La cathédrale de l'Intercession sur les douves a été construite en son honneur. Saint Béni Basile

Les Russes et les invités de notre pays connaissent l'une des principales attractions de Moscou - la cathédrale Saint-Basile avec une adresse simple : la Place Rouge. Ce temple accueille tous les hôtes de la capitale avec ses dômes multicolores et sa décoration étonnante. Cependant, de nombreuses légendes, traditions et mystères sont associés à cette église, construite au XVIe siècle sur ordre du tsar Ivan le Terrible. Son histoire est insolite, tout comme son architecture. Par exemple, beaucoup se demandent quel est le nom correct de l'église la plus célèbre du pays : la cathédrale de l'Intercession de la Mère de Dieu ou la cathédrale Saint-Basile ? Qui est Saint Basile le Bienheureux ? Est-il vrai qu'il vivait sur le porche de ce temple ou une chapelle porte-t-elle son nom ?

Dans notre article, nous répondrons à ces questions et parlerons également des caractéristiques de l'intérieur du temple et de l'exploit de folie de Rus antique.

Architecte de la cathédrale Saint-Basile - versions

La cathédrale Saint-Basile a été construite de 1555 à 1561 comme temple-monument lors de la prise de la ville fortifiée de Kazan par le tsar Ivan le Terrible. L'auteur de son projet est inconnu avec certitude - après tout, à cette époque, la plupart des églises de Rus' étaient construites par des artels. Les noms des bâtisseurs ont été conservés, mais ils peuvent être interprétés de différentes manières.

Le constructeur du temple Postnik Yakovlev, surnommé Barma (« barma » est un ancien mot russe signifiant collier, collier précieux sur les vêtements de cérémonie).

Une autre option est que le temple ait deux auteurs - Ivan Barma et Postnik Yakovlev.

La troisième version est la construction du temple par un maître inconnu de Europe de l'Ouest, peut-être italien.

Veuillez noter que toutes les versions ont le droit d'exister. Dans les documents de cette époque, les noms des habitants de Pskov ou de Pskov, Barma et (ou) Postnik, sont conservés. Et la version du constructeur italien est confirmée par le fait que le Kremlin a été construit par Aristote Fioraventi (Fioravanti) et les artisans venus d'Italie avec lui. Le style étonnant, qui peut être apprécié sur de nombreuses photos de la cathédrale Saint-Basile, a des parallèles dans les bâtiments européens colorés, par exemple à Venise, les murs et les décorations en stuc de nombreux palais sont peints de couleurs vives.

Il existe une légende selon laquelle les constructeurs du temple ont été aveuglés sur ordre du terrible tsar : le temple semblait si beau au souverain qu'il a non seulement interdit aux architectes de construire autre chose, mais les a simplement privés d'une telle opportunité.

Bien entendu, cette légende semble invraisemblable. Non seulement le tsar avait tous les moyens de tirer parti du travail et du talent des constructeurs, mais un architecte nommé Postnik Yakovlev construisit le Kremlin à Kazan en quelques années.

Façade et description de la cathédrale Saint-Basile

Il y a dix dômes sur le toit du temple. Neuf dômes sont répartis dans tout le volume du temple, un au-dessus du clocher en croupe construit au-dessus du temple.

Le symbolisme des neuf dômes représente les neuf rangs des puissances célestes. Il existe neuf types d’êtres célestes, les esprits légers. Ils ont trois faces (niveaux de hiérarchie). La plus connue et acceptée par l'Église est la classification suivante, développée sur la base des livres de l'Ancien et du Nouveau Testament des saints Denys l'Aréopagite et Grégoire le Théologien :

Séraphins, Chérubins et Trônes - ils sont très proches de Dieu, ils l'accompagnent, comme s'ils étaient des gardes (bien qu'il n'ait pas besoin de protection), des courtisans qui le glorifient.
Domination, Force, Autorité (transmettre des informations à Dieu qui aident à gérer l'Univers).
Commencements, Archanges et Anges.

Derrière l'unique façade extérieure se cachent jusqu'à huit temples, ou plutôt chapelles de la cathédrale. La chapelle est un petit autel (avec un trône sur lequel la liturgie peut être célébrée) à l'intérieur d'un grand temple. Les trônes des temples, apparemment conçus par le tsar Ivan le Terrible, étaient consacrés en l'honneur des fêtes au cours desquelles se déroulaient les principales batailles pour Kazan.

Huit allées sont marquées par des dômes en forme d'oignon avec des croix, non symétriques, mais entourant de manière très pittoresque la tente avec le neuvième dôme. La tente repose sur un « pilier » – une structure circulaire s’étendant vers le ciel.

Les dômes sont de forme bulbeuse et de conception variable. Il y a des carreaux vernissés sur les ampoules, c'est pourquoi les dômes sont si brillants. Neuf nefs ont une base commune, reposent sur un sous-sol (sous-sol) et sont unies en une structure intéressante par des passages voûtés et une galerie circulaire, qui dans l'architecture russe ancienne était appelée gulbische. Dans le projet original, non reconstruit, érigé sous Ivan le Terrible, la passerelle était ouverte.

Un autre nom pour la cathédrale Saint-Basile

La chapelle principale du temple, marquée par une tente avec un dôme et située au centre de la cathédrale, doit son nom à la fête de l'Intercession. Mère de Dieu. Par conséquent, le vrai nom du temple est Intercession ou Cathédrale de l'Intercession.

En 1558, une chapelle fut ajoutée à la cathédrale de l'Intercession de la Mère de Dieu, consacrée en l'honneur de saint Basile. Il a été érigé à l'endroit où reposaient les reliques du saint. Son nom a donné son deuxième nom à la cathédrale.

Et après environ deux décennies, le temple a acquis son propre clocher sous tente.

Podklet, sous-sol du temple

La cathédrale Saint-Basile n'a pas de sous-sol, les chapelles sont situées au rez-de-chaussée ou sous-sol.
Les murs du temple sont assez volumineux et ressemblent à des murs de forteresse - jusqu'à trois mètres d'épaisseur. La hauteur des allées (sauf l'essentiel) est d'environ 6 mètres. Le sous-sol nord a une conception particulière. Il n’y en avait pas d’autre comme elle au XVIe siècle. La voûte du sous-sol est « en forme de caisson », c'est-à-dire qu'elle n'a pas de piliers de soutien, malgré la grande surface (peut être comparée à l'Armurerie ou aux Chambres à Facettes - là, l'espace est toujours divisé par des colonnes sur lesquelles reposent les voûtes. ).

Il y a des ouvertures étroites dans les murs du sous-sol de la cathédrale Saint-Basile. Certains chercheurs les appellent des « bouches d’aération », d’autres des « voix » (c’est-à-dire qu’elles laissent entrer l’air, mais offrent également une bonne acoustique). Grâce à ces trous, le microclimat du sous-sol ne change pas au fil des saisons. Selon la légende, derrière les murs épais du sous-sol se trouvaient des cachettes - leurs niches sont encore visibles lors d'excursions dans le temple. Auparavant, elles étaient fermées par des portes en fer forgé (leurs charnières sont encore visibles aujourd'hui). Sous les grands châteaux, le trésor tsariste de la Russie et les biens des riches Moscovites déposés à une époque instable et dangereuse y furent conservés jusqu'en 1595. Le sous-sol était accessible par un passage intérieur - un escalier en pierre blanche. Seules quelques personnes étaient au courant et, au fil du temps, le parcours a été bloqué par une pierre. Elle n'a été découverte que dans les années 1930.

Chapelle Saint-Basile dans la cathédrale de l'Intercession à Moscou

L'allée a une forme cubique. Elle est couverte d'une voûte à plafond croisé. La voûte est couronnée d'un petit tambour léger à coupole bulbeuse. La chapelle a été ajoutée au temple après un certain temps, mais son revêtement est réalisé dans le même style que les chapelles originales de la cathédrale.

Il y a une inscription en slave d'église sur le mur de la chapelle. On peut encore le voir aujourd'hui : il est écrit que l'église Saint-Basile a été construite en 1588 sur la tombe du saint après la canonisation du bienheureux sous le règne du tsar Fiodor Ivanovitch (fils d'Ivan le Terrible) et par son décret.

La mémoire de saint Basile le Bienheureux est célébrée chaque année le 15 août, et ce jour est la fête patronale de la cathédrale.

En 1929, le temple fut fermé pour les services religieux, ils voulaient même le faire sauter, mais, selon la légende, cela aurait été empêché par le déclenchement de la Grande Guerre patriotique. L'intérieur du temple a été détruit.

Ce n'est qu'à la fin du XXe siècle que la décoration fut enfin restaurée. Les services divins ont également repris en 1997, exactement le jour de la fête de Saint-Basile.

Aujourd'hui, au-dessus de la tombe de Saint-Basile se trouve un sanctuaire avec ses reliques et un dais sculpté renouvelé. Les reliques sont un sanctuaire vénéré par tous les Moscovites et invités religieux de la ville, dont l'accès est ouvert pendant toute la durée d'ouverture du temple.

Décoration intérieure et église de la cathédrale Saint-Basile

La façade de la cathédrale Saint-Basile n'est pas la seule à être célèbre pour sa beauté. L'intérieur du temple a été partiellement conservé et partiellement restauré. Les détails les plus intéressants pour les touristes et les pèlerins sont la décoration de la chapelle en l'honneur de saint Basile lui-même.

La chapelle a été décorée de peintures à l'huile pour marquer le 350e anniversaire du début de la construction de la cathédrale. Sur deux murs opposés se trouvent des scènes de la vie de saint Basile le Bienheureux : le célèbre miracle au manteau de fourrure et le salut en mer. Le niveau inférieur, traditionnellement réservé aux églises de l'époque pré-Pétrine, est décoré d'anciens ornements en serviettes russes.

Sur le côté sud du temple se trouve une grande icône en métal. Il s’agit d’un merveilleux exemple de peinture d’icônes académique, créée en 1904. Une image de l'Intercession est accrochée au mur ouest Sainte Mère de Dieu, en l'honneur de cette fête, la chapelle principale du temple a été consacrée.

Le niveau le plus élevé est peint de fresques des saints patrons de la maison royale des Romanov. Il s'agit de la martyre Irina, du Saint Prophète et précurseur Jean, de Sainte Anastasia la modéliste et de Théodore Stratilates. Les voiles de la voûte (triangles sous le plafond) sont peintes d'icônes des évangélistes, et le réticule est peint d'images à l'effigie de la Déèse, des icônes du Sauveur non fait de main, de Jean-Baptiste et de la Mère de Dieu. . Dans le tambour se trouvent des fresques des ancêtres, sous le dôme se trouve une image du Sauveur Tout-Puissant.

L'iconostase a été mise à jour avant la révolution. Elle a été conçue par A. M. Pavlinov en 1895 ; la peinture des icônes a été supervisée par le célèbre peintre d'icônes moscovite Osip Chirikov, restaurateur et personnalité publique. L'autographe de Chirikov figure sur l'une des icônes. L'iconostase contient également des images anciennes : l'icône de « Notre-Dame de Smolensk » (XVIe siècle), l'icône de Saint-Basile sur fond de Place Rouge et du Kremlin de Moscou (XVIIIe siècle).

Clocher de l'église Saint-Basile

Le clocher du temple a été reconstruit dans les années 1680 et n'a pas été modifié depuis.
La base du clocher est un haut quadrilatère en forme de pilier, sur lequel se dresse un élégant octogone en forme de plate-forme avec des piliers reliés par des arcs. Il est couronné de la célèbre tente haute octogonale aux bords constitués de tuiles vernissées de couleurs bleu, blanc, marron, jaune et de tuiles figurées vertes. Il y a aussi de petites fenêtres dans la tente, que l'on peut aussi appeler boîtes vocales : quand cloche qui sonne ils améliorent le son de la sonnerie. Au sommet de la tente se trouve un dôme en forme d'oignon doré avec une croix. Les cloches de la cathédrale sont situées à l'intérieur de la plate-forme et dans les ouvertures cintrées du clocher. Ils ont été coulés aux XVIIe et XIXe siècles par un certain nombre de célèbres maîtres fondeurs russes.

Musée de Cathédrale Saint-Basile

La cathédrale connaît un sort post-révolutionnaire difficile. En 1918 déjà Pouvoir soviétique il serait reconnu comme monument historique et architectural d'importance internationale. La cathédrale était sous la protection de l'État et a finalement reçu le statut de musée. Son premier gardien était l'archiprêtre Jean Kuznetsov, qui était apparemment le recteur ou le clerc à plein temps du temple. Bientôt, la persécution du clergé commença et, probablement, le père Jean fut réprimé. Sur la base de la cathédrale, il a été décidé de créer un complexe historique et architectural dirigé par E. I. Silin, scientifique et chercheur au Musée historique de Moscou.

Le 21 mai, les premières excursions apparaissent dans le temple. Le Musée de la Cathédrale de l'Intercession a commencé à acquérir des fonds et est devenu en 1928 une succursale du Musée historique. Mais la persécution de l'Orthodoxie fut si grande qu'en 1929 le temple fut officiellement fermé au culte et toutes les cloches furent retirées. Dans les années 1930, de nombreux Moscovites savaient qu’elle allait exploser. Le célèbre architecte Vasily Baranovsky a même tenté de prendre des mesures et de décrire le temple pour l'histoire.

Quelque temps après la Grande Guerre patriotique, les travaux de restauration du temple ont commencé, mais le temple était toujours ouvert aux Moscovites et à tous les invités. Toutes les mesures ont été prises pour restaurer la cathédrale et le musée a travaillé activement à l'occasion du Jour de la ville de Moscou, le 800e anniversaire de la capitale. La cathédrale Saint-Basile était largement connue pour sa circulation de cartes postales et de livres. Depuis 1991, le temple est sous la juridiction conjointe de l'Église orthodoxe russe et du Musée historique d'État. Après une longue pause, alors que le temple ne accueillait que des visites, les services ont repris ici.

Qui est le bienheureux

Le mot bienheureux est accepté en russe église orthodoxe nom des saints église chrétienne avant Grand Schisme, divisions en catholique et orthodoxe (par exemple, le bienheureux Augustin)
Dans l’ancienne Église chrétienne, bienheureux étaient les saints qui « plaisaient à Dieu en secret » et ceux dont la sainteté était confirmée par le témoignage d’un cercle restreint de personnes.

Ce n’est que dans la Russie antique que les saints fous ont commencé à être appelés « bienheureux ». La folie est un exploit spirituel volontaire, dans le but de sauver et de plaire au Christ, de renoncement au monde, aux plaisirs et aux plaisirs, mais pas dans le monachisme, mais étant « dans le monde », mais sans adhérer aux normes sociales généralement acceptées. Le saint fou prend l’apparence d’une personne folle ou déraisonnable et naïve. Beaucoup de gens jurent et se moquent de ces imbéciles, mais les bienheureux endurent toujours humblement les épreuves et les moqueries. Le but de la folie est d’atteindre l’humilité intérieure, de vaincre le péché principal, l’orgueil.

Cependant, au fil du temps, les saints fous, ayant atteint un certain niveau spirituel, ont dénoncé les péchés du monde sous une forme allégorique (verbalement ou en action). Cela servait à s’humilier et à humilier le monde, améliorant ainsi les autres.

Il est intéressant de noter que l'exploit de la folie pour l'amour du Christ était quelque peu répandu à Byzance, mais l'épanouissement de l'exploit des bienheureux s'est produit sur le sol russe, non seulement dans les temps anciens, mais aussi plus tard. Les saints fous modernes sont également connus - Matronushka, Matryona Barefoot de Minsk, les bienheureuses de Saratov ; Sainte Xénia de Pétersbourg, qui vécut au XVIIIe siècle, est très célèbre.

Vie de saint Basile le Bienheureux

Le futur bienheureux Vasily est né en 1468 ; selon la légende, sa mère a donné naissance à l'enfant sur le porche de l'église Yelokhovsky en l'honneur de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu près de Moscou. Les parents du saint étaient de simples citadins et artisans, et dans sa prime jeunesse, il fut envoyé étudier la cordonnerie. Au fil du temps, le maître a remarqué que Vasily était différent des autres apprentis. La vie raconte qu'un client commerçant a demandé que les chaussures soient de bonne qualité et portées plus d'un an. Le petit saint se mit à pleurer à ces mots, puis dit que le Client n'aurait pas le temps d'user ses bottes. Il expliqua au maître que le commerçant allait bientôt mourir - et en effet, ils n'avaient pas le temps de fabriquer les chaussures ; le client était décédé quelques jours plus tard.

Saint fou de Moscou Basile le Bienheureux

À l'âge de 16 ans, Saint Basile a quitté Elohovo pour Moscou, commençant à se comporter comme un imbécile dans la capitale. Selon des témoins, le saint parcourait les rues par tous les temps, pieds nus et presque nus, supportant le froid et la chaleur. Non seulement son apparence et son comportement étaient étranges, mais aussi ses actions. On sait qu'il renversait souvent le kvas qu'il vendait ou renversait les plateaux de marchandises des marchands dans les galeries marchandes - comme s'il voulait exprès, voulant être battu. Après avoir été battu, il a remercié Dieu et s'est réjoui. Ce n'est que plus tard qu'il s'est avéré que ces marchandises ou ces boissons étaient gâtées, peut-être spécifiquement par les commerçants.

Au fil des années, les Moscovites ont appris à connaître et à aimer saint Basile, le considérant comme un saint de son vivant.

Un autre épisode hagiographique bien connu est la participation du saint à la construction d’une église en pierre à Pokrovka. Les voûtes du temple, construites aux frais du marchand, se sont effondrées à trois reprises, et le constructeur du temple est venu à Saint-Basile avec la question : pourquoi cela se produit-il ? Cependant, le saint l'envoya à Kiev, en pèlerinage, pour visiter la sainte Laure de Kiev-Petchersk et le bienheureux Jean de Kiev. À Kiev, un commerçant a trouvé cet homme en train de bercer un berceau vide. À la grande stupéfaction du marchand, John répondit qu’il berçait sa mère, la remerciant pour sa naissance et son éducation.

Ce n'est qu'à ce moment-là que le marchand bâtisseur de temples se souvint qu'il avait expulsé sa propre mère de la maison lors d'une querelle, après avoir commis péché grave. Après s'être repenti et l'avoir ramenée chez elle, le marchand acheva calmement le temple.

Miracles de Saint-Basile

Saint Basile appelait les gens à la miséricorde, aidait ceux qui étaient dans le besoin et ceux qui avaient honte de demander de l'aide.

Ainsi, le saint a donné les choses que lui avait données le souverain lui-même à un invité d'outre-mer en visite, un marchand étranger qui semblait riche, mais qui, en raison de circonstances tragiques, a perdu tous ses biens. Il avait faim, mais il ne pouvait même pas demander l'aumône - il portait des vêtements coûteux. Saint Basile prévoyait qu’il avait besoin d’aide.

De plus, saint Basile a condamné les personnes qui faisaient l'aumône pour l'apparence et la gloire, et non par miséricorde.

Il est intéressant de noter que le saint a visité des tavernes - tavernes, bordels. Un prêtre ou un moine ne pourrait pas venir ici, il aurait été accusé de péché, mais le saint fou a consolé de nombreux pécheurs déchus, voyant, comme si le Seigneur lui-même, était bon dans leurs âmes.

Saint Basile avait le don de clairvoyance. En 1547, il prédit le grand incendie de Moscou et, par une prière à distance, il éteignit les flammes de l'incendie de Novgorod.

La vie du saint témoigne qu'il a dénoncé sans crainte le tsar Ivan le Terrible lui-même, par exemple, il lui a dit qu'au lieu de prier pendant les services divins, le tsar envisageait de construire une maison royale sur la colline des Moineaux.

Saint Basile est décédé le 2 août (ancien style) 1557. Son enterrement a été célébré par le métropolite de Moscou Macaire lors de l'assemblée du clergé - tant le bienheureux était connu. Le saint a été enterré dans l'église de la Trinité - à sa place la cathédrale de l'Intercession (Saint-Basile) a été érigée.

31 ans plus tard, le 2 (15) août, saint Basile était canonisé Conseil des évêques dirigé par le patriarche Job de Moscou.

Apparition de Saint Basile

Le saint est représenté sur des icônes tel qu'il a été décrit par ses contemporains et dans sa vie.

Il était très maigre
Il portait très peu de vêtements - c'est pourquoi il est représenté uniquement en pagne,
J'ai marché avec un bâton
Il portait des chaînes - elles se trouvent encore aujourd'hui au musée de l'Académie théologique de Moscou.

Que le Seigneur vous protège par les prières de saint Basile !

№ 7710342000 État bien Site web Site officiel Cathédrale de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, sur les douves (Cathédrale Saint-Basile) sur Wikimédia Commons

Coordonnées : 55°45′08.88″ n. w. 37°37′23″ E. d. / 55,752467° s. w. 37,623056°E. d.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056

Cathédrale de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, sur les douves, aussi appelé La cathédrale Saint-Basile- une église orthodoxe située sur la Place Rouge de Kitaï-Gorod à Moscou. Un monument bien connu de l’architecture russe. Jusqu'au XVIIe siècle, on l'appelait généralement Trinité, car l'original temple en boisétait dédié à la Sainte Trinité; était également connue sous le nom de « Jérusalem », ce qui est associé à la fois à la dédicace de l'une des chapelles et à la procession de la croix depuis la cathédrale de l'Assomption le dimanche des Rameaux avec la « procession sur l'âne » du Patriarche.

Statut

La cathédrale Saint-Basile

Actuellement, la cathédrale de l'Intercession est une branche du Musée historique d'État. Inclus dans la liste des sites du patrimoine mondial de l'UNESCO en Russie.

La cathédrale de l'Intercession est l'un des monuments les plus célèbres de Russie. Pour beaucoup, c'est un symbole de Moscou et de la Fédération de Russie. Depuis 1931, devant la cathédrale se trouve un monument en bronze à Minine et Pojarski (installé sur la Place Rouge en 1818).

Histoire

Versions sur la création

La cathédrale Pokrovsky a été construite en 1920 sur ordre d'Ivan le Terrible en mémoire de la prise de Kazan et de la victoire sur le khanat de Kazan. Il existe plusieurs versions sur les créateurs de la cathédrale. Selon une version, l'architecte était le célèbre maître de Pskov Postnik Yakovlev, surnommé Barma. Selon une autre version, largement connue, Barma et Postnik sont deux architectes différents, tous deux ayant participé à la construction ; cette version est désormais obsolète. Selon la troisième version, la cathédrale a été construite par un maître inconnu d'Europe occidentale (vraisemblablement italien, comme auparavant - une partie importante des bâtiments du Kremlin de Moscou), d'où un style si unique, combinant les traditions de l'architecture russe et européenne. architecture de la Renaissance, mais cette version est toujours Je n'ai jamais trouvé de preuve documentaire claire.

Selon la légende, les architectes de la cathédrale ont été aveuglés sur ordre d'Ivan le Terrible afin qu'ils ne puissent pas construire un autre temple similaire. Cependant, si l'auteur de la cathédrale est Postnik, il ne pouvait pas être aveuglé, puisque plusieurs années après la construction de la cathédrale, il a participé à la création du Kremlin de Kazan.

La cathédrale à la fin du XVIe-XIXe siècle.

en l'honneur de St. Nicolas le Wonderworker (en l'honneur de son icône Velikoretskaya de Viatka),
en l'honneur du tourment. Adrian et Natalia (à l'origine - en l'honneur de saint Cyprien et Justina - 2 octobre),
St. Jean le Miséricordieux (jusqu'au XVIII - en l'honneur de saint Paul, Alexandre et Jean de Constantinople - 6 novembre),
Alexandre Svirski (17 avril et 30 août),
Varlaam Khutynsky (6 novembre et 1er vendredi du Carême de Pierre),
Grégoire d'Arménie (30 septembre).

Toutes ces huit églises (quatre axiales, quatre plus petites entre elles) sont couronnées de coupoles en forme d'oignon et regroupées autour de la neuvième église en forme de pilier qui les surplombe en l'honneur de l'Intercession de la Mère de Dieu, complétée par une tente avec un petit dôme. Les neuf églises sont unies par une base commune, une galerie de contournement (à l'origine ouverte) et des passages voûtés internes.

Premier étage

Podklet

« Notre-Dame du Signe » au sous-sol

Il n'y a pas de sous-sol dans la cathédrale de l'Intercession. Les églises et les galeries reposent sur une seule fondation : un sous-sol composé de plusieurs pièces. Les solides murs de briques du sous-sol (jusqu'à 3 m d'épaisseur) sont recouverts de voûtes. La hauteur des locaux est d'environ 6,5 m.

La conception du sous-sol nord est unique au XVIe siècle. Sa longue voûte en caisson est dépourvue de piliers de soutien. Les murs sont percés de trous étroits - par les esprits. Associés au matériau de construction « respirant » - la brique -, ils offrent un microclimat intérieur particulier à tout moment de l'année.

Auparavant, les locaux du sous-sol étaient inaccessibles aux paroissiens. Les niches profondes servaient de stockage. Ils étaient fermés par des portes dont les charnières sont aujourd'hui conservées.

Jusqu'en 1595, le trésor royal était caché dans les sous-sols. Les riches citadins ont également apporté leurs biens ici.

On accédait au sous-sol depuis l'église centrale supérieure de l'Intercession de Notre-Dame par un escalier intérieur en pierre blanche. Seuls les initiés étaient au courant. Plus tard, ce passage étroit fut bloqué. Cependant, lors du processus de restauration des années 1930. un escalier secret a été découvert.

Au sous-sol se trouvent des icônes de la cathédrale de l'Intercession. La plus ancienne d'entre elles est l'icône de St. Saint-Basile à la fin du XVIe siècle, écrit spécialement pour la cathédrale de l'Intercession.

L'icône « Notre-Dame du Signe » est une réplique de l'icône de la façade située sur le mur oriental de la cathédrale. Écrit dans les années 1780. Aux XVIII-XIX siècles. L'icône était située au-dessus de l'entrée de la chapelle Saint-Basile le Bienheureux.

Église Saint-Basile le Bienheureux

Auvent sur le tombeau de saint Basile le Bienheureux

L'église inférieure fut ajoutée à la cathédrale en 1588 sur le lieu de sépulture de Saint-Pierre. Saint-Basile. Une inscription stylisée sur le mur raconte la construction de cette église après la canonisation du saint sur ordre du tsar Fiodor Ioannovich.

Le temple est de forme cubique, recouvert d'une voûte d'arêtes et couronné d'un petit tambour léger avec une coupole. Le toit de l'église est réalisé dans le même style que les coupoles des églises supérieures de la cathédrale.

La peinture à l'huile de l'église a été réalisée à l'occasion du 350e anniversaire du début de la construction de la cathédrale (1905). Le dôme représente le Sauveur Tout-Puissant, les ancêtres sont représentés dans le tambour, la Deesis (Sauveur non fait de main, la Mère de Dieu, Jean-Baptiste) est représentée dans la ligne de mire de la voûte et les évangélistes sont représentés dans les voiles. du coffre-fort.

Sur le mur ouest se trouve l'image du temple de la « Protection de la Bienheureuse Vierge Marie ». Au niveau supérieur se trouvent des images des saints patrons de la maison régnante : Fiodor Stratelates, Jean-Baptiste, Sainte Anastasie et la martyre Irène.

Sur les murs nord et sud se trouvent des scènes de la vie de saint Basile : « Le miracle du salut en mer » et « Le miracle du manteau de fourrure ». Le niveau inférieur des murs est décoré d’un ornement russe ancien traditionnel sous forme de serviettes.

L'iconostase a été achevée en 1895 selon le projet de l'architecte A.M. Pavlinova. Les icônes ont été peintes sous la direction du célèbre peintre et restaurateur d'icônes moscovite Osip Chirikov, dont la signature est conservée sur l'icône « Le Sauveur sur le trône ».

L'iconostase comprend des icônes antérieures : « Notre-Dame de Smolensk » du XVIe siècle. et l'image locale de « St. Saint Basile sur fond de Kremlin et de Place Rouge" XVIIIe siècle.

Au-dessus du lieu de sépulture de St. L'église Saint-Basile possède un arc orné d'un dais sculpté. C'est l'un des sanctuaires vénérés de Moscou.

Sur le mur sud de l'église se trouve une rare icône de grande taille peinte sur métal - « Notre-Dame de Vladimir avec des saints sélectionnés du cercle de Moscou « Aujourd'hui, la ville la plus glorieuse de Moscou s'affiche avec éclat » (1904)

Le sol est recouvert de dalles en fonte Kasli.

L'église Saint-Basile a été fermée en 1929. Ce n'est qu'à la fin du XXe siècle. sa décoration décorative a été restaurée. Le 15 août 1997, jour de la commémoration de saint Basile le Bienheureux, les offices du dimanche et des jours fériés ont repris dans l'église.

Deuxième étage

Galeries et porches

Une galerie de contournement extérieure court le long du périmètre de la cathédrale autour de toutes les églises. Au départ, c'était ouvert. Au milieu du 19ème siècle. la galerie vitrée fait désormais partie de l'intérieur de la cathédrale. Des ouvertures d'entrée cintrées mènent de la galerie extérieure aux plates-formes entre les églises et la relient aux passages intérieurs.

L'église centrale de l'Intercession de Notre-Dame est entourée d'une galerie de contournement interne. Ses voûtes cachent les parties hautes des églises. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle. la galerie était peinte de motifs floraux. Plus tard, des peintures à l'huile narratives sont apparues dans la cathédrale, qui ont été mises à jour à plusieurs reprises. La peinture à la détrempe est actuellement dévoilée dans la galerie. Des peintures à l'huile du XIXe siècle ont été conservées dans la partie est de la galerie. - des images de saints associées à des motifs floraux.

Les entrées en briques sculptées menant à l'église centrale complètent organiquement le décor. Le portail a été conservé dans sa forme originale, sans enduits tardifs, ce qui permet de voir sa décoration. Les détails en relief sont disposés à partir de briques à motifs spécialement moulées et la décoration peu profonde est sculptée sur place.

Auparavant, la lumière du jour pénétrait dans la galerie par les fenêtres situées au-dessus des passages de la passerelle. Elle est aujourd'hui éclairée par des lanternes en mica du XVIIe siècle, autrefois utilisées lors des processions religieuses. Les sommets à multiples dômes des lanternes à balancier ressemblent à la silhouette exquise d’une cathédrale.

Le sol de la galerie est en brique à chevrons. Des briques du XVIe siècle y ont été conservées. - plus foncées et plus résistantes à l'abrasion que les briques de restauration modernes.

Peinture de galerie

La voûte de la partie ouest de la galerie est recouverte d'un plafond plat en brique. Il s'agit d'une pièce unique pour le XVIe siècle. technique d'ingénierie pour construire un plancher : de nombreuses petites briques sont fixées avec du mortier de chaux sous forme de caissons (carrés) dont les bords sont constitués de briques figurées.

Dans cette zone, le sol est aménagé avec un motif spécial en « rosace » et sur les murs, la peinture originale a été recréée, imitant la maçonnerie. La taille des briques dessinées correspond aux briques réelles.

Deux galeries réunissent les chapelles de la cathédrale en un seul ensemble. Des passages intérieurs étroits et de larges plates-formes créent l’impression d’une « ville d’églises ». Après avoir traversé le labyrinthe de la galerie intérieure, vous pourrez accéder aux porches de la cathédrale. Leurs voûtes sont des « tapis de fleurs » dont les subtilités fascinent et attirent l'attention des visiteurs.

Sur la plate-forme supérieure du porche droit devant l'église de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem, les bases de piliers ou colonnes ont été conservées - vestiges de la décoration de l'entrée. Cela est dû au rôle particulier de l’Église dans le programme idéologique complexe des dédicaces de la cathédrale.

Église d'Alexandre Svirski

Dôme de l'église d'Alexandre Svirsky

L'église du sud-est a été consacrée au nom de Saint Alexandre de Svirsky.

En 1552, le jour de la mémoire d'Alexandre Svirsky, eut lieu l'une des batailles importantes de la campagne de Kazan - la défaite de la cavalerie du tsarévitch Yapancha sur le champ d'Arsk.

C'est l'une des quatre petites églises de 15 m de haut, dont la base - un quadrilatère - se transforme en octogone bas et se termine par un tambour lumineux cylindrique et une voûte.

L'aspect d'origine de l'intérieur de l'église a été restauré lors de travaux de restauration dans les années 1920 et 1979-1980 : sol en briques à chevrons, corniches profilées, appuis de fenêtres à gradins. Les murs de l'église sont recouverts de peintures imitant la maçonnerie. Le dôme représente une spirale en « brique » - symbole d'éternité.

L'iconostase de l'église a été reconstruite. Les icônes du XVIe au début du XVIIIe siècle sont situées entre les poutres en bois (tyablas) proches les unes des autres. La partie inférieure de l'iconostase est recouverte de linceuls suspendus, habilement brodés par des artisanes. Sur les linceuls de velours se trouve une image traditionnelle de la croix du Calvaire.

Église de Varlaam Khutynsky

Portes royales de l'iconostase de l'église de Varlaam Khutyn

L'église du sud-ouest a été consacrée au nom de Saint Varlaam de Khutyn.

C'est l'une des quatre petites églises de la cathédrale d'une hauteur de 15,2 m. Sa base a la forme d'un quadrilatère, allongé du nord au sud avec l'abside décalée vers le sud. La violation de la symétrie dans la construction du temple est causée par la nécessité de créer un passage entre la petite église et l'église centrale - l'Intercession de la Mère de Dieu.

Le quatre se transforme en un huit bas. Le tambour lumineux cylindrique est recouvert d'une voûte. L'église est éclairée par le plus ancien lustre de la cathédrale datant du XVe siècle. Un siècle plus tard, les artisans russes complétaient le travail des maîtres de Nuremberg avec un pommeau en forme d'aigle à deux têtes.

L'iconostase de Tyablo a été reconstruite dans les années 1920. et se compose d'icônes des XVIe et XVIIIe siècles. Une caractéristique de l'architecture de l'église - la forme irrégulière de l'abside - a déterminé le déplacement des portes royales vers la droite.

L'icône suspendue séparément « Vision de Sexton Tarasius » est particulièrement intéressante. Il a été écrit à Novgorod à la fin du XVIe siècle. L'intrigue de l'icône est basée sur la légende de la vision du sacristain du monastère de Khutyn des catastrophes menaçant Novgorod : inondations, incendies, « peste ».

Le peintre d'icônes a représenté le panorama de la ville avec une précision topographique. La composition comprend organiquement des scènes de pêche, de labour et de semis, racontant Vie courante anciens Novgorodiens.

Église de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem

Portes Royales de l'Église de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem

L'Église d'Occident a été consacrée en l'honneur de la fête de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem.

L'une des quatre grandes églises est un pilier octogonal à deux niveaux recouvert d'une voûte. Le temple se distingue par sa grande taille et le caractère solennel de sa décoration décorative.

Lors de la restauration, des fragments de décoration architecturale du XVIe siècle ont été découverts. Leur aspect d'origine a été conservé sans restauration des pièces endommagées. Aucune peinture ancienne n'a été trouvée dans l'église. La blancheur des murs met en valeur les détails architecturaux, exécutés par des architectes dotés d'une grande imagination créatrice. Au-dessus de l'entrée nord se trouve la trace laissée par un obus tombé contre le mur en octobre 1917.

L'iconostase actuelle a été déplacée en 1770 de la cathédrale Alexandre Nevski démantelée du Kremlin de Moscou. Il est richement décoré de superpositions d'étain doré ajourées, qui ajoutent de la légèreté à la structure à quatre niveaux. Au milieu du 19ème siècle. L'iconostase a été complétée par des détails sculptés en bois. Les icônes de la rangée du bas racontent l'histoire de la Création du monde.

L'église abrite l'un des sanctuaires de la cathédrale de l'Intercession - l'icône « Saint-Pierre ». Alexandre Nevski dans la Vie du XVIIe siècle. L'icône, unique par son iconographie, provient probablement de la cathédrale Alexandre Nevski.

Au milieu de l'icône est représenté le noble prince, et autour de lui se trouvent 33 timbres avec des scènes de la vie du saint (miracles et événements historiques réels : la bataille de la Neva, le voyage du prince au quartier général du Khan, la bataille de Koulikovo).

Église de Grégoire d'Arménie

L'église nord-ouest de la cathédrale fut consacrée au nom de saint Grégoire, l'éclaireur de la Grande Arménie (mort en 335). Il convertit le roi et tout le pays au christianisme et fut évêque d'Arménie. Sa mémoire est célébrée le 30 septembre (13 octobre n.st.). En 1552, ce jour eut lieu un événement important la campagne du tsar Ivan le Terrible - l'explosion de la tour Arsk à Kazan.

L'une des quatre petites églises de la cathédrale (15 m de haut) est un quadrilatère se transformant en un octogone bas. Sa base est allongée du nord au sud avec un déplacement de l'abside. La violation de la symétrie est causée par la nécessité de créer un passage entre cette église et l'église centrale - l'Intercession de Notre-Dame. Le tambour lumineux est recouvert d'une voûte.

Le décor architectural du XVIe siècle a été restauré dans l'église : fenêtres anciennes, demi-colonnes, corniches, sol en briques disposées en chevrons. Comme au XVIIe siècle, les murs sont blanchis à la chaux, ce qui souligne la sévérité et la beauté des détails architecturaux.

L'iconostase des tyalovy (les tyablas sont des poutres en bois avec des rainures entre lesquelles étaient fixées des icônes) a été reconstruite dans les années 1920. Il se compose de fenêtres des XVIe et XVIIe siècles. Les portes royales sont décalées vers la gauche - en raison d'une violation de la symétrie de l'espace intérieur.

Dans la rangée locale de l'iconostase se trouve l'image de saint Jean le Miséricordieux, patriarche d'Alexandrie. Son apparition est liée au désir du riche investisseur Ivan Kislinsky de reconsacrer cette chapelle en l'honneur de son patron céleste (1788). Dans les années 1920 l'église a retrouvé son ancien nom.

La partie inférieure de l'iconostase est recouverte de linceuls de soie et de velours représentant des croix du Calvaire. L'intérieur de l'église est complété par les bougies dites « maigres » - de grands chandeliers en bois peints de forme antique. Dans leur partie supérieure se trouve une base métallique dans laquelle étaient placées de fines bougies.

La vitrine contient des éléments de l'habillement sacerdotal du XVIIe siècle : un surplis et un phélonion, brodés de fils d'or. Le candilo du XIXe siècle, décoré d'émail multicolore, confère à l'église une élégance particulière.

Église de Cyprien et Justina

Dôme de l'église de Cyprien et Justina

L'église nord de la cathédrale porte une dédicace inhabituelle pour les églises russes au nom des martyrs chrétiens Cyprien et Justina, qui vécurent au IVe siècle. Leur mémoire est célébrée le 2 (15) octobre. En ce jour de 1552, les troupes du tsar Ivan IV prirent Kazan d'assaut.

C'est l'une des quatre grandes églises de la cathédrale de l'Intercession. Sa hauteur est de 20,9 m. Le haut pilier octogonal est complété par un tambour lumineux et un dôme qui représente Notre-Dame du Buisson ardent. Dans les années 1780. La peinture à l'huile est apparue dans l'église. Sur les murs se trouvent des scènes de la vie des saints : au niveau inférieur - Adrien et Natalia, au niveau supérieur - Cyprien et Justina. Elles sont complétées par des compositions à plusieurs figures sur le thème des paraboles évangéliques et des scènes de l'Ancien Testament.

L'apparition d'images de martyrs du IVe siècle en peinture. Adrian et Natalia sont associés au changement de nom de l'église en 1786. La riche investisseuse Natalya Mikhailovna Khrouchtcheva a fait don de fonds pour les réparations et a demandé de consacrer l'église en l'honneur de ses patrons célestes. Dans le même temps, une iconostase dorée est réalisée dans le style du classicisme. C'est un magnifique exemple de sculpture sur bois habile. La rangée inférieure de l'iconostase représente des scènes de la Création du Monde (jours un et quatre).

Dans les années 1920, au début des activités du musée scientifique de la cathédrale, l'église retrouva son nom d'origine. Récemment, il a été mis à jour devant les visiteurs : en 2007, les peintures murales et l'iconostase ont été restaurées avec le soutien caritatif de la Société par actions des chemins de fer russes.

Église Saint-Nicolas Velikoretsky

Iconostase de l'église Saint-Nicolas de Velikoretsky

L'église sud a été consacrée au nom de l'icône de Velikoretsk de Saint-Nicolas le Wonderworker. L'icône du saint a été trouvée dans la ville de Khlynov sur la rivière Velikaya et a ensuite reçu le nom de « Nicolas de Velikoretsky ».

En 1555, sur ordre du tsar Ivan le Terrible, ils apportèrent icône miraculeuse procession le long des rivières de Viatka à Moscou. Un événement d'une grande importance spirituelle a déterminé la consécration d'une des chapelles de la cathédrale de l'Intercession en construction.

L'une des grandes églises de la cathédrale est un pilier octogonal à deux niveaux avec un tambour léger et une voûte. Sa hauteur est de 28 m.

L'ancien intérieur de l'église a été gravement endommagé lors de l'incendie de 1737. Dans la seconde moitié du XVIIIe - début du XIXe siècle. un seul complexe de décoration et arts visuels: iconostase sculptée avec des rangs complets d'icônes et peinture d'intrigue monumentale des murs et de la voûte. Le niveau inférieur de l'octogone présente les textes de la Chronique Nikon sur l'apport de l'image à Moscou et des illustrations.

Au niveau supérieur, la Mère de Dieu est représentée sur un trône entourée de prophètes, au-dessus se trouvent les apôtres, dans la voûte se trouve l'image du Sauveur Tout-Puissant.

L'iconostase est richement décorée de stucs à décor floral et de dorures. Les icônes dans des cadres profilés étroits sont peintes à l'huile. Dans la rangée locale se trouve une image de « Saint Nicolas le Wonderworker dans la vie » du XVIIIe siècle. Le niveau inférieur est décoré d'une gravure au gesso imitant le tissu de brocart.

L'intérieur de l'église est complété par deux icônes extérieures double face représentant Saint-Nicolas. Ils faisaient des processions religieuses autour de la cathédrale.

Fin du XVIIIe siècle. Le sol de l'église était recouvert de dalles de pierre blanche. Lors des travaux de restauration, un fragment du revêtement d'origine en damiers de chêne a été découvert. C'est le seul endroit de la cathédrale doté d'un parquet en bois conservé.

En 2005-2006 L'iconostase et les peintures monumentales de l'église ont été restaurées avec l'aide du Bureau de change international de Moscou.

Église de la Sainte Trinité

Celle de l'Est est consacrée au nom de la Sainte Trinité. On pense que la cathédrale de l'Intercession a été construite sur le site de l'ancienne église de la Trinité, après laquelle l'ensemble du temple a souvent été nommé.

L'une des quatre grandes églises de la cathédrale est un pilier octogonal à deux niveaux terminé par un tambour léger et un dôme. Sa hauteur est de 21 m. Lors de la restauration des années 1920. Dans cette église, la décoration architecturale et décorative ancienne a été la plus entièrement restaurée : demi-colonnes et pilastres encadrant les arcs d'entrée de la partie inférieure de l'octogone, la ceinture décorative des arcs. Dans la voûte du dôme, une spirale est aménagée avec de petites briques - symbole d'éternité. Les appuis de fenêtre à gradins combinés à la surface blanchie à la chaux des murs et de la voûte rendent l'église de la Trinité particulièrement lumineuse et élégante. Sous le tambour lumineux, des « voix » sont intégrées dans les murs – des récipients en argile conçus pour amplifier le son (résonateurs). L'église est éclairée par le lustre le plus ancien de la cathédrale, fabriqué en Russie à la fin du XVIe siècle.

Sur la base d'études de restauration, la forme de l'iconostase originale dite « tyabla » (« tyabla » - poutres en bois avec des rainures entre lesquelles les icônes étaient fixées les unes à côté des autres) a été établie. La particularité de l'iconostase est la forme inhabituelle des portes royales basses et des icônes à trois rangées, formant trois ordres canoniques : prophétique, Déèse et festif.

La « Trinité de l'Ancien Testament » dans la rangée locale de l'iconostase est l'une des icônes les plus anciennes et les plus vénérées de la cathédrale de la seconde moitié du XVIe siècle.

Église des Trois Patriarches

L'église nord-est de la cathédrale a été consacrée au nom des trois patriarches de Constantinople : Alexandre, Jean et Paul le Nouveau.

En 1552, le jour du souvenir des Patriarches, eut lieu un événement important de la campagne de Kazan - la défaite par les troupes du tsar Ivan le Terrible de la cavalerie du prince tatar Yapanchi, qui venait de Crimée pour aider les Khanat de Kazan.

C'est l'une des quatre petites églises de la cathédrale d'une hauteur de 14,9 m. Les murs du quadrilatère se transforment en un octogone bas avec un tambour lumineux cylindrique. L'église est intéressante pour son système de plafond original avec un large dôme, dans lequel se trouve la composition « Le Sauveur non fait à la main ».

La peinture à l'huile murale a été réalisée au milieu du XIXe siècle. et reflète dans ses intrigues le changement de nom de l'église. Dans le cadre du transfert du trône de l'église cathédrale de Grégoire d'Arménie, elle a été reconsacrée à la mémoire de l'éclaireur de la Grande Arménie.

Le premier niveau du tableau est consacré à la vie de saint Grégoire d'Arménie, dans le deuxième niveau - l'histoire de l'image du Sauveur non faite à la main, son apport au roi Abgar dans la ville d'Edesse en Asie Mineure, ainsi que ainsi que des scènes de la vie des patriarches de Constantinople.

L'iconostase à cinq niveaux combine des éléments baroques et classiques. Il s'agit de la seule barrière d'autel de la cathédrale datant du milieu du XIXe siècle. Il a été réalisé spécialement pour cette église.

Dans les années 1920, au début de l'activité du musée scientifique, l'église retrouve son nom d'origine. Poursuivant les traditions des philanthropes russes, la direction du Bureau de change international de Moscou a contribué à la restauration de l'intérieur de l'église en 2007. Pour la première fois depuis de nombreuses années, les visiteurs ont pu voir l'un des églises les plus intéressantes cathédrale

Église centrale de l'Intercession de la Vierge Marie

Iconostase

Vue intérieure du tambour du dôme central

clocher

Le clocher moderne de la cathédrale de l'Intercession a été construit à l'emplacement d'un ancien beffroi.

Vers la seconde moitié du XVIIe siècle. le vieux beffroi était devenu vétuste et inutilisable. Dans les années 1680. il a été remplacé par un clocher, qui existe encore aujourd'hui.

La base du clocher est un quadrilatère massif et élevé, sur lequel est placé un octogone avec une plate-forme ouverte. Le site est clôturé par huit piliers reliés par des travées cintrées et couronné d'une haute tente octogonale.

Les nervures de la tente sont décorées de carreaux multicolores à glaçure blanche, jaune, bleue et brune. Les bords sont recouverts de tuiles vertes figurées. La tente est complétée par un petit dôme en oignon avec une croix à huit pointes. Il y a de petites fenêtres dans la tente - les soi-disant « rumeurs », conçues pour amplifier le son des cloches.

À l'intérieur de l'espace ouvert et dans les ouvertures cintrées, des cloches coulées par d'éminents artisans russes des XVIIe et XIXe siècles sont suspendues à d'épaisses poutres en bois. En 1990, après une longue période de silence, ils ont recommencé à être utilisés.

voir également

L'église du Sauveur sur le Sang Versé est un temple commémoratif à la mémoire d'Alexandre II à Saint-Pétersbourg, dont la cathédrale Saint-Basile a servi de modèle.

Remarques

Littérature

Gilyarovskaya N. Cathédrale Saint-Basile sur la Place Rouge à Moscou : monument de l'architecture russe des XVIe et XVIIe siècles. - M.-L. : Art, 1943. - 12, p. - (Bibliothèque de masse).(région)
Volkov A. M. Architectes : Roman / Postface : Docteur en Sciences Historiques A. A. Zimin ; Dessins de I. Godin. - Réimpression. - M. : Littérature jeunesse, 1986. - 384 p. - (Série Bibliothèque). - 100 000 exemplaires. (1ère édition - )

Liens

Édifices et structures religieux
Monastères orthodoxes :

№ 7710342000 État bien Site web Site officiel Cathédrale de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, sur les douves (Cathédrale Saint-Basile) sur Wikimédia Commons

Coordonnées : 55°45′08.88″ n. w. 37°37′23″ E. d. / 55,752467° s. w. 37,623056°E. d.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056

Cathédrale de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, sur les douves, aussi appelé La cathédrale Saint-Basile- une église orthodoxe située sur la Place Rouge de Kitaï-Gorod à Moscou. Un monument bien connu de l’architecture russe. Jusqu'au XVIIe siècle, on l'appelait généralement Trinité, car l'église originale en bois était dédiée à la Sainte Trinité ; était également connue sous le nom de « Jérusalem », ce qui est associé à la fois à la dédicace de l'une des chapelles et à la procession de la croix depuis la cathédrale de l'Assomption le dimanche des Rameaux avec la « procession sur l'âne » du Patriarche.

Statut

La cathédrale Saint-Basile

Actuellement, la cathédrale de l'Intercession est une branche du Musée historique d'État. Inclus dans la liste des sites du patrimoine mondial de l'UNESCO en Russie.