በሞስኮ ውስጥ የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ የመጀመሪያው ግቢ በቅዱስ ሰርግዮስ ሬዶኔዝ ሕይወት ውስጥ ታየ ። በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ክቡር ልዑል ዲሚትሪ ዶንስኮይ በክሬምሊን ውስጥ የሚገኘውን የገዳም መሬት ለቤተ ክርስቲያን እና ለሴሎች ሰጠ ። እ.ኤ.አ. በ 1460 የጌታ ቴዎፋኒ ክብር ምስጋና ይግባውና የራዶኔዝዝ የቅዱስ ሰርግየስ ጸሎት ቤት በስሙ ተመሳሳይ ስም ያለው ቤተመቅደስ ከጊዜ በኋላ ወደ ንጉሣዊው ቤተ መንግሥት በተሸፈኑ መንገዶች ተገንብቷል ። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በክሬምሊን ውስጥ ያለው የሥላሴ ግቢ ኤፒፋኒ ገዳም ተብሎ መጠራት ጀመረ. ከእሱ ጋር የተቆራኘ ዋና ዋና ክስተቶችበሩሲያ ታሪክ ውስጥ. በ 1532 የሞስኮ ሉዓላዊ ገዥ ቫሲሊ ኢኦአኖቪች የተወለደውን ወንድ ልጁን ዩሪን እዚህ አጠመቀ። እ.ኤ.አ. በ 1607 ዛር ቦሪስ ጎዱኖቭን ለአስመሳይ ዲሚትሪ ሲሉ አሳልፈው የሰጡት የከተማው ሰዎች ንስሐቸውን ወደ ግቢው አመጡ።

በሞስኮ ውስጥ የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ የመጀመሪያው ግቢ በቅዱስ ሰርግዮስ ሬዶኔዝ ሕይወት ውስጥ ታየ ። በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ክቡር ልዑል ዲሚትሪ ዶንስኮይ በክሬምሊን ውስጥ የሚገኘውን የገዳም መሬት ለቤተ ክርስቲያን እና ለሴሎች ሰጠ ። እ.ኤ.አ. በ 1460 የጌታ ቴዎፋኒ ክብር ምስጋና ይግባውና የራዶኔዝዝ የቅዱስ ሰርግየስ ጸሎት ቤት በስሙ ተመሳሳይ ስም ያለው ቤተመቅደስ ከጊዜ በኋላ ወደ ንጉሣዊው ቤተ መንግሥት በተሸፈኑ መንገዶች ተገንብቷል ። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በክሬምሊን ውስጥ ያለው የሥላሴ ግቢ ኤፒፋኒ ገዳም ተብሎ መጠራት ጀመረ. በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊዎቹ ክስተቶች ከእሱ ጋር የተያያዙ ናቸው. በ 1532 የሞስኮ ሉዓላዊ ገዥ ቫሲሊ ኢኦአኖቪች የተወለደውን ወንድ ልጁን ዩሪን እዚህ አጠመቀ። እ.ኤ.አ. በ 1607 ዛር ቦሪስ ጎዱኖቭን ለአስመሳይ ዲሚትሪ ሲሉ አሳልፈው የሰጡት የከተማው ሰዎች ንስሐቸውን ወደ ግቢው አመጡ።

እ.ኤ.አ. በ 1764 በእቴጌ ካትሪን II ድንጋጌ ለሥላሴ ግቢ የተመደበው መሬት ወደ ግዛቱ ተላልፏል. የገዳሙ ህንጻዎች የፍርድ ትእዛዝ እና የአዛዥነት ቤት ነበራቸው።ከግማሽ ምዕተ አመት በኋላ የክሬምሊን የጦር ግምጃ ቤት ግንባታ በዚህ ቦታ ይጀምራል። ስለዚህ የመጀመሪያው የእርሻ ቦታ ታሪክ አብቅቷል.

የእቴጌ ጣይቱ ውሳኔ ከሁለት ዓመት በኋላ አርክማንድሪት ፕላቶን (ሌቭሺን) የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ሬክተር ሆነ። በኔግሊናያ ወንዝ ዳርቻ በጉልበቱ አዲስ፣ በጥሩ ሁኔታ የተጠበቀው የሥላሴ ግቢ አደገ። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 18 ቀን 1767 አርክማንድሪት ፕላቶን በአዲስ መልክ በተገነባው አርኪማንድራይት (በኋላ ሜትሮፖሊታን) ክፍል ውስጥ በቅዱሳን ሐዋርያት ጴጥሮስ እና ጳውሎስ ስም የቤት ቤተክርስቲያንን ቀደሰ።

Tsar Vasily Shuisky ከፖላንድ-ሊቱዌኒያ ወታደሮች ገዳሙን የጀግንነት መከላከያ ለማስታወስ በ 1609 ጸደይ ላይ እነዚህን መሬቶች ለላቭራ ሰጠ. በ1630ዎቹ የላቭራ ሰፈር እዚህ ተፈጠረ። የእርሷ ደብር ቤተ ክርስቲያን ሕይወት ሰጪ በሆነው ሥላሴ ስም የቅዱስ ሰርግዮስ እና ኒኮን የጸሎት ቤት የጸሎት አባቶች እና የራዶኔዝ ድንቅ ሥራ ፈጣሪዎች ያሉት የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ነበረ። ከገዳሙ ወደ ዋና ከተማው በሚወስደው መንገድ ላይ, የላቫራ ነዋሪዎች በእነዚህ ቦታዎች ላይ ቆመው ነበር: የሥላሴ መንገድ ከሥላሴ ስሎቢድካ አልፎ አልፎታል. በ 1695 በመንገዱ መጀመሪያ ላይ ታዋቂው የሱካሬቭ ግንብ ተገንብቷል. እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ግቢው ትሮይትኮ-ሱካሬቭስኪ ተብሎ ይጠራል. በ 1815 የሞስኮ ሜትሮፖሊታኖች ቋሚ መኖሪያ ሆነ - ከቅድስት ሥላሴ በፊት ሰርጊየስ ላቫራ. ስለዚህ, በሰነዶች እና በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ, የሥላሴ-ሱካሬቭ ሜቶቺዮን ብዙውን ጊዜ ሜትሮፖሊታን ተብሎ ይጠራ ነበር. ሊቀ ጳጳስ አውጉስቲን (ቪኖግራድስኪ)፣ መንፈሳዊ ጸሐፊ እና ጎበዝ ሰባኪ፣ እዚህ መኖር የጀመረው የመጀመሪያው ነው። በ 1819 በሜትሮፖሊታን ሴራፊም (ግላጎሌቭስኪ) ተተካ. እና ከ 1825 ጀምሮ ሜትሮፖሊታን ፊላሬት (ድሮዝዶቭ) ለረጅም 46 ዓመታት የሜቶቺዮን ባለቤት ሆነ። በሥላሴ ቤተ ክርስቲያን የበጎ አድራጎት ተቋም ለማቋቋም ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ለገሰ። በ1868 አዲሱ የሞስኮ ሜትሮፖሊታን ኢንኖከንቲ (ቬኒያሚኖቭ) የአሌውታን ደሴቶችና የአላስካ አስተማሪ ወደዚህ ተዛወረ ለአይቤሪያ አዶ ክብር ተቀደሰ። የአምላክ እናት.

በ 1898 ሜትሮፖሊታን ቭላድሚር (ቦጎያቭለንስኪ), ጥብቅ እና ጥበበኛ ሊቀ ጳጳስ, ታታሪ ሰባኪ, ወደ ሞስኮ ካቴድራ ገባ. በእሱ ስር፣ በቤቱ ቤተ ክርስቲያን ላይ የብርሃን ከበሮ ተተክሎ፣ ጉልላት ተሠራ፣ የደወል ግንብ ተሠራ። በዚሁ አመት ሴፕቴምበር 1, ሜትሮፖሊታን ቭላድሚር, ከቅድስት ሥላሴ ሴርጂየስ ላቫራ ቪካር, አርክማንድሪት ፓቬል (ግሌቦቭ) ጋር አብሮ በማገልገል የቤተክርስቲያኑ ሙሉ በሙሉ እንደገና መቀደስ አከናውኗል.

ቅዱስ ማካሪየስ (ኔቪስኪ)፣ ቀናተኛ ሚስዮናዊ፣ የአልታይ ግዛት አስተማሪ፣ የጸሎት መጽሐፍ እና አስማተኛ፣ ከ1912 እስከ 1917 የሞስኮ ካቴድራን ተቆጣጠረ። በእሱ ስር, በ 1913-1915, ባለ ሶስት ፎቅ የበር ህንፃ ተሠርቷል.

ከአብዮቱ በፊት የሥላሴ ግቢ በንጉሣውያን ከአንድ ጊዜ በላይ ተጎበኘ። እዚህ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር II ከባለቤቱ እቴጌ ማሪያ አሌክሳንድሮቭና, የዙፋኑ ወራሽ ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች, የመጨረሻው ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II, ግራንድ ዱቼዝ ኤልዛቤት ፌዮዶሮቭና ነበሩ.

እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 5, 1917 በሥላሴ ግቢ, የሞስኮ ሜትሮፖሊታን ቲኮን (ቤላቪን) እና ኮሎምና ለፓትርያርክ ዙፋን መመረጡን ዜና ደረሰ. እዚህ በግንቦት 1922 ቅዱሱ ተይዞ ነበር ከዚያ በኋላ የሞስኮ የተሃድሶ ቤተ ክርስቲያን ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ በአጭር ጊዜ ውስጥ በግቢው ላይ ተቀምጧል በ 1929 በመዋለ ህፃናት ተተካ. ባለሥልጣናቱ የሕይወት ሰጭ ሥላሴን ቤተመቅደስ ወደ መጋዘን ቀየሩት ፣ ከዚያ የሙዚቃ አዳራሽ ፣ የሞስኮ አካዳሚክ ሲምፎኒ ኦርኬስትራ ወደ እሱ ገባ…

በ 1992 የሥላሴ ግቢ ወደ ቤተክርስቲያን ተመለሰ. በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ 2ኛ ቡራኬ፣ አሁን የሣራቶቭ እና የቮልስክ ጳጳስ ሄይሮሞንክ ሎንጊን (ኮርቻጊን)፣ የገዳማት እና የሰበካ ሕይወትን እዚህ ያድሳል።በሜቶቺዮን የመጀመሪያው ቅዳሴ በ1993 ዓ.ም. እና በ 1995 የመጀመሪያው የፓትርያርክ አገልግሎት ተካሂዷል. ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክየሞስኮው አሌክሲ II ፣ በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ምክር ቤት ሰርጊየስ ላቭራ ፣ በአባት ምክትል ሊቀ ጳጳስ ፣ በአርኪማንድሪት ፌኦግኖስት (ጉዚኮቭ) እና በአርኪማንድሪት ማቴዎስ (ሞርሚል) መሪነት የሚመራው የላቭራ መዘምራን በሜቶቺዮን መለኮታዊ ቅዳሴ አከበረ።

አሁን በሥላሴ ግቢ የሰንበት ኢቾር ትምህርት ቤት፣ የቲያትር ስቱዲዮ፣ የወጣቶች ክበብ፣ መጽሐፍ እና ሙዚቃ ማተሚያ ቤት፣ የሐጅ ማዕከል፣የሰበካ ቤተመጻሕፍት ፣የሥዕል ሥዕል አውደ ጥናት ፣እንዲሁም የቤተ ክርስቲያን አልባሳት የመስፋት አውደ ጥናት የሕይወት ሰጭ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን እድሳት ተጠናቀቀ። ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ የሞስኮ እና የመላው ሩሲያ አሌክሲ 2ኛ በ2000 ዓ.ም ታላቅ ቅድስናን በምስጋና በዓል አደረጉ። የእግዚአብሔር እናት ቅድስት. አሁን መለኮታዊ አገልግሎቶች በሦስት የተመለሱት መተላለፊያዎች ውስጥ ይከናወናሉ - ሕይወት ሰጪ በሆነው ሥላሴ ስም ፣ የእግዚአብሔር እናት ቭላድሚር አዶን በማክበር ፣ በቅዱስ ሰርጊየስ እና ኒኮን ስም ፣ የራዶኔዝ ተአምር ሠራተኞች።

የሜቶቺዮን በጣም የተከበሩ አዶዎች የእግዚአብሔር እናት ምስል በአቶስ ፊደላት ውስጥ "መብላት የሚገባው ነው" ነው. ይህ የአቶስ ዋና ከተማ በሆነችው በካሬያ በሚገኘው የፕሮታተስ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚገኘው ተአምረኛው የአቶስ አዶ ዝርዝር ነው። ወደ እሱ ቀረበ የሞስኮ ግቢሰኔ 16 ቀን 1999 ቅድስት ሥላሴ ሰርጊየስ ላቫራ ፣ ሌላ መቅደስ የሕይወት ሰጭ ሥላሴ አዶ ነው ፣ በማምሬ የኦክ ዛፍ ላይ ቀለም የተቀባ እና በቅዱስ መቃብር ላይ የተቀደሰ። እ.ኤ.አ. በ1912 በኢየሩሳሌም በሚገኘው የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ተልእኮ ለቅድስት ሥላሴ ሰርግየስ ላቫራ ተሰጥቷል። በሜቶቺዮን ውስጥም ሁለት መስቀሎች ተቀምጠዋል።

የሞስኮ የቅድስት ሥላሴ ግቢ ሰርጊየስ ላቫራ (የሥላሴ ግቢ፣ የሞስኮ ግቢ ወይም የሞስኮ ግቢ የሥላሴ ላቫራ ተብሎም ይጠራል) የረጅም ጊዜ ታሪክ ያለው ባህላዊ እና ሃይማኖታዊ ሐውልት ነው።

የቤተ መቅደሱ ግንቦች ቃል በቃል በታሪክ ውስጥ ለዘላለም በሚመዘገቡት በእነዚህ ክስተቶች መንፈስ የተሞሉ ናቸው። ሁከት፣ የንጉሣዊ ቤተሰብ አባላት ጥምቀት፣ አብዮት፣ የሶቪየት ዘመን። ወደ ቀድሞው ጊዜ ብቻ ሳይሆን የሞስኮ ግቢ አሁን እንዴት እንደሚኖር እንነግርዎታለን.

የግቢው ውስብስብ ፓኖራማ፣ ጎግል ካርታዎች

በ 2019 የሞስኮ ግቢ መለኮታዊ አገልግሎቶች መርሃ ግብር

በሞስኮ ግቢ ውስጥ የቅድስት ሥላሴ ሰርጊየስ ላቫራ አገልግሎቶች በየቀኑ ይከናወናሉ.

በሳምንቱ ቀናት፣ የእኩለ ሌሊት ቢሮ በ06፡30፣ ቅዳሴ በ08፡00፣ ቬስፐር 17፡00 እና ቬስፐርስ በተመሳሳይ ሰዓት ቅዳሜና እሁድ እና በዓላት ይጀምራሉ። ስለ አምልኮ አገልግሎቶች ተጨማሪ መረጃ በቤተክርስቲያኑ ድህረ ገጽ ላይ ይገኛል።

የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ የሞስኮ ግቢ መዋቅር

በሞስኮ ግቢ ግዛት ውስጥ ምዕመናን የሚመጡበት እና አገልግሎቶች የሚካሄዱበት ቤተመቅደስ ብቻ አይደለም. የሞስኮ ግቢ የህይወት ሰጭ ሥላሴ ቤተክርስቲያን እና የቤት ውስጥ ቤተክርስትያን ፣ ለሰንበት ትምህርት ቤት እና ለቤተ-መጻሕፍት ቅጥር ግቢ እና ሙዚየም ክፍሎችን የሚያካትት አጠቃላይ ውስብስብ ነው ።

የጓሮ መዋቅር;

• ሕይወት ሰጪ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን- መለኮታዊ አገልግሎቶች እዚህ ይካሄዳሉ;
• የቤት መቅደስ- ሴሎች እዚያ ይገኛሉ. ግድግዳዎቹ የራዶኔዝ ሴንት ሰርግዮስን በሚያሳዩ ሥዕላዊ መግለጫዎች ያጌጡ ናቸው።
• ሰንበት ትምህርት ቤት- ትምህርቶች በሳምንቱ መጨረሻ ይካሄዳሉ ። ከ 4 እስከ 13 ዓመት ዕድሜ ያላቸው ልጆች ወደ ትምህርት ቤት ይሄዳሉ;
• የመዘምራን ትምህርት ቤት- በሞስኮ ግቢ ውስጥ ከ 5 እስከ 15 ዓመት ለሆኑ ህጻናት እና ጎረምሶች እንዲሁም ለወንዶች እና ለሴቶች የመዘምራን መዝሙር ክፍሎች አሉ;
• የቲያትር ስቱዲዮ- ልጆች ፣ ወላጆቻቸው እና ሌሎች ምዕመናን በአፈፃፀሙ ዝግጅት እና ዝግጅት ውስጥ ይሳተፋሉ ። ስቱዲዮው የራሱ የጥበብ ዳይሬክተር አለው። ለትዕይንቶች, ሴራዎች ከመንፈሳዊ እና ከሩሲያ ክላሲካል ስነ-ጽሑፍ የተወሰዱ ናቸው;
• ቤተ መጻሕፍት- ገንዘቡ ወደ 18,000 የሚጠጉ መጽሃፎች, መጽሔቶች, ጋዜጦች, የድምጽ እና የቪዲዮ ቅጂዎች አሉት;
• የሙዚየም ክፍሎች- በመደበኛነት የቲማቲክ ትርኢቶችን ያስተናግዳሉ;
• የጨርቃ ጨርቅ እና አልባሳት ክፍል- የሞስኮ ግቢ የራሱ የልብስ ስፌት ዎርክሾፕ አለው, እዚያም ካሶኮች, ትርፍ እቃዎች, ልብሶች, ወዘተ.
• ማተሚያ ቤትከ 1995 ጀምሮ ያለው. የታተሙት ጽሑፎች የተለያዩ ናቸው - የአምልኮ መጻሕፍት, የቅዱሳን ሕይወት, የኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያዎችእና ብዙ ተጨማሪ.

የሞስኮ ግቢ ውስብስብነት የእቃዎች መጋዘን እና የቤተክርስቲያን ሱቅ ያካትታል. ከቤተ መቅደሱ አጠገብ አንድ ትንሽ የአትክልት ቦታ አለ.

የሞስኮ ግቢ ታሪክ

የሥላሴ-ሰርግዮስ ላቫራ የሞስኮ ግቢ ታሪክ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የጀመረው ገዳሙ የተመሰረተው በቅዱስ ሰርግዮስ የራዶኔዝ ሕይወት ዘመን ነው.

ስለ ገዳሙ የመጀመሪያ ዜና መዋዕል የተጠቀሰው (ውስብስቡ እስከ 1744 ድረስ ይህ ደረጃ ነበረው) በኤፒፋኒ የድንጋይ ቤተክርስቲያን ግንባታ ጊዜ - 1460 ነው ። የተገነባው ቤተመቅደስ አሁን ካሉት የስነ-ህንፃ ድንቅ ስራዎች ያነሰ አልነበረም። ብዙም ሳይቆይ ገዳሙ በይፋ ኤፒፋኒ ሆነ - በእሱ ዙፋን ላይ ዋና ቤተ ክርስቲያን. በ1661 የቴዎድሮስ ስትራቲላት ቤተ ክርስቲያን በግዛቱ ላይ ተሠርቶ ተቀድሷል።

በ 14 ኛው-19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ, ገዳሙ ብዙውን ጊዜ ብሔራዊ አስፈላጊነት ክስተቶች መሃል ላይ ራሱን አገኘ: ሉዓላዊ ብዙውን ጊዜ Radonezh መካከል የቅዱስ ሰርግዮስ ገዳም ጎበኘ, Vasily III ልጁን ያጠመቀው, እና እዚህ በ 1607 የከተማው ሰዎች ነበር. ስለ ክህደት ንስሐ ገባ። ቀደም ሲል ሐሰተኛ ዲሚትሪን የተገነዘቡ ሰዎች ወደ ገዳሙ መጡ በኃጢአት ንስሐ ገቡ። የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት የግዛት ዘመን መጀመሪያም ከእርሻ ቦታ ጋር የተያያዘ ነው.

እ.ኤ.አ. በ 1764 መነኮሳት ገዳሙን ለቀው እንዲወጡ ተገደዱ-እቴጌ ካትሪን II ንግስት ካትሪን መሬትን ወደ ግዛቱ ለማስተላለፍ አዋጅ ፈረሙ እና ገዳሙ ተፈናቅሏል ። የፍርድ ቤት ትዕዛዝ እና የአዛዥነት ቤትን ይይዝ ነበር።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ መለኮታዊ አገልግሎቶች በቤተመቅደስ ውስጥ እንደገና መካሄድ ጀመሩ። ከአብዮቱ በፊት, ግቢው በገዢዎች - አሌክሳንደር II እና ማሪያ አሌክሳንድሮቭና, ኒኮላስ II, ከአንድ ጊዜ በላይ ጎበኘ.

በሶቪየት ዘመናት አንድ ኪንደርጋርደን በግቢው ግዛት ላይ ይገኝ ነበር, ከዚያም የሙዚቃ አዳራሽ, የሲምፎኒ ኦርኬስትራ ልምምዶች ተካሂደዋል. የሶቪዬት ኃይል ለቅቆ ሲወጣ, ግቢው እንደገና ተመለሰ እና በ 1992 ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተዛወረ.

አሁን አገልግሎቶች በሞስኮ ሥላሴ ግቢ ውስጥ በመደበኛነት ይከናወናሉ. የገዳሙ ዋናው ቤተመቅደስ የእናት እናት አዶ "መብላት የሚገባው ነው" ነው.

እዚያ እንዴት እንደሚደርሱ

የቅድስት ሥላሴ የሞስኮ ግቢ ሰርጊየስ ላቫራ በሞስኮ በትሮይትስካያ ስሎቦዳ ይገኛል። አድራሻ፡ 2ኛ ትሮይትስኪ ሌይን 6 ህንፃ 9

አውቶቡሶች

በአቅራቢያው ያለው የአውቶቡስ ማቆሚያ በኦሊምፒስኪ ፕሮስፔክት (የህዝብ ማመላለሻ ቦታው "1ኛ ትሮይትስኪ ሌን" ይባላል) ይገኛል። አውቶቡሶች ቁጥር 24 ወደ እሱ ይሮጣሉ ፣

ታክሲ

በሞባይል አፕሊኬሽኖች አማካኝነት ከ Yandex መኪና መደወል ይችላሉ. ታክሲ፣ ኡበር፣ ማክስም ወይም ጌት።

የሥላሴ ላቭራ የሞስኮ ግቢ በቪዲዮ ላይ

በኢሊንካ እና ካሩኒንስካያ (ቢርዜቫያ አደባባይ) ጥግ ላይ ያለው ግቢ ከ 1535 ጀምሮ የሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም ነበረ። ለእርሻ ቦታው የተሰጠው በ "የሞስኮ እንግዳ" ኢቫን አንቶኖቭ (እንደ አንዳንድ ግምቶች ከሆነ, በቅዱስ ሰርግዮስ ትንቢት መሰረት የተወለደው የነጋዴው ስምዖን አንቶኖቭ ዝርያ ነው). የኖቮ-ትሮይትስኪ ግቢ ብለው ጠርተውታል, እና በገዳሙ ውስጥ እንደ ማብሰያ ቤት ተዘርዝሯል. የገዳሙ ጠበቆች በግቢው ላይ ቆመው የገዳሙን ጉዳይ በንብረትና ምሽግ አስተካክለዋል። እዚህ ባለ ሁለት ፎቅ የድንጋይ ቤት ነበር. ከታች ያሉት ደላላ ቤቶች፣ ሱቆች እና የግሪክ ቡና ቤቶች ነበሩ። ከላይ ያሉት መጠጥ ቤቶች እና የተከራዩ ቦታዎች ነበሩ። በ1787 የፈረሰው ሕይወት ሰጪ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን የግቢው አካል ነበር።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ለበርካታ አመታት የእርሻ ቦታው ሙሉ በሙሉ ለተለያዩ ተቋማት ማለትም እንደ ድራጎን ፈረሶች መቀበያ ጽ / ቤት እና ዋናው ጊዜያዊ ጽ / ቤት ተከራይቷል. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ገዳሙ ግቢውን በሙሉ ለነጋዴ ሲሳሊን አከራይቷል, ይህም ከተበላሹ ሕንፃዎች ይልቅ አዳዲስ ሕንፃዎች እንዲገነቡ ነበር. በአደባባዩ ጥግ ላይ አዲስ ማረፊያ፣ የቡና ቤት፣ ሱቆች እና በድጋሚ የሚከራይ ቤት ያለው አዲስ ቤት ሰራ። በተጨማሪም የ A. Shiryaev (የኤ.ኤስ. ፑሽኪን የሚያውቀው) የመጻሕፍት መደብር፣ የቲቶቭ ማምረቻ ሱቅ፣ የስቱዝሂን ኮፍያ ሱቅ፣ የሼስቶቭ የጨርቅ መሸጫ ሱቅ እና የተለያዩ ደላላ ቤቶች ነበሩ። በግቢው ጥግ ​​ላይ የሚገኘው መጠጥ ቤት ትሮይትስኪ የሚል ስም ነበረው እና በሞስኮ ውስጥ በጣም ታዋቂ ነበር። በፒግሌቶች፣ በአሳማዎች እና በአሳ ምግቦች ዝነኛ ነበር። ነጋዴዎች ለሻይ ያለማቋረጥ እዚህ ተሰብስበው ስምምነቶችን ጨርሰዋል ፣ ጉዳዮችን ፈትተዋል ፣ “በእጅ ላይ ደበደቡ” ። መጠጥ ቤቱ እንደ የሞስኮ ምልክት ሆኖ ታይቷል፡ ወደ ሞስኮ የሚመጡ የውጭ አገር ዜጎች እውነተኛውን የሩሲያ ምግብ ለመቅመስ ወደዚህ ተወሰዱ።

እ.ኤ.አ. በ 1874 ላቭራ የድሮዎቹን ሕንፃዎች ወደ አዲስ ባለ አምስት ፎቅ አፓርትመንት ገነባ። ለዚህም ታዋቂው አርክቴክት ፒ.ፒ. Skomoroshenko. ባለ ስድስት ፎቅ የማዕዘን ግንብ ያለው በሩሲያ የሥነ ሕንፃ ጥበብ ዝርዝሮች ያጌጠ አስደሳች ሕንፃ ሠራ። በዚያን ጊዜ በሞስኮ ውስጥ ረጅሙ ሕንፃ ነበር. በማእዘኑ ላይ ያለው የሥላሴ ማደሪያ ተረፈ እንጂ ወደ ምድር ቤት መሄድ ነበረበት። ከመሬት ወለል ላይ ሱቆች ነበሩ ፣ እና የኪራይ ቢሮዎች ከላይ ይገኛሉ ። በ Birzhevaya አደባባይ ጎን ኖቮ-ትሮይትስካያ ሆቴል ነበር። እዚህ በተለያዩ ጊዜያት ከነበሩት ቢሮዎች ውስጥ በጣም ዝነኛዎቹ፡- የ2ኛው የጋራ ክሬዲት ማህበር ባንክ፣ የመካከለኛው እስያ ንግድ እና ኢንዱስትሪያል ሽርክና (መካከለኛው እስያ በጥጥ ለመዝራት የመጀመሪያው የሆነው) ናቸው።

በሶቪየት ዘመናት ሕንፃው በተለያዩ ቢሮዎች ተይዟል. እ.ኤ.አ. እስከ 2000 ድረስ ፣ የታዋቂው የመጠጥ ቤት ወራሽ ጥግ ላይ - ካፌ-ሬስቶራንት ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ተዘግቷል ። አሁን ይህ ሕንፃ የሩሲያ ፌዴሬሽን የንግድ እና ኢንዱስትሪ ምክር ቤት ነው.

ፎቶ 1892

በኔግሊንናያ ወንዝ ዳርቻ ላይ ያሉት መሬቶች በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ውድመት ውስጥ በተከሰቱት አስደናቂ ክስተቶች ከፍተኛ ደረጃ ላይ በ 1609 በ Tsar Vasily Ivanovich Shuisky ለሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ተሰጥቷቸዋል ።
ንብረቱ በኔግሊናያ ወንዝ በሁለቱም በኩል ተዘርግቷል ፣ በግራ በኩል 174 ሳጃን ፣ በቀኝ በኩል 160 ሳጃን ፣ በግራ በኩል 80 ሳጃን ፣ እና 123 በቀኝ በኩል።
"... የሁሉም ሩሲያ ሉዓላዊ Tsarev እና ግራንድ መስፍን ቫሲሊ ኢኦአኖቪች እንዳሉት አዋጁ ለሰርጊየስ ገዳም ሥላሴ ለአርክማንድሪት ዮአሳፍ እና ወንድሞች ከእንጨት ከተማ ጀርባ ፣ በኔግሊንናያ አቅራቢያ ካለው Sretensky Gates በስተጀርባ ተሰጥቷል ። ባሕሩ ዳርቻ፣ ከከተማው ቅጥር አጠገብ ካለው መንገድ፣ በግራ በኩል ኔግሊንናያ በስተግራ በኩል አንድ መቶ ሰባ አራት ሳዛን ርዝመቶች እና ሰማንያ ሳዛን በመላ ላይ ነበር ፣ እና ከዚያ በፊት ፣ ያ ቦታ ከአስተርጓሚው በስተጀርባ ከቪሊያሚን እስቴፋኖቭ በስተጀርባ ነበር ፣ እና ከኪሊያውስ ሳቮስያኖቭ በስተጀርባ እና ከነሱ በኋላ ለሰባት ዓመታት ያህል በከንቱ ተኛ ። አዎ ፣ በኔግሊንካ ማዶ ከቶያዝ መንገድ ፣ ከፖሊስ አጥር አጠገብ ፣ መቶ ስድሳ ጫማ ርዝመት ያለው እና አንድ መቶ ሀያ- ሦስት ፋተም በመላ፣ ስስ ምድር ለእርሻ መሬት የማይጠቅም ጉብታ ያለው።
<...>Tsar Mikhail Feodorovich ደግሞ አረጋግጧል, እና አዲስ ውሂብ ለዚህ Archimandrite ተሰጥቷል, ተመሳሳይ መለኪያ በማሳየት, እና የቀድሞ dachas ላይ Neglinna ወንዝ በሁለቱም ወገን ላይ ባለቤት ለመሆን "(ቄስ ጆን ኦርሎቭ. የሞስኮ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ታሪካዊ መግለጫ. በትሮይትስካያ ፣ ከመጣችዋ ሞስኮ ጋር ፣ በዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት ፣ 1844) ።
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ መገባደጃ ላይ የላቫራ ሰፈር እዚህ ከምድር ከተማ ውጭ ፣ በኔግሊንካ ዳርቻ ላይ ተቋቋመ። ለ 1638 የሞስኮ ቆጠራ መጽሐፍ በዚያን ጊዜ "56 ያርድ ገዳማዊ ግብር የሚከፍሉ ገበሬዎች እና 3 ያርድ ግብር ከፋይ የከተማ ነዋሪዎች የተለያየ መቶ" ብቻ ነበር.
እና እዚህ ሌላ ቆጠራ አለ ፣ ቀድሞውኑ ለ 1846 “129 ያርድ አርቢ ቦብ ፣ ግን በሞስኮ እራሳቸውን በስራ ይመገባሉ ። ሰፈራው በኦፊሴላዊ ሰነዶች ተጠርቷል የላቫራ ንብረት እና በኔግሊንካ "ሥላሴ ኔግሊንስካያ" ባንኮች ላይ በሚገኝበት ቦታ.

የ1950ዎቹ - 1970ዎቹ ፎቶዎች የአፓርታማው ቤት እና የመጠለያ በር ግንባታ (1915, አርክቴክት A. Latkov). ከ 1920 ዎቹ ከፍተኛ መዋቅር በፊት ከበሩ በላይ የደወል ግንብ ነበረው።

በውስጡ "ማዕከል" በዚያ ሩቅ ዓመታት ውስጥ የቅዱስ ሰርግዮስ እና Nikon, አባቶች እና Radonezh መካከል Wonderworkers የጸሎት ቤት ጋር ሕይወት ሰጪ ሥላሴ ስም የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ነበር - የሰፈሩ ደብር ቤተ ክርስቲያን.

የሥላሴ ድብልቅ

በቀኝ በኩል ከሥላሴ ደጃፍ እንሄዳለን? ጎዳናዎች. እንደተጠቀሰው በዚህ በኩል ባለው በር ላይ? ከከተማው ቅጥር ጋር ተያይዞ የቤተ መንግስት ፍርድ ቤት ትእዛዝ ነበር። ከሩቅ ፣ ከበሩ ሃያ ሳዜን ፣ አሁን ባለው የፍትህ አውራጃ ሕንፃ ጥግ አቅጣጫ ፣ የሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም ቅጥር ግቢ ነበር።

ከኤጲፋኒ ቤተ ክርስቲያን ጋር ያለው የሥላሴ ግቢ መሠረት የተጣለው በቅዱስ ሰርግዮስ ሕይወት ዘመን ነበር, እሱም V.K. ዲሚትሪዶንስኮይ ፣ በስተርን መጽሐፍ ውስጥ እንዴት ተፃፈ? ገዳም ሥላሴ፣ ለገዳሙ ተሰጠ ቦታ Nogaiከፈረስ ለ 8 ገንዘብ እና የሞስኮ ቦታበአንድ ጣቢያ 2 ገንዘብ በፈረስ? (በጊሊኒሽቻህ ላይ በኪታም ከተማ ፊት ለፊት) እና በሞስኮ ላይ ያለው ቦታ? ወደ ከተማው? (ክሬምሊን?) በቤተክርስቲያኑ እና በሴሎች ስር። የኖጋይ ቦታ፣ ማለትም፣ ፈረሶችን በምርት ስም የሚሸጡ የንግድ ምልክቶች፣ በሞስኮ ተካሂደዋል? ተመሳሳይ፣ ከከተማ ውጭ፣ ከሞስኮ-ር ውጪ?ኮይ፣ የት? በ 14 ኛው እና በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ነበር. ኖጋይ ግቢ እና የት? እና እስከ አሁን ድረስ? በፈረስ አደባባይ ላይ የፈረስ ንግድ አለ። የሞስኮ ቦታ ለከተማው ነበር, የኖጋይ ቦታ ለፈረሶች ከታታሮች ይመጡ ነበር.

ለክሬምሊን የተሰጠው ቦታ መቼ ነበር? ለገዳሙ ግቢ መሳሪያ, ስለዚህ ጉዳይ ቀጥተኛ ማጣቀሻዎችን አላገኘንም. አንድ ጥናት አለ (በቅዱስ ሰርግዮስ ሕይወት ውስጥ በአርሴኒ ሕይወት ውስጥ በሥላሴ ገዳም የአባቶች ንብረት ላይ) ፣ በገዳሙ ሕይወት ወቅት የሥላሴ ገዳም የአባቶች ባለቤትነት እንዳልነበረው ለማረጋገጥ ዓላማ የተጻፈ ጥናት አለ ፣ ስለሆነም ግቢው ። በክሬምሊን? ይሁን እንጂ የእርሻ ቦታው በገበሬዎች ከሚኖሩ አባቶች ጋር ሊመሳሰል አይችልም. ደራሲው በትጋት እንዲህ ይላል፣ “ለራሱ በግል፣ ራእ. ሰርጊየስ ይህን የእርሻ ቦታ አያስፈልገውም? በሞስኮ በነበረበት ጊዜ, ሴንት. ሽማግሌው በመጀመሪያ ወንድሙ ስቴፋን ሄጉሜን የኤፒፋኒ ገዳም (ለመደራደር ፣ በኪታ?) ፣ ከዚያም ከ 1361 በተማሪው በአንድሮኒኮቭ ገዳም ፣ ከ 1378 በሲሞኖቭ ገዳም ፣ በእህቱ ልጅ? ኤዶር ላይ ማቆም ይችላል። ወንድሞች፣ ጸሐፊው ይቀጥላል፣ ራእ. ሰርጊ በዙፋኑ ከተማ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በመንደሮች እና በመንደሮች ውስጥ በጣም በሚያስፈልገው ጊዜ እንኳን መራመድን ይከለክላል? ከዚያም ደራሲው ለእርሻ ቦታ የሚሆን ግቢ በልዑል ልጅ ሊሰጥ እንደሚችል ያለምክንያት ገምቷል። በ 1425 የሞተው ቭላድሚር አንድሬቪች ከአባቱ ግማሽ ያህሉን የአባቱ ፍርድ ቤት ተቀብሏል, እሱም ምንም አይነት ድርጊት ሳይፈጽም ለገዳሙ ሰጠው. የልዑል ግቢው መታወስ አለበት. ቭላድሚር አንድሬቪች እና በዚህ ምክንያት የልጁ አንድሬ የግቢው ግማሽ ሌላ ቦታ ላይ ነበሩ? (ከላይ ይመልከቱ፡ 239)።

በገዳሙ መዝገብ ውስጥ ልዑል ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ዶንስኮይ ለእርሻ ቦታ ለገዳሙ ስለመስጠት? ምንም ማስረጃ አልተገኘም, እና የዚህ ማስረጃ በተቀማጭ ደብተር ውስጥ ብቻ ተመዝግቧል? በ1673 ዓ.ም

ይህ ሁሉ ግን ግቢው በሴንት. ሰርግዮስ. ይህ በአቅራቢያው ካለው የእርሻ ቦታው ግቢ ጋር መቃወም አለበት? ግራንድ ዱክ ፍርድ ቤት። በመጀመሪያው አጋማሽ? XVII ክፍለ ዘመን ግቢው በቤተ መንግሥቱ አቅራቢያ የሚገኘው የኤፒፋኒ ገዳም ተብሎ ይጠራል (እ.ኤ.አ. በ 1640 ፣ መጋቢት 25 ፣ በሉዓላዊው ድንጋጌ ፣ የሉዓላዊው ክፍል ሞኞች በቅዱስ ሳምንት እንዲጾሙ ተመድበዋል ። በኤፒፋኒ ኤም ኢሳክ ዳ ሲሞንካ) (AO) II., ቁጥር 696). ሴንት ብቻ ለሽማግሌው ዶንኮይ ለእርሻ ቦታው ወደ ቤተ መንግሥቱ ቅርብ የሆነ ቦታ መስጠት እችል ነበር ፣ ሁል ጊዜ እሱን ለማየት በመፈለግ? ራሴ። እና ሴንት. በሞስኮ በሚቆይበት ጊዜ አንድ ሽማግሌ? እንዲሁም በመሪው አካባቢ ማቆም አስፈላጊ ነበር. ልዑል ፣ ለዚህ ​​በከንቱ ከክሬምሊን ማይሎች ርቀት ላይ ሳይንከራተቱ ። ከፈረስ እይታ የተገኙ ንብረቶች እና ግዴታዎች ከመጨረሻው በኋላ ለገዳሙ ተሰጥተዋል? የቅዱስ ሞት. አንድ ሽማግሌ (1391), ይህ ሊሆን ይችላል; ግን ግቢው ቅርብ ሊሆን ይችላል? በሞስኮ ውስጥ ለጊዜያዊ ቆይታ የግራንድ ዱክ ፍርድ ቤት? በመጋረጃውም ላይ ነበረ። ልዑሉ በቅዱስ ሕይወት ጊዜ ተሰጥቷል. ስለዚህ, በታላቅ ዕድል, የሥላሴ ግቢ መሠረት የቅዱስ ሰርግየስ ከሞስኮ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ የጠበቀ ግንኙነት, ማለትም ከእርሷ መሪነት ጋር መያያዝ እንዳለበት መገመት ይቻላል. በቅዱስ መስራች በረከት ስር ብዙ ጊዜ ወደ ሰርጊዬቭ ገዳም የመጣው ልዑል ዲሚትሪ።

በቅዱሱ ውስጥ ፊቶችን ለተቀበለው ገና ለጀማሪው ሰርግዮስ ገዳም? በታላቁ ዱቺ ውስጥ ባሉ ብዙ ወይም ባነሰ አስፈላጊ ነገሮች ውስጥ የመስራቹ ንቁ ተሳትፎ ፣ በከተማው ውስጥ ማመቻቸት አስፈላጊ ነበር? በልዩ ግቢ ላይ የተመሰረተ የራሱ ማረፊያ? በሥላሴ በር አጠገብ. ልቅ በሆኑ መጻሕፍት ውስጥ? መምራቱን በቀጥታ የሥላሴ ገዳም ይናገራል። ልዑል ዲሚትሪ ኢቫን. ለሞስኮ ቅሬታ አቅርበዋል? ወደ ከተማው? በቤተክርስቲያኑ ስር እና በሉዓላዊው ፍርድ ቤት አቅራቢያ ባሉት ክፍሎች ስር አንድ መቶ።

በግቢው ውስጥ የመጀመሪያው? በኤፒፋኒ ስም ያለው ቤተ ክርስቲያን በእርግጥ ከእንጨት የተሠራ ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ እሷ እና ከእርሷ ጋር ስለ እርሻው እራሱ? ፣ ታሪክ ጸሐፊው ከ 1374 ጀምሮ ይጠቅሳል ፣ በሚከተለው ሁኔታ ምክንያት መገመት ይቻላል ።

በሴፕቴምበር 17, 1374 የመጨረሻው ሺህ የሞስኮ ከተማ ቫሲሊ ቫሲሊቪች ፕሮታሲዬቭ, የሞስኮ የመጀመሪያው ሺህ ፕሮታሲየስ የልጅ ልጅ ሞተ. ቫሲሊ ቫሲሊ. የተቀበረው በኤፒፋኒ ቤተክርስትያን ነው፣ “በጥቁር ሱቅ እና በሼማ ውስጥ ተቀመጠ?; ላይ ማስቀመጥ የኢፒፋኒ ቤተ ክርስቲያን፣ወደ ገዳሙ? ሴንት. ኤፒፋኒ፣ የበለጠ ዘግይቶ የታሪክ ጸሐፊን ይጨምራል። አገላለጽ y የኢፒፋኒ ቤተ ክርስቲያንሁለቱንም የክሬምሊን ቤተክርስቲያን እና የክሬምሊንን ሊያመለክት ይችላል። ኢፒፋኒ ገዳምቤተ ክርስቲያኑ ከተሠራበት ጊዜ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ እንደተቋቋመ ምንም ጥርጥር የለውም።

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ? የግቢው ታሪክ የሚጀምረው ከሴንት. ሰርግዮስ.

ግን ምን ያህል እንደሚታወቅ ፣ የሥላሴ ውህድ ሕልውና የመጀመሪያው የቀጥታ ዜና መዋዕል ማስረጃ በ 1460 የ Sergiev ሽማግሌዎች ሲለብሱ ነበር ። የእርስዎ ግቢ?ከአብይ ጋር? ቫሲያን? የኤጲፋንያውን የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ቈፈረ። Zat?m l?ቶፕስቶች በ1473 በአምስተኛው ሳምንት? ታላቁ ጾም፣ ኤፕሪል 4፣ እሳቱ በአቅራቢያው ባሉ አደባባዮች ውስጥ ከተሰራጨ እና የሜትሮፖሊታን ፍርድ ቤትን ያላሳለፈው የድንግል ልደታ ግራንድ ዱክ ቤተክርስቲያን አቅራቢያ በሚገኘው ክሬምሊን ውስጥ ምንም ትንሽ እሳት አልነበረም ፣ መሬት ላይ ተቃጥሏል ፣ እንዲሁም በኤፒፋኒ ሥላሴ ላይ እንደሌሎች አደባባዮች፣ ከእሳቱ የተረፈ ነው።

ለአዲስ ትልቅ የአስሱምሽን ካቴድራል ግንባታ የመሰረት ድንጋይ በቅርቡ የጣለው ሜትሮፖሊታን ፊሊፕ በዚህ አሳዛኝ ሁኔታ በጣም ከመደናገጡ የተነሳ ታመመ እና የሞቱም መቃረብ ተሰማው። ከእሳቱ, ከክሬምሊን ወደ ኒኮልስካያ ጎዳና በኪታይ-ጎሮድ ወደ ኒኮል ገዳም ጡረታ ወጣ? አሮጌ። በሚቀጥለው ቀን ወደ ክሬምሊን ፣ ወደ ካቴድራል ፣ ወደ ሴንት መቃብር በመመለስ ላይ። ፔትራ, ሙሉ በሙሉ ደክሟት, ብስክሌት መጠየቅ ጀመረች. ልዑሉ ከሥርዓተ-ሥርዓት ክብር ለማረፍ ወደ ገዳሙ እንዲሄድ እንዲፈቅድለት. ቬል. ልዑሉ ከከተማው ውጭ የሆነ ቦታ ወደ ሩቅ ገዳም እንዲሄድ ሊፈቅድለት አልፈለገም, ነገር ግን እዚህ አቅራቢያ ወዳለ ቦታ ወሰደው. ገዳም ለጥምቀት በዓል በቅድስት ሥላሴ ግቢ?.

ቅዱሱ ወዲያውኑ ወደ ራሱ ጠርቶ ነበር? የመንፈሳዊ አባቱን ቁርባን ወስዶ ቁርባን ወሰደ። ቤተ ክርስቲያን (ካቴድራል) እስኪፈጸም ድረስ ታላቁን ልዑል አንድ ነገር ብቻ አዘዘ። እሱ Khovrin, ቭላድሚር Grigoryevich እና ልጁ Golov ስለ ተመሳሳይ አዘዘ?; ቤተክርስቲያኑን ለማጠናቀቅ ሁሉም ነገር ተዘጋጅቶለታል, ስራዎን ብቻ ይንከባከቡ, አለበለዚያ ሁሉም ነገር እዚያ አለ, ሁሉም ነገር ዝግጁ ነው, ያለማቋረጥ ተናግሯል. ለዚያም የገዛቸው ሰዎች እንዲፈቱ አዘዘ። በማግስቱ ኤፕሪል 6፣ ሌሎች ምልክቶች እንደሚያሳዩት፣ ኤፕሪል 5፣ በዚህ በሥላሴ ግቢ ውስጥ ሞተ?

በዚህ በ 1473 እሳቱ ውስጥ, የኢፒፋኒ ቤተክርስትያን, እንደተጠቀሰው, ወድሟል. የሜትሮፖሊታን እና የልዑል ቦሪስ ቫሲሊቪች አጎራባች ግቢዎች ተቃጠሉ (ከጎዶኖቭስኪ በኋላ) እሳቱ ወደ ኤፒፋኒ ቤተክርስቲያን ብቻ ደረሰ; በ 1479 በአዲሱ እሳት ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል.

ምን አልባትም የ1460 ዓ.ም ግንባታ ባልሰለጠነ የእጅ ባለሞያዎች እና ጥራት በሌላቸው ቁሶች የተሰራ በመሆኑ ከ20 ዓመታት በኋላ ቤተ ክርስቲያን ፈርሳለች፣ “ለ? የበለጠ የበሰበሰ ቬልሚ ፣ “እና በተመሳሳይ ቦታ? አዲስ ተቀምጧል. እዚህ ግን በታሪክ ጸሐፊዎች ዘንድ ይህ የአዲሲቷ ቤተ ክርስቲያን መሠረትና የአሮጌው መፍረስ በሦስት ሥር ተጠቅሷል ለዓመታትበ 1479 (በስህተት), ከዚያም በ 1480 እና 1482, ስለዚህ አዲሱ ሕንፃ በየትኛው አመት እንደተጠናቀቀ በትክክል ለመወሰን አስቸጋሪ ነው. የድሮውን ማፍረስ በ1480 ተከታትሎ ግንባታው የተጠናቀቀው በ1482 ሲሆን ከጥሩ ድንጋይ ይልቅ በጡብ መገንባቱ በአሮጌው ዘመን እንዴት እንደሰሩት እና እንደተጠቀሰው በእርግጠኝነት መገመት ይቻላል። እንዴት በዚህ ጊዜ በጣሊያን አርክቴክቶች ትምህርት መሠረት ከጡብ መገንባት ጀመሩ.

ስለዚህ, በሁለተኛው አጋማሽ? XV ክፍለ ዘመን የሥላሴ ውህድ ቀደም ሲል ኤፒፋኒ ገዳም ተብሎ ይጠራ ነበር፣ ስለዚህም ቢያንስ ቢያንስ ተቆጣጠረ። ግንበኛ, በሥላሴ hegumen ላይ በመመስረት. ወደ ሞስኮ? በቲ? በተመሳሳይ ጊዜ, ከቶርጎም ባሻገር ሌላ የቦጎያቭለንስኪ ገዳም ነበር, ይህም ስለ እነዚህ ሁለት ገዳማት ዜናዎች እንዲቀላቀሉ ምክንያት ይሰጣል, አከባቢዎቻቸው በግልጽ ካልተገለጹ.

በፖድቮር ላይ ሌላ ቤተ ክርስቲያን? በሴንት. ሰርጊየስ መላው ጊዜ በቅርቡ ተገንብቷል? የመጨረሻ? የእርሱ ሴንት መለወጥ. እ.ኤ.አ. በ 1423 ቅርሶች እና የተከበረው ለቅዱሳን ስሌት ፣ ማለትም. በመጀመሪያው አጋማሽ? XV ክፍለ ዘመን.

ለሜትሮፖሊታን እና ለግራንድ ዱክ አደባባይ እንዲህ ያለው ቤተመቅደስ በመኖሪያ ቤታቸው አቅራቢያ ለንጉሣዊ ጸሎት እና ለቅዱስ መታሰቢያ ቀናት አገልግሎት አስፈላጊ የሆነ ቤተመቅደስ ነበር። ስለዚህ፣ በእነዚህ ቀናት፣ ሜትሮፖሊታኖች፣ እና በኋላም የሃይማኖት አባቶች፣ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ራሳቸው በዚህ ቤተ መቅደስ ውስጥ አገልግለዋል? በሴንት መታሰቢያ ሰርጊያ፣ ብዙ ጊዜ ወደ አገልግሎት የምትመጣው የት ነበር? እና ሉዓላዊው, በማንኛውም አጋጣሚ በሞስኮ ከቆየ? እና የክሬምሊን ቤተመቅደስ ቀጥተኛ የጸሎት አገልግሎት ለሆነበት ለስላሴ ገዳም ወደ ተለመደው የአምልኮ ጉዞ አልሄደም.

በጥቅምት 30, 1532 የሞስኮ የመጀመሪያው ዛር ቫሲሊ ኢቫኖቪች በሥላሴ ግቢ ውስጥ በኤፒፋኒ? ሌላው ቀርቶ የተወለደውን ሁለተኛ ወንድ ልጁን ዩሪን አጥምቆ ነበር, ስለዚህም አዲስ የተወለደውን ልጅ በኃይለኛ አማላጅ ጥበቃ እና ለሞስኮ ሉዓላዊ ገዢዎች ሁሉ ጸሎትን ሰጥቷል. ጥምቀት የተካሄደው በሥላሴ ሄጉሜን አሳፍ ስክሪፒትሲን እና በፔሬያስላቪል በሽማግሌው ዳንኤል ነበር። የዚህ ክስተት ደስታ ለመላው የሞስኮ ከተማ የማይታመን ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1542 በሃይለኛው የቦይር ብጥብጥ ወቅት ሜትሮፖሊታን ጆአሳፍ ከጎን ባለመሆናቸው ታላቅ ስድብ ደረሰባቸው? ብጥብጡን የመሩት ልኡል ሹይስኪ፣ “በክብር እና በውርደት የጀመረው ትልቁን እና በሴል ላይ ያለውን ድንጋይ ለመጠገን? ሺባቲ. ቅዱሱ ሊቋቋመው አይችልም, ከግቢዎ ወደ ሥላሴ ግቢ ውረዱ ... ቦያርስ የቦየር ኖቭጎሮድሴቭን ልጆች ወደር የለሽ ወንዞች ላኩበት, በታላቅ እፍረትም ተሳደቡት ትንሽም አልገደሉትም. ልክ ሄጉሜን ሥላሴ አሌክስ እና ተአምረኛው ሰርግዮስ እና የመጽሐፉ ደራሲ። ዲሚትሪ Paletsky. እና ሞስኮ ውስጥ በዚያን ጊዜ ዓመፅ ታላቅ ነበር?; እና በኢንሹራንስ ውስጥ ሉዓላዊው. ቅዱሱ በግዞት ወደ ኪሪሎቭ ገዳም ተወሰደ።

እ.ኤ.አ. የካቲት 1, 1565 የልዑሉ ግቢ በሌሊት ተቃጠለ። ቭላድሚር አንድሬቪች (Godunovsky) እና vozl? የእሱ ግቢ መጽሐፍ. ኢቫን Mstislavsky; ከዚያም የሜትሮፖሊታን ጓሮ, እና ቅርብ? እና የሥላሴ ገዳም ከኤጲፋንያ ቤተ ክርስቲያን ጋር, ሦስት ቁንጮዎች የተቃጠሉበት. ከዚያም ቤተክርስቲያኑ በምስጢስላቭስኪ ቅጥር ግቢ ፊት ለፊት, እንዲሁም በሶስት አናት ላይ, በእንጨት (የክርስቶስ ልደት?) ላይ ተቃጠለ. ሦስቱ የኤጲፋንያ ቤተ ክርስቲያን ቁንጮዎች ደመወዙ የተገነባው ከጡብ ቢሆንም ነገር ግን በእንጨት በተሠሩ አብያተ ክርስቲያናት ሞዴል መሆኑን ሊያመለክቱ ይገባል? የፑቲንካ የትውልድ ቤተ ክርስቲያን. ይሁን እንጂ በ XVII ክፍለ ዘመን ሥዕል መሠረት. እሷ ነጠላ ጭንቅላት ነበረች ፣ ድንኳን ፣ ምናልባት በእንደዚህ ዓይነት መልክ? በኋላ የተሰራ ይህ እሳት.

ጀምረሃል? 1607 እንደ Tsar Vasiliy Iv ሀሳብ. ሹይስኪ እና ፓትርያርክ ሄርሞጄኔስ ከመላው የተቀደሰ ካቴድራል ጋር ፣ አስመሳዩ በሚታይበት ጊዜ ለፈጸሙት የሀሰት ምስክርነት ወንጀሎች በአገር አቀፍ ደረጃ ንስሐ እንዲገቡ ተወስኗል ፣ መስቀሉን ለ Tsar ቦሪስ ፣ ከዚያም ለልጁ ሲሳሙ ኒሊ ፣ ምንም እንኳን በ ውስጥ እውነት?. እነዚህ መሐላዎች በመላው ሞስኮ ላይ እንደ ከባድ የሞራል ሸክም ይጫወታሉ. የሞስኮ ነፍስ በእነዚህ ኃጢአቶች ተጨነቀች እና በጸሎት መጽዳት ጠይቃለች። ለዚሁ ዓላማ, በአስመሳይ ስር ጡረታ የወጡትን ከስታሪሳ ወደ ሞስኮ ለመጥራት ተወስኗል? ፓትርያርክ ኢዮብ እና የተፈፀመውን የሀሰት ምስክር ኃጢአት ይቅር እንዲል፣ እንዲፈቅድ፣ እንዲያነጻ ለምኑት። እ.ኤ.አ. የካቲት 14, 1607 የቀድሞው ፓትርያርክ ወደ ሞስኮ ደረሰ እና በንጉሣዊው ትዕዛዝ በሥላሴ ግቢ ውስጥ ተቀመጠ.

ሁሉም የሞስኮ ከተማ ነዋሪዎች በተጠሩበት በአሳም ካቴድራል የካቲት 20 ቀን ይቅርታ ተከበረ ፣ ከሁሉም ሰፈሮች የመጡ እንግዶች እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ሽማግሌዎች ፣ ሶትስክ ፣ ነጋዴዎች እና የእጅ ባለሞያዎች እና የወንድ ፆታ ያላቸው ሁሉም ዓይነት ወንዶች አቤቱታ ያቀረቡ የቀድሞ ፓትርያርክ ከብዙሃኑ ህዝብ በታላቅ ልቅሶ እና በማይጠፋ ጩኸት ይቅርታ እንዲያደርጉ እና በአገር አቀፍ ደረጃ የኃጢአት መሐላ እንዲፈቅዱላቸው. ወደ ካቴድራሉ? የአምቦው ሊቀ ዲያቆን ይህንን አቤቱታ እና የመሰናበቻ ፈቃድ በአደባባይ በማንበብ በመላው መንፈሳዊ ጉባኤ ውሳኔ። ይህ ሁሉ ለአዲሱ በጣም አስፈላጊ ነበር እና በትክክል አልተመረጠም Tsar Vasily Shuisky; አዲሱን ዛር ለማገልገል እና ሐሰተኛ ዲሚትሪ እውነተኛ አስመሳይ መሆኑን በእርግጠኝነት በማወቅ የሰዎችን ሞስኮ ማጠናከር በጣም አስፈላጊ ነበር ፣ ምክንያቱም አዲስ አስመሳይ ቀድሞውኑ ታይቷል ፣ በኋላም በቱሺንስኪ ሌባ ስም ይታወቃል።

እንደ አብርሃም ፓሊሲን ገለጻ፣ ሚካሂል ሮማኖቭ ወደ መንግሥቱ በተመረጡበት ወቅት ሰዎች በሥላሴ ግቢ በሚገኘው ኤፒፋኒ ገዳም ወደ ሽማግሌው መጡ። ብዙመኳንንት እና የቦይሮች እና እንግዶች ልጆች ብዙየተለያዩ ከተሞች; አለቆችና ኮሳኮችም ሚካኤልን እንዲመርጡ ሐሳባቸውንና በጎ ፈቃዳቸውን ገለጹለት። በተጨማሪም ስለዚህ ነገር ጽሑፎቻቸውን አመጡ, ወደ ሽማግሌው በመጸለይ በወቅቱ ስለ ሰባቱ ገዥ ቦዮች እና ገዥዎች ያውጃል. በታላቅ ደስታ ሽማግሌው በብዙ እንባ ተሞልቶ ብዙም ሳይቆይ ስለዚህ ጉዳይ ለተቀደሰው ካቴድራል ሁሉ እና ለቦያርስ እና ለገዥዎች እና ለመላው ሲንላይት ለማብሰር ሄዱ። የታሪክ ተመራማሪዎች የአዛውንቱን ቃል ከወሰዱ በኋላ የሚካኤል ምርጫ የተካሄደው በሥላሴ ግቢ መሆኑን ማስረገጥ ጀመሩ።

በችግር ጊዜ አሮጌው ሰው በግቢው ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ኖሯል? ከዚያም ወደ ገዳሙ አስተማሪ ደብዳቤ ጻፈ።

እ.ኤ.አ. በ 1619 የዛር ሚካኤል አባት ሜትሮፖሊታን ፊላሬት ኒኪቲች ሰኔ 14 ከፖላንድ እስር ቤት ሲመለሱ ፣ ከዚያ ሞስኮ እንደደረሰ ፣ በሥላሴ ግቢ ቆመ? በዚያው ዓመት ሰኔ 24 ቀን ለፓትርያርክነት ማዕረግ እስኪቀደስ ድረስ በዚያ ኖረ። በእሱ ፊት የድንጋይ ንጣፎች ተሠርተው ነበር, ለስድስቱ በሮች ለጌጣጌጥ ልብስ ይለቀቁ ነበር ...

ታዲያ ክሬምሊን እንዴት ነው? በሥላሴ ግቢ ላይ በኤፒፋኒ ስም ቤተ ክርስቲያን? ብቸኛው ነበር ፣ ከዚያ Tsar Mikhail? በኤፒፋኒ ቀን ኤዶሮቪች ሁል ጊዜ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያዳምጡ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ ወደዚያ ይመጡ ነበር? የዮርዳኖስ ሰልፍ. በዚህ አመት, እሱ ብዙውን ጊዜ በትልቅ ንጉሣዊ ልብስ ይወጣ ነበር, እሱም ወደ ሥላሴ ግቢ ሲመጣ, ወደ ቀለል ያለ ልብስ ቀይሮ በውስጡ ያለውን የቤተክርስቲያን አገልግሎት ያዳምጣል.

በቅዱስ ሰርግዮስ መታሰቢያ ቀናት, ሐምሌ 5 እና መስከረም 23, ሉዓላዊው በግቢው ውስጥ ተከበረ?, በቤተመቅደስ ውስጥ? ሴንት. ሰርጊያ፣ ከአንድ ቀን በፊት ትመጣለህ? ወደ vespers እና በጣም ድግሱ ላይ ቅዳሴ ላይ. ለዚሁ ዓላማ, ልዩ ውስጣዊ ሽግግሮች.

Tsar Alexei Mikhailovich ለእርሻ ቦታው ልዩ ሞገስ አሳይቷል. ወደ ጓሮው? እ.ኤ.አ. በ 1661 አዲስ ግንባር ቤተክርስቲያን በኢዶር ስትራቲላት ስም ተገንብቷል ፣ ስሙ ልዑል ኤዶር አሌክሴቪች ። ተለማማጅ ኢቫን አፕሲን እና ሜሶኖች Emelka Semyonov እና ጓዶቻቸው ድንጋይ ሠሩ d?l. የዚህ ቤተ ክርስቲያን ግንባታ በሥላሴ ግቢ እንጂ በሌላ ቦታ ሳይሆን፣ ልኡል ልደቱ (ግንቦት 30) የሥላሴ ቀን ሲቀረው (ሰኔ 2) ሦስት ቀን ሲቀረው በመወለዱ ምክንያት እንደሆነ ጥርጥር የለውም? ከቲም ጋር እና ለቅዱስ ሰርግዮስ መታሰቢያ ልዩ ክብር, ስለ የትኛው አምላኪዎች በትክክል? ሉዓላዊው በታላቅ ቅንዓት ይንከባከባል። በህይወቱ በሙሉ ለሞስኮ ሉዓላዊ ገዢዎች ታላቅ አማላጅ የልባዊ ጸሎት ብዙ አጋጣሚዎች ነበሩ.

ዛር የአባቱን እርምጃ በመከተል ወደ ግቢው ወደ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት መጣ እና በጥምቀት በዓል ቀን እስከ 1653 ድረስ ወደ አስሱም ካቴድራል መውጣት ሲጀምር እና የቅዱስ ቅዱሳን መታሰቢያ ቀናት. ሰርጊየስ, እንዲሁም ሰኔ 8 በ Tsarevich Edor Aleksevich ስም ቀን. በልዩ ጉዳዮች እሱ ራሱ ከሴንት. በእነዚህ ምንባቦች ውስጥ እና ከሥላሴ ግቢ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የተከናወኑ የመስቀሉ ሂደቶች አዶዎች።

እንደነዚህ ዓይነቶቹ ጉዳዮች ለድል ጸሎቶች ተገናኝተዋል, "በእግዚአብሔር ጸጋ እና በፕሬስ እርዳታ እና ምልጃ. ቲኦቶኮስ እና የሞስኮ ተአምር ሰራተኞች ጸሎቶች እና በተአምር ሰራተኞች ውስጥ ታላቅ አስተማሪ. ሰርጊየስ ወታደር የሩሲያ ህዝብ የክራይሚያ ታታሮችን ወይም የፖላንድ እና የሊትዌኒያን ሰዎች ደበደበ።

ተከሰተ, ምንም እንኳን በጣም አልፎ አልፎ, በሴፕቴምበር 25 ላይ ለሰርግዮስ መታሰቢያ ከመደበኛው የሥላሴ ጉዞ ይልቅ? ንጉሠ ነገሥቱ ይህንን በዓል በገዳሙ በሥላሴ ግቢ አከበሩ? ወደ ቤተመቅደስ? ሬቨረንድ ሰርግዮስ.

በ 1667 ጃንዋሪ 31 መቼ ነው? ኒኮን ፓትርያርክ ሆኖ ተመረጠ፣ የሥላሴ ገዳም አርኪማንድሪት ዮሳፍ፣ በዚያን ጊዜ በሥላሴ እርሻ ቦታ ነበር?፣ በኤጲፋንያ ገዳም?፣ እና የመጨረሻው? በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ውስጥ የተካሄደው ምርጫ ?, ከላይ, ማለትም. በ Terem chambers ውስጥ፣ ወደ ራስህ ዘምቷል? በግቢው ውስጥ, ወደ ውስጥ ገባ ቅዱሳንበር፣ ወደ ኢፒፋኒ ቤተ ክርስቲያን፣ ከዚያም ወደ የቅዱስ ሰርግዮስ ተአምረኛው ቤተክርስቲያን፣ የት? ቀኑን ካዳመጠ በኋላ ወደ ክፍሉ ጡረታ ወጣ።

እ.ኤ.አ. የካቲት 8 በፖላታ ውስጥ በማኅበረ ቅዱሳን አባቶች ተሰይሟል? (በተአምረኛው ገዳም?)፣ አዲስ የተሾሙት ፓትርያርክ በድጋሚ ወደ ግቢያቸው በቅንነት ከሄዱበት፣ ከዚህም በተጨማሪ፣ ሰይጣናዊ ምኞታቸውን አደረጉ። zapyatkahየሀሊ ካቴድራል ሊቀ ጳጳስ እና ዲያቆን.

የካቲት 9 በ Assumption Cathedral? የመጨረሻ? ትንንሽ ቬሶዎች ለእሱ ነበሩ በረከት፣እነዚያ። የማኅበረ ቅዱሳን አባቶች ቤተ መቅደሱን ወደ እግዚአብሔር ያዳነባት የሞስኮ ከተማ እና መላው ሩሲያ ፓትርያርክ ብለው የሚጠሩበት ታላቅ አዋጅ።

የመጨረሻው? አዲስ የሚባሉት ከጳጳሳት ጋር በመሆን ወደ ማኅበረ ቅዱሳን አባቶች፣ ወደ ሰፈራቸው ሄዱ፣ የት? በመጀመሪያ? ለብዙ አመታት ለሉዓላዊው እና ለፓትርያርኮች ሶስት ጊዜ ተዘፈነላቸው ከዚያም የታጨውን ወንበር ላይ አስቀመጧቸው? ማለት? ፓትርያርኮች, በማእዘኑ በግራ በኩል, እና በአባቶች ፊት ጠረጴዛ አስቀምጠው በላዩ ላይ አትክልቶችን አስቀምጡ, ሁሉም ዓይነት ጣፋጭ መርዝ, ስኳር እና ሐብሐብ በሞላሰስ ? እና በሩሲያ ባለ ሥልጣናት ፊት ለፊት ተቀምጠው በሌላ ላይ ተቀምጠዋል. ጠረጴዛ እና አግዳሚ ወንበር?; መጠጥም ጽዋና ምንቸቶቹንም አመጡ። የማኅበረ ቅዱሳን አባቶች በመጡበት በአንጾኪያና በአሌክሳንድሪያ ልማድ መሠረት ይህ ሕክምና ሊሆን ይችላል። እና ከዚያ ፣ እግዚአብሔርን በማመስገን ፣ በእንፋሎት የተሞላው የሞስኮ ፓትርያርክ ፣ ወደ ራሱ ሄደ? በግቢው ውስጥ እና የሊቀ ጳጳሱ ፣ የቁልፍ ጠባቂ ፣ ዲያቆን እና የቡኒ ፀሐፊዎች ቅሬታ አቅርበዋል ፣ በክፍሉ ውስጥ እራሱን አስተካክሏል? ቤት ውስጥ፣ እና p? vchih መራው? ወደ ጓዳው? regale.

በፌብሩዋሪ 10, የቀጠሮው አከባበር ተካሂዷል, በኋላ? አዲስ የተሾሙት ፓትርያርክ ከመቶ ኃይለ ሥላሴ ይልቅ ቀድሞውንም ወደ መንበረ ፓትርያሪክ ፍርድ ቤት እየዘመቱ ጳጳሳትና ቀሳውስት አስከትለው እንደ ትእዛዝያቸው ተገቢውን ስንኞች እየዘመሩ ነበር። Zat? M ፊት ለፊት በፖላት ​​ውስጥ ሉዓላዊ ላይ ያለውን ጠረጴዛ ነበር? እና ob?zd አዲስ ፓትርያርክ በክሬምሊን ከተማ ዙሪያ። ከገዳመ ሥላሴ ወይም ከዚህ ገዳም ሊቃነ መናብርት የተመረጡት እያንዳንዳቸው በጊዜያዊነት በሥላሴ ግቢ ቢቆዩም ሁልጊዜ እንደነበራቸው ልብ ሊባል ይገባል።

በ 1674, ለአስተማሪው ትውስታ. ሰርግዮስ በሴፕቴምበር 25, ሉዓላዊው, ወደ ሥላሴ ዘመቻ ከጀመረ በኋላ, የተከበረ አገልግሎት ሾመ እና በሥላሴ ግቢ?, የት? ፓትርያርክ ዮአኪም እራሱ አገልግሏል እና ከእሱ ጋር ሁለት ሜትሮፖሊታኖች ፣ 3 ሊቀ ጳጳሳት ፣ 1 ጳጳስ ፣ archimandrites ፣ አባቶች ፣ ሊቀ ካህናት ፣ በቤተ መንግሥቱ ውስጥ በተቀመጡት boyars ፊት? ሞስኮን ጠብቅ.

ጃንዋሪ 5 ቀን ሉዓላዊው ለቬስተሮች ወደ ግቢው ሲወጣ ተመሳሳይ ሥነ ሥርዓት በ 1675 በኢፒፋኒ በዓል ተካሄዷል? እና ወደ ቀናት? ከዚህም በኋላ ፓትርያርኩ ራሳቸው 3 ሜትሮፖሊታኖች፣ 2 ሊቀ ጳጳሳት፣ 1 ጳጳስ፣ 4 ሊቀ ጳጳሳት፣ 6 ሊቃነ ጳጳሳትና ሊቃነ ጳጳሳት አገለገሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1675 ፣ ጁላይ 5 ፣ ሉዓላዊው ሰርጊየስን በግቢው ውስጥ በከባድ ሰልፍ ፣ በሠረገላ ለማክበር ከስፓሮ ሂል ዘመቻ መጣ? የቤተ ክርስቲያኑ ቅኝት በፓትርያርኩም ከ2 ሜትሮፖሊታኖች እና ሌሎች ምእመናን ጋር ተካሂዷል። የመጨረሻው? አንድ ቀን ሉዓላዊው ከስፓሮው ሂል ባሻገር ተመለሰ።

ፀሐይ? አባቶችም የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ሰርጊየስ እና ሐምሌ እና መስከረም በሥላሴ ግቢ ላይ?, በእስር ቤት ላሉ ድሆች እና አሳዛኝ እስረኞች የተለመደውን ምጽዋት ሲያከፋፍሉ. ለማኞች ያለማቋረጥ በሥላሴ ግቢ አጠገብ ይኖሩ ነበር። አልጋዎችበድንኳኖች ውስጥ, ይባላል ፉርጎ፣የ 14 ሰዎች ብዛት?

እንደሚታወቀው በ Tsar አሌክስ? እኔ ሚካሂሎቪች በቤተ መንግሥቱ ውስጥ?፣ በልዩ መኖሪያ ቤቶች ውስጥ፣ የቤተ መንግሥት አስተዳዳሪዎች ይኖሩ ነበር። ማሽከርከርለማኝ ፒልግሪሞች፣አሮጌዎቹ ሰዎች የተበላሹ ናቸው, ስለ ማን ንጉሱ ሁሉንም ነገር ይንከባከባል, እና ስለዚህ, እንደዚያ ከሆነ? ሞታቸው፣ በሥላሴ ግቢ ቀበሯቸው?፣ እና በኋላ በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው ኢካተሪንስኪ በረሃ ውስጥ? ነገር ግን የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ሁልጊዜ የሚካሄደው በግቢው ውስጥ በቅዱስ ሰርግዮስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነው.

እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 9 ቀን 1669 ሉዓላዊው ፒልግሪም ቬኔዲክት ቲሞ ኢቭን የቀበረ ሲሆን በቀብር ሥነ ሥርዓቱ እና በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ፓትርያርክ እና ፓይሲይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት እና የአሌክሳንድሪያ ፓትርያርክ እና የኢኩሜኒካል ፣ የሥላሴ እና የቹዶቭ አርኪማንድራይቶች ዳኞች ፣ 10 ካህናት ነበሩ ። ፣ ሊቀ ዲያቆናት ፣ 11 ዲያቆናት ፣ 11 ዲያቆናት ፣ 11 ሁሉም የቀብር ገንዘብ የተከፈለላቸው 31 p. 28 alt. 2 ገንዘብ.

ግንቦት 19 ቀን 1670 ሉዓላዊው በግቢው ውስጥ ቀበረው? ፓቬል አሌክስ ኢቭ የተባለ ሌላ ድሀ ሐጅ እና በ 1674 ጥር 8 ላይ ሉዓላዊው በሶስተኛው ለማኝ ማርቲኒያ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ነበር እና ከዚያም ጥር 23 ቀን አራተኛው ክሌመንት በካትሪን ሄርሚቴጅ የተቀበሩት? .

ግን የበለጠ የተከበረ በዓልም ነበር። ግንቦት 19 በክሬምሊን ሞተ? በጓሮው ውስጥ?, በኋላ ወደ ላብ ቤተመንግስት እንደገና ተገንብቷል, የሉዓላዊው አማች, የ Tsarina Marya Ilyichna አባት, ታላቁ boyar Ilya Danilovich Miloslavsky. በማግስቱ፣ እሮብ፣ ወደ ስላሴ ግቢ ወደ ሴንት ቤተክርስቲያን ተወሰደ። ሰርጊየስ በምግብ ላይ.

በዚያም ቀን የቅዱስ. አሌክስ ? ገዳም?፣ የት? የአንጾኪያ ፓትርያርክ ማካሪየስ እና የሞስኮ ፓትርያርክ ዮሳፍ አገልግለዋል። ሦስተኛው ፓትርያርክ የአሌክሳንድሪያው ፓይሲ በግቢው ውስጥ በሟቹ አስከሬን ላይ አገልግሏል? vm?st? ከሜትሮፖሊታን ፓቬል ሳርስኪ ጋር።

የመጨረሻው? በ Chudov ውስጥ ቀናት? ሉዓላዊው እና ሁለቱም ፓትርያርኮች ምንባቦችን ወደ ግቢው አቋርጠው እዚያም ሦስቱ ፓትርያርኮች ከሌሎች ባለሥልጣናት ጋር በመሆን የቀብር ሥነ ሥርዓት አደረጉ? በቤተክርስቲያኑ ውስጥ እራሱ ለመረዳት የማይቻል ነበር.

የመጨረሻው? የሟቹ የቀብር ሥነ ሥርዓት የተከናወነው በሳርስኪ ሜትሮፖሊታን ከባለሥልጣናት እና ከቦያርስ ጋር ወደ የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን አዕማድ ተብሎ በሚጠራው የቀብር ሥነ ሥርዓት ነበር ፣ የት? የሟቹ ወላጆች ተቀብረዋል. በስንብት ላይ የሉዓላዊ እና የአባቶችን ስም ዘመሩ? መንደሮች. በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ማን የተደሰተ ማን ነበር ሦስት ፓትርያርኮች ሞቱ!

Tsar Alexei Mikhailovich በ Shrovetide የይቅርታ ቀናት እና የቅዱስ ሳምንት የይቅርታ ቀናት ላይ በምሽት በሚወጣበት ጊዜ እንኳን የሥላሴን ስብስብ አልረሳውም ፣ በተለይም ለቅዱሱ ከመነኮሳት ጋር ለመጥመቅ ፣ ወይም የሉዓላዊው ልጆች ልደት ላይ። , እንዲሁም በሌሎች ልዩ ሁኔታዎች.

ስለዚህ በጥቅምት 24, 1674 ከመላው ቤተሰብ ጋር ወደ ገጠር ቤተ መንግስት ለመሄድ ለጥቂት ጊዜ እየተጣደፉ ተቀምጠዋል? Preobrazhensky, ሉዓላዊው አብዛኛውን ጊዜ የይቅርታ ቀናት እና ቅዱስ ሳምንት ላይ ሄደ እንደ ገዳማት እና ግቢ, ወደ ውጭ አደረገ, ጨምሮ? እና በሥላሴ ግቢ ላይ. እሱን ተከትለው ንግሥቲቱ ከትናንሾቹ መኳንንት እና ልዕልቶች ጋር ወደ ተመሳሳይ ገዳማት እና አደባባዮች ማለትም ወደ አስሱም እና አርካንግልስክ ካቴድራሎች ፣ ወደ ዕርገት እና ቹዶቭ ገዳማት ፣ ወደ ሥላሴ እና ኪሪሎቭስኪ ሜቶቼን እና ወደ ኒኮል ሄዱ? ጎስተንስኪ

የንጉሣዊው ቤተሰብ ሴት እና ትንሽ ግማሽ, እንደምታውቁት, ሁልጊዜ ከሰዎች ዓይን ተደብቀዋል, እና ስለዚህ, በቅዱስ ሰርግዮስ ወደ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶች ግብዣ ላይ መምጣት በእሷ ላይ ከተከሰተ? በግቢው ውስጥ, ከዚያ እንደዚህ አይነት መውጫዎች ሁልጊዜ በሚስጥር ይደረጉ ነበር? በቤተ ክርስቲያን ማስታወሻዎች 1685-1691. ወጣቱ ዛር ፒተር፣ እንዲሁም ንግስቲቱ እና ትልልቅ ልዕልቶች፣ አብዛኛውን ጊዜ በቤተ መንግሥቱ የውስጥ ምንባቦች ወደ ሰርጊዬቭ በዓል በሥላሴ ግቢ ይመጡ እንደነበር ተጠቅሷል።

ፓትርያርኩም ወደ ድግሱ እና ከድግሱ በሽግግር፣ ጳጳሳት በሠረገላ፣ እና ጥቁር ባለ ሥልጣናት ይጎርፉ ነበር። ለፓትርያርኩ በመቀጠል ልዕልቶቹ በምስጢር መጥተው በቅዳሴ ጊዜ ቆመው ነበር? ከመጋረጃዎች በስተጀርባ. እሱ ራሱ እንዳዘዘው በፓትርያርኩ ፊት እንኳ ያጥኑ ነበር።

ኤ.ቪ. ጎርስኪበ "የሥላሴ ላቫራ መግለጫ" ውስጥ "በ 1666 ኦገስት 18, በሥላሴ ግቢ ላይ የኤፒፋኒ ገዳም? vm?st? ከፓትርያርክ ፍርድ ቤት ጋር ተቃጥሏል.

ግን እዚህ ላይ አንዳንድ ስሕተቶች አሉ ፣ ምክንያቱም በዚያ ዓመት ከኦገስት 26 እስከ 27 ፣ ሳር አሌክስ? ሚክ ፣ በ Tsarevich ኢቫን አሌክስ?ኢቪች መወለድ የተደሰተ ፣ ወደ ቮዝኔሰንስኪ እና ቹዶቭ ካቴድራሎች እና ገዳማት በቅንነት በመውጣቱ ወደ ተመለሰ ። መኖሪያዎቻቸው ከቹዶቭ ገዳም በመንገድ ላይ እና በጠቅላላው የፓትርያርክ ቅጥር ግቢ ውስጥ የሚንሸራተቱ ምንባቦች ያሉት, የፓትርያርኩ ግቢ ለ n በእሳት ከተቃጠለ ምን ያህል (ስምንት) ቀናት በፊት ሊሆን አይችልም?

በግቢው ውስጥ የቆዩት የገዳማውያን ወንድሞች ስብጥር በሰዎች ቁጥር ሁልጊዜ ተመሳሳይ አልነበረም.

ገንቢው የእርሻ ቦታው ቋሚ መጋቢ ነበር። በ1626 ከግንበኛ ጋር? ለሽማግሌዎች 12 ሰዎች ነበሩ. በ1628 ሦስት ቄሶች፣ 2 ዲያቆናት እና 16 ወንድሞች ነበሩ። ውስጥ ለ 1665, chrome? ግንበኛ፣ 15 ሰዎች ነበሩ? ለአንድ ተራ ወንድም። ከመቶ ዓመት ገደማ በኋላ ቲቢ፣ በ1763፣ ወደ ግቢው? አንድ ግንበኛ፣ 2 ሄሮሞንክስ፣ ሄሮዲያቆኖች፣ ጶናማሪ እና ወይፈኖች፡ 2 መዝሙረ ዳዊት አንባቢዎች፣ 2 ሠራተኞች እና 2 ሰዎች ለጠባቂዎች ነበሩ። የላቭራ መነኮሳት በፈረቃ ተሹመዋል። በ 1764 የእርሻ ቦታው ተሰርዟል.

ቤተክርስቲያኑ? ኤዶር ስትራቲላት ፣ በ Tsar Alex የተሰራ ፣ ኤም ሚካሂሎቪች ፣ 1664 ለአገልግሎቶች ያቀፈ ነው? ነጭ ቀሳውስት: 2 ቀሳውስት, ዲያቆን, 2 ዲያቆናት, ሴክስቶን, ጥገና የተቀበለ ጠባቂ, ጓደኛ, ከቤተመንግስት በጣም መቶ ሩብሎች ለሁሉም ወንድሞች, chrome? ዓመታዊ ጨርቅ (12 ሩብልስ) እና ዳቦ?

ከንጉሱ ጋር? ኢኦዶር? አሌክስ?ኢቪች? ይህ ምንጣፍ ወደ 196 ሩብልስ ጨምሯል ፣ ጨምሮ? መጠጥ ተዘርዝሯል እና Stv ከቤተ መንግስትም ቢሆን ግን 90 ሩብልስ።

ስለዚህም ወጣቱ ንጉሥ የመልአኩን ቤተ ክርስቲያን ወደደ።

በጥብቅ መበታተን? በ 1699 እና 1700 በታላቁ ፒተር በ 1699 እና 1700 ለተመረተው የሞስኮ ካቴድራሎች ፣ ገዳማት እና አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ የውጭ ደመወዝ ፣ ስለ ክበብ? ንጉሠ ነገሥቱ ለቤተክርስቲያኑ ቀሳውስት የሚከተለውን ምልክት ሰጡ ኤዶር ስትራቲላት፡- “ያ ቤተ ክርስቲያን እንደ ሉዓላዊው ፈቃድ ተሠርቶ እጁን ይሰጣቸዋልን ነገር ግን ከገዳም ነው የሚሠራው ይህንንም እጃቸውን ያገኛሉ። የገዳመ ሥላሴ ገቢ ...” በመረጃው መሰረት? በስነስርአት? በ1700 ዓ.ም ቤተ ክርስቲያኑ ታድሶ በአሮጌ አዶ ደብዳቤ የተፈረመ ቢሆንም ለአገልግሎት፣ መጻሕፍትና ሁሉም የቤተ ክርስቲያኒቱ ዕቃዎች ተሰጥተው የነበረ ቢሆንም፣ ታላቁ ቤተ መንግሥት ቤተ ክርስቲያኑ በመንግሥት ፈቃድ ለመሠራቱ ማስረጃ ሆኖ አልተገኘም። ከታላቁ ቤተ መንግሥት ትእዛዝ እና ከግምጃ ቤት ትእዛዝ ቻሱብልስ፣ በዚህም ምክንያት ለንጉሣዊ ጥገኝነት። ነገር ግን ሉዓላዊው በዚያ የገዳም ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ከጥቁር ቄሶች ጋር ለመሆን ወሰነ በገዳማቸው ቅጥር ግቢ ውስጥ እንዲገኝ?

እ.ኤ.አ. በ 1737 በታላቁ የእሳት ቃጠሎ ወቅት የእርሻ ቦታው ተቃጥሏል እና ከዚያ ታድሷል። የቅዱስ ቤተክርስቲያን ሰርጊየስ ከቅድመ ወሊድ ጋር? በ1738 ዓ.ም. በ 1722 የሥላሴ ገዳም ገብርኤል Buzhysky መካከል archimandrite በ 1722 በ 1722 የሥላሴ ገዳም archimandrite መሆኑን ማስረጃ አለ ጀምሮ, ይህ ቤተ ክርስቲያን እሳት ወቅት ይኖር እንደሆነ ብዙ ግምታዊ ይሰጣል ይህም Epiphany, ስለ ቤተ ክርስቲያን መቀደስ, ስለ ምንም ቅዱሳን አልተገኙም. ግቢው? ቤተ ክርስቲያን በሴንት. ሰርጊየስ,በ 1727 የሥላሴ ገዳም ባለሥልጣናት ለሲኖዶስ ቅሬታ አቅርበዋል እና በ 1729 ከፍተኛውን ስም በመቃወም ለጠቅላይ ምክር ቤት አቤቱታ አቅርበዋል, "ከሊቱዌኒያ ውርደት በፊት ያለው ቤተ ክርስቲያን ለብዙ ዓመታት ድንጋይ ተሠርታለች. ፍትሃዊ ጥበባት፣ በሞቀ ምግብ፣ በረንዳዎች እና ከደወል ማማ ጋር። እነዚህ ይፋዊ ቅሬታዎች በአርኪማንድራይት ላይ የተደረገ ባዶ ስም ማጥፋት መሆናቸውን መቀበል በጣም ከባድ ነው ፣ በእውነቱ ማን አደረገ? ቤተ ክርስቲያንን ማፍረስ አልቻለም። ሰርጊየስ, ማለትም የኤፒፋኒ ቤተክርስትያን, በክፍለ-ጊዜው ውድቀት ምክንያት. በ "መመሪያ? ወደ ሞስኮ ጥንታዊ ቅርሶች እና ትዝታዎች "ለግቢው መቀደስ ዜና መዋዕል ነው? የጥምቀት ቤተ ክርስቲያን ግንቦት 14 ቀን 1754 ዓ.ም

“የጌታችን የአምላካችን የኢየሱስ ክርስቶስ መሠዊያ በነገሥታት ከተማ ተቀደስ? ሞስኮ?, በኤፒፋኒ ገዳም ውስጥ?, በሥላሴ ላይ ያለው ግቢ ምንድን ነው?, ወደ ቤተመቅደስ? ሴንት. Theophany of the Lord with the powers? “ወዘተ ይህ በጣም ጠቃሚ አመላካች ቤተክርስቲያን በእውነት መሆኗን እንድንገምት ያደርገናል። ፈርሶ እንደገና ታነጸ፣ የኋለኛው ዘመን አብያተ ክርስቲያናት ሲቋቋሙ ለምን አልተጠቀሰም? እሳት 1737 አዲስ ቤተ ክርስቲያንመጠኑ ከአሮጌው ያነሰ ነበር። በኤፒፋኒ-ሴንት ምትክ የአንድ ሌላ ስም መተካትን በተመለከተ. ሰርግዮስ ስህተት ሊከሰት ይችል ነበር ፣ ለስላሴ ባለስልጣናት በጣም የሚቻል ነው ፣ እሱም በሁሉም ቦታ የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. የሰርጊየስ ስም.

ለ 1762 የዘውድ በዓል, ግቢው, ከውጪ የተበላሸ, በማሻሻያ እና በስዕሎች ተስተካክሏል.

እ.ኤ.አ. በ 1764 ፣ በየካቲት 26 ፣ የግቢው አጠቃላይ አከባቢ ከክሬምሊን ቤተ መንግስት ጋር ተያይዟል። በዚህ አጋጣሚ፣ በ1763፣ የግቢው ሕንፃዎች ዝርዝር ተካሂዶ ነበር፣ ከዚህ ውስጥ የሚከተሉት ሕንጻዎች በላዩ ላይ እንደነበሩ እንረዳለን።

1) የኢፒፋኒ የድንጋይ ቤተክርስቲያን ፣ 6 ሳዛን ረዥም ፣ 5 ሳጃን ስፋት። 1 arsh., የተሸፈነ ብረት

2) የተአምራት ቤተ ክርስቲያን አላት። ሰርግዮስ, 15 sazhens ረጅም, ጨምሮ? እና አንድ ምግብ, 6 sazhens ስፋት, ባንድ የተሸፈነ.

3) በ Epiphany እና Sergievskaya front? መካከል በስም? ኤዶር ስትራቲላት ፣ 5 ሳዛን ረዥም ፣ 2 ስፋት 1/2 ጥቀርሻ, ባንድ የተሸፈነ.

4) በአንደኛው ቤተክርስትያን በእንጨት ሽፋን ስር 6 ደወሎች ተሰቅለዋል - ትንሽ የደወል ግንብ ነበር ።

5) በተገናኘው ወለል ውስጥ ባሉ አብያተ ክርስቲያናት ስር? በተለያዩ ፎቆች ውስጥ በኤፒፋኒ ቤተክርስትያን ስር የጸሎት (?) ወለል ፣ khl?bodarnya ፣ 2 ሴሎች ፣ የወንድማማች ክፍል; በቤተክርስቲያኑ ስር?ኤዶራ ስትራቲላት-ፓንትሪ ወለል ፣በሰርግየስ-ሱቅ ወለል ቤተክርስትያን ስር።

6) በሁለት እርከኖች ያሉት የመጋቢው ህዋሶች 17 ሳዛን ርዝማኔ እና 4 ሳዛን ስፋት ያለው ቦታ ያዙ። 2 አርሽ. ጋር? nyami, dl. አምስት 1/2 sazhen, 3 sazhen ሰፊ. በላይኛው ደረጃ? 10 ሴሎች እና ዎች ነበሩ? በታችኛው ሴል ውስጥ, ወጥ ቤት, 2 ሴላዎች. በሸክላዎች የተሸፈነ. ኣብቲ ህዋሳት፡ ብ1769 ንዕኡ ኽንረክብ ንኽእል ኢና። አዳራሽ፣ማለት ይቻላል 15 Arsh ረጅም, 11 Arsh ስፋት, ይህም ውስጥ ሴንት? ሁለት ካቢኔቶች ነበሩ ተጣጣፊ በሮች በመስታወት እና በሶስት መስኮቶች እያንዳንዳቸው 8 ብርጭቆዎች; ዲቪ? ብልጥ መቆለፊያ ያላቸው በሮች. በመቀጠልም: ​​8 ሴሎች, እያንዳንዳቸው 7 ርዝመቶች, 6 አርሺን ስፋት በሁለት መስኮቶች እና በግድግዳው ውስጥ አንድ ወይም ሁለት ካቢኔቶች ያሉት? ከብርጭቆዎች በስተጀርባ. በሁለት ክፍሎች ውስጥ አራት መስኮቶች ነበሩ. በሁሉም ክፍሎች ውስጥ አምስት ጋላኒያን የታሸጉ ሰማያዊ ምድጃዎች ካቢኔቶች ነበሩ. በሁሉም ቦታ ግድግዳዎች? በተለያየ ቀለም የወረቀት ልጣፍ ተሸፍኗል. ከቤት ውጭ, በንጣፎች ተሸፍኗል, ሕንፃው ቢጫ ቀለም ተቀባ; በሁለቱም በኩል ሁለት የድንጋይ በረንዳዎች ነበሩት።

7) ሌሎች የፓስተር ሴሎች፣ 6 ረጅም 1/2 sazh., 6 sazh. ስፋት, በላዩ ላይ 4 ክፍሎች ይዟል, ይህም ስር ወጥ ቤት እና መገልገያ ክፍል, እና ጠባቂ ድንኳን ነበር; በቴፕ ተሸፍኗል.

8) የወንድማማች ሴሎች በሁለት እርከኖች ለ 13 ጥቀርሻዎች. ርዝመት እና 2 sazhens. 1 ቅስት. ስፋት; ከላይ 5 ሴሎች እና የመኝታ ክፍሎች አሉ, ከታች ደግሞ የመኝታ ክፍሎች, ወጥ ቤት, ጓዳ ያላቸው ሴሎች አሉ; በቴፕ ተሸፍኗል.

9) ሌሎች ወንድማማች ሴሎች, 20 sazhens ርዝመት. 1 ቅስት; በእነሱ ውስጥ ከላይ 9 ሴሎች ፣ ሶስት መኝታ ቤቶች ፣ ወጥ ቤት ፣ ጓዳ ፣ ቁም ሣጥን; በታችኛው ደረጃ? ስድስት ሴሎች, ሁለት? ዳቦ, ሶስት ስኒ, የድንጋይ መደርደሪያ, ሌላ የእንጨት እቃ, ጓዳ, ጓዳ; አቅራቢያ? - የድንጋይ የበረዶ ግግር እና የድንጋይ መረጋጋት ለ 6 1/2 sazhen.

10) የድንጋይ ቋሚ ፣ 8 ሳዛን ርዝመት ፣ 4 ስፋት 1/2 sazhens, tesom ጋር የተሸፈነ. ከአጥሩ ጋር የተጣበቀ የእንጨት መረጋጋት?፣ 8 ሳዛን ረጅም እና 3 ሳጃን ስፋት።

11) በአብያተ ክርስቲያናት አቅራቢያ የድንጋይ አጥር፣ 32 1/2 saz., ቁመት 1 1/2 sazhens, ግማሽ sazhen ሰፊ. እ.ኤ.አ. በ 1642 በተካሄደው የእርሻ ቦታ ዝርዝር መረጃ መሠረት አጥሩ በ 3 የድንጋይ ግድግዳዎች የተሠራ ይመስላል ፣ እና ከፓትርያርክ ቅጥር ግቢ አራተኛው ግድግዳ በአጥር ተወስዷል።

መጀመሪያ በቤተመንግስት ተቀብለዋል፣ እና በቅርቡ? በሴኔት ቤት ውስጥ ፣ የሥላሴ ግቢ ፣ በሴኔት ትእዛዝ ፣ በተመሳሳይ 1764 ተያዘ የፍርድ ቅደም ተከተል.ዛት በ1778 በተመሳሳይ ትእዛዝ ከሥላሴ በር በኩል ያለው የግቢው ክፍል ለዋናው አዛዥ ሌተና ጄኔራል ርዜቭስኪ ግቢ ተሰጥቷል እና በ1776-1777 በሁሉም ፍላጎቶች ላይ እርማቶች ተደርገዋል። አዛዡ በተመሳሳይ ጊዜ ጥገናው ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ እንዳልተከናወነ ለሴኔት ሪፖርት አድርጓል.

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ የኢፒፋኒ ቤተ ክርስቲያን በአዛዥ ቤት ውስጥ ተሾመ?

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ዓመት ውስጥ ፣ ክሬምሊንን ከጥንታዊ ሕንፃዎች ስለማጽዳት ቀናተኛ ጉዳዮች ጀመሩ ፣ ይህም በታዋቂው የቤተመንግስት ቤተሰብ መሪ እጅ የተከናወነው ፒ.ኤስ. ቫልዩቫ. ከዓመት ወደ ዓመት, እንዲህ ዓይነቱን ማጽዳት አዘውትሮ ያደርግ ነበር, እና በ 1806 ወደ ሥላሴ ግቢ እና የአዛዥነት ሕንፃ መጣ. በፌብሩዋሪ 25, 1806 ሜትሮፖሊታን ፕላቶን ለቪካሩ ሬቭ. አውጉስቲን ከፒተርስበርግ ደብዳቤ እንደደረሰው "ከአሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ወደ ሥላሴ በር እና የኢፒፋኒ ቤተ ክርስቲያን ሁሉንም ነገር ለመስበር; otቤተክርስቲያኑ ይፈርሳል ወይ ብለው ይጠይቁኛል... የሚገርም ነው የተፈታ ያህል፣ የእኔ ጋጣ ይፈርሳል። የሚገባውን መለስኩለት። ምን እንደሚወጣ አላውቅም…”

በቫሌቭቭ ፕሮጀክት መሠረት የ Tsareborisovsky ፍርድ ቤት አሮጌውን እና ቀድሞውኑ የተበላሸውን ሕንፃ እና የፓትርያርክ ፍርድ ቤት የኋላ ግማሽ ማፍረስ አስፈላጊ ነበር, የት? እና የሜትሮፖሊታን በረንዳ ነበር፣ እና ከዚያም መላው የስላሴ ግቢ ከአዛዥ ቤት ጋር። በዚህ አደባባይ፣ አዲስ የጦር ትጥቅ ግንባታ (አሁን? ሰፈር) ተሾመ (የእይታ አልበም No XXI)።

ለኮማንደሩ እርዳታ፣ እሱ በእርሳቸው ከተገነባው የሊቀ ጳጳሱ ቤት ከሜትሮፖሊታን መውሰድ ነበረበት፣ እሱም ስለ ኤጲስ ቆጶስ ፕላተን በጣም አዝኖ ነበር (የዚህ ቤት መግለጫ ገጽ 279 ይመልከቱ)።

ይሁን እንጂ በኤፕሪል 5 ላይ ያበቃው በትእዛዝ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1806 አዛዡ እንዲኖሩ ተመድበው ነበር ፣ የድሮው የፖቲ ክሬምሊን ቤተ መንግሥት ነበር ፣ እና በሐምሌ ወር? እ.ኤ.አ. በ 1807-1808 የተበተነውን የኢፒፋኒ ቤተክርስትያን እና የእርሻ ቦታውን ለማፍረስ ከፍተኛው ትእዛዝ ተከተለ።

ኒው ክሮኖሎጂ ኤንድ ዘ ኦቭ ዘ ጥንታዊ ታሪክ የሩሲያ፣ እንግሊዝ እና ሮም ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ

በሞስኮ ውስጥ የኩሊኮቮ ጦርነት እና የፖዶንስክ ግቢ ጦርነት "ዶን" እንደ ዘገባው ከሆነ የሩሲያ ወታደሮች ወደ ኩሊኮቮ መስክ ሲንቀሳቀሱ ዶን ወንዝ ተሻገሩ (PSRL, ጥራዝ 37, ገጽ 76 ይመልከቱ). አዎን, እና አሸናፊው ዲሚትሪ እና ወንድሙ እንኳን ዶንስኮይ ተብለው ይጠሩ ነበር ዛሬ እንደዚያ ይታመናል እያወራን ነው።ስለ ታዋቂው ወንዝ

Hut and mansions ከሚለው መጽሃፍ የተወሰደ ደራሲ ቤሎቪንስኪ ሊዮኒድ ቫሲሊቪች

ምዕራፍ 13 በዳስ ውስጥ እና በገበሬ እርሻ ቦታ ውስጥ ያለው ሕይወት የዘመናችን ስለ አሮጌው የገበሬ ሕይወት በአንድ ጎጆ ውስጥ እና በእርሻ ቦታ ውስጥ ስላለው አጠቃላይ መዋቅር ሙሉ በሙሉ አያውቅም። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ከዛሬው ጋር ፈጽሞ የማይመሳሰል ልዩ ሕይወት ነበር። ሆኖም ፣ አብዛኛው የሚሆነው

ሚስጥራዊ ቢሮ የዕለት ተዕለት ሕይወት ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ኩሩኪን ኢጎር ቭላዲሚሮቪች

ምሽግ እና ሜቶቺዮን የፒተር እና የጳውሎስ ምሽግ በሰሜናዊ ዋና ከተማ ውስጥ የምስጢር ቻንስለር መቀመጫ ሆነ። ተከሳሾቹ ከቅድመ ክስ በፊት በእስር ላይ ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1715 ጉቦ ሰብሳቢዎች እና ዘራፊዎች ቡድን በግቢው ውስጥ "ወደ ልማት ተወሰደ" ከነሱ መካከል

ደራሲ ዛቤሊን ኢቫን ኢጎሮቪች

Kirillovskoye Metochion ወደ Kremlin ሲገቡ በጥንት ጊዜ ሁሉም አከባቢዎ በጣም በቅርብ የተገነባ መሆኑን ማስታወስ አለበት, chrome? ገዳማት እና አብያተ ክርስቲያናት, በዋናነት ቤቶች እና boyars መካከል አደባባዮች, ይህም መካከል የቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት አደባባዮች ደግሞ ማዕዘኖች ውስጥ ማለም.

የሞስኮ ከተማ ታሪክ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ዛቤሊን ኢቫን ኢጎሮቪች

Krutitsy Compound አሁን በቀጥታ በስፓስካያ ጎዳና እንሂድ? ወደ Krutitsky farmstead, እሱም ከድንበሩ ጋር, ከኪሪሎቭስኪ ሃያ ሳዜን የማይነቃነቅ ነበር. በዚህ ክፍተት ውስጥ? በእርሻ ቦታዎች መካከል የቦይር ጓሮ ነበር ፣ ስለ እሱ በኋላ እንነጋገራለን?

ከአይሁድ ሞስኮ መጽሐፍ ደራሲ ጌሴን ጁሊየስ ኢሲዶሮቪች

Glebovskoye Compound ታሪካዊ ክስተቶች የሰዎችን እና የግለሰቦችን እጣ ፈንታ ይወስናሉ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የፖላንድ ክፍፍል ተጠናቀቀ ፣ እና በቀድሞው ኮመንዌልዝ ውስጥ ሚልዮንኛው የአይሁድ ህዝብ የሩሲያ ግዛት ተገዥ ሆነ። ያኔ ነበር የሰፈራ ገርጣ ህጋዊ የሆነው፣ ለ

ከመጽሐፉ 100 የሞስኮ ታላላቅ እይታዎች ደራሲ Myasnikov ከፍተኛ አሌክሳንደር ሊዮኒዶቪች

Krutitsy Compound የኤደን ገነት የነበረበት ቦታ ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ። ገነት በክሩቲትሲ ግቢ ውስጥ የሜትሮፖሊታን የአትክልት ስፍራ ስም የነበረው ያ ነው። በዋና ከተማው ደቡብ ምስራቅ ውስጥ ይገኛል

በአዲሱ የዘመን አቆጣጠር እይታ ሞስኮ ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

1.12. የኩሊኮቮ ጦርነት ዶን ወንዝ እና በሞስኮ የሚገኘው የፖዶን ግቢ እንደ ዜና መዋዕል ዘገባ ከሆነ የሩስያ ወታደሮች ወደ ኩሊኮቮ መስክ ሲንቀሳቀሱ የዶን ወንዝ ተሻገሩ. PSRA፣ ቅጽ 37፣ ገጽ. 76. አዎ, እና አሸናፊው ዲሚትሪ, እና ወንድሙ እንኳን, ዶን ተብለው ይጠሩ ነበር, ዛሬ ስለ ታዋቂው ሰው እየተነጋገርን እንደሆነ ይታመናል.

የቅዱስ ፒተርስበርግ ታሪካዊ አውራጃዎች ከሀ እስከ ፐ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ Glezerov Sergey Evgenievich

ፒተርስበርግ ሽርሽር ከተባለው መጽሐፍ. ለሽርሽር ምክሮች ደራሲ ሺሽኮቭ ሰርጌይ ኢቫኖቪች

የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ገዳም ድብልቅ የእቃው ስም። የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ገዳም ግቢ። ወደ ዕቃው መንገድ። ከማላያ ሞርካካያ ጎዳና ጋር ወደሚገኘው መገናኛው ከመንገዱ እኩል ጎን ይራመዱ።በመንገዱ ላይ ይቆማል። በቤት ቁጥር 1 በማላያ ሞርካያ ጎዳና ላይ. ንጥረ ነገሮች

ከሩሲያ ህዝብ ወጎች መጽሐፍ ደራሲ Kuznetsov I.N.

የትሮይትኮዬ-ጎሌኒሽቼቮ መንደር በታሪክ አስደናቂ የሆነውን የትሮይትኮዬ-ጎሌኒሽቼቮ መንደር መመልከታችንን እናቆም። እዚያም ከሴንት ከተማ ጫጫታ መውጣት ወደደ። ሜትሮፖሊታን ሳይፕሪያን (በትውልድ ሰርብ) ልክ በማይረጭ እና የተረጋጋ ቦታ ላይ። እርሱን ለማነጋገር ወደዚያ መጣ እና ለ

በሞስኮ የእግር ጉዞዎች ከሚለው መጽሐፍ [የጽሑፎች ስብስብ] ደራሲ የታሪክ ደራሲያን ቡድን --

በሞስኮ ባነሮች ስር ካለው መጽሐፍ ደራሲ አሌክሼቭ ዩሪ ጆርጂቪች

ምዕራፍ IX "የሥላሴ አቋም" ይህ ስሜት ቀስቃሽ መልእክት ነው።

ከ Skopin-Shuisky መጽሐፍ ደራሲ ፔትሮቫ ናታሊያ ጆርጂየቭና

"የሥላሴ አቋም" የገዳሙ ከበባ በሴፕቴምበር 1608 የጀመረው የቱሺኖ "ንጉሥ" የመጀመሪያ ክፍልች ወደ ሥላሴ ቀርበው ከገዳሙ ፊት ለፊት ባለው ክሌሜንቴቭስኪ መስክ ላይ ሰፍረዋል. አጠቃላይ ቁጥራቸው በግምት ከ10 እስከ 15 ሺህ ሰዎች ነበር። ምን ሊሆን ይችላል።

የሞስኮ ኖብል ጎጆዎች ከተሰኘው መጽሐፍ. ከአስቸጋሪ ጊዜያት የተረፈችው የታላቋ ከተማ ውበት እና ክብር ደራሲ ቮልኮቭ ኦሌግ ቫሲሊቪች

I. በ Krutitsy ላይ ያለው ኢምፔሪያል ግቢ የክሩቲትሲ ግቢ መመስረት በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ወደሆነው ጊዜ ውስጥ ይወስደናል። የባቱ ጭፍሮች ባደረሱት አስከፊ ወረራ የደረሰባቸው ቁስሎች ገና አልተፈወሱም ፣ ኃያሉ ወርቃማው ሆርዴ በቮልጋ የታችኛው ዳርቻ ላይ እራሱን ሰረቀ።

የሞስኮ ክሬምሊን ገዳማት ከተሰኘው መጽሐፍ ደራሲ ቮሮኖቭ አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች

"የአፋናሲቭ ገዳም እንደ የኪሪሎቭ ገዳም ቅጥር ግቢ ነው" እንደምታውቁት በክሬምሊን ውስጥ ሶስት ሙሉ ገዳማት ብቻ ነበሩ-የአዳኝ ለውጥ በቦር, ቹዶቭ እና ቮዝኔንስስኪ. በተመሳሳይ ጊዜ በታሪካዊው ውስጥ ከእነዚህ የማይታበል የገዳማዊ ደረጃ ዕቃዎች በተጨማሪ