Où est située la cathédrale Saint-Basile ? Saint Basile Béni

His Majesty-Moscow Kremlin Partie 4. Cathédrale Saint-Basile

Cathédrale Saint-Basile ou Cathédrale de l'Intercession Mère de Dieu sur les douves, - c'est ainsi que sonne son nom complet canonique Cette cathédrale est à juste titre considérée comme l'un des principaux symboles non seulement de Moscou, mais de toute la Russie. Et le fait n'est pas seulement qu'il a été construit en plein centre de la capitale et en mémoire d'un événement très important. La cathédrale Saint-Basile est aussi tout simplement extraordinairement belle.À l'endroit où la cathédrale s'affiche aujourd'hui, au XVIe siècle, il y avait une église en pierre de la Trinité, "qui est sur les douves". Il y avait vraiment un fossé défensif ici, s'étendant le long du mur entier du Kremlin le long de la Place Rouge. Ce fossé ne fut comblé qu'en 1813. Maintenant à sa place se trouve une nécropole soviétique et un mausolée. .

N. Dubovsky

Actuellement, la cathédrale Pokrovsky est une branche du Musée historique d'État. Inclus dans la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO en Russie.

La cathédrale Pokrovsky est l'un des sites les plus célèbres de Russie. Pour beaucoup, il est un symbole de Moscou, la Fédération de Russie.

Versions sur la création

La cathédrale de l'Intercession a été construite en 1555-1561 sur ordre d'Ivan le Terrible en mémoire de la prise de Kazan et de la victoire sur le khanat de Kazan. Il existe plusieurs versions sur les fondateurs de la cathédrale. Selon une version, le célèbre maître de Pskov Postnik Yakovlev, surnommé Barma, en était l'architecte. Selon une autre version largement connue, Barma et Postnik sont deux architectes différents, tous deux impliqués dans la construction ; cette version n'est plus à jour

Zworykin.Boris Godunov

K. Korovine

Selon la légende, l'architecte (les architectes) de la cathédrale ont été aveuglés par l'ordre d'Ivan le Terrible afin qu'ils ne puissent plus construire un tel temple. Cependant, si l'auteur de la cathédrale est Postnik, il ne peut pas être aveuglé, car pendant plusieurs années après la construction de la cathédrale, il a participé à la création du Kremlin de Kazan.

Cathédrale Saint-Basile sur une gravure du XVIIe siècle.

Cathédrale fin XVIe - XIXe siècles

En 1588, l'église Saint-Basile le Bienheureux a été ajoutée au temple, pour la construction de laquelle des ouvertures en arc ont été aménagées dans la partie nord-est de la cathédrale. Sur le plan architectural, l'église était un temple indépendant avec une entrée séparée.

À la fin du XVIe siècle, des dômes figurés de la cathédrale sont apparus - à la place de la couverture d'origine, qui a brûlé lors du prochain incendie.

Dans la seconde moitié du XVIIe siècle à apparence La cathédrale a subi des changements importants - la galerie-ambulance ouverte entourant les églises supérieures était couverte d'une voûte et des porches décorés de tentes ont été érigés au-dessus des escaliers en pierre blanche.

Les galeries extérieures et intérieures, les plates-formes et les parapets des porches ont été peints avec des ornements d'herbe. Ces rénovations ont été achevées en 1683 et des informations à leur sujet sont incluses dans les inscriptions sur les carreaux de céramique qui décoraient la façade de la cathédrale.

Restauration

Les incendies, fréquents dans le Moscou en bois, ont gravement nui à la cathédrale de l'Intercession, et donc dès la fin du XVIe siècle. il était en rénovation. Depuis plus de quatre siècles d'histoire du monument, de telles œuvres ont inévitablement changé d'aspect conformément aux idéaux esthétiques de chaque siècle.

Dans les documents de la cathédrale de 1737, le nom de l'architecte Ivan Michurin est mentionné pour la première fois, sous la direction duquel des travaux ont été menés pour restaurer l'architecture et les intérieurs de la cathédrale après l'incendie dit "Trinity" de 1737 . Les travaux de réparation complexes suivants ont été effectués dans la cathédrale à la demande de Catherine II en 1784-1786.

Ils étaient dirigés par l'architecte Ivan Yakovlev. Dans les années 1900 - 1912, la restauration du temple a été réalisée par l'architecte S. U. Soloviev. Dans les années 1920, des travaux de réparation et de restauration dans le temple ont été effectués par les architectes N. S. Kurdyukov et A. A. Zhelyabuzhsky

années soviétiques. Musée

En 1918, la cathédrale de l'Intercession est devenue l'un des premiers monuments culturels pris sous la protection de l'État en tant que monument d'importance nationale et mondiale. A partir de ce moment a commencé sa muséification. L'archiprêtre John Kuznetsov est devenu le premier gardien. Dans les années post-révolutionnaires, la cathédrale était en détresse. Les toits fuyaient à de nombreux endroits, les fenêtres étaient brisées et en hiver, même à l'intérieur des églises, il y avait de la neige. John Kuznetsov a maintenu à lui seul l'ordre dans la cathédrale

En 1923, il fut décidé de créer un musée historique et architectural dans la cathédrale. Son premier chef était le chercheur du Musée historique E.I. Siline. Le 21 mai, le musée a été ouvert aux visiteurs. La collecte active des fonds a commencé

Expositions du musée

En 1928, le musée de la cathédrale Pokrovsky est devenu une filiale du Musée historique d'État. Malgré les travaux de restauration constants qui se déroulent dans la cathédrale depuis près d'un siècle, le musée est toujours ouvert aux visiteurs.

Il n'a été fermé qu'une seule fois - pendant la Grande Guerre patriotique. En 1929, les services divins sont interdits dans le temple et les cloches sont supprimées. Au milieu des années 1930. le temple était menacé de démolition, mais il échappa à la destruction. Immédiatement après la guerre, des travaux systématiques ont commencé pour restaurer la cathédrale et le 7 septembre 1947, le jour de la célébration du 800e anniversaire de Moscou, le musée a rouvert. La cathédrale est devenue largement connue non seulement en Russie, mais aussi bien au-delà de ses frontières.

Depuis 1991, la cathédrale de l'Intercession est à l'usage conjoint du musée et du musée russe église orthodoxe. Après une longue pause, les services ont repris dans le temple

.Structure des temples

Dômes de la cathédrale

La hauteur du temple est de 65 mètres. Il n'y a que 10 dômes Neuf dômes sur le temple (selon le nombre de trônes) :

Protection de la Mère de Dieu (au centre),
Sainte Trinité (est),
Entrée du Seigneur à Jérusalem
Grégoire d'Arménie (nord-ouest),
Alexander Svirsky (sud-est),
Varlaam Khutynsky (sud-ouest),
Jean le Miséricordieux (ancien Jean, Paul et Alexandre de Constantinople) (nord-est),
Nicolas le Merveilleux Velikoretsky (sud)
Adrian et Natalia (anciennement Cyprian et Justina) (sev.))
plus un dôme au-dessus du clocher.

La cathédrale se compose de temples dont les trônes ont été consacrés en l'honneur des fêtes qui tombaient les jours des batailles décisives pour Kazan:

Trinité, en l'honneur de St. Nicolas le Merveilleux (en l'honneur de son icône Velikoretskaya de Vyatka),

Entrée à Jérusalem

en l'honneur du martyr Adrian et Natalia (à l'origine - en l'honneur de saint Cyprien et Justine - 2 octobre),

St. Jean le Miséricordieux (jusqu'au XVIII - en l'honneur de saint Paul, Alexandre et Jean de Constantinople - 6 novembre),

Toutes ces huit églises (quatre axiales, quatre plus petites entre elles) sont couronnées de bulbes et sont regroupées autour de la neuvième église en forme de pilier qui les surplombe en l'honneur de l'Intercession de la Mère de Dieu, complétée par une tente avec un petit dôme. Les neuf églises sont unies par une fondation commune, une galerie de contournement (initialement ouverte) et des passages voûtés internes.

En 1588, la dixième chapelle fut ajoutée à la cathédrale par le nord-est, consacrée en l'honneur de saint Basile le Bienheureux (1469-1552), dont les reliques se trouvaient à l'emplacement où la cathédrale fut construite. Le nom de cette allée a donné à la cathédrale un deuxième nom quotidien. La chapelle Saint-Basile jouxte la chapelle de la Nativité Sainte Mère de Dieu où il fut enterré en 1589 bienheureux Jean Moscou (au début, la chapelle a été consacrée en l'honneur de la Déposition de la Robe, mais en 1680, elle a été reconsacrée comme la Nativité de la Mère de Dieu). En 1672, la découverte des reliques de saint Jean le Bienheureux y a eu lieu et en 1916, elle a été reconsacrée au nom du Bienheureux Jean, le faiseur de miracles de Moscou. Dans les années 1670, un clocher en croupe est construit.

La cathédrale a été restaurée plusieurs fois. Au 17ème siècle, des dépendances asymétriques, des tentes sur les porches, un traitement décoratif complexe des dômes (à l'origine ils étaient en or), des peintures ornementales à l'extérieur et à l'intérieur (à l'origine la cathédrale elle-même était blanche) ont été ajoutés.

Dans l'église principale de l'Intercession, il y a une iconostase de l'église du Kremlin des Merveilleux de Tchernihiv, qui a été démantelée en 1770, et dans la chapelle de l'entrée de Jérusalem, il y a une iconostase de la cathédrale Alexandre, qui a été démantelée au en même temps.

Le dernier (avant la révolution) recteur de la cathédrale, l'archiprêtre John Vostorgov, a été abattu le 23 août (5 septembre) 1919. Par la suite, le temple a été transféré à la disposition de la communauté de rénovation

Premier étage

"Notre Dame du Signe" au sous-sol

La construction du sous-sol nord est unique pour le XVIe siècle. Sa longue voûte en caisson n'a pas de piliers de soutien. Les murs sont découpés avec des trous étroits - des évents. Associés à un matériau de construction "respirant" - la brique - ils assurent un microclimat spécial de la pièce à tout moment de l'année.

Salaire de l'Intercession

Jusqu'en 1595, le trésor royal était caché dans le sous-sol. Les citoyens riches ont également apporté leur propriété ici.

Au sous-sol, il y a des icônes de la cathédrale de l'Intercession. Le plus ancien d'entre eux est l'icône de St. Basile le Bienheureux à la fin du XVIe siècle, écrit spécialement pour la cathédrale Pokrovsky.

Sont également exposées deux icônes du XVIIe siècle. - "Protection du Très Saint Théotokos" et "Notre-Dame du Signe".

L'icône "Notre-Dame du Signe" est une réplique de l'icône de façade située sur le mur oriental de la cathédrale. Écrit dans les années 1780. Aux XVIII-XIX siècles. l'icône était au-dessus de l'entrée de la chapelle de Saint-Basile le Bienheureux.

Église Saint-Basile le Bienheureux

Auvent sur la tombe de saint Basile le Bienheureux

L'église inférieure a été ajoutée à la cathédrale en 1588 sur le lieu de sépulture de St. Basile le Bienheureux. Une inscription stylisée sur le mur raconte la construction de cette église après la canonisation du saint sur ordre du tsar Fiodor Ioannovitch.

Le temple est de forme cubique, couvert d'une voûte d'arête et couronné d'un petit tambour léger à coupole. La couverture de l'église est réalisée dans le même style que les dômes des églises supérieures de la cathédrale.

La peinture à l'huile de l'église a été réalisée pour le 350e anniversaire du début de la construction de la cathédrale (1905). Le Sauveur Tout-Puissant est représenté dans le dôme, les ancêtres sont représentés dans le tambour, le Deesis (le Sauveur non fait par les mains, la Mère de Dieu, Jean-Baptiste) est représenté dans le réticule de l'arc, les évangélistes sont dans le voiles de l'arc.
Sur le mur ouest, il y a une image du temple "Protection du Très Saint Théotokos". Au niveau supérieur, il y a des images des saints patrons de la maison régnante: Théodore Stratilates, Jean-Baptiste, Sainte Anastasia, la martyre Irina.

Sur les murs nord et sud se trouvent des scènes de la vie de saint Basile le Bienheureux : « Le miracle du salut en mer » et « Le miracle du manteau de fourrure ». Le niveau inférieur des murs est décoré d'un ancien ornement traditionnel russe en forme de serviettes.
L'iconostase a été achevée en 1895 selon le projet de l'architecte A.M. Pavlinov. Les icônes ont été peintes sous la direction du célèbre peintre et restaurateur d'icônes moscovite Osip Chirikov, dont la signature est conservée sur l'icône "Le Sauveur sur le trône".

L'iconostase comprend des icônes antérieures : « Notre-Dame de Smolensk » du XVIe siècle. et l'image locale "St. Basile le Bienheureux sur fond du Kremlin et de la Place Rouge" XVIIIème siècle.

Au-dessus de l'enterrement de St. Basile le Bienheureux, une arche ornée d'un dais sculpté a été installée. C'est l'un des sanctuaires vénérés de Moscou.

Sur le mur sud de l'église, il y a une rare icône de grande taille peinte sur métal - "La Mère de Dieu de Vladimir avec des saints sélectionnés du cercle de Moscou" Aujourd'hui, la ville la plus glorieuse de Moscou s'affiche avec éclat " (1904)

Le sol est recouvert de plaques de fonte de coulée Kasli.

L'église Saint-Basile a été fermée en 1929. Seulement à la fin du XXe siècle. sa décoration a été restaurée. Le 15 août 1997, jour de la fête de saint Basile le Bienheureux, les offices dominicaux et fériés ont repris dans l'église.

Deuxième étage

Galeries et porches

L'église centrale de l'Intercession de la Mère de Dieu est entourée d'une galerie de contournement interne. Ses voûtes cachent les parties hautes des églises. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle. la galerie était peinte d'ornements floraux. Plus tard, la peinture à l'huile narrative est apparue dans la cathédrale, qui a été mise à jour à plusieurs reprises. Actuellement, la peinture à la détrempe a été découverte dans la galerie. Des peintures à l'huile du XIXe siècle ont été conservées dans la partie est de la galerie. - images de saints en combinaison avec des ornements floraux.

Les entrées en briques sculptées menant à l'église centrale complètent organiquement le décor. Le portail a été conservé dans sa forme d'origine, sans enduit tardif, ce qui permet de voir sa décoration. Les détails en relief sont disposés à partir de briques à motifs spécialement moulées et le décor peu profond est sculpté sur place.

Auparavant, la lumière du jour entrait dans la galerie par des fenêtres situées au-dessus des passages vers la promenade. Elle est aujourd'hui éclairée par des lanternes en mica du XVIIe siècle, qui servaient autrefois lors des processions religieuses. Les sommets à plusieurs têtes des lanternes éloignées ressemblent à la silhouette exquise de la cathédrale.

Le sol de la galerie est fait de briques "dans le sapin de Noël". Des briques du XVIe siècle y ont été conservées. - plus foncé et plus résistant à l'abrasion que les briques de restauration modernes.

Galerie peinture

La voûte de la partie ouest de la galerie est couverte d'un plafond plat en briques. Il démontre une unique pour le XVIe siècle. méthode d'ingénierie du dispositif de revêtement de sol: de nombreuses petites briques sont fixées au mortier de chaux sous forme de caissons (carrés) dont les bords sont en briques façonnées.

Dans cette section, le sol est tapissé d'un motif spécial de rosaces et la peinture originale imitant la maçonnerie a été recréée sur les murs. La taille des briques dessinées correspond à la vraie.

Deux galeries unissent les bas-côtés de la cathédrale en un seul ensemble. Des passages intérieurs étroits et de larges quais donnent l'impression d'une "ville d'églises". Après avoir passé le labyrinthe de la galerie intérieure, vous pouvez accéder aux plates-formes des porches de la cathédrale. Leurs arcs sont des "tapis de fleurs", dont les subtilités fascinent et attirent le regard des visiteurs.

Sur la plate-forme supérieure du porche droit devant l'église de l'entrée du Seigneur à Jérusalem, les bases de piliers ou de colonnes ont été conservées - les restes de la décoration de l'entrée. Cela est dû au rôle particulier de l'église dans le programme idéologique complexe des consécrations de la cathédrale.

Église d'Alexandre Svirsky

L'église du sud-est a été consacrée au nom de Saint Alexandre Svirsky

En 1552, le jour de la mémoire d'Alexandre Svirsky, eut lieu l'une des batailles importantes de la campagne de Kazan - la défaite de la cavalerie du tsarévitch Yapanchi sur le champ d'Arsk
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C'est l'une des quatre petites églises hautes de 15 m dont la base - un quadrilatère - se transforme en un octogone bas et se termine par un léger tambour cylindrique et une voûte.

L'iconostase de l'église a été reconstituée. Des icônes du XVIe au début du XVIIIe siècle sont situées les unes à côté des autres entre les poutres en bois (tablas). La partie inférieure de l'iconostase est recouverte de linceuls suspendus habilement brodés par des artisanes. Sur des linceuls de velours - l'image traditionnelle de la croix du Calvaire
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Église de Varlaam Khutynsky

Portes royales de l'iconostase de l'église de Varlaam Khutynsky

L'église du sud-ouest a été consacrée au nom du moine Varlaam Khutynsky
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C'est l'une des quatre petites églises de la cathédrale d'une hauteur de 15,2 m, sa base a la forme d'un quadrilatère allongé du nord au sud avec l'abside décalée vers le sud. La violation de la symétrie dans la construction du temple est causée par la nécessité d'aménager un passage entre la petite église et la centrale - l'Intercession de la Mère de Dieu.

Quatre se transforme en un octogone bas. Le tambour de lumière cylindrique est couvert d'une voûte. L'église illumine le plus ancien lustre de la cathédrale du XVe siècle. Un siècle plus tard, des artisans russes ajoutent un pommeau en forme d'aigle à deux têtes à l'œuvre des maîtres de Nuremberg.

L'iconostase de la table a été reconstituée dans les années 1920. et se compose d'icônes des XVI - XVIII siècles. La particularité de l'architecture de l'église - la forme irrégulière de l'abside - a déterminé le déplacement des Portes Royales vers la droite.

L'icône suspendue séparément "La vision de Sexton Tarasius" est particulièrement intéressante. Il a été écrit à Novgorod à la fin du XVIe siècle. L'intrigue de l'icône est basée sur la légende de la vision du sacristain du monastère Khutynsky des catastrophes qui menacent Novgorod: inondations, incendies, "peste".

Le peintre d'icônes a représenté le panorama de la ville avec une précision topographique. La composition comprend organiquement des scènes de pêche, de labour et de semis, racontant Vie courante anciens Novgorodiens.

Église de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem

L'une des quatre grandes églises est un pilier octogonal à deux niveaux couvert d'une voûte. Le temple se distingue par sa grande taille et le caractère solennel de la décoration.

Lors de la restauration, des fragments du décor architectural du XVIe siècle ont été découverts. Leur aspect d'origine a été conservé sans restauration des parties endommagées. Aucune peinture ancienne n'a été retrouvée dans l'église. La blancheur des murs met en valeur les détails architecturaux, exécutés par des architectes dotés d'une grande imagination créatrice. Au-dessus de l'entrée nord, il y a une trace d'obus qui a frappé le mur en octobre 1917.

L'iconostase actuelle a été transférée en 1770 de la cathédrale démantelée Alexandre Nevski au Kremlin de Moscou. Il est richement décoré de superpositions d'étain doré ajourées, qui donnent de la légèreté à la structure à quatre niveaux. Au milieu du XIXème siècle. l'iconostase a été complétée par des détails en bois sculpté. Les icônes de la rangée inférieure racontent la Création du monde. L'église présente l'un des sanctuaires de la cathédrale de l'Intercession - l'icône "St. Alexandre Nevski dans sa vie» du XVIIe siècle. L'image, unique en termes d'iconographie, provient probablement de la cathédrale Alexandre Nevsky.

Le prince bien-croyant est représenté au milieu de l'icône, et autour de lui il y a 33 poinçons avec des intrigues de la vie du saint (miracles et événements historiques réels: la bataille de la Neva, le voyage du prince au siège du Khan, la bataille de Koulikovo).

Église Saint-Grégoire d'Arménie

L'église nord-ouest de la cathédrale a été consacrée au nom de saint Grégoire, éclaireur de la Grande Arménie (mort en 335). Il a converti le roi et tout le pays au christianisme, était l'évêque d'Arménie. Sa mémoire est célébrée le 30 septembre (13 octobre, N.S.). En 1552, ce jour-là, un événement important de la campagne du tsar Ivan le Terrible a eu lieu - l'explosion de la tour Arskaya à Kazan.

L'une des quatre petites églises de la cathédrale (15 m de haut) est un quadrilatère se transformant en un octogone bas. Sa base est allongée du nord au sud avec l'abside décalée. La violation de la symétrie est causée par la nécessité d'aménager un passage entre cette église et l'église centrale - l'Intercession de la Mère de Dieu. Le tambour léger est couvert d'une voûte

Le décor architectural du XVIe siècle a été restauré dans l'église : fenêtres anciennes, demi-colonnes, corniches, un sol en brique disposé « en sapin de Noël ». Comme au XVIIe siècle, les murs sont blanchis à la chaux, ce qui accentue la sévérité et la beauté des détails architecturaux.

L'iconostase du tyabla (tyabla - poutres en bois avec rainures entre lesquelles étaient fixées des icônes) a été reconstruite dans les années 1920. Il se compose de fenêtres des XVI-XVII siècles. Les portes royales sont décalées vers la gauche - en raison de la violation de la symétrie de l'espace intérieur

Dans la rangée locale de l'iconostase se trouve l'image de saint Jean le Miséricordieux, patriarche d'Alexandrie. Son apparition est liée au désir du riche contributeur Ivan Kislinsky de reconsacrer cette chapelle en l'honneur de son patron céleste (1788). Dans les années 1920 L'église a retrouvé son nom d'origine.

La partie inférieure de l'iconostase est recouverte de linceuls de soie et de velours représentant des croix du Calvaire. L'intérieur de l'église est complété par les bougies dites "maigres" - de grands chandeliers en bois peints de l'ancienne forme. Dans leur partie supérieure se trouve une base en métal dans laquelle étaient placées de fines bougies.

Dans la vitrine se trouvent des éléments de vêtements sacerdotaux du XVIIe siècle : surplis et phélonion, brodés de fils d'or. Le kandilo du XIXe siècle, décoré d'émaux multicolores, donne une élégance particulière à l'église.

.Église de Cyprien et Justine

Dôme de l'église de Cyprien et Justine

L'église nord de la cathédrale a une dédicace inhabituelle pour les églises russes au nom des martyrs chrétiens Cyprien et Justine, qui ont vécu au 4ème siècle. Leur mémoire est célébrée le 2 octobre (N.S. 15). Ce jour-là en 1552, les troupes du tsar Ivan IV ont pris d'assaut Kazan.

C'est l'une des quatre grandes églises de la cathédrale de l'Intercession. Sa hauteur est de 20,9 m.Le haut pilier octogonal est complété par un tambour léger et un dôme, dans lequel Notre-Dame du Buisson Ardent est représentée. Dans les années 1780 la peinture à l'huile est apparue dans l'église. Sur les murs se trouvent des scènes de la vie des saints: au niveau inférieur - Adrian et Natalia, au niveau supérieur - Cyprian et Justina. Elles sont complétées par des compositions à plusieurs personnages sur le thème des paraboles évangéliques et des récits de l'Ancien Testament.

L'apparition dans la peinture d'images de martyrs du 4ème siècle. Adrian et Natalia sont associés au changement de nom de l'église en 1786. Une riche contributrice, Natalya Mikhailovna Khrouchtcheva, a fait don de fonds pour les réparations et a demandé de consacrer l'église en l'honneur de ses mécènes célestes. Dans le même temps, une iconostase dorée dans le style du classicisme a également été réalisée. C'est un magnifique exemple de sculpture sur bois habile. La rangée inférieure de l'iconostase représente des scènes de la création du monde (jours un et quatre).

Dans les années 1920, au début des activités muséales scientifiques dans la cathédrale, l'église reprend son nom d'origine. Récemment, il est apparu devant les visiteurs mis à jour : en 2007, les peintures murales et l'iconostase ont été restaurées avec le soutien caritatif de la Société par actions des chemins de fer russes.

Église Saint-Nicolas Velikoretsky

Iconostase de l'église Saint-Nicolas Velikoretsky
L'église du sud a été consacrée au nom de l'icône Velikoretsky de Saint-Nicolas le Merveilleux. L'icône du saint a été trouvée dans la ville de Khlynov sur la rivière Velikaya et a ensuite reçu le nom de "Nikola Velikoretsky".

En 1555, sur ordre du tsar Ivan le Terrible, l'icône miraculeuse fut amenée en procession le long des rivières de Viatka à Moscou. Un événement d'une grande portée spirituelle a déterminé la consécration d'une des chapelles de la cathédrale de l'Intercession en construction.

L'une des grandes églises de la cathédrale est un pilier octogonal à deux niveaux avec un tambour léger et une voûte. Sa hauteur est de 28 m.

L'ancien intérieur de l'église a été gravement endommagé lors d'un incendie en 1737. Dans la seconde moitié du XVIIIe - début du XIXe siècle. un ensemble unique d'arts décoratifs et de beaux-arts a été formé: une iconostase sculptée avec des rangs complets d'icônes et une peinture narrative monumentale des murs et de la voûte. Le niveau inférieur de l'octogone contient les textes de la Nikon Chronicle sur l'apport de l'image à Moscou et des illustrations pour eux.

Au niveau supérieur, la Mère de Dieu est représentée sur le trône, entourée de prophètes, au-dessus - les apôtres, dans la voûte - l'image du Sauveur Tout-Puissant.

L'iconostase est richement ornée de décorations florales en stuc doré. Les icônes dans des cadres profilés étroits sont peintes à l'huile. Dans la rangée locale, il y a une image de "Saint-Nicolas le Wonderworker dans sa vie" du 18ème siècle. L'étage inférieur est orné d'une gravure au gesso imitant le tissu de brocart.

L'intérieur de l'église est complété par deux icônes distantes à double face représentant Saint-Nicolas. Avec eux, ils ont fait des processions religieuses autour de la cathédrale.

A la fin du XVIIIème siècle. Le sol de l'église était recouvert de dalles de pierre blanche. Lors des travaux de restauration, un fragment du revêtement d'origine en damier de chêne a été découvert. C'est le seul endroit de la cathédrale avec un plancher en bois préservé.

En 2005-2006 L'iconostase et la peinture monumentale de l'église ont été restaurées avec l'aide du Moscow International Currency Exchange.

Église de la Sainte Trinité

Celle de l'Est est consacrée au nom de la Sainte Trinité. On pense que la cathédrale Pokrovsky a été construite sur le site de l'ancienne église de la Trinité, dont le nom portait souvent l'église entière.

L'une des quatre grandes églises de la cathédrale est un pilier octogonal à deux niveaux, se terminant par un tambour léger et un dôme. Sa hauteur est de 21 m.En cours de restauration dans les années 1920. dans cette église, le décor architectural et décoratif ancien a été le plus entièrement restauré : demi-colonnes et pilastres encadrant les arcs-entrées de la partie inférieure de l'octogone, ceinture décorative d'arcatures. Dans la voûte du dôme, une spirale est disposée avec des briques de petite taille - symbole d'éternité. Les appuis de fenêtre en gradins combinés à la surface blanchie à la chaux des murs et de la voûte rendent l'église de la Trinité particulièrement lumineuse et élégante. Sous le tambour léger, des «voix» sont montées dans les murs - des récipients en argile conçus pour amplifier le son (résonateurs). L'église illumine le plus ancien lustre russe de la cathédrale de la fin du XVIe siècle.

Sur la base d'études de restauration, la forme de l'iconostase originale dite «tabla» («tabla» - poutres en bois avec des rainures entre lesquelles les icônes étaient fixées les unes à côté des autres) a été établie. La particularité de l'iconostase est la forme inhabituelle des portes royales basses et des icônes à trois rangées qui forment trois rangs canoniques : prophétique, Deesis et festif.

La "Trinité de l'Ancien Testament" dans la rangée locale de l'iconostase est l'une des icônes les plus anciennes et les plus vénérées de la cathédrale dans la seconde moitié du XVIe siècle.

Église des Trois Patriarches

L'église nord-est de la cathédrale a été consacrée au nom des trois patriarches de Constantinople : Alexandre, Jean et Paul le Nouveau.

En 1552, le jour de la mémoire des patriarches, un événement important de la campagne de Kazan eut lieu - la défaite par les troupes du tsar Ivan le Terrible de la cavalerie du prince tatar Yapanchi, qui marchait de la Crimée pour aider le Khanat de Kazan.

C'est l'une des quatre petites églises de la cathédrale d'une hauteur de 14,9 m.Les murs du quadrilatère passent dans un octogone bas avec un tambour de lumière cylindrique. L'église est intéressante pour son système de plafond original avec un large dôme, dans lequel se trouve la composition "Le Sauveur non fait par les mains".

La peinture à l'huile murale a été réalisée au milieu du XIXe siècle. et reflète dans ses parcelles le changement de nom de l'église. Dans le cadre du transfert du trône de l'église cathédrale de Grégoire d'Arménie, elle a été reconsacrée à la mémoire de l'Illuminateur de la Grande Arménie.

Le premier niveau de la peinture est dédié à la vie de saint Grégoire d'Arménie, au deuxième niveau - l'histoire de l'image du Sauveur non fait par les mains, l'apportant au roi Avgar dans la ville d'Edesse en Asie Mineure, comme ainsi que des scènes de la vie des patriarches de Constantinople.
L'iconostase à cinq niveaux combine des éléments baroques avec des éléments classiques. C'est la seule barrière d'autel de la cathédrale du milieu du XIXe siècle. Il a été fait spécialement pour cette église.
Dans les années 1920, au début des activités du musée scientifique, l'église retrouve son nom d'origine. Poursuivant les traditions des mécènes russes, la direction du Moscow International Currency Exchange a contribué à la restauration de l'intérieur de l'église en 2007. Pour la première fois depuis de nombreuses années, les visiteurs ont pu voir l'un des églises intéressantes cathédrale.

Église centrale de l'Intercession de la Vierge

Iconostase

clocher

Vue intérieure du tambour de la coupole centrale

Le clocher moderne de la cathédrale de l'Intercession a été construit à l'emplacement d'un ancien beffroi.
Vers la seconde moitié du XVIIe siècle. L'ancien beffroi était délabré et tombait en ruine. Dans les années 1680 il a été remplacé par un clocher, qui existe encore aujourd'hui.

La base du clocher est un quadrilatère haut et massif, sur lequel est placé un octogone à aire ouverte. Le site est clôturé avec huit piliers, reliés par des travées voûtées, et couronné d'une haute tente octogonale.
Les nervures de la tente sont décorées de tuiles colorées avec une glaçure blanche, jaune, bleue et brune. Les bords sont recouverts de tuiles vertes figurées. La tente est complétée par un petit bulbe avec une croix à huit pointes. Il y a de petites fenêtres dans la tente - les soi-disant "rumeurs", conçues pour amplifier le son des cloches.

À l'intérieur de l'espace ouvert et dans les ouvertures voûtées, des cloches fondues par d'éminents maîtres russes des XVIIe-XIXe siècles sont suspendues à d'épaisses poutres en bois. En 1990, après une longue période de silence, ils ont recommencé à être utilisés. Gilyarovskaya N. Cathédrale Saint-Basile sur la Place Rouge à Moscou : un monument de l'architecture russe des XVIe-XVIIe siècles. - M.-L. : Art, 1943. - 12, p.
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Message de devis Cathédrale de l'Intercession de la Vierge sur les douves. Miracles de saint Basile le Bienheureux.

Cathédrale de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos, sur les douves, également appelée cathédrale Saint-Basile - Église orthodoxe situé sur la Place Rouge de Kitay-gorod à Moscou. Un monument bien connu de l'architecture russe. Jusqu'au 17ème siècle, il s'appelait généralement Troitsky, car l'original temple en boisétait dédié à la Sainte Trinité; était également connue sous le nom de "Jérusalem", qui est associée à la fois à la dédicace de l'une des chapelles et à la Dimanche des Rameaux procession vers lui depuis la cathédrale de l'Assomption avec la "procession sur un âne" du Patriarche.

Actuellement, la cathédrale Pokrovsky est une branche du Musée historique d'État. Inclus dans la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO en Russie.

La cathédrale Pokrovsky est l'un des sites les plus célèbres de Russie. Pour de nombreux habitants de la planète Terre, c'est un symbole de Moscou (au même titre que la Tour Eiffel pour Paris). Depuis 1931, un monument en bronze à Minine et Pojarski est placé devant la cathédrale (installé sur la Place Rouge en 1818).

Versions sur la création

La cathédrale de l'Intercession a été construite en 1555-1561 sur ordre d'Ivan le Terrible en mémoire de la prise de Kazan et de la victoire sur le khanat de Kazan.

Il existe plusieurs versions sur les fondateurs de la cathédrale.

Selon une version, le célèbre maître de Pskov Postnik Yakovlev, surnommé Barma, en était l'architecte.

Selon une autre version largement connue, Barma et Postnik sont deux architectes différents, tous deux impliqués dans la construction, cette version est désormais dépassée.

Selon la troisième version, la cathédrale a été construite par un maître inconnu d'Europe occidentale (vraisemblablement un Italien, comme auparavant - une partie importante des bâtiments du Kremlin de Moscou), d'où un style si unique, combinant les traditions de l'architecture russe et L'architecture européenne de la Renaissance, mais cette version n'a toujours jamais trouvé de preuves documentaires claires.

Selon la légende, l'architecte (les architectes) de la cathédrale ont été aveuglés par l'ordre d'Ivan le Terrible afin qu'ils ne puissent plus construire un tel temple. Cependant, si l'auteur de la cathédrale est Postnik, il ne peut pas être aveuglé, car pendant plusieurs années après la construction de la cathédrale, il a participé à la création du Kremlin de Kazan.

A la fin du XVIe siècle. des dômes figurés de la cathédrale sont apparus - au lieu de la couverture d'origine, qui a brûlé lors du prochain incendie.

Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, des changements importants ont eu lieu dans l'aspect extérieur de la cathédrale - la galerie ouverte entourant les églises supérieures était couverte d'une voûte et des porches décorés de tentes ont été érigés sur les escaliers en pierre blanche.

Les galeries extérieures et intérieures, les plates-formes et les parapets des porches ont été peints avec des ornements d'herbe. Ces rénovations ont été achevées en 1683 et des informations à leur sujet sont incluses dans les inscriptions sur les carreaux de céramique qui décoraient la façade de la cathédrale.

Les incendies, fréquents dans le Moscou en bois, ont gravement nui à la cathédrale de l'Intercession, et donc dès la fin du XVIe siècle. il était en rénovation. Depuis plus de quatre siècles d'histoire du monument, de telles œuvres ont inévitablement changé d'aspect conformément aux idéaux esthétiques de chaque siècle. Dans les documents de la cathédrale de 1737, le nom de l'architecte Ivan Michurin est mentionné pour la première fois, sous la direction duquel des travaux ont été menés pour restaurer l'architecture et les intérieurs de la cathédrale après l'incendie dit "Trinity" de 1737 . Les travaux de réparation complexes suivants ont été effectués dans la cathédrale à la demande de Catherine II en 1784-1786. Ils étaient dirigés par l'architecte Ivan Yakovlev.

En 1918, la cathédrale de l'Intercession est devenue l'un des premiers monuments culturels pris sous la protection de l'État en tant que monument d'importance nationale et mondiale. A partir de ce moment a commencé sa muséification. L'archiprêtre John Kuznetsov est devenu le premier gardien. Dans les années post-révolutionnaires, la cathédrale était en détresse. Les toits fuyaient à de nombreux endroits, les fenêtres étaient brisées et en hiver, même à l'intérieur des églises, il y avait de la neige. John Kuznetsov a maintenu à lui seul l'ordre dans la cathédrale.

En 1923, il fut décidé de créer un musée historique et architectural dans la cathédrale. Son premier chef était le chercheur du Musée historique E.I. Siline. Le 21 mai, le musée a été ouvert aux visiteurs. La collecte active de fonds a commencé.

En 1928, le musée de la cathédrale Pokrovsky est devenu une filiale du Musée historique d'État. Malgré les travaux de restauration constants qui se déroulent dans la cathédrale depuis près d'un siècle, le musée est toujours ouvert aux visiteurs. Il n'a été fermé qu'une seule fois - pendant la Grande Guerre patriotique. En 1929, il fut fermé pour le culte, les cloches furent supprimées. Immédiatement après la guerre, des travaux systématiques ont commencé sur la restauration de la cathédrale et le 7 septembre 1947, le jour de la célébration du 800e anniversaire de Moscou, le musée a rouvert. La cathédrale est devenue largement connue non seulement en Russie, mais aussi bien au-delà de ses frontières.

Depuis 1991, la cathédrale de l'Intercession est utilisée conjointement par le musée et l'Église orthodoxe russe. Après une longue pause, les services ont repris dans le temple.

Structure des temples

Il n'y a que 10 dômes.
Neuf dômes sur le temple (selon le nombre de trônes) :
Protection de la Mère de Dieu (au centre),
Sainte Trinité (est),
Entrée du Seigneur à Jérusalem (zap.),
Grégoire d'Arménie (nord-ouest),
Alexander Svirsky (sud-est),
Varlaam Khutynsky (sud-ouest),
Jean le Miséricordieux (ancien Jean, Paul et Alexandre de Constantinople) (nord-est),
Nicolas le Merveilleux Velikoretsky (Sud),
Adrian et Natalia (anciennement Cyprian et Justina) (sev.))

Plus un dôme au-dessus du clocher.

Autrefois, la cathédrale Saint-Basile avait 25 dômes, désignant le Seigneur et 24 anciens assis à son trône.

La cathédrale se compose de huit temples, dont les trônes ont été consacrés en l'honneur des fêtes qui tombaient les jours des batailles décisives pour Kazan :
trinité,
en l'honneur de St. Nicolas le Merveilleux (en l'honneur de son icône Velikoretskaya de Vyatka),
Entrée à Jérusalem
en l'honneur de mch. Adrian et Natalia (à l'origine - en l'honneur de saint Cyprien et Justine - 2 octobre),
St. Jean le Miséricordieux (jusqu'au XVIII - en l'honneur de saint Paul, Alexandre et Jean de Constantinople - 6 novembre),
Alexander Svirsky (17 avril et 30 août),
Varlaam Khutynsky (6 novembre et 1er vendredi du Carême de Petrov),
Grégoire d'Arménie (30 septembre).

En 1588, une chapelle fut ajoutée à la cathédrale par le nord-est, consacrée en l'honneur de saint Basile le Bienheureux (1469-1552), dont les reliques se trouvaient à l'emplacement où la cathédrale fut construite. Le nom de cette allée a donné à la cathédrale un deuxième nom quotidien. La chapelle Saint-Basile jouxte la chapelle de la Nativité de la Très Sainte Théotokos, dans laquelle le bienheureux Jean de Moscou a été enterré en 1589 (au début, la chapelle était consacrée en l'honneur de la Déposition de la Robe, mais en 1680 elle a été re- consacrée comme la Nativité de la Mère de Dieu). En 1672, la découverte des reliques de Jean le Bienheureux y eut lieu, et en 1916 elle fut reconsacrée au nom du Bienheureux Jean, le faiseur de miracles de Moscou.

Dans les années 1670, un clocher en croupe est construit.

Premier étage

Il n'y a pas de sous-sols dans la cathédrale de l'Intercession. Les églises et les galeries reposent sur une base unique - un sous-sol composé de plusieurs pièces. Les murs en briques solides du sous-sol (jusqu'à 3 m d'épaisseur) sont recouverts de voûtes. La hauteur des locaux est d'environ 6,5 m.

La construction du sous-sol nord est unique pour le XVIe siècle. Sa longue voûte en caisson n'a pas de piliers de soutien. Les murs sont découpés avec des trous étroits - des évents. Associés à un matériau de construction "respirant" - la brique - ils assurent un microclimat spécial de la pièce à tout moment de l'année.

Auparavant, les locaux du sous-sol étaient inaccessibles aux paroissiens. Des niches profondes qui s'y cachent ont été utilisées comme installations de stockage. Ils étaient fermés par des portes dont les gonds sont aujourd'hui conservés.

Jusqu'en 1595, le trésor royal était caché dans le sous-sol. Les citoyens riches ont également apporté leur propriété ici.

Ils sont entrés dans le sous-sol de l'église centrale supérieure de l'Intercession de la Mère de Dieu le long de l'escalier en pierre blanche intra-muros. Seuls les initiés le savaient. Plus tard, ce passage étroit a été posé. Cependant, lors du processus de restauration des années 1930. un escalier secret a été découvert.

Au sous-sol, il y a des icônes de la cathédrale de l'Intercession. Le plus ancien d'entre eux est l'icône de St. Basile le Bienheureux à la fin du XVIe siècle, écrit spécialement pour la cathédrale Pokrovsky.

Sont également exposées deux icônes du XVIIe siècle. - "Protection du Très Saint Théotokos" et "Notre-Dame du Signe".

Église Saint-Basile le Bienheureux

Verrière sur le tombeau du saint

La peinture à l'huile de l'église a été réalisée pour le 350e anniversaire du début de la construction de la cathédrale (1905). Le Sauveur Tout-Puissant est représenté dans le dôme, les ancêtres sont représentés dans le tambour, le Deesis (le Sauveur non fait par les mains, la Mère de Dieu, Jean-Baptiste) est représenté dans le réticule de l'arc, les évangélistes sont dans le voiles de l'arc.

Sur le mur ouest, il y a une image du temple "Protection du Très Saint Théotokos". Au niveau supérieur, il y a des images des saints patrons de la maison régnante: Théodore Stratilates, Jean-Baptiste, Sainte Anastasia, la martyre Irina.

L'iconostase a été achevée en 1895 selon le projet de l'architecte A.M. Pavlinov. Les icônes ont été peintes sous la direction du célèbre peintre et restaurateur d'icônes moscovite Osip Chirikov, dont la signature est conservée sur l'icône "Le Sauveur sur le trône".

Au-dessus de l'enterrement de St. Basile le Bienheureux, un cancer fut installé, orné d'un dais sculpté. C'est l'un des sanctuaires vénérés de Moscou.

Le sol est recouvert de plaques de fonte de coulée Kasli.

L'église Saint-Basile a été fermée en 1929. Seulement à la fin du XXe siècle. sa décoration a été restaurée. Le 15 août 1997, jour de la mémoire de St. Basile le Bienheureux, les offices du dimanche et des jours fériés ont repris dans l'église.

Deuxième étage

Galeries et porches

Le long du périmètre de la cathédrale autour de toutes les églises, il y a une galerie de contournement externe. Il était ouvert à l'origine.

Au milieu du XIXème siècle. la galerie vitrée est devenue une partie de l'intérieur de la cathédrale. Des entrées voûtées mènent de la galerie extérieure aux plates-formes entre les églises et la relient aux passages intérieurs.

L'église centrale de l'Intercession de la Mère de Dieu est entourée d'une galerie de contournement interne. Ses voûtes cachent les parties hautes des églises. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle. la galerie était peinte d'ornements floraux. Plus tard, la peinture à l'huile narrative est apparue dans la cathédrale, qui a été mise à jour à plusieurs reprises. Actuellement, la peinture à la détrempe a été découverte dans la galerie. Des peintures à l'huile du XIXe siècle ont été conservées dans la partie est de la galerie. - images de saints en combinaison avec des ornements floraux.

Les portails-entrées en briques sculptées menant à l'église centrale complètent organiquement le décor de la galerie intérieure. Le portail sud a été conservé dans sa forme d'origine, sans crépissage ultérieur, ce qui permet de voir sa décoration. Les détails en relief sont disposés à partir de briques à motifs spécialement moulées et le décor peu profond est sculpté sur place.

Auparavant, la lumière du jour entrait dans la galerie par des fenêtres situées au-dessus des passages vers la promenade. Elle est aujourd'hui éclairée par des lanternes en mica du XVIIe siècle, qui servaient autrefois lors des processions religieuses. Les sommets à plusieurs têtes des lanternes éloignées ressemblent à la silhouette exquise de la cathédrale.

Le sol de la galerie est en brique à chevrons. Des briques du XVIe siècle y ont été conservées. - plus foncé et plus résistant à l'abrasion que les briques de restauration modernes.

La voûte de la partie ouest de la galerie est couverte d'un plafond plat en briques. Il démontre une unique pour le XVIe siècle. méthode d'ingénierie du dispositif de revêtement de sol: un grand nombre de petites briques sont fixées au mortier de chaux sous forme de caissons (carrés) dont les bords sont en briques façonnées.

Deux galeries unissent les bas-côtés de la cathédrale en un seul ensemble. Des passages intérieurs étroits et de larges quais donnent l'impression d'une "ville d'églises". En passant par le mystérieux [style !] labyrinthe de la galerie intérieure, vous pourrez accéder aux plates-formes des porches de la cathédrale. Leurs arcs sont des "tapis de fleurs", dont les subtilités fascinent et attirent le regard des visiteurs.

Sur la plate-forme supérieure du porche nord devant l'église de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem, les bases de piliers ou de colonnes ont été conservées - les restes de la décoration de l'entrée. Cela est dû au rôle particulier de l'église dans le programme idéologique complexe des consécrations de la cathédrale.

Église d'Alexandre Svirsky

L'église du sud-est a été consacrée au nom de Saint-Alexandre Svirsky.

En 1552, le jour de la mémoire d'Alexandre Svirsky, eut lieu l'une des batailles les plus importantes de la campagne de Kazan - la défaite de la cavalerie du tsarévitch Yapanchi sur le champ d'Arsk.

C'est l'une des quatre petites églises hautes de 15 m dont la base - un quadrilatère - se transforme en un octogone bas et se termine par un léger tambour cylindrique et une voûte.

L'aspect d'origine de l'intérieur de l'église a été restauré lors des travaux de restauration des années 1920 et 1979-1980 : un sol en briques à chevrons, des corniches profilées et des appuis de fenêtre en escalier. Les murs de l'église sont couverts de peintures imitant la maçonnerie. Le dôme représente une spirale "brique" - un symbole d'éternité.

L'iconostase de l'église a été reconstituée. Des icônes du XVIe au début du XVIIIe siècle sont situées les unes à côté des autres entre les poutres en bois (tablas). La partie inférieure de l'iconostase est recouverte de linceuls suspendus habilement brodés par des artisanes. Sur des linceuls de velours - l'image traditionnelle de la croix du Calvaire.

Église de Varlaam Khutynsky

L'église du sud-ouest a été consacrée au nom du moine Varlaam Khutynsky.

L'iconostase de la table a été reconstituée dans les années 1920. et se compose d'icônes des XVIe-XVIIIe siècles. La particularité de l'architecture de l'église - la forme irrégulière de l'abside - a déterminé le déplacement des Portes Royales vers la droite.

Église de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem

L'Église d'Occident est consacrée en l'honneur de la fête de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem.

L'une des quatre grandes églises est un pilier octogonal à deux niveaux couvert d'une voûte. Le temple se distingue par sa grande taille et le caractère solennel de la décoration.

Au milieu du XIXème siècle. l'iconostase a été complétée par des détails en bois sculpté. Les icônes de la rangée inférieure racontent la Création du monde.

L'église présente l'un des sanctuaires de la cathédrale de l'Intercession - l'icône "St. Alexandre Nevsky dans la Vie du XVIIe siècle. L'image, unique en termes d'iconographie, provient probablement de la cathédrale Alexandre Nevsky.

Église Saint-Grégoire d'Arménie

Église de Cyprien et Justine

Église Saint-Nicolas Velikoretsky

Iconostase de l'église Saint-Nicolas Velikoretsky

L'église du sud a été consacrée au nom de l'icône Velikoretsky de Saint-Nicolas le Merveilleux. L'icône du saint a été trouvée dans la ville de Khlynov sur la rivière Velikaya et a ensuite reçu le nom de "Nikola Velikoretsky".

L'une des grandes églises de la cathédrale est un pilier octogonal à deux niveaux avec un tambour léger et une voûte. Sa hauteur est de 28 m.

Au niveau supérieur, la Mère de Dieu est représentée sur le trône, entourée de prophètes, au-dessus - les apôtres, dans la voûte - l'image du Sauveur Tout-Puissant.

L'intérieur de l'église est complété par deux icônes distantes à double face représentant Saint-Nicolas. Avec eux, ils ont fait des processions religieuses autour de la cathédrale.

En 2005-2006 L'iconostase et la peinture monumentale de l'église ont été restaurées avec l'aide du Moscow International Currency Exchange.

Église de la Sainte Trinité

La « Trinité de l'Ancien Testament » dans la rangée locale de l'iconostase est l'une des icônes les plus anciennes et les plus vénérées de la cathédrale dans la seconde moitié du XVIe siècle.

Église des Trois Patriarches

L'église nord-est de la cathédrale a été consacrée au nom des trois patriarches de Constantinople : Alexandre, Jean et Paul le Nouveau.

L'iconostase à cinq niveaux combine des éléments baroques avec des éléments classiques. C'est la seule barrière d'autel de la cathédrale du milieu du XIXe siècle. Il a été fait spécialement pour cette église.

Dans les années 1920, au début des activités du musée scientifique, l'église retrouve son nom d'origine. Poursuivant les traditions des mécènes russes, la direction du Moscow International Currency Exchange a contribué à la restauration de l'intérieur de l'église en 2007. Pour la première fois depuis de nombreuses années, les visiteurs ont pu voir l'une des églises les plus intéressantes de la cathédrale. .

clocher

Le clocher moderne de la cathédrale de l'Intercession a été construit à l'emplacement d'un ancien beffroi.

Vers la seconde moitié du XVIIe siècle. L'ancien beffroi était délabré et tombait en ruine. Dans les années 1680 il a été remplacé par un clocher, qui existe encore aujourd'hui.

Cathédrale de l'Intercession. 1839

Les nervures de la tente sont décorées de tuiles colorées avec une glaçure blanche, jaune, bleue et brune. Les bords sont recouverts de tuiles vertes figurées. La tente est complétée par un petit bulbe avec une croix à huit pointes. Il y a de petites fenêtres dans la tente - les soi-disant "rumeurs", conçues pour amplifier le son des cloches.

Bogolyubov A.P.

La hauteur du temple est de 65 mètres.

Faits intéressants

À Saint-Pétersbourg, il y a une église commémorative à la mémoire d'Alexandre II - l'église de la résurrection du Christ, mieux connue sous le nom de Sauveur sur le sang versé (achevée en 1907).

La cathédrale de l'Intercession a été l'un des prototypes pour la création du Sauveur sur le sang versé, de sorte que les deux bâtiments ont des caractéristiques similaires.

L'un des sites les plus intéressants et les plus beaux de la capitale russe est la cathédrale Saint-Basile (photo ci-dessous), également connue sous le nom d'église de l'Intercession de la Mère de Dieu, construite au XVIe siècle sur ordre du tsar Ivan IV le Terrible. . Presque tout le monde dans le pays sait qu'il est situé sur la Place Rouge, mais tout le monde ne connaît pas l'histoire de sa construction et les légendes qui y sont associées. Mais encore, il ne suffira pas de se renseigner uniquement sur la cathédrale. Le saint, en l'honneur duquel la chapelle a été construite, et plus tard le temple lui-même est devenu connu, portait le nom de saint Basile le Bienheureux. L'histoire de sa vie, de ses actes et de sa mort n'est pas moins intéressante que l'histoire de la construction de la cathédrale.

Versions sur les créateurs

(sa photo est ornée de nombreuses cartes postales pour touristes) a été érigée entre 1555 et 1561 en mémoire de la prise de la ville fortifiée de Kazan par le tsar Ivan Vasilyevich. Il existe de nombreuses versions de qui était le véritable créateur de ce monument architectural. Considérez seulement trois options principales. Le premier d'entre eux était l'architecte Postnik Yakovlev, qui portait le surnom de Barma. C'était un maître de Pskov bien connu à cette époque. La deuxième option est Barma et Postnik. Ce sont deux architectes qui ont participé à la construction de ce temple. Et le troisième - la cathédrale a été érigée par un maître inconnu d'Europe occidentale, probablement d'Italie.

La dernière version est étayée par le fait que la plupart des bâtiments du Kremlin ont été construits par des habitants de ce pays. Le style unique dans lequel la cathédrale Saint-Basile a été créée (les photos le démontrent parfaitement) combinait harmonieusement les traditions de l'architecture russe et européenne. Mais il convient de noter tout de suite que cette version n'a absolument aucune preuve documentaire.

Il y a aussi une légende selon laquelle tous les architectes qui ont travaillé sur le projet du temple ont été privés de la vue sur ordre d'Ivan le Terrible - dans le but qu'ils ne puissent plus jamais rien construire de semblable. Mais il y a un problème ici. Si l'auteur du temple est toujours Postnik Yakovlev, il ne peut en aucun cas être aveuglé. Quelques années plus tard, il travaille également à la création du Kremlin à Kazan.

Structure des temples

La cathédrale n'a que dix dômes: neuf d'entre eux sont situés au-dessus du bâtiment principal et un au-dessus du clocher. Il comprend huit temples. Leurs trônes n'étaient consacrés qu'en l'honneur de ces fêtes au cours desquelles se déroulaient les batailles décisives pour Kazan. Les huit églises sont situées autour de la neuvième plus haute, qui a une structure en forme de pilier. Il a été construit en l'honneur de la protection de la Mère de Dieu et se termine par une tente avec une petite coupole. Le reste des dômes de Saint-Basile semble traditionnel à première vue. Ils ont une forme bulbeuse, mais diffèrent les uns des autres par leur conception. Les neuf temples reposent sur une fondation commune et sont reliés entre eux par des passages internes voûtés et une galerie de dérivation, qui était ouverte dans la version originale.

En 1558, une chapelle a été ajoutée à la cathédrale de l'Intercession de la Mère de Dieu, qui a été consacrée en l'honneur de saint Basile le Bienheureux. Il a été érigé à l'endroit où se trouvaient auparavant les reliques de ce saint. De plus, son nom a donné à la cathédrale un deuxième nom. Environ 20 ans plus tard, le temple a acquis son propre clocher en croupe.

Premier étage - sous-sol

Je dois dire que la cathédrale Saint-Basile (la photo, bien sûr, ne le montre pas) n'a pas de sous-sol. Toutes ses églises constituantes reposent sur la même fondation, appelée sous-sol. C'est une structure aux murs assez épais (jusqu'à 3 m), divisée en plusieurs pièces dont la hauteur est supérieure à 6 m.

Le sous-sol nord a, pourrait-on dire, une conception unique pour le XVIe siècle. Sa voûte est réalisée sous la forme d'un caisson sans piliers porteurs, malgré sa grande longueur. Dans les murs de cette pièce, il y a des ouvertures étroites appelées bouches d'aération. Grâce à eux, un microclimat spécial est créé ici, qui reste inchangé tout au long de l'année.

Autrefois tous les locaux du sous-sol étaient inaccessibles aux paroissiens. Ces évidements profonds en forme de niches servaient de voûtes. Auparavant, ils étaient fermés par des portes. Mais maintenant, il ne reste plus que des boucles. Jusqu'en 1595, le trésor royal et les biens les plus précieux des citoyens fortunés étaient conservés au sous-sol.

Pour entrer dans ces salles autrefois secrètes de la cathédrale Saint-Basile de Moscou, il fallait emprunter un escalier de pierre blanche à l'intérieur des murs, dont seuls les initiés étaient au courant. Plus tard, comme inutile, ce mouvement a été posé et oublié, mais dans les années 30 du siècle dernier, il a été découvert par hasard.

Chapelle, organisée en l'honneur de saint Basile le Bienheureux

C'est une église cubique. Elle est couverte d'une voûte d'arête à petit tambour léger couronnée d'une coupole. Le toit de ce temple lui-même est fait dans le même style que les églises supérieures de la cathédrale. Il y a une inscription stylisée sur le mur ici. Elle rapporte que l'église Saint-Basile le Bienheureux a été construite en 1588 juste au-dessus du lieu de sépulture du saint immédiatement après sa canonisation sur ordre du tsar Fiodor Ivanovitch.

En 1929, le temple a été fermé pour le culte. Ce n'est qu'à la fin du siècle dernier que son décor décoratif fut enfin restauré. La mémoire de saint Basile le Bienheureux est vénérée le 15 août. C'est cette date de 1997 qui a été le point de départ de la reprise du culte dans son église. Aujourd'hui, sur le lieu de sépulture même du saint, il y a un sanctuaire avec ses reliques, décoré de fines sculptures. Ce sanctuaire de Moscou est le plus vénéré parmi les paroissiens et les invités du temple.

Décoration d'église

Il faut admettre qu'il est impossible dans un seul article de reproduire en mots toutes les beautés qui font la renommée de la cathédrale Saint-Basile. Les décrire prendrait plus d'une semaine, voire des mois. Arrêtons-nous seulement sur les détails de la décoration de l'église, consacrée en l'honneur de ce saint particulier.

Sa peinture à l'huile a été programmée pour coïncider avec le 350e anniversaire du début de la construction de la cathédrale. Basile le Bienheureux est représenté sur les murs sud et nord. Des images de sa vie représentent des épisodes sur un miracle avec un manteau de fourrure et un sauvetage en mer. Sous eux, au niveau inférieur, se trouve un ancien ornement russe fait de serviettes. De plus, sur le côté sud de l'église, il y a une icône de grande taille, dont le dessin est réalisé sur une surface métallique. Ce chef-d'œuvre a été peint en 1904.

Le mur ouest est décoré d'une image de temple de l'intercession du Très Saint Théotokos. Le niveau supérieur contient des images de saints qui fréquentent la maison royale. Il s'agit du martyr Irina, de Jean-Baptiste et de Théodore Stratilat.

Les voiles de la voûte sont occupées par l'image des évangélistes, le réticule - par le Sauveur non fait par les mains, Jean-Baptiste et la Mère de Dieu, le tambour est décoré des figures des ancêtres, et le dôme - par le Sauveur Tout-Puissant.

Quant à l'iconostase, elle a été réalisée selon le projet de A. M. Pavlinov en 1895, et le célèbre restaurateur et peintre d'icônes moscovite Osip Chirikov a supervisé la peinture des icônes. Son autographe original est conservé sur l'une des icônes. De plus, l'iconostase a aussi des images plus anciennes. La première est l'icône "Notre-Dame de Smolensk", faisant référence à XVIe siècle, et le second - l'image de saint Basile le Bienheureux, où il est représenté sur fond de Place Rouge et du Kremlin. Cette dernière date du XVIIIe siècle.

clocher

Au milieu du XVIIe siècle, le beffroi précédemment construit était dans un état lamentable. Par conséquent, il a été décidé de le remplacer par un clocher dans les années 80 du même siècle. D'ailleurs, il est toujours debout. La base du clocher est un quadrilatère haut et massif. Au-dessus de celui-ci, un octogone plus élégant et ajouré a été érigé, réalisé sous la forme d'un espace ouvert, qui est clôturé avec huit piliers, et eux-mêmes sont reliés au sommet par des travées cintrées.

Le clocher est couronné d'une tente octogonale assez haute à nervures, décorée de tuiles multicolores à glaçure bleue, blanche, brune et jaune. Ses bords sont recouverts de tuiles vertes et de petites fenêtres qui, lorsque les cloches sonnent, peuvent amplifier considérablement leur son. Tout en haut de la tente se trouve un petit bulbe avec une croix dorée. A l'intérieur du site, ainsi que dans les ouvertures voûtées, sont suspendues des cloches qui ont été refondues en XVII-XIX siècles célèbres maîtres russes.

Musée

En 1918, la cathédrale de l'Intercession a été reconnue par les autorités soviétiques comme un monument architectural historique d'importance non seulement nationale mais aussi internationale et placée sous la protection de l'État. C'est alors qu'il a commencé à être considéré comme un musée. Son premier gardien était John Kuznetsov (archiprêtre). Je dois dire qu'après la révolution, le temple était, sans exagération, dans une situation très difficile : presque toutes les fenêtres étaient brisées, le toit était troué à de nombreux endroits et, en hiver, des congères se trouvaient à l'intérieur même des locaux.

Cinq ans plus tard, sur la base de la cathédrale, il a été décidé de créer un complexe historique et architectural. E. I. Silin, chercheur au Musée historique de Moscou, en est devenu le premier directeur. Déjà le 21 mai, le temple a été visité par les premiers visiteurs. Depuis ce temps, le travail a commencé sur la dotation en personnel du fonds.

En 1928, le musée, appelé cathédrale Pokrovsky, est devenu une branche du musée historique. Un an plus tard, le temple a été officiellement fermé au culte et toutes les cloches ont été retirées. Dans les années 30 du siècle dernier, des rumeurs se sont répandues selon lesquelles ils prévoyaient de le démolir. Mais il a quand même eu la chance d'éviter un tel sort. Malgré le fait que le temple soit en cours ici depuis près d'un siècle, il est toujours ouvert aux Moscovites et aux invités de la capitale. Pendant tout ce temps, le musée n'a été fermé qu'une seule fois, lorsque la Grande Guerre patriotique se déroulait.

Après la fin de la guerre, toutes les mesures ont été immédiatement prises pour restaurer la cathédrale. Ainsi, le jour de la célébration du 800e anniversaire de la capitale, le musée a recommencé à fonctionner. Il a acquis une grande popularité à l'époque de l'Union soviétique. Il convient de noter que le musée était bien connu non seulement en URSS, mais également dans de nombreux autres pays. Depuis 1991, le temple est utilisé à la fois par l'Église orthodoxe et le Musée historique d'État. Après une longue pause, les services ont enfin repris ici.

L'enfance du saint

Futur faiseur de miracles de Moscou Béni Basile est né à la toute fin de 1468. Selon la légende, cela s'est produit directement sur le porche de l'église Yelokhov, érigée en l'honneur de l'icône Vladimir du Très Saint Théotokos. Ses parents étaient les gens ordinaires. Quand il a grandi, il a été envoyé pour apprendre la cordonnerie. Au fil du temps, son mentor a commencé à remarquer que Vasily n'était pas comme tous les autres enfants.

Un exemple de son excentricité est le cas suivant: une fois, un marchand a apporté du pain à Moscou et, voyant l'atelier, est allé commander des bottes pour lui-même. En même temps, il a demandé qu'il ne puisse pas porter de chaussures pendant un an. En entendant ces paroles, le bienheureux Basile pleura et promit que le marchand n'aurait même pas le temps de porter ces bottes. Lorsque le maître, qui ne comprenait rien, demanda au garçon pourquoi il pensait cela, l'enfant expliqua à son professeur que le client ne pourrait pas mettre les bottes, car il mourrait bientôt. Cette prophétie s'est réalisée quelques jours plus tard.

Reconnaissance de la sainteté

Quand Vasily avait 16 ans, il a déménagé à Moscou. C'est là que commença son chemin épineux de saint fou. Selon des témoins oculaires, le bienheureux Basile a parcouru les rues de la capitale pieds nus et nu presque toute l'année, qu'il s'agisse d'un gel crépitant amer ou d'une chaleur estivale torride.

Non seulement ses actions étaient considérées comme étranges, mais aussi ses actions. Par exemple, en passant devant les étals des marchés, il pouvait renverser un récipient rempli de kvas, ou renverser un comptoir à petits pains. Pour cela, Basile le Bienheureux était souvent battu par des marchands en colère. Aussi étrange que cela puisse paraître, il acceptait toujours les coups avec joie et remerciait même Dieu pour eux. Mais comme il s'est avéré plus tard, le kvas renversé était inutilisable et les kalachi étaient mal cuits. Au fil du temps, il a été reconnu non seulement comme un détracteur du mensonge, mais comme un homme de Dieu et un saint imbécile.

Voici un autre incident de la vie d'un saint. Une fois, un marchand a décidé de construire une église en pierre à Moscou, sur Pokrovka. Mais pour une raison quelconque, ses arches se sont effondrées trois fois. Il est venu à Saint-Basile le Bienheureux pour demander des conseils à ce sujet. Mais il l'envoya à Kiev, chez le pauvre John. À son arrivée dans la ville, le marchand trouva la personne dont il avait besoin dans une pauvre hutte. Jean s'assit et berça le berceau, dans lequel il n'y avait personne. Le marchand lui a demandé qui il pompait après tout. Na lui répondit qu'il berçait sa mère pour sa naissance et son éducation. Ce n'est qu'alors que le marchand se souvint de sa mère, qu'il avait une fois chassée de la maison. Il est immédiatement devenu clair pour lui pourquoi il était incapable de terminer l'église. De retour à Moscou, le marchand retrouve sa mère, lui demande pardon et la ramène chez elle. Après cela, il a facilement réussi à terminer l'église.

Actes d'un faiseur de miracles

Le bienheureux Basile a toujours prêché la miséricorde à ses voisins et aidé ceux qui avaient honte de demander l'aumône, tout en ayant plus besoin d'aide que les autres. A cette occasion, il y a une description d'un cas où il a donné toutes les choses royales qui lui ont été données à un marchand étranger en visite, qui, par hasard, a absolument tout perdu. Le marchand n'avait pas mangé depuis plusieurs jours, mais il ne pouvait pas demander de l'aide, car il portait des vêtements coûteux.

Basile le Bienheureux a toujours sévèrement condamné ceux qui faisaient l'aumône pour des motifs égoïstes, et non par compassion pour la pauvreté et le malheur. Dans le souci de sauver ses voisins, il pénétrait même dans les tavernes, où il réconfortait et tentait d'encourager les personnes les plus dégradées, voyant en elles des grains de bonté. tellement purifié son âme par des prières et de grandes actions que le don de prévoyance lui fut révélé. En 1547, le Bienheureux a réussi à prédire un grand incendie qui s'est produit à Moscou, et avec sa prière, il a éteint les flammes à Novgorod. De plus, ses contemporains ont affirmé qu'une fois Vasily avait reproché au tsar Ivan IV le Terrible lui-même, car pendant le service, il envisageait de construire son palais sur Sparrow Hills.

Le saint mourut le 2 août 1557. Le métropolite Macaire de Moscou de l'époque et son clergé ont procédé à l'enterrement de Vasily. Il a été enterré à l'église de la Trinité, où en 1555, ils ont commencé à construire l'église de l'intercession en mémoire de la conquête du khanat de Kazan. 31 ans plus tard, le 2 août, ce saint a été glorifié par le Concile, dirigé par le patriarche Job.

Les contemporains le décrivaient à peu près de la même manière, et ils mentionnaient nécessairement trois traits : il était extrêmement mince, portait un minimum de vêtements et avait toujours un bâton à la main. C'est ainsi que saint Basile le Bienheureux nous apparaît. Des photos d'icônes et de peintures à son image sont présentées dans cet article.

La vénération de ce saint thaumaturge parmi le peuple était si grande que la cathédrale Pokrovsky a commencé à porter son nom. Soit dit en passant, ses chaînes sont toujours conservées à l'Académie théologique de la capitale. Quiconque veut admirer un magnifique monument de l'architecture médiévale peut le trouver à l'adresse : Cathédrale Saint-Basile.

D'abord, en 1554, un temple en bois de l'Intercession avec sept chapelles latérales fut construit à côté des murs, et en 1555 cathédrale de pierre Intercession du Très Saint Théotokos - 9 églises sur un seul sous-sol. Cinq d'entre eux ont été consacrés au nom des saints et Fêtes orthodoxes, les jours desquels ont eu lieu événements majeurs Campagne de Kazan.

Les chroniques appellent les bâtisseurs de ce merveille architecturale Les architectes russes Postnik et Barma. Il existe même une version selon laquelle il s'agit d'une seule personne. Mais les historiens pensent que la construction de la cathédrale de l'Intercession n'a pas été sans la participation de maîtres d'Europe occidentale.

Après 30 ans, une autre petite église a été ajoutée à l'ensemble en l'honneur du saint fou de Moscou - Saint-Basile le Bienheureux. Il donna le nom populaire à toute la cathédrale. Mais cela ne s'est pas produit immédiatement, mais seulement à la fin du XVIIe siècle.

en premier nouvelle église n'était pas reliée au sous-sol de la cathédrale et était la seule de toutes chauffée. Par conséquent, des services divins y ont eu lieu toute l'année et dans les autres églises de la cathédrale - uniquement pendant la saison chaude (de la Trinité à l'Intercession). Au fil du temps, les gens ont commencé à dire qu'ils allaient servir dans la cathédrale Saint-Basile, alors qu'ils allaient à l'église Saint-Basile. Ainsi, progressivement, ils ont commencé à appeler l'ensemble du bâtiment un temple au nom du saint glorifié.

Et jusqu'au XVIIe siècle, la cathédrale s'appelait aussi la cathédrale de la Trinité, puisque la première église en bois de ce site était dédiée à la Sainte Trinité. La cathédrale de l'Intercession était également connue sous le nom de "Jérusalem", qui est associée au rite de "procession sur un âne", qui symbolisait l'entrée de Jésus-Christ à Jérusalem sur un âne.

Ce rite a été mentionné pour la première fois au XVIe siècle. Il ne s'est pas arrêté même en 1611, lorsqu'il a été occupé par les interventionnistes polonais. La cérémonie suivait un rituel strict. Tout d'abord, le patriarche s'est adressé au tsar avec un discours d'invitation spécial, et après les matines, le tsar est sorti. Il était accompagné de boyards, d'okolnichy et d'autres courtisans. De là, la procession a commencé, à laquelle ont participé jusqu'à 300 prêtres et jusqu'à 200 diacres. Le tsar et le patriarche sont entrés dans la chapelle de l'entrée de Jérusalem de la cathédrale de l'Intercession et y ont prié.

Ils ont installé un pupitre avec l'Évangile et les icônes de Jean-Baptiste et de Nicolas le Merveilleux, et le chemin menant au terrain d'exécution était recouvert de vêtements ou de tissus rouges. Non loin du lieu d'exécution se tenait un cheval recouvert d'une couverture blanche avec de longues oreilles cousues dessus - le symbole de "l'âne" - et un élégant saule. Le saule était décoré de raisins secs, de noix, de dattes et de pommes.

A la fin de la prière, le patriarche monta et tendit au roi une branche de palmier et des branches de saule. L'archidiacre, face à l'ouest, a lu l'Évangile, et avec les mots "et en a envoyé deux du disciple", l'archiprêtre et le doyen de la cathédrale sont allés après les ânes. Le patriarche, tenant l'Evangile et la croix, était assis sur un âne. Le cheval était conduit par le roi lui-même, devant lequel les intendants portaient le bâton royal, le saule du souverain, le cierge du souverain et la serviette royale.

Lorsque la procession est entrée dans les portes Spassky, les églises du Kremlin ont sonné toutes les cloches. Et la sonnerie continua jusqu'à ce que le cortège entre dans la cathédrale de l'Assomption. L'Évangile a été lu dans la cathédrale. Le tsar se rendit dans l'une des églises domestiques et le patriarche termina la liturgie. Après cela, le patriarche a béni le saule, les clés ont coupé les branches pour l'autel, la famille royale et les boyards. Les restes du saule et les décorations ont été distribués au peuple.

Symbole inconditionnel de Moscou, la cathédrale Pokrovsky était encore un édifice totalement atypique pour l'architecture russe.

La hauteur de la cathédrale Saint-Basile est de 61 mètres (ce qui est très élevé pour le XVIe siècle). Les églises sont construites en brique, un matériau encore inhabituel pour l'époque, et même peintes « comme une brique », ce qui donne à la cathédrale un tel caractère de « pain d'épice ». Mais, probablement, au début, la cathédrale de l'Intercession n'était pas la même qu'aujourd'hui, et sa palette se limitait uniquement aux couleurs blanches et briques. Pourtant, il était si beau qu'il impressionnait même les étrangers.

Mais au fil du temps, la cathédrale s'est décomposée et des bâtiments en bois sont apparus près de ses murs. Et quand Alexandre Ier, lors d'une visite en Angleterre, a vu une image de la cathédrale sans annexes, il a dit qu'il aimerait avoir la même chose à Moscou. Le tsar a été expliqué que la cathédrale Saint-Basile décorait la place Rouge depuis près de 300 ans. Après cela, il ordonna la démolition des maisons et des commerces entourant la cathédrale. Et en 1817, des murs tapissés de pierres sauvages sont édifiés à leur place. La cathédrale était donc, pour ainsi dire, sur une haute terrasse.

Qu'y a-t-il dans l'église

La cathédrale a 11 dômes, et aucun d'eux n'est répété.

Neuf dômes sur les églises du deuxième étage (selon le nombre de trônes), un sur l'église inférieure de Saint-Basile le Bienheureux et un sur le clocher :
1. Intercession de la Vierge (au centre),
2. Sainte Trinité (orientale),
3. Entrée du Seigneur à Jérusalem (ouest),
4. Grégoire d'Arménie (nord-ouest),
5. Alexander Svirsky (sud-est),
6. Varlaam Khutynsky (sud-ouest),
7. Trois Patriarches de Constantinople (nord-est),
8. Nicolas le Merveilleux Velikoretsky (sud),
9. Cyprien et Justina (nord).
Les 9 églises sont unies par une base commune, une galerie de contournement et des passages voûtés internes.

On sait qu'auparavant, les locaux du sous-sol étaient inaccessibles aux paroissiens et que des recoins profonds servaient de locaux de stockage. Ils étaient fermés par des portes dont il ne restait que les gonds. Jusqu'en 1595, le trésor royal était caché dans le sous-sol de la cathédrale de l'Intercession. Les citoyens riches ont également apporté leur propriété ici. Ils pénétrèrent dans le sous-sol par l'escalier de pierre blanche intra-muros de l'église centrale de l'Intercession de la Vierge. Et seuls les initiés le savaient. Plus tard, ce passage étroit a été aménagé, mais lors de la restauration des années 1930, il a été ouvert.

Aujourd'hui, la cathédrale Saint-Basile est à l'intérieur un système de labyrinthes dont les murs sont couverts de fresques. Des passages intérieurs étroits et de larges quais donnent l'impression d'une "ville d'églises".

En 1918, la cathédrale de l'Intercession est devenue l'un des premiers monuments culturels placés sous la protection de l'État. Mais dans les années post-révolutionnaires, il était dans une situation de détresse : le toit fuyait, les fenêtres étaient brisées, en hiver il y avait de la neige à l'intérieur des églises. Et le 21 mai 1923, un musée a été ouvert dans la cathédrale.

L'acquisition de fonds a commencé et après 5 ans, la cathédrale Pokrovsky est devenue une succursale. En 1929, la cathédrale Saint-Basile a finalement été fermée au culte et les cloches ont été retirées pour fondre. Mais le musée n'a été fermé qu'une seule fois - pendant la Grande Guerre patriotique. Et cela malgré la restauration constante qui se poursuit dans les temples depuis près de 100 ans.

En 1991, la cathédrale de l'Intercession a été confiée à l'usage conjoint du musée et de l'Église orthodoxe russe. Les services divins ont repris dans le temple après une longue pause. Désormais, ils ont lieu tous les dimanches dans l'église Saint-Basile et le 14 octobre, en la fête de l'intercession de la Vierge, dans l'église centrale.

À église principale Cathédrale, il y a une iconostase de l'église du Kremlin des Merveilleux de Tchernihiv, démantelée en 1770, et dans l'allée de l'entrée du Seigneur à Jérusalem, il y a une iconostase de la cathédrale Alexandre Nevski du Kremlin, démantelée en même temps.

La cathédrale Saint-Basile est connue dans le monde entier et sa photo est même incluse dans la liste des fonds d'écran système du système d'exploitation Windows 7.

Et les mystiques appellent l'église de l'intercession du très saint Theotokos "une icône imprimée dans la pierre". Sa forme - 8 églises unies par deux carrés à la base autour du neuvième central - n'est pas fortuite. Le chiffre 8 symbolise la date de la Résurrection du Christ. Le cercle est un symbole de l'infini et de l'harmonie de la création divine. Les carrés symbolisent les 4 points cardinaux, les 4 portes principales de Jérusalem et les 4 évangélistes. De plus, vous pouvez voir comment les carrés à la base de la cathédrale, tournés à un angle de 45 degrés, forment une étoile à huit branches, rappelant l'étoile de Bethléem le jour de la naissance du Christ. Et le système de labyrinthes à l'intérieur de la cathédrale devient l'incarnation des rues de la Cité du Ciel, qui commence et se termine par l'église-chapelle.

Contrairement à la croyance populaire, l'église du Sauveur sur le sang à Saint-Pétersbourg, bien que visuellement similaire à la cathédrale de l'Intercession, n'en est pas une copie. La cathédrale de Saint-Pétersbourg est un temple avec plusieurs dômes et un clocher. Et la cathédrale Saint-Basile - plusieurs églises indépendantes sur une seule fondation. Il n'y a pas d'autres cathédrales comme celle-ci dans le monde.

Ils disent ça...... lors de la construction de la cathédrale de l'Intercession, Barma et Postnik n'ont pas utilisé de dessins, mais se sont appuyés sur un schéma dessiné directement sur chantier de construction. D'autre part, les architectes ont utilisé un modèle en bois grandeur nature du temple, ainsi lors de la restauration, des structures en bois ont été trouvées dans la maçonnerie. C'est la maquette de la cathédrale.
... le saint fou Vasily a vécu à Moscou au 16ème siècle. Il possédait le don d'un clairvoyant, et même Ivan IV lui-même vénérait Vasily. Le roi lui permit une impudence inouïe. Par exemple, une fois Ivan IV a invité le saint fou au palais, voulant entendre une sorte de prédiction, et lui a ordonné de lui donner un verre de vin. Plusieurs fois, Vasily a fait tomber une tasse remplie par la fenêtre, et quand le roi a demandé avec colère ce qu'il faisait, le saint fou a répondu qu'il était en train d'éteindre un incendie à Novgorod. Et bientôt la nouvelle de l'incendie est vraiment arrivée à Moscou. C'est peut-être pour cette raison qu'après la mort de saint Basile le Bienheureux, Ivan IV lui-même s'est porté volontaire pour porter son corps au cimetière.
...un jour, un homme riche donna à Vassili le Bienheureux un manteau de fourrure. Une bande de voleurs la remarqua et lui envoya un voyou, qui dit au saint fou d'une voix lugubre :
- Mon ami est mort. Et nous étions si pauvres avec lui qu'il n'y avait rien pour le couvrir. Donnez le manteau de fourrure à l'œuvre de Dieu, saint homme.
- Prends-le, - dit Vasily, - et que tout soit comme tu me l'as dit.
Lorsque l'escroc est venu avec un manteau de fourrure à celui qui, faisant semblant d'être mort, gisait par terre, il a vu qu'il avait bien donné son âme à Dieu.
... Ivan IV a ordonné aux architectes de la cathédrale Saint-Basile d'être aveuglés afin qu'ils ne créent plus jamais rien de semblable. Mais on sait que Postnik, prétendument aveuglé, a participé plus tard à la construction du Kremlin de Kazan. Par conséquent, en fait, ce n'est qu'une légende qui complète l'image du redoutable tsar et a été chantée par le poète soviétique D. Kedrin dans le poème "Architectes".
...Napoléon, quittant Moscou, voulait emporter ce miracle avec lui, mais ne le pouvait pas. Puis il ordonna de faire exploser la cathédrale de l'Intercession afin que personne ne puisse l'obtenir. Selon une légende, une soudaine rafale de pluie a éteint les mèches. Selon un autre, une explosion a frappé et le temple est resté inébranlable.
... dans les années 1930 Kaganovitch a proposé de démolir le temple pour faire place aux manifestations et à la circulation automobile. Il a même fabriqué un modèle et l'a apporté à Staline, où, avec les mots: "Et si c'était - r-temps! ...", il a enlevé le temple d'un seul coup.
Staline a répondu: "Lazar, mets-le à sa place! .."
Ils disent également que Piotr Baranovsky s'est agenouillé lors d'une réunion du Comité central, suppliant de sauver l'édifice religieux. Et cela a sauvé le temple.
...il y a une autre légende urbaine sur la construction de la cathédrale et du bienheureux Vasily de Moscou, enregistrée en 1924 par le folkloriste Yevgeny Baranov.
"Cette église a été construite, c'est vrai, par Ivan le Terrible, mais ce n'est pas lui qui l'a commencée. Et puis vivait à Moscou un de ces saints fous - Saint Basile le Bienheureux. C'est de lui que cette cathédrale a commencé, et Ivan le Terrible est venu prêt. Eh bien, la vérité est qu'il n'a pas épargné son argent.
Et ce saint imbécile marchait en hiver et en été dans une chemise et pieds nus ... Et il a collecté de l'argent. Et il l'a récupéré comme ça: il venait au marché, soulevait le sol et se tenait debout, mais lui-même se taisait ... Eh bien, les gens le savent déjà: ils commenceront à le mettre dans l'ourlet - quelques nickels, d'autres un sou, certains autant qu'ils le peuvent. Et dès qu'il gagne un étage complet, il court maintenant vers la Place Rouge, où se tient maintenant saint Basile le Bienheureux. Il viendra en courant et commencera à jeter de l'argent par-dessus son épaule droite. Et ils tombent - un nickel à un nickel, un sou à un sou, trois sous à trois sous. Ils sont tombés dans l'ordre. Et il y avait beaucoup de telles piles d'argent. Et personne ne les a touchés, et les voleurs n'y ont pas touché. Tout le monde a regardé, mais avait peur de le prendre.
Et c'est pourquoi ils avaient peur de prendre cet argent : puisqu'un si petit homme a été trouvé - laissez-moi, dit-il, je vais prendre de l'argent. Est venu la nuit, a rempli ses poches. Et puis il y avait de l'argent et de l'or. Bon, il l'a mis dans sa poche, il veut y aller, mais ses jambes n'y vont pas. Lui et ainsi, lui et cela - ils ne partent pas, même si vous faites ce que vous voulez. Exactement si quelqu'un les clouait au sol avec des clous. Le voleur a pris peur. Il pense: "Je vais jeter l'argent." Et l'argent ne sort pas de votre poche. Il souffrait, il souffrait, ses affaires n'allaient pas bien. Oui, c'est resté comme ça toute la nuit. Et voici le matin. Eh bien, les gens voient: un homme vaut l'argent de Vasiliev.
- Que faites-vous ici?
- Mais, dit-il, Dieu m'a puni pour avoir volé. - Et il a raconté les ennuis qui lui sont arrivés.
Et Vasily le saint fou n'est pas là, il a déjà couru au marché tôt le matin. Eh bien, les gens regardent ce voleur et sont surpris ... Ils ont attendu, attendu Vasily. Eh bien, il est venu en courant, jetons de l'argent par-dessus son épaule. Et voici le roi. Mais Vasily n'a pas compris cela: le roi et le roi, mais lui seul fait son travail. Alors il a laissé tout l'argent, a regardé ce voleur, lui a fait signe du doigt. Et puis le voleur a été relâché. Il a rapidement jeté l'argent de ses poches, voulait partir. Seul le roi dit :
- Mettez ce scélérat sur un pieu pour qu'il ne vole pas l'argent sacré !
Eh bien, ils l'ont mis en vie. Cria-cria et mourut...
Et personne ne savait pourquoi Vasily collectait de l'argent. Et il les collectionna longtemps. Et il est devenu vieux. C'est alors que les gens voient : Vasily est en train de creuser un trou à l'endroit même où il a jeté l'argent. Et pourquoi ce trou est pour lui, personne ne le sait. Les gens se sont rassemblés, ont regardé, et il a tout creusé. Alors il creusa un trou, s'allongea à côté et croisa les bras sur sa poitrine.
- Qu'est-ce que c'est? - les gens pensent.
Oui, une personne a expliqué:
- Pourquoi, dit-il, Vasily allait mourir.
Ils coururent alors et dirent au roi :
- Basile le Bienheureux est en train de mourir.
Ici le roi se prépare rapidement, il vient. Basile et pointe vers le roi sur l'argent, pointe vers la poche. Dites, prenez cet argent. Et il est mort ici. Alors le roi a ordonné que tout cet argent soit mis dans des sacs, mis sur un chariot et emmené au palais.
Et Vasily a été enterré à cet endroit. Et après cela, il a ordonné de construire l'église Saint-Basile le Bienheureux au même endroit. Eh bien, il n'a pas épargné son argent.

La célèbre église colorée de l'Intercession sur les douves, l'une des principales attractions de Moscou, a été érigée en 1555-1561 pour commémorer la prise de Kazan par les troupes russes en 1552. Elle a été consacrée en l'honneur de la fête de l'intercession car l'attaque des troupes russes sur Kazan a commencé ce jour-là. Nous sommes habitués à percevoir la cathédrale comme une seule, mais en fait, elle se compose de dix temples indépendants. D'où une apparence si bizarre et unique de toute la cathédrale ou, mieux, du complexe du temple.

Initialement, il y avait neuf temples, et le central était dédié à la protection de la Vierge, et les huit autres - à une certaine fête ou à un saint, le jour duquel tel ou tel événement mémorable s'est produit, associé au siège de Kazan. En 1588, une église a été ajoutée au complexe sur le lieu de sépulture du célèbre Basile Béni de Moscou, et maintenant c'est la seule qui a le droit d'être appelée, au sens strict du terme, l'église Saint-Basile le Bienheureux.

Nous parlerons donc de la cathédrale à plusieurs églises Pokrovsky, telle qu'elle a été érigée en 1555-1561. Dans de nombreux livres, et à notre époque, vous pouvez lire que sa construction a été réalisée sous la supervision de deux maîtres - Barma et Posnik. Il existe cependant des versions selon lesquelles la construction a été dirigée par des maîtres italiens inconnus. Mais il n'a aucune preuve documentaire et aucun argument, à l'exception de l'aspect inhabituel de la cathédrale. N. M. Karamzine a imprudemment qualifié le style de la cathédrale de l'Intercession de "gothique", mais c'est absolument faux du point de vue de l'histoire de l'art, et seule l'autorité du "premier historiographe russe" permet à certains d'insister encore sur la paternité étrangère de l'original St Cathédrale Saint-Basile.
D'où vient l'opinion que la construction a été menée par deux maîtres ?

En 1896, le prêtre Ivan Kuznetsov a publié un extrait d'une collection manuscrite qui a ensuite été conservée au musée Rumyantsev. Cette collection a été compilée au plus tôt à la fin du XVIIe - début du XVIIIe siècle. Il contient la "Légende du transfert de l'image miraculeuse de Nicolas le Merveilleux", qui était un cadeau royal à la cathédrale de l'Intercession. Cette légende tardive dit que peu de temps après la prise de Kazan, le tsar Ivan le Terrible érigea sept églises en bois autour de la plus grande, la huitième, en pierre, près des portes Frolovsky (c'est-à-dire, à partir du XVIIe siècle, les portes de la tour Spassky du Kremlin ). "Et puis Dieu lui a donné deux maîtres russes, surnommés Barma et Postnik, qui étaient sages et aptes à un tel acte merveilleux." Cette information sur les "deux maîtres" a été acceptée par la plupart des historiens de foi.

Mais la légende, repensant l'ancienne tradition, n'était pas un texte de chronique. De plus, nous rappelons que l'expression "surnom" dans la langue russe de l'époque, comme aujourd'hui, ne signifiait que le surnom d'une personne, et non son propre nom. Un artisan qualifié pourrait être appelé un barma, car les barmas sont des manteaux sur les vêtements des rois et des dignitaires spirituels, richement et diversement décorés et nécessitant une exécution habile et soignée. Posnik, ou Postnik, est un nom propre. Par conséquent, il n'est pas logique que dans le "Conte", le premier maître ne soit nommé que par un surnom sans nom, et le second - uniquement par un nom sans surnom.

Le texte du chroniqueur russe du début de la terre russe à l'accession au trône du tsar Alexei Mikhailovich, écrit dans la première moitié du XVIIe siècle, c'est-à-dire beaucoup plus proche de l'événement qui nous intéresse, peut être considéré plus fiable. Nous y lisons: "La même année, sur ordre du tsar et du souverain et grand-duc Ivan, une église a été lancée, promise pour la prise de Kazan en l'honneur de la Trinité et de l'Intercession ..., et Barma et son les camarades étaient le maître. Un seul architecte est nommé ici, mais, évidemment, pas par ignorance du nom du second maître (Posnik), mais parce qu'il s'agissait d'une seule et même personne.

Par la suite, une autre source a été trouvée, indiquant que les noms Posnik et Barma se réfèrent en réalité à une seule personne et non à deux personnes. Il en résulte que le manuscrit du Sudebnik de 1550 appartenait jusqu'en 1633 à l'avocat du monastère, la servante moscovite Druzhina. L'équipe était le fils de Tarutia et le petit-fils de Posnik, surnommé Barma. La question semble assez claire: deux maîtres mythiques, dont l'un s'appelait Barma et l'autre - Posnik, sont combinés en une seule personne historique - Posnik (ceci, bien sûr, n'est pas nom de baptême, mais quelque chose comme un nom de famille moderne) surnommé Barma, ce qui signifiait que cette personne était habile dans l'artisanat.

De plus, l'architecte Postnik de cette époque est connu pour les constructions d'un certain nombre de bâtiments, à savoir: les cathédrales du Kremlin de Kazan, Nikolsky et de l'Assomption à Sviyazhsk. Cependant, ce fait, brillamment prouvé en 1957 par l'archéologue russe N.F. Kalinin, sont encore négligés par de nombreux historiens et critiques d'art, qui, par habitude, parlent de Barma et Postnik comme des deux bâtisseurs de la cathédrale de l'Intercession.

Versions sur les créateurs

Structure des temples

Premier étage - sous-sol

Chapelle, organisée en l'honneur de saint Basile le Bienheureux

Décoration d'église

clocher

Musée

L'enfance du saint

Reconnaissance de la sainteté

Actes d'un faiseur de miracles

Symbole inconditionnel de Moscou, la cathédrale Pokrovsky était encore un édifice totalement atypique pour l'architecture russe.

La cathédrale a 11 dômes, et aucun d'eux n'est répété.

Aujourd'hui, la cathédrale Saint-Basile est à l'intérieur un système de labyrinthes dont les murs sont couverts de fresques. Des passages intérieurs étroits et de larges quais donnent l'impression d'une "ville d'églises".

La cathédrale Saint-Basile est connue dans le monde entier et sa photo est même incluse dans la liste des fonds d'écran système du système d'exploitation Windows 7.

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