በጣም ከሚያስደስት ወርቃማው ቀለበት አንዱ ሰርጊዬቭ ፖሳድ (ዛጎርስክ) ነው። በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ, በሺዎች እና በሺዎች ለሚቆጠሩ የሩሲያ እና የውጭ ቱሪስቶች ቃል በቃል የሐጅ ጉዞ ሆኗል. ስለ Sergiev Posad ከደርዘን በላይ መጽሃፎች, ከአንድ መቶ በላይ ጽሑፎች ተጽፈዋል.

ዛጎርስክ የሚለው ስም በጣም ወጣት ነው። ይህ ስም በሀገሪቱ ካርታ ላይ በ 1930 ብቻ ታየ. አሁን ግን ዛጎርስክ የምትባል ከተማ ወጣት ናት ሊባል አይችልም. የእሱ ታሪክ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ያለፈ ነው.

የዚህ የሰፈራ ስም ለዘመናት ሲደረግ የቆየውን የለውጥ "ሰንሰለት" ለመመስረት እንሞክር። የማንም ከተማ ስም መቼም በዘፈቀደ እንዳልሆነ መዘንጋት የለብንም ፣ እሱ ታሪካዊ ነው። ጂኦግራፊያዊ ስሞች የቋንቋው የቃላት ንብርብሮች ናቸው, በቋንቋው እና በህዝቡ መንፈሳዊ ባህል, ቋንቋ እና ህዝባዊ የዓለም አተያይ, ቋንቋ እና ህዝባዊ ጥበብ መካከል ያለው ትስስር በተለይ በግልጽ ይታያል. የጂኦግራፊያዊ ስሞችን በተመለከተ ከባድ ትንታኔ ቋንቋው ግልፅ ማስረጃ ይሰጣል - አካልእና የሰዎች ባህል መሣሪያ። ከተሰየመው የሰፈራ ታሪክ ጋር በተያያዘ ወደ oikonym Zagorsk ታሪክ እንሸጋገር እና በመጀመሪያ ፣ የሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም ታሪክን እናስታውስ ።

የሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም ለሩሲያ አስቸጋሪ በሆነ ጊዜ ውስጥ ተነሳ, በታታር ወረራ እና በመሳፍንት አለመግባባት በተቋረጠበት ጊዜ, በሞስኮ ዙሪያ ያሉትን የሩሲያ መሬቶች አንድ የማድረግ ሂደት ገና በመጀመሩ ነበር. በዛን ጊዜ (እ.ኤ.አ. በ 1330-1332 አካባቢ) ቦያር ኪሪል በአንድ ወቅት “ከከበሩ እና የታሰቡ ቦዮች አንዱ” ከሮስቶቭ ምድር ወደ ራዶኔዝ የተዛወረው እና በወቅቱ ውድቀቱ በወረራ ፣ በእርስ በርስ ግጭት ፣ በግብር ተመልሷል ። ወዘተ. ከወላጆቹ ጋር ወጣቱ በርተሎሜዎስ ፣ የራዶኔዝ የወደፊት ሰርግዮስ እንዲሁ ወደ ራዶኔዝ ተዛወረ። መነኩሴን በተነጠቀበት ጊዜ ሰርግዮስ የተቀበለው ስም በርተሎሜዎስ የሚለውን ዓለማዊ ስም ለዘላለም ከሰዎች ሰወረው። ሰርጊየስ ገዳም አቋቋመ, እሱም በመጀመሪያ እንደ "በረሃ" ይቆጠር ነበር, ማለትም. ከማዕከሎች ፣ ከከተሞች የራቀ ገዳም ። ሆኖም ግን, በ XIV ክፍለ ዘመን በ 30-50 ዎቹ ውስጥ. የ Radonezh መሬት በከፍተኛ ሁኔታ ተሞልቶ ነበር, እና የገዳሙ መፈጠር የ Radonezh ውርስ ምዝገባ እና ልማት ሂደት አካል ነበር. የራዶኔዝዝ ሰርግዮስ ሕይወት አቀናባሪ ኤፒፋኒየስ ጠቢቡ ገዳሙ የተመሰረተበትን ሁኔታ በመጠኑም ቢሆን ሮማንቲክ በሆነ መልኩ የጻፈው ይመስላል፡- “በገዳሙ አቅራቢያ ያሉ መንደሮች ባይኖሩ፣ ግቢዎች ባይኖሩ ኖሮ ሁሉም ነገር ባዶ ነው። ከመላው አገሪቱ ጫካው ይሆናል ፣ ሁሉም ነገር በረሃ ነው ።

በራዶኔዝ ሰርግዮስ የተመሰረተው እና እሱ ሄጉሜን የነበረው ገዳም ከማዕከላዊ ቤተ ክርስቲያን በኋላ - ሥላሴ ተብሎ መጠራት ጀመረ። በ XIV ክፍለ ዘመን ውስጥ የቅድስት ሥላሴ የአምልኮ ሥርዓት ተወዳጅነት. የዶግማቲክ ውዝግቦችን በማባባስ እና የሥላሴን ኦፊሴላዊ አተረጓጎም በመቃወም ንግግሮች መነቃቃት ብቻ ሊገለጹ አይችሉም። የተወሰነውን ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል

ታሪካዊ ሁኔታ, በሞስኮ ዙሪያ የሩሲያ መሬቶች አንድነት ሂደት መጀመሪያ. ፍጥረትን በማሸነፍ ሥላሴ የአንድነትን ሐሳብ ገልጿል። ጠቢቡ ኤጲፋፒየስ ሰርግዮስ ገዳሙን የመሰረተው “ቅድስት ሥላሴን በመመልከት በዚህ ዓለም ያለውን የጥላቻ ፍርሃት ለማስወገድ” ሲል ጽፏል። እና የራዶኔዝዝ ሰርግዮስ ገዳሙን ለሥላሴ ከሰጠ በኋላ ለመኳንንቱ እርቅና ወርቃማው ሆርዴ ፊት ሩሲያን ለማጠናከር በንቃት አስተዋፅዖ አድርጓል።

ሰርግዮስ ለገዳሙ ስለመረጠው ቦታ ጥቂት ቃላት. መጀመሪያ ላይ ሰርጊየስ በቀድሞው አቅራቢያ በሚገኘው ትራክት ዋይት ቦጋ ውስጥ ገዳም ለመገንባት አቅዶ ነበር። አረማዊ መቅደስ, በማይክሮቶፖኒም እራሱ በጥሩ ሁኔታ የተረጋገጠ - የትራክቱ ስም; ከዚያም በዘመናዊው የማርፊኖ መንደር አቅራቢያ ገዳም የመገንባት ፍላጎት ነበረው (ራትሺን A.V. በጥንት ዘመን ስለነበሩት እና አሁን በሩሲያ ውስጥ ስላሉት ገዳማት የተሟላ የታሪክ መረጃ ስብስብ ይመልከቱ. M., 1852, p. 178). ይሁን እንጂ እነዚህ ሙከራዎች ወደ ምንም ነገር አላመሩም: ሰርጊየስ ምናልባት በአካባቢው የመሬት ባለቤቶች ተቃውሞ ውስጥ ወድቆ ሊሆን ይችላል, ይህም በአንጻራዊነት "በረሃ" እንዲፈልግ አስገድዶታል, በሌላ አነጋገር, ያልተያዙ ቦታዎች. በመጨረሻ ገዳሙ የተቋቋመበት ቦታ ኮረብታ ነበር - ማኮቬትስ ኮረብታ። ይህ ማይክሮቶፖኒም ራሱ ሰርጊየስ ገዳሙን ከፍ ባለ ቦታ ላይ እንዳስቀመጠ ያሳያል። የ V. I. Dal መዝገበ ቃላት እንመልከተው፡ “ማኮቪትሳ፣ ፓፒ -... ላይ፣ ላይ፣ በጣም ከፍተኛ የሕንፃ፣ የዛፍ ወይም የረዥም ነገር” (V.I. Dal ይመልከቱ) መዝገበ ቃላት…፣ ቅጽ 2፣ ገጽ. 291)። ፓፒ የሚለው ቃል ሩሲያኛ ነው። መጀመሪያ ላይ የፓፒ ጭንቅላት ብቻ ማለት ነው. በኋላ ፣ በክፍሎች ቅርፅ ወይም ቦታ ላይ ባሉ ነገሮች ተመሳሳይነት ላይ በመመስረት ፣ ስሙ ወደ ሌሎች ነገሮች ተላልፏል ፣ ወድቋል ፣ በተለይም ወደ የአካባቢ ጂኦግራፊያዊ ቃላቶች ሉል (Shansky N.M. ፣ Ivanov V.V. ፣ Shanskaya T.V. ይመልከቱ) (አጠር ያለ የኢቲሞሎጂ መዝገበ ቃላት የ የሩሲያ ቋንቋ M., 1971, ገጽ 253)

ከሁለት ወይም ከሶስት አመታት በኋላ, መነኮሳት ወደ ሰርጊየስ መጎርጎር ጀመሩ, እና በ 1347-1348. ቀድሞውንም 13ቱ ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1353 የራዶኔዝ ሰርጊየስ የሥላሴ ገዳም አበምኔት ሆነ ። አዲስ የተደራጀው ገዳም ወደ ትልቅ ፊውዳል ግዛት ተቀይሮ የሰሜን ምስራቅ ሩሲያ ገዳማዊ ቅኝ ግዛትን ማከናወን ይጀምራል. ከ XIV ክፍለ ዘመን 50 ዎቹ ጀምሮ. ከ 20 በላይ የአዳዲስ ገዳማት አዘጋጆች ከሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም ወጡ ፣ ከእነዚህም መካከል ሮማን ኪርዛችስኪ (ብላጎቭሽቼንስኪ ኪርዛችስኪ ገዳም) ፣ አንድሮኒክ ስፓስኪ (ስናሶ-አንድሮኔቭስኪ ገዳም) ፣ መቶድየስ ፔስኖሽስኪ (ኒኮሎ-ፔስኖሽስኪ ገዳም) ፣ ፊዮዶር ሲሞንኖቭስኪ (ኤስ) , Savva Zvenigorodsky (Savvino-Storozhevsky Monastery).

የሥላሴ ገዳም ስሙን በቀጥታ አግኝቷል

በ 1345 በሰርግዮስ እና በወንድሙ ስቴፋን ታንፀው እና ለሥላሴ በተሰጠችው በዚያች ትንሽ ቤተ ክርስቲያን መሠረት። ነገር ግን በእነዚያ አስቸጋሪ ጊዜያት የእንጨት መዋቅሮች በጣም ብዙ ጊዜ አጭር ነበሩ. እና በ 1408 የሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም አሳዛኝ ዕጣ አጋጥሞታል - በካን ኢዲጊ ወረራ ወቅት ተቃጥሏል ። አዲስ ደረጃበገዳሙ ታሪክ ውስጥ የጀመረው በ 1422 መስራች የራዶኔዝ ሰርግዮስ ቀኖና በነበረበት ጊዜ ነው። የድንጋዩ ሥላሴ ካቴድራል ለሰርግዮስ "ውዳሴ" በክብር ተቀምጧል። አንድሬ ሩብሌቭ እና ዳኒል ቼርኒ ለዚህ ካቴድራል አዶዎችን የመሳል እና ደረጃዎቹን የመሳል አደራ ተሰጥቷቸው ነበር። በ 1469 የድንጋይ ግንባታ እንደገና ተጀመረ, "በሰርጌቭ, በሥላሴ አቅራቢያ ያሉ ገዳማት የድንጋይ ምግብ አዘጋጅተው ነበር, እና ወኪሏ ቫሲሊ ዲሚትሪቭ ልጅ ይርሞሊን ነበር" (የሩሲያ ዜና መዋዕል የተሟላ ስብስብ, ጥራዝ XXIII, ገጽ 158 ተመልከት)

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን. የሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም በሞስኮ ዙሪያ የሚገኙ የመከላከያ መዋቅሮች ስርዓት አካል ነው. ከ 1540 ጀምሮ ለአሥር ዓመታት ያህል የድንጋይ ግድግዳዎች እዚህ ተሠርተው ነበር (ጠቅላላ ርዝመት - 1284 ሜትር), በማኮቬት ተራራ ዙሪያ ባሉ ሸለቆዎች ውስጥ ግድቦች ተሠርተዋል. የገዳሙ አንዳንድ ማማዎች ስሞች በእርግጠኝነት በቶፖኒሚ አፍቃሪዎች ዘንድ ከፍተኛ ፍላጎት ያሳድጋሉ። ከሞስኮ ወደ ገዳሙ ከጠጉ ፣ ከዚያ በጣም ኃይለኛ ከሆኑት ማማዎች አንዱ ወዲያውኑ ዓይንዎን ይስባል - የማዕዘን ፒያትኒትስካያ (በ 1547 በፓራስኬቫ ፒያትኒትሳ ቤተ ክርስቲያን ስም የተሰየመ ፣ እሱም “ፖዲል ላይ” ነው) ፣ በጣም የሚያምር ግንብ ዩቲቺያ (ወይም) ነው። Utochya)። መጀመሪያ እሷ። የዝሂትኒቺ ግንብ ተብሎ ይጠራ ነበር (ምክንያቱም ከዝሂትኒ ድቮር በተቃራኒ ነበረ)። ይሁን እንጂ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከግዙፉ መዋቅር በኋላ. አዲስ ስም ተቀበለ - ዩቲቺያ። ወጣቱ Tsar Peter በአቅራቢያው በሚገኝ ኩሬ ውስጥ የሚዋኙትን ዳክዬዎች እዚያ ተኩሶ በጥይት መተኮሱን የሚገልጽ አፈ ታሪክ ተጠብቆ ቆይቷል። ይባላል, ይህንን እውነታ ለማስታወስ ነው የዳክዬ ምስል በግንባሩ Spire ላይ የተቀመጠው. ቢሆንም, ለእኛ ይመስላል

በተለያየ አቅጣጫ መላምት ማዘጋጀት እንደሚቻል.

የመጀመሪያዎቹ ምንጮች ስሙን ከመጥቀሳቸው እውነታ አንጻር. ማማዎች በ Utochya መልክ እንዲሁም በማማው ስር ቁልፎች እና የውሃ ምንጮች መኖራቸውን (ከዚህ በኋላ በውስጡ የውሃ አቅርቦትን ለማካሄድ አስችሏል) ምናልባት ምናልባት የዝውውሩን ስም የማገናኘት እድል ማሰብ አለበት. ግንብ ከሱ ስር ከሚገኙት የውሃ ምንጮች ጋር በትክክል ማማ (ቃላቶቹን መልቀቅ ፣ መፍሰስ እና ሌሎች በ V. I. Dahl ያወዳድሩ)።

የተቀሩት የገዳሙ ማማዎች ስም ታሪክ ቀላል ነው - ፒቪናያ (ሰፊ ጋላዎች ያሉት) ፣ Konyushennaya (ወይም ካሊቺያ) ፣ ፕሎቲቺያ ፣ ዚቮንኮቪያ (ወይም አንጥረኛ) ፣ ማድረቂያ ፣ ቀይ ፣ ሽንኩርት ፣ ውሃ ፣ ኬላርስካያ (ኬላር - በሩሲያኛ ገዳማት, የኢኮኖሚ ክፍል ኃላፊ የነበረው አንድ መነኩሴ) . የእነዚህ ስሞች ሥርወ-ቃል በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በጣም ግልፅ ነው-ሁሉም ስሞች ማለት ይቻላል ከማማው ዓላማ ፣ በገዳሙ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት ልዩ ሁኔታዎች ፣ በገዳሙ ውስጥም ሆነ ውጭ ለማንኛውም ነገር ቅርብ ቦታ ፣ የገዳሙ ገጽታ ጋር የተቆራኙ ናቸው ። ግንብ ወዘተ.

በ 1744 የሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም የላቫራ የክብር ስም ተሰጠው. ላቭራ (ይህ የጥንታዊ ግሪክ ምንጭ ቃል ነው ፣ እሱም በርካታ ትርጉሞች አሉት - “የተጣበበ መንገድ” ፣ “ህንፃ” ፣ “ሩብ” ፣ ወዘተ.) ትልቁ ወንድ ኦርቶዶክስ ገዳማት ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ እነሱም በቀጥታ ከከፍተኛው በታች ነበሩ። የቤተ ክርስቲያን ሥልጣን. በሩሲያኛ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንከአብዮቱ በፊት አራት ሎሬሎች ነበሩ-ኪየቭ-ፔቼርስክ ፣

ሥላሴ-ሰርጊየስ, አሌክሳንደር ኔቪስኪ እና ፖቻዬቭስካያ. ስለ ሥላሴ-ሶርጊን ላቫራ፣ ፓትርያርኩ ራሱ ይመራዋል፣ እና የላቫራ ምክትል ሊቀ መንበር የሆነው አርኪማንድራይት በቀጥታ ይመራል።

በሥላሴ-ሰርግዮስ ገዳም ዙሪያ የተቋቋመው የዚያ ሰፈር ዓለማዊ ክፍል ታሪክ ምንድነው ፣ ስለ እሱ ምን toponymic መረጃ አለን?

የመጀመሪያዎቹ ገዳማውያን መንደሮች በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም አቅራቢያ ታዩ. ከ XV ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ. ነፃነቶች ይነሳሉ ። መልካቸውና እድገታቸው ከገዳማዊ ኢኮኖሚ ዕድገትና እዚህ ከሚያልፈው ትራክት ጋር የተያያዘ ነበር። ከመካከላቸው ጥንታዊው የ Klementyevo መንደር ነበር ፣ ነዋሪዎቻቸው በእደ-ጥበብ እና በንግድ ሥራ የተሰማሩ (ይህ oikonym በሰው የግል ስም ላይ የተመሠረተ ነው)። በ XV ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ከገዳሙ ምስራቃዊ ክፍል, Sluzhichya Sloboda ያደገው, በ "ሥላሴ አገልጋዮች" የሚኖሩ - በገዳማ ግዛቶች አስተዳደር ውስጥ የታመኑ ሰዎች. የፖላንድ-ሊቱዌኒያን ጣልቃገብነት ከበባ በማሰብ የገዳማውያን ባለሥልጣናት "ጉጉ ሰዎችን" ወደ ቀስተኞች እና ጠመንጃዎች ይመራሉ; Pushkarskaya እና Streletskaya ሰፈሮች የሚነሱት በዚህ መንገድ ነው። በሰፈሩ ውስጥ ከገዳሙ በስተደቡብ በኩል ዋና ግንበኞች ይኖሩ ነበር። በ1655 ሥላሴን የጎበኘው የአሌፖ ፓቬል (የማካሪየስ ጓድ፣ የአንጾኪያ ፓትርያርክ፣ ወደ ሩሲያ ሲጓዙ)፣ በገዳሙ አካባቢ “ያለማቋረጥ የሚሄዱ የአትክልት ቦታዎች፣ ትልቅ ከተማ... በርካታ ገዳማትና አብያተ ክርስቲያናት፣ ኩሬዎችና ወፍጮዎች” (በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የፓቬል አሌፕስኪን የአንጾኪያ ፓትርያርክ ማካሪየስ ጉዞ ወደ ሩሲያ፣ እትም 4. ኤም.፣ 1898፣ ገጽ 26 ተመልከት)።

እ.ኤ.አ. በ 1782 በሥላሴ ላቭራ ዙሪያ ያሉ መንደሮች እና ሰፈሮች ሰርጊዬቭ ፖሳድ የተባለች ከተማ ተባሉ ። ስለዚህ, አዲስ oikonym በሩሲያ ካርታ ላይ ታየ. የእቴጌይቱ ​​ድንጋጌ እንዲህ ይነበባል: - "... በቅድስት ሥላሴ ሰርግየስ ላቫራ አቅራቢያ በሚገኘው የኮሌጅየም ኦፍ ኢኮኖሚ ዲፓርትመንት ሰፈሮች ውስጥ መኖር ፣ የማይረቡ ነዋሪዎችን በመዋሸት ፣ ንግድ እና የእጅ ሥራዎችን በማፍራት በነጋዴዎች ውስጥ እንዲመዘገቡ ያስችላቸዋል እና bourgeoisie በእነርሱ ጥያቄ, ለእነርሱ ሰርግዮስ ስም ስር የሰፈራ መመስረት, እና በውስጡ ማዘጋጃ ቤት "(የሩሲያ ግዛት ህጎች ስብስብ, ጥራዝ XXI, ቁ. 15371, ገጽ. 444 ይመልከቱ - መጋቢት 22 ላይ ድንጋጌ,). 1782) መጀመሪያ ላይ በዚህ የሰፈራ ስም ውስጥ ፖሳድ የሚለው ቃል ድርብ ሚና ነበረው፡ የሰፈራውን አይነት፣ ልዩነቱን ወስኗል፣ የስሙ አካል ሆኖ እና በአፃፃፉ ውስጥ ጠንካራ አቋም እያገኘ ነው። ከአዋጁ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ለሰርጌቭ ፖሳድ ረቂቅ እቅድ ተፈጠረ። የላቫራ ስብስብ የከተማው መሃል ሆኖ ቆይቷል ፣ በዙሪያው ትልቅ ቦታ ከህንፃዎች ነፃ ወጣ። አምስት ትላልቅ ኩሬዎች ተጠብቀው ነበር: ነጭ - በኡቲቺያ ማማ አጠገብ, Konyushenny - በገዳሙ ሰሜናዊ ግድግዳ አጠገብ, Pyatnitsky - Pyatnitskaya ቤተ ክርስቲያን አጠገብ, Kelarsky እና Klementevsky - ገዳም ደቡብ.

ሞስኮን ከሰርጂዬቭ ፖሳድ ጋር የሚያገናኘው የሀይዌይ ግንባታ በ1845 የተጠናቀቀ ሲሆን ከአስራ ሰባት አመታት በኋላ የባቡር ትራፊክ ተከፈተ።

እ.ኤ.አ. በ 1919 የስሙ ቅርፅ ተቀይሯል-ሰርጊዬቭ ፖሳድ ወደ ሰርጊዬቭ ከተማ ተለወጠ እና የአውራጃ ማእከል ሆነ እና ከ 1922 ጀምሮ የካውንቲ ማእከል ሆነ። እና ቀድሞውኑ በ 1930 ከተማዋ አዲስ ስም ተቀበለች - ዛጎርስክ። በፓርቲው ውስጥ ለአንድ ታዋቂ ሰው V. M. Zagorsky ክብር ተሰጥቶ ነበር. የቭላድሚር ሚካሂሎቪች ዛጎርስኪ እውነተኛ ስም ሉቦትስኪ ነበር (ዛጎርስኪ የውሸት ስም ነው)። የፓርቲው ቅፅል ስም ዴኒስ ነበረው። V. M. Zagorsky በ 1905 ፓርቲውን ተቀላቀለ, በ 1918 ከሞስኮ የ RCP ኮሚቴ (ለ) ጸሐፊዎች አንዱ ሆኖ ተመርጧል. በሴፕቴምበር 25, 1919 V.M. Zagorsky ሞተ፡ እሱ ከሌሎች የፓርቲ አክቲቪስቶች ጋር በሊዮንቲየቭስኪ ሌን በሚገኘው የMK RCP (b) ግቢ ውስጥ በግራ ማህበራዊ አብዮተኞች በተወረወረ የቦምብ ፍንዳታ ተገደለ።

ዛጎርስክ የሚለው ስም አስደሳች የቶፖኒሚክ ክስተት ነው። ይህ Antroponym Zagorsky ከ የተቋቋመው ነው, ነገር ግን እነዚያ አመጣጥ የተወሰነ ታሪክ የማያውቁ ሰዎች, አንድ ነገር አንጻራዊ መሬት ላይ የሰፈራ አቋም የሚያመለክት በርካታ oikonyms የሚያመለክት ስም ሆኖ ይገነዘባል. የሩሲያ ቶፖኒሚም እንደዚህ ባሉ ምሳሌዎች ውስጥ ሀብታም ነው-Zarechye, Zabolotye, Zaborye እና, በመጨረሻም, Zagorye (በተጨማሪም Podosinki, Zalugi, Podbereznoye, ወዘተ.). ባደረግነው ትንሽ ሙከራ ምክንያት ቁጥራቸው ቀላል የማይባሉ ሰዎች ዛጎርስክ የሚለውን ስም ከቶፖኒም ዛጎሪዬ ጋር አንድ አይነት አድርገው ይመለከቱታል።

ሌላው አስገራሚ እውነታ oikonym Zagorsk የተቆረጠ ቃል ምሳሌ ነው (ልክ እንደ n Dzerzhinsk, Zhukovsk, ወዘተ.). ለራስዎ ይፍረዱ ፣ በዛጎርስክ ስም ውስጥ ያለው ቅጥያ -ስክ ከስሙ ምስረታ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም እና የዛጎርስኪ ስም ዋና አካል በመሆን የፕሪቶፖኒሚክ ደረጃ ነው። ሆኖም፣ ይህ ቶፖኖሚም -sk በእውነቱ የቃላት አጻጻፍ ቅጥያ ከሆነው ጋር እኩል የሆነ ይመስላል። በ IX-XII ክፍለ ዘመን ውስጥ ይታወቃል. oikonyms in -sk የተፈጠሩት ከተፈጥሮ ባህሪያት ባህሪያት ጋር ከተያያዙ መሰረታዊ ነገሮች ነው, ለምሳሌ, Bryansk (ጥንታዊ ዲብሪፕስክ, ከዱር - "የደን ጥብስ"). እስከ አሁን ድረስ ኦይኮኒሞች በዚህ ቅጥያ ተፈጥረዋል ሁለቱም ከተለመዱ ቃላት ለምሳሌ ፖዶል-ስክ, ቶም-ስክ, አልታይ-ስክ, ቤሎሬቼን-ስክ እና ከአያት ስሞች: ኪሮቭ-ስክ, ቮሮሺሎቭ-ስክ, ሌኒን. -sk, ወዘተ ስም Zagorsk, በመሆኑም, ቅጥያ -sk መካከል የተረጋጋ, የተቋቋመ toponymization የሚያመለክተው, truncation ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል.

ዛሬ የገዳሙ መስራች እና መላው ሰርጊዬቭ ፖሳድ በት / ቤት ታሪክ የመማሪያ መጽሐፍት ውስጥ ተጽፈዋል ። ግዛት ምስረታ ውስጥ ሰርጊየስ Radonezh ሚና በየጊዜው በፕሬስ ውስጥ ሪፖርት ነው; ለሩሲያ መሬቶች አንድነት ያበረከተው አስተዋፅኦ ብዙ ጊዜ በፖለቲከኞች አጽንዖት ይሰጣል. ነገር ግን ከ15-20 ዓመታት በፊት እንኳን ወደ ጎዳና ወጥተን አላፊዎችን “የራዶኔዝ ሰርግዮስ ማነው እና ከተማዋ ለምን ስሙን ትጠራለች?” ብለን ብንጠይቃቸው ጥቂቶቹ መልስ ይሰጣሉ። በሶቪየት ዘመናት እንደነበረው ሁሉ በሞስኮ አቅራቢያ የምትገኘው ከተማ ለምን ዛጎርስክ የተባለችበትን ምክንያት ጥቂት ሰዎች ያውቁ ነበር. እና በጣም ጥቂቶች ስሙ የተጠራው በተራራማ ቦታ ላይ ስለተዘረጋ ሳይሆን (አግኒያ ባርቶን አስታውሱ፡ "በዛጎርስክ ከተማ ከኮረብታ ወደ ኮረብታ ...") ፣ ግን ምክንያቱም ... ግን ለምን ፣ በ መንገዱ?

ከአብዮቱ በኋላም ከተማዋ ሰርጊዬቭ ለረጅም ጊዜ ተጠርታ ነበር. እክል ለሰፈራው አዲስ ስም መስጠት አስፈላጊ ነበር - በጊዜ እና በመንግስታዊ ርዕዮተ ዓለም መንፈስ። የታሪክ ተመራማሪዎች እንዳሉት የታሪክ እና የስነ ጥበብ ሙዚየም ዳይሬክተር ዝሊንቼንኮ በፓርቲ ውይይቱ ወቅት በከተማችን ውስጥ ማተሚያ ቤት እና ቤተመጻሕፍት ለነበረው የኮሚኒስት አካዳሚ ርእሰ መስተዳደር ኮሙድ ኦልሚንስኪን ክብር ለመስጠት የከተማችንን ስም ኦልሚንስኪ እንዲሰየም ሐሳብ አቅርበዋል።

ሌላ አማራጭ አቅርበዋል - የአንደኛ ደረጃ ማንበብና መጻፍ ከተማ። እና ለዋና ከተማው ቅርብ እና, በአፈ ታሪክ መሰረት, በአካባቢያችን ያለው መሃይምነት ከሌሎች የካውንቲ ሰፈሮች ጋር ሲነጻጸር በፍጥነት አሸንፏል. ነገር ግን ይህ የስሙ ስሪት በብዙዎች አልተደገፈም, ምክንያቱም, እንደሚታየው, አፈ ታሪኩ አልተረጋገጠም.

በ1929 ባለሥልጣናት ጉዳዩን በልዩ ቅንዓት አነጋገሩት። ከተማዋ "የሴንት ሰርግየስ ተብሎ የሚጠራውን መጠቀስ ከመያዝ" ይልቅ የሶቪየት ስም በአስቸኳይ ያስፈልገዋል.

ግንቦት 9 ቀን የዚያን ጊዜ ታዋቂው የሲርኔቭስካያ ሱፍ-ስፒንግ ፋብሪካ ሰራተኛ (በአካባቢው አይደለም - ፋብሪካው የሚገኘው በአሌክሳንድሮቭስኪ አውራጃ በኤሬሚንስኪ ቮሎስት ውስጥ ነበር) ለአብዮታዊው ዛጎርስኪ ኒኮላይ ፌዶሮቪች ክብር ከተማዋን ዛጎርስክ እንድትሰየም ሐሳብ አቀረበ። አብዮታዊ ተግባራቶቹ በሰርጊዬቭ እራሱ እና በኤሬሚንስኪ ቮልስት ውስጥ። ማርች 6, 1930 የዩኤስኤስአር ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ውሳኔውን አፀደቀው ፣ ግን በሆነ ምክንያት ዛጎርስኪ በውሳኔው ውስጥ ተገኘ ... ቭላድሚር ሚካሂሎቪች ።

Wolf Mikhelevich Lubotsky - ይህ የዛጎርስኪ ትክክለኛ ስም ነው, እሱም እንደ ረጅም የስም ውህደት ባህል, ቭላድሚር ሚካሂሎቪች ተብሎ የሚጠራው - ከከተማው ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. በኋላ ላይ, ቭላድሚር ዛጎርስኪ "በቦልሼቪክ የመሬት ውስጥ ጉዳዮች ላይ አብዮት ከመደረጉ በፊት በከተማው ውስጥ እንደነበረ" የሚል ሀሳብ ይዘው ይመጣሉ, ነገር ግን ለዚህ ምንም ማስረጃ የለም. ለዚህ ነው ስሙ በከተማው ሰዎች አእምሮ ውስጥ ሥር የሰደደው።

ሐምሌ 28 ቀን 1977 ዓ.ምየሞስኮ ክልል ከተሞች በስማቸው ተሰይመዋል

... ቭላድሚር ሚካሂሎቪች ሉቦትስኪ - የዛጎርስኪ የአያት ስም ከጊዜ በኋላ በሴራ ተወስዷል - 36 ዓመታት ብቻ ኖረዋል ፣ ግን ብዙ ክስተቶች እና አስደናቂ ተግባራት በአጭር ህይወቱ ውስጥ ተካተዋል - ከ ‹YM Sverdlov› ጋር ጠንካራ ወዳጅነት ፣ እሱም ከቮልዶያ ሉቦትስኪ ጋር ያጠናው። የኒዝሂ ኖቭጎሮድ የወንዶች ጂምናዚየም, ጓደኝነት , እሱም ከጊዜ በኋላ ለኮሚኒዝም ትግል ራሳቸውን ያደሩ ሙያዊ አብዮተኞች ወዳጅነት ፈጠረ; በኒዝሂ ኖቭጎሮድ አብዮታዊ የመሬት ውስጥ ሥራ; በሳይቤሪያ ውስጥ ዘለአለማዊ መኖሪያን ማመሳከሪያ; ከዚያ ማምለጥ; በጄኔቫ ስደት ከ V. I. Lenin ጋር መገናኘት እና በኋላ - ቀድሞውኑ በሶቪየት ዓመታት - በሞስኮ; እ.ኤ.አ. በ 1906 ግድግዳዎች ላይ መዋጋት ፣ ወደ ውጭ አገር ተደጋጋሚ ስደት (እንግሊዝ ፣ ጀርመን ፣ ስዊዘርላንድ); እንደ ኤምባሲ ፀሐፊነት ቀጠሮ ሶቪየት ሩሲያበበርሊን እና እ.ኤ.አ. ከ1918 ክረምት ጀምሮ በሞስኮ መስከረም 25 ቀን 1919 በሞስኮ በሊዮንቲየቭስኪ ሌን በደረሰ ፍንዳታ ጀግንነት እስከሞተበት ጊዜ ድረስ የሞስኮ ፓርቲ ድርጅትን መርተዋል።

V. M. Zagorsky በቀይ አደባባይ ላይ በሚገኘው የክሬምሊን ግድግዳ ላይ ተቀበረ። ለእሱ የሶቪየት ህዝቦች ፍቅር ታላቅ ነው. ከ 1919 በኋላ ከሞስኮ ምንባቦች አንዱ የዛጎርስኪ መተላለፊያ ተብሎ ተጠርቷል. እ.ኤ.አ. በ 1920 የባህል ቤት በስሙ ተሰይሟል ፣ በ 1930 - በሞስኮ ውስጥ በፔርቮማይስኪ አውራጃ ውስጥ በቲካትስካያ ጎዳና ላይ ያለው የአውራጃ ቤተ መጻሕፍት; በዚያው ዓመት, Sergiev Posad, የሞስኮ ክልል, የዛጎርስክ ከተማ ተባለ.

የሞስኮ ክልላዊ ሳይንሳዊ ቤተ-መጽሐፍት ዳይሬክተር L. Dezhina.

ከአርታዒው፡- በኤል ዴዝሂና የታተመውን ጽሑፍ በፖለቲካ መረጃ ሰጭዎች፣ አራማጆች፣ አስተማሪዎች፣ አቅኚ መሪዎች፣ የባህልና የትምህርት ተቋማት ሠራተኞች፣ በመኖሪያው ቦታ፣ በአውደ ጥናቶች፣ ከሠራተኞች ጋር በምርት ቦታዎች ላይ ከሕዝቡ ጋር በመነጋገር ሊጠቀሙበት ይችላሉ። , በአቅኚዎች ካምፖች, የጉልበት እና የመዝናኛ ካምፖች ከልጆች ጋር. ሁላችንም ከተማችን የተሰየመችበትን የቪ.ኤም.ዛጎርስኪን ህይወት እና ስራ በደንብ ማወቅ አለብን።

የከተማዋ ስም ማን ነበር?

ሰርጊቭስኪ ፖሳድ (እስከ 1919)

Sergiev Posad - ከተማ (ከ 1782 ጀምሮ) በሩሲያ ሞስኮ ክልል ውስጥ, በሞስኮ ክልል ውስጥ ሰርጊቭ ፖሳድ አውራጃ የአስተዳደር ማዕከል, የማዘጋጃ ቤት ትልቁ የሰፈራ "ሰርጊቭ ፖሳድ የከተማ ሰፈራ", የ Sergiev Posad ማዕከል ነው. የከተማ agglomeration፣ ከ220 ሺህ በላይ ህዝብ ያለው (እ.ኤ.አ. 2014)።

80
ዓመታት

ከ 80 ዓመታት በፊት
እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ.

95
ዓመታት

93
የዓመቱ

93
የዓመቱ

• በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የራዶኔዝ ሰርጊየስ ሰርጊየስ የሕይወት ታሪክን ያጠናቀረው ኤፒፋኒየስ ጠቢቡ “በ 1340 ዎቹ ውስጥ በማኮቭት ኮረብታ ላይ ባለው ጥቅጥቅ ያለ ጫካ ውስጥ በኮንቹራ ወንዝ ከቮንዩጋ የደን ጅረት ጋር መጋጠሚያ ላይ ፣ ወንድሞች በርተሎሜዎስ (በገዳማዊው ሰርግዮስ) እና ስቴፋን ለሥላሴ ክብር ሲሉ አንድ ሕዋስ እና ትንሽ ቤተ ክርስቲያን ቆረጡ። በሴሉ እና በቤተክርስቲያኑ ዙሪያ ፣ የራዶኔዝዝ ሰርግዮስ ተከታዮች መነኮሳት የሚያገለግሉበት በአጥር በተከበበች ከተማ ውስጥ አንድ ትንሽ ገዳም ተፈጠረ ።
• እ.ኤ.አ. በ 1380 ፣ ልዑል ዲሚትሪ ዶንኮይ ፣ በኋላ ላይ የማይታመን አፈ ታሪክ ፣ ከወርቃማው ሆርዴ ወታደሮች ጋር በ Kulikovo መስክ ላይ ከጦርነት በፊት ለበረከት ወደ ራዶኔዝዝ ሰርጊየስ ገዳም ደረሰ ።
• ቅዱስ ሰርግዮስ በ1392 ዓ.ም አረፈ። በ1422 የቅዱስ ሰርግዮስ ቀኖና ተደረገ እና በገዳሙ ውስጥ ባለው መቃብር ላይ ነጭ የድንጋይ ሥላሴ ካቴድራል ተቀመጠ።
• እ.ኤ.አ. በ 1408 ገዳሙ በሞስኮ እና አካባቢው ላይ ሌላ አሰቃቂ ዘመቻ ባካሄደው በታታር ካን ኢዲጌይ በእሳት ተቃጥሏል ።
• ኢቫን ቴሪብል በገዳሙ ውስጥ ተጠመቀ, እሱም ገዳሙን ወደ ኃይለኛ ምሽግ ለመለወጥ አስተዋፅኦ ያደረገ ሲሆን ይህም ለሞስኮ ክልል ከፍተኛ የመከላከያ ጠቀሜታ ነበረው. በ 1540-1550 ከእንጨት አጥር ይልቅ. ጠንካራ ግድግዳ በጡብ እና በድንጋይ ማማዎች ተሠራ። ኢቫን ቴሪብል, እንደ ፈቃዱ, በሞስኮ ክሬምሊን የሊቀ መላእክት ካቴድራል ውስጥ ተቀበረ.
• በ1608-1610 ዓ.ም. ገዳሙ ለ16 ወራት በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ወታደሮች ተከቦ ነበር።
• ፒተር 1 የንጉሣዊ እና አስፈላጊ የመንግስት ምሽግ አስፈላጊነትን ጠብቆ ገዳሙን ከአንድ ጊዜ በላይ ጎበኘ እና በ 1689 በሞስኮ በ Streltsy ዓመፅ ወቅት ወጣቱ ፒተር ከገዳሙ ግድግዳዎች በስተጀርባ ተሸሸገ ።
• እ.ኤ.አ. በ 1744 በእቴጌ ኤልዛቤት ፔትሮቭና ድንጋጌ ገዳሙ የላቫራ የክብር ማዕረግ ተሸልሟል ፣ ይህም በሌሎች የቤተ ክርስቲያን ተቋማት መካከል ያለውን ደረጃ ያጠናክራል ።
• በ 1845 ሰርጊቭስኪ ፖሳድን ከሞስኮ ጋር የሚያገናኝ አውራ ጎዳና ተሠራ.
• እ.ኤ.አ. በ 1862 ሳቭቫ ሞሮዞቭ የባቡር መስመርን ዘርግቷል ፣ ይህም የሰርጊቭ ፖሳድ ጣቢያን ያጠቃልላል።
• እ.ኤ.አ. በ 1919 ከተማዋ ሰርጊዬቭ ተባለች ፣ የሰርጊቭ አውራጃ ማዕከል ሆነች ።
• በ 1930 ለአብዮታዊ መሪ V. M. Zagorsky ክብር ሲባል ዛጎርስክ ተብሎ ተሰየመ።
• እ.ኤ.አ. ጥር 20 ቀን 1930 የሰርጊዬቭ ከተማ ዛጎርስክ ተባለ እና አውራጃው ዛጎርስክ አውራጃ ተባለ።
• በግንቦት 20, 1930 ቡላኮቭስኪ እና ኖቭለንስኪ ከሽቸልኮቭስኪ አውራጃ ወደ ዛጎርስኪ ተዛወሩ።
• እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 13, 1931 ሥላሴ-ስሎቦድስኪ ኤስ / ዎች ተሰርዘዋል.
• በግንቦት 10, 1935 Yazvitsky s / s ተሰርዟል.
• ኦክቶበር 27 ቡላኮቭስኪ እና ኖቭለንስኪ ወደ ሽቼልኮቭስኪ አውራጃ ተመለሱ።
• ኤፕሪል 5, 1936 ማሊጊንስኪ እና ያሪጊንስኪ ኤስ / ሰ ተሰርዘዋል።
• ታኅሣሥ 26, 1938 የ Khotkovo የሥራ ሰፈራ ተፈጠረ. በተመሳሳይ ጊዜ Khotkovsky s / s ተሰርዟል.
• እ.ኤ.አ. ሐምሌ 17 ቀን 1939 ቦጎሮድስኪ ፣ ቪክሬቭስኪ ፣ ግሪጎርኮቭስኪ ፣ ዴውሊንስኪ ፣ ዙብትስቭስኪ ፣ ኖቪንኮቭስኪ ፣ ስሜኖቭስኪ ፣ ቺዝቪስኪ እና ያኮቭሌቭስኪ ኤስ / ሰ ተሰርዘዋል። Kozitsynsky s / s Bereznyakovsky, Torgashinsky - Okhotinsky, Saburovsky - Alferevsky ተብሎ ተሰይሟል.
• በሴፕቴምበር 19, የእጽዋት ቁጥር 11 ሰፈራ ወደ ሰፈር ተለወጠ. ክራስኖዛቮድስኪ.
• ሐምሌ 6, 1940 የሴምሆዝ የበዓል መንደር ተፈጠረ.
• ጥቅምት 7 አር.ፒ. ክራስኖዛቮድስኪ ወደ ከተማ ተለወጠ ክራስኖዛቮድስክ .
• ማርች 7, 1941 ዛጎርስክ የክልል ታዛዥነት ከተማን ተቀበለች ።
• መጋቢት 5, 1943 የክራስኒ ፋኬል ተክል እና የሙካኖቮ መንደር ከኢቫኖቮ ክልል Struninsky አውራጃ ወደ ዛጎርስኪ አውራጃ ተላልፈዋል ።
• ኤፕሪል 22, ሙካኖቮ የሰራተኞች የሰፈራ ሁኔታን ተቀበለ.
• ጁላይ 27, 1949 r.p. Khotkovo የከተማውን ሁኔታ ተቀበለ.
• በግንቦት 22, 1952 አንድ ሰፈራ ተፈጠረ. አብራምሴቮ .
• ሰኔ 14 ቀን 1954 አልፌሬቭስኪ ፣ ጎርቡኖቭስኪ ፣ ዲቪቭስኪ ፣ ዱሺሽቼቭስኪ ፣ ኤሬሚንስኪ ፣ አይዲንስኪ ፣ ሊኦኖቭስኪ ፣ ማሊኒኮቭስኪ ፣ ሞሮዞቭስኪ ፣ ኦዜሬትስኪ ፣ ኦክሆቲንስኪ ፣ ሬፒኮቭስኪ ፣ ስቫትኮቭስኪ ፣ ሶስኒንስኪ ፣ ቴሺሎቭስኪ እና ሻራፕቭስኪ ኤስ / s ተሰርዘዋል። ቡዝሃኒኖቭስኪ, ካሜንስኪ እና ሚቲንስኪ ኤስ / ሰ ተፈጠሩ.
• ታኅሣሥ 7, 1957 ቦጎሮድስኪ, ቬሪጊንስኪ, ዛቦሎቴቭስኪ, ስኮቮሮዲንስኪ, ኮንስታንቲኖቭስኪ, ኩዝሚንስኪ, ኖቮሹርሞቭስኪ, ሴልኮቭስኪ, ክሬብቶቭስኪ እና ቼንቶቭስኪ ኤስ / ሰ / ሴ የተሰረዘው ኮንስታንቲኖቭስኪ አውራጃ ከዛጎርስክ ክልል ጋር ተያይዘዋል.
• ታኅሣሥ 30, 1959 Akhtyrsky, Zabolotevsky, Novoshurmovsky እና Selkovsky s /s ተሰርዘዋል. ክሬብቶቭስኪ ኤስ / ሰ ቶርጋሺንስኪ ተባለ።
• ፌብሩዋሪ 1, 1963 የዛጎርስክ ክልል ተወግዷል. በተመሳሳይ ጊዜ, በውስጡ ክፍል የነበሩ ከተሞች, የበጋ ጎጆ እና የሰራተኞች ሰፈራ ወደ ዛጎርስክ ከተማ የበታች ተላልፈዋል, እና መንደር ምክር ቤቶች - ወደ Mytishchi ሰፊ ገጠራማ አካባቢ.
• እ.ኤ.አ. ጥር 22 ቀን 1965 የዛጎርስክ ክልል ወደ ቀድሞው ጥንቅር ተመለሰ።
• ታኅሣሥ 2, 1976 ቮሮንትስስኪ እና ማርሪንስኪ ኤስ / ሰ ተሰርዘዋል.
• ጥቅምት 25 ቀን 1984 r.p. ቦጎሮድስኮ.
• መስከረም 14 ቀን 2004 ዲ.ፒ. ሴምኮዝ ከሰርጊቭ ፖሳድ ጋር ተያይዟል። በተመሳሳይ ጊዜ ዲ.ፒ. አብራምሴቮ እና አር.ፒ. ሙካኖቮ ወደ ገጠር ሰፈሮች ተለውጠዋል.

ከሞስኮ ብዙም ሳይርቅ ወደ ውስጥ ማለት ይቻላል 70 ኪ.ሜየመካከለኛው ሩሲያ አፕላንድ ባልተለመደ ሁኔታ ውብ በሆነ ቦታ አንዲት ትንሽ ከተማ መኖር ጀመረች። ሰርጌቭ ፖሳድበዋና መስህብነቱ በቱሪስቶች ዘንድ የማይጠራጠር ተወዳጅነትን ያተረፈው - ሥላሴ-ሰርግዮስ ላቫራ ፣ በ14ኛው ክፍለ ዘመን በመነኩሴ የተመሰረተ የ Radonezh ሰርግዮስ.

ከ 100 ሺህ በላይ ህዝብ ያለው ትንሽ የከተማ ዳርቻ ሰርጊዬቭ ፖሳድ በጣም አስደናቂ ከሆኑት የሩሲያ ወርቃማ ቀለበት ከተሞች አንዷ ነች። ከላቭራ እራሱ በተጨማሪ - በጣም ልዩ የሆነው ታሪካዊ እና ስነ-ህንፃ ቤተመቅደስ ውስብስብሊደነቅ የሚገባው ፣ በሰርጊቭ ፖሳድ እና አካባቢው ከሬቨረንድ ፣ ከቤተሰቦቹ እና ከራሱ ላቫራ ስም ጋር የተገናኙ ብዙ ቦታዎች አሉ ። Pyatnitsky ደህና፣ Gremyachiy ፏፏቴ እና ሌሎች ብዙ።

ሰርጊቭ ፖሳድ (የላይኛው እይታ)

Pokrovsky Khotkov ገዳም

ሰርጊዬቭ ፖሳድ የምትወደድ አስደናቂ እና የሚያምር ከተማ ነች ፕሪሽቪንእና ኩፕሪን, ብዙ አርቲስቶች እና ፈላስፎች. የከተማዋ ታሪክ ከላቫራ ጋር በቅርበት የተገናኘ ነው, ነገር ግን, ግን በጣም የመጀመሪያ እና አስደሳች ነው. በከተማው ውስጥ የቤተመቅደስ አርክቴክቶች ቅርሶች ተጠብቀው ቆይተዋል። 16 ኛው-18 ኛው ክፍለ ዘመን, የባሮክ ዘመን መገባደጃ የሲቪል ሕንፃዎች, አስደናቂ ነገሮች አሉ ኩሬዎችእና አስደናቂ ሙዚየሞች. በአንድ ቃል፣ በዚህ ከተማ ውስጥ ጥሩ እረፍት ማድረግ እና የመረጃ እና የውበት ሻንጣዎችን መሙላት ይችላሉ።

ነገር ግን ሰርጊዬቭ ፖሳድ እራሱን በመጎብኘት እራስዎን ብቻ መወሰን የለብዎትም. ለመጎብኘት በጣም ማራኪ እና አስደናቂ ነው። ሰፈርጌቴሴማኒ Chernihiv Skete, በመንደሩ ውስጥ ሙዚየም-እስቴት አብራምሴቮ፣ ስፓሶ-ቢታና ገዳም ፣ በመንደሩ ውስጥ ያለው የሙዚየም ንብረት ሙራኖቮ.

ስለዚህ, Sergiev Posadን ለመጎብኘት, ቢያንስ እቅድ ማውጣት ያስፈልግዎታል 2-3 ቀናትዋና ዋና የኦርቶዶክስ አካላት ያሏትን የከተማዋን ማንነት ሙሉ በሙሉ ለመለማመድ እና ሁሉንም የከተማዋ ታሪካዊ እና ባህላዊ ቦታዎችን እና አስደናቂ አካባቢዋን ለመጎብኘት ። በእርግጥ በከተማ ውስጥ በ 1 ቀን ውስጥ በቆዩበት ጊዜ ብዙ ማየት ይችላሉ, ነገር ግን የዚህን ጸጥ ያለ የሩሲያ ከተማ እይታ ለመመልከት ጊዜዎን ቢወስዱ ይሻላል.

የ Sergiev Posad ታሪክ በአጭሩ

የዚህች ከተማ መከሰት እና እድገት ከሰርጊየስ ላቫራ ታሪክ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው ፣ እና የሚጀምረው በ 20 ዓመቱ በራዶኔዝዝ ሰርግየስ በተመሰረተው በትንሽ ገዳም ገዳም ነው ። በ1337 ዓ.ምፍጹም በረሃ ላይ ፣ ጥቅጥቅ ያለ ጫካ ፣ ተራራ ማኮቬትስ.

ምእመናን ሕይወታቸውን ለጸሎት ለማዋል በመፈለግ ወደ ቅዱስ ሰርግዮስ ጎረፉ፣ ብዙም ሳይቆይ ገዳማዊ ከተማ ተፈጠረች፣ በዚያም ዙርያ የእጅ ሥራዎች መታየት ጀመሩ። ሰፈራዎች, መንደሮች, መንደሮች እና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት በእነርሱ ውስጥ ተገንብተዋል - በዚህ መንገድ በላቫራ አቅራቢያ የከተማ ሰፈራ ተፈጠረ።

ነጭ ድንጋይ በሆነው ሰርግየስ ላቫራ አቅራቢያ ቅዱስ ሰርግዮስ ከሞተ ከሁለት ወይም ከሶስት አስርት ዓመታት በኋላ የሥላሴ ካቴድራልበተጨማሪም በርካታ የእንጨት ገዳማ ሴሎች, የመጀመሪያዎቹ መንደሮች ታዩ. ተብለው ተጠርተዋል። ፓኒኖ, Klementyevo, ኮፕኒኖ እና ኮኩዬቮ. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በፖላንድ ወረራ ወቅት የፓኒኖ መንደር በእሳት አደጋ ጠፋ ፣ ስሙን በፖድፓኒንስካያ ጎዳና ውስጥ ለረጅም ጊዜ ጠብቆ ቆይቷል።

የኩኩዬቮ መንደር ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ኮኩዌቭስካያ ስሎቦዳ ተለወጠ እና ከዚያ ወደ ሰርጊዬቭ ፖሳድ የከተማ ግዛት ገባ ፣ እንዲሁም ታሪካዊ ያለፈውን ታሪክ በኮኩዬቭስካያ ጎዳና ስም ጠብቋል።

ግን መንደሩ Klementyevoበአንድ ወቅት ፐሬስላቭል-ዛሌስኪ ከነበረው የህዝብ ብዛት አንፃር ወደ ትልቅ የገበያ ማእከል አድጓል። የሰርጊቭ ፖሳድ ከተማ ያደገችው ከዚህ መንደር ነበር።

የመንደሩ ልማት የንግድ እና የኢንዱስትሪ አቅጣጫ ምቹ በሆነ ቦታ ተመቻችቷል ። ከሁሉም በላይ, ሁሉም ዋና የመጓጓዣ መንገዶች በእሱ በኩል አልፈዋል - ከሞስኮ እስከ ፔሬስላቪል-ዛሌስኪ, ከአርካንግልስክ እስከ ሞስኮ, ወዘተ. በተጨማሪም ፣ በሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ውስጥ በርካታ የግንባታ ሥራዎች አፈፃፀም አዳዲስ ነዋሪዎችን ወደ ክሌሜንትዬቮ የአርበኞች ገዳማት መንደር ሳበ - የሁሉም የግንባታ ልዩ ባለሙያዎች።

ከመንደሮቹ በተጨማሪ, በሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ አቅራቢያ, የሚባሉት አገልግሎት ስሎቦዳ- የታችኛው እና የላይኛው. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, ድንጋይ Pyatnitsky እና Vvedensky አብያተ ክርስቲያናትአሁንም አለ ፣ እና በላይኛው ውስጥ - የገና በአልየእንጨት ቤተ ክርስቲያን.

መጀመሪያ ላይ ቤቶችና አብያተ ክርስቲያናት በዋናነት ከእንጨት የተሠሩ ነበሩ እና ግንባታው በተዘበራረቀ መልኩ የተካሄደ ሲሆን ይህም ለብዙ እሳቶች ምክንያት ሆኗል. ግን ጊዜው አልፏል. የሰፈራ እና የመንደሮች ቤተመቅደሶች እና ሕንፃዎች በድንጋይ ተሠርተዋል ። ሁሉም ዓይነት የእጅ ሥራዎች. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በከተማው ሰፈሮች ውስጥ ወደ 20 የሚጠጉ የእጅ ሥራዎች ተዘጋጅተዋል.

የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ወራሪዎች የተከበበበት ጊዜ በሰፈሩ ነዋሪዎች ላይ አሳዛኝ ሆነ። ከ 1608 እስከ 1610 እ.ኤ.አ. ጠላት ወደ ላቭራ እራሱ አልገባም, ነገር ግን የከተማው እርሻዎች በአሰቃቂ ሁኔታ ተዘርፈዋል እና ሁሉም ማለት ይቻላል ተቃጥለዋል.

በኋላ ሰፈሩ እንደገና መገንባት ሲጀምር ፣ ምስረታው ቀድሞውኑ የበለጠ የተደራጀ ነበር። ተነሳ ሰፈራዎችበተወሰነ አቅጣጫ የተሰማሩ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች፡- አይኮናዊ, Streletskaya, Pushkarskaya, ወዘተ. የሚገርመው ከዕደ ጥበቡ አንዱ ለልጆች መጫወቻዎች መፈጠር ነበር።

የ Sergiev Posad ጌቶች ማምረት

Sergiev Posad በሩሲያ ካርታ ላይ ታየ በ1782 ዓ.ምበሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ዙሪያ ከሚገኙት ሁሉም ሰፈሮች በአዋጅ ካትሪን IIአንድ ስም ያለው ሰፈራ ተቋቋመ.

ሰርጊዬቭ ፖሳድ ከሞስኮ ብዙም ሳይርቅ ስለሚገኝ እና ከእሱ ጋር የተወሰነ ኢኮኖሚያዊ ትስስር ስለነበረው, በተጨማሪም, ብዙ ቁጥር ያላቸው አማኞች ወደ ገዳሙ በየጊዜው ይደርሳሉ - አንድ የተወሰነ የትራንስፖርት ችግር ተከሰተ, ይህም በኢንዱስትሪ ባለሙያው ተፈትቷል. ኤፍ. ቺዝሆቭእና ታዋቂ በጎ አድራጊ ኢቫን ማሞንቶቭ(የሳቫ አባት)

በ1862 ዓ.ምየባቡር ትራፊክ ተጀምሯል ሞስኮ - ያሮስቪልበ Sergiev Posad በኩል. ሆኖም ተጓዦቹ አዲሱን የመጓጓዣ መንገድ ውድቅ በማድረግ በእግር መጓዛቸውን ቀጠሉ። የላቫራ ከፍተኛ ቀሳውስት የባቡር መንገዱን ደህንነት በአርአያነታቸው ማሳየት ነበረባቸው።

በቅድመ-አብዮታዊ ጊዜ ውስጥ ምንም እንኳን የኢንዱስትሪ ኢንተርፕራይዞች አልነበሩም, በዚህም ምክንያት, በከተማ ውስጥ የሰራተኛ ክፍል, ምንም እንኳን ወደ አስራ ዘጠኝ ሺህ የሚጠጉ ሰዎች እዚህ ይኖሩ ነበር.

የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት, ዋናው ወታደራዊ ምህንድስና ዳይሬክቶሬትለቀይ ጦር ሠራዊት አቅርቦት. ገዳሙ ተዘጋ። የሶቪየት ኃይል በከተማ ውስጥ በጥብቅ ተቋቋመ.

በ1919 ዓ.ም Sergiev Posad የከተማ ሁኔታን በይፋ ተቀበለ. ይሁን እንጂ በ 1930 ዎቹ ውስጥ ስሙ ተቀይሯል ወደ ዛጎርስክ. ስለዚህ በከተማዋ ዋና መንገድ ላይ የመታሰቢያ ሐውልት ተተከለለት የአብዮተኛው ስም የማይሞት ነበር።

በተመሳሳይ ጊዜ በ Sergiev Posad ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የኢንዱስትሪ ኢንተርፕራይዞች ተፈጥረዋል- ኤሌክትሮሜካኒካልእና ኦፕቲካል-ሜካኒካልፋብሪካዎች. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተፈጠረው የማትሪዮሽካ ፋብሪካ አሁን በመባል ይታወቃል "ዛጎርስክ አሻንጉሊት ፋብሪካ N 1", እና በኋላ - "የጥበብ ምርቶች እና መጫወቻዎች". ይህ ኢንተርፕራይዝ አሁንም የጎጆ አሻንጉሊቶችን፣ ታምባሮችን፣ ወዘተ ያመርታል።

Sergiev Posad መክተቻ አሻንጉሊቶች

በታላላቅ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ከተማዋ የፊት መስመር ሆና ነበር, የፊት ለፊት መስመር ከዛጎርስክ ከ20-30 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ብቻ ነበር. ሰርጌቭ ፖሳድ በቦምብ ተደበደበ, ነገር ግን ጠላት ወደ ውስጥ አልገባም. ከጦርነቱ በኋላ የዛጎርስክ ክልል ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ልማት በፍጥነት ወደ ፊት ሄደ።

ታሪካዊ ፍትህ ተመለሰ በ1991 ዓ.ም- ሰርጊዬቭ ፖሳድ ወደ መጀመሪያው ታሪካዊ ስሙ ተመለሰ. በተመሳሳይ ጊዜ ኃይለኛ የመልሶ ማቋቋም ሥራ የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ የሥነ ሕንፃ ሐውልቶችን ማደስ ጀመረ. እና ለእሱ ካለው ፍላጎት ጋር ተያይዞ ፣ ወደዚህ አስደናቂ ፣ በጠንካራ መንፈሳዊ አቅም የተሞላ ፣ የጥንቷ ሩሲያ ከተማ የቱሪስት ዱካ ተጠናክሯል።

ሰርጊዬቭ ፖሳድ በአስደናቂ ውበቱ እና ውበቱ ሁል ጊዜ ታዋቂ ነው። ብዙ ደራሲዎች እና ገጣሚዎች ወደዚህ መምጣት ቢወዱ ምንም አያስደንቅም፡- Dostoevskyእና Gogol, Lermontov እና ካራምዚን, L.N. ቶልስቶይ እና ኩፕሪንወዘተ. ይህችን ከተማ በጣም ወደዳት ፕሪሽቪንእዚህ ከ 10 አመታት በላይ የኖሩ እና ብዙ ታዋቂ ስራዎችን የፃፉ. እሱ የሚኖርበት ቤት ተጠብቆ ቆይቷል, ነገር ግን በከተማው ውስጥ የዚህ ታዋቂ ጸሐፊ እና አስደናቂ ሰው ሙዚየም እስካሁን የለም.

በፓርኩ "ስኪትስኪ ኩሬዎች" ውስጥ ለፀሐፊው ፕሪሽቪን የመታሰቢያ ሐውልት

በርካታ ታዋቂ አርቲስቶች፣ አርቲስቶች እና ሌሎች የባህል ሰዎችም ከተማዋን ጎብኝተዋል።

ቤተመቅደሶች እና ገዳማት

ሥላሴ ሰርጊየስ ላቫራ

በታሪካዊ እና በሥነ ሕንፃ ውስጥ ዋነኛው እና በጣም ማራኪው ማግኔት የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ውብ ውስብስብ ነው ፣ በዚህ ክልል ውስጥ የተለያዩ ጊዜያዊ ቤተመቅደሶች ያተኮሩበት። የእነሱ ፈጠራ ከብዙ የሩስያ ገዢዎች ስም ጋር የተያያዘ ነው, ከሩሲያ መኳንንት ጀምሮ እና በሁሉም ሩሲያ ንጉሠ ነገሥታት ያበቃል.

በካቴድራል አደባባይ

ኢቫን አስፈሪእና የመጀመሪያው ፒተር, አና Ioannovna እና ካትሪን ሁለተኛው - ሁሉም ዛሬ ቱሪስቶች እና ፒልግሪሞች ለመጎብኘት የሚፈልጉ ይህም ቤተ መቅደሱ ውስብስብ ግንባታ ላይ ያለውን የፈጠራ ሥራ ውስጥ እጃቸውን ነበር, ምክንያቱም Lavra በሩሲያ ውስጥ ማዕከላዊ እየሠራ ኦርቶዶክስ ገዳም ነው.

ጌቴሴማኔ ቼርኒሂቭ ስኬቴ (ሴንት ጌቴሴማኒ ኩሬዎች፣ 1)

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይየጌቴሴማኒ ሥዕላዊ መግለጫ ከላቭራ ተለይቷል ፣ በዚህ ውስጥ እያንዳንዱ መነኮሳት ጡረታ የሚወጡበት ፣ አስማታዊ እና አስማታዊ የአኗኗር ዘይቤን ለመምራት ይፈልጋሉ። የጌቴሴማኒ ስኪት የተሰራው በሰርጊዬቭ ፖሳድ ዳርቻ ላይ ከሚገኙት የእንጨት ሕንፃዎች ነው። በኢሳኮቭስካያ ግሮቭ. በሸርተቱ ዙሪያ ያሉት ሸለቆዎች ከፊል ወደ ሰው ሰራሽ ኩሬነት ተለውጠዋል ፣በዚህም አቅራቢያ ዛሬ የመዝናኛ ቦታ ተዘጋጅቷል - የስኪት ኩሬዎች ፓርክ።

ከአብዮቱ በፊት የጌቴሴማኒ ስኪቴ

እና በጌቴሴማኒ የበረከት ሥዕል ውስጥ ያለው ገጽታ ፊሊጶስሌላ የስኬት ሰፈራ እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል - ቼርኒጎቭ ፣ ከመሬት በታች ተደራጅቷል። ዋሻ ሴሎችእና ቤተመቅደሶች.

በቼርኒጎቭ ስኬቴ ውስጥ የመላእክት አለቃ ሚካኤል የመሬት ውስጥ ቤተክርስቲያን

በድህረ-ሶቪየት ጊዜ, ጌቴሴማኒ ስኪቴ አላገገመም, ነገር ግን ቼርኒጎቭ, ከዋሻው ክፍል ጋር, በሕይወት መትረፍ እና ዛሬ ሙሉ በሙሉ ወደነበረበት እና ለህዝብ ክፍት ሆኗል.

በንቃት ማገገም እና ቦጎሊዩብስካያ ኪኖቪያ(ቅዱስ ኖቮሮጎድናያ, 40 ኤ), ከቼርኒጎቭ ስኪት ብዙም ሳይርቅ በተመሳሳይ ፊሊፕ የተመሰረተው ለሰርግየስ ላቫራ አገልጋዮች እንደ ኔክሮፖሊስ ነው.

በተመለሰው Bogolyubskaya kinovia ውስጥ አገልግሎት

የስፓሶ-ቪታንስኪ ገዳም (ቅዱስ ማስሊቫ፣ 25)

ይህ ገዳምየተመሰረተ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻየሞስኮ ሊቀ ጳጳስ ፕላቶ. እዚህ ልዩውን ማየት አስደሳች ነው ትራንስፎርሜሽን ካቴድራልበ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሞላላ ቅርጽ የተሠራ እና ሁለት ዙፋኖች ነበሩት - የጌታ መለወጥ የላይኛው እና የታችኛው - የአልዓዛር ትንሳኤ።

ስፓሶ-ቤታና ገዳም

የአልዓዛር ዙፋን መሠዊያ የተነደፈው በታቦር ተራራ ሥር ባለው ዋሻ መልክ ነው። እና የዚህ ተራራ ጫፍ የላይኛው ዙፋን መሠዊያ ነው - የጌታ መለወጥ. ስለዚህም፣ የሁለቱ የአዲስ ኪዳን ክስተቶች ግንኙነት በምስል ታይቷል - ከመቃብር ወደ ክብር ዓለም ትንሣኤ። ይህች ትንሽ ቤተ ክርስቲያን ከሰርጊየስ ላቫራ ጋር በጣም ተቃራኒ ነች። ብዙም ሰው የማይኖርበት፣ ጸጥ ያለ እና ሰላማዊ ነው። እና ከሁሉም በላይ, በጣም ቆንጆ.

ቤተመቅደሶች

ከዋና ዋና የገዳማት ስብስቦች በተጨማሪ ሰርጊዬቭ ፖሳድ በተለያዩ ደብር ውስጥ ሀብታም ነው አብያተ ክርስቲያናት, በሰፈራ እና በመንደሮች ግዛት ላይ የተገነቡ ናቸው. በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ቤተመቅደሶች ውስጥ አስደሳች ናቸው። Vvedensky እና Paraskeva Pyatnitsy, በቀይ ጦር መንገድ ላይ, 127. ሁለቱም እነዚህ የድንጋይ ሕንፃዎች እዚህ ታዩ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይበ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በሴንት ኒኮን ስር የተገነባውን ቀደም ሲል የነበረውን የእንጨት Vvedenskaya በ Pyatnitschny ገደብ ለመተካት በህዝብ ብዛት በፖዶልስክ ክልል ውስጥ.

የእነዚህ ትናንሽ ግን ንጹሕ የሆኑ ቤተክርስቲያኖች የተፈጠሩት በቦየር ገዥው የገንዘብ ድጋፍ ነው። I. ካባሮቫበሕይወቱ መጨረሻ ላይ አንድ መነኩሴን አስገድዶታል.

Vvedenskaya እና Pyatnitskaya አብያተ ክርስቲያናት

ባለ ሁለት ደረጃ፣ ባለ አንድ ጉልላት መስቀል-ጉልላት Vvedensky ቤተ መቅደስ(የመቅደስ መግቢያ የእግዚአብሔር እናት ቅድስት) እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ድረስ የወንዶች ፖዶስክ ገዳም ዋና ቤተ መቅደስ ነበር ፣ ከተወገደ በኋላ የሰበካ ቤተ ክርስቲያን ብቻ ሆኖ ቆይቷል ። አንድ ጊዜ በፕስኮቭ ስነ-ህንፃ መንፈስ ውስጥ ከተፈጠረ, ከበርካታ ተሃድሶዎች በኋላ, የተለያዩ ቅጦች እና ዘመናት ባህሪያትን አካቷል.

ቀላል, የሚያምር እና ምቹ የፓራስኬቫ ፒያትኒትሳ ቤተክርስቲያንበብዙ ማስጌጫዎች ያጌጠ እና የደወል ግንብ አለው። ከመደበኛው Vvedenskaya ቀጥሎ በጣም እርስ በርሱ የሚስማማ ይመስላል ፣ እና አንድ ላይ ሙሉ በሙሉ የተጠናቀቀ ጥንቅር ይመሰርታሉ። ፒያትኒትስኪ ከመጥፋቱ በፊት የሴቷ ፖዶልስኪ ገዳም ቤተመቅደስ እንዲሁም ቭቬደንስካያ ነበር.

በሶቪየት ዓመታት ውስጥ የቤተክርስቲያን ግቢዎች ለሌሎች ዓላማዎች ጥቅም ላይ ውለው ነበር, ነገር ግን በተአምራዊ ሁኔታ አልጠፉም. በ90ዎቹ መጀመሪያ ላይ ወደ አማኞች የተመለሱ፣ ሁለቱም ቤተክርስቲያኖች ታድሰዋል እና እንደገና አገልግሎቶችን እየያዙ ነው። የጥንት መንፈስን ፣ ሰላምን እና መረጋጋትን ለመሰማት ወደ ሁለቱም ቤተክርስቲያኖች መሄድ ምክንያታዊ ነው።

ኢሊንስኪ ቤተመቅደስ

በአርቴፊሻል ባንኮች ላይ ኬላር ኩሬበ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የቆመ የሥነ ሕንፃ ሐውልት አለ - ኤልያስ ቤተ ክርስቲያንበሞስኮ ባሮክ ዘይቤ ውስጥ ተገንብቷል. ይህ ቤተመቅደስ በውጪም በውስጥም ውብ ነው። በቀለማት ያሸበረቀውን ግድግዳ ለማድነቅ ፣ ባለ ባለ አምስት እርከን አዶስታሲስን ለማየት እና በሶቪየት ዓመታት ውስጥ ይህ ቤተ ክርስቲያን በሰርጊቭ ፖሳድ ውስጥ የምትሠራው ብቸኛዋ መሆኗ መገረም ወደ እሱ መግባቱ ተገቢ ነው። ዛሬ, እንደ የስነ-ህንፃ ሀውልት, በመንግስት የተጠበቀ ነው.

ድንቅ ነገርም አለ። የዕርገት መቅደስበቀይ ጦር መንገድ ላይ 88a እንዲሁ ተዛማጅ በሁለተኛው አጋማሽ 18ሚሊኒየም, በባሮክ ዘይቤ የተሰራ.

የዕርገት መቅደስ

ከቤተ ክርስቲያን ሕንፃዎች የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽየሚስብ የጴጥሮስ እና ጳውሎስ ቤተክርስቲያን, እሱም ደግሞ ትንሳኤ (st. 1 - Shock Army, 17 A) ተብሎም ይጠራል. በክላሲዝም ዘመን ብቸኛዋ የከተማዋ ቤተ ክርስቲያን ነች።

ትንሳኤ ወይ ጴጥሮስ እና ጳውሎስ ቤተክርስቲያን

ሁሉንም የ Sergiev Posad ቅዱስ ቤተመቅደሶች መዘርዘር አይቻልም. ሁሉም, አሮጌ እና ዘመናዊ, ከተማዋን ያጌጡ እና የሩሲያ ኦርቶዶክስ ከባቢ አየር ይፈጥራሉ. ግን አሁንም ስለ አንድ ተጨማሪ ነገር ጥቂት ቃላት ማለት እፈልጋለሁ - ስለ የሳቫቫ ስቶሮዝቭስኪ የቅዱስ ምንጭየቅዱስ ሰርጊየስ (ቅዱስ ፓርኮሜንኮ) ተባባሪ ተማሪ።

በአንድ ጸሎቱ ወቅት፣ ከሰርጊየስ ገዳም ሰሜናዊ ዳርቻ አንድ ተአምራዊ ምንጭ ተከፈተ። ዛሬ እዚህ ተገንብቷል። ቻፕል, ውሃ የሚጠጡበት ወይም ከእርስዎ ጋር የሚወስዱበት, እና ኩፔል ትላልቅ የመለዋወጫ ክፍሎች ያሉት. ለምነት ይዋኙ ቅርጸ ቁምፊዎችማንም ሰው በዓመቱ ውስጥ በማንኛውም ጊዜ የመታጠቢያ ሸሚዝ በአቅራቢያው በሚገኝ ድንኳን በቀላሉ ይገዛል ።

የ Savva Storozhevsky ምንጭ

ምንጩን ለማግኘት ከላቫራ ከሰሜናዊው ጎን መዞር እና በጅረቱ ላይ ባለው ድልድይ ወደ ምልክት ወደ ግራ መሄድ ያስፈልግዎታል።

ሙዚየሞች

Sergiev Posad በጣም ትንሽ ከተማ ብትሆንም ሌሎችም አሉ መስህብከቤተ መቅደሶች እና ገዳማት በስተቀር.

ታሪካዊ እና የአካባቢ ሎሬ ሙዚየም ክምችት

ሰርጌቭ ፖሳድ ታሪካዊ ሙዚየም በከተማው ውስጥ ትልቁ ሙዚየም ስብስብ ነው, ይህም አንድ ላይ ያመጣል አራትየተለየ ሙዚየሞች. ሁሉም ከ ረቡዕ እስከ እሁድ ሊጎበኙ ይችላሉ 10.00 ወደ 17.00. ሰኞ እና ማክሰኞ የእረፍት ቀናት ናቸው።

የታሪክ ሙዚየም ዋና ሕንፃ

ዋና ሙዚየም ሕንፃ (Red Army Ave., 144) የከተማዋን የጥበብ ጋለሪ ተክቷል። በውስጡም የሥዕል ሥራዎችን እና የኪነጥበብ እና የእጅ ሥራዎችን ፣ ኤግዚቢሽኖችን እና የተለያዩ ጭብጥ ዝግጅቶችን ማየት ይችላሉ ።

በታሪካዊ ሙዚየም ዋና ሙዚየም ሕንፃ ውስጥ

የፈረስ ያርድ ስብስብ

ባለ አንድ ፎቅ ሕንፃዎች ተዘግተዋል አራት ማዕዘን, ክብ በነበሩበት ማዕዘኖች ላይ ማማዎችበተሳፈሩ ጣሪያዎች ፣ ከእንጨት በተሠሩ ኳሶች ጋር አክሊል ። ከአብዮቱ በኋላ የተለያዩ የሶቪየት ድርጅቶች በእነዚህ ሕንፃዎች ውስጥ ተቀምጠዋል, እና ለእርጅና አወቃቀሮች ተገቢውን እንክብካቤ ባለማድረጋቸው, መበላሸት ጀመሩ.

ከተሃድሶው በኋላ የፈረስ ጓሮው ሙሉ በሙሉ ወደነበረበት ተመልሷል ፣ ግን በጫኑት ኳሶች ፋንታ ማማዎቹ ላይ ብቻ ነበር ። የአየር ሁኔታ ኮከቦችበፈረስ ላይ ካለው ጋላቢ ጋር. በላዩ ላይ ግቢቱሪስቶች እውነተኛውን ማየት ይችላሉ ቤልፍሪደወሎች ጋር, በርካታ ሽጉጥበሠረገላዎች ላይ, እና በበሩ ላይ የሚያማምሩ ክፍት ስራዎች ጌጣጌጥ ላቲስ. በእነዚህ ሁሉ ኤግዚቢሽኖች አቅራቢያ ቱሪስቶች ለማስታወስ ፎቶግራፍ መነሳት ይወዳሉ።

የፈረስ ጓሮ ማማዎች ያሉት ግድግዳዎች

የላቭራ ፣ ሰርጊዬቭ ፖሳድ እና መላው ክልል ታሪክን የሚያሳዩ የሙዚየም ትርኢቶች በግቢው ውስጥ ተቀምጠዋል ።

“የፈረስ ጓሮ”ን ያሳያል

እንዲሁም እዚህ ኤግዚቢቶችን ማየት ይችላሉ. የሀገር ውስጥ ምርትየእጅ ጥበብ ባለሙያዎች, ምርቶች ከ Khokhloma እና Gzhel, Zhostovo እና Gorodets, የገበሬ ሴቶች አልባሳት እና የተለያየ ዜግነት ያላቸው ገበሬዎች እና የሩሲያ ጎጆ አሻንጉሊቶች ትርኢት.

የሩሲያ ጎጆ አሻንጉሊቶች ሙዚየም ማሳያ

እና እዚህ ከሚያልፉ በአንዱ ላይ መሄድ ይችላሉ። በዓላትወይም የጅምላ ፌስቲቫል ለማካሄድ. ያም ሆነ ይህ, ሙዚየሙን ከመጎብኘት የሚመጡ ስሜቶች ግልጽ እና የማይረሱ ይሆናሉ.

ጥበባዊ እና ፔዳጎጂካል መጫወቻዎች ሙዚየም. N. Bartram (Red Army Ave., 123)

ይህ ሙዚየም ለፈጠራው ታሪክ ትኩረት የሚስብ ነው. ተከፍቷል። በ1918 ዓ.ምሞስኮ, እሱ ወዲያውኑ በጣም ተወዳጅ ይሆናል, በ 20 ዎቹ ውስጥ ጉብኝቱ. የ Tretyakov Galleryን ከመጎብኘት ጋር ሊመሳሰል ይችላል. ሙዚየም ፈጣሪ N. Bartramእስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ በዳይሬክተሩ ሹመት ውስጥ በቋሚነት ነበር፣ ይህም የሆነው በ1931 ዓ.ም. የሙዚየሙ ዋና ርዕዮተ ዓለም አነሳሽ እና አደራጅ ከሞተ በኋላ አጠቃላይ ስብስብ ወደ ሰርጊዬቭ ፖሳድ ወይም ወደ ዛጎርስክ ከተማ ይንቀሳቀሳል እና በሰርግየስ አቅራቢያ በሚገኘው የንግድ ትምህርት ቤት የቀድሞ መኖሪያ ቤት በቀይ-ጡብ ሕንፃ ውስጥ ይገኛል ። ላቫራ እና የኬላር ኩሬ.

የአሻንጉሊት ሙዚየም ግንባታ

በሙዚየሙ ኤግዚቢሽን ውስጥ የሩስያ ህዝቦች እና የሶቪየት, የምዕራብ አውሮፓ እና ምስራቅ ማየት ይችላሉ አሻንጉሊቶች. ከነሱ በተጨማሪ በተለያዩ ጊዜያት እና ህዝቦች ያሉ ሌሎች የልጆች መጫወቻዎችም አሉ.

የአሻንጉሊት ሙዚየም ኤግዚቢሽኖች

ቱሪስቶች በማንኛውም ቀን የዚህን ሙዚየም ስብስብ ጋር መተዋወቅ ይችላሉ. ከ 10.00 እስከ 17.00 ሰዓታት;ከሰኞ እና ማክሰኞ በስተቀር። በየወሩ የመጨረሻ አርብ ሙዚየሙ ለንፅህና ቀን ይዘጋል።

የሕዝባዊ እደ-ጥበብ ሙዚየም (Red Army Ave., 110)

ይህ ከትንሽ የከተማ ሙዚየሞች አንዱ ቦታውን ሰጥቷል ጌቶችየእጅ ሥራ, በዋናነት የእንጨት አሻንጉሊቶች አምራቾች. በአገር ውስጥ አርቲስቶች ሥዕሎችም እዚህ ይታያሉ።

የሕዝባዊ እደ-ጥበብ ሙዚየም ኤግዚቢሽኖች

ሌሎች ሙዚየሞች

የሙዚየም ጉብኝት አድናቂዎችም ከኤግዚቢሽኑ ጋር መተዋወቅ ይችላሉ። የኤግዚቢሽን አዳራሽ "የሩሲያ ደወሎች"(አንድ Druzhby ጎዳና፣ 14 ሀ)። ግን ይህ ሙዚየም በቀጠሮ ክፍት ነው። እና በቫሎቫያ ጎዳና ፣ በቤቱ ቁጥር 22 ውስጥ ፣ የገበሬውን ሕይወት በከባቢ አየር ውስጥ ይሰማዎታል ሙዚየም "አንድ ጊዜ".

ሙዚየም "የሩሲያ ደወሎች"

Sergiev Posad ለመጎብኘት በጣም ጥሩው ጊዜ መቼ ነው?

ሁሉም የሰርጌቭ ፖሳድ ዕይታዎች ወቅቱ ምንም ይሁን ምን ለመጎብኘት ስለሚገኙ በ ላይ ማተኮር የተሻለ ነው. ወቅት. ወይም ምናልባት በዚህ ጊዜ ውስጥ ማለፊያ ላይ የኦርቶዶክስ በዓላት. ደግሞም ፣ በሰርጊየስ ላቫራ ውስጥ ተይዘው ማየት በራሱ ብዙ ዋጋ አለው!

ክረምት

ሁሉንም የሩስያን ውበት ማየት ከፈለጉ የክረምት ተፈጥሮጸጥ ባለ እና ሰላማዊ ቦታ, ከዚያም ክረምቱ ወደ ሰርጊቭ ፖሳድ ለመጓዝ በጣም ጥሩው ጊዜ ነው. በበረዶ በሚያብረቀርቅ ከተማ ውብ በሆኑ መንገዶች ውስጥ መራመድ ወይም አስደናቂ አካባቢዋን መንዳት በራሱ የሚያስደስት ነው። በማዕከሉ ውስጥ ብዙ አስደናቂ ኩሬዎች አሉ, በዚህ ጊዜ ወደ ውስጥ ይለወጣሉ ሮለቶችለነፋስ ከፍት.

እና ወደዚህ ምቹ ከተማ መምጣትዎ በበዓል የኦርቶዶክስ ዝግጅቶች ላይ ቢወድቅ የማይረሱ ስሜቶች ይረጋገጣሉ። በጥር ወር ነው። የገና በአልእና ጥምቀት.

በመጥመቂያው ውስጥ ለመታጠብ ወረፋው

ምንም እንኳን እርስዎ የተለየ ሃይማኖተኛ ባይሆኑም በቅዱስ ሰርጊየስ ላቫራ ውስጥ እንደዚህ ባሉ ቀናት ውስጥ መገኘት እና የቤተክርስቲያን አገልግሎቶችን በገዛ ዓይኖ ማየት በጣም አስደሳች ነው ። እና የት እንደሚዋኙ ኤፒፋኒ ምሽትበ Sergiev Posad ክልል ቅዱስ ቅርጸ-ቁምፊዎች ውስጥ ካልሆነ!

ጸደይ

መገኘት ከፈለጉ Shrovetideወይም በ ፋሲካወደ Sergiev Posad, ከዚያ ጉብኝትዎን በዓመቱ የኦርቶዶክስ በዓላት የቀን መቁጠሪያ ማረጋገጥ ያስፈልግዎታል.

በፓርኩ "ስኪትስኪ ኩሬዎች" ውስጥ Maslenitsa በዓላት

የትንሳኤ አገልግሎቶች ፣ አስደናቂ ደወል መደወል , ሻይ መጠጣት በብሩህ የትንሳኤ ኬኮች - በአንድ ቃል, ስሜት እና ስሜት ባህር.

የትንሳኤ አገልግሎት

ከትላልቅ ከተሞች ግርግር እና ግርግር እረፍት መውሰድ ለሚፈልጉ በፀደይ ወቅት መምጣት ጥሩ ነው። ከሁሉም በላይ, በፀደይ ወቅት ብዙ ቱሪስቶች የሉም, እና ሁሉንም ነገር ማየት ይችላሉ መስህብበጸጥታ በተረጋጋ አካባቢ.

በጋ

የቱሪስት ወቅት ከፍተኛ! ሞቃት እና ምቹ. ዙሪያውን መራመድ ኩሬዎችእና ጀልባዎች. ነገር ግን ስለ ቦታው ቅድስና እና በዓመቱ በዚህ ጊዜ ሊጎበኟቸው ስለሚችሉት አስደናቂ በዓላት አይረሱ. በላዩ ላይ ሥላሴብዙውን ጊዜ ያልፋል የከተማው ቀንበኮንሰርቶች ፣ በተለያዩ ትርኢቶች እና ሌሎች አስደሳች ዝግጅቶች የታጀበ ። እና ይህ ቀን በቫሌይ በበዓል ያበቃል ሰላምታ.

በ Balloon ፌስቲቫል ላይ

በበጋ እና በባህላዊ አስደናቂ ነገሮች ይከናወናል የበጋ በዓል – ፊኛ ፌስቲቫል. በህይወትዎ ቢያንስ አንድ ጊዜ ይህንን ታላቅ ትርኢት በእርግጠኝነት መጎብኘት አለብዎት! ግዙፍ ሙቅ አየር ፊኛዎች የተለያዩ ቅርጾችእና አበቦች በሰርጊየስ ላቫራ ላይ ይበራሉ፣ እና ብዙ ሰዎች በደስታ ጩኸት እና ፊታቸው የተደሰቱ እስትንፋስ በተሞላበት ይህን አስደናቂ በረራ እየተመለከቱ ነው! እና ከፈለጉ, እራስዎ በሞቃት የአየር ፊኛ ውስጥ መብረር ይችላሉ.

በበጋ ተይዟል የፍቅር ቀን, ቤተሰብ እና ታማኝነት(ጴጥሮስ እና ፌቭሮኒያ)፣ ቅዱሳን ጴጥሮስ እና ጳውሎስ ቀን፣ ማርእና የለውዝ ስፓዎችወዘተ.

መኸር

በበልግ ወቅት ወደ ሩሲያ ማእከላዊ ወደሚገኝ ማንኛውም ከተማ መጓዝ አስደናቂ ዋስትና ተሰጥቶታል። በቀለማት ያሸበረቁ የመሬት ገጽታዎችእና አድካሚ ሙቀት አለመኖር.

በነጭ ኩሬ ላይ መኸር

በተጨማሪም በመኸር ወቅት የቱሪስቶች ፍሰት ይቀንሳል, ይህም እንደገና ሰላም እና ጸጥታን ለሚወዱ ሰዎች ተስማሚ ነው. ከ የኦርቶዶክስ በዓላትበሰርጊየስ ላቫራ መውደቅ በመከር ወቅት የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት, የቅዱስ ሰርግዮስ መታሰቢያ ቀንወዘተ.

በነገራችን ላይ ተራ ዓለማዊ በዓላት በሰርጊዬቭ ፖሳድ በደስታ እና በፈጠራ ይከበራሉ!

በ Sergiev Posad ከልጆች ጋር የት መሄድ ይችላሉ?

በሩሲያ ከተሞች ውስጥ በሚዘዋወሩበት ጊዜ ልጆችን የምታሳትፍ ከሆነ ይህ በጣም የሚያስመሰግን እና አስተማሪ ነው. በጉዞ ላይ ሳሉ፣ ከመደበኛ የስራ ቀናት ይልቅ ከልጆችዎ ጋር ለመነጋገር ብዙ እድል ይኖርዎታል፣ እና ልጆች ከእርስዎ ጋር ከመግባባት በተጨማሪ በማይታወቅ ሁኔታ ይተዋወቁ። ታሪክ እና ባህልየሀገራቸው። ነገር ግን, ቢሆንም, አንድ ሕፃን ልጅ ነው, እና እሱ ታሪካዊ ሐውልቶችን ብቻ ለማየት በፍጥነት ይደክማል. ስለዚህ መንገዱን እና የሚጎበኙ ቦታዎችን አስቀድመው ማሰብ ያስፈልጋል.

እርግጥ ነው, Sergiev Larva እራሱን ከልጆች ጋር መጎብኘት አስፈላጊ ነው. ልጆች ሁል ጊዜ ጉብኝቱን አይቆሙም ፣ ስለሆነም ቢያንስ ስለ አንዳንድ አስደሳች መረጃዎች የ Radonezh ሰርግዮስ, ስለ ላቫራ ግንባታ እና ስለ ስነ-ህንፃው እቃዎች እራስዎ መናገር ይችላሉ.

የራዶኔዝዝ ሰርጊየስ ሕይወት ሥዕሎች

ከልጆች ጋር ከላቫራ በኋላ, በእግር መሄድ ጥሩ ነው ኬላር ኩሬወይም ልጆች ብዙ መዝናኛ የሚያገኙበትን የስኪትስኪ ፕሩዲ ፓርክን ይጎብኙ። እድሜያቸው ለትምህርት የደረሱ ወንዶች ለማየት ፍላጎት ይኖራቸዋል ዋሻ መቅደሶችከስኬቴ ኩሬዎች ብዙም ሳይርቅ የሚገኘው Chernihiv skete።

ውስጥ ዋሻ መቅደስየቼርኒሂቭ ገዳም

እነሱ በእርግጥ ይወዳሉ የአካባቢ ሎሬ ኮርፕስታሪካዊ ሙዚየም እና ሙዚየም ውስብስብ "ፈረስ ያርድ"በጣም አስደሳች የሆኑ የልጆች ጉዞዎች በጨዋታ መንገድ የሚካሄዱበት. እንቅስቃሴው በልጁ ዕድሜ እና ፍላጎቶች ላይ በመመርኮዝ ሊመረጥ ይችላል.

የታሪክ ሙዚየም የአካባቢ ሎሬ ኮርፕስ መግለጫ

እንዲሁም መሄድ ይችላሉ የአሻንጉሊት ሙዚየምወይም ውስጥ የፎልክ እደ-ጥበብ ሙዚየም. ከተቻለ ልጆች ወደ አብራምሴቮ መንደር መወሰድ አለባቸው. የዚህ ቦታ ድንቅ ከባቢ አየር, የ "ቀይ አበባ አበባ" ደራሲ መኖሪያ, ውብ ተፈጥሮ እና አስደናቂ የሩሲያ ሰዓሊዎች ስራዎች - ይህ ሁሉ በእርግጠኝነት በልጆች ላይ በጣም ጥሩ ስሜት ይፈጥራል.

ZAGORSK(እ.ኤ.አ. እስከ 1930 - ሰርጊዬቭ) በሞስኮ የምትገኝ ከተማ። ክልል RSFSR Zh.-d. ጣቢያ በ 70 ኪ.ሜለኤስ.ቪ. ከሞስኮ. 94 ሺህ ነዋሪዎች (1971፤ 45 ሺ በ1939)። ታሪካዊው አንኳር ነበር። ሥላሴ ሰርጊየስ ላቫራ(አሁን በ Lavra of History and Art. ሙዚየም-መጠባበቂያ). ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ መንደሮች እና ሰፈሮች በዙሪያው ተነሱ ፣ በዚህ ውስጥ ፣ ለሀጃጆች መጉረፍ ምስጋና ይግባቸው ፣ ንግድ እና የእደ-ጥበብ ባንዶች ተፈጠሩ ። ኢንዱስትሪዎች፣ ቻ. arr. ጥበቦች. የእንጨት ቅርጻቅርጽ (ዝከ. ቦጎሮድስካያ ቀረጻ)እና የእንጨት መጫወቻዎችን መሥራት. በ 1782 ከሶስቱ አጎራባች ሰፈሮች በአጠቃላይ ስም. Kukuevsky, Sergievsky Posad ተፈጠረ, እሱም ከ 1792 ጀምሮ በጥንታዊው ዘይቤ ውስጥ ባሉ ሕንፃዎች በመደበኛ እቅድ መሰረት መገንባት ጀመረ. በ 1919 ሰርጊቭስኪ ፖሳድ ወደ ሰርጊዬቭ ከተማ ተለወጠ (በ 1925 በከተማው ተቀባይነት አግኝቷል); እ.ኤ.አ. በ 1930 ለአብዮታዊው ቪ.ኤም. ዛጎርስኪ.

በ 3. ውስጥ - ፋብሪካዎች: ኤሌክትሮሜካኒካል, ቀለም እና ቫርኒሽ, ኦፕቶ-ሜካኒካል, የግንባታ እቃዎች, ወዘተ የጨርቃ ጨርቅ እና የቤት እቃዎች ፋብሪካዎች. Zootechnic የቴክኒክ ትምህርት ቤት, የፊልም ቴክኒክ ትምህርት ቤት, ጥበብ. - prom. አሻንጉሊቶችን ለማምረት ትምህርት ቤት. N.-i. የአሻንጉሊቶች እና የመጫወቻዎች ሙዚየም ተቋም. በጉጉቶች ውስጥ ጊዜ በ 3. አዲስ የህዝብ ፈጠረ.-adm. ማእከል። የ V. I. Lenin የመታሰቢያ ሐውልት (ነሐስ, 1925, የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ኤስ. ዲ. ሜርኩሮቭ, አርክቴክት ዲ. ፒ. ኦሲፖቭ). ውስጥ 3. Mosk ነው. ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ እና ሴሚናሪ.

ብርሃን፡ባልዲን V. I., Zagorsk, M., 1958; የራሱ ፣ ዛጎርስክ ታሪካዊ እና አርት ሙዚየም - ሪዘርቭ ፣ ኤም. ፣ 1968።