CITOYENNETÉ RUSSE, sentiment patriotique et désintéressé d'un Russe de souche de servir le tsar et la patrie non par peur, mais par conscience. Ce concept n'a pas encore reçu l'évaluation qu'il mérite. Cependant, il nécessite une attention particulière. La législation de Catherine sur le gouvernement local n'était pas une déclamation sur papier, mais une modification du "self-government" anglais qui pénétrait profondément dans la vie russe. Le règne de Paul Ier n'est pas un épisode sombre et stérile, mais le temps où, pour la première fois, des sommets dynastiques aux bas paysans, la Russie commence à se revêtir de la chair de la Loi. Le règne d'Alexandre I était l'école de la noblesse bureaucratique du gouvernement du pays ", qui est resté tel dans le" service électoral ". "Service" est également resté la domination sur leurs "sujets" sous la forme de la soi-disant. "servage". Ce monolithe grandiose a subi une modification audacieuse par Alexandre II. Le « servage » du propriétaire a été aboli. On est en train de vaincre la vieillesse qui distinguait entre "l'imposition", c'est-à-dire l'exercice impuissant des devoirs, et le "service", c'est-à-dire l'exercice obligatoire du pouvoir : toute la "terre" est appelée à la cause du gouvernement - et c'est à une échelle sans précédent. Ainsi, un zemstvo de tous les domaines apparaît - un nouveau type à l'échelle mondiale - là, en règle générale, il n'y a pas d'économie locale indépendante, et comme une large activité amateur locale est apparue sous des formes spéciales, cela dépend du centre qui l'a fourni avec des fonds. On connaît le type français, qui donnait la parole aux localités, mais nullement la participation au pouvoir, qui restait entièrement entre les mains d'un État centralisé, obligé d'être en alerte face au danger d'une attaque inattendue. par ses voisins (dont l'Angleterre ne pouvait avoir peur). La Russie a révélé quelque chose de nouveau et d'inédit: le Zemstvo a reçu à la fois son propre organe administratif et exécutif, ses propres sources de revenus - et la compétence la plus large en plus des énormes branches du travail local, de la route et de l'alimentation, qui lui ont été transférées «en déplacement ”. L'audace de cette réforme était sans exemple - et elle s'est avérée justifiée: le Zemstvo a développé une énergie énorme, créant des statistiques "Zemstvo", une école "Zemstvo", une médecine "Zemstvo". En vain chercherait-on des analogies en Occident avec une telle portée de l'autonomie locale. Le poste de commandement a été préservé ici avec la classe de service, qui s'est rendue avec désintéressement au nouveau «service électoral» en coopération avec des spécialistes civils - raznochintsy, qui ont reçu le nom de «troisième élément» (enseignants, statisticiens, médecins). Les statuts judiciaires furent aussi une immense réalisation, animée par le zèle de la même classe de service, qui se précipita vers une nouvelle tâche : la protection de la loi et la protection des droits.

Loi et droits - ces deux concepts doivent être distingués avec une attention particulière par rapport à la Russie, habituée à vivre dans un mode de vie patriarcal, qui n'avait pas besoin de "loi" et ne connaissait pas les "droits" personnels. Depuis que, à partir de Pierre Ier, la Russie est passée des principes religieux et moraux définissant tout au début de servir principalement l'État (sous ses yeux, ayant l'exemple de Pierre, qui est le « premier serviteur » de la Russie), une « légalité » globale » est devenu l'idéal de l'État. La Russie de Nicolas Ier en est devenue l'approche la plus proche, mais dans une large mesure cette « légalité » est l'apparence du même mode de vie « patriarcal », vivant selon des principes religieux et moraux, dont la prédominance renversait les « droits » et l'emporte sur les "droits". Une telle mentalité pourrait placer un pauvre imbécile de Moscou au-dessus du tsar - dans les conditions de l'infinité absolue de son pouvoir. L'"européanisation" de la Russie n'a pas été profonde. Européen était la Cour, Européen était le service de l'ambassade, Européen était la bureaucratie métropolitaine et la devenait provinciale, Européen était l'officier chef de l'armée ; « L'européanisation » faisait en partie partie de la vie quotidienne, touchant même les cercles dirigeants de l'Église. Mais en général, la Russie n'a pas vécu cela. Comment expliquer autrement le fait de l'absence en Russie, avec ses vastes étendues, de la police ? Une discipline intérieure puissante faisait que le geste de la main du tsar s'exerçait indiscutablement sur la périphérie la plus lointaine. Quelque chose de nouveau, bien sûr, était le cadrage de la vie avec une «légalité» améliorée et sa gestion de l'appareil administratif modernisé: est-il possible de comparer le Code des lois de MM Speransky avec le Code du tsar Alexei Mikhailovich ou la bureaucratie russe formée par le même Speransky, PD Kiselev , E.F. Kankrin, avec des commis et des commis de Moscou! Mais la Russie vivait selon l'esprit du passé. Et ce n'est pas cette « loi » renouvelée qui révèle la nouveauté de la vie civile. "Droits" personnels - c'est là qu'était la nouveauté radicale !

On est tenté d'en voir les prémices dans les « libertés de la noblesse » proclamées Pierre III. Non, il y avait le même service, seulement porté "pour l'honneur". Il n'y avait pas encore de liberté personnelle, mais il n'y avait que des conditions préalables à son émergence. Depuis que le propriétaire foncier a commencé à interpréter sa liberté de la noblesse au sens européen et à considérer son attitude envers la terre et la paysannerie du point de vue de la propriété privée, alors seul un fossé s'est creusé entre les deux sens de la justice, l'original et le nouveau.

La légalité, si elle est respectée, fait naître naturellement et nécessairement des droits personnels : la loi engendre des droits. La tragédie de la Russie a été que ce processus n'a couvert qu'une partie de la population. Un événement énorme a été la publication du Code des lois - cependant, même ce n'était pas une loi commune, qui, bien sûr, n'était pas le code des décrets concernant les paysans de l'État. Le Code des lois contenait 10 volumes, dont la première partie était la réception russe du droit civil romain. Mais ce n'était pas le droit commun. Il ne leur est pas devenu même lorsque les paysans ont été libérés. Deux processus se sont déroulés séparément en Russie : l'émergence et le développement du droit privé et personnel, d'une part, et sa diffusion, d'autre part. Notre code civil, né sous Nicolas Ier, mérite tous les éloges, et le tribunal civil né sous Alexandre II mérite tous les éloges. Mais même après les Grandes Réformes, une grande partie de la population russe est restée en dehors de la nouvelle citoyenneté. Les paysans ont été libérés de la tutelle autoritaire du propriétaire terrien, mais ils ne sont pas devenus des gens libres - le paysan russe est resté attaché à la terre, à la société, à la cour, et progressivement, sous la forme de droit coutumier, tout un système de "paysannerie". loi" a surgi qui a gardé les paysans hors de la libre circulation civile avec ses "droits personnels".

La conscience civique russe a grandi et s'est épanouie, combinant les bons fruits de la tradition de service avec les réalisations de la nouvelle conscience civique, s'élevant sur le levain des «droits personnels». Les pochoirs européens se sont révélés renouvelés, éclairés, ennoblis par l'esprit du service russe. Seule l'ignorance, non seulement universelle, par rapport à la Russie étrangère, mais aussi la nôtre, par rapport à nous-mêmes, nous permet de peindre indistinctement en noir notre citoyenneté des derniers règnes, avec ses travers, ses vices, ses mensonges, ses perversions expliquant la catastrophe russe. Non, ce n'est pas le "retard" de la conscience civique russe qui a ruiné la Russie, mais le fait que sur la base de la conscience civique, malgré toute sa haute qualité, la Russie a été désensibilisée.

Le mode de vie patriarcal a de grandes vertus, mais il ne peut être ni artificiel ni partiel. Les propriétaires terriens se considéraient comme des "propriétaires privés" - les paysans devaient être libérés de ces propriétaires terriens. Mais ils n'ont pas été rendus libres, ce qui ne leur a pas donné la possibilité de commencer à construire le leur d'une manière nouvelle. nouvelle vie. Dans son isolement artificiel, l'ancienne nature patriarcale des paysans a dégénéré en une sorte de bâtard de socialisme à la maison, donnant naissance à un rêve de plus - dans le sens du socialisme doctrinaire. La citoyenneté est nouvelle, dépourvue de jonction vitale, mais aussi dégrisante, avec les masses populaires, a acquis le caractère d'une exigence rêveuse, maximaliste, dans laquelle les vertus mêmes de l'élite dirigeante se sont transformées en une menace pour l'existence de la Russie historique.

Une tentative grandiose pour résoudre les problèmes grandioses qui en sont nés a été le règne de Nicolas II - une tentative couronnée d'un succès grandiose. La dite. la première révolution, qui menaçait non pas sur la place du Palais, comme en 1825, mais dans toute la Russie, de balayer et d'enterrer le royaume orthodoxe russe sous les décombres de la rébellion panrusse. Une image viable de "coexistence" d'un nouveau type de "terre" issue de l'ancien mode d'État a émergé, qui a été formalisée dans les Lois fondamentales. Et seuls les préjugés peuvent les évaluer comme une déformation inepte, sous-développée, locale et maladroite du modèle occidental. C'était, au contraire, presque un chef-d'œuvre de créativité législative, combinant les principes de l'autocratie, basée sur l'Église et l'armée, ne connaissant pleinement que le tsar et dans les nouvelles conditions de vie, avec la Douma d'État nationale investie d'un pouvoir réel. . Une réforme de la paysannerie est née, associée au nom de P. A. Stolypine, illuminant déjà toute la Russie d'une nouvelle citoyenneté. Une activité économique a surgi qui a fait des merveilles pour le renouveau du pays. Une activité étatique diversifiée a vu le jour, élevant le pays à une vitesse fabuleuse à des niveaux nouveaux et toujours plus élevés. Un épanouissement culturel multiforme a surgi. Le noyau, cependant, est resté le pouvoir autocratique. Il faut se rappeler que par deux dissolutions salvatrices de la Douma - et une, fondée sur l'idée d'autocratie, et non sur la lettre de la loi - la Douma d'État s'est orientée vers le travail de l'État, se détournant progressivement d'un élément agité en un élément activement utile de l'État. Et il ne faut pas oublier que la grande réforme Stolypine a été réalisée par une mesure extraordinaire, contournant la résistance de la Douma.

Dans l'immense essor culturel et économique qu'a connu la Russie après la réforme d'Alexandre II, la « terre » a pris sa place. Le point de vue est biaisé, imputant au gouvernement des décennies suivantes la contrainte destructrice hostile-violente sur l'activité publique. En particulier, la réforme des zemstvos n'était pas une oppression, mais une rationalisation de ses activités, avec la mise en place d'un contrôle juridique sur elle - au lieu de l'immense ampleur qui caractérisait à l'origine l'existence des zemstvos : d'énormes opportunités pratiques restaient en vigueur, et les zemstvos ont continué à prospérer, même s'ils restaient des souhaits maximalistes insatisfaits, couvrant à la fois la police et la quasi-totalité de l'appareil d'État sur le terrain. Le point de vue qui dénigre l'activité de l'appareil gouvernemental créatif est également biaisé. Cette activité a été variée et fructueuse, et les mérites de la bureaucratie russe se sont révélés dans tout leur éclat, alliant la valeur de l'ancienne classe de service à l'ardeur d'une citoyenneté renouvelée et absorbant presque les meilleurs éléments de la société culturelle russe de toutes les classes. L'appareil gouvernemental russe était une sorte de fusion de l'antiquité et de la nouveauté, et seul un examen attentif permet d'apprécier toute la signification des «temps anciens» dans son travail utile.

L'introduction de la légalité dans les activités de l'administration est l'une des réalisations les plus difficiles de l'État « de droit ». Chaque pays donne sa propre version. La France est considérée comme un pays classique du droit administratif - sur la base de son centralisme séculaire et de son génie juridique délibéré. Ce n'est pas la formulation scientifique du droit administratif qui s'épanouit ici (c'était le mérite de l'Allemagne et de l'Autriche à prédominance) et non sa création judiciaire dans le processus de protection des citoyens devant les tribunaux généraux (c'était l'exploit du génie anglo-saxon). La pratique des tribunaux administratifs a créé en France tout un système de droit, que la science universitaire a commencé à développer post factum. C'est difficile à croire, mais en Russie, comme en France, son propre système de droit administratif, créé par le tribunal administratif russe en émergence organique, le Premier Département du gouvernement, est resté presque inaperçu. Cette branche du droit se trouvait dans les recueils de décisions du Sénat, pratiquement systématisés par les avocats et les requérants des affaires - et rien de plus. De plus, des considérations libérales-doctrinales ont motivé la « réforme » du Sénat effectuée juste avant la Grande Guerre elle-même, une réforme qui bouleversa impitoyablement la bonne vie de cette institution pétrinienne. Il a été conservé ici au XXe siècle. Apparition de Peter: uniformes, charrettes anciennes qui transportaient des "caisses" jusqu'aux maisons des rangs les plus modestes de la "Chancellerie", une voie extérieure spéciale de la "Chancellerie". Il y avait aussi une voie interne traditionnelle - extrêmement précieuse. La « chancellerie » n'était pas une instance préparatoire à la hauteur de son nom, entièrement un organe de travail exécutif (comme elle l'était déjà dans le nouveau Sénat judiciaire) ; elle, fusionnant avec la supervision du procureur en chef, a préparé librement et indépendamment des affaires. Chaque cas était confié à l'orateur, qui pouvait être le plus modeste « et. sur. secrétaire en chef adjoint. S'il s'est acquitté avec succès de sa tâche, ayant judicieusement écrit ce qui "peut être vu de l'affaire" (c'est ainsi que la partie historique a commencé) et rédigé un projet de décision compétent ("ayant examiné le cas réel ..."), son travail est allé plus loin. Le secrétaire en chef, chef de sa propre expédition, à qui les cas étaient systématiquement distribués, ne pouvait qu'écrire son avis en marge, ce qui ne coïncidait pas avec le brouillon du reporter. Un autre camarade du procureur général pourrait faire de même. Le sénateur-rapporteur de permanence pourrait faire de même, ainsi que le président. L'orateur principal a rapporté l'affaire en présence du Sénat, après quoi chacun des anciens a exprimé son opinion - et un débat s'est engagé entre les sénateurs, auquel l'orateur d'origine n'a plus participé, et la "Chancellerie" n'a présenté que le nécessaire information. Qu'est-ce qui a fonctionné ? Une sorte de discussion bicamérale, et en même temps, la versatilité de l'affaire. C'est d'une part. D'autre part, chaque « expédition » s'est transformée en un référentiel de pratique. Enfin, ce métier était si attirant que, contrairement aux considérations de « carrière » (à la « Chancellerie », tout le monde allait à l'arrière de la tête, et les « carrières » ne pouvaient se faire sans quitter le Sénat), les gens restaient à leur place pendant décennies, formant un cadre de professionnels de première classe. Tout cela a été brisé par la "réforme", qui a transformé la "Chancellerie" en un bureau ordinaire ...

Si même l'appareil gouvernemental le plus élevé a parfois fait preuve d'une si faible sensibilité, alors que dire des larges couches de l'opinion, prêtes à percevoir l'existence même de l'appareil gouvernemental comme un obstacle sur la voie du « progrès » ! Pour obtenir une évaluation négative biaisée de l'ensemble de l'appareil gouvernemental, il n'est pas nécessaire de se tourner vers la presse révolutionnaire - chaque "gros magazine", chaque journal, à la plus rare exception, a l'habitude de "dénoncer" le gouvernement dans son ensemble, et tous ses chiffres tant au centre qu'en régions.

La Russie s'est effondrée non pas parce que le gouvernement n'était pas à la hauteur, parce que la bureaucratie était mauvaise, parce que le tsar est resté autocratique, même en présence d'une représentation populaire, parce que la Russie "était à la traîne" dans la plupart des cas. différentes directions. Non, le malheur était qu'elle n'appréciait plus ni ses valeurs passées, établies depuis des siècles, ni même ses nouvelles acquisitions, comme si elles coulaient d'une corne d'abondance, ni cette richesse, qui, si elle ne devenait pas encore un bien commun, acquis par tous, était déjà visible de tous. Et le principal problème était qu'il a cessé d'apprécier la Russie comme valeur suprême sa « vie » primordiale, favorisée par la position séculaire dans la Vérité de l'Église. C'est pourquoi, avec embarras dans leur cœur, non seulement les «saints pères», qui voient l'invisible, mais aussi d'autres hommes d'État et publicistes-penseurs aux cheveux gris ont perçu la croissance étonnante de la citoyenneté russe. Un certain abîme se faisait sentir sous l'édifice de la Russie impériale, qui s'ouvrait de plus en plus et s'élevait de plus en plus.

Quel était le but de la citoyenneté ? Clôture extérieure vie humaine comme la valeur la plus élevée, qui a son propre contenu interne spécial - premium. Ce noble but de la vie peut aussi être réalisé dans les conditions d'une « charte de servitude » qui ne connaît pas la liberté personnelle, tout comme il peut être réalisé dans des conditions de citoyenneté imprégnées des principes de la liberté personnelle. Il est possible de prouver de manière convaincante la haute supériorité du deuxième régime, qui est plus conforme à la haute dignité de la personnalité humaine. Ne discutons pas avec cela. Mais si dans le processus de croissance et de développement de cette conscience civique, de très haute qualité, elle-même, dans ses manifestations, même les plus hautes et les plus brillantes de toutes, révèle la « dignité » d'une personne (sans parler de la basse et même de la vils instincts et motifs qu'elle satisfait), - si elle commence à se percevoir comme une fin en soi, se faisant une idole vénérée, en quoi cette citoyenneté devient-elle aux yeux de Dieu ?

Jusqu'à présent, la nouvelle citoyenneté impériale coexistait extérieurement avec la «charte des serfs» préservée du passé, qui, malgré toute sa primitivité, était imprégnée d'un contenu spirituel élevé; tandis qu'elle, maîtrisant de plus en plus largement et fermement la vie, conservait elle-même dans une certaine mesure cet esprit élevé en elle-même; tant qu'elle, même en perdant cet esprit, le respectait extérieurement, même si elle ne faisait que le tolérer sans empiéter sur lui, la Russie pouvait prospérer. Elle avait quelque chose à vivre, quelque chose à respirer - dans un plan premium. Pourtant, l'épisode de la « réforme » du Sénat, que nous avons cité, est de mauvais augure. Qu'il n'y ait pas eu une guerre qui, ayant aiguisé à l'extrême toutes les questions, ait soudain mis la Russie face à face avec son destin. Où est la flèche du mouvement dirigée dans un pays où le pouvoir suprême est capable de jeter dans le panier de l'Histoire, comme des déchets inutiles, les biens de son passé, objectivement de haute qualité même du point de vue de la nouvelle citoyenneté, dans sa protection des droits de la personne nés de la vie ?

Objectivement, notre citoyenneté impériale était solide et forte, puisqu'elle était une fusion de l'ancien avec le nouveau - le bien qui était dans l'ancien, avec le bien que le nouveau donnait. Mais à quelle force pourrait-elle prétendre si elle se mettait à liquider l'ancien, sur la base de sa « vieillesse », au profit du nouveau, sur la base de sa « nouveauté » ? L'objectif "nouveau" est acceptable et peut être durable, car sous des formes nouvelles, plus parfaites ou même simplement plus appropriées aux circonstances, il sert "l'éternel", qui vivait autrefois. Sinon, le « nouveau » désensibilise la citoyenneté. Notre citoyenneté impériale a subi un tel processus d'absence d'âme - et n'est-ce pas à cause de cela que toutes ses réalisations de haute qualité se sont révélées imaginaires et futiles ? Elle ne pouvait pas s'en empêcher. De là découle le critère d'évaluation à la fois du passé et de l'avenir possible. Il n'y a pas de formes de vie objectivement idéales capables de devenir une fin en soi, mais il y a la vie dans sa valeur première. Toutes les formes sont acceptables, qui servent de ce point de vue de la vie. On peut trouver les côtés sombres de la Russie historique à tout moment, en particulier ces derniers temps. Mais une chose peut être dite avec certitude: même si le processus d'absence d'âme était en cours, mais tant que la Russie impériale a résisté, non seulement elle n'a pas forcé le mensonge, mais a servi la vérité, représentant successivement le même esprit élevé éclairé Russie historique. Sa personnification était, dans une beauté spirituelle éblouissante, le dernier tsar russe.

L'histoire de l'architecture russe s'étend sur plus d'un millénaire. Il s'agit d'une histoire complexe d'interaction avec l'architecture de divers pays, de la création et du développement de leur propre tradition, puis de longues disputes sur l'originalité de l'architecture russe.

Les premiers temples en pierre de Kievan Rus ont été construits par des artisans grecs byzantins. Ils sont devenus professeurs d'architectes russes. Ainsi, la Russie était attachée à la tradition de la construction en pierre (et en brique), datant de Rome antique. Cependant, comme dans d'autres pays européens, avant l'adoption du christianisme, Kievan Rus avait sa propre tradition de construction en bois, qui a longtemps déterminé l'apparence des maisons de village au Moyen Âge.

À l'âge du fer, les principaux types de la principale colonie de Russie, le village, étaient entièrement formés. Initialement, les huttes du village se trouvaient dans le mauvais groupe ("plan cumulus"). Après le baptême de la Russie (988-989) dans les gros villages et villages, des huttes ont été placées autour de l'église ("plan en anneau" avec un carré au centre). Après les réformes de Pierre Ier aux XVIIIe et XIXe siècles, les villages ont été reconstruits selon le "plan des rues" (les rues principales étaient parallèles au fleuve ou à la route principale). Les huttes étaient construites sans un seul clou, les "couronnes" de rondins étaient empilées de haut en bas.

La première période de l'apogée de l'architecture urbaine en pierre - X - la première moitié du XIIIe siècle - l'époque de l'existence du puissant État de l'ancienne (Kiev) Rus. sanctuaires païens"Thunderer" Perun étaient des zones ouvertes de forme ronde ou à plusieurs pétales. Avec l'approbation du culte chrétien dans les villes Russie antique des temples grandioses ont été construits où la population de la ville pouvait se rassembler pour la liturgie, écouter des sermons, célébrer des mariages, baptiser des enfants et autres célébrations. La basilique Sainte-Sophie de Kiev aux nombreux dômes et la spacieuse cathédrale de pierre blanche de Novgorod étaient richement décorées de mosaïques, de fresques et de lampes.

Au XIIe siècle, le centre de l'ancienne Russie s'est déplacé vers le nord-est, à Vladimir et Souzdal. L'église de Kideksha près de Souzdal, les cathédrales de l'Assomption et de Dmitrievsky à Vladimir et la perle de l'architecture russe, l'église de l'Intercession sur la rivière Nerl, ont constitué une nouvelle étape brillante dans l'architecture de la Russie.

Une nouvelle montée rapide de l'architecture russe remonte aux XVe-XVIe siècles - l'époque de la libération du joug tatar-mongol, la naissance du royaume russe avec son centre à Moscou. Les premières églises du Kremlin de Moscou et de Zvenigorod ressemblent à celles de Vladimir, mais dans leur aspiration verticale, il y a quelque chose qui s'apparente au gothique européen.

Le XVIIe siècle a été marqué par la construction massive d'églises en briques, de cours gostiny, de palais et d'hôtels particuliers, richement décorés de maçonneries à motifs, de tuiles colorées et de détails en terre cuite. L'architecture en bois s'épanouit non moins magnifiquement : palais (le palais royal en bois de Kolomenskoïe), fortifications, églises rurales. La réserve naturelle de Kizhi sur le lac Onega conserve les merveilles de l'architecture folklorique en bois.

Depuis le début du XVIIIe siècle, la Russie a rejoint la voie européenne du développement de l'architecture. La nouvelle capitale magnifique de Saint-Pétersbourg a reçu un plan régulier sans précédent en Russie: dans le coude de la Neva, un trident d'avenues orienté vers l'Amirauté, des canaux - lignes sur l'île Vassilievski. Cependant, des éléments du plan régulier ont également été introduits à Moscou (Red, Teatralnaya, place Lubyanskaya), dans les grandes et les petites villes, et même dans les villages. Au XVIIIe siècle, des constructions standards sont introduites selon des projets « exemplaires » pour des personnes de différentes conditions. Les palais des empereurs et de la noblesse montrent un changement de style plus rapide qu'en Occident.

Sous Pierre Ier, le prosaïque et confortable classicisme germano-néerlandais a d'abord prévalu, mais vers la fin de son règne (surtout sous ses successeurs), une magnifique architecture baroque représentative a commencé à s'affirmer (les Douze Collèges de Domenico Trezzini à Saint-Pétersbourg, un palais avec une cascade d'eau, des fontaines et un canal à Peterhof).

Sous Elizabeth Petrovna, Rastrelli a créé un style magnifique et solennel plein de grandeur cérémonielle, combinant les caractéristiques du classicisme (la portée de plans rectilignes stricts), du baroque (plasticité, dynamique du traitement architectural et sculptural des façades) et du rococo (motif curviligne fantaisiste, coloration dans des tons "agréables à l'oeil") . Catherine II a préféré le classicisme - l'un des plus séduisants de l'architecture mondiale, alliant sévérité des lignes, plasticité douce, délicatesse de la décoration : Charles Cameron (ensemble à Pavlovsk, galerie à Tsarskoïe Selo), Antonio Rinaldi (Marble Palace à Saint-Pétersbourg, "Palais chinois" à Oranienbaum ), Yuri Felten (treillis du Jardin d'été à Saint-Pétersbourg)

L'apogée du style classique russe est l'Empire russe ("classicisme tardif"). Sous Paul Ier et Alexandre Ier, des quartiers entiers, des ensembles grandioses ont été construits à Saint-Pétersbourg, ce qui a donné à Saint-Pétersbourg une grandeur et une envergure impériales, dignes du peuple qui a vaincu un ennemi redoutable dans les guerres napoléoniennes. La Bourse Thomas de Thomon, la cathédrale de Kazan et l'Institut minier d'Andrei Voronikhin, et surtout les complexes colossaux et en même temps stylistiquement très solides de Carlo Rossi.

Sous Nicolas Ier, le classicisme a cédé la place à une direction appelée éclectisme ou historicisme, dont l'essence est d'imiter l'art russe ancien, gothique, Renaissance, baroque. Les plus célèbres sont le Grand Palais du Kremlin, la cathédrale du Christ Sauveur, construite dans le style russo-byzantin par Konstantin Ton. Les bâtiments du XIXe siècle - usines, gares, passages - étonnent souvent par la nouveauté de la composition qui répond à de nouvelles fonctions, la nouveauté des structures métalliques et vitrées. Il convient de noter que ce sont les bâtiments du XIXe siècle qui déterminent l'apparence de la plupart des villes de Russie.

La recherche d'un nouveau style intégral en architecture appartient à la fin du 19e - début du 20e siècle. La nouvelle architecture commence avec le travail des peintres, lorsque Viktor Vasnetsov a conçu une église et une "cabane sur cuisses de poulet" à Abramtsevo près de Moscou, et F.O. Manoir Shekhtel S.P. Ryabushinsky.

Dans les premières années du pouvoir soviétique, les grands constructivistes Vesnins, Konstantin Melnikov, Ivan Leonidov, Moses Ginzburg, Georgy Goltz dans un style ascétique, mais plein de fantaisie utopique incendiaire, ont construit des usines, des maisons communales pour la vie collective, des maisons de la culture, des usines -cuisines et autres inventions de rêveurs révolutionnaires désespérés.

Au tournant des années 1920 et 1930, le régime stalinien a remplacé cette utopie par une autre basée sur les images cérémonielles du classicisme : Boris Iofan, qui a créé le projet du Palais des Soviets, Dmitry Chechulin, Arkady Mordvinov ont changé le visage de nombreuses villes. en Union soviétique.

Après la Grande Guerre patriotique, le "style empire de Staline", le "style triomphe" est devenu le style des villes restaurées - Volgograd, Minsk, Kiev. La construction inutile, remplie de décorations - colonnes, portiques, sculptures, s'est poursuivie jusqu'au "dégel" de Khrouchtchev, lorsque les réjouissances de la "décoration" ont pris fin, et des "boîtes" monotones, identiques partout à cinq étages ont été mises à sa place , dont le but principal était de fournir de toute urgence un logement à des millions de sans-abri victimes de l'industrialisation et de la guerre.

Cette construction massive et bon marché se poursuit encore aujourd'hui, mais après les banques de la "perestroïka", des bureaux dans l'esprit du "postmodernisme" avec des tours, des toits incurvés, des façades en béton et en verre se sont déplacés vers les meilleurs endroits des villes. Des cottages originaux sont apparus dans les banlieues. Les meilleurs architectes d'aujourd'hui recherchent activement de nouvelles possibilités pour le style des villes reconstruites.

Bibliographie

La Russie est un pays étonnamment riche en curiosités. Aujourd'hui, nous voudrions parler du monastère de Spaso-Kamenny, un véritable joyau de l'architecture russe. Fondée en 1260 le petite île sur l'île Kubensky, il est considéré comme l'un des plus anciens monastères du nord de la Russie.

Le monastère a sa propre histoire compliquée ; il a été construit par le prince Gleb Vasilkovich en mémoire du sauvetage miraculeux lors d'une tempête. Les vagues déchaînées s'efforcèrent d'avaler le navire du prince et ses boyards, mais au dernier moment la côte rocheuse de l'île apparut à l'horizon. Lorsque le prince avec ses pupilles posa le pied sur terre, il fut assez surpris que les gens se blottissent sur une petite île. Les habitants du désert vivaient ici, des croyants ermites qui ont consacré leur vie à la prédication la foi chrétienne. La construction d'un monastère était une tâche impossible pour eux et le prince Gleb Vasilkovich a repris la construction du monastère.

La fondation du monastère en bois remonte à 1260, la construction du bâtiment en pierre - à 1481. C'était le premier bâtiment en pierre des architectes du nord de la Russie. Au fil des années de son existence, la cathédrale a enduré des années de prospérité et d'oubli. Ses murs ont souffert à plusieurs reprises d'incendies, pendant les années du pouvoir soviétique, ils ont essayé d'organiser une colonie pour mineurs dans ses locaux, ils ont démantelé les murs en briques et ont même essayé de les faire sauter. Des années plus tard, les bâtiments de la cathédrale ont été transformés en point de collecte de poisson frais, car il était pêché dans le lac à l'échelle industrielle.

Aujourd'hui, le monastère de Spaso-Stone est en train de renaître et fonctionne à nouveau. Les bénévoles sont principalement engagés dans la restauration, qui tentent d'obtenir le soutien de l'État pour leur initiative. Le monastère de Spaso-Stone fonctionne maintenant, non seulement les croyants, mais aussi les touristes qui ont choisi un coin pittoresque commencent à venir ici.

Île Kubensky, vue à vol d'oiseau.

Le monastère a sa propre histoire compliquée ; il a été construit par le prince Gleb Vasilkovich en mémoire du sauvetage miraculeux lors d'une tempête. Les vagues déchaînées s'efforcèrent d'avaler le navire du prince et ses boyards, mais au dernier moment la côte rocheuse de l'île apparut à l'horizon. Lorsque le prince avec ses pupilles posa le pied sur terre, il fut assez surpris que les gens se blottissent sur une petite île. Les habitants du désert vivaient ici, des croyants ermites qui ont consacré leur vie à prêcher la foi chrétienne. La construction d'un monastère était une tâche impossible pour eux et le prince Gleb Vasilkovich a repris la construction du monastère.

Aujourd'hui, le monastère de Spaso-Stone est en train de renaître et fonctionne à nouveau. Les bénévoles sont principalement engagés dans la restauration, qui tentent d'obtenir le soutien de l'État pour leur initiative. Le monastère de Spaso-Stone fonctionne maintenant, non seulement les croyants, mais aussi les touristes qui ont choisi un coin pittoresque commencent à venir ici.

L'architecture est l'un des principaux arts plastiques, qui crée une image artistique en raison de la composition spatiale et volumétrique des formes, de leur harmonie constructive, du respect des lois des matériaux naturels et des formes de l'environnement. Façonnant esthétiquement l'environnement spatial de la vie et de l'activité humaine, l'architecture répond aux besoins de la société : dans la vie et les lieux de culte, de défense et de spectacles, dans le travail et les loisirs.

Quels bâtiments sont considérés comme des merveilles architecturales du monde ?

De nombreux chefs-d'œuvre architecturaux créés par l'esprit et les mains de l'humanité tout au long de l'histoire de son développement sont devenus les merveilles architecturales du monde. Parmi eux se trouvent les pyramides égyptiennes construites au IIe siècle avant J.-C., la cathédrale de l'Intercession de Moscou, construite bien plus tard, et bien d'autres édifices. L'architecture moderne, héritière de tous les moyens et réalisations de sa propre histoire artistique, synthèse avec d'autres arts et design, est conçue pour améliorer la vie humaine, la rendre pratique, remplie d'émotions positives. Nous vous présentons merveilles de l'architecture moderne.

L'une des merveilles architecturales du monde est le City Cactus. Il s'agit d'un excellent exemple d'architecture écologique, qui situé à Rotterdam. Les appartements de la maison ont des terrasses semi-circulaires ouvertes, chacune ayant son propre jardin. Le bâtiment a 19 étages et est conçu pour 98 appartements. Selon les architectes, leur création deviendra définitivement une parure de la partie grise de la ville, qui est pratiquement dépourvue d'espaces verts. L'étendue de la terrasse a une profondeur d'au moins 2 mètres, grâce à laquelle les résidents peuvent équiper leur propre parc dans leur appartement pour des vacances saines.

Temple du Lotus

Le Temple du Lotus est aussi une merveille architecturale du monde. C'est l'une des principales attractions de la capitale de l'Inde, construite en 1986. La hauteur du bâtiment atteint 40 mètres et la salle centrale du bâtiment peut accueillir jusqu'à 1300 personnes à la fois. La construction a 27 pétales blancs, qui sont placés sur trois rangées et sont en marbre blanc. Surtout beau temple la nuit lorsque le rétroéclairage s'allume et que vous pouvez voir la fleur de lotus lâche dans toute sa beauté de pierre.

Un architecte brillant n'a pas besoin de pierre, de métal ou de bois pour créer sa création. La marque de fabrique de la Suède moderne est devenue un hôtel construit en glace. Ce lieu enchanteur renaît chaque année pour ne vivre que 4 mois. Pour la construction d'un hôtel plus de 30 tonnes de neige sont utilisées et 10 000 tonnes de glace artisanale. Le Crystal Palace peut accueillir plus d'une centaine d'invités, et chacune de ses chambres est unique et irremplaçable. Malgré le froid à l'intérieur des appartements, de nombreux connaisseurs d'art architectural sont obligés de réserver des chambres à l'avance, car l'Hôtel de Glace est toujours rempli de touristes curieux.

L'Esplanade Theatre, joyau de la couronne de Singapour, lancé en 2002, est également l'une des merveilles architecturales du monde. Le complexe est situé sur la rive de la baie et ses dômes ressemblent à deux moitiés de fruits durian ce qui est traditionnel pour les locaux. L'Esplanade est un centre artistique avec une salle de concert théâtrale d'une capacité totale de 3 600 places, une galerie, un complexe commercial et un théâtre en plein air sur le toit. Les dômes sphériques du théâtre sont en verre, qui sont recouverts d'un toit à pointes d'en haut.

L'architecture n'est pas seulement une expérience, mais aussi la part du lion du talent. Ainsi, les étudiants chinois de l'Université des sciences et technologies ont pu réaliser le projet du célèbre hall d'exposition de la province d'Anhui. Ce miracle de l'architecture mondiale est un immense piano noir sur lequel est appuyé un violoncelle transparent. Bien sûr, le projet de construction a son propre déficiences fonctionnelles, mais la beauté extérieure et la grandeur texturale les font passer à l'arrière-plan. Avec l'avènement du soir, toute l'exposition est éclairée par un éclairage linéaire le long du contour des contours des instruments de musique, de sorte qu'il n'y a pas de fin aux touristes de jour comme de nuit. Les habitants appellent la maison de la musique le coin le plus romantique de Chine. Le bâtiment est fait de béton, de verre et de tuyaux. Une salle d'exposition avec une magnifique vue panoramique est située dans le piano. Et l'entrée et les escalators sont dans le violoncelle.

Grand Lisboa est un gratte-ciel grandiose de la région de Macao, que les amateurs de jeu appellent le deuxième Las Vegas, la sixième merveille architecturale du monde. Ce bâtiment mesure 258 mètres de haut, dans le complexe duquel se trouvent le plus grand casino, situé dans un podium de huit étages de forme sphérique, et un hôtel de 650 chambres. Le gratte-ciel fleurit la nuit, lorsque chaque pétale architectural est illuminé de lumières vives. GrandLisboa est le cas lorsque le bâtiment scandaleux est complété par un intérieur exquis. Dans le hall, vous pouvez voir des expositions de défenses de cristal et de mammouth, des garnitures de feuilles d'or et Pierres Swarovski(Swarowski). Le gratte-ciel de Macao est devenu un patrimoine architectural de la Chine et rassemble quotidiennement sous son toit des milliers de joueurs du monde entier.

Maison sans angles droits

Vous en avez assez de l'architecture urbaine ennuyeuse ? Et comment aimez-vous une maison dans laquelle il n'y a pas d'angles droits ? Un tel bâtiment a été construit en Pologne en 2004. Les photos de ce chef-d'œuvre ont littéralement fait le tour d'Internet. En regardant une maison tordue, vous pourriez penser que vous êtes dans un miroir tordu, car les formes bizarres de l'objet architectural semblent irréelles et un peu fabuleuses. La maison polonaise sans coins a 2 étages. Malgré sa courbure, le bâtiment tient fermement sur ses fondations. La superficie totale du bâtiment est de près de 4 000 mètres carrés. Cet endroit est apprécié non seulement des visiteurs ordinaires et des touristes, mais aussi des célébrités qui laissent des autographes sur un mur spécial de la renommée situé au deuxième étage.

Le château de Ferdinand Cheval est plus connu comme un palais idéal. En 1969, le château est reconnu monument historique par le gouvernement français. La chose la plus intéressante est que ce palais a été construit par un facteur ordinaire, qui a investi près de 53 ans de sa vie dans sa création, dont 20 qu'il a consacrés à la collecte de matériaux, littéralement 1 caillou chacun. Ainsi, un simple rêve pourrait s'incarner dans le patrimoine architectural de la France, que Pablo Picasso lui-même appréciait autrefois. Comme il sied aux palais chics, le château possède de nombreux passages, de gracieuses sculptures et toutes sortes de fontaines. A l'intérieur du château le facteur Ferdinand Cheval a localisé le temple de la mosquée de la Vierge Marie. Et sur la façade du palais, vous pouvez lire les paroles du Christ et de Bouddha. Cet objet est une confirmation éclatante que de grandes choses peuvent être créées avec des mains ordinaires et que même les rêves les plus fous peuvent être réalisés.1 notes, moyenne : 5,00 sur 5)

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