italiani “corrotti” e “depravati”. Queste persone, come si addice ai leader delle comunità patriarcali, “assolutamente” “sapevano” cosa ogni ebreo avrebbe dovuto fare e persino pensare. "Come è noto", tutti gli ebrei devono essere devoti alle loro famiglie, e tutte le ragazze ebree diventano innocenti con la corona e con l'imbarazzo sulle guance. Oh cavolo! L’inaudita corruzione morale di questi vili e osceni italiani ha catturato anche “Israele in carne ed ossa”! Un certo rabbino, che visitò la Sicilia nel 1487, osserva con disgusto che "la maggior parte delle spose è già incinta sotto il baldacchino nuziale".
Alcuni rabbini non erano meno disgustati dalle relazioni extraconiugali di alcuni ebrei. Oppure erano semplicemente gelosi? Ma i deliri dei rabbini, che probabilmente nacquero durante la lettura del Talmud, rimasero una questione privata. In Italia, dopo il rogo del Talmud per mano del boia, è apparsa una bella battuta: dicono, le leggi del Talmud per gli ebrei sono state abolite... Cosa resta loro? Vivere secondo le leggi del Decameron, ecco cosa!
Naturalmente c'erano molti matrimoni misti. Ci sono stati molti battesimi. Alla fine del XV secolo apparvero in Italia molti immigrati dalla Spagna, ma nel frattempo XVII secolo Il numero degli ebrei italiani diminuì drasticamente. Se non a causa dell'assimilazione degli ebrei, allora perché?
"La progenie di Satana"
Fu in questo periodo, e non prima, che gli ebrei iniziarono a essere descritti come avidi, patologicamente calcolatori, vili, astuti e astuti. Tipi vili che si adattano ovunque senza sapone e si insinuano in qualsiasi buco a causa della loro disgustosa avidità.
Questo mito ha molti sostenitori perché ci sono molte parti interessate. Quasi tutti i cittadini cristiani si rallegrerebbero solo se non ci fossero più ebrei in Europa.
La Chiesa ha già cercato di demonizzare gli ebrei e creare un cuneo tra loro e i cristiani. In precedenza non aveva potuto farlo, perché i cristiani avevano bisogno degli ebrei e anche in Spagna larghi settori dei cristiani non avevano nulla contro gli ebrei.
I Concili nella Chiesa Lateranense a Roma erano precedentemente considerati ecumenici e le loro decisioni erano vincolanti per l'intero mondo cattolico. Ma il Concilio Lateranense del 1215 fu convocato da papa Innocenzo III in un momento particolare. In questo momento, i movimenti eretici si diffusero in tutta Europa in un ampio flusso e la lotta contro di essi divenne quasi il compito principale della Chiesa. Il Concilio Lateranense del 1215 dedicò gran parte del suo tempo alla lotta contro i valdesi, gli albigesi e altri eretici. Questo Consiglio creò una cupa istituzione sociale chiamata Inquisizione.
Il Concilio, ovviamente, non ha potuto fare a meno di dire la sua parola sugli ebrei, e l'ha detta. Secondo le decisioni dell'Assemblea Lateranense del 1215, gli ebrei dovevano abitare in una parte speciale della città a loro riservata. Prima vivevano in quartieri speciali, semplicemente perché era più conveniente rispettare le norme religiose. Ma prima questa non era una legge, ma una consuetudine e, ovviamente, la consuetudine veniva violata. Ora la norma quotidiana si sta trasformando in una legge severa.
Gli ebrei ora devono indossare abiti con segni speciali cuciti sopra e cappelli del tipo stabilito - con tese larghe e uno stupido pipik alto al centro. Questi berretti sono raffigurati sugli ebrei, ad esempio, sul bassorilievo della cattedrale di Norimberga; Il bassorilievo raffigura gli ebrei (che indossano i berretti prescritti dal Concilio Lateranense) che pagano a Giuda Iscariota i suoi trenta pezzi d'argento.
Fuori dall'Impero Romano
Gli ebrei bizantini vivevano in tutto il Vicino Oriente, in Grecia e in Asia Minore. Parlavano greco.
Già dalla cattività babilonese gli ebrei si stabilirono in Oriente. Vivevano in Persia, Transcaucasia, Etiopia, India e persino in Cina. Non ho effettuato la prenotazione in Cina.
"È strano vedere un povero persiano", osserva lo scrittore e poeta cinese Li Shang-Ying. Nelle note a riguardo troviamo: “Molte note sono state conservate nella letteratura cinese sui persiani dell'epoca Tang: ricchi mercanti, intenditori di tutti i tipi di gioielli, in particolare pietre preziose. Al tempo di Li Shang-Yin, i persiani vivevano in varie regioni della Cina, soprattutto nel sud, nelle grandi città costiere."
Resta da chiarire che l'era della dinastia Tang, l'epoca Tang, è il periodo che va da 618 a 907 anni dopo la nascita di Cristo. E che i “persiani” che poi si stabilirono in Cina erano molto strani: per qualche motivo non costruivano templi per adorare il Sole o “torri del silenzio”; Non esiste un solo tempio del genere in Cina, non una sola “torre del silenzio”, e non ce n’è mai stata. Ma per qualche motivo questi “persiani” costruiscono intensamente sinagoghe, e fu dall’era Tang che gli ebrei apparvero in Cina. Perché allora i persiani?! Ma poiché i persiani sono già conosciuti, commerciano con loro, e chiunque venga dal loro paese è anche un persiano agli occhi dei cinesi.
In tutti i paesi del loro insediamento, gli ebrei conservarono lo stesso giudaismo mobile, mobile e intellettuale sorto durante la prigionia babilonese (sebbene, come vedremo, il giudaismo cambiò notevolmente nel tempo). Mantennero alcune parti della cultura, specialmente quelle associate al giudaismo, ma ne persero completamente altre.
Vivere in paesi diversi ah, gli ebrei cominciarono a vestirsi diversamente, a mangiare diversamente e a comportarsi diversamente. Se il lettore pensa che gli ebrei cinesi mangino pesce, uova ripiene o pollo bollito il sabato, si sbaglia di grosso. Se crede che in Etiopia gli ebrei indossassero un caftano nero del taglio più terribile alla moda del Pale e il leggendario cappello o berretto nero allo stile del Concilio Lateranense del 1215, si sbaglia ancora di più.
In Etiopia, al di là delle rapide del Nilo, comparve anche il popolo ebraico.
Nell'antica Rus'
La cronaca sulla “prova di fede” racconta che anche gli ebrei lodarono la loro fede davanti al principe Vladimir. Il principe non aveva la minima necessità di andare a comunicare con gli ebrei di altri paesi: se il principe avesse voluto, avrebbe potuto comunicare con gli ebrei senza lasciare Kiev.
Kiev dei secoli IX-XIII si sviluppò come una città multinazionale. Grazie al percorso “dai Varanghi ai Greci” e alle strade carovaniere, assomiglia più alle città italiane che alla Gran Bretagna o alla Germania. E in questa città “nella prima metà dell’XI secolo, l’elemento ebraico e cazaro... giocò un ruolo significativo”.
A Kiev, una parte della città si chiamava Kozary: probabilmente i Cazari si stabilirono lì, ma si convertirono al giudaismo. All'interno delle mura della città di Kiev (completate nel 1037) c'era una porta ebraica, adiacente alla quale si trovava il quartiere ebraico.
Nel 933, il principe Igor prese la Kerch bizantina e condusse alcuni ebrei da Kerch a Kiev. Lì, a Kozary, stabilì i prigionieri dalla Crimea nel 965. Nel 969 - i Khazari di Semender. Nel 989 - ebrei di Korsun - Chersonese, nel 1017 - ebrei di Tmutarakan.
Uno studioso autorevole come Abraham Garkavi pensava che la comunità ebraica della Rus' di Kiev "fosse formata da ebrei emigrati dalle rive del Mar Nero e dal Caucaso, dove vivevano i loro antenati dopo la cattività assira e babilonese".
Questi ebrei orientali, che non avevano affatto sperimentato l'influenza della cultura antica, penetrarono nella Rus' prima della caduta di Tmutarakan da parte dei Polovtsiani (1097) e, almeno dal IX secolo, parlavano la lingua slava nella vita di tutti i giorni.
Probabilmente dentro Rus' di Kiev I coloni ebrei provenivano da Bisanzio e dalle vicine terre asiatiche. Dopotutto, in Babilonia e in Persia fin dai tempi antichi vivevano "innumerevoli decine di migliaia, ed è impossibile determinarne il numero", secondo Giuseppe Flavio. Queste decine di migliaia nei secoli XIII-X si trasferirono a Caucaso settentrionale, in Daghestan e potrebbe benissimo trasferirsi in Rus'.
Di conseguenza, a Kiev sorse una sorta di miscuglio di ebrei bizantini e cazari. A questa miscela esplosiva furono aggiunti anche gli ebrei occidentali, poiché la città si trovava sulle rotte carovaniere. In particolare raggiunsero Kiev i profughi provenienti dalla Germania e dall'Ungheria della prima crociata del 1095.
Antica popolazione ebraica della Polonia
Gli ebrei hanno vissuto anche in altri paesi slavi fin dall'antichità pagana. E venivano anche trattati come “nostri”.
La leggenda polacca dice che intorno all'842 morì il principe polacco Popel. All'assemblea di Kruszowice, i polacchi discussero a lungo su chi eleggere come nuovo principe, e decisero di risolvere la questione con una sorta di giudizio divino: che il principe sia quello che per primo arriva in città la mattina. . Il primo, quasi per caso, si rivelò essere il vecchio ebreo Abram Porokhuvnik. Lui, però, non ha accettato di diventare principe e ha dato la sua sorte all'auriga del villaggio Piast: dicono, Piast è anche un uomo intelligente, ed è più degno. Un simile atto non contraddiceva la moralità dei pagani ed era per loro abbastanza comprensibile. Il giudaista Porokhuvnik ha agito nel pieno rispetto delle leggi e della morale della società pagana, ha senso notarlo.
Esiste un'altra versione della leggenda: si dice che un ebreo chiese un giorno di ritardo, si chiuse in una stanza e cominciò a pregare. La gente si è emozionata. Il contadino Piast prese tra le mani un'ascia e invitò il popolo a costringere l'ebreo ad accettare la corona. E poi Abramo annunciò al popolo: avete già un leader! Eccolo alla guida del popolo con l'ascia in mano... Fu lui a porre la corona sul capo di Piast.
Nel corso della loro storia, i polacchi hanno trattato con rispetto e un po' di sentimentalismo la dinastia dei Piast: una dinastia molto popolare, composta da contadini. Quando furono eletti i re della Confederazione polacco-lituana (dal 1569), il candidato di sangue polacco fu chiamato “Piast”.
E chi cedette la sua sorte al primo Piast? Chi gli ha messo la corona in testa? Ebreo Abramo. Ha incoronato il primo Piast. Questo ebreo Abramo porta il soprannome slavo o anche il cognome "Porokhovnik" - cioè Porokhovnik.
A giudicare dall'atteggiamento dei polacchi, non è affatto un alieno sfacciato. Di conseguenza, Porohuvnik personalmente e, molto probabilmente, gli ebrei in generale, sono tra coloro che hanno familiarità e non causano irritazione. Cioè, sia gli ebrei che i polacchi si comportano allo stesso modo in cui si comportano i rappresentanti di due tribù indigene che si studiano da molto tempo.
Esiste una leggenda che conferma l'apparizione ancora più antica degli ebrei nell'Europa orientale. È collegato alla costruzione di Praga.
Non più una leggenda, ma la più antica cronaca storica ceca, creata all'inizio del XIV secolo da Dalimil Mezheritsky, racconta come gli ebrei cechi si unirono ai cristiani cechi per difendere la loro patria comune dall'invasione tedesca nel IX-X secolo.
La cronaca fu scritta 400 anni dopo gli eventi e contiene molte inesattezze. Ma, come puoi vedere, la storia della partecipazione degli ebrei alla lotta degli slavi contro la colonizzazione tedesca è rimasta rilevante.
Tradizione dubbia
Gli scienziati moderni ripetono i racconti tradizionali ebraici secondo cui gli ebrei si spostarono rigorosamente da ovest a est. Dalla Germania alla Polonia, dalla Polonia alla Rus'... Nello spirito di “Il movimento degli ebrei in Polonia si intensificò a partire dalla fine del X secolo, quando il popolo polacco adottò il cristianesimo e si unì così all'Occidente Chiesa cattolica e i popoli occidentali, tra i quali gli ebrei vivevano in numero significativo."
Dal punto di vista della scienza ufficiale, “la popolazione ebraica dell’Europa orientale era fondamentalmente solo una propaggine degli ebrei dell’Europa occidentale”.
Oppure questo: “Gli ebrei tedeschi, in fuga dalle rapine dei crociati, si stabilirono in Polonia nel 1100. Qui fiorirono. Sempre più ebrei fuggirono dalla Germania e dall’Austria verso la Polonia, dove furono accolti a braccia aperte. Il re Boleslao V concesse agli ebrei il privilegio liberale dell'autogoverno."
In effetti, molto logico. Gli ebrei tedeschi penetrano in Polonia, semplicemente diffondendosi sulla faccia della terra, senza alcuna intenzione particolare. “Si ritiene che già dai tempi di Carlo Magno i mercanti ebrei dalla Germania venissero in Polonia per affari e molti vi rimasero permanentemente”.
Ma tutte queste non sono nemmeno supposizioni e ipotesi scientifiche, ma semplicemente leggende popolari. Perché non ci sono documenti. Assolutamente no. Esiste solo il folclore ebraico.
J. D. Klier è tra gli storici ebrei più affidabili. E parla in tutta onestà: "non c'è consenso su come e quando gli ebrei siano apparsi in Polonia - questo evento è avvolto da leggende, miti e finzione".
Gli scienziati tedeschi non hanno alcun dubbio che l'insediamento ebraico in Polonia provenisse dal territorio tedesco. Ma ecco un dettaglio interessante: tutti gli autori che ho letto riportano con molta sicurezza: “Gli ebrei si stabilirono in Polonia e in Olanda nei secoli XVI-XVIII”. Ma il reinsediamento in Olanda è documentato con scrupolosità tedesca, quasi tutti i coloni sono elencati e, se necessario, è possibile consultare gli archivi e persino stabilire i nomi di molti coloni. Ma il reinsediamento in Polonia non è documentato in NESSUN modo. Non ci sono informazioni specifiche su quali famiglie, quali ebrei e quando si trasferirono in questa o quella città polacca.
Le città libere tedesche conservavano i propri archivi. Il municipio di tali città non permetterebbe mai ai cittadini di scomparire dalla città e la loro partenza non verrebbe presa in considerazione. Non c’era motivo di non notare che, ad esempio, “venti famiglie di ebrei si trasferirono da Magdeburgo a Cracovia nel 1240”. Tuttavia, non esistono documenti di questo tipo. Qualsiasi ipotesi sulla partenza degli ebrei dalla Germania alla Polonia è solo una speculazione.
Una mappa caratteristica dell'insediamento degli ebrei in Germania dal “Museo ebraico” di Francoforte. Mostra con precisione tedesca chi si è mosso, quando e da dove. Piccole frecce ordinate mostrano il movimento delle persone tra i piccoli punti rossi: punti di reinsediamento. Ma un'enorme freccia rossa punta verso la Polonia, e si posa su un'enorme macchia rossa, sull'intero territorio della Polonia. Nessun dettaglio. Non un solo fatto certo.
Reinsediamento di persone non reinsediate
Se parliamo di fatti, in generale non c'è nessuno che si sposti ad est. Perché in tutte le città della Germania, in Inghilterra, in Francia, in Svizzera stiamo parlando sulle comunità ebraiche molto piccole.
Al momento della caduta dell'Impero Romano, c'erano molti ebrei nelle regioni del Mediterraneo, nei paesi dell'Italia, della Spagna, del Nord Africa e del Vicino Oriente; lì il clima è più familiare e con la popolazione non ebraica si sono instaurati rapporti di lunga data e relativamente stabili, anche se non sempre pacifici.
In Gallia c'erano molti ebrei nel sud, dove il clima è mediterraneo. Questa Gallia meridionale si chiamava Narbonne, dal nome della sua città principale, Narbonne. Il fiume Loira divide la Gallia quasi esattamente in due metà; c'erano molti meno ebrei a nord della Loira che a sud.
Nel XIV secolo furono espulsi dalla Francia tra gli 80 ei 100mila ebrei. Andarono in Italia o nei principati meridionali: Linguadoca e Borgogna, che erano principati vassalli della Francia, ma ai quali non si applicavano i decreti sull'espulsione degli ebrei. Solo pochissimi ebrei francesi si diressero verso la lontana, troppo fredda Germania per loro.
Il numero delle persone espulse dall'Inghilterra varia, ma tutte le stime oscillano tra le 12 e le 16mila persone. Questo è ben poco rispetto anche alla colonia italiana, per non parlare degli ebrei spagnoli e degli ebrei del mondo musulmano.
Gli archivi cittadini tedeschi sono sempre stati tenuti in ordine (il che rende la vita molto facile agli storici). Sappiamo benissimo quali ebrei arrivarono in quali città tedesche, in che numero, quanti erano e dove si trasferirono. È noto che la comunità di Francoforte sul Meno fu fondata dal rabbino Eliezer ben Nathan, che arrivò in questa città con la sua famiglia da Magonza nel 1150, e la stessa precisione regna in tutti gli altri casi.
A volte gli ebrei venivano contati non per "capi", ma per famiglie: le cronache annotavano quante famiglie arrivavano in una città o si trasferivano da Magonza a Francoforte o da Zwickau a Berlino.
Quindi i numeri sono assolutamente insignificanti. C'erano pochissimi ebrei in Germania. Dopotutto, la Germania per gli ebrei, ancor più della Gran Bretagna, era solo l'estrema periferia settentrionale del loro habitat: un paese freddo e selvaggio dove si stabilirono non per una bella vita. Più ci si allontana dalla costa mediterranea, meno ebrei ci sono.
A Francoforte, la capitale riconosciuta Ebrei tedeschi, nel 1241 erano solo 1811. Nel 1499 erano ancora meno - solo 1543. Sottolineo che queste cifre includono TUTTI gli ebrei, compresi i neonati. Tuttavia, anche in tempi successivi gli ebrei a Francoforte erano pochi. Nel 1709 - solo 3019 persone con una popolazione urbana totale di 17-18 mila. Nel 1811 - circa 2-3mila, con un numero totale di cittadini di 40.500 persone.
La morale di questa storia è semplice: ci sono molti ebrei nei paesi del Mediterraneo; Ci sono pochissimi ebrei in Germania.
E nella Polonia più indigena, anche senza la Rus', nel 1400 vivevano almeno 100mila ebrei. All'inizio del XVI secolo ce n'erano centinaia di migliaia. Come hanno potuto le piccole comunità tedesche dare vita a questa enorme comunità? Il numero di ebrei polacchi (coloni) è significativamente maggiore che nel paese da cui avviene il reinsediamento! In pieno accordo con il detto della gallina che partorì un toro.
In generale, John Doyle Klier ha profondamente ragione: qui ci sono troppe leggende, miti e finzioni.
Yiddish misterioso
La lingua parlata dagli ebrei ashkenaziti si chiama yiddish. La traduzione è esattamente questa: "ebraico". La scienza ufficiale ha creduto a lungo che proprio come lo Spagnol provenisse dallo spagnolo e il Ladino dal latino o dall'italiano, così lo yiddish provenisse dal tedesco. L'autorevole libro di consultazione ritiene che lo yiddish “cominciò a prendere forma nei secoli XII-XIII. in Germania, dove c'erano grandi insediamenti di ebrei che usavano il linguaggio tedesco nella vita di tutti i giorni con l'uso di altre parole: l'ebraico. parole e frasi per denotare concetti religiosi, di culto, giudiziari, morali e di altro tipo.<…>
Con il reinsediamento della massa di ebrei in Polonia e altra gloria. paesi (secoli XV-XVI) gli slavi iniziarono a penetrare in India. parole e morfemi.<…>
L'I parlato è diviso in tre dialetti: polacco, ucraino, lituano-bielorusso (questi nomi sono arbitrari, poiché non coincidono con i confini di questi territori).
Probabilmente sarebbe una buona idea studiare i primi testi yiddish, scritti in Germania, prima dell'inizio dell'influenza slava: molto diventerebbe immediatamente chiaro. Ma testi del genere non esistono, questo è il punto. È sorprendente che nessuno abbia visto testi scritti in yiddish, realizzati in Germania e senza mescolanze tardo-slave. Per così dire, le prime versioni nacquero in Germania nei secoli XII-XIV, quando “cominciò a prendere forma”, o almeno nel XIV secolo.
Tutti i testi yiddish sono conosciuti solo dal territorio della Polonia, sono tutti molto più tardi, non prima del XVI secolo. Tutti i primi testi conosciuti riflettono già prestiti da Lingue slave, principalmente dal polacco. E quindi l'origine dello yiddish non indica in alcun modo la migrazione degli ebrei dalla Germania.
Inoltre, lo yiddish è diffuso in tutta la Confederazione polacco-lituana - sia nella nativa Polonia che nella Rus' occidentale - ma potrebbe sorgere solo in Polonia e solo in un periodo molto limitato, dal XIV all'inizio del XVI secolo. Il fatto è che le città polacche, inclusa Cracovia, si sono formate come quelle tedesche... Solo durante questo periodo gli abitanti della Polonia parlavano tedesco o un misto di tedesco e polacco; in seguito la città si assimilò e divenne quasi completamente polacca... fatta eccezione per i quartieri ebraici, ovviamente.
Gli ebrei “seguivano i tedeschi... il secondo elemento migrante più importante che restaurò le città polacche distrutte dalle orde tartare”.
Inoltre, le città del nord dell'attuale Polonia, la Pomerania, parlavano solo tedesco: questo era il territorio dell'Ordine Livoniano. Non vi fu alcuna mescolanza del tedesco con il polacco; non vi fu alcuna assimilazione dei tedeschi da parte dei polacchi. I polacchi potevano chiamare questa città Danzica quanto volevano, ma Danzica rimase una città puramente tedesca per lingua, stile di gestione, popolazione, legami e orientamento politico.
Nella Rus' occidentale la città parlava polacco e yiddish... Il quartiere tedesco si trovava solo a Vilna e non determinava l'aspetto della città. Non si sa quale lingua parlassero gli ebrei della Rus' occidentale prima della formazione dello yiddish.
Lo yiddish ha sicuramente avuto origine nella Polonia meridionale e da lì si è diffuso nella Rus' occidentale. Si parla del movimento degli ebrei dalla Polonia alla Rus' occidentale? Oppure la lingua è stata presa in prestito, ma la popolazione è rimasta invariata?
Lo yiddish è solitamente classificato come un gruppo di lingue germaniche. La sua grammatica è prevalentemente germanica e il suo vocabolario è costituito da circa il 65% di parole di origine tedesca, circa il 25% da parole slave, il 10% da ebraico e aramaico. Nello yiddish letterario ci sono circa il 25% di slavismi, e nella lingua parlata popolare ce ne sono incomparabilmente di più.
Ci sono molte più parole ebraiche nello yiddish (circa il 10% del vocabolario) che nella lingua degli ebrei spagnoli, della Francia medievale o dell'arabo-ebraico. Dopotutto, se gli ebrei venissero da lì nell'Europa orientale, potrebbero solo perdere lungo la strada, ma non arricchire il loro vocabolario ebraico.
Alexander Bader analizza anche l'argomento più "pesante" a favore del movimento degli ebrei da ovest a est: l'ampia distribuzione di antichi cognomi derivati dai nomi delle città della Germania occidentale: Landau, Shapiro, Mintz, Bachrach e molti altri.
Non solo l'origine di alcuni cognomi da nomi di città è dubbia (ad esempio Minz di Magonza). È ancora più dubbio che la maggior parte degli ebrei che portano questi cognomi siano effettivamente discendenti di queste famiglie di famosi rabbini medievali. Nel XVIII secolo in Austria e Germania, e nel XIX secolo in Russia, gli ebrei furono costretti a prendere cognomi e molti presero cognomi “prestigiosi”. Tra gli ebrei di quel tempo, il cognome era considerato un'altra invenzione delle autorità "goy" per violare, costringerli a pagare le tasse o costringerli a diventare soldati. Il cognome non aveva significato per loro, e i funzionari imperiali non ebbero il tempo di capire chi veniva da chi, e scrissero i cognomi dalle parole degli stessi ebrei.
96 Wexler P. Gli ebrei ashkenaziti: un popolo slavo-turco alla ricerca di un'identità ebraica. Colombo: Slavica, 1993.
97 Migrazioni ebraiche dalla Germania alla Polonia: l'ipotesi della Renania rivisitata da Jits van Straten, Mankind trimestrale Vol. XLIV, n. 3 e 4, 2004.
La maggior parte delle persone, e soprattutto i personaggi politici, hanno paura di parlare e scrivere sugli ebrei. Il tema degli ebrei e di Israele viene accuratamente evitato. È buono? Penso che l’oscurità del silenzio universale non danneggi solo né noi né la comunità di persone chiamate ebrei. Nessuno pubblica un’analisi seria sull’argomento e poche persone credono ai miti diffusi dalla propaganda diffusa nei diversi paesi. Di conseguenza, la maggior parte delle persone basa il proprio giudizio sugli ebrei su “pettegolezzi di cortile”, che danneggiano notevolmente l’opinione pubblica su questo gruppo di persone.
Per rendere il mondo un posto più gentile, per eliminare rancori segreti e ostilità nascoste, è imperativo discutere apertamente questo argomento.
Il sionismo causò danni enormi sia agli ebrei che ad altri popoli. Fu con l'avvento del sionismo stella a sei punte divenne un simbolo sia dell'ebraismo che dell'ebraismo. Fino alla fine del XIX secolo, tali stelle decoravano, ad esempio, la cupola della Cattedrale della Trinità a San Pietroburgo e la sala del trono dei khan di Crimea a Bakhchisarai, e non erano considerate un simbolo dell'ebraismo.
Furono i sionisti, perseguendo obiettivi estranei agli ebrei, a creare il mito di un unico popolo ebraico. Ma gli ebrei non possiedono nessuna delle caratteristiche di un popolo. Gli ebrei ashkenaziti, sefarditi e semitici hanno lingue diverse: yiddish, ladino ed ebraico. Geni diversi, origini etniche diverse, usanze e regioni di insediamento diverse. Hanno solo una cosa in comune: la fede.
Gli ebrei sono un popolo proprio come i cattolici; i loro diritti su Israele sono gli stessi dei discendenti dei crociati Ecco alcune conferme ebraiche di ciò. Yudaica Encyclopedia (1973): "Esiste un considerevole insieme di prove che indicano la continua presenza in Europa dei discendenti dei Cazari." “Lo scenario più probabile: i centri ebraici di Polonia, Russia, Europa orientale (e per estensione America) furono creati da ebrei della Khazaria”.
Andrew Winkler, egli stesso ebreo, in un'intervista rilasciata nel marzo 2008, afferma: “Gli ebrei non possono essere considerati una razza perché l'ebraismo moderno ha tre gruppi etnicamente distinti: ashkenaziti, sefarditi ed ebrei orientali. Il gruppo etnico più numeroso (90%) è costituito da ebrei europei o ashkenaziti, discendenti dell'etnia turca Khazar. Il secondo gruppo più numeroso è l’8%. Questi sono sefarditi afro-iberici che non sono semiti. Sono discendenti di una tribù di berberi nordafricani convertiti al giudaismo nel III secolo d.C. e solo il 2% degli ebrei moderni sono ebrei orientali, che sono di origine veramente israeliana e semitica."
Arthur Koestler, lui stesso ebreo ashkenazita, nel suo libro "La tredicesima tribù" parte dal fatto che alle dodici tribù ebraiche originarie se ne aggiunse un'altra: i Cazari, che non sono etnicamente imparentati con gli ebrei semiti. Sostiene che milioni di ebrei ashkenaziti nell'Europa centrale e orientale sono discendenti dei Cazari. “Tutte le religioni hanno i loro sostenitori e la loro comunità. Ma il fatto che la comunità religiosa riceva lo Stato è un altro esperimento».
Marek Halter “Khazar Empire” Parigi 2005: “Personalmente, come Arthur Koestler, credo che una parte dei Cazari furono internati nel regno russo, ma la maggioranza fuggì nell’Europa centrale”.
Encyclopedia Americana: “Alla fine degli anni ’60, gli ashkenaziti contavano 11 milioni, che rappresentavano l’84% della popolazione ebraica mondiale”.
Abraham Polyak "Khazaria - la storia del regno ebraico in Europa", Tel Aviv 1951: "Le persone di Khazaria... ora costituiscono la stragrande maggioranza degli ebrei mondiali."
Hugo Kutscher "Khazars", Vienna 1910: "Gli ebrei dell'Europa orientale non sono parzialmente, ma completamente, di origini Khazar".
Benjamin Friedman, “La verità sui cazari”: “I presunti ebrei dell’Europa orientale non sono mai stati semiti, non sono semiti adesso, e non potranno essere considerati ebrei in futuro”; “Circa il 90% dei cosiddetti ebrei che vivono in 42 paesi del mondo provengono dall’Europa dell’Est in diverse generazioni”.
Faina Grimberg, Ogonyok No. 36 2001: “Con i fatti alla mano, ha dimostrato... che un unico popolo ebraico non è altro che un mito”, “perché questa tragedia (l’Olocausto) dovrebbe essere risolta creando un nuovo stato artificiale” , e allo stesso tempo espellere dalle loro case persone che non hanno ucciso nessuno? L’escalation della xenofobia e del nazismo è una soluzione al problema?… le persone diventano vittime di una falsa ideologia – è questa una soluzione al problema?… Gli immigrati non dovrebbero essere chiamati rimpatriati”.
World Book, Encyclopedia 2001: “Ciò crea seri problemi con il ritorno degli ebrei nella loro cosiddetta “patria”, sollevando la domanda: “come può qualcuno tornare in un posto dove non è mai stato?”
Tatyana Gracheva “Invisible Khazaria”, Ryazan 2008: “Ciò che hanno fatto le Nazioni Unite nel 1948 è una violazione della propria carta”. "Non essendo semiti, gli ebrei cazari occuparono una terra che non avevano mai posseduto e i cui antenati non avevano mai occupato."
Ernest Renan, 1883, “Il giudaismo come razza e come religione”: “I cambiamenti significativi nelle epoche greca e romana rimuovono dal giudaismo ogni significato etnologico e interrompono tutti i collegamenti fisici (ma non spirituali) con la Palestina. [...] La maggior parte degli ebrei della Gallia e dell'Italia sono un prodotto di questi cambiamenti. Per quanto riguarda gli ebrei del Danubio e del sud della Russia, discendono senza dubbio dai Cazari. Queste regioni ospitano grandi popolazioni di ebrei che probabilmente non hanno nulla in comune, dal punto di vista etnologico, con gli antichi ebrei."
Sembra che quelle persone che chiamiamo ebrei sono i discendenti degli ebrei.
Provengono da popoli di diversi gruppi: ugrofinnici, slavi, turchi, popoli mongoloidi delle steppe, berberi africani e (2%) - semiti del Medio Oriente. Queste persone parlano lingue diverse, hanno storie, costumi, concetti e aspetti diversi. Solo la fede dei loro antenati li unisce.
Perché e chi ha inventato il mito di un unico popolo ebraico, del suo desiderio per le terre dei suoi antenati? Naturalmente, i nostri partner esteri.
L'ammiraglio Alfred Mahan, il più grande geopolitico degli Stati Uniti, sulla Grande Israele, 1900:“… immaginiamo, al posto dell’attuale caos turco in Asia Minore, Siria e Mesopotamia, uno stato moderno altamente civilizzato con un esercito e una marina ben organizzati. Estendendosi tra il Mar Caspio, il Mar Nero, il Mar Mediterraneo, il Mar Rosso e il Golfo Persico, questo stato chiuderebbe ermeticamente l'uscita attraverso la quale la Russia potrebbe facilmente raggiungere l'Oceano Indiano. Uno stato del genere non esiste ancora, ma non c’è motivo per cui non dovrebbe apparire in futuro. Il processo della sua formazione deve iniziare dall’esterno, perché sia il governo turco che quello persiano hanno sufficientemente dimostrato la loro incapacità di rinnovare i popoli che governano. Poi, nei confronti della popolazione locale, non bisogna dimenticare il principio secondo cui il diritto naturale alla terra non appartiene a chi la abita, ma a chi ne trae ricchezza”.
Alexey Vandam, geopolitico russo, 1912:“Come riserva politica, che avrebbe dovuto regolare il corso degli eventi (la rivoluzione russa – nota di V.R.), furono preparati: 1) Il popolo ebraico, che, a causa del suo attuale gran numero e dell’impossibilità di accontentarsi con la sola Palestina, veniva promesso il territorio per la formazione di un Regno di Israele indipendente tra il Mar Caspio, il Mar Nero, il Mar Mediterraneo, il Mar Rosso e il Golfo Persico.
Lezione 21 Storie bibliche
Bibbia, Antico Testamento, comandamenti, tavolette, Yahweh, monoteismo
TEMPO DI ORGANIZZAZIONE
Quali erano le principali occupazioni degli antichi ebrei?
Quale sovrano del regno ebraico sconfisse Golia?
Qual era il nome del re più saggio?
FASE MOTIVAZIONALE-TARGET
Dove l’uomo passò all’agricoltura apparvero i primi stati, governanti, eserciti e funzionari. Ma non ovunque le persone conducevano uno stile di vita sedentario. Già nelle fonti più antiche che ci sono pervenute si menzionano tribù che si spostavano attraverso i deserti siriani e arabi con greggi di pecore. Un frammento di un'antica pittura tombale egiziana raffigura l'arrivo di commercianti ebrei nomadi in Egitto. Come risultato di numerose battaglie, riconquistarono parte delle terre e iniziarono a vivere una vita stabile. Si stabilirono lungo la costa orientale del Mar Mediterraneo dal corso medio dell'Eufrate all'Egitto. Parleremo della storia di questo popolo nella nostra lezione.
Impariamo a conoscere la lotta del popolo ebraico con i nemici, i loro governanti e le credenze dalle storie bibliche dell'Antico Testamento.
Argomento della lezione: storie bibliche
Domanda problematica: Perché le antiche tribù ebraiche arrivarono al monoteismo? Qual è la differenza principale tra la religione degli ebrei e le religioni di altri popoli antichi?
Heinrich Heine, un poeta tedesco del XIX secolo, affermò: “Devo le mie intuizioni esclusivamente alla lettura di un libro. Libri? Sì, un libro vecchio, semplice, modesto, come la natura, e come la natura naturale... si chiama così direttamente "La Bibbia", che tradotto significa "Libri".
(in tetrade) la parola Bibbia in greco antico significa libri (confronta con la parola biblioteca).
La prima parte più antica della Bibbia si chiama Antico Testamento e comprende 39 libri. Questa parte della Bibbia contiene Miti ebraici e leggende. L'Antico Testamento divenne un libro sacro sia tra gli ebrei che tra quei popoli tra i quali si diffuse religione cristiana. Questi libri sono stati creati persone diverse per mille anni.
La prima parte della Bibbia è l'Antico Testamento - il libro sacro degli ebrei.
LAVORA NELLA LEZIONE
Vecchio Testamento
L'Antico Testamento contiene non solo storie sull'antichità, ma anche le riflessioni dei saggi, una registrazione di leggi e costumi antichi. C'erano una volta gli ebrei
come gli egiziani e i babilonesi, adoravano molti dei. Ma col tempo si sono ripresimonoteismo, cominciò ad adorare un solo Dio -Yahweh .
Credevano che Yahweh avesse creato il mondo intero e dato alle personecomandamenti - regole secondo le quali devono vivere . L'Antico Testamento inizia con i miti
sulla creazione del mondo, sulle prime persone e sul grande diluvio. Ti suggerisco di fare un viaggio tra le pagine dell'Antico Testamento.
Lavoro di gruppo
Mito della creazione
Domande per il primo gruppo:
- Chi ha creato il mondo?
-Cos'altro ha creato Dio?
- Quali creature viventi ha creato Dio?
- In quanti giorni Dio ha creato tutto questo?
- Che giorno era libero?
Il mito delle prime persone
- In che modo Dio creò la donna?
- Come vivevano le prime persone in paradiso?
- Perché Dio espulse Adamo ed Eva dal paradiso?
Dopo l'espulsione dal Paradiso, le persone iniziarono a vivere sulla terra, le donne partorirono con dolore, le persone si guadagnarono il pane con sudore e sangue. Le persone dovevano sottoporsi a prove date da Dio. Un giorno alle coppia di anziani Abramo e Sara ebbero un figlio, a cui chiamarono Isacco. Abramo aveva allora cento anni e Sara novanta. Amavano moltissimo il loro unico figlio.
Quando Isacco crebbe, volle elevare la fede di Abramo e insegnare attraverso di lui a tutti gli uomini l'amore di Dio e l'obbedienza alla volontà di Dio.
Dio apparve ad Abramo e gli disse: “Prendi il tuo unico figlio, Isacco, che ami, va’ nel paese di Moria e sacrificalo sul monte che io ti indicherò”.
Abramo obbedì. Era molto dispiaciuto per il suo unico figlio, che amava più di se stesso. Ma amava Dio più di ogni altra cosa e Gli credeva completamente, e sapeva che Dio non avrebbe mai desiderato nulla di male. Si alzò presto la mattina, sellò l'asino, prese con sé suo figlio Isacco e due servi; Prese legna e fuoco per l'olocausto e partì.
Nel terzo giorno del loro viaggio giunsero al monte che il Signore aveva indicato. Abramo lasciò i servi e l'asino sotto il monte, prese il fuoco e un coltello, caricò la legna su Isacco e andò con lui sul monte.
Mentre camminavano insieme su per la montagna, Isacco chiese ad Abramo: “Padre mio! Abbiamo fuoco e legna, ma dov'è l'agnello per il sacrificio?
Abramo rispose: “Il Signore si provvederà un agnello”. Ed entrambi camminarono insieme e giunsero sulla vetta del monte, nel luogo indicato dal Signore. Lì Abramo costruì un altare, preparò la legna, legò suo figlio Isacco e lo depose sull'altare sopra la legna. Aveva già alzato il coltello per pugnalare suo figlio. Ma l’angelo del Signore lo chiamò dal cielo e disse: “Abraamo, Abramo! Non alzare la mano contro il ragazzo e non fargli nulla. Ora so che temi Dio, perché non mi hai rifiutato il tuo unico figlio».
E Abramo vide non lontano un montone impigliato in un cespuglio e lo sacrificò al posto di Isacco.
Per tale fede, amore e obbedienza, Dio benedisse Abramo e promise che avrebbe avuto tanti discendenti come le stelle nel cielo e come la sabbia in riva al mare, e che nella sua discendenza avrebbero ricevuto benedizioni tutte le nazioni della terra, che è che dalla sua stirpe il Salvatore sarebbe venuto la pace.
Il sacrificio di Isacco era un simbolo o una predizione per le persone riguardo al Salvatore, il quale, essendo il Figlio di Dio, sarebbe stato dato da Suo Padre a morte sulla croce, come sacrificio per i peccati di tutti gli uomini.
Il mito del diluvio
- Perché la vita delle persone non era paradisiaca?
- Perché Dio ha punito le persone?
- Come li ha puniti Dio?
- Per quali qualità Dio ebbe pietà di Noè?
- Quale mito sorto in Mesopotamia ricorda il mito dell'Arca di Noè? Che cosa vi ricorda?
- Come interpreti la parola orgoglio?
- Cosa cercavano di spiegare gli antichi ebrei con questo mito?
- Chi è considerato l'antenato degli ebrei?
- Perché il popolo ebraico si chiama israeliano?
-Che qualità aveva Giuseppe?
Mosè guida gli ebrei fuori dall'Egitto.
Gli egiziani iniziarono a opprimere i discendenti di Giacobbe. Il faraone li costrinse a lavorare dall'alba al tramonto alla costruzione di strutture grandiose. Completamente deciso
distrusse gli Israeliti ordinando che tutti i neonati fossero consegnati ai carnefici. Ma la madre è riuscita a salvare un ragazzo. Lo mise in un cesto e lo lasciò tra i canneti sulle rive del Nilo, dove sua figlia era solita fare il bagno.
Faraone. Come la madre aveva sperato, la buona figlia del faraone trovò il bambino e lo allevò. Il nome del ragazzo eraMosé. Mosè crebbe e conobbe le sue origini e la difficile situazione dei suoi compagni di tribù. Un giorno stava camminando nel deserto e all'improvviso il cespuglio davanti a lui prese fuoco. E dalla fiamma
risuonò una voce: Io sono Dio Yahweh. Ti comando di condurre il mio popolo fuori dall'Egitto. Mosè pregò il faraone di lasciare andare gentilmente gli israeliti, ma il sovrano d'Egitto fu inesorabile. Allora gli Israeliti, guidati da Mosè, decisero di fuggire. Sono andati aMar Rosso. Stavano già pensando alla loro morte, perché l'esercito del Faraone li stava raggiungendo sui carri. Ma Dio divise il mare e gli Israeliti attraversarono il fondo asciutto. Quando i carri egiziani si precipitarono dietro di loro, le acque si chiusero di nuovo, inghiottendo l'intero esercito del faraone. Gli Israeliti si ritrovarono dall'altra parte, nel deserto della penisola del Sinai, e lì vagarono con i loro greggi per quarant'anni.
Dio dà le leggi. Alla fine arrivarono in altoMonte Sinai. Mosè vi salì sopra e ordinò a tutti gli altri di restare di sotto. La gente vedeva solo fumo e fulmini, sentiva il tuono. Tutta la montagna fumava perché
che Dio stesso discese su di lei nel fuoco. Dio diede a Mosètavole di pietra - compresse dove furono scritti i Dieci Comandamenti. Leggiamo i comandamenti più importanti a pagina 85. La punizione di Dio ricadrà su chi viola i comandamenti.
Gli ebrei fecero un patto con Yahwehpatto , cioè un accordo.
Hanno deciso di adempiere a tutti i comandamenti di Dio. E lui, tramite Mosè, promise di condurli in quella terra fertile chiamata Palestina.
? Come si chiama la prima parte della Bibbia?
Quali storie bibliche ricordi?
Qual è la differenza principale tra la religione degli ebrei e le religioni di altri popoli antichi? 3. Cosa hanno in comune il giuramento degli egiziani al processo di Osiride con i comandamenti dati a Mosè?
RIASSUNTO
sulla diapositiva c'è un'attività in cui è necessario stabilire una corrispondenza.
Bibbiail primo uomo creato da Dio.
Mosé
prima donna, moglie di Adamo
Adamo
Gli ebrei hanno un solo Dio
Yahweh
raccolta di libri di contenuto religioso.
Vigilia
Profeta ebreo che condusse il popolo ebraico fuori dall'Egitto
d/z crea un'illustrazione per uno dei storie bibliche
Mito della creazione
"In principio Dio creò il cielo e la terra". Questa terra era “informe e deserta, e le tenebre erano sulla faccia dell’abisso, e lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque”.
Dio disse: “Sia la luce” e la luce apparve. Dio lo separò dalle tenebre e chiamò la luce giorno e le tenebre notte. "E fu sera e fu mattina: un giorno."
Il secondo giorno, Dio creò il “firmamento”, che chiamò cielo, cioè già il firmamento stesso, “e separò l’acqua che era sotto il firmamento dall’acqua che era sopra il firmamento”. È così che apparvero le acque terrene e le acque celesti, che si riversarono sulla terra sotto forma di precipitazioni.
Il terzo giorno Dio disse: “Le acque che sono sotto il cielo si raccolgano in un unico luogo e appaia l’asciutto”. Chiamò la terraferma terra e la “raccolta delle acque” mari. “E Dio vide che era buono”.
Poi disse: «La terra produca erba, erba che faccia seme secondo la sua specie e somiglianza, e alberi fruttiferi che portino frutto secondo la sua specie, il cui seme sia sulla terra».
Il quarto giorno, Dio creò il sole, la luna e le stelle “per dare luce alla terra e per separare il giorno e la notte, e per i segni, e per le stagioni, e per i giorni e gli anni”.
Il quinto giorno furono creati gli uccelli, i pesci, i rettili e gli animali. Dio li benedisse e comandò loro di “essere fecondi e moltiplicarsi”.
Il sesto giorno Dio disse: “Facciamo l’uomo a nostra immagine e somiglianza” e creò l’uomo e la donna.
Dio benedisse il primo popolo e disse loro: «Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra, soggiogatela e dominate sui pesci del mare, sulle bestie selvatiche, sugli uccelli del cielo e sugli animali selvatici. ogni bestiame e su tutta la terra».
Il settimo giorno Dio “si riposò da tutta la Sua opera”. Questo giorno era chiamato “sabato”, che significa “riposo”, ed era stato istituito come festa per il riposo e il servizio a Dio.
Il mito delle prime persone
Dio creò un meraviglioso Giardino dell'Eden e vi stabilì il primo uomo, il quale
di nomeAdamo. In paradiso c'erano molti bellissimi fiori e alberi con frutti deliziosi.
Lì vivevano animali e uccelli, ma Adam era annoiato a vivere da solo. E così
Un giorno, mentre Adamo dormiva, Dio gli tirò fuori una costola e ne fece una donna. Le ha dato un nomeVigilia, e divenne la moglie di Adamo. Adamo ed Eva vivevano in paradiso, come bambini piccoli, senza sapere cosa fosse bene e cosa fosse male. E in paradiso crebbe l'albero della conoscenza, e Dio non permise che ne venissero colti i frutti; Chiunque mangerà quel frutto morirà. Ma nel giardino viveva un serpente insidioso che persuase Eva a provare il frutto proibito.
Chiunque lo mangerà, disse, diventerà saggio come gli dei. Eva mangiò lei stessa il frutto e lo offrì ad Adamo. Dio lo scoprì ed espulse le persone dal paradiso.
Il mito del diluvio
Adamo ed Eva avevano figli, nipoti e pronipoti. La loro vita non era affatto paradisiaca: dovevano lavorare duro per procurarsi il cibo. Le persone hanno commesso cose cattive e persino crimini. Figlio maggiore di Adamo ed Eva, contadinoCaino, ha ucciso suo fratello allevatore di bestiameAbele, e il male aumentò sulla Terra. Allora Dio decise di provocare un diluvio e di distruggere tutti gli esseri viventi. Mi dispiaceva solo per un uomo gentile e timorato di Dio di nomeNoè. Al comando di Dio, Noè costruì una nave -l'Arca.
Lì entrarono Noè con sua moglie, i loro tre figli e le loro mogli e una coppia di tutti gli esseri viventi.
Piovve per quaranta giorni e quaranta notti e le acque ricoprirono tutta la terra. Dopo molto
giorni dopo, l'acqua cominciò a abbassarsi e la cima del monte Ararat si innalzò sopra l'abisso acquatico.
Lì approdò l'arca di Noè. Tutti morirono tranne quelli che erano nell'arca.
Il mito del pandemonio babilonese
I discendenti di Noè erano un unico popolo e parlavano la stessa lingua. Abitavano la valle dello Shinar nel bacino dei fiumi Tigri ed Eufrate.
“E dissero: Costruiamoci una città e una torre la cui altezza arrivi fino al cielo, e facciamoci un nome”.
La gente fece molti mattoni con l'argilla cotta e iniziò la costruzione.
Ma il Signore considerò la loro intenzione un orgoglio e fece in modo che cominciassero a parlare lingue diverse e smettessero di capirsi.
La città e la torre rimasero incompiute e i discendenti di Noè si stabilirono in paesi diversi, formando nazioni diverse.
I discendenti di Jafet andarono a nord e popolarono l'Europa, i discendenti di Sem rimasero nell'Asia sud-occidentale, i discendenti di Cam si diressero a sud e si stabilirono nell'Asia meridionale e in Africa, e i discendenti di suo figlio Canaan stabilirono la Palestina, motivo per cui ricevette il nome la terra di Canaan.
La città incompiuta fu chiamata Babilonia, che secondo la Bibbia significa “confusione”: “poiché là il Signore confuse la lingua di tutta la terra e di là il Signore li disperse per tutta la terra”.
La Torre di Babele (pilastro) è considerata la personificazione dell'orgoglio e la sua costruzione - il pandemonio - è un simbolo di folla e caos.
Mito sugli antenati delle tribù ebraiche
Abramo, suo figlioIsacco
e nipoteGiacobbe. Il secondo nome di Jacob èIsraele Israeliani.
Giuseppe.
Mito sugli antenati delle tribù ebraiche
I racconti biblici raccontano gli antenati delle tribù ebraiche. Storia
Un intero popolo nell'Antico Testamento è presentato come la leggenda di un'unica grande famiglia. Erano considerati gli antenati degli ebreiAbramo, suo figlioIsacco
e nipoteGiacobbe. Il secondo nome di Jacob èIsraele - e diede il nome all'intero popolo ebraico:Israeliani.
Giacobbe aveva diversi figli, ma suo padre amava di piùGiuseppe. I fratelli di Giuseppe erano gelosi e cospirarono per distruggerlo. Hanno venduto
un giovane mercante in viaggio con una carovana in Egitto, e a suo padre fu detto che suo fratello era stato fatto a pezzi dagli animali selvatici. In Egitto, Giuseppe divenne schiavo di un nobile. Intelligente e
Il nuovo schiavo fu fortunato e presto si ritrovò alla corte del faraone stesso. Qui Giuseppe divenne famoso per essere stato in grado di spiegare i misteriosi sogni del faraone e di predire l'inizio di grandi cattivi raccolti e di carestie. Diede consiglio al Faraone: immagazzinare il grano e liberare così la terra
Egiziano dal disastro. Successivamente, Joseph divenne un nobile influente.
Nel frattempo, nei paesi vicini imperversava la carestia. I fratelli di Giuseppe lo udirono faraone egiziano dà il grano agli affamati ed essi vengono
chiedigli aiuto. Non riconoscevano il loro fratello in abiti egiziani. E Joseph decise di fare loro una prova e annunciò che voleva farlo
il più giovane dei fratelli come suo schiavo. I fratelli difesero insieme il ragazzo. Giuseppe lo vide e perdonò loro l'antica offesa.
Insieme a tutti i loro innumerevoli parenti, i figli di Giacobbe si stabilirono in Egitto. I loro discendenti vissero lì per molti, molti anni.
Le antiche tribù ebraiche vivevano nelle steppe e nelle zone collinari.
Originariamente erano nomadi. Gli anziani erano a capo delle tribù ebraiche. Conservavano leggende sul passato della loro gente. Queste leggende furono incluse nella Bibbia. La parte più antica della Bibbia è l'Antico Testamento. Contiene miti e tradizioni sul popolo ebraico. L'Antico Testamento divenne il libro sacro degli ebrei e dei cristiani. L'Antico Testamento contiene non solo storie dell'antichità, ma anche i pensieri dei saggi. Nel corso del tempo, gli ebrei arrivarono al monoteismo e iniziarono ad adorare Dio: Yahweh. L'Antico Testamento inizia con il mito della creazione del mondo.
Il mito delle prime persone Adamo ed Eva.
Adamo ed Eva vivevano in paradiso, senza sapere cosa fosse bene e cosa fosse male. L’“albero della conoscenza” cresceva in paradiso e Dio non permise che se ne raccogliessero i frutti. Eva mangiò il frutto e lo offrì ad Adamo. Dio lo scoprì ed espulse le persone dal paradiso.
Racconti biblici sugli antenati delle tribù ebraiche
La storia di un intero popolo viene raccontata come la leggenda di un'unica grande famiglia. Abramo, suo figlio Isacco e il nipote Giacobbe erano considerati gli antenati degli ebrei. Giacobbe aveva diversi figli, ma il suo preferito era Giuseppe.
I fratelli di Giuseppe erano gelosi e lo vendettero come schiavo. In Egitto, Giuseppe divenne schiavo di un nobile. Lo schiavo era intelligente e di successo e presto si ritrovò alla corte del Faraone. Un giorno Giuseppe vide i suoi fratelli al mercato e li perdonò per un'antica offesa. Si stabilirono tutti insieme in Egitto. Gli egiziani iniziarono a opprimere i discendenti di Giacobbe. Il faraone li costrinse a lavorare sodo e ordinò che tutti i neonati fossero consegnati ai carnefici. Solo un ragazzo sopravvisse e fu chiamato Mosè. Mosè pregò il faraone di lasciare andare gli israeliti, ma il sovrano d'Egitto non fu convinto. Allora gli Israeliti, guidati da Mosè, fuggirono. Sono andati al Mar Rosso. Dio divise il mare e gli Israeliti attraversarono il fondo asciutto. Alla fine giunsero all'alto monte Sinai. Mosè vi salì sopra e ordinò a tutti gli altri di restare di sotto. Gli ebrei hanno stipulato un patto, cioè un accordo, con Yahweh. Hanno deciso di adempiere a tutti i comandamenti di Dio.
Il mito del “popolo ebraico” di Carlo Linneo è passato alla storia come un grande classificatore. Ha diviso tutte le persone in legislatori bianchi e schiavi neri. (Fatto storico) Dal 135 d.C., dopo tre rivolte degli ebrei contro Roma, gli ebrei furono sfrattati dalla Giudea senza eccezione. Tutto il popolo, fino all'ultimo, finì nella diaspora. Durante l'era dell'Impero Romano, gli ebrei si stabilirono su un vasto territorio: dall'Iberia (la moderna Spagna) e il Nord Africa (le moderne Algeria e Tunisia) fino ai confini più orientali di Roma. Gli antichi ebrei parlavano latino nell'ovest dell'Impero e greco in est, mantenendo l'ebraico come lingua di culto. In termini di origine, si trattava in parte di persone di un popolo “nuovo biblico” misto e complesso, in parte discendenti di decine di popoli dell'Impero convertiti. Nell'alto Medioevo centinaia di migliaia e milioni di ebrei vivevano in tutti i paesi del Mediterraneo occidentale. È noto che il re spagnolo Recared battezzò contemporaneamente 90.000 ebrei nel VI secolo. L’atto è selvaggio, ma anche se il numero dei “convertiti” è esagerato, la portata dell’insediamento ebraico è già visibile. Al giorno d'oggi, la ricerca storica e genetica è diventata di moda... E si è scoperto che il 20% degli spagnoli moderni ha una mescolanza di sangue ebraico.
