የሞስኮ ግቢ የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ. የቅድስት ሥላሴ ግቢ

በሞስኮ ውስጥ የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ የመጀመሪያው ግቢ በቅዱስ ሰርግዮስ ራዶኔዝ ሕይወት ውስጥ ታየ ። በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ክቡር ልዑል ዲሚትሪ ዶንስኮይ በክሬምሊን ውስጥ የሚገኘውን የገዳም መሬት ለቤተ ክርስቲያን እና ለሴሎች ሰጠ ። እ.ኤ.አ. በ 1460 የጌታ ቴዎፋኒ ክብር ምስጋና ይግባውና የራዶኔዝዝ የቅዱስ ሰርግየስ የጸሎት ቤት በስሙ ተመሳሳይ ስም ያለው ቤተመቅደስ ከጊዜ በኋላ ወደ ንጉሣዊው ቤተ መንግሥት በተሸፈኑ መንገዶች ተገንብቷል ። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በክሬምሊን ውስጥ ያለው የሥላሴ ግቢ ኤፒፋኒ ገዳም ተብሎ መጠራት ጀመረ. ከእሱ ጋር የተቆራኘ ዋና ዋና ክስተቶችበሩሲያ ታሪክ ውስጥ. በ 1532 የሞስኮ ሉዓላዊ ገዥ ቫሲሊ ኢኦአኖቪች የተወለደውን ወንድ ልጁን ዩሪን እዚህ አጠመቀ። እ.ኤ.አ. በ 1607 ዛር ቦሪስ ጎዱኖቭን ለአስመሳይ ዲሚትሪ ሲሉ አሳልፈው የሰጡት የከተማው ሰዎች ንስሐቸውን ወደ ግቢው አመጡ።

እ.ኤ.አ. በ 1764 በእቴጌ ካትሪን II ድንጋጌ ለሥላሴ ግቢ የተመደበው መሬት ወደ ግዛቱ ተላልፏል. የገዳሙ ህንጻዎች የፍርድ ትእዛዝ እና የአዛዥነት ቤት ነበራቸው።ከግማሽ ምዕተ አመት በኋላ የክሬምሊን የጦር ግምጃ ቤት ግንባታ በዚህ ቦታ ይጀምራል። ስለዚህ የመጀመሪያው የእርሻ ቦታ ታሪክ አብቅቷል.

የእቴጌ ጣይቱ ውሳኔ ከሁለት ዓመት በኋላ አርክማንድሪት ፕላቶን (ሌቭሺን) የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ሬክተር ሆነ። በኔግሊናያ ወንዝ ዳርቻ በጉልበቱ አዲስ፣ በጥሩ ሁኔታ የተጠበቀው የሥላሴ ግቢ አደገ። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 18 ቀን 1767 አርክማንድሪት ፕላቶን በአዲስ መልክ በተገነባው አርኪማንድራይት (በኋላ ሜትሮፖሊታን) ክፍል ውስጥ በቅዱሳን ሐዋርያት ጴጥሮስ እና ጳውሎስ ስም የቤት ቤተክርስቲያንን ቀደሰ።

Tsar Vasily Shuisky ከፖላንድ-ሊቱዌኒያ ወታደሮች የገዳሙን የጀግንነት መከላከያ ለማስታወስ እ.ኤ.አ. በ 1609 ጸደይ ላይ እነዚህን መሬቶች ለላቭራ ሰጠ ። በ 1630 ዎቹ ውስጥ, የላቫራ ሰፈራ እዚህ ተፈጠረ. ደብርዋ ቤተክርስትያን በስሙ ከእንጨት የተሠራ ቤተክርስቲያን ነበረች። ሕይወት ሰጪ ሥላሴከቅዱስ ሰርግዮስ እና ኒኮን የጸሎት ቤት ጋር ፣ የራዶኔዝ አባቶች እና ድንቅ ሠራተኞች። ከገዳሙ ወደ ዋና ከተማው በሚወስደው መንገድ ላይ የላቫራ ነዋሪዎች በእነዚህ ቦታዎች ላይ ቆመዋል-የሥላሴ መንገድ ከሥላሴ ስሎቢድካ አልፎ አልፎ አልፎ ነበር. በ 1695 በመንገዱ መጀመሪያ ላይ ታዋቂው የሱካሬቭ ግንብ ተገንብቷል. እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ግቢው ትሮይትኮ-ሱካሬቭስኪ ተብሎ ተጠርቷል. በ 1815 የሞስኮ ሜትሮፖሊታኖች ቋሚ መኖሪያ ሆነ - ከቅድስት ሥላሴ በፊት ሰርጊየስ ላቫራ. ስለዚህ, በሰነዶች እና በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ, የሥላሴ-ሱካሬቭ ሜቶቺዮን ብዙውን ጊዜ ሜትሮፖሊታን ተብሎ ይጠራ ነበር. ሊቀ ጳጳስ አውጉስቲን (ቪኖግራድስኪ)፣ መንፈሳዊ ጸሐፊ እና ጎበዝ ሰባኪ፣ እዚህ የሰፈረ የመጀመሪያው ነበር። በ 1819 በሜትሮፖሊታን ሴራፊም (ግላጎሌቭስኪ) ተተካ. እና ከ 1825 ጀምሮ ሜትሮፖሊታን ፊላሬት (ድሮዝዶቭ) ለረጅም 46 ዓመታት የሜቶቺዮን ባለቤት ሆነ። በሥላሴ ቤተ ክርስቲያን የበጎ አድራጎት ተቋም ለማቋቋም ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ለገሰ። በ1868 አዲሱ የሞስኮ ሜትሮፖሊታን ኢንኖከንቲ (ቬኒያሚኖቭ) የአሌውታን ደሴቶችና የአላስካ አስተማሪ ወደዚህ ተዛወረ።ለአይቤሪያ አዶ ክብር ተቀደሰ። የአምላክ እናት.

በ 1898 ሜትሮፖሊታን ቭላድሚር (ቦጎያቭለንስኪ), ጥብቅ እና ጥበበኛ ሊቀ ጳጳስ, ታታሪ ሰባኪ, ወደ ሞስኮ ካቴድራ ገባ. በእሱ ስር፣ በቤቱ ቤተ ክርስቲያን ላይ የብርሃን ከበሮ ተተክሎ፣ ጉልላት ተሠራ፣ የደወል ግንብ ተሠራ። በዚሁ አመት ሴፕቴምበር 1, ሜትሮፖሊታን ቭላድሚር, ከቅድስት ሥላሴ ሴርጂየስ ላቫራ ቪካር, አርክማንድሪት ፓቬል (ግሌቦቭ) ጋር በመተባበር የቤተክርስቲያኑን ሙሉ በሙሉ እንደገና መቀደስ አከናውኗል.

ቅዱስ ማካሪየስ (ኔቪስኪ)፣ ቀናተኛ ሚስዮናዊ፣ የአልታይ ግዛት አስተማሪ፣ የጸሎት መጽሐፍ እና አስማተኛ፣ የሞስኮ ካቴድራን ከ1912 እስከ 1917 ተቆጣጠረ። በእሱ ስር, በ 1913-1915, ባለ ሶስት ፎቅ የበር ህንፃ ተሠርቷል.

ከአብዮቱ በፊት የሥላሴ ግቢ በንጉሣውያን ከአንድ ጊዜ በላይ ተጎበኘ። እዚህ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር II ከባለቤቱ እቴጌ ማሪያ አሌክሳንድሮቭና, የዙፋኑ ወራሽ ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች, የመጨረሻው ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II, ግራንድ ዱቼዝ ኤልዛቤት ፌዮዶሮቭና ነበሩ.

እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 5, 1917 በሥላሴ ግቢ ውስጥ, የሞስኮ ሜትሮፖሊታን ቲኮን (ቤላቪን) እና ኮሎምና ለፓትርያርክ ዙፋን መመረጡን ዜና ደረሰ. እዚህ በግንቦት 1922 ቅዱሱ ተይዞ ነበር ከዚያ በኋላ የሞስኮ የተሃድሶ ቤተክርስቲያን አካዳሚ ለአጭር ጊዜ በግቢው ላይ ተቀምጧል በ 1929 በመዋለ ህፃናት ተተካ. ባለሥልጣናቱ የሕይወት ሰጭ ሥላሴን ቤተመቅደስ ወደ መጋዘን ቀየሩት ፣ ከዚያ የሙዚቃ አዳራሽ ፣ የሞስኮ አካዳሚክ ሲምፎኒ ኦርኬስትራ ወደ እሱ ገባ…

በ 1992 የሥላሴ ግቢ ወደ ቤተክርስቲያን ተመለሰ. በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ 2ኛ ቡራኬ፣ አሁን የሣራቶቭ እና የቮልስክ ጳጳስ ሄይሮሞንክ ሎንጊን (ኮርቻጊን)፣ እዚህ የገዳማት እና የሰበካ ህይወትን አነቃቃ።በሜቶቺዮን የመጀመሪያው ቅዳሴ በ1993 ዓ.ም. እና በ 1995 የመጀመሪያው የፓትርያርክ አገልግሎት ተካሂዷል. ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክየሞስኮው አሌክሲ II፣ በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ምክር ቤት ሰርግየስ ላቫራ፣ በአባት ምክትል ሊቀ መንበር፣ በአርኪማንድሪት ፌኦግኖስት (ጉዚኮቭ) እና በአርኪማንድሪት ማቲው (ሞርሚል) መሪነት የሚመራው የላቭራ መዘምራን በሜቶቺዮን መለኮታዊ ቅዳሴ አክብሯል።

አሁን በሥላሴ ግቢ የሰንበት ኢቾር ትምህርት ቤት፣ የቲያትር ስቱዲዮ፣ የወጣቶች ክበብ፣ መጽሐፍ እና ሙዚቃ ማተሚያ ቤት፣ የሐጅ ማዕከል፣የሰበካ ቤተመጻሕፍት ፣የሥዕል ሥዕል አውደ ጥናት ፣እንዲሁም የቤተ ክርስቲያን አልባሳት የመስፋት አውደ ጥናት የሕይወት ሰጭ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን እድሳት ተጠናቀቀ። ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ የሞስኮ እና የመላው ሩሲያው አሌክሲ ዳግማዊ በ2000 ዓ.ም. የእግዚአብሔር እናት ቅድስት. አሁን መለኮታዊ አገልግሎቶች በሦስት የተመለሱት መተላለፊያዎች ውስጥ ይከናወናሉ - ሕይወት ሰጪ በሆነው ሥላሴ ስም ፣ የእግዚአብሔር እናት ቭላድሚር አዶን በማክበር ፣ በቅዱስ ሰርጊየስ እና ኒኮን ስም ፣ የራዶኔዝ ተአምር ሠራተኞች።

የሜቶቺዮን በጣም የተከበሩ አዶዎች የእግዚአብሔር እናት ምስል በአቶስ ፊደላት ውስጥ "መብላት የሚገባው ነው" ነው. ይህ የአቶስ ዋና ከተማ በሆነችው በካሬያ በሚገኘው የፕሮታተስ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚገኘው ተአምረኛው የአቶስ አዶ ዝርዝር ነው። ሰኔ 16 ቀን 1999 ወደ ሞስኮ ቅድስት ሥላሴ ሴርጊየስ ላቫራ ተወሰደ ። ሌላ መቅደስ የሕይወት ሰጭ ሥላሴ አዶ ነው ፣ በ Mamvrian oak ሰሌዳ ላይ ቀለም የተቀቡ እና በቅዱስ መቃብር ላይ የተቀደሱ። እ.ኤ.አ. በ1912 በኢየሩሳሌም በሚገኘው የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ተልእኮ ለቅድስት ሥላሴ ሰርጊየስ ላቫራ ተሰጥቷል። በሜቶቺዮን ውስጥም ሁለት መስቀሎች ተቀምጠዋል።

የሞስኮ የቅድስት ሥላሴ ግቢ ሰርጊየስ ላቫራ (የሥላሴ ግቢ፣ የሞስኮ ግቢ ወይም የሞስኮ ግቢ የሥላሴ ላቫራ ተብሎም ይጠራል) የረጅም ጊዜ ታሪክ ያለው ባህላዊ እና ሃይማኖታዊ ሐውልት ነው።

የቤተ መቅደሱ ግንቦች ቃል በቃል በታሪክ ውስጥ ለዘላለም በሚቀመጡት በእነዚህ ክስተቶች መንፈስ የተሞሉ ናቸው። ሁከት፣ የንጉሣዊ ቤተሰብ አባላት ጥምቀት፣ አብዮት፣ የሶቪየት ዘመን። ወደ ቀድሞው ብቻ ሳይሆን የሞስኮ ግቢ አሁን እንዴት እንደሚኖር እንነግርዎታለን.

የግቢው ውስብስብ ፓኖራማ፣ ጎግል ካርታዎች

በ 2019 የሞስኮ ግቢ መለኮታዊ አገልግሎቶች መርሃ ግብር

በሞስኮ ግቢ ውስጥ የቅድስት ሥላሴ ሰርጊየስ ላቫራ አገልግሎቶች በየቀኑ ይከናወናሉ.

በሳምንቱ ቀናት፣ የእኩለ ሌሊት ቢሮ በ06፡30፣ ቅዳሴ በ08፡00፣ ቬስፐር 17፡00 እና ቬስፐርስ በተመሳሳይ ሰዓት ቅዳሜና እሁድ እና በዓላት ይጀምራሉ። ስለ አምልኮ አገልግሎቶች ተጨማሪ መረጃ በቤተክርስቲያኑ ድህረ ገጽ ላይ ይገኛል።

የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ የሞስኮ ግቢ መዋቅር

በሞስኮ ግቢ ግዛት ውስጥ ምዕመናን የሚመጡበት እና አገልግሎቶች የሚካሄዱበት ቤተመቅደስ ብቻ አይደለም. የሞስኮ ግቢ የህይወት ሰጭ ሥላሴ ቤተክርስቲያን እና የቤት ቤተክርስቲያን ፣ ለሰንበት ትምህርት ቤት እና ለቤተ-መጻሕፍት ግቢ እና የሙዚየም ክፍሎች ያካተተ አጠቃላይ ውስብስብ ነው ።

የጓሮ መዋቅር;

ሕይወት ሰጪ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን- መለኮታዊ አገልግሎቶች እዚህ ይካሄዳሉ;
ቤት መቅደስ- ሴሎች እዚያ ይገኛሉ. ግድግዳዎቹ የራዶኔዝ ሴንት ሰርግዮስን በሚያሳዩ ሥዕሎች ያጌጡ ናቸው።
ሰንበት ትምህርት ቤት- ትምህርቶች በሳምንቱ መጨረሻ ይካሄዳሉ ። ከ 4 እስከ 13 ዓመት ዕድሜ ያላቸው ልጆች ወደ ትምህርት ቤት ይሄዳሉ;
የመዘምራን ትምህርት ቤት- በሞስኮ ግቢ ውስጥ ከ 5 እስከ 15 ዓመት ለሆኑ ህጻናት እና ጎረምሶች እንዲሁም ለወንዶች እና ለሴቶች የመዘምራን መዝሙር ክፍሎች አሉ;
የቲያትር ስቱዲዮ- ልጆች ፣ ወላጆቻቸው እና ሌሎች ምዕመናን በአፈፃፀሙ ዝግጅት እና ዝግጅት ውስጥ ይሳተፋሉ ። ስቱዲዮው የራሱ የጥበብ ዳይሬክተር አለው። ለትዕይንቶች, ሴራዎች ከመንፈሳዊ እና ከሩሲያ ክላሲካል ስነ-ጽሑፍ የተወሰዱ ናቸው;
ቤተ መጻሕፍት- ፈንዱ ወደ 18,000 የሚጠጉ መጽሃፎች፣ መጽሔቶች፣ ጋዜጦች፣ የድምጽ እና የቪዲዮ ቅጂዎች አሉት።
የሙዚየም ክፍሎች- በመደበኛነት የቲማቲክ ትርኢቶችን ያስተናግዳሉ;
የጨርቃ ጨርቅ እና አልባሳት ክፍል- የሞስኮ ግቢ የራሱ የሆነ የልብስ ስፌት አውደ ጥናት አለው፤ እዚያም ካሶኮች፣ ተረፈ ምርቶች፣ አልባሳት፣ ወዘተ.
ማተሚያ ቤትከ 1995 ጀምሮ ያለው. የታተሙት ጽሑፎች የተለያዩ ናቸው - የአምልኮ መጻሕፍት, የቅዱሳን ሕይወት, የኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያዎችእና ብዙ ተጨማሪ.

የሞስኮ ግቢ ውስብስብነት በተጨማሪ የእቃዎች መጋዘን እና የቤተክርስቲያን ሱቅ ያካትታል. ከቤተ መቅደሱ አጠገብ ትንሽ የአትክልት ቦታ አለ.

የሞስኮ ግቢ ታሪክ

የሥላሴ-ሰርግዮስ ላቫራ የሞስኮ ግቢ ታሪክ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የጀመረው ገዳሙ የተመሰረተው በቅዱስ ሰርግዮስ የራዶኔዝ ሕይወት ዘመን ነው.

ስለ ገዳሙ የመጀመሪያ ዜና መዋዕል የተጠቀሰው (ውስብስቡ እስከ 1744 ድረስ ይህ ደረጃ ነበረው) በኤፒፋኒ የድንጋይ ቤተክርስቲያን ግንባታ ጊዜ - 1460 ነው ። የተገነባው ቤተመቅደስ አሁን ካሉት የስነ-ህንፃ ድንቅ ስራዎች ያነሰ አልነበረም። ብዙም ሳይቆይ ገዳሙ በይፋ ኤፒፋኒ ሆነ - በእሱ ዙፋን ላይ ዋና ቤተ ክርስቲያን. በ1661 የቴዎድሮስ ስትራቲላት ቤተ ክርስቲያን በግዛቱ ላይ ተሠርቶ ተቀድሷል።

በ 14 ኛው-19 ኛው ክፍለ ዘመን, ገዳሙ ብዙውን ጊዜ ብሔራዊ አስፈላጊነት ክስተቶች መሃል ላይ ራሱን አገኘ: ሉዓላዊ ብዙውን ጊዜ Radonezh መካከል የቅዱስ ሰርግዮስ ገዳም ጎበኘ, Vasily III ልጁን ያጠመቀው, እና እዚህ በ 1607 የከተማው ሰዎች ነበር. ስለ ክህደት ንስሐ ገባ። ቀደም ሲል ሐሰተኛ ዲሚትሪን የተገነዘቡ ሰዎች ወደ ገዳሙ መጡ በኃጢአት ንስሐ ገቡ። የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት የግዛት ዘመን መጀመሪያም ከእርሻ ቦታ ጋር የተያያዘ ነው.

እ.ኤ.አ. በ 1764 መነኮሳት ገዳሙን ለቀው እንዲወጡ ተገደዱ-እቴጌ ካትሪን II ንግስት ካትሪን መሬትን ወደ ግዛቱ ለማስተላለፍ አዋጅ ፈረሙ እና ገዳሙ ተፈናቅሏል ። የፍርድ ቤቱን እና የአዛዡን ቤት ይይዝ ነበር።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ መለኮታዊ አገልግሎቶች በቤተመቅደስ ውስጥ እንደገና መካሄድ ጀመሩ። ከአብዮቱ በፊት, ግቢው በገዢዎች - አሌክሳንደር II እና ማሪያ አሌክሳንድሮቭና, ኒኮላስ II, ከአንድ ጊዜ በላይ ተጎብኝቷል.

በሶቪየት ዘመናት አንድ ኪንደርጋርደን በግቢው ግዛት ላይ ይገኝ ነበር, ከዚያም የሙዚቃ አዳራሽ, የሲምፎኒ ኦርኬስትራ ልምምዶች ተካሂደዋል. የሶቪዬት ኃይል ለቅቆ ሲወጣ, ግቢው እንደገና ተመለሰ እና በ 1992 ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተዛወረ.

አሁን አገልግሎቶች በሞስኮ ሥላሴ ግቢ ውስጥ በመደበኛነት ይከናወናሉ. የገዳሙ ዋናው ቤተመቅደስ የእናት እናት አዶ "መብላት የሚገባው ነው" ነው.

እዚያ እንዴት እንደሚደርሱ

የቅድስት ሥላሴ የሞስኮ ግቢ ሰርጊየስ ላቫራ በሞስኮ በትሮይትስካያ ስሎቦዳ ይገኛል። አድራሻ፡ 2ኛ ትሮይትስኪ ሌይን 6 ህንፃ 9

አውቶቡሶች

በአቅራቢያው ያለው የአውቶቡስ ማቆሚያ የሚገኘው በ የኦሎምፒክ ጎዳና(የህዝብ ማመላለሻ ፌርማታ "1st Troitsky Lane" ይባላል)። አውቶቡሶች ቁጥር 24 ወደ እሱ ይሮጣሉ ፣

ታክሲ

በሞባይል አፕሊኬሽኖች አማካኝነት ከ Yandex መኪና መደወል ይችላሉ. ታክሲ፣ ኡበር፣ ማክስም ወይም ጌት።

የሥላሴ ላቭራ የሞስኮ ግቢ በቪዲዮ ላይ

በሞስኮ ውስጥ የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ የመጀመሪያው ግቢ በቅዱስ ሰርግዮስ ራዶኔዝ ሕይወት ውስጥ ታየ ። በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ክቡር ልዑል ዲሚትሪ ዶንስኮይ በክሬምሊን ውስጥ የሚገኘውን የገዳም መሬት ለቤተ ክርስቲያን እና ለሴሎች ሰጠ ። እ.ኤ.አ. በ 1460 የጌታ ቴዎፋኒ ክብር ምስጋና ይግባውና የራዶኔዝዝ የቅዱስ ሰርግየስ የጸሎት ቤት በስሙ ተመሳሳይ ስም ያለው ቤተመቅደስ ከጊዜ በኋላ ወደ ንጉሣዊው ቤተ መንግሥት በተሸፈኑ መንገዶች ተገንብቷል ። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በክሬምሊን ውስጥ ያለው የሥላሴ ግቢ ኤፒፋኒ ገዳም ተብሎ መጠራት ጀመረ. በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊዎቹ ክስተቶች ከእሱ ጋር የተያያዙ ናቸው. በ 1532 የሞስኮ ሉዓላዊ ገዥ ቫሲሊ ኢኦአኖቪች የተወለደውን ወንድ ልጁን ዩሪን እዚህ አጠመቀ። እ.ኤ.አ. በ 1607 ዛር ቦሪስ ጎዱኖቭን ለአስመሳይ ዲሚትሪ ሲሉ አሳልፈው የሰጡት የከተማው ሰዎች ንስሐቸውን ወደ ግቢው አመጡ።

Tsar Vasily Shuisky ከፖላንድ-ሊቱዌኒያ ወታደሮች የገዳሙን የጀግንነት መከላከያ ለማስታወስ እ.ኤ.አ. በ 1609 ጸደይ ላይ እነዚህን መሬቶች ለላቭራ ሰጠ ። በ 1630 ዎቹ ውስጥ, የላቫራ ሰፈራ እዚህ ተፈጠረ. የእርሷ ደብር ቤተ ክርስቲያን ሕይወት ሰጪ በሆነው ሥላሴ ስም የቅዱስ ሰርግዮስ እና ኒኮን የጸሎት ቤት፣ የራዶኔዝ አባቶች አባቶች እና ድንቅ ሠራተኞች ያሉት ቤተ ክርስቲያን ከእንጨት የተሠራ ቤተ ክርስቲያን ነበረች። ከገዳሙ ወደ ዋና ከተማው በሚወስደው መንገድ ላይ የላቫራ ነዋሪዎች በእነዚህ ቦታዎች ላይ ቆመዋል-የሥላሴ መንገድ ከሥላሴ ስሎቢድካ አልፎ አልፎ አልፎ ነበር. በ 1695 በመንገዱ መጀመሪያ ላይ ታዋቂው የሱካሬቭ ግንብ ተገንብቷል. እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ግቢው ትሮይትኮ-ሱካሬቭስኪ ተብሎ ተጠርቷል. በ 1815 የሞስኮ ሜትሮፖሊታኖች ቋሚ መኖሪያ ሆነ - ከቅድስት ሥላሴ በፊት ሰርጊየስ ላቫራ. ስለዚህ, በሰነዶች እና በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ, የሥላሴ-ሱካሬቭ ሜቶቺዮን ብዙውን ጊዜ ሜትሮፖሊታን ተብሎ ይጠራ ነበር. ሊቀ ጳጳስ አውጉስቲን (ቪኖግራድስኪ)፣ መንፈሳዊ ጸሐፊ እና ጎበዝ ሰባኪ፣ እዚህ የሰፈረ የመጀመሪያው ነበር። በ 1819 በሜትሮፖሊታን ሴራፊም (ግላጎሌቭስኪ) ተተካ. እና ከ 1825 ጀምሮ ሜትሮፖሊታን ፊላሬት (ድሮዝዶቭ) ለረጅም 46 ዓመታት የሜቶቺዮን ባለቤት ሆነ። በሥላሴ ቤተክርስቲያን የበጎ አድራጎት ተቋም ለማቋቋም ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ለገሰ። በ1868 አዲሱ የሞስኮ ሜትሮፖሊታን ኢንኖከንቲ (Veniaminov) የአሌውታን ደሴቶችና የአላስካ አስተማሪ ወደዚህ ተዛወረ። የእግዚአብሔር እናት.

በ 1992 የሥላሴ ግቢ ወደ ቤተክርስቲያን ተመለሰ. በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ 2ኛ ቡራኬ፣ አሁን የሣራቶቭ እና የቮልስክ ጳጳስ ሄይሮሞንክ ሎንጊን (ኮርቻጊን)፣ የገዳማት እና የሰበካ ሕይወትን እዚህ ያድሳሉ።በሜቶቺዮን የመጀመሪያው ቅዳሴ በ1993 ዓ.ም. እና በ 1995 የመጀመሪያው የፓትርያርክ አገልግሎት ተካሂዷል. ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ 2ኛ በሞስኮ፣ በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ጉባኤ በአብ ሊቀ ጳጳስ በአርኪማንድሪት ቴዎግኖስት (ጉዚኮቭ) እና በአርኪማንድሪት ማቴዎስ (ሞርሚል) መሪነት የሚመራው የላቭራ መዘምራን በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ምክር ቤት የተከበረው በቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. Metochion.

አሁን በሥላሴ ግቢ ውስጥ የሰንበት ኢቾር ትምህርት ቤት፣ የቲያትር ስቱዲዮ፣ የወጣቶች ክበብ፣ መጽሐፍና ዜማ ማተሚያ ቤት፣ የአምልኮ ማዕከል፣ የደብር ቤተ መጻሕፍት፣ የሥዕል ሥዕል አውደ ጥናት፣ የቤተ ክርስቲያን አልባሳት መስፋት አውደ ጥናት አለ። የሕይወት ሰጪ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን መልሶ ማቋቋም ተጠናቀቀ። የሞስኮ እና የመላው ሩሲያው ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ 2ኛ በ2000 ዓ.ም የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ውዳሴ በዓል ላይ ታላቅ ቅድስናን አደረጉ። አሁን መለኮታዊ አገልግሎቶች በሦስት የተመለሱት መተላለፊያዎች ውስጥ ይከናወናሉ - ሕይወት ሰጪ በሆነው ሥላሴ ስም ፣ የእግዚአብሔር እናት ቭላድሚር አዶን በማክበር ፣ በቅዱስ ሰርጊየስ እና ኒኮን ስም ፣ የራዶኔዝ ተአምር ሠራተኞች።

ይህ “ዲያሪ” ክፍል ነው፣ ስለዚህ አሁን፡- እኔ በሌላ ቀን የነበርኩበት የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን።

እያንዳንዱ ሰው ሁለተኛ ቤቱን ብሎ የሚጠራበት ቦታ አለው። መንደር. አንዳንድ ሀገር። ለእኔ ሁለተኛው ቤት ይህ ቤተመቅደስ ነው።

የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን(እና ሙሉው ስም የሕይወት ሰጪው ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ከሆነ) የቅድስት ሥላሴ ላቫራ የሞስኮ ግቢ አካል ነው. ከጫካው የአትክልት ቀለበት የሶስት ደቂቃ የእግር ጉዞ እና ከTsvetnoy Bulvar ሜትሮ ጣቢያ አስር ደቂቃዎች በእግር ይራመዱ።

ሕይወት ሰጪ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን በኮረብታ ላይ ትቆማለች, ስለዚህም ከሩቅ ይታያል.

በዚህ ጦማር ውስጥ ስለዚህ ቤተመቅደስ እና ሜቶቺዮን የሚኖረው ጽሁፍ ይህ ብቻ አይደለም። ይህ ሁለተኛው ቤት ነው.

ግቢ ምንድን ነው?

በአጠቃላይ ግቢው የገዳሙ “ኤምባሲ” ነው። ቅድስት ሥላሴ ሰርጊየስ ላቫራ ከትልቁ አንዱ ነው እና እንደዚያ ካልኩ በሩሲያ ውስጥ ዋናው ገዳም ነው።

የቅድስት ሥላሴ የሞስኮ ግቢ ሰርጊየስ ላቫራ በከተማ ሁከት መካከል የላቫራ መንፈስ እና የቅዱስ ሰርግዮስ የጸሎት መንፈስ የሚጠብቅበት ቦታ ነው።

ግቢው ይህንን ቤተመቅደስ ብቻ ሳይሆን የሜትሮፖሊታን ቻምበርስም አለ - ውብ ባለ ሁለት ፎቅ መኖሪያ ቤት ቤተክርስቲያን እና በውስጡ ትልቅ የኦርቶዶክስ መጽሐፍ መደብር ያለው። በተጨማሪም ውስጠ-ገዳማዊ ሕንፃዎች አሉ (ውህደቱ ከትናንሽ ወንድሞች ጋር የተሟላ ገዳም ነው).

ይህ ፎቶ የተነሳው በ2016 የጸደይ ወቅት ነው።

የሥላሴ ድብልቅ- ይህ ሁለት ድንቅ ቅዱሳን የኖሩበትና ያገለገሉበት ቦታ ነው።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን - ሴንት ፊላሬት (ሞስኮ) - በእውነቱ, የሩስያ ቤተክርስትያን የመጀመሪያ ደረጃ (በዚያን ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ፓትርያርክ ተሰርዟል).
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ለረጅም ጊዜ አይደለም - ቅዱስ ፓትርያርክ ቲኮን.

ስለዚህ ሁሉ የበለጠ እነግርዎታለሁ።

በሞስኮ ውስጥ የሥላሴ ቤተክርስቲያን, አገልግሎቶች

የቅድስት ሥላሴ ሰርግየስ ላቫራ በሞስኮ ግቢ ውስጥ በሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አገልግሎቶች በየቀኑ ይከናወናሉ.

በሳምንቱ ቀናት፣ የጧቱ ቅዳሴ በ8፡00 ይጀምራል።

እሁድ እና የቤተክርስቲያን በዓላትእንደ አንድ ደንብ ሁለት የአምልኮ ሥርዓቶች: በ 7:00 እና 10:00

የምሽት አገልግሎት ሁልጊዜ በ17፡00 ይጀምራል

ሁሉም መለኮታዊ አገልግሎቶች የሚከናወኑት በገዳማዊው ሥርዓት መሠረት ነው - ማለትም "በተራ" የከተማ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ከሚገለገሉት በላይ ይረዝማሉ.

በሞስኮ የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን አድራሻ፡- 2ኛ ትሮይትስኪ ሌይን፣ 8/10 ከ Tsvetnoy Boulevard ሜትሮ ጣቢያ 10 ደቂቃዎች። ደረጃውን ከኦሎምፒክ ጎዳና ውጣ።

የሥላሴ ድብልቅ

በቀኝ በኩል ከሥላሴ ደጃፍ እንሄዳለን? ጎዳናዎች. እንደተጠቀሰው በዚህ በኩል ባለው በር ላይ? ከከተማው ግድግዳ አጠገብ የቤተ መንግሥት ፍርድ ቤት ትእዛዝ ነበር። ከሩቅ ፣ ከበሩ ወደ ሀያ የሚጠጉ sazhens ፣ አሁን ባለው የፍትህ አውራጃ ሕንፃ ጥግ አቅጣጫ ፣ የሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም ቅጥር ግቢ ነበር።

ከኤጲፋኒ ቤተ ክርስቲያን ጋር ያለው የሥላሴ ግቢ መሠረት የተጣለው በቅዱስ ሰርግዮስ ሕይወት ዘመን ነበር, እሱም V.K. ዲሚትሪዶንስኮይ ፣ በስተርን መጽሐፍ ውስጥ እንዴት ተፃፈ? ገዳም ሥላሴ፣ ለገዳሙ ተሰጠ ቦታ Nogaiከፈረስ ለ 8 ገንዘብ እና የሞስኮ ቦታበአንድ ጣቢያ 2 ገንዘብ በፈረስ? (በጊሊኒሽቻህ ላይ በኪታም ከተማ ፊት ለፊት) እና በሞስኮ ላይ ያለው ቦታ? ወደ ከተማው? (ክሬምሊን?) በቤተክርስቲያኑ እና በሴሎች ስር። የኖጋይ ቦታ፣ ማለትም፣ ፈረሶችን በምርት ስም የሚሸጡ የንግድ ምልክቶች፣ በሞስኮ ተካሂደዋል? ተመሳሳይ ፣ ከከተማ ውጭ ፣ ከሞስኮ ውጭ ፣ ኮይ ፣ የት? በ 14 ኛው እና በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ነበር. ኖጋይ ግቢ እና የት? እና እስከ አሁን ድረስ? በፈረስ አደባባይ ላይ የፈረስ ንግድ አለ። የሞስኮ ቦታ ለከተማው ነበር, የኖጋይ ቦታ ለፈረሶች ከታታሮች ይመጡ ነበር.

ለክሬምሊን የተሰጠው ቦታ መቼ ነበር? ለገዳሙ ግቢ መሳሪያ, ስለዚህ ጉዳይ ቀጥተኛ ማጣቀሻዎችን አላገኘንም. አንድ ጥናት አለ (በቅዱስ ሰርግዮስ ሕይወት ውስጥ በአርሴኒ ሕይወት ውስጥ በሥላሴ ገዳም የአባቶች ንብረት ላይ) ፣ በገዳሙ ሕይወት ወቅት የሥላሴ ገዳም የአባቶች ንብረት እንዳልነበረው ለማረጋገጥ ዓላማ የተጻፈ ጥናት አለ ፣ እና ስለሆነም እ.ኤ.አ. በክሬምሊን ውስጥ ግቢ?. ይሁን እንጂ የእርሻ ቦታው በገበሬዎች ከሚኖሩ አባቶች ጋር ሊመሳሰል አይችልም. ደራሲው በትጋት እንዲህ ይላል፣ “ለራሱ በግል፣ ራእ. ሰርጊየስ ይህን የእርሻ ቦታ አያስፈልገውም? ሞስኮ ውስጥ በነበረበት ጊዜ, ሴንት. ሽማግሌው በመጀመሪያ ወንድሙ ስቴፋን ሄጉሜን የኤፒፋኒ ገዳም (ለመደራደር ፣ በኪታ?) ፣ ከዚያም ከ 1361 በተማሪው በአንድሮኒኮቭ ገዳም ፣ ከ 1378 በሲሞኖቭ ገዳም ፣ በወንድሙ ልጅ? ኤዶር ላይ ማቆም ይችላል። ወንድሞች፣ ጸሐፊው ይቀጥላል፣ ራእ. ሰርጊ በዙፋኑ ከተማ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በመንደሮች እና በመንደሮች ውስጥ በጣም በሚያስፈልግ ጊዜ እንኳን መራመድን ይከለክላል? ከዚያም ደራሲው ለእርሻ ቦታ የሚሆን ግቢ በልዑል ልጅ ሊሰጥ እንደሚችል ያለምክንያት ገምቷል። በ 1425 የሞተው ቭላድሚር አንድሬቪች ከአባቱ ግማሽ ያህሉን የአባቱ ፍርድ ቤት ተቀብሏል, እሱም ምንም አይነት ድርጊት ሳይፈጽም ለገዳሙ ሰጠው. የልዑል ግቢው መታወስ አለበት. ቭላድሚር አንድሬቪች እና በዚህ ምክንያት የልጁ አንድሬ የግቢው ግማሽ ሌላ ቦታ ላይ ነበሩ? (ከላይ ገፅ 239 ይመልከቱ)።

በገዳሙ መዝገብ ውስጥ ልዑል ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ዶንስኮይ ለእርሻ ቦታ ለገዳሙ ስለመስጠት? ምንም ማስረጃ አልተገኘም, እና የዚህ ማስረጃ በተቀማጭ ደብተር ውስጥ ብቻ ተመዝግቧል? በ 1673 እ.ኤ.አ

ይህ ሁሉ ግን ግቢው በሴንት. ሰርግዮስ ይህ በአቅራቢያው ካለው የእርሻ ቦታው ግቢ ጋር መቃወም አለበት? ግራንድ ዱክ ፍርድ ቤት። በመጀመሪያው አጋማሽ? XVII ክፍለ ዘመን ግቢው በቤተ መንግሥቱ አቅራቢያ የሚገኘው የኤፒፋኒ ገዳም ይባላል (እ.ኤ.አ. በ 1640 ፣ መጋቢት 25 ፣ በሉዓላዊው ድንጋጌ ፣ የሉዓላዊው ክፍል ሞኞች በቅዱስ ሳምንት እንዲጾሙ ተመድበዋል ። በኤፒፋኒ ኤም ኢሳክ ዳ ሲሞንካ) (A. O. II., ቁጥር 696). ሴንት ብቻ ለሽማግሌው ዶንስኮይ ሁል ጊዜ እሱን ለማየት በመፈለግ ለእርሻ ቦታው ቤተ መንግስት ቅርብ የሆነ ቦታ መስጠት እችላለሁ? ራሴ። እና ሴንት. በሞስኮ በሚቆይበት ጊዜ አንድ ሽማግሌ? እንዲሁም በመሪው አካባቢ ማቆም አስፈላጊ ነበር. ልዑል ፣ ለዚህ በከንቱ ከክሬምሊን ማይሎች ርቀት ላይ ሳይንከራተቱ ። ከፈረስ እይታ የተገኙ ንብረቶች እና ግዴታዎች ከመጨረሻው በኋላ ለገዳሙ ተሰጥተዋል? የቅዱስ ሞት. አንድ ሽማግሌ (1391), ይህ ሊሆን ይችላል; ግን ግቢው ቅርብ ሊሆን ይችላል? በሞስኮ ውስጥ ለጊዜያዊ ቆይታ የግራንድ ዱክ ፍርድ ቤት? በመጋረጃውም ላይ ነበረ። ልዑሉ በቅዱስ ሕይወት ጊዜ ተሰጥቷል. ስለዚህ, በታላቅ ዕድል, የሥላሴ ግቢ መሠረት የቅዱስ ሰርግየስ ከሞስኮ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ የጠበቀ ግንኙነት, ማለትም ከእርሷ መሪነት ጋር መያያዝ እንዳለበት መገመት ይቻላል. በቅዱስ መስራች በረከት ስር ብዙ ጊዜ ወደ ሰርጊዬቭ ገዳም የመጣው ልዑል ዲሚትሪ።

በቅዱሱ ውስጥ ፊቶችን ለተቀበለው ገና ለጀማሪው ሰርግዮስ ገዳም? በታላቁ ዱቺ በጣም ወይም ባነሰ አስፈላጊ ነገሮች ውስጥ የመሥራቹ ንቁ ተሳትፎ፣ በከተማው ውስጥ ማመቻቸት አስፈላጊ ነበር? በልዩ ግቢ ላይ የተመሰረተ የራሱ ማረፊያ? በሥላሴ በር አጠገብ. ልቅ በሆኑ መጻሕፍት ውስጥ? መምራቱን በቀጥታ የሥላሴ ገዳም ይናገራል። ልዑል ዲሚትሪ ኢቫን. ለሞስኮ ቅሬታ አቅርበዋል? ወደ ከተማው? በቤተክርስቲያኑ ስር እና በሉዓላዊው ፍርድ ቤት አቅራቢያ ባሉት ክፍሎች ስር አንድ መቶ።

በግቢው ውስጥ የመጀመሪያው? በኤፒፋኒ ስም ያለው ቤተ ክርስቲያን በእርግጥ ከእንጨት የተሠራ ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ እሷ እና ከእርሷ ጋር ስለ እርሻው ራሱ? ፣ ታሪክ ጸሐፊው ከ 1374 ጀምሮ ጠቅሷል ፣ እንደሚገመተው ፣ በሚከተለው ሁኔታ ምክንያት

በሴፕቴምበር 17, 1374 የመጨረሻው ሺህ የሞስኮ ከተማ ቫሲሊ ቫሲሊቪች ፕሮታሲዬቭ, የሞስኮ የመጀመሪያው ሺህ ፕሮታሲየስ የልጅ ልጅ ሞተ. ቫሲሊ ቫሲሊ. የተቀበረው በኤፒፋኒ ቤተክርስትያን ነው፣ “በጥቁር ሱቅ እና በሼማ ውስጥ ተቀመጠ?; ላይ ማስቀመጥ የኢፒፋኒ ቤተ ክርስቲያን፣ወደ ገዳሙ? ሴንት. ኤፒፋኒ፣ የበለጠ ዘግይቶ የታሪክ ጸሐፊን ይጨምራል። አገላለጽ y የኢፒፋኒ ቤተ ክርስቲያንሁለቱንም የክሬምሊን ቤተክርስቲያን እና የክሬምሊንን ሊያመለክት ይችላል። ኢፒፋኒ ገዳምቤተ ክርስቲያኑ ሲሠራበት በተመሳሳይ ጊዜ የተቋቋመው ምንም ጥርጥር የለውም።

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ? የግቢው ታሪክ መጀመር ያለበት ከሴንት. ሰርግዮስ

ግን ምን ያህል እንደሚታወቅ ፣ የሥላሴ ውህድ ሕልውና የመጀመሪያው የቀጥታ ዜና መዋዕል ማስረጃ በ 1460 የ Sergiev ሽማግሌዎች ሲለብሱ ነበር ። የእርስዎ ግቢ?ከአብይ ጋር? ቫሲያን? የኤጲፋንያውን የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ቈፈረ። Zat?m l?topists በ 1473 በአምስተኛው ሳምንት? ታላቁ ጾም፣ ኤፕሪል 4፣ እሳቱ በአቅራቢያው ባሉ አደባባዮች ከተሰራጨበት እና የሜትሮፖሊታን ፍርድ ቤትን ያላሳለፈው ፣ መሬት ላይ የተቃጠለ ፣ እንዲሁም የድንግል ልደት ግራንድ ዱክ ቤተክርስቲያን አቅራቢያ በሚገኘው ክሬምሊን ውስጥ ምንም ትንሽ እሳት አልነበረም ። በኤፒፋኒ ሥላሴ ላይ እንደሌሎች አደባባዮች፣ ከእሳቱ የቀረ።

አዲስ ትልቅ የአስሱምሽን ካቴድራል ለመገንባት የመሰረት ድንጋይ የጣለው ሜትሮፖሊታን ፊሊፕ በዚህ አሳዛኝ ሁኔታ በጣም ከመደናገጡ የተነሳ ታመመ እና የሞቱ መቃረብ ተሰማው። ከእሳቱ, ከክሬምሊን ወደ ኒኮልስካያ ጎዳና በኪታይ-ጎሮድ ወደ ኒኮል ገዳም ጡረታ ወጣ? አሮጌ። በሚቀጥለው ቀን ወደ ክሬምሊን ፣ ወደ ካቴድራል ፣ ወደ ሴንት መቃብር በመመለስ ላይ። ፔትራ, ሙሉ በሙሉ ደክሟት, ብስክሌት መጠየቅ ጀመረች. ልዑሉ ከሥርዓተ-ሥርዓት ክብር ለማረፍ ወደ ገዳሙ እንዲሄድ እንዲፈቅድለት. ቬል. ልዑሉ ከከተማው ውጭ የሆነ ቦታ ወደ ሩቅ ገዳም እንዲሄድ ሊፈቅድለት አልፈለገም, ነገር ግን እዚህ አቅራቢያ ወዳለ ቦታ ወሰደው. ገዳም ወደ ኢጲፋኒ በሥላሴ ግቢ?.

ቅዱሱ ወዲያውኑ ወደ ራሱ ጠርቶ ነበር? የመንፈሳዊ አባቱን ቁርባን ወስዶ ቁርባን ወሰደ። ቤተ ክርስቲያን (ካቴድራል) እስኪፈጸም ድረስ ታላቁን ልዑል አንድ ነገር ብቻ አዘዘ። እሱ Khovrin, ቭላድሚር Grigoryevich እና ልጁ Golov ስለ ተመሳሳይ አዘዘ?; ቤተክርስቲያኑን ለማጠናቀቅ ሁሉም ነገር ተዘጋጅቶለታል, ስራዎን ብቻ ይንከባከቡ, አለበለዚያ ሁሉም ነገር እዚያ አለ, ሁሉም ነገር ዝግጁ ነው, ያለማቋረጥ ተናግሯል. ለዚያም የገዛቸው ሰዎች እንዲፈቱ አዘዘ። በማግስቱ ኤፕሪል 6፣ እንደሌሎች ምልክቶች፣ ሚያዝያ 5፣ በዚህ በስላሴ ግቢ ውስጥ ሞቷል?

በዚህ በ 1473 እሳቱ ውስጥ, የኢፒፋኒ ቤተክርስትያን, እንደተጠቀሰው, ወድሟል. የሜትሮፖሊታን እና የልዑል ቦሪስ ቫሲሊቪች አጎራባች ግቢዎች ተቃጠሉ (ከጎዶኖቭስኪ በኋላ) እሳቱ ወደ ኤፒፋኒ ቤተክርስቲያን ብቻ ደረሰ; በ 1479 በአዲሱ እሳት ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል.

ምናልባት የ1460 ዓ.ም ግንባታ ባልሰለጠነ የእጅ ባለሞያዎች እና ጥራት በሌላቸው ቁሶች የተሰራ በመሆኑ ከ20 ዓመታት በኋላ ቤተ ክርስቲያን ፈርሳለች፣ “ለ? የበለጠ የበሰበሰ ቬልሚ ፣ እና በተመሳሳይ ቦታ? አዲስ ተቀምጧል. እዚህ ግን በታሪክ ጸሐፊዎች ዘንድ ይህ የአዲሱ ቤተ ክርስቲያን መሠረት እና የአሮጌው መፍረስ በሦስት ስር ተጠቅሷል ለዓመታትበ 1479 (በስህተት), ከዚያም በ 1480 እና 1482, ስለዚህ አዲሱ ሕንፃ በየትኛው አመት እንደተጠናቀቀ በትክክል ለመወሰን አስቸጋሪ ነው. የድሮውን ማፍረስ በ1480 ተከታትሎ ግንባታው የተጠናቀቀው በ1482 ሲሆን ከጥሩ ድንጋይ ይልቅ በጡብ መገንባቱ በአሮጌው ዘመን እንዴት እንደገነቡት እና እንዴት እንደሆነ ተጠቅሷል። በዚህ ጊዜ በጣሊያን አርክቴክቶች ትምህርት መሠረት ከጡብ መገንባት ጀመሩ.

ስለዚህ, በሁለተኛው አጋማሽ? XV ክፍለ ዘመን የሥላሴ ውህድ ቀደም ሲል ኤፒፋኒ ገዳም ተብሎ ይጠራ ነበር፣ ስለዚህም ቢያንስ ቢያንስ ተቆጣጠረ። ግንበኛ, በሥላሴ hegumen ላይ በመመስረት. ወደ ሞስኮ? በቲ? በተመሳሳይ ጊዜ, ከቶርጎም ባሻገር ሌላ የቦጎያቭለንስኪ ገዳም ነበር, ይህም ስለ እነዚህ ሁለት ገዳማት ዜናዎች እንዲቀላቀሉ ምክንያት ይሰጣል, የእነሱ አከባቢዎች በግልጽ ካልተገለጹ.

በፖድቮር ላይ ሌላ ቤተ ክርስቲያን? በሴንት. ሰርጊየስ መላው ጊዜ በቅርቡ ተገንብቷል? የመጨረሻ? የእርሱ ሴንት መለወጥ. እ.ኤ.አ. በ 1423 ቅርሶች እና የተከበረው ለቅዱሳን ስሌት ፣ ማለትም. በመጀመሪያው አጋማሽ? XV ክፍለ ዘመን.

ለሜትሮፖሊታን እና ለግራንድ ዱክ አደባባይ እንዲህ ያለው ቤተመቅደስ በመኖሪያ ቤታቸው አቅራቢያ ለቅዱስ መታሰቢያ ቀናት ለንጉሣዊው ጸሎት እና አገልግሎት አስፈላጊ ቤተመቅደስ ነበር። ስለዚህ፣ በእነዚህ ቀናት፣ ሜትሮፖሊታኖች፣ እና በኋላም አባቶች፣ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ራሳቸው በዚህ ቤተ መቅደስ ውስጥ አገልግለዋል? በሴንት መታሰቢያ ሰርጊያ፣ ብዙ ጊዜ ወደ አገልግሎት የምትመጣው የት ነበር? እና ሉዓላዊው, በማንኛውም አጋጣሚ በሞስኮ ከቆየ? እና ወደ ሥላሴ ገዳም ወደ ተለመደው ጉዞ አልሄደም, ለዚህም የክሬምሊን ቤተመቅደስ ቀጥተኛ የጸሎት አገልግሎት ነበር.

በጥቅምት 30 ቀን 1532 የሞስኮ የመጀመሪያው ዛር ቫሲሊ ኢቫኖቪች በሥላሴ ጓሮ በሚገኘው ኢፒፋኒ? ሌላው ቀርቶ የተወለደውን ሁለተኛ ልጁን ዩሪን አጥምቆ ነበር, ስለዚህ አዲስ የተወለደውን ልጅ በኃይለኛ አማላጅ ጥበቃ እና ለሞስኮ ሉዓላዊ ገዢዎች ሁሉ ጸሎትን ሰጥቷል. ጥምቀት የተከናወነው በሥላሴ ሄጉሜን አሳፍ ስክሪፒትሲን እና በፔሬያስላቪል በሽማግሌው ዳንኤል ነበር። የዚህ ክስተት ደስታ ለመላው የሞስኮ ከተማ የማይታመን ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1542 በሃይለኛው የቦይር ብጥብጥ ወቅት ሜትሮፖሊታን ጆአሳፍ ከጎን ባለመሆናቸው ታላቅ ስድብ ደረሰባቸው? ብጥብጡን የመሩት ልኡል ሹዊስኪ፣ “በክብር እና በውርደት የጀመረው ትልቁን እና በሴል ላይ ያለውን ድንጋይ ለመጠገን? ሺባቲ. ቅዱሱ ሊቋቋመው አይችልም, ከግቢዎ ወደ ሥላሴ ግቢ ውረዱ ... ቦያርስ የቦየር ኖቭጎሮድቴሴቭን ልጆች ወደር በሌለው ወንዞች ላኩለት, በታላቅ እፍረትም ተሳደቡ ትንሽም አልገደሉትም. ልክ ሄጉሜን ሥላሴ አሌክስ እና ተአምረኛው ሰርግዮስ እና የመጽሐፉ ደራሲ። ዲሚትሪ Paletsky. እና በዚያን ጊዜ ሞስኮ ውስጥ ዓመፅ ታላቅ ነበር?; እና በኢንሹራንስ ውስጥ ሉዓላዊው. ቅዱሱ በግዞት ወደ ኪሪሎቭ ገዳም ተወሰደ።

እ.ኤ.አ. የካቲት 1, 1565 የልዑሉ ግቢ በሌሊት ተቃጠለ። ቭላድሚር አንድሬቪች (Godunovsky) እና vozl? የእሱ ግቢ መጽሐፍ. ኢቫን Mstislavsky; ከዚያም የሜትሮፖሊታን ጓሮ, እና ቅርብ? እና የሥላሴ ገዳም ከኤጲፋንያ ቤተ ክርስቲያን ጋር, ሦስት ቁንጮዎች የተቃጠሉበት. ከዚያም ቤተክርስቲያኑ በምስጢስላቭስኪ ቅጥር ግቢ ፊት ለፊት, እንዲሁም በሶስት አናት ላይ, በእንጨት (የክርስቶስ ልደት?) ላይ ተቃጠለ. ሦስቱ የኤጲፋንያ ቤተ ክርስቲያን ቁንጮዎች ደመወዙ የተገነባው ከጡብ ቢሆንም ነገር ግን በእንጨት በተሠሩ አብያተ ክርስቲያናት ሞዴል መሆኑን ሊያመለክቱ ይገባል? የፑቲንካ የትውልድ ቤተ ክርስቲያን. ይሁን እንጂ በ XVII ክፍለ ዘመን ሥዕል መሠረት. እሷ ነጠላ ጭንቅላት ነበረች ፣ ድንኳን ፣ ምናልባት በእንደዚህ ዓይነት መልክ? በኋላ የተገነባ ይህ እሳት.

ጀምረሃል? 1607 በ Tsar Vasiliy Iv ሀሳብ መሠረት. ሹይስኪ እና ፓትርያርክ ሄርሞጄኔስ ከመላው የተቀደሰ ካቴድራል ጋር ፣ አስመሳዩ በሚታይበት ጊዜ ለፈጸሙት የሀሰት ምስክርነት ወንጀሎች በአገር አቀፍ ደረጃ ንስሐ እንዲገቡ ተወስኗል ፣ መስቀሉን ለ Tsar ቦሪስ ፣ ከዚያም ለልጁ ሲሳሙ ኒሊ ፣ ምንም እንኳን በ ውስጥ እውነት?. እነዚህ መሃላዎች በመላው ሞስኮ ላይ እንደ ከባድ የሞራል ሸክም ይጫወታሉ. የሞስኮ ነፍስ በእነዚህ ኃጢአቶች ተጨነቀች እና በጸሎት መጽዳት ጠይቃለች። ለዚሁ ዓላማ, በአስመሳይ ስር ጡረታ የወጡትን ከስታሪሳ ወደ ሞስኮ ለመጥራት ተወስኗል? ፓትርያርክ ኢዮብ እና የተፈጸመውን የሀሰት ምስክርነት ኃጢአት ይቅር እንዲል፣ እንዲፈቅድ፣ እንዲያነጻ ለምኑት። እ.ኤ.አ. የካቲት 14, 1607 የቀድሞው ፓትርያርክ ወደ ሞስኮ ደረሰ እና በንጉሣዊው ትዕዛዝ በሥላሴ ግቢ ውስጥ ተቀመጠ.

ሁሉም የሞስኮ ከተማ ነዋሪዎች በተጠሩበት በፌብሩዋሪ 20 ይቅርታ በማክበር ተከበረ ። ሁሉም የሞስኮ ከተማ ነዋሪዎች ፣ ከሁሉም ሰፈሮች የመጡ እንግዶች እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ሽማግሌዎች ፣ ሶትስክ ፣ ነጋዴዎች እና የእጅ ባለሞያዎች እና የወንድ ፆታ ያላቸው ሁሉም ዓይነት ወንዶች ፣ አቤቱታ አቀረቡ። ለቀድሞው ፓትርያርክ ከብዙሃኑ ሕዝብ በታላቅ ልቅሶና በማይጠፋ ጩኸት በአገር አቀፍ ደረጃ የኃጢአት መሐላ ይቅር እንዲሉ እና እንዲፈቅዱላቸው። ወደ ካቴድራሉ? የአምቦው ሊቀ ዲያቆን ይህንን አቤቱታ እና የመሰናበቻ ፈቃድ በአደባባይ በማንበብ በመላው መንፈሳዊ ጉባኤ ውሳኔ ተጽፏል። ይህ ሁሉ ለአዲሱ በጣም አስፈላጊ ነበር እና በትክክል አልተመረጠም Tsar Vasily Shuisky; አዲሱን ዛርን ያለማቋረጥ ለማገልገል እና ሐሰተኛ ዲሚትሪ እውነተኛ አስመሳይ መሆኑን በእርግጠኝነት በማወቅ የሰዎችን ሞስኮ ማጠናከር አስፈላጊ ነበር ፣ ምክንያቱም አዲስ አስመሳይ ቀድሞውኑ ታየ ፣ በኋላም በቱሺንስኪ ሌባ ስም ይታወቃል።

እንደ አብርሃም ፓሊሲን ገለጻ፣ ሚካሂል ሮማኖቭ ወደ መንግሥቱ በተመረጡበት ወቅት ሰዎች በሥላሴ ግቢ በሚገኘው ኤፒፋኒ ገዳም ወደ ሽማግሌው መጡ። ብዙመኳንንት እና የቦይሮች እና እንግዶች ልጆች ብዙየተለያዩ ከተሞች; አለቆችና ኮሳኮችም ሚካኤልን እንዲመርጡ ሐሳባቸውንና በጎ ፈቃዳቸውን ገለጹለት። በተጨማሪም ስለዚህ ነገር ጽሑፎቻቸውን ይዘው ወደ ሽማግሌው በመጸለይ በወቅቱ ስለ ሰባቱ ገዥ ቦዮችና ገዥዎች እንዲያውጁ ጸለዩ። በታላቅ ደስታ ሽማግሌው በብዙ እንባ ተሞልቶ ብዙም ሳይቆይ ስለዚህ ጉዳይ ለተቀደሰው ካቴድራል ሁሉ እና ለቦያርስ እና ለገዥዎች እና ለመላው ሲንክሊት ሊያበስሩ ሄዱ። የታሪክ ተመራማሪዎች የአዛውንቱን ቃል ከወሰዱ በኋላ የሚካኤል ምርጫ የተካሄደው በሥላሴ ግቢ መሆኑን ማስረገጥ ጀመሩ።

በችግር ጊዜ አሮጌው ሰው በግቢው ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ኖሯል? ከዚያም ወደ ገዳሙ አስተማሪ ደብዳቤ ጻፈ።

እ.ኤ.አ. በ 1619 የዛር ሚካኤል አባት ሜትሮፖሊታን ፊላሬት ኒኪቲች ሰኔ 14 ከፖላንድ እስር ቤት ሲመለሱ ፣ ከዚያ ሞስኮ እንደደረሰ ፣ በሥላሴ ግቢ ቆመ? በዚያው ዓመት ሰኔ 24 ቀን ለፓትርያርክነት ማዕረግ እስኪቀደስ ድረስ በዚያ ኖረ። በእሱ ፊት የድንጋይ ንጣፎች ተሠርተው ነበር, ለስድስቱ በሮች ለጌጣጌጥ ልብስ ይለቀቁ ነበር ...

ስለዚህ ክሬምሊን እንዴት ነው? በሥላሴ ግቢ ላይ በኤፒፋኒ ስም ቤተ ክርስቲያን? ብቸኛው ነበር ፣ ከዚያ Tsar Mikhail? በኤፒፋኒ ቀን ኤዶሮቪች ሁል ጊዜ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያዳምጡ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ ወደዚያ ይመጡ ነበር? የዮርዳኖስ ሰልፍ. በዚህ አመት, እሱ ብዙውን ጊዜ በትልቅ የንጉሳዊ ልብስ ይወጣ ነበር, እሱም ወደ ሥላሴ ግቢ ሲመጣ, ወደ ቀለል ያለ ልብስ ቀይሮ በውስጡ ያለውን የቤተክርስቲያን አገልግሎት ያዳምጣል.

በቅዱስ ሰርግዮስ መታሰቢያ ቀናት, ሐምሌ 5 እና መስከረም 23, ሉዓላዊው በግቢው ውስጥ ተከበረ?, በቤተመቅደስ ውስጥ? ሴንት. ሰርጊያ፣ ከአንድ ቀን በፊት ትመጣለህ? ወደ vespers እና በጣም ድግሱ ወደ ቅዳሴ ላይ. ለዚሁ ዓላማ, ልዩ ውስጣዊ ሽግግሮች.

Tsar Alexei Mikhailovich ለእርሻ ቦታው ልዩ ሞገስ አሳይቷል. ወደ ግቢው? እ.ኤ.አ. በ 1661 አዲስ ግንባር ቤተክርስቲያን በኢዶር ስትራቲላት ስም ፣ የስም አድራጊው ልዑል ኤዶር አሌክሴቪች ተገንብቷል ። ተለማማጅ ኢቫን አፕሲን እና ሜሶኖች Emelka Semyonov እና ባልደረቦች ድንጋይ ሠሩ d?l. የዚህች ቤተ ክርስቲያን ግንባታ በሥላሴ ግቢ እንጂ በሌላ ቦታ ሳይሆን፣ ልኡል ልደቱ (ግንቦት 30) የሥላሴ ቀን ሲቀረው (ሰኔ 2) ሦስት ቀን ሲቀረው መሆኑ አያጠራጥርም እና በምትኩ? ከቲም ጋር እና ለቅዱስ ሰርግዮስ መታሰቢያ ልዩ ክብር, ስለ የትኛው አምላኪዎች በትክክል? ሉዓላዊው በታላቅ ቅንዓት ይንከባከባል። በህይወቱ በሙሉ ለሞስኮ ሉዓላዊ ገዢዎች ታላቅ አማላጅ የልባዊ ጸሎት ብዙ አጋጣሚዎች ነበሩ.

ዛር የአባቱን እርምጃ በመከተል ወደ ግቢው ወደ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት መጣ እና በዘመነ ጥምቀት እስከ 1653 ዓ.ም ድረስ ወደ አስሱም ካቴድራል መውጣት ሲጀምር እና የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ሰርጊየስ, እንዲሁም ሰኔ 8 በ Tsarevich Edor Aleksevich ስም ቀን. በልዩ ጉዳዮች, እሱ ራሱ ከሴንት. በእነዚህ ምንባቦች ውስጥ እና ከሥላሴ ግቢ አብያተ ክርስቲያናት የተከናወኑ የመስቀል ሰልፎች አዶዎች።

እንደነዚህ ዓይነቶቹ ጉዳዮች ለድል ጸሎቶች ተገናኝተዋል, "በእግዚአብሔር ጸጋ እና በፕሬስ እርዳታ እና ምልጃ. ቲኦቶኮስ እና የሞስኮ ተአምር ሰራተኞች ጸሎቶች እና በተአምር ሰራተኞች ውስጥ ታላቅ አስተማሪ. ሰርጊየስ ወታደር የሩሲያ ህዝብ የክራይሚያ ታታሮችን ወይም የፖላንድ እና የሊትዌኒያን ሰዎች ደበደበ።

ተከሰተ, ምንም እንኳን በጣም አልፎ አልፎ, በሴፕቴምበር 25 ላይ ለሰርግዮስ መታሰቢያ ከመደበኛው የሥላሴ ጉዞ ይልቅ? ንጉሠ ነገሥቱ ይህንን በዓል በገዳሙ በሥላሴ ግቢ አከበሩ? ወደ ቤተመቅደስ? ሬቨረንድ ሰርግዮስ።

በ 1667 ጃንዋሪ 31 መቼ ነው? ኒኮን ፓትርያርክ ሆኖ ተመረጠ፣ የሥላሴ ገዳም አርኪማንድሪት ዮሳፍ፣ በዚያን ጊዜ በሥላሴ እርሻ ቦታ ነበር?፣ በኤፒፋኒ ገዳም?፣ እና የመጨረሻው? በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት የተካሄደው ምርጫ ?፣ በቶፕ፣ ማለትም። በ Terem chambers ውስጥ፣ ወደ ራስህ ዘምቷል? በግቢው ውስጥ, ወደ ውስጥ ገባ ቅዱሳንበር፣ ወደ ኤጲፋኒ ቤተ ክርስቲያን፣ ከዚያም ወደ የቅዱስ ሰርግዮስ ተአምረኛው ቤተክርስቲያን፣ የት? ቀኑን ካዳመጠ በኋላ ወደ ክፍሉ ጡረታ ወጣ።

እ.ኤ.አ. የካቲት 8 በፖላታ ውስጥ በማኅበረ ቅዱሳን አባቶች ተሰይሟል? (በተአምረ ገዳም?)፣ አዲስ የተሾሙት ፓትርያርክ በድጋሚ ወደ ግቢያቸው በጽኑነት ከሄዱበት፣ ከዚህም በተጨማሪ፣ ሰይጣናዊ ምኞታቸውን ፈጥረዋል። zapyatkahየሀሊ ካቴድራል ሊቀ ጳጳስ እና ዲያቆን።

የካቲት 9 በ Assumption Cathedral? የመጨረሻ? ትንሽ ቬሶዎች ለእሱ ነበሩ በረከት፣እነዚያ። የማኅበረ ቅዱሳን አባቶች ቤተ መቅደሱን ወደ እግዚአብሔር ያዳነባት የሞስኮ ከተማ እና መላው ሩሲያ ፓትርያርክ ብለው የሚጠሩበት ታላቅ አዋጅ።

የመጨረሻው? አዲስ የተሾሙት ከጳጳሳት ጋር በመሆን ወደ ማኅበረ ቅዱሳን አባቶች፣ ወደ ሰፈራቸው ሄዱ፣ የት? በመጀመሪያ? ለብዙ አመታት ለሉዓላዊው እና ለፓትርያርኮች ሶስት ጊዜ ሲዘፍን ነበር ከዚያም የታጨውን ወንበር ላይ አስቀመጧቸው? ማለት ነው? ፓትርያርኮች በማእዘኑ ግራ እጆቻቸው ላይ ጠረጴዛን አስቀምጠው በላዩ ላይ አትክልቶችን አስቀምጠዋል, ሁሉም ዓይነት ጣፋጭ መርዝ, ስኳር እና ሐብሐብ በሞላሰስ? ጠረጴዛ እና አግዳሚ ወንበር?; መጠጥም ጽዋና ምንቸቶቹንም አመጡ። የማኅበረ ቅዱሳን አባቶች በመጡበት በአንጾኪያና በአሌክሳንድሪያ ልማድ መሠረት፣ ምናልባት ሕክምና ነበር። እና ከዚያ ፣ እግዚአብሔርን በማመስገን ፣ በእንፋሎት የተሞላው የሞስኮ ፓትርያርክ ፣ ወደ ራሱ ሄደ? በግቢው ውስጥ እና የሊቀ ጳጳሱ ፣ የቁልፍ ጠባቂ ፣ ዲያቆን እና የቡኒ ፀሐፊዎች ቅሬታ አቅርበዋል ፣ በክፍሉ ውስጥ እራሱን አስተካክሏል? ቤት ውስጥ፣ እና ፒ ቪቺህ ወደ ጓዳው መራ? regale.

በየካቲት (February) 10, የቀጠሮው አከባበር ተካሂዷል, በኋላ? አዲስ የተሾሙት ፓትርያርክ ከመቶ ኃይለ ሥላሴ ይልቅ ጳጳሳትና ቀሳውስትን አስከትለው ወደ ፓትርያርክ ፍርድ ቤት እየዘመቱ እንደ ትእዛዛቸው ተገቢውን ስንኞች እየዘመሩ ነበር። ዛት ኤም ጠረጴዛው በሉዓላዊው ፊት ለፊት ባለው ፖላት ውስጥ ነበር? እና ob?zd አዲስ ፓትርያርክ በክሬምሊን ከተማ ዙሪያ። ከቅድስት ሥላሴ ገዳም ሊቀ ሊቃውንት ወይም ከዚህ ገዳም ሊቃነ መናብርት ተመርጠው የሚመረጡት ሁሉ በጊዜያዊነት በሥላሴ ግቢ እንደሚቆዩ ልብ ሊባል ይገባል።

በ 1674, ለአስተማሪው ትውስታ. ሰርግዮስ በሴፕቴምበር 25, ሉዓላዊው, ወደ ሥላሴ ዘመቻ ከጀመረ በኋላ, የተከበረ አገልግሎት ሾመ እና በሥላሴ ግቢ?, የት? ፓትርያርክ ዮአኪም እራሱ አገልግሏል እና ከእርሱ ጋር ሁለት ሜትሮፖሊታኖች ፣ 3 ሊቀ ጳጳሳት ፣ 1 ጳጳስ ፣ archimandrites ፣ አባቶች ፣ ሊቀ ካህናት ፣ በቤተ መንግሥቱ ውስጥ በተቀመጡት boyars ፊት? ሞስኮን ጠብቅ.

ጥር 5 ቀን ሉዓላዊው ለቬስፐር ወደ ግቢው ሲወጣ በ 1675 የኢፒፋኒ በዓል ላይ ተመሳሳይ የተከበረ አገልግሎት ተካሂዷል? እና ወደ ቀናት? ከዚያም ፓትርያርኩ ራሱ አገለገለ ከእርሱም ጋር 3 ሜትሮፖሊታኖች፣ 2 ሊቀ ጳጳሳት፣ 1 ጳጳስ፣ 4 ሊቀ ጳጳሳት፣ 6 ሊቃነ ጳጳሳትና ሊቃነ ካህናት።

እ.ኤ.አ. በ 1675 ፣ ሐምሌ 5 ፣ ሉዓላዊው ከስፓሮ ሂል ከዘመቻ መጥቷል ሰርግዮስን በግቢው ውስጥ በተከበረ ሰልፍ ፣ በሠረገላዎች ፣ ከ boyars እና ከሌሎች ባለስልጣናት ጋር ፣ እና በ Stremyanny Regiment Streltsov ግንባር ውስጥ። የቤተ ክርስቲያኑ ቅኝት በፓትርያርኩም ከ2 ሜትሮፖሊታኖች እና ሌሎች ምእመናን ጋር ተካሂዷል። የመጨረሻው? አንድ ቀን ሉዓላዊው ከስፓሮው ሂል ባሻገር ተመለሰ።

ፀሐይ? የሃይማኖት አባቶችም የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ሰርጊየስ እና ሐምሌ እና መስከረም በሥላሴ ግቢ ላይ?, በእስር ቤት ውስጥ ላሉ ድሆች እና አሳዛኝ እስረኞች የተለመደውን ምጽዋት ሲያከፋፍሉ. ለማኞች ያለማቋረጥ በሥላሴ ግቢ አጠገብ ይኖሩ ነበር። አልጋዎችበድንኳን ውስጥ, ይባላል ፉርጎ፣የ 14 ሰዎች ብዛት?

እንደምታውቁት በ Tsar አሌክስ? እኔ ሚካሂሎቪች በቤተ መንግሥቱ ውስጥ?፣ በልዩ መኖሪያ ቤቶች ውስጥ፣ የቤተ መንግሥት አስተዳዳሪዎች ይኖሩ ነበር። ማሽከርከርለማኝ ፒልግሪሞች፣አሮጌዎቹ ሰዎች የተበላሹ ናቸው, ስለ ማን ንጉሱ ሁሉንም ነገር ይንከባከባል, እና ስለዚህ, እንደዚያ ከሆነ? ሞታቸው፣ በሥላሴ ግቢ ቀበሯቸው?፣ እና በኋላ በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው ኢካተሪንስኪ በረሃ? ነገር ግን የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ሁልጊዜ የሚካሄደው በግቢው ውስጥ በቅዱስ ሰርግዮስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነው.

እ.ኤ.አ. በ 1669 ኤፕሪል 9 ቀን ሉዓላዊው ፒልግሪም ቬኔዲክት ቲሞ ኢቭን የቀበረ ሲሆን በቀብር ሥነ ሥርዓቱ እና በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ፓትርያርክ እና ፓይሲይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት እና የአሌክሳንድሪያ ፓትርያርክ እና የኢኩሜኒካል ፣ የሥላሴ እና የቹዶቭ አርኪማንድራይቶች ዳኞች ፣ 10 ካህናት ነበሩ ። ሊቀ ዲያቆናት፣ 11 ዲያቆናት ሁሉም የቀብር ገንዘብ የተከፈለላቸው 31 p. 28 alt. 2 ገንዘብ.

ግንቦት 19 ቀን 1670 ሉዓላዊው በግቢው ውስጥ ቀበረው? ሌላው ድሃ ፒልግሪም ፓቬል አሌክስ ኢቭ እና እ.ኤ.አ. በ1674 ጥር 8 ቀን ሉዓላዊው በሶስተኛው ለማኝ ማርቲኒያ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ነበር እና ከዚያም ጥር 23 ቀን አራተኛው ክሌመንት በካትሪን ሄርሚቴጅ የተቀበሩት? .

ግን የበለጠ የተከበረ በዓልም ነበር። ግንቦት 19 በክሬምሊን ሞተ? በጓሮው ውስጥ?, በኋላ ወደ ላብ ቤተመንግስት እንደገና ተገንብቷል, የሉዓላዊው አማች, የ Tsarina Marya Ilyichna አባት, ታላቁ boyar Ilya Danilovich Miloslavsky. በማግስቱ፣ እሮብ፣ ወደ ስላሴ ግቢ ወደ ሴንት ቤተክርስቲያን ተወሰደ። ሰርጊየስ በምግብ ላይ.

በዚያም ቀን የቅዱስ. አሌክስ ? ገዳም?፣ የት? የአንጾኪያ ፓትርያርክ ማካሪየስ እና የሞስኮ ፓትርያርክ ዮሳፍ አገልግለዋል። ሦስተኛው ፓትርያርክ የአሌክሳንደሪያው ፓይሲ በግቢው ውስጥ በሟቹ አስከሬን ላይ አገልግሏል? vm?st? ከሜትሮፖሊታን ፓቬል ሳርስኪ ጋር።

የመጨረሻው? በቹዶቭ ውስጥ ቀናት? ሉዓላዊው እና ሁለቱም ፓትርያርኮች ምንባቦችን ወደ ግቢው አቋርጠው እዚያም ሦስቱ ፓትርያርኮች ከሌሎች ባለሥልጣናት ጋር በመሆን የቀብር ሥነ ሥርዓት አደረጉ?; በቤተክርስቲያኑ ውስጥ እራሱ ለመረዳት የማይቻል ነበር.

የመጨረሻው? የሟቹ የቀብር ሥነ ሥርዓት የተከናወነው በሳርስኪ ሜትሮፖሊታን ከባለሥልጣናት እና ከቦያርስ ጋር ወደ የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን አዕማድ ተብሎ በሚጠራው የቀብር ሥነ ሥርዓት ነበር ፣ የት? የሟቹ ወላጆች ተቀብረዋል. በስንብት ላይ የሉዓላዊ እና የአባቶችን ስም ዘመሩ? መንደሮች. በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ማን ተደስቶ ሦስት ፓትርያርኮች ሞቱ!

Tsar Alexei Mikhailovich ይቅር በተባለው የ Shrovetide እና የቅዱስ ሳምንት ቀናት ውስጥ በምሽት በሚወጣበት ጊዜ እንኳን የሥላሴን ግቢ አልረሳውም ለወንድሞች በተለይም ለቅዱሱ ከመነኮሳት ጋር ለመጠመቅ ወይም የሉዓላዊው ልጆች ልደት ላይ , እንዲሁም በሌሎች ልዩ ሁኔታዎች.

ስለዚህ በጥቅምት 24, 1674 ከመላው ቤተሰብ ጋር ወደ ገጠር ቤተ መንግስት ለመሄድ ለጥቂት ጊዜ እየተጣደፉ ተቀምጠዋል? Preobrazhensky, ሉዓላዊው ብዙውን ጊዜ የይቅርታ ቀናት እና ወደ ቅዱስ ሳምንት ሲሄድ ወደ ገዳማት እና አደባባዮች ወጣ ። እና በሥላሴ ግቢ ላይ. እሱን ተከትሎ, ታናናሾቹ መኳንንት እና ልዕልቶች ጋር tsarina ወደ ተመሳሳይ ገዳማት እና አደባባዮች ማለትም ወደ Assumption እና Arkhangelsk ካቴድራሎች, ወደ ዕርገት እና Chudov ገዳማት, ሥላሴ እና Kirillovskoe metochions, እና Nikol ሄደ? ጎስተንስኪ

የንጉሣዊው ቤተሰብ ሴት እና ትንሽ ግማሽ, እንደምታውቁት, ሁልጊዜ ከሰዎች ዓይን ተደብቀዋል, እና ስለዚህ, በቅዱስ ሰርግዮስ ወደ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶች ግብዣ ላይ መምጣት በእሷ ላይ ከተከሰተ? በግቢው ውስጥ, ከዚያ እንደዚህ አይነት መውጫዎች ሁልጊዜ በሚስጥር ይደረጉ ነበር? በቤተ ክርስቲያን ማስታወሻዎች 1685-1691. ወጣቱ ዛር ፒተር፣ እንዲሁም ንግስቲቱ እና ታላቂቱ ልዕልቶች ወደ ሰርጊዬቭ በዓል በሥላሴ ግቢ፣ አብዛኛውን ጊዜ በቤተ መንግሥቱ የውስጥ ምንባቦች ወደ ሥርዓተ ቅዳሴ ይመጡ እንደነበር ተጠቅሷል።

ፓትርያርኩም ወደ ድግሱ እና ከበዓሉ በሽግግር፣ ጳጳሳት በሠረገላ፣ እና ጥቁር ባለ ሥልጣናት ይጎርፉ ነበር። ለፓትርያርኩ በመቀጠል ልዕልቶቹ በምስጢር መጥተው በቅዳሴ ጊዜ ቆመው ነበር? ከመጋረጃዎች በስተጀርባ. እሱ ራሱ እንዳዘዘው ከፓትርያርኩ ፊት እንኳ ያጥኑ ነበር።

ኤ.ቪ. ጎርስኪበ "የሥላሴ ላቫራ መግለጫ" ውስጥ "በ 1666 ኦገስት 18, በሥላሴ ግቢ ላይ የኤፒፋኒ ገዳም? vm?st? ከፓትርያርክ ፍርድ ቤት ጋር ተቃጥሏል.

ግን እዚህ የተወሰነ ስህተት አለ ፣ ምክንያቱም በዚያ ዓመት ከኦገስት 26 እስከ 27 ፣ Tsar Alexei Mikh በ Tsarevich ኢቫን አሌክሴቪች መወለድ የተደሰተ ፣ ወደ ቮዝኔሴንስኪ እና ቹዶቭ ካቴድራሎች እና ገዳማት በቅን ልቦና በመውጣት ወደ መኖሪያቸው ተመለሱ ። ከ ቹዶቭ ገዳም በመንገድ ላይ በሚተላለፉ ምንባቦች እና በጠቅላላው የፓትርያርክ ቅጥር ግቢ ውስጥ, የፓትርያርክ ግቢው ለ n በእሳት ከተቃጠለ ምን ያህል (ስምንት) ቀናት በፊት ሊሆን አይችልም.

በግቢው ውስጥ የቆዩት የገዳማውያን ወንድሞች ስብጥር በሰዎች ቁጥር ሁልጊዜ ተመሳሳይ አልነበረም.

ገንቢው የእርሻ ቦታው ቋሚ መጋቢ ነበር። በ1626 ከግንበኛ ጋር? ለሽማግሌዎች 12 ሰዎች ነበሩ. በ1628 ሦስት ቄሶች፣ 2 ዲያቆናት እና 16 ወንድሞች ነበሩ። አት ለ 1665, chrome? ግንበኛ፣ 15 ሰዎች ነበሩ? ለአንድ ተራ ወንድም። ከመቶ ዓመት ገደማ በኋላ ቲቢ፣ በ1763፣ ወደ ግቢው? አንድ ግንበኛ፣ 2 ሄሮሞንክስ፣ ሄሮዲያቆኖች፣ ፖናማሪ እና ወይፈኖች፡ 2 መዝሙረ ዳዊት አንባቢዎች፣ 2 ሠራተኞች እና 2 ሰዎች ለጠባቂዎች ነበሩ። የላቭራ መነኮሳት በፈረቃ ተሹመዋል። በ 1764 የእርሻ ቦታው ተሰርዟል.

ቤተ ክርስቲያን? ኤዶር ስትራቲላት፣ በ Tsar Alex የተገነባው? ኤም ሚካሂሎቪች፣ ለአገልግሎት 1664ን ያቀፈ ነው? ነጭ ቀሳውስት: 2 ቀሳውስት, ዲያቆን, 2 ዲያቆናት, ሴክስቶን, ጠባቂ, ጥገና የተቀበለው, ጓደኛ, ከቤተመንግስት በጣም መቶ ሩብሎች ለሁሉም ወንድሞች, chrome? ዓመታዊ ጨርቅ (12 ሩብልስ) እና ዳቦ?

ከንጉሱ ጋር? ኢኦዶር? አሌክስ?ኢቪች? ይህ ምንጣፍ ወደ 196 ሩብልስ ጨምሯል ፣ ጨምሮ? መጠጥ ተዘርዝሯል እና Stv ከቤተ መንግስትም ቢሆን ግን 90 ሩብልስ።

ስለዚህም ወጣቱ ንጉሥ የመልአኩን ቤተ ክርስቲያን ወደደ።

በጥብቅ መበታተን? በ 1699 እና 1700 በታላቁ ፒተር በ 1699 እና 1700 ለተመረተው የሞስኮ ካቴድራሎች ፣ ገዳማት እና አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ የውጭ ደመወዝ ፣ ስለ ክበብ? ንጉሠ ነገሥቱ ለቤተክርስቲያኑ ቀሳውስት የሚከተለውን ምልክት ሰጡ ኤዶር ስትራቲላት፡- “ያ ቤተ ክርስቲያን እንደ ሉዓላዊው ፈቃድ ተገንብቶ ሙሉ እጃቸውን ይሰጣቸዋልን ነገር ግን ከገዳም ነው የሚሠራው ይህንንም እጃቸውን ያገኛሉ። የገዳመ ሥላሴ ገቢ ...” በመረጃው መሰረት? በስነስርአት? በ1700 ዓ.ም ቤተ ክርስቲያኑ ታድሶ በአሮጌ አዶ ፊደል የተፈረመ ቢሆንም ለአገልግሎት፣ መጻሕፍትና ሁሉም የቤተ ክርስቲያኒቱ ዕቃዎች ተሰጥተው የነበረ ቢሆንም፣ ታላቁ ቤተ መንግሥት ቤተ ክርስቲያኑ በመንግሥት ፈቃድ ለመሠራቱ ማስረጃ ሆኖ አልተገኘም። ከታላቁ ቤተ መንግሥት ትእዛዝ እና ከግምጃ ቤት ትእዛዝ ቻሱብልስ፣ በዚህም ምክንያት ለንጉሣዊ ጥገኝነት። ነገር ግን ሉዓላዊው በዚያ የገዳም ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ከጥቁር ቄሶች ጋር ለመሆን ወሰነ በገዳማቸው ቅጥር ግቢ ውስጥ እንዲገኝ?

እ.ኤ.አ. በ 1737 በታላቁ እሳት ወቅት የእርሻ ቦታው ተቃጥሏል እና ከዚያ ታድሷል። የቅዱስ ቤተክርስቲያን ሰርጊየስ ከቅድመ ወሊድ ጋር? በ1738 ዓ.ም. ምንም ቅዱሳን አልተገኙም ስለ ኢፒፋኒ ቤተክርስትያን መቀደስ ፣ ይህች ቤተክርስትያን በእሳቱ ጊዜ መኖር አለመሆኗን ለመገመት አስቸጋሪ ያደርገዋል ፣ ምንም እንኳን ማስረጃ አለ ፣ ምንም እንኳን አጠራጣሪ ቢሆንም ፣ በ 1722 የሥላሴ ገዳም Archimandrite ገብርኤል ቡዝስኪ በዘፈቀደ ወደ ግቢ? ቤተ ክርስቲያን በሴንት. ሰርጊየስ,በ1727 የሥላሴ ገዳም ባለሥልጣናት ለሲኖዶሱ አቤቱታ ያቀረቡ ሲሆን በ1729 በጠቅላይ ሥም ላይ ለጠቅላይ ምክር ቤት አቤቱታ አቀረቡ፣ “ከሊቱዌኒያ ውርደት በፊት ያለው ቤተ ክርስቲያን ለብዙ ዓመታት ድንጋይ ተሠርታለች፣ ፍትሃዊ ጥበባት፣ በሞቀ ምግብ፣ በረንዳዎች እና ከደወል ማማ ጋር። እነዚህ ኦፊሴላዊ ቅሬታዎች በአርኪማንድራይት ላይ የተደረገ ባዶ ስም ማጥፋት እንደሆኑ መቀበል በጣም ከባድ ነው ፣ በእውነቱ ማን አደረገ? ቤተክርስቲያንን ማፍረስ አልቻለም። ሰርጊየስ ፣ ማለትም የኢፒፋኒ ቤተክርስትያን ፣ በክፍለ-ጊዜው ውድቀት ወቅት። በ "መመሪያ? ወደ ሞስኮ ጥንታዊ ቅርሶች እና ትዝታዎች "ለግቢው መቀደስ ዜና መዋዕል ነው? የጥምቀት ቤተ ክርስቲያን ግንቦት 14 ቀን 1754 ዓ.ም

“የእግዚአብሔር የአምላካችን የኢየሱስ ክርስቶስ መሠዊያ በነገሥታት ከተማ ተቀደስ? ሞስኮ?, በኤፒፋኒ ገዳም ውስጥ?, በሥላሴ ላይ ያለው ግቢ ምንድን ነው?, ወደ ቤተመቅደስ? ሴንት. Theophany of the Lord with the powers? “ወዘተ ይህ በጣም ጠቃሚ አመላካች ቤተክርስቲያን በእውነት መሆኗን እንድንገምት ያደርገናል። ፈርሶ እንደገና ተገነባ፣ የኋለኛው ዘመን አብያተ ክርስቲያናት ሲቋቋሙ ለምን አልተጠቀሰም? እሳት 1737 አዲስ ቤተ ክርስቲያንመጠኑ ከአሮጌው ያነሰ ነበር። በኤፒፋኒ-ሴንት ምትክ የአንድ ሌላ ስም መተካትን በተመለከተ. ሰርግዮስ፣ ስህተት ሊከሰት ይችል ነበር፣ ለሥላሴ ባለ ሥልጣናት በጣም የሚቻል ነው፣ እሱም በየቦታው የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. የሰርጊየስ ስም.

ለ 1762 የዘውድ በዓል, ግቢው, ከውጪ የተበላሸ, በማሻሻያ እና በስዕሎች ተስተካክሏል.

እ.ኤ.አ. በ 1764 ፣ በየካቲት 26 ፣ የግቢው አጠቃላይ አከባቢ ከክሬምሊን ቤተ መንግስት ጋር ተያይዟል። በዚህ አጋጣሚ፣ በ1763፣ የግቢው ሕንፃዎች ዝርዝር ተካሂዶ ነበር፣ ከዚህ ውስጥ የሚከተሉት ሕንጻዎች በላዩ ላይ እንደነበሩ ተረዳን።

1) የኢፒፋኒ የድንጋይ ቤተክርስቲያን ፣ 6 ሳዛን ረዥም ፣ 5 ሳጃን ስፋት። 1 arsh., የተሸፈነ ብረት

2) የተአምራት ቤተ ክርስቲያን አላት። ሰርግዮስ, 15 sazhens ረጅም, ጨምሮ? እና አንድ ምግብ, 6 sazhens ስፋት, ባንድ የተሸፈነ.

3) በ Epiphany እና Sergievskaya front? መካከል 1/2 ጥቀርሻ, ባንድ የተሸፈነ.

4) ከአብያተ ክርስቲያናት በአንደኛው የእንጨት ሽፋን ስር 6 ደወሎች ተሰቅለዋል - ትንሽ የደወል ግንብ ነበር።

5) በተገናኘው ወለል ውስጥ ባሉ አብያተ ክርስቲያናት ስር? በተለያዩ ፎቆች ውስጥ በኤፒፋኒ ቤተክርስትያን ስር የጸሎት (?) ወለል ፣ khl?bodarnya ፣ 2 ሴሎች ፣ የወንድማማች ክፍል; በቤተክርስቲያኑ ስር?ኤዶራ ስትራቲላት-ፓንትሪ ወለል ፣በሰርግየስ-ሱቅ ወለል ቤተክርስትያን ስር።

6) በሁለት እርከኖች ያሉት የመጋቢው ህዋሶች 17 ሳዛን ርዝማኔ እና 4 ሳዘን ስፋት ያለው ቦታ ያዙ። 2 አርሽ. ጋር? nyami, dl. 5 1/2 sazhen, 3 sazhen ሰፊ. በላይኛው ደረጃ? 10 ሴሎች እና ዎች ነበሩ? በታችኛው ሴል ውስጥ, ወጥ ቤት, 2 ሴላዎች. በሸክላዎች የተሸፈነ. ኣብቲ ህዋሳት፡ ብ1769 ንዕኡ ኽንረክብ ንኽእል ኢና። አዳራሽ፣ማለት ይቻላል 15 Arsh ረጅም, 11 Arsh ስፋት, ይህም ውስጥ ሴንት? ሁለት ካቢኔቶች ነበሩ ተጣጣፊ በሮች በመስታወት እና በሶስት መስኮቶች እያንዳንዳቸው 8 ብርጭቆዎች; ዲቪ? ብልጥ መቆለፊያ ያላቸው በሮች. በመቀጠልም: 8 ሴሎች, እያንዳንዳቸው 7 ርዝመቶች, 6 አርሺን ስፋት በሁለት መስኮቶች እና በግድግዳው ውስጥ አንድ ወይም ሁለት ካቢኔቶች ያሉት? ከብርጭቆዎች በስተጀርባ. በሁለት ክፍሎች ውስጥ አራት መስኮቶች ነበሩ. በሁሉም ሕዋሶች ውስጥ አምስት ጋላኒያን የታሸጉ ሰማያዊ ምድጃዎች ካቢኔቶች ነበሩ። በሁሉም ቦታ ግድግዳዎች? በተለያየ ቀለም የወረቀት ልጣፍ ተሸፍኗል. ከቤት ውጭ, በጡቦች ተሸፍኗል, ሕንፃው በቢጫ ቀለም ተቀባ; በሁለቱም በኩል ሁለት የድንጋይ በረንዳዎች ነበሩት።

7) ሌሎች የፓስተር ሴሎች፣ 6 ረጅም 1/2 sazh., 6 sazh. ስፋት, በላዩ ላይ 4 ክፍሎች ይዟል, ይህም ስር ወጥ ቤት እና መገልገያ ክፍል, እና ጠባቂ ድንኳን ነበር; በቴፕ ተሸፍኗል.

8) የወንድማማች ሴሎች በሁለት እርከኖች ለ 13 ጥቀርሻዎች. ርዝመት እና 2 sazhens. 1 ቅስት. ስፋት; ከላይ 5 ሴሎች እና የመኝታ ክፍሎች አሉ, ከታች ደግሞ የመኝታ ክፍሎች, ወጥ ቤት, ጓዳ ያላቸው ሴሎች አሉ; በቴፕ ተሸፍኗል.

9) ሌሎች ወንድማማች ሴሎች, 20 sazhens ርዝመት. 1 ቅስት; በእነሱ ውስጥ ከላይ 9 ሴሎች ፣ ሶስት መኝታ ቤቶች ፣ ወጥ ቤት ፣ ጓዳ ፣ ቁም ሣጥን; በታችኛው ደረጃ? ስድስት ሴሎች፣ ሁለት? ዳቦ, ሶስት ስኒ, የድንጋይ መደርደሪያ, ሌላ የእንጨት እቃ, ጓዳ, ጓዳ; አቅራቢያ? - የድንጋይ የበረዶ ግግር እና የድንጋይ መረጋጋት ለ 6 1/2 sazhen.

10) የድንጋይ መረጋጋት ፣ 8 ሳዛን ርዝመት ፣ 4 ስፋት 1/2 sazhens, tesom ጋር የተሸፈነ. ከአጥሩ ጋር የተጣበቀ የእንጨት መረጋጋት?፣ 8 ሳጃን ረጅም እና 3 ሳጃን ስፋት።

11) በአብያተ ክርስቲያናት አቅራቢያ የድንጋይ አጥር፣ 32 1/2 saz., ቁመት 1 1/2 sazhens, ግማሽ sazhen ሰፊ. እ.ኤ.አ. በ 1642 በተካሄደው የእርሻ ቦታ ቆጠራ መሠረት ፣ አጥሩ በ 3 የድንጋይ ግድግዳዎች የተሠራ ይመስላል ፣ እና አራተኛው የፓትርያርክ ቅጥር ግቢ በአጥር ተወስዷል።

በመጀመሪያ በቤተመንግስት ውስጥ ተቀብለዋል, እና በቅርቡ? በሴኔት ቤት ውስጥ ፣ የሥላሴ ግቢ ፣ በሴኔት ትእዛዝ ፣ በተመሳሳይ 1764 ተያዘ የፍርድ ቅደም ተከተል.ዛት በ1778 በተመሳሳይ ትእዛዝ ከሥላሴ በር በኩል ያለው የግቢው ክፍል ለዋና አዛዥ፣ ለሌተና ጄኔራል ርዜቭስኪ ክፍሎች ተሰጥቷል እና በ1776-1777 በሁሉም ፍላጎቶች ላይ እርማቶች ተደርገዋል። አዛዡ በተመሳሳይ ጊዜ ጥገናው ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ እንዳልተከናወነ ለሴኔት ሪፖርት አድርጓል.

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የኢፒፋኒ ቤተ ክርስቲያን በአዛዥ ቤት ውስጥ ተሾመ?

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አመት ውስጥ, ቀናተኛ ስጋቶች ክሬምሊንን ከጥንታዊ ሕንፃዎች ማጽዳት ጀመሩ, ይህም በታዋቂው የቤተመንግስት አስተዳደር ኃላፊ በጣም ንቁ እጆች ተከናውኗል. ፒ.ኤስ. ቫልዩቫ. ከዓመት ወደ ዓመት, እንዲህ ዓይነቱን ማጽዳት አዘውትሮ ያደርግ ነበር, እና በ 1806 ወደ ሥላሴ ግቢ እና የአዛዥነት ሕንፃ መጣ. በፌብሩዋሪ 25, 1806 ሜትሮፖሊታን ፕላቶን ለቪካሩ ሬቭ. አውጉስቲን ከፒተርስበርግ ደብዳቤ እንደደረሰው "ከአሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ወደ ሥላሴ በር እና የኢፒፋኒ ቤተ ክርስቲያን ሁሉንም ነገር ለመስበር; otቤተ ክርስቲያኑ ይፈርሳል ወይ ብለው ይጠይቁኛል... የሚገርም ነው፣ የተፈታ ያህል፣ የእኔም ጋጣ ይፈርሳል። የሚገባውን መለስኩለት። ምን እንደሚወጣ አላውቅም…”

በቫሌቭቭ ፕሮጀክት መሠረት የ Tsareborisovsky ፍርድ ቤት አሮጌውን እና ቀድሞውኑ የተበላሸውን ሕንፃ እና የፓትርያርክ ፍርድ ቤት የኋላ ግማሽ ማፍረስ አስፈላጊ ነበር, የት? እና የሜትሮፖሊታን በረንዳ ነበር፣ እና ከዛም መላው የስላሴ ግቢ ከአዛዥ ቤት ጋር። በዚህ አደባባይ አዲስ የጦር ትጥቅ ግንባታ (አሁን? ሰፈር) ተሾመ (የእይታ አልበም No XXI)።

ለኮማንደሩ እርዳታ፣ እሱ በእርሳቸው ከተገነባው የሊቀ ጳጳሱ ቤት ከሜትሮፖሊታን መውሰድ ነበረበት፣ ስለዚህም ኤጲስ ቆጶስ ፕላቶን በጣም አዝኖ ነበር (የዚህ ቤት መግለጫ ገጽ 279 ይመልከቱ)።

ያበቃው ግን፣ t? Mb፣ ያ በአፕሪል 5 በትዕዛዝ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1806 አዛዡ እንዲኖሩ ተመድበዋል ፣ የድሮው የፖቲ ክሬምሊን ቤተ መንግስት ነበር ፣ እና በሐምሌ ወር? እ.ኤ.አ. በ 1807-1808 የተበተነውን የኢፒፋኒ ቤተክርስትያን እና የእርሻ ቦታውን ለማፍረስ ከፍተኛው ትእዛዝ ተከተለ።

አዲስ ዘመን አቆጣጠር እና ጽንሰ ሃሳብ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ጥንታዊ ታሪክሩሲያ, እንግሊዝ እና ሮም ደራሲ

በሞስኮ የኩሊኮቮ ጦርነት እና የፖዶንስክ ግቢ ጦርነት "ዶን" እንደ ዘገባው ከሆነ የሩስያ ወታደሮች ወደ ኩሊኮቮ መስክ ሲንቀሳቀሱ ዶን ወንዝ ተሻገሩ (PSRL, ጥራዝ 37, ገጽ 76 ይመልከቱ). አዎን, እና አሸናፊው ዲሚትሪ እና ወንድሙ እንኳን ዶንስኮይ ተብለው ይጠሩ ነበር ዛሬ እንደዚያ ይታመናል እያወራን ነው።ስለ ታዋቂው ወንዝ

Hut and mansions ከሚለው መጽሃፍ የተወሰደ ደራሲ ቤሎቪንስኪ ሊዮኒድ ቫሲሊቪች

ምእራፍ 13 በጎጆ እና በገበሬ እርሻ ቦታ ውስጥ ያለው ህይወት የዘመናችን ስለ አሮጌው የገበሬ ህይወት በአንድ ጎጆ እና በእርሻ ቦታ ውስጥ ስላለው አጠቃላይ መዋቅር ሙሉ በሙሉ አያውቅም። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ከዛሬው ጋር ፈጽሞ የማይመሳሰል ልዩ ሕይወት ነበር። ሆኖም ፣ አብዛኛው የሚሆነው

ሚስጥራዊ ቢሮ የዕለት ተዕለት ሕይወት ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ኩሩኪን ኢጎር ቭላዲሚሮቪች

ምሽግ እና ሜቶቺዮን የፒተር እና የጳውሎስ ምሽግ በሰሜናዊ ዋና ከተማ ውስጥ የምስጢር ቻንስለር መቀመጫ ሆነ። ተከሳሾቹ ከቅድመ ክስ በፊት በእስር ላይ ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1715 ጉቦ ሰብሳቢዎች እና ዘራፊዎች ቡድን በግቢው ውስጥ "ወደ ልማት ተወሰደ" ከነሱ መካከል

ደራሲ ዛቤሊን ኢቫን ኢጎሮቪች

Kirillovskoye Metochion ወደ Kremlin ሲገቡ በጥንት ጊዜ ሁሉም አከባቢዎ በጣም በቅርብ የተገነባ መሆኑን ማስታወስ አለበት, chrome? ገዳማት እና አብያተ ክርስቲያናት, በዋናነት ቤቶች እና boyars መካከል አደባባዮች, ይህም መካከል የቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት አደባባዮች ደግሞ ማዕዘን ውስጥ ሕልምን,

የሞስኮ ከተማ ታሪክ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ዛቤሊን ኢቫን ኢጎሮቪች

Krutitsy Compound አሁን በቀጥታ በስፓስካያ ጎዳና እንሂድ? ወደ Krutitsky farmstead, እሱም ከድንበሩ ጋር, ከኪሪሎቭስኪ ሃያ ሳዜን የማይነቃነቅ ነበር. በዚህ ክፍተት ውስጥ? በእርሻ ቦታዎች መካከል የቦይር ጓሮ ነበር, ስለ እሱ በኋላ እንነጋገራለን?. ታሪክ

ከአይሁድ ሞስኮ መጽሐፍ ደራሲ ጌሴን ጁሊየስ ኢሲዶሮቪች

Glebovskoye Compound ታሪካዊ ክስተቶች የሰዎችን እና የግለሰቦችን እጣ ፈንታ ይወስናሉ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የፖላንድ ክፍፍል ተጠናቀቀ ፣ እና በቀድሞው ኮመንዌልዝ ውስጥ ሚልዮንኛው የአይሁድ ህዝብ የሩሲያ ግዛት ተገዥ ሆነ። ያኔ ነበር የሰፈራ ገርጣ ህጋዊ የሆነው፣ ለ

ከመጽሐፉ 100 የሞስኮ ታላላቅ እይታዎች ደራሲ Myasnikov ከፍተኛ አሌክሳንደር ሊዮኒዶቪች

Krutitsy Compound የኤደን ገነት የነበረበት ቦታ ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ። ገነት በክሩቲትሲ ግቢ ውስጥ የሜትሮፖሊታን የአትክልት ስፍራ ስም የነበረው ያ ነው። በዋና ከተማው ደቡብ ምስራቅ ውስጥ ይገኛል

በአዲሱ የዘመን አቆጣጠር እይታ ሞስኮ ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

1.12. የኩሊኮቮ ጦርነት ዶን ወንዝ እና በሞስኮ የሚገኘው የፖዶንስኮይ ግቢ እንደ ዜና መዋዕል ዘገባ ከሆነ የሩስያ ወታደሮች ወደ ኩሊኮቮ መስክ ሲንቀሳቀሱ የዶን ወንዝ ተሻገሩ. PSRA፣ ቅጽ 37፣ ገጽ. 76. አዎ, እና አሸናፊው ዲሚትሪ, እና ወንድሙ እንኳን, ዶን ተብለው ይጠሩ ነበር, ዛሬ ስለ ታዋቂው ሰው እየተነጋገርን እንደሆነ ይታመናል.

የቅዱስ ፒተርስበርግ ታሪካዊ አውራጃዎች ከሀ እስከ ፐ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Glezerov Sergey Evgenievich

ከፒተርስበርግ ሽርሽር መጽሐፍ. ለሽርሽር ምክሮች ደራሲ ሺሽኮቭ ሰርጌይ ኢቫኖቪች

የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ገዳም ድብልቅ የእቃው ስም። የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ገዳም ድብልቅ ወደ ዕቃው መንገድ። ከማላያ ሞርካካያ ጎዳና ጋር ወደሚገኘው መገናኛው ከመንገዱ እኩል ጎን ይራመዱ።በመንገዱ ላይ ይቆማል። በቤት ቁጥር 1 በማላያ ሞርካያ ጎዳና ላይ. ንጥረ ነገሮች

ከሩሲያ ህዝብ ወጎች መጽሐፍ ደራሲ Kuznetsov I.N.

የትሮይስኮዬ-ጎሌኒሽቼቮ መንደር በታሪካዊው አስደናቂው የትሮይትኮዬ-ጎሌኒሽቼቮ መንደር መመልከታችንን እናቆም። እዚያም ከሴንት ከተማ ጫጫታ መውጣት ወደደ። ሜትሮፖሊታን ሳይፕሪያን (በትውልድ ሰርብ) ልክ በማይረጭ እና የተረጋጋ ቦታ ላይ። እርሱን ለማነጋገር እና ወደ እዚያ መጣ

በሞስኮ የእግር ጉዞዎች ከሚለው መጽሐፍ [የጽሑፎች ስብስብ] ደራሲ የታሪክ ደራሲያን ቡድን --

በሞስኮ ባነሮች ስር ካለው መጽሐፍ ደራሲ አሌክሼቭ ዩሪ ጆርጂቪች

ምዕራፍ IX "የሥላሴ አቋም" ይህ ስሜት ቀስቃሽ መልእክት ነው።

ከ Skopin-Shuisky መጽሐፍ ደራሲ Petrova Natalya Georgievna

"የሥላሴ አቋም" የገዳሙ ከበባ በሴፕቴምበር 1608 የጀመረው የቱሺኖ "ንጉሥ" የመጀመሪያ ክፍልች ወደ ሥላሴ ቀርበው ከገዳሙ ፊት ለፊት ባለው ክሌሜንቴቭስኪ መስክ ላይ ሰፍረዋል. አጠቃላይ ቁጥራቸው በግምት ከ10 እስከ 15 ሺህ ሰዎች ነበር። ምን ሊሆን ይችላል።

የሞስኮ ኖብል ጎጆዎች ከተሰኘው መጽሐፍ. ከአስቸጋሪ ጊዜያት የተረፈችው የታላቋ ከተማ ውበት እና ክብር ደራሲ ቮልኮቭ ኦሌግ ቫሲሊቪች

I. በ Krutitsy ላይ ያለው ኢምፔሪያል ግቢ የክሩቲትሲ ግቢ መመስረት በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ወደ ሆነበት ጊዜ ይወስደናል። የባቱ ጭፍሮች ባደረሱት አስከፊ ወረራ ያደረሰው ቁስሎች ገና አልተፈወሱም ፣ ኃያሉ ወርቃማው ሆርዴ በቮልጋ የታችኛው ዳርቻ ላይ እራሱን ሰረቀ።

የሞስኮ ክሬምሊን ገዳማት ከተሰኘው መጽሐፍ ደራሲ ቮሮኖቭ አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች

"የአፋናሲቭ ገዳም እንደ የኪሪሎቭ ገዳም ቅጥር ግቢ ነው" እንደምታውቁት በክሬምሊን ውስጥ ሦስት ሙሉ ሙሉ ገዳማት ብቻ ነበሩ Spaso-Preobrazhensky በቦር, ቹዶቭ እና ቮዝኔሴንስኪ. በተመሳሳይ ጊዜ በታሪካዊው ውስጥ ከእነዚህ የማይታበል የገዳማት ደረጃ ዕቃዎች በተጨማሪ