የቅዱስ ባሲል ካቴድራል የት ነው የሚገኘው? ቅዱስ ባስልዮስ

ግርማዊ - ሞስኮ ክሬምሊን.ክፍል 4. የቅዱስ ባሲል ካቴድራል

የቅዱስ ባሲል ካቴድራል ወይም የአማላጅነት ካቴድራል የአምላክ እናትበሞአት ላይ - ይህ ካቴድራል የሞስኮ ብቻ ሳይሆን የመላው ሩሲያ ዋና ምልክቶች አንዱ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል። እና ነጥቡ በዋና ከተማው መሃል እና በጣም አስፈላጊ ክስተት ለማስታወስ መገንባቱ ብቻ አይደለም ። የቅዱስ ባሲል ካቴድራል እንዲሁ በቀላሉ እጅግ በጣም ውብ ነው፡ ካቴድራሉ አሁን በሚታይበት ቦታ በ16ኛው ክፍለ ዘመን “በሞአት ላይ ያለች” የድንጋይ ሥላሴ ቤተክርስቲያን ነበረች። በቀይ አደባባይ በኩል ባለው የክሬምሊን አጠቃላይ ግድግዳ ላይ የተዘረጋ የመከላከያ ሰፈር በእውነት እዚህ ነበር። ይህ ጉድጓድ በ 1813 ብቻ ተሞልቷል. አሁን በእሱ ቦታ የሶቪየት ኔክሮፖሊስ እና የመቃብር ቦታ አለ. .

N. Dubovsky

በአሁኑ ጊዜ የፖክሮቭስኪ ካቴድራል የስቴት ታሪካዊ ሙዚየም ቅርንጫፍ ነው. በሩሲያ ውስጥ በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ መዝገብ ውስጥ ተካትቷል.

ፖክሮቭስኪ ካቴድራል በሩሲያ ውስጥ በጣም ዝነኛ ከሆኑት እይታዎች አንዱ ነው። ለብዙዎች እሱ የሞስኮ, የሩሲያ ፌዴሬሽን ምልክት ነው.

ስለ ፍጥረት ስሪቶች

የምልጃ ካቴድራል እ.ኤ.አ. በ1555-1561 በካዛን መያዙ እና በካዛን ካንቴ ላይ የተቀዳጀውን ድል ለማስታወስ በኢቫን ዘሪብል ትእዛዝ ተገንብቷል። ስለ ካቴድራሉ መስራቾች በርካታ ስሪቶች አሉ። በአንድ እትም መሠረት, ታዋቂው የፕስኮቭ ማስተር ፖስትኒክ ያኮቭሌቭ, ቅጽል ስም በርማ, አርክቴክት ነበር. በሌላ መሠረት, በሰፊው የሚታወቀው ስሪት, Barma እና Postnik ሁለት የተለያዩ አርክቴክቶች ናቸው, ሁለቱም በግንባታው ውስጥ ይሳተፋሉ; ይህ ስሪት ጊዜው ያለፈበት ነው።

ዝዎሪኪን.ቦሪስ ጎዱኖቭ

ኬ.ኮሮቪን

በአፈ ታሪክ መሰረት የካቴድራሉ አርክቴክት (አርክቴክቶች) በኢቫን ቴሪብል ትዕዛዝ ታውረው ነበር ስለዚህም እንደዚህ አይነት ቤተመቅደስ መገንባት አይችሉም. ሆኖም ፣ የካቴድራሉ ደራሲ ፖስትኒክ ከሆነ ፣ ከዚያ ሊታወር አልቻለም ፣ ምክንያቱም ካቴድራሉ ከተገነባ በኋላ ለብዙ ዓመታት በካዛን ክሬምሊን ፍጥረት ውስጥ ተሳትፏል።

የቅዱስ ባሲል ካቴድራል በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በተቀረጸ ሥዕል ላይ።

በ 16 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ ካቴድራል

እ.ኤ.አ. በ 1588 የቅዱስ ባሲል ቡሩክ ቤተክርስትያን በቤተመቅደስ ውስጥ ተጨምሯል ፣ ለዚህም ግንባታ በካቴድራሉ ሰሜናዊ ምስራቅ ክፍል ውስጥ የታሸጉ ክፍት ቦታዎች ተዘርግተዋል ። በሥነ ሕንፃ፣ ቤተ ክርስቲያን የተለየ መግቢያ ያለው ራሱን የቻለ ቤተ መቅደስ ነበረች።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የካቴድራሉ ቅርጽ ያላቸው ጉልላቶች ታዩ - ከመጀመሪያው ሽፋን ይልቅ በሚቀጥለው እሳት ውስጥ ይቃጠላል.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ እ.ኤ.አ መልክካቴድራሉ ትልቅ ለውጥ ታይቷል - በላይኞቹ አብያተ ክርስቲያናት ዙሪያ ያለው ክፍት ጋለሪ-አምቡላንስ በክምችት ተሸፍኗል ፣ እና በድንኳን ያጌጡ በረንዳዎች በነጭ የድንጋይ ደረጃዎች ላይ ተተክለዋል።

የበረንዳዎቹ ውጫዊ እና ውስጣዊ ጋለሪዎች ፣ መድረኮች እና መከለያዎች በሳር ጌጣጌጥ ተሳሉ። እነዚህ እድሳት የተጠናቀቁት በ 1683 ነው, እና ስለእነሱ መረጃ በካቴድራሉ ፊት ለፊት ያጌጡ የሴራሚክ ንጣፎች ላይ በተቀረጹ ጽሑፎች ውስጥ ተካትቷል.

ተሃድሶ

በእንጨት ሞስኮ ውስጥ በተደጋጋሚ የሚከሰቱ እሳቶች የምልጃ ካቴድራልን በእጅጉ ጎድተዋል, ስለዚህም ቀድሞውኑ ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ. እድሳት እያደረገ ነበር። ከአራት መቶ ለሚበልጡ የመታሰቢያ ሐውልቱ ታሪክ እንደዚህ ያሉ ሥራዎች በየክፍለ ዘመኑ በነበረው የውበት ሀሳቦች መሠረት መልኩን መለወጥ አይቀሬ ነው።

1737 ለ ካቴድራል ሰነዶች ውስጥ, አርክቴክት ኢቫን Michurin ስም ለመጀመሪያ ጊዜ ተጠቅሷል የማን አመራር ሥራ ሥር 1737 "ሥላሴ" እሳት በኋላ የካቴድራል ያለውን የሕንፃ እና የውስጥ ወደነበረበት ለመመለስ ተሸክመው ነበር. . በ 1784-1786 በካተሪን II ትዕዛዝ በካቴድራል ውስጥ የሚከተለው ውስብስብ የጥገና ሥራ ተካሂዷል.

በህንፃው ኢቫን ያኮቭሌቭ ይመሩ ነበር. በ 1900 ዎቹ - 1912 የቤተመቅደሱን መልሶ ማቋቋም የተካሄደው በህንፃው ኤስ ዩ ሶሎቪቭቭ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ በቤተመቅደስ ውስጥ የመጠገን እና የማገገሚያ ሥራ በህንፃ ባለሙያዎች N.S. Kurdyukov እና A. A. Zhelyabuzhsky ተካሂደዋል ።

የሶቪየት ዓመታት. ሙዚየም

እ.ኤ.አ. በ 1918 የምልጃ ካቴድራል በመንግስት ጥበቃ ስር ከተወሰዱት የሀገር እና የአለም ጠቀሜታዎች ሀውልት የመጀመሪያዎቹ የባህል ሀውልቶች አንዱ ሆነ ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሙዚየሙ ጀመረ። ሊቀ ጳጳስ ጆን ኩዝኔትሶቭ የመጀመሪያው ጠባቂ ሆነ. በድህረ-አብዮት አመታት, ካቴድራሉ በጭንቀት ውስጥ ነበር. ጣሪያው በብዙ ቦታዎች ፈሰሰ፣መስኮቶቹ ተሰባብረዋል፣ እና በክረምት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ እንኳን በረዶ ነበር። ጆን ኩዝኔትሶቭ በካቴድራሉ ውስጥ ነጠላ-እጁን ጠብቀዋል

በ 1923 በካቴድራሉ ውስጥ ታሪካዊ እና ስነ-ህንፃ ሙዚየም ለመፍጠር ተወስኗል. የመጀመርያው መሪ የታሪክ ሙዚየም ተመራማሪ ኢ.አይ. ሲሊን. በግንቦት 21, ሙዚየሙ ለጎብኚዎች ተከፈተ. ንቁ የገንዘብ ማሰባሰብ ተጀምሯል።

ሙዚየም ኤግዚቢሽኖች

በ 1928 የፖክሮቭስኪ ካቴድራል ሙዚየም የመንግስት ታሪካዊ ሙዚየም ቅርንጫፍ ሆነ. በካቴድራሉ ውስጥ ለአንድ ምዕተ ዓመት ያህል እየተካሄደ ያለው የማያቋርጥ የተሃድሶ ሥራ ቢኖርም, ሙዚየሙ ሁልጊዜ ለጎብኚዎች ክፍት ነው.

አንድ ጊዜ ብቻ ተዘግቷል - በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት. በ 1929, መለኮታዊ አገልግሎቶች በቤተመቅደስ ውስጥ ታግደዋል, እና ደወሎች ተወገዱ. በ 1930 ዎቹ አጋማሽ ላይ. ቤተ መቅደሱ ሊፈርስ ዛቻ ነበር ነገር ግን ከጥፋት አመለጠ። ከጦርነቱ በኋላ ወዲያውኑ ስልታዊ ሥራ ካቴድራሉን ማደስ ጀመረ እና በሴፕቴምበር 7, 1947 የሞስኮ 800 ኛ ክብረ በዓል በተከበረበት ቀን ሙዚየሙ እንደገና ተከፈተ. ካቴድራሉ በሩሲያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ከድንበሮችም በላይ በሰፊው ይታወቃል.

ከ 1991 ጀምሮ, የምልጃ ካቴድራል በሙዚየሙ እና በሩሲያ መካከል በጋራ ጥቅም ላይ ውሏል. ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን. ከረዥም እረፍት በኋላ፣ በቤተመቅደስ ውስጥ አገልግሎት ቀጠለ

.የቤተመቅደስ መዋቅር

ካቴድራል ጉልላቶች

የቤተ መቅደሱ ቁመት 65 ሜትር ነው. 10 ጉልላቶች ብቻ ናቸው በቤተ መቅደሱ ላይ ዘጠኝ ጉልላቶች (እንደ ዙፋኖች ብዛት)።

የእግዚአብሔር እናት ጥበቃ (መሃል) ፣
ቅድስት ሥላሴ (ምስራቅ)
የጌታ ወደ ኢየሩሳሌም ገባ
ግሪጎሪ የአርሜኒያ (ሰሜን-ምዕራብ)፣
አሌክሳንደር ስቪርስኪ (ደቡብ ምስራቅ) ፣
Varlaam Khutynsky (ደቡብ ምዕራብ)፣
መሐሪ ዮሐንስ (የቀድሞው ዮሐንስ፣ ጳውሎስ እና የቁስጥንጥንያው አሌክሳንደር) (ሰሜን-ምስራቅ)፣
ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ ቬሊኮሬትስኪ (ደቡብ)
አድሪያን እና ናታሊያ (የቀድሞው ሳይፕሪያን እና ዮስቲና) (ሴቭ.))
በተጨማሪም አንድ ጉልላት ከደወል ማማ ላይ።

ካቴድራሉ ቤተመቅደሶችን ያቀፈ ሲሆን ዙፋኖቻቸው ለካዛን ወሳኝ ጦርነቶች በተደረጉት ቀናት ለወደቁት በዓላት ክብር የተቀደሱ ናቸው ።

ሥላሴ, ለሴንት ክብር. ኒኮላስ the Wonderworker (ከ Vyatka ለ Velikoretskaya አዶ ክብር)

ወደ ኢየሩሳሌም መግቢያ

ለሰማዕት ክብር አድሪያን እና ናታሊያ (በመጀመሪያ - ለቅዱስ ሳይፕሪያን እና ዮስቲና ክብር - ጥቅምት 2)

ሴንት. መሐሪ ዮሐንስ (እስከ XVIII - ለቅዱስ ጳውሎስ ክብር, አሌክሳንደር እና የቁስጥንጥንያው ዮሐንስ - ህዳር 6),

እነዚህ ሁሉ ስምንት አብያተ ክርስቲያናት (አራት አክሱል፣ በመካከላቸው አራት ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ትናንሽ ምሰሶዎች ) ጉልላቶች) ተጭነው በላያቸው ላይ በተሰቀለው ዘጠነኛው አዕማድ በተመሰለው ቤተ ክርስቲያን ዙሪያ ተሰባስበው በትንሽ ድንኳን ተጠናቀዋል ። ጉልላት ዘጠኙም አብያተ ክርስቲያናት በአንድ የጋራ መሠረት፣ ማለፊያ (በመጀመሪያ ክፍት) ማዕከለ-ስዕላት እና የውስጥ መጋዘኖች ምንባቦች አንድ ሆነዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1588 አሥረኛው የጸሎት ቤት ከሰሜን ምስራቅ ወደ ካቴድራል ተጨምሯል ፣ ለቅዱስ ባሲል ቡሩክ (1469-1552) ክብር የተቀደሰ ፣ ቅርሶቹ ካቴድራሉ በተሠራበት ቦታ ላይ ይገኛሉ ። የዚህ መተላለፊያ ስም ለካቴድራሉ ሁለተኛ, የዕለት ተዕለት ስም ሰጠው. የቅዱስ ባስልዮስ የጸሎት ቤት ከልደተ ክርስቶስ ጸሎት ጋር ይገናኛል። የእግዚአብሔር እናት ቅድስትየተቀበረበት በ1589 ዓ.ም የተባረከ ዮሐንስሞስኮ (በመጀመሪያ የጸሎት ቤት ለሮብ ማስቀመጫ ክብር የተቀደሰ ነበር, ነገር ግን በ 1680 የእግዚአብሔር እናት ልደት ተብሎ እንደገና ተቀድሷል). እ.ኤ.አ. በ 1672 የቅዱስ ዮሐንስ የተባረከውን ንዋየ ቅድሳቱን መግለጥ በውስጡ ተካሂዶ በ 1916 በሞስኮ ተአምር ሠራተኛ በብፁዕ ዮሐንስ ስም እንደገና ተቀድሷል ። እ.ኤ.አ. በ 1670 ዎቹ ፣ የደወል ደወል ማማ ተሠራ።

ካቴድራሉ ብዙ ጊዜ ታድሷል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ያልተመጣጠኑ ግንባታዎች ፣ በረንዳዎች ላይ ድንኳኖች ፣ ውስብስብ የጌጣጌጥ ጉልላቶች (በመጀመሪያ ወርቅ ነበሩ) ፣ በውጪ እና በውስጥም የጌጣጌጥ ሥዕል (በመጀመሪያ ካቴድራሉ ራሱ ነጭ ነበር) ተጨመሩ።

በዋነኛነት ፣ ምልጃ ቤተክርስቲያን ፣ በ 1770 ከፈረሰችው የቼርኒሂቭ ተአምራቶች የክሬምሊን ቤተክርስትያን አንድ iconostasis አለ ፣ እና ወደ ኢየሩሳሌም መግቢያ መግቢያ ጸሎት ቤት ውስጥ ፣ በአሌክሳንደር ካቴድራል የፈረሰ አንድ iconostasis አለ ። በተመሳሳይ ጊዜ.

የመጨረሻው (ከአብዮቱ በፊት) የካቴድራሉ ሬክተር ሊቀ ጳጳስ ጆን ቮስቶርጎቭ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 23 (ሴፕቴምበር 5) 1919 ተተኮሰ። በመቀጠልም ቤተመቅደሱ ወደ እድሳት ማህበረሰብ መወገድ ተላልፏል

የመጀመርያ ፎቅ

"የእኛ ምልክቱ እመቤት" በመሬት ውስጥ

በምልጃ ካቴድራል ውስጥ ምንም ቤዝሮች የሉም። አብያተ ክርስቲያናት እና ማዕከለ-ስዕላት በአንድ ነጠላ መሠረት ላይ ይቆማሉ - ምድር ቤት ፣ በርካታ ክፍሎችን ያቀፈ። የከርሰ ምድር ጠንካራ የጡብ ግድግዳዎች (እስከ 3 ሜትር ውፍረት) በቮልት ተሸፍነዋል. የግቢው ቁመት 6.5 ሜትር ያህል ነው.

የሰሜኑ ምድር ቤት ግንባታ ለ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ልዩ ነው. ረጅም የሳጥን ማስቀመጫው ምንም ድጋፍ ሰጪ ምሰሶዎች የሉትም። ግድግዳዎቹ በጠባብ ቀዳዳዎች የተቆረጡ ናቸው - አየር ማስገቢያዎች. ከ "መተንፈሻ" የግንባታ ቁሳቁስ ጋር - ጡብ - በዓመቱ ውስጥ በማንኛውም ጊዜ የክፍሉን ልዩ የሆነ ማይክሮ አየር ይሰጣሉ.

ከዚህ ቀደም ምድር ቤት ለምዕመናን ተደራሽ አልነበረም። በውስጡ ያሉ ጥልቅ ቦታዎች መደበቂያ ቦታዎች እንደ ማከማቻነት ያገለግሉ ነበር። በሮች ተዘግተው ነበር, ከነሱም ማንጠልጠያዎቹ አሁን ተጠብቀዋል.

የአማላጅነት ደመወዝ

እስከ 1595 ድረስ የንጉሣዊው ግምጃ ቤት በመሬት ውስጥ ተደብቆ ነበር. ሀብታም ዜጎችም ንብረታቸውን ወደዚህ አመጡ።

በታችኛው ክፍል ውስጥ የምልጃ ካቴድራል አዶዎች አሉ። ከመካከላቸው በጣም ጥንታዊው የቅዱስ ምልክት ነው። ባሲል ቡሩክ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ በተለይም ለፖክሮቭስኪ ካቴድራል የተጻፈ።

በተጨማሪም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለት አዶዎች ይታያሉ. - "የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ጥበቃ" እና "የምልክቱ እመቤታችን".

"የምልክቱ እመቤት" የሚለው አዶ በካቴድራሉ ምስራቃዊ ግድግዳ ላይ የሚገኘው የፊት ገጽታ አዶ ነው። የተፃፈው በ1780ዎቹ ነው። በ XVIII-XIX ክፍለ ዘመናት. አዶው የተባረከ የቅዱስ ባስልዮስ የጸሎት ቤት መግቢያ በላይ ነበር.

የቅዱስ ባስልዮስ ቡራኬ ቤተ ክርስቲያን

በቅዱስ ባስልዮስ መቃብር ላይ ያለው መጋረጃ

የታችኛው ቤተ ክርስቲያን በ 1588 ወደ ካቴድራል ታክሏል በሴንት. ባሲል የተባረከ. በግድግዳው ላይ በቅጡ የተቀረጸ ጽሁፍ በ Tsar Fyodor Ioannovich ትእዛዝ ቅዱሳን ከተሾሙ በኋላ የዚህን ቤተ ክርስቲያን ግንባታ ይነግረናል.

ቤተመቅደሱ ኪዩቢክ ቅርጽ አለው፣ በብሽሽ ጓንት ተሸፍኖ በትንሽ ብርሃን ከበሮ ከኩፖላ ጋር ዘውድ ተቀምጧል። የቤተ ክርስቲያኑ ሽፋን ከካቴድራሉ የላይኛው አብያተ ክርስቲያናት ጉልላቶች ጋር በተመሳሳይ ዘይቤ የተሠራ ነው።

የቤተ ክርስቲያኑ ዘይት ሥዕል የተሰራው የካቴድራሉ ግንባታ የጀመረበትን 350ኛ ዓመት (1905) አስመልክቶ ነው። ሁሉን ቻይ አዳኝ በጉልላቱ ውስጥ ተሥሏል፣ አባቶች በከበሮ ተሥለዋል፣ ዴሲስ (በእጅ ያልተሠራ አዳኝ፣ ወላዲተ አምላክ፣ መጥምቁ ዮሐንስ) በጠባቡ ፀጉር ላይ ተሥለዋል፣ ወንጌላውያን በዐውደ ምሕረት ላይ ይገኛሉ። የአርኪው ሸራዎች.
በምዕራባዊው ግድግዳ ላይ "የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ጥበቃ" የቤተመቅደስ ምስል አለ. በላይኛው ደረጃ ላይ የገዥው ቤት ጠባቂ ቅዱሳን ምስሎች አሉ-ቴዎዶር ስትራቴላተስ ፣ መጥምቁ ዮሐንስ ፣ ቅድስት አናስታሲያ ፣ ሰማዕቱ ኢሪና ።

በሰሜን እና በደቡብ ግድግዳዎች ላይ የቅዱስ ባሲል ቡሩክ ሕይወት ትዕይንቶች አሉ "በባሕር ላይ የመዳን ተአምር" እና "የሱፍ ኮት ተአምር". የግድግዳው የታችኛው ክፍል በባህላዊ ጥንታዊ የሩሲያ ጌጣጌጥ በፎጣዎች መልክ ያጌጣል.
የ iconostasis በ 1895 በአርክቴክቱ ኤ.ኤም. ፓቭሊኖቭ. አዶዎቹ የተሳሉት በታዋቂው የሞስኮ አዶ ሰዓሊ እና መልሶ ሰጪ ኦሲፕ ቺሪኮቭ መሪነት ሲሆን ፊርማውም "በዙፋኑ ላይ ያለው አዳኝ" በሚለው አዶ ላይ ተጠብቆ ቆይቷል።

የ iconostasis የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን "የስሞለንስክ እመቤታችን" የቀድሞ አዶዎችን ያካትታል. እና የአካባቢው ምስል "ሴንት. ባሲል ቡሩክ ከክሬምሊን እና ከቀይ አደባባይ ጀርባ" XVIII ክፍለ ዘመን።

ከሴንት ቀብር በላይ ባሲል ዘ ቡሩክ፣ በተቀረጸ መጋረጃ ያጌጠ ቅስት ተተከለ። ይህ ከተከበሩ የሞስኮ መቅደሶች አንዱ ነው.

በቤተክርስቲያኑ ደቡባዊ ግድግዳ ላይ በብረት ላይ የተሳለ ብርቅዬ ትልቅ መጠን ያለው አዶ አለ - “የቭላድሚር የአምላክ እናት ከተመረጡት የሞስኮ ክበብ ቅዱሳን ጋር “ዛሬ እጅግ የከበረ የሞስኮ ከተማ በድምቀት ታሞቃለች” (1904)

ወለሉ በካስሊ መጣል በተሠሩ የብረት ሳህኖች ተሸፍኗል።

የቅዱስ ባሲል ቤተክርስትያን በ 1929 ተዘግቷል. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ. ማስጌጫው ተመለሰ። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 15 ቀን 1997 በቅዱስ ባስልዮስ የቅዱስ ባስልዮስ በዓል ቀን እሁድ እና የበዓል አገልግሎቶች በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ጀመሩ ።

ሁለተኛ ፎቅ

ጋለሪዎች እና በረንዳዎች

በሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ዙሪያ ባለው የካቴድራሉ ዙሪያ የውጭ ማለፊያ ጋለሪ አለ። መጀመሪያ ላይ ክፍት ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. አንጸባራቂው ጋለሪ የካቴድራሉ ውስጠኛ ክፍል ሆነ። የታሸጉ መግቢያዎች ከውጪው ጋለሪ ወደ አብያተ ክርስቲያናት መካከል ወደ መድረክ ይመራሉ እና ከውስጥ ምንባቦች ጋር ያገናኙታል።

የእግዚአብሔር እናት አማላጅነት ማእከላዊ ቤተክርስቲያን በውስጥ ማለፊያ ጋለሪ የተከበበ ነው። ጓዳዎቹ የቤተክርስቲያኖቹን የላይኛው ክፍል ይደብቃሉ። በ XVII ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. ማዕከለ-ስዕላቱ የተቀባው በአበባ ጌጣጌጥ ነበር። በኋላ፣ በካቴድራሉ ውስጥ የትረካ ዘይት ሥዕል ታየ፣ እሱም በተደጋጋሚ ተሻሽሏል። በአሁኑ ጊዜ በጋለሪ ውስጥ የቁጣ ሥዕል ተከፍቷል። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የዘይት ሥዕሎች በጋለሪ ምስራቃዊ ክፍል ውስጥ ተጠብቀዋል. - የቅዱሳን ምስሎች ከአበባ ጌጣጌጥ ጋር በማጣመር.

ወደ ማእከላዊው ቤተክርስትያን የሚያመሩ የተቀረጹ የጡብ መግቢያዎች ጌጣጌጦቹን ኦርጋኒክ በሆነ መልኩ ያሟላሉ። ፖርታሉ ዘግይቶ ሳይለብስ በመጀመሪያ መልክ ተጠብቆ ቆይቷል ፣ ይህም ማስጌጫውን እንዲያዩ ያስችልዎታል። የእርዳታ ዝርዝሮች በተለየ ቅርጽ ከተሠሩት ጡቦች የተቀመጡ ናቸው, እና ጥልቀት የሌለው ማስጌጫው በቦታው ላይ ተቀርጿል.

ቀደም ሲል የቀን ብርሃን ከመተላለፊያዎቹ በላይ ከሚገኙት መስኮቶች ወደ ጋለሪ ውስጥ ገብቷል. ዛሬ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በነበሩት በሚካ ፋኖዎች ያበራ ነበር, ይህም ቀደም ሲል በሃይማኖታዊ ሰልፎች ላይ ይገለገሉ ነበር. የርቀት ፋኖሶች ባለብዙ ጭንቅላት ቁንጮዎች የካቴድራሉን አስደናቂ ምስል ይመስላሉ።

የጋለሪው ወለል "በገና ዛፍ ውስጥ" በጡብ የተሠራ ነው. የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጡቦች እዚህ ተጠብቀዋል. - ከዘመናዊ የመልሶ ማቋቋም ጡቦች የበለጠ ጠቆር ያለ እና ከመጠን በላይ የመቋቋም ችሎታ።

የጋለሪ ሥዕል

የምዕራባዊው የጋለሪ ክፍል ካዝና በጠፍጣፋ የጡብ ጣሪያ ተሸፍኗል። ለ XVI ክፍለ ዘመን ልዩ ያሳያል. የወለል ንጣፍ መሳሪያ የምህንድስና ዘዴ: ብዙ ትናንሽ ጡቦች በኖራ ሞርታር በካይሶን (ካሬዎች) መልክ ተስተካክለዋል, ጠርዞቹ ከተጠረዙ ጡቦች የተሠሩ ናቸው.

በዚህ ክፍል ውስጥ, ወለሉ በልዩ የሮዜት ንድፍ የተሸፈነ ነው, እና የጡብ ሥራን የሚመስለው የመጀመሪያው ሥዕል በግድግዳዎች ላይ ተሠርቷል. የተሳሉት ጡቦች መጠን ከእውነተኛው ጋር ይዛመዳል.

ሁለት ጋለሪዎች የካቴድራሉን መተላለፊያዎች ወደ አንድ ስብስብ ያዋህዳሉ። ጠባብ የውስጥ ምንባቦች እና ሰፊ መድረኮች "የአብያተ ክርስቲያናት ከተማ" የሚል ስሜት ይፈጥራሉ. የውስጠኛውን ጋለሪ ላብራቶሪ ካለፉ በኋላ ወደ ካቴድራሉ በረንዳዎች መድረኮች ላይ መድረስ ይችላሉ ። የእነርሱ ቅስቶች "የአበቦች ምንጣፎች" ናቸው, ውስብስብነታቸው የጎብኝዎችን ዓይን የሚስብ እና የሚስብ ነው.

ወደ ኢየሩሳሌም የጌታ መግቢያ ቤተክርስቲያን ፊት ለፊት ባለው የቀኝ በረንዳ የላይኛው መድረክ ላይ የአምዶች ወይም የአምዶች መሠረቶች ተጠብቀዋል - የመግቢያው ጌጣጌጥ ቀሪዎች። ይህ የሆነው በካቴድራሉ ቅድስተ ቅዱሳን ውስብስብ ርዕዮተ ዓለም መርሃ ግብር ውስጥ ቤተ ክርስቲያን ባላት ልዩ ሚና ነው።

የአሌክሳንደር Svirsky ቤተክርስቲያን

የደቡብ ምስራቅ ቤተክርስትያን በቅዱስ አሌክሳንደር ስቪርስኪ ስም ተቀድሷል

እ.ኤ.አ. በ 1552 የአሌክሳንደር ስቪርስኪ መታሰቢያ ቀን በካዛን ካዛን ዘመቻዎች ውስጥ አንዱ አስፈላጊ ጦርነቶች ተካሂደዋል - በአርክ ሜዳ ላይ የ Tsarevich Yapanchi ፈረሰኞች ሽንፈት
.

ይህ ከአራቱ ትናንሽ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ አንዱ ሲሆን 15 ሜትር ከፍታ ያለው ሲሆን መሰረቱ - አራት ማዕዘን - ወደ ዝቅተኛ ስምንት ማዕዘን ይቀየራል እና በሲሊንደሪክ ብርሃን ከበሮ እና በቮልት ያበቃል.

የቤተክርስቲያኑ ምስል እንደገና ተገንብቷል. የ 16 ኛው - የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አዶዎች በእንጨት ምሰሶዎች (ታብላዎች) መካከል እርስ በርስ ተቀራርበው ይገኛሉ. የ iconostasis የታችኛው ክፍል በተንጠለጠሉ ሸሚዞች ተሸፍኗል። በ velvet shrouds ላይ - የካቫሪ መስቀል ባህላዊ ምስል
.

የቫርላም ክቱይንስኪ ቤተክርስቲያን

የቫርላም ክውቲንስኪ ቤተክርስትያን አዶስታሲስ ንጉሣዊ በሮች

የደቡብ ምዕራብ ቤተ ክርስቲያን በመነኩሴ ቫርላም ክቱይንስኪ ስም ተቀደሰ
.

ይህ 15.2 ሜትር ከፍታ ያለው የካቴድራሉ አራት ትናንሽ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ሲሆን የመሠረቱ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ሲሆን ከሰሜን ወደ ደቡብ የተራዘመ እና የዝንባሌው ክፍል ወደ ደቡብ ይቀየራል. በቤተመቅደሱ ግንባታ ውስጥ የሲሜትሪዝም መጣስ የተከሰተው በትናንሽ ቤተ ክርስቲያን እና በማዕከላዊው መካከል - የእግዚአብሔር እናት አማላጅነት መካከል ያለውን መተላለፊያ ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው.

አራት ወደ ዝቅተኛ ስምንት ጎን ይቀየራል። የሲሊንደሪክ ብርሃን ከበሮ በቮልት ተሸፍኗል. ቤተክርስቲያኑ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ካቴድራል ውስጥ በጣም ጥንታዊ የሆነውን ቻንደርለር ያበራል። ከአንድ መቶ ዓመት በኋላ የሩስያ የእጅ ባለሞያዎች በኑረምበርግ ጌቶች ሥራ ላይ ባለ ሁለት ራስ ንስር ቅርጽ ያለው ፖምሜል ጨመሩ.

የሠንጠረዡ iconostasis በ 1920 ዎቹ ውስጥ እንደገና ተገንብቷል. እና የ XVI - XVIII ክፍለ ዘመናት አዶዎችን ያካትታል. የቤተክርስቲያኑ አርክቴክቸር ልዩነት - መደበኛ ያልሆነው የአፕስ ቅርጽ - የሮያል በሮች ወደ ቀኝ መቀየሩን ወስኗል።

ለየት ያለ ትኩረት የሚስበው በተለየ የተንጠለጠለ አዶ "የሴክስቶን ታራሲየስ ራዕይ" ነው. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በኖቭጎሮድ ተጽፏል. የአዶው ሴራ ስለ ኖቭጎሮድ አደጋዎች, ጎርፍ, እሳቶች, "ቸነፈር" ስለሚያስከትለው የ Khutynsky ገዳም ሴክስቶን ራዕይ ስለ አፈ ታሪክ ላይ የተመሰረተ ነው.

የአዶ ሰዓሊው የከተማዋን ፓኖራማ በመልክአ ምድራዊ አቀማመጥ ትክክለኛነት አሳይቷል። የ ጥንቅር organically ማጥመድ, ማረስ እና መዝራት, ስለ በመንገር ያካትታል የዕለት ተዕለት ኑሮየጥንት ኖቭጎሮዳውያን.

ወደ ኢየሩሳሌም የጌታ መግቢያ ቤተክርስቲያን

ከአራቱ ትልልቅ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ በቮልት የተሸፈነ ባለ ስምንት ማዕዘን ባለ ሁለት ደረጃ ምሰሶ ነው። ቤተመቅደሱ በትልቅ መጠን እና በጌጣጌጥ ባህሪው ተለይቷል.

በተሃድሶው ወቅት የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ህንፃ ጌጣጌጥ ቁርጥራጮች ተገኝተዋል. የተበላሹ ክፍሎችን ሳይመልሱ የመጀመሪያቸው ገጽታ ተጠብቆ ቆይቷል. በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ጥንታዊ ሥዕል አልተገኘም። የግድግዳዎቹ ነጭነት በሥነ-ሕንፃ ዝርዝሮች ላይ አፅንዖት ይሰጣል, በታላቅ የፈጠራ ምናብ አርክቴክቶች የተፈጸሙ ናቸው. ከሰሜናዊው መግቢያ በላይ በጥቅምት 1917 በግድግዳው ላይ የወደቀ ቅርፊት አለ.

የአሁኑ iconostasis በ 1770 በሞስኮ ክሬምሊን ውስጥ ከተፈረሰው አሌክሳንደር ኔቪስኪ ካቴድራል ተላልፏል. ለባለ አራት እርከኖች መዋቅር ብርሃን በሚሰጡ ክፍት ስራዎች በተጌጡ የፔውተር ተደራቢዎች በብዛት ያጌጠ ነው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. iconostasis ከእንጨት በተቀረጹ ዝርዝሮች ተጨምሯል። የታችኛው ረድፍ አዶዎች ስለ ዓለም አፈጣጠር ይናገራሉ። ቤተ ክርስቲያን የምልጃ ካቴድራል ቤተ መቅደሶች አንዱን ያቀርባል - አዶ "ሴንት. አሌክሳንደር ኔቪስኪ በህይወቱ ”በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን። ምስሉ, ከአዶግራፊ አንፃር ልዩ, ምናልባትም ከአሌክሳንደር ኔቪስኪ ካቴድራል የመጣ ነው.

የቀኝ አማኝ ልዑል በአዶው መካከል ይወከላል ፣ እና በዙሪያው 33 ምልክቶች ከቅዱሱ ሕይወት ሴራዎች ጋር (ተአምራት እና እውነተኛ ታሪካዊ ክስተቶች-የኔቫ ጦርነት ፣ ልዑል ወደ ካን ዋና መሥሪያ ቤት ጉዞ) አሉ ። የኩሊኮቮ ጦርነት).

የአርመን ቅዱስ ጎርጎርዮስ ቤተ ክርስቲያን

የሰሜን ምዕራብ የካቴድራሉ ቤተ ክርስቲያን በቅዱስ ጎርጎርዮስ ስም የታላቋ አርመን ብርሃን ብርሃነ ዓለም (እ.ኤ.አ. 335) ተቀድሷል። ንጉሱንና አገሩን ሁሉ ወደ ክርስትና መለሰ፣ የአርመን ጳጳስ ነበር። የእሱ ትውስታ በሴፕቴምበር 30 (ጥቅምት 13, ኤን.ኤስ.) ይከበራል. በ 1552, በዚህ ቀን, የ Tsar Ivan the Terrible ዘመቻ አንድ አስፈላጊ ክስተት ተከሰተ - በካዛን ውስጥ የአርካያ ግንብ ፍንዳታ.

ከአራቱ የካቴድራሉ ትንንሽ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ (15 ሜትር ከፍታ) ወደ ዝቅተኛ ስምንት ጎን የሚቀየር አራት ማዕዘን ነው። መሰረቱ ከሰሜን ወደ ደቡብ ተዘርግቶ ከቦታው ተቀይሯል። የሲሜትሜትሪ መጣስ የተከሰተው በዚህች ቤተ ክርስቲያን እና በማዕከላዊው መካከል - የእግዚአብሔር እናት አማላጅነት መካከል ያለውን መተላለፊያ በማዘጋጀት አስፈላጊነት ነው. የብርሃን ከበሮ በቮልት ተሸፍኗል

የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ህንፃ ማስጌጫ በቤተክርስቲያን ውስጥ ተመልሷል: ጥንታዊ መስኮቶች, ከፊል አምዶች, ኮርኒስቶች, "በገና ዛፍ ላይ" የተቀመጠ የጡብ ወለል. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን እንደነበረው, ግድግዳዎቹ በኖራ የተሸፈኑ ናቸው, ይህም የስነ-ሕንጻ ዝርዝሮችን ክብደት እና ውበት ላይ ያተኩራል.

ቲያብላ (tyabla - አዶዎች የታሰሩባቸው ጎድጎድ ያላቸው የእንጨት ምሰሶዎች) iconostasis በ 1920 ዎቹ ውስጥ እንደገና ተገነባ። የ XVI-XVII ክፍለ ዘመን መስኮቶችን ያካትታል. የንጉሣዊው በሮች ወደ ግራ ይንቀሳቀሳሉ - የውስጣዊው ቦታ አመጣጣኝ መጣስ ምክንያት

በአካባቢው ባለው የ iconostasis ረድፍ ውስጥ የእስክንድርያ ፓትርያርክ የቅዱስ ዮሐንስ መሐሪ ምስል ነው. መልኩም ከሀብታሙ አበርካች ኢቫን ኪስሊንስኪ ለሰማያዊው ደጋፊው (1788) ክብር ይህን የጸሎት ቤት እንደገና ለመቀደስ ካለው ፍላጎት ጋር የተያያዘ ነው። በ 1920 ዎቹ ውስጥ ቤተ ክርስቲያኑ የመጀመሪያ መጠሪያዋ ተሰጥቷታል።

የ iconostasis የታችኛው ክፍል የካልቨሪ መስቀሎችን የሚያሳዩ የሐር እና የቬልቬት ሽፋኖች ተሸፍኗል. የቤተክርስቲያኑ ውስጠኛ ክፍል "ቀጭን" በሚባሉት ሻማዎች የተሞላ ነው - ትልቅ ቀለም የተቀቡ የእንጨት መቅረዞች በአሮጌው ቅርጽ. ከላይኛው ክፍል ውስጥ ቀጭን ሻማዎች የተቀመጡበት የብረት መሠረት አለ.

በማሳያ ሣጥን ውስጥ የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የክህነት ልብሶች እቃዎች አሉ-surplice እና phelonion, በወርቅ ክሮች የተጠለፉ. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን kandilo, ባለ ብዙ ቀለም ኢሜል ያጌጠ, ለቤተክርስቲያን ልዩ ውበት ይሰጣል.

.የሳይፕሪያን እና የጀስቲና ቤተክርስቲያን

የሳይፕሪያን እና የጀስቲና ቤተክርስቲያን ዶም

የካቴድራሉ ሰሜናዊ ቤተክርስቲያን በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በኖሩት የክርስቲያን ሰማዕታት ሳይፕሪያን እና ዮስቲና ስም ለሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት ያልተለመደ ስጦታ አለው ። ትውስታቸው በጥቅምት 2 (ኤን.ኤስ. 15) ይከበራል. በዚህ ቀን በ 1552 የ Tsar Ivan IV ወታደሮች ካዛን ወረሩ.

ይህ ከአማላጅ ካቴድራል አራቱ ትልልቅ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ነው። ቁመቱ 20.9 ሜትር ከፍታ ያለው ባለ ስምንት ማዕዘን ምሰሶ በብርሃን ከበሮ እና በጉልላ የተጠናቀቀ ሲሆን በውስጡም የሚቃጠለውን ቁጥቋጦ እመቤታችን ትሳላለች. በ 1780 ዎቹ ውስጥ በዘይት መቀባት በቤተ ክርስቲያን ታየ። በግድግዳዎች ላይ ከቅዱሳን ሕይወት ውስጥ ትዕይንቶች አሉ-በታችኛው ደረጃ - አድሪያን እና ናታሊያ ፣ በላይኛው ደረጃ - ሳይፕሪያን እና ጀስቲና። በብሉይ ኪዳን የወንጌል ምሳሌዎች እና ታሪኮች ጭብጥ ላይ ባለ ብዙ አሃዝ ድርሰቶች ተሟልተዋል።

በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የሰማዕታት ምስሎች ሥዕል ውስጥ መታየት። አድሪያን እና ናታሊያ በ 1786 የቤተክርስቲያኑ ስም መቀየር ጋር የተያያዙ ናቸው. አንድ ሀብታም አስተዋዋቂ ናታሊያ ሚካሂሎቭና ክሩሽቼቫ, ለመጠገን ገንዘብ በመለገስ እና ለሰማያዊ ደጋፊዎቿ ክብር ሲባል ቤተክርስቲያኗን እንድትቀድስ ጠየቀች. በተመሳሳይ ጊዜ በክላሲዝም ዘይቤ ውስጥ ባለ ወርቃማ iconostasis እንዲሁ ተሠርቷል። የተዋጣለት የእንጨት ቅርፃቅርፅ ግሩም ምሳሌ ነው። የ iconostasis ግርጌ ረድፍ የአለም አፈጣጠር (ቀን አንድ እና አራት) ትዕይንቶችን ያሳያል።

በ 1920 ዎቹ ውስጥ, በካቴድራል ውስጥ በሳይንሳዊ ሙዚየም እንቅስቃሴዎች መጀመሪያ ላይ, ቤተክርስቲያኑ ወደ መጀመሪያው ስሟ ተመለሰ. በቅርብ ጊዜ ጎብኚዎች ከማዘመን በፊት ታየ-በ 2007 የግድግዳው ሥዕሎች እና አዶስታሲስ በሩሲያ የባቡር ሐዲድ የጋራ-አክሲዮን ኩባንያ በጎ አድራጎት ድጋፍ ተመልሰዋል ።

የቅዱስ ኒኮላስ ቬሊኮሬትስኪ ቤተክርስትያን

የቅዱስ ኒኮላስ ቬሊኮሬትስኪ ቤተክርስቲያን Iconostasis
የደቡባዊው ቤተ ክርስቲያን በቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው የቬሊኮሬትስኪ አዶ ስም ተቀደሰ። የቅዱሱ አዶ በቭሊካያ ወንዝ ላይ በሚገኘው Khlynov ከተማ ውስጥ ተገኝቷል እና በመቀጠልም "ኒኮላ ቬሊኮሬትስኪ" የሚለውን ስም ተቀበለ.

እ.ኤ.አ. በ 1555 በ Tsar Ivan the Terrible ትእዛዝ ፣ ተአምራዊው አዶ ከቪያትካ ወደ ሞስኮ በወንዞች ዳርቻ ቀርቧል ። ታላቅ መንፈሳዊ ጠቀሜታ ያለው ክስተት በግንባታ ላይ ካለው የምልጃ ካቴድራል የጸሎት ቤቶች የአንዱን ምርቃት ወሰነ።

ከካቴድራሉ ትልልቅ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ባለ ሁለት ደረጃ ባለ ስምንት ማዕዘን አምድ ቀላል ከበሮ እና ካዝና ያለው ነው። ቁመቱ 28 ሜትር ነው.

በ 1737 በ 18 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, በ 1737 በእሳት ጊዜ የቤተክርስቲያኑ ጥንታዊው የውስጥ ክፍል በጣም ተጎድቷል. አንድ ነጠላ የጌጣጌጥ እና የጥበብ ጥበባት ውስብስብ ተፈጠረ-የተቀረጸ አዶስታሲስ ከሙሉ የአዶዎች ማዕረግ እና የግድግዳዎች እና የመደርደሪያዎች ትልቅ ትረካ ሥዕል። የኦክታጎን የታችኛው እርከን ምስሉን ወደ ሞስኮ ስለ ማምጣት እና ለእነሱ ምሳሌዎች የኒኮን ዜና መዋዕል ጽሑፎችን ይዟል.

በላይኛው ደረጃ ላይ, የእግዚአብሔር እናት በዙፋኑ ላይ ተመስላለች, በነቢያት የተከበበች, ከላይ - ሐዋርያት, በቮልት ውስጥ - ሁሉን ቻይ የሆነው አዳኝ ምስል.

የ iconostasis የበለፀገ በጌጦሽ ስቱኮ የአበባ ማስጌጫዎች ያጌጠ ነው። በጠባብ የተቀረጹ ክፈፎች ውስጥ ያሉ አዶዎች በዘይት ይቀባሉ። በአካባቢው ረድፍ ውስጥ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን "የቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ በህይወቱ" ምስል አለ. የታችኛው እርከን ብሩክድ ጨርቅን በሚመስል የጌሾ ቀረጻ ያጌጠ ነው።

የቤተክርስቲያኑ ውስጠኛ ክፍል ሴንት ኒኮላስን በሚያሳዩ ሁለት ራቅ ያሉ ባለ ሁለት ጎን አዶዎች ተሞልቷል. ከእነሱ ጋር በካቴድራሉ ዙሪያ ሃይማኖታዊ ሰልፎችን አደረጉ።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የቤተክርስቲያኑ ወለል በነጭ የድንጋይ ንጣፍ ተሸፍኗል። በመልሶ ማቋቋም ሥራው ወቅት ከኦክ ቼኮች የተሠራ የመጀመሪያው ሽፋን ቁራጭ ተገኝቷል። ይህ በካቴድራል ውስጥ የተጠበቀ የእንጨት ወለል ያለው ብቸኛው ቦታ ነው.

በ2005-2006 ዓ.ም የሞስኮ ዓለም አቀፍ የገንዘብ ልውውጥ በመታገዝ የቤተክርስቲያኑ ሥዕሎች እና የመታሰቢያ ሐውልቶች ተመልሰዋል ።

የቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን

ምስራቃዊው በቅድስት ሥላሴ ስም የተቀደሰ ነው። የፖክሮቭስኪ ካቴድራል የተገነባው በጥንታዊው የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ቦታ ላይ እንደሆነ ይታመናል, በስሙም ቤተክርስቲያኑ በሙሉ ብዙ ጊዜ ይጠራ ነበር.

ካቴድራሉ ካሉት አራቱ ትልልቅ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ባለ ሁለት ደረጃ ባለ ስምንት ማዕዘን ምሰሶ ሲሆን በብርሃን ከበሮ እና በጉልላት ያበቃል። ቁመቱ 21 ሜትር ነው በ 1920 ዎቹ ውስጥ በተሃድሶ ሂደት ውስጥ. በዚህ ቤተክርስቲያን ውስጥ ጥንታዊው የስነ-ህንፃ እና የጌጣጌጥ ማስዋቢያ በጣም ሙሉ በሙሉ ወደነበረበት ተመልሷል-ከፊል አምዶች እና ፒላስተር የ ‹octagon› የታችኛው ክፍል ቅስቶች-መግቢያዎች ፣ የጌጣጌጥ ቀበቶዎች። በጉልላቱ ቋት ውስጥ ጠመዝማዛ በትንሽ መጠን ያላቸው ጡቦች ተዘርግቷል - የዘላለም ምልክት። በኖራ ከተሸፈነው የግድግዳው ወለል እና የመደርደሪያው ወለል ጋር በመጣመር በደረጃ የተደረደሩ የመስኮት መከለያዎች የሥላሴ ቤተ ክርስቲያንን በተለይ ብሩህ እና ውብ ያደርጉታል። በብርሃን ከበሮ ስር "ድምጾች" በግድግዳዎች ውስጥ ተጭነዋል - ድምጽን (ሬዞናተሮችን) ለማጉላት የተነደፉ የሸክላ ዕቃዎች. ቤተክርስቲያኑ ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ በካቴድራል ውስጥ እጅግ ጥንታዊ የሆነውን የሩሲያ ቻንደርለር ያበራል።

በመልሶ ማቋቋም ጥናቶች ላይ ፣ የመጀመሪያው ፣ “ታብላ” iconostasis ተብሎ የሚጠራው (“ታብላ” - አዶዎቹ እርስ በእርሳቸው የተጠጋጉበት የእንጨት ምሰሶዎች ያሉት) ቅርፅ ተመስርቷል ። የ iconostasis ልዩ ባህሪ ዝቅተኛ ንጉሣዊ በሮች እና ሦስት ቀኖናዊ ማዕረጎችና ይመሰርታሉ መሆኑን ባለሶስት ረድፍ አዶዎች ያልተለመደ ቅርጽ ነው: ትንቢታዊ, Deesis እና በዓል.

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ "የብሉይ ኪዳን ሥላሴ" በአካባቢው የ iconostasis ረድፍ ውስጥ በጣም ጥንታዊ እና የተከበሩ ካቴድራል አዶዎች አንዱ ነው.

የሦስቱ አባቶች ቤተ ክርስቲያን

የካቴድራሉ ሰሜናዊ ምስራቅ ቤተክርስትያን የተቀደሰው በሦስቱ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርኮች ማለትም አሌክሳንደር፣ ዮሐንስ እና ጳውሎስ አዲሱ ስም ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1552 የሃይማኖት አባቶች በሚታሰቡበት ቀን የካዛን ዘመቻ አንድ አስፈላጊ ክስተት ተካሂዶ ነበር - በታታር ኢቫን አስፈሪው የታታር ልዑል ያፓንቺ ፈረሰኛ ወታደሮች ሽንፈት ከክራይሚያ እየዘመተ ነበር ። ካዛን Khanate.

ይህ 14.9 ሜትር ከፍታ ያለው የካቴድራሉ አራቱ ትናንሽ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ ነው የአራት ማዕዘን ግድግዳዎች ዝቅተኛ ስምንት ማዕዘን ባለው የሲሊንደሪክ ብርሃን ከበሮ ውስጥ ያልፋሉ. ቤተክርስቲያኑ "በእጅ ያልተሰራ አዳኝ" የተሰኘው ድርሰት የሚገኝበት ሰፊ ጉልላት ላለው ኦሪጅናል የጣሪያ ስርዓት ትኩረት የሚስብ ነው።

የግድግዳው ዘይት ሥዕል የተሠራው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው. እና በቤተክርስቲያኑ ስም የተደረገውን ለውጥ በሴራዎቹ ውስጥ ያንፀባርቃል። ከአርሜኒያ ጎርጎርዮስ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ዙፋን ሽግግር ጋር በተያያዘ ለታላቋ አርመኒያ መገለጥ መታሰቢያነት እንደገና ተቀድሷል።

የሥዕሉ የመጀመሪያ ደረጃ ለቅዱስ ጎርጎርዮስ አርሜኒያ ሕይወት የተመደበ ነው ፣ በሁለተኛው እርከን - የአዳኙን ምስል ታሪክ በእጅ ያልተሰራ ፣ በትንሹ እስያ ኢዴሳ ከተማ ወደሚገኘው ንጉሥ አቭጋር በማምጣት ፣ እንደ እንዲሁም ከቁስጥንጥንያ ፓትርያርኮች ሕይወት ውስጥ ያሉ ትዕይንቶች።
ባለ አምስት እርከን አዶስታሲስ የባሮክ አካላትን ከጥንታዊው ጋር ያጣምራል። ይህ ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ በካቴድራል ውስጥ ብቸኛው የመሠዊያ መከላከያ ነው. በተለይ ለዚች ቤተ ክርስቲያን የተሰራ ነው።
በ 1920 ዎቹ ውስጥ, በሳይንሳዊ ሙዚየም እንቅስቃሴዎች መጀመሪያ ላይ, ቤተክርስቲያኑ ወደ መጀመሪያው ስሟ ተመለሰ. የሩስያ ደጋፊዎችን ወጎች በመቀጠል የሞስኮ ዓለም አቀፍ የገንዘብ ልውውጥ አስተዳደር በ 2007 የቤተክርስቲያኑ የውስጥ ክፍል እንዲታደስ አስተዋጽኦ አድርጓል ለብዙ ዓመታት ለመጀመሪያ ጊዜ ጎብኚዎች አንዱን ማየት ችለዋል. አስደሳች አብያተ ክርስቲያናትካቴድራል.

የድንግል አማላጅነት ማዕከላዊ ቤተ ክርስቲያን

አይኮኖስታሲስ

የደወል ግንብ

የማዕከላዊው ጉልላት ከበሮ ውስጣዊ እይታ

የአማላጅ ካቴድራል ዘመናዊ ደወል ግንብ የተሰራው በጥንታዊ ቤልፍሪ ቦታ ላይ ነው።
በ XVII ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ. የድሮው ቤልፍሪ ተበላሽቶ ወድቋል። በ 1680 ዎቹ ውስጥ እስከ ዛሬ ድረስ ባለው የደወል ግንብ ተተካ።

የደወል ግንብ ግርጌ ትልቅ ባለ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ሲሆን በላዩ ላይ ክፍት ቦታ ያለው ስምንት ጎን ይቀመጣል። ቦታው በስምንት ምሶሶዎች የታጠረ፣ በቅስት ስፋቶች የተገናኘ እና ባለ ስምንት ማዕዘን ድንኳን አክሊል ተቀምጧል።
የድንኳኑ የጎድን አጥንቶች ነጭ፣ ቢጫ፣ ሰማያዊ እና ቡናማ ነጸብራቅ ባሏቸው በቀለማት ያሸበረቁ ሰቆች ያጌጡ ናቸው። ጠርዞቹ በተቀረጹ አረንጓዴ ሰቆች ተሸፍነዋል ። ድንኳኑ የተጠናቀቀው ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል ባለው ትንሽ የሽንኩርት ጉልላት ነው. በድንኳኑ ውስጥ ትናንሽ መስኮቶች አሉ - "ወሬዎች" የሚባሉት, የደወል ድምጽን ለመጨመር የተነደፉ ናቸው.

በክፍት ቦታው ውስጥ እና በተሰቀሉት ክፍት ቦታዎች ላይ ከ17-19ኛው መቶ ዘመን በነበሩት ድንቅ የሩሲያ ጌቶች የተወረወሩ ደወሎች በወፍራም የእንጨት ምሰሶዎች ላይ ተንጠልጥለዋል። በ 1990 ከረዥም ጸጥታ በኋላ እንደገና ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ. በሞስኮ ውስጥ በቀይ አደባባይ ላይ የጊሊያሮቭስካያ ኤን ሴንት ባሲል ካቴድራል-የ 16 ኛው-17 ኛው ክፍለዘመን የሩሲያ ሥነ ሕንፃ ሐውልት። - ኤም.-ኤል.: አርት, 1943. - 12, ገጽ.
Volkov A. M. አርክቴክቶች: ልብ ወለድ / በኋላ ቃል: የታሪክ ሳይንስ ዶክተር A. A. Zimin; ስዕሎች በ I. Godin. - እንደገና ማውጣት. - ኤም.: የልጆች ሥነ ጽሑፍ, 1986. - 384 p.
Libson V.Ya., Domshlak M.I., Arenkova Yu.I. እና ሌሎች. ክሬምሊን. ቻይና ከተማ. ማዕከላዊ አደባባዮች // የሞስኮ የሥነ ሕንፃ ሐውልቶች. - ኤም: አርት, 1983. - ኤስ 398-403.

መልእክት ጥቀስ በሞአት ላይ የድንግል ምልጃ ካቴድራል. የቅዱስ ባስልዮስ ተአምራት።

የቅዱስ ባሲል ካቴድራል ተብሎ የሚጠራው በሞአት ላይ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ አማላጅነት ካቴድራል - የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንበሞስኮ ውስጥ በኪታይ-ጎሮድ ቀይ አደባባይ ላይ ይገኛል። በጣም የታወቀ የሩሲያ ሥነ ሕንፃ ሐውልት። እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ከመጀመሪያው ጀምሮ በተለምዶ ትሮይትስኪ ተብሎ ይጠራ ነበር የእንጨት ቤተመቅደስለቅድስት ሥላሴ ተወስኗል; እንዲሁም "ኢየሩሳሌም" በመባል ትታወቅ ነበር, እሱም ከሁለቱም የጸሎት ቤቶች ምርቃት እና ከቤተክርስቲያን ጋር የተያያዘ ነው. ፓልም እሁድከፓትርያርኩ "በአህያ ላይ የሚደረግ ሰልፍ" ከአስሱም ካቴድራል ወደ እሱ ቀረበ።

በአሁኑ ጊዜ የፖክሮቭስኪ ካቴድራል የስቴት ታሪካዊ ሙዚየም ቅርንጫፍ ነው. በሩሲያ ውስጥ በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ መዝገብ ውስጥ ተካትቷል.

ፖክሮቭስኪ ካቴድራል በሩሲያ ውስጥ በጣም ዝነኛ ከሆኑት እይታዎች አንዱ ነው። ለብዙ የፕላኔቷ ምድር ነዋሪዎች የሞስኮ ምልክት ነው (ከኢፍል ታወር ለፓሪስ ጋር ተመሳሳይ ነው)። ከ 1931 ጀምሮ ለሚኒ እና ፖዝሃርስኪ የነሐስ ሐውልት በካቴድራሉ ፊት ለፊት ተቀምጧል (በ 1818 በቀይ አደባባይ ላይ ተጭኗል) ።

ስለ ፍጥረት ስሪቶች

የምልጃ ካቴድራል እ.ኤ.አ. በ1555-1561 በካዛን መያዙ እና በካዛን ካንቴ ላይ የተቀዳጀውን ድል ለማስታወስ በኢቫን ዘሪብል ትእዛዝ ተገንብቷል።

ስለ ካቴድራሉ መስራቾች በርካታ ስሪቶች አሉ።

በአንድ እትም መሠረት, ታዋቂው የፕስኮቭ ማስተር ፖስትኒክ ያኮቭሌቭ, ቅጽል ስም በርማ, አርክቴክት ነበር.

በሌላ መሠረት ፣ በሰፊው የሚታወቅ ስሪት ፣ Barma እና Postnik ሁለት የተለያዩ አርክቴክቶች ናቸው ፣ ሁለቱም በግንባታው ውስጥ ይሳተፋሉ ፣ ይህ ስሪት አሁን ጊዜው ያለፈበት ነው።

በሦስተኛው እትም መሠረት ካቴድራሉ የተገነባው በማይታወቅ የምዕራብ አውሮፓ ዋና ጌታ ነው (ምናልባትም የጣሊያን ፣ እንደበፊቱ - የሞስኮ ክሬምሊን ሕንፃዎች ጉልህ ክፍል) ፣ ስለሆነም ልዩ ዘይቤ ፣ የሁለቱም የሩሲያ ሥነ ሕንፃ እና ወጎች በማጣመር። የአውሮፓ የሕዳሴ ዘመን አርክቴክቸር፣ ነገር ግን ይህ እትም አሁንም ግልጽ የሆነ የሰነድ ማስረጃ አልተገኘም።

በአፈ ታሪክ መሰረት የካቴድራሉ አርክቴክት (አርክቴክቶች) በኢቫን ቴሪብል ትዕዛዝ ታውረው ነበር ስለዚህም እንደዚህ አይነት ቤተመቅደስ መገንባት አይችሉም. ሆኖም ፣ የካቴድራሉ ደራሲ ፖስትኒክ ከሆነ ፣ ከዚያ ሊታወር አልቻለም ፣ ምክንያቱም ካቴድራሉ ከተገነባ በኋላ ለብዙ ዓመታት በካዛን ክሬምሊን ፍጥረት ውስጥ ተሳትፏል።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የካቴድራሉ ቅርጽ ያላቸው ጉልላቶች ታዩ - በሚቀጥለው እሳት ወቅት በተቃጠለ ከመጀመሪያው ሽፋን ፋንታ.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በካቴድራሉ ውጫዊ ገጽታ ላይ ከፍተኛ ለውጦች ተካሂደዋል - በላይኞቹ አብያተ ክርስቲያናት ዙሪያ ያለው ክፍት ማዕከለ-ስዕላት በጋጣ ተሸፍኗል, እና በድንኳን ያጌጡ በረንዳዎች በነጭ የድንጋይ ደረጃዎች ላይ ተሠርተዋል.

የበረንዳዎቹ ውጫዊ እና ውስጣዊ ጋለሪዎች ፣ መድረኮች እና መከለያዎች በሳር ጌጣጌጥ ተሳሉ። እነዚህ እድሳት የተጠናቀቁት በ 1683 ነው, እና ስለእነሱ መረጃ በካቴድራሉ ፊት ለፊት ያጌጡ የሴራሚክ ንጣፎች ላይ በተቀረጹ ጽሑፎች ውስጥ ተካትቷል.

በእንጨት ሞስኮ ውስጥ በተደጋጋሚ የሚከሰቱ እሳቶች የምልጃ ካቴድራልን በእጅጉ ጎድተዋል, ስለዚህም ቀድሞውኑ ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ. እድሳት እያደረገ ነበር። ከአራት መቶ ለሚበልጡ የመታሰቢያ ሐውልቱ ታሪክ እንደዚህ ያሉ ሥራዎች በየክፍለ ዘመኑ በነበረው የውበት ሀሳቦች መሠረት መልኩን መለወጥ አይቀሬ ነው። 1737 ለ ካቴድራል ሰነዶች ውስጥ, አርክቴክት ኢቫን Michurin ስም ለመጀመሪያ ጊዜ ተጠቅሷል የማን አመራር ሥራ ሥር 1737 "ሥላሴ" እሳት በኋላ የካቴድራል ያለውን የሕንፃ እና የውስጥ ወደነበረበት ለመመለስ ተሸክመው ነበር. . በ 1784-1786 በካተሪን II ትዕዛዝ በካቴድራል ውስጥ የሚከተለው ውስብስብ የጥገና ሥራ ተካሂዷል. በህንፃው ኢቫን ያኮቭሌቭ ይመሩ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1918 የምልጃ ካቴድራል በመንግስት ጥበቃ ስር ከተወሰዱት የሀገር እና የአለም ጠቀሜታዎች ሀውልት የመጀመሪያዎቹ የባህል ሀውልቶች አንዱ ሆነ ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሙዚየሙ ጀመረ። ሊቀ ጳጳስ ጆን ኩዝኔትሶቭ የመጀመሪያው ጠባቂ ሆነ. በድህረ-አብዮት አመታት, ካቴድራሉ በጭንቀት ውስጥ ነበር. ጣሪያው በብዙ ቦታዎች ፈሰሰ፣መስኮቶቹ ተሰባብረዋል፣ እና በክረምት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ እንኳን በረዶ ነበር። ጆን ኩዝኔትሶቭ በካቴድራሉ ውስጥ ነጠላ-እጁን ጠብቀዋል.

በ 1923 በካቴድራሉ ውስጥ ታሪካዊ እና ስነ-ህንፃ ሙዚየም ለመፍጠር ተወስኗል. የመጀመርያው መሪ የታሪክ ሙዚየም ተመራማሪ ኢ.አይ. ሲሊን. በግንቦት 21, ሙዚየሙ ለጎብኚዎች ተከፈተ. ገቢር መሰብሰብ ተጀመረ።

በ 1928 የፖክሮቭስኪ ካቴድራል ሙዚየም የመንግስት ታሪካዊ ሙዚየም ቅርንጫፍ ሆነ. በካቴድራሉ ውስጥ ለአንድ ምዕተ ዓመት ያህል እየተካሄደ ያለው የማያቋርጥ የተሃድሶ ሥራ ቢኖርም, ሙዚየሙ ሁልጊዜ ለጎብኚዎች ክፍት ነው. አንድ ጊዜ ብቻ ተዘግቷል - በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት. በ 1929 ለአምልኮ ተዘግቷል, ደወሎች ተወግደዋል. ከጦርነቱ በኋላ ወዲያውኑ የካቴድራሉን መልሶ ማቋቋም ስልታዊ ሥራ የጀመረ ሲሆን በሴፕቴምበር 7, 1947 የሞስኮ 800 ኛ የምስረታ በዓል በተከበረበት ቀን ሙዚየሙ እንደገና ተከፈተ ። ካቴድራሉ በሩሲያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ከድንበሮችም በላይ በሰፊው ይታወቃል.

ከ 1991 ጀምሮ የምልጃ ካቴድራል በሙዚየሙ እና በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በጋራ ጥቅም ላይ ውሏል ። ከረዥም እረፍት በኋላ፣ በቤተመቅደስ ውስጥ አገልግሎት ቀጠለ።

የቤተመቅደስ መዋቅር

10 ጉልላቶች ብቻ ናቸው.
በቤተ መቅደሱ ላይ ዘጠኝ ጉልላቶች (እንደ ዙፋኖች ብዛት)
የእግዚአብሔር እናት ጥበቃ (መሃል) ፣
ቅድስት ሥላሴ (ምስራቅ)
የጌታ ወደ ኢየሩሳሌም መግባት (ዛፕ.)፣
ግሪጎሪ የአርሜኒያ (ሰሜን-ምዕራብ)፣
አሌክሳንደር ስቪርስኪ (ደቡብ ምስራቅ) ፣
Varlaam Khutynsky (ደቡብ ምዕራብ)፣
መሐሪ ዮሐንስ (የቀድሞው ዮሐንስ፣ ጳውሎስ እና የቁስጥንጥንያው አሌክሳንደር) (ሰሜን-ምስራቅ)፣
ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ ቬሊኮሬትስኪ (ደቡብ),
አድሪያን እና ናታሊያ (የቀድሞው ሳይፕሪያን እና ዮስቲና) (ሴቭ.))

በተጨማሪም አንድ ጉልላት ከደወል ማማ ላይ።

በድሮ ጊዜ የቅዱስ ባስልዮስ ካቴድራል ጌታን እና 24 ሽማግሌዎችን በዙፋኑ ላይ የተቀመጡ 25 ጉልላቶች ነበሩት።

ካቴድራሉ ስምንት ቤተመቅደሶችን ያቀፈ ሲሆን ዙፋኖቻቸው ለካዛን ወሳኝ ጦርነቶች በተደረጉት ቀናት ለወደቁት በዓላት ክብር የተቀደሱ ናቸው ።
ሥላሴ፣
ለሴንት ክብር. ኒኮላስ the Wonderworker (ከ Vyatka ለ Velikoretskaya አዶ ክብር)
ወደ ኢየሩሳሌም መግቢያ
ለ mch ክብር. አድሪያን እና ናታሊያ (በመጀመሪያ - ለቅዱስ ሳይፕሪያን እና ዮስቲና ክብር - ጥቅምት 2)
ሴንት. መሐሪ ዮሐንስ (እስከ XVIII - ለቅዱስ ጳውሎስ ክብር, አሌክሳንደር እና የቁስጥንጥንያው ዮሐንስ - ህዳር 6),
አሌክሳንደር ስቪርስኪ (ኤፕሪል 17 እና ነሐሴ 30)
Varlaam Khutynsky (የፔትሮቭ ጾም ኅዳር 6 እና 1 አርብ)
ግሪጎሪ ዘ አርሜኒያ (መስከረም 30)።

እ.ኤ.አ. በ 1588 ከሰሜን ምስራቅ ወደ ካቴድራሉ የጸሎት ቤት ተጨምሯል ፣ ለቅዱስ ባሲል ቡሩክ (1469-1552) ክብር የተቀደሰ ፣ ቅርሶቹ ካቴድራሉ በተሠራበት ቦታ ላይ ይገኛሉ ። የዚህ መተላለፊያ ስም ለካቴድራሉ ሁለተኛ, የዕለት ተዕለት ስም ሰጠው. የቅዱስ ባሲል የጸሎት ቤት በ1589 የሞስኮው ብፁዕ ዮሐንስ የተቀበረበት የቅድስተ ቅዱሳን የቲዮቶኮስ ልደታ ከሚገኘው የጸሎት ቤት ጸሎት ጋር ይገናኛል (በመጀመሪያ ቤተ መቅደሱ የተቀደሰው ለካባ ማስቀመጫ ክብር ነበር ነገር ግን በ1680 ዓ.ም. የእግዚአብሔር እናት ልደት ተብሎ የተቀደሰ)። እ.ኤ.አ. በ 1672 የቅዱስ ዮሐንስ ንዋያተ ቅድሳት መገለጡ በውስጡ ተካሂዶ በ 1916 በሞስኮ ተአምር ሠራተኛ በብፁዕ ዮሐንስ ስም እንደገና ተቀድሷል ።

እ.ኤ.አ. በ 1670 ዎቹ ፣ የደወል ደወል ማማ ተሠራ።

የመጨረሻው (ከአብዮቱ በፊት) የካቴድራሉ ሬክተር ሊቀ ጳጳስ ጆን ቮስቶርጎቭ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 23 (ሴፕቴምበር 5) 1919 ተተኮሰ። በመቀጠልም ቤተመቅደሱ ወደ እድሳት ማህበረሰብ መወገድ ተላልፏል።

የመጀመርያ ፎቅ

በምልጃ ካቴድራል ውስጥ ምንም ቤዝሮች የሉም። አብያተ ክርስቲያናት እና ማዕከለ-ስዕላት በአንድ ነጠላ መሠረት ላይ ይቆማሉ - ምድር ቤት ፣ በርካታ ክፍሎችን ያቀፈ። የከርሰ ምድር ጠንካራ የጡብ ግድግዳዎች (እስከ 3 ሜትር ውፍረት) በቮልት ተሸፍነዋል. የግቢው ቁመት 6.5 ሜትር ያህል ነው.

የሰሜኑ ምድር ቤት ግንባታ ለ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ልዩ ነው. ረጅም የሳጥን ማስቀመጫው ምንም ድጋፍ ሰጪ ምሰሶዎች የሉትም። ግድግዳዎቹ በጠባብ ቀዳዳዎች የተቆረጡ ናቸው - አየር ማስገቢያዎች. ከ "መተንፈሻ" የግንባታ ቁሳቁስ ጋር - ጡብ - በዓመቱ ውስጥ በማንኛውም ጊዜ የክፍሉን ልዩ የሆነ ማይክሮ አየር ይሰጣሉ.

ከዚህ ቀደም ምድር ቤት ለምዕመናን ተደራሽ አልነበረም። በውስጡ ያሉ ጥልቅ ቦታዎች መደበቂያ ቦታዎች እንደ ማከማቻነት ያገለግሉ ነበር። በሮች ተዘግተው ነበር, ከነሱም ማንጠልጠያዎቹ አሁን ተጠብቀዋል.

እስከ 1595 ድረስ የንጉሣዊው ግምጃ ቤት በመሬት ውስጥ ተደብቆ ነበር. ሀብታም ዜጎችም ንብረታቸውን ወደዚህ አመጡ።

ወደ ምድር ቤት የገቡት ከላይኛው ማዕከላዊ ከሆነው የእግዚአብሔር እናት አማላጅነት ቤተ ክርስቲያን በውስጠኛው ግድግዳ ባለው ነጭ የድንጋይ ደረጃ ነው። ይህን የሚያውቁት ጀማሪዎቹ ብቻ ናቸው። በኋላ, ይህ ጠባብ መተላለፊያ ተዘርግቷል. ይሁን እንጂ በ 1930 ዎቹ የመልሶ ማቋቋም ሂደት ውስጥ. ሚስጥራዊ ደረጃ ተገኘ።

በታችኛው ክፍል ውስጥ የምልጃ ካቴድራል አዶዎች አሉ። ከመካከላቸው በጣም ጥንታዊው የቅዱስ ምልክት ነው። ባሲል ቡሩክ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ በተለይም ለፖክሮቭስኪ ካቴድራል የተጻፈ።

በተጨማሪም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለት አዶዎች ይታያሉ. - "የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ጥበቃ" እና "የምልክቱ እመቤታችን".

የቅዱስ ባስልዮስ ቡራኬ ቤተ ክርስቲያን

በቅዱሱ መቃብር ላይ መጋረጃ

የቤተ ክርስቲያኑ ዘይት ሥዕል የተሰራው የካቴድራሉ ግንባታ የጀመረበትን 350ኛ ዓመት (1905) አስመልክቶ ነው። ሁሉን ቻይ አዳኝ በጉልላቱ ውስጥ ተሥሏል፣ አባቶች በከበሮ ተሥለዋል፣ ዴሲስ (በእጅ ያልተሠራ አዳኝ፣ ወላዲተ አምላክ፣ መጥምቁ ዮሐንስ) በጠባቡ ፀጉር ላይ ተሥለዋል፣ ወንጌላውያን በዐውደ ምሕረት ላይ ይገኛሉ። የአርኪው ሸራዎች.

በምዕራባዊው ግድግዳ ላይ "የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ጥበቃ" የቤተመቅደስ ምስል አለ. በላይኛው ደረጃ ላይ የገዥው ቤት ጠባቂ ቅዱሳን ምስሎች አሉ-ቴዎዶር ስትራቴላተስ ፣ መጥምቁ ዮሐንስ ፣ ቅድስት አናስታሲያ ፣ ሰማዕቱ ኢሪና ።

በሰሜን እና በደቡብ ግድግዳዎች ላይ የቅዱስ ባሲል ቡሩክ ሕይወት ትዕይንቶች አሉ "በባሕር ላይ የመዳን ተአምር" እና "የሱፍ ኮት ተአምር". የግድግዳው የታችኛው ክፍል በባህላዊ ጥንታዊ የሩሲያ ጌጣጌጥ በፎጣዎች መልክ ያጌጣል.

የ iconostasis በ 1895 በአርክቴክቱ ኤ.ኤም. ፓቭሊኖቭ. አዶዎቹ የተሳሉት በታዋቂው የሞስኮ አዶ ሰዓሊ እና መልሶ ሰጪ ኦሲፕ ቺሪኮቭ መሪነት ሲሆን ፊርማውም "በዙፋኑ ላይ ያለው አዳኝ" በሚለው አዶ ላይ ተጠብቆ ቆይቷል።

ከሴንት ቀብር በላይ ባሲል ቡሩክ, ካንሰር ተጭኗል, በተቀረጸ መጋረጃ ያጌጠ. ይህ ከተከበሩ የሞስኮ መቅደሶች አንዱ ነው.

ወለሉ በካስሊ መጣል በተሠሩ የብረት ሳህኖች ተሸፍኗል።

የቅዱስ ባሲል ቤተክርስትያን በ 1929 ተዘግቷል. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ. ማስጌጫው ተመለሰ። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 15 ቀን 1997 የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ባሲል ቡሩክ፣ እሑድ እና የበዓል አገልግሎቶች በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ቀጥለዋል።

ሁለተኛ ፎቅ

ጋለሪዎች እና በረንዳዎች

በሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ዙሪያ ባለው የካቴድራሉ ዙሪያ የውጭ ማለፊያ ጋለሪ አለ። መጀመሪያ ላይ ክፍት ነበር።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. አንጸባራቂው ጋለሪ የካቴድራሉ ውስጠኛ ክፍል ሆነ። የታሸጉ መግቢያዎች ከውጪው ማዕከለ-ስዕላት ወደ አብያተ ክርስቲያናት መካከል ወደ መድረክ ይመራሉ እና ከውስጥ ምንባቦች ጋር ያገናኙታል።

የእግዚአብሔር እናት አማላጅነት ማእከላዊ ቤተክርስቲያን በውስጥ ማለፊያ ጋለሪ የተከበበ ነው። ጓዳዎቹ የቤተክርስቲያኖቹን የላይኛው ክፍል ይደብቃሉ። በ XVII ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. ማዕከለ-ስዕላቱ የተቀባው በአበባ ጌጣጌጥ ነበር። በኋላ፣ በካቴድራሉ ውስጥ የትረካ ዘይት ሥዕል ታየ፣ እሱም በተደጋጋሚ ተሻሽሏል። በአሁኑ ጊዜ በጋለሪ ውስጥ የቁጣ ሥዕል ተከፍቷል። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የዘይት ሥዕሎች በጋለሪ ምስራቃዊ ክፍል ውስጥ ተጠብቀዋል. - የቅዱሳን ምስሎች ከአበባ ጌጣጌጥ ጋር በማጣመር.

የተቀረጹ የጡብ መግቢያዎች - ወደ ማእከላዊው ቤተ ክርስቲያን የሚያመሩ መግቢያዎች የውስጠኛውን ማዕከለ-ስዕላት ማስጌጫ ኦርጋኒክ በሆነ መልኩ ያሟላሉ። የደቡባዊው ፖርታል በቀድሞው መልክ ተጠብቆ ቆይቷል ፣ በኋላ ላይ ሳይለጠፍ ፣ ይህም ማስጌጥዎን እንዲያዩ ያስችልዎታል። የእርዳታ ዝርዝሮች በተለየ ቅርጽ ከተሠሩት ጡቦች የተቀመጡ ናቸው, እና ጥልቀት የሌለው ማስጌጫው በቦታው ላይ ተቀርጿል.

ቀደም ሲል የቀን ብርሃን ከመተላለፊያዎቹ በላይ ከሚገኙት መስኮቶች ወደ ጋለሪ ውስጥ ገብቷል. ዛሬ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በነበሩት በሚካ ፋኖዎች ያበራ ነበር, ይህም ቀደም ሲል በሃይማኖታዊ ሰልፎች ላይ ይገለገሉ ነበር. የርቀት ፋኖሶች ባለብዙ ጭንቅላት ቁንጮዎች የካቴድራሉን አስደናቂ ምስል ይመስላሉ።

የጋለሪው ወለል ከሄሪንግ አጥንት ጡብ ተዘርግቷል. የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጡቦች እዚህ ተጠብቀዋል. - ከዘመናዊ የመልሶ ማቋቋም ጡቦች የበለጠ ጠቆር ያለ እና ከመጠን በላይ የመቋቋም ችሎታ።

የምዕራባዊው የጋለሪ ክፍል ካዝና በጠፍጣፋ የጡብ ጣሪያ ተሸፍኗል። ለ XVI ክፍለ ዘመን ልዩ ያሳያል. የወለል ንጣፍ መሳሪያ የምህንድስና ዘዴ: ብዙ ትናንሽ ጡቦች በካይሶን (ካሬዎች) መልክ በኖራ ማቅለጫ ተስተካክለዋል, ጠርዞቹ በተጠረዙ ጡቦች የተሠሩ ናቸው.

ሁለት ጋለሪዎች የካቴድራሉን መተላለፊያዎች ወደ አንድ ስብስብ ያዋህዳሉ። ጠባብ የውስጥ ምንባቦች እና ሰፊ መድረኮች "የአብያተ ክርስቲያናት ከተማ" የሚል ስሜት ይፈጥራሉ. በውስጠኛው ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ በሚስጢራዊው [ቅጥ!] ላብራቶሪ ውስጥ በማለፍ ወደ ካቴድራሉ በረንዳዎች መድረኮችን ማግኘት ይችላሉ። የእነርሱ ቅስቶች "የአበቦች ምንጣፎች" ናቸው, ውስብስብነታቸው የጎብኝዎችን ዓይን የሚስብ እና የሚስብ ነው.

ወደ ኢየሩሳሌም የጌታ መግቢያ ቤተክርስቲያን ፊት ለፊት ባለው ሰሜናዊ በረንዳ ላይ ፣ የአምዶች ወይም የአምዶች መሠረቶች ተጠብቀዋል - የመግቢያ ማስጌጫ ቅሪቶች። ይህ የሆነው በካቴድራሉ ቅድስተ ቅዱሳን ውስብስብ ርዕዮተ ዓለም መርሃ ግብር ውስጥ ቤተ ክርስቲያን ባላት ልዩ ሚና ነው።

የአሌክሳንደር Svirsky ቤተክርስቲያን

የደቡብ ምስራቅ ቤተክርስትያን በቅዱስ አሌክሳንደር ስቪርስኪ ስም ተቀድሷል.

እ.ኤ.አ. በ 1552 የአሌክሳንደር ስቪርስኪ መታሰቢያ ቀን በካዛን ዘመቻ ከተደረጉት አስፈላጊ ጦርነቶች አንዱ ተካሂዷል - በአርክ ሜዳ ላይ የ Tsarevich Yapanchi ፈረሰኞች ሽንፈት ተደረገ።

ይህ ከአራቱ ትናንሽ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ አንዱ ሲሆን 15 ሜትር ከፍታ ያለው ሲሆን መሰረቱ - አራት ማዕዘን - ወደ ዝቅተኛ ስምንት ማዕዘን ይቀየራል እና በሲሊንደሪክ ብርሃን ከበሮ እና በቮልት ያበቃል.

የቤተክርስቲያኑ የውስጥ ገጽታ በ1920ዎቹ እና 1979-1980ዎቹ በተካሄደው የተሃድሶ ሥራ ወቅት የተመለሰው የጡብ ወለል ከሄሪንግ አጥንት ጥለት ፣ ከፕሮፋይል የተሠሩ ኮርኒስቶች እና ደረጃ ያላቸው የመስኮቶች መከለያዎች። የቤተክርስቲያኑ ግድግዳዎች የጡብ ሥራን በሚመስሉ ሥዕሎች ተሸፍነዋል. ጉልላቱ የ "ጡብ" ሽክርክሪትን ያሳያል - የዘለአለም ምልክት.

የቤተክርስቲያኑ ምስል እንደገና ተገንብቷል. የ 16 ኛው - የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አዶዎች በእንጨት ምሰሶዎች (ታብላዎች) መካከል እርስ በርስ ተቀራርበው ይገኛሉ. የ iconostasis የታችኛው ክፍል በተንጠለጠሉ ሸሚዞች ተሸፍኗል። በ velvet shrouds ላይ - የካቫሪ መስቀል ባህላዊ ምስል.

የቫርላም ክቱይንስኪ ቤተክርስቲያን

የደቡብ ምዕራብ ቤተ ክርስቲያን በመነኩሴ ቫርላም ክቱይንስኪ ስም ተቀደሰ።

የሠንጠረዡ iconostasis በ 1920 ዎቹ ውስጥ እንደገና ተገንብቷል. እና የ 16 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን አዶዎችን ያካትታል. የቤተክርስቲያኑ አርክቴክቸር ልዩነት - መደበኛ ያልሆነው የአፕስ ቅርጽ - የሮያል በሮች ወደ ቀኝ መቀየሩን ወስኗል።

የአዶ ሰዓሊው የከተማዋን ፓኖራማ በመልክአ ምድራዊ አቀማመጥ ትክክለኛነት አሳይቷል። አጻጻፉ organically ስለ ጥንታዊ ኖቭጎሮዳውያን የዕለት ተዕለት ሕይወት በመንገር ዓሣ የማጥመድ, የማረስ እና የመዝራት ትዕይንቶችን ያካትታል.

ወደ ኢየሩሳሌም የጌታ መግቢያ ቤተክርስቲያን

የምዕራቡ ዓለም ቤተክርስቲያን የተቀደሰችው ለጌታ ወደ እየሩሳሌም የመግባት በዓል ክብር ነው።

የአሁኑ iconostasis በ 1770 በሞስኮ ክሬምሊን ውስጥ ከተፈረሰው አሌክሳንደር ኔቪስኪ ካቴድራል ተላልፏል. ለባለ አራት እርከኖች መዋቅር ብርሃን በሚሰጡ ክፍት ስራዎች በተጌጡ የፔውተር ተደራቢዎች በብዛት ያጌጠ ነው።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. iconostasis ከእንጨት በተቀረጹ ዝርዝሮች ተጨምሯል። የታችኛው ረድፍ አዶዎች ስለ ዓለም አፈጣጠር ይናገራሉ።

ቤተ ክርስቲያን የምልጃ ካቴድራል ቤተ መቅደሶች አንዱን ያቀርባል - አዶ "ሴንት. አሌክሳንደር ኔቪስኪ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሕይወት ውስጥ። ምስሉ, ከአዶግራፊ አንፃር ልዩ, ምናልባትም ከአሌክሳንደር ኔቪስኪ ካቴድራል የመጣ ነው.

የአርመን ቅዱስ ጎርጎርዮስ ቤተ ክርስቲያን

ቲያብላ (tyabla - አዶዎች የታሰሩባቸው ጎድጎድ ያላቸው የእንጨት ምሰሶዎች) iconostasis በ 1920 ዎቹ ውስጥ እንደገና ተገነባ። የ XVI-XVII ክፍለ ዘመን መስኮቶችን ያካትታል. የንጉሣዊው በሮች ወደ ግራ ይንቀሳቀሳሉ - የውስጣዊው ቦታ አመጣጣኝ መጣስ ምክንያት.

የሳይፕሪያን እና የጀስቲና ቤተክርስቲያን

የቅዱስ ኒኮላስ ቬሊኮሬትስኪ ቤተክርስትያን

የቅዱስ ኒኮላስ ቬሊኮሬትስኪ ቤተክርስቲያን Iconostasis

የደቡባዊው ቤተ ክርስቲያን በቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው የቬሊኮሬትስኪ አዶ ስም ተቀደሰ። የቅዱሱ አዶ በቭሊካያ ወንዝ ላይ በሚገኘው Khlynov ከተማ ውስጥ ተገኝቷል እና በመቀጠልም "ኒኮላ ቬሊኮሬትስኪ" የሚለውን ስም ተቀበለ.

የቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን

የሦስቱ አባቶች ቤተ ክርስቲያን

የሥዕሉ የመጀመሪያ ደረጃ ለቅዱስ ጎርጎርዮስ አርሜኒያ ሕይወት የተመደበ ነው ፣ በሁለተኛው እርከን - የአዳኙን ምስል ታሪክ በእጅ ያልተሰራ ፣ በትንሹ እስያ ኢዴሳ ከተማ ወደሚገኘው ንጉሥ አቭጋር በማምጣት ፣ እንደ እንዲሁም ከቁስጥንጥንያ ፓትርያርኮች ሕይወት ውስጥ ያሉ ትዕይንቶች።

ባለ አምስት እርከን አዶስታሲስ የባሮክ አካላትን ከጥንታዊው ጋር ያጣምራል። ይህ ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ በካቴድራል ውስጥ ብቸኛው የመሠዊያ መከላከያ ነው. በተለይ ለዚች ቤተ ክርስቲያን የተሰራ ነው።

በ 1920 ዎቹ ውስጥ, በሳይንሳዊ ሙዚየም እንቅስቃሴዎች መጀመሪያ ላይ, ቤተክርስቲያኑ ወደ መጀመሪያው ስሟ ተመለሰ. የሩሲያ ደጋፊዎች ወጎች በመቀጠል የሞስኮ ዓለም አቀፍ የገንዘብ ልውውጥ አስተዳደር በ 2007 የቤተክርስቲያኑ የውስጥ ክፍል እንዲታደስ አስተዋጽኦ አበርክቷል ። ለብዙ ዓመታት ለመጀመሪያ ጊዜ ጎብኚዎች የካቴድራሉን በጣም አስደሳች አብያተ ክርስቲያናት ማየት ችለዋል ። .

የደወል ግንብ

የአማላጅ ካቴድራል ዘመናዊ ደወል ግንብ የተሰራው በጥንታዊ ቤልፍሪ ቦታ ላይ ነው።

በ XVII ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ. የድሮው ቤልፍሪ ተበላሽቶ ወድቋል። በ 1680 ዎቹ ውስጥ እስከ ዛሬ ድረስ ባለው የደወል ግንብ ተተካ።

የደወል ግንብ ግርጌ ትልቅ ባለ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ሲሆን በላዩ ላይ ክፍት ቦታ ያለው ስምንት ጎን ይቀመጣል። ቦታው በስምንት ምሶሶዎች የታጠረ፣ በቅስት ስፋቶች የተገናኘ እና ባለ ስምንት ማዕዘን ድንኳን አክሊል ተቀምጧል።

የምልጃ ካቴድራል. በ1839 ዓ.ም

የድንኳኑ የጎድን አጥንቶች ነጭ፣ ቢጫ፣ ሰማያዊ እና ቡናማ ነጸብራቅ ባሏቸው በቀለማት ያሸበረቁ ሰቆች ያጌጡ ናቸው። ጠርዞቹ በተቀረጹ አረንጓዴ ሰቆች ተሸፍነዋል ። ድንኳኑ የተጠናቀቀው ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል ባለው ትንሽ የሽንኩርት ጉልላት ነው. በድንኳኑ ውስጥ ትናንሽ መስኮቶች አሉ - "ወሬዎች" የሚባሉት, የደወል ድምጽን ለመጨመር የተነደፉ ናቸው.

ቦጎሊዩቦቭ ኤ.ፒ.

በክፍት ቦታው ውስጥ እና በተሰቀሉት ክፍት ቦታዎች ላይ ከ17-19ኛው መቶ ዘመን በነበሩት ድንቅ የሩሲያ ጌቶች የተወረወሩ ደወሎች በወፍራም የእንጨት ምሰሶዎች ላይ ተንጠልጥለዋል። በ 1990 ከረዥም ጸጥታ በኋላ እንደገና ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ.

የቤተ መቅደሱ ቁመት 65 ሜትር ነው.

አስደሳች እውነታዎች

በሴንት ፒተርስበርግ ለአሌክሳንደር II መታሰቢያ ቤተ ክርስቲያን አለ - የክርስቶስ ትንሳኤ ቤተክርስቲያን ፣ በፈሰሰው ደም (በ 1907 የተጠናቀቀ) አዳኝ በመባል ይታወቃል።

የምልጃ ካቴድራል አዳኝ በደም ላይ ለመፍጠር እንደ አንዱ ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል፣ ስለዚህ ሁለቱም ሕንፃዎች ተመሳሳይ ገፅታዎች አሏቸው።

በሩሲያ ዋና ከተማ ውስጥ ካሉት በጣም አስደሳች እና ውብ እይታዎች አንዱ የቅዱስ ባሲል ካቴድራል (ከታች ያለው ፎቶ) ነው ፣ እንዲሁም የእግዚአብሔር እናት አማላጅነት ቤተክርስቲያን በመባል የሚታወቀው ፣ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ Tsar ኢቫን አራተኛ ዘግናኝ ትእዛዝ የተገነባው ። . በአገሪቱ ውስጥ ያለ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል በቀይ አደባባይ ላይ እንደሚገኝ ያውቃል ፣ ግን የግንባታውን ታሪክ እና ከእሱ ጋር የተያያዙ አፈ ታሪኮችን ሁሉም ሰው የሚያውቅ አይደለም። ግን አሁንም ስለ ካቴድራሉ ብቻ ለመማር በቂ አይሆንም. ቅዱሱ በክብራቸው ቤተ መቅደሱ የታነጸው በኋላም ቤተ መቅደሱ ራሱ የታወቀው የቅዱስ ባስልዮስ ስም ነበረ። የህይወቱ፣የድርጊቱ እና የሞቱ ታሪክ ከካቴድራሉ ግንባታ ታሪክ ያነሰ አስደሳች አይደለም።

ስለ ፈጣሪዎች ስሪቶች

(ፎቶው ለቱሪስቶች በብዙ የፖስታ ካርዶች ያጌጠ ነው) ከ 1555 እስከ 1561 ባለው ጊዜ ውስጥ የካዛን ምሽግ ከተማ በ Tsar ኢቫን ቫሲሊቪች መያዙን ለማስታወስ ተገንብቷል ። የዚህ የስነ-ህንፃ ሀውልት እውነተኛ ፈጣሪ ማን እንደሆነ ብዙ ስሪቶች አሉ። ሶስት ዋና አማራጮችን ብቻ አስብ። ከመካከላቸው የመጀመሪያው አርክቴክት ፖስትኒክ ያኮቭሌቭ ነበር, እሱም በርማ የሚል ቅጽል ስም ነበረው. በዚያን ጊዜ በጣም የታወቀ የፕስኮቭ ማስተር ነበር. ሁለተኛው አማራጭ ባርማ እና ፖስትኒክ ነው. በዚህ ቤተመቅደስ ግንባታ ላይ የተሳተፉት እነዚህ ሁለት አርክቴክቶች ናቸው። እና ሦስተኛው - ካቴድራሉ የተገነባው በአንዳንድ ያልታወቁ የምዕራብ አውሮፓ ዋና አስተዳዳሪዎች, ምናልባትም ከጣሊያን ነው.

የቅርቡ ስሪት አብዛኛዎቹ የክሬምሊን ሕንፃዎች የተገነቡት ከዚህ ሀገር በመጡ ሰዎች በመሆናቸው ነው ። የቅዱስ ባሲል ካቴድራል የተፈጠረበት ልዩ ዘይቤ (ፎቶዎቹ በትክክል ያሳዩት) የሩሲያ እና የአውሮፓ ሥነ ሕንፃን ወጎች በአንድ ላይ ያጣምራል። ነገር ግን ይህ እትም ምንም አይነት የሰነድ ማስረጃ እንደሌለው ወዲያውኑ ልብ ሊባል ይገባል.

በተጨማሪም በቤተ መቅደሱ ፕሮጀክት ላይ የሠሩት ሁሉም አርክቴክቶች በአይቫን ዘሪብል ትእዛዝ ዓይናቸውን የተነፈጉበት አፈ ታሪክ አለ - ዓላማቸው እንደገና ተመሳሳይ ነገር መገንባት አይችሉም። ግን እዚህ አንድ ችግር አለ. የቤተመቅደሱ ደራሲ አሁንም Postnik Yakovlev ከሆነ, በምንም መልኩ ሊታወር አልቻለም. ከጥቂት አመታት በኋላ በካዛን ውስጥ የክሬምሊን ፍጥረት ላይም እየሰራ ነበር.

የቤተመቅደስ መዋቅር

ካቴድራሉ አሥር ጉልላቶች ብቻ ናቸው: ዘጠኙ ከዋናው ሕንፃ በላይ, እና አንድ - ከደወል ማማ ላይ ይገኛሉ. ስምንት ቤተመቅደሶችን ያካትታል. ዙፋኖቻቸው የተቀደሱት ለካዛን ወሳኝ ጦርነቶች የተካሄዱባቸው በዓላትን ለማክበር ብቻ ነው። ስምንቱም አብያተ ክርስቲያናት በአዕማደ መሰል መዋቅር ባለው ከፍተኛው ዘጠነኛው አካባቢ ይገኛሉ። የተገነባው ለእግዚአብሔር እናት ጥበቃ ክብር ነው እና በትንሽ ኩፖላ በድንኳን ያበቃል. የተቀሩት የቅዱስ ባሲል ጉልላቶች በአንደኛው እይታ ባህላዊ ይመስላል። አምፖል ቅርጽ አላቸው, ግን በንድፍ ውስጥ አንዳቸው ከሌላው ይለያያሉ. ዘጠኙም ቤተመቅደሶች በአንድ የጋራ መሠረት ላይ የቆሙ ሲሆን እርስ በርስ የተያያዙት በዋናው ሥሪት ክፍት በሆነው የውስጥ መተላለፊያ መንገዶች እና ማለፊያ ጋለሪ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1558 ለቅዱስ ባሲል ብሩክ ክብር የተቀደሰ የእግዚአብሔር እናት አማላጅነት ካቴድራል ውስጥ የጸሎት ቤት ተጨምሯል ። የዚች ቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት ቀደም ብለው በነበሩበት ቦታ ላይ ተተከለ። እንዲሁም, የእሱ ስም ለካቴድራሉ ሁለተኛ ስም ሰጠው. ከ20 ዓመታት ገደማ በኋላ፣ ቤተ መቅደሱ የራሱ የሆነ የደወል ማማ አገኘ።

የመጀመሪያው ፎቅ - ምድር ቤት

የቅዱስ ባሲል ካቴድራል (ፎቶው በእርግጥ ይህንን አያሳይም) ምድር ቤት የለውም ማለት አለብኝ። በውስጡ ያሉት ሁሉም አብያተ ክርስቲያናት በአንድ መሠረት ላይ ይቆማሉ, ምድር ቤት ይባላል. በጣም ወፍራም (እስከ 3 ሜትር) ግድግዳዎች ያሉት ሕንፃ ነው, በበርካታ ክፍሎች የተከፈለ, ቁመቱ ከ 6 ሜትር በላይ ነው.

ሰሜናዊው ምድር ቤት አንድ ሰው ለ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ልዩ ንድፍ አለው. መደርደሪያው ትልቅ ርዝመት ቢኖረውም, ድጋፍ ሰጪ ምሰሶዎች ሳይኖሩበት በሳጥን መልክ የተሰራ ነው. በዚህ ክፍል ግድግዳዎች ውስጥ የአየር ማናፈሻዎች የሚባሉት ጠባብ ክፍተቶች አሉ. ለእነሱ ምስጋና ይግባውና ልዩ የሆነ ማይክሮ አየር እዚህ ይፈጠራል, ይህም ዓመቱን በሙሉ ሳይለወጥ ይቆያል.

አንዴ ሁሉም የመሬት ውስጥ ግቢ ለምእመናን የማይደረስ ነበር። በኒች መልክ እነዚህ ጥልቅ ማረፊያዎች እንደ ማስቀመጫዎች ያገለግሉ ነበር። ቀደም ሲል በሮች ተዘግተዋል. አሁን ግን ሉፕ ብቻ ነው የቀሩት። እ.ኤ.አ. እስከ 1595 ድረስ የንጉሣዊው ግምጃ ቤት እና በጣም ውድ የሆኑ የሀብታም ዜጎች ንብረት በመሬት ውስጥ ይቀመጡ ነበር።

በሞስኮ በሚገኘው የቅዱስ ባሲል ካቴድራል ሚስጥራዊ ክፍሎች ውስጥ ለመግባት አንድ ሰው በግድግዳው ውስጥ ባለው ነጭ የድንጋይ ደረጃዎች ውስጥ ማለፍ ነበረበት ፣ ይህም ጀማሪዎቹ ብቻ የሚያውቁት ነው። በኋላ, እንደ አላስፈላጊ, ይህ እርምጃ ተቀምጧል እና ተረሳ, ነገር ግን ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ በአጋጣሚ ተገኝቷል.

ለብፁዕ ባስልዮስ ክብር የተደራጀው ጸሎት

ኪዩቢክ ቤተ ክርስቲያን ነው። በትንሽ ብርሃን ከበሮ በኩፖላ ዘውድ በተሸፈነው በግራጫ ማከማቻ ተሸፍኗል። የዚህ ቤተመቅደስ ጣሪያ እራሱ እንደ ካቴድራሉ የላይኛው አብያተ ክርስቲያናት በተመሳሳይ መልኩ ተሠርቷል. እዚህ ግድግዳ ላይ በቅጥ የተሰራ ጽሑፍ አለ። የቅዱስ ባሲል ቡሩክ ቤተክርስትያን በ1588 ከቅዱሱ መቃብር በላይ እንደተገነባች ገልጻለች በዛር ፊዮዶር ኢቫኖቪች ትእዛዝ ቀኖና ከተሰጠ በኋላ።

በ1929 ቤተ መቅደሱ ለአምልኮ ተዘጋ። ባለፈው ምዕተ-አመት መገባደጃ ላይ ብቻ የጌጣጌጥ ማስጌጫው በመጨረሻ ተመለሰ. የቅዱስ ባስልዮስ መታሰቢያ በነሐሴ 15 ቀን ይከበራል። በ1997 ዓ.ም. በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የአምልኮ ሥርዓት ለመጀመር የጀመረው በዚህ ቀን ነበር. ዛሬ የቅዱሱ መቃብር ቦታ ላይ ንዋያተ ቅድሳቱን ያሸበረቀ ፣በጥሩ ቅርፃቅርፅ ያጌጠ መቅደስ አለ። ይህ የሞስኮ ቤተመቅደስ በቤተ መቅደሱ ምዕመናን እና እንግዶች መካከል በጣም የተከበረ ነው.

የቤተክርስቲያን ማስጌጥ

የቅዱስ ባስልዮስ ካቴድራል ዝነኛ የሆኑትን ውበቶችን ሁሉ በቃላት መድገም በአንድ አንቀጽ የማይቻል መሆኑን መቀበል ያስፈልጋል። እነሱን መግለጽ ከአንድ ሳምንት በላይ እና ምናልባትም ወራትን ይወስዳል። ለዚህ ልዩ ቅዱስ ክብር የተቀደሰውን የቤተክርስቲያንን ጌጣጌጥ ዝርዝሮች ላይ ብቻ እናቆይ.

የዘይት ሥዕሉም የካቴድራሉ ግንባታ ከተጀመረበት 350ኛ ዓመት በዓል ጋር ለመገጣጠም ነበር። ባሲል ቡሩክ በደቡብ እና በሰሜን ግድግዳዎች ላይ ይገለጻል. በህይወቱ ውስጥ ያሉ ሥዕሎች በፀጉር ካፖርት እና በባህር ውስጥ ስለ ማዳን ተአምር የሚገልጹ ታሪኮችን ይወክላሉ። በእነሱ ስር, በታችኛው ደረጃ ላይ, በፎጣዎች የተሰራ ጥንታዊ የሩስያ ጌጣጌጥ አለ. በተጨማሪም በቤተክርስቲያኑ በስተደቡብ በኩል ትልቅ መጠን ያለው አዶ አለ, ስዕሉ በብረት ላይ ተሠርቷል. ይህ ድንቅ ስራ የተሳለው በ1904 ነው።

የምዕራቡ ግድግዳ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ አማላጅነት በቤተመቅደስ ምስል ያጌጠ ነው። የላይኛው ደረጃ ንጉሣዊውን ቤት የሚደግፉ ቅዱሳን ምስሎችን ይዟል። ይህ ሰማዕቱ ኢሪና፣ መጥምቁ ዮሐንስ እና ቴዎዶር ስትራቲላት ናቸው።

የጓዳው ሸራዎች በወንጌላውያን ምስል ተይዘዋል ፣ መስቀል ፀጉር - በእጅ ያልተሠራ አዳኝ ፣ መጥምቁ ዮሐንስ እና የእግዚአብሔር እናት ፣ ከበሮው በአባቶች ሥዕል ያጌጠ ነው ፣ እና ጉልላቱ - በ ሁሉን ቻይ አዳኝ.

ኢኮንስታሲስን በተመለከተ በ 1895 በኤ.ኤም. ፓቭሊኖቭ ፕሮጀክት መሰረት የተሰራ ሲሆን ታዋቂው የሞስኮ መልሶ ማገገሚያ እና አዶ ሠዓሊ ኦሲፕ ቺሪኮቭ የአዶዎቹን ሥዕል ይቆጣጠር ነበር ። የእሱ የመጀመሪያ ፊደላት ከአዶዎቹ በአንዱ ላይ ተጠብቆ ይገኛል። በተጨማሪም, iconostasis በተጨማሪ ጥንታዊ ምስሎች አሉት. የመጀመሪያው "የእኛ እመቤት የስሞልንስክ" አዶ ነው, በመጥቀስ XVI ክፍለ ዘመን, እና ሁለተኛው - በቀይ አደባባይ እና በክሬምሊን ዳራ ላይ የሚታየው የቅዱስ ባሲል ቡሩክ ምስል. የኋለኛው ዘመን ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው.

የደወል ግንብ

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ቀደም ሲል የተገነባው ቤልፍሪ በአስፈሪ ሁኔታ ውስጥ ነበር. ስለዚህ, በዚያው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ ውስጥ በደወል ማማ ለመተካት ተወስኗል. በነገራችን ላይ አሁንም እንደቆመ ነው. የደወል ማማ ላይ ያለው መሠረት ከፍተኛ እና ግዙፍ አራት ማዕዘን ነው. በላዩ ላይ, ይበልጥ የሚያምር እና ክፍት የስራ ስምንት ጎን ተሠርቷል, በክፍት ቦታ መልክ የተሠራ, በስምንት ምሰሶዎች የታጠረ እና እነሱ ደግሞ በተራው, ከላይ በተሰነጣጠሉ ሾጣጣዎች የተገናኙ ናቸው.

የደወል ማማው ከፍ ባለ ባለ ስምንት ጎን የጎድን አጥንት ዘውድ ተጭኗል፣ ባለብዙ ቀለም ሰቆች በሰማያዊ፣ ነጭ፣ ቡናማ እና ቢጫ አንጸባራቂ ያጌጡ ናቸው። ጫፎቹ በአረንጓዴ ቅርጽ የተሰሩ ንጣፎች እና በትናንሽ መስኮቶች ተሸፍነዋል ፣ እነሱም ደወሎች ሲደውሉ ድምፃቸውን በከፍተኛ ሁኔታ ሊያሳድጉ ይችላሉ። በድንኳኑ አናት ላይ አንድ ትንሽ የሽንኩርት ጉልላት በወርቅ የተሠራ መስቀል አለች። በጣቢያው ውስጥ፣ እንዲሁም በተሰቀሉ ክፍት ቦታዎች፣ ደወሎች ተንጠልጥለው ወደ ውስጥ ተመልሰዋል። XVII-XIX ክፍለ ዘመናትታዋቂ የሩሲያ ጌቶች.

ሙዚየም

እ.ኤ.አ. በ 1918 የምልጃ ካቴድራል በሶቪየት ባለስልጣናት እውቅና ያገኘው ሀገራዊ ብቻ ሳይሆን ዓለም አቀፋዊ ጠቀሜታ ያለው ታሪካዊ የሕንፃ ሐውልት እና በመንግስት ጥበቃ ስር ነው ። በዚያን ጊዜ ነበር እንደ ሙዚየም መቆጠር የጀመረው። የመጀመሪያው ተንከባካቢው ጆን ኩዝኔትሶቭ (ሊቀ ካህናት) ነበር። እኔ አብዮት በኋላ, ቤተ መቅደሱ ያለ ማጋነን, በጣም አስጨናቂ ሁኔታ ውስጥ ነበር ማለት አለብኝ: ሁሉም ማለት ይቻላል መስኮቶች ተሰበረ, ጣሪያው በብዙ ቦታዎች ላይ ጉድጓዶች የተሞላ ነበር, እና በክረምት snowdrifts በትክክል ግቢ ውስጥ ተኛ.

ከአምስት ዓመታት በኋላ, በካቴድራሉ መሠረት, ታሪካዊ እና የስነ-ህንፃ ውስብስብነት ለመፍጠር ተወስኗል. በሞስኮ ታሪካዊ ሙዚየም ውስጥ ተመራማሪው ኢ.አይ.ሲሊን የመጀመሪያው መሪ ሆነ. ቀድሞውኑ በግንቦት 21, ቤተ መቅደሱ በመጀመሪያዎቹ ጎብኝዎች ተጎብኝቷል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ገንዘቡን በሠራተኛ ማሰባሰብ ላይ ሥራ ተጀመረ.

በ 1928 ፖክሮቭስኪ ካቴድራል ተብሎ የሚጠራው ሙዚየም የታሪክ ሙዚየም ቅርንጫፍ ሆነ. ከአንድ አመት በኋላ, ቤተመቅደሱ ለአምልኮ በይፋ ተዘግቷል እና ሁሉም ደወሎች ተወገዱ. ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ, ለማፍረስ እቅድ እንዳላቸው ወሬዎች ተሰራጭተዋል. ነገር ግን እንደዚህ አይነት እጣ ፈንታን ለማስወገድ አሁንም እድለኛ ነበር. ምንም እንኳን ቤተመቅደሱ ለአንድ ምዕተ-አመት ያህል እዚህ እየተካሄደ ቢሆንም, ለሙስቮቫውያን እና ለዋና ከተማው እንግዶች ሁልጊዜ ክፍት ነው. ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት በሚካሄድበት ጊዜ ሁሉ ሙዚየሙ አንድ ጊዜ ብቻ ተዘግቷል.

ከጦርነቱ ማብቂያ በኋላ ካቴድራሉን ለማደስ ሁሉም እርምጃዎች ወዲያውኑ ተወስደዋል, ስለዚህ የዋና ከተማው 800 ኛ የምስረታ በዓል በተከበረበት ቀን ሙዚየሙ እንደገና መሥራት ጀመረ. በሶቪየት ኅብረት ዘመን ሰፊ ተወዳጅነት አግኝቷል. ሙዚየሙ በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሌሎች በርካታ አገሮችም ይታወቅ እንደነበር ልብ ሊባል ይገባል. ከ 1991 ጀምሮ, ቤተ መቅደሱ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና በስቴት ታሪካዊ ሙዚየም ጥቅም ላይ ውሏል. ከረዥም እረፍት በኋላ፣ በመጨረሻ አገልግሎቶች እዚህ ቀጥለዋል።

የቅዱስ ልጅነት

የወደፊት የሞስኮ ተአምር ሰራተኛ ተባረክ ባሲልየተወለደው በ 1468 መጨረሻ ላይ ነው. በአፈ ታሪክ መሰረት ይህ የሆነው የቅዱስ ቲዮቶኮስን ቭላድሚር አዶን ለማክበር በተገነባው የየሎሆቭ ቤተክርስትያን በረንዳ ላይ ነው. ወላጆቹ ነበሩ። ተራ ሰዎች. ሲያድግ ጫማ መስራት እንዲማር ተላከ። ከጊዜ በኋላ አማካሪው ቫሲሊ እንደ ሌሎቹ ልጆች እንዳልሆነ ማስተዋል ጀመረ.

የእሱ ግርዶሽ ምሳሌ የሚከተለው ሁኔታ ነው-አንድ ነጋዴ ወደ ሞስኮ ዳቦ አምጥቶ, አውደ ጥናቱ አይቶ, ለራሱ ቦት ጫማ ለማዘዝ ሄደ. በተመሳሳይ ጊዜ ለአንድ አመት ጫማ ማድረግ እንደማይችል ጠየቀ. እነዚህን ቃላት የሰማ ብፁዕ ባሲል አለቀሰ እና ነጋዴው እነዚያን ቦት ጫማዎች ለመልበስ እንኳን ጊዜ እንደሌለው ቃል ገባ። ምንም ነገር ያልገባው መምህሩ ልጁን ለምን እንዳሰበ ሲጠይቀው ህፃኑ በቅርቡ እንደሚሞት ደንበኛው ቡት ጫማ ማድረግ እንደማይችል ለአስተማሪው አስረዳው። ይህ ትንቢት ከጥቂት ቀናት በኋላ ተፈጽሟል።

የቅድስና እውቅና

ቫሲሊ የ16 ዓመት ልጅ እያለ ወደ ሞስኮ ተዛወረ። እንደ ቅዱስ ሰነፍ የእሾህ መንገድ የጀመረው በዚህ ነው። እንደ የዓይን እማኞች ገለጻ፣ ብፁዕ ባሲል አመቱን ሙሉ በባዶ እግራቸውና ራቁታቸውን ይራመዱ ነበር፣ መራራ ውርጭም ይሁን የበጋ ሙቀት።

ተግባሮቹ ብቻ ሳይሆን ተግባሮቹም እንግዳ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። ለምሳሌ፣ በገበያ ድንኳኖች ውስጥ ሲያልፍ በ kvass የተሞላውን መርከብ ማፍሰስ ወይም ቆጣሪውን በጥቅልል መገልበጥ ይችላል። ለዚህም ብፁዕ ባስልዮስ ብዙ ጊዜ በተበሳጩ ነጋዴዎች ይመቱ ነበር። እንግዳ ቢመስልም ሁልጊዜ ድብደባዎችን በደስታ ተቀብሏል እና ስለ እነርሱ እግዚአብሔርን አመሰገነ። ነገር ግን በኋላ ላይ እንደተለወጠ, የፈሰሰው kvass ጥቅም ላይ ሊውል የማይችል ነበር, እና ካላቺው በጣም የተጋገረ ነበር. በጊዜ ሂደት ውሸትን አጥፊ ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሔር ሰው እና ቅዱስ ሞኝ እንደሆነ ታወቀ።

ከቅዱሳን ሕይወት ውስጥ ሌላ ክስተት አለ። አንድ ጊዜ አንድ ነጋዴ በሞስኮ ውስጥ በፖክሮቭካ ላይ የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ለመገንባት ወሰነ. ግን በሆነ ምክንያት ቅስቶችዋ ሦስት ጊዜ ወድቀዋል። በዚህ ጉዳይ ላይ ምክር ሊጠይቅ ወደ ቅዱስ ባስልዮስ መጣ። እርሱ ግን ወደ ኪየቭ፣ ወደ ምስኪኑ ዮሐንስ ላከው። ከተማው እንደደረሰ ነጋዴው የሚፈልገውን ሰው በድሃ ጎጆ ውስጥ አገኘው። ዮሐንስ ተቀምጦ ማንም የሌለበትን ጓዳውን አናወጠው። ነጋዴው ለነገሩ ማንን እንደሚቀዳ ጠየቀው። ና ለልደቱ እና ስለ አስተዳደጉ እናቱን እያሳሳተ እንደሆነ መለሰለት። ነጋዴው በአንድ ወቅት ከቤት ያስወጣትን እናቱን ያስታወሰው ከዚያ በኋላ ነው። ቤተ ክርስቲያኑን ማጠናቀቅ ያልቻለው ለምን እንደሆነ ወዲያውኑ ግልጽ ሆነለት። ወደ ሞስኮ ሲመለስ ነጋዴው እናቱን አግኝቶ ይቅርታ ጠይቆት ወደ ቤቷ ወሰዳት። ከዚያ በኋላ ቤተ ክርስቲያንን በቀላሉ ማጠናቀቅ ቻለ።

የተአምር ሰሪ ስራዎች

ብፁዕ ባስልዮስ ሁልጊዜ ለጎረቤቶቹ ምሕረትን ይሰብክ ነበር እና ያፈሩትን ምጽዋት እንዲጠይቁ ይረዳቸዋል, ከሌሎች ይልቅ እርዳታ ያስፈልገዋል. በዚህ አጋጣሚ ለእሱ የተሰጡትን ንጉሣዊ ነገሮች ሁሉ ለጉብኝት የውጭ ነጋዴ ሲሰጥ ስለ አንድ ጉዳይ መግለጫ አለ, እሱም በአጋጣሚ, ሁሉንም ነገር አጥቷል. ነጋዴው ለብዙ ቀናት ምግብ አልበላም, ነገር ግን ውድ ልብሶችን ለብሶ እርዳታ መጠየቅ አልቻለም.

ባስልዮስ ብፁዓን አበው ለድህነትና እድለቢስ ርኅራኄ ሳይሆን ከራስ ወዳድነት ተነሳስተው ምጽዋት የሚሰጡትን ሁልጊዜ አጥብቆ አውግዟል። ጎረቤቶቹን ለማዳን ሲል ወደ መጠጥ ቤቶች ገብቷል, እዚያም በጣም የተዋረዱትን ሰዎች በማፅናናት እና በማበረታታት, በውስጣቸው የደግነት ጥራጥሬዎችን እያየ. ስለዚህም ነፍሱን በጸሎትና በታላቅ ሥራ አነጻው ስለዚህም አርቆ የማየት ስጦታ ተገለጠለት። እ.ኤ.አ. በ 1547 ቡሩክ በሞስኮ ውስጥ የተከሰተውን ታላቅ እሳት ለመተንበይ ቻለ እና በጸሎቱ በኖቭጎሮድ ውስጥ እሳቱን አጠፋ። እንዲሁም፣ በዘመኑ የነበሩት ሰዎች ቫሲሊ በአንድ ወቅት Tsar ኢቫን አራተኛውን ቴሪብልን እራሱን ነቅፎ ነበር፣ ምክንያቱም በአገልግሎት ጊዜ ቤተ መንግስቱን በስፓሮው ሂልስ ላይ ለመስራት እያሰበ ነበር።

ቅዱሱ ነሐሴ 2 ቀን 1557 ዓ.ም. በወቅቱ የሞስኮ ሜትሮፖሊታንት ማካሪየስ እና ቀሳውስቱ የቫሲሊን የቀብር ሥነ ሥርዓት አከናውነዋል. በሥላሴ ቤተክርስቲያን የተቀበረ ሲሆን በ 1555 የካዛን ካንትን ድል ለማስታወስ የምልጃ ቤተክርስቲያንን መገንባት ጀመሩ. ከ31 ዓመታት በኋላ ነሐሴ 2 ቀን ይህ ቅዱስ በፓትርያርክ ኢዮብ መሪነት በጉባኤው ከበረ።

የዘመኑ ሰዎች በተመሳሳይ መልኩ ገልፀውታል፣ እና የግድ ሶስት ባህሪያትን ጠቅሰው ነበር፡ እሱ እጅግ በጣም ቀጭን፣ ቢያንስ ቢያንስ ልብስ ለብሶ እና ሁልጊዜ በእጁ በትር ነበረው። ብፁዕ አቡነ ባስልዮስ በፊታችን እንዲህ ይገለጣል። በእሱ ምስል የአዶዎች እና ስዕሎች ፎቶዎች በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ቀርበዋል.

የዚህ ቅዱስ ድንቅ ሰራተኛ በሰዎች መካከል ያለው ክብር በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ የፖክሮቭስኪ ካቴድራል ስሙ መጠራት ጀመረ። በነገራችን ላይ የእሱ ሰንሰለቶች አሁንም በዋና ከተማው የስነ-መለኮት አካዳሚ ውስጥ ተጠብቀዋል. የመካከለኛው ዘመን አርክቴክቸር ድንቅ ሀውልትን ማድነቅ የሚፈልግ ሰው በአድራሻው የቅዱስ ባሲል ካቴድራል ይገኛል።

በመጀመሪያ፣ በ1554፣ ከግድግዳው አጠገብ ሰባት የጎን ቤተመቅደሶች ያሉት የእንጨት የምልጃ ቤተክርስቲያን ተገነባ እና በ1555 ዓ.ም. የድንጋይ ካቴድራልየቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ምልጃ - በአንድ ምድር ቤት 9 አብያተ ክርስቲያናት። አምስቱ በቅዱሳን ስም የተቀደሱ እና የኦርቶዶክስ በዓላት, በተፈጸሙባቸው ቀናት ዋና ዋና ክስተቶችየካዛን ዘመቻ.

ዜና መዋዕል የዚህን ግንበኞች ይሉታል። የስነ-ህንፃ ድንቅየሩሲያ አርክቴክቶች Postnik እና Barma. ይህ አንድ ሰው ነው የሚል ስሪት እንኳን አለ። ነገር ግን የታሪክ ምሁራን የምልጃ ካቴድራል ግንባታ ከምዕራብ አውሮፓውያን ጌቶች ተሳትፎ ውጪ እንዳልሆነ ያምናሉ።

ከ 30 ዓመታት በኋላ ለሞስኮ ቅዱስ ሞኝ - ቅዱስ ባሲል ቡሩክ ክብር ሲባል ሌላ ትንሽ ቤተ ክርስቲያን ወደ ስብስቡ ውስጥ ጨመረ. ለጠቅላላው ካቴድራል ታዋቂውን ስም ሰጠው. ነገር ግን ይህ ወዲያውኑ አልተከሰተም, ግን በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ.

በመጀመሪያ አዲስ ቤተ ክርስቲያንከካቴድራሉ ምድር ቤት ጋር አልተገናኘም እና ከሁሉም ሙቀት ውስጥ ብቸኛው ነበር. ስለዚህ, መለኮታዊ አገልግሎቶች ዓመቱን ሙሉ, እና በሌሎች የካቴድራል አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ - በሞቃት ወቅት ብቻ (ከሥላሴ እስከ ምልጃ) ተካሂደዋል. በጊዜ ሂደት ህዝቡ ወደ ቅዱስ ባስልዮስ ቤተ ክርስቲያን ሲሄዱ በቅዱስ ባስልዮስ ካቴድራል ለማገልገል እንደሚሄዱ ይናገሩ ጀመር። ስለዚህም ቀስ በቀስ ሕንፃውን ሁሉ በከበረ ቅዱሳን ስም ቤተ መቅደስ ይሉት ጀመር።

እና እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ, ካቴድራሉ የሥላሴ ካቴድራል ተብሎም ይጠራ ነበር, ምክንያቱም በዚህ ቦታ ላይ የመጀመሪያው የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ለቅድስት ሥላሴ የተሰጠ ነበር. የአማላጅነት ካቴድራል ኢየሱስ ክርስቶስ በአህያ ላይ ተቀምጦ ወደ ኢየሩሳሌም መግባቱን የሚያመለክተው "በአህያ ላይ መራመድ" ከሚለው ሥርዓት ጋር የተያያዘው "ኢየሩሳሌም" በመባልም ትታወቅ ነበር.

ይህ ሥርዓት ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. በ 1611 በፖላንድ ጣልቃ ገብነቶች በተያዘበት ጊዜ እንኳን አልቆመም. ሥነ ሥርዓቱ ጥብቅ የሆነ የአምልኮ ሥርዓት ተከትሏል. በመጀመሪያ ፓትርያርኩ ለዛር ልዩ የግብዣ ንግግር አደረጉ እና ከማቲን በኋላ ዛር ወደ ውጭ ወጣ። እሱ boyars, okolnichy እና ሌሎች ፍርድ ቤቶች ጋር አብሮ ነበር. ከዚያ ጀምሮ እስከ 300 የሚደርሱ ካህናትና 200 ዲያቆናት የተሳተፉበት ሰልፉ ተጀመረ። ንጉሠ ነገሥቱና ፓትርያርኩም ወደ እየሩሳሌም መግቢያ ጸሎት ወደ አማላጅነት ካቴድራል ገብተው በዚያ ጸለዩ።

የመጥምቁ ዮሐንስ እና የኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ የወንጌል እና አዶዎችን የያዘ ትምህርት አዘጋጅተው ወደ ማስፈጸሚያው ሜዳ የሚወስደው መንገድ በቀይ ልብስ ወይም በጨርቅ ተሸፍኗል። ከመግደያው ሜዳ ብዙም ሳይርቅ በነጭ ብርድ ልብስ የተሸፈነ ፈረስ ረጅም ጆሮዎች የተሰፋበት - የ"አህያ" ምልክት - እና የሚያምር አኻያ ቆሞ ነበር። ዊሎው በዘቢብ፣ በዎልትስ፣ በቴምር፣ በፖም ያጌጠ ነበር።

በጸሎቱ መጨረሻ ፓትርያርኩ ወደ ላይ ወጥተው የዘንባባ ዝንጣፊ እና የዊሎው ቅርንጫፍ ለንጉሱ ሰጡት። ሊቀ ዲያቆኑ ወደ ምዕራብ አቅጣጫ ተመለከተ ወንጌልን አነበበ እና "ከደቀ መዝሙሩም ሁለት ላከ" በሚለው ቃል የካቴድራሉ ሊቀ ካህናት እና ዲን አህዮቹን ተከትለው ሄዱ። ፓትርያርኩም ወንጌልንና መስቀሉን ይዘው በአህያ ላይ ተቀምጠዋል። ፈረሱ በራሱ በንጉሱ መሪነት ይመራ ነበር, ከእሱ በፊት መጋቢዎቹ የንጉሣዊውን ዘንግ, የሉዓላዊው ዊሎው, የሉዓላዊው ሻማ እና የንጉሣዊ ፎጣ ተሸክመዋል.

ሰልፉ ወደ ስፓስስኪ ጌትስ ሲገባ የክሬምሊን አብያተ ክርስቲያናት ሁሉንም ደወሎች ደወሉ። እናም ሰልፉ ወደ አስሱም ካቴድራል እስኪገባ ድረስ ደወል ቀጠለ። ወንጌል በካቴድራሉ ተነበበ። ንጉሠ ነገሥቱ ወደ አንዱ ቤት ቤተ ክርስቲያን ሄዶ ፓትርያርኩ ሥርዓተ ቅዳሴውን ፈጸሙ። ከዚያ በኋላ ፓትርያርኩ አኻያውን ባረኩ, ቁልፎቹ ለመሥዊያው, ለንጉሣዊው ቤተሰብ እና ለቦያር ቅርንጫፎችን ቆርጠዋል. የዊሎው ቅሪት እና ጌጣጌጥ ለህዝቡ ተሰጥቷል።

የሞስኮ ቅድመ ሁኔታ የሌለው ምልክት ፣ የፖክሮቭስኪ ካቴድራል አሁንም ለሩሲያ ሥነ ሕንፃ ሙሉ በሙሉ የማይታወቅ ሕንፃ ነበር።

የቅዱስ ባሲል ካቴድራል ቁመት 61 ሜትር ነው (ይህ ለ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ከፍተኛ ነው). አብያተ ክርስቲያናቱ የተገነቡት ከጡብ ነው, ይህ ቁሳቁስ ለዚያ ጊዜ ያልተለመደ እና እንዲያውም "እንደ ጡብ" ቀለም የተቀባ ነው, ይህም ለካቴድራሉ እንዲህ ያለውን "የዝንጅብል ዳቦ" ባህሪ ይሰጣል. ነገር ግን, ምናልባት, መጀመሪያ ላይ የምልጃ ካቴድራል አሁን ካለው ጋር አንድ አይነት አልነበረም, እና ቤተ-ስዕላቱ በነጭ እና በጡብ ቀለሞች ብቻ የተገደበ ነበር. ግን አሁንም በጣም ቆንጆ ስለነበር የውጭ አገር ሰዎችን እንኳን አስደነቀ።

ነገር ግን በጊዜ ሂደት, ካቴድራሉ መበስበስ, እና ከእንጨት የተሠሩ ሕንፃዎች በግድግዳው አጠገብ ታዩ. እና አሌክሳንደር 1, ወደ እንግሊዝ በጎበኙበት ወቅት, የካቴድራሉን ምስል ያለምንም ተጨማሪዎች ሲታዩ, በሞስኮ ውስጥ ተመሳሳይ ነገር እንዲኖር እንደሚፈልግ ተናግሯል. የቅዱስ ባሲል ካቴድራል ቀይ አደባባይን ሲያጌጥ ለ300 ዓመታት ያህል እንደቆየ ዛር ተብራርቷል። ከዚያ በኋላ በካቴድራሉ ዙሪያ ያሉ ቤቶችና ሱቆች እንዲፈርሱ አዘዘ። እና በ 1817 በቦታቸው ላይ በዱር ድንጋይ የተሸፈኑ ግድግዳዎች ተሠርተዋል. ስለዚህ ካቴድራሉ ልክ እንደ አንድ ከፍታ ላይ ነበር.

በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለው ምንድን ነው

ካቴድራሉ 11 ጉልላቶች ያሉት ሲሆን አንዳቸውም አልተደገሙም።

በሁለተኛው እርከን ላይ ባሉት አብያተ ክርስቲያናት ላይ ዘጠኝ ጉልላቶች (እንደ ዙፋኑ ብዛት)፣ አንዱ በታችኛው የቅዱስ ባስልዮስ ቤተክርስቲያን እና አንዱ በደወል ግንብ ላይ።
1. የድንግል አማላጅነት (መሃል) ፣
2. ቅድስት ሥላሴ (ምስራቅ)፣
3. የጌታ ወደ ኢየሩሳሌም (ምዕራብ) መግባት፣
4. ግሪጎሪ አርሜኒያ (ሰሜን ምዕራብ)፣
5. አሌክሳንደር ስቪርስኪ (ደቡብ ምስራቅ),
6. ቫርላም ክቱይንስኪ (ደቡብ ምዕራብ),
7. የቁስጥንጥንያ ሶስት ፓትርያርኮች (በሰሜን ምስራቅ),
8. ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ ቬሊኮሬትስኪ (ደቡብ),
9. ሳይፕሪያን እና ዮስቲና (ሰሜን).
ሁሉም 9ኙ አብያተ ክርስቲያናት በአንድ የጋራ መሠረት፣ ማለፊያ ጋለሪ እና የውስጥ መጋዘኖች ምንባቦች አንድ ሆነዋል።

ቀደም ሲል የከርሰ ምድር ቤቱ ግቢ ለምእመናን የማይደረስበት እንደነበር እና በውስጡ ያሉ ጥልቅ ማረፊያዎች እንደ ማከማቻነት ይገለገሉበት እንደነበር ይታወቃል። በሮች ተዘግተዋል, ከነሱ ማንጠልጠያ ብቻ ቀርቷል. እስከ 1595 ድረስ የንጉሣዊው ግምጃ ቤት በምልጃ ካቴድራል ምድር ቤት ተደብቆ ነበር። ሀብታም ዜጎችም ንብረታቸውን ወደዚህ አመጡ። ከማዕከላዊው የድንግል አማላጅነት ቤተክርስቲያን ውስጠ-ግድግዳ ባለው ነጭ የድንጋይ ደረጃ ላይ ወደ ምድር ቤት ገቡ። እና ስለሱ ጀማሪዎቹ ብቻ ያውቁ ነበር። በኋላ, ይህ ጠባብ መተላለፊያ ተዘርግቷል, ነገር ግን በ 1930 ዎቹ እድሳት ወቅት ተከፈተ.

አሁን የቅዱስ ባሲል ካቴድራል በውስጡ የላቦራቶሪ ስርዓት ነው, ግድግዳዎቹ በግድግዳዎች የተሸፈኑ ናቸው. ጠባብ የውስጥ ምንባቦች እና ሰፊ መድረኮች "የአብያተ ክርስቲያናት ከተማ" የሚል ስሜት ይፈጥራሉ.

እ.ኤ.አ. በ 1918 የምልጃ ካቴድራል በመንግስት ጥበቃ ከተደረጉት የመጀመሪያዎቹ የባህል ሀውልቶች አንዱ ሆነ ። ነገር ግን በድህረ-አብዮታዊ አመታት ውስጥ, እሱ በአስጨናቂ ሁኔታ ውስጥ ነበር: ጣሪያው እየፈሰሰ ነበር, መስኮቶች ተሰብረዋል, በክረምት በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በረዶ ነበር. እና ግንቦት 21, 1923 በካቴድራሉ ውስጥ ሙዚየም ተከፈተ.

ገንዘብ ማግኘት ተጀመረ እና ከ 5 ዓመታት በኋላ የፖክሮቭስኪ ካቴድራል ቅርንጫፍ ሆነ። በ 1929 የቅዱስ ባሲል ካቴድራል በመጨረሻ ለአምልኮ ተዘግቷል, እና ደወሎቹ ለመቅለጥ ተወገደ. ግን ሙዚየሙ የተዘጋው አንድ ጊዜ ብቻ ነው - በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት። ይህ ደግሞ ወደ 100 ለሚጠጉ ዓመታት በቤተመቅደሶች ውስጥ ሲደረግ የነበረው የማያቋርጥ ተሃድሶ ቢሆንም ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1991 የምልጃ ካቴድራል ለሙዚየሙ እና ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የጋራ ጥቅም ተሰጥቷል ። መለኮታዊ አገልግሎቶች ከረጅም እረፍት በኋላ በቤተመቅደስ ውስጥ ቀጥለዋል። አሁን በየእሁዱ በቅዱስ ባስልዮስ ቤተ ክርስቲያን እና በጥቅምት 14 ቀን በቅድስት ድንግል ማርያም አማላጅነት በዓል በማዕከላዊ ቤተ ክርስቲያን ይከበራሉ።

ውስጥ ዋና ቤተ ክርስቲያንካቴድራል እ.ኤ.አ. በ 1770 የተፈረሰው የቼርኒሂቭ አስደናቂ ሰራተኛ የክሬምሊን ቤተክርስትያን አዶኖስታሲስ እና በጌታ ወደ ኢየሩሳሌም በሚገቡበት መንገድ ላይ ከአሌክሳንደር ኔቭስኪ ክሬምሊን ካቴድራል የተገኘ አዶ አለ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ፈርሷል።

የቅዱስ ባሲል ካቴድራል በመላው ዓለም ይታወቃል, እና የእሱ ፎቶ በዊንዶውስ 7 ስርዓተ ክወና ስርዓት የዴስክቶፕ የግድግዳ ወረቀቶች ዝርዝር ውስጥ ተካትቷል.

ምሥጢረ ሥጋዌም የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ አማላጅነት ቤተክርስቲያንን "በድንጋይ ላይ የተቀረጸ አዶ" ብለው ይጠሩታል. ቅርጹ - በማዕከላዊ ዘጠነኛው አካባቢ በሁለት አደባባዮች የተዋሃዱ 8 አብያተ ክርስቲያናት - በአጋጣሚ አይደለም. ቁጥር 8 የሚያመለክተው የክርስቶስን ትንሳኤ ቀን ነው። ክብ የመለኮት ፍጥረት ወሰን የለሽነት እና ስምምነት ምልክት ነው። አደባባዮች 4ቱ ካርዲናል ነጥቦች፣ 4ቱ ዋና የኢየሩሳሌም በሮች እና 4ቱ ወንጌላውያን ናቸው። በተጨማሪም ፣ በካቴድራሉ ስር ያሉት አደባባዮች ፣ በ 45 ዲግሪ ማእዘን ላይ ፣ ባለ ስምንት-ጫፍ ኮከብ ፣ የክርስቶስ ልደት ቀን የቤተልሔም ኮከብን የሚያስታውስ እንዴት እንደሆነ ማየት ይችላሉ ። እና በካቴድራሉ ውስጥ ያለው የላብራቶሪ ስርዓት የገነት ከተማ ጎዳናዎች መገለጫ ይሆናል ፣ እሱም የሚጀምረው እና የሚደመደመው በቤተክርስቲያን-ጸሎት ነው።

ከታዋቂ እምነት በተቃራኒ፣ በሴንት ፒተርስበርግ የሚገኘው የአዳኝ ቤተ ክርስቲያን፣ ምንም እንኳን በምስላዊ መልኩ ከአማላጅ ካቴድራል ጋር ተመሳሳይ ቢሆንም ፣ የእሱ ቅጂ አይደለም። የቅዱስ ፒተርስበርግ ካቴድራል በርካታ ጉልላቶች እና የደወል ግንብ ያሉት አንድ ቤተ መቅደስ ነው። እና የቅዱስ ባሲል ካቴድራል - በአንድ መሠረት ላይ በርካታ ነጻ አብያተ ክርስቲያናት. በአለም ላይ እንደዚህ አይነት ሌሎች ካቴድራሎች የሉም።

እንዲህ ይላሉ...... የምልጃ ካቴድራል ሲገነባ ባርማ እና ፖስትኒክ ሥዕሎችን አልተጠቀሙም ነገር ግን በቀጥታ በተዘጋጀው ሥዕላዊ መግለጫ ላይ ተመርኩዘው ነበር። የግንባታ ቦታ. በሌላ በኩል ደግሞ አርክቴክቶች የቤተ መቅደሱን ሙሉ መጠን ያለው የእንጨት ሞዴል ይጠቀሙ ነበር, ስለዚህ በተሃድሶው ወቅት የእንጨት መዋቅሮች በጡብ ውስጥ ተገኝተዋል. ይህ የካቴድራሉ ልኬት ሞዴል ነው።
... ቅዱሱ ሞኝ ቫሲሊ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በሞስኮ ይኖር ነበር. የክሌርቮያንት ስጦታ ነበረው, እና ኢቫን አራተኛ እራሱ ቫሲሊን ያከብረው ነበር. ንጉሱ ያልተሰማውን ግፍ ፈቀደለት። ለምሳሌ, አንድ ጊዜ ኢቫን አራተኛ ቅዱሱን ሞኝ ወደ ቤተ መንግሥቱ ጋበዘው, አንዳንድ ዓይነት ትንበያዎችን ለመስማት ፈልጎ ነበር, እና አንድ ብርጭቆ ወይን እንዲሰጠው አዘዘው. ብዙ ጊዜ ቫሲሊ በመስኮቱ ውስጥ የተሞላውን ጽዋ አንኳኳ, እና ንጉሱ በንዴት ምን እንደሚሰራ ሲጠይቁ, ቅዱሱ ሞኝ በኖቭጎሮድ ውስጥ እሳትን እንደሚያጠፋ መለሰ. እና ብዙም ሳይቆይ የእሳቱ ዜና ወደ ሞስኮ ደረሰ። ለዚህም ነው ብፁዕ አቡነ ባሲል ከሞተ በኋላ፣ ኢቫን አራተኛው ራሱ ሥጋውን ወደ መቃብር ለመውሰድ ፈቃደኛ የሆነው።
...አንድ ቀን አንድ ሀብታም ሰው ለቫሲሊ ቡሩክ የፀጉር ቀሚስ ሰጠው። የወንበዴዎች ቡድን አየኋት እና ወንበዴ ወደ እርሱ ላከ፤ እርሱም ቅዱሱን ሰነፍ በሐዘን ድምፅ።
- ጓደኛዬ ሞቷል. እኛም ከእርሱ ጋር በጣም ድሆች ነበርን ምንም የሚሸፍነውም አልነበረም። የጸጉር ቀሚስ ለእግዚአብሔር ሥራ ስጠው ቅዱስ ሰው።
- ይውሰዱት - ቫሲሊ አለች - እና ሁሉም ነገር እንደነገርከኝ ይሁን።
አጭበርባሪው የሞተ መስሎ በምድር ላይ ተኝቶ ለነበረው ሰው የፀጉር ቀሚስ ለብሶ በመጣ ጊዜ ነፍሱን በእውነት ለእግዚአብሔር እንደ ሰጠ አየ።
... ኢቫን አራተኛ የቅዱስ ባሲል ካቴድራል አርክቴክቶች ዳግመኛ ምንም እንዳይፈጥሩ እንዲታወሩ አዘዘ። ነገር ግን ዓይነ ስውር የሆነው ፖስትኒክ በኋላ በካዛን ክሬምሊን ግንባታ ላይ መሳተፉ ይታወቃል። ስለዚህ, በእውነቱ, ይህ አስፈሪው የዛርን ምስል የሚያሟላ እና በሶቪየት ገጣሚ ዲ ኬድሪን "አርክቴክቶች" በሚለው ግጥም ውስጥ የተዘፈነ አፈ ታሪክ ነው.
... ናፖሊዮን, ሞስኮን ለቆ ይህን ተአምር ከእሱ ጋር ለመውሰድ ፈለገ, ግን አልቻለም. ከዚያም የምልጃ ካቴድራል ማንም እንዳያገኘው እንዲፈነዳ አዘዘ። አንድ አፈ ታሪክ እንደሚለው, ድንገተኛ የዝናብ ዝናብ ዊኪዎችን አጠፋ. ሌላ እንደሚለው፣ ፍንዳታ ተመታ፣ ቤተ መቅደሱም ሳይናወጥ ቆይቷል።
... በ 1930 ዎቹ ኤል.ኤም. ካጋኖቪች ቤተ መቅደሱን ለማፍረስ ለሠርቶ ማሳያ እና ለተሽከርካሪዎች መጨናነቅ ሐሳብ አቀረበ። እንዲያውም አንድ ሞዴል ሰርቶ ወደ ስታሊን አመጣው፣ “እናም ቢሆን - r-time! ..." በሚሉት ቃላት፣ ቤተ መቅደሱን በአንድ ጀምበር አስወገደ።
ስታሊንም “አልአዛር፣ ቦታው ላይ አስቀምጠው! ...” ሲል መለሰ።
በተጨማሪም ፒዮትር ባራኖቭስኪ በማዕከላዊ ኮሚቴው ስብሰባ ላይ ተንበርክከው ሃይማኖታዊ ሕንፃውን ለማዳን በመለመን ነበር ይላሉ. ቤተ መቅደሱንም አዳነ።
... በ 1924 በ folklorist Yevgeny Baranov የተመዘገበው ስለ ካቴድራል ግንባታ እና የሞስኮ ቡሩክ ቫሲሊ ሌላ የከተማ አፈ ታሪክ አለ ።
"ይህ ቤተ ክርስቲያን የተገነባው በ ኢቫን ዘሬይብል ነው, ነገር ግን በእሱ አልተጀመረም. እና ከዚያ በሞስኮ ውስጥ እንደዚህ ያለ ቅዱስ ሞኝ - ቅዱስ ባሲል ቡሩክ ኖረ። ይህ ካቴድራል የጀመረው ከእሱ ነበር, እና ኢቫን አስፈሪው ወደ ዝግጁነት መጣ. እሺ እውነቱን ለመናገር ገንዘቡን አላስቀረም።
ይህም ቅዱስ ሰነፍ በክረምትና በበጋ በአንድ ሸሚዝና በባዶ እግሩ ይመላለስ ነበር... ገንዘብም ሰበሰበ። እናም እንዲህ ሰበሰበ: ወደ ገበያው መጥቶ ወለሉን ከፍ አድርጎ ይቆማል, እሱ ራሱ ግን ዝም አለ ... ደህና, ሰዎች ቀድሞውንም ያውቁታል: በጫፉ ውስጥ ማስቀመጥ ይጀምራሉ - አንዳንድ ኒኬሎች, አንዳንድ ሳንቲም, አንዳንዶቹን በተቻለ መጠን. ሙሉ ወለል እንዳገኘም አሁን ወደ ቀይ አደባባይ ሮጠ፣ ቅዱስ ባስልዮስ ብፅዕት ቆሟል። እየሮጠ መጥቶ በቀኝ ትከሻው ላይ ገንዘብ መወርወር ይጀምራል። እናም ይወድቃሉ - ኒኬል ለኒኬል ፣ አንድ ሳንቲም ለአንድ ሳንቲም ፣ ሶስት ሳንቲም እስከ ሶስት ሳንቲም። በሥርዓት ወደቁ። እና እንደዚህ አይነት የገንዘብ ክምር ብዙ ነበሩ። እና ማንም አልነካቸውም, እና ሌቦች አልነኩም. ሁሉም ተመለከተ፣ ግን ለመውሰድ ፈራ።
እና ይህን ገንዘብ ለመውሰድ የፈሩት ለዚህ ነው: እንደዚህ አይነት ትንሽ ሰው ስለተገኘ - ፍቀድልኝ, ትንሽ ገንዘብ እወስዳለሁ ይላል. ማታ መጥቶ ኪሱን ሞላ። ከዚያም የብር ገንዘብ እና ወርቅ ነበር. ደህና, ኪሱ ውስጥ አስገባ, መሄድ ይፈልጋል, ግን እግሮቹ አይሄዱም. እሱ እና እሱ ፣ እሱ እና ያ - አይሄዱም ፣ ምንም እንኳን እርስዎ የሚፈልጉትን ቢያደርጉም። በትክክል አንድ ሰው መሬት ላይ በምስማር ቢቸነከርላቸው. ሌባው ፈራ። “ገንዘቡን እጥላለሁ” ብሎ ያስባል። እና ገንዘብ ከኪስዎ አይወጣም. ተሠቃየ፣ ተሠቃየ፣ ንግዱ ጥሩ አልነበረም። አዎ፣ ሌሊቱን ሙሉ በዚያ መንገድ ቆየ። እና ጧት እነሆ። ደህና ፣ ሰዎቹ ያዩታል-አንድ ሰው የቫሲሊዬቭ ገንዘብ ዋጋ አለው።
- እዚህ ምን እያደረግሽ ነው?
- ነገር ግን እግዚአብሔር ስለ ስርቆት ቀጣኝ ይላል። - እና ምን ችግር እንዳጋጠመው ተናገረ.
እና ቫሲሊ ቅዱስ ሞኝ እዚህ የለም, ቀድሞውኑ በማለዳ ወደ ገበያ ሮጦ ነበር. ደህና ፣ ሰዎች ያንን ሌባ አይተው ተገረሙ ... ጠበቁ ፣ ቫሲሊን ጠበቁ ። ደህና ፣ እየሮጠ መጣ ፣ ገንዘብ በትከሻው ላይ እንወረውር ። ንጉሡም ይኸው ነው። ነገር ግን ቫሲሊ ይህንን አልተረዳም: ንጉሱ እና ንጉሱ, ግን እሱ ብቻ ስራውን ይሰራል. እናም ገንዘቡን ሁሉ ትቶ ወደዚህ ሌባ ተመለከተ ጣቱን ነቀነቀው። እና ከዚያም ሌባው ተፈታ. በፍጥነት ገንዘቡን ከኪሱ አውጥቶ መውጣት ፈለገ። ንጉሱ ብቻ እንዲህ ይላል፡-
- የተቀደሰ ገንዘብ እንዳይሰርቅ ይህን ወራዳ እንጨት ላይ ጣሉት!
እሺ, እነሱ በሕይወት አኖሩት. ጮሆ - ጮኸ እና ሞተ ...
እና ቫሲሊ ገንዘብ የሰበሰበውን ማንም አያውቅም። ለብዙ ጊዜም ሰብስቧቸዋል። እና አርጅቷል። ያኔ ነው ሰዎች የሚያዩት፡ ቫሲሊ ገንዘቡን በጣለበት ቦታ ላይ ጉድጓድ እየቆፈረ ነው። እና ይህ ጉድጓድ ለምን ለእሱ እንደሆነ, ማንም አያውቅም. ሰዎቹ ተሰብስበው አዩ እና ሁሉንም ነገር ቆፍሯል። እናም ጉድጓድ ቆፍሮ ከጎኑ ተኛ እና እጆቹን ደረቱ ላይ አጣጠፈ።
- ምንድን ነው? - ሰዎች ያስባሉ.
አዎ፣ አንድ ሰው አብራርቷል፡-
- ለምን, ቫሲሊ ሊሞት ነበር ይላል.
አሁን ሮጠው ንጉሡን እንዲህ አሉት።
- ባሲል ብሩክ እየሞተ ነው.
እዚህ ንጉሱ በፍጥነት ተዘጋጀ, መጣ. ባሲል እና በገንዘቡ ላይ ለንጉሱ ይጠቁማል, ወደ ኪሱ ይጠቁማል. ይህን ገንዘብ ውሰዱ በላቸው። እና እዚህ ሞተ. ንጉሱም ይህ ሁሉ ገንዘብ በከረጢት ውስጥ እንዲቀመጥና በሠረገላ ተጭኖ ወደ ቤተ መንግሥት እንዲወሰድ አዘዘ።
እናም ቫሲሊ በዚያ ቦታ ተቀበረች። ከዚህም በኋላ የቅዱስ ባስልዮስን ቤተ ክርስቲያን በዚያው ስፍራ እንዲሠራ አዘዘ። እሺ ገንዘቡን አላዳነም።

በ1555-1561 ከሞስኮ ዋና መስህቦች አንዱ የሆነው ታዋቂው በቀለማት ያሸበረቀ የ Intercession on the Moat ቤተክርስቲያን በ 1552 ካዛን በሩሲያ ወታደሮች መያዙን ለማስታወስ ነበር ። ለምልጃው በዓል ክብር የተቀደሰ ነበር ምክንያቱም የሩስያ ወታደሮች በካዛን ላይ ጥቃት መሰንዘር የጀመረው በዚያው ቀን ነው. ካቴድራሉን እንደ አንድ አካል ልንገነዘበው ለምደናል፣ ነገር ግን በእውነቱ አሥር ገለልተኛ ቤተመቅደሶችን ያቀፈ ነው። ስለዚህ እንደዚህ ዓይነቱ ያልተለመደ ፣ የመላው ካቴድራል ልዩ ገጽታ ፣ ወይም ፣ የተሻለ ፣ የቤተ መቅደሱ ውስብስብ።

መጀመሪያ ላይ, ዘጠኝ ቤተመቅደሶች ነበሩ, እና ማእከላዊው ለድንግል ጥበቃ ተሰጥቷል, እና የተቀሩት ስምንቱ ለአንድ የተወሰነ በዓል ወይም ቅዱስ ተሰጥተዋል, በዚህ ቀን ይህ ወይም ያንን የማይረሳ ክስተት ከካዛን ከበባ ጋር የተያያዘ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1588 አንድ ቤተ ክርስቲያን በታዋቂው የሞስኮ ብፁዓን ባሲል የቀብር ቦታ ላይ ወደ ውስብስቡ ተጨምሯል ፣ እናም አሁን በቃሉ ጥብቅ የቅዱስ ባሲል ቤተክርስትያን የመጥራት መብት ያለው ብቸኛው ሰው ነው። ብፁዓን.

ስለዚህ, በ 1555-1561 እንደተገነባው ስለ ፖክሮቭስኪ ባለ ብዙ ቤተ ክርስቲያን ካቴድራል እንነጋገራለን. በብዙ መጽሃፍቶች እና በጊዜያችን, ግንባታው በሁለት ጌቶች ቁጥጥር ስር እንደነበረ ማንበብ ይችላሉ - ባርማ እና ፖስኒክ. ግን ግንባታው በማይታወቁ የጣሊያን ጌቶች የተመራባቸው ስሪቶች አሉ። ነገር ግን የካቴድራሉ ያልተለመደ ገጽታ ካልሆነ በቀር ምንም አይነት የሰነድ ማስረጃም ሆነ ክርክር የለውም። ኤን.ኤም. ካራምዚን በፍጥነት የምልጃ ካቴድራል ዘይቤን “ጎቲክ” ብለው ጠርተውታል ፣ ግን ይህ ከሥነ-ጥበብ ታሪክ እይታ ፍጹም ስህተት ነው ፣ እና “የመጀመሪያው የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊ” ሥልጣን አንዳንዶች አሁንም በዋናው ሴንት የውጭ ደራሲነት ላይ እንዲከራከሩ ያስችላቸዋል። የባሲል ካቴድራል.
ግንባታው በሁለት ጌቶች ተመርቷል የሚለው አስተያየት ከየት መጣ?

እ.ኤ.አ. በ 1896 ቄስ ኢቫን ኩዝኔትሶቭ በ Rumyantsev ሙዚየም ውስጥ ከተቀመጠው በእጅ የተጻፈ ስብስብ የተወሰደ ጽሑፍ አሳተመ ። ይህ ስብስብ የተሰበሰበው ከ 17 ኛው መጨረሻ - ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በፊት ነው. ለምልጃ ካቴድራል የንጉሣዊ ስጦታ የሆነውን "የኒኮላስ ተአምረኛውን ተአምራዊ ምስል ማስተላለፍ አፈ ታሪክ" ይዟል. ይህ ዘግይቶ ያለው አፈ ታሪክ ካዛን ከተያዘ በኋላ ብዙም ሳይቆይ Tsar Ivan the Terrible በትልቁ፣ በስምንተኛው፣ በድንጋይ አንድ፣ በፍሮሎቭስኪ ጌትስ አቅራቢያ ሰባት የእንጨት አብያተ ክርስቲያናትን አቁሟል (ማለትም፣ ከ17ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ፣ የክሬምሊን የስፓስኪ ግንብ በሮች) ). "ከዚያም እግዚአብሔር ጥበበኞች እና ለእንደዚህ አይነት ድንቅ ተግባር ብቁ የሆኑትን ባርማ እና ፖስትኒክ የተባሉትን ሁለት የሩሲያ ጌቶች ሰጠው።" ይህ ስለ "ሁለቱ ሊቃውንት" መረጃ በአብዛኞቹ የታሪክ ተመራማሪዎች እምነት ላይ ተቀባይነት አግኝቷል.

ነገር ግን አፈ ታሪኩ, የድሮውን ወግ እንደገና ማጤን, የታሪክ ጽሑፍ አልነበረም. በተጨማሪም ፣ በዚያን ጊዜ በሩሲያ ቋንቋ “ቅፅል ስም” የሚለው አገላለጽ ፣ እንደ አሁን ፣ የአንድ ሰው ቅጽል ስም ብቻ እንጂ የራሱ ስም አለመሆኑን እናስታውሳለን። ባርማዎች የነገሥታትና የመንፈሳዊ ባለ ሥልጣናት ልብስ የለበሱ፣ በበለጸጉና በልዩ ልዩ ያጌጡ እንዲሁም ጥበብ የተሞላበትና ጥንቃቄ የተሞላበት ግድያ የሚሹ ስለሆኑ የተዋጣለት የእጅ ባለሙያ በርማ ሊባል ይችላል። ፖስኒክ ወይም ፖስትኒክ ትክክለኛ ስም ነው። ስለዚህ, በ "ተረት" ውስጥ የመጀመሪያው ጌታ ስም በሌለበት ቅጽል ስም ብቻ እና ሁለተኛው - በቅጽል ስም ብቻ መጠራቱ ምክንያታዊ አይደለም.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የተጻፈው የሩሲያ ዜና መዋዕል ከሩሲያ ምድር መጀመሪያ አንስቶ እስከ ዛር አሌክሲ ሚካሂሎቪች ዙፋን ድረስ የተጻፈው ጽሑፍ ፣ ማለትም ፣ ለእኛ ፍላጎት ካለው ክስተት ጋር በጣም ቅርብ ፣ የበለጠ አስተማማኝ. በውስጡም እንዲህ እናነባለን፡- “በዚያው ዓመት፣ በዛር እና ሉዓላዊ እና ግራንድ ዱክ ኢቫን ትእዛዝ፣ ቤተክርስቲያን ተጀመረ፣ ለስላሴ እና አማላጅነት ክብር ለካዛን ለመያዝ ቃል ገብቷል…፣ እና በርማ እና የእሱ ጓዶች ዋናዎቹ ነበሩ። እዚህ የተሰየመው አንድ አርክቴክት ብቻ ነው ፣ ግን በግልጽ ፣ የሁለተኛውን ጌታ (ፖስኒክ) ስም ባለማወቅ ሳይሆን አንድ እና አንድ ሰው ስለነበረ ነው።

በመቀጠል፣ ሌላ ምንጭ ተገኘ፣ ይህም ፖስኒክ እና በርማ የሚሉት ስሞች በትክክል አንድን እንጂ ሁለት ሰዎችን እንደማይያመለክቱ ያመለክታል። ከዚህ በመነሳት እ.ኤ.አ. በ 1550 የ Sudebnik የእጅ ጽሑፍ እስከ 1633 ድረስ ለገዳሙ ጠበቃ ፣ ለሞስኮ አገልጋይ ድሩዚሂና ነበር ። ቡድኑ የታሩቲያ ልጅ እና የፖስኒክ የልጅ ልጅ ነበር ፣ እሱም ባርማ የሚል ቅጽል ስም ነበረው። ጉዳዩ በጣም ግልፅ ይመስላል-ሁለት አፈ-ታሪክ ጌቶች ፣ አንደኛው በርማ ተብሎ የሚጠራው ፣ እና ሌላኛው - ፖስኒክ ፣ ወደ አንድ ታሪካዊ ሰው ይጣመራሉ - ፖስኒክ (ይህ በእርግጥ አይደለም) የጥምቀት ስምነገር ግን እንደ ዘመናዊ የአያት ስም) ቅጽል ስም ባርማ, ይህ ማለት ይህ ሰው በእደ ጥበብ የተካነ ነበር ማለት ነው.

ከዚህም በላይ የዚያን ጊዜ አርክቴክት ፖስትኒክ ለብዙ ሕንፃዎች ሕንፃዎች ታዋቂ ነው-የካዛን ክሬምሊን ፣ ኒኮልስኪ እና አስሱም ካቴድራሎች በ Sviyazhsk። ሆኖም ፣ ይህ እውነታ ፣ በ 1957 በብሩህ ሁኔታ በሩሲያ አርኪኦሎጂስት N.F. ካሊኒን ፣ አሁንም በብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች እና የጥበብ ተቺዎች ችላ ይባላሉ ፣ እነሱ ከልምዳቸው የተነሳ ፣ ስለ Barma እና Postnik እንደ የምልጃ ካቴድራል ሁለቱ ግንበኞች ይናገራሉ።

ስለ ፈጣሪዎች ስሪቶች

የቤተመቅደስ መዋቅር

የመጀመሪያው ፎቅ - ምድር ቤት

ለብፁዕ ባስልዮስ ክብር የተደራጀው ጸሎት

የቤተክርስቲያን ማስጌጥ

የደወል ግንብ

ሙዚየም

የቅዱስ ልጅነት

የቅድስና እውቅና

የተአምር ሰሪ ስራዎች

የሞስኮ ቅድመ ሁኔታ የሌለው ምልክት ፣ የፖክሮቭስኪ ካቴድራል አሁንም ለሩሲያ ሥነ ሕንፃ ሙሉ በሙሉ የማይታወቅ ሕንፃ ነበር።

ካቴድራሉ 11 ጉልላቶች ያሉት ሲሆን አንዳቸውም አልተደገሙም።

የቅዱስ ባሲል ካቴድራል በመላው ዓለም ይታወቃል, እና የእሱ ፎቶ በዊንዶውስ 7 ስርዓተ ክወና ስርዓት የዴስክቶፕ የግድግዳ ወረቀቶች ዝርዝር ውስጥ ተካትቷል.

ፍላጎት ሊኖርዎት ይችላል።