ደወል ደውል Prost. ይግለጹ። በይፋ ፣ በሁሉም ቦታ ፣ ለሁሉም ሰው ማውራት ፣ ስለ አንድ ነገር ማውራት። "ለአለም አንድ መቶ ሩብልስ ይሰጥዎታል. ረክተሃል? - "ረክቻለሁ" እላለሁ ... - "እሺ, ረክቻለሁ, ቀጥል ፣ ደወሉን የሚጮህ ምንም የለም ”(ሄርዜን ያለፈ እና ሀሳቦች). - ለምን ዝም አልክ? ለምን ቀደም ብሎ ደወሎችን ይደውሉ? - ኦህ ፣ እና እርስዎ ሚስጥራዊ ሆነዋል! - Kochetkov ሳቅ. - ቀጥተኛ ዲፕሎማት(ዩ. ናጊቢን. አስቸጋሪው መንገድ).

የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ሐረጎች መዝገበ-ቃላት። - M.: Astrel, AST. ኤ.አይ. ፌዶሮቭ. 2008 ዓ.ም.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ "ደወሎችን ደውል" ምን እንዳለ ይመልከቱ፡-

ደወል- በሕልም ውስጥ የሚሰማው የደወል ደወል ስለ አሳዛኝ ክስተቶች መልካም ዜናን ያሳያል ፣ ለምሳሌ ፣ በጠና የታመመ ሰው ተአምራዊ ማገገም ። ለማቲን የሚጮኸው ደወሎች ጠብንና ቅሌትን ያመለክታሉ፣ የነሱም አነሳስ እርስዎ አይደሉም። የህልም ትርጓሜ Melnikov

ደወል- ደስ የሚል ዜና። ቤተክርስቲያን ከባድ አደጋን ለማስወገድ ትሞክራለህ። የባህር ውስጥ ረጅም ጉዞ. የተወደደ ህልም ዳይቪንግ ፍፃሜ። ደወሎችን መጥራት በክፉ ፈላጊ ላይ ድል ነው። ደወሎች እየጮሁ እንደሆነ አስብ። ሜሎዲክ… ትልቅ የቤተሰብ ህልም መጽሐፍ

የጥሪ ጥሪዎች- (necr.) ደወሎችን ለመደወል ... ኮሳክ መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ

ይደውሉ- መለከት ነፋ፣ በሁሉም መገናኛዎች ላይ እልል፣ ስልክ፣ ደውል፣ ወንጌልን ስበክ፣ ወንጌልን ስበክ፣ ጥራ፣ ጥራ፣ ተሳዳቢ፣ ስም ማጥፋት፣ ማጉደፍ፣ ለምታገኘው ሰው ሁሉ ተናገርና ተሻገር፣ አሰራጭ፣ ደውል፣ ደውል... ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት

በሩሲያ ውስጥ ደወሎች- ከጥንት ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ ለደወል ያለው አመለካከት ልዩ ነበር. ብዙውን ጊዜ በተረት እና በአፈ ታሪክ ውስጥ, ያልተጠበቁ ችሎታዎች ለደወሎች ተሰጥተዋል: አስቀድሞ ለማየት, ለማስጠንቀቅ. ይሁን እንጂ ደወሉን የመፍጠር ጠቀሜታ የሩስያ እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል ...... የዜና ሰሪዎች ኢንሳይክሎፔዲያ

ይደውሉ- ጥሪ, እርቃን, ጎጆ; አለመጣጣም 1. ያመርቱ, ቀለበት ያድርጉ. የስልክ ጥሪዎች. Z. በደወሉ ላይ. Z. በሩ ላይ. 2. ደወሉን (ደወሎችን) መምታት፣ ወንጌልን መስበክ (በ1 ትርጉም) ወይም መደወል። የደወል ደወል የደወል ማማውን ይደውላል. Z. ለቬስፐር, ለማቲኖች. Z. በሁሉም ነገር....... የ Ozhegov ገላጭ መዝገበ ቃላት

ሁሉንም ደወሎች ይደውሉ- ሴሜ… ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት

ሁሉንም ደወሎች ይደውሉ- 1. ደውል / ቲ ቀለበት / ቲ ፣ በንቃተ ህሊና / ሁሉንም ደወሎች / ማን ለማን ፣ ስለ ሁሉም ቦታ ምን ለማስታወቅ ፣ ምን l. መረጃ, ዜና. የተሰራጨው መረጃ ለማን እንደሆነ ለመረዳት ተችሏል። የግል፣ የጠበቀ፣ ...... የሩሲያ ቋንቋ ሐረጎች መዝገበ ቃላት

ይደውሉ- ኑ/፣ አንድም/ሽ፣ ወይም/ት; nsv. 1) (ቅዱስ ጥሪ / መሆን) የት ፣ ምን እንደሚደወል; በመደወል ፣ በመደወል ምልክት ይስጡ ። ደወሉን ይደውሉ. የበሩን ደወል ለመደወል. ደወሉን ይደውሉ / ይደውሉ. ይደውሉ/… የብዙ አገላለጾች መዝገበ ቃላት

ደወሎች- በቤተ ክርስቲያን ትውፊት ውስጥ፣ በክርስቲያናዊ አምልኮ ወቅት ብረት መጀመሩን ለኬ.ፒኮክ፣ የስፔን ጳጳስ (353 431) በመጥቀስ፣ በጣም ባለ ቅኔያዊ አፈ ታሪክ የዱር አበቦች፣ ደወሎች፣ ለእነሱ ምሳሌ ሆነው አገልግለዋል፣ ... .. ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ኤፍ.ኤ. ብሮክሃውስ እና አይ.ኤ. ኤፍሮን

መጽሐፍት።

• ፖንቲፌክስ ከጉላግ፣ አሌክሼቭ ኤስ.

የአምልኮ ሥርዓቶች ሲጀምሩ ለውጦች ይከሰታሉ. የካቲስማስ የማንበብ ቅደም ተከተል ይለወጣል: ብዙ ንባብ እና ትንሽ ዘፈን አለ; የዘፈኑ ተፈጥሮ ይለወጣል, የበለጠ የተከለከለ ይሆናል. ለጊዜው ብቻ የሚውሉ የደወል ዓይነቶች አሉ, ለምሳሌ ጠባቂዎች.

በመዘጋጃ ቀናት እሮብ እና አርብ አይብ ቅዳሴ አይደረግም ነገር ግን የሰዓታት ንባብ በአቢይ ፆም ስርዓት መሰረት ይፈጸማል። ሆኖም የዐቢይ ጾምን ጥሪ (ቻሲት) መደወል ገና አስፈላጊ አይደለም። ይህ በ 49 ኛው ምዕራፍ ውስጥ በታይፒኮን ውስጥ ተገልጿል. "ዘመቻውን በሰዓቱ አንመታም።"

ቅዳሜ እና እሑድ ጾመ ድጓው ለሌላ ጊዜ ተላልፏል፣ ሙሉ ቅዳሴውም ይከበራል። ስለዚህ፣ ቀድሞውንም አርብ፣ ለታላቁ ኮምፐላይን ምንም አይነት ታላቅ ስግደት አይደረግም፣ እና በዚህ መሰረት፣ ሌንተን ያልሆኑ ደወሎች ለማታ አገልግሎት ተቀምጠዋል።

በእሁድ ምሽቶች ትልቁን ደወል መሳደብ አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም ጾም ራሱ የሚጀምረው ከዋጋ በኋላ ነው ፣ እና በእነዚህ መሸፈኛዎች መግቢያው ስለሚደረግ ታላቁ ፕሮኪሜንኖን ታወጀ።

በየወቅቱ እሑድ በልዩ ሁኔታ ይከበራል።

ውስጥ ያበቃል ፣ ከዚህ ጋር ፣ የዚህ ጊዜ ባህሪ የሰዓት ጩኸት አጠቃቀም ይቆማል።

ውስጥ ቅዳሜ ተጠርቷል , blagovest በበዓል ደወል ይከናወናል ፣ ጩኸቱ በሁሉም ነገር ያለ በዓላት ይከናወናል ። በቲፒኮን ውስጥ ምንም ምልክት የለም (በሌሎች ቻርተሮች ውስጥ ለምሳሌ በኖቭጎሮድ ሴንት ሶፊያ ካቴድራል ባለሥልጣን ውስጥ). በብዙ ቦታዎች የዚህ አገልግሎት ደወል የሚካሄደው በበዓል ደወል ሲሆን ልክ እንደ ስግደት መስቀሉ ሣምንት ይህ ደወል ወግ ሆኗል።

ደወል መደወል የቤተክርስቲያን ድምፅ እና ምስጋና ለጌታ አምላክ ነው። በነገራችን ላይ በሶቪየት ዘመናት በቤተመቅደስ ውስጥ የመጀመሪያው ነገር ደወሎችን ከማስወገድዎ በፊት የደወል ማማውን ማፈን ወይም ማፍረስ ነበር. የኦርቶዶክስ ደወል መደወል አጋንንትን እንደሚያባርር ይታመናል, ለአንድ ሰው ሥነ ምግባራዊ እና አካላዊ ጥንካሬን ይሰጣል, ማለትም ለአንድ ሰው ጸጋን ይሰጣል.
ለመስማት የማይቻለው ግርማ ሞገስ ያለው የደወል ጩኸት አንድ ሰው ወደ ዘላለማዊው ወደ መንግሥተ ሰማያት ለመዞር ከምድራዊ ጭንቀት አውሎ ንፋስ እንዲወጣ አነሳሳው።

ወደድንም ጠላን፣ የደወል መደወል በእግዚአብሔር ላይ ለተጨቃጨቁ ሰዎች ማስታወሻ ነው።

Clairvoyants (እግዚአብሔር ይቅር በለኝ) ደወሉ ሲደወል በጣም ጠንካራ ጉልበት ይወጣል ይላሉ።
አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት በደወሉ ድምጽ ምክንያት በአካባቢው አየር ውስጥ ልዩ የሆነ ማይክሮፕረይሎች ይፈጠራሉ, እነዚህም ከአቶም ያነሱ ናቸው. በአቅጣጫቸው፣ ትልቅ መስቀል ይፈጥራሉ። በአየር እና በሕያዋን ፍጥረታት ላይ የማጽዳት ውጤት ያላቸው እነሱ ናቸው. ከሰማይ ወደ ምድር የሚወርደው ድምፅ ወረዳውን የሚያጠምቅ ይመስላል።
በደወሎች ጩኸት ውስጥ አስደናቂ ኃይል አለ ፣ ወደ ሰው ልብ ውስጥ ዘልቆ የሚገባ (ለእያንዳንዱ በራሱ መንገድ እራሱን ያሳያል)። የደወሎች ጩኸት የመንፃት ምልክት ፣ የአንዳንድ ንጹህ የኃይል ምንጭ ነው የሚል እምነት አለ።

የቤተክርስቲያን ደወሎች መቼ ይደውላሉ?

በጥንት ጊዜ ሰዎች የእጅ ሰዓት አልነበራቸውም. የደወሉ መደወል ስለአገልግሎቱ መጀመሪያ ወይም ስለ ሌላ ክስተት ሰዎችን አሳውቋል።
በአሁኑ ጊዜ፣ የቤተ ክርስቲያን ደወል መደወል በብዛት ጥቅም ላይ የሚውለው ለ፡
1) ክርስቲያኖችን ወደ መጥራት እና የጀመረበትን ጊዜ ለማሳወቅ;
2) በቤተ መቅደሱ ውስጥ ላልሆኑት በቅዳሴ እና በሌሎች አገልግሎቶች ወቅት በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ጸሎቶችን እና የተቀደሱ ሥርዓቶችን የሚፈጽሙበትን ጊዜ ማሳወቅ;
3) የክርስቲያኖችን በዓል ድል እና መንፈሳዊ ደስታን ለመግለጽ, በትልቁ - ከአምልኮ በተጨማሪ.
የደወል ጩኸት ከኦርቶዶክስ ሰው ሙሉ ህይወት ጋር አብሮ እንደሚሄድ መናገሩ ጠቃሚ ነው - ቅዱስ ቁርባን ፣ ሠርግ ፣ የቀብር ሥነ ሥርዓት የሚከናወነው በደወል ደወል ይከናወናል ። ጠላት ሲሸነፍ አሸናፊዎቹ በደስታ ጩኸት ተቀበሉ።

ደወል ምን ይደውላል?

Blagovest የመጀመሪያዎቹ ሶስት ብርቅዬ፣ ቀርፋፋ የሚቆዩ ምልክቶች በአንድ ደወል ላይ ሲደረጉ እና ከዚያም የተለኩ ምልክቶች ሲከተሉ ነው። Blagovest በተራው፣
በሁለት ዓይነቶች ይከፈላል: ተራ (የግል), በትልቁ ደወል የተሰራ; Lenten (አልፎ አልፎ)፣ በየሳምንቱ በትንሽ ደወል የሚዘጋጅ
የዓብይ ጾም ቀናት። ማስታወቂያው ሦስት ጊዜ ይከሰታል፡ በቬስፐርስ፣ ማቲን እና ከቅዳሴ በፊት ባሉት ሰዓታት (ከቅድመ ቅዳሴ በፊት)።

ድቩዝኖንይህ ሁሉንም ደወሎች ሁለት ጊዜ እየጮኸ ነው (በሁለት ደረጃዎች)።

ትሬዝቮንይህ የሁሉም ደወሎች መደወል ነው፣ ከአጭር እረፍት በኋላ ሶስት ጊዜ ተደጋግሟል። ትሬዝኖን አብዛኛውን ጊዜ ወደ ሊቱርጊ እና ለሊት ምሽቶች "ይጣራል".

ቺምይህ የእያንዳንዱ ደወል መደወል በየተራ (አንድ ወይም ብዙ ምቶች) ነው፣ ከትልቁ ጀምሮ እስከ ትንሹ ድረስ፣ ብዙ ጊዜ ይደጋግማል።
በስርዓተ ቅዳሴ እና በልዩ ልዩ ዝግጅቶች ላይ ይከናወናል.

ደረትከትንሹ እስከ ትልቁ በተራው የእያንዳንዱ ደወል ቀስ ብሎ መደወል ነው። ትልቁን ደወል ከተመታ በኋላ, ሁሉንም በአንድ ጊዜ ይመታሉ, እና እንደገና ይድገሙት
ብዙ ጊዜ. ማበጥ በሌላ መንገድ የቀብር ሥነ ሥርዓት (የቀብር) መደወል ይባላል, ለሟቹ ሀዘንን እና ሀዘንን ይገልጻል. ነገር ግን መቁጠር ሁልጊዜ በሚደወልበት ጊዜ ያበቃል
የሙታን ትንሣኤ የክርስቲያን አስደሳች ዜና ምልክት።

ናብኣቶምይህ በጣም የተለመደ ነው, ይህም በጭንቀት ጊዜ ነው.

የተቀደሰ ጸሎቶች፣ የውሃ በረከቶች እና ሃይማኖታዊ ሰልፎች በልዩ ቆጠራዎችና ጩኸቶች ይታጀባሉ። የበዓሉ አከባበር እና የእሁድ ሥነ ሥርዓት ካለቀ በኋላ ትሬዝቮን ተዘርግቷል።

በነገራችን ላይ እንደ ትውፊት በፋሲካ እና በብሩህ ሳምንት (ከፋሲካ በኋላ ባለው ሳምንት) ማንኛውም የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ የደወል ማማ ላይ ወጥቶ የተነሣውን አዳኝ ደወል በመደወል ያከብራል። በሰዎች ውስጥ, ይህ ጊዜ የደወል ሳምንት ወይም የደወል ደወል የሚወለዱበት ጊዜ ይባላል.

የቤተ ክርስቲያን ደወል በሁለት ዋና ዋና ዓይነቶች ይከፈላል፡ 1. blagovest እና 2. ትክክለኛ መደወል።

1. BLAGOVEST

Blagovest ለአንድ ትልቅ ደወል የሚለካ ምት ይባላል። በዚህ ጥሪ፣ አማኞች ለመለኮታዊ አገልግሎት ወደ እግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ተጠርተዋል። ይህ የደወል ጥሪ ስለ መለኮታዊ አገልግሎቶች ጅምር የሚናገረውን ምሥራችና ምሥራች ስለሚሰብክ ማስታወቂያ ይባላል።

Blagovest የሚከናወነው በሚከተለው መልኩ ነው፡ በመጀመሪያ ሶስት ብርቅዬ፣ ቀርፋፋ፣ የተጎተቱ ምቶች ይደረጋሉ (የደወል ድምጽ እስኪቆም ድረስ) እና ከዚያ የሚለኩ ምቶች ይከተላሉ። ደወሉ በጣም ትልቅ ወይም ግዙፍ ከሆነ፣ እነዚህ የሚለኩ ምቶች የሚደረጉት ምላሱን ወደ ሁለቱም የደወል ጠርዝ በማወዛወዝ ነው። ደወሉ በአንፃራዊነት ትንሽ ከሆነ ፣ በዚህ ሁኔታ ምላሱ ወደ ጫፉ በጣም ቅርብ በሆነ ገመድ ይሳባል ፣ በገመድ ላይ ሰሌዳ ተጭኗል እና እግሩን በመጫን ድብደባ ይደረጋል።

Blagovest, በተራው, በሁለት ዓይነቶች ይከፈላል.
1. የተለመደ ወይም ተደጋጋሚእና በትልቁ ደወል የተሰራ; እና
2. ዘንበልወይም ብርቅዬበዐቢይ ጾም ሰባት ቀናት በትንሽ ደወል ተመረተ።

በቤተመቅደሱ ውስጥ ብዙ ትላልቅ ደወሎች ካሉ እና ይህ በካቴድራሎች ፣ በትላልቅ ገዳማት ፣ በሎረል ፣ ከዚያም ትላልቅ ደወሎች በአላማው መሠረት በሚከተሉት ደወሎች ይለያያሉ ። 1) በዓል; 2) እሁድ; 3) ፖሊኢሌይክ; 4) ቀላል ቀንወይም በየቀኑ; 5) አምስተኛወይም ትንሽ ደወል.

አብዛኛውን ጊዜ በፓሪሽ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ከሁለት ወይም ከሶስት የማይበልጡ ትላልቅ ደወሎች ይገኛሉ።

2. ትክክለኛ መደወል

በእውነቱ መደወል ሁሉንም ደወሎች በአንድ ጊዜ ወይም ብዙ ደወሎች ሲደውሉ መደወል ይባላል።

የሁሉም ደወሎች ደወል በሚከተለው መልኩ ይለያያል፡-
1. ትሬዝቮን- ይህ ሁሉንም ደወሎች እየጮኸ ነው, ከዚያም ትንሽ እረፍት, እና ሁለተኛው ሁሉንም ደወሎች ይደውላል, እንደገና ትንሽ እረፍት, እና ሶስተኛ ጊዜ ሁሉንም ደወሎች ይደውላል, ማለትም ሁሉንም ደወሎች ሶስት ጊዜ በመደወል ወይም በሶስት ደረጃዎች መደወል.

ትሬዝቮን ክርስቲያናዊ ደስታን, ድልን ያሳያል.

በጊዜያችን, ሁሉም ደወሎች ሶስት ጊዜ ብቻ ሳይሆን, በአጠቃላይ, ሁሉም ደወሎች መደወል ትሬዝቮን ተብሎ ይጠራል.

2. ድርብ ቺም- ይህ በሁለት ደረጃዎች ሁለት ጊዜ ሁሉንም ደወሎች ይደውላል.

3. ቺም- ይህ በእያንዳንዱ ደወል ተለዋጭ መደወል ነው (በአንድ ደወል አንድ ወይም ከዚያ በላይ ምት) ከትልቁ ጀምሮ እስከ ትንሹ ድረስ ይህ ደግሞ ብዙ ጊዜ ይደጋገማል።

4. ደረት- ይህ በእያንዳንዱ ደወል አንድ ጊዜ በቀስታ መደወል ነው ፣ ከትንሹ ጀምሮ እስከ ትልቁ ፣ እና ትልቁን ደወል በመምታት ሁሉንም ደወሎች በአንድ ጊዜ ይመቱታል እና ይህንን ብዙ ጊዜ ይደግማሉ።

የመደወል አጠቃቀም እና ጠቃሚነቱ

የሁሉም-ሌሊት እይታ ላይ በመደወል ላይ

1. የሁሉም-ሌሊት ቪጂል ከመጀመሩ በፊት, blagovest, ይህም በጩኸት ያበቃል.

2. በስድስቱ መዝሙሮች ንባብ መጀመሪያ ላይ, ድርብ መደወል ያስፈልጋል. ይህ ድርብ ደወል የሁለተኛው ክፍል መጀመሩን ያስታውቃል - ማቲን እና ደስታን - የቅድስት ሥላሴ ሁለተኛ አካል የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን መገለጥ ። የማቲን መጀመሪያ እንደምናውቀው የክርስቶስን ልደት በቀጥታ ያመላክታል እና ለቤተ ልሔም እረኞች በተገለጡ መላእክት ዶክስሎጂ ይጀምራል፡ "ክብር ለእግዚአብሔር በአርያም ይሁን ሰላምም በምድር ለሰውም በጎ ፈቃድ።"

በሰዎች ውስጥ, በቪጋል ላይ ያለው ድርብ ጩኸት "ሁለተኛው ጥሪ" (ከዋጋው መጀመሪያ በኋላ ሁለተኛው መደወል) ይባላል.

3. በፖሊሊዮዎች መዘመር ወቅት, ወንጌል ከመነበቡ ትንሽ ቀደም ብሎ, የተከበረውን ክስተት ደስታን ለመግለጽ ቃጭል ጥቅም ላይ ይውላል. በእሁድ የሌሊት ቪጂል፣ ጩኸቱ የክርስቶስን ትንሳኤ ደስታ እና ድል ይገልጻል። (በአንዳንድ አጥቢያዎች በዝማሬው ወቅት ይከናወናል፡- “ያየው የክርስቶስ ትንሳኤ”…) ብዙውን ጊዜ በመመሪያው ውስጥ ይህ ጥሪ “የወንጌል መደወል” ይባላል።

በሰዎች ውስጥ, በቬስፐርስ ("ወደ ወንጌል መደወል") ትሬዝቮን "ሦስተኛው ቻይም" ይባላል.

4. የእግዚአብሔር እናት መዝሙር መዘመር መጀመሪያ ላይ: "ነፍሴ ጌታን ታከብረዋለች ..." በትልቅ ደወል ላይ 9 ምቶች ያካተተ አጭር ስድብ አለ (እንደ ኪየቭ እና ሁሉም ልማድ). ትንሹ ሩሲያ).

5. በታላላቅ በዓላት ላይ, በቪጋል መጨረሻ ላይ, ጩኸት አለ.

6. በኤጲስ ቆጶስ መለኮታዊ ሥርዓተ ቅዳሴ ወቅት፣ ከእያንዳንዱ የሌሊት ጥበቃ በኋላ፣ ኤጲስ ቆጶሱን ለመልቀቅ ቃጭል ይጠቅማል።

በሥርዓተ አምልኮ ላይ መደወል

የ 3 ኛ እና 6 ኛ ሰአታት ንባብ ከመጀመሩ በፊት ብሉጎስት ወደ ቅዳሴው ይከናወናል እና በ 6 ኛው ሰዓት መጨረሻ ላይ ፣ ቅዳሴ ከመጀመሩ በፊት ጩኸት ይጫወታሉ።

ሁለት ሥርዓተ ቅዳሴዎች (ቀደምት እና ዘግይተው) የሚቀርቡ ከሆነ፣ ለቀደመው ሥርዓተ ቅዳሴ የሚደረገው የስብከተ ወንጌል አገልግሎት ብርቅ ነው፣ ከኋለኛው የቅዳሴ ሥርዓት ይልቅ ቀርፋፋ ነው፣ እና አብዛኛውን ጊዜ በትልቁ ደወል አይከናወንም።

በተዋረድ መለኮታዊ ሥርዓተ ቅዳሴ፣ የቅዳሴ ጊዜ የስብከተ ወንጌል ሥራ የሚጀምረው በተጠቀሰው ጊዜ ነው። ኤጲስ ቆጶሱ ወደ ቤተ መቅደሱ ሲቃረብ ጩኸት ይጠራል። ኤጲስ ቆጶሱ ወደ ቤተመቅደስ ሲገቡ ጩኸቱ ይቆማል እና ጳጳሱ መልበስ እስኪጀምር ድረስ ጩኸቱ እንደገና ይቀጥላል። በ 6 ኛው ሰዓት መጨረሻ - ቺም.

ከዚያም፣ በቅዳሴ ጊዜ፣ የመቀደስ ጊዜን እና የቅዱሳን ሥጦታዎችን መገለጥ ለማወጅ፣ በቅዱስ ቁርባን ቀኖና፣ በጣም አስፈላጊው የሥርዓተ አምልኮ ክፍል መጀመሪያ ላይ ብላጎቬስት ይቀርባል።

ኣብ መወዳእታ ድማ፡ ኣብ ርእሲ እቲ ኣብ ውሽጢ 1999 ዓ.ም. ኬ. ኒኮልስኪ፣ “የመለኮታዊ አገልግሎት ቻርተር” በሚለው መጽሐፍ ውስጥ፣ “የሚገባ” የሚለው ወንጌል የሚጀምረው ከሚሉት ቃላት ነው፡- “ለአብ፣ ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ መስገድ የሚገባው እና ጻድቅ ነው… ", እና ከመዘመሩ በፊት ይከሰታል: "እንደ እውነት መብላት የሚገባው ነው, መልካምነት አንተ የእግዚአብሔር እናት ነህ ... "ትክክለኛው ተመሳሳይ ምልክት በመጽሐፉ ውስጥ ይገኛል:" ", ሊቀ ጳጳስ. ቢንያም ፣ ኢ. ኤስ.ፒ.ቢ. 1908 ገጽ 213.

በተግባር, ወደ "ዎርቲ" ጥሪ አጭር ነው, 12 ጭረቶችን ያካትታል.

በደቡባዊ ሩሲያ "የሚገባ" የወንጌል ስርጭት ብዙውን ጊዜ የሚከናወነው "የቅዱስ ቁርባን ቀኖና" ከመጀመሩ በፊት ነው, የሃይማኖት መግለጫው በሚዘመርበት ጊዜ. (ለእያንዳንዱ የሃይማኖት አባል 12 መታ፣ 1 መታ)።

“ይገባኛል” የሚለው ማስታወቂያ በሞስኮ ፓትርያርክ ዮአኪም (1690) ዘመን በምዕራባውያን አብያተ ክርስቲያናት ምሳሌነት በሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት ባህል ውስጥ ገባ።

ከቅዳሴው መጨረሻ በኋላ በሁሉም ታላላቅ በዓላት ላይ መደወል አለበት (ሁሉም ደወሎች ለመደወል).

እንዲሁም፣ በኤጲስ ቆጶሱ ከተከናወነ እያንዳንዱ ቅዳሴ በኋላ፣ ጳጳሱን ለመልቀቅ መደወል አለበት።

በክርስቶስ ልደት በዓል ላይ, ሙሉውን የበዓሉ የመጀመሪያ ቀን ከቅዳሴ እስከ ቬስፐርስ ድረስ መደወል አለበት.

በክርስቶስ የትንሳኤ በዓል፡-

የቅዱስ ማቲን ማስታወቂያ የሚጀምረው ከእኩለ ሌሊት ቢሮ በፊት ነው እና እስከ ሰልፉ መጀመሪያ ድረስ ይቀጥላል ፣ እና ከሂደቱ መጀመሪያ እስከ መጨረሻው ድረስ እና ከዚያ በላይ ፣ አስደሳች የደስታ ጩኸት አለ።

ለፋሲካ ቅዳሴ - blagovest እና chime.

እና በፋሲካ ሥነ-ሥርዓት እራሱ ፣ ወንጌልን በሚነበብበት ጊዜ ፣ ​​​​በተደጋጋሚ ጩኸት ያስፈልጋል ፣ በአንድ ደወል 7 ምት (ቁጥር 7 የእግዚአብሔርን ክብር ሙላት ያሳያል)። ይህ የክብር ጩኸት በሁሉም ቋንቋዎች የክርስቶስን ወንጌል መስበክን ያመለክታል። ይህ ጩኸት ወንጌልን ካነበበ በኋላ በአሸናፊነት ጩኸት ያበቃል።

በብሩህ ፋሲካ ሳምንት በሙሉ፣ ከቅዳሴው መጨረሻ አንስቶ እስከ ቬስፐርስ ድረስ ቃጭል በየዕለቱ ይቀርባል።

በሁሉም እሑድ ከፋሲካ እስከ ዕርገት ድረስ ከሥርዓተ ቅዳሴ ማብቂያ በኋላ የ trezvonን ማከናወን አለበት ።

በቤተመቅደስ በዓላት ላይ፡-

በቅዳሴው መገባደጃ ላይ የጸሎት አገልግሎት ከመጀመሩ በፊት አጭር blagovest እና trezvon ያስፈልጋል, እና በጸሎት አገልግሎት መጨረሻ ላይ ትሬዝቮን.

በሁሉም የሀይማኖት ሰልፎች ወቅት ቻይም ያስፈልጋል።

በንጉሣዊው ሰአታት ውስጥ በትልቅ ደወል ውስጥ አንድ ተራ ጩኸት አለ፣ እና በዐቢይ ጾም ሰዓታት በትንሽ ደወል ውስጥ የምስር ጩኸት አለ። በንጉሣዊው ሰዓትም ሆነ በዐቢይ ጾም ሰዓት ከእያንዳንዱ ሰዓት በፊት ጩኸት ይሰማል፡ ከ3ኛው ሰዓት በፊት ደወሉ ሦስት ጊዜ ይመታል፣ ከ6ኛው በፊት - ስድስት ጊዜ፣ ከ9ኛው - ዘጠኝ ጊዜ በፊት። ከሥዕላዊ እና ከኮምፕሊን በፊት - 12 ጊዜ. ነገር ግን በዐቢይ ጾም ወቅት በዓል ከተፈጠረ ደወል በየሰዓቱ በሰዓቱ ላይ ተለይቶ አይመታም ማለት ነው።

በቬል ውስጥ ምሽት ላይ በሚቀርበው የታላቁ ተረከዝ ማቲንስ ላይ. ሐሙስ እና የጌታ ሕማማት 12 ወንጌሎች ሲነበቡ በማቲን መጀመሪያ ላይ ከተለመደው ጩኸት እና ጩኸት በተጨማሪ ለእያንዳንዱ ወንጌል አንድ blagovest ይደረጋል: ለ 1 ኛ ወንጌል - 1 ትልቅ ደወል, ለ. ሁለተኛው ወንጌል - 2 ምቶች ፣ ለ 3 ኛ ወንጌል - 3 ምቶች ፣ ወዘተ.

በማቲን መጨረሻ ላይ ታማኞች "የሐሙስ እሳት" ቤትን ሲሸከሙ, ጩኸት ይባላል.

የቺም አጠቃቀም እና ጠቃሚነቱ

በታላቁ ተረከዝ ቬስፐርስ ላይ፣ ሽሮው ከመውጣቱ በፊት፣ በዝማሬው ወቅት፡- “አንተ ለብሳችኋል…”፣ ዘገምተኛ ጩኸት በእያንዳንዱ ደወል አንድ ጊዜ መጥራት አለበት (ከትልቅ እስከ ትንሽ) እና እንደ በቤተመቅደሱ መሃል ላይ ወደ ሽሮው አቀማመጥ, ወዲያውኑ ይጮኻል.

በታላላቅ ቅዳሜ ማቲንስ ከ "ታላቁ ዶክስሎጂ" መዝሙር ጀምሮ እና በቤተመቅደሱ ዙሪያ ከሽሩድ ጋር በጠቅላላው ሰልፍ ላይ ጩኸት ያስፈልጋል ፣ ልክ ሽሮው ሲወጣ ፣ ማለትም ፣ ዘገምተኛ ጩኸት 1 ጊዜ ውስጥ እያንዳንዱ ደወል ከትልቅ እስከ ትንሽ. ሽሮውን ወደ ቤተመቅደስ አምጥተው ከእርሷ ጋር ወደ ሮያል በሮች ሲደርሱ ወዲያው ይደውላሉ።

በእያንዳንዱ ደወል ለ 1 ኛ ጊዜ የሚዘገበው ጩኸት ፣ ከትልቁ ፣ ከኃይለኛው ድምጽ ጀምሮ ፣ እና ቀስ በቀስ ወደ ትንሹ ደወል በጣም ቀጭን እና ከፍተኛ ድምጽ ይደርሳል ፣ እኛ እየዘመርን የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን “ድካም” ያሳያል ። ለምሳሌ፣ በአራተኛው መዝሙር ኢርሞስ፣ 5ኛ ቃና፡- “የድካም መለኮታዊ መረዳትህ ... ለሕዝብህ ማዳን ..."

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን (በሩሲያ ማዕከላዊ ክፍል ውስጥ) በተቋቋመው የዘመናት አሠራር መሠረት እንዲህ ዓይነቱ ቺም በዓመት ሁለት ጊዜ ብቻ መደረግ አለበት-በቬል. አርብ እና ቬል. ቅዳሜ፣ ጌታ በመስቀል ላይ የሞተበት እና ነጻ የመቃብሩ ቀን። ልምድ ያካበቱ ደወሎች ይህን በተለይ በጥብቅ ይመለከታሉ እና በምንም መልኩ ከጌታ አዳኛችን ጋር የሚዛመደው የሀዘን ጩኸት ቀላል፣ ሟች እና ሃጢያተኛ ሰዎች የቀብር ጩኸት ጋር አንድ አይነት እንዲሆን አይፍቀዱ።

በማቲን የጌታ መስቀል ክብር በተከበረበት ቀን, በመስቀል ስግደት ሳምንት እና በነሐሴ 1, "ታላቅ ዶክስሎጂ" በሚዘመርበት ጊዜ መስቀሉን ከመሠዊያው ከማስወገድ በፊት, አለ. ጩኸት ፣ በዚህ ጊዜ ቀስ ብለው በእያንዳንዱ ደወል 3 ጊዜ (በአንዳንድ አካባቢዎች 1 ጊዜ) ይመታሉ ። መስቀሉ ወደ ቤተመቅደሱ መሃከል ሲቀርብ እና በሌክተሩ ላይ - ፒል.

ተመሳሳይ ጩኸት ፣ ግን ተደጋጋሚ ፣ ፈጣን እና 7 ጊዜ (ወይም 3 ጊዜ) በእያንዳንዱ ደወል ብቻ ፣ ከትንሽ ውሃ ከመቀደሱ በፊት ይከሰታል። መስቀሉ በውሃ ውስጥ ሲጠመቅ - መደወል.

ልክ እንደ ውሃ ከመቀደሱ በፊት፣ ለኤጲስ ቆጶስነት ማዕረግ ከመቀደሱ በፊት ጩኸት አለ። በአጠቃላይ በእያንዳንዱ ደወል ውስጥ ብዙ ጊዜ ደጋግሞ የሚጮህ ጩኸት የማክበር ጥሪ ነው። በአንዳንድ አከባቢዎች እንደዚህ አይነት ጩኸት የሚካሄደው ቅዳሴ ከመጀመሩ በፊት በቤተመቅደስ በዓላት ላይ እና በሌሎች በዓላት ላይ ነው, ለምሳሌ, ከላይ እንደተገለጸው, የፋሲካ ወንጌልን በሚያነቡበት ጊዜ.

የብሬተር አጠቃቀም እና ጠቃሚነቱ

ባስ፣ ያለበለዚያ የቀብር ወይም የቀብር ጥሪ፣ ለሟቹ ሀዘንን እና ሀዘንን ይገልፃል። ከላይ እንደተገለፀው የሚከናወነው ከቃሚው በተቃራኒ ቅደም ተከተል ነው ፣ ማለትም ፣ እያንዳንዱን ደወል ከትንሹ ወደ ትልቁ አንድ ጊዜ በቀስታ ይመቱታል ፣ እና ከዚያ በኋላ ሁሉንም ደወሎች በተመሳሳይ ጊዜ ይመታሉ። ይህ አሳዛኝ የቀብር ሥነ ሥርዓት በሟቹ ትንሣኤ ላይ ያለውን አስደሳች የክርስትና እምነት በመግለጽ በአጭር ጩኸት ያበቃል።

በመደወል ላይ ባሉ አንዳንድ ማኑዋሎች ውስጥ የሟቾች የቀብር ሥነ ሥርዓት በሚፈጸምበት ጊዜ ጩኸት እንዳይሠራ ከተጠቆመ እና ይህ ከቤተክርስቲያን አሠራር ጋር የማይጣጣም ከመሆኑ አንጻር በዚህ ጉዳይ ላይ አንዳንድ ማብራሪያዎችን እንሰጣለን.

ደወሎች ከትንሽ እስከ ትልቁ ያለው ቀስ ብሎ መቁጠር በምድር ላይ እያደገ የመጣውን የሰው ልጅ ከሕፃንነት እስከ ጉልምስና እና ወንድነት ያሳያል። ሰው ያገኘው ለዚህ ህይወት ይቀራል . በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ በመዝሙሮች ላይ እንደተገለጸው፡- “የሰው ከንቱ ነገር ሁሉ፣ የገና ዛፍ ከሞት በኋላ አይጸናም፤ ሀብት አይጸናም ክብርም አይወርድም፤ ከሞት በኋላ ይህ ሁሉ ይበላል። (ወይንም በሌላ መዝሙር ላይ “በአንድ ጊዜ ውስጥ፣ እና ይህ ሁሉ ሞት ይቀበላል” ተብሎ ይዘመራል።) በተመሳሳይ ጩኸት ወደማይሞተው ክርስቶስ፡- ደስ የሚላቸው ሁሉ ማደሪያ ባለበት ከእኛ ለተለዩት ዕረፍትን ስጣቸው።

የመዝሙሩ ሁለተኛ ክፍል በቀጥታ የሚያመለክተው ከክርስቶስ ጋር ወደፊት ስለሚኖረው ደስታ ነው። ከዚያም እራሷን ትገልጻለች, በሀዘንተኛ ቁጥር መደምደሚያ ላይ, በመደወል ድምጽ.

በ "ኦርቶዶክስ ሩሲያ" መጽሔት ውስጥ "ጥያቄዎች እና መልሶች" ክፍል ውስጥ, ሊቀ ጳጳስ. አቬርኪ በቀብር ሥነ ሥርዓቶችና በመታሰቢያ አገልግሎቶች ላይ ስለሚደረጉት ልማዶች ጥብቅ የሆነ ማብራሪያ ሰጥቷል፤ ይህ ደግሞ በመደወል ላይም ተግባራዊ ሊሆን ይገባል:- “በኦርቶዶክስ ባሕላችን መሠረት የመታሰቢያ ሥነ ሥርዓቶችና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በቀላል ልብሶች መከናወን አለባቸው። እነዚህን የአምልኮ ሥርዓቶች በጥቁር ልብሶች የማከናወን ልማድ ከምዕራቡ ዓለም ወደ እኛ መጥቷል እና የቅዱስ ቅዱሳን መንፈስ ፈጽሞ የማይታወቅ ነው. ኦርቶዶክስ ግን በመካከላችን በሰፊው ተሰራጭቷል - ስለዚህም አሁን ለማጥፋት ቀላል አይደለም ... ለእውነተኛ ክርስቲያን ሞት ወደ ተሻለ ሕይወት የሚደረግ ሽግግር ነው: ደስታ እንጂ ሀዘን አይደለም, ይህ በሚያምር ሁኔታ ነው. በጰንጠቆስጤ ዕለት በቬስፐርስ ላይ በተነበበው ልብ የሚነካ ሦስተኛው ተንበርክኮ ጸሎት ላይ ተገልጿል፡- “ጌታ ሆይ፣ ከሥጋ ወደሙ ወደ እኛ ለሚመጡት ወደ አምላካችንም ወደ አንተ ለሚመጡ ባሪያዎችህ ሞት የለባቸውም። በጣም አዝናለሁ በጣም ጠቃሚ እና ጣፋጭ, እና ለማረፍ እና ለደስታ" (ባለቀለም ትሪዮድ ይመልከቱ).

ትንሳኤውን የሚያስታውስ ጩኸት በአማናዊት የክርስቲያን ነፍስ ላይ በጎ ተጽእኖ ይኖረዋል፣ ከሟች በመለየቷ የምታዝን እና ውስጣዊ መፅናናትን ይሰጣታል። በተለይም ይህ የደወል ጥሪ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ህዝቦች ህይወት ውስጥ የገባ እና የእምነታቸው መገለጫ ስለሆነ አንድን ክርስቲያን እንደዚህ አይነት መጽናኛ የሚነፍግበት ምንም ምክንያት የለም።

ስለዚህ, ሟቹ በቤተመቅደስ ውስጥ ወደ ቀብር ሥነ ሥርዓት ሲወሰድ, የሐዘን መግለጫ ይከናወናል, እና ወደ ቤተመቅደስ ሲገቡ, የደወል ድምጽ ይደረጋል. ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በኋላ, ሟቹ ከቤተመቅደስ ሲወጣ, ቆጠራው እንደገና ይከናወናል, በድምፅ ያበቃል.

በቀብር እና በቀብር ቄስ ፣ ሄሮሞንክስ ፣ አርኪማንድራይትስ እና ኤጲስ ቆጶሳት ፣ ትንሽ ለየት ያለ የቁጥር ስሌት ይከናወናል ። በመጀመሪያ ትልቁ ደወል 12 ጊዜ ይመታል, ከዚያም ደረት አለ, እንደገና 12 ጊዜ ትልቅ ደወል እና ድጋሚ ደረትን, ወዘተ. አስከሬኑ ወደ ቤተመቅደስ ሲገባ ትሬዝቮን ይሠራል, እና የተፈቀደው ጸሎት ይነበባል. አንድ trezvon ይከናወናል. አስከሬኑ ከቤተመቅደስ ሲወጣ, የተጠቆመው ቆጠራ እንደገና ይገለጻል, እናም አስከሬኑ በመቃብር ውስጥ ሲቀመጥ, ጩኸት አለ. በሌሎች ቦታዎች, በተለመደው የቀብር ፍለጋ ይደውሉ.

"ኦፊሴላዊው መጽሐፍ" ፓትርያርክ ዮአኪም ወደ ውጭ ሲወጣ, ሁሉንም ደወሎች ከጊዜ ወደ ጊዜ በመለወጥ, በረከት እንደነበረ ያመለክታል (ጊዜያዊ ኢምፕ. ሞስኮ. ጄኔራል. ኢስት. እና ጥንታዊ. 1852, መጽሐፍ 15, ገጽ 22).

በቅርብ ጊዜ ፣ ​​ሌላ ዓይነት መቁጠር እንዳለ ተምረናል - ይህ በእያንዳንዱ ደወል ላይ አንድ ምልክት ነው ፣ ግን ከትልቅ እስከ ትንሽ ፣ እና ከዚያ የሁሉም ደወሎች በተመሳሳይ ጊዜ። ይህ በግራሞፎን መዝገብ የተረጋገጠው "Rostov Ringing", በሮስቶቭ, በ 1963 ተመዝግቧል. በተግባር, እንደዚህ አይነት መደወል አልሰማንም, በመደወል መመሪያዎች ውስጥ ስለ እሱ ምንም መመሪያ የለም. ስለዚህ, የት እና መቼ እንደተተገበረ ልንጠቁም አንችልም.

የሁሉም ደወሎች ("በሁሉም አሳሳቢነት") የሚባሉት ቀይ መደወልም አለ.

ቀይ ጩኸት በካቴድራሎች, ገዳማት, ላውረል, ማለትም ብዙ ቁጥር ያላቸው ደወሎች ባሉበት, ብዙ ትላልቅ ደወሎችን ያካትታል. ቀይ ደወሉ በአምስት ሰዎች ወይም ከዚያ በላይ በሆነ መጠን በበርካታ ደወሎች የተሰራ ነው።

ቀይ ደወሉ በታላላቅ በዓላት፣ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በሚከበሩ እና አስደሳች ዝግጅቶች ላይ እና እንዲሁም ለሀገረ ስብከቱ ጳጳስ ክብር ለመክፈል ይከሰታል።

በተጨማሪም አንድ ሰው ማህበራዊ ጠቀሜታ ያለውን "ብልጭታ" ወይም "ማንቂያ" መደወልን መጥቀስ አለበት.

ብልጭታ ወይም የማንቂያ ደወል በትልቅ ደወል ላይ የማያቋርጥ, ተደጋጋሚ ምቶች ይባላል. ማንቂያው ወይም ብልጭታው የተጠራው በእሳት፣ ጎርፍ፣ አመጽ፣ የጠላቶች ወረራ ወይም ሌላ የህዝብ አደጋ ምክንያት በማንቂያ ጊዜ ነው።

የ "Veche" ደወሎች ደወሎች ተብለው ይጠሩ ነበር, የኖቭጎሮድ እና የፕስኮቭ ነዋሪዎች ህዝቡን ወደ ቬቼ, ማለትም ወደ ህዝብ ስብሰባ ጠርተው ነበር.

በጠላት ላይ የተቀዳጀው ድል እና የክፍለ ጦር ሰራዊት ከጦር ሜዳ መመለሱን የሁሉም ደወሎች ጩኸት በደስታ እና በክብር ጮኸ።

ለማጠቃለል ያህል የእኛ የሩሲያ ደወል ደወል ደወል በመደወል ከፍተኛ ችሎታ እንዳገኙ እና በዓለም ዙሪያ ታዋቂ እንደነበሩ እናስታውስ። ብዙ ቱሪስቶች ከአውሮፓ፣ ከእንግሊዝ እና ከአሜሪካ ወደ ሞስኮ ለፋሲካ መጡ፣ የትንሳኤ ደወሎችን ለማዳመጥ።

በሞስኮ ውስጥ በዚህ "የበዓል በዓል" በአጠቃላይ ሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ከ 5,000 በላይ ደወሎች ደወሉ. የሞስኮ የትንሳኤ ጥሪን የሰማ ሰው ፈጽሞ ሊረሳው አይችልም. ጸሐፊው I. ሽሜሌቭ ስለ እሱ እንደጻፈው "በዓለም ላይ ብቸኛው ሲምፎኒ" ነበር.

ይህ ኃይለኛ፣ የከበረ ጩኸት በመላው ሞስኮ በእያንዳንዱ ቤተመቅደስ በተለያዩ ዜማዎች ያደምቅ ነበር እና ከምድር ወደ ሰማይ አርጓል፣ እንደ ድል የተነሳው ክርስቶስ መዝሙር።

ከመጽሐፉ - "የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አምልኮ መሠረታዊ ነገሮች."

በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚጮኸው ደወል በተወሰኑ የመለኮታዊ አገልግሎት ጊዜያት ውስጥ ይሰማል።በተቀመጡት ቀኖናዎች መሠረት, እና ልዩ ተምሳሌታዊ (በአንዳንድ ሁኔታዎች, ተግባራዊ) ትርጉም አለው.

ደወሉ ራሱ የመላእክት አለቃ መለከት ምልክት ነው፣ የእግዚአብሔርን ታላቅነት እየዘመረ፣ መንፈስን እንድንነቃቃ፣ የማያቋርጥ ጸሎት እንድናደርግ ይገፋፋናል። በጣም ጥንታዊ ከሆኑት የቀኖና ዝማሬዎች አንዱ የሆነው ብላጎቬስት የመለኮታዊ አገልግሎት መጀመሩን በማወጅ እና ህዝቡን ወደ አገልግሎት በመጥራት: "ለእኛ, ለእኛ, ለእኛ" የወንጌል ደወል ይደውላል, ልክ ጊዜን ይገድባል. በሚለኩ ድብደባዎች. በልዩ ሁኔታዎች ላይ - መለኮታዊ ሥነ ሥርዓት ከመጀመሩ በፊት (ከተቀደሱ ስጦታዎች በስተቀር) እንዲሁም ምሽት ላይ በበዓል እና እሁድ ዋዜማ - blagovest ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ወደ ጩኸት ይለወጣል ፣ ደስታን ይገልፃል። የእግዚአብሔር ክብር። በእነዚህ አገልግሎቶች መጨረሻ ላይ ጩኸትን ማከናወንም የተለመደ ነው።

በአል-ሌሊት ቪጂል ላይ ስድስቱን መዝሙሮች ከማንበብ በፊት ሁለት አጫጭር ትሬዞቮኖችን በትንሽ መካከለኛ ማቆም - dvuzvon ተብሎ የሚጠራውን ማከናወን ያስፈልግዎታል። ይህ መደወል ከመለኮታዊ አገልግሎት አንድ ክፍል ወደ ሌላው ማለትም ከቬስፐርስ ወደ ማቲን ሽግግርን ያመለክታል. ከማቲን በፊት ያሉት ስድስቱ መዝሙራት በክብር ለሁለት እንደሚከፈሉ ሁሉ በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ደወል በአጭር ቆም ብሎ ለሁለት ይከፈላል (ለዚህም ነው "ድርብ መደወል" ይባላል). በጥልቅ ስሜት፣ ድርብ ደወል ከሰው ልጅ ጥንታዊ ታሪክ ወደ አዲስ ታሪክ መሸጋገሩን ያመለክታል - የአዲስ ኪዳን ዘመን፣ የአዳኝ ወደ ዓለም መምጣት።

በ polyeleos ወቅት, ወንጌልን ከማንበብ በፊት, የ polyeleos ጩኸት ይሰማል. ለክርስቲያን የእግዚአብሔርን ቃል ከመስማት የበለጠ ደስታ ሊኖር አይችልምና በሻምበል መልክ የሚከናወን ሲሆን ይህም የምሥራቹን ደስታ ይወክላል።

በዓመቱ ልዩ ቀናት - የጌታ መስቀል ፣ የጌታ ሹራብ ወይም የእግዚአብሔር እናት ሽሮ ሲወጣ - የቀብር ደወል ይሰማል። እንዲህ ዓይነቱ ጩኸት በጩኸት ይጀምራል - ከትልቅ እስከ ታናሹ ደወሎችን ሁሉ በተከታታይ ይመታል፣ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከመለኮታዊ ከፍታው እንዴት ወደ ምድር “ለድኅነታችን” ወደ ምድር እንደወረደ እና ከእመቤታችን ከቅድስት ድንግል ማርያም በመወለዱ እንዴት እንደቀነሰ ያስታውሰናል። የባሪያን ምስል በራሱ ላይ ለብሶ።

ሰዎች በሚቀበሩበት ጊዜ ወደ ደወሎች የሚደርሰው ድብደባ በተቃራኒው ቅደም ተከተል - ከትንሽ እስከ ትልቅ እንደሚለዋወጥ ልብ ሊባል ይገባል. በትንሿ ደወል ላይ ያለው የመጀመሪያው ምት የሕፃን መወለድን ያስታውሳል። ተጨማሪ ተከታታይ ጥቃቶች የአንድን ሰው ከሕፃንነት እስከ እርጅና ድረስ ያለውን ምድራዊ መንገድ ያመለክታሉ። የሁሉም ደወሎች የመጨረሻ ምት (በአንድ ጊዜ) ማለት የምድር ህይወት መጨረሻ ማለት ነው። የቀብር ሥነ ሥርዓቱ በሁሉም ጉዳዮች ላይ የክርስትና እምነትን በሞት ላይ በድል አድራጊነት እና በአጠቃላይ ትንሣኤ ደስታን በሚገልጽ ጩኸት ያበቃል።