Սուրբ Սոֆիայի տաճարկամ Սուրբ Սոֆի տաճարկամ Այա Սոֆիա- բյուզանդական ճարտարապետության նշանավոր հուշարձան, Բյուզանդիայի «ոսկե դարի» խորհրդանիշ:

Ստամբուլի Սուրբ Սոֆիայի տաճարի պատմությունը

Քարե պատերով և փայտե տանիքով բազիլիկի տեսքով տաճարը կառուցվել է 324-337 թվականներին Բյուզանդիայի կայսր Կոնստանտին I-ի օրոք, սակայն այրվել է 404 թվականին քաղաքացիական անկարգություններից հետո։

Տաճարի վերակառուցումը տեղի է ունեցել Թեոդոսիոս II կայսեր (408-450) հրամանով 415 թվականին, արդյունքում բազիլիկան դարձել է հինգանավ և ծածկվել նաև փայտյա տանիքով։

532 թվականին Նիկայի ապստամբության ժամանակ այս շենքը նույնպես ավերվել է։ Նույն թվականին կառուցվեց տաճարի նոր շենք, որի կառուցումը տևեց հինգ տարի՝ 532-ից մինչև 537 թվականը:

Հայտնի է, որ շինարարությունից հետո Հուստիանոս կայսրը Սուրբ Սոֆիայի եկեղեցի է մտել հետևյալ խոսքերով.

Տե՛ր իմ, շնորհակալ եմ, որ ինձ հնարավորություն ընձեռեցիր ստեղծելու նման խորհրդանշական վայր

Դրանից հետո Այա Սոֆիան դարձավ Սուրբ Հռոմեական կայսրության կայսրերի թագադրման վայրը։

1054 թվականի հուլիսին այս վայրում կարդինալ Հումբերտը (Պապի ներկայացուցիչ) և պատրիարք Միքայել Կիրուլարիուսը անաթեմատեցին միմյանց, ինչը պատճառ դարձավ, որ եկեղեցին բաժանվի կաթոլիկների և ուղղափառների:

1453 թվականին Կոստանդնուպոլիսի գրավումից հետո սուլթան Մեհմեդը հրամայեց քրիստոնեական տաճարից մուսուլմանական մզկիթ կառուցել, որը կոչվում էր Այա Սոֆիա։ Շենքը վերակառուցվել է, մինարեթներ են կազմակերպվել, մզկիթում հայտնվել է մեդրեսա։

1847-1849 թվականներին Այա Սոֆիայում, այն վայրում, որտեղ կայսրերն աղոթում էին, վերակառուցում է տեղի ունեցել, կառուցվել է ևս մեկ միհրաբ։

1935 թվականին Աթաթուրքի հրամանագրով Այա Սոֆիան դարձավ Մուստաֆա Քեմալ Աթաթուրքի տուն-թանգարանը, և որմնանկարներից ու խճանկարներից հանվեցին դրանք թաքցնող գիպսի շերտերը։

2006 թվականին տաճարում վերսկսվել են մահմեդական կրոնական ծեսերը։

Սուրբ Սոֆիայի տաճարի նկարագրությունը

Տաճարը գտնվում է Ստամբուլի պատմական կենտրոնում՝ Սուլթանահմեդ հրապարակի մոտ, ներկայումս թանգարան է և քաղաքի խորհրդանիշներից մեկը։

Ավելի քան հազար տարի Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Սոֆիայի տաճարը մնաց քրիստոնեական աշխարհի ամենամեծ եկեղեցին` մինչև Հռոմի Սուրբ Պետրոսի տաճարի կառուցումը: Սուրբ Սոֆիայի տաճարի բարձրությունը 55 մետր է, գմբեթի տրամագիծը՝ 31 մետր։

Տաճարի անվանման տարբերակները.

• Սուրբ Սոֆիայի տաճար
• Այա Սոֆիա - Աստծո իմաստություն
• Կոստանդնուպոլսի Այա Սոֆիա
• Այա Սոֆիա
• Այա Սոֆիա

Մայր տաճարի ինտերիեր

Սուրբ Սոֆիայի պատերը, բացի մարմարից, ծածկված են խճանկարներով, որոնց համար ոսկի, արծաթ, ապակի, հախճապակյա և գոհարներ. Տաճարի ներսում պահպանվել են բյուզանդական որմնանկարներ՝ գիպսով պատված լինելու պատճառով։

Միհրաբները, մինբարները, մակսորախները կառուցվել են XVI-ին. XVII դդօսմանյան տիրապետության ժամանակաշրջանում։ Հետաքրքիրն այն է, որ միհրաբը կանգնում է ոչ թե տաճարի առանցքի երկայնքով՝ ցույց տալով դեպի արևելք, այլ մի փոքր դեպի կողմը, քանի որ կողմնորոշված ​​է դեպի Մեքքա։

Սոֆիայի տաճարի ներսում կան տեսարժան վայրեր.

• Օմֆալիոն- բյուզանդական կայսրերի թագադրման վայրը և տաճարի հատակին մարմարե շրջանակ է.
• Լաց սյուն- սա պղնձով պատված սյուն է, որի մեջ կա մի փոքրիկ անցք, որը կատարում է ցանկությունները.
• «Սառը պատուհան»- որից անընդհատ սառը զեփյուռ է փչում։

Այա Սոֆիայի թանգարան

Ստամբուլի Սուրբ Սոֆիայի տաճարի հիմքի վրա թանգարան է կազմակերպվել։

Այցելությունը տաճար վճարովի է, այցելության ընթացիկ արժեքը կարելի է գտնել թանգարանի կայքում։

Թանգարանի բացման ժամերը.

• ամառային ժամանակ՝ ապրիլի 15-ից հոկտեմբերի 1-ը՝ 09.00-19.00

Այա Սոֆիա մզկիթ(Սուրբ Իմաստություն - հունարեն), նախկին պատրիարք Ուղղափառ տաճար, ավելի ուշ՝ մզկիթ, այժմ՝ թանգարան; բյուզանդական ճարտարապետության աշխարհահռչակ հուշարձանը, Բյուզանդիայի «ոսկե դարի» խորհրդանիշը։ Հուշարձանի պաշտոնական անվանումն այսօր Այա Սոֆիայի թանգարան(շրջայց. Ayasofya Müzesi).

Բյուզանդական կայսրության օրոք տաճարը գտնվում էր Կոստանդնուպոլսի կենտրոնում՝ կայսերական պալատի կողքին։ Ներկայումս գտնվում է Ստամբուլի պատմական կենտրոնում՝ Սուլթանահմեթ թաղամասում։ Օսմանցիների կողմից քաղաքի գրավումից հետո Սոֆիայի տաճարը վերածվել է մզկիթի, իսկ 1935 թվականին ձեռք է բերել թանգարանի կարգավիճակ։ 1985 թվականին Սուրբ Սոֆիայի տաճարը, ի թիվս Ստամբուլի պատմական կենտրոնի այլ հուշարձանների, ներառվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում։

Ավելի քան հազար տարի Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Սոֆիայի տաճարը մնաց քրիստոնեական աշխարհի ամենամեծ եկեղեցին` մինչև Հռոմի Սուրբ Պետրոսի տաճարի կառուցումը: Սուրբ Սոֆիայի տաճարի բարձրությունը 55,6 մետր է, գմբեթի տրամագիծը՝ 31 մետր։

Պատմություն

Շինարարության պատմություն

Տաճարը կառուցվել է Օգոստեոնի շուկայի հրապարակում 324-337 թվականներին Բյուզանդիայի կայսր Կոնստանտին I-ի օրոք: Սոկրատես Սկոլաստիկոսի առաջին տաճարի կառուցումը, որը կոչվում է Սոֆիա, վերաբերում է Կոնստանցիոս II կայսրի օրոք: Ըստ Ն. Պ. Կոնդակովի, Կոնստանցիոսը միայն ընդլայնեց Կոնստանտինի շինարարությունը: Սոկրատես Սկոլաստիկոսը հայտնում է տաճարի օծման ճշգրիտ ամսաթիվը. «Եվդոքսիոսը մայրաքաղաքի եպիսկոպոսական գահին կանգնեցնելուց հետո օծվեց մեծ եկեղեցին, որը հայտնի էր Սոֆիայի անունով, որը տեղի ունեցավ Կոնստանտիոսի տասներորդ հյուպատոսության և ժ. Կեսար Հուլիանոսի երրորդ օրը, փետրվար ամսվա տասնհինգերորդ օրը»։ 360-380 թվականներին Սուրբ Սոֆիայի տաճարը գտնվում էր արիացիների ձեռքում։ Թեոդոսիոս I կայսրը 380 թվականին տաճարը հանձնեց ուղղափառներին և նոյեմբերի 27-ին անձամբ տաճար ներկայացրեց Գրիգոր Աստվածաբանին, որը շուտով ընտրվեց Կոստանդնուպոլսի նոր արքեպիսկոպոս։

Ըստ Ջոն Մալալեի՝ տաճարը այրվել է 532 թվականի հունվարի 13-ին՝ Նիկայի ապստամբության ժամանակ։ Հրդեհից քառասուն օր անց Հուստինիանոս I կայսրը հրամայեց կառուցել դրա տեղում նոր եկեղեցիհամանուն, որը, ըստ նրա ծրագրի, պետք է դառնար մայրաքաղաքի զարդը և ծառայեր որպես կայսրության մեծության արտահայտություն։ Հսկայական տաճարի կառուցման համար Հուստինիանոսը մասնավոր սեփականատերերից գնեց մոտակա հողատարածքները և հրամայեց քանդել դրանց վրա գտնվող շենքերը։ Աշխատանքը ղեկավարելու համար Հուստինիանոսը հրավիրեց այն ժամանակվա լավագույն ճարտարապետներին՝ Իսիդոր Միլետացուն և Անտիմիոս Տրալացուն, ովքեր նախկինում իրենց հաստատուն են եղել՝ կառուցելով Սերգիուսի և Բաքոսի սուրբ եկեղեցին։ Նրանց ղեկավարությամբ օրական աշխատում էր 10000 բանվոր։

Շինարարության համար օգտագործվել է լավագույն շինանյութը։ Մարմարը բերվել է Պրոկոնիսից, Նումիդիայից, Կարիստայից և Հիերապոլիսից։ Նաև, ըստ կայսերական շրջանագծի, Կոստանդնուպոլիս են բերվել հնագույն շինությունների ճարտարապետական ​​տարրեր (օրինակ՝ Արևի տաճարից վերցված ութ պորֆիրի սյուներ բերվել են Հռոմից, իսկ ութ կանաչ մարմարե սյուներ՝ Եփեսոսից)։ Բացի մարմարե զարդերից, Հուստինիանոսը տաճարին աննախադեպ շքեղություն և շքեղություն տալու համար այն զարդարելու համար օգտագործել է ոսկի, արծաթ և փղոսկր։

Մայր տաճարի կառուցումը կլանեց Բյուզանդական կայսրության երեք տարեկան եկամուտը։ « Սողոմոն, ես գերազանցեցի քեզ։«-, ըստ լեգենդի, նման խոսքեր են հնչել. Հուստինյան, մտնելով կառուցված տաճարը և վկայակոչելով Երուսաղեմի լեգենդար տաճարը։ Տաճարի հանդիսավոր օծումը 537 թվականի դեկտեմբերի 27-ին կատարել է Կոստանդնուպոլսի Մինա պատրիարքը։

Մայր տաճարի պատմությունը Բյուզանդական կայսրության օրոք

Շինարարության ավարտից մի քանի տարի անց երկրաշարժը ավերել է տաճարի մի մասը։ Մայր տաճարը նույնպես տուժել է 989 թվականի երկրաշարժից, հատկապես քանդվել է նրա գմբեթը։ Շենքը հենված էր հենարաններով, որոնցից կորցրեց իր նախկին տեսքը։ Փլուզված գմբեթը վերակառուցել է հայ ճարտարապետ Տրդատը՝ Անիի տաճարի հեղինակը, իսկ ճարտարապետը գմբեթն ավելի վեհ է դարձրել։

1054 թվականի հուլիսի 16-ին Սուրբ Սոֆիայի տաճարում, սուրբ խորանի վրա, Հռոմի պապի պատվիրակ կարդինալ Հումբերտի պատարագի ժամանակ Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Միքայել Կերուլարիուսին հանձնվեց բացառման նամակ: (Հենց այս տարեթիվը համարվում է եկեղեցիների բաժանման տարեթիվը կաթոլիկների և ուղղափառների):

Մինչ խաչակիրների կողմից 1204 թվականին Կոստանդնուպոլիսը կողոպտելը, Թուրինի սավանը պահվում էր տաճարում։

14-րդ դարում հայտնի եկեղեցական կոմպոզիտոր Ջոն Կլադասը եղել է տաճարի լուսամփոփը։

Տաճարը օսմանյան նվաճումից հետո

1453 թվականի մայիսի 30-ին Կոստանդնուպոլիսը նվաճած սուլթան Մեհմեդ II-ը մտավ Այա Սոֆիա, որը վերածվեց մզկիթի։ Տաճարին ավելացվել են չորս մինարեթներ, իսկ տաճարը վերածվել է Այա Սոֆիա մզկիթ. Քանի որ տաճարը կողմնորոշված ​​էր քրիստոնեական ավանդույթի համաձայն՝ զոհասեղանը դեպի արևելք, մուսուլմանները ստիպված եղան փոխել այն՝ տեղադրելով միհրաբը տաճարի հարավ-արևելյան անկյունում (ուղղությունը դեպի Մեքքա): Այս փոփոխության պատճառով Այա Սոֆիայում, ինչպես նախկին բյուզանդական մյուս տաճարներում, աղոթող մահմեդականները ստիպված են դիրքավորվել շենքի հիմնական ծավալի համեմատ անկյան տակ: Որմնանկարների և խճանկարների մեծ մասը, ըստ որոշ հետազոտողների, մնացել է անվնաս, հենց այն պատճառով, որ դրանք սվաղված են եղել մի քանի դար շարունակ:

16-րդ դարի երկրորդ կեսին Սելիմ II-ի և Մուրադ III-ի սուլթանների օրոք տաճարի շենքին ավելացվել են ծանր ու կոպիտ հենարաններ, որոնք զգալիորեն փոխել են շենքի տեսքը։ Մինչեւ 19-րդ դարի կեսերը տաճարում վերականգնողական աշխատանքներ չեն իրականացվել։ 1847 թվականին սուլթան Աբդուլմեջիդ I-ը ճարտարապետներ Գասպարին և Ջուզեպպե Ֆոսատիին հանձնարարեց իրականացնել Սուրբ Սոֆիայի տաճարի վերականգնումը, որը գտնվում էր փլուզման վտանգի տակ։ Վերականգնման աշխատանքները շարունակվել են երկու տարի։

1935 թվականին Աթաթուրքի հրամանագրով Այա Սոֆիան դարձավ թանգարան, և որմնանկարներից ու խճանկարներից հանվեցին դրանք թաքցնող գիպսի շերտերը։ 2006 թվականին թանգարանային համալիրում փոքրիկ սենյակ հատկացվեց թանգարանի աշխատակիցների կողմից մահմեդական կրոնական ծեսերի անցկացման համար։

ճարտարապետական ​​առանձնահատկություններ

Տաճարը հատակագծային առումով երկարավուն քառանկյուն է (75,6 մ երկարություն և 68,4 մ լայնություն) կազմում է երեք նավ՝ միջինը լայն է, կողայինները՝ ավելի նեղ։ Սա քառանկյուն խաչով բազիլիկ է՝ պսակված գմբեթով։ Մայր տաճարի հսկա գմբեթավոր համակարգը դարձավ իր ժամանակի ճարտարապետական ​​մտքի գլուխգործոցը: Տաճարի պատերի ամրությունը, ըստ թուրք հետազոտողների, ձեռք է բերվում շաղախին մոխրի տերևների քաղվածք ավելացնելով։

Լայն նավի միջնամասը՝ հիմքում քառակուսի, անկյուններում սահմանափակված է վիթխարի կամարները պահող չորս զանգվածային սյուներով և ծածկված է 30 մ տրամագծով բավականին հարթ գմբեթով, որի գագաթը հատակից 51 մ է։ Այս գմբեթավոր տարածությանը արևելքից և արևմուտքից կից երկու վիթխարի խորշեր՝ կիսագնդաձև գագաթով. ևս երեք ավելի փոքր խորշեր իրենց կամարներով բացվում են արևելյան խորշի մեջ, որոնցից միջինը, որը ծառայել է որպես խորանի աբսիդ, ավելի խորն է, քան մյուսները և դուրս է ցցված։ տաճարի գլխավոր հատակագծից՝ կիսաշրջանի տեսքով. երեք խորշեր նույնպես կից արևմտյան մեծ խորշին. Դրանցից միջինը, որը վերևում ներկայացնում է ոչ թե կիսագնդաձև, այլ սովորական արկղափայտ, պարունակում է երեք դուռ, որը տանում է դեպի տաճարին կցված ներքին և արտաքին գավիթները (էզոնարտեքս և էկզոնարտեքս), որոնց դիմաց ժամանակին եղել է այժմ. գոյություն չունեցող բակ՝ շրջապատված սյուներով պատկերասրահով։

Հյուսիսային և հարավային կողմերի գմբեթի տակ տարածությունը հաղորդակցվում է կողային միջանցքների հետ սյուների վրա հենված կամարների օգնությամբ. Այս կամարների տակ կա նմանատիպ կամարների ևս մեկ շերտ, որոնք գմբեթի տակ բացում են կողային միջանցքներում դասավորված գինեկիումի պատկերասրահները, և նույնիսկ ավելի բարձր՝ գմբեթին աջակցող հսկայական կամարները կնքված են ուղիղ պատով, որոնք տեղադրված են պատուհաններով։ երեք շարք. Բացի այս պատուհաններից, տաճարի ինտերիերն ապահովում է առատ, թեև որոշակիորեն ցրված լուսավորություն՝ 40 պատուհանների, որոնք շրջապատում են գմբեթի հիմքը, և յուրաքանչյուրը հինգ պատուհան՝ մեծ ու փոքր խորշերում:

Այա Սոֆիայի տեսարժան վայրերից են «լացող սյունը»՝ պատված պղնձով (կա համոզմունք, որ եթե ձեռքդ մտցնես փոսի մեջ և թաց զգալով՝ ցանկություն անես, այն անպայման կիրականանա), ինչպես նաև « սառը պատուհան», որտեղ նույնիսկ ամենաշոգ օրը թույն քամի է փչում։

1935 թվականին որմնանկարներից և խճանկարներից հանվել են դրանք ծածկող գիպսի շերտերը։ Այսպիսով, ներկայումս տաճարի պատերին կարելի է տեսնել ինչպես Հիսուս Քրիստոսի, այնպես էլ Աստվածածնի պատկերները, ինչպես նաև Ղուրանից մեջբերումներ չորս մեծ օվալաձև վահանների վրա:

Տաճարի վերին պատկերասրահի ճաղերի վրա կարելի է գտնել գրաֆիտի, որը մնացել է նրա գոյության ողջ պատմության ընթացքում։ Դրանցից ամենահինը պատված է թափանցիկ պլաստիկով և համարվում է պաշտպանված տեսարժան վայրերից մեկը. սկանդինավյան ռունագրերով արված արձանագրությունները տաճարի մարմարե պարապետների վրա, ենթադրվում է, որ դրանք քերծվել են Բյուզանդիայի կայսեր վարանգյան պահակախմբի մարտիկների կողմից։ միջնադարում։ Ռունիկ արձանագրություններից առաջինը հայտնաբերվել է 1964 թվականին, ապա մի շարք այլ արձանագրություններ։

Այսօր Այա Սոֆիան ազգային թանգարան է, որի մուտքն արժե 25 լիրա (մոտ 10 եվրո), գումարած 10 լիրա՝ աուդիո ուղեցույց։ Առավոտյան ժամը 7-ից տոմսարկղում զբոսաշրջիկների անհավանական հերթ է գոյացել, տեղի զբոսավարները շշուկով փորձում են հաճախորդներին դուրս հանել հերթից՝ նրանց Թոփքափի պալատ տանելու համար։ Սուրբ Սոֆիայի թանգարանը բաց է 9.20-ից 16.30-ը, ամեն օր, բացի երկուշաբթիից, տոմսերի վաճառքն ավարտվում է 16:00-ին:

Ստամբուլի այլ մզկիթների մասին կարող եք իմանալ մեր հետևյալ հոդվածներից.Եվ .

Ժամանակին աշխարհի ամենամեծ քրիստոնեական տաճարը, այնուհետև մզկիթը, իսկ այժմ թանգարանը՝ Այա Սոֆիան իրավամբ համարվում է Ստամբուլի տեսարժան վայրերի վզնոցի ամենամեծ մարգարիտը: Երբեմն կոչվում է աշխարհի ութերորդ հրաշալիք, արտաքինից բավականին համեստ և ներսից գլխապտույտ առաջացնող հուշարձան Բյուզանդական ճարտարապետությունոչ մի մարդու անտարբեր չի թողնի.

Այա Սոֆիան շատ բարդ պատմություն ունի՝ այն բազմիցս ավերվել, այրվել կամ վերակառուցվել է։ Այն տեսքով, որը մենք տեսնում ենք այսօր, Այա Սոֆիան (փոքր փոփոխություններով) կանգուն է 537 թվականից։ Սոֆիայի առաջին տաճարը դրվել է Օգոստոնի շուկայի հրապարակում 4-րդ դարի սկզբին Կոստանդին I կայսրի օրոք: Այնուամենայնիվ, աղբյուրներում կան հակասություններ. ենթադրվում է, որ «մեծ եկեղեցին» ավարտվել է Կոնստանտինի որդու կողմից: Ես, կայսր Կոնստանցիոս II. Համենայնդեպս, այդ տաճարը նույնիսկ մեկ դար չդիմացավ՝ այրվելով 404 թվականին։ Նրա տեղում կանգնեցվել է նոր եկեղեցի, որը նույնպես ամբողջությամբ այրվել է 11 տարի անց։ Նույն թվականին կանգնեցվեց նոր բազիլիկ, որը ի վերջո այրվեց 532 թվականին Նիկայի ապստամբության ժամանակ՝ ամենամեծ ապստամբությունը ոչ միայն Կոստանդնուպոլսի, այլև ողջ Բյուզանդական կայսրության պատմության մեջ։ Հիմա դժվար է պատկերացնել, բայց հիպոդրոմում, այսպես ասած, երկրպագուների խմբերի բախումը վերաճեց լայնածավալ ընդվզման՝ ուղեկցվող ջարդերով, հրդեհներով ու քաղաքի թալանով: Ապստամբներին հաջողվեց նույնիսկ նոր կայսր ընտրել։ Հուստինիանոսը, ով կառավարում էր այդ տարիներին, պատրաստվում էր հեռանալ քաղաքից, սակայն նրա կինը ասաց, որ նախընտրում է մահը, քան ամոթալի փախուստը։ Ստանալով հայոց սպարապետ Նարսեսի աջակցությունը՝ Հուստինիանոսը հարձակվեց ապստամբների վրա, որոնք հավաքվել էին հիպոդրոմում՝ իրենց հռչակված կայսրի թագադրման համար։ Մահացել է մոտ 35 հազար մարդ։

Նույն վայրում ապստամբությունը ճնշելուց հետո Հուստինիանոսը հրամայեց կառուցել մի տաճար, որը կդառնա Բյուզանդիայի մեծության խորհրդանիշը և կգերազանցի այն ժամանակվա բոլոր տաճարներին։ Մեծ գաղափարի իրականացման համար նա գրավեց երկու հայտնի ճարտարապետների՝ Անթեմիոս Թրալցուն և Իսիդոր Միլետացուն, որոնք աչքի էին ընկնում շինարարության նկատմամբ ոչ ավանդական և համակարգված մոտեցմամբ։ Գնվեցին Օգոստոսի հրապարակին հարող հաճախակի տարածքները, և ռեկորդային 5 տարում 10 հազար աշխատողների օգնությամբ Կոստանդիպոլիսում առաջացավ Աստծո իմաստության տաճարը։ Սուլթան Մեհմեդ Ֆաթիհի կողմից Կոստանդնուպոլիսի գրավումից հետո տաճարը վերածվել է մզկիթի։ Այա Սոֆիան ենթարկվել է վերակառուցման, աստիճանաբար կանգնեցվել են 4 մինարեթներ՝ լրացուցիչ աջակցելով և ամրացնելով կառույցի պարագիծը։ 1935 թվականին Թուրքիայի Հանրապետության հիմնադիր Աթաթուրքի հրամանագրով Այա Սոֆիան վերածվել է թանգարանի, որտեղ ավելի քան 80 տարի այցելուները հիանում և հիանում են տարբեր դարաշրջանների՝ իսլամական և քրիստոնեական խորհրդանիշների խառնուրդով։

Ձեր ուշադրությունն եմ հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ ներս մտնելու համար, ամենայն հավանականությամբ, ստիպված կլինեք կանգնել երկար հերթում, ուստի խորհուրդ եմ տալիս ժամանել բացումից առնվազն կես ժամ առաջ։ 30 լիրա արժողությամբ տոմս գնելուց և լուրջ ստուգումից հետո բակի միջով կմտնեք նարթեքսներ՝ փոխկապակցված նեղ կամարակապ պահարաններով։ Պատերին զարդանախշերով խճանկարային սալերը բերվել են Այա Սոֆիայի տաճարի մզկիթի կարգավիճակ ստանալուց հետո։

Գավիթները նախատեսված էին տաճարի/մզկիթի գլխավոր սրահ գնալուց առաջ աղոթքի ծեսին նախապատրաստվելու համար։ Խաչաձև կամարները ժամանակի և խոնավության հետ բավականին անմխիթար տեսք ունեն:

Երբ 9 դարպասներից մեկով հասնում ես հիմնական մաս, կառույցի ծավալից գլուխդ պտտվում է։ Չէ՞ որ ավելի քան 1000 տարի Աստծո Իմաստության տաճարը քրիստոնեական աշխարհի ամենամեծ տաճարն էր, մինչև Հռոմում կառուցվեց Սուրբ Պետրոսի տաճարը։

Մայր տաճարի այցելուներից շատերը քայլում են գլուխները վեր՝ նայելով հսկայական գմբեթին և արաբական գրագրությամբ մեդալիոնների հարևանությանը, որոնց վրա պատկերված է Աստվածածինը։

Կենտրոնական գմբեթին արևելքից և արևմուտքից կից երկու խորշեր՝ կիսագնդաձև թաղերով։ Ինչպես Ստամբուլի մյուս մզկիթներում, այնպես էլ աբստրակտ և անսովոր պահարանների մակերևույթների որոնումը դարձել է լուսանկարչության պարտադիր առարկաներից մեկը:

Առանձին-առանձին արժե կանգ առնել կենտրոնական գմբեթի մոտ (ձախ կողմում): Նման անսովոր անկյունը, ճիշտն ասած, մասամբ պայմանավորված է իմ այցելության պահին Այա Սոֆիայում իրականացվող վերականգնողական աշխատանքներով։ Տպավորիչ փայտամածները բարձրացան հենց առաստաղը և բարձրացան շրջանակի մեջ: Այնուամենայնիվ, մենք կանգ կառնենք ստորև գտնվող գմբեթի վրա:

Երկրորդ աստիճանի պատկերասրահների սյուների շարքում 7,5 մետր տրամագծով ոսկեգույն արաբական 8 սկավառակներ Այա Սոֆիայի գլխավոր սրբավայրերից են։

Նրանք կրում են Ալլահի, Մուհամեդ մարգարեի և նրա թոռների՝ Գասանի և Հուսեյնի անունները, ինչպես նաև չորս խալիֆաների՝ Էբու Բաքրի, Օմարի, Օսմանի և Ալիի անունները։

Մուտքից հեռու գնում ենք դեպի հարավ-արևելյան հատված, որտեղ գտնվում է զոհասեղանը։ Խորանից աջ բարձրանում է մինբարը՝ ամբիոնը, որտեղից իմամը քարոզներ է կարդում ուրբաթօրյա աղոթքի օրը:

Միհրաբը, ինչպես և սպասվում էր, ուղղված է դեպի Մեքքա և Քաաբա։

Սուլթանի նրբագեղ մահճակալը գտնվում է միհրաբից ձախ բլրի վրա:

Աջ՝ հարավային սյուիտում՝ ոսկեզօծ ցանկապատի հետևում, կա գրադարան, որը բերվել է 18-րդ դարում սուլթան Մահմուդ I-ի օրոք։

Այա Սոֆիայում տեղի ունեցավ նաև արաբական գեղագրության ցուցահանդես: Տողերի նրբությունը միայն հիացմունքի է արժանի։

Ես չեմ նկարել «Լացող սյունը»՝ դրա շուրջ զբոսաշրջիկների մեծ կենտրոնացման պատճառով։ Կոնդենսատով պատված սյունի մեջ անցք կա, որի մեջ նախապես ցանկություն անելով պետք է մտցնել բթամատը և վրձինով ամբողջական շրջան կազմել։ Ասում են՝ ցանկությունը կիրականանա. Բայց եկեք ավելի բարձր գնանք: Ի վերջո, տաճարի / մզկիթի մասշտաբի մասին լիարժեք տպավորություն կարող եք թողնել միայն երկրորդ մակարդակի պատկերասրահներ բարձրանալով:

Մայր տաճարի զարդարման համար օգտագործվել է մարմարի 12 տեսակ, լավագույն քարը բերվել է Սպարտայից, Լիբիայից, Հունաստանից, Եգիպտոսից։

Երկրորդ աստիճանից ավելի լավ կարելի է դիտել պահարանները, կիսագոմերը, խորշերը և պահպանված կամ մասնակի վերականգնված որմնանկարները, որոնց վրա պատկերված են նկարներ։

Օսմանյան կայսրության ժամանակ Սուրբ Սոֆիայի ուղղափառ որմնանկարներն ու խճանկարները անմիջապես ծեփվեցին: Եվ միայն Աթաթուրքի օրոք մզկիթը/տաճարը թանգարանի վերածելուց հետո սկսվեցին վերականգնման աշխատանքները։ Դա միայն հետաքրքիր է, բայց արդյոք սուլթանների հպատակները նույնպես կարողացան հասնել գմբեթին:

Վերին հարկում շատ ավելի քիչ մարդիկ կան, թեև կրկնում եմ՝ տաճար այցելելը և թեքահարթակով երկրորդ հարկ չբարձրանալն իսկական բացթողում է։

Պատկերասրահներում աչքն ու ոսպնյակը որսալու բան ունեն՝ սկսած կամարակապ պահարանների և սյուների փորագրված խոյակներից մինչև յուրահատուկ որմնանկարներ և խճանկարներ:

Կայսր Հովհաննես II-ը կնոջ՝ Իրինայի և որդու՝ Ալեքսեյի հետ՝ կանգնած Աստծո մայրիկի առջև։

Հիսուս Քրիստոսը գահին Ավետարանով, Կոստանդին IX կայսեր կողքին իր կնոջ՝ Զոյայի հետ։

Առավել մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում 13-րդ դարով թվագրվող «Դեժեյսուս» խճանկարը։ Հիսուս Քրիստոսը, շրջապատված Աստվածամոր և Հովհաննես Մկրտչի կողմից, դատում է մարդկությանը մեղքերի համար:

Վերևից պարզ երևում էր, թե ինչպես էին ժամանում ու ժամանում զբոսաշրջային խմբեր՝ լրացնելով, կարծես, տաճարի ողջ հասանելի տարածքը։ Բայց նա չկարողացավ դիմադրել և, երբ իջավ ներքև, գնաց ոչ թե դեպի ելքը, այլ դեպի սրահի կենտրոնը՝ գմբեթը ևս մի քանի նկար անելու։

31 մետր տրամագծով և 55 մետր բարձրությամբ գմբեթը հենված է գնդաձև եռանկյուններով վերջացող չորս զանգվածային սյուներով՝ պանդատիվներով, որոնց միջով զանգվածային գմբեթի կշիռը վերաբաշխվում է հարակից երկու նավերի կիսակամարներին։ Պանդատիվների վրա պահպանվել են թեւավոր քերովբեների պատկերներ։

Գմբեթի տարածությունը լուսավորված է 40 կամարակապ պատուհաններով։

Այնուամենայնիվ, տաճարի այս և այլ պատուհանները բավարար չեն, ուստի առաստաղից կախված են զանգվածային ջահեր, որոնց միջոցով կարելի է որսալ նաև ոչ մանր անկյուններ։

Այցելությունը Սուրբ Սոֆիա հաստատ արժե այն շենքի յուրահատկության պատճառով, որն իր պատմության ընթացքում եղել է և՛ տաճար, և՛ մզկիթ, և այժմ բաց է բոլորի համար որպես թանգարան: Էլ որտե՞ղ կարող եք տեսնել քրիստոնեության և իսլամի նման խառնուրդ: Բոլոր կրոններն ի սկզբանե նույն բանն են սովորեցնում, բայց նախատեսված են տարբեր ժողովուրդներ. Այա Սոֆիան կարող է ծառայել որպես այդպիսի միասնության խորհրդանիշ։

Շարունակելով արշավանքը Ստամբուլի կարևորագույն տեսարժան վայրերում և հրապարակն անցնելուց հետո կարող եք հայտնվել քաղաքի գլխավոր մզկիթում՝ Կապույտում։ Նրա մասին պատմությունը կշարունակվի: Պահպանեք այն կողպված:

Այլ գրառումներ Ստամբուլի մասին:

Թոփկապի սուլթանների պալատ և հարեմ

Թուրքիան ավանդաբար զբոսաշրջիկների կողմից ամենաշատ այցելվող երկրներից մեկն է։ Թուրքիայի Հանրապետությունը,- այսպես են ճիշտ անվանում այս երկիրը,- գտնվում է հիմնականում հարավ-արևելյան Եվրոպայում, մասամբ էլ՝ Մերձավոր Արևելքում։ Արևելքը, ինչպես գիտեք, «նուրբ հարց է», այն միշտ գրավել է, ավելի ճիշտ՝ ճանապարհորդներին. տարբեր երկրներՍվետա.

Ընդհանուր տեղեկություն

Թուրքիայի Հանրապետության ամենամեծ քաղաքը Ստամբուլն է՝ հնագույն քաղաք, Բյուզանդական, Հռոմեական, Օսմանյան և Լատինական կայսրությունների նախկին մայրաքաղաքը։

Քաղաք Ստամբուլ. Այա Սոֆիա - վայր, որն արժե այցելել

Այստեղ ժամանող զբոսաշրջիկների մոտ հաճախ հարց է առաջանում, թե ինչ տեսարժան վայրեր տեսնել: Այա Սոֆիա (Hagia Sophia) է հնագույն տաճար, ամենահետաքրքիրն է այցելել. Հնագույն ճարտարապետության այս հուշարձանը գտնվում է քաղաքի պատմական կենտրոնում՝ Սուլթանահմետ կոչվող տարածքում։ Նախկինում այն ​​Կոստանդնուպոլսի կենտրոնն էր՝ կայսերական պալատից ոչ հեռու։

Սուրբ Սոֆիայի մզկիթը Ստամբուլի (Թուրքիա) քաղաքի գլխավոր տեսարժան վայրերից մեկն է։ Ինչպես գիտեք, ավելի վաղ երկրի տարածքում էր գտնվում Բյուզանդական կայսրությունը, որը հայտնի էր իր բարձր մշակույթով։ Այա Սոֆիան թարգմանվել է հունարենորպես «սուրբ իմաստություն»։ Նախկինում այն ​​եղել է ուղղափառ պատրիարքական տաճար, այնուհետև շենքը ծառայել է որպես կրոնական շինություն), իսկ այժմ այն ​​թանգարան է, որի կարգավիճակը եկեղեցին ստացել է 20-րդ դարի առաջին կեսին, ավելի ստույգ՝ 1935 թվականին։

Այա Սոֆիայի շենքը համարվում էր ամենամեծ քրիստոնեական եկեղեցին ավելի քան հազար տարի, մինչև շինարարությունը (Հռոմ, Իտալիա): Մայր տաճարի բարձրությունը 55,6 մետր է, իսկ գմբեթի տրամագիծը հասնում է 31 մետրի։

Մայր տաճարի կառուցման պատմությունը

Այա Սոֆիան կառուցվել է 324 - 337 թվականներին Օգոստեոնի գլխավոր շուկայի հրապարակում՝ Կոստանդին Առաջին կայսեր օրոք (ըստ որոշ այլ աղբյուրների՝ Կոնստանցիոս II կայսրի օրոք): Սկզբում տաճարը եղել է արիոսական («արիականությունը» քրիստոնեության հոսանքներից է, որը հաստատում է Որդի Աստծո արարած էությունը), այնուհետև այն քրիստոնեություն է փոխանցել Թեոդոսիոս Առաջին կայսրի կողմից։ Բայց շենքը երկար չտեւեց։ 404 թվականին ժողովրդական ապստամբության ժամանակ տաճարը ավերվել է հրդեհից։ Այրվել է նաև նրա տեղում կառուցված նոր տաճար (415 թ.)։

Թեոդոսիոսի հրամանով նույն տեղում կանգնեցվել է նոր բազիլիկ։ Բազիլիկան ուղղանկյուն շինությունների տեսակ է՝ կենտ թվով նավերով (բարձրությամբ տարբեր)։ Բայց այս տաճարը նույնպես ավերվել է հրդեհից։ Դա տեղի է ունեցել 532 թվականին, սակայն այս շենքի ավերակները հայտնաբերվել են միայն 20-րդ դարում տաճարի տարածքում պեղումների ժամանակ։

Սրանից հետո երրորդ հրդեհը, Հուստինիանոս կայսեր թելադրանքով, կանգնեցվեց տաճարը, որն այժմ կոչվում է Այա Սոֆիա։

Շինարարության համար հրավիրվել են լավագույն ճարտարապետները, ովքեր արդեն մեծ փորձ ունեն տաճարային տիպի շենքերում։ Սրանք էին Անֆիմի Տրալսկին և Իսիդոր Միելեսկին: Ըստ լեգենդի, ճարտարապետների գաղափարը ամեն օր մարմնավորում էր ավելի քան տասը հազար աշխատող:

Լավագույն նյութերը, մարմարը և հնագույն շինությունների սյուները (սյուներ Արևի տաճարից, կանաչ մարմարե սյուներ Եփեսոսից) բերվել են մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլիս։ Իսկապես, շենքը դարձավ այն ժամանակվա ամենահարուստ և ամենամեծ տաճարը։ Այս շենքը հետագայում դարձավ ներկայիս Այա Սոֆիայի տաճարը։

Մայր տաճարի պատմությունը Բյուզանդական կայսրության օրոք

Բյուզանդական թագավորության պատմական ժամանակաշրջանում Այա Սոֆիան մի քանի անգամ տուժել է երկրաշարժերից, հետևաբար այն ավարտվել և վերակառուցվել է։ Մասնավորապես, նա ստացել է ավելի բարձր գմբեթ։ Պատերի կայունությունն ամրապնդելու համար ավարտվեցին հենարաններ (դրանցից դուրս ցցված սյուներ՝ ամրացնող կառույցները ամրացնելու համար), և դա, իհարկե, փոխեց տաճարի տեսքը։

Ալեքսանդր կայսրի դիմանկարն արվել է նրա կենդանության օրոք, ատրակցիոնը բացվել է 1958 թվականին՝ խճանկարի ծածկույթի վերականգնման ժամանակ։

Մայր տաճարում կան նաև մահմեդական սրբավայրեր, որոնք ամեն տարի գրավում են հազարավոր ուխտավորների։ Դրանց թվում են.

Մինբար (այն վայրը, որտեղից իմամը քարոզում է).

Սուլթանի օթյակը (կառուցվել է Ֆոսատի եղբայրների վերականգնման ժամանակ)։

Թրքական Սուրբ Իմաստությունը կարծես թե ծագած արևելյան հեքիաթից, միավորում է թվացյալ հակառակ հասկացությունները՝ ուղղափառություն և արևելյան իսլամ, երկու կրոն, որոնք այնքան տարբեր են, բայց որոշ առումներով շատ նման են միմյանց: Դրսից տաճարը կարծես պարզ կույտ լինի ճարտարապետական ​​ձևերտարբեր դարաշրջաններ և նպատակներ, բայց ներսում դուք կզարմանաք գմբեթի վեհությամբ և բարձրությամբ, ինչպես նաև շատ ավելին:

Սա միակ շենքն է, որը գրեթե անփոփոխ է մնացել մեր թվարկության վեցերորդ դարից մինչ օրս, այժմ այն ​​արժանիորեն դարձել է թանգարան՝ հոգնած տարբեր դավանանքների հանդեպ կրոնական պարտք վճարելուց։

Եզրակացություն

Եթե ​​ձեզ բախտ վիճակվի գոնե մի քանի օրով այցելել Ստամբուլ, ապա անպայման այցելեք Սուրբ Սոֆիա։ Թուրքիան ձեզ համար նոր գույներով կփայլի այս տաճարի շնորհիվ։

Ընդհանուր առմամբ կա Այա Սոֆիայի թանգարան. Բյուզանդական ճարտարապետության աշխարհահռչակ հուշարձանը և Բյուզանդիայի «ոսկե դարաշրջանի» խորհրդանիշը, որը կառուցվել է 537 թվականին, մնաց ամենամեծ քրիստոնեական եկեղեցին մինչև 1626 թվականին Հռոմի Սուրբ Պետրոսի տաճարի կառուցումը (ավելի քան հազար տարի): տաճարի բարձրությունը Այա Սոֆիագմբեթը 55,6 մետր է, իսկ ինքը՝ գմբեթը, չորս սյուների վրա «կախված» տաճարի վրա, հասնում է 31,5 մետր տրամագծի։

Այա Սոֆիայի պատմություն

Նույնիսկ մինչ ներկայիս շենքի կառուցումը Այա Սոֆիա, 324-337 թվականներին Բյուզանդիայի Կոստանդին I կայսրի օրոք այս վայրում կառուցվել է փոքրիկ բազիլիկ։ 360-ից 380 թվականներին բազիլիկան գտնվում էր արիացիների ձեռքում (Կոստանդին Ա-ի հրամանով 325 թ. Նիկիայում / այսօր Իզնիկ քաղաքը / գումարվել է Ա Տիեզերական ժողովը, որում դատապարտվել է արիոսականությունը, և ընդունվեց միասին Երրորդության վարդապետությունը, և Արիուսն ինքը աքսորվեց): Թեոդոսիոս I կայսրը 380 թվականին բազիլիկան հանձնեց ուղղափառներին և անձամբ բերեց նրան տաճար, որը շուտով ընտրվեց Կոստանդնուպոլսի նոր արքեպիսկոպոս: Բազիլիկան, որը կառուցվել է Բյուզանդիայի կայսր Կոնստանտին I-ի օրոք, այրվել է 404 թվականին ժողովրդական ապստամբության ժամանակ։ 415 թվականին հրդեհից ավերվել է նաև արդեն նորակառույց եկեղեցին։ Թեոդոսիոս II կայսրի հրամանով նույն թվականին և նույն տեղում կառուցվել է նոր բազիլիկ։ Այն գոյություն է ունեցել ավելի քան 100 տարի և ամբողջությամբ այրվել է 532 թվականի հունվարի 13-ին՝ Նիկայի ապստամբության ժամանակ։

«Աստծո իմաստության եկեղեցի»

Ներկայիս շենքի պատմությունը «Իմաստության եկեղեցիներ»սկսվել է գրեթե մեկուկես հազար տարի առաջ, երբ կայսրը Հուստինյան, ճնշելով «Նիկայի» ապստամբությունը, հրամայեց ավերված նախորդ տաճարների տեղում կառուցել նոր եկեղեցի։ Նոր տաճարի կառուցումը առաջնորդելու համար Հուստինյանհրավիրել է այն ժամանակվա լավագույն ճարտարապետներին՝ Իսիդոր Միլետացուն և Անֆիմի Տրալցուն։ Ենթադրվում էր, որ նոր տաճարը պետք է խորհրդանշեր կայսրության մեծությունը և վեհությամբ ու շքեղությամբ գերազանցեր բոլոր այն տաճարները, որոնք երբևէ գոյություն են ունեցել:

Մայր տաճարի կառուցում

Տաճարի շինարարությունը տևել է 5 տարի, և օրական աշխատել է 10000 բանվոր։ Հարդարման մեջ օգտագործվել է մարմար Մարմար կղզուց / Marmar Adasa (Կղզի Մարմարա ծովհայտնի է սպիտակ մարմարի հանքավայրով, որն անվանել է կղզին և Մարմարա ծովը)և սկսած . Եկեղեցու սյուները բերվել են տարբեր տաճարներԿանաչ մարմարից սյուներ՝ հոյակապ, և պորֆիրի սյուներ՝ Հռոմի Արևի տաճարից: Այստեղ առաջին անգամ այսպես կոչված « կախազարդեր»- գմբեթի եռանկյուն գնդաձև տարրեր, որոնցով կարելի է գմբեթ կառուցել քառանկյուն կառույցի վրա: Սուրբ Սոֆի տաճարբացվել է 537 թվականի դեկտեմբերի 27-ին, սակայն մեկ անգամ չէ, որ տուժել է երկրաշարժից։ Իսկ 1204 թ., երբ 4-րդ խաչակրաց արշավանքի մասնակիցները թալանեցին Պոլիս, Սուրբ Սոֆիայի տաճարկորցրեց շատ թանկարժեք քրիստոնեական սուրբ մասունքներ, այդ թվում՝ Թուրինի պատանքը:

Այա Սոֆիա մզկիթ

թուրքական նվաճումից հետո ՊոլիսՍուլթան Մեհմեդ Ֆաթիհը 1453 թ. Այա Սոֆիավերածվել է մզկիթի։ Սուլթան Մեհմեդ II Ֆաթիհ(Նվաճողը) վերանորոգել է շենքը և կառուցել մեկ մինարեթ։ Որմնանկարներն ու խճանկարները պատվել են գիպսի շերտով և վերագտնվել միայն վերականգնողական աշխատանքների ժամանակ։ Օսմանյան ժամանակաշրջանում իրականացված բազմաթիվ վերակառուցումներում Այա Սոֆիազգալիորեն ամրապնդվել է, այդ թվում՝ մինարեթների կայունացմամբ։ Այնուհետև հայտնվեցին լրացուցիչ մինարեթներ (դրանցից ընդամենը 4-ը կար), գրադարան մզկիթում, մեդրեսա մզկիթում (մահմեդական կրթական հաստատություն, որը գործում է որպես միջնակարգ դպրոց) և շադիրվան (աղոթքից առաջ ծիսական լվացման վայր):

Թուրքիայի Հանրապետության հիմնադիր Մուստաֆա Քեմալ Աթաթուրքի հրամանով 1935թ. Այա Սոֆիան դարձել է թանգարան, իսկ օսմանցիների կողմից քսած խճանկարներն ու որմնանկարները բացվել են, սակայն կողքին մնացել են կախարդական իսլամական զարդանախշեր։ Հետևաբար, այժմ թանգարանի ներսում կարելի է դիտարկել քրիստոնեական և իսլամական խորհրդանիշների աներևակայելի խառնուրդ։

Հյուրանոցներ մոտ

Այա Սոֆիայի թանգարանի բացման ժամերը.

Ձմեռ:
նոյեմբերի 1-ից ապրիլի 15-ը` ամեն օր, բացի երկուշաբթի օրերից, ժամը 9.00-ից 17.00-ն (վարձույթը փակվում է թանգարանի փակման ժամից մեկ ժամ առաջ)
Գարուն, ամառ և աշուն.
ապրիլի 15-ից նոյեմբերի 1-ը` ամեն օր, բացի երկուշաբթիից, ժամը 9.00-ից 19.00-ն (վարձույթը փակվում է թանգարանի փակման ժամից մեկ ժամ առաջ)
Ընդունելությունկազմում է 60 լիրա (2019 թ.)։

Ստամբուլի Սուրբ Սոֆիայի լուսանկարը

• 
  
• 
  
• 
  
•