ስቴጋኖግራፊ እና ጉዞ። ቼርኩቲኖ

በርካታ የቼርኩቲኖ ቤተሰቦች በፍርድ ቤት ውሳኔ መኖሪያ ቤታቸውን ሊያጡ ይችላሉ። ቤቶቹ አዳዲስ ስፔሻሊስቶች የሚጠበቁበት የSPK Cherkutino ንብረት ናቸው። የእርሻው አስተዳደር ለበርካታ ዓመታት አሁን ያሉትን ተከራዮች ለማባረር ሲሞክር የመንደሩ ነዋሪዎች ምንም አማራጭ የላቸውም. ኤሌና ኤሜሊያኖቫ በፍትሐ ብሔር ጉዳይ ችሎት ላይ ተገኝቷል.

የጊዛቱሊን ቤተሰብ በ2012 የመኖሪያ ውል ተከልክሏል። ከዚያ በፊት ለ 20 ዓመታት ያህል ከሶስት ልጆች ጋር ባለ ሶስት ክፍል አፓርታማ ውስጥ ኖረዋል እና ለተወሰነ ጊዜ በጋራ እርሻ ውስጥ ሠርተዋል ። አፓርታማውን ወደ ግል ለማዛወር እድሉ ነበረ, ነገር ግን በሆነ ምክንያት አልተጠቀሙበትም, እና አሁን የሶስት ሩብል ማስታወሻ የ SPK የግል ንብረት ሆኗል.

አንጄላ ጂዛቱሊና ፣ የቼርኩቲኖ መንደር ነዋሪ

ይህ የእኛ ጥፋት ሳይሆን አይቀርም። በዛን ጊዜ ይህንን አፓርታማ በትክክል ማዘጋጀት አልቻልንም. በእርሻ ቦታ ላይ ለ 5 ዓመታት ከሠራን, ከዚያም ይህ አፓርታማ ለእኛ እንደሚመደብ በወቅቱ ከሊቀመንበሩ ጋር የቃል ስምምነት ነበር.

ስቬትላና ፋዴዬቫ፣ ጠበቃ፣ SPK ቼርኩቲኖ

ይህ ንብረት በግል የተያዘ ነው። የ SPK Cherkutino ነው። እና ስለዚህ SPK "Cherkutino" ወደ ውስጥ በአሁኑ ግዜአዳዲስ ሰራተኞችን ለመሳብ የተነደፈ ስለሆነ የመኖሪያ ቤት በጣም ያስፈልገዋል. ወደ መንደሩ የሚሄድ የለም ማለት ይቻላል፣ ስለዚህ በዚህ SEC ውስጥ መሥራት ለሚገባቸው ሌሎች ሰዎች መኖሪያ መስጠት ያስፈልጋል።

SPK ለጊዛቱሊንስ ባለፈው ኦገስት ለቀው እንዲወጡ ቀነ ገደብ ሰጥቷቸዋል። እናትና ልጆቹ ከቤት ወጥተው ስለማያውቁ ባለቤቱ ከሰሰ። የፍርድ ቤቱ ውሳኔ ዛሬ ተሰምቶ አያውቅም - በሶስተኛ ወገን ምትክ። የገጠር ሰፈራ አስተዳደር በጉዳዩ ላይ አልተሳተፈም. ከሳሾቹ አዲስ ካድሬዎች በቅርቡ ወደ መንደሩ እንደሚመጡ እና የሆነ ቦታ መስተካከል እንዳለበት ይከራከራሉ. SPK, እንደ ተወካዮቹ, አንድ ተጨማሪ መኖሪያ ቤት መገንባት አልቻለም, እና አስተዳደሩ በመስክ ላይ የማይሰሩትን አይደግፍም. በተመሳሳይ ሁኔታ, ተመሳሳይ ሁኔታ ባለው ሌላ ቤተሰብ, ሶኮሎቭስ ላይ ተመሳሳይ ሙከራ እየተካሄደ ነው.

ቭላዲሚር ፔክሆቶቭ፣ ሊቀመንበር፣ SPK "ቼርኩቲኖ"

ሶኮሎቭ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶታል. መካኒክ ሆኖ ሰርቷል። ከ 2008 ጀምሮ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷል. መገፋት ግን የለም። አንድ ሰው ዕዳ አለበት. በሆነ ምክንያት ሰዎች በሞስኮ ውስጥ ይሰራሉ. በእርሻ ላይ ከባድ በሚሆንበት ጊዜ ማንም አልሄደም. ሁሉም ሰው ተመሳሳይ ገንዘብ አግኝቷል. እነሱ ተመሳሳይ መጠን ነበሩ. ግን አልሄዱም። እና እነዚህ ረጅም ሩብል እያሳደዱ ነበር, እና አሁን መኖሪያ ቤት ይስጡ! ይህ አይከሰትም!

የ SPK መፈናቀሉ የግዳጅ እርምጃ ነው ይላል። በጋራ እርሻ ላይ በትክክል ለሚሰሩ የመምሪያ ቤቶችን በትክክል መስጠት ይፈልጋሉ. የሚገመተው ዳኛው በወሩ መጨረሻ ላይ ውሳኔ ሊሰጥ ይችላል - የሚቀጥለው ስብሰባ ለጁን 29 ተይዟል.

ኤሌና ኢሜሊያኖቫ, ቭላድሚር ላሪን. ቭላድሚር ዛሬ።

የጨርቁቲኖ መንደር

ቼርኩቲኖ - በሩሲያ ቭላድሚር ክልል ውስጥ የሚገኝ መንደር ፣ የገጠር ሰፈራ ማእከል። መንደሩ ከቭላድሚር ክልላዊ ማእከል በሰሜን-ምዕራብ በ 60 ኪ.ሜ ርቀት ላይ በሀይዌይ P75 ቭላድሚር - ኮልቹጊኖ እና ከሶቢንኪ የክልል ማእከል 27 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ይገኛል ።

እንደተገለጸው የመንደሩ ስም የአካባቢው ሰዎች, "ቤተ ክርስቲያን" ከሚለው ቃል የመጣ ነው, እሱም በጥንት ጊዜ "cherkva" ተብሎ ይጠራ ነበር.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጋር። ቼርኩቲኖ የቤተ መንግሥት ንብረት ነበር እና የዚያው የጥንት መሳፍንት እና ከዚያ የንጉሣዊው የሮማኖቭ ቤተሰብ ነበር ፣ ለብዙ መቶ ዓመታት የሩሲያን ግዛት ያስተዳድር።
በ 1628 ሥር ባለው የፓትርያርክ ግምጃ ቤት መጽሐፍት ውስጥ ያለው ቤተ ክርስቲያን እንደሚከተለው ተጽፏል: - "የቅዱስ ተአምር-ሠራተኞች ኮስማስ እና ዴሚያን በንጉሠ ነገሥቱ ንጉሠ ነገሥት እና በቼርኩቲን በሚገኘው ቤተ መንግሥት መንደር ውስጥ የሁሉም ሩሲያ ግራንድ መስፍን ሚካኢል ፌዮዶሮቪች ቤተ ክርስቲያን ፣ ግብር ሩብል አሥራ አራት አልቲን ሁለት ገንዘብ።
የዛሞስኮቭስኪ ግዛት የድሮው ቭላድሚርስኪ አውራጃ አካል ነበር።
በቭላድሚር የመጻሕፍት መጽሐፎች ውስጥ "ጸሐፊው ልዑል ግሪጎሪ ሼኮቭስኪ የ 153 እና 154 (1645-1646)" ከላይ በተጠቀሰው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይታያል: , የእህል አሥራት ጫካ, 60 kopecks ወለል ገደማ ድርቆሽ "; እና በቭላድሚር የ703 የቆጠራ መጽሐፍት በዚያው ቤተ ክርስቲያን አቅራቢያ እንዲህ ተጽፏል፡- “ካህን ሚካኢል፣ ቄስ ፌዶር፣ ዲያቆን ቫሲሊ፣ ዲያቆን ኒኪታ ኮዝሚን፣ በደብራችን ውስጥ 266 አባወራዎች፣ የሚታረስ መሬት 24 አራት በሜዳ እና በ ሁለት ስለዚህ 50 kopeck ድርቆሽ።
በ 1684 ኢቫን አሌክሼቪች ሮማኖቭ የወደፊቱ ንጉሠ ነገሥት ፒተር 1 ታላቅ ወንድም የፎዶር ፔትሮቪች ሳልቲኮቭ ሴት ልጅ ፕራስኮቭያ አገባ. አዲሶቹ ዘመዶች, stolniks ፒተር እና ኢቫን Samuilovich Saltykov, ሉዓላዊ ቤተሰብ Matreninsky እና Cherkutinskaya volosts ሁሉ መንደሮች እና የገበሬው ሰዎች ጋር ተሰጥቷል.
በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መንደሩ ንብረት ነበረው።
በመንደሩ ውስጥ Kosmodamianskaya የእንጨት ቤተ ክርስቲያን. ቼርኩቲን እስከ 1727 ዓ.ም. ዘንድሮም የገናን በዓል ምክንያት በማድረግ የመንደሩ ባለቤትና ምእመናን የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ሠርተው ቀድሰዋል የእግዚአብሔር እናት ቅድስት, በቅዱሳን የማይመረት ኮስማስ እና ዳሚያን ስም ከጸሎት ቤት ጋር።
ከጴጥሮስ ሳልቲኮቭ ዘሮች አንዱ ማለትም የጄኔራል-ዋና ኢቫን አሌክሼቪች የልጅ ልጅ ልጅ በቼርኩቲኖ ውስጥ አርት ኑቮ እስቴት ገነባ, እንደዚያውም በዚያን ጊዜ በቭላድሚር ግዛት ውስጥ አልነበረም. ከንብረቱ ቀጥሎ ወደር የለሽ ኩሬ አዘጋጀ። በተመሳሳይ 1736 ልጁ ኒኮላይ (1736-1816) ተወለደ. ወደፊትም የንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ 1 እስክንድር (የወደፊቱ ሉዓላዊ) እና ቆስጠንጢኖስ ልጆች አማካሪ እና አስተማሪ ይሆናል።

ሳልቲኮቭ ፣ ኒኮላይ ኢቫኖቪች - (1736-1816) ፣ ወታደራዊ እና የሀገር መሪ ፣ የመስክ ማርሻል ጄኔራል ።

ቤተክርስቲያኑ በ 1801 በመንደሩ ባለቤት ልዑል ኒኮላይ ኢቫኖቪች ሳልቲኮቭ (1736-1816) በተሰራው የቅድስት ድንግል ልደት በአዲሱ የድንጋይ ቤተክርስቲያን ተተካ ። ወያኔ እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው የደወል ግንብ ብቻ ነው።

የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. የደወል ግንብ ብቻ ከቀረበት የቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው የእግዚአብሔር እናት ቤተክርስቲያን የደወል ማማ ላይ ይመልከቱ።

በተመሳሳይ ጊዜ በጨርቁቲን መንደር ውስጥ ከቅድስት ድንግል ማርያም የተወለደች ቤተ ክርስቲያን ጋር, ከረጅም ጊዜ በፊት ሌላ የእንጨት ቤተ ክርስቲያን - በቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ ስም. እ.ኤ.አ. በ 1736 የህይወት ጠባቂዎች ፈረሰኛ ክፍለ ጦር የመሬት ባለቤት ረዳት ልዑል ኢቫን አሌክሴቭ ሳልቲኮቭ በተበላሸ የእንጨት የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስትያን ፈንታ ለተመሳሳይ ቅዱስ ክብር አንድ ድንጋይ ሠሩ ።
እ.ኤ.አ. በ 1736 ፣ የካቲት 23 ፣ ቀደም ሲል የተጠቀሰው የመሬት ባለቤት በሲኖዶሳዊው መንግሥት ትእዛዝ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል: - “በቭላድሚር አስራት ፣ በኢልሜሆትስኪ ካምፕ ፣ በቼርኩቲን መንደር ፣ በቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው ሰራተኛ ስም ከእንጨት የተሠራ ቤተክርስቲያን አለ ። በአሮጌው ዘመን ተገንብቶ ለብዙ አመታት በጣም ፈርሷል እናም በመፍረስ ምክንያት, የማይቻል ሆኖ አገልግሏል, እና አሁን በዚሁ ዙፋን ስም ከተበላሸ የእንጨት ቤተክርስትያን ይልቅ አዲስ የድንጋይ ቤተክርስትያን መገንባት እፈልጋለሁ እና እጠይቃለሁ. ለመዋቅር... አዋጅ ስጥ። ድንጋጌው ወጣ, እና ቤተክርስቲያኑ በዚያው አመት ውስጥ ተገንብቶ በቭላድሚር ልደት ገዳም ፓቬል አርኪማንድራይት ተቀደሰ.
እ.ኤ.አ. በ 1849 የኒኮላስ ቤተክርስቲያን ለቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ቤተ ክርስቲያን ተመድቧል ። በውስጡ አንድ ዙፋን ብቻ አለ. ዕቃዎች, sacristy, ቅዱሳን አዶዎችን እና የቅዳሴ መጻሕፍት, ቤተ ክርስቲያን በበቂ መጠን ውስጥ የቀረበ ነው. ከ 1803-1849 የልደት መዝገቦች ቅጂዎች, እና ከ 1829-1849 የኑዛዜ ስዕሎች. ሳይበላሽ ቆይቷል። በ 1829 የቤተክርስቲያኑ ንብረቶች ዝርዝር ተዘጋጅቶ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ተቀምጧል.

የቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ ቤተክርስቲያን. የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ.

ከግራ ወደ ቀኝ - ለአገልጋዮች የሚሆን ቤት, አንድ manor ቤት, የቅዱስ ኒኮላስ የ Wonderworker ቤተ ክርስቲያን. የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ.

በሴንት ኒኮላስ ቤተክርስቲያን አቅራቢያ የሳልቲኮቭ እስቴት ሕንፃዎች ነበሩ, በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አንድ ቤት እና ግንባታ ተጠብቀው ነበር. Saltykovs መጀመሪያ ላይ አዲስ እስቴት ከገነባ በኋላ. XIX ክፍለ ዘመን, በቼርኩቲኖ ያለው ቤት ወደ ቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት ተላልፏል.
በኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን ቄስ ቤት፣ አባ. ሚካሂል ቫሲሊየቭ ፣ ጥር 1 ቀን 1772 ወንድ ልጅ ሚካሂል ተወለደ ፣ የወደፊቱ የሩሲያ ግዛት መሪ ፣ ቆጠራ (1772-1839)።
የቼርኩቲንስኪ ፓሪሽ ቀሳውስት አካባቢ Speransky የመጀመሪያ አስተዳደግ የተቀበለበትን የልጅነት አካባቢን ያሳያል። አባት ኤም.ኤም. Speransky Mikhail Vasilyev "Omet" († 1801) በቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ካህን ነበር. እንዲህ ዓይነቱ ቅጽል ስም (ኦሜት - የተቆለለ ገለባ, ቁልል) ከፍ ባለ እድገት ለቁመቱ ከምዕመናን ተቀብሏል. የራሱ ስም፣ ልክ እንደሌሎች የዛን ጊዜ ቀሳውስት፣ እሱ አልነበረውም።
ምንም አይነት ትምህርት ስላልተማረው፣ ቢሆንም፣ ለረጅም ጊዜ ዲን ነበር እናም ለበታች እና ለምእመናን ላሳዩት ቸልተኛ አመለካከት አጠቃላይ አክብሮት እና ፍቅር ነበረው። የስፔራንስኪ እናት ፕራስኮቭያ ፊዮዶሮቫና ኒኪቲና († 1824) የስኮሞሮሆቭ መንደር ዲያቆን ሴት ልጅ ሕያው ፣ ቀልጣፋ ፣ ጉልበተኛ ሴት ነበረች ፣ በባህሪዋ እና በተለይም በቅድመ ምግባሯ ለሚያውቋት ሁሉ አጠቃላይ ክብርን ታገኝ ነበር። በልዩ ሃይማኖታዊነቷ ምክንያት የስፔራንስኪ እናት በተወለደችበት ጊዜ ለሮስቶቭ ቅዱስ ዲሜትሪየስ ቅርሶች እንደምትሰግድ ቃል ገብታለች ፣ እሷም እድሉን እንዳገኘች አሟላች። ከኦ. ሚካሂል ቫሲሊየቭ፣ በቼርኩቲን ያለው ቄስ አማቹ፣ አባ. ሚካሂል ፌዮዶሮቪች ትሬያኮቭ ፣ የአፍ ር. ሚካሂል ቫሲሊቪች ማርፌ.
የስፔራንስኪ ወላጆች በልጁ ውስጣዊ ህይወት ላይ ምንም አይነት ጉልህ ተጽእኖ አልነበራቸውም. በዚህ ረገድ የሚካሂል ሚካሂሎቪች አያት እና አያት ትልቅ ሚና ተጫውተዋል. የዓይነ ስውሩ አያት ቄስ ቫሲሊ ሚካሂሎቭ በጣም ሃይማኖተኛ ነበሩ - ወደ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ያለማቋረጥ ይሄድና ትንሽ የልጅ ልጁን ወደ ቤተ ክርስቲያን ይወስድ ነበር. እዚህ ልጁ ሰዓቱን እንዲያነብ እና ሐዋርያው እንዲነበብ አደረገ, ትንሹ አንባቢ ከተሳሳት እንዲታረም, የቤተ ክርስቲያንን አገልግሎት ትእዛዝ ያስተዋወቀው. እንደ ጥብቅ ሰው ፣ እሱ በትኩረት ፣ በተቻለ መጠን ፣ በእርግጥ ፣ በዓይነ ስውሩ ፣ የልጅ ልጁን ተመለከተ ፣ የልጅነት ቀልዶቹን አቆመ ፣ መመሪያዎችን አንብቦለታል ፣ እና እራሱ ስፔራንስኪ እንደገለጸው ፣ በትኩረት እና ብዙ ጥቅም አስገኝቶለታል። ክብደት.
የስፔራንስኪ አያት በእሷ ምሳሌ የልጅ ልጇን ሃይማኖታዊ ስሜት የበለጠ አጠናክራለች። ራሷን ሙሉ በሙሉ ከእግዚአብሔር ጋር በጸሎት ለመነጋገር ያደረች፣ ፕሮስፎራን ብቻ የምትበላ ጽኑ ጾመኛ ሴት፣ ለተቀባይ የልጅ ልጅ ግሩም ምሳሌ ነበረች። ከብዙ አመታት በኋላ, Speransky ስለ አያቱ ተናገረ, እሱ አሁንም እሷን እንደ ሕያው አድርጎ ይመለከታታል - የዚህ በእውነት አስማታዊ ምስል በነፍሱ ውስጥ በጣም በጥብቅ ታትሟል. ቀደም ብሎ ማንበብን የተማረው ልጁ በእድሜው ላይ በሚያስደንቅ ትጋት ሁሉንም ዓይነት መጻሕፍት የማንበብ እና የማንበብ ሱስ ሆነ። እናቱ ስለ እሱ “ሚሻ” አለች ፣ “ወደ ጎዳና አልወጣም ፣ እሱ በሰገነቱ ላይ ተቀምጧል ፣ ግን እሱ አንድ ነገር እያነበበ ወይም እየፃፈ ነው…” ጓዶች ፣ ጨዋታዎች ብዙም አልሳቡትም። ምርጥ ባልደረቦቹ መጽሃፍት ነበሩ፣ ምርጥ ስራው ማንበብ ነበር። እነዚህ ባህሪያት - የማወቅ ጉጉት እና ውስጣዊ - በጣም ነበራቸው ትልቅ ጠቀሜታለ Speransky...
እ.ኤ.አ. በ 1783 በቼርኩቲኖ ኒኪታ አሌክሼቪች ኒኪቲን ከሰርፍ ቤተሰብ ተወለደ። አንድሬ ኒኪቲች ኒኪቲን የተወለደው በቦሪሶቮ መንደር ቼርኩቲንስኪ ቮሎስት ፣ ቭላድሚር ግዛት ነው። (11/3/1823 - 10/31/1867) - የአንድሬ ኒኪቲች የበኩር ልጅ የተወለደው ህዳር 3 ቀን 1823 (እንደ አሮጌው ዘይቤ) በመንደሩ ውስጥ ነው። ቼርኩቲኖ። እ.ኤ.አ. በ 1840 ኒኪታ አሌክሴቪች ከ 13 ዓመቱ በሞስኮ አናጢዎች ውስጥ በሠራው ልጁ አንድሬ ፣ እና በ 16 ዓመቱ የአርቴል ዋና አዛዥ ሆኖ ከሠራዊትነት ተገዛ ። ኒኪታ አሌክሼቪች እና አንድሬ ኒኪቲች ኒኪቲን የቭላድሚር ነጋዴ ቤተሰብ መስራቾች ነበሩ።
በጣም የተረጋጋ ልዑል N.I. ሳልቲኮቭ በግንቦት 16, 1816 ሞተ.
የመጨረሻው ባለቤቷ ፣ በሰርፍዶም ላይ ፣ ልዑል አሌክሲ ኢቫኖቪች (1805-1859) ፣ በ 1828 በቁስጥንጥንያ ኤምባሲ ውስጥ ነበር ፣ በመላው አውሮፓ ፣ የእስያ ክፍል ተዘዋውሮ ወደ ፋርስ ጉዞ እና የሕንድ መግለጫ ፃፈ ።

ሁሉም አር. XIX - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ መንደሩ የቭላድሚር አውራጃ የቼርኩቲንስካያ ቮሎስት ማእከል ነበር.
« Cherkutinsk Volost ቦርድ(የፖስታ አድራሻ፣ ጨርቁቲኖ መንደር)። ቮሎስት ፎርማን - kr. አሌክሲ ዲሚትሪቪች ሶሉኪን. ጸሐፊው - ኒኮላይ ቫሲሊቪች ቪቬደንስኪ. የቮልስት ፍርድ ቤት. ሊቀመንበር - kr. ግሪጎሪ ኢቫኖቪች ቮሮኒን. ዳኞች፡ kr. ኒኮላይ ኢቫኖቪች ዞቶቭ; ኢቫን ፓቭሎቪች ዞቶቭ; ቲሞፌይ ገራሲሞቭ. የ2ኛ ካምፕ ፖሊስ መኮንን፡ 4ኛ ወረዳ። - ሚካሂል ሚሮኖቪች ሚሮኖቭ (በቼርኩቲን መንደር) ”(የቭላድሚር ግዛት የሁሉም ዲፓርትመንቶች የሰራተኞች ዝርዝር 1891)።
በቼርኩቲኖ ውስጥ ያለ ሁሉም ሰው የዞቶቭስን ስም ያውቃል። እ.ኤ.አ. በ 1885 ሚካሂል ሚካሂሎቪች ዞቶቭ የጡብ ባለ ስምንት ጎን የጸሎት ቤት ከጣሪያው ጋር ሠራ።

Cherkutino ውስጥ ቻፕል. ፎቶ ባላሾቭ ቫሲሊ ቫሲሊቪች፣ 2016

የዚህ ቤተሰብ ብቁ ተወካዮች አንዱ ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ዞቶቭ በራሱ ወጪ ከመንደሩ ወደ አሌፒኖ በሚወጣበት መቃብር ዙሪያ የድንጋይ አጥር ሠራ። እ.ኤ.አ. በ 1890 ከ 100 ተማሪዎች ጋር zemstvo ትምህርት ቤት ገነባ። የቅንጦት የአትክልት ስፍራ ያለው ሆስፒታል ለጥገና እና ለቼርኩቲንስካያ ትምህርት ቤት ጥገና ገንዘብ ይመድባል።

በ1864 ዓ.ም. ቼርኩቲን ተከፈተ ምጽዋትበቼርኩቲንስኪ ቮሎስት ፎርማን ተቋም ውስጥ ለ 13 ቦታዎች. በቮሎስት እና በግል ለጋሾች ወጪ ተጠብቆ ቆይቷል።
ከ 1884 ጀምሮ ለሦስት ዓመታት ያህል የቼርኩቲንስኪ ወታደራዊ ፈረስ ክፍል ኃላፊ ከቼርኩቲኖ ዲሚትሪ ያኮቭሌቪች ካሊሎቭ መንደር የመጣ ገበሬ ነው።

ትምህርት ቤት

በቼርኩቲንስኪ ፓሪሽ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የነበረው የሕዝብ ትምህርት ቤት ትምህርት በመጀመሪያ ሙሉ በሙሉ በቀሳውስቱ እጅ ነበር. በ1840ዎቹ፣ 1850ዎቹ እና በ1860ዎቹ መጀመሪያ ላይ። በጨርቁቲን የሚገኘው ትምህርት ቤት የሰበካ ትምህርት ቤት ነበር፣ መምህራኑ አጥቢያ ካህናት ነበሩ፣ የማስተማር ቦታቸው የተመካው በሀገረ ስብከቱ ባለሥልጣናት ነው። ስለዚህ፣ ለ1843 ቀሳውስቱ በተሰጡት መግለጫዎች ላይ “ካህን ዓ.ም. ፖክቫሊንስኪ .... በ 1842 ሰኔ 3 ኛ .... የቭላድሚር ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ፓርቴኒ ውሳኔ በቲኦሎጂካል ኮንሲስቶሪ ድንጋጌ የቼርኩቲንስኪ ደብር ትምህርት ቤት መምህር ሆነ. አሌክሳንደር ዲሚትሪቪች ፖክቫሊንስኪ እ.ኤ.አ. በሴፕቴምበር 21, 1861 ጂ.
እ.ኤ.አ. በ 1855 ፣ በጥቅምት 15 ፣ የቭላድሚር ጳጳስ ፣ በቭላድሚር ቲዮሎጂካል ኮንሲስቶሪ ውሳኔ ቄስ ፓቬል ኪርዛችስኪን የዚሁ ትምህርት ቤት አስተማሪ አድርገው ሾሙ ፣ ከካህኑ ፖክቫሊንስኪ በኋላ እስከ 1869 ድረስ የተሾመውን ቦታ ይይዙ ነበር ። በ 1852 የቭላድሚር ሴሚናሪ በቤተመቅደሶች ውስጥ ካህን ሆኖ ተሾመ። ቼርኩቲን በ 1853 ህይወቱን በሙሉ እዚህ አገልግሏል እና እዚህ ሞተ። የትምህርት ቤት ስኬትን የመቆጣጠር ኃላፊነት የሀገረ ስብከቱ ባለ ሥልጣናት ነበር፣ ለነቁ መምህራንና ካህናት ማፅደቃቸውን በማወጅ ሽልማታቸውን ሰጥተዋል።
እ.ኤ.አ. በ 1858 ፣ በታኅሣሥ 23 ፣ በቭላድሚር ቲዮሎጂካል ኮንሲስቶሪ እንደ አስተማሪ ፣ ቄስ ፓቬል ኒከላይቪች ኪርዛችስኪ (ከ 1852 ከቭላድሚር ሴሚናሪ የተመረቁ - የቼርኩቲን መንደር ካህን) ”የአርኪፓስቶሎጂ ማረጋገጫ ተገለጸ ። በግንቦት 1862 እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ምእመናን ማንበብና መጻፍን በማስተማር ረገድ ቀሳውስቱ እና ቀሳውስት በመጠኑም ቢሆን ረድተዋል፤ የደብሩን ልጆች ከፕሪመር እና የቤተ ክርስቲያን ስላቮን መጻሕፍት በቤታቸው በማስተማር ረድተዋል።
Cherkutinskoe ትምህርት ቤትበ1862 በህብረተሰቡ የተመሰረተ
እ.ኤ.አ. በ 1869 ፣ በሴፕቴምበር 15 ፣ ቄስ ፒ. ኪርዛችስኪ ከሞቱ በኋላ ፣ የቭላድሚር አውራጃ ትምህርት ቤት ምክር ቤት የቼርኩቲንስክ ገጠር ትምህርት ቤት አስተማሪን እንደ አስተማሪ ሾመ ፣ ቄስ ኒኮላይ ስሚርኖቭ ፣ በ 1872 ፣ በቭላድሚር አውራጃ ትምህርት ቤት ጥያቄ ። ምክር ቤት, ከአስተማሪነት ተወግዶ የእግዚአብሔርን ህግ እንዲያስተምር ተጋብዟል.

ግንኙነት ስለ. ኒኮላስ ለምእመናን በግል ባህሪው ይወሰናሉ - እሱ ደግ እና ቀላል ሰው ፣ ገር እና ታዛዥ ፣ ተግባቢ እና ጨዋ ፣ ቸር እና አጋዥ ፣ ለሁሉም ሰው ደስታ እና ሀዘን ምላሽ የሚሰጥ ፣ እና ከሁሉም በላይ ፣ እንዴት መኖር እንዳለበት ያውቃል። ከአድራሻዎቹ እንደ አንዱ "እና ዓለምን ከሚጠሉት ጋር" ከሁሉም ጋር በሰላም። ኒኮላስ በበዓል አከባበር ላይ. በተመሳሳይ ጊዜ, ስለ ኒኮላይ በሁለቱም አስደናቂ ታታሪነት እና ባለሀብትነት ተለይቷል ። መንጋውን እንጂ ከእነሱ በረከቶችን አይፈልግም እናም ለእረኝነት መመሪያው በአደራ ለተሰጡት ሰዎች መዳን ጊዜንና ጤናን አይቆጥርም። ሙሉ በሙሉ የደብሩ ነው እና በየጊዜው በምዕመናን መካከል ይሽከረከራል.
እሱ ራሱ ለአንድ ቄስ አብሮት ለአንድ ጊዜ ከአንድ ጊዜ በላይ “ቤቴ ለእኔ የምሽት መጠለያ እንጂ ሌላ አይደለም” አለው። ብዙውን ጊዜ ምሽት ላይ እገባለሁ እና ጠዋት እወጣለሁ. ቀኑን በአገልግሎት - በቤተመቅደስ, በትምህርት ቤት እና በፓሪሽ ውስጥ አሳልፋለሁ. ለዚህም፣ መንጋው፣ ልክ እንደበፊቱ፣ በስታቭሮቭስኪ ፓሪሽ ውስጥ፣ ለአብ ልባዊ ስሜት እና ጥልቅ አክብሮት ነበረው። ኒኮላስ, እና አሁን, በቼርኩቲንስኪ ውስጥ, በዓመት በዓል አከባበር ላይ በግልጽ የተገለጸውን ተመሳሳይ የፍቅር እና የአክብሮት ስሜት ያዙት.
ብዙ የሚመሰክረው በጊዜው የነበረው ጀግና የግል ውለታ ሲሆን የመላው ዲነሪ አውራጃ ቀሳውስት እርሱን መንፈሳዊ አባት አድርገው እንደመረጡት፣ በመንፈሳዊ ሕይወት ከሌሎች የበለጠ ልምድ ያለው እና የመጋቢዎቹ የሞራል መሪ የመሆን ብቃት እንዳለው ግልጽ ነው። እራሳቸው። በስታቭሮቭስኪ ደብር ውስጥ ባገለገለበት ወቅት እንደ ዲነነተ ተናዛዥ ሆኖ ተመርጧል፣ ፍሬ. ለ 29 ኛው ዓመት አሁን ኒኮላይ ይህንን ቦታ ያለ ምንም ለውጥ ሲይዝ ቆይቷል ፣ በመምሪያው ቀሳውስት መካከል ጥልቅ አክብሮት እና ከልብ የመነጨ ስሜት ፣ በዓመት በዓል አከባበር ላይ በግልጽ እንደታየው ፣ እና በበዓሉ አከባበር ላይ የተደረጉ ንግግሮች ፣ እና ከአውራጃው ቀሳውስት ለዕለቱ ጀግና የተደረገው ቀናተኛ መስዋዕት. እዚ ኣብ ርእሲ እዚ፡ ኣብ ርእሲ እቲ ኣብ ውሽጢ 1999 ዓ.ም. ኒኮላስ እና የተወሰኑ ባህሪያትበበዓል ቀን ብዙ አድናቂዎቹን ሰብስቦ ለነበረው ጀግና አጠቃላይ ሀዘኔታ የሚያብራራ ማህበራዊ ተግባራቱ።
የግልን በተመለከተ የቤተሰብ ሕይወትየተከበረ የዘመኑ ጀግና ፣ ከዚያ በውስጡ ቀላል የሆኑ አሳዛኝ ክስተቶች ዝርዝር ብቻ ለአንባቢው ምን ያህል እንደሚፈለግ ያሳያል ። ኒኮላስ ልቡን ያሠቃዩትን እና ሁሉንም ክብደታቸው በትከሻው ላይ የወደቀውን እነዚያን የቤተሰብ ችግሮች ለመቋቋም ድፍረት እና ትዕግስት። ድሕሪ 20 ዓመታት በትዳር ሕይወት፣ ኣብ ኒኮላስ ሚስቱን አጣች. ከአምስቱ ሴት ልጆቹ መካከል ሁለቱ እናታቸው በህይወት እያለች ጋብቻ ፈፅመዋል፣ ሦስቱንም አሳድገው ያደራጁት ባል የሞተባት አባት ነው። የመጀመሪያዋ ሴት ልጅ ማሪያ በካሜኔትዝ-ፖዶልስኪ ግዛት ውስጥ አንድ ቄስ አግብታለች። ሁለተኛው ማርጋሪታ በመንደሩ ውስጥ ከቄሱ ጀርባ ነበረች. በ 1883 የሞተው ማሊጊን, ትሮይትስኪ, መበለት ዘጠኝ ልጆች (6 ሴት ልጆች እና 3 ወንዶች ልጆች) ትቷቸዋል. በትሮይትስኪ ቤተሰብ ውስጥ ትልቋ ሴት ልጅ በዚያው መንደር ውስጥ የአባቷን ቦታ ከወሰደ ቄስ ጋር ጋብቻ ፈፅማለች። ማሊጊን ፣ ግን ከሁለት ዓመት ጋብቻ በኋላ መበለት ሆነች። ከ6ቱ የመበለትዋ ትሮይትስካያ ሴት ልጆች ሁለቱ የሚኖሩት በFr. በማሊጊን ትምህርት ቤት አንድ አስተማሪ ኒኮላይ ፣ ሌሎቹ ሦስቱ ከእናቷ ጋር። ሦስተኛው ሴት ልጅ ኒኮላስ, ክላውዲያ, በ Postnikov ውስጥ ቄስ አገባ; ነገር ግን ከሁለት ዓመት ጋብቻ በኋላ ካህኑ ፖስትኒኮቭ ሞተ, መበለት እና ወንድ ልጅ ትቶ ወደ አባ መኖሪያ እና ጥገና ገባ. ኒኮላስ
ከአሥራ አምስት ዓመታት በኋላ ይህች መበለት ሞተች እና ልጇ ኤን ፖስትኒኮቭ ለአያቱ እንክብካቤ ምስጋና ይግባውና ከሥነ መለኮት ሴሚናሪ ኮርስ ተመረቀ እና በቼርኩቲንስክ ፓሮቺያል ትምህርት ቤት መምህር ነው። አራተኛዋ ሴት ልጅ ኒኮላስ, ፓራስኬቫ ከባለስልጣኑ ሊሪን ጋር አግብቷል, እሱም በጋብቻው የመጀመሪያ አመት ውስጥ የሞተ, መበለት እና ወንድ ልጅ ትቶ ነበር. ይህች መበለት፣ ባሏ ከሞተ ከጥቂት አመታት በኋላ፣ ፍሬ. ኒኮላይ ወደ የወሊድ ኮርሶች ተመድቧል, እና ልጇ ከቤት ውስጥ ስልጠና በኋላ, ወደ አንዱ የሞስኮ መጠለያዎች. የመጨረሻው ሴት ልጅ ኒኮላስ, ኦልጋ, በተራሮች ላይ ካለው የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን ዲያቆን ጋር አገባ. ቭላድሚር, ኤ.ኢ. ፕሮቶፖፖቭ ፣ እሱም በተመሳሳይ ጊዜ በሴንት ወንድማማችነት የንብ ማነብ ትምህርት ቤት መምህር ነው። አሌክሳንደር ኔቪስኪ. ስለዚ፡ ኣብዛ ህይወቶም ኣብ ርእሲ ምውሳድ፡ ኣብ ውሽጢ 1999 ዓ.ም. ኒኮላስ በበርካታ ዘሮቹ ውስጥ የመበለትነት እና የወላጅ አልባነት አሳዛኝ ታሪክን ያቀርባል - እና የእነዚህ ሁሉ አሳዛኝ ሁኔታዎች እንክብካቤ በዋነኝነት የሚያቀርበው በአዛኝ ቅድመ አያታቸው ላይ ነው ፣ አሁን በዘመኑ የተከበሩ ጀግና። የአባ ኒኮላስ ህዝባዊ እና ግላዊ ህይወት በዚህ አጭር መጣጥፍ ላይ የክህነት አገልግሎት 50ኛ አመት እና ስለተከናወነው የኢዮቤልዩ ክብረ በዓል ምክንያት እዚህ ላይ የቀረበው።
የዲነሪ አውራጃ ቀሳውስት ቀድሞውንም በዓሉን ለማክበር ዝግጅት ላይ ነበሩ, እንዲሁም የመንደሩ ምእመናን. ቼርኩቲን በሕይወታቸው ውስጥ የተከበረውን ቀን ለማክበር በተገቢው መንገድ ይንከባከባል። መንፈሳዊ አባት. የምስረታ ቀን ዋዜማ፣ አባ. ኒኮላስ በበርካታ ዘመዶቹ ተሞልቶ ነበር, ከተለያዩ አቅጣጫዎች ተሰብስበው በህይወቱ ውስጥ እንደዚህ ባለ ታላቅ ቀን ሰላምታ ለመስጠት. በዚህ ቀንና በማለዳው መንደሩ ደረስን። ቼርኩቲኖ: የአካባቢ ዲን, ሊቀ ጳጳስ ጂ. ሌቤዴቭ; ዲኔሪ ምክትል, ቄስ I. Serebryakov እና ሌሎች የአካባቢ መምሪያ ቄሶች. የስርዓተ ቅዳሴው ደወል እንደተጀመረ ሁለቱ ካህናቶች በቤተ መቅደሱ ውስጥ ታዩ፣ አንደኛው ፕሮስኮሜዲያን ሊያደርጉ፣ ሌላኛው ውሃውን ለመባረክ እና ለዘመኑ ጀግና የተዘጋጀውን መባ ለመባረክ። በተከበረው የድምቀት ጥሪ ወቅት የሽማግሌው አመታዊ በዓል ከዲኑ ፣ ምክትሉ ፣ እንዲሁም ዘመዶቻቸው እና አድናቂዎቹ ጋር በመሆን በቤተክርስቲያኑ አደባባይ በተሰበሰቡት ሰዎች መካከል ወደ ቤተ መቅደሱ ቀረቡ ፣ የተማሪዎች ቡድን ፊት ለፊት። እና የሁለት የቼርኩቲን ትምህርት ቤቶች ተማሪዎች ፓሮቺያል እና zemstvo ጎልተው ቆሙ።
በቤተ መቅደሱ መግቢያ ላይ የዘመኑ ጀግና የቼርኩቲንስኪ ዘማሪያን ዝማሬ በዝማሬ ተቀብሏል። በተመሳሳይ ጊዜ የቼርኩቲንስኪ ደብር ሰፊው ቤተ ክርስቲያን በአምላኪዎች ተጥለቅልቆ ነበር ፣ ሆኖም በዚህ ጉልህ ቀን ውስጥ መጸለይ የሚፈልጉትን ሁሉ አያስተናግድም። መለኮታዊ ሥርዓተ ቅዳሴ የተካሄደው በዲን፣ በጊዜው ጀግና፣ በመምሪያው ምክትል እና በሌሎች ሦስት ካህናት በጋራ አገልግሏል። በቅዳሴ ጊዜ (ከወንጌል በኋላ) ሁለተኛው ካህን ኤስ. ቼርኩቲን ፣ ኒኮላይ ትሮይትስኪ የሚተገበርበት ቃል ተናግሯል። የቤተክርስቲያን በዓል(የመስቀሉ ሳምንት) በእረኝነት አገልግሎት የሚሰጠውን አስፈላጊነት፣ ኃላፊነትና ትጋት፣ በእረኝነት መስቀል ላይ የወቅቱ ጀግና ለሃምሳ ዓመታት ሙሉ የተሸከመውን ለታዳሚው አስረድቷል። ከቁርባን ጥቅስ በኋላ፣ ሊቀ ካህናት ኤስ. Snegirev Alexey Lebedev. በዚህ ቃል፣ ሰባኪው፣ በነገራችን ላይ፣ በእረኝነት እና በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ እውነተኛ መስቀለኛ፣ የዘመኑን ጀግና ማንነት አመልክቷል።
በቅዳሴው መጨረሻ ላይ ያገለገሉት ቀሳውስት፣ ሊቀ ካህናት እና ሌሎች ሁለት ቀሳውስት በቅዳሴ ጊዜ የመጡ ካህናት ለጸሎት ወጡ። ነገር ግን ጸሎቱ ከመጀመሩ በፊት ዲኑ ሊቀ ጳጳስ ለበደቭ የዕለቱ ጀግና ፊት ለፊት ወጥተው የእንኳን ደህና መጣችሁ ንግግር አድርገዋል።
ከዲኑ በመቀጠል የዲኑ ምክትል ካህኑ ኤስ. አፍ I. Serebryakov. አፈ ቀላጤው ባደረገው ውብ ንግግር መላውን የወረዳውን የሃይማኖት አባቶች በመወከል የዕለቱን ጀግና ስብዕና፣ እንቅስቃሴ እና ህይወት በዝርዝርና በትክክል አሳይቷል። ስለ ንግግሩ ምክትሉ የዕለቱን ጀግና፣ ከመምሪያው ቀሳውስት፣ የአዳኝን አዶ በብር በተሸፈነ ሪዛ በማቅረብ ጨርሷል። ከምክትል በኋላ አንዱ ምእመናን ተናግሯል። ቼርኩቲን፣ ሎቫቼቭ፣ እና በምእመናን ስም የታተመ አድራሻ አንብበው፣ የምዕመናን የምስጋና ስሜት ለዘመኑ ጀግና ንቁ የአርብቶ አደር ንቃት፣ ባለቤት ባለመሆናቸው እና በደብራችን ውስጥ ላደረጉት ትምህርታዊ ተግባራት የተገለጹበት ነው። በተመሳሳይም ምዕመናን በአመስጋኝነት ስሜታቸው. ጨርቁቲን በወቅቱ ለነበረው ጀግና የወርቅ እና ያጌጠ የመስቀል መስቀል በማበርከት ተመስክሮለታል። ከዚህ በኋላ ተመሳሳይ አድራሻ ከአስሱም መቃብር መንደር ሽማግሌ በግል ተነቧል። የጨርቁቲን ቤተ ክርስቲያን ዲ.አይ. ዞቶቭ.
የዚህ አድራሻ ግምታዊ ይዘት እነሆ፡- “የእርስዎ ከፍተኛ በረከት፣ ውድ አባ. ኒኮላይ ኮዝሚች! በዚህ ኢዮቤልዩ ቀን እንኳን ደስ ያለዎት ሰላምታዬን እሰጣለሁ እናም እንዲህ ባለው ምህረት ያከበረዎትን እግዚአብሔርን በሙሉ ልቤ አመሰግናለሁ, በእጣዎ ላይ እምብዛም አይወድቅም. ይህ ዓለምን ከሚጠሉት ጋር ሁል ጊዜ ሰላም የምትሆንበት ለሰላም ወዳድነት ስሜታችሁ ሽልማት ነው። በደብራችን በወደቀው የ23 ዓመታት የእረኝነት አገልግሎትህ ሁሉ፣ በቃላት፣ በህይወት፣ በእምነት እና በመልካም ባህሪያችሁ ቀላልነት ምሳሌ የሚሆን የቤተክርስቲያኒቱ ፓስተር ነበሩ። በጊዜ እና ያለ ጊዜ ያስጨንቋችሁትን ምእመናን ልዩ ልዩ መንፈሳዊ ፍላጎቶችን ሁሉ ሳያስቀሩና ሳይዘገዩ አረኩ። ስለዚህም በየዋህነት እና በፍቅር አያያዝህ ከመላው ምእመናን ልባዊ ምስጋናን፣ ልባዊ ፍቅርንና ጥልቅ አክብሮትን አግኝተሃል። የአርብቶ አደር ተግባራቶቻችሁን በትጋት በመወጣት፣ የመስቀል ሽልማት የሰጡህ የመንፈሳዊ ባለ ሥልጣኖቻችሁን ትኩረት እና ምስጋና አትርፈዋል። ነገር ግን በ 50 ዓመታት የአርብቶ አደር አገልግሎትዎ ውስጥ ሌሎች ህዝባዊ አገልግሎቶችን ተሸክመህ ቀጥለሃል፣ አፈጻጸሙም ስለ ታማኝነትህ፣ ልምድህ፣ ቅንነትህ እና ደግነትህ ለሁሉም የሚመሰክር ነው። ስለዚህ ከአገልግሎትህ መጀመሪያ ጀምሮ የህይወትህን ምርጥ አመታት ለህዝብ ትምህርት አሳልፈሃል፣ ለዚህም ጥቅማጥቅም ሰላሳ (30) ዓመታት ያለማቋረጥ ከ1842 እስከ 1872 ያለማቋረጥ የሰሩ ሲሆን ይህም ያለፉትን ሶስት አመታት ጨምሮ በእጣው ላይ የወደቀው እና የእኛ Cherkutinsky ደብር. ምንም እንኳን ሌሎች ኦፊሴላዊ ተግባራት ቢኖሩትም ፣ ሳትታክቱ እና በትጋት ፣ በአባት ፍቅር ፣ ጊዜያችሁን ብዙ ክፍል ለምእመናን ልጆች ትምህርት አሳልፋችኋል ፣ እና ማንበብና መጻፍ ከማስተማር በተጨማሪ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የእግዚአብሔርን ሕግ አስተምሯቸዋል - ዋናው መሠረት መላ ሕይወታችንን.
ለስራህ የአለቆቻችሁን ትኩረት ተደሰትኩ፡ ለ25 አመታት በህዝብ ትምህርት ቤቶች በአማካሪነት ለምትሰራው ትጋት ሽልማት እንደአለቆቻችሁ ምስክርነት የካቲት 3 ቀን 1872 በምህረት ተመድበሃል። የ 3 ኛ ዲግሪ የቅዱስ አን ቅደም ተከተል. ልባችንን ወደ እናንተ የሳበውን ለእኛ ያለውን የሚጠቅም ተግባር በሃሳብ ስንመረምር ስሜቴን በፊትህ መግለጽ በሊቀ ጳጳሱ ፈቃድ እንደ ቅዱስ ተግባር ቆጠርኩት። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በእኔ የቀረበው፣ ለታታሪ እና ጠቃሚ አገልግሎትዎ ማስረጃ ሆኖ፣ ሴንት. የቅዱስ ኒኮላስ ተአምር ሰራተኛን የሚያሳይ አዶ ፣ ለእርስዎ ያለኝን ጥልቅ አክብሮት እና ፍቅር እና ከእርስዎ ጋር ያለንን ልባዊ አንድነት ያስታውሰዎታል ፣ ይህም በሞቀ ጸሎት ውስጥ ለዘላለም እንጠብቀዋለን። እባካችሁ እነዚህን ስሜቶች ከእኔ ተቀበሉ ለ 8 ዓመታት የቤተ ክርስቲያን ሽማግሌ ሆኜ ባገለገልኳችሁበት ወቅት ከእናንተ የተደሰትኩበትን ፍቅር ማክበር። ከአሁን በኋላ በጥበብ መመሪያህ እና ምክርህ አትተወኝ። ጌታ እግዚአብሔር እድሜህን ያርዝምልን ለሁላችንም እና ለአንተ ቅርብ ላሉ ሁሉ ደስታ። ዲ.አይ. ዞቶቭ ለዕለቱ ጀግና የቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው ተአምራዊ ምስል በብር በተሸፈነ ሪዛ አቀረበ። በፍቅር እና በአመስጋኝነት ስሜት የተነኩ፣ የሽማግሌው-አመት በዓል፣ ሴንት. መስቀል እና ቅዱሳን አዶዎች, ሞቅ ያለ እና ከልብ በሚነኩ አባባሎች ጉባኤውን አመስግነዋል. የእለቱ ጀግና ንግግር ካደረጉ በኋላ የጸሎት ስነስርዓት ተጀመረ። ከመቅደሱም የወቅቱ ጀግና ከሀይማኖት አባቶች፣ ዘመዶች እና አድናቂዎች ጋር በመሆን ወደ መኖሪያ ቤቱ ሲመለስ የዘማሪዎች መዘምራን በኮንሰርቱ መዝሙር ተቀብለውታል። በዚያ ያሉት ሁሉ ብዙ ዓመታት ዘመሩለት።
የቼርኩቲንስኪ ቀሳውስት የማስተማር እንቅስቃሴ በአስተማሪዎች እጅ ውስጥ አልፏል, አብዛኛዎቹ በቲዎሎጂካል ሴሚናሪ ውስጥ የሳይንስ ኮርስ ከተመረቁ ተመሳሳይ ቀሳውስት ሰዎች ነበሩ, ለምሳሌ ዲሚትሪ ግሪጎሪቪች ሱሽቼቭስኪ, ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ክሪሎቭ, ኒኮላይ ኒካሮቪች ስታቭሮቭስኪ. , ቫሲሊ ኒካኮሮቪች ጊያሲንቶቭ, ዲሚትሪ ጋቭሪሎቪች ቺዝሆቭ. ነገር ግን በግለሰብ አስተማሪዎች መሾም እንኳን የቼርኩቲንስኪ ቀሳውስት ለምእመናን ትምህርት ቤት ትምህርት ግድየለሾች አልነበሩም-በትምህርት ቤታቸው ውስጥ የእግዚአብሔር ሕግ ትምህርት ፣ የትምህርት ቤት ኮርስ የመጀመሪያ ርዕሰ ጉዳይ እና የትምህርት ትምህርት ዋና መሠረት። ጋር በቀሳውስቱ እውቅና አግኝቷል. ቼርኩቲን በአስፈላጊነቱ።
ከካህኑ ኒኮላይ ስሚርኖቭ በኋላ የቼርኩቲንስኪ የሕዝብ ትምህርት ቤት አስተማሪዎች በቭላድሚር ሊቀ ጳጳስ ፣ በአካባቢው ቀሳውስት ፈቃድ ፣ ከ 1876 ጀምሮ ሴሚናር ሳይንሶችን ሙሉ በሙሉ ያጠናቀቀው ዲያቆን ቭላድሚር ኖቭስኪ ።

የቤተ ክርስቲያን ትምህርት ቤት. የእግዚአብሔር እናት ቤተክርስቲያን አጠገብ ነበረች። የ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ.
በቀድሞው የፓርቻያል ትምህርት ቤት ህንጻ፣ እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 20፣ 2019፣ እ.ኤ.አ በሚካሂል ሚካሂሎቪች ስፔራንስኪ የተሰየመ ሙዚየም እና ኤግዚቢሽን አዳራሽ.
የስፔራንስኪ አዳራሽ የአከባቢው የባህል ቤት ንዑስ ክፍል ነው። በሶቢንስኪ አውራጃ አሌክሳንደር ራዞቭ የአስተዳደር ኃላፊ ውሳኔ መሠረት ተከፈተ. ለዚህ ተቋም መፈጠር ገንዘቦች የተመደበው በሶቢን ነጋዴ, የስታቭሮቮ ዋና ኃላፊ, ፓቬል ፓቭሎቭ ነው.

የ Speransky Bust በ Igor Chernoglazov

ከ 1886 ጀምሮ ቄስ ቫሲሊ ጋቭሪሎቪች አልቢትስኪ የሕግ መምህር ነበሩ። ከ 1890 ጀምሮ የሕግ መምህር አባ ኒኮላይ ትሮይትስኪ ነበር ፣ ከ 1901 ጀምሮ መምህሩ ቭላድሚር ፋቴቭ ነበር ። ሁለተኛው አስተማሪ ኒኮላይ ናውሞቭ (ከ 1901 ጀምሮ) ፣ በ 1905 የመምህራን ስብጥር ተለወጠ - አሌክሳንድራ ዱዶሮቫ እና ማሪያ ማልኪና።
ከ 1893 - ካህን ኒኮላይ ፖስትኒኮቭ (ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ፖስትኒኮቭ በ 1890 ከቭላድሚር ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ ተመረቀ, ከ 1893 - በቼርኩቲኖ መንደር ውስጥ ካህን). ከላይ የተጠቀሰው ትምህርት ቤት የማስተማር ሰራተኞች የቀሳውስትን ሰዎች ያቀፈ ነው; ሙሉውን የሴሚናር ኮርስ ያጠናቀቁት: ፓቬል ክሪሎቭ, ኢቫን ሚሎቪዶቭ, ፓቬል ኒያፖሊታንስኪ, ኒኮላይ ፖስትኒኮቭ, አሌክሳንደር አክሲፔትሮቭ, አሌክሲ አርካንግልስኪ, ሊዲያ ዝቬሬቫ, ከቭላድሚር ሀገረ ስብከት የሴቶች ትምህርት ቤት የተመረቁ, እና ሚካሂል ቮዞሮቭ ያልተሟላ የሴሚናር ኮርስ ያጠናቀቀ. የሳይንስ.
ሚካሂል ኢቫኖቪች ቭዞሮቭ በ 1870 ተወለደ. ከቭላድሚር ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ ተመረቀ, ከ 1895 እስከ 1897 በመንደሩ ውስጥ እንደ መዝሙራዊ-ገዢ ሆኖ ሰርቷል. ዱቦኪኖ ኮቭሮቭስኪ አውራጃ። ከ 1897 እስከ 1901 - በቼርኩቲንስክ ደብር ትምህርት ቤት መምህር-ሬጅን. እ.ኤ.አ. በ 1901 ወደ ቭላድሚር አውራጃ ወደ ቹልኮቮ ፓሮቺያል ትምህርት ቤት አስተማሪ ሆኖ ተዛወረ። ከ 1903 እስከ 1911 በቭላድሚር አውራጃ ውስጥ የኢሊንስኪ የአብነት መምህር ትምህርት ቤት አስተማሪ ነበር. ከ 1911 ጀምሮ በአሌክሳንድሮቭስኪ አውራጃ (አሁን በሞስኮ ክልል በሰርጊቭ ፖሳድ አውራጃ ውስጥ) የስቶጎቮ ቤተ ክርስቲያን ቅጥር ግቢ የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ካህን ነበር ። እ.ኤ.አ. በ 1930 "የጉጉቶችን ሥራ ለማደናቀፍ በገጠር ፀረ-ሶቪየት ሥራ በገጠር ውስጥ" በሚል ክስ ተይዞ ታሰረ። በገጠር ውስጥ ባለስልጣናት እና ፓርቲዎች. ወደ ሰሜናዊ ቴሪቶሪ (ኡስት-ሲልማ) መባረርን በመተካት በማጎሪያ ካምፕ 3 አመት ተፈርዶበታል። በ1933 ዓ.ም ከስደት ሲመለሱ በቤተ ክርስቲያን ካህን ሆነው አገልግለዋል። Marchugi, Voskresensky ወረዳ, የሞስኮ ክልል. እንደገና በጥቅምት 7, 1937 ተይዟል, በጥይት.
ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከመጀመሩ በፊትም እንኳ ከአጎራባች የአሌፒኖ መንደር አንድ ልጅ በቼርኩቲንስካያ ትምህርት ቤት ለሦስት ዓመታት ተምሯል. ለወደፊቱ, ትንሽ የትውልድ አገሩን በስራዎቹ ያከበረ ታዋቂ የሩሲያ ጸሐፊ ሆነ. አሁን አንደኛው ጎዳና እና ትምህርት ቤቱ ስሙን ይይዛል።
MBOU Cherkutinskaya OOSh እነሱን. ቪ.ኤ. ሶሉኪንከየካቲት 15 ቀን 2001 ጀምሮ የሚሰራ
ዳይሬክተር - ቡሱሪና ቪክቶሪያ ሰርጌቭና.
አድራሻ፡ Cherkutino መንደር ኢም ቪ.ኤ. ሶሉኪን ፣ 22

እ.ኤ.አ. በ 1876 በቭላድሚር አውራጃ ውስጥ የውሃ ውስጥ ግዴታን ለማስተዳደር 8 ነጥቦች ነበሩ-ቭላድሚርስኪ በ 12 ፈረሶች ፣ ኮሎክሻንስኪ 6 ፣ ስታቭሮቭስኪ 6 ፣ ቦሪሶቭስኪ 4 ፣ ስታሮድቫርስኪ ከ 6 ፣ ቾክሎቭስኪ ከ 4 እኔ ፣ ባራኮቭስኪ ከ 3 እና ቼርኩቲንስኪ ጋር። ከ 3 ጋር. ከዚህም በላይ በእያንዳንዱ ነጥብ ላይ ለሚያልፉ ወታደራዊ ቡድኖች ጋሪዎችን ለማቅረብ ልዩ ውል ነበር. የነጥብ ግዴታ - በቭላድሚር ነጥብ ለ 140 ሩብልስ. በፈረስ በዓመት ኮሎክሻንስኪ 80 ሩብልስ ፣ ስታቭሮቭስኪ 118 ሩብልስ ፣ ቦሪሶስኪ 129 ሩብልስ ፣ ስታሮድቫርስኪ 119 ሩብልስ ፣ Khokhlovsky 99 ሩብልስ ፣ ባራኮቭስኪ 136 ሩብልስ ፣ ቼርኩቲንስኪ 49 ሩብልስ። የውሃ ውስጥ - በቭላድሚር ነጥብ ለ 1 ሩብ. 39 ኮፕ. ለሠረገላ, Kolokshansky 1 rub. 23 kopecks, Stavrovsky 2 rubles, Cherkutinsky 2 rubles, Starodvorsky 2 rubles, Borisovsky 1 rub. 95 kopecks, Khokhlovsky 1 rub. 40 ኪ.ፒ. እና ባራኮቭስኪ 1 rub. 49 ኮፕ. ስለዚህ የነጥብ አገልግሎት በዓመት 5049 ሩብልስ ያስከፍላል.

1881-82 እ.ኤ.አ "የዩሪዬቭስካያ ኦፖልሽቺና የግብርና ምርቶች ሽያጭ ዋናው ቦታ መንደር ነው. ቼርኩቲኖ, ቭላድሚርስኪ አውራጃ, ከመንደሩ ተለይቷል. Spassky በ 8 ቨርችቶች, ከመንደሩ. Snegirev - 13 versts, እና ከ Yuryev ከተማ 30 versts. ኤስ Cherkutino Opolshchyna ውስጥ ጥንታዊ ባዛር ነው. ከሃያ ዓመታት በፊት ለዚህ ሁሉ ሰፊ ክልል ብቸኛው የንግድ እና የኢንዱስትሪ ማዕከል ዋናው ነው, አንድ ሰው ሊናገር ይችላል. በዚያን ጊዜ፣ የጥንታዊው፣ የመተዳደሪያው ኢኮኖሚ አሁንም እዚህ ሙሉ ኃይል አለ። የቼርኩቲንስኪ ነጋዴዎች በየቦታው በራሳቸው ፈረሶች ተጉዘዋል: ለእህል - ወደ ራነንበርግ, ራያዛን ግዛት, ለፒር - ወደ ካርኮቭ, ለአሳ - ወደ አስትራካን, ሳራቶቭ, ወዘተ ከውጭ የሚገቡ እቃዎች ከመንደሩ ተበታተኑ. ቼርኩቲን ቀድሞውኑ በአውራጃው ውስጥ ነው-በፖክሮቭ ፣ ዩሪዬቭ ፣ አሌክሳንድሮቭ እና ጓደኛ ፣ ቦታዎች። በዚያን ጊዜ በአካባቢው ቮሎቶች ውስጥ ምንም ባዛሮች አልነበሩም, ጥቃቅን ንግድ ግን መንደሮችም አልነበሩም.
በሞስኮ-ኒዝሂ ኖቭጎሮድ የባቡር ሐዲድ ግንባታ የቼርኩቲን ዋጋ በፍጥነት ማሽቆልቆል ይጀምራል. ገበሬዎቹ ነፃ ከመውጣታቸው በፊትም አንዳንድ የጨርቁቲን ነጋዴዎች ብቻ የእንጨት ነጋዴዎች ሆነዋል፣ ምክንያቱም ከእንጨት የተሠሩ የመሬት ባለቤቶች አቅርቦት በመጨመሩ የኋለኛው ንግድ በጣም ትርፋማ ስለሚመስል። በእርግጥም ብዙዎቹ የአካባቢው የእንጨት ነጋዴዎች ጠንካራ ካፒታል ሠሩ። ከገበሬዎች ነፃ መውጣት ጋር፣ በትንሽ በትንሹ የገጠር ጥቃቅን ንግድ እዚህ መጎልበት ይጀምራል። በተለያዩ መጋቢዎች፣ የሀገር ሽማግሌዎችና በአደራ የተሰጣቸው ካፒታሎች በሰርፍ ጊዜ የተከማቸ ካፒታል በንግድ ሥራ ላይ ይውላል። በየመንደሩ ሱቆች በየመንደሩ እየፈለቁ ለአካባቢው ነዋሪዎች አነስተኛ የንግድ ማእከል በመሆን የጨርቁቲን ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ ይጎዳሉ። ይህ ንግድ በተለይ ባለፉት 10-12 ዓመታት ውስጥ አድጓል። በዚሁ ጊዜ በመንደሩ ሳምንታዊ ባዛሮች ይከፈታሉ. Zinoviev Pokrovsky ወረዳ, እና በመንደሩ ውስጥ. የቭላድሚር አውራጃ ኡንዶል (ባዛሮች በኮራቫቭ እና ኢሲፕሌቭ መንደሮችም ይታወቃሉ ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ በራሳቸው ተጥሰዋል ። ባዛሮች የሚቀመጡት በምእመናን ነው ፣ ተራው ሰው ምንም ገንዘብ የለውም - ደህና ፣ ባዛሮች ወድቀዋል ፣ ገበሬዎቹ ክርክር)።
ያለ ፍላጎት አይደለም የአካባቢው ነጋዴዎች መግለጫዎች እ.ኤ.አ. በቅርብ ጊዜ ውስጥ ቼርኩቲኖ በንግድ ረገድ በተወሰነ ደረጃ እንደገና ይነሳል። ይህ አስተያየት በሚከተሉት ሃሳቦች ላይ የተመሰረተ ነው. ባለፉት አምስት አመታት የአካባቢው አርሶ አደር በተለይ “አስቸግሯል” በዚህም የተነሳ በገጠሩ ነጋዴዎች ላይ ከፍተኛ ዕዳ ተፈጠረ።እዳቸውን መክፈል ባለመቻላቸው ገበሬዎቹ ብዙ ጊዜ በጨርቁቲን ባዛር ዕቃዎችን ለመግዛት መሄድ ጀመሩ። በአካባቢው ያሉ ነጋዴዎች እንደሚሉት፣ የገበሬው መስህብ ወደ ጨርቁቲን ብዙ ነጋዴዎች ለገበሬዎች እቃዎች ብድር አይሰጡም: - "ገንዘቡ ዕዳ ውስጥ ነው, ደህና, እርስዎ ሊያወርዱት አይችሉም" ሲሉ ቅሬታቸውን ይገልጻሉ.
ምንም እንኳን ቼርኩቲኖ አሁን እንደበፊቱ በኦፖልሽቺና ኢኮኖሚያዊ ሕይወት ውስጥ እንደዚህ ያለ ሚና ባይጫወትም ፣ ግን አሁንም በጥያቄ ውስጥ ላለው አካባቢ ዋና የንግድ እና የኢንዱስትሪ ማዕከል ነው። በቼርኩቲን ውስጥ ያሉ ባዛሮች እንደ ገበሬዎች ጥሩ ናቸው ምክንያቱም "ምንም ያህል ዕቃ ብታመጡ ሁሉንም ነገር ይገዛሉ. መልሰው መውሰድ የለብዎትም... በከፋ ሁኔታ፣ በ20% ቅናሽ ይወስዱታል። ለዚህም ነው ገንዘብ ያለው ተራ ሰው የሆነው።
በተለይም ምቹ ሁኔታዎች ከ ጋር ናቸው. Cherkutino ለሽያጭ አጃዎች, ዋጋው አብዛኛውን ጊዜ እዚህ ከዩሪዬቭ ይልቅ ለእያንዳንዱ ሩብ ሩብል በጣም ከፍተኛ ነው. ስለዚህ, በዚህ የበጋ ወቅት ከ 9 መለኪያዎች ውስጥ አንድ አራተኛ ኦቾሎኒ በዩሪዬቭ ለ 3 ሩብሎች እና በመንደሩ ውስጥ ይሸጥ ነበር. የ 8 መለኪያዎች ሩብ ቼርኩቲን 4 ሩብልስ ያስወጣሉ። ይህ እውነታ በፖክሮቭስኪ አውራጃ የሰም ሰራተኞች በዚህ አካባቢ ለብዙ ፋብሪካዎች በሚሰሩት የኦትስ ከፍተኛ ፍላጎት ተብራርቷል. ስለዚህ, ብዙ ትናንሽ ነጋዴዎች (የብርሃን ቤቶች) በዩሪዬቭ ውስጥ ኦቾን ለመግዛት እና ከዚያም በመንደሩ ውስጥ እንደገና ይሸጣሉ. ቼርኩቲን. በአንድ ቀን ተኩል ውስጥ ወደ ዩሪዬቭ ከተማ ሄደው በቼርኩቲን ውስጥ አጃ በመሸጥ ለአንድ ጋሪ 1 ½ -2 ሩብል ያገኛሉ ”(Prugavin V.S. Moscow. 1884)
በ 1891 ውስጥ. ቼርኩቲኖ ሁለት ጊዜ በ 3542 ሩብልስ 32 kopecks ውስጥ 46 ቤቶችን አቃጥሏል ።
በ 1895 የ Razuvaev ኢቫን ኢቫኖቪች የሻይ ሱቅ እንቅስቃሴያቸውን አቁመዋል; የመጠጥ ቤት ማቋቋሚያ እና ጓዳ ውስጥ Zharikov Nikolai Alexandrovich.
እ.ኤ.አ. በ 1896 የዛቴቭ ቫሲሊ አልፊቪች የሻይ ሱቅ መኖር አቆመ; ዘይት ወፍጮ Vasily Ivanovich Valyastov; የሻይ ሱቅ ታላላቭ ኢቫን ፌዶሮቪች; የንፋስ ወፍጮ ሚካሂል ፌዶሮቭ.
እ.ኤ.አ. በ 1897 የአሌሴይ ፔትሮቪች ፔትሮቭ የመጠጥ ቤት ማቋቋሚያ መኖር አቆመ ።
ከ 1897 ጀምሮ ለሦስት ዓመታት ያህል የቼርኩቲንስኪ ወታደራዊ ፈረስ ክፍል ኃላፊ አሌክሳንደር ስቴፓኖቪች ኮዚን ፣ በቼርኩቲኖ መንደር ውስጥ ገበሬ; ለእሱ እጩ ፒዮትር ኢቫኖቪች ሰርጌቭ, በኦስታኒካ መንደር ውስጥ ያለ ገበሬ ነው.
የሕዝቡን ሥራ - ግብርና, የውጭ የእጅ ሥራ - አናጢነት.
በቮሎቶች ማዕከላት ውስጥ የራሳቸው የንግድ ትርኢቶች ተካሂደዋል, በዚህ አካባቢ የሚኖሩ ነዋሪዎች እቃዎቻቸውን ለሽያጭ እና ለግዢ ሄዱ. እነዚህ በ Cherkutin, Stavrov, Pokrov, Alexandrov, Yuriev, Ilyinsky-Stromilovo, Frolshchev, Dubki ውስጥ የበጋ ትርኢቶች ናቸው. በፖክሮቭ በተካሄደው ትርኢት ላይ የሐር ምርቶችን ገዙ ፣ በአሌክሳንድሮቭ - አንጥረኛ ሃርድዌር ፣ በዩሪዬቭ - ዳቦ ፣ ቺንዝ ፣ በቼርኩቲን እና ስታቭሮቭ የእንስሳት እርባታ ፣ የእንስሳት ምርቶች ፣ ሥጋ ፣ ወዘተ.
ኮልቹጊንስኪ ጠፍጣፋ ብረት እና የተጠናቀቁ ምርቶች - የመዳብ ገንዳዎች ፣ ማሞቂያዎች ፣ ትላልቅ ማሰሮዎች እና የመጀመሪያዎቹ ሳሞቫርስ እንኳን በዩሪዬቭ ፣ ዱብኪ ፣ ቼርኩቲኖ ፣ ሞስኮ ውስጥ በተዘጋጁ ትርኢቶች ይሸጡ ነበር።
"የድመት አፍቃሪዎች" (ተመልከት) ለ 50 ወይም ከዚያ በላይ ኪሎ ሜትር ይጓዛሉ, በመንደሩ ውስጥ ወደ ትርኢቶች ይሄዳሉ. ቼርኩቲን, ቭላድሚርስኪ አውራጃ, በኪርዛች ከተማ, በፖክሮቭስኪ አውራጃ እና በሌሎች ቦታዎች. የአካባቢው ገበሬዎች ስለ ድመቶች ባለቤቶች-አማላጆች ሲናገሩ "ይህ መጥፎ ንግድ ነው, ነገር ግን ዋና ከተማዎቹ እየተመለከቱ ናቸው."

በ 1904 ተከፍተዋል የችግኝ-መጠለያበቼርኩቲኖ መንደር ውስጥ, በ V.A ቀጥተኛ ቁጥጥር. ቲዩሪና (የዶክተር ሚስት). የችግኝቱ አዘጋጆች ዶክተሮች ዲ.ኤ. ታይሪን እና ኤም.ኤን. ኔድኮቭ. የተመዘገቡ ልጆች እድሜ ከ 4 ወር እስከ 7 አመት ነው. የክረምት ሰብሎችን ለመሰብሰብ ጊዜ (ከ 7 እስከ ነሐሴ 20) ክፍት ነበሩ. የችግኝ ማረፊያው በ zemstvo ትምህርት ቤት ታችኛው ወለል ላይ ነበር. ልጆች በነፃነት ይስተናገዱ ነበር። በአጠቃላይ 75 ልጆች በመዋዕለ ሕፃናት ውስጥ ተገኝተዋል. በአንድ ቀን ውስጥ ከ 16 እስከ 35 ሰዎች መገኘት. መመገብ: ከጠዋቱ 6 ሰዓት ላይ ሻይ ከነጭ ዳቦ ጋር; ከሰዓት በኋላ 11 ሰዓት ላይ: ለመጀመሪያው - ሾርባ ከድንች ወይም ጥራጥሬዎች ጋር, ለሁለተኛው - የስንዴ ወይም የ buckwheat ገንፎ; በ 3 pm - ሻይ; በ 6 pm - ገንፎ, ወይም የጎጆ ጥብስ, ወይም ሾርባ. ጨቅላዎችን ሳይጨምር፣ ከቀንዶች የተቀቀለ ወተት፣ አንዳንዴም በሴሞሊና ብቻ የሚመገቡት። ጥቁር እና ነጭ ዳቦ በተለይ ለመዋዕለ ሕጻናት የተጋገረ ነበር; ይህ ሥራ በገበሬው ያ.አይ. ሎቫቼቭ. የማገዶ እንጨት ከዘምስትቶ ሆስፒታል ተወለደ። በተጨማሪም, የተበረከተ: N.D. Troitsky - ሁለት ፎጣዎች, O.E. Troitskaya - ሁለት ፎጣዎች, አ.አይ. Evstigneev - የጎጆ ጥብስ ባልዲ.
« በመንደሩ ውስጥ መጠለያ-መዋዕለ ሕፃናት. ቼርኩቲኖ. በጨርቁቲን መንደር ውስጥ ያለው የችግኝት መጠለያ በዓላትን እና ዝናባማ ቀናትን ፣ 21 ቀናትን ሳይጨምር ከጁላይ 9 እስከ ነሐሴ 9 ቀን 1914 አገልግሏል ። የችግኝ ማረፊያው በፓሮሺያል ትምህርት ቤት ውስጥ ነበር. የማገዶ እንጨት ከሆስፒታል ተሰጥቷል. በእንግዳ ማረፊያው ቤሊጊን የፈላ ውሃ በነፃ ተከፍሏል። በአሌፒና ኤን.ፒ. ቲኮሞሮቫ መንደር የካህኑ መበለት የመዋዕለ ሕፃናት ኃላፊ ነበር. ልጆቹን እንዲንከባከቡ እና ምግባቸውን እንዲያበስሉ ሁለት አገልጋዮች ተቀጠሩ። በመዋዕለ ሕፃናት ውስጥ የተካፈሉት ሁሉም ልጆች 60 ናቸው, ማለትም ካለፈው ዓመት በእጥፍ ይበልጣል. ስለዚህ በቼርኩቲያውያን የመዋዕለ ሕፃናት ክፍል ውስጥ ያለው ፍላጎት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል.
በእድሜ, ልጆቹ እንደሚከተለው ተከፋፍለዋል-እስከ 1 አመት - 3, እስከ 2 አመት - 6, እስከ 3 - 10, ከ 3 እስከ 5 - 15, ከ 5 እስከ 7 - 20, ከ 7 እስከ 8 - 6. ሁሉም ጉብኝቶች 720 ተደርገዋል፣ ከነዚህም 42ቱ በአገልጋዮቹ ላይ ወድቀዋል።
73 ሩብልስ አውጥቷል. 73 kopecks, ከነዚህም ውስጥ 15 ሩብሎች ለአስተዳዳሪው ተከፍለዋል, 12 ሩብሎች ለአገልጋዮቹ. እና 46 ሩብልስ. 73 ኪ.ፒ. ለዕቃዎች እና ለምግብ አበል ለልጆች እና ለአገልጋዮች.
እያንዳንዱ ጉብኝት 9 kopecks ዋጋ: 6 kopecks. በአመጋገብ ሁኔታ እና 3 kopecks. የአስተዳዳሪውን እና የናኒዎችን ጥገና እና ደመወዝ በተመለከተ.
የሕፃናት ማቆያው ህፃናትን ከበሽታ ይጠብቃል, እና ወላጆች በሰላም በመስክ ላይ እንዲሰሩ ይፈቀድላቸዋል.

« Cherkutinskaya የተመላላሽ ክሊኒክ ከሆስፒታል ጋር(የዶክተር ዲ.ኤ. ቲሪዩቲን ዘገባ 1904).
14,000 - Vladimirsky አውራጃ (volosts Stopinskaya, Cherkutinskaya እና Kochukovsky 3 መንደሮች እና Stavrovskaya volosts እያንዳንዱ), 6000 - Yuryevsky (Spasskaya volost እና 3 ሴሚካያ volost እና 3 መንደሮች) - Cherkutinsky ኢንተር-ካውንቲ ክፍል 25,000 ሕዝብ ጋር 135 መንደሮች ያካትታል. ) እና 5000 - ፖክሮቭስኪ uyezd (ዱብኮቭስካያ ቮሎስት እና 3 የቮሮንትሶቭስካያ እና የኮሮቫቭስካያ ቮሎስት ሰፈሮች)።
አምቡላቶሪ.
በሪፖርት ዓመቱ 7860 ታካሚዎች ብቻ የገቡ ሲሆን 12101 ጉብኝቶች ያደረጉ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ 1268 ጎብኝዎች በመንደሩ መውጫ ቦታ ላይ ተደርገዋል ። የድሮ ፌትጊን. ወደዚህ ቦታ መሄድ ቀደም ሲል በአንድ ዶክተር ተከናውኗል, እናም ታካሚዎችን መቀበል, መድሃኒቶችን መስጠት, ማሰሪያ እና አልፎ ተርፎም አንዳንድ ጥቃቅን ስራዎችን እራሱን እንደ ማጠቢያ ማጠብ እና በተጨማሪም, ብዙ የሚፈለጉትን በሚተዉ ሁኔታዎች ውስጥ መሥራት ነበረበት. ማከፋፈያው የሚገኘው በአሮጌ የእንጨት ሕንፃ ውስጥ ነው, እሱም በግልጽ, እንደ ሱቅ ያለ ነገር ቀደም ሲል ይገኝ ነበር: ክፍሉ ቆሻሻ, ዝቅተኛ, እጅግ በጣም ምቹ ያልሆነ, በ 4 ትናንሽ መስኮቶች የበራ, የአየር ማናፈሻ የለም; ከ15-20 ታካሚዎች ክላስተር, በተለይም በክረምት, በሮች ለመክፈት በማይቻልበት ጊዜ, ለመተንፈስ በጣም አስቸጋሪ ነው. በአሁኑ ጊዜ በወር 1-2 ጊዜ ከፓራሜዲክ ጋር ሁልጊዜ እጓዛለሁ; በቀሪው ጊዜ አንድ ፓራሜዲክ ይወጣል. በአጠቃላይ፣ ይህ መውጫ ነጥብ አንድ ዓይነት እንግዳ አናክሮኒዝም ነው።
የማኅጸን ሕክምና በአካባቢው ጉልህ በሆነ ሁኔታ መሻሻል ይቀጥላል። በሪፖርት ዓመቱ አጠቃላይ የወሊድ ጥቅማጥቅሞች ቁጥር 123 ደርሷል ከጠቅላላው የወሊድ እርዳታዎች ውስጥ የወሊድ እንክብካቤ ተሰጥቷል - በቭላድሚርስኪ አውራጃ - 102 ጊዜ, ዩሪየቭስኪ 15 እና ፖክሮቭስኪ 6. 1 ጊዜ, ውጫዊ ሽክርክሪት - 1 ጊዜ, መወገድ. የፅንሱ - 2 ጊዜ, የእንግዴ እፅዋትን በመጭመቅ ግን ክሬድ - 3 ጊዜ, የእንግዴ እፅዋትን በእጅ ማውጣት - 1 ጊዜ እና የፅንስ ቅሪቶችን ማስወገድ - 7 ጊዜ. በአጠቃላይ 17 ኦፕሬሽናል ጥቅማ ጥቅሞች የተሰጡ ሲሆን 3 ጊዜ በአዋላጅ (የእንግዴ ቦታን በመጨፍለቅ) እና 14 ጊዜ በዶክተር ተሰጥቷቸዋል. በ 20 አጋጣሚዎች በሆስፒታል ውስጥ የወሊድ እንክብካቤ ተሰጥቷል.
ፈንጣጣ በሰራተኞቻችን ለ 638 ህጻናት (በቭላድሚር አውራጃ) የተከተቡ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ 143 ቱ ድጋሚዎች እና 495 ክትባቶች, ያልተሳካ ክትባቶች - 79 (10.8%). ዲትሪተስ የተገኘው ከአውራጃው zemstvo ሆስፒታል ጥጃ ነው. በዩሪዬቭስኪ አውራጃ መንደሮች ውስጥ ክትባቶች ከቁጥጥር ውጭ በሆነ መልኩ በራሳቸው የፈንጣጣ ክትባቶች ይከናወናሉ, ምንም እንኳን ጥያቄዬ ቢኖርም አስተዳደሩ ሊነግሩኝ ስላልፈለጉ የክትባቶችን ብዛት ልነግርዎ አልችልም. በፖክሮቭስኪ uyezd መንደሮች ውስጥ የፈንጣጣ ክትባት የሚከናወነው በአቅራቢያው ባሉ የወረዳ ፓራሜዲኮች ተመሳሳይ uyezd ነው ፣ እኔ መቆጣጠር አልቻልኩም ።
ሆስፒታል.በሪፖርት ዓመቱ 104 ታማሚዎች ብቻ ወደ ሆስፒታል ገብተው ለመኝታ አገልግሎት ሲውሉ ካለፈው ዓመት 3ቱ የቀሩ ሲሆን በዓመቱ 102 ሰዎች የቀሩ ሲሆን 5 ታካሚዎች እስከ መስከረም 1 ቀን 1905 ድረስ በሆስፒታሉ ውስጥ ቆይተዋል።
ሁሉም ታካሚዎች በዓመቱ ውስጥ በሆስፒታል ውስጥ 1785 ቀናት አሳልፈዋል; በአማካይ, በሽተኛው ለ 16.5 ቀናት ያህል ይይዛል. የታካሚው ምግብ በቀን 17 ½ kopecks ዋጋ አለው.
ከሆስፒታል ውጭ እንቅስቃሴዎች.
1. ያለፈውን ዓመት ምሳሌ በመከተል በ ውስጥ ተሳትፌያለሁ የህዝብ ንባቦችጋር። Cherkutin, በዋናነት በሕክምና እና በንጽህና ክፍል ውስጥ. በፒሮጎቭ ኮሚሽን በፀደቁ ብሮሹሮች መሰረት ንባቦች ተካሂደዋል.
2. በበጋ, በመስክ ሥራ ወቅት, እኔ እንደገና አንዳንድ የገበሬ ለጋሾች ተሳትፎ ጋር ቭላድሚር አውራጃ zemstvo የተለቀቀውን ገንዘብ (50 ሩብልስ) ጋር, ልጆች አንድ የችግኝ አደራጅተናል. የችግኝ ማረፊያው, ልክ እንደ ባለፈው አመት, በሚገባ የተገባ ስኬት ነበር.
3. የሚከተሉት የጣቢያው በርካታ ትምህርት ቤቶች በንፅህና አጠባበቅ እና በንፅህና አጠባበቅ ታይተዋል-በሮዝድስትቭ, ቭላድሚርስኪ አውራጃ እና በመንደሩ ውስጥ የሚገኙት zemstvo ትምህርት ቤቶች. ታኔቮ, ፖክሮቭስኪ አውራጃ እና በመንደሩ ውስጥ የፓሮሺያል ትምህርት ቤቶች. አሌፒኖ እና የድሮ ፌቲኒኖ ንብረት ፣ ቭላድሚርስኪ አውራጃ። የ Taneyev zemstvo ትምህርት ቤት ብቻ ለዓላማው ብዙ ወይም ያነሰ በቂ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. የገና እና በተለይም የአሌፒኖ ትምህርት ቤቶች እጅግ በጣም መጥፎዎች ናቸው ... ”(በ 1904-1905 የቭላድሚር አውራጃ zemstvo ሆስፒታሎች መካከል የክልል የተመላላሽ ክሊኒኮች እና ሆስፒታሎች ዘገባዎች)።
Cherkutinskaya ክሊኒክበ 1913 እንደገና ተገንብቷል ።

“ጥቅምት 26 ቀን 1917 በጨርቁቲን መንደር በሚገኝ የጸሎት ቤት ላይ ስድብ ተፈፅሟል። የ St. ኒኮላስ በመንገድ ላይ ተጣለ, ሁሉም መስኮቶች ተሰብረዋል እና የጸሎት ቤቱ እራሱ በከፊል ተደምስሷል (ጋዜጣ "ቭላዲሚርስካያ ዚዝዝ", 1917).
በግንቦት 21, 1918 በቼርኩቲኖ በቦልሼቪኮች ላይ አመጽ ተጀመረ። የቦልሼቪኮች ከጥቂት ወራት በፊት ስለ ሰላም አዋጅ አውጥተው የዛርስት ጦርን አባረሩ። እናም ፣በአዋጆቹ ውስጥ ቃል በገባው መሰረት በበጎ ፍቃደኛ ቀይ ጦር ምትክ ፣በርካታ ዘመናትን የግዳጅ ምልመላ አስታወቁ። መላው የቭላድሚር ግዛት ተነሳ ፣ የዩሪዬቭ-ፖልስካያ ከተማ በአማፂያኑ ተይዛለች ፣ ግን እነሱ በተናጥል ፣ ያለ የጋራ እቅድ እና በ 1920 ዎቹ አጋማሽ ላይ ብቻ ተንቀሳቅሰዋል ። የመጨረሻው የገበሬዎች አመጽ ታፍኗል።
« ከማረሻው በስተጀርባ ዋና. አለቃችን የቭላድሚር ጉቤርኒያ ሚሊሻ ነው። የእርሷ ደጋፊነት የተቸገሩ አባወራዎችን የበልግ ማሳ በማረስ በመርዳት መልክ ተገልጿል:: እርዳታ መጥቷል. ይህንን ጉዳይ በቮሎስት ውስጥ ለመመስረት, የጉቦርኔቶሪያል ፖሊስ ኃላፊ ጎበኘች. ምስኪኑ ገበሬዎች ከአለቃቸው እንዲህ ያለውን ወንድማዊ እርዳታ አይረሱም” (የጥሪ ጋዜጣ፣ ግንቦት 17፣ 1923)።
" መጣ የገጠር ሆስፒታልሴት. "fershal" ይቀበላል.
- ምን, አክስቴ?
- አዎ ፣ ያ በአይን ውስጥ የሆነ ነገር ነው ፣ አባት! ልውጣ!..
- ምን አገኘህ? መዝገብ ወይስ መዝገብ?!. ሃ-ሃ-ሃ!..
- ግን አላውቅም ... ተመልከት - የበለጠ ታውቃለህ! ..
የሕክምና ባለሙያው የመድኃኒት ማዘዣ ይሰጣል-
ወደ ቤት ሂድ እና ዶሮ ወይም ዶሮ፣ ወይም የተሻለ ገና፣ ዶሮ ያዝ! በዓይኑ ውስጥ በትክክል ያመልክቱ - ያገኘዎትን ማንኛውንም ነገር ይጎትታል!
ጉብዝድራቭ, ለዚህ ትኩረት ይስጡ.
የቼርኩቲንስኪ ገበሬ ”(ጋዜጣው “ይግባኝ” ፣ ሐምሌ 10 ቀን 1923)።
በቼርኩቲኖ መንደር ህዳር 7 ቀን 1924 በሺህ የሚቆጠር ሰላማዊ ሰልፍ ላይ በአቅራቢያው ካሉ መንደሮች የመጡ ገበሬዎችን ባሰባሰበው የቪ.አይ. ሌኒን. በመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ ያሉ ገበሬዎች የኢሊች መመሪያዎችን ለመፈጸም ቃል ገብተው እንዲህ ብለዋል: - እኛ ሁልጊዜ እና በሁሉም ነገር ከሠራተኞች ጋር ነን! ..
"የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴው ፕሬዚዲየም ከቼርኩቲንስክ ኤሌክትሪፊኬሽን ማህበር ጋር በመንደሩ ውስጥ የኋለኛውን ለመገንባት ስምምነትን አጽድቋል. በ 16 ኪሎ ዋት አቅም ያለው የቼርኩቲን ኃይል ማመንጫ.
ይህ ስምምነት ለ 25 ዓመታት የተጠናቀቀ ሲሆን ከዚያ በኋላ የኃይል ማመንጫው ከሁሉም መገልገያዎች ጋር ወደ ግዛቱ ተላልፏል "(" ይግባኝ ", ጥቅምት 25, 1925).
ከ 1929 ጀምሮ መንደሩ የስታቭሮቭስኪ አውራጃ የቼርኩቲንስኪ መንደር ምክር ቤት ማእከል ነበር ፣ ከ 1965 እስከ 2005 - የሶቢንስኪ ወረዳ።
የህዝብ ብዛት - በ 1859 - 1066 ሰዎች ፣ በ 1897 - 952 ሰዎች ፣ በ 1905 - 844 ሰዎች ፣ በ 1926 - 851 ሰዎች ፣ በ 2002 - 1095 ሰዎች ፣ በ 2010 ከተማ - 1002 ሰዎች (457 ወንዶች እና 545 ሴቶች)
MBDOU መዋለ ህፃናት ቁጥር 8 "Firefly"ከጃንዋሪ 24, 2000 ጀምሮ ውጤታማ ነው. ዋና ጋሪሺና ዣና ቭላዲሚሮቭና. አድራሻ፡ Cherkutino መንደር ኢም ቪ.ኤ. ሶሉኪን ፣ 24
LLP "ዶም ባይታ" ከ ጋር። ቼርኩቲኖከታህሳስ 29 ቀን 1993 ጀምሮ የሚሰራ አድራሻ፡ ቶልፑኮቮ መንደር፣ ሞሎዴዥናያ ጎዳና፣ 6፣ 11
MBUK "Cherkutinsky SDK"በታህሳስ 6, 2004 የተመዘገበ ዳይሬክተር Klimova Lyubov Vladimirovna. አድራሻ: Cherkutino መንደር, Pervomayskaya ጎዳና, 30. ዋናው እንቅስቃሴ "የመጻሕፍት እና ማህደሮች እንቅስቃሴ" ነው.
"Cherkutinskaya Ambulator"በኤፕሪል 26, 2004 የተመዘገበ. ዋና አባኮቫ ኢሪና አሌክሳንድሮቭና. አድራሻ፡ Cherkutino መንደር ኢም ቪ.ኤ. Soloukhina, 12. ዋናው እንቅስቃሴ "የሕክምና ልምምድ" ነው. ድርጅት ማዘጋጃ ቤት የጤና ተቋም "CheRKUTINskaya የሕክምና አምቡላቶሪ" የቭላዲሚር ክልል የሶቢንስኪ አውራጃ በሴፕቴምበር 10 ቀን 2007 ተፈናቅሏል ። የተመደበው: GBUZ VO "Sobinskaya RB".

Cherkutinskoe የገጠር ሰፈር

በግንቦት 6, 2005 ቁጥር 38-OZ በቭላድሚር ክልል ህግ መሰረት የቼርኩቲንስኮይ የገጠር ሰፈራ በግንቦት 6, 2005 ተመሠረተ. የቀድሞው የቼርኩቲንስኪ መንደር ምክር ቤቶች ግዛትን ያካትታል.
የቼርኩቲንስኮዬ አስተዳደር ከጥር 31, 2000 ጀምሮ እየሰራ ነው የአስተዳደር ኃላፊ ራዙሞቫ ስቬትላና ቫለሪቭና ነው. አድራሻ፡ ቼርኩቲኖ መንደር፣ ፐርቮማይስካያ ጎዳና፣ 30
ድር ጣቢያ፡ http://xn--e1aaihbrilmhk8b.xn--p1ai/
ሰፈራው 8 ሰፈራዎችን ያጠቃልላል።
1. ዴር. ቮልኮቮ, 2. ዴር. Goryamino, 3. ዴር. Zakharino, 4. ዴር. Nekrasikha, 5. ዴር. Nikolyutino, 6. Der Pasynkovo, 7. Der. ዩሪኖ

Cherkutinsky ፓሪሽ

የመቃብር Assumption ቤተ ክርስቲያን በ 1795 በልዑል ኒኮላይ ኢቫኖቪች ሳልቲኮቭ ታታሪነት ተገንብቷል; በድንጋይ መሠረት ላይ ከእንጨት የተሠራ የእንጨት ደወል ግምብ ያለው. በውስጡ አንድ ዙፋን ብቻ አለ. በቂ እቃዎች ነበሩ እና የአምልኮ መጽሃፍቶች ሙሉ በሙሉ ይገለገሉ ነበር. በ 1843 ቤተክርስቲያኑ እንዲሞቅ ፣ በውጪ በሰሌዳዎች ተሸፍኖ ፣ በፕላስተር እና በውስጥም ተስሏል ። እ.ኤ.አ. በ 1885 ፣ የቤተክርስቲያኑ አዛዥ ፣ ገበሬ ፣ ኤስ. ቼርኩቲኖ ዲሚትሪ ዞቶቭ መላውን የመቃብር ቦታ በድንጋይ አጥር ከበቡ። በቤተ ክርስቲያኑ አቅራቢያ በወርቅ የተሠራ ሥዕል ያለበት የድንጋይ ጸሎት አዘጋጀ። በ1900 ቤተክርስቲያኑ ታድሶ ቀለም ተቀባ.

በ 1821 በመንደሩ ውስጥ. ቼርኩቲኖ በ 1820 ከቭላድሚር ሴሚናሪ የተመረቀው ቄስ ሮማን ኢቭጌኔቪች ሚሎቭዞሮቭ ተሾመ ። በ 1830 ዎቹ በቼርኩቲን ሞተ ።
በ 1827 አንድ ቄስ አንድሬ ኢሊች ትሮይትስኪ ለቼርኩቲኖ ተሾመ። በ 1826 ከቭላድሚር ሴሚናሪ ተመረቀ. በ 1835 ወደ ሠራዊቱ ቀሳውስት ተዛወረ.
በ 1827 ወደ ቤተመቅደሶች ከ ጋር. ቼርኩቲኖ በ1826 ከቭላድሚር ሴሚናሪ ኢቫን ኢቫኖቪች አርክሃንግልስኪ የተመረቀ ዲያቆን ተሾመ።
የወላዲተ አምላክ እናት ቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት የሰበካ ዜና መዋዕልን ያዙ። በነሀሴ 19 በቤተክርስቲያን ዳር ላይ “በ1834 መንደሩ ተቃጠለ እና የደወል ግንብ ተቃጥሏል” የሚል ማስታወሻ ተጻፈ።
Ioann Ioannovich Rozov በ 1838 ከቭላድሚር ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ የተመረቀ ሲሆን በ 1841 በቤተክርስቲያን ውስጥ ካህን ተሾመ. ቼርኩቲኖ።
ከ 1843 ጀምሮ በመንደሩ ውስጥ ዲያቆን. ቼርኩቲኖ በ 1842 ከቭላድሚር ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ የተመረቀው ቭላድሚር አሌክሼቪች ፌዶሮቭስኪ ነበር።
በ 1863 ወደ ቤተመቅደስ ከ ጋር. ቼርኩቲኖ የተሾመ ካህን አሌክሲ ግሪጎሪቪች ባሳካኮቭ ተሾመ። በ 1862 ከቭላድሚር ሴሚናሪ ተመረቀ. በ 1896 ሞተ.

የእግዚአብሔር እናት-የገና ቤተክርስቲያን ከ ጋር። ቼርኩቲኖ መጀመሪያ ላይ ቀዝቃዛ ነበር, ነገር ግን ከጊዜ በኋላ በውስጡ ማሞቂያ ማዘጋጀት ጀመሩ. እ.ኤ.አ. በ 1841 ቤተ መቅደሱ ከቀዝቃዛው ሙቀት ተሠርቷል ፣ እና በውስጡም ምድጃ ተተከለ።
በቅዱሳን ቅጥረኞች እና ድንቅ ሰራተኞች ኮስማስ እና ዳሚያን ስም ባለው የጸሎት ቤት ውስጥ ሥዕል ወደ ውስጥ ቀጠለ ፣ ግማሽ ብርሃን ያለው ክፍልፍል ፣ ከምግብ እና ከጴጥሮስ እና ከጳውሎስ የጸሎት ቤት ተለይቷል ። እ.ኤ.አ. በ 1845 ይህ ክፍልፋዮች የበለጠ ተወግደዋል - የማጣቀሻው ቤተ ክርስቲያን ሙሉ በሙሉ ሞቃት ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1847 ፣ በቅዱሳን ቀዳማዊ ሐዋርያት ስም ያለው የጸሎት ቤት ሞቅ ያለ ተደረገ።

በግንቦት 8, 1866 በኃይለኛ ማዕበል ወቅት አንድ ትልቅ ጉልላት ከቤተክርስቲያኑ ላይ ተነፈሰ። ጭንቅላቱ ተመለሰ እና በ 1870 በሁለቱም መተላለፊያዎች ውስጥ በእግዚአብሔር እናት ልደት ቤተክርስቲያን እና በመተላለፊያው መካከል ባለው መተላለፊያ ውስጥ ፣ በቤተክርስቲያኑ ጠባቂ ኒኮላይ ዞቶቭ ቅንዓት ከእንጨት ጥቅልሎች ይልቅ የድንጋይ ማስቀመጫዎች ተሠሩ ። እ.ኤ.አ. በ 1871 የድንጋይ ቅስቶች በነጋዴው ቫሲሊ ሰርጌቪች ዞቶቭ ወጪ ከ 900 ሩብልስ በላይ ተሳሉ ። ለ 1872 በቤተክርስቲያን ታሪክ ውስጥ, መግቢያ ተደረገ: - "በሰኔ 20, የደወል ማማ ላይ በፍልስጤም ሱቅ ውስጥ, ማንም በማያውቅ በተነሳ እሳት ተጎድቷል; በተጨማሪም፣ ብዙ ጥፋት ሳይደርስበት በታችኛው ደወል ላይ ትልቅ ደወል ወደቀ፣ እና መስቀል ያለበት ግንድ ወደቀ፣ እና ሁሉም ሌሎች የቤተክርስቲያን ህንጻዎች ተስተውለዋል።

በተለያዩ ጊዜያት የቲኦቶኮስ-የተወለደው ቤተ ክርስቲያን ሠራተኞች ሁለት ወይም ሦስት ካህናትን ያቀፈ ነበር።
የአባ ስፓራንስኪ አማች ቄስ ትሬቲኮቭ ወደ ሊቀ ካህናትነት ማዕረግ ደረሱ።
ቄስ አርቴሚ ቬሊኮሴልስኪ (አርቴሚ ኢቫኖቪች ቬሊኮሴልስኪ ከቭላድሚር ሴሚናሪ ከተመረቁ በኋላ ከ 1803 ጀምሮ - በቼርኩቲን ውስጥ ቄስ) ዲን ነበሩ።
ቄስ አሌክሳንደር ፖክቫሊንስኪ (አሌክሳንደር ዲሚትሪቪች ፖክቫሊንስኪ በ 1826 ከቭላድሚር ሴሚናሪ ተመረቁ, ከ 1827 ጀምሮ - የቮስክሬሴንስካያ ስሎቦዳ, የሱዝዳል ወረዳ መንደር ካህን, በ 1832 በሱዝዳል ወደ ቫርቫራ ቤተክርስትያን ተዛውረዋል, ከ 1837 ጀምሮ ሞተ - በቼርቲን 1837 ሞተ. ሴፕቴምበር 1861) እንደ ምክትል ፣ ከዚያም የመምሪያው ተናዛዥ ።
የአሌክሳንደር ፖክቫሊንስኪ አማች ፣ ቄስ ቫሲሊ አልቢትስኪ (ቫሲሊ ጋቭሪሎቪች አልቢትስኪ በ 1850 ከቭላድሚር ሴሚናሪ ተመረቁ ፣ በዚያው ዓመት የሹይስኪ ሥነ-መለኮታዊ ትምህርት ቤት መምህር ሆኖ ተሾመ ፣ በ 1853 ወደ ቭላድሚር አስተማሪነት ተዛወረ ። የነገረ-መለኮት ትምህርት ቤት ከ 1854 ጀምሮ - በመንደሩ ውስጥ ያለ ቄስ ቼርኩቲኖ, በ 1890 ከግዛቱ ወጣ), - ከ 1864 እስከ 1890 ድረስ የመምሪያው አማካሪ እና ለረጅም ጊዜ የሀገረ ስብከት እና የዲስትሪክት መንፈሳዊ እና የትምህርት ቤት ጉባኤዎች ስልጣን ተሰጠው.
ቄስ ኒኮላይ ስሚርኖቭ ከ 1863 እስከ 1893 የመምሪያውን የእምነት ቃል እና ለተወሰነ ጊዜ - የዲኔሪ ምክር ቤት አባል; ቄስ ኒኮላይ ትሮይትስኪ ከአካባቢው ዲነሪ አውራጃ ምክር ቤት አባል ጋር ተመሳሳይ ቦታ ነበራቸው.
የቤተክርስቲያን አገልግሎት በ Cherkutino በየቀኑ ተካሄደ; በበዓላቶች ላይ ፣ የአምልኮ ሥርዓቱ በሁለት አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እንኳን ተከስቷል-የቲኦቶኮስ ደብር ልደት ፣ እና የአስሱም መቃብር ፣ በሶስት አባላት ስብስብ, የዕለት ተዕለት አገልግሎት በየቀኑ በሁለት አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ይከናወን ነበር, እና በበዓላት - በሦስቱም አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ቅዳሴ; መለኮታዊ አገልግሎቶች ሁል ጊዜ በቅንነት ይከናወናሉ እና በጊዜ ቆይታቸው ይለያያሉ።

በ 1880 ዎቹ ውስጥ የቤተመቅደሱ ጥገና የተካሄደው በቀድሞው የቼርኩቲንስኪ ምዕመናን, ብሮኒትስኪ ነጋዴ ስምዖን ግሌቦቪች ቼሊሾቭ እና የቤተክርስቲያኑ ሽማግሌ, ነጋዴ V. Zotov ጥገኝነት ነው. መላው ቤተ ክርስቲያን በውስጥም በውጭም ታድሷል; በቀዝቃዛው ቤተክርስትያን ውስጥ iconostasis ቀለም የተቀባ እና ያጌጠ ነው። በእሱ ላይ 8 አዲስ ቀለም የተቀቡ አዶዎች ተጨምረዋል; ከላይ ያሉት ግድግዳዎች በድጋሜ በሥዕሎች የተቀረጹ ናቸው, እና ከፕላስ እስከ ኮርኒስ ድረስ በእብነ በረድ ይጠናቀቃሉ; አዲስ ክፈፎች እና መከለያዎች በመላው ቤተ ክርስቲያን መስኮቶች ውስጥ ገብተዋል; ሁሉም መስኮቶች እብነበረድ ናቸው; ከቤተክርስቲያን እቃዎች የተወሰኑ እቃዎች ተገዙ: ቻንደርለር, የሻማ እንጨቶች, ወዘተ. ማሞቂያ የተቀናጀ ንፋስ; ከቤተ መቅደሱ ግድግዳዎች ውጭ እና የደወል ማማ ላይ ተለጥፏል, ጣሪያው ቀለም የተቀባ ነበር, ወዘተ. በ 1885 መስከረም 1, የቭላድሚር ሊቀ ጳጳስ የታደሰውን ቤተመቅደስ ቀደሰው. በ 1890 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ. የእግዚአብሔር እናት ቤተክርስቲያን እንደገና ተስተካክሏል; ከዚህም በላይ የእሱ ውስጣዊ እርማት በዋነኝነት የሚመለከተው ሞቃታማውን ቤተመቅደስ ነው፡ ግድግዳው እንደገና በሥዕሎች፣ በጌጣጌጥ የተሠራ ጌጣጌጥ፣ በዘይት ቀለም ተቀባ። iconostasis ተስተካክሏል, በብዙ ቦታዎች ላይ የወደቀው ውጫዊ ፕላስተር ታድሷል; የቤተ መቅደሱ ግድግዳ እና ጣሪያ እና የደወል ግንብ በኖራ ታጥበው ቀለም የተቀቡ ናቸው።
በ 1899 በዘር የሚተላለፍ የክብር ዜጋ ወጪ, የቀድሞ የመንደሩ ምዕመናን. ቼርኩቲን ሲሞን ግሌቦቪች ቼሊሾቭ ፣ የእግዚአብሔር እናት እናት ቤተ ክርስቲያን ጉልላቶች ሁሉ በወርቅ ያጌጡ ነበሩ።

እ.ኤ.አ. በ 1900 "ኦገስት 24 ምሽት, በእግዚአብሔር እናት ልደት ቤተክርስቲያን ውስጥ ስርቆት ተፈጸመ; ነገር ግን የቤተክርስቲያኑ ጠባቂ, የአካባቢው ገበሬ Vasily Guryanov, በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ሌቦችን አስተዋለ, እና ማንቂያው በተሰማ ጊዜ, ሌቦቹ ከቤተክርስቲያኑ ለመሮጥ ተጣደፉ, ከጎን በር ወጥተው ከጠበኞች ወደ ጠባቂዎች መተኮስ ጀመሩ. ከወረራዎቹ አንዱ ተይዞ ከሳይቤሪያ ከመንደሩ ገበሬዎች የሸሸው ፓቬል ባላንትሶቭ ተገኘ። Chekov, Vladimirsky አውራጃ, በ 1899 ውስጥ በግዞት ወደ ሳይቤሪያ በቭላድሚር አውራጃ ፍርድ ቤት በእሱ ለተፈጸሙት በርካታ የቤተ ክርስቲያን ስርቆቶች. የቤተክርስቲያኑ ጠባቂ ጉርያኖቭ የሊቀ ጳጳስ ቡራኬን ከብፁዕ አቡነ ሰርግዮስ፣ የቭላድሚር ሊቀ ጳጳስ ተሰጥቷቸዋል፣ እና የሲቪል ባለስልጣናት ምስጋና በቭላድሚር ግዛት ቬዶሞስቲ ውስጥ በመታተም ይፋ ሆነ።
በውስጡ ሦስት ዙፋኖች አሉ-በቀዝቃዛው ውስጥ - ለቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ልደት ክብር. በሞቃታማው መተላለፊያዎች ውስጥ: በቅዱሳን ቅጥረኞች ኮስማስ እና ዳሚያን እና በቅዱሳን ሐዋርያት ጴጥሮስ እና ጳውሎስ ስም.
ከ 1802 ጀምሮ የተወለዱ የልደት መዝገቦች ቅጂዎች እና ከ 1829 የኑዛዜ ዝርዝሮች ሳይበላሹ ተጠብቀዋል. በ 1869 የቤተክርስቲያኑ ንብረቶች ዝርዝር ተዘጋጅቶ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ተቀምጧል.
በቤተክርስቲያን - የድንጋይ ደወል ግንብ; በተጨማሪም በመንደሩ ውስጥ ሁለት ተጨማሪ አብያተ ክርስቲያናት ነበሩ - የ Assumption መቃብር እና የተያያዘው የኒኮላይቭ የድንጋይ ቤተመቅደስ; ሁለት የእንጨት ቤተመቅደሶች በዛካሪን እና ጎሪያሚን መንደሮች ውስጥ ተቀምጠዋል (በጎርያሞን መንደር አቅራቢያ በሚገኘው የጸሎት ቤት ውስጥ በጥንት ጊዜ የቅዱሳን ቦሪስ እና ግሌብ አስደናቂ አዶ ይታይ ነበር።)
የቤተክርስቲያን መሬት ነበር፡ ወደ 2 ሄክታር የሚጠጋ የሜኖር መሬት፣ 3 ድርቆሽ መስራት። 26 ካሬ. sazhens እና አርቢ 45 dess. 866 ካሬ. ጥላሸት በተጨማሪም, ቤተክርስቲያኑ በባለቤትነት: የንግድ ሱቆች, ወፍጮዎች እና ደኖች.
የቀሳውስቱ በትር፡- ሁለት ቄሶች፣ ዲያቆን እና ሁለት መዝሙራት። ለካህናቱ ጥገና በየዓመቱ እስከ 2650 ሬብሎች ይቀበሉ ነበር. ቀሳውስቱ በቤተ ክርስቲያን መሬት ላይ የራሳቸው ቤት ነበራቸው።
ፓሪሽ፡ መንደር (136 አባወራዎች) እና መንደሮች፡ ጎሪሚኖ (በተጨማሪም በጎሪሚኖ የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ነበረ፣ በተቃጠለው ቤተ ክርስቲያን ቦታ ላይ የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ተሠራ፣ ደብሩም ወደ ቼርኩቲኖ ተላልፏል)፣ Demikhovo፣ Kudelino፣ Emilino ኦሊኖ ፣ ስትሮልካ ፣ ሴሊዩቲኖ ፣ ጥቁር ተራራ ፣ ኤሊሴvo ፣ ትሬሶቮ ፣ ዛካሪኖ (የዛካርኒኖ መንደር ፣ ሜሌኮትስኪ ካምፕ ፣ በ 1504 የሜትሮፖሊታን ገበሬዎች የዳኝነት ስልጣን ስለሌለ በ 1504 የሜትሮፖሊታን ስምዖን ደብዳቤ ላይ የዛካሪኖ መንደር ። የቭላድሚር ገዥዎች, ቮሎስቴሎች እና ታጋዮቻቸው.), ሚልኮቮ, ኔክራሲካ, ኮሮቲጂኖ, ቮልኮቮ, ፓሲንኮቮ, ጎልኪኖ, ክሌሜቴቮ, ክሜሌቮ, ቼሪስ, ዩሪኖ, ሉቲኖ, ኢሳኮቮ, ቡርዳቼቮ እና ፑጎቪሲኖ. በፓሪሽ ውስጥ ያሉ ሁሉም አባወራዎች 596; ወንድ ሻወር 2020፣ እና ሴት 2242።
የቅድስተ ቅዱሳኑ ድንጋጌ. ሲኖዶስ ግንቦት 30 ቀን 1913 ነፃ ቄስ። ጋር። ቼርኩቲን ፣ ኒኮላይ ትሮይትስኪ ፣ የሙሮም አስመሳይ ገዳም ዋና ዳይሬክተር ሆነው ተሾሙ። ኒኮላይ ትሮይትስኪ ሰኔ 7 ቀን 1913 “ኒኮን” በሚል ስም አንድ መነኩሴን ሰኔ 9 ቀን ወደ አርኪማንድራይት ማዕረግ ከፍ ብሏል ። የሙሮም አስታዋሽ ገዳም አስተዳዳሪ አርኪማንድሪት ኒኮን ሰኔ 14 ቀን 1913 አረፉ።

በ1967 ዓ.ም የድንጋዩ የድንግል ማርያም ልደት ቤተ ክርስቲያን ተፈነዳ፣ የደወል ግንብ ተጠብቆ ቆይቷል። በ 1990 ዎቹ ውስጥ በዚህ የደወል ማማ ውስጥ, የኒኮላስ ቤተክርስትያን (አዲስ) ተዘጋጅቷል.

የቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ ቤተክርስቲያን. 1960-1970 ዎቹ.

በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ከተዘጋ በኋላ ሕንፃው ወደ ማሞቂያ ክፍል ተሰጥቷል. በእኛ ጊዜ, የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ከ ጋር. ቼርኩቲኖ በችግር ላይ ነው፣ አሳዛኝ ሁኔታ። ጥገናው ተጀምሯል።
በመቃብር Assumption Church ውስጥ ያሉ አገልግሎቶች በ1927 ተቋርጠዋል። ቤተ ክርስቲያን ፈርሷል። በዞቶቭ የተገነባው የጸሎት ቤት ከእሷ ጋር ተጠብቆ ቆይቷል። የእርሷ ሁኔታ መጥፎ ነው.

በአካባቢው ያለው የሀይማኖት ድርጅት የኦርቶዶክስ ቤተ መቅደስ ለቅዱሳን ክብር ስፓይሪዶን እና ኒኮላስ ተአምራት ሰራተኞች በሶቢንስኪ አውራጃ, ቭላድሚር ክልል, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቭላድሚር ሀገረ ስብከት (የሞስኮ ፓትርያርክ) ከታኅሣሥ 27 ቀን 1999 ጀምሮ በቼርኩቲኖ መንደር ውስጥ ተአምራትን በማድረግ ላይ ይገኛሉ ። የድርጅቱ ኃላፊ አሌክሲ ቪታሊቪች ኩዝሚኒክ የሰበካ ጉባኤ ሊቀ መንበር ሬክተር ናቸው።

SPK "Cherkutino"

አብዮት, ስብስብ እና የኢስክራ የጋራ እርሻ መፈጠር. የመንግስት እርሻ "Pervomaisky" በመጋቢት 2, 1964 ተመሠረተ. በቭላድሚር ክልል በሶቢንስኪ አውራጃ ሰሜናዊ ምዕራብ ክፍል ውስጥ ይገኛል. SPK "Cherkutino"ከሰኔ 1 ቀን 1998 ጀምሮ የሚሰራ
አጠቃላይ የቦታው ስፋት 5050 ሄክታር ሲሆን ከዚህ ውስጥ 4479 ሄክታር የሚሆነው የእርሻ መሬት ነው። የሚታረስ መሬት 3748 ሄክታር. SPK "Cherkutino" ወተትን በማምረት እና ጥቁር እና ነጭ የዘር ከብቶችን በማልማት ላይ ያተኮረ ነው. ተያያዥነት ያላቸው ኢንዱስትሪዎች የእህል ሰብሎችን ማልማት፣የከብት መኖ ማምረት እና የቋሚ ሣሮች ምርጥ ዘር ማምረት ናቸው። ከ 2008 ጀምሮ የህብረት ሥራ ማህበሩ ጥቁር እና ነጭ የዘር ከብቶችን ለማራባት የመራቢያ ፋብሪካን ደረጃ አግኝቷል.
በ 1964 የመንግስት እርሻ አማካይ ዓመታዊ የሰራተኞች ብዛት 345 ሰዎች, በ SPK "Cherkutino" - 76 ሰዎች. በ1964 አጠቃላይ የወተት ምርት 1102 ቶን ነበር። በአንድ መኖ ላም የወተት ምርት - 2257 ኪ.ግ. የግጦሽ ላሞች ቁጥር 488 ራሶች ነበሩ።
SPK "Cherkutino" በአጠቃላይ 2131 የከብት እርባታ አለው, ከእነዚህም ውስጥ 770 የሚሆኑት የግጦሽ ላሞች ናቸው, በአንድ መኖ ላም የወተት ምርት 6038 ኪ.ግ. አጠቃላይ የወተት ምርት 4565 ቶን ነው። በ 1964 የእህል ምርት 11.1 ሴንተር / ሄክታር ነበር, በ SPK "Cherkutino" - 23.3 ማእከሎች / ሄክታር.
እ.ኤ.አ. በ 2012 SPK "Cherkutino" ለ 800 ራሶች አዲስ የእንስሳት ስብስብ ገንብቶ ሥራ ላይ ውሏል. የተገኘ ዘመናዊ የግብርና ማሽኖች. በአሁኑ ጊዜ SPK "Cherkutino" ትርፋማ ንግድ ነው.
ሊቀመንበር - Pekhotova Elena Nikolaevna. አድራሻ፡ Cherkutino መንደር ኢም ቪ.ኤ. Soloukhina, 24. ዋናው ተግባር "የወተት ከብቶች ማራባት, ጥሬ ወተት ማምረት" ነው.
KFH Klinyshkova V.V.ከኤፕሪል 17, 1995 ጀምሮ የሚሰራ አድራሻ: ቼርኩቲኖ መንደር, ቮሮርሺሎቭ ጎዳና. ድርጅት PEASANT (FARM) ኢኮኖሚ KLINYSHKOVA V.V. የካቲት 5 ቀን 2010 ተፈትቷል።

የእግዚአብሔር እናት ልደት ቤተ ክርስቲያን. የቅዱስ ኒኮላስ ኦቭ ሜራ ቤተ ክርስቲያን.

የጨርቁቲኖ መንደር።

የቼርኩቲኖ መንደር በወንዙ ላይ ቆሟል። ቱፕጎር የመንደሩ ሥምም የአካባቢው ሰዎች እንደሚያስረዱት "ቤተ ክርስቲያን" ከሚለው ቃል የመጣ ሲሆን ይህም በጥንት ጊዜ "ቸርክቫ" ይባል ነበር. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጋር። ቼርኩቲኖ በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የቤተ መንግሥት ንብረት ነበር። የሳልቲኮቭስ ንብረት ነበር።

በ 1628 ሥር ባለው የፓትርያርክ ግምጃ ቤት መጽሐፍት ውስጥ ያለው ቤተ ክርስቲያን እንደሚከተለው ተጽፏል: - "የቅዱስ ተአምር-ሠራተኞች ኮስማስ እና ዴሚያን በንጉሠ ነገሥቱ ንጉሠ ነገሥት እና በቼርኩቲን በሚገኘው ቤተ መንግሥት መንደር ውስጥ የሁሉም ሩሲያ ግራንድ መስፍን ሚካኢል ፌዮዶሮቪች ቤተ ክርስቲያን ፣ ግብር ሩብል አሥራ አራት አልቲን ሁለት ገንዘብ። በቭላድሚር ጸሃፊ መጽሃፍቶች "ልዑል ግሪጎሪ ሼኮቭስኪ 1645-1646" ውስጥ. ከላይ በተጠቀሰው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይታያል: "2 ካህናቶች, prosfirinitsyn 1 ያርድ, ደብር ውስጥ 205 ያርድ"; እና በዚያው ቤተ ክርስቲያን አቅራቢያ በቭላድሚር የ 703 ቆጠራ መጻሕፍት ውስጥ "ካህን ሚካሂል, ካህን Fedor, ዲያቆን ቫሲሊ, ዲያቆን ኒኪታ ኮዝሚን, በፓሪሽ ውስጥ 266 አባወራዎች አሉ" ተብሎ ተጽፏል. በመንደሩ ውስጥ Kosmodamianskaya የእንጨት ቤተ ክርስቲያን. ቼርኩቲን እስከ 1727 ዓ.ም. በዚህ ዓመት የመንደሩ ባለቤት እና ምእመናን ለቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ልደታ በዓል በቅዱስ ኡመርሴናሪስ ኮስማስ እና ዳሚያን ስም የጸሎት ቤት በማዘጋጀት የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ሠርተው ቀድሰዋል። ይህ ቤተ ክርስቲያን በ 1801 በመንደሩ ባለቤት ልዑል ኒኮላይ ኢቫኖቪች ሳልቲኮቭ (1736-1816) በተገነባው የቅድስት ድንግል ልደት በድንጋይ ቤተክርስቲያን ተተካ ። በውስጡ ሦስት ዙፋኖች ነበሩ: በቀዝቃዛው አንድ - ለቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ልደት ክብር, በሞቃታማው መተላለፊያዎች ውስጥ: በቅዱሳን Unmercenaries ኮስማስ እና ዴሚያን እና በቅዱስ ሐዋርያት ጴጥሮስ እና ጳውሎስ ስም.

ኤን.አይ. ሳልቲኮቭ የጄኔራል-ዋና ኢቫን አሌክሼቪች ሳልቲኮቭ (እ.ኤ.አ. 1773) ከካቴስ አናስታሲያ ፔትሮቭና ቶልስታያ ጋር ካገባ በኋላ ልጅ ነበር. በሴሚዮኖቭስኪ የሕይወት ጠባቂዎች ሬጅመንት ውስጥ እንደ ግል ሆኖ አገልግሎቱን ጀመረ። በሰባት አመት ጦርነት ወቅት ሳልቲኮቭ ከፕሩሺያውያን ጋር በብዙ ጦርነቶች የተሳተፈ ሲሆን ከኩነርስዶርፍ ጦርነት በኋላ የኮሎኔልነት ማዕረግ ተሰጠው። እ.ኤ.አ. በ 1765 ሣልቲኮቭ ቀድሞውኑ በሜጀር ጄኔራልነት ማዕረግ የሩስያ ወታደሮችን በፖላንድ አዘዘ እና በ 1 ኛው የቱርክ ጦርነት መጀመሪያ ላይ በ Khotyn ከበባ በጦርነት ውስጥ ተሳትፏል, ለዚህም የሌተና ጄኔራልነት ማዕረግ አግኝቷል. እና የቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ትዕዛዝ . "ከዚያ በኋላ ሳልቲኮቭ ለህክምና ወደ ውጭ አገር ሄደ, እዚያም ሶስት አመታትን አሳለፈ. በ 1775 ወደ ሩሲያ ሲመለስ, ሳልቲኮቭ ብዙ ሞገስን እንደሚያገኝ ይጠበቅ ነበር: እቴጌ ካትሪን የውትድርና ኮሌጅ ምክትል ፕሬዚዳንት አድርገው ሾሟቸው, ወደ ጄኔራልነት ከፍ አድርገዋል. - ጄኔራል እና የተሾመ ቻምበርሊን በዙፋኑ ላይ በፍርድ ቤት ወራሽ, ግራንድ ዱክ ፓቬል ፔትሮቪች, በእሱ ላይ ልዩ እምነት ገልጸዋል.በዚህ ቦታ, Saltykov ጥልቅ ዘዴኛ እና ሁኔታዎች ጋር መላመድ ችሎታ አሳይቷል: እኩል ለእቴጌ እና ሁለቱም ሞገስ አግኝቷል. ወራሽዋ እና በመካከላቸው ጥሩ ግንኙነት ነበረው ። ከግራንድ ዱክ ፖል ፔትሮቪች ጋር ፣ Saltykov በ 1776 የግራንድ ዱክን ለዊርተምበርግ ልዕልት ፣ በኋላም ግራንድ ዱቼዝ ማሪያ ፌዮዶሮቭናን ለማግባት ወደ በርሊን ተጉዘዋል ። እ.ኤ.አ. ቭሎቪቺ በዚህ ቦታ፣ የፍርድ ቤት ሳይንስን በሚገባ ያጠናው ሳልቲኮቭ በዋነኝነት የሚያሳስበው ተማሪዎቹ የወላጆቻቸውን እርስ በርስ የሚጋጩ ጥያቄዎችን በአንድ በኩል እና በንጉሣዊው አያት መካከል መንቀሳቀስ እንዲችሉ በማስተማር ነበር። በሌላ መልኩ, Saltykov እንደ ዘመኑ ሰዎች, የንጉሣዊው ልጆች በጣም አቅም የሌላቸው አስተማሪ እና አስተማሪ ነበሩ.

በንግሥናዋ መገባደጃ ላይ ካትሪን II ሳልቲኮቭን የመቁጠርን ክብር እና እስከ 5,000 የሚደርሱ የገበሬዎችን ነፍሳት ሰጥታ ለወታደራዊ ኮሌጅ አስተዳደር በአደራ ሰጠችው ። በንጉሠ ነገሥት ፓቬል ሳልቲኮቭ የግዛት ዘመን የሜዳ ማርሻል ጄኔራል ማዕረግ ተሰጥቶት ነበር, ነገር ግን አስፈላጊነቱ አልወደደም. ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 1, በአርበኞች ጦርነት አመት, በ 1813 እና 1814 ዘመቻ ላይ እያለ ሳልቲኮቭን የክልል ምክር ቤት እና የሚኒስትሮች ኮሚቴ ሊቀመንበር አድርጎ ሾመ. በግዛቱ ገዢነት ቦታ አስቀመጠው እና በ 1814 በጌትነት ማዕረግ ወደ ልዕልና ክብር ከፍ አደረጉት።

ጨዋነት፣ ተንኮለኛነት፣ ከሰዎች ጋር የመኖር እና የመግባባት ችሎታ በሳልቲኮቭ ባህሪ እና አእምሮ ውስጥ ዋና ዋና ባህሪያት ነበሩ። ራስ ወዳድ እና ተለዋዋጭ ቤተ መንግስት ሳልቲኮቭ እንደ ልዑል አይ.ኤም. እሱን በቅርበት የሚያውቀው ዶልጎሩኪ፣ “በውስጡ ራሱን ብቻ ይወድ ነበር እና በባህሪው የተወሰነ የመለጠጥ፣ በድርጊት ጽናት እና በሕጎች ላይ ጥብቅነት በሚፈልግበት ጊዜ ጥሩ ነገር ማድረግ አልቻለም። በቤት ውስጥ ጉዳዮች, Saltykov ሙሉ በሙሉ ሚስቱ ናታሊያ Vladimirovna, ልዕልት Dolgoruky የተወለደችው ተጽዕኖ ተገዢ ነበር. በጣም የተረጋጋ ልዑል N.I. ሳልቲኮቭ በግንቦት 16, 1816 ሞተ.

በ 1821 በመንደሩ ውስጥ. ቼርኩቲኖ በ 1820 ከቭላድሚር ሴሚናሪ የተመረቀው ቄስ ሮማን ኢቭጌኔቪች ሚሎቭዞሮቭ ተሾመ ። በ 1830 ዎቹ በቼርኩቲን ሞተ ።

በ 1827 አንድ ቄስ አንድሬ ኢሊች ትሮይትስኪ ለቼርኩቲኖ ተሾመ። በ 1826 ከቭላድሚር ሴሚናሪ ተመረቀ. በ 1835 ወደ ሠራዊቱ ቀሳውስት ተዛወረ.

በ 1827 ወደ ቤተመቅደሶች ከ ጋር. ቼርኩቲኖ በ1826 ከቭላድሚር ሴሚናሪ ኢቫን ኢቫኖቪች አርክሃንግልስኪ የተመረቀ ዲያቆን ተሾመ።

የእግዚአብሔር እናት የተወለደች ቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት የሰበካ ዜና መዋዕል ያዙ። በነሀሴ 19 በቤተክርስቲያን ዳር ላይ “በ1834 መንደሩ ተቃጠለ እና የደወል ግንብ ተቃጥሏል” የሚል ማስታወሻ ተጻፈ።

Ioann Ioannovich Rozov በ 1838 ከቭላድሚር ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ የተመረቀ ሲሆን በ 1841 በቤተክርስቲያን ውስጥ ካህን ተሾመ. ቼርኩቲኖ።

ከ 1843 ጀምሮ በመንደሩ ውስጥ ዲያቆን. ቼርኩቲኖ በ 1842 ከቭላድሚር ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ የተመረቀው ቭላድሚር አሌክሼቪች ፌዶሮቭስኪ ነበር።

በ 1863 ወደ ቤተመቅደስ ከ ጋር. ቼርኩቲኖ የተሾመ ካህን አሌክሲ ግሪጎሪቪች ባሳካኮቭ ተሾመ። በ 1862 ከቭላድሚር ሴሚናሪ ተመረቀ. በ 1896 ሞተ. ቼርኩቲኖ መጀመሪያ ላይ ቀዝቃዛ ነበር, ነገር ግን ከጊዜ በኋላ በውስጡ ማሞቂያ ማዘጋጀት ጀመሩ. በቅዱሳን አልባሳት እና ድንቅ ሰራተኞች ኮስማስ እና ዳሚያን ስም በቤተመቅደስ ውስጥ (በ 1841 ቤተ መቅደሱ ከቅዝቃዜ ተሠርቷል ፣ በውስጡም አንድ ምድጃ ተሠራ) ፣ ሥዕል ወደ ውስጥ ቀጠለ ፣ ግማሽ ብርሃን ያለው ክፍልፋይ ተከፍሏል ፣ ተለያይቷል ። ከምግብ እና ከጴጥሮስ እና ከጳውሎስ የጸሎት ቤት. እ.ኤ.አ. በ 1845 ይህ ክፍልፋዮች የበለጠ ተወግደዋል - የማጣቀሻው ቤተ ክርስቲያን ሙሉ በሙሉ ሞቃት ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1847 በቅዱሳን ቀዳማዊ ሐዋርያት ስም ያለው የጸሎት ቤት ሞቅ ያለ ነበር ።

በግንቦት 8 ቀን 1866 በኃይለኛ ማዕበል ወቅት አንድ ትልቅ ጉልላት ከቤተክርስቲያኑ ላይ ተነፈሰ። ጭንቅላቱ ተመለሰ እና በ 1870 በሁለቱም መተላለፊያዎች ውስጥ በእግዚአብሔር እናት ልደት ቤተክርስቲያን እና በመተላለፊያው መካከል ባለው መተላለፊያ ውስጥ ፣ በቤተክርስቲያኑ ጠባቂ ኒኮላይ ዞቶቭ ቅንዓት ከእንጨት ጥቅልሎች ይልቅ የድንጋይ ማስቀመጫዎች ተሠሩ ። በ 1871 የድንጋይ ክምችቶች በነጋዴው ቫሲሊ ሰርጊቪች ዞቶቭ ወጪ ከ 900 ሬቤል ውስጥ ተቀርፀዋል. ለ 1872 በቤተክርስቲያን ታሪክ ውስጥ, መግቢያ ተደረገ: - "በሰኔ 20, የደወል ማማ ላይ በፍልስጤም ሱቅ ውስጥ, ማንም በማያውቅ በተነሳ እሳት ተጎድቷል; በተጨማሪም፣ ብዙ ጥፋት ሳይደርስበት በታችኛው ደወል ላይ ትልቅ ደወል ወደቀ፣ እና መስቀል ያለበት ግንድ ወደቀ፣ እና ሁሉም ሌሎች የቤተክርስቲያን ህንጻዎች ተስተውለዋል።

በ 1880 ዎቹ ውስጥ የቤተመቅደሱ ጥገና የተካሄደው በቀድሞው የቼርኩቲንስኪ ምዕመናን, ብሮኒትስኪ ነጋዴ ስምዖን ግሌቦቪች ቼሊሾቭ እና የቤተክርስቲያኑ ሽማግሌ, ነጋዴ V. Zotov ጥገኝነት ነው. መላው ቤተ ክርስቲያን በውስጥም በውጭም ታድሷል; በቀዝቃዛው ቤተክርስትያን ውስጥ iconostasis ቀለም የተቀባ እና ያጌጠ ነው። በእሱ ላይ 8 አዲስ ቀለም የተቀቡ አዶዎች ተጨምረዋል; ከላይ ያሉት ግድግዳዎች በድጋሜ በሥዕሎች የተቀረጹ ናቸው, እና ከፕላስ እስከ ኮርኒስ ድረስ በእብነ በረድ ይጠናቀቃሉ; አዲስ ክፈፎች እና መከለያዎች በመላው ቤተ ክርስቲያን መስኮቶች ውስጥ ገብተዋል; ሁሉም መስኮቶች እብነበረድ ናቸው; ከቤተክርስቲያን እቃዎች የተወሰኑ እቃዎች ተገዙ: ቻንደርለር, የሻማ እንጨቶች, ወዘተ. ማሞቂያ የተቀናጀ ንፋስ; ከቤተክርስቲያኑ ግድግዳዎች ውጭ እና የደወል ማማዎች ተለጥፈዋል ፣ ጣሪያው ተሳልቷል ፣ ወዘተ. በ 1885 ፣ መስከረም 1 ፣ የቭላድሚር ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቴዎግኖስት የታደሰ ቤተ ክርስቲያንን ቀደሱ። በ 1890 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ. የእግዚአብሔር እናት ቤተክርስቲያን እንደገና ተስተካክሏል; ከዚህም በላይ የእሱ ውስጣዊ እርማት በዋነኝነት የሚመለከተው ሞቃታማውን ቤተመቅደስ ነው፡ ግድግዳው እንደገና በሥዕሎች፣ በጌጣጌጥ የተሠራ ጌጣጌጥ፣ በዘይት ቀለም ተቀባ። iconostasis ተስተካክሏል, በብዙ ቦታዎች ላይ የወደቀው ውጫዊ ፕላስተር ታድሷል; የቤተ መቅደሱ ግድግዳ እና ጣሪያ እና የደወል ግንብ በኖራ ታጥበው ቀለም የተቀቡ ናቸው።

በ 1899 በዘር የሚተላለፍ የክብር ዜጋ ወጪ, የቀድሞ የመንደሩ ምዕመናን. ቼርኩቲን ሲምኦን ግሌቦቪች ቼሊሾቭ፣ ሁሉም የክርስቶስ ልደት ቤተ ክርስቲያን ጉልላቶች በጌጦሽ ተሸፍነዋል።

በ1891 እና 1901 ዓ.ም በመንደሩ ውስጥ ከነበሩት ኃይለኛ እሳቶች, የደወል ግንብ አደጋ ላይ ነበር, ይህም በእግዚአብሔር ቸርነት, በደህና አልፏል. ከእሳት ችግሮች ነበሩ፣ ከአውሎ ነፋስም ችግሮች ነበሩ፣ ከዘራፊዎች - መሥዋዕቶች ችግሮች ነበሩ፣ ነገር ግን በቤተ መቅደሱ ላይ ጉዳት አላደረሰም። በፓሪሽ ዜና መዋዕል ውስጥ, ይህ እንደሚከተለው ተመዝግቧል: "በ 1900, ነሐሴ 24 ቀን ምሽት, በእግዚአብሔር እናት ልደት ቤተክርስቲያን ውስጥ, በክፉ አድራጊዎች ስርቆት ተፈጸመ; ነገር ግን የቤተክርስቲያኑ ጠባቂ, የአካባቢው ገበሬ Vasily Guryanov, በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ሌቦችን አስተዋለ, እና ማንቂያው በተሰማ ጊዜ, ሌቦቹ ከቤተክርስቲያኑ ለመሮጥ ተጣደፉ, ከጎን በር ወጥተው ከጠበኞች ወደ ጠባቂዎች መተኮስ ጀመሩ. ከወረራዎቹ አንዱ ተይዞ ከሳይቤሪያ ከመንደሩ ገበሬዎች የሸሸው ፓቬል ባላንትሶቭ ተገኘ። Chekov, Vladimirsky አውራጃ, በ 1899 ውስጥ በግዞት ወደ ሳይቤሪያ በቭላድሚር አውራጃ ፍርድ ቤት በእሱ ለተፈጸሙት በርካታ የቤተ ክርስቲያን ስርቆቶች. የቤተክርስቲያኑ ጠባቂ ጉርያኖቭ የሊቀ ጳጳስ ቡራኬን ከብፁዕ አቡነ ሰርግዮስ፣ የቭላድሚር ሊቀ ጳጳስ ተሰጥቷቸዋል፣ እና የሲቪል ባለስልጣናት ምስጋና በቭላድሚር ግዛት ቬዶሞስቲ ውስጥ በመታተም ይፋ ሆነ። የጉርያኖቭ ድንቅ ስራ በቭላድሚር ሀገረ ስብከት ጋዜት ለ1900 ታትሞ ወጣ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የቤተክርስቲያኑ ባለቤት: የንግድ ሱቆች, ወፍጮዎች እና ደን. የቀሳውስቱ ሠራተኞች ሁለት ቄሶች፣ ዲያቆን እና ሁለት ውሻ ሰባሪዎችን ያቀፈ ነበር። ለካህናቱ ጥገና በየዓመቱ እስከ 2650 ሬብሎች ይቀበሉ ነበር. ቀሳውስቱ በቤተ ክርስቲያን መሬት ላይ የራሳቸው ቤት ነበራቸው።

በ1967 የድንጋዩ የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ቤተ ክርስቲያን ፈርሷል። አንድ የአካባቢው ተወላጅ የሆነው ጸሐፊ V. Soloukhin ስለዚህ ክስተት የጻፈው የሚከተለው ነው:- “በፍለጋ ሳደርግ የጨርቁቲኖ ቤተ ክርስቲያን አሁንም ነበረች። ይሁን እንጂ በ 1967 የመንግስት እርሻ ዳይሬክተር ኮምሬድ ክራስኖያሮቭ ቤተክርስቲያኑን ለመልቀቅ ትእዛዝ ሰጡ. በዚያን ጊዜ ሦስት የሞስኮ ጸሐፊዎች ጓደኞቼ በኦሌኒኖ እየጎበኙኝ ነበር። ከሞስኮ መኪና ሊወስዳቸው ወደ ነበረበት ወደ ቼርኩቲኖ ወሰድኳቸው። እዚህ ላይ ቤተክርስቲያኑ መሬት ላይ ተኝታ ለመጀመሪያ ጊዜ አይተናል። ከሁለት ቀናት በፊት ተጣልታ ነበር. በተለይ የቤተክርስቲያኑ ጉልላት አስገርሞናል። በሰማይ ላይ ትንሽ የምትመስል፣ ከተንሳፋፊ ደመና ዳራ አንጻር፣ እና ከሌሎቹ የቤተክርስቲያኑ ክፍሎች አንፃር አሁን ትልቅ መሬት ላይ ተዘርግታለች (ሳሎን ልታስቀምጡ ትችላላችሁ) እና አሁን ምንም በረራ አልነበረችም ፣ ከፍ ከፍም አላለም። , ነገር ግን አሳዛኝ የሞተ አለመንቀሳቀስ ነበር.

ትኩስ ፍርስራሽ የሞስኮ ጸሐፊዎችን አስገረማቸው። በብርቱ ተናደዱ እና በትህትና እንዲህ አሉ።

እንዴት ያለ ነውር ነው! ይህ ሊፈረድበት ነው!

ሞስኮ እንደደረስኩ ጋዜጣውን እደውላለሁ, የፎቶ ጋዜጠኛ እንዲልክላቸው, ፎቶዎቹ በመንገድ ላይ ይታተማሉ!

አይ, ሚካልኮቭን እደውላለሁ, ካሜራዎችን እንዲልክ እና በዚህ ቁሳቁስ ላይ "ዊክ" እንዲሰራ ይፍቀዱለት.

የጽድቅ ቁጣቸውን ባላበርድም ጓደኞቼን በጥርጣሬ አዳመጥኳቸው።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ጋር መግለጫ ውስጥ ቼርኩቲኖ እንዲህ ሲል ዘግቧል:- “በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የድንጋይ ደወል ግንብ አለ (በ1967 የቤተክርስቲያኑ ፍንዳታ ከደረሰ በኋላ የደወል ማማ ተጠብቆ ቆይቷል። - ኦ.ፒ.); በተጨማሪም በመንደሩ ውስጥ ሁለት ተጨማሪ አብያተ ክርስቲያናት አሉ - የመቃብር ቦታው Assumption እና የተጠቀሰው ኒኮልስካያ, የድንጋይ ቤተመቅደስ; ሁለት የእንጨት ቤተመቅደሶች በዛካሪይን እና ጎሪያሚን መንደሮች ውስጥ ተቀምጠዋል። በሶቪየት ዘመናት, የጸሎት ቤቶች ተሰብረዋል. ቭላድሚር ሶሎኩኪን በጎሪያሚኖ (1960 ዎቹ) የሚገኘውን የጸሎት ቤት ጥፋት ሲገልጹ “ስለዚህ እላለሁ” ሴትየዋ ፈገግ ብላለች። "የጸሎት ቤቱ በመስኮቱ ፊት ለፊት ነበር." - "የተጣሰ እስከ መቼ ነው?" ስል ጠየኩ። "ባለፈው አመት ሰበሩ። ከመንግስት እርሻ አንድ ትራክተር መጣና ጎትቶ በእንጨት ላይ ፈራርሶ ዛፎቹን ለማገዶ ተወሰደ።" የቀድሞ ቤተ ክርስቲያንበጎርያሚን ነበር፣ ከዚያም ፓሪሹ ወደ ቼርኩቲኖ ተዛወረ። በጎሪያሚኖ መንደር ጸሎት ቤት ውስጥ የቅዱሳን ቦሪስ እና ግሌብ አስደናቂ ጥንታዊ አዶ ነበረ።

ጋር ውስጥ። ቼርኩቲን በ 1885 የተከፈተው zemstvo እና parochial: ሁለት ትምህርት ቤቶች ነበሩት. የኋለኛው ክፍል በፕሪንስ ሳልቲኮቭ በተገነባ የተለየ ቤት ውስጥ ተቀምጧል.

እ.ኤ.አ. በ 1855 ፣ በጥቅምት 15 ፣ የቭላድሚር ጳጳስ ግሬስ ጀስቲን ፣ በቭላድሚር ቲዮሎጂካል ኮንሲስቶሪ ውሳኔ ፣ ቄስ ፓቬል ኪርዛችስኪን የዚሁ ትምህርት ቤት አስተማሪ አድርገው ሾሙ ፣ ከካህኑ ፖክቫሊንስኪ በኋላ እስከ 1869 ድረስ የተሾመውን ቦታ ይይዙ ነበር ። ፓቬል ኒከላይቪች ኪርዛችስኪ በ 1852 ከቭላድሚር ሴሚናሪ ተመረቀ ፣ ለሴንት አብያተ ክርስቲያናት ካህን ተሾመ ። ቼርኩቲን በ 1853 ህይወቱን በሙሉ እዚህ አገልግሏል እና እዚህ ሞተ። የትምህርት ቤት ስኬትን የመቆጣጠር ኃላፊነት የሀገረ ስብከቱ ባለ ሥልጣናት ነበር፣ ለነቁ መምህራንና ካህናት ማፅደቃቸውን በማወጅ ሽልማታቸውን ሰጥተዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1858 ታኅሣሥ 23 በቭላድሚር ቲዮሎጂካል ኮንሲስቶሪ ውሳኔ ለአስተማሪው ሥራ ቄስ ፓቬል ኒኮላይቪች ኪርዛችስኪ (ከ 1852 ከቭላድሚር ሴሚናሪ የተመረቀ ፣ ከ 1853 ጀምሮ - የቼርኩቲን መንደር ካህን) "የአርኪፓስቶር ፈቃድ ተገለጸ፣ እና እ.ኤ.አ. ምእመናን ማንበብና መጻፍን በማስተማር ረገድ ቀሳውስቱ እና ቀሳውስት በመጠኑም ቢሆን ረድተዋል፤ የደብሩን ልጆች ከፕሪመር እና የቤተ ክርስቲያን ስላቮን መጻሕፍት በቤታቸው በማስተማር ረድተዋል። በ 1860 ዎቹ መጨረሻ. የገጠር ትምህርት ቤቶች አስተዳደር ቼርኩቲንስካያ ሳይጨምር በክልል እና በዲስትሪክት ትምህርት ቤት ምክር ቤቶች እጅ ተላልፏል። ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1869 በሴፕቴምበር 15 ላይ “የካህኑ ፒ. ኪርዛችስኪ ሞትን ተከትሎ የቭላድሚር ኡይዝድ ትምህርት ቤት ምክር ቤት የቼርኩቲንስኪ ገጠር ትምህርት ቤት አስተማሪን እንደ አስተማሪ ሾመ ፣ ካህኑ ኒኮላይ ስሚርኖቭ ፣ በ 1872 ፣ በጥያቄው መሠረት። መምህሩ የተሾመው በቭላድሚር ኡይዝድ ትምህርት ቤት ምክር ቤት ተሰናብቶ የእግዚአብሔርን ሕግ እንዲያስተምር ተጋብዞ ነበር።

ከ 1869 ጀምሮ ቄስ ኒኮላይ ኮዝሚች ስሚርኖቭ በ 1892 ግዛቱን እስኪለቁ ድረስ በስታቭሮቮ አገልግለዋል ። በ 1840 ከቭላድሚር ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ ተመርቀዋል እና ለሴንት ቤተክርስቲያኖች ካህን ተሹመዋል ። ስታቭሮቮ. በ 1892 በ "ቭላዲሚር ሀገረ ስብከት ጋዜት" ውስጥ ለ 50 ዓመታት የአብነት አገልግሎት ላይ ያተኮረ ጽሑፍ ታትሟል. ኒኮላይ ስሚርኖቭ በክህነት ውስጥ: "በአጠቃላይ ለ 50 ዓመታት ማገልገል ቀላል ስራ አይደለም, እና በማንኛውም ደረጃ, በማንኛውም የማህበራዊ እንቅስቃሴ መስክ; የሃምሳ አመታት አገልግሎት በልዩ ሁኔታ የክህነት እረኝነት ስራ እና እንዲያውም ምቹ ባልሆነ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ጥቂቶች ብቻ ሊጸኑት የሚችሉት እና ለአንድ ሰው ለእግዚአብሔር አቅርቦት ልዩ ዓላማዎች የተዘጋጀ ስራ ነው። በዘመኑ በነበረው የተከበረ ጀግና ሕይወት ውስጥ እንዲህ ያለ ስኬት እናያለን። ሓምሳ ዓመታት ርእሰ ምምሕዳር ኣብ ርእሲ ምምሕያሽ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ሓቢሩ። ኒኮላስ ከቤተሰቡ ሕይወት ሁኔታዎች ጋር በተያያዘ ብዙ አስተማሪ እና ለዚህ የተከበረ ሰው ልዩ አክብሮትን ያነሳሳል ፣ እንደ ያልተለመደ የሥራ እና ትዕግስት ምሳሌ። በመጀመሪያ ከሱዝዳል ከተማ የካህኑ ልጅ ኒኮላይ ኮዝሚች ከሴሚናሪ ኮርስ በተማሪ ማዕረግ ተመርቆ መጋቢት 8 ቀን 1842 በመንደሩ ውስጥ ቅስና ተሾመ። Stavrovo, Vladimirsky አውራጃ. ወደ ደብሩ ከገቡ ብዙም ሳይቆይ አባ. ኒኮላይ የገጠር ቄስ ክርስቲያናዊ እውነቶችን በንቃተ ህሊና እንዲገነዘቡ በትምህርት ቤት እድገት እስኪዘጋጁ ድረስ ምእመናንን ከቤተክርስቲያን መድረክ በተሰጠ የማስጠንቀቂያ ቃል ተጽዕኖ ማሳደር ከባድ እንደሆነ ተገነዘበ።

በዚህ ጥፋተኛነት፣ በአገልግሎቱ በመጀመሪያዎቹ ዓመታት፣ በመንደሩ ውስጥ የሰበካ ትምህርት ቤት ስለመክፈት መጮህ ጀመረ። ስታቭሮቮ ፣ ስለ እንደዚህ ዓይነት ትምህርት ቤቶች በየትኛውም ቦታ ምንም ያልተጠቀሰበት ጊዜ ፣ እሱ መጮህ የጀመረው በአስፈፃሚ ትእዛዝ ወይም በአንዳንድ የሶስተኛ ወገን ተጽዕኖ አይደለም ፣ ነገር ግን የሰበካ ትምህርት ቤት ጥቅም እና አስፈላጊነት ላይ ባለው የግል እምነት ብቻ ፣ እሱ እንደ እሱ ይቆጥረዋል ። ለእረኝነት አገልግሎቱ ዓላማ የምእመናንን ትምህርት ቤት የመንከባከብ ግዴታ። በትምህርት ቤት ሀሳብ ተጠምዷል፣ አባ. ኒኮላይ ለዚህ ጠቃሚ ሥራ እና ለቁሳዊ ድጋፍ በምዕመናን ውስጥ ካለው ድርሻ ርኅራኄ ለማግኘት ተስፋ አድርጓል; ተስፋው ግን ትክክል አልነበረም። ውድቀቱ ግን በትንሹም ቢሆን አብን አላሳፈረም። ኒኮላስ እና ምዕመናንን ለማስተማር ያለውን ፍላጎት አላቆመም; በቤቱ ውስጥ ለምዕመናን ልጆች ትምህርት ቤት ከፈተ እና በሚስቱ እርዳታ የማስተማር ሥራውን በተሳካ ሁኔታ አከናውኗል። ይህ ትንሽ ትምህርት ቤት ለመናገር ያህል በስታቭሮቭ ውስጥ ባለ ሁለት ክፍል አገልጋይ ትምህርት ቤት ያደገበት ዘር ነበር። በ 1869 ወደ ሌላ ደብር - በመንደሩ ውስጥ ተዛውሯል. ቼርኩቲኖ፣ ኦህ ኒኮላስ በአካባቢው ትምህርት ቤት በፓሪሽ ልጆች ትምህርት ላይ መስራቱን ቀጠለ.

እሱ ራሱ ለአንድ ቄስ አብሮት ለአንድ ጊዜ ከአንድ ጊዜ በላይ “ቤቴ ለእኔ የምሽት መጠለያ እንጂ ሌላ አይደለም” አለው። ብዙውን ጊዜ ምሽት ላይ እገባለሁ እና ጠዋት እወጣለሁ. ቀኑን በአገልግሎት - በቤተመቅደስ, በትምህርት ቤት እና በፓሪሽ ውስጥ አሳልፋለሁ. ለዚህም፣ መንጋው፣ ልክ እንደበፊቱ፣ በስታቭሮቭስኪ ፓሪሽ ውስጥ፣ ለአብ ልባዊ ስሜት እና ጥልቅ አክብሮት ነበረው። ኒኮላስ, እና አሁን, በቼርኩቲንስኪ ውስጥ, በዓመት በዓል አከባበር ላይ በግልጽ የተገለጸውን ተመሳሳይ የፍቅር እና የአክብሮት ስሜት ያዙት.

ብዙ የሚመሰክረው በጊዜው የነበረው ጀግና የግል ውለታ ሲሆን የመላው ዲነሪ አውራጃ ቀሳውስት እርሱን መንፈሳዊ አባት አድርገው እንደመረጡት፣ በመንፈሳዊ ሕይወት ከሌሎች የበለጠ ልምድ ያለው እና የመጋቢዎቹ የሞራል መሪ የመሆን ብቃት እንዳለው ግልጽ ነው። እራሳቸው። በስታቭሮቭስኪ ደብር ውስጥ ባገለገለበት ወቅት እንደ ዲነነተ ተናዛዥ ሆኖ ተመርጧል፣ ፍሬ. ለ 29 ኛው ዓመት አሁን ኒኮላይ ይህንን ቦታ ያለ ምንም ለውጥ ሲይዝ ቆይቷል ፣ በመምሪያው ቀሳውስት መካከል ጥልቅ አክብሮት እና ከልብ የመነጨ ስሜት ፣ በዓመት በዓል አከባበር ላይ በግልጽ እንደታየው ፣ እና በበዓሉ አከባበር ላይ የተደረጉ ንግግሮች ፣ እና ከአውራጃው ቀሳውስት ለዕለቱ ጀግና የተደረገው ቀናተኛ መስዋዕት. እዚ ኣብ ርእሲ እዚ፡ ኣብ ርእሲ እቲ ኣብ ውሽጢ 1999 ዓ.ም. ኒኮላስ እና በበዓል ቀን ብዙ አድናቂዎቹን የሰበሰበው ለቀኑ ጀግና አጠቃላይ ርህራሄን የሚያብራራ የማህበራዊ ተግባራቱ ባህሪዎች።

በጊዜው የተከበረው ጀግና የግል፣ የቤተሰብ ህይወት፣ በውስጡ ቀላል የሆኑ አሳዛኝ ክስተቶች ዝርዝር ብቻ ለአንባቢው ምን ያህል አባ ጊዮርጊስን ያሳያል። ኒኮላስ ልቡን ያሠቃዩትን እና ሁሉንም ክብደታቸው በትከሻው ላይ የወደቀውን እነዚያን የቤተሰብ ችግሮች ለመቋቋም ድፍረት እና ትዕግስት። ድሕሪ 20 ዓመታት በትዳር ሕይወት፣ ኣብ ኒኮላስ ሚስቱን አጣች. ከአምስቱ ሴት ልጆቹ መካከል ሁለቱ እናታቸው በህይወት እያለች ጋብቻ ፈፅመዋል፣ ሦስቱንም አሳድገው ያደራጁት ባል የሞተባት አባት ነው። የመጀመሪያዋ ሴት ልጅ ማሪያ በካሜኔትዝ-ፖዶልስኪ ግዛት ውስጥ አንድ ቄስ አግብታለች። ሁለተኛው ማርጋሪታ በመንደሩ ውስጥ ከቄሱ ጀርባ ነበረች. በ 1883 የሞተው ማሊጊን, ትሮይትስኪ, መበለት ዘጠኝ ልጆች (6 ሴት ልጆች እና 3 ወንዶች ልጆች) ትቷቸዋል. በትሮይትስኪ ቤተሰብ ውስጥ ትልቋ ሴት ልጅ በዚያው መንደር ውስጥ የአባቷን ቦታ ከወሰደ ቄስ ጋር ጋብቻ ፈፅማለች። ማሊጊን ፣ ግን ከሁለት ዓመት ጋብቻ በኋላ መበለት ሆነች። ከ6ቱ የመበለትዋ ትሮይትስካያ ሴት ልጆች ሁለቱ የሚኖሩት በFr. በማሊጊን ትምህርት ቤት አንድ አስተማሪ ኒኮላይ ፣ ሌሎቹ ሦስቱ ከእናቷ ጋር። ሦስተኛው ሴት ልጅ ኒኮላስ, ክላውዲያ, በመንደሩ ውስጥ አንድ ቄስ አገባ. Zherekhov Postnikov; ነገር ግን ከሁለት ዓመት ጋብቻ በኋላ ካህኑ ፖስትኒኮቭ ሞተ, መበለት እና ወንድ ልጅ ትቶ ወደ አባ መኖሪያ እና ጥገና ገባ. ኒኮላስ

ከአሥራ አምስት ዓመታት በኋላ ይህች መበለት ሞተች እና ልጇ ኤን ፖስትኒኮቭ ለአያቱ እንክብካቤ ምስጋና ይግባውና ከሥነ መለኮት ሴሚናሪ ኮርስ ተመረቀ እና በቼርኩቲንስክ ፓሮቺያል ትምህርት ቤት መምህር ነው። አራተኛዋ ሴት ልጅ ኒኮላስ, ፓራስኬቫ ከባለስልጣኑ ሊሪን ጋር አግብቷል, እሱም በጋብቻው የመጀመሪያ አመት ውስጥ የሞተ, መበለት እና ወንድ ልጅ ትቶ ነበር. ይህች መበለት፣ ባሏ ከሞተ ከጥቂት አመታት በኋላ፣ ፍሬ. ኒኮላይ ወደ የወሊድ ኮርሶች ተመድቧል, እና ልጇ ከቤት ውስጥ ስልጠና በኋላ, ወደ አንዱ የሞስኮ መጠለያዎች. የመጨረሻው ሴት ልጅ ኒኮላስ, ኦልጋ, በተራሮች ላይ ካለው የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን ዲያቆን ጋር አገባ. ቭላድሚር, ኤ.ኢ. ፕሮቶፖፖቭ ፣ እሱም በተመሳሳይ ጊዜ በሴንት ወንድማማችነት የንብ ማነብ ትምህርት ቤት መምህር ነው። አሌክሳንደር ኔቪስኪ. ስለዚ፡ ኣብዛ ህይወቶም ኣብ ርእሲ ምውሳድ፡ ኣብ ውሽጢ 1999 ዓ.ም. ኒኮላስ በበርካታ ዘሮቹ ውስጥ የመበለትነት እና የወላጅ አልባነት አሳዛኝ ታሪክን ያቀርባል - እና የእነዚህ ሁሉ አሳዛኝ ሁኔታዎች እንክብካቤ በዋነኝነት የሚያቀርበው በአዛኝ ቅድመ አያታቸው ላይ ነው ፣ አሁን በዘመኑ የተከበሩ ጀግና። የአባ ኒኮላስ ህዝባዊ እና ግላዊ ህይወት በዚህ አጭር መጣጥፍ ላይ የክህነት አገልግሎት 50ኛ አመት እና ስለተከናወነው የኢዮቤልዩ ክብረ በዓል ምክንያት እዚህ ላይ የቀረበው።

የዲነሪ አውራጃ ቀሳውስት ቀድሞውንም በዓሉን ለማክበር ዝግጅት ላይ ነበሩ, እንዲሁም የመንደሩ ምእመናን. ቼርኩቲን በመንፈሳዊ አባቱ ሕይወት ውስጥ የተከበረውን ቀን በአግባቡ ለማክበር አስቀድሞ ይንከባከባል። የምስረታ ቀን ዋዜማ፣ አባ. ኒኮላስ በበርካታ ዘመዶቹ ተሞልቶ ነበር, ከተለያዩ አቅጣጫዎች ተሰብስበው በህይወቱ ውስጥ እንደዚህ ባለ ታላቅ ቀን ሰላምታ ለመስጠት. በዚህ ቀንና በማለዳው መንደሩ ደረስን። ቼርኩቲኖ: የአካባቢ ዲን, ሊቀ ጳጳስ ጂ. ሌቤዴቭ; ዲኔሪ ምክትል, ቄስ I. Serebryakov እና ሌሎች የአካባቢ መምሪያ ቄሶች. የስርዓተ ቅዳሴው ደወል እንደተጀመረ ሁለቱ ካህናቶች በቤተ መቅደሱ ውስጥ ታዩ፣ አንደኛው ፕሮስኮሜዲያን ሊያደርጉ፣ ሌላኛው ውሃውን ለመባረክ እና ለዘመኑ ጀግና የተዘጋጀውን መባ ለመባረክ። በተከበረው የድምቀት ጥሪ ወቅት የሽማግሌው አመታዊ በዓል ከዲኑ ፣ ምክትሉ ፣ እንዲሁም ዘመዶቻቸው እና አድናቂዎቹ ጋር በመሆን በቤተክርስቲያኑ አደባባይ በተሰበሰቡት ሰዎች መካከል ወደ ቤተ መቅደሱ ቀረቡ ፣ የተማሪዎች ቡድን ፊት ለፊት። እና የሁለት የቼርኩቲን ትምህርት ቤቶች ተማሪዎች ፓሮቺያል እና zemstvo ጎልተው ቆሙ።

በቤተ መቅደሱ መግቢያ ላይ የዘመኑ ጀግና የቼርኩቲንስኪ ዘማሪያን ዝማሬ በዝማሬ ተቀብሏል። በተመሳሳይ ጊዜ የቼርኩቲንስኪ ደብር ሰፊው ቤተ ክርስቲያን በአምላኪዎች ተጥለቅልቆ ነበር ፣ ሆኖም በዚህ ጉልህ ቀን ውስጥ መጸለይ የሚፈልጉትን ሁሉ አያስተናግድም። መለኮታዊ ሥርዓተ ቅዳሴ የተካሄደው በዲን፣ በጊዜው ጀግና፣ በመምሪያው ምክትል እና በሌሎች ሦስት ካህናት በጋራ አገልግሏል። በቅዳሴ ጊዜ (ከወንጌል በኋላ) ሁለተኛው ካህን ኤስ. ቼርኩቲን ፣ ኒኮላይ ትሮይትስኪ በቤተክርስቲያኑ በዓል (የመስቀል እሑድ) ላይ የሚተገበር አንድ ቃል ተናግሯል ፣ እሱ የአርብቶ አገልገሎትን አስፈላጊነት ፣ ኃላፊነት እና አድካሚነት ፣ የእረኝነት መስቀል ለታዳሚው አስረድቷል ። ለሃምሳ ዓመታት ተሸክመዋል. ከቁርባን ጥቅስ በኋላ፣ ሊቀ ካህናት ኤስ. Snegirev Alexey Lebedev. በዚህ ቃል፣ ሰባኪው፣ በነገራችን ላይ፣ በእረኝነት እና በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ እውነተኛ መስቀለኛ፣ የዘመኑን ጀግና ማንነት አመልክቷል።

በቅዳሴው መጨረሻ ላይ ያገለገሉት ቀሳውስት፣ ሊቀ ጳጳስ ኤስ. በሥርዓተ ቅዳሴው ወቅት የደረሱት Snegireva እና ሌሎች ሁለት ቄሶች ወደ ጸሎት አገልግሎት ሄዱ። ነገር ግን ጸሎቱ ከመጀመሩ በፊት ዲኑ ሊቀ ጳጳስ ለበደቭ የዕለቱ ጀግና ፊት ለፊት ወጥተው የእንኳን ደህና መጣችሁ ንግግር አድርገዋል።

ከዲኑ በመቀጠል የዲኑ ምክትል ካህኑ ኤስ. አፍ I. Serebryakov. አፈ ቀላጤው ባደረገው ውብ ንግግር መላውን የወረዳውን የሃይማኖት አባቶች በመወከል የዕለቱን ጀግና ስብዕና፣ እንቅስቃሴ እና ህይወት በዝርዝርና በትክክል አሳይቷል። ስለ ንግግሩ ምክትሉ የዕለቱን ጀግና፣ ከመምሪያው ቀሳውስት፣ የአዳኝን አዶ በብር በተሸፈነ ሪዛ በማቅረብ ጨርሷል። ከምክትሉ በኋላ የጨርቁቲን መንደር ምእመናን አንዱ የሆኑት ሎቫቼቭ ንግግር በማድረግ በወቅቱ ለነበረው ጀግና አርብቶ አደር ነቅቶ በመጠበቅ የምእመናን የምስጋና ስሜት የተንጸባረቀበት የታተመ አድራሻ በምእመናን ስም አነበበ። የእሱ እጦት እና በፓሪሽ ውስጥ ለትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች. በተመሳሳይም ምዕመናን በአመስጋኝነት ስሜታቸው. ጨርቁቲን በወቅቱ ለነበረው ጀግና የወርቅ እና ያጌጠ የመስቀል መስቀል በማበርከት ተመስክሮለታል። ከዚህ በኋላ ተመሳሳይ አድራሻ ከጨርቁቲን ቤተ ክርስቲያን የአስሱም መቃብር መንደር ሽማግሌ ዲ.አይ. ዞቶቭ.

የዚህ አድራሻ ግምታዊ ይዘት እነሆ፡- “የእርስዎ ከፍተኛ በረከት፣ ውድ አባ. ኒኮላይ ኮዝሚች! በዚህ ኢዮቤልዩ ቀን እንኳን ደስ ያለዎት ሰላምታዬን እሰጣለሁ እናም እንዲህ ባለው ምህረት ያከበረዎትን እግዚአብሔርን በሙሉ ልቤ አመሰግናለሁ, በእጣዎ ላይ እምብዛም አይወድቅም. ይህ ዓለምን ከሚጠሉት ጋር ሁል ጊዜ ሰላም የምትሆንበት ለሰላም ወዳድነት ስሜታችሁ ሽልማት ነው። በደብራችን በወደቀው የ23 አመት የአርብቶ አገልግሎታችሁ ሁሉ፣ በቃላት፣ በህይወት፣ በእምነት እና በመልካም ባህሪያችሁ ቀላልነት አርአያ የሚሆን የቤተክርስትያን ፓስተር ነበራችሁ። በጊዜ እና ያለ ጊዜ ያስጨንቋችሁትን ምእመናን ልዩ ልዩ መንፈሳዊ ፍላጎቶችን ሁሉ ሳያስቀሩና ሳይዘገዩ አረኩ። ስለዚህም በየዋህነት እና በፍቅር አያያዝህ ከመላው ምእመናን ልባዊ ምስጋናን፣ ልባዊ ፍቅርንና ጥልቅ አክብሮትን አግኝተሃል። የአርብቶ አደር ተግባራቶቻችሁን በትጋት በመወጣት፣ የመስቀል ሽልማት የሰጡህ የመንፈሳዊ ባለ ሥልጣኖቻችሁን ትኩረት እና ምስጋና አትርፈዋል። ነገር ግን በ 50 ዓመታት የአርብቶ አደር አገልግሎትዎ ውስጥ ሌሎች ህዝባዊ አገልግሎቶችን ተሸክመህ ቀጥለሃል፣ አፈጻጸሙም ስለ ታማኝነትህ፣ ልምድህ፣ ቅንነትህ እና ደግነትህ ለሁሉም የሚመሰክር ነው። ስለዚህ ከአገልግሎትህ መጀመሪያ አንስቶ የህይወትህን ምርጥ አመታት ለህዝብ ትምህርት አሳልፈሃል፣ ለዚህም ጥቅም ሰላሳ (30) ዓመታት ያለማቋረጥ ከ1842 እስከ 1872 ያለማቋረጥ የሰሩ ሲሆን ይህም ያለፉትን ሶስት አመታት ጨምሮ። በእጣው ላይ የወደቀው እና የእኛ የቼርኩቲንስክ ፓሪሽ። ምንም እንኳን ሌሎች ኦፊሴላዊ ግዴታዎች ቢኖሩም ፣ ሳትታክቱ እና በትጋት ፣ በአባት ፍቅር ፣ ጊዜያችሁን ብዙ ክፍል ለምእመናን ልጆች ትምህርት አሳልፋችኋል ፣ እና ማንበብና መጻፍ ከማስተማር በተጨማሪ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የእግዚአብሔርን ሕግ አስተምሯቸዋል - ዋናው መሠረት መላ ሕይወታችንን.

ለስራህ የአለቆቻችሁን ትኩረት ተደሰትኩ፡ ለ25 አመታት ታታሪነት በመንግስት ትምህርት ቤቶች በአማካሪነት ላሳያችሁት ሽልማት እንደ አለቆቻችሁ ምስክርነት የካቲት 3 ቀን 1872 በምህረት እጅግ በጣም ጥሩ ደረጃ ላይ ነበራችሁ። የቅዱስ አን ትዕዛዝ, 3 ኛ ዲግሪ . ልባችንን ወደ እናንተ የሳበውን ለእኛ ያለውን የሚጠቅም ተግባር በሃሳብ ስንመረምር ስሜቴን በፊትህ መግለጽ በሊቀ ጳጳሱ ፈቃድ እንደ ቅዱስ ተግባር ቆጠርኩት። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በእኔ የቀረበው፣ ለታታሪ እና ጠቃሚ አገልግሎትዎ ማስረጃ ሆኖ፣ ሴንት. የቅዱስ ኒኮላስ ተአምር ሰራተኛን የሚያሳይ አዶ ፣ ለእርስዎ ያለኝን ጥልቅ አክብሮት እና ፍቅር እና ከእርስዎ ጋር ያለንን ልባዊ አንድነት ያስታውሰዎታል ፣ ይህም በሞቀ ጸሎት ውስጥ ለዘላለም እንጠብቀዋለን። እባካችሁ እነዚህን ስሜቶች ከእኔ ተቀበሉ ለ 8 ዓመታት የቤተ ክርስቲያን ሽማግሌ ሆኜ ባገለገልኳችሁበት ወቅት ከእናንተ የተደሰትኩበትን ፍቅር ማክበር። ከአሁን በኋላ በጥበብ መመሪያህ እና ምክርህ አትተወኝ። ጌታ እግዚአብሔር እድሜህን ያርዝምልን ለሁላችንም እና ለአንተ ቅርብ ላሉ ሁሉ ደስታ። ዲ.አይ. ዞቶቭ ለዕለቱ ጀግና የቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው ተአምራዊ ምስል በብር በተሸፈነ ሪዛ አቀረበ። በፍቅር እና በአመስጋኝነት ስሜት የተነኩ፣ የሽማግሌው-አመት በዓል፣ ሴንት. መስቀል እና ቅዱሳን አዶዎች, ሞቅ ያለ እና ከልብ በሚነኩ አባባሎች ጉባኤውን አመስግነዋል. የእለቱ ጀግና ንግግር ካደረጉ በኋላ የጸሎት ስነስርዓት ተጀመረ። ከመቅደሱም የወቅቱ ጀግና ከሀይማኖት አባቶች፣ ዘመዶች እና አድናቂዎች ጋር በመሆን ወደ መኖሪያ ቤቱ ሲመለስ የዘማሪዎች መዘምራን በኮንሰርቱ መዝሙር ተቀብለውታል። በዚያ ያሉት ሁሉ ብዙ ዓመታት ዘመሩለት።

የቼርኩቲንስኪ ቀሳውስት የማስተማር እንቅስቃሴ በአስተማሪዎች እጅ ውስጥ አልፏል, አብዛኛዎቹ በቲዎሎጂካል ሴሚናሪ ውስጥ የሳይንስ ኮርስ ከተመረቁ ተመሳሳይ ቀሳውስት ሰዎች ነበሩ, ለምሳሌ ዲሚትሪ ግሪጎሪቪች ሱሽቼቭስኪ, ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ክሪሎቭ, ኒኮላይ ኒካሮቪች ስታቭሮቭስኪ. , ቫሲሊ ኒካኮሮቪች ጊያሲንቶቭ, ዲሚትሪ ጋቭሪሎቪች ቺዝሆቭ. ነገር ግን በግለሰብ አስተማሪዎች መሾም እንኳን የቼርኩቲን ቀሳውስት ለምእመናን ትምህርት ቤት ትምህርት ደንታ ቢስ ሆነው አልቀሩም-በትምህርት ቤታቸው የእግዚአብሔርን ሕግ ማስተማር ፣ የትምህርት ቤት ኮርስ የመጀመሪያ ርዕሰ ጉዳይ እና የትምህርት ትምህርት ዋና መሠረት። በጨርቁቲን መንደር ቀሳውስት እንደ አስፈላጊ ተግባራቸው እውቅና ተሰጥቷቸዋል.

ከካህኑ ኒኮላይ ስሚርኖቭ በኋላ የቼርኩቲንስኪ የሕዝብ ትምህርት ቤት አስተማሪዎች በቭላድሚር ሊቀ ጳጳስ ፣ በአካባቢው ቀሳውስት ፈቃድ ከ 1876 ጀምሮ ዲያቆን ቭላድሚር ኖቭስኪ ፣ የሴሚናሪ ሳይንስን ሙሉ ኮርስ እንዳጠናቀቀ; ከ 1886 ጀምሮ ካህኑ Vasily Gavrilovich Albitsky እና ከ 1900 ጀምሮ ካህኑ N. Troitsky. የጨርቁቲን ቀሳውስት በደብሮች ውስጥ የቤተክርስቲያን ትምህርት ቤቶችን ለመክፈት ፈቃድ ሲሰጡ የትምህርት ቤት ተግባራቸውን አስፋፍተዋል፡- “ህዳር 8, 1885 በመንደሩ ተከፈተ። የጨርቁቲኖ ፓሮቻያል ትምህርት ቤት እና ኃላፊነቱን ወሰደው። የቼርኩቲንስክ ፓሮቺያል ትምህርት ቤት ከተከፈተበት ጊዜ ጀምሮ ካህኑ ኒኮላይ ስሚርኖቭ ከሀገረ ስብከቱ ባለ ሥልጣናት ፈቃድ ጋር የሕግ መምህር ነበሩ እና ከ 1893 ጀምሮ ተተኪው ካህኑ ኒኮላይ ፖስትኒኮቭ (ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ፖስትኒኮቭ ከቭላድሚር ቲዮሎጂካል ትምህርት ተመረቀ) ። ሴሚናሪ በ 1890, ከ 1893 - በቼርኩቲኖ መንደር ውስጥ አንድ ቄስ). ከላይ የተጠቀሰው ትምህርት ቤት የማስተማር ሰራተኞች የቀሳውስትን ሰዎች ያቀፈ ነው; ከሙሉ ሴሚናሪ ኮርስ ከተመረቁት መካከል፡- ፓቬል ክሪሎቭ፣ ኢቫን ሚሎቪዶቭ፣ ፓቬል ኒያፖሊታንስኪ፣ ኒኮላይ ፖስትኒኮቭ፣ አሌክሳንደር አክሲፔትሮቭ፣ አሌክሲ አርካንግልስኪ፣ ሊዲያ ዝቬሬቫ፣ ከቭላድሚር ሀገረ ስብከት የሴቶች ትምህርት ቤት ኮርስ የተመረቁ እና ሚካሂል ቭዞሮቭ ትምህርቱን ያጠናቀቀው ያልተሟላ የሴሚናሪ የሳይንስ ኮርስ. ሚካሂል ኢቫኖቪች ቭዞሮቭ በ 1870 ተወለደ. ከቭላድሚር ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ ተመረቀ, ከ 1895 እስከ 1897 በመንደሩ ውስጥ እንደ መዝሙራዊ-ገዢ ሆኖ ሰርቷል. ዱቦኪኖ ኮቭሮቭስኪ አውራጃ።

ከ 1897 እስከ 1901 በቼርኩቲንስክ ፓሮቺያል ትምህርት ቤት አስተማሪ-ገዢ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1901 ወደ ቭላድሚር አውራጃ ወደ ቹልኮቮ ፓሮቺያል ትምህርት ቤት አስተማሪ ሆኖ ተዛወረ።

ከ 1903 እስከ 1911 በቭላድሚር አውራጃ ውስጥ የኢሊንስክ የአብነት መምህር ትምህርት ቤት አስተማሪ ነበር. ከ 1911 ጀምሮ በአሌክሳንድሮቭስኪ አውራጃ (አሁን በሞስኮ ክልል በሰርጊቭ ፖሳድ አውራጃ ውስጥ) የስቶጎቮ ቤተ ክርስቲያን ቅጥር ግቢ የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ካህን ነበር ።

እ.ኤ.አ. በ 1930 "የሶቪየት ባለስልጣናትን እና በገጠር ውስጥ ያለውን ፓርቲ ሥራ ለማደናቀፍ በገጠር ፀረ-ሶቪየት ሥራ" በሚል ክስ ተይዞ ታሰረ ። ወደ ሰሜናዊ ቴሪቶሪ (ኡስት-ሲልማ) መባረርን በመተካት በማጎሪያ ካምፕ 3 አመት ተፈርዶበታል። በ1933 ዓ.ም ከስደት ሲመለሱ በቤተ ክርስቲያን ካህን ሆነው አገልግለዋል። Marchugi, Voskresensky ወረዳ, የሞስኮ ክልል. እንደገና በጥቅምት 7, 1937 ተይዟል, በጥይት.

በ 1950 ዎቹ ውስጥ V. Soloukhin በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነበር፡ “... በቼርኩቲኖ የሚገኘው የመቃብር ቤተ ክርስቲያን በዛፎች ምክንያት አይታይም። ስለዚህ ያገኘነውን የቼርኩቲንስካያ ነዋሪ “ንገረኝ፣ በመቃብር ውስጥ የነበረው ከእንጨት የተሠራው ቤተ ክርስቲያን ሳይበላሽ ነው?” በማለት ጠየቅናቸው። - "መቆም አለበት" ሴትየዋ የፈራች ይመስላል. - እኔ ራሴ ለረጅም ጊዜ ወደ መቃብር ቦታ አልሄድኩም, ነገር ግን ከሰበሩት, ይሰማል. ከሃያ ሰባተኛው ዓመት ጀምሮ ቤተ ክርስቲያንን አላገለገለችም። ሁሉም ነገር በውስጡ ተቀብሯል.

አንድ ሕንፃ ይቀራል. አዎን, ወደ አያት ኒኮላይ, የቤተክርስቲያን ጠባቂ, እና ስለ ሁሉም ነገር ከእሱ ያገኛሉ. አያት ኒኮላይ አሁን ዓይነ ስውር ነው, ቤቱን አይለቅም. ነገር ግን አንደበቱ አሁንም በተግባር ላይ ነው, እና አእምሮው አሁንም ይጮኻል.

የመቃብር ቦታው ይህን ይመስላል፡ በቼርኩቲን ጠርዝ ላይ ያለ ትልቅ አረንጓዴ ሜዳ። በመሃል ላይ የእንጨት ቤተ ክርስቲያን አለ. ከዚያም (በቤተክርስቲያን ዙሪያ) መቃብሮች, ሊንዳን, ሊልካስ. ከዚያም (በዚህ ሁሉ ዙሪያ) የጡብ አጥር ከጌጣጌጥ ብረት ጋር. በመቃብር ዋናው በር, በዚህ የጡብ አጥር በኩል, እንደ መጫወቻዎች ያሉ ጥቃቅን ቤቶች እርስ በእርሳቸው ተጣብቀዋል. እያንዳንዱ ቤት ግን የእውነተኛ መንደር ጎጆ መልክ ነበረው-እሽክርክሪት, እና ጉብታ, እና ሁለት ወይም ሶስት መስኮቶች, እና ግቢ, እና ጣሪያ እና የጭስ ማውጫ. እነዚህ ጎጆዎች ሴሎች ተብለው ይጠሩ ነበር, እና ነጠላ ሴት መነኮሳት በውስጣቸው ይኖሩ ነበር.

አንዳንድ ጊዜ ወደ ሴል መስኮቶች ተመለከትን (ልጆች ተፈቅዶላቸዋል) እና በውስጡ ያለው ነገር ሁሉ እውነት መሆኑን አየን: ጠረጴዛ, ሳሞቫር በጠረጴዛው ላይ, በስኳር ጎድጓዳ ሳህን, ወለሉ ላይ ንጹህ ምንጣፎች እና ሌላው ቀርቶ የነጣው የሩሲያ ምድጃ.

ቤቶቹ አሁን ፈርሰዋል፣ እስከ መስኮቶቹ ድረስ ስር ሰድደዋል። ሌላ ጣሪያ ወደ አረንጓዴ ሣር አንግል ይደርሳል.

ከእነዚህ ክፍሎች በአንዱ ውስጥ የተዘጋ የመቃብር ቤተ ክርስቲያን ዓይነ ስውር እና ደካማ ተንከባካቢ የሆነ አያት ኒኮላይ ማግኘት ነበረብን። ጎንበስ ብለን እንደምንም ከበረንዳው ወደ ኮሪደሩ ውስጥ ጨምቀን ክብሪት እየመታ ከውስጥ በመንጠቆ ተቆልፎ አገኘነው። መጀመሪያ ላይ በትህትና አንኳኳን፣ በጣት ጠማማ። ሆኖም ጥቅጥቅ ያለዉ በር በተቀደደ በተጣደፈ ብርድ ልብስ ተሸፍኖ በትህትና ተንኳኳን እና በቡጢ ማንኳኳት ጀመርን። ምንም እንቅስቃሴ አልነበረም, ከበሩ በስተጀርባ ምንም ዝገት. በሩን ጎትተን ወደ አያት ኒኮላይ መጥራት ጀመርን። ዝምታ። ድመቷ ወደ ጩኸት መጣች እና ከበሩ ፊት ለፊት በፍጥነት መሮጥ ጀመረች ። ከጎጆዋ ለረጅም ጊዜ ሳትኖር አልቀረችም እና አሁን ባገኘችው እድል ተደሰተች፡ ቢከፍቱልን ኖሮ እሷም ሮጣ ትገባ ነበር… ስንጥቅ, በሩን በጥፍሩ እየቧጠጠ. በሚገርም ሁኔታ የድመቷ መቧጨር ከማንኳኳታችን የበለጠ የተሳካ ነበር። ከበሩ በስተጀርባ የሆነ ነገር ተለወጠ, የሆነ ነገር ተሰማ.

በመንጠቆው ዙሪያ ባለው ሊንቴል ላይ ዝገት ነበር ፣ መቀርቀሪያ እና በሩ ተፈታ።

ቢጫ ጺሙ፣ የብራና አያት ኒኮላይ ወደ ተራራው እንዳንሄድ አልከለከለንም። ድመቷ ከፊታችን ትሮጣለች፣ ጭንቅላቷን ወደ ድቡልቡ ነቀነቀች፣ በግልፅ ወደ ጌታዋ ተመለከተች እና የተለጠፈ የተለጠፈ ቦት ጫማውን መጎተት ጀመረች።

አያት ኒኮላይ አልሰሙም ማለት ይቻላል። ማን እንደሆንን እና ምን እንደሚያስፈልገን ሊረዳ አልቻለም። በጆሮው ውስጥ ጮህኩኝ ፣ ግን ፣ እየጮህኩ ፣ ባዶውን ማንነት ብቻ ማስተላለፍ ተችሏል። ያልተጠበቁ አዲስ መጤዎችን አያት የሚወደድ ከልብ ለልብ ውይይት ማድረግ የማይታሰብ ነበር። በተጨማሪም በዓይነ ስውሩ ምክንያት እኛን ማየት አልቻለም. ለጠቅላላው ጎጆ የማይረባ ነገር ቀረ ፣ ግን ይመስላል - ለሁሉም ቼርኩቲኖ ፣ ጩኸት።

ቤተክርስቲያን ፣ ቤተክርስቲያንን ማየት እንፈልጋለን!

መስበር ትፈልጋለህ? ትንሽ ረዘም ላለ ጊዜ ይቆይ. አያቴ በለስላሳ እና በለስላሳ ድምፅ ልጅ መስሎ አነጋገረን እና ያ ጩኸቴን የበለጠ አስቂኝ አድርጎታል።

አይ, አንሰበርም, እኛ ብቻ እንመለከታለን! የተረፈ ነገር አለ! አዶዎች! ..

አዶዎችን ማቃጠል ይፈልጋሉ? ትንሽ ረዘም ላለ ጊዜ መጠበቅ ነበር.

አትቃጠል! ለመሳል ፍላጎት አለን! ጥንታዊነትን እናጠናለን! ቤተ ክርስቲያን መሄድ እንችላለን?!

ለረጅም ጊዜ እዚያ አልነበርኩም። አንድ ነገር እላለሁ: ሁሉም ነገር ለረጅም ጊዜ ተለያይቷል. ከሁለቱም አንዱ ይመጣል: "አጎቴ ኒኮላይ, አዶ ስጠኝ" ከዚያም ሌላ ይመጣል: "አጎቴ ኒኮላይ, አዶ ስጠኝ." እና እንደዚያ አሰብኩ: ለማንኛውም, እነሱ ይጠፋሉ - ይውሰዱት. ውሰዱ ውዶቼ ጸልዩ። እዚህ አሁንም ይጠፋሉ. ደህና፣ መጀመሪያ መጡ፣ ጠየቁ፣ ከዚያም ሳይጠይቁ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ጀመሩ፣ ከዚያም ዓይነ ስውር ሆንኩኝ እና ደከምኩ። አሁን ምንም የቀረ ነገር ያለ አይመስለኝም። ውረድ እና ተመልከት። እዚያ አልተዘጋም። ማን መግባት ይፈልጋል፣ የሚፈልገውን ይወስዳል። እና ለረጅም ጊዜ እዚያ አልነበርኩም።

ወደ መቃብር በሮች ገብተን እራሳችንን በሳር የበቀለ ሰፊና ቀጥተኛ መንገድ ላይ አገኘን። ከመንገዱ በቀኝ እና በግራ በኩል የተዘነጋው የመቃብር ማዕበል አረንጓዴ ቆሟል። ወደፊት፣ በአመለካከት፣ መንገዱ፣ ወይም እንበል፣ አውራ ጎዳናው፣ በአንዲት ትንሽ የእንጨት ቤተ ክርስቲያን አብቅቷል። የመቃብር ቦታው በቃሉ ሙሉ ትርጉም አልተተወም. ቀብረውም ቀበሩት። ግን በሚገርም ሁኔታ ተካሂዷል። የአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ሊንደንስ አድጓል እና ቅርንጫፎቻቸውን በማጣመር እርጥብ ድንግዝግዝ ፈጠሩ። ለበርካታ አስርት ዓመታት በትሮች ስፍር ቁጥር ከሌላቸው የሮክ ጎጆዎች ወደ መሬት ይወድቃሉ። እነዚህ ዘንጎች የበሰበሱ ናቸው. ለብዙ አሥርተ ዓመታት የሮክ ጠብታዎች መሬት ላይ ወድቀዋል, ከምድር እና ቀንበጦች ጋር ተቀላቅሏል. ምድር ራሷ ለብዙ አሥርተ ዓመታት ተደባልቆ ነበር። አጥንቶች በየቦታው ተዘርረዋል፣ የበሰበሰ የእንጨት መስቀሎች ቁርጥራጮች። እኛ በጭንቅ ወደ የመቃብር ቁጥቋጦዎች መንገዱን ዘጋው - ይልቁንም ወደ መንገድ ተመለስን ፣ አሁንም ፀሐያማ በሆነበት ፣ እና አየሩ ትኩስ ነው ፣ እና ከእንጨት የተሠራው ቤተ ክርስቲያን ወደፊት ነው።

በቤተክርስቲያኑ ዙሪያ እየተዘዋወርን ዋናው በሮች ተቆልፈው ሕንጻው የተዘጋበትን መልክ እንዲይዝ እንጂ እንዲረጭ እንዳልተደረገ አየን። የጎን በር ከውስጥ በኩል በጣም ከባድ ባልሆነ ነገር ተቆልፏል, እሱም በኋላ ወደ ቁም ሣጥንነት ተለወጠ. ስትጫን እሷ ሰጠች። ነገር ግን ዋናው በር፣ መቆለፊያው ቢሆንም፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን ለመግባት ለሚፈልጉ ሰዎች እንቅፋት አላደረገም።

በበሩ ላይ ያሉት አራቱም ፓነሎች ተንኳኳ፣ በርሜሉ ላይ የተንጠለጠለበት ከባድ በርሜል የመሰለ የቤተክርስቲያን መቆለፊያ ያለው መስቀለኛ መንገድ ብቻ ቀረ።

ያየነው ነገር ሊገለጽ አይችልም። ብዙውን ጊዜ ዕቃዎች ከተዘጋው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይወጣሉ, እና የቤተክርስቲያኑ ሕንጻ መጋዘን, ዱላ እና የተበታተነ ጡብ ይሆናል. ይህ ቤተ ክርስቲያን በመዝጋታቸው የተለየ ነበር, ነገር ግን ወዲያውኑ ሕልውናውን ረሳው. ሁሉም የቤተ ክርስቲያን ዕቃዎች፡ የመዳብ መቅረዞች፣ ቁምሳጥኖች፣ ላምፓዳዎች፣ መጻሕፍት፣ ሰንሰለቶች፣ የተለያዩ የቤተ ክርስቲያን ጨርቆች - ይህ ሁሉ በቦታው ቀርቷል እና ቀስ በቀስ በሃያ አምስት ዓመታት ውስጥ ወድሟል። የሻማ መቅረዞች ወደ መሬት ወድቀዋል፣ ሰንሰለቶች ተሰበሩ፣ ቁምሳጥኖቹ ተገለበጡ፣ መጽሃፍቶች ወደ ተለያዩ አንሶላ ወደቁ፣ የመስኮት መስኮቶች፣ ምስሎችን የሚከለክሉ መስታወት እና የመብራት ቀለም ያላቸው ኩባያዎች መስታወቶች ተሰበረ እና አሁን አንድ እርምጃ መውሰድ አልተቻለም። ከእግር በታች አይሰበርም ። ከአዶዎቹ የተበጣጠሱ የነሐስ ክፈፎች፣ ዙሪያውን ተኝተው ነበር፣ በጣም ውስብስብ በሆነ መንገድ የተጠማዘዙ፣ በመሠዊያው ውስጥ ያለው የኦክ ዙፋን ተገልብጦ ነበር፣ ከዙፋኑ ስር ያለው ቦታ በክርክር ተበታተነ። ለአዶዎች ባዶ ጎጆዎች በ iconostasis ውስጥ ክፍተት አላቸው። በአይኖስታሲስ በተቀረጹት ባለጌጣ መስቀሎች (ታብላስ) ላይ የተከማቸ የርግብ ጠብታዎች የአጠቃላይ ጥፋትን ምስል ጨርሰዋል። በኋላም ቤተ ክርስቲያኑ ከመቃብር ብዙም ሳይርቅ የቆመው የድንጋይ ጸሎት ብቻ ቀረ።

የእግዚአብሔር እናት ልደት ቤተ ክርስቲያን በተለያዩ ጊዜያት ሁለት ወይም ሦስት ካህናትን ያቀፈ ነበር. የአባ ስፓራንስኪ አማች ቄስ ትሬቲኮቭ ወደ ሊቀ ካህናትነት ማዕረግ ደረሱ። ቄስ አርቴሚ ቬሊኮሴልስኪ (አርቴሚ ኢቫኖቪች ቬሊኮሴልስኪ ከቭላድሚር ሴሚናሪ ከተመረቁ በኋላ ከ 1803 ጀምሮ - በቼርኩቲን ውስጥ አንድ ቄስ) ዲን ነበር; ቄስ አሌክሳንደር ፖክቫሊንስኪ (አሌክሳንደር ዲሚትሪቪች ፖክቫሊንስኪ በ 1826 ከቭላድሚር ሴሚናሪ ተመረቁ, ከ 1827 ጀምሮ - የቮስክረሰንስካያ ስሎቦዳ መንደር, የሱዝዳል ወረዳ ቄስ, በ 1832 በሱዝዳል ወደ ቫርቫራ ቤተክርስትያን ተላልፈዋል, ከ 1937 ጀምሮ - በቼርኩቲን ሴፕቴምበር 18, 18 ሞተ). እንደ ምክትል, ከዚያም የመምሪያው ተናዛዥ; አማቹ ቄስ ቫሲሊ አልቢትስኪ (Vasily Gavrilovich Albitsky በ 1850 ከቭላድሚር ሴሚናሪ ተመረቀ ፣ በዚያው ዓመት የሹይስኪ ሥነ-መለኮታዊ ትምህርት ቤት መምህር ሆኖ ተሾመ ፣ በ 1853 ወደ ቭላድሚር ሥነ-መለኮታዊ ትምህርት ቤት አስተማሪ ሆኖ ተዛወረ ። ከ 1854 - በቼርኩቲኖ መንደር ውስጥ አንድ ቄስ ፣ በ 1890 ግዛቱን ለቅቋል) - ከ 1864 እስከ 1890 የመምሪያው አማካሪ እና ለረጅም ጊዜ ለሀገረ ስብከት እና አውራጃ መንፈሳዊ እና የትምህርት ቤት ጉባኤዎች ስልጣን ተሰጥቶታል ። ልጁ ኒኮላይ ቫሲሊቪች አልቢትስኪ ከሴሚናሩ ከተመረቀ በኋላ በመንደሩ ውስጥ አስተማሪ ሆኖ ሠርቷል ። ቻሜሬቮ, ሱዶጎድስኪ አውራጃ, ሞተ, በእሳት ታፍኖ, ምናልባትም ቀደም ብሎ ተዘርፏል. በ "ቭላዲሚር ሀገረ ስብከት ጋዜት" ለ 1886 (ቁጥር 5), የሟች ታሪክ ታትሟል, ደራሲው "የሟቹ ጎረቤት, የ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ትምህርት ቤት መምህር" ነው: "በዚህ በ 17 ኛው ምሽት. በመንደሩ ውስጥ የካቲት. ቻሜሬቮ, ሱዶጎድስኪ አውራጃ, በህይወቱ በ 24 ኛው አመት, የትምህርት ቤቱ አስተማሪ ኒኮላይ ቫሲሊቪች አልቢትስኪ, የቭላድሚር ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ ተማሪ, መጀመሪያ ከመንደሩ. Cherkutin, ቭላድሚር አውራጃ. ከሞቱ ጋር አብረው ያሉት ሁኔታዎች በከንቱ ለሞተው ሰው እንዳይጸጸቱ በጣም አስፈሪ ናቸው። ከምሽቱ 9 ሰዓት ላይ ኒኮላይ ቫሲሊቪች ቀድሞውኑ ተኝቶ እያለ ፣ ለአንዳንድ ... በጨለማ ምክንያት ፣ በክፍሉ ውስጥ ነበልባል ታየ - እና ከዚያ ብዙም ሳይቆይ ፣ በትምህርት ቤቱ የታችኛው ወለል ላይ የሚኖረው የቤተክርስቲያኑ ጠባቂ። መገንባት, በትምህርት ቤት ውስጥ ጩኸት እና ጩኸት ሰምቷል, ነገር ግን ለዚህ (!) ልዩ ትኩረት አልሰጠም እና ስለ ጩኸቱ መንስኤ ለመጠየቅ አልደከመም.

በዚህ ጊዜ ኒኮላይ ቫሲሊቪች ሌሊቱን ብቻውን ያሳለፈ ሲሆን ከዚያ በፊት ከጠባቂው ልጅ የ 12 ዓመት ልጅ ጋር ያለማቋረጥ ይተባበር ነበር። የኋለኛው ሰው ወደ ኒኮላይ ቫሲሊቪች ክፍል እንደገባ ተጠርቷል ፣ ግን መምህሩ እንደተኛ ሲመለከት መብራቱን አጥፍቶ በበሩ ውስጥ ለማደር ሄደ ፣ ሁሉም የትምህርት ቤቱ በሮች ተከፍተዋል ። እሳቱን ለመጀመሪያ ጊዜ የተመለከተው የቤተክርስቲያኑ ጠባቂ ነበር, እሱም ይህን በቶክሲን ያወጀው. ሰዎቹ እየሮጡ መጡ ነገር ግን መምህሩን ለማዳን ቀድሞውንም አስቸጋሪ ነበር፡ ጭሱ ወደ ትምህርት ቤት ገብተው የታፈነውን ወይም ምናልባትም የታፈነውን እንዲፈፅሙ አልፈቀደላቸውም እና ከሁሉም በላይ ደግሞ መምህሩ እንደሸሸው በሆነ ምክንያት ይገመታል። . ከጥቂት ሰአታት በኋላ ት/ቤቱ እየተቃጠለ ባለበት ወቅት አስተማሪ ፍለጋ ተጀመረ፣ ይህም መጨረሻው በመስኮቱ አቅራቢያ ባለው ክፍል ጥግ ላይ አስከሬን ተኝቶ ሲገኝ አስተማሪ ፍለጋ ተጀመረ። ተይዞ፣ አንድ ሰው እንደሚያስበው፣ በእንቅልፍ ላይ እያለ በጭስ እና በእሳት ነበልባል፣ ከእንቅልፉ ነቅቶ ከክፍሉ ወደ አንድ ትልቅ ክፍል ሮጠ - ቸኩሎ ፣ መውጫውን አጥቶ ወደ ጠረጴዛዎች እና አግዳሚ ወንበሮች ይሮጣል ፣ በመጨረሻ ተጣበቀ፣ በድካም ወድቆ የራሱን መቃብር አገኘ። . . ‹ምክንያታዊና ጥሩ ዘር የዘራ›።

በሁሉም ዘንድ የተከበረው ሟቹ መምህር በህዝብ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ማየት የሚፈልገው ደግ ነበር። ጤናማ በሆነ አእምሮ ፣ ደግ ልብ በእሱ ውስጥ ተጣመረ ፣ በችሎታ - ታታሪነት ፣ እና ይህ ሁሉ ፣ አንድ ላይ ተወስዶ ፣ ያለፈቃዱ ለሟቹ ክብርን አስገድዶታል። በባለሥልጣናት እይታ እሱ ምርጥ አስተማሪ ነበር እና በቅርቡ ከእርሷ ጋር ሲቃጠል የገንዘብ ሽልማት አግኝቷል። በተማሪዎቹ ልብ ውስጥ እና እሱን በሚያውቁት ሁሉ ውስጥ ፣ ለራሱ የማይረሳ ጥሩ ትውስታን ትቷል። የተደሰተበትን ስሜት ለመረዳት ብዙ ሰዎች ሟቹን ለማየት እና የመጨረሻ ዕዳቸውን ለመክፈል እንዴት እንደሄዱ ማየት ነበረበት። የቀብር ሥነ ሥርዓቱ የተከናወነው ከቅርብ ዘመዶቹ መካከል አንዱ ብቻ በተገኙበት ነበር ፣ ግን ብዙ ሰዎች በመሰብሰብ; በጸጥታ ተከሰተ - ያለ የቀብር ንግግሮች ፣ ምክንያቱም ሁሉም ነገር ለሁሉም ሰው ግልፅ ነበር - ከጌጣጌጥ ውድነት ውጭ ልከኛ ነበር ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በታማኝነት ፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ የተገኙት ሁሉ በልዩ ሀዘን እና በአክብሮት ተቀበሉ ። ቅሪቶች, በጥብቅ የተዘጉ የሬሳ ሣጥን ልብሶች. የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ተጠናቀቀ፣ ሁሉም የመጨረሻውን ተሳምቷል፣ መታሰቢያ ተካሄዷል፣ ሌላው ቀርቧል... ተማሪዎቹ ከመምህሩ የሬሳ ሣጥን ፊት ለፊት ወደ መሬት ሰግዱ እና የእነርሱን ፎብ እንዴት እንደዘጉ አይኖቻቸው በእንባ ተመለከቱ። ተወዳጅ Nikolai Vasilyevich.

በአጎራባች መንደሮች ገበሬዎች ጥያቄ መሠረት የሟቹን አመድ የያዘው የሬሳ ሣጥን በቭላድሚር ከተማ ለቀብር ሲጓጓዝ በእጆቹ ወደ አክሴኖቭ መንደር ተወሰደ ። በመንገድ ላይ እና በመንደሩ ውስጥ ፣ በጥሬው በሁሉም ቤት ፊት ለፊት ፣ በገበሬዎች ቅንዓት የተነሳ - የቤት ባለቤቶች ፣ ትንንሽ የመታሰቢያ አገልግሎቶች በካህኑ ሣጥኑ አጅበው ነበር ፣ አባ. ዲሚትሪ Chernobrovtsev. በትምህርቶቹ ውስጥ ያሉ ሁሉም ባልደረቦች እና በተለይም የክህነት ደረጃን የተቀበሉ ፣ የተቃጠለውን ወጣት ኒኮላስን በጸሎታችሁ አስታውሱ ፣ ምክንያቱም ሟቹ አሁን ምንም ተጨማሪ ነገር አያስፈልገውም።

ቄስ ኒኮላይ ስሚርኖቭ ከ 1863 እስከ 1893 የመምሪያውን የእምነት ቃል እና ለተወሰነ ጊዜ - የዲኔሪ ምክር ቤት አባል; ቄስ ኒኮላይ ትሮይትስኪ ከአካባቢው ዲነሪ አውራጃ ምክር ቤት አባል ጋር ተመሳሳይ ቦታ ነበራቸው. የቤተክርስቲያን አገልግሎት በ Cherkutino በየቀኑ ተካሄደ; በበዓላቶች ላይ ፣ የአምልኮ ሥርዓቱ በሁለት አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እንኳን ተከስቷል-የእግዚአብሔር እናት ልደት - ደብር ፣ እና የመቃብር ስፍራ; በሶስት አባላት ስብስብ, የዕለት ተዕለት አገልግሎት በየቀኑ በሁለት አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ይከናወን ነበር, እና በበዓላት - በሦስቱም አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ቅዳሴ; መለኮታዊ አገልግሎቶች ሁል ጊዜ በቅንነት ይከናወናሉ እና በጊዜ ቆይታቸው ይለያያሉ። በወንድ ነፍሳት ደብር 2098 ሴት 2377።

የጨርቁቲን መንደር ምእመናን ሁሉም ያለምንም ልዩነት ነበሩ። የኦርቶዶክስ እምነት, ወደ ቤተመቅደስ ብዙ ወይም ትንሽ ትጉ. ከጥንት ጀምሮ በመካከላቸው ወደ መከፋፈልም ሆነ ወደ ሌላ ሃይማኖታዊ ቡድኖች ምንም ዝንባሌዎች አልነበሩም። በቤተመቅደስ ውስጥ ለረጅም ጊዜ በተካሄደው የእለት ተእለት አገልግሎት, ሁልጊዜም ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው አምላኪዎች ይታዩ ነበር. ሴንት ለአምልኮ የመጓዝ ልማድ ነበረው። ቅርሶች እና ሴንት. በቭላድሚር ፣ ሱዝዳል ፣ ኪየቭ ከተሞች ውስጥ ያሉ አዶዎች ፣ ግን ከሁሉም በላይ ምዕመናን ወደ ሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ጉዞ ሄዱ። የሕዝቡን ሥራ - ግብርና, የውጭ የእጅ ሥራ - አናጢነት.

በተመሳሳይ ጊዜ በመንደሩ ውስጥ ካለው የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ቤተ ክርስቲያን ጋር። ለረጅም ጊዜ በቼርኩቲኖ ውስጥ በቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ ስም ከእንጨት የተሠራ ሌላ ቤተ ክርስቲያን ነበረ። እ.ኤ.አ. በ 1736 የመሬት ባለቤት ፣ የፈረስ ሬጅመንት የሕይወት ጠባቂዎች ረዳት (በኋላ ጄኔራል-ዋና) ኢቫን አሌክሼቪች ሳልቲኮቭ (እ.ኤ.አ. 1773) በተበላሸ የእንጨት የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ምትክ የድንጋይ ድንጋይ ሠራ ። ተመሳሳይ ቅዱስ. እ.ኤ.አ. የካቲት 23 ቀን 1736 ለሲኖዶሱ ግምጃ ቤት ትእዛዝ ጻፈ፡- “በቭላድሚር አስራት፣ በኢልምሆት ካምፕ፣ በጨርቁቲን መንደር ውስጥ በቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ ስም ከእንጨት የተሠራ ቤተ ክርስቲያን አለ እና ማገልገል አይቻልም። በውስጡ በመበላሸቱ ምክንያት አሁን ደግሞ በዛው ዙፋን ስም ከተበላሸ የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ይልቅ አዲስ የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን መገንባት እፈልጋለሁ እና ስለ መዋቅሩ ጠይቄያለሁ ... አዋጅ ያውጡ. ቤተ ክርስቲያኑ የተገነባው በዚያው ዓመት ሲሆን የተቀደሰው በቭላድሚር ልደት ገዳም ፓቬል አርኪማንድሪት ነው።

የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን በመጀመሪያ የደብር ቤተ ክርስቲያን ነበረች እና የተለየ ቀሳውስት ነበራት እና ከ 1849 ጀምሮ ከቅድስት ድንግል ማርያም የተወለደች ቤተ ክርስቲያን ጋር ተጣበቀች። በውስጡ አንድ ዙፋን ብቻ አለ. ዕቃዎች, sacristy, ቅዱሳት አዶዎችን እና የአምልኮ መጻሕፍት, ቤተ ክርስቲያን በበቂ መጠን የቀረበ ነበር. በቤተክርስቲያኑ አቅራቢያ የሳልቲኮቭ እስቴት ሕንፃዎች ነበሩ ፣ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ቤት እና ግንባታ ተጠብቀዋል። ሳልቲኮቭስ በ Snegirevo ውስጥ አዲስ ንብረት ከገነቡ በኋላ በቼርኩቲኖ የሚገኘው ቤት ወደ ቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት ተላልፏል. በዚህ ቤተ ክርስቲያን ካህን ቤት, አባ. ሚካሂል ቫሲሊቭ ፣ ጥር 1 ቀን 1772 ወንድ ልጅ ሚካሂል ተወለደ ፣ የወደፊቱ የሩሲያ ግዛት መሪ ሚካሂል ሚካሂሎቪች ስፓራንስኪ (1772-1839) ቆጠራ። የቼርኩቲንስኪ ፓሪሽ ቀሳውስት አካባቢ Speransky የመጀመሪያ አስተዳደግ የተቀበለበትን የልጅነት አካባቢን ያሳያል። አባት ኤም.ኤም. Speransky Mikhail Vasiliev "Omet" (እ.ኤ.አ. በ1801 ዓ.ም.) የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን ካህን ነበሩ። እንዲህ ዓይነቱ ቅጽል ስም (ኦሜት - የተቆለለ ገለባ, ቁልል) ከፍ ባለ እድገት ለቁመቱ ከምዕመናን ተቀብሏል. የራሱ ስም፣ ልክ እንደሌሎች የዛን ጊዜ ቀሳውስት፣ እሱ አልነበረውም።

ምንም አይነት ትምህርት ስላልተማረው፣ ቢሆንም፣ ለረጅም ጊዜ ዲን ነበር እናም ለበታች እና ለምእመናን ላሳዩት ቸልተኛ አመለካከት አጠቃላይ አክብሮት እና ፍቅር ነበረው። የስፔራንስኪ እናት Praskovya Fyodorovna Nikitina (እ.ኤ.አ.) በልዩ ሃይማኖታዊነቷ ምክንያት የስፔራንስኪ እናት በተወለደችበት ጊዜ ለሮስቶቭ ቅዱስ ዲሜትሪየስ ቅርሶች እንደምትሰግድ ቃል ገብታለች ፣ እሷም እድሉን እንዳገኘች አሟላች። ከኦ. ሚካሂል ቫሲሊየቭ፣ በቼርኩቲን ያለው ቄስ አማቹ፣ አባ. ሚካሂል ፌዮዶሮቪች ትሬያኮቭ ፣ የአፍ ር. ሚካሂል ቫሲሊቪች ማርፌ.

የስፔራንስኪ ወላጆች በልጁ ውስጣዊ ህይወት ላይ ምንም አይነት ጉልህ ተጽእኖ አልነበራቸውም. በዚህ ረገድ የሚካሂል ሚካሂሎቪች አያት እና አያት ትልቅ ሚና ተጫውተዋል. የዓይነ ስውሩ አያት ቄስ ቫሲሊ ሚካሂሎቭ በጣም ሃይማኖተኛ ነበሩ - ወደ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ያለማቋረጥ ይሄድና ትንሽ የልጅ ልጁን ወደ ቤተ ክርስቲያን ይወስድ ነበር. እዚህ ልጁ ሰዓቱን እንዲያነብ እና ሐዋርያው እንዲነበብ አደረገ, ትንሹ አንባቢ ከተሳሳት እንዲታረም, የቤተ ክርስቲያንን አገልግሎት ትእዛዝ ያስተዋወቀው. እንደ ጥብቅ ሰው, እሱ በጥንቃቄ - እስከሚችለው ድረስ, በእርግጥ, ከዓይነ ስውሩ ጋር - የልጅ ልጁን ተመልክቷል, የልጅነት ቀልዶቹን አቁሟል, መመሪያዎችን አንብቦለት, እና እራሱ ስፔራንስኪ እንደገለጸው, በእሱ ትኩረት ከፍተኛ ጥቅም አስገኝቶለታል እና ክብደት.

አያት Speransky በእሷ ምሳሌ የልጅ ልጇን ሃይማኖታዊ ስሜት የበለጠ አጠናክሯል. ራሷን ሙሉ በሙሉ ከእግዚአብሔር ጋር በጸሎት ለመነጋገር ያደረች፣ ፕሮስፎራን ብቻ የምትበላ ጽኑ ጾመኛ ሴት፣ ለተቀባይ የልጅ ልጅ ግሩም ምሳሌ ነበረች። ከብዙ አመታት በኋላ, Speransky ስለ አያቱ ተናገረ, እሱ አሁንም እሷን እንደ ሕያው አድርጎ ይመለከታታል - የዚህ በእውነት አስማታዊ ምስል በነፍሱ ውስጥ በጣም በጥብቅ ታትሟል. ቀደም ብሎ ማንበብን የተማረው ልጁ በእድሜው ላይ በሚያስደንቅ ትጋት ሁሉንም ዓይነት መጻሕፍት የማንበብ እና የማንበብ ሱስ ሆነ። እናቱ ስለ እሱ “ሚሻ” አለች ፣ “ወደ ጎዳና አልወጣም ፣ እሱ በሰገነቱ ላይ ተቀምጧል ፣ ግን እሱ አንድ ነገር እያነበበ ወይም እየፃፈ ነው…” ጓዶች ፣ ጨዋታዎች ብዙም አልሳቡትም። ምርጥ ባልደረቦቹ መጽሃፍት ነበሩ፣ ምርጥ ስራው ማንበብ ነበር። እነዚህ ንብረቶች - የማወቅ ጉጉት እና ውስጣዊ እይታ - ለ Speransky ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው.

የቭላድሚር ሴሚናሪ በእነዚህ ዓመታት ውስጥ እውነተኛ እድገት አሳይቷል። ካትሪን II, እያሽቆለቆለ የመጣውን ቀሳውስትን ለማሳደግ በመፈለግ, ለወደፊት ፓስተሮች የትምህርት ስርዓቱን እንደገና ለመገንባት ወሰነ.

በ 1780, ለሀገረ ስብከት ሴሚናሮች ወጪዎች በሦስት እጥፍ ጨምረዋል. በስርአተ ትምህርቱ ውስጥ በርካታ አዳዲስ ትምህርቶች ገብተዋል፣ በዋናነት አጠቃላይ የትምህርት ተፈጥሮ፡ ታሪክ፣ ፊዚክስ፣ ጂኦግራፊ፣ ሂሳብ፣ ወዘተ. ስፔራንስኪ ወደ ሴሚናሪ ከመግባቱ በፊት አካላዊ ቅጣት በሥነ መለኮት የትምህርት ተቋማት ልምምድ ውስጥ በሰፊው ተሰራጭቷል፡ በአንድ ነገር ጥፋተኛ የሆኑ ሴሚናሮች ያለ ርህራሄ በዱላ፣ በትሮች፣ ቀበቶዎች፣ ወዘተ ይደበደቡ ነበር። በቭላድሚር ውስጥ ይህ ድብደባ በገዳሙ ግቢ ውስጥ እንደ ደንቡ ብዙ የማወቅ ጉጉት ያላቸው ሰዎች በተገኙበት ተካሂደዋል ፣ ከእነዚህም መካከል ብዙዎቹ በተለይ ወደፊት ካህናት አእምሮን እንዴት እንደሚማሩ ለማየት ፣ ልባቸውን ለማዳመጥ - የሚያለቅስ ጩኸት. በመሰልቸት በምትሞትበት የክፍለ ሀገሩ ከተማ እንዲህ ያለው ትርኢት የመጨረሻው መዝናኛ አልነበረም።

ሆኖም ሚካሂል ስፔራንስኪ ሴሚናር ከሆነ ብዙም ሳይቆይ ሴሚናሪው ከዋና ከተማው የተማሪዎችን አካላዊ ቅጣት በጥብቅ የሚከለክል መመሪያ ደረሰ እና እገዳው በዱላ መደብደብ ብቻ ሳይሆን በቀላል በጥፊ እና በፖኪዎች ፣ ጆሮዎችን በመሳብ ወይም ፀጉር. ከዚህም በላይ የሴሚናር መምህራን ተማሪዎችን ክብራቸውንና ክብራቸውን የሚነካ በሆነ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ ተማሪዎቹን ከማንኛቸውም ድርጊቶች እንዲቆጠቡ ታዘዋል። መመሪያው “የአህያ ጆሮ”፣ “አህያ”፣ “ከብት” ከመሳሰሉት የመምህሩ መዝገበ-ቃላቶች ያለ ርህራሄ ተወግዷል። እርግጥ ነው፣ በሴሚናሩ ውስጥ ተስፋፍቶ የነበረው የተማሪዎች የአካልና የሞራል ማሰቃየት ተግባር በአንድ ጀንበር ሊጠፋ አልቻለም - ድርጊቱ እንደቀጠለ በአስተማማኝ ሁኔታ መገመት ይቻላል፣ ነገር ግን በእርግጥ መጠኑ መቀነስ ነበረበት። በሴሚናሮች አስተዳደግ ውስጥ አንድ ነገር አልተለወጠም-ተጠያቂ ያልሆነ ፍርሃት በውስጣቸው የመፍጠር ፍላጎት ፣ ለስልጣናት አድናቆት ፣ ለአለቆች አውቶማቲክ ታዛዥነትን ለማዳበር።

ማቲው ቦጎስሎቭስኪ በቤቱ ውስጥ ባይጠለለው ኖሮ በጥብቅ የታዘዘ የሴሚናሪ ሕይወት ለሚካሂል ስፔራንስኪ የበለጠ ህመም ይሆን ነበር። ሚካሂል ከልጁ ፒተር ጋር ጓደኛ ሆነ, ከእሱ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ቭላድሚር ሴሚናሪ ከገባ, ነገር ግን በተለይ ከአጎቱ ልጅ ታቲያና ማትቬዬቭና ጋር ተጣበቀ. እሷም ቀድሞውኑ አግብታ ነበር - የቭላድሚር ፅንሰ-ሀሳብ ቤተክርስቲያን ካህን ፣ ጆን ቲሞፊቪች ስሚርኖቭ ፣ ግን ከባለቤቷ ጋር በአባቷ ቤት ትኖር ነበር። በቭላድሚር ከተማ ጎዳናዎች ላይ መልሶ ማልማት በሚካሄድበት ጊዜ, ይህ ቤት ፈርሷል, እና ማትቪ ቦጎስሎቭስኪ ወደ ተከራይ አፓርታማ መሄድ ሲኖርበት, ስሚርኖቭስ የራሳቸውን ቤት ሠሩ. ወደ እሱ በመንቀሳቀስ ሚካሂል ስፓራንስኪን ይዘው ሄዱ። ታቲያና ማቲቬቭና ስሚርኖቫ እስከ እርጅና ድረስ ኖረች እና በ 1837 ሞተች ። የአጎቷ ልጅ ታዋቂ ከሆነች በኋላ በቭላድሚር ሴሚናሪ ውስጥ በተማረባቸው ዓመታት እንዴት እንደነበረ በፈቃደኝነት ተናገረች።

“ይህ ይከሰት ነበር” ስትል ታስታውሳለች፣ “ጴጥሮስን አንድ ነገር እንዲያደርግ ወይም ወዴት እንደሚሄድ ማስገደድ ትጀምራለህ፡ ራሱን ይቅርታ ማድረግ ይጀምራል እና ሚሻዬ ይህንን ከሰማች በኋላ ወዲያውኑ ስራውን ትቶ እንዲህ አለች፡- ልክ እንደ እህት, አደርገዋለሁ ወይም እሄዳለሁ; ፔትያ ትምህርት ይማር ፣ ግን የእኔን ቀድሞውኑ አውቀዋለሁ። "በክረምት ምሽቶች አንዳንድ ጊዜ በሥራ ቦታ ለረጅም ጊዜ ይቆያሉ. የእኔ ሚሻ, ትምህርቱን በመማር, ከእኔ አይመጣም. ለመተኛት አስገድዳለሁ - አይተኛም. አንተ, እሱ ብቻህን ተቀምጦ ይደብራል; ለተወሰነ ጊዜ ከእርስዎ ጋር ተቀምጬ አንድ ነገር እናገራለሁ ። Speransky በተራው, ትልቅ ሰው ሆኖ, በታላቅ እህቱ ታቲያና ማትቬቭና በልዩ ሙቀት አስታወሰ. "የወለደችኝ እናት ብቻ ሳይሆን ያሳደገችኝም" ይላታል።

በሴሚናሪው ውስጥ በሚማርበት ጊዜ ሚካሂል በተመሳሳይ ጊዜ በትውልድ መንደራቸው ሴክስቶን ሆኖ አገልግሏል ፣ ለዚህም በዓመት 6 ሩብልስ ይቀበላል ፣ ልክ ግምጃ ቤቱ ለሴሚናር የሚከፍለውን ያህል ። በተመሳሳይ ጊዜ እርሱ እንደ ጥሩ ድምፅ ባለቤት ወደ ጳጳሳት መዘምራን ተቀባይነት አግኝቷል. በተጨማሪም ከ 1787 ጀምሮ ሴሚናር Speransky የሴሚናሩ ዋና አስተዳዳሪ ሄጉሜን ኢቭጄኒ የሕዋስ አገልጋይ ነበር, እና ይህ ቦታ ከሴክስቶን ይልቅ ለእሱ በጣም አስፈላጊ ነበር. በመለኮታዊ አገልግሎቶች እና በቤት ውስጥ አበውን በማገልገል ላይ ሚካሂል የበለፀገውን ቤተመፃህፍት የመጠቀም እድል ነበረው ፣ እናም ከዚህ ሰው ጋር የነበረው ግንኙነት ለወጣቱ ሴሚናር እድገት ትልቅ ትርጉም ነበረው።

በ 1788 የበጋ ወቅት የቭላድሚር ሴሚናሪ ከሱዝዳል እና ፔሬያላቭ ሴሚናሪዎች ጋር ተቀላቅሏል. በሱዝዳል አዲስ የትምህርት ተቋም አዘጋጀ። ለሚካሂል፣ እዚህ መሄድ የመኖሪያ ለውጥ ብቻ አልነበረም። በቭላድሚር ሴሚናሪ, በፍልስፍና ክፍል ውስጥ ያጠና ነበር, በሱዝዳል ውስጥ በሥነ-መለኮት ክፍል ውስጥ መማር ነበረበት. ይህ በእንዲህ እንዳለ, በጊዜው በጥያቄ ውስጥ, መንፈሳዊ ፍላጎቱ ሙሉ በሙሉ ተወስኗል: Speransky ሙሉ ለሙሉ ዓለማዊ ሳይንስ ማለትም የሂሳብ ትምህርት ፍላጎት አደረበት. ይህ የሰው ልጅ እውቀት ክፍል ለምን ወደ ራሱ እንዳሳበው ሲገልጽ “በሌሎች ሳይንሶች በተለይም በቃላትና በፍልስፍና ምንጊዜም አጠራጣሪ፣ አወዛጋቢና ሒሳብ የሚናገረው አስተማማኝና የማይከራከሩ ስሌቶችን ብቻ ነው” ብሏል። በዚህ ሁኔታ ውስጥ ምን ማድረግ ነበረበት? ሚካሂል ወደ ሳምቦርስኪ ለመዞር ወሰነ.

ሳምቦርስኪ አንድሬ አፋናሲቪች (1732-1815) - የኪየቭ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ የተመረቀ ሊቀ ካህናት በለንደን የሚገኘው የሩሲያ ኤምባሲ ቤተ ክርስቲያን ሬክተር ነበር። በ 1782 በጉዞው ላይ ከ Tsarevich Pavel Petrovich ጋር አብሮ ነበር ምዕራባዊ አውሮፓ, እና በ 1784 ለታላቁ ዱከስ አሌክሳንደር እና ኮንስታንቲን ፓቭሎቪች የህግ መምህር እና የእንግሊዘኛ መምህር ሆነው ተሾሙ. ስለ ሳምቦርስኪ የሕግ አስተማሪ የተለያዩ አስተያየቶች አሉ-አንዳንዶች "ሙሉ የስነ-መለኮት ትምህርት እንዳልተማረው እና ለንጉሣዊው ደቀ መዝሙሩ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን መንፈስ እውነተኛ መረዳት አለመቻሉን" አድርገው ይመለከቱታል; ሌሎች ስለ እሱ በደንብ ይናገራሉ። “ተራ የሕግ ሥነ-መለኮት ምሁር ከመሆን የራቀ” በሚለው ስብዕናው ላይ ብርሃን የሚያበሩ አዳዲስ ሰነዶች እና ደብዳቤዎች ተገኝተዋል።

በእንግሊዝ ውስጥ ሳምቦርስኪ የግብርና ጥናትን ያጠና ሲሆን በ 1797 በ Tsarskoye Selo ውስጥ የተቋቋመው የግብርና ትምህርት ቤት ኃላፊ ሆኖ ተሾመ። በኋላ፣ ከግራንድ ዱቼዝ አሌክሳንድራ ፓቭሎቭናን ጋር ወደ ሃንጋሪ አስከትሎ ግትር ትግልን ተቋቁሟል ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን. ከ 1805 በኋላ ሳምቦርስኪ በካርኮቭ ግዛት ውስጥ በንብረቱ ላይ ተቀመጠ, የገበሬዎችን ህይወት ለማሻሻል ብዙ አድርጓል, በተለይም የበጎ አድራጎት ተቋማት ዝግጅት. ከእሱ "የተግባራዊ የእንግሊዘኛ ግብርና መግለጫ, ከተለያዩ የእንግሊዘኛ ጸሐፊዎች የተሰበሰበ" (ሞስኮ, 1781) ቀርቷል. ሳምቦርስኪ Cherkutinou N.Iን ጎበኘ። ሳልቲኮቭ በ 1775 ወይም 1776 እ.ኤ.አ

ባለፈው አመት የበጋ ወቅት አንድሬ አፋናሲቪች ሳምቦርስኪ ከተማሪዎቻቸው ጋር በሞስኮ ውስጥ በነበሩበት ጊዜ ግራንድ ዱከስ አሌክሳንደር እና ኮንስታንቲን ፓቭሎቪች ከክሬሚያ ዳግማዊ እቴጌ ካትሪን መምጣት ሲጠባበቁ, ሚካሂል ስፓራንስኪ ጎበኘው እና እራሱን ለማሳመን እድሉን አግኝቷል. የቀላል የገጠር ቄስ ልጅ ለሆነው ለእርሱ ያለው መልካም አመለካከት። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 16 ቀን 1788 ለሳምቦርስኪ የሚከተለው ይዘት ያለው ደብዳቤ ተላከ፡- “የእርስዎ ክብር፣ ሞገስ ያለው ሉዓላዊ! በሞስኮ ያደረግከኝ በቼርኩቲን መንደር ቆይታህ ለአባቴ ያሳየኸው ልዩ ቸርነት አሁን ባለኝ ሁኔታ እርዳታህን እንድጠይቅ እንድነሳሳ አድርጎኛል። በቀድሞው ቭላድሚር ሴሚናሪ የፍልስፍና ትምህርት ጨርሻለሁ። በሱዝዳልስካያ ከእረፍት በኋላ ወደ ሥነ-መለኮታዊ ክፍል መግባት አለብኝ; ነገር ግን ከፈረንሳይኛ ጥናት ጋር ስነ-መለኮትን እየሰማሁ እና በሴሚናሪ ውስጥ የማይማሩትን የሂሳብ ሳይንስን ማጥናት ለእኔ ይፈለጋል. የእነዚህ ሳይንሶች እውቀት ፍላጎት ከሥነ-መለኮት ትምህርት ቤት ወደ ሞስኮ ዩኒቨርሲቲ እንድሸጋገር አሳምኖኛል; ነገር ግን የእኔ ሊቀ ጳጳስ ይህ ፍላጎት እንዲፈጸም እንደማይፈቅድ ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነኝ። ለምንድነው የምጠይቅህ ፣ ሉዓላዊው ሉዓላዊ ፣ ፀጋውን እንድባረር በደብዳቤ እንድትጠይቅህ ... ”ስፔራንስኪ ወደ ዩኒቨርሲቲ አልገባም ፣ ግን በሱዝዳል ሴሚናሪ ውስጥም ለረጅም ጊዜ አልተማረም።

በ 1788 በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ገዳም የሚገኘው ሴሚናሪ ከኖቭጎሮድ ጋር ተቀላቅሎ እንደ ዋና ሴሚናሪ ታወቀ ፣ ከ 1797 ጀምሮ - አካዳሚው ። ለሌሎች ሴሚናሮች መምህራንን ማዘጋጀት ነበረባት. የሀገረ ስብከቱ ሴሚናሮች ምርጥ ተማሪዎች እንዲማሩበት መቀበል ነበረባቸው። በቭላድሚር ሴሚናሪ ውስጥ የተማረው, እንደ ምርጥ ተማሪ, Speransky በሴንት ፒተርስበርግ ወደ ዋናው ሴሚናሪ ተጠርቷል. ነገር ግን የልዑል አሌክሲ ቦሪሶቪች ኩራኪን የቤት ፀሐፊ በመሆን በሜትሮፖሊታን ገብርኤል ጥቆማ በመተግበር ለእሱ ከታሰበው መንፈሳዊ ሥራ ወጣ። በጥር 1797 ስፔራንስኪ በአስተዳደር ሴኔት ዋና አቃቤ ህግ ቢሮ ውስጥ በአማካሪነት ማዕረግ ተመዝግቧል (IX ክፍል በደረጃ ሰንጠረዥ መሠረት) ። ኩራኪን የንጉሠ ነገሥት ጳውሎስን ዙፋን ሲይዝ፣ ጠቅላይ አቃቤ ህግ ሆኖ ሲሾም ስፔራንስኪ ከጠቅላይ አቃቤ ህግ ቢሮ ጠቃሚ ነጋዴዎች አንዱ ሆነ።

ስለዚህ የስፔራንስኪ አገልግሎት ሥራ ጅምር ፣ ስለሆነም የእሱን ስብዕና ራስን ማስተማር ጅምር። በመጀመሪያ እሱን ካስጠለለው ታላቅ ሰው ጋር በአንድ ገበታ ላይ ለመመገብ እንኳን ያልደፈረው ምስኪኑ የተዋረደ ሴሚናር ፣ የብሩህ አእምሮው ኃይሎች እና ልዩ ችሎታው ያላቸውን ኃይሎች ሁሉ ዝቅ እንዳይሉ እንዲለምዱ መርቷቸዋል ፣ ግን በብዙ መልኩ የበለጠ ከፍ ያለ ነው ። እሷን እጣ ፈንታ ካስቀመጠችበት የአካባቢ ደረጃ ይልቅ. በከፍተኛ ቅለት ፣ ዓለማዊ አስተዳደጉን አጠናቀቀ ፣ አዳዲስ ቋንቋዎችን እና የአውሮፓን ሥነ-ጽሑፍን በጥንቃቄ በማጥናት በኦፊሴላዊው መስክ ለሥራ እና ለሥራ ችሎታው ለኩራኪን ብቻ ሳይሆን ለሦስቱ ተተኪዎች አስፈላጊ ለመሆን ችሏል ። ምንም ያህል ትንሽ ቢመስሉ እርስ በርሳቸው. የ VU መጨረሻ 1799 Speransky - በዘር የሚተላለፍ መኳንንት, የክልል ምክር ቤት, የመሬት ባለቤት, ትዕዛዙን ሰጠ. ከአሌክሳንደር 1ኛ መምጣት ጋር ፣ “ለተሃድሶዎች ማሳከክ” በገዥው መስክ ውስጥ ሲታዩ እና ረቂቅ መርሆዎች በሩሲያ እውነታ ላይ መተግበር ነበረባቸው ፣ እና የፈረንሳይ ንግግሮች ወደ ሩሲያኛ መተርጎም ነበረባቸው ፣ Speransky በጣም ጥሩ ችሎታ ያለው ሰው ሆነ። ለንግድ ሥራ; በዚያን ጊዜም ቢሆን በሉዓላዊው ዘንድ በግል ይታወቃል።

በ 1801 ኤም.ኤም. ከ 1802 ጀምሮ የመንግስት ምክር ቤት እውነተኛው Speransky የስቴት ፀሐፊነት ማዕረግን ተቀብሎ በውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ውስጥ ለማገልገል ተላልፏል. Speransky በአስፈላጊው ምክር ቤት ውስጥ ለሲቪል እና ለመንፈሳዊ ጉዳዮች የጉዞ መሪ ሆኖ ተሾመ። Speransky - ቀኝ እጅፒ.ዲ. ትሮሽቺንስኪ, በአዲሱ የግዛት ዘመን የመጀመሪያዎቹ ወራት የንጉሠ ነገሥቱ የቅርብ ተባባሪ ነበር. ትሮሽቺንስኪ Speransky ሁሉንም ማኒፌስቶዎች ፣ አዋጆች ፣ ወዘተ. “የአሌክሳንደር አስደናቂ ጅምር ዘመን” በበዛበት። Speransky ሩሲያን በማዳረስ ላይ በንቃት ይሳተፋል "ከክረምት አስፈሪ አሰቃቂዎች" እና የንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ ውርስ, እንዲሁም ከ "ነሐሴ አያት" ዘመን ጀምሮ ተጠብቀው የነበሩትን አንዳንድ በጣም አስጸያፊ ተቋማትን እና ሂደቶችን በማስወገድ ላይ ይገኛል. .

Speransky እጁን የያዘበት አጭር የመንግስት ጉዳዮች ዝርዝር ይኸውና; የቅሬታ ደብዳቤ እና የከተማው ደንብ እርምጃ ወደነበረበት ተመልሷል; ወደ ሩሲያ እና ወደ ሩሲያ በሚጓዙት ሰዎች መተላለፊያ ላይ እገዳዎች እና እገዳዎች ተወግደዋል; ሚስጥራዊው ጉዞ ተደምስሷል; ማሰቃየት በጥብቅ የተከለከለ ነው; ከዚህ ቀደም የወንጀል ጉዳዮችን ለማጣራት ኮሚሽን ተቋቁሟል; ቀሳውስት ከአካላዊ ቅጣት ነፃ ናቸው; በጳውሎስ ሥር ባሉት ከተሞች ውስጥ የተተከለው ግንድ ፈርሷል; ተከሳሾቹ በነፃ ለመለቀቅ አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉንም ማስረጃዎች የማቅረብ መብት እና ዘዴዎች ተሰጥቷቸዋል. የአገር ውስጥ እና የውጭ ንግድ ሁኔታዎችን ለማመቻቸት በርካታ አዋጆች ተሰጥተዋል; ከውጭ አገር መጻሕፍትን እና ማስታወሻዎችን የማስመጣት ክልከላ ተነስቷል; በጳውሎስ ሥር የተዘጉ የግል ማተሚያ ቤቶች ሥራ እንደገና ተፈቅዷል; የሳይንስ አካዳሚ ፕሬዝዳንት መሬት የሌላቸው ሰዎችን ለመሸጥ ማስታወቂያዎችን በመጽሔቶች ውስጥ እንዲታተሙ መቀበል የተከለከለ ነው ። የሕግ አርቃቂ ኮሚሽን ተቋቋመ, ወዘተ. Speransky በሴፕቴምበር 8, 1802 የሚኒስቴር መስሪያ ቤቶችን ማቋቋሚያ አዋጅ ጻፈ, ይህም የማዕከላዊ መንግስት ስርዓትን በእጅጉ የለወጠው እና የአሌክሳንደር 1ን ረቂቅ ደብዳቤ ለሩሲያ ህዝብ ያስተካክላል. ንጉሠ ነገሥቱ በንግሥና ቀን ይህን ቻርተር ለማወጅ ፈለጉ.

አሌክሳንደር 1 የሩሲያ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ስርዓት ጥልቅ ማሻሻያዎችን ለማድረግ በጣም ፈልጎ ነበር። ኣብዛ ሃገር ዝተፈጸመ ነገር ንጉሰ ነገስት እውን ሓቂ እዩ። ገና ታላቁ ዱክ በነበረበት ጊዜ፣ በታላቁ ካትሪን የመጨረሻ ዓመታት ውስጥ አሌክሳንደር ፓቭሎቪች ለቪ.ፒ. ኮቹበይ፡ “ጉዳዮቻችን በሚያስደንቅ ሁኔታ መዛባት ውስጥ ናቸው። ከሁሉም አቅጣጫዎች ዝርፊያ; ሥርዓት ከየትኛውም ቦታ የተባረረ ይመስላል፣ እና ኢምፓየር የሚፈልገው ገደቡን ለማስፋት ብቻ ነው። እነዚህ ቃላት ሀያ እንኳን ለማይሆን ሰው ናቸው። ይሁን እንጂ ምርመራው ትክክል ነው. ያው ኮቹበይ ከብዙ ዓመታት በኋላ ለኒኮላስ 1 ባቀረበው ማስታወሻ፣ በ1800ዎቹ መጀመሪያ ላይ አሌክሳንደር እና የውስጥ ቡድኑ የነበራቸውን ስሜት እና አስተሳሰብ ገልጿል። ከአንድ ምዕተ-አመት በላይ በአውሮፓ ኃያላን መካከል ቦታውን በያዘ ስልጣኔ ውስጥ, ተቋሞቹን ከዚህ ሁኔታ ጋር ማስማማት አስፈላጊ ነው. ከ100-50 ዓመታት በፊት ጥሩ የነበሩ ተቋማት፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጎለበተ በሄደ ቁጥር፣ ከዚህ ቀደም የማይታወቁ ፍላጎቶች እያጋጠማቸው፣ በአጠቃላይ የአስተዳደርና የፍትህ ለውጥ የሚጠይቅ አገር መሆን እንደማይችል ተረድቷል። ፍጹም የማያዳላ ለሆኑ ሰዎች እነዚህ እውነቶች ምንም ጥርጥር የላቸውም ... ሉዓላዊው ሙሉ በሙሉ ተጨምሮበታል።

ሰኔ 1801 የአሌክሳንደር 1 የግል ኮሚቴ በጣም ታዋቂ የሆኑትን የግል ጓደኞቹን (ቪ.ፒ. ኮቹበይ ፣ ኒ ኖቮሲልቴሴቭ ፣ ፒ.ኤ. ስትሮጋኖቭ እና ኤ. ዛርቶሪስኪ) አንድ በማድረግ መሥራት ጀመረ ። ኮሚቴው የተለያዩ የተሃድሶ ፕሮጀክቶች የውይይት ማዕከል ሆነ። በተጨማሪም, በአጠቃላይ የመንግስት ጉዳዮች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. Speransky የዚህ ኮሚቴ መሪ "አማካሪዎች" አንዱ ሆነ. ብዙ ጊዜ ለእርዳታ ወይም ምክር ይቀርብ ነበር። በዚያን ጊዜ እንኳን የስፔራንስኪ ሀሳብ ከንጉሠ ነገሥቱ የሊበራል ወዳጆች ፕሮጄክቶች የበለጠ ጽንፈኛ ሆነ ። ይህ ለምሳሌ በሴኔት (ነሐሴ 1801) በሴኔት መብቶች ላይ ረቂቅ ማኒፌስቶ በማዘጋጀት እራሱን አሳይቷል ። ረቂቅ ማኒፌስቶ ፣ በ Speransky የተጻፈው መደምደሚያ ጉጉ ነው። በራስ መተማመንን ገልጿል; “በማይነቃነቅ የሕግ መሠረት ላይ የተረጋገጠው” ሴኔት “ክፉውን” በማሳደድ በሕዝብ ዓይን ሥልጣንን እንደሚያገኝ፣ “መልካሙን” በመደገፍ እና “ከጨቋኝ ኃይል” ጋር ባለው ተለዋዋጭነት። "እውነትን ከእኛ ጋር ይነግሣል" የሚለው ማኒፌስቶ እንዲህ ባሉ ቃላት አብቅቷል፣ "በማይለወጥ ፍጻሜውም ሕግን እንድንወድ፣ በምድር ላይ ካሉት ነገሮች ሁሉ በላይ እንድናከብረው እና ኃይሉን እንድንፈራ ያደርገናል።" ለህግ የአገዛዝ ስልጣን የመገዛት ሀሳብ የበለጠ የተለየ አቀራረብ በከፍተኛው ማኒፌስቶ ውስጥ ሊጠበቅ አልቻለም።

የስፔራንስኪ ድፍረት በወጣቱ ዛር ዙሪያ በሰዎች መካከል ትልቅ ውዥንብር ፈጥሮ ሊሆን ይችላል። ከንጉሠ ነገሥቱ በወጣ ሰነድ ላይ ይህንን ሐሳብ በትክክል ማወጅ የሚቻልበትን ሁኔታ መገመት አስቸጋሪ ነው። በሴፕቴምበር 8, 1802 አንድ ማኒፌስቶ ከአንድ አመት በኋላ ሲገለጥ, የሴኔቱን መብቶች እና ግዴታዎች ሲያውጅ, በውስጡ ምንም ዱካ አልተረፈም, የስፔራንስኪ ሀሳብ በለበሰበት መልክ ብቻ ሳይሆን በራሱም ጭምር. ግን እንደዚያ ሊሆን ይችላል ፣ የ Speransky ሥራ ይቀጥላል እና አሁንም እያደገ ነው። ሴፕቴምበር 8, 1802 ስፓራንስኪ በሀገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር የጉዳይ ሥራ አስኪያጅ ሆኖ ተሾመ. Count V.P. ሚኒስትር ሆነ። ኮቹበይ። በጃንዋሪ 23, Speransky በወቅቱ ብቸኛው ክፍል ዳይሬክተር ሆነው ተሾሙ. እንዲያውም በጣም ተደማጭነት ባለው አገልግሎት ሁለተኛው ሰው ነበር። እና እዚህ፣ በዚህ አዲስ ቦታ፣ የስፔራንስክ እንቅስቃሴ በስፋት ትልቅ ነበር። ከ1802 እስከ 1807 ባለው ጊዜ ውስጥ የሁሉም (!) በርካታ የአገልግሎቱን ድንጋጌዎች አዘጋጅቶ ጻፈ።

የሚኒስትሩን አመታዊ ሪፖርትም ለንጉሠ ነገሥቱ አዘጋጀ። የስፔራንስኪ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ ኮርፍ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ሚኒስትሩ ለሉዓላዊው ሪፖርቶች ... የስፔራንስኪ ብዕር ፍሬ፣ - ለመጀመሪያ ጊዜ መታተም የጀመረው እ.ኤ.አ. አጠቃላይ መረጃእናም በአስተዳደሮቻችን ውስጥ ታይቶ በማይታወቅ አዲስ ነገር ሁሉንም ሰው በወቅቱ ካስደሰታቸው ፣አሁንም ከግማሽ ምዕተ-አመት በላይ በኋላ ፣በአጠናቀራቸው ዘዴ መሠረት አርአያ ሊባሉ ይችላሉ። "የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ከሌሎች ሚኒስቴሮች እጅግ የላቀ ነበር" የሚለው ለስፔራንስኪ ምስጋና ይግባው እንደነበር ምንም ጥርጥር የለውም።

በ1802-1807 ዓ.ም. የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ብዙ ጥሩ ነገሮችን አድርጓል, እና "ታሪካዊ ጠቀሜታ ያለው" ትንሽ አይደለም, በዋናነት በነጻ ገበሬዎች ላይ በወጣው ድንጋጌ, በአይሁዶች ላይ ያለው ደንብ, የነጻ የጨው ማዕድን ፍቃድ, ለውጡ መሰጠት አለበት. የሕክምና ጉዳዮች, የኦዴሳ ፖርቴ ፍራንኮ እና የፖስታ አገልግሎት ማሻሻያ.

በተመሳሳይ ዓመታት ውስጥ, Speransky በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ የፖለቲካ አሳቢዎች አንዱ እንዲሆን የሚያደርጉትን በርካታ ስራዎችን ጽፏል. ከነሱ መካከል በጣም አስፈላጊው "በሕገ-ደንብ ኮሚሽኑ ላይ" (1802), "በመንግስት መሰረታዊ ህጎች ላይ" (1802), "በንጉሠ ነገሥቱ የግዛት መዋቅር ላይ ነጸብራቆች" (1802), "A" ናቸው. በሴኔት ላይ ማስታወሻ” (1802) ፣ “የሕዝብ ቀስ በቀስ መሻሻል ላይ” (1802) ፣ “በአጠቃላይ አስተያየት” (1802) ፣ “ስለ ነፃነት እና ባርነት የበለጠ ነገር” (1802) ፣ “ስለ መዋቅር አወቃቀር ማስታወሻ በሩሲያ ውስጥ የፍትህ እና የመንግስት ተቋማት" (1803), "በመንግስት መንፈስ" (1804), "በመንግስት መልክ" (1804), "በአጠቃላይ በሩሲያ ውስጥ ስለ መገለጥ የመጀመሪያ ደረጃ ንግግሮች" (ትክክለኛው ቀን አልተገለጸም). ተመሠረተ ነገር ግን ያለ ጥርጥር የአሌክሳንደር I የግዛት ዘመን የመጀመሪያዎቹን ዓመታት የሚያመለክት ነው. እነዚህ ሥራዎች በአስደናቂው ዘይቤ ተለይተው ይታወቃሉ, እና የጸሐፊው ጠንካራ ዝግጅት እና የአመለካከት ስፋት Speransky በኋላ በውስጣቸው የተገለጹትን ብዙ ይተዋል, እንደገና ያስቡ, ያሻሽላሉ. አንድ ነገር ፣ ግን ዋናው ነገር የሩስያ የፖለቲካ ሕይወትን በሕጋዊነት ጽኑ መሠረት ላይ ማስቀመጥ ፣ ራስን መግዛትን እና ተስፋ አስቆራጭነትን ለመገደብ ፣ ለሕዝብ አስተያየት ጥንካሬን ለመስጠት ፣ ወዘተ - ይህ ሁሉ በሀሳቦቹ ክበብ ውስጥ ለዘላለም ይቀራል ።

በ1803-1807 ዓ.ም. M. Speransky - የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ዲፓርትመንት ዲሬክተር, በ 1805-1807. - የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር 2 ኛ ጉዞ (ለስቴት ማሻሻያ) ዳይሬክተር. ሚኒስትር VP Kochubey በህመም ጊዜ ሪፖርቶችን ወደ ሉዓላዊው ላከው እና ከዚያም ተሰጥኦ ያለው ተናጋሪው በንፁህ አእምሮው ማረከው ፣ አሌክሳንደር 1 እና የእሱ “የህዝብ ደህንነት ኮሚቴ” ግልፅ ያልሆነውን የሊበራል መርሆዎች ተግባራዊ መግለጫ የማግኘት ጥበብ። ጋር ተጭነዋል ። በ1808-1810 ዓ.ም. - Speransky, የፍትህ ሚኒስትር ባልደረባ እና የህግ አርቃቂ ኮሚቴ ሊቀመንበር, ከ 1809 ጀምሮ የፕራይቪ ካውንስል አባል. ሉዓላዊው ስፔራንስኪን ወደ ሰውየው አቀረበ እና ከዚያም በ 1808 የግዛት ማሻሻያ እቅድን በሊበራል መንፈስ, በምዕራባዊ አውሮፓ ሞዴሎች ላይ በመመስረት, ከስቴት ዱማ እና ከስቴት ምክር ቤት መመስረት ጋር.

በ1810-1812 ዓ.ም. - Speransky የህግ ረቂቅ ኮሚቴ ዳይሬክተር. ነገር ግን ስፔራንስኪ የዚህን እቅድ አንድ ክፍል ብቻ ማከናወን ችሏል፡ የንጉሠ ነገሥቱን ድርብ ተፈጥሮ መረዳት ተስኖታል፣ በመኳንንቱ ግልጽ ተቃውሞ ለአዲስ፣ ለዘብተኛ አዝማሚያዎች ፈርቶ የመኳንንቱን እና የፍርድ ቤቱን ክበቦች እርዳታ ለማግኘት አልቻለም። እ.ኤ.አ. በ 1812 ጦርነት ከመጀመሩ በፊት ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ስፓራንስኪን ከተቃዋሚዎች ጋር ለመታረቅ ቃል ገብተዋል ፣ እና ከናፖሊዮን ጋር ግንኙነት ነበረው በሚል ክስ ፣ መጋቢት 17 ቀን 1812 ግድየለሽ እና አደገኛ ጅምር ፣ ከአገልግሎት ተባረረ እና በግዞት ተወሰደ። ኒዝሂ ኖቭጎሮድ. ልዑል አይ.ኤም. ዶልጎሩኮቭ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ስፔራንስኪ በምሽት በአፓርታማው ውስጥ በፖሊስ ሚኒስትሩ ተወሰደ, ወረቀቶቹ በሙሉ ታሽገው ነበር, እሱ ራሱ በሠረገላ ውስጥ ተጭኖ ነበር እና ልክ እንደ ምስጢራዊ ወንጀለኛ, ለቁጥጥር ወደ ኒዝሂ ተወሰደ. ለምን እንደሆነ ማንም አያውቅም ነገር ግን ሁሉም ጮኹ: Speransky ከዳተኛ! ማንም ግልጽ በሆነው ሃሳቡ ላይ ስህተት አልነበረውም, ነገር ግን ሁሉም ሰው, እንደ ሉዓላዊው ቁጣ መጠን በመመዘን, Speransky ገደለ እና ሰቀለ. ትላንት መኳንንት ነበር፣ ትላንት ሁሉም ከወገብ ተነስተው ሰገዱለት፣ ዛሬ ሁሉም ስም አጥፍቶበታል። ትላንት ብዙ ወዳጆች እና በጎ አድራጊዎች ወደ እሱ ላኩኝ ፣ ኮሪደሩ ላይ ብዙም ስለምቸገር እብሪተኛ ጠሩኝ ፣ ዛሬ ያው ሰዎቹ እኔ በማውቀው ነገር ወቀሱኝ ፣ በሰው ላይም የጨለመ ጥላ ወረወሩብኝ። ፣ የአቀባበል ስነ ስርዓቱ ተከብሮለታል። ሰዎች የሚፈርዱት እንደዚህ ነው! በአውሮፓ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ፍርድ ቤት በእንደዚህ አይሁዶች የተከበበ ነው። ንጉሱ ሁሉም ነገር ነው! እሱ ህግ ነው! እሱ እውነት ነው! እርሱ የምድር አምላክ ነው! እውነት ሉዓላዊን ቢያስደስት ውሸታም ቢባል ምን ዋጋ አለው? ፍርድ ቤቱን ካላስደሰቱ ምን ዋጋ አለው? ደምህን ለጎረቤትህ አፍስሰው፣ሆድህን ለመሥዋዕትነት አቅርብለት፣ነገር ግን ንጉሠ ነገሥቱ ወደ አንተ ቢመለከቱ፣ከዜጎች ምስጋናን አትጠብቅ። ሁሉም ተጭኖ ይረግማል! ከዚያ በኋላ አገር ወዳዶች እንዲኖረን እንፈልጋለን። ምላስ ብቻውን የአባት ሀገርን የተቀደሰ ቃል ይናገራል, ለእሱ ፍቅር ሊኖር አይችልም. ወገኖቻችን ራሳቸው ለታጋዮቻቸው በሚያመሰግኑ ተግባራት ካልነፈሱ ይህ እሳት ልብን ፈጽሞ አያቀጣጥልም። ሮማውያን እርስ በርሳቸው እስከቆሙ ድረስ ንጉሣዊ ንግሥናቸው ያብባል፣ነገር ግን ስብዕናዎች ሲታዩ መንግሥቱ ወደቀ፣የታዋቂ ባላባቶች መፍለቂያ ዝቅተኛ፣ደሃ እና አጉል ንጉሣዊ አገዛዝ ተለወጠ። Speransky ከሄደ በኋላ ለብዙ ቀናት ከተማው በሙሉ, ያለማቋረጥ, ስለ እሱ ብቻ ይናገሩ ነበር, እና እያንዳንዱ የራሱን ወሬ ተናገረ. ሉዓላዊው ከውጫዊ ተግባራቶቹ ሁሉ በግልጽ እንደታየው፣ ከራሱ እያባረረ፣ ለእሱ ባለው የተጋነነ የውክልና ስልጣን ተፀፀተ፣ እና አንድም ሚኒስትር ጉዳዮቹን ማስተካከል አልቻለም። ምክር ቤቱ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩን አጥቶ፣ በራሱ መቆም የማትችል እናት እንደሌለው ሕፃን በአደባባይ ታየ። ..."

በዚያው ዓመት, Speransky በፔርም ለመኖር በግዞት ተወሰደ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, የተዋረደ ጊዜያዊ ሠራተኛ የቀድሞ ጠቀሜታውን አላገገመም, ምንም እንኳን ለአራክቼቭ ጥያቄዎች ምላሽ በመስጠት, በ 1816 ንጉሠ ነገሥት ስፔራንስኪን በመጀመሪያ የፔንዛ ገዥ አድርጎ ሾመ (1816-1819), እና ከዚያም የሳይቤሪያ ጠቅላይ ገዥ (ጄኔራል) 1819-1822) - ወደ ቦታዎችከሴንት ፒተርስበርግ በጣም የራቀ፡- የመጣው ምላሽ ከግዞቱ የሊበራል መንፈስ ጋር የሚስማማ አይመስልም። በእውነቱ ፣ በ 1821 አራክቼቭ የ “ጓደኛውን” ስፓራንስኪን ወደ ሴንት ፒተርስበርግ መመለስ ሲችል የሕግ መምሪያው የክልል ምክር ቤት አባል ሆኖ በመሾሙ ፣ ምርኮው በከፍተኛ ሁኔታ ተለወጠ ። በአንድ በኩል የቀድሞ ድርጊቱን በማውገዝ "የህግ አውጪ ክፍል, ጠንካራ እና ብሩህ, በጣም ትንሽ እድልን ይወክላል" በሌላ በኩል ለአራክቼቭ እና ለወታደራዊ ሰፈሮቹ የሚያስመሰግን ቃል አሳተመ.

ከዲሴምበር 14, 1825 በኋላ በንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ I በዲሴምበርስቶች ላይ የጠቅላይ ፍርድ ቤት አባል ሆኖ የተሾመ, Speransky በእነሱ ላይ ቅጣቱን በማዘጋጀት ልዩ ተሳትፎ አድርጓል. ከ 1827 ጀምሮ ኤም.ኤም. ስፔራንስኪ እውነተኛ የግል ምክር ቤት አባል ነበር። የህይወቱን መጨረሻ "የሩሲያ ግዛት ህጎች ስብስብ" እና "የህጎችን ኮድ" ለማጠናቀር አሳልፏል; ለዚህ ሥራ, Speransky የመጀመሪያው-ተጠራው የቅዱስ እንድርያስ ትዕዛዝ እና ቆጠራ ክብር ተሸልሟል: ይህ ሥራ የተቋቋመው ቢሮክራሲያዊ ቅጾች የማይናወጥ የሕግ መሠረት ሰጥቷል. የሚካሂል ስፐራንስኪ ወንድም ኩዝማ ሚካሂሎቪች ስፓራንስኪ የፍርድ ቤት አማካሪም በ 1808-1809 ኦፊሴላዊ ሆነ. የሞጊሌቭ ግዛት አቃቤ ህግ በ1809-1812 ዓ.ም. - የካዛን ግዛት አቃቤ ህግ.

በእኛ ጊዜ, የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን ከ ጋር. ቼርኩቲኖ በችግር ላይ ነው።

በግንቦት 21, 1918 በቼርኩቲኖ በቦልሼቪኮች ላይ አመጽ ተጀመረ። የቦልሼቪኮች ከጥቂት ወራት በፊት ስለ ሰላም አዋጅ አውጥተው የዛርስት ጦርን አባረሩ። እናም ፣በአዋጆቹ ውስጥ ቃል በገባው መሰረት በበጎ ፍቃደኛ ቀይ ጦር ምትክ ፣በርካታ ዘመናትን የግዳጅ ምልመላ አስታወቁ። መላው የቭላድሚር ግዛት ተነሳ ፣ የዩሪዬቭ-ፖልስካያ ከተማ በአማፂያኑ ተይዛለች ፣ ግን እነሱ በተናጥል ፣ ያለ የጋራ እቅድ እና በ 1920 ዎቹ አጋማሽ ላይ ብቻ ተንቀሳቅሰዋል ። የመጨረሻው የገበሬዎች አመጽ ታፍኗል።

በኩዴሊኖ መንደር ውስጥ ከቼርኩቲን ወደ አሌፒኖ መዞር, በጊዜያችን የድንጋይ ጸሎት ተሠርቷል.

ለእኛ, በምድር ላይ በጣም አስደናቂው እና በጣም ተወዳጅ ቦታ የእኛ መንደር ነው. ቸርኩቲኖ።ከረዥም ጉዞ በኋላ ወደ ቤትዎ ሲመለሱ ልብ እንዴት ደስ ይላል. እዚያ አለች ከጫካው ጀርባ አጮልቃ ጮኸች ፣ የእኛ ደወል ማማ ፣ ይህ ማለት እርስዎ ቤት ውስጥ ነዎት ማለት ነው።በጠባቡ ቮርሻ ላይ ድልድዩን ለማለፍ ብቻ ይቀራል. ኩዴሊኖ። ከመንገዱ በስተቀኝ ጥቅጥቅ ያለ የተተከለው ስፕሩስ ደን አለ።

ከቭላድሚር ወደ መንደሩ የሚወስደው መንገድ (ከኩዴሊኖ መንደር እይታ)

(እንደማስበው የባባ ያጋ ጎጆ መቀመጥ ያለበት በእንደዚህ ዓይነት ጫካ ውስጥ ነው ።) የመንግስት እርሻ አውደ ጥናቶች. እና እዚህ ነው.

በቼርኩቲኖ መግቢያ ላይ

ልክ አሁን የጀመርክ ይመስላል ስለ እውነትእና መተንፈስ እና ማየት ፣ ምንም እንኳን ወፍራም የበልግ ጭጋግ ቢኖርም ። ወደ ቤት እስክትገቡ ድረስ ሁሉም ነገር እና ሁሉም ሰው ያውቃሉ፣ "ሄሎ" የሚለው ቃል ስፍር ቁጥር የሌለው ጊዜ ሊባል ይችላል። እና ጥሩ ነው, እና አያሳዝንም. ሁሉም ሰው ጤናማ እና ደስተኛ ይሁን.

"የቅዱስ Wonderworkers ቤተክርስቲያን ኮስማስ እና ዳሚያን በሉዓላዊው ቤተክርስቲያን እና የሁሉም ሩሲያ ግራንድ መስፍን ሚካሂል ፌዶሮቪች በቤተ መንግስት መንደር በቼርኩቲን ግብር ሩብል አስራ አራት አልቲን ሁለት ገንዘብ" - ይህ ግቤት ተደረገ ።በ 1628 በፓትርያርክ መንግሥት ሥርዓት መጻሕፍት ውስጥ ስለ መንደራችን ለመጀመሪያ ጊዜ በጽሑፍ የተጠቀሰው. ነገር ግን ቼርኩቲኖ በጣም በዕድሜ ትልቅ እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም. በግንባታው ሥራ ወቅት የመቃብር ቅሪቶች በመንደሩ ውስጥ ተገኝተዋል, አርኪኦሎጂስቶች በ XIV-XV ክፍለ ዘመናት ውስጥ ይገኛሉ.

የሳልቲኮቭ ቤተሰብ የቤተሰብ ልብስ

እ.ኤ.አ. በ 1685 የሮማኖቭስ ንጉሣዊ ቤተሰብ የሆነው የቼርኩቲኖ ቤተ መንግሥት መንደር ከንጉሣዊ ቤተሰብ ጋር ለተዛመዱ ለሳልቲኮቭ ቤተሰብ ተሰጥቷል ። ወንድማማቾች ፒተር እና ኢቫን ሳልቲኮቭ stolniks ሆነዋል, በዚያን ጊዜ 386 አባወራዎችን ያቀፈውን ሁለት ቤተ መንግሥት ቮሎቶች, Matreninsky እና Cherkutinskaya ተቀበሉ. ቼርኩቲኖ ብቻ ሳይሆን በአቅራቢያው ያሉ 44 መንደሮችም የሳልቲኮቭ ወንድሞች እጅ ገብተዋል።

ስለ መንደራችን ስም አመጣጥ በርካታ አፈ ታሪኮች አሉ. ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ እነኚሁና.

1.በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ኢቫንIIIብዙ የኖቭጎሮድ ሰዎች ከኖቭጎሮድ መሬቶች ወደ ሞስኮ ሩሲያ ክልሎች ተወስደዋል. ከቤተሰቦቻቸው ጋር መኖር ጀመሩእና ከኖቭጎሮድ ዘዬ ጋር በአዳዲስ አገሮች። ጨርቁቲን (አሁን) መሬታችንም ደረሱ .. እየታየቁአንድ ትንሽ ወንዝ (ቱንጎራ) በተፈጠረበት ውብ ቦታ ላይ አዲሶቹ ሰፋሪዎች በመጀመሪያ "ቼርክቫ" ገነቡ,ቤተ ክርስቲያን ማለት ነው። እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሰፈሩ ቼርቫቲኖ ተብሎ ይጠራል ፣ -ቤተ ክርስቲያን. Cherkvatino የሚለው ስም በጊዜ ሂደት እስከ አሁን ድረስ - ቼርኩቲኖ "ተጠርጓል".

2. በቦሪሶግሌብ መንደር አቅራቢያ በሚገኘው የጸሎት ቤት ውስጥ የቅዱሳን ቦሪስ እና ግሌብ ጥንታዊ አዶ ነበረ። የአጎራባች መንደር ነዋሪዎች ያንን ውድ አዶ ሰረቁ, ቼርቫን "ጎትተውታል". ስለዚህ ጎረቤቶቹን Cherkv-Utyane መጥራት ጀመሩ. እናም ቦሪሶግሌብ ሀዘንን ማጉረምረም ጀመረ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ጎሪያሚኖ ይባላል።

3. . ቼርኩቲኖ ሁለት ቃላትን ያቀፈ ነው። በሁለተኛው እንጀምር። ጥንታዊ ቃል"kut" በዩክሬንኛ አሁንም "ማዕዘን" ማለት ነው, እና በሩሲያኛ, ቃሉ ከጥቅም ውጭ ሆኗል, ጥቂት ቃላትን ብቻ ትቶልናል, "ኖክ" ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ነው. አሁን ለመጀመሪያው ቃል. የእኛ መንደር ማለት ጥቁር ኖክ-ኮርነር ማለት ነው? ግን እዚያ አልነበረም። ቼርቬኒ፣ ቼርቮኒ፣ ሁሉም ነገር ተመሳሳይ ነው፣ ተነባቢ። ስለዚህ "ቀይ", እንደገና በአሮጌው ሩሲያኛ ማለት - "ቀይ" ማለት ነው. እና "ቀይ" እና "ቆንጆ" በሩሲያ ውስጥ ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ እንደነበሩ ከትምህርት ቤት እናስታውሳለን. ስለዚህ ቼርኩቲኖ - "ቆንጆ ማዕዘን" ተለወጠ.

የመጀመሪያው አፈ ታሪክ የበለጠ አሳማኝ ይመስላል ፣ እና ጎሪሚኖ ምናልባት ስሙን ያገኘው ከቦታው ነው ፣ ማለትም, በተራራው ቁልቁል ላይ ይገኛል.

በ1772 ዓ.ም.በጥር ወር መጀመሪያ ፣በቼርኩቲን ቤተ ክርስቲያን ሬክተር ቤተሰብ ውስጥ ሚካሂሎ Speransky ተወለደ። አባቱ ሚካሂል ቫሲሊቪች ከ 40 በላይ መንደሮችን ያካተተ የአውራጃውን ቀሳውስት ይቆጣጠሩ ነበር. በሃይማኖት አባቶች መካከል አለመግባባቶችን፣ በእነርሱና በምእመናን መካከል አለመግባባቶችን ፈታ። የከበረ እና የቀና ህይወትን ኖረ እና በ 1801 በ 61 አመቱ አረፈ። እናት Mikhailo Speransky, Praskovya Fedorovna, የዲያቆን ሴት ልጅ, በእንግዳ ተቀባይነት, በትጋት, በገርነት እና በደግነት ተለይታ ነበር. ባሏን በ 23 ዓመታት በልጦ በ84 ዓመቷ አረፈች።

ከልጅነቱ ጀምሮ ሚካሂሎ ለእውቀት እና ለሳይንስ ቅንዓት አሳይቷል, መጻፍ እና ማንበብ ቀደም ብሎ ተምሯል. በዙሪያው ለሆነው ነገር ሁሉ ፍላጎት ነበረው. ታታሪ አእምሮ እና አስደናቂ ትውስታ ስራቸውን አከናውነዋል, ትንሹ ሚሻ ዓለምን እንዲገነዘብ ረድቷቸዋል. ወላጆቹን በጣም ይወድ ነበር፣ ያልተለመደ ገር ነበር።አያት እና አያት ፣ ማንበብ የማይችሉ ሰዎች ፣ ግን ጥበበኛ እና ጻድቅ ፣ እግዚአብሔርን የሚያከብሩ። ሚካሂሎ ሚካሂሎቪች ሥሮቹን ፣ የትውልድ አገሩን ፈጽሞ አልረሳውም ፣ ይፈልግ ነበር። ሚካሂሎ በሩሲያ ውስጥም ሆነ በውጭ አገር ከፍተኛ ባለሥልጣን በመሆን ወደ ቼርኩቲኖ መጣ ፣ ይህም ታላቅ ደስታን ሰጠው። ገበሬዎቹ - በልጆች ጨዋታዎች ውስጥ ያሉ ጓደኞቹ በሚካሂል በኩል ለእነሱ ባለው ቀላልነት እና በአክብሮት አመለካከት ተደንቀዋል ።ምንም ዓይነት እብሪተኝነት አለመኖር ፣እና ከፍተኛ ቦታቸውን ለማጉላት ፍላጎት.

ሚካሂል ሚካሂሎቪች ስፔራንስኪን ይቁጠሩ

እና ሚካሂል ሚካሂሎቪች በእውነቱ ትልቅ ከፍታ ላይ ደርሷል። ቀላል ፖፖቪች, በሩሲያ ውስጥ በጣም ተደማጭነት ያለው ሰው ለመሆን ችሏል, እና የመቁጠር ማዕረግን ተቀበለ. ናፖሊዮን ስለ ሚካሂል ሚካሂሎቪች “ጌታ ሆይ ይህንን ሰው ወደ አንድ ዓይነት መንግሥት እንድትለውጠው ትፈልጋለህ” ሲል ተናግሯል።ከአሌክሳንደር ጋር መገናኘትአይበ 1808 መኸር በኤርፈርት. Speransky የሩስያ ኢምፓየር ህጎችን አዘጋጅቷል, እሱ የ Tsarskoye Selo Lyceum መክፈቻ ፈጣሪዎች አንዱ ነበር. የክልል ምክር ቤትን መርቷል፣ ሰርፍዶም እንዲወገድ ታግሏል። እና ይህ ሚካሂል ሚካሂሎቪች ለሩሲያ ያለው ጥቅም ሙሉ ዝርዝር አይደለም. እ.ኤ.አ. በ 1872 ሚካሂል ስፓራንስኪ የተወለደ መቶኛ ዓመት በቼርኩቲኖ ትምህርት ቤት ተከፈተ ።

ልዑል ኒኮላይ ኢቫኖቪች ሳልቲኮቭ

ትንሽ ጥበቃ አይደለም እናበስራው መጀመሪያ ላይ ድጋፍ ሚካሂል ከታዋቂው የአገሩ ሰው ኒኮላይ ኢቫኖቪች ሳልቲኮቭ ፣ ተመሳሳይ ሳልቲኮቭ ፣ ቅድመ አያቶቻቸው የቼርኩቲንስካያ ቮሎስት ከሮማኖቭስ በስጦታ አልፈዋል ። ታዋቂው የሀገር መሪ ኒኮላይ ኢቫኖቪች አማካሪ እና ዋና አስተማሪ ነበር።ዘውድ ቆስጠንጢኖስ እና አሌክሳንደር. እሱ ብዙ የመንግስት ማሻሻያዎችን ያዘጋጀው የማይፈለግ ምክር ቤት ሊቀመንበር ነበር። ልዑል ሳልቲኮቭ ምንም እንኳን እሱ ቢሆንምሥራ፣ ለቼርኩቲኖ ብዙ ጥሩ ነገር አድርጓል። ኩራታችን፣ ምልክታችን፣ በመንደሩ መሀል የሚገኘው የደወል ግንብ በአንድ ወቅት የድንግል ልደታ ቤተክርስቲያን አካል ነበር (ቤተክርስቲያኑ በ1967 ፈርሷል ነገር ግን የደወል ግንብ በተአምር ተጠብቆ ነበር)። በ 1802 በልዑል ኒኮላይ ኢቫኖቪች ሳልቲኮቭ ትዕዛዝ. ከመንደሩ መሃል ያለው የመቃብር ቦታ ወደ አሌፒኖ መውጫ ተወስዶ በ 1795 የድንግል ማርያም ቤተክርስትያን የእንጨት ቤተክርስቲያን እየተገነባ ነበር. ኒኮላይ ኢቫኖቪች ጥሩ የንግድ ሥራ አስፈፃሚ ነበር, እሱም በተመሳሳይ ጊዜ የሰራተኞቹን ስራ ያከብራል.

እ.ኤ.አ. በ 1783 በቼርኩቲኖ ኒኪታ አሌክሴቪች ከሰርፍ ቤተሰብ ተወለደ። እ.ኤ.አ. በ 1840 ከልጁ አንድሬ ኒኪቲን ከ 13 ዓመቱ በሞስኮ የአናጢዎች አናጢዎች ውስጥ ይሠራ የነበረ እና በ 16 ዓመቱ የአርቴል ዋና መሪ ሆኖ ከሠራዊትነት ተገዛ ። ኒኪታ አሌክሼቪች እና አንድሬ ኒኪቲች ኒኪቲን መስራቾች ነበሩ።የቭላድሚር ነጋዴ ቤተሰብ.

ኒኪቲን አንድሬ ኒኪቲች

ለ 20 ዓመታት አንድሬ ኒኪቲች በቭላድሚር ከንቲባ ሆነው ሠርተዋል ። በትህትና እና በኢኮኖሚ, የከተማዋን ኢኮኖሚ እና ዕዳዎችን ያስተዳድራልበእሱ ስር ከተማው አልነበራትም. አሌክሳንደር አንድሬዬቪች የአንድሬ ኒኪቲች ኒኪቲን ልጅ በቭላድሚር ውስጥ የውሃ ቱቦ ሠራ ፣ ብዙ የግል ገንዘቦችን አዋለ። ኒኪቲን በበጎ አድራጎት ጉዳዮች ላይ ምን ያህል ገንዘብ ኢንቨስት ያደርጋል ፣ በጭራሽ አይቆጭም። በወረቀት-የሽመና ፋብሪካ ውስጥ ሱቆች እና ሙአለህፃናት። ሆስፒታሎች፣ ጂምናዚየሞች፣ የህጻናት ማሳደጊያዎች በራሳቸው ወጪ እንደገና ተገንብተዋል። ሥራው መልካምና እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ከሆነ ለማንም እርዳታና ገንዘብ አልከለከሉም። እንደ አለመታደል ሆኖ በመንደራችን ውስጥ ስለዚህ አስደናቂ ሥርወ መንግሥት የሚታወቅ ነገር የለም ማለት ይቻላል።

ትርኢቶች በዓመት ሁለት ጊዜ በቼርኩቲኖ ይደረጉ ነበር። በጣም የተለያየ እቃዎች እዚህ ከቭላድሚር ግዛት ብቻ ሳይሆን ከመላው ሩሲያም ጭምር ይመጡ ነበር. ሸቀጦችን መግዛት ወይም መለዋወጥ ብቻ ሳይሆን ዘና ለማለት, ካሮዝል መንዳት, መደነስም ይቻል ነበር. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ምን ያህል አመታት አለፉ, እና እስከ ዛሬ ድረስ, የትምህርት ቤት ልጆች, በትምህርት ቤቱ ቦታ ላይ, የገበያው አደባባይ በሚገኝበት ቦታ ላይ የሚሰሩ, ያለፉትን ዓመታት ሳንቲሞች ያገኛሉ.

የንግድ አካባቢ እና የመንደሩ እይታ (ፎቶ ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ)

ይህን ያህል ዝነኛ ለመሆን ያልበቁ ነገር ግን በመንደራቸው ችግር ውስጥ የኖሩ እና የወገኖቻቸውን ኑሮ ለማሻሻል ጥረት ያደረጉ ወገኖቻችንም ክብር ይገባቸዋል። በቼርኩቲኖ ውስጥ ያለ ሁሉም ሰው የዞቶቭስን ስም ያውቃል። የዚህ ቤተሰብ ብቁ ተወካዮች አንዱ የሆነው ዲሚርቲ ኢቫኖቪች ዞቶቭ በራሱ ወጪ ከመንደሩ ወደ አሌፒኖ በሚወጣበት ቦታ በመቃብር ዙሪያ የድንጋይ አጥር ሠራ። እ.ኤ.አ. በ 1890 ከ 100 ተማሪዎች ጋር zemstvo ትምህርት ቤት ገነባ። የቅንጦት የአትክልት ስፍራ ያለው ሆስፒታል ለጥገና እና ለቼርኩቲንስካያ ትምህርት ቤት ጥገና ገንዘብ ይመድባል። እናም ሁላችንም በሚካሂል ሚካሂሎቪች ዞቶቭ የተገነባውን በሶሎኪን እና ሶቬትስካያ ጎዳናዎች መስቀለኛ መንገድ ላይ ያለውን የጸሎት ቤት ሁላችንም እናውቃለን።

የመንደሩ ዘመናዊ ታሪክ ፣ ይህ ታላቁ የአርበኞች ጦርነት ነው ፣ በየትኛው ጠርዝ ላይ 205 ጨርቆስ እና የአጎራባች መንደሮች ነዋሪዎች አንገታቸውን አኖሩ። የመንግስት እርሻ ምስረታ "Pervomaisky", ውጣ ውረዶች.48 የመጀመሪያ ደወሎች የተሰሙበት ትምህርት ቤት። ድንቅ የባህል ቤት ግንባታ በአንድ ወቅት በቦሊሾይ ቲያትር የተደገፈ እና መድረክ ላይ አማተር አርቲስቶቻችን ሃሳባቸውን የሚገልጹበት መድረክ ላይ። የሶቪየት ኅብረት ውድቀት. አስቸጋሪ perestroika ዓመታት. እንባ እና ደስታ. ኪሳራ እና ትርፍ።ግን እዚህ ነው፣ በትውልድ ሀገርዎ፣ በማንኛውም የህይወትዎ ጊዜ፣ ደስተኛ የሚሰማዎት። አንዳንድ ጊዜ፣ በደስታ በመታፈን፣ ይህ ክልል ለእርስዎ የተሻለ ሊሆን እንደማይችል ይገባዎታል። እና አንዳንድ ጊዜ ትገረማለህለዚህም ጌታ እንዲህ አይነት ስጦታ ሰጠኝ, ለምንድነው ለእነዚህ ደኖች እና ሰማይ በጣም እወዳለሁ, ምድር እንደ ምድር ናት, ምንም አይሻልም, ከሌሎቹም የከፋ አይደለም. እና ያንን ተረድተሃልምናልባት ትክክለኛ፣ ቀጥተኛ መልስ ማግኘት አይቻልም። ለእናት ሀገር ያለን ፍቅር ያህል ከነፍስ ሊደረስበት እና ሊነቀል የማይችል በውስጣችን ተደብቋል። እንዳይሆን።

ቁሳቁሱን ለማዘጋጀት ላደረገው እርዳታ Yaroslav Toroev በጣም አመሰግናለሁ. ደራሲ ታሪካዊ ዳራ Shchegortseva I.A. የዚህ ገጽ አገናኝ እና የጸሐፊው ምልክት ሳይኖር ጽሑፉን ወይም ቁርጥራጮቹን እንደገና ማተም የተከለከለ ነው።

ቼርኩቲኖ እና በአቅራቢያ ያሉ መንደሮች (ከጠፈር እይታ)