በገዳሙ ላይ የምልጃ ካቴድራል ለማክበር ተገንብቷል። ቅዱስ ባስልዮስ

ሁለቱም ሩሲያውያን እና የአገራችን እንግዶች ከሞስኮ ዋና ዋና እይታዎች አንዱን ያውቃሉ - የቅዱስ ባሲል ካቴድራል በቀላል አድራሻ-ቀይ ካሬ። ይህ ቤተመቅደስ ባለብዙ ቀለም ጉልላቶቹን እና በሚያስደንቅ ጌጣጌጥ ሁሉንም የዋና ከተማው እንግዶች ይቀበላል። ይሁን እንጂ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ Tsar Ivan the Terrible ትእዛዝ የተገነባው ይህ ቤተ ክርስቲያን ከብዙ አፈ ታሪኮች, ወጎች እና ምስጢሮች ጋር የተያያዘ ነው. የእሱ ታሪክ ያልተለመደ ነው, እንደ አርክቴክቸር. ለምሳሌ ብዙዎች በአገሪቱ ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆነው ቤተመቅደስ ትክክለኛው ስም ማን እንደሆነ ያስባሉ-የእግዚአብሔር እናት ምልጃ ካቴድራል ወይስ የቅዱስ ባሲል ቡሩክ ካቴድራል? ብፁዕ አቡነ ባስልዮስ ማነው? በዚህ ቤተ መቅደስ በረንዳ ላይ ይኖር ነበር ወይስ በስሙ የጸሎት ቤት ተሰይሟል?

በእኛ ጽሑፉ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ እንሰጣለን, እንዲሁም ስለ ቤተመቅደሱ ውስጣዊ ገጽታዎች እና ስለ ሞኝነት ሞኝነት እንነጋገራለን. የጥንት ሩስ.

የቅዱስ ባሲል ካቴድራል መሐንዲስ - ስሪቶች

የቅዱስ ባሲል ካቴድራል እ.ኤ.አ. ከ1555 እስከ 1561 ድረስ የካዛን ምሽግ ከተማ በ Tsar Ivan the Terrible በቁጥጥር ስር ለማዋል እንደ ቤተመቅደስ ሀውልት ሆኖ ተገንብቷል። የፕሮጀክቱ ደራሲ በእርግጠኝነት አይታወቅም - በእነዚያ ቀናት ውስጥ አብዛኛዎቹ ሩሲያውያን አብያተ ክርስቲያናት የተገነቡት በአርቴሎች ነው. የገንቢዎች ስም ተጠብቆ ቆይቷል, ግን በተለያየ መንገድ ሊተረጎሙ ይችላሉ.

ቤተመቅደስ ገንቢ Postnik Yakovlev, ቅጽል ስም Barma ("ባርማ" የድሮ የሩሲያ ቃል የአንገት ሐብል ማለት ነው, መደበኛ ልብስ ላይ ውድ አንገትጌ).

ሌላው አማራጭ ቤተመቅደሱ ሁለት ደራሲዎች አሉት - ኢቫን በርማ እና ፖስትኒክ ያኮቭሌቭ.

ሦስተኛው እትም የቤተመቅደስ ግንባታ በማይታወቅ ጌታ ከ ምዕራብ አውሮፓጣሊያንኛ ሊሆን ይችላል።

ሁሉም ስሪቶች የመኖር መብት እንዳላቸው ልብ ይበሉ. በዚያን ጊዜ ሰነዶች ውስጥ የፕስኮቪያን ወይም የፕስኮቪያን ባርማ እና (ወይም) ፖስትኒክ ስሞች ተጠብቀዋል። እና ስለ ጣሊያናዊው ገንቢ ስሪት የተረጋገጠው ክሬምሊን የተገነባው በአርስቶትል ፊዮራቫንቲ (ፊዮራቫንቲ) እና ከጣሊያን ጋር አብረው የመጡ የእጅ ባለሞያዎች በመሆናቸው ነው። ከበርካታ የቅዱስ ባሲል ካቴድራል ፎቶዎች አድናቆት የሚቸረው አስደናቂው ዘይቤ በቀለማት ያሸበረቁ የአውሮፓ ሕንፃዎች ውስጥ ተመሳሳይነት አለው ፣ ለምሳሌ ፣ በቬኒስ ውስጥ ፣ የብዙ palazzos ግድግዳዎች እና ስቱኮ ማስጌጫዎች በደማቅ ቀለም የተቀቡ ናቸው።

የቤተ መቅደሱ ግንበኞች በአስፈሪው Tsar ትእዛዝ እንደታወሩ የሚገልጽ አፈ ታሪክ አለ-መቅደሱ ለሉዓላዊው በጣም የሚያምር መስሎ ስለታየው አርክቴክቶች ሌላ ነገር እንዳይገነቡ መከልከላቸው ብቻ ሳይሆን በቀላሉ እንደዚህ ዓይነት ዕድል አሳጥቷቸዋል።

በእርግጥ ይህ አፈ ታሪክ የማይቻል ይመስላል. ዛር የግንባታ ሰሪዎችን ጉልበትና ተሰጥኦ ለመጠቀም የሚያስችል አቅም ያለው ብቻ ሳይሆን ፖስትኒክ ያኮቭሌቭ የተባለ አርክቴክት ከጥቂት አመታት በኋላ በካዛን ክሬምሊን ገነባ።

የቅዱስ ባሲል ካቴድራል ፊት ለፊት እና መግለጫ

በቤተ መቅደሱ ጣሪያ ላይ አሥር ጉልላቶች አሉ። ዘጠኝ ጉልላቶች በቤተመቅደሱ መጠን ላይ ይገኛሉ ፣ አንደኛው ከቤተ መቅደሱ በላይ ከተገነባው የደወል ማማ በላይ ነው።

የዘጠኙ ጉልላቶች ምሳሌያዊነት የሰማይ ኃይሎች ዘጠኝ ደረጃዎች ናቸው. ዘጠኝ ዓይነት የሰማይ ፍጥረታት፣ የብርሃን መናፍስት አሉ። ሶስት ፊት አላቸው (የተዋረድ ደረጃዎች)። በጣም ዝነኛ እና በቤተክርስቲያን ተቀባይነት ያለው የሚከተለው የብሉይ እና የአዲስ ኪዳን መጻሕፍት በቅዱሳን ዲዮናስዮስ ዘ አርዮስፋጊት እና በጎርጎርዮስ የነገረ መለኮት ምሁር የተዘጋጀው የሚከተለው ምደባ ነው።

ሴራፊም ፣ ኪሩቤል እና ዙፋኖች - ወደ እግዚአብሔር በጣም ቅርብ ናቸው ፣ እነሱ አጃቢዎቹ ናቸው ፣ እንደ ጠባቂዎች (ምንም እንኳን እሱ ጠባቂዎች አያስፈልገውም) ፣ አሽከሮች ፣ እሱን ያከብራሉ ።
ገዥዎች, ኃይሎች, ኃይሎች (አጽናፈ ሰማይን ለማስተዳደር የሚረዳውን መረጃ ወደ እግዚአብሔር ማስተላለፍ).
መርሆች, ሊቃነ መላእክት እና መላእክት.

ከውጫዊው ነጠላ የፊት ገጽታ በስተጀርባ እስከ ስምንት የሚደርሱ ቤተመቅደሶች አሉ ፣ የበለጠ በትክክል ፣ የካቴድራሉ መተላለፊያዎች። መተላለፊያ - ትንሽ መሠዊያ (ሊቱርጊ የሚቀርብበት ዙፋን ያለው) በአንድ ትልቅ ቤተመቅደስ ውስጥ። የቤተመቅደሶች ዙፋኖች, በሃሳቡ መሰረት, የ Tsar Ivan the Terrible ይመስላል, ለበዓላት ክብር የተቀደሱ ናቸው, ለካዛን ዋና ዋና ጦርነቶች በወደቀባቸው ቀናት.

ስምንት መተላለፊያዎች በሽንኩርት ኩፖላዎች በመስቀሎች ምልክት ይደረግባቸዋል፣ በተመጣጣኝ መልኩ ሳይሆን በዘጠነኛው ኩባያ ድንኳኑን በሥዕል ከበውታል። ድንኳኑ በ "አምድ" ላይ ይቆማል - ወደ ሰማይ የሚዘረጋ ክብ ቅርጽ.

ጉልላቶቹ አምፑል ቅርፅ ያላቸው እና በንድፍ ውስጥ ይለያያሉ. በአምፖቹ ላይ የሚያብረቀርቁ ሰቆች አሉ, ለዚህም ነው ጉልላቶቹ በጣም ደማቅ የሆኑት. ዘጠኝ የጸሎት ቤቶች አንድ የጋራ መሠረት አላቸው ፣ በመሬት ውስጥ (የመሬት ውስጥ ወለል) ላይ ይቆማሉ እና በሚያስደንቅ መዋቅር ውስጥ በተሸፈኑ ምንባቦች እና በክብ ማዕከለ-ስዕላት የተዋሃዱ ናቸው ፣ እሱም በጥንታዊ ሩሲያ ሥነ ሕንፃ ውስጥ መራመጃ ተብሎ ይጠራ ነበር። በኢቫን ዘሪብል ስር በተተከለው የመጀመሪያው, እንደገና ያልተገነባ ፕሮጀክት, የመቃብር ቦታው ክፍት ነበር.

የቅዱስ ባሲል ካቴድራል ሌላ ስም

የቤተ መቅደሱ ዋና መንገድ ፣ በድንኳን በኩፖላ ምልክት የተደረገበት እና በካቴድራሉ መሃል ላይ የሚገኝ ፣ የተሰየመው በምልጃው በዓል ነው ። እመ አምላክ. ስለዚህ, የቤተ መቅደሱ ትክክለኛ ስም ፖክሮቭስኪ ወይም የምልጃ ካቴድራል ነው.

በ 1558 ለቅዱስ ባሲል ብሩክ ክብር የተቀደሰ የእግዚአብሔር እናት አማላጅነት ካቴድራል ውስጥ አንድ የጸሎት ቤት ተጨምሯል. የቅዱሱ ንዋያተ ቅድሳት ባረፉበት ቦታ ላይ ተተከለ። ስሙ ለካቴድራሉ ሁለተኛ ስያሜ ሰጠው።

እና ከሁለት አስርት አመታት በኋላ፣ ቤተመቅደሱ የራሱ የሆነ የደወል ግንብ አገኘ።

ምድር ቤት፣ የቤተ መቅደሱ ምድር ቤት

የቅዱስ ባሲል ካቴድራል ምድር ቤት የለውም, መተላለፊያዎቹ በመሬት ውስጥ, በመሬት ውስጥ ይገኛሉ.
የቤተመቅደሱ ግድግዳዎች በጣም ብዙ እና ምሽጎችን ይመሳሰላሉ - እስከ ሦስት ሜትር ውፍረት። የመተላለፊያዎቹ ቁመት (ከዋናው በስተቀር) 6 ሜትር ያህል ነው. ሰሜናዊው ምድር ቤት ልዩ ንድፍ አለው. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን እንደ እሱ ያሉ አልነበሩም. የመሬቱ ክፍል “ቦክስ” ነው ፣ ማለትም ፣ ምንም እንኳን ትልቅ ቦታ ቢኖረውም ፣ ምንም እንኳን ደጋፊ ምሰሶዎች የሉትም (ከጦር መሣሪያ ግምጃ ቤት ወይም ከተጋጠሙት ክፍሎች ጋር ሊወዳደር ይችላል - እዚያ ቦታው ሁል ጊዜ መጋዘኑ በሚያርፍባቸው አምዶች ይከፈላል) ).

በሴንት ባሲል ካቴድራል ምድር ቤት ግድግዳ ላይ ጠባብ ክፍተቶች አሉ። አንዳንድ ተመራማሪዎች "መተንፈሻዎች" ብለው ይጠሯቸዋል, ሌሎች ደግሞ "ድምጽ ሰጪዎች" (ማለትም አየር እንዲገቡ ያደርጋሉ, ግን ጥሩ አኮስቲክስ ይሰጣሉ). ለእነዚህ ቀዳዳዎች ምስጋና ይግባውና በሁሉም ወቅቶች የከርሰ ምድር ማይክሮ አየር አይለወጥም. እንደ አፈ ታሪክ ከሆነ ፣ ከታችኛው ወለል ወፍራም ግድግዳዎች በስተጀርባ መደበቂያ ቦታዎች ነበሩ - ቤታቸው በቤተመቅደስ ውስጥ በሽርሽር ላይ አሁንም ሊታይ ይችላል። ቀደም ሲል, በብረት በሮች ተዘግተዋል (ማጠፊያዎቻቸው ዛሬም ይታያሉ). እስከ 1595 ድረስ ፣ በትላልቅ መቆለፊያዎች ፣ የሩስ ንጉሣዊ ግምጃ ቤት እና የበለፀጉ የሙስቮቫውያን ንብረት በእነዚያ ያልተረጋጋ የአደጋ ጊዜ ውስጥ ተከማችተዋል። ወደ ታችኛው ክፍል ውስጥ መግባት የሚቻለው በውስጠኛው ግድግዳ በኩል - ከነጭ ድንጋይ የተሠራ ደረጃ ነው. ስለ ጉዳዩ ጥቂት ሰዎች ብቻ ያውቁ ነበር, እና በጊዜ ሂደት, ኮርሱ በድንጋይ ተዘርግቷል. በ 1930 ዎቹ ውስጥ ብቻ ተገኝቷል.

በሞስኮ በሚገኘው በፖክሮቭስኪ ካቴድራል ውስጥ የቅዱስ ባሲል ቡሩክ ጸሎት ቤት

የጸሎት ቤቱ ኪዩቢክ ቅርጽ አለው። በጣሪያ መስቀለኛ መንገድ በቮልት ተሸፍኗል። ካዝናው በትንሽ ብርሃን ከበሮ አምፖል ጉልላት ተጭኗል። የመተላለፊያ መንገዱ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በቤተመቅደሱ ላይ ተስተካክሏል, ነገር ግን መሸፈኛው ከመጀመሪያው የካቴድራሉ መተላለፊያዎች ጋር ተመሳሳይ በሆነ መልኩ ተሠርቷል.

በቤተ ክርስቲያን ስላቮን ውስጥ በቤተ መቅደሱ ግድግዳ ላይ የተጻፈ ጽሑፍ አለ። ዛሬም ሊታይ ይችላል፡ የቅዱስ ባሲል ቡሩክ ቤተክርስቲያን በ 1588 በጻር ፊዮዶር ኢቫኖቪች ዘመን (የኢቫን አስፈሪ ልጅ) ዘመነ መንግሥት የተባረከ ቀኖና ከተቀበለ በኋላ በቅዱሱ መቃብር ላይ እንደተሠራ ተጽፏል። እና በአዋጁ።

የቅዱስ ባስልዮስ መታሰቢያ በየዓመቱ ነሐሴ 15 ቀን የሚከበር ሲሆን ይህ ቀንም የካቴድራሉ የበላይ ጠባቂ በዓል ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1929 ቤተመቅደሱ ለቤተክርስቲያን አገልግሎት ተዘግቷል ፣ እሱን ለመበተን እንኳን ይፈልጉ ነበር ፣ ግን በአፈ ታሪክ መሠረት ይህ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መከሰት ተከልክሏል ። የቤተ መቅደሱ ውስጠኛ ክፍል ወድሟል።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ ጌጣጌጥ በመጨረሻ ተመለሰ. መለኮታዊ አገልግሎቶችም በ1997 ተጀምረዋል - ልክ በቅዱስ ባሲል ቡሩክ በዓል ላይ።

ዛሬ በቅዱስ ባስልዮስ መቃብር ላይ ንዋየ ቅድሳቱ እና የታደሰ የተቀረጸ መጋረጃ ያለበት መቅደስ አለ። ቅርሶች በሁሉም የሙስቮቫውያን እና አማኝ የከተማው እንግዶች የተከበሩ ቤተ መቅደሶች ናቸው፣ ይህም መዳረሻው ቤተ መቅደሱ ክፍት በሆነበት ጊዜ ሁሉ ክፍት ነው።

የብፁዕ ባስልዮስ ካቴድራል የውስጥ እና የቤተመቅደስ ማስዋቢያ

የቅዱስ ባሲል ካቴድራል ፊት ለፊት ብቻ ሳይሆን በውበቱ ታዋቂ ነው። በከፊል ተጠብቆ፣ ከፊል ታድሶ እና የቤተ መቅደሱ ውስጠኛ ክፍል። ለቱሪስቶች እና ምእመናን በጣም የሚገርመው ለራሱ ለቅዱስ ባስልዮስ ክብር ሲባል የጸሎት ቤቱ ማስዋቢያ ዝርዝሮች ናቸው።

የመተላለፊያ መንገዱ በካቴድራሉ ግንባታ 350ኛ አመት በዘይት ቀለም ያሸበረቀ ነበር። ሁለት ተቃራኒ ግድግዳዎች የቅዱስ ባሲል ቡሩክ ሕይወት ትዕይንቶችን ያሳያሉ-ታዋቂው ተአምር በፀጉር ቀሚስ እና በባህር ላይ መዳን. የታችኛው ደረጃ, በተለምዶ ለቅድመ-ፔትሪን ዘመን ቤተመቅደሶች, በጥንታዊ የሩሲያ ፎጣ ጌጣጌጦች ያጌጡ ናቸው.

በቤተ መቅደሱ በስተደቡብ በኩል አንድ ትልቅ የብረት አዶ አለ. ይህ በ1904 የተፈጠረ የአካዳሚክ አዶ ሥዕል ጥሩ ምሳሌ ነው። በምዕራባዊው ግድግዳ ላይ የምልጃው ምስል ይንጠለጠላል የእግዚአብሔር እናት ቅድስት, ለዚህ በዓል ክብር, የቤተ መቅደሱ ዋና ጸሎት ተቀደሰ.

የላይኛው ክፍል በ Tsar የሮማኖቭ ቤት ደጋፊ ቅዱሳን ሥዕል የተቀባ ነው። እነዚህም ሰማዕቱ ኢሪና፣ ቅዱስ ነቢይ እና ቀዳሚው ዮሐንስ፣ ቅዱስ አናስታሲያ ፈቺ እና ቴዎዶር ስትራቲላት ናቸው። የመርከቧ ሸራዎች (ከጣሪያው በታች ያሉ ሦስት መአዘኖች) በወንጌላውያን አዶዎች የተሳሉ ናቸው ፣ እና ሾጣጣዎቹ በምስሎች የተሳሉት በዴሲስ ፣ በእጅ ያልተፈጠረ የአዳኝ አዶዎች ፣ መጥምቁ ዮሐንስ እና የእግዚአብሔር እናት ምስሎች ናቸው ። . ከበሮው ውስጥ የአባቶች ግርጌዎች፣ ሁሉን ቻይ የሆነው አዳኝ ምስል ነው።

አዶስታሲስ ከአብዮቱ በፊት ታደሰ። እ.ኤ.አ. በ 1895 በኤ ኤም ፓቭሊኖቭ ተዘጋጅቷል ፣ ታዋቂው የሞስኮ አዶ ሰዓሊ ኦሲፕ ቺሪኮቭ ፣ መልሶ ሰጪ እና የህዝብ ሰው ፣ የአዶዎችን ሥዕል ይመራ ነበር። የቺሪኮቭ አውቶግራፍ ከአዶዎቹ አንዱ ላይ ነው። የ iconostasis ደግሞ ጥንታዊ ምስሎች ይዟል: Smolensk የእኛ እመቤት አዶ (16 ኛው ክፍለ ዘመን), ቀይ አደባባይ እና የሞስኮ Kremlin (18 ኛው ክፍለ ዘመን) ዳራ ላይ የቅዱስ ባሲል አዶ.

የቅዱስ ባስልዮስ ቤተ ክርስቲያን ደወል ግንብ

የቤተ መቅደሱ ግምጃ ቤት በ1680ዎቹ እንደገና ተገንብቶ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አልተለወጠም።
የደወል ግንብ መሰረቱ ከፍ ያለ የዓምድ ቅርጽ ያለው ባለ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ሲሆን በላዩ ላይ በቅስቶች የተገናኙ ምሰሶዎች ያሉት መድረክ መልክ የሚያምር ስምንት ጎን ይቆማል። ከሰማያዊ፣ ነጭ፣ ቡኒ እና ቢጫ የሚያብረቀርቁ ሰቆች ከአረንጓዴ ቅርጽ የተሰሩ ሰድሮች ያሉት በታዋቂው ባለ ስምንት ጎን ከፍተኛ ድንኳን ዘውድ ተቀምጧል። በተጨማሪም በድንኳኑ ውስጥ ትናንሽ መስኮቶች አሉ, እነሱም golosniks ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ: መቼ ደወል መደወልየመደወያውን ድምጽ ያጎላሉ. በድንኳኑ አናት ላይ በመስቀል የተሸበረቀ የሽንኩርት ጉልላት አለ። የካቴድራሉ ደወሎች በጣቢያው ውስጥ እና በደወል ማማ ላይ ባሉ ቅስቶች ውስጥ ይገኛሉ ። በ 17 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን በበርካታ ታዋቂ የሩስያ ካስቲስቶች ተጥለዋል.

በቅዱስ ባሲል ካቴድራል ውስጥ ሙዚየም

ካቴድራሉ ከአብዮት በኋላ አስቸጋሪ እጣ ፈንታ አለው። ቀድሞውኑ በ 1918 የሶቪየት ኃይልእንደ ዓለም አቀፍ ጠቀሜታ የታሪክ እና የሕንፃ መታሰቢያ ሐውልት ሆኖ ይታወቃል። ካቴድራሉ በመንግስት ጥበቃ ስር የነበረ ሲሆን በመጨረሻም የሙዚየም ደረጃን ተቀበለ. የመጀመሪያው ተንከባካቢው ሊቀ ጳጳስ ኢዮአን ኩዝኔትሶቭ ነበር፣ የቤተክርስቲያን የቀድሞ ሬክተር ወይም ሰራተኛ ቄስ ይመስላል። ብዙም ሳይቆይ የቀሳውስቱ ስደት ተጀመረ እና ምናልባትም አባ ዮሐንስ ተጨቁነዋል። ካቴድራሉን መሰረት በማድረግ በሞስኮ ታሪካዊ ሙዚየም ሳይንቲስት እና ተመራማሪ ኢ.አይ.ሲሊን የሚመራ ታሪካዊ እና የስነ-ህንፃ ውስብስብ ለመፍጠር ተወስኗል።

በግንቦት 21, የመጀመሪያዎቹ ጉዞዎች በቤተመቅደስ ውስጥ ታዩ. ሙዚየም "Pokrovsky Cathedral" ገንዘብ መሰብሰብ ጀመረ እና በ 1928 የታሪክ ሙዚየም ቅርንጫፍ ሆነ. ነገር ግን የኦርቶዶክስ ስደት በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ በ 1929 ቤተ መቅደሱ ለአምልኮ በይፋ ተዘግቷል እና ሁሉም ደወሎች ተወገዱ. እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ውስጥ ብዙ የሙስቮቫውያን ሰዎች ሊፈነዳ እንደሆነ ያውቁ ነበር። ታዋቂው አርክቴክት ቫሲሊ ባራኖቭስኪ መለኪያዎችን ለመሥራት እና ቤተ መቅደሱን ለታሪክ ለመግለጽ ሞክሯል.

ከታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, በቤተመቅደስ ውስጥ የማደስ ስራ ተጀመረ, ነገር ግን ቤተመቅደሱ ሁልጊዜ ለሙስኮባውያን እና ለሁሉም እንግዶች ክፍት ነበር. ካቴድራሉን ለመመለስ ሁሉም እርምጃዎች ተወስደዋል, እና በሞስኮ ከተማ ቀን - የዋና ከተማው 800 ኛ አመት ሙዚየሙ በንቃት እየሰራ ነበር. የቅዱስ ባስልዮስ ካቴድራል በፖስታ ካርዶች እና በመጻሕፍት ስርጭት ይታወቅ ነበር። ከ 1991 ጀምሮ, ቤተ መቅደሱ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና በስቴት ታሪካዊ ሙዚየም በጋራ ይተዳደሩ ነበር. ከረጅም እረፍት በኋላ፣ ቤተ መቅደሱ ጉዞዎችን ብቻ ሲያይ፣ መለኮታዊ አገልግሎቶች እዚህ ቀጥለዋል።

ማነው የተባረከ

የተባረከ ቃል በሩሲያኛ ተቀባይነት አለው ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንየቅዱሳን ስም የክርስቲያን ቤተክርስቲያንከዚህ በፊት ታላቅ ሺዝም፣ በካቶሊክ እና በኦርቶዶክስ መከፋፈል (ለምሳሌ ብፁዕ አቡነ አውግስጢኖስ)
በጥንቷ የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ቅዱሳን ብፁዓን ተብለዋል "በምስጢር እግዚአብሔርን ደስ ያሰኘ" እና ቅድስናአቸው በተወሰኑ ሰዎች ምስክርነት የተረጋገጠላቸው።

ቅዱሳን ሞኞች "ብፁዓን" መባል የጀመሩት በጥንቷ ሩስ ብቻ ነበር። ሞኝነት የፈቃደኝነት መንፈሳዊ ተግባር ነው, ለድነት ዓላማ እና ክርስቶስን ለማስደሰት, ዓለምን መካድ, ተድላ እና ተድላ, ነገር ግን በገዳማዊነት አይደለም, ነገር ግን "በአለም" ውስጥ መሆን, ነገር ግን በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ማህበራዊ ደንቦችን ሳይከተል. ቅዱሱ ሰነፍ እብድ ወይም ምክንያታዊ ያልሆነ ፣የዋህ ሰው ይመስላል። ብዙ ሰዎች እንደዚህ አይነት ቅዱሳን ሰነፎችን ይሳለባሉ እና ያሾፉባቸዋል፣ የተባረከ ግን ሁል ጊዜ መጉደልን እና ውርደትን በትህትና ይቋቋማል። የስንፍና ግብ የውስጣዊ ትህትና፣ የዋናው ኃጢአት ድል፣ ኩራት ነው።

ነገር ግን፣ ቅዱሳን ሰነፎች በጊዜ ሂደት፣ የተወሰነ መንፈሳዊ መለኪያ ላይ ከደረሱ በኋላ፣ በምሳሌያዊ መልኩ በዓለም ላይ ያለውን ኃጢአት (በቃል ወይም በተግባር) አውግዘዋል። ይህም ለራስ እና ለአለም ትህትና፣ ለሌሎች ሰዎች መሻሻል እንደ መሳሪያ ሆኖ አገልግሏል።

የሚገርመው፣ ለክርስቶስ ሲል የሞኝነት ተግባር በባይዛንቲየም ውስጥ በተወሰነ ደረጃ የተለመደ ነበር፣ ነገር ግን የበረከቱት አበባ ማበብ በጥንት ጊዜ ብቻ ሳይሆን በኋላም በሩሲያ ምድር ላይ ነበር። ዘመናዊ ቅዱስ ሞኞችም ይታወቃሉ - Matronushka, Matryona Barefoot Minsk, Saratov የተባረከ; በጣም ታዋቂው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የኖረችው የፒተርስበርግ ቅድስት ብፁዕ ዤኒያ ነው።

የቅዱስ ባስልዮስ የተባረከ ሕይወት

የወደፊቱ የተባረከ ቫሲሊ የተወለደው በ 1468 ነው, በአፈ ታሪክ መሰረት, እናቱ በሞስኮ አቅራቢያ ላለው የእግዚአብሔር እናት ቭላድሚር አዶ ክብር በኤሎሆቭ ቤተክርስትያን በረንዳ ላይ ሸክሟን ተገላግላለች. የቅዱሱ ወላጆች ቀላል የከተማ የእጅ ባለሞያዎች ነበሩ እና ገና በወጣትነቱ በጫማ ስራ እንዲሰለጥኑ ተላከ። ከጊዜ በኋላ ጌታው ቫሲሊ ከሌሎቹ ተለማማጆች የተለየ መሆኑን አስተዋለ። ህይወቱ እንደሚያሳየው አንድ ደንበኛ ነጋዴ ጫማዎቹ ከአንድ አመት በላይ የሚለብሱ ጥሩ ጥራት ያላቸው እንዲሆኑ ጠይቋል። ትንሹ ቅዱስ በእነዚህ ቃላት እንባ አለቀሰ, ከዚያም ደንበኛው ጫማውን ለመልበስ ጊዜ እንደማይኖረው ተናገረ. ነጋዴው በቅርቡ እንደሚሞት ለጌታው አስረዳው - እና በእርግጥ ጫማዎቹ ለመሥራት ጊዜ አልነበራቸውም, ደንበኛው ከጥቂት ቀናት በኋላ ሞተ.

የሞስኮ ቅዱስ ሞኝ ባሲል ተባረከ

በ 16 ዓመቱ ሴንት ባሲል ከዬሎሆቮ ወደ ሞስኮ ተዛወረ, በዋና ከተማው ውስጥ እንደ ሞኝነት መሥራት ጀመረ. እንደ እማኞች ገለጻ፣ ቅዱሱ በማንኛውም የአየር ሁኔታ በባዶ እግሩ እና እርቃኑን ለማለት በጎዳና ላይ ይጓዝ ነበር፣ ብርድን እና ሙቀትን ተቋቁሟል። እንግዳው የእሱ ገጽታ እና ባህሪ ብቻ ሳይሆን ተግባሮቹም ጭምር ነበር. እሱ ብዙ ጊዜ kvass ለሽያጭ ያፈስሳል ወይም በገበያ ማዕከሎች ውስጥ ከነጋዴዎች ጋር ድንኳኖችን ይገለብጣል - ሆን ብሎ ለመምታት ይፈልጋል። ከድብደባው በኋላ እግዚአብሔርን አመስግኖ ደስ አለው። በኋላ ብቻ እነዚህ እቃዎች ወይም መጠጦች የተበላሹት ምናልባትም በነጋዴዎች ሆን ተብሎ ሊሆን ይችላል።

ባለፉት ዓመታት ሙስኮባውያን ቅዱስ ባስልዮስን በሕይወት ዘመናቸው እንደ ቅዱሳን በመቁጠር ያውቁትና ይወዱታል።

ሌላው በጣም የታወቀው የሃጂዮግራፊያዊ ክፍል በፖክሮቭካ ላይ የድንጋይ ቤተክርስቲያን ሲገነባ የቅዱሱ ተሳትፎ ነበር. በነጋዴው ወጪ እየተገነባ ያለው የቤተ መቅደሱ ጓዳዎች ሦስት ጊዜ ፈርሰዋል፣ እና የቤተ መቅደሱ ገንቢ ወደ ቅዱስ ባስልዮስ መጣ - ይህ ለምን ሆነ? ይሁን እንጂ ቅዱሱ ቅዱስ ኪየቭ-ፔቸርስክ ላቫራ እና የተባረከውን ኪየቭ ጆንን ለመጎብኘት ወደ ኪየቭ, በሐጅ ጉዞ ላከው. በኪየቭ ውስጥ፣ ነጋዴው ይህ ሰው ባዶ እልፍኙን ሲያናውጥ አገኘው። የነጋዴውን ግራ በመጋባት፣ ዮሐንስ እናቱን እየደፈቀ፣ ለልደቷ እና ስለ አስተዳደጓ እያመሰገነ እንደሆነ መለሰ።

የነጋዴው ቤተ መቅደስ ሠሪ በጭቅጭቅ የገዛ እናቱን ከቤት እንዳስወጣ አስታወሰ። ከባድ ኃጢአት. ንሰሃ ገብታ ወደ ቤቷ በመመለስ ነጋዴው በእርጋታ ቤተ መቅደሱን አጠናቀቀ።

የቅዱስ ባስልዮስ ተአምራት

ቅዱስ ባስልዮስ ሰዎችን ወደ ምህረት ጠርቶ፣ የተቸገሩትን ረድቷል እና እርዳታ ለመጠየቅ አፍሮ ነበር።

ስለዚህ ቅዱሱ ሉዓላዊው እራሱ ያቀረበለትን ነገር ለጎብኚ የባህር ማዶ እንግዳ ሰጠው ለውጭ አገር ነጋዴ ሀብታም መስሎ ነበር ነገር ግን በአሳዛኝ ሁኔታዎች ንብረቱን በሙሉ አጥቷል። ተርቦ ነበር ነገር ግን ምጽዋት እንኳን መጠየቅ አልቻለም - ውድ ልብስ ለብሶ ነበር። ብፁዕ ባሲል እርዳታ እንደሚያስፈልገው አስቀድሞ አይቶ ነበር።

ባስልዮስ ምጽዋት የሚያቀርቡ ሰዎችንም አውግዟቸዋል እንጂ ለመልክና ለክብር ሲሉ እንጂ።

ቅዱሱ መጠጥ ቤቶችን - መጠጥ ቤቶችን ፣ ሴተኛ አዳሪዎችን መጎብኘቱ ትኩረት የሚስብ ነው። አንድ ቄስ ወይም መነኩሴ ወደዚህ መምጣት አይችሉም, እሱ በኃጢአት ይከሰሳል, ነገር ግን ቅዱሱ ሞኝ ብዙ የተዋረዱ ኃጢአተኞችን አጽናንቷል, ልክ እንደ ጌታ እራሱ, በነፍሳቸው ውስጥ ጥሩነት.

ቅዱስ ባሲል የመናገር ስጦታ ነበረው። እ.ኤ.አ. በ 1547 በሞስኮ ውስጥ ታላቅ እሳትን ተንብዮ ነበር, እና በርቀት ጸሎት በኖቭጎሮድ ውስጥ እሳቱን አጠፋ.

የቅዱሱ ህይወት ይመሰክራል ያለ ፍርሀት እራሱን Tsar Ivan the Terribleን እራሱን አውግዟል፡ ለምሳሌ፡ በአገልግሎት ላይ ከመጸለይ ይልቅ ዛር በስፓሮው ሂልስ ላይ ንጉሳዊ ቤት ለመስራት እያሰበ እንደሆነ ነገረው።

ቅዱስ ባስልዮስ ነሐሴ 2 ቀን (እንደ ቀድሞው ዘይቤ) በ1557 ዓ.ም. የቀብር ሥነ ሥርዓቱ የተከናወነው በሞስኮ ሜትሮፖሊታን ማካሪየስ በብዙ ቀሳውስት ውስጥ ነው - የተባረከ ሰው በሰፊው ይታወቃል። ቅዱሱ የተቀበረው በሥላሴ ቤተክርስቲያን - በእሱ ቦታ, የፖክሮቭስኪ (ባሲል) ካቴድራል ተሠርቷል.

ከ31 ዓመታት በኋላ በነሐሴ 2 (15) ቅዱስ ባስልዮስ ተቀበረ የጳጳሳት ጉባኤበሞስኮ ፓትርያርክ ኢዮብ የሚመራ.

የቅዱስ ባሲል መገለጥ

ቅዱሱ በዘመኑ የነበሩ ሰዎች እና ህይወቱ እሱን በገለጹበት መንገድ በምስሎች ላይ ይገለጻል።

በጣም ቀጭን ነበር
እሱ በጣም ትንሽ ልብስ ለብሶ ነበር - ስለዚህ እሱ በወገብ ውስጥ ብቻ ይገለጻል ፣
በሰራተኛ ተራመደ
ሰንሰለቶችን ለብሶ ነበር - እስከ ዛሬ ድረስ በሞስኮ ቲዮሎጂካል አካዳሚ ሙዚየም ውስጥ ይገኛሉ

ጌታ በቅዱስ ባስልዮስ ጸሎት ይጠብቅህ!

№ 7710342000 ግዛት ጥሩ ድህረገፅ ኦፊሴላዊ ጣቢያ በሞአት ላይ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ አማላጅነት ካቴድራል (የቅዱስ ባሲል ካቴድራል)ላይ ዊኪሚዲያ ኮመንስ

መጋጠሚያዎች: 55°45′08.88″ ኤን ሸ. 37°37′23″ ኢ መ. / 55.752467° N ሸ. 37.623056° ኢ መ.(ጂ) (ኦ) (I)55.752467 , 37.623056

በሞአት ላይ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ አማላጅነት ካቴድራል, ተብሎም ይጠራል የቅዱስ ባሲል ካቴድራል- በሞስኮ በኪታይ-ጎሮድ ቀይ አደባባይ ላይ የሚገኝ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን። በሰፊው የሚታወቀው የሩሲያ ሥነ ሕንፃ ሐውልት. እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ከመጀመሪያው ጀምሮ በተለምዶ ትሮይትስኪ ተብሎ ይጠራ ነበር የእንጨት ቤተመቅደስለቅድስት ሥላሴ ተወስኗል; “ኢየሩሳሌም” በመባልም ትታወቅ ነበር፣ እሱም ሁለቱም ከአንዱ የጸሎት ቤት ምረቃ ጋር እና ከፓትርያርኩ “በአህያ ላይ የተቀመጠ ሒደት” ከፓትርያርኩ እሑድ ከአስሱም ካቴድራል ጉዞ ጋር ተያይዞ ነበር።

ሁኔታ

የቅዱስ ባሲል ካቴድራል

በአሁኑ ጊዜ የፖክሮቭስኪ ካቴድራል የስቴት ታሪካዊ ሙዚየም ቅርንጫፍ ነው. በሩሲያ ውስጥ በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ ቦታዎች ዝርዝር ውስጥ ተካትቷል.

ፖክሮቭስኪ ካቴድራል በሩሲያ ውስጥ በጣም ዝነኛ ከሆኑት እይታዎች አንዱ ነው። ለብዙዎች እሱ የሞስኮ, የሩሲያ ፌዴሬሽን ምልክት ነው. ከ 1931 ጀምሮ ለሚኒ እና ፖዝሃርስኪ የነሐስ ሐውልት በካቴድራሉ ፊት ለፊት ተቀምጧል (በ 1818 በቀይ አደባባይ ላይ ተጭኗል) ።

ታሪክ

ስለ ፍጥረት ስሪቶች

የምልጃ ካቴድራል በ 1950 በካዛን መያዝ እና በካዛን ካንቴ ላይ ድልን ለማስታወስ በ ኢቫን ዘሪብል ትእዛዝ ተገንብቷል. ስለ ካቴድራሉ መስራቾች በርካታ ስሪቶች አሉ። በአንድ ስሪት መሠረት, ታዋቂው የፕስኮቭ ማስተር ፖስትኒክ ያኮቭሌቭ, ቅጽል ስም በርማ, አርክቴክት ነበር. በሌላ መሠረት, በሰፊው የሚታወቀው ስሪት, Barma እና Postnik ሁለት የተለያዩ አርክቴክቶች ናቸው, ሁለቱም በግንባታው ውስጥ ይሳተፋሉ; ይህ ስሪት አሁን ጊዜ ያለፈበት ነው። በሦስተኛው እትም መሠረት ካቴድራሉ የተገነባው በማይታወቅ የምዕራብ አውሮፓ ዋና ጌታ ነው (ምናልባትም የጣሊያን ፣ እንደበፊቱ - የሞስኮ ክሬምሊን መዋቅር ጉልህ ክፍል) ፣ ስለሆነም ልዩ ዘይቤ ፣ የሩሲያ ሥነ ሕንፃ እና የአውሮፓውያን ሁለቱንም ወጎች በማጣመር። የሕዳሴው ሥነ ሕንፃ፣ ነገር ግን ይህ እትም እስካሁን ድረስ ምንም ግልጽ የሰነድ ማስረጃ አልተገኘም።

በአፈ ታሪክ መሰረት የካቴድራሉ አርክቴክቶች (አርክቴክቶች) በኢቫን ቴሪብል ትዕዛዝ ታውረው ተመሳሳይ ቤተ መቅደስ መገንባት አይችሉም። ሆኖም ፣ የካቴድራሉ ደራሲ ፖስትኒክ ከሆነ ፣ ዓይነ ስውር ሊሆን አይችልም ፣ ምክንያቱም ካቴድራሉ ከተገነባ በኋላ ለብዙ ዓመታት በካዛን ክሬምሊን ፍጥረት ውስጥ ተሳትፏል።

በ XVI - XIX ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ ካቴድራል.

ለሴንት ክብር. ኒኮላስ ተአምር ሰራተኛ (ከቪያትካ ለ Velikoretskaya አዶ ክብር)
ለሰማዕት ክብር አድሪያን እና ናታሊያ (በመጀመሪያ - ለቅዱስ ሳይፕሪያን እና ዮስቲና ክብር - ጥቅምት 2)
ሴንት. መሐሪ ዮሐንስ (እስከ XVIII - ለቅዱስ ጳውሎስ ክብር አሌክሳንደር እና የቁስጥንጥንያው ዮሐንስ - ህዳር 6)
አሌክሳንደር ስቪርስኪ (ኤፕሪል 17 እና ነሐሴ 30)
Varlaam Khutynsky (የፔትሮቭ ጾም ኅዳር 6 እና 1 አርብ)
ግሪጎሪ ዘ አርሜኒያ (መስከረም 30)።

እነዚህ ሁሉ ስምንት አብያተ ክርስቲያናት (አራት አክሱል፣ በመካከላቸው አራት ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ምሰሶዎች )) ዘውዶች ተጭነዋል ። ጉልላት ዘጠኙም አብያተ ክርስቲያናት በአንድ የጋራ መሠረት፣ ማለፊያ (በመጀመሪያ ክፍት) ማዕከለ-ስዕላት እና የውስጥ መጋዘኖች ምንባቦች አንድ ሆነዋል።

የመጀመርያ ፎቅ

ምድር ቤት

"የእኛ ምልክቱ እመቤት" በመሬት ውስጥ

በምልጃ ካቴድራል ውስጥ ምንም ቤዝሮች የሉም። አብያተ ክርስቲያናት እና ማዕከለ-ስዕላት በአንድ ነጠላ መሠረት ላይ ይቆማሉ - ምድር ቤት ፣ በርካታ ክፍሎችን ያቀፈ። የከርሰ ምድር ጠንካራ የጡብ ግድግዳዎች (እስከ 3 ሜትር ውፍረት) በቮልት ተሸፍነዋል. የግቢው ቁመት 6.5 ሜትር ያህል ነው.

የሰሜኑ ምድር ቤት ግንባታ ለ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ልዩ ነው. ረጅም የሳጥን ማስቀመጫው ምንም ድጋፍ ሰጪ ምሰሶዎች የሉትም። ግድግዳዎቹ በጠባብ ቀዳዳዎች የተቆረጡ ናቸው - ምርቶች. ከ "መተንፈሻ" የግንባታ ቁሳቁስ ጋር - ጡብ - በዓመቱ ውስጥ በማንኛውም ጊዜ የክፍሉን ልዩ ማይክሮሚየም ይሰጣሉ.

ከዚህ ቀደም ምድር ቤት ለምዕመናን ተደራሽ አልነበረም። በውስጡ ያሉ ጥልቅ ቦታዎች መደበቂያ ቦታዎች እንደ ማከማቻነት ያገለግሉ ነበር። በሮች ተዘግተው ነበር, ከነሱም ማንጠልጠያዎቹ አሁን ተጠብቀዋል.

እስከ 1595 ድረስ የንጉሣዊው ግምጃ ቤት በመሬት ውስጥ ተደብቆ ነበር. ሀብታም ዜጎችም ንብረታቸውን ወደዚህ አመጡ።

ወደ ምድር ቤት የገቡት ከላይኛው ማዕከላዊ ከሆነው የእግዚአብሔር እናት አማላጅነት ቤተ ክርስቲያን በውስጥም ግድግዳ ባለው ነጭ የድንጋይ ደረጃ ላይ ነው። ስለ ጉዳዩ የሚያውቁት ጀማሪዎቹ ብቻ ናቸው። በኋላ, ይህ ጠባብ መተላለፊያ ተዘርግቷል. ይሁን እንጂ በ 1930 ዎቹ የመልሶ ማቋቋም ሂደት ውስጥ. ሚስጥራዊ ደረጃ ተገኘ።

በታችኛው ክፍል ውስጥ የምልጃ ካቴድራል አዶዎች አሉ። ከመካከላቸው በጣም ጥንታዊው የ St. ባሲል ቡሩክ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ በተለይም ለፖክሮቭስኪ ካቴድራል የተጻፈ።

"የምልክቱ እመቤት" የሚለው አዶ በካቴድራሉ ምስራቃዊ ግድግዳ ላይ የሚገኘው የፊት ገጽታ አዶ ነው። የተፃፈው በ1780ዎቹ ነው። በ XVIII-XIX ክፍለ ዘመናት. አዶው የተባረከ የቅዱስ ባስልዮስ የጸሎት ቤት መግቢያ በላይ ነበር።

የቅዱስ ባስልዮስ ቡራኬ ቤተ ክርስቲያን

በቅዱስ ባስልዮስ መቃብር ላይ ያለው መጋረጃ

የታችኛው ቤተክርስቲያን በ 1588 ወደ ካቴድራል ታክሏል በሴንት. ባሲል የተባረከ. በግድግዳው ላይ በቅጡ የተቀረጸ ጽሑፍ በ Tsar Fyodor Ioannovich ትእዛዝ ቅዱሳን ከተሾሙ በኋላ የዚህን ቤተ ክርስቲያን ግንባታ ይነግረናል.

ቤተመቅደሱ ኪዩቢክ ቅርጽ አለው፣ በጉሮሮ ክዳን ተሸፍኖ በትንሽ ብርሃን ከበሮ ከኩፖላ ጋር ዘውድ ተቀምጧል። የቤተ ክርስቲያኑ ሽፋን ከካቴድራሉ የላይኛው አብያተ ክርስቲያናት ጉልላቶች ጋር በተመሳሳይ ዘይቤ የተሠራ ነው።

የቤተ ክርስቲያኑ ዘይት ሥዕል የተሠራው የካቴድራሉ ግንባታ የጀመረበትን 350ኛ ዓመት (1905) ነው። ሁሉን ቻይ አዳኝ በጉልላቱ ውስጥ ተሥሏል፣ አባቶች በከበሮ ተሥለዋል፣ ዴሲስ (በእጅ ያልተሠራ አዳኝ፣ የእግዚአብሔር እናት ፣ መጥምቁ ዮሐንስ) በጠባቡ ፀጉር ላይ ተሥሏል ፣ ወንጌላውያን በ የአርኪው ሸራዎች.

በምዕራባዊው ግድግዳ ላይ "የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ጥበቃ" የቤተመቅደስ ምስል አለ. በላይኛው ደረጃ ላይ የገዥው ቤት ጠባቂ ቅዱሳን ምስሎች አሉ-ቴዎዶር ስትራቴላተስ ፣ መጥምቁ ዮሐንስ ፣ ቅድስት አናስታሲያ ፣ ሰማዕቱ ኢሪና ።

በሰሜን እና በደቡብ ግድግዳዎች ላይ የቅዱስ ባሲል ቡሩክ ሕይወት ትዕይንቶች አሉ "በባሕር ላይ የመዳን ተአምር" እና "የሱፍ ኮት ተአምር". የግድግዳው የታችኛው ክፍል በባህላዊ ጥንታዊ የሩሲያ ጌጣጌጥ በፎጣዎች መልክ ያጌጣል.

የ iconostasis በ 1895 በአርክቴክቱ ኤ.ኤም. ፓቭሊኖቭ. አዶዎቹ የተሳሉት በታዋቂው የሞስኮ አዶ ሰዓሊ እና መልሶ ማግኛ ኦሲፕ ቺሪኮቭ መሪነት ሲሆን ፊርማውም “በዙፋኑ ላይ ያለው አዳኝ” በሚለው አዶ ላይ ተጠብቆ ቆይቷል።

የ iconostasis የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን "የስሞለንስክ እመቤታችን" የቀድሞ አዶዎችን ያካትታል. እና የአካባቢው ምስል "ሴንት. ባሲል ቡሩክ ከክሬምሊን እና ከቀይ አደባባይ ጀርባ" XVIII ክፍለ ዘመን።

ከሴንት ቀብር በላይ ባሲል ቡሩክ፣ በተቀረጸ መጋረጃ ያጌጠ ቅስት ተጭኗል። ይህ ከተከበሩ የሞስኮ መቅደሶች አንዱ ነው.

በቤተክርስቲያኑ ደቡባዊ ግድግዳ ላይ በብረት ላይ የተሳለ ብርቅዬ ትልቅ መጠን ያለው አዶ አለ - “የቭላድሚር የአምላክ እናት ከተመረጡት የሞስኮ ክበብ ቅዱሳን ጋር “ዛሬ እጅግ የከበረ የሞስኮ ከተማ በድምቀት ታሞቃለች” (1904)

ወለሉ በካስሊ መጣል በተሠሩ የብረት ሳህኖች ተሸፍኗል።

የቅዱስ ባሲል ቤተ ክርስቲያን በ 1929 ተዘግቷል. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ. ማስጌጫው ተመለሰ። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 15 ቀን 1997 በቅዱስ ባሲል የቅዱስ ባስልዮስ በዓል ቀን እሁድ እና የበዓል አገልግሎቶች በቤተክርስቲያኑ ውስጥ እንደገና ጀመሩ ።

ሁለተኛ ፎቅ

ጋለሪዎች እና በረንዳዎች

በሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ዙሪያ ባለው የካቴድራሉ ዙሪያ የውጭ ማለፊያ ጋለሪ አለ። መጀመሪያ ላይ ክፍት ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. አንጸባራቂው ጋለሪ የካቴድራሉ ውስጠኛ ክፍል ሆነ። የታሸጉ መግቢያዎች ከውጪው ማዕከለ-ስዕላት ወደ አብያተ ክርስቲያናት መካከል ወደ መድረኮች ይመራሉ እና ከውስጥ ምንባቦች ጋር ያገናኙታል።

የእግዚአብሔር እናት አማላጅነት ማእከላዊ ቤተክርስቲያን በውስጥ ማለፊያ ጋለሪ የተከበበ ነው። ጓዳዎቹ የቤተክርስቲያኖቹን የላይኛው ክፍል ይደብቃሉ። በ XVII ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. ማዕከለ-ስዕላቱ የተቀባው በአበባ ጌጣጌጥ ነበር። በኋላ፣ በካቴድራሉ ውስጥ የትረካ ዘይት ሥዕል ታየ፣ እሱም በተደጋጋሚ ተዘምኗል። በአሁኑ ጊዜ በጋለሪ ውስጥ የቁጣ ሥዕል ተከፍቷል። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የዘይት ሥዕሎች በጋለሪው ምስራቃዊ ክፍል ውስጥ ተጠብቀዋል. - የቅዱሳን ምስሎች ከአበባ ጌጣጌጥ ጋር በማጣመር.

ወደ ማእከላዊው ቤተ ክርስቲያን የሚያመሩ የተቀረጹ የጡብ መግቢያዎች ጌጣጌጦቹን ኦርጋኒክ በሆነ መልኩ ያሟላሉ። ፖርታሉ በመጀመሪያ መልክ ተጠብቆ ቆይቷል ፣ በኋላ ሽፋኖች ሳይኖሩት ፣ ይህም ማስጌጥዎን እንዲያዩ ያስችልዎታል። የእርዳታ ዝርዝሮች በተለየ ቅርጽ ከተሠሩት ጡቦች የተቀመጡ ናቸው, እና ጥልቀት የሌለው ማስጌጫው በቦታው ላይ ተቀርጿል.

ቀደም ሲል የቀን ብርሃን ከመተላለፊያዎቹ በላይ ከሚገኙት መስኮቶች ወደ ጋለሪ ውስጥ ገብቷል. ዛሬ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በነበሩት በሚካ ፋኖሶች ታበራለች፣ እነዚህም ቀደም ሲል በሃይማኖታዊ ሰልፎች ወቅት ይገለገሉበት ነበር። የርቀት ፋኖሶች ባለብዙ ጭንቅላት ቁንጮዎች የካቴድራሉን አስደናቂ ምስል ይመስላሉ።

የጋለሪው ወለል "በገና ዛፍ ውስጥ" በጡብ የተሠራ ነው. የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጡቦች እዚህ ተጠብቀዋል. - ከዘመናዊ የመልሶ ማቋቋም ጡቦች የበለጠ ጠቆር ያለ እና ከመጠን በላይ የመቋቋም ችሎታ።

የጋለሪ ሥዕል

የምዕራባዊው የጋለሪ ክፍል ካዝና በጠፍጣፋ የጡብ ጣሪያ ተሸፍኗል። ለ XVI ክፍለ ዘመን ልዩ ያሳያል. የወለል ንጣፍ መሳሪያ የምህንድስና ዘዴ: ብዙ ትናንሽ ጡቦች በካይሶን (ካሬዎች) መልክ በኖራ ማቅለጫ ተስተካክለዋል, ጠርዞቹ በተቀረጹ ጡቦች የተሠሩ ናቸው.

በዚህ ክፍል ውስጥ, ወለሉ በልዩ የሮዜት ንድፍ የተሸፈነ ነው, እና የጡብ ሥራን የሚመስለው የመጀመሪያው ሥዕል በግድግዳዎች ላይ እንደገና ተሠርቷል. የተሳሉት ጡቦች መጠን ከእውነተኛው ጋር ይዛመዳል.

ሁለት ጋለሪዎች የካቴድራሉን መተላለፊያዎች ወደ አንድ ስብስብ ያዋህዳሉ። ጠባብ የውስጥ ምንባቦች እና ሰፊ መድረኮች "የአብያተ ክርስቲያናት ከተማ" የሚል ስሜት ይፈጥራሉ. የውስጠኛውን ቤተ-ስዕል ቤተ-ስዕል ካለፉ በኋላ ወደ ካቴድራሉ በረንዳዎች መድረኮች ላይ መድረስ ይችላሉ ። የእነርሱ ቅስቶች "የአበቦች ምንጣፎች" ናቸው, ውስብስብነታቸው የጎብኝዎችን ዓይን የሚስብ እና የሚስብ ነው.

ወደ ኢየሩሳሌም የጌታ መግቢያ ቤተክርስቲያን ፊት ለፊት ባለው የቀኝ በረንዳ የላይኛው መድረክ ላይ የአምዶች ወይም የአምዶች መሠረቶች ተጠብቀዋል - የመግቢያው ጌጣጌጥ ቀሪዎች። ይህ የሆነው በካቴድራሉ ቅድስተ ቅዱሳን ውስብስብ ርዕዮተ ዓለም መርሃ ግብር ውስጥ ቤተ ክርስቲያን ባላት ልዩ ሚና ነው።

የአሌክሳንደር Svirsky ቤተክርስቲያን

የአሌክሳንደር Svirsky ቤተ ክርስቲያን ዶም

የደቡብ ምስራቅ ቤተክርስትያን በቅዱስ አሌክሳንደር ስቪር ስም የተቀደሰ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1552 የአሌክሳንደር ስቪርስኪ መታሰቢያ ቀን በካዛን ካዛን ዘመቻዎች ውስጥ አንዱ አስፈላጊ ጦርነቶች ተካሂደዋል - በአርክ ሜዳ ላይ የ Tsarevich Yapanchi ፈረሰኞች ሽንፈት ተደረገ።

ይህ ከአራቱ ትናንሽ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ሲሆን 15 ሜትር ከፍታ ያለው ሲሆን መሰረቱ - አራት ማዕዘን - ወደ ዝቅተኛ ስምንት ማዕዘን ይቀየራል እና በሲሊንደሪክ ብርሃን ከበሮ እና በቮልት ያበቃል.

የቤተክርስቲያኑ የውስጥ ገጽታ በ1920ዎቹ እና 1979-1980ዎቹ በተካሄደው የተሃድሶ ሥራ ወቅት የተመለሰው የጡብ ወለል ከሄሪንግ አጥንት ጥለት ጋር፣ ፕሮፋይል የተደረገ ኮርኒስ እና ደረጃ ላይ ያሉ የመስኮቶች መከለያዎች። የቤተክርስቲያኑ ግድግዳ የጡብ ሥራን በሚመስሉ ሥዕሎች ተሸፍኗል። ጉልላቱ የ "ጡብ" ሽክርክሪት - የዘለአለም ምልክት ያሳያል.

የቤተክርስቲያኑ ምስል እንደገና ተገንብቷል. የ 16 ኛው - የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አዶዎች በእንጨት ምሰሶዎች (ታብላዎች) መካከል እርስ በርስ ተቀራርበው ይገኛሉ. የ iconostasis የታችኛው ክፍል በክህሎት በተሠሩ የእጅ ባለሞያዎች የተጠለፉ በተንጠለጠሉ ሹራቦች ተሸፍኗል። በ velvet shrouds ላይ - የቀራኒዮ መስቀል ባህላዊ ምስል.

የቫርላም ክቱይንስኪ ቤተክርስቲያን

የቫርላም ክቱይንስኪ ቤተክርስትያን iconostasis የንጉሣዊ በሮች

የደቡብ ምዕራብ ቤተ ክርስቲያን በመነኩሴ ቫርላም ክቱይንስኪ ስም ተቀደሰ።

ይህ 15.2 ሜትር ከፍታ ያለው የካቴድራሉ አራቱ ትናንሽ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ሲሆን መሠረቱም አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ሲሆን ከሰሜን ወደ ደቡብ የተዘረጋው የቁርጭምጭሚቱ ክፍል ወደ ደቡብ ይሸጋገራል. በቤተመቅደሱ ግንባታ ውስጥ የሲሜትሪዝም መጣስ የተከሰተው በትናንሽ ቤተ ክርስቲያን እና በማዕከላዊው መካከል - የእግዚአብሔር እናት አማላጅነት መካከል ያለውን መተላለፊያ ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው.

አራት ወደ ዝቅተኛ ኦክታጎን ይቀየራል። የሲሊንደሪክ ብርሃን ከበሮ በቮልት ተሸፍኗል. ቤተክርስቲያኑ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ካቴድራል ውስጥ እጅግ ጥንታዊ የሆነውን ቻንደርለር ያበራል። ከአንድ መቶ ዓመት በኋላ የሩስያ የእጅ ባለሞያዎች በኑረምበርግ ጌቶች ሥራ ላይ ባለ ሁለት ራስ ንስር ቅርጽ ያለው ፖምሜል ጨመሩ.

የሠንጠረዡ iconostasis በ 1920 ዎቹ ውስጥ እንደገና ተገንብቷል. እና የ XVI - XVIII ክፍለ ዘመናት አዶዎችን ያካትታል. የቤተክርስቲያኑ አርክቴክቸር ልዩነት - መደበኛ ያልሆነው የአፕስ ቅርጽ - የሮያል በሮች ወደ ቀኝ መቀየሩን ወስኗል።

ልዩ ትኩረት የሚስበው በተለየ የተንጠለጠለ አዶ "የሴክስቶን ታራሲየስ ራዕይ" ነው። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በኖቭጎሮድ ተጽፏል. የአዶው ሴራ ስለ ኖቭጎሮድ አደጋዎች, ጎርፍ, እሳቶች, "ቸነፈር" ስለሚያስከትለው የ Khutynsky ገዳም ሴክስቶን የአደጋዎች ራዕይ በአፈ ታሪክ ላይ የተመሰረተ ነው.

የአዶ ሰዓሊው የከተማዋን ፓኖራማ በመልክአ ምድራዊ አቀማመጥ ትክክለኛነት አሳይቷል። የ ጥንቅር organically ማጥመድ, ማረስ እና መዝራት, ስለ በመንገር ያካትታል የዕለት ተዕለት ኑሮየጥንት ኖቭጎሮዳውያን.

ወደ ኢየሩሳሌም የጌታ መግቢያ ቤተክርስቲያን

ወደ እየሩሳሌም የጌታ የመግባት ቤተክርስትያን ንጉሣዊ በሮች

የምዕራቡ ዓለም ቤተክርስቲያን የተቀደሰችው ለጌታ ወደ እየሩሳሌም የመግባት በዓል ክብር ነው።

ከአራቱ ትልልቅ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ በቮልት የተሸፈነ ባለ ስምንት ማዕዘን ባለ ሁለት ደረጃ ምሰሶ ነው። ቤተመቅደሱ በትልቅ መጠን እና በጌጣጌጥ ባህሪው ተለይቷል.

በተሃድሶው ወቅት የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ህንፃ ጌጣጌጥ ቁርጥራጮች ተገኝተዋል. የተበላሹ ክፍሎች ሳይመለሱ የመጀመሪያቸው ገጽታ ተጠብቆ ቆይቷል። በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ጥንታዊ ሥዕል አልተገኘም። የግድግዳዎቹ ነጭነት በሥነ-ሕንፃ ዝርዝሮች ላይ አፅንዖት ይሰጣል, በታላቅ የፈጠራ ምናብ አርክቴክቶች ተገድሏል. ከሰሜናዊው መግቢያ በላይ በጥቅምት 1917 በግድግዳው ላይ የወደቀ ቅርፊት አለ.

የአሁኑ iconostasis በ 1770 በሞስኮ ክሬምሊን ውስጥ ከተፈረሰው አሌክሳንደር ኔቪስኪ ካቴድራል ተላልፏል. ለአራት እርከኖች መዋቅር ብርሃን በሚሰጡ ክፍት ስራዎች በተጌጡ የፔውተር ተደራቢዎች በብዛት ያጌጠ ነው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. iconostasis ከእንጨት በተቀረጹ ዝርዝሮች ተጨምሯል። የታችኛው ረድፍ አዶዎች ስለ ዓለም አፈጣጠር ይናገራሉ።

ቤተ ክርስቲያን የምልጃ ካቴድራል ቤተ መቅደሶች አንዱን ያቀርባል - አዶ "ሴንት. አሌክሳንደር ኔቪስኪ በህይወቱ ”በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን። ምስሉ, ከአዶግራፊ አንፃር ልዩ, ምናልባትም ከአሌክሳንደር ኔቪስኪ ካቴድራል የመጣ ነው.

የቀኝ አማኝ ልዑል በአዶው መካከል ይወከላል ፣ እና በዙሪያው 33 ምልክቶች ከቅዱሱ ሕይወት ሴራዎች ጋር (ተአምራት እና እውነተኛ ታሪካዊ ክስተቶች-የኔቫ ጦርነት ፣ የልዑሉ ጉዞ ወደ ካን ዋና መሥሪያ ቤት ፣ ጦርነቱ) አሉ። የኩሊኮቮ)።

የአርመን ቅዱስ ጎርጎርዮስ ቤተ ክርስቲያን

የሰሜን ምዕራብ የካቴድራሉ ቤተ ክርስቲያን የተቀደሰችው በቅዱስ ጎርጎርዮስ፣ በታላቋ አርመንያ መገለጥ (በ335 ዓ.ም.) ስም ነው። ንጉሱንና አገሩን ሁሉ ወደ ክርስትና መለሰ፣ የአርመን ጳጳስ ነበር። የእሱ ትውስታ በሴፕቴምበር 30 (ጥቅምት 13, ኤን.ኤስ.) ይከበራል. በዚህ ቀን በ1552 ዓ. አንድ አስፈላጊ ክስተትየ Tsar Ivan the Terrible ዘመቻ - በካዛን የሚገኘው የአርካያ ግንብ ፍንዳታ።

ከአራቱ የካቴድራሉ ትንንሽ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ (15 ሜትር ከፍታ) ወደ ዝቅተኛ ስምንት ጎን የሚቀየር አራት ማዕዘን ነው። መሰረቱ ከሰሜን ወደ ደቡብ ተዘርግቶ ከቦታ ቦታ ተዘዋውሯል። የሲሜትሜትሪ መጣስ የተከሰተው በዚህች ቤተ ክርስቲያን እና በማዕከላዊው መካከል - የእግዚአብሔር እናት አማላጅነት መካከል ያለውን ምንባብ ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው. የብርሃን ከበሮ በቮልት ተሸፍኗል.

የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ህንፃ ማስጌጫ በቤተክርስቲያን ውስጥ ተመልሷል: ጥንታዊ መስኮቶች, ከፊል-አምዶች, ኮርኒስ, የጡብ ወለል "በገና ዛፍ" ላይ ተዘርግቷል. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን እንደነበረው, ግድግዳዎቹ በኖራ የተሸፈኑ ናቸው, ይህም የስነ-ሕንፃ ዝርዝሮችን ክብደት እና ውበት ላይ ያተኩራል.

ቲያብላ (tyabla - አዶዎች የታሰሩበት የእንጨት ምሰሶዎች ያሉት የእንጨት ምሰሶዎች) iconostasis በ 1920 ዎቹ ውስጥ እንደገና ተገነባ። የ XVI-XVII ክፍለ ዘመን መስኮቶችን ያካትታል. የንጉሣዊው በሮች ወደ ግራ ይንቀሳቀሳሉ - የውስጣዊው ቦታ አመጣጣኝ መጣስ ምክንያት.

በአይኮንስታሲስ በአካባቢው ረድፍ ውስጥ የእስክንድርያ ፓትርያርክ የቅዱስ ዮሐንስ መሐሪ ምስል ነው. መልኩም ከሀብታሙ አበርካች ኢቫን ኪስሊንስኪ ለሰማያዊው ደጋፊው (1788) ክብር ይህን ጸሎት እንደገና ለመቀደስ ካለው ፍላጎት ጋር የተያያዘ ነው። በ 1920 ዎቹ ውስጥ ቤተ ክርስቲያኑ የመጀመሪያ መጠሪያዋ ተሰጥቷታል።

የ Iconostasis የታችኛው ክፍል የካልቨሪ መስቀሎችን በሚያሳዩ የሐር እና የቬልቬት ሽፋኖች ተሸፍኗል. የቤተክርስቲያኑ ውስጣዊ ክፍል "ቀጭን" በሚባሉት ሻማዎች የተሞላ ነው - ትልቅ ቀለም የተቀቡ የእንጨት መቅረዞች በአሮጌው ቅርፅ. በላይኛው ክፍል ውስጥ ቀጭን ሻማዎች የተቀመጡበት የብረት መሠረት አለ.

በትዕይንቱ ውስጥ የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የክህነት ልብሶች እቃዎች አሉ-surplice እና phelonion, በወርቅ ክሮች የተጠለፉ. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን kandilo, ባለ ብዙ ቀለም ኢሜል ያጌጠ, ለቤተክርስቲያን ልዩ ውበት ይሰጣል.

የሳይፕሪያን እና የጀስቲና ቤተክርስቲያን

የሳይፕሪያን እና የጀስቲና ቤተክርስቲያን ዶም

የካቴድራሉ ሰሜናዊ ቤተክርስቲያን በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በኖሩት የክርስቲያን ሰማዕታት ሳይፕሪያን እና ዮስቲና ስም ለሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት ያልተለመደ ስጦታ አለው ። ትውስታቸው በጥቅምት 2 (ኤን.ኤስ. 15) ይከበራል. በዚህ ቀን በ 1552 የ Tsar Ivan IV ወታደሮች ካዛን ወረሩ.

ይህ ከአማላጅ ካቴድራል አራቱ ትልልቅ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ነው። ቁመቱ 20.9 ሜትር ከፍታ ያለው ባለ ስምንት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ምሰሶ በብርሃን ከበሮ እና በጉልበቱ የተጠናቀቀ ሲሆን በውስጡም የሚቃጠለውን ቁጥቋጦ እመቤታችንን ትሳለች። በ 1780 ዎቹ ውስጥ በዘይት መቀባት በቤተ ክርስቲያን ታየ። በግድግዳዎቹ ላይ ከቅዱሳን ሕይወት ውስጥ ትዕይንቶች አሉ-በታችኛው ደረጃ - አድሪያን እና ናታሊያ ፣ በላይኛው ደረጃ - ሳይፕሪያን እና ጀስቲና። በብሉይ ኪዳን የወንጌል ምሳሌዎች እና ታሪኮች ጭብጥ ላይ ባለ ብዙ አሃዝ ድርሰቶች ተሟልተዋል።

በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የሰማዕታት ምስሎች ሥዕል ውስጥ መታየት። አድሪያን እና ናታሊያ በ 1786 የቤተክርስቲያኑ ስም መቀየር ጋር የተያያዙ ናቸው. አንድ ሀብታም አስተዋዋቂ ናታሊያ ሚካሂሎቭና ክሩሽቼቫ ለጥገና ገንዘብ በመለገስ እና ለሰማያዊ ደጋፊዎቿ ክብር ሲባል ቤተክርስቲያኗን እንድትቀድስ ጠየቀች. በተመሳሳይ ጊዜ በክላሲዝም ዘይቤ ውስጥ ባለ ወርቃማ iconostasis እንዲሁ ተሠርቷል። በጣም የተዋጣለት የእንጨት ሥራ ምሳሌ ነው። የ iconostasis የታችኛው ረድፍ የዓለምን አፈጣጠር (ቀን አንድ እና አራት) ትዕይንቶችን ያሳያል።

በ 1920 ዎቹ ውስጥ, በካቴድራል ውስጥ በሳይንሳዊ ሙዚየም እንቅስቃሴዎች መጀመሪያ ላይ, ቤተክርስቲያኑ ወደ መጀመሪያው ስሟ ተመለሰ. በቅርብ ጊዜ ጎብኚዎች ከማዘመን በፊት ታየ-በ 2007 የግድግዳው ሥዕሎች እና አዶስታሲስ በሩሲያ የባቡር ሐዲድ የጋራ-አክሲዮን ኩባንያ በጎ አድራጎት ድጋፍ ተመልሰዋል ።

የቅዱስ ኒኮላስ ቬሊኮሬትስኪ ቤተክርስቲያን

የቅዱስ ኒኮላስ ቬሊኮሬትስኪ ቤተክርስቲያን Iconostasis

የደቡባዊው ቤተ ክርስቲያን በቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው የቬሊኮሬትስኪ አዶ ስም ተቀደሰ። የቅዱሱ አዶ በቪሊካያ ወንዝ ላይ በሚገኘው Khlynov ከተማ ውስጥ ተገኝቷል እና በመቀጠልም "ኒኮላ ቬሊኮሬትስኪ" የሚለውን ስም ተቀበለ.

በ 1555 በ Tsar Ivan the Terrible ትዕዛዝ አመጡ ተኣምራዊ ኣይኮነንከቪያትካ ወደ ሞስኮ በወንዞች ዳርቻ የሚደረግ ሰልፍ ። ትልቅ መንፈሳዊ ጠቀሜታ ያለው ክስተት በግንባታ ላይ ካለው የምልጃ ካቴድራል የጸሎት ቤቶች መካከል የአንዱን ምርቃት ወስኗል።

ከካቴድራሉ ትልልቅ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ባለ ሁለት ደረጃ ባለ ስምንት ማዕዘን አምድ ቀላል ከበሮ እና ካዝና ያለው ነው። ቁመቱ 28 ሜትር ነው.

በ 1737 በ 18 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, በ 1737 በእሳት ጊዜ የቤተክርስቲያኑ ጥንታዊው የውስጥ ክፍል በጣም ተጎድቷል. አንድ ነጠላ ውስብስብ ጌጣጌጥ እና የምስል ጥበባትየተቀረጸ iconostasis ሙሉ የአዶዎች ማዕረግ ያለው እና የግድግዳ እና የቮልት ትልቅ ትረካ ሥዕል። የኦክታጎን የታችኛው እርከን ምስሉን ወደ ሞስኮ ስለ ማምጣት እና ለእነሱ ምሳሌዎች የኒኮን ዜና መዋዕል ጽሑፎችን ይዟል.

በላይኛው ደረጃ ላይ, የእግዚአብሔር እናት በዙፋኑ ላይ ተመስላለች, በነቢያት የተከበበች, ከላይ - ሐዋርያት, በቮልት ውስጥ - ሁሉን ቻይ የሆነው አዳኝ ምስል.

የ iconostasis የበለፀገ በጌጦሽ ስቱኮ የአበባ ማስጌጫዎች ያጌጠ ነው። በጠባብ የተቀረጹ ክፈፎች ውስጥ ያሉ አዶዎች በዘይት ይቀባሉ። በአካባቢው ረድፍ ውስጥ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን "የቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ በህይወቱ" ምስል አለ. የታችኛው እርከን ብሩክድ ጨርቅ በሚመስል የጌሾ ቀረጻ ያጌጠ ነው።

የቤተክርስቲያኑ ውስጠኛ ክፍል ሴንት ኒኮላስን በሚያሳዩ ሁለት ራቅ ያሉ ባለ ሁለት ጎን አዶዎች ተሞልቷል. ከነሱም ጋር በካቴድራሉ ዙሪያ ሃይማኖታዊ ሰልፍ አደረጉ።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የቤተክርስቲያኑ ወለል በነጭ የድንጋይ ንጣፍ ተሸፍኗል። በመልሶ ማቋቋም ሥራው ወቅት በኦክ ቼኮች የተሠራው የመጀመሪያው ሽፋን ቁራጭ ተገኝቷል። ይህ በካቴድራል ውስጥ የተጠበቀ የእንጨት ወለል ያለው ብቸኛው ቦታ ነው.

በ2005-2006 ዓ.ም የሞስኮ ዓለም አቀፍ የገንዘብ ልውውጥ በመታገዝ የቤተክርስቲያኑ የምስል ቆጠራ እና የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ወደነበረበት ተመልሷል።

የቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን

ምስራቃዊው በቅድስት ሥላሴ ስም የተቀደሰ ነው። የፖክሮቭስኪ ካቴድራል የተገነባው በጥንታዊው የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ቦታ ላይ እንደሆነ ይታመናል, ስሙም ቤተክርስቲያኑ በሙሉ ብዙ ጊዜ ይጠራ ነበር.

ካቴድራሉ ካሉት አራቱ ትልልቅ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ባለ ሁለት ደረጃ ባለ ስምንት ማዕዘን ምሰሶ ሲሆን በብርሃን ከበሮ እና በጉልላት ያበቃል። ቁመቱ 21 ሜትር ነው በ 1920 ዎቹ ውስጥ በተሃድሶ ሂደት ውስጥ. በዚህ ቤተክርስቲያን ውስጥ ጥንታዊው የስነ-ህንፃ እና የጌጣጌጥ ማስዋቢያ በጣም ሙሉ በሙሉ ወደነበረበት ተመልሷል-ከፊል አምዶች እና ፒላስተር የ ‹octagon› የታችኛው ክፍል ቅስቶች-መግቢያዎች ፣ የጌጣጌጥ ቀበቶዎች። በጉልላቱ ውስጥ አንድ ጠመዝማዛ በትንሽ መጠን ያላቸው ጡቦች ተዘርግቷል - የዘላለም ምልክት። በኖራ ከተሸፈነው የግድግዳው ወለል እና የመደርደሪያው ወለል ጋር በመጣመር በደረጃ የተደረደሩ የመስኮቶች መከለያዎች የሥላሴ ቤተ ክርስቲያንን በተለይ ብሩህ እና ውብ ያደርጉታል። በብርሃን ከበሮ ስር "ድምጾች" በግድግዳዎች ውስጥ ተጭነዋል - ድምጽን (ሬዞናተሮችን) ለማጉላት የተነደፉ የሸክላ ዕቃዎች. ቤተክርስቲያኑ ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ በካቴድራል ውስጥ እጅግ ጥንታዊ የሆነውን የሩሲያ ቻንደርለር ያበራል።

በመልሶ ማቋቋም ጥናቶች ላይ ፣ የመጀመሪያው ፣ “ታብላ” iconostasis ተብሎ የሚጠራው (“ታብላ” - አዶዎቹ እርስ በእርሳቸው የተጠጋጉበት የእንጨት ምሰሶዎች ያሉት) ቅርፅ ተመስርቷል ። የ iconostasis ልዩ ባህሪ ዝቅተኛ ንጉሣዊ በሮች እና ሦስት ቀኖናዊ ማዕረጎችና ይመሰርታሉ ሦስት ረድፍ አዶዎች ያልተለመደ ቅርጽ ነው: ትንቢታዊ, Deesis እና በዓል.

"የብሉይ ኪዳን ሥላሴ" በአካባቢው ረድፍ iconostasis በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ካቴድራል ውስጥ በጣም ጥንታዊ እና የተከበሩ አዶዎች አንዱ ነው.

የሦስቱ አባቶች ቤተ ክርስቲያን

የካቴድራሉ ሰሜናዊ ምስራቅ ቤተክርስትያን የተቀደሰው በሦስቱ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርኮች ማለትም አሌክሳንደር፣ ዮሐንስ እና ጳውሎስ አዲሱ ስም ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1552 የአባቶች መታሰቢያ ቀን የካዛን ዘመቻ አንድ አስፈላጊ ክስተት ተከሰተ - በታታር ኢቫን አስፈሪው የታታር ልዑል ያፓንቺ ፈረሰኛ ወታደሮች ሽንፈት ከክራይሚያ እየዘመተ ነበር ። ካዛን Khanate.

ይህ 14.9 ሜትር ከፍታ ያለው የካቴድራሉ አራቱ ትናንሽ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ነው የአራት ማዕዘን ግድግዳዎች ወደ ዝቅተኛ ስምንት ጎን በሲሊንደሪክ ብርሃን ከበሮ ውስጥ ያልፋሉ. ቤተ ክርስቲያኑ "በእጅ ያልተፈጠረ አዳኝ" የተሰኘው ድርሰት የሚገኝበት ሰፊ ጉልላት ላለው ኦሪጅናል የጣሪያ ስርዓት ትኩረት የሚስብ ነው።

የግድግዳው ዘይት ሥዕል የተሠራው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው. እና በቤተክርስቲያኑ ስም የተደረገውን ለውጥ በሴራዎቹ ውስጥ ያንፀባርቃል። ከአርሜኒያ ጎርጎርዮስ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ዙፋን ሽግግር ጋር በተያያዘ ለታላቋ አርመኒያ መገለጥ መታሰቢያነት እንደገና ተቀድሷል።

የሥዕሉ የመጀመሪያ ደረጃ ለቅዱስ ጎርጎርዮስ አርሜኒያ ሕይወት የተመደበ ነው ፣ በሁለተኛው እርከን - የአዳኙን ምስል ታሪክ በእጅ ያልተሰራ ፣ በትንሹ እስያ ኢዴሳ ከተማ ወደሚገኘው ንጉሥ አቭጋር በማምጣት ፣ እንደ እንዲሁም ከቁስጥንጥንያ ፓትርያርኮች ሕይወት ውስጥ ያሉ ትዕይንቶች።

ባለ አምስት እርከን አዶስታሲስ የባሮክ አካላትን ከጥንታዊው ጋር ያጣምራል። ይህ ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ በካቴድራል ውስጥ ብቸኛው የመሠዊያ መከላከያ ነው. በተለይ ለዚች ቤተ ክርስቲያን የተሰራ ነው።

በ 1920 ዎቹ ውስጥ, በሳይንሳዊ ሙዚየም እንቅስቃሴዎች መጀመሪያ ላይ, ቤተክርስቲያኑ ወደ መጀመሪያው ስሟ ተመለሰ. የሩስያ ደጋፊዎችን ወጎች በመቀጠል የሞስኮ ዓለም አቀፍ የገንዘብ ልውውጥ አስተዳደር በ 2007 የቤተክርስቲያኑ የውስጥ ክፍል እንዲታደስ አስተዋጽኦ አድርጓል ለብዙ ዓመታት ለመጀመሪያ ጊዜ ጎብኚዎች አንዱን ማየት ችለዋል. አስደሳች አብያተ ክርስቲያናትካቴድራል.

የድንግል አማላጅነት ማዕከላዊ ቤተ ክርስቲያን

አይኮኖስታሲስ

የማዕከላዊው ጉልላት ከበሮ ውስጣዊ እይታ

የደወል ግንብ

የአማላጅ ካቴድራል ዘመናዊ ደወል ግንብ የተሰራው በጥንታዊ ቤልፍሪ ቦታ ላይ ነው።

በ XVII ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ. የድሮው ቤልፍሪ ተበላሽቶ ወድቋል። በ 1680 ዎቹ ውስጥ እስከ ዛሬ ድረስ ባለው የደወል ግንብ ተተካ።

የደወል ግንብ ግርጌ ትልቅ ባለ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ሲሆን በላዩ ላይ ክፍት ቦታ ያለው ስምንት ጎን ይቀመጣል። ቦታው በስምንት ምሶሶዎች የታጠረ፣ በቅስት ስፋቶች የተገናኘ እና ባለ ስምንት ማዕዘን ድንኳን አክሊል ተቀምጧል።

የድንኳኑ የጎድን አጥንቶች ነጭ፣ ቢጫ፣ ሰማያዊ እና ቡናማ ነጸብራቅ ባላቸው ባለቀለም ሰቆች ያጌጡ ናቸው። ጠርዞቹ በተቀረጹ አረንጓዴ ሰቆች ተሸፍነዋል። ድንኳኑ የተጠናቀቀው ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል ባለው ትንሽ የሽንኩርት ጉልላት ነው። በድንኳኑ ውስጥ ትናንሽ መስኮቶች አሉ - "ወሬዎች" የሚባሉት, የደወል ድምጽን ለመጨመር የተነደፉ ናቸው.

በክፍት ቦታው ውስጥ እና በተሰቀሉት ክፍት ቦታዎች ከ17-19ኛው መቶ ዘመን በነበሩት ድንቅ የሩሲያ ጌቶች የተወረወሩ ደወሎች በወፍራም የእንጨት ምሰሶዎች ላይ ተንጠልጥለዋል። በ 1990 ከረዥም ጊዜ ጸጥታ በኋላ እንደገና ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ.

ተመልከት

በፈሰሰው ደም ላይ ያለው የአዳኝ ቤተ ክርስቲያን - በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ለሁለተኛው አሌክሳንደር መታሰቢያ ቤተ መቅደስ ፣ ለዚህም የቅዱስ ባሲል ካቴድራል እንደ አንዱ ሞዴል ሆኖ አገልግሏል ።

ማስታወሻዎች

ስነ-ጽሁፍ

ጊልያሮቭስካያ ኤን.በሞስኮ ውስጥ በቀይ አደባባይ ላይ የባሲል ካቴድራል-የ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ሕንፃ ሐውልት። - M.-L.: ስነ ጥበብ, 1943. - 12, ገጽ. - (የብዙሃን ቤተ መጻሕፍት)።(ስርዓት)
ቮልኮቭ ኤ.ኤም.አርክቴክቶች: ሮማን / በኋላ ቃል: የታሪክ ሳይንስ ዶክተር A. A. Zimin; ስዕሎች በ I. Godin. - እንደገና ማውጣት. - ኤም.: የልጆች ሥነ ጽሑፍ, 1986. - 384 p. - (የቤተ-መጽሐፍት ተከታታይ) - 100,000 ቅጂዎች. (1ኛ እትም -)

አገናኞች

ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች እና መዋቅሮች
የኦርቶዶክስ ገዳማት:

መጋጠሚያዎች: 55°45′08.88″ ኤን ሸ. 37°37′23″ ኢ መ. / 55.752467° N ሸ. 37.623056° ኢ መ.(ጂ) (ኦ) (I)55.752467 , 37.623056

በሞአት ላይ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ አማላጅነት ካቴድራል, ተብሎም ይጠራል የቅዱስ ባሲል ካቴድራል- በሞስኮ በኪታይ-ጎሮድ ቀይ አደባባይ ላይ የሚገኝ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን። በሰፊው የሚታወቀው የሩሲያ ሥነ ሕንፃ ሐውልት. እስከ 17 ኛው መቶ ዘመን ድረስ, አብዛኛውን ጊዜ ሥላሴ ተብሎ ይጠራ ነበር, የመጀመሪያው የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ለቅድስት ሥላሴ የተሰጠ ነበር ጀምሮ; “ኢየሩሳሌም” በመባልም ትታወቅ ነበር፣ እሱም ሁለቱም ከአንዱ የጸሎት ቤት ምረቃ ጋር እና ከፓትርያርኩ “በአህያ ላይ የተቀመጠ ሒደት” ከፓትርያርኩ እሑድ ከአስሱም ካቴድራል ጉዞ ጋር ተያይዞ ነበር።

ሁኔታ

የቅዱስ ባሲል ካቴድራል