የወጣቶች ጥያቄዎች ጨካኝ እና ፈታኝ ናቸው። ትክክለኛ መልስ ይጠብቃሉ። የተለመዱ ሀረጎችን አይወዱም። እና ለእነሱ አስደሳች የሆነውን እና ሁልጊዜ በዕድሜ የገፉ ምዕመናን የማይስብ ነገርን ይጠይቃሉ። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ፣ እንደዚህ አይነት ተራ ያልሆኑ ጥያቄዎች ተራ ያልሆኑ መልሶች አሏቸው።

የአዋልድ መጻሕፍት ሁለተኛ ምጽአት

የአዋልድ መጻሕፍት ሁለተኛ ምጽአት። ስለ ክርስቶስ ከመስበክ ይልቅ ስለ “ሙስና” ስብከት።

“ከቤተ ክርስቲያን አስተሳሰቦች አንዱ፣ ማለትም፣ ሥነ-መለኮት፣ የሰዎችን አፈታሪካዊ ፈጠራ መግታት ነው። አዎ፣ የኦርቶዶክስ ነገረ-መለኮት የሚያስፈልገው መናፍቃን እና ከቤተክርስቲያን ውጪ የሆኑ ትምህርቶችን ለመዋጋት ብቻ አይደለም። በተጨማሪም በቤተክርስቲያን ውስጥ ታዋቂ የሆነውን "ኦርቶዶክስ" አፈ ታሪክን መዋጋት አስፈላጊ ነው, ማለትም, በእነዚያ ጉዳዮች ላይ በጸጋው ሳይገለጡ እና በጸጋው ካልተገታቱ በሰዎች ተረት-አፈጣጠር የተፈጠሩ እንደዚህ ያሉ እምነቶች. የሕግ ልጓም፣ ምክንያታዊነት እና ለቤተ ክርስቲያን መታዘዝ።

ሃሪ ፖተር በቤተክርስቲያን ውስጥ - በአናቲማ እና በፈገግታ መካከል

በክፉ ዓይን ስለ ሃሪ ፖተር መጽሐፍትን አነባለሁ። ከሁሉም በላይ, ይህ በአስማት ትምህርት ቤት ውስጥ ስለሚማር ልጅ, እና በአስማተኞች የተማረ መጽሐፍ ነው.

በእነሱ ውስጥ “የሰይጣንን ጥልቅነት”፣ ከፊል ስውር ጸረ-ክርስቲያናዊ ጥቃቶችን፣ የብልግና ፕሮፖጋንዳዎችን ለማስተዋል ተዘጋጅቼ ነበር… እናም በመጀመሪያው ቅጽ ላይ ስለ አንድ ጠንቋይ - “ሚስተር ኒኮላስ ፍላሜል” ሲጠቅስ ደነገጥኩ። ባለፈው አመት ስድስት መቶ ስልሳ አምስተኛ ልደቱን ያከበረው”

እንግዲህ፣ ከሰይጣናዊው ቁጥር አንድ ብቻ የጠፋ መስሎኝ ነበር። እና አሁን ፣ ምናልባት ፣ በሚቀጥለው ጥራዝ ፣ ከአንድ አመት በኋላ የሃሪን ሕይወት የሚገልፀው ፣ ቀደም ሲል በሌሎች ገጸ-ባህሪያት ብቻ የተጠቀሰው ተመሳሳይ ፍላሜል በመድረኩ ላይ ይታያል ...

ስጦታዎች እና አናቲማዎች

ክርስትና አዲስነቱን የሚገልጸው ሊታደስ ከመጣው ዓለም ጋር በማነጻጸር ነው። በዚህ ዝማኔ መላው ዓለም ተስማምቷል ማለት አይቻልም። ስለዚህ የአረማውያን ዓለም በጥንት ጊዜ አልቀረም: ዛሬም ቢሆን ክርስትናን ይቃወማል.

ለምሳሌ፣ “የማይረባ ነገር”ን ማሾፍ እንደ ጥሩ መልክ ይቆጠራል። መጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪኮች" እንዲህ ባለ ሁኔታ ውስጥ የጥንት ክርስቲያን ተከራካሪዎች ምን አደረጉ? - የቅዱሳት መጻሕፍትን መከላከያ እና የክርስትና እምነት ማብራሪያ በራሳቸው አረማውያን አፈ ታሪኮች ውስጥ ከብልግናዎች, ተቃራኒዎች እና ብልግናዎች ጋር በማጣመር.

ከቀኝ የሚመጣ ፈተና

በሞስኮ የሥነ መለኮት አካዳሚ ፕሮፌሰር የሆኑት ዲያቆን አንድሬ ኩራየቭ መጽሐፍ ስለ ውስጣዊ የቤተ ክርስቲያን ችግሮች ይናገራል። በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ "አብዮት ወደ ውጪ መላክ" ቴክኖሎጂ እንደገና ተነሳ. አብዮቶች በሰርቢያ፣ ጆርጂያ፣ ዩክሬን...

ይህ መጽሐፍ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የድጋፍ ድባብ እንዴት እንደሚሠራ ይናገራል። ባህላዊ የቤተ ክርስቲያን ስብከትን ከዘመናዊው የውሸት እንዴት እንደሚለይ።

ፀረ-ሴማዊ እንዴት እንደሚሰራ

በአንዳንድ የአይሁድ ሰባኪዎች እና ጋዜጠኞች በተወሰዱት የፖለሚካል ቴክኒኮች ውስጥ ፀረ-ሴማዊነት መወለድ አስተዋጽኦ የሚያደርግ ነገር አለ?

የዚህ መጽሐፍ ደራሲ ፀረ-ሴማዊነት በሽታ እንደሆነ ያምናል. ነገር ግን በሽታን ለማከም ምንጩን ማወቅ ያስፈልግዎታል. ደግሞም ፣ አንዳንድ ጊዜ የሰውነት ህመም ለተመረዘ ምግብ የተለመደ ምላሽ ነው።

ከቤስላን በኋላ እስልምናን እንዴት መያዝ ይቻላል?

እስልምና የሚለው የአረብኛ ቃል ሰላም ማለት ነው። ሆኖም ግን፣ እንደዚህ አይነት ስም ባለው ሀይማኖት ስም እጅግ በጣም አስቀያሚ ግድያዎች ተፈጽመዋል። ውስጥ ዘመናዊ ማህበረሰብስለ ዜግነታቸው እና ስለ ሃይማኖታዊ አመለካከታቸው ጎረቤቶችን መጠየቅ የተለመደ አይደለም.

ነገር ግን በቤስላን የደረሰው አደጋ የልዩነታችንን መጠን እንድናስብ አድርጎናል። የእስላማዊው አለም አሳዛኝ ክስተት ለራሱ ጽንፈኞች የተረጋጋ የመከላከል አቅም አለመኖሩ ነው። ግን ይህ የሱ በሽታ እኛን ይጎዳናል - ጎረቤቶቹን በፕላኔታችን ላይ ብቻ ሳይሆን በመንገድ ላይም ጭምር ...

አንዳንድ ሰዎች በተራራ ዋሻ ውስጥ ተይዘው በሰንሰለት ታስረዋል። ወደ መውጫው ጀርባቸውን ይዘው እንዲቀመጡ በካቴና ታስረዋል። አንዳንድ ጊዜ ሰዎች የጨረር እና የጥላዎችን ጨዋታ ከፀሀይ ወይም ከፊት ለፊታቸው ባለው ግድግዳ ላይ ያያሉ።

ከልጅነታቸው ጀምሮ በዚህ ዋሻ ውስጥ ተቀምጠዋል. በጣም ትልቅ የውጭ ዓለም እንዳለ ረስተው ይህ የጥላ ጨዋታ ብቸኛው እውነታ እንደሆነ አድርገው ያስባሉ። እንደውም ይህ የጥላቻ ጨዋታ ነው።

መምህሩ እና ማርጋሪታ - ለክርስቶስ ወይስ ለተቃዋሚ?

ወዲያውኑ እናገራለሁ: "መምህር እና ማርጋሪታ" "የጲላጦስ ምዕራፎች" የሚባሉት ተሳዳቢዎች ናቸው. መወያየቱ እንኳን አያስደስትም።

የቡልጋኮቭ ልቦለድ ኢሱዋ በጴንጤናዊው ጲላጦስ ስም በከንፈሩ ሲሞት የወንጌሉ ኢየሱስ ግን በአብ ስም ሲሞት መናገሩ በቂ ነው። ማንኛውም ክርስቲያን (እና ክርስቲያን - የዚህ ቃል በጣም የዋህ እና ሰፊ ትርጉም ያለው - ወደ ክርስቶስ የሚጸልይ ሰው ነው) በዚህ ግምገማ ይስማማሉ።

ጥያቄው የተለየ ነው-ይህ ግምገማ ("ስድብ") ከ "ጲላጦስ ምዕራፎች" ወደ ሙሉ ልብ ወለድ እና ወደ ቡልጋኮቭ እራሱ ሊተላለፍ ይችላል?

የኦርቶዶክስ ሚስዮናዊ ቀውስ

በሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ ፕሮፌሰር የሆኑት ፕሮቶዲያኮን አንድሬ ኩራቭቭ “የኦርቶዶክስ ሚስዮናዊ ቀውስ” በተሰኘው መጽሐፍ ውስጥ ጥናቱን ከዛሬ እና ከወደፊቱ ችግሮች ጋር በማገናኘት ለዘመናት የቆየውን የሚስዮናውያን ሥራ ባህል ያንፀባርቃል - አስፈላጊ የሆኑ ችግሮች ። ለኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ሩሲያ.

ስለ ዘመናችን የስነ ሕዝብ አወቃቀር, ሥነ ምግባራዊ እና ሌሎች "አስጨናቂ ጉዳዮች" ምሬት በመናገር, ታዋቂው የስነ-መለኮት ምሁር በእሱ አስተያየት "ህዝቡን ማዳን" የሚለውን ብቸኛ ትክክለኛ መፍትሄ ሀሳብ ያቀርባል, ይህም በቀጥታ በቤተክርስቲያን ላይ የተመሰረተ ነው, እሱም "ከዚህ በላይ መሄድ" ግዴታ ነው. የእጣን መጋረጃ” እና ወጣቶችን ወደ ኦርቶዶክሳዊነት ለመቀየር የተቻለውን ሁሉ ያድርጉ፣ ዘላቂው ዘላለማዊ እሴቶቹ።

አንድ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን የዝግመተ ለውጥ አራማጅ ሊሆን ይችላል?

በመደበኛ ትምህርት ቤት ውስጥ የሚሰራ የኦርቶዶክስ መምህር ከባዮሎጂ አስተማሪ ጋር ጠላት መሆን አለበት? ወይም በክፍል ውስጥ የአቀማመጦችን ልዩነት ሳያመጣ በአስተማሪው ክፍል ውስጥ ለባልደረባዎ ነገሮችን በእርጋታ ማስረዳት ይቻላል?

በዝግመተ ለውጥ ፅንሰ-ሀሳብ እና በኦርቶዶክስ አስተሳሰብ መካከል ስላለው ግንኙነት ርዕስ ላይ የቀረቡት ጽሑፎች ለኦርቶዶክስ ሰዎች እድል ይሰጣሉ-ሀ) የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሀሳብ እና መጽሐፍ ቅዱስ የተለያዩ መልሶች እንደሚሰጡ በማብራራት - ግን የተለያዩ ጥያቄዎች እና ስለዚህ አለ ስለ አለመጣጣም ማውራት አያስፈልግም ለ) ውይይቱ ቢጀመር ክርክሮችን ያቅርቡ; ሐ) በክርክሩ ውስጥ ከመጠን በላይ ትዕግስት ማጣትን ለማስወገድ ይረዳል.

እንደገና ወደ ቤተ ክርስቲያን መገንባት

"ፔሬስትሮይካ ወደ ቤተ ክርስቲያን" የተሰኘው መጽሐፍ ደራሲው ስለራሱ፣ ወደ ኦርቶዶክስ እምነት ስለመጣበት፣ ስለ አንድ ሰው ንቃተ ህሊና የእምነቱ ግንባታ፣ በ"አይ" እና "አዎ" መካከል ያለውን ርቀት እንዴት መሸፈን እንደሚቻል በደራሲው የተብራራ ታሪክ ነው። .

እምነት በተለያየ መልኩ ይመጣል። ምሳሌ በመከተል በቀላሉ መታዘዝ ሊሆን ይችላል። ወይም የግል እና አስቸጋሪ ምርጫ ሊሆን ይችላል. አለማመንም የተለየ ሊሆን ይችላል - ከሳይኒዝም እስከ ህሊናዊ ስቃይ ድረስ።

መጽሐፉ በሕያው ቋንቋ ተጽፎ በአንድ እስትንፋስ ይነበባል እና የታሰበው ለአማኞች ብቻ ሳይሆን የራሳቸውን ሃይማኖታዊ ምርጫ ገና ላልመረጡትም ጭምር ነው።

ኦርቶዶክስ ለምን እንደዚህ ሆነ?

የኦርቶዶክስ ሃይማኖት ተከታዮች ስለ ወግ አጥባቂነት የተደረገ ውይይት (በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለውጦች ሊኖሩ ይችላሉ? በሃይማኖት መግለጫው ውስጥ የአረማውያን ቃል ቤተ ክርስቲያንን ለመከላከል የስላቮን ቋንቋ ኦርቶዶክስን እንደ ዕለታዊ ምርጫ (ስለ ጂ. ኬ. ቼስተርተን) ካቶሊኮችን እንዴት መያዝ እንዳለባቸው? በ ውስጥ መሆን ስለሚፈልጉ አስማተኞች ሕጉ (በተጨማሪ ግንዛቤ ውስጥ ያለው እምነት ለምን ይኖራል እና ያሸንፋል?...) ስለ ተአምራትና አጉል እምነቶች፣ ስለ ኃጢአትና በዓላት “የተተከሉ” ቆሻሻዎች ክርስቲያንን ይጎዳሉ? ክርስቲያኖች ጉዳት እንዳይደርስባቸው የማይፈሩት ለምንድን ነው?

ፕሮቴስታንቶች ስለ ኦርቶዶክስ

የ "ፕሮቴስታንት እና የኦርቶዶክስ" ችግር በምንም መልኩ በቀላሉ በሁለት የሩሲያ ዜጎች መካከል ያለው ግንኙነት ችግር አይደለም. ይህ በሁለቱ የክርስቲያን ቤተ እምነቶች መካከል ችግር አይደለም። ኦርቶዶክስ የራሺያ ፕሮቴስታንት የውስጥ ችግር ነው። ይህ በእያንዳንዱ የሩሲያ ፕሮቴስታንት ውስጥ ያለው ውስጣዊ ህመም (አንዳንዴ በንቃተ-ህሊና ፣ አንዳንዴም የታፈነ) ነው።

በሩሲያ ውስጥ ያለው የሕይወቱ እውነታ የኦርቶዶክስ እምነትን ውድቅ ለማድረግ ያለማቋረጥ እንዲመለስ ያስገድደዋል። ይህንን ለማድረግ በአእምሮው ውስጥ አንዳንድ የኦርቶዶክስ ምስሎችን ማደስ አለበት, አሉታዊ በሆነ መልኩ ለመጸየፍ ያነሳሳው.

ሰይጣንነት ለአስተዋዮች

በኤምዲኤ ፕሮፌሰር እና በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ በጣም ንቁ ከሆኑ ሚስዮናውያን አንዱ የሆነው ዲያቆን አንድሬ ኩሬቭ መጽሐፍ ስለ ሮይሪችስ ብቻ ሳይሆን ክርስትና ከአረማዊነት እንዴት እንደሚለይም ይናገራል።

ከበርካታ የሩሲያ አስማተኞች መካከል የሮይሪክ ትምህርት ቤት ምናልባት ትልቁ እና በጣም ዝነኛ ነው ፣ ስለሆነም የሮይሪች ትምህርቶችን ከኦርቶዶክስ ጋር በማነፃፀር ፣ ስለ አብዛኛዎቹ ዘመናዊ አስማት-ኢሶሴቲክ ቡድኖች መደምደሚያ ላይ መድረስ ይችላል።

ትውፊት፣ ዶግማ፣ ሥርዓት

ዛሬ የኦርቶዶክስ ዓለም አተያይ አወንታዊ አቀራረብ ከሌሎች የክርስትና እና ክርስቲያናዊ ያልሆኑ ሃይማኖታዊ ጉዳዮች መፍትሄዎች ጋር ሳናወዳድር የማይቻል ነው። ስለዚህ፣ ትረካው ከሚገለጽበት ጋር በማነፃፀር ወዲያውኑ ሶስት አስተሳሰቦችን እንለያለን።

1. የእኔ ምክንያት የመጀመሪያው የማያቋርጥ ተቃዋሚ ፕሮቴስታንት ይሆናል.

2. ሁለተኛው ተቃዋሚ የቤተክርስቲያን ትውፊት መናፍስታዊ-ኢሶተሪካዊ ትርጓሜ ነው።

3. እና፣ በመጨረሻም፣ ሦስተኛው ርዕዮተ ዓለም፣ ትረካው በሚገለጽበት የማያቋርጥ ውዝግብ፣ “ዋናው ነገር አንድ ዓይነት እምነት መያዝ ነው” ብሎ የሚያምን የቤተ ክርስቲያንን “ሥርዓተ አምልኮ” እና “ዶግማቲክስ” ለቤተክርስቲያን የለሽ-አለማዊ ​​ንቀት ነው። በልብ ውስጥ"

የኑፋቄ ትምህርት። ክፍል 1

በነጻነት መኖርን መማር አለብህ። ስቴቱ በአንድ ሰው የተሰጠዎትን የመረጃ ጥራት ወይም የእቃውን ጥራት ዋስትና አይሰጥዎትም። ሰዎች ልክ በሰዎች መካከል ነበሩ. ሰዎች ግን የተለያዩ ናቸው። የተማሩ እና ብዙ ያልተማሩ፣ታማኝ እና ተንኮለኞች፣ራስ ወዳድ፣አስተሳሰብ ያላቸው... አሉ።

እናም በጋራ ግንኙነት ላይ የሚደርሰው ጉዳት ያነሰ እንዳይሆን፣ ራሳቸው በአንዳንድ ጉዳዮች አካል ጉዳተኛ የሆኑ እና በሌሎችም ላይ እንደነሱ አይነት ጉዳት ሊያደርሱ የሚችሉ ሰዎች እንዳሉ አስቀድሞ ማወቅ የተሻለ ነው።

የአዲስ ዓመት በዓላት በመካሄድ ላይ እያሉ በአንድ ታዋቂ የኤልጄ ሰው ዲያቆን አንድሬ ኩራዬቭ ሕይወት ውስጥ የሼክስፒሪያን መጠን ያለው አሳዛኝ ሁኔታ እየተከሰተ ነው።
“ይህ ዲያቆን አንድሬ ኩሬቭ ማን ነው?” የሚለውን ጥያቄ የጠየቀ ሰው እንደሚኖር አልጠራጠርም። ከዊኪፔዲያ የመጣው ሊንክ እነሆ፡-

ከዚህ ጽሁፍ እንደሚከተለው በ1963 ዓ.ም. አባቱ በጣም አስደሳች ለሆነ ሰው ፀሐፊ ሆኖ አገልግሏል - በ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ (1967-1973) የማርክሲዝም-ሌኒኒዝም ተቋም ዳይሬክተር ፣ የዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ (1955-1962) የፍልስፍና ተቋም ፣ ምክትል - ፒዮትር ፌዴሴቭ። የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ ፕሬዝዳንት ፣ የሰብአዊነት እገዳ (1962-1967 ፣ 1971-1988) ኃላፊ ። በአጭሩ የአንድሬይ ኩራቭቭ አባት በዩኤስኤስአር ውስጥ ያለውን ርዕዮተ ዓለም ለረጅም ጊዜ የሚወስነው የአንድ ሰው ፀሐፊ ነበር። ለፔሬስትሮካ ያለብን ፌዴሴቭ አይደለምን? ለማን እንደ ጸሃፊነት እንደምትሰራ ንገረኝ እና ማን እንደሆንክ እና ምን እንደምታገኝ እነግርሃለሁ።
ያም ሆነ ይህ, አንድሪውሻ ኩራቭቭ በ 9 ኛ ክፍል ውስጥ "ኤቲስት" የተባለውን የትምህርት ቤት ጋዜጣ አሳተመ እና በ 16 ዓመቱ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲ ገባ. የዚያን ጊዜ ኩሽናውን የሚያስታውስ ሰው ወዲያውኑ ይገነዘባል እያወራን ያለነውስለ በጣም ትልቅ ግንኙነቶች እና በሠራዊቱ ውስጥ ለማገልገል ፈቃደኛ አለመሆን. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እናቴ ልጁን ወደ ወታደር እንዳይቀላቀል ሁሉንም ነገር እንዲያደርግ በአባቷ ላይ ጫና አድርጋለች, ህፃኑ አምላክ የለሽ ጋዜጣ ማተም መጀመር ነበረበት, ይህም ምናልባት በእሱ ተቀባይነት ላይ ተቆጥሯል: ለ 16-a ቅድሚያ የሚሰጠው ለምን እንደሆነ በሆነ መንገድ ማብራራት አስፈላጊ ነበር. በፋካሊቲው የበጋ ልጅ፣ በዋነኛነት በሠራዊቱ ውስጥ ያገለገሉትን እና የቀድሞ የ CPSU አባላት የሆኑትን የቀጠሩት።
ኩራቭቭ በሳይንሳዊ አምላክ የለሽነት ክፍል ውስጥ ልዩ ባለሙያተኛ። ነገር ግን በዚያን ጊዜም የባህሪውን አለመጣጣም አሳይቷል፡ በሦስተኛው ዓመቱ ተጠመቀ። ይህ ከፋኩልቲው እንዲመረቅ እና በድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት እንኳን ሳይቀር እንዲመዘገብ አላገደውም፤ በግልጽ የአባቱ የድሮ ግንኙነቶች መስራታቸውን ቀጥለዋል። የተጠመቁት በዚያን ጊዜ ተጨቁነዋል ማለት አይደለም፣ ነገር ግን አሁንም፣ በፍልስፍና (በዋነኛነት የቀድሞ ርዕዮተ ዓለም) ፋኩልቲ ትምህርታቸውን ለመመረቅ ሲገቡ፣ የCPSU አባል መሆን የግድ ነበር ማለት ይቻላል። የድህረ ምረቃ ትምህርቱን አላጠናቀቀም፣ ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ1994 ያቀረበውን የመመረቂያ ጽሑፍ ተሟግቷል፡ “የኦርቶዶክስ የውድቀት ጽንሰ-ሀሳብ ፍልስፍናዊ እና አንትሮፖሎጂያዊ ትርጓሜ። በ 1985 ወደ ሞስኮ ቲዮሎጂካል ሴሚናሪ ገባ, ከዚያም በ 1988 ተመረቀ. እ.ኤ.አ. በ 1995 የመመረቂያ ጽሑፉን “ወግ. ዶግማ ሪት" ለሥነ-መለኮት እጩ ደረጃ። በዚህ ጊዜ ሁሉ በሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ ሰራተኞች ላይ እንደ አባቱ እንደ ፀሐፊነት ጨምሮ ይሠራ ነበር.
ከዊኪፔዲያ ይህ ምንባብ እነሆ፡- “በተመሳሳይ 1988 በኮሎምና ፔዳጎጂካል ኢንስቲትዩት ለክርክር ተጋብዤ ነበር። በውዝግቡ ውጤቶች ላይ በመመስረት የ CPSU የሞስኮ የክልል ኮሚቴ “በኮሎምና ፔዳጎጂካል ኢንስቲትዩት እርካታ የጎደለው በኤቲስቲክ ትምህርት ድርጅት ላይ” ልዩ ውሳኔ አውጥቶ አንድሬ ወደ ሮማኒያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እንዲማር ጠይቀዋል ። ለምንድነው የ CPSU ሎቢ ለኩሬቭ ጥናቶች የክልል ኮሚቴ የገባው? ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን፣ ላገኘው አልችልም።
ኩሬቭ በቡካሬስት ከሚገኘው ተቋም አልተመረቀም, ነገር ግን እዚያ ነበር ዲቁናን የተሾመው.
ከ1990 እስከ 1993 ከሮማኒያ ሲመለሱ ለፓትርያርክ አሌክሲ ረዳት በመሆን ሰርተዋል። ከዚያም በተለያዩ የነገረ መለኮት ዩኒቨርሲቲዎች አስተምሯል። እ.ኤ.አ. በ 1996 ፣ ፓትርያርክ አሌክሲ II ፣ በ RPU የአካዳሚክ ምክር ቤት አስተያየት ፣ የስነ-መለኮት ፕሮፌሰር ሆነው ተሾሙ ። ፓትርያርክ አሌክሲ 2ኛ ለሚስዮናዊ ስራው ምስጋና አለው። እ.ኤ.አ. የካቲት 15 ቀን 2003 ፓትርያርክ አሌክሲ የራዶኔዝዝ የቅዱስ ሰርግየስ ትዕዛዝ 3 ኛ ደረጃን ሰጡ ።
እ.ኤ.አ. በ 1995 ከሌሎች ወጣት ምሁራን ቡድን ጋር (ኤስ ቼርኒሾቭ ፣ ኤ ቤሉሶቭ ፣ ቪ. ኤል ግላዚቼቭ ፣ ኤስ. ኢ. Kurginyan ፣ V.L. Makhnach ፣ V. Radaev ፣ Sh. Sultanov ፣ ወዘተ) በስብስቡ ውስጥ ተሳትፈዋል ። የአዲሱ የሩሲያ ራስን ማወቅ አንባቢ።
ከ 2004 የበልግ ሴሚስተር እስከ ታህሳስ 2013 ዋናው የሥራ ቦታ የሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ እና ሴሚናሪ (ኤምዲኤአይኤስ) ነበር።
እ.ኤ.አ. በ 2009 ምርጫ የወደፊቱን ፓትርያርክ ኪሪልን በንቃት ይደግፋል ።
አንድሬይ ኩሬቭ በ LiveJournal ላይ ብሎግ ይይዛል, ለተለያዩ ሚዲያዎች ብዙ ይጽፋል, በቲቪ ትዕይንቶች ውስጥ ይሳተፋል, ወዘተ. ብዙ ሰዎች የሚያውቁት ይመስለኛል.
ከ LiveJournal ከሁለት ቅሌቶች አስታውሰዋለሁ። የመጀመሪያው ከፓትርያርክ አሌክሲ II ሞት ጋር የተያያዘ ነበር. በመጸዳጃ ቤት ውስጥ መሞቱን የጻፈው ኩሬቭ ነበር. ልክ ነው፣ እዚህ ምን ልዩ ነገር አለ? ደለል ግን ቀረ። በሌላ ጊዜ ኩራቭቭ ለፑሲ ሪዮት ቆመ። ከስራ አፈፃፀማቸው ጋር በተገናኘው የጅብ ጅብ መጀመሪያ ላይ እንኳን ፣ ምንም አስከፊ ነገር እንዳልተፈጠረ በመግለጽ ፣የማስታረቅ ፖስት አደረገ ፣ እና እሱ የ KhHS ርእሰ መስተዳድር ቢሆን ፣ ሻይ እንዲጠጡ እና ቂጣቸውን ቆንጥጦ ይጠራቸዋል። በፑሪም በዓል ላይ ከአይሁዶች ጋር ቅሌት ነበር።
ይህ ቢሆንም, Kuraev ጥሩ ስሜት ነበር. ልክ በቅርቡ, እሱ ሩሲያ ታላቅ ምሁራን መካከል 12 ኛ ቦታ ላይ ነበር ይህም መሠረት, አንዳንድ የዳሰሳ ውጤት ጋር በብሎግ ላይ ስካን አሳተመ, እና ፓትርያርክ Kirill ብቻ 13 ኛ ውስጥ ነበር (ናቫልኒ በመጀመሪያ ቦታ ነው, ፑቲን ሩቅ ቦታ ነው). መጨረሻ ላይ)። ኩሬቭ ደስታውን እንደሚከተለው ገልጿል።
« አልፈልግም ነበር።
ዝም ብዬ አላውቅም
አልመረጥኩም
ከዚህ በኋላ አላደርገውም።

ይቅርታ ፣ ቅዱስነትዎ ፣
በነሱ አልስማማም።

»
እና በታህሳስ 19 ቀን 2013 ኩራቭ ከካዛን ሴሚናሪ ታሪክ ጋር ተያይዞ ማተም ጀመረ። የዚህ የትምህርት ተቋም ተማሪዎች በምክትል ርዕሰ መስተዳድሩ ላይ ቅሬታቸውን በደብዳቤ የጻፉ ሲሆን፥ አግባብ ባልሆነ ሀሳብ አስጨንቀውባቸዋል። በሊቀ ካህናት ማክሲም ኮዝሎቭ የሚመራው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የትምህርት ኮሚቴ ምርመራ ወደ ካዛን ሄደ። በኮሚሽኑ ሥራ ውጤቶች ላይ በመመርኮዝ የሴሚናሪ ምክትል ዳይሬክተር እና የታታርስታን ሜትሮፖሊስ የፕሬስ ፀሐፊ ሄጉሜን ኪሪል (ኢሊኩኪን) ተባረሩ.
ኩራቭ የአሁኑን ሁኔታ የሚገልፀው በዚህ መንገድ ነው።
« በዲሴምበር 2013 ስህተት ሰርቻለሁ...
ደህና፣ እዚህ ነኝ፣ ስለ አብ ፍተሻ ተማርኩ። ማክስም ኮዝሎቭ ለካዛን ሴሚናሪ እና ያ ፍሬ. ማክስም የሴሚናር ባለሙያዎችን ቅሬታ ተቀብሎ አምኖ የፍትወት ምክትል ርእሰ መስተዳድሩን ከሥራ እንዲባረር አጥብቆ ጠየቀ እና "በመላው አገሪቱ የጀመረው" ሲል ወሰነ።
አባ ማወቅ. ማክስም እንደ ልዩ ሙያ ካህን ፣ ያለአመራር ፈቃድ አንድ እርምጃ የማይወስድ ፣ ቁርጠኝነት በመጨረሻ በፓትርያርኩ ውስጥ ቢያንስ አንድ ሰማያዊ ረግረጋማ እንዲረብሽ እንደነቃ ተሰማኝ።
በተጨማሪም፣ ሎቢ እንዳለ፣ የካዛን ሜትሮፖሊታን ሁሉንም “የእሱን” ክንዶች እንዳስቀመጠ ግልጽ ነበር፣ እና በFr. ማክስም እና የሪፖርቱ ተቀባዮች (ፓትርያርኩን ጨምሮ) ሁሉንም ነገር በድጋሜ ለመዝጋት ከፍተኛው ጫና ይደርስባቸዋል።
ስለዚህ ለመርዳት ወሰንኩ እና አባ. ማክስም እና ካዛን ሴሚናሮች ከህትመቶቹ ጋር። እና መጀመሪያ ላይ ከካዛን ፕሬስ እና ከሌሎች ጦማሮች ልጥፎችን ሠራሁ».

ኩራቭ ምንም ስህተት ያልሠራ ይመስላል። በተጨማሪም ፣ እሱ በአመስጋኝነት ላይ ተቆጥሯል-
« የሚገርመው ከአካዳሚው አካዳሚክ ምክር ቤት አንድ ሳምንት ቀደም ብሎ በሲኖዶሳዊው ቲዎሎጂካል ኮሚሽን ስብሰባ ላይ ከአባ ጳጳስ ጋር ጥሩ ወዳጅነት መወያየታችን ነው። ማክስም ኮዝሎቭ እና በተለይም በካዛን ፍተሻ ርዕሰ ጉዳይ ላይ። ከዚያም የምክትል ዳይሬክተሩን ጥፋተኝነት አረጋግጧል እና ፍተሻው እራሱ የተከሰተው በሴሚናሮች ቅሬታዎች ምክንያት ነው. የምርመራ ግኝቶችን በመደገፍ በእኔ ላይ የይገባኛል ጥያቄዎች. ማክስም, አልተገለጸም. የአካዳሚው ዋና አስተዳዳሪ ሊቀ ጳጳስ ኢዩጂን በተገኙበትም ተነጋግረናል። ለአብ የቀልድ ፕሮፖዛል። ማክስም የካዛን ሴሚናሪ ምክትል ዳይሬክተር ሆነው ሲሾሙ፣ ኤጲስ ቆጶስ ኢቭጌኒ በጣም በቁም ነገር ምላሽ ሰጡ፡ ሀሳቡን ወድዶታል።»
አየህ: "በጣም በቁም ነገር"! ደስታ በጣም የሚቻል ነበር! ነገር ግን በታኅሣሥ 30, በሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ የአካዳሚክ ምክር ቤት, በሪፖርቱ ውስጥ, የፍተሻ ኮሚሽኑ ኃላፊ, ራእ. ማክስም ኮዝሎቭ የ KazDS ምክትል ሬክተር የሆነውን አቦት ኪሪል ኢሉኪን ጥፋተኛ መሆናቸውን አረጋግጠዋል እና ወደ ድርጅታዊ ድምዳሜዎች ለመሄድ ሐሳብ አቀረበ - ዲያቆን ኩራቭን ከኤምዲኤ በማሰናበት።
ኩሬቭ ራሱ የአካዳሚክ ምክር ቤቱን ውሳኔ እንዴት እንደሚያብራራ እነሆ-
« እናም በድንገት ከአካዳሚው የተባረርኩበት ዋና ምክንያት የአባ ጊዮርጊስ ዘገባ ነው። ማክስም ለራሱ አቋም የእኔን ድጋፍ በትክክል አስቀምጧል. በተመሳሳይ የካዛን ፍተሻ ይፋዊ ያደረግኩት እኔ አይደለሁም።
ለባልደረቦቼ ምስጋና ይግባውና በለዘብተኝነት ለመናገር በእንደዚህ አይነቱ ፓይሮት ተገርመዋል። ከዚህም በላይ በእራት ግብዣው ላይ ኮዝሎቭ ፓትርያርኩ የበለጠ ከባድ እርምጃዎችን በእኔ ላይ ከመውሰዳቸው በፊት አካዳሚው በተቻለ ፍጥነት ሊያስወግደኝ ይገባል በሚል ክርክር ያልተስማሙትን አሳመነ።
በካውንስል እኔ በአካዳሚ ውስጥ እንደ ፕሮፌሰር ሁሉንም ነገር ፈርሜ ነበር ተከሰስኩ።
በምክር ቤቱ ውስጥ እንኳን "ፑሴክ" ተከላከልኩኝ ተብዬ ነበር. እሺ፣ ወንጌላችንን እንጂ የነሱን ስም አጥፊነት እንዳልሆነ ደጋግሜ አስረዳሁ።
ነገር ግን የስሜታዊነት እና የበቀል አስተሳሰብ የለሽነት ከፍታ በእኔ መባረር እና በካዛን ግብረ ሰዶማዊነት መካከል በጣም ደደብ ግንኙነት ነበር። ከዚህም በላይ ይህ ሆሞ-ንኡስ ጽሑፍ ለአጠቃላይ መስመር ንፅህና ታላቅ ተዋጊ ኪሪል ፍሮሎቭ እንኳን አፅንዖት ተሰጥቶታል: "አዎ ኩሬቭ ከሥነ-መለኮታዊ ኮሚሽን ተባረረ. ጨዋታውን ጨረሰ. የመጨረሻው ገለባ ምንድን ነው? ህትመቱ ይመስለኛል. በብሎግ ላይ የአንድ ሰው ስም ማጥፋት መንፈሳዊ አባት ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክኪሪል ሜትሮፖሊታን ኒቆዲሞስ (ሮቶቫ)".

ኩሬቭ የተባረረበትን ልጥፎች ለማየት ፈልጌ ነበር። በታህሳስ 19 ቀን ከመጀመሪያው የተቀነጨበ እነሆ፡-
« በመጪው ክፍለ ዘመን አንድ ግብረ ሰዶማዊ ፓትርያርክ ይሆናል። ይህ ሰው በጥፋተኝነት የተረጋገጠ ክርስቲያን ነው፣ በራሱ ውስጥ ያለውን መጥፎ ስሜት ያስተዋለ፣ በትክክል እንደ እርኩስ ነገር አውቆ ማሸነፍ የቻለው ቢያንስ መጥፎ ሀሳቡን ወደ ተግባር እንዳይቀይር አድርጎታል። እናም በቅንነት እና በንስሃ ቢያንስ ቢያንስ የቤተክርስቲያን ሊቃውንትን ከግብረ ሰዶማውያን ለማጽዳት ይፈልጋል.
እሱ ማድረግ የሚችለው ያ ነው - ይህንን ችግር ለመፍታት ሜጋባይት ሚስጥራዊ ቀረጻ እና የውግዘቶች መዛግብት አያስፈልገውም። ግብረ ሰዶማውያን የግብረ ሰዶማውያን ራዳር አላቸው ይላሉ - “የግብረ ሰዶማውያን ሰው ግብረ ሰዶማውያንን በበርካታ ውጫዊ ምልክቶች ወይም ውስጣዊ ስሜቶች ላይ በመመስረት የመለየት ችሎታ ። እንደነዚህ ያሉት ፍርዶች ብዙውን ጊዜ ድንገተኛ ናቸው ፣ ይህም በመጀመሪያ ስሜት ፣ በውስጣዊ ድምጽ ላይ የተመሠረተ ነው ።»
የሚገርሙ ቅዠቶች፣ አይደል? ስውር ግብረ ሰዶማዊ የሆነ እና ስለዚህ ግብረ ሰዶማውያንን ከሁሉም ሰው በቀላሉ መለየት የሚችል ምን አይነት ፓትርያርክ ነው?
ተጨማሪ ተጨማሪ. ኩሬቭ ከአንድ ማንነቱ ያልታወቀ ሰው የተላከለትን ግልጽ ደብዳቤ አሳትሟል፡-
"http://diak-kuraev.livejournal.com/566085.html
« ...በሌኒንግራድ፣ በ1976፣ ቤት ውስጥ ተጠመቅሁ። ካህኑ አባ ሌቭ ኮኒን አጠመቁኝ... አባቴ በኩሊች እና ኢስተር ቤተክርስቲያን መዝሙረ ዳዊት አንባቢ ነበር፣ እዚያም ከአባ ቫሲሊ ኤርማኮቭ ጋር የተገናኘሁኝ፣ አሁንም ድረስ በአመስጋኝነት እና በአክብሮት የማስታውሰው። እንደ መዝሙር-አንባቢ (ምርጥ ሥራ አይደለም?) ከማገልገሌ በፊት አባቴ የሜትሮፖሊታን ኒኮዲም የሕዋስ አገልጋይ ነበር፣ በዘመናዊቷ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ላይ ስለ ማን ተጽዕኖ ከእኔ የበለጠ ታውቃለህ። የቪቦርግን ኤጲስ ቆጶስ ከአንድ ጊዜ በላይ እንዳየሁት እላለሁ፤ እሱ ምናልባት ከአባቴ ጋር ጓደኛ ነበር ማለት ይቻላል። የዚያን ጊዜ የኤጲስ ቆጶስ ጸሓፊ ሃይሮሞንክ ሲሞን የወቅቱ የቤልጂየም ሊቀ ጳጳስ ነበሩ። ለምን ይህን ሁሉ አደርጋለሁ? የአባት አባቴ የሮስቲስላቭ እናት በጠና ታምማለች እና የነርስ ፣ የማብሰያ ፣ ወዘተ ተግባራትን አከናውን ነበር ። እናም አንድ ጊዜ ይህን ነገር ነገረችኝ - ሮስቲስላቭ ከቭላዲካ ሕዋስ አገልጋዮች እንደ መዝሙራዊ አንባቢ “ተሰደደ” ምክንያቱም እሱ ለቭላዲካ ፣ ለቭላዲካ ትንኮሳ አልሰጠም… በእርግጠኝነት ሜትሮፖሊታን ኒኮዲም ሮቶቭ ፣ ላለፉት 50 ዓመታት የሩስያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ታላቅ ሰው የነበሩት አባ ሊዮ ጼርፒትስኪ በተገኙበት ከጳጳሱ ጋር ባደረገው አቀባበል ላይ ከዚህ ዓለም በሞት ተለይቷል፤ በእርግጠኝነት ግብረ ሰዶም ነበር።
ለምን እዚህ ነኝ? በጊዜው ባላውቀውም እኔም ግብረ ሰዶማዊ መሆኔ ታወቀ። ራሴን ሳላውቅ (በአንድ አረፍተ ነገር) ወደ ኪሮቭ ከተማ በቪያትካ ወንዝ ሄድኩ እና ከ 1979 ገና በፊት ደረስኩ. ኤጲስ ቆጶስ ክርሳንቶስ ተቀበለኝ ትክክለኛ ጻድቅ ሰው እንደሚቀበለኝ፣ - ለማያውቀው ሰውእኩለ ለሊት አካባቢ በሩን ከፍተው አስገቡኝ፣ በሉኝ እና አስተኛኝ። ጠዋት ላይ ከቭላዲካ የሕዋስ አገልጋዮች እና ንዑስ ዲያቆናት ጋር በዚያን ጊዜ በኪሮቭ ብቸኛው ካቴድራል ወደ አገልግሎት ሄድኩ። ከጥቂት ቀናት በኋላ ቭላዲካ በሕይወቴ ያየሁትን ብቸኛ ቅድስት ለመጀመሪያ ጊዜ ባየሁበት በስሎቦድስካያ ፣ በግዙፉ ካትሪን ካቴድራል ውስጥ እንደ መዝሙራዊ አንባቢ እንዳገለግል ላከኝ - አባ አፖሊናሪስ ፓቭሎቭ። እና ይህ ሁሉ የሆነው እዚያ እንደ ሆነ ብቻ መሆን ነበረበት። በፊት የማውቀው ነገር ለእኔ እውን ሆነልኝ።

አባ አንድሬ፣ ከ10 ዓመቴ ጀምሮ ግብረ ሰዶማዊ ሆኜ ነበር፣ በቀላሉ በግንባር ቀደምነት አላስቀመጥኩትም። ሁሉም ሰው የሚያድገው እንደዚህ ነው ብዬ አስብ ነበር, እና በአጠቃላይ, ለእኔ ፍላጎት አልነበረውም.
በመጨረሻ እንኳን አገባሁ ፣ ሁለት ልጆች አሉኝ ፣ ግን ታናሹ የሶስት ዓመት ልጅ እያለ ፣ ቤተሰቡን ለቅቄ ከወንድ ጋር መኖር ጀመርኩ ፣ እና ይህ ጋብቻ (ከሚያደርገው ነገር ጋር የተቀደሰ ትርጉም ማያያዝ አያስፈልግም) የለም ማለትም “ጋብቻ” የሚለው ቃል ክርስቶስ በቃና ዘገሊላ የወይን ጠጅ ስለባረከ ብቻ) 24 ዓመታትን ያስቆጠረ ነው። ልጆቹ ተረድተውኛል, የልጅ ልጆቼን እወዳቸዋለሁ, ትልቁ በቅርቡ በኦርቶዶክስ ትምህርት ቤት ውስጥ ያጠናሉ, እኔ በእውነት አልወደውም, ግን አልቃወምም. ለምን አንተ, ቢያንስ በከፊል, መግል ቆመህ, ለምን በዩኤስኤስአር ውስጥ ያልነበረው ግብረ ሰዶማውያን መካከል ያለውን ደደብ ስደት, አንድ ከሞላ ጎደል የማይሰራ ጽሑፍ ነበር ጊዜ, ለምን ምንም አትልም?
ለምንድነው በአንድ ወቅት በግብረ ሰዶም ሜትሮፖሊታን የተሾመው ፓትርያርክ ዝም (ይህ ነቀፋ አይደለም ነገር ግን ኪሪል ሁሉንም ነገር ያውቃል) የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ታላቅ ሰው እና አሁን የቀሳውስቱ የሃይማኖት አባቶች ጥላቻን ሲሰብኩ በንቀት ይመለከታሉ?
እሺ፣ የእግዚአብሔርን መንግሥት እንደማልወርስ አውቃለሁ፣ ነገር ግን፣ አየህ፣ ይህ የእኔ የግል ጉዳይ ነው። እንደ “ሴሰኞች፣ ጣዖት አምላኪዎች፣ አመንዝሮች፣ ሚልክያስ (እና እኔ እስከገባኝ ድረስ፣ መቁጠር ከማይቻል ድረስ ብዙዎቹ አሉ)፣ ሌቦች፣ ስግብግብ ከሆኑ ሰዎች ጋር ወደ ገሃነም እንድገባ ስጋት አለኝ። ሰዎች (የተፈረደባቸው ወይስ አይደሉም?)፣ ሰካራሞች (እዚህ አታስቁኝ፣ የሩስያ ሲሶው እዚህ ይመጣል)፣ ስም አጥፊዎች (እሺ፣ እንታገሣለን)፣ አዳኞች (ግን ማን እንደሆነ እንኳን ሊገባኝ አልቻለም) ግብረ ሰዶማዊ በመወለዴ ብቻ የእግዚአብሔርን መንግሥት እንደማልወርስ አውቃለሁ፣ እናም በዚህ ጉዳይ ላይ ደርሻለሁ፣ አንተ ግን በግልህ፣ አባ እንድሬይ፣ ይህን መረዳት አልቻልክም። የእኔ የግል ጉዳይ ነው እና እንደዚህ በመሆኔ ብቻ የሚያሳድደኝ በእርግጠኝነት ገሃነም ውስጥ ይሆናል?
ብዙ ለማለት የምፈልገው ነገር አለ፣ ነገር ግን መጨረስ አለብኝ፣ እና በእኔ አስተያየት ለመጨረስ ከሁሉ የተሻለው መንገድ ይህ ነው፡- “ስለዚህ በሁሉም ነገር ሰዎች እንዲያደርጉላችሁ የምትፈልጉትን ሁሉ አድርጉላቸው። ይህ ሕግና ነቢያት ናቸው” (ማቴ 7፡12)።
እዚህ ላይ በጣም የሚያስደንቀው ነገር በእርግጥ የወቅቱ ፓትርያርክ መንፈሳዊ አማካሪ እና ሹም ሜትሮፖሊታን ኒኮዲም (ሮቶቭ) እምቢ ያሉትን የሚቀጣ ግብረ ሰዶማዊ ነበር የሚለው አባባል ነው። ኪሪልን የወደደው ያለምክንያት አልነበረም ብለን መደምደም እንችላለን።
ደህና ፣ ይህንን በኩሬቭ ላይ ስላደረጉ ፣ በጦርነት መንገድ ላይ ሄደ ።
« ይህ ታሪክ አሁን በቤተ ክርስቲያናችን ውስጥ በጣም ተደማጭነት ያለው ሰማያዊ ሎቢ መኖሩን ለብዙዎች ማረጋገጫ ይሆናል (በሞስኮ አካዳሚ አይደለም፡ አሁን ንጹህ ነው)።
ይህ ሰማያዊ ዋስትና ወደ ምን ከፍታ ይሄዳል? ይሁን እንጂ ሚስቱን ለመሰለል የግል መርማሪ የቀጠረ ባል “ኧረ አሁንም ይህ የማይታወቅ የተረገዘ ነው!” በሚል የድሮ ቀልድ የህገወጥ ቅዠት ሽሽት ቢያቆም ይሻላል።».
እኔ እንደተረዳሁት፣ ይህ እንደገና ለፓትርያርክ ኪሪል ጠቃሽ ነው።
ዲያቆኑ ከተባረረ በኋላ ብዙ ነፃ ጊዜ እንደነበረው ይናገራል. በየቀኑ አሁን ኩራቭ ስለ ሴሚናሮች እና ቀሳውስት አዳዲስ አሰቃቂዎችን ያትማል. ማንም ሰው የብልግና ምስሎችን የሚወድ ከሆነ, ይህ ለእርስዎ ቦታ ነው. እዚያም ራቁታቸውን ወንዶች በገንዳ ውስጥ ይዋኛሉ፣ የኃላፊዎቹም ይመለከቷቸዋል እና ያንጠባጥባሉ፣ እዚያም ከፍተኛው ቀሳውስት ጸያፍ ቀልዶችን በሰማያዊ ጭብጥ ላይ ይናገራሉ፣ ቮድካ ይጠጣሉ እና ልጆች ይሰክራሉ፣ በቅንጦት ይታጠባሉ፣ ተራ ካህናት ያፌዙበታል፣ ሴቶችን ይጠላሉ።
ኩሬቭ ልጥፎቹን "በልጅ እንባ" ያጸድቃል, ማለትም. የተታለሉ ሴሚናሮች. በተጨማሪም የክህነት አስጸያፊ ድርጊቶች የሩሲያ ሰዎች እስልምናን ተቀብለው ዋሃቢዎች እንዲሆኑ እና የሩሲያ ከተሞችን በማፍሰስ ምክንያት እንደሆነ ተገንዝቧል.
ስለ ፓቬል ፔቼንኪን (ፔቼንኪን በቮልጎግራድ ባቡር ጣቢያ ፍንዳታ ተጠርጣሪ ነበር, ነገር ግን ጥርጣሬዎች ትክክል አልነበሩም) የእሱ ልጥፍ ይኸውና
http://pg12.ru/news/view/63718).
« ...በቮልጋ ክልል ውስጥ ተወልዶ የሚኖር ሩሲያዊ ሰው ወደ እስልምና እንዲገባ፣ ኦርቶዶክሳዊነትን የመጥላትና የጥላቻ ሃይል በውስጡ ማከማቸት አለበት። ግዴለሽነት እና ድንቁርና ብቻ ሳይሆን ጥላቻ።
እና የዚህ አይነት ጥላቻ ቀስቃሽ ምን ሊሆን ይችላል? - አይ, አይደለም የፍልስፍና መጻሕፍት.
በቤተክርስቲያኑ አናት ላይ ስላለው ቆሻሻ የሚናፈሰው ወሬም አስከፊ ሚና እንዳለው አምናለሁ። ስለ አካባቢው ሜትሮፖሊታን ሰዶማዊነት የሚናፈሰው ወሬ ለዋሃቢ ፕሮፓጋንዳ አጭበርባሪዎች በጣም የተመቸ ሲሆን አናስታሲየስ እራሱ በሜትሮፖሊታን ፖስት ላይ ለአካባቢው ዋሃቢ ሎቢ በጣም ምቹ ነው። የእሱ ድርጊቶች እና ድርጊቶች (በተለይ ለክሪሸንስ ችግር ግድየለሽነት, እነሱን ለመከላከል ፈቃደኛ አለመሆን) የቮልጋ ክልል የዘር ኦርቶዶክስ - ሩሲያውያን, ክሪሸንስ, ማሪስ, ቹቫሽ, ሞርዶቪያውያን - በኦርቶዶክስ እምነት እያጡ ነው.».
http://diak-kuraev.livejournal.com/577878.html

ዛሬ ግን አንድ ነገር ለጥፏል፡ ይህ ደግሞ ሌላ ማንነቱ ያልታወቀ የተታለለ ሰው መናዘዝ ነው።
http://diak-kuraev.livejournal.com/579299.html
« ለመጀመሪያ ጊዜ የተጀመርኩት በTver ውስጥ ሳይሆን ወደ “የራሳቸው” ነው። በውስጤ ዝግጁ ነበርኩ። እንደ አለመታደል ሆኖ አዎ። ተለማምጃለሁ, ሌላ መንገድ የለም. “ሁሉም ሰው እንደዚህ ነው የሚኖረው” የሚል መቶ ጊዜ ተነግሮኛል። እና ፓትርያርክ አሌክሲ በመጀመሪያ። የሶፍሪን ካላንደር ከጳጳሳት ፎቶ ጋር አሳዩኝ እና እንዲህ አሉ፡- ይህ *** ከፓትርያርኩ ጋር ለብዙ አመታት ኖሯል - አሁን ደግሞ ታላቅ ቅዱስ ነው። ይህ *** በካሊኒን ውስጥ እንዴት እንደነበረ የሚያሳዩ ፎቶዎችን አሳይተዋል። እና እኔን መሰለኝ። ይሄኛው ከሌላው፣ ከህይወቶች፣ ወዘተ ጋር ይነጋገር ነበር።».
እነዚያ። ኩራቭቭ ፓትርያርክ አሌክሲ ግብረ ሰዶማዊ ነበር በማለት ክሱን አቅርቧል። ነገር ግን ሊቀ ጳጳስ ሊያደርጉት እንኳ ሐሳብ አቀረቡ፣ አሁን ግን 50 ዓመት ለመጠበቅ ወሰኑ።
አሌክሲ ለኩሬቭ ብዙ መልካም ነገር እንዳደረገ እና እሱ የእሱ አጣቃሽ መሆኑን እናስታውስ። ታዲያ ይህ ጠላትነት ከየት የመጣ ነው? ወይ ስለ ሙሉ በሙሉ ጨዋ ያልሆነ የሞት ቦታ ታሪክ፣ ወይንስ ስም-አልባ ተመሳሳይ መግለጫዎች ያሉት ሕትመት? ለምን ኩሬቭ ሟቹን አልወደውም? ምን አይነት ግንኙነት እንደነበራቸው መጠየቅ አልፈልግም.
« ሰዎች ሁሉ በንፁህ ልብ እና ያለ ትዕቢት ስለ እኔ ይናገራሉ
ወይስ እኔ በአንተ ሚዛን በቂ ቆንጆ አይደለሁም…».

ምናልባት በዚህ ምክንያት?


ወደ ከፍተኛው የርዕስ ማውጫ ማውጫ
ጭብጥ ማውጫ (ለህይወት)

የ1990-2000ዎቹ የብዙሃን ባህል ምስል፣ በድህረ-ሶቪየት ዘመን የሩስያ የመገናኛ ብዙሃን ፍላጎት አሳይቷል። "Zhirinovsky በቤተክርስቲያን ውስጥ."

ከሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲ ተመረቀ እና በሳይንቲፊክ ኤቲዝም ዲፓርትመንት ተማረ። ከዩኒቨርሲቲው ከተመረቀ በኋላ የሞስኮ ሥነ-መለኮት አካዳሚ ሬክተር ጸሐፊ ሆነ።

እ.ኤ.አ. በ 1990 ለፓትርያርክ አሌክሲ II ዋቢ ሆነ ።

በሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ ፕሮፌሰር ከ 2004 ጀምሮ በኤም.ዲ.ኤስ ውስጥ "ሚሲዮሎጂ" እያስተማረ ነው. በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲ የሃይማኖት እና የሃይማኖት ጥናቶች ክፍል ከፍተኛ ተመራማሪ። በ1993-1996 ዓ.ም. - የቅዱስ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና እና ሥነ-መለኮት ፋኩልቲ ዲን (አርፒዩ) ጆን ቲዎሎጂስት. ከ 1997 ጀምሮ - በቅዱስ ቲኮን ኦርቶዶክስ ቲዮሎጂካል ተቋም ፕሮፌሰር.

እ.ኤ.አ. በ 1994 በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የፍልስፍና ኢንስቲትዩት አንድሬይ ኩሬቭ የፍልስፍና ሳይንስ እጩ ተወዳዳሪነቱን ተሟግቷል ። እ.ኤ.አ. በ 1995 በሞስኮ ሥነ-መለኮት አካዳሚ ውስጥ የእጩውን ተሲስ በሥነ-መለኮት ተሟግቷል ። እ.ኤ.አ. በ 1996 ፣ ፓትርያርክ አሌክሲ ፣ በ RPU የአካዳሚክ ምክር ቤት አስተያየት ፣ የስነ-መለኮት ፕሮፌሰርን የአካዳሚክ ማዕረግ ሰጡ ። በመጋቢት 12 ቀን 2002 በሲኖዶስ ውሳኔ “የነገረ መለኮት ሥራዎች” ስብስብ አርታኢ ቦርድ ውስጥ ተካቷል። ከ 2004 እስከ ታኅሣሥ 2013 የሲኖዶስ ቲዎሎጂካል ኮሚሽን አባል.

አንድሬ ኩራቭቭ በሩሲያ ፌዴሬሽን የህዝብ ድርጅቶች እና የሃይማኖት ማህበራት ጉዳዮች ላይ በመንግስት ዱማ ኮሚቴ ስር በህሊና ነፃነት ጉዳዮች ላይ የባለሙያ አማካሪ ምክር ቤት አባል ነው።

የቅዱስ ቤተ ክርስቲያን ዲያቆን. መጥምቁ ዮሐንስ በ Presnya ላይ። ከ 2009 ጀምሮ - የቤተ መቅደሱ ፕሮቶዲያቆን በትሮፓሬቮ ውስጥ የመላእክት አለቃ ሚካኤል. አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚያሳዩት በ 2012 ከሠራተኛው ተወግዷል.

በቤተክርስቲያን ውስጥ የድብቅ እና የድህረ ዘመናዊነትን ተልእኮ ያለማቋረጥ ያከናውናል። በመገናኛ ብዙኃን የኦርቶዶክስ እምነት አቋም ነው ተብሎ የሚታሰበውን አስደንጋጭ እና የማይረባ ትርጉሙን በሰዎች አእምሮ ውስጥ የቤተክርስቲያንን ባህላዊ ገጽታ ለማጥፋት አስፈላጊ ነው.

የ K. ዋናው የጸረ-ሚስዮናዊነት ዘዴ ጸረ-ክርስቲያናዊ ግምገማዎችን እና ድርጊቶችን መቀስቀስ ነው፣ “አስደናቂ” የቃል ፓኬጅ ለብሶ ለብዙሃኑ ተጠቃሚ የሚስብ፣ ሁለቱንም የቤተ ክርስቲያን መዝገበ ቃላት እና የታብሎይድ ህትመቶችን እና የወንጀል ቃላትን በመጠቀም። .

እ.ኤ.አ. በ 1992 ወደ IDS ከመግባቱ በፊት በዩኤስኤስ አር ኤስ ኬጂቢ በቤተክርስቲያን ውስጥ እንዲሠራ እንደቀጠረ በግልፅ ተናግሯል ። በተመሳሳይ ጊዜ, K. ሁሉም ማለት ይቻላል ሴሚናሮች ከስቴት የጸጥታ ኤጀንሲዎች ጋር በመተባበር እውነት ያልሆነ መግለጫ ሰጡ.

በተመሳሳይም የንጉሣዊው ቤተሰብ ቀኖናዊነትን በመቃወም ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ 2ኛ ጥፋተኝነትን "በሚሊዮኖች ደም" በማወጅ መጋቢት 2, 1917 የበላይ ሥልጣን በመሾሙ ክርስቲያን ያልሆኑትን እና ሌሎችንም አጥብቆ በመናገር - የዓላማ ግምት የሕግ መርህ እና በዚህ መግለጫ ፀረ-ህጋዊነትን ማወጅ።

በሮክ ኮንሰርቶች ላይ በቀሳውስቱ የ"ስብከት" ተሳታፊ እና ንቁ አስተዋዋቂ። ከ "ዘመናዊ ወጣቶች" በፊት የቤተክርስቲያንን "የጥፋተኝነት ግምት" ሀሳብ ያመጣል, በዚህም ምክንያት የቤተክርስቲያኑ ሰዎች ለእሱ ታማኝነታቸውን ማረጋገጥ አለባቸው. ስለዚህም ቤተ ክርስቲያን እንደ ዕድሜ ትከፋፈላለች።

በኦርቶዶክስ አምልኮ ውስጥ የተሃድሶ ለውጦች ደጋፊ, የሩስያ ቋንቋን ወደ አምልኮ ማስተዋወቅ. በሥርዓተ አምልኮ መዋቅር ጉዳይ ላይ የውይይት ጥሪ ተፈራርሟል።

K. ስለ "ጥሩ ጠንቋይ" ሃሪ ፖተር በልጆች እና በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ መጽሃፎችን እና ፊልሞችን ማሰራጨት ይደግፋል.

በሹልቻን አሩክ ጽሑፎች ዙሪያ በተፈጠረው የመረጃ ቅሌት ወቅት ኬ. ስለ ቅዱሳን አባቶች ፀረ ሴማዊነት በተለይም ሴንት. ጆን ክሪሶስቶም. ለሩሲያ ማህበረሰብ "አንድ ብርጭቆ ቤት" እኩል የሚያበላሹ ፀረ-ክርስቲያን እና ፀረ-አይሁድ ጽሑፎችን ገምግሟል።

እ.ኤ.አ. በ 2008 የፀደይ ወቅት ፣ ስለ ቅዱስ መቃብሩ የቅዱስ እሳት ሐሰትነት የስድብ ቃል ተናግሯል ።

ጆርጂያ በደቡብ ኦሴቲያ ላይ ባደረገችው ጥቃት ኦሴቲያኖችን በብሔርተኝነት እና በዘረፋ ከሰዋል። ለዚህም የጆርጂያ ፓትርያርክ ብሄራዊ መግለጫዎች ድጋፍ ሰጡ የጆርጂያ ሰዎች የመሬት ድሆች ናቸው። ከዚህ አንፃር ኢሊያ ዳግማዊ እንደ ተፈጥሮ አርበኛ ሆኖ አገልግሏል።.

በተጨባጭ ምክንያቶች የአካባቢ ምክር ቤት መጥራት የማይቻል መሆኑን አውጇል። የአካባቢ ምክር ቤት መሰብሰብ በጣም ደስ የሚል ነበር፣ ነገር ግን አሁን ቢሰበሰብ ፌዝ እንደሚሆን ተረዱ። በአንድ ሀገር ውስጥ ምርጫዎች ሲዘጋጁ, የመጀመሪያው ነገር የሚሆነው ሀ) የምርጫ ጣቢያዎች ምርጫ, ለ) የመራጮች ዝርዝር ማጠናቀር ነው. ስለዚህ የምክር ቤቱ ተወካዮችን ለመምረጥ በየደብሩ የስም አባልነትን ማስተዋወቅ ያስፈልጋል።.

በ2009 ዓ.ም አጥቢያ ምክር ቤት ለመዘጋጀት በነበረበት ወቅት በቤተ ክርስቲያን ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ የኦርቶዶክስ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴን ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴን በአደባባይ ከሰሷቸው ብዙ የቤተ ክርስቲያንና የዓለማዊ ሕይወት ችግሮች ላይ የግል አመለካከት እንዲኖራቸው ያስፈልጋል በማለት በይፋ ከሰሷቸው። በቅዱሳት መጻሕፍት እና በቤተክርስቲያን ትውፊት ላይ የተመሠረተ እና ለሁሉም የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የጋራ እምነት ሁሉንም ችግሮች በቆራጥነት ከሚመልሱ ጋር አይገጣጠም ። ኤጲስ ቆጶሳቱ በላያቸው ላይ አንድ ባለ ጠባይ ሰው ሊሾሙ ይፈልጋሉን? የኦርቶዶክስ እምነትበቤተክርስቲያን እና በአለማዊ ህይወት ውስጥ ባሉ ብዙ ችግሮች ላይ የራስዎ የግል አመለካከት አለህ እና ግልጽ የሆነ የስራ ጥማት አለ?

ኤፕሪል 23 ቀን 2011 በ NTV ላይ በተሰደበው "ፕሮግራም ከፍተኛ" ውስጥ የቅዱስ እሳት መውረድን ተአምር "አጋልጧል."

ጥቅሶች

የቅዱስ ጊዮርጊስን ስራዎች ወደ ጎን እንድትተው አጥብቄ እመክራችኋለሁ. ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ. ኦርቶዶክስ የበለጠ ደስተኛ ፣ የበለጠ ሰብአዊ ፣ ብልህ እና ሀብታም ነች።

ሐዋርያት የሮማን ኢምፓየር ፖሊሲዎች በማውገዝ አልተሳተፉም። በመጥምቁ ዮሐንስ ላይ የደረሰው ክስተት፣ በክርስትና ታሪክ ውስጥ ካሉት አላስፈላጊ እና እንዲያውም የበለጠ እንግዳ አሳዛኝ ክስተቶች አንዱ ከዚህ ተነስቷል። መጥምቁ ዮሐንስ የተሠቃየው የሄሮድስን ተስፋ አስቆራጭነት ስላወገዘ ሳይሆን የቤተሰቡን ሕይወት ለመቆጣጠር በመሞከሩ ነው።

በየዓመቱ በሚያስደንቅ የጴንጤቆስጤ ጸሎቶች ትርጉም የለሽ እና ጣዕም የለሽ ጥምረት በጥልቅ ሥነ-መለኮታዊ ትርጉም የተሞላ እና ለሚመጣው እንቅልፍ የሚቀርቡት ተራ ጸሎቶች ከነሱ ጋር በማያያዝ ይገርመኛል። ደህና ፣ በቀለማዊው ትሪዲዮን ጸሎት ውስጥ የተጠየቀው ነገር በተለመደው ከተጠየቀው ጋር ተመጣጣኝ አይደለም ። የምሽት ጸሎቶች. እና ለምን በምድር ላይ, በታላቅ የበዓል ቀን እኩለ ቀን ላይ, አንድ ሰው በጉልበቱ ተንበርክኮ የእረፍት እንቅልፍ ለመጠየቅ?

ስለ እሱ

ምንጮች

የዲያቆን አንድሬ ኑዛዜ ከኬጂቢ እንዴት በአጋንንት እንደተፈተነ // Interlocutor, No. 8 1992

ኦ. ኤ. ኩራቭ. በሩስ ውስጥ ቅዱስ መሆን ያለበት ማን ነው // የሞስኮ ዜና. ቁጥር 38, 09.20.92

በጳጳስ ዲዮመዴ ዙሪያ ቅሌት // የሞስኮ ኢኮ 06/27/2008

ዲያቆን ኩራቭቭ ስለ ጆርጂያ ፓትርያርክ ብሄራዊ መግለጫዎች የሚነገሩ ወሬዎችን ውድቅ አድርጓል // ኢንተርፋክስ። ነሐሴ 19 ቀን 2008 ዓ.ም

ታቲያና ቪናርስካያ. ዲያቆን አንድሬ ኩራቭ፡ "ትልቅ ሰዎችን አይወዱም" // Tomsk Bulletin. ህዳር 20 ቀን 2008 ዓ.ም

ፕሮቶዲያቆን Andrey Kuraev // የሞስኮ ኦርቶዶክስ ሥነ-መለኮት አካዳሚ. http://www.mpda.ru/persons/27781/index.html 11/15/2013

Andrey Kuraev, protodeacon // Patriarchia.ru. http://www.patriarchia.ru/db/text/60219.html 11/15/2013

ተመሳሳይ ጽሑፎች

የሮማን Vershillo

"አባ ኩራቭቭ, አንድሬ ቪያቼስላቪች"

ዲ ጊዚትዲኖቭ፡

በእርግጥ አባ አንድሬ ስህተቶች አሉበት (የዝግመተ ለውጥ በኮስሞሎጂ፣ የሮክ ስብከት፣ ስለ ቅዱሳን አባቶች መግለጫዎች ..)፣ ነገር ግን እንደዚህ ያለ የታዋቂ እና ጉልህ ሚስዮናዊ እና ይቅርታ ጠያቂ የሆነ መግለጫ አጋጥሞ አያውቅም። ለቤተክርስቲያን ብዙ ሰርቷል። በድህረ-ሶቪየት ጊዜ ውስጥ የወጣቶች እንቅስቃሴ እና የሚስዮናዊነት ሥራ መነቃቃት ከሥራዎቹ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። ለሊቀ ጵጵስናው እንደዚያ ቢናገር በቀላሉ (!) ምስጋና ቢስ ነው።

1. ዲ ጊዚትዲኖቭ፡

   ከአንተ ጋር እስማማለሁ ውድ ሮማን። እውነታው ግን አንድን ሰው ለሥራው እና ለስኬቶቹ ዋጋ ከምንሰጠው በላይ ብዙ ጊዜ "ለጉዳቱ" ማግለላችን ነው። ይህ ለእኛ ለክርስቲያኖች ትልቅ ስህተት ነው። እንደበፊቱ ሁሉ ኦሪጅንን በክህደት እና በግኖስቲሲዝም ለማንቋሸሽ ዝግጁ ነን ነገርግን ብዙ እንረሳዋለን። ለሦስትዮዶሎጂ፣ ለክርስቶሎጂ፣ ለመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥናቶች፣ ትርጓሜዎች፣ ይቅርታ ሰጪዎች፣ አስመሳይነቱ፣ ለእምነት መናዘዝ ስላበረከተው አስተዋጽኦ እንረሳዋለን።
   በእርግጥ ከፀሐይ በታች ምንም አዲስ ነገር የለም!

2. የአሜሪካ ቤተ መፃህፍት ማህበር በየዓመቱ ከትምህርት ቤት እና ከህዝብ ቤተ-መጻሕፍት መደርደሪያ ላይ እንዲወገዱ የሚመከሩ መጽሐፎችን "ጥቁር መዝገብ" ያጠናቅራል. በዚህ አመት፣ አራቱም የ"Twilight" ሳጋ ከስቴፈን ሜየር ልጆች እንዲያነቡ አይመከሩም...

   "Potteriana" ደግሞ ዝርዝሩን አድርጓል. በሃሪ ፖተር መጽሐፍት ውስጥ ያሉ የሥነ ምግባር ጠባቂዎች በጸረ-ቤተሰብ ስሜት እና በመናፍስታዊ ድርጊቶች ደስተኛ አይደሉም።

   እዚህ ላይ ጨለምተኞች ናቸው! ፕሮቶዲያኮን ኩራዬቭ ለእነሱ በቂ አይደለም! :)

   የመንደር አለቃ፡-

   ይህ ይመስላል ዲያቆን አንድሬ ኩሬቭ በቅርቡ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ወጎች ላይ ዘመቻ ውስጥ ተሐድሶ መደበኛ ተሸካሚ ለመሆን ወሰነ: የቅዱስ እሳት መውረድ ተአምር መካድ, በጾም ወቅት ወሲብ የሚፈቅዱ ቀሳውስት መከላከል, ሀ. በቬስፐርስ ኦቭ ጰንጠቆስጤ የሚቀርበውን ተንበርክካ ጸሎት ጽሑፍ ለማሻሻል ሐሳብ፣ ስለ ቅድስት ሥላሴ የተሳደቡ፣ “የማይበሩና የማይናገሩ” የተሳደቡ መግለጫዎች፣ የቤተ ክርስቲያን ፈተናዎችን አስመልክቶ የምታስተምረውን ትምህርት “በአረማዊ ሄርሜቲክ እምነት ከተመራው ከአዋልድ መጻሕፍት” ጋር በማነጻጸር ላይ
   ስለ “በሕግ ሚስዮናዊ” ላይ ያለው አመለካከት ከሌሎች ኑፋቄዎች ስብከት የበለጠ አደገኛ ነው።
   ራሳቸውን "ሚስዮናውያን" (አባ ኩራቭ...) ብለው የሚጠሩ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ለሌሎች ለማስተላለፍ የሚሞክሩትን በራሳቸው ውስጥ የላቸውም። ማለትም፣ እነሱ ውስጣዊ ክርስቲያኖች ሳይሆኑ “በቢሮ” ክርስቲያኖች ናቸው። ስለዚህ፣ በሰው ልብ ውስጥ የተደበቀውን ውስጣዊ መልእክት አያደርጉትም እና አይችሉም፣ ምክንያቱም የእኛ "ሚስዮናውያን" እንደ ክርስቶስ ውስጣዊ ሰው የላቸውም። ለዚህም ነው ቅዱሳን አባቶች እንደያዙት የሚያውቁ፣ አሳማኝ፣ ለመረዳት የሚቻል፣ ቀላል እና ወቅታዊ ቃላት የሌላቸው። “ሚስዮናውያን” የሚለው ቃል ኃይል የለውም። እናም በዚህ ሁሉ ምትክ አንድ ምሁራዊ-ኢንሳይክሎፔዲክ (እንደ ፕሮቶዲያቆን ኤ. ኩራቭቭ) ሳይንሳዊ-ምክንያታዊነት ያለው የሞቀ ስብከቶች እና ትምህርቶች ፍሰት ፣ ሰባኪው / አስተማሪው ክርስቶስን አይሰብክም ፣ ግን እራሱን ያደንቃል። “ሚስዮናውያን” ከራስ ወዳድነታቸው ጋር የመታገል ክርስቲያናዊ ልምድ የላቸውም፣ እናም አንድ ክርስቲያን የክርስትናን ትርጉም በተግባር የሚረዳው በዚህ ትግል ነው። እናም እውነተኛው የክርስትና ቃል በዚህ ከአሮጌው ሰው ጋር በራሱ ትግል ውስጥ በትክክል ይቀልጣል።
   ዋናው ነገር ግን በዛሬው ጊዜ ያሉት “ሚስዮናውያን” ሰዎች ክርስቲያን ለመሆን የማይፈልጉት ለምን እንደሆነ ሙሉ በሙሉ አለመረዳታቸው ነው። ለዚያም ነው ፍጹም አስቂኝ "ሚሲዮናዊ ፕሮጀክቶችን" በብቃት የሚያወጡት። 0% ስለዚህም የተሳሳተ “የሚስዮናዊነት ሥራ” ዘዴያቸው።
   ከአብ ፕሮቶዲያቆን ንግግሮች እና መግለጫዎች፣ በዚህ ውስጥ አብ. አንድሬይ ብዙ ጊዜ ምንኩስናን እና ገዳማትን ያጠቃል፤ ትምህርታቸው ምንም ይሁን ምን ሁሉም መነኮሳት ከሚከተሉት የጸሎት መንገድ ሙሉ በሙሉ የራቀ መሆኑ ለብዙዎች ግልጽ ይሆናል። ስለዚ፡ ኣብ ርእሲ ምምሕዳራዊ መራኸቢ ብዙሓን ርእይቶ ምውሳድ፡ ኣብ ውሽጢ ዓዲ ንእሽቶ ውልቀ-ሰባት ንህዝቢ ምውሳድ ምዃን ምፍላጥ ኣገዳሲ እዩ። የአንድሬ ኦርቶዶክስ ገዳማት “የጨለማ ምሽግ” ናቸው፣ ቀሚስ የለበሱ አሮጊቶች እና ጀማሪዎች “ጥቁር ጨርቅ” ውስጥ “ቴክኒሻን ኢን ቲዎሎጂ፣ በመድፍ ትምህርት ቤት ተማሪ መነፅር ያጠና” ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ መቀመጥ አይፈልጉም። ዘመናዊ ሥነ-መለኮታዊ እና ዓለማዊ ሳይንሶችን ለማጥናት በሴሚናሪ ጠረጴዛ ላይ እና በማይድን በ gnoseomachy የተለከፉ: "ቀላል በሆነበት, መቶ መናፍቃን አሉ" (© ፕሮቶዲያኮን አንድሬይ ኩራቭ).

   (ከ “ቅዱስ እሳት” http://www.blagogon.ru ቁሳቁሶች ላይ የተመሠረተ)

3. ስቪያቶላቭ፡

   እግዚአብሔር ይቅር ይበልሽ ውድ የሮማን። የምትሰራውን አታውቅም። ስለ ሊቀ ዲያቆን አንድሬ ምንም ዓይነት አስተያየት ሊኖርዎት ይችላል ፣ እኔ በብዙ መንገዶች (ለምሳሌ ፣ በ “የቫለንታይን ቀን”) በእሱ አቋም አልስማማም ። ነገር ግን ለራስህ ፖሊሜካዊ ግለት ስትል የእሱን ጽሁፎች እንደዛ ልትደፍረው አትችልም! በአጠቃላይ ይህ የማይቻል ነው እና ኦርቶዶክስን ለመከላከል ባንዲራ ስር - በተለይም እንዲህ ዓይነቱ ኢ-ፍትሃዊ የክርክር ዘዴ - ለዘመናዊነት ይቅርታ አድርግልኝ - አዲስ መጤዎችን እና የቤተክርስቲያንን ደጃፍ ከቤተክርስቲያን ለመሻገር እየተዘጋጁ ያሉትን ይገፋል ። ከ90 በመቶ በላይ ክሶችህ ከስራዎቹ አውድ ጋር በቀጥታ የሚቃረኑ መሆናቸውን ለማሳየት በጭራሽ አስቸጋሪ አይደለም። ለምሳሌ: እሳትን አልካደም; እሱ የዝግመተ ለውጥን አስገዳጅ ተፈጥሮ አያረጋግጥም; የሃሪ ፖተር ስርጭትን አይደግፍም; ስለ ሴንት የሰጠው መግለጫ እርስዎ ከምትገምቱት ፍፁም የተለየ ትርጉም አለዉ። ኢግናቲየስ...

   1. ስለ ቃላት። አ. ኩራቫ የቅዱስ እሳትን ተአምር ክዶ፡-

      የእሱ (የፓትርያርኩ) መልስ ስለ ቅዱስ እሳት ምንም ያነሰ ግልጽ ነበር፡- “ይህ እንደ ሌሎቹ የሽማግሌው ሴልሚሳ ሥነ ሥርዓቶች ሁሉ ውክልና የሆነ ሥነ ሥርዓት ነው። ከመቃብሩ የወጣው የትንሳኤ መልእክት በአንድ ወቅት ለዓለሙ ሁሉ ብርሃን እንደነበረው ሁሉ አሁን ደግሞ በዚህ ሥነ ሥርዓት ላይ የትንሣኤው ዜና በዓለም ላይ እንዴት እንደተስፋፋ የሚያሳይ ምስል እናቀርባለን። በንግግሩ ውስጥ "ተአምር" የሚለው ቃል ወይም "መገናኘት" ወይም "ቅዱስ እሳት" የሚለው ቃል አልነበረም. ምናልባት በኪሱ ውስጥ ስላለው ቀለሉ የበለጠ ክፍት ሊሆን አይችልም. (http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=142404.msg1523535)

      እዚህ ስለ. ኤ. ኩራቭ “ሃሪ ፖተር”ን አፀደቀ፡-

      እነዚህ መጻሕፍት በእርግጥ የሚያስተምሩትን ታውቃለህ? ምክንያቱም የእናት ፍቅር ከማንኛውም ሽጉጥ በተሻለ ሁኔታ ይጠብቃል። ያ ድፍረት እና ታማኝነት ጥሩ ነው። ጓደኞች ሊረዱት ይገባል. ያ ሰው ክፋትን መፍራት አይችልም, እና ግልጽ የሆነው የክፉው ኃይል ወደ ጎን ለመሻገር ምክንያት አይደለም. በቀላል እና በቀኝ መካከል ምርጫ ለማድረግ ጊዜው ከደረሰ ትክክለኛውን መምረጥ አለብዎት። አሰልቺ ፕላቲዩዶች? ቀኝ. ግን እነሱን አስደሳች ለማድረግ ከአሰልቺ የራቀ ተረት መፃፍ ነበረብኝ።
      ይህንን መጽሐፍ ከልጆችዎ ጋር እንዲያነቡ እመክራለሁ - ያለበለዚያ አሁንም ያነባሉ። ግን ያለ እኛ።
      (http://www.foma.ru/article/index.php?ዜና=2030&shrase_id=5636)

      ስለዚህ ተሳስተዋል፡ o.A. ኩራቭቭ ክርስቲያኖች ይህንን መጽሐፍ ከልጆች ጋር እንዲያነቡ ይደግፋል. ይህ ማለት "የእነዚህን መጻሕፍት ስርጭት ደግፉ" ማለት አይደለም ብለው ያስባሉ?
      ስለ ሴንት. ኢግናቲየስ፡

      የቅዱስ ጊዮርጊስን ስራዎች ወደ ጎን እንድትተው አጥብቄ እመክራችኋለሁ. ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ. ኦርቶዶክስ የበለጠ ደስተኛ ፣ የበለጠ ሰብአዊ ፣ ብልህ እና ሀብታም ነች።

      O.A. Kuraev ራሱ ምን ማለቱን ገልጿል፡-

      በነገራችን ላይ ሴንት. የሞስኮው ፊላሬት ከግል ትውውቅ በኋላ ሳንሱርን ከኤጲስ ቆጶስ ምንም ነገር እንዳትታተም ያልተነገረ መመሪያ ሰጠ። ኢግናቲየስ. እና እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ይህ ክልከላ ተስተውሏል.

      ሴንት ጋር በተያያዘ የተረዱት ይመስለኛል። ፊላሬታ ፍጹም ውሸት ነው። እራስዎን ከሴንት ህትመቶች ታሪክ ጋር በደንብ ማወቅ በቂ ነው. ይህንን ለመረዳት ኢግናቲየስ. ስለዚህ “ወደ ጎን ተወው” የሚሉት ቃላቶች በጣም ቀጥተኛ ትርጉም አላቸው፡ በጭራሽ አታነብም ወይም አታትምም።
      ስለዚህ፣ የእርስዎ አስተያየት አስደሳች ትርጉም አለው፡- ኦ.ኤ. ኩሬቭ፣ እንደ ሚስዮናዊ፣ ቅዱሳንን ሊሳደብ እና ሊወቅስ ይችላል፣ ነገር ግን ስለ ኦ.ኤ. ኩራቭ፣ ቅዱሳንን ይሳደባል እና ያወግዛል ማለት አዲስ መጤዎችን ከቤተክርስቲያን መግፋት ማለት ነው።
      ታዲያ የእኛ ታማኝነት የጎደለው ድርጊት ምንድን ነው?

4. ኦ.ቭላዲሚር፡

   አይ, Svyatoslav. ተሳስታችኋል። የጸሐፊውን ጽሑፍ የማትረዱት እርስዎ እንጂ R.A. Vershillo አይደሉም። ኤ. ኩሬቫ ለመረዳት ሞክር። ስለ ቅዱስ እሳት የኩሬቭ መግለጫ ይኸውና. "ምናልባት በኪሱ ውስጥ ስላለው ቀለሉ የበለጠ ክፍት ሊሆን አይችልም ነበር።" የዚህ ጽሑፍ አቅራቢ ሮማን ቬርሺሎ አይደለም፣ስለዚህ በሕሊናው ላይ አስፈሪ ስድብ እንደደረሰበት በከንቱ ለሮማን ከእግዚአብሔር ዘንድ ይቅርታን ለምኑት! አይደለም፣ ስድብ በ R. Vershillo ሕሊና ላይ ሳይሆን፣ በዚህ ጽሑፍ ጸሐፊ ሕሊና ላይ ነው። የዚህ ጽሑፍ ጸሐፊ በትክክል የተጻፈውን ማለት ነው, ምንም ተጨማሪ ነገር የለም. በቅዱስ ቅዳሜ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን መቃብር መግቢያ በር ላይ በፓትርያርኩ ኪስ ውስጥ ቀለሉ።

5. ዲያቆን አ.ኩራቭ "ለወጣቶች መልሶች". መጽሐፉ የተወሰደው ከኦፊሴላዊው የአብ. አንድሬ (http://kuraev.ru) ገጽ 63።

   «…
   - ምን እየተናገረ ነው
   ቋንቋዎች?
   - አሁንም ለዚህ ጥያቄ ግልጽ መልስ የለኝም. . ይህ የቃል ያልሆነ ፣ ያልተለመደ ፣ አስደሳች ሃይማኖታዊነት ነው።
   ዛሬ ሁሉም ነገር ያጌጠ እና የተለመደ ነው (ሌላ "ረቂቅ" የአባ እንድሬ ፌዝ፣ ያሮስላቭ). ነገር ግን የጸሎት መታሰቢያ ከቃላት ውጭ ፣ እጅግ በጣም የቃል ጸሎት ፣ በፋሲካ ቀኖና ውስጥ “ፋሲካን በደስታ እግሮች እናከብራለን።
   በዚህ ርዕስ ላይ ከባድ ውይይት በሚያደርጉበት ጊዜ አንድ ሰው የቁጣውን ልዩነት ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት. ቤላሩስ እና ሩሲያውያን አንድ አይነት ባህሪ አላቸው, በጣም የተረጋጋ. ሞልዶቫኖች ወይም ጆርጂያውያን የተለየ አላቸው። እሱም እንዲሁ ነው። ኦርቶዶክስ ህዝቦችግን አገራዊ ባህሪ አላቸው።
   ሌላ. የሩስያ ምዕመናን በኢየሩሳሌም በተለይም በቅዱስ ቅዳሜ በኦርቶዶክስ አረቦች ባህሪ ሁልጊዜ ይደነግጣሉ. ይዝለሉ, ይጮኻሉ, ይጮኻሉ. ምግባራቸው አስደስቶኛል። የልብ ውስጣዊ ክፍተቶች ብቻ ሳይሆን አካሉም በተነሳው የክርስቶስ ደስታ ውስጥ በሚሳተፍበት በዚህ ሙላት እንዴት እንደሚደሰቱ በማወቃቸው ደስተኛ ነኝ። ክርስቲያኖች እስከ 4ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የአምልኮ ሥርዓት ጭፈራ ነበራቸው(ይህ መረጃ ከየት እንደመጣ አስባለሁ ያሮስላቭ). አሁንም በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተጠብቀው ይገኛሉ። ምናልባት glossolalia በዚህ ተከታታይ ውስጥ አንድ ሰው በእግዚአብሔር ፊት ያለውን ደስታ እና አክብሮት ለመግለጽ በሚያስደንቅ ሁኔታ ሊኖር ይችላል።
   …»

   // ክርስቲያኖች እስከ 4ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የአምልኮ ሥርዓት ጭፈራ ነበራቸው //

   አባ ኩራቭቭ “ኦርቶዶክስ ዲስኮስ” የሚለውን ሀሳብ ከየት እንዳመጣ ግልፅ ነው ። አምላክ የለሽ ሀሳቦቻችንን ማረጋገጫ ለመስጠት ብቻ የምንመኘውን ሁሉ እንደ እውነት እንፍጠር እና እናስተውል ።
   እግዚአብሔር ይቅር በለኝ እብደት ብቻ ነው።

   ስቪያቶላቭ፡

   ውድ አባ ቭላድሚር ፣ ውድ ሮማን ፣ ለፈጣን እና ለዝርዝር ተቃውሞዎች ከልብ አመሰግናለው - በቅርብ አገኛቸዋለሁ ብዬ እንኳን አልጠበኩም ነበር። ሆኖም፣ የእነዚህን ተቃውሞዎች ይዘት በተመለከተ አሁንም ጥያቄዎች አሉኝ። ለእኔ ይመስላል፣ ለምሳሌ የቅዱስ እሳትን አስመልክቶ ፕሮቶዲያኮን አንድሬይ የተናገረውን ንግግር እንዳላነበብክ፣ ነገር ግን በበይነ መረብ ላይ የተበተኑ ቁርጥራጮችን ብቻ ያየህ ይመስላል። ቢያንስ በንግግሩ አጠቃላይ ሁኔታ የቅዱስ እሳትን መካድ አላየሁም። ይህንን ንግግር በተመለከተ፣ ነጥቡ ከፓትርያርክ ቴዎፍሎስ ጋር በተገናኘ፣ ከአቡነ ቴዎፍሎስ እይታ አንጻር ነው። አንድሬ, ለሩሲያ ቤተክርስትያን ሙሉ በሙሉ ወዳጃዊ ያልሆኑ መግለጫዎችን እንዲሰጥ ይፈቅዳል. እናም በትክክል በዚሁ መንገድ ነው፣ ስለ DOUBTABLE፣ በእሱ አስተያየት እና አሳፋሪ የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ቃል ሲናገር፣ አባ. ኩራቭቭ ስለ ቅዱስ እሳት ያለውን ግምገማ ይጠቅሳል. ኣብ ውሽጢ እቲ ኣብ ውሽጢ 1991 ዓ.ም.ፈ. ኩራቪቭ ፓትርያርኩን በተሳሳተ መንገድ ተረድተውታል ፣ አንድ ሰው በውይይት ፍላጎቶች ውስጥ አንድን ነገር በጥላቻ የተጋነነ እንደሆነ መገመት ይችላል ፣ ግን በማንኛውም ሁኔታ እሱ Fr. እንድርያስ በፓትርያርክ ቴዎፍሎስ ፊት, እና የቅዱስ እሳትን መካድ አይደለም. ከዚህም በላይ በ 2007 Fr. አንድሬ በNTV ላይ ስለ የትንሳኤው ዘገባ አስተያየት ሲሰጥ ተአምሩን በግልፅ ተአምር ብሎ ጠራው ወዘተ.
   ስለ St. ኢግናቲየስ፣ እንግዲህ እዚህም ስድብን አላየሁም። ሐረጉ የተወሰነ መልስ ከጀማሪዎች ለተለየ ሰው ነው, እሱም አንዳንድ የቅዱሳን አጻጻፍን ይፈራ ነበር. የእርሱን ቅድስና መካድ የለም, ሁሉም የካውካሰስ ኤጲስ ቆጶስ ስራዎችን በማንበብ መጀመር የሚያስፈልገው መግለጫ ብቻ አለ. ይህ, እኔ እንደማስበው, የተለመደ ነው. ቢያንስ እኔ እስካነበብኩት ድረስ ራሱ ቅዱስ. ኢግናቲየስ ሁሉም ሰው የኢየሱስን ጸሎት እንዲለማመዱ ወይም ሴንት. ስምዖን አዲሱ የነገረ መለኮት ሊቅ፣ ይህ ማለት ግን ቅዱሱ ቅዱስን ክዶታል ማለት አይደለም። ስምዖን ወይም የአዕምሮ ጸሎት.
   ፖተርን በተመለከተ - አዎ ፣ ስርጭቱን እንደማይደግፍ አምናለሁ ፣ በእነዚህ መጽሃፎች ዙሪያ ያለውን የንግድ እንቅስቃሴ በማያሻማ ሁኔታ ተናግሯል ፣ እናም ከልጆች ጋር ከልጆች ጋር ፍቃዳችን ምንም ይሁን ምን አሁንም የሚናገሩትን መጽሃፎች ለማንበብ እና ትክክለኛ ትርጓሜዎችን ለመስጠት ምክር ይሰጣል ። እና ለእነዚህ መጻሕፍት ማብራሪያ ምንም ስህተት አይታየኝም። ታላቆቹ የቀጰዶቅያ ሰዎችም አረማዊ ጽሑፎችን በተለይም ለስብከት ሊጠኑና ሊጠቀሙበት እንደሚችሉ ተገንዝበው ነበር።
   በእኔ ትሁት አስተያየት ከአብ ጋር ችግሮች አሉ። አንድሬ፣ እና ከሁሉም በላይ፣ ለግንዛቤ ሰፊ አውድ የሚያስፈልገው ይህ የተወሰነ የግለሰባዊ ሀረጎች አሻሚነት አለ። እኛ ግን መናፍቃን አይደለንም እግዚአብሔር ይመስገን ለምንድነው ከኦርቶዶክስ ሰባኪዎች ስህተት መፈለግ ያለብን? ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ምንም ያህል መራራ ቢሆን፣ አባ. አንድሬ ፣ አንተ ሮማን ፣ በጣም ከሚጠሉት መናፍቃን እና schismatics አንዱ - Oleg “Molenko” Uryupin እንደ አጋር ተዘርዝረሃል?
   ሳላስበው ማንንም ካስከፋሁ ይቅርታ እጠይቃለሁ።

6. ስቪያቶላቭ፡

   ሮማን ፣ አምናለሁ። ቅድስት ሥላሴጠቃሚ እና የማይከፋፈል እና በአጠቃላይ በሃይማኖት መግለጫ ውስጥ የተነገረውን ሁሉ. እና ስለ ሁሉም አይደለም. A. Kuraev, ማን - ለሦስተኛ ጊዜ እላለሁ - ብዙ ችግሮች አይቻለሁ. ሌላው ነገር በእኔ አስተያየት ሰዎችን ወደ ሥላሴ እውቀት ለመቅረብ፣ የምትናገሩትን ኦርቶዶክስን ወደ እውነት ለማምጣት እና የሰውን የተሳሳቱ አመለካከቶች ለማስወገድ ነው - ለዚህ ፣ ይህ ሰባኪ ፣ በሚቻለው ሁሉ ። በእሱ ላይ የይገባኛል ጥያቄዎች, እንደ እርስዎ ያሉ ከአምስት በላይ ጣቢያዎችን አድርጓል, ይቅርታ. ምንም እንኳን ፣ በእርግጥ ፣ ጣቢያዎ በጣም ብዙ ጠቃሚ ነገሮችን ይይዛል - ለምሳሌ ፣ “የአዶው ሥነ-መለኮት” ትችት በጣም አስደሳች ነው።
   “እራሳችንን ከቀጥታ ትርጉሙ ለመራቅ” በጭራሽ አላስብም - ይህንን ትርጉም ለመረዳት ከፖለሚካዊ ትናንሽ ቁርጥራጮች ሳይሆን ከ ሙሉ ጽሑፎች. "እሱን አጥብቆ ኦርቶዶክስ አድርጎ መቁጠርን" በተመለከተ, ምንም አልገባኝም. በህግ በተሾሙ ቀሳውስት ሁሉ በጭቆና ውስጥ የማይገኝ መናፍቅን እንዳልጠረጥር እመርጣለሁ።
   እሱ ራሱ የሚስዮናውያንን ስራ (በተለይ አገልግሎት እንደማይለውም ተናግሯል) አንድን ሰው ወደ ቤተክርስቲያን ብቻ ከሚፈቅደው "በረኛ" ጋር እንደሚያወዳድረው መረዳት በጣም አስፈላጊ ነው። ነገር ግን በ "መቆለፊያ" ውስጥ ስራው ከካናል ውስጥ በተለየ መልኩ መከናወን እንዳለበት እና እንዲያውም የበለጠ በከፍተኛ ውሃ ላይ እንደሚሆን ግልጽ ነው.
   Molenko እና Molenkoismን በተመለከተ፡ አገናኙን ማውጣታችሁ በጣም ትክክል ነው። አገናኙ ጨርሶ ለህትመት አልነበረም፣ እና በእርግጠኝነት ለማስታወቂያ አልነበረም፣ ግን ቃሎቼን ለእርስዎ ለማረጋገጥ ብቻ ነው። በአጠቃላይ እኔ የምጽፈው በእውነቱ በጣቢያው ላይ ለህትመት እንኳን ሳይሆን የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ራሳቸው የራሳቸው ጥቃት ሲሰነዝሩ ህመም እና አስጸያፊ ስለሆነ ብቻ ነው። ነገር ግን ይህ መናፍቅ በአንዳንድ አመለካከቶች ከአንተ ጋር መስማማቱ ለአንተ ምንም ምስጢር ስላልሆነ በጣም አዝኛለሁ። እና የኦርቶዶክስ ስብከት ከግልጽ ኑፋቄነት የበለጠ ንቁ ውድቅ ማድረጉ የበለጠ መራራ ነው።
   እዚህ ላይ እጨርሳለሁ ምክንያቱም... የውይይቱ ተጨማሪ መቀጠል ከተወሰኑ ገደቦች በላይ እንዳይሄድ እፈራለሁ። አዝናለሁ. በመልካም ስራ የአላህ እርዳታ።

7. // አንድ ሰው ወደ ቤተክርስቲያን እንዲገባ ብቻ የሚፈቅድ //

   በመሠረቱ፣ ማን ወደ ቤተክርስቲያን እንዲገቡ የሚያስችልዎ በጣም አስፈላጊ ነው። ይህ የተወሰነ ምሳሌ ለተወሰነ ጊዜ አብሮዎት ይሆናል። እና እንደዚህ አይነት ሰው እራሱ ከተሳሳተ ዓይነ ስውር ነው, ስለዚህ ክሱን ወዴት እንደሚመራ ግልጽ ነው. አንዳንድ ጊዜ ወደ መጨረሻው ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ወደ ጥልቁ። ይህንን ከራሴ ተሞክሮ አግኝቻለሁ። በእውነት ያናወጠኝ እና በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያሉ ብዙ ነገሮችን በተለየ መንገድ እንድመለከት ያደረገኝ እውነተኛ አማኝ እስካገኝ ድረስ ተቅበዘበዝኩ። ወደ ቤተክርስቲያን መምጣት የምትችለው በእንደዚህ አይነት ሰዎች አማካኝነት ነው።

   ውድ ሮማን፣ የእርስዎ ጣቢያ በደርዘን የሚቆጠሩ የሚሲዮን ጣቢያ ዋጋ አለው፣ ምክንያቱም ቀጥተኛውን መንገድ ያሳያል። ስለ አባ ኩሬቭ ተመሳሳይ ነገር ሊባል አይችልም, እሱም እራሱን እንኳን የሚቃረን ነው. ስለዚህ አባት አንድሬ ምን ለማለት እንደፈለገ ሁልጊዜ አስብ።

   እና ታዲያ ኦርቶዶክስ ኦርቶዶክስን ማጥቃት ማለት ምን ማለት ነው? ለምን ስህተቶችን አሁን አታስተውልም እና አታጋልጣቸውም? ለማይገባበት አለም ሁሉም ዝም ከተባለ ኦርቶዶክሳውያን እውነትን በመልካም ምግባር ይተካሉ።

8. ኦ.ቭላዲሚር፡

   Svyatoslav. ስለ አባ ቃላቶችዎ የርቀት ገለጻ ከገባን. አንድሬይ ኩሬቭ የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ኑዛዜን በኪሱ ውስጥ ስላለው ቀለሉ እንደ ማስተላለፍ - ከዚያም ሁለት መደምደሚያዎችን ብቻ ማድረግ አስፈላጊ ነው. ወይ ቅዱስ እሳት የለም። ወይ ቅዱሱ እሳት አለ፣ ነገር ግን ፓትርያርኩ እራሱ አላመነም እና አሁንም አብራው ይዞ ለሁሉም ሰው የነገረውን፣ ለአባ ግርግር እና ድንጋጤ። ኩሬቫ ከቃላቶችህ ሌላ መደምደሚያ ላይ መድረስ አይቻልም, እና ጤናማ ከሆንክ, ከእኔ ጋር ትስማማለህ.
   ማለትም፡ ወይ ቅዱስ እሳት የለም። ወይ የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ አያምንም። ነገር ግን ቅዱሱ እሳት ለምእመናን በማን እና በእርሱ ብቻ የተሰጠበት የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ካላመነ፣ የዚሁ የመጀመሪያና ዋና ምስክር የሆነው ፓትርያርክ ቢሆን ኖሮ የለምና። አመታዊ ተአምር ፣ ማመን አልቻለም ።
   ማለትም፡ ቅዱስ እሳት የለም። ይቅርታ ከጠየቁት አብ መደምደሚያው እነሆ። ኤ. ኩሬቫ
   ንስሐ ግቡ, Svyatoslav, አለበለዚያ እግዚአብሔር ይቀጣችኋል.
   እያወራን ያለነው ስለ አንተ ነው። ምክንያቱም ኦርቶዶክስ የሃይማኖት መግለጫ ብቻ ሳይሆን ትእዛዛትን ማክበርም ጭምር ነው። በተለይ “ለራስህ ጣዖት አታድርግ” እና “በሐሰት አትመስክር”።

9. ከተገለፀው መግለጫ 2 ዓመት በኋላ በ2009 ዓ.ም. አንድሬይ የሚከተለውን አለ፡ “የቤተክርስቲያኑን ድምጽ እየጠበቅኩ ነው። ኦፊሴላዊውን የቤተ ክርስቲያን ትምህርት እና የእየሩሳሌም አባቶችን ድምጽ አልሰማሁም። ምስክርነት፣ የምእመናን ታሪክ እና የቤተክርስቲያን ትምህርት አንድ አይነት አይደለም። ስለዚህ ማወቅ እፈልጋለሁ. በጣም ከባድ የሆኑ ችግሮች እዚህ አሉ ፣ እና ለዚህ ነው ዝም ብየ የሚሻለው።
   http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%B5%D0%B2_%D0%90._%D0%92.#cite_ref- 29
   (ሌላ ቦታ ላገኘው ስላልቻልኩ ወደ ዊኪፔዲያ የሚወስድ አገናኝ እያቀረብኩ ነው) እንዲህ ያለው መግለጫ ምን ሊያመለክት ይችላል?

10. በጽሁፉ “ዲያቆን አንድሬ ከኬጂቢ በመጡ አጋንንት እንዴት እንደተፈተነ የሰጠው ኑዛዜ” Fr. ኩራቭቭ የኬጂቢ መኮንኑ ለእሱ እንደቀረበለት አምኗል: "እንደገና እንገናኝ, እንነጋገር, ሁሉንም ነገር እንወያይ ... በዛጎርስክ ወደ እኛ መምጣት ትችላለህ? "እና የስልክ ቁጥሩን ይተዋል" "አሌክሳንደር ኒኮላይቪች ይጠይቁ."
    ተጨማሪ ስለ. ኩሬቭ ሴክሶት ለመሆን የተስማማበትን ምክንያት ሲገልጽ፡-

    እናም ራሴን ምርጫ አጋጥሞኛል. ከአሁን በኋላ ወደ አለም መመለስ አልችልም, እዚያ ያለውን ሁሉንም ነገር ሰብሬያለሁ, እና ለማንኛውም አይቀጥሩኝም. እና ከሁሉም በላይ፣ ለብዙ አመታት ስከታተለው የነበረውን ቤተ ክርስቲያንን የማገልገል ህልም። ወይም አንድ ዓይነት አስገዳጅ ያልሆነ ጥሪ... ፈተናውን ወስጄ እገባለሁ፣ እኔ እንዴት ባለፍኳቸው ላይ የተመካ እንዳልሆነ ጠንቅቄ አውቃለሁ።

    እና ከዚያ ሁሉም ነገር በተመሳሳይ መንፈስ ይቀጥላል. ከዚሁ ጋር፡ ማኅበረ ቅዱሳንን እንዲህ ሲል ይዋሻል። ሁሉም አመልካቾች በኬጂቢ እና በሃይማኖት ጉዳዮች ምክር ቤት ወንፊት አልፈዋል.
    ይህን ጽሁፍ የምታውቀው ይመስላል እና በእኛ ኢንሳይክሎፔዲያ ውስጥ ከተጻፈው ጋር ተቃራኒ የሆነ ትርጉም አለው ለማለት ደፋር። ስለዚህ አስተያየትህን ፍጹም ውሸት የያዘ ነው ብለን ልንቀበለው አንችልም።

    አዲስ በተገኘች ፕላኔት ላይ ስለ ሕይወት መኖር ያለው መላምት አይቃረንም። የክርስትና ትምህርት- የሃይማኖት ሊቅ

    ሞስኮ. ጥቅምት 1 ቀን ኢንተርፋክስ - በሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ ፕሮፌሰር የሆኑት ፕሮቶዲያኮን አንድሬ ኩሬቭ፣ በአሜሪካ ሳይንቲስቶች በፕላኔቷ ላይ ሕይወት የመኖር ዕድል ከክርስትና ትምህርት ጋር እንደማይቃረን ያምናሉ።

    "በቬኑስ ላይ ያለው ድባብ በ18ኛው ክፍለ ዘመን ሲታወቅ ሎሞኖሶቭ እዚያ ሰዎች ሊኖሩ እንደሚችሉ ሐሳብ አቀረበ። እዚያ ካሉ፣ ከሁለቱ ነገሮች አንዱ፣ ወይ እነሱ፣ እንደኛ፣ በኃጢአት ወድቀዋል፣ ወይም አልወደቁም” በማለት አባ አንድሬ ለኢንተርፋክስ-ሃይማኖት ጋዜጠኛ ተናግሯል።

    ስለዚህም አሜሪካውያን የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች አዲስ ፕላኔት እንዳገኙ፣ ሁኔታቸውም በምድር ላይ ካሉት ጋር በጣም ተመሳሳይ መሆኑን፣ ይህም “ግኝታቸው” መኖሪያ ሊሆን ይችላል ብለው እንዲያስቡ ምክንያት እንደፈጠረላቸው በመልእክቱ ላይ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል።

    አባ አንድሬይ የሎሞኖሶቭን አስተያየት ሙሉ በሙሉ እንደሚጋራ ገልጿል፣ “መጻተኞች ኃጢአተኞች ካልሆኑ፣ የክርስቶስን የቀራንዮ መስዋዕት አያስፈልጋቸውም ብለው ያመኑ፣ ቀድሞውንም ከእግዚአብሔር ጋር ይኖራሉ፣ እና ኃጢአተኞች ከሆኑ ደግሞ የኃጢያት ክፍያ ክርስቶስ የተፈጠረው ለእነሱም ነው - እንዲሁም ሐዋርያቱ ስለ ቬኑስ ነዋሪዎች ከማያውቁት በላይ ለኤርዲያ ሰዎች ጭምር።

    የነገረ መለኮት ምሁሩ በሐዋርያት ዘመን ስለ አውስትራሊያ እና አሜሪካ ነዋሪዎች ምንም ዓይነት ግንዛቤ እንዳልነበራቸው ገልጿል፤ ነገር ግን “ከመጽሐፍ ቅዱስ ሰዎች መካከል አንዳቸውም ያላሰቡት አጠቃላይ ባሕሎች እንደነበሩ ገልጿል። ሆኖም፣ “ክርስትና በእርጋታ ተቀብሏቸዋል፣ እናም አንድ ሰው ከእነዚህ ባህሎች ጋር ተስማምቻለሁ ብሎ መናገር እንኳን አይችልም” ነገር ግን፣ በተቃራኒው፣ “ክርስትና በአውስትራሊያ ውስጥ ክርስትና እንደቀጠለ ነው።

    “መጻተኞች የማሰብ፣ የመምረጥ ነፃነት፣ ሥጋ፣ ከዚያም ክርስትና ስለ ሰዎች የሚናገረውን ሁሉ ስለ እነርሱ ይናገራል” በማለት አባ አንድሬ ተናግሯል። አስተዋይ ከሆኑ ፍጡራን ጋር"

11. አንድ ሰው እንዴት ተለውጧል, ነገር ግን ከመጻፉ በፊት:
    »
    …
    በነገራችን ላይ የዚህ “አስማት” ቆራጥ እርምጃ እንዴት እንደሚከናወን በትክክል ማመላከት ይቻላል። “መጻተኞች” ይደርሳሉ እና ክርስቶስ ከመካከላቸው አንዱ እንደሆነ (ምናልባት ምርጡ እና የተዋጣለት እንኳ ባይሆንም) ያስታውቃሉ። መናፍስት ጥቅጥቅ ያሉ ነገሮችን እንዴት እንደሚለብሱ ያውቃሉ። በድራጎን ወይም በቆንጆ ልጃገረድ መልክ መታየት ለእነሱ አስቸጋሪ አይደለም ("የታላቁ የቅዱስ አንቶኒ ፈተናዎችን" አስታውስ). ለምን ሰላማዊ፣ ድንቅ፣ ጥበበኛ “ትንንሽ አረንጓዴ ሰዎች” አትመስልም? እና ለምንድነው ለምንድነው የሰው ልጅን ከጊዜ ወደ ጊዜ ጥሩ ጥበብ ያስተማሩት “የኮስሚክ ባለስልጣኖች” ናቸው አትልም?

    የዩፎዎች ግኝት እና የውጭ "ስልጣኔዎች" ራዕይን ያለምንም ጥርጥር ያጣጥላሉ. ነገር ግን ውርርድ ይህ ከሆነ፣ “መጻተኞች” ማለትም የሰው ያልሆኑ የማሰብ ዘዴዎች ፍለጋ በስኬት ዘውድ መያዙ የማይቀር ነው። ደግሞም ክርስቶስ እንደምናስታውሰው በጠፈር ውስጥ ብዙ ጠላቶች አሉት። እና አየር በትክክል የእነሱ ንጥረ ነገር ነው።

    እናም መጽሐፍ ቅዱስን በደስታ ያርሙና አዲስ የማንበብ መንገድ ይሰጣሉ።
    እና አዲስ "ማሃትማስ" ያመለክታሉ, እነሱም "በአለም ንጉስ" በኩል የሚመክሩትን. ከወንጌል ጋር ፉክክርም ይጀምራል። ክርስቶስ አምስት ሺህ እንጀራ መገበ? - መቶ ሺህ እመገባለሁ! ክርስቶስ በባሕር ላይ ተራመደ? - በአየር ውስጥ እበረራለሁ! ክርስቶስ ሦስት ሙታንን አስነስቷል? - የመቃብር ቦታዎችን የጅምላ ውድመት አዘጋጃለሁ! የገሊላው ሰው “መንግሥቴ ከዚህ ዓለም አይደለችም” ብሎ ነበር? - ደህና ፣ መንግሥቴም ከምድር አይደለም ፣ ግን ምድራዊ ኃይልን እቀበላለሁ እና ምንም ፣ ከግስ ጋር የሚቃረን። ክርስቶስ ተነስቷል? - እና እኔ አልሞትም!
    …
    «
    ሰይጣንነት ለአስተዋዮች

    ስለራሴ እንዴት እንደጻፍኩ.

12. በባዕድ ማመን በአጋንንት ላይ ፈጣን፣ ፈላጊ እምነት ነው።
    በእግዚአብሔር ካለማመን የመነጨ ነው።

    እግዚአብሔር ሰውን በመልኩና በአምሳሉ ፈጠረው።
    መጽሐፍ ቅዱስ ሁሉንም ዓይነት ፍጥረታት ይዟል።
    መጽሐፍ ቅዱስ ስለ መጻተኞች ዝም ይላል የሚል አመለካከት አለ።
    መለኮታዊውን የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ከፈተና ለመጠበቅ ተብሎ ይታሰባል ፣
    የውጭ ዜጎች መኖር ከሚታሰብ ጋር የተቆራኙ አላስፈላጊ ሀሳቦች እና ችግሮች።
    ነገር ግን ይህ እውነት አይደለም፣ ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱስ የማይደረስ
    ግን ስለ ዓለም አፈጣጠር የተሟላ መረጃ ለአማኝ ንቃተ ህሊና ፣
    አወቃቀሩ እና በውስጡ ያሉት የሕይወት ዓይነቶች.
    መጽሐፍ ቅዱስ በሚታየው ዓለም ውስጥ ስለ እግዚአብሔር ፍጥረት ምንም አይናገርም።
    ከሰዎች ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ሌሎች የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፍጥረታት።
    ይህ ማለት ከሰው በቀር ሌላ ከእግዚአብሔር ጋር የሚመሳሰል ምስል የለም ማለት ነው።
    ካለ, የእግዚአብሔር መልክ አይደለም, ነገር ግን "የእግዚአብሔር ዝንጀሮ", የእግዚአብሔር መልክ በተቃራኒው ነው.
    ለእግዚአብሔር የበታች ፍጥረት ሁሉ የመለኮት ብሩህ ምስል ነው።
    ለእግዚአብሔር የማይታዘዝ ፍጥረት ሁሉ የእግዚአብሔር ተቃራኒ ነው - የአጋንንት ዓለም።

    ኦ.ቭላዲሚር፡

    ከጊዜ ወደ ጊዜ አብ. A. Kuraev ትክክለኛ ነገሮችን ይናገራል. ለምሳሌ፡ "የልጆች እስራት፡ የወጣት ፍትህ የት አለ?" እዚህ ከ Zhirinovsky ጋር ተመሳሳይነት አለ. የደራሲው ቅሌት እና ጨዋነት የጎደለው ድርጊት ትክክለኛ ግምገማዎችን እንድንቀበል አይፈቅድልንም። ለዚህ ነው Zhirinovsky የሚይዘው.

13. አዎ፣ የአንድሬ ኩራቭ ስብዕና ያልተለመደ ነው፣ እንዲያውም አስጸያፊ እላለሁ። ብዙ ንግግሮቹን ተመለከትኩ እና አዳመጥኳቸው። እና, ካላስቸገሩ, የእኔን አስተያየት እካፈላለሁ. ነገር ግን እዚህ በትክክል የተወያየሃቸውን የአስተምህሮ ጉዳዮችን አልነካቸውም ነገር ግን በውጫዊው፣ በሰው በኩል። ሳየው ሳስበው ሳስበው አስተማሪ አይደለም የሚያናግረኝ ነገር ግን የሆነ ፓትሪሻን ነው። እና እኔ ፕሌቢያን እንደሆንኩ ያናግረኛል። ከዕውቀቱ ከፍታ (ያለ ጥርጥር ያለው) አይነት ባለቤት፣ በእንደዚህ አይነት አስገራሚ ቃና ውስጥ ከእኔ ጋር ይጋራል። በምንም አይነት ሁኔታ ይህ አመለካከት ቅር ያሰኛል ብላችሁ አታስቡ። አዎ, እንደዚህ አይነት እውቀት የለኝም, እና, እውነቱን ለመናገር, እኔ አያስፈልገኝም. ቅዱሳት መጻሕፍት እና የአርበኝነት ሥነ ጽሑፍ አሉኝ። ንግግሩ ግን በዚህ ጉዳይ ላይስለ እኔ አይደለም. ስለዚህ፣ እኔ አላውቅም፣ ራሱን ሚስዮናዊ ብሎ የሚጠራ፣ እንደ ኦርቶዶክሳዊነት ያለ ቅዱስ ነገር ለመስበክ የወሰደ ሰው፣ እንደዚህ አይነት ባህሪ ሊኖረው አይገባም። በሆነ መንገድ ውሸት ነው የሚሰማው። እና ይሄ ፣ ይቅርታ ፣ jargon። ለምንድነው? በማንኛውም መንገድ ትኩረትን ለመሳብ? በቀላሉ ጨዋነት የጎደለው ነው። እና ስለ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ እና ገዳማዊነት እነዚህ መግለጫዎች ለእሱ ምንም ክብር አይሰጡም. ይህ በሆነ መንገድ ስህተት ነው። እውነት ለመናገር በራስ መተማመንን አያነሳሳም። ተረዱ, እኔ አልፈርድበትም (ምናልባት እሱ ድንቅ ሰው ነው), ነገር ግን ባህሪው. ስለ ኦርቶዶክስ ከሰዎች ጋር ስትነጋገር እንደዚህ አይነት ባህሪ ማሳየት አትችልም. እሱ ሚስዮናዊ አይመስልም፣ በተቃራኒው። እንዴት ያማል። የሆነ ችግር ከተፈጠረ ይቅርታ

    አርቴም Ryzhov:

    Svyatoslav እንዲህ ሲል ጽፏል:

    "ስለ ሴንት. ኢግናቲየስ፣ እንግዲህ እዚህም ስድብን አላየሁም። ሐረጉ የተወሰነ መልስ ከጀማሪዎች ለተለየ ሰው ነው, እሱም አንዳንድ የቅዱሳን አጻጻፍን ይፈራ ነበር. የእርሱን ቅድስና መካድ የለም, ሁሉም የካውካሰስ ኤጲስ ቆጶስ ስራዎችን በማንበብ መጀመር የሚያስፈልገው መግለጫ ብቻ አለ. ይህ, እኔ እንደማስበው, የተለመደ ነው. ቢያንስ እኔ እስካነበብኩት ድረስ ራሱ ቅዱስ. ኢግናቲየስ ሁሉም ሰው የኢየሱስን ጸሎት እንዲለማመዱ ወይም ሴንት. ስምዖን አዲሱ የነገረ መለኮት ሊቅ፣ ይህ ማለት ግን ቅዱሱ ቅዱስን ክዶታል ማለት አይደለም። ስምዖን ወይም የአዕምሮ ጸሎት"

    ስቪያቶላቭ ፣ ለጀማሪዎች የቅዱስ አባታችን የአመለካከት ልዩነቶች አንዳንድ ማብራሪያዎችን መስጠት ይችላሉ ፣ ግን ይህ ሐረግ “የሴንት ፒተርስ ሥራዎችን ወደ ጎን እንድትተው አጥብቄ እመክራችኋለሁ ። ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ. ኦርቶዶክስ የበለጠ ደስተኛ ፣ የበለጠ ሰብአዊ ፣ ብልህ እና ሀብታም ነች። ይህ በሴንት አቅጣጫ ላይ እውነተኛ ምራቅ ነው. ኢግናቲየስ. ከሴንት ያነበብኩትን ሁሉ ኢግናቲየስ በእኔ አስተያየት በጣም ጠቃሚ ነበር።

14. አርቴም Ryzhov:

    ለዚህ ጣቢያ አግባብነት ያለው መሆኑን አላውቅም፣ ስለ ምን. አንድሬይ ከሃይማኖታዊ ካልሆነ ሰው ጋር ጋብቻን እንደ ኃጢአት አይቆጥረውም፤ “የቅሌት ትምህርት ቤት” በሚለው ፕሮግራም ላይ “ቤተክርስቲያኑ በሃይማኖቶች መካከል የሚደረግ ጋብቻን እንደ ኃጢአት አትቆጥረውም እናም አይመስለኝም” ብሏል። ይኸውም እኔ እንደተረዳሁት የኦርቶዶክስ ሴት ልጅ ሥላሴን እንደ ጣዖት አምልኮ የሚቆጥር ሙስሊም ብታገባ ኃጢአት አይሆንም። እንዲያውም በዚህ ጉዳይ ላይ አንድ ቪዲዮ አዘጋጅቼ ነበር:- “ከእምነት የተለየ ሰው ማግባት ኃጢአት ነው? የኩሬቭ ስህተት። http://www.youtube.com/watch?v=dpDXwMYLIpk

15. ፕሮቶዲያቆን አንድሬይ ኩራቭቭ እንዳሉት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ኪነ-ህንፃ አዳዲስ ቅርጾች ያስፈልጋቸዋል

    ሞስኮ. ጁላይ 19. INTERFAX - የሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ ፕሮፌሰር ፕሮቶዲያቆን አንድሬ ኩራቭቭ የሩሲያ ሥነ ሕንፃ እንደሆነ ያምናሉ። የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትከ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ጋር መዛመድ አለበት.

    "ዘሮቻችን በከተማችን ጎዳናዎች ላይ ሲሄዱ በጣቶቻቸው እየጠቆሙ ይህ የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ቤተመቅደስ ነው ፣ ይህ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ባህሪ ነው ፣ ይህ 19 ኛው ነው" እንዲሉ በእውነት እፈልጋለሁ። እና ይህ 21 ኛው ነው ... እናም እኛ ወደ 17 ኛው ክፍለ ዘመን እንደተመለስን እናስመስላለን ”ሲል አባ አንድሬ በዶዝድ የቴሌቪዥን ጣቢያ ላይ ተናግሯል ።

    “በሶቪየት ዓመታት ውስጥ የቤተ ክርስቲያን ባህልና ጥበብ ከነበረበት አዘቅት ለመውጣት፣ ገልባጮች መሆንን፣ እጃችንን መጫን እንዳለብን በትሕትና መማር ያስፈልገናል” በማለት ተናግሯል።

    በመጀመሪያ ፣ ቀኖናውን በደንብ ይረዱ ፣ የተሟላነቱን ፣ ትርጉሙን ይረዱ እና ከዚያ ያስቡ-ከሁሉም በኋላ ፣ ዘመናዊ ቁሳቁሶች ከቅጹ ጋር በተለየ መንገድ እንዲሰሩ ያስችሉዎታል ፣ ሰዎች የራሳቸው ጥያቄዎች አሏቸው - ለምሳሌ ፣ ወደ ዘመናዊ ሰውተጨማሪ ብርሃን እፈልጋለሁ” በማለት አባ አንድሬ ተናግረዋል።

    በእሱ አስተያየት፣ “ቤተ ክርስቲያናችን” ስትባል “በማኅበራዊ ኅዳጎች ብቻ ሳይሆን ዘመናዊ ባህልና ታሪክ በሚፈጥሩ ሰዎች፣ በሥነ ጥበብና በሥነ ሕንፃ ውስጥ ጨምሮ ዘመናዊ የቤተ ክርስቲያን መገኘት ፍላጎት ይኖራል።

    በተመሳሳይ ጊዜ ፕሮቶዲያኮን A. Kuraev ቀድሞውኑ መኖሩን አምኗል አስደሳች ምሳሌዎችአዳዲስ መፍትሄዎች በ የኦርቶዶክስ ሥነ ሕንፃ, ለምሳሌ, በፓሪስ መሃል ላይ በሚገነባው የሩሲያ ካቴድራል ሁኔታ

16. ውድ Mr. ቨርሺሎ፣
    ድረ-ገጽዎ አስገርሞኛል፣ በሥፋቱ እና በልዩነቱ (በራሳቸው የሚደነቁ ቢሆኑም)፣ ነገር ግን የብዙ ደራሲያን የሂሳዊ አተረጓጎም የጋራ ጭብጥ ለዘመናዊ፣ ትክክለኛ ያልሆነ ወይም ያልተለመዱ ሀሳቦች ለተለያዩ ገጽታዎች ፣ ጽሑፎች ወይም ትምህርቶች። በብዙ አጋጣሚዎች እዚህ ያገኘሁት መረጃ ለእኔ ዓይንን የሚከፍት ዓይነት ነበር…
    በቅርቡ በኖቮሲቢሪስክ የፕሮቶዲያቆን ኩራየቭን ንግግር በተመለከተ አስተያየት እንዲሰጡኝ ጥያቄ አለኝ (እባክዎ ሊንኩን ይመልከቱ http://www.pravmir.ru/kogda-nastupit-konec-sveta/) እና ስለ ሰርቦች እና ስለእነሱ የተናገረውን አስደንጋጭ መግለጫዎች ከሩሲያ እና ሩሲያውያን ጋር ግንኙነት.

    ጽሑፉን ከዚህ በታች አስገባለሁ። ለማንኛውም አስተያየት ቢሰጡኝ ደስ ይለኛል ነገር ግን በተለይ በጥላቻ እና በጨዋነት ታይቶ የማይታወቅ እና በሁለቱ ህዝቦች ታሪክ ውስጥ በእኩልነት ያልተመሰረቱ መግለጫዎች ሊሆኑ የሚችሉ ምክንያቶችን ሊያብራራ ይችላል. ከብዙ ምስጋና ጋር.

    (በዚህም ወቅት ፕሮቶዲያቆኑ ከአድማጮች የተለያዩ ጥያቄዎችን እየመለሰ ነበር)

    በኮሶቮ ስላለው ሁኔታ ኦርቶዶክስ ሰርቦችን እንዴት መርዳት እንችላለን?

    እንደምንም ልንረዳ እንችላለን። ጸሎት፣ ምናልባትም የፖለቲካ ድጋፍ። በዚህ ምክንያት ጦርነት ውስጥ እንዳትገባ እግዚአብሔር ይጠብቅህ። ሩሲያ ለሰርቦች ብዙ መስዋዕትነት ከፍላለች ።

    በሰርቦች ወንድሞች ምክንያት የመጀመሪያውን የዓለም ጦርነት መጀመሩን እናስታውስ። ከዚህም በላይ ወንድሞች እኛን እንደ አሳማ ይመለከቱን ነበር። በዚህ ጉዳይ ላይ ኦስትሪያን ወደ የማይቀረው የሰርቢያ ወረራ ለመቀስቀስ እና ሩሲያ በኦስትሪያ ላይ ጦርነት ለማወጅ እና ስለዚህ ጀርመን ውስጥ የአርክዱክ ፈርዲናንድ ግድያ በሳራዬቮ በትክክል አደራጅተዋል። ይህ በተሳሳተ እጆች ከእሳት ውስጥ ደረትን ማውጣት ይባላል, እና ይህ በጣም ክርስቲያናዊ አቋም አይደለም. የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ለሩሲያ በተለይም በየካተሪንበርግ እንዴት እንዳበቃ ሁሉም ሰው በደንብ ያስታውሳል, ስለዚህ ይህ አሁን እንደገና እንዲከሰት አልፈልግም.

    ሰርቦች የሩስያ ነፍስ ምርጥ ክፍል ናቸው የሚል አፈ ታሪክ አለ. ይህ ስህተት ነው።

    ሰርቢያ እንደደረስኩ ኔቶ በሰርቢያ ላይ የወሰደው እርምጃ ብዙም ሳይቆይ ሰርቦች ምን መደምደሚያ ላይ እንደደረሱ ጠየቅኳቸው። መደምደሚያው በጣም አስደሳች ሆነ: - “ምዕራባውያንን መቃወም እንደማያስፈልግ ተገነዘብን ፣ እና እየተደፈሩ ከሆነ ዘና ማለት እና ከፍተኛ ደስታን ማግኘት ያስፈልግዎታል ። በሰርቢያ ቴሌቭዥን ተራ በተራ በኮሶቮ የሰርቢያ ጦር ስለፈጸመው ግፍ እና ስለ የኔቶ ፖሊስ እንቅስቃሴ እውነትነት የሚገልጹ ፕሮግራሞች ቀርበዋል።

    ግን በጣም ያስገረመኝ ይህ አይደለም። በሰርቢያ ለመጨረሻ ጊዜ የነበርኩት ባለፈው አመት ግንቦት ነበር፣ በትክክል፣ ሞንቴኔግሮ ነበር። እናም በዜቲንግ በሚገኘው የሞንቴኔግሪን ሴሚናሪ ውስጥ አንድ ልጅ ጠየቀኝ። እና ሌሎች ወንዶችም አሉ. በእኛ ሴሚናሪ ውስጥ ብዙ አዋቂ ሰዎች ከትምህርት በኋላ ይማራሉ ነገር ግን በባልካን አገሮች ሴሚናሪዎች ከ14 ዓመት እድሜ ጀምሮ ያሉ ሰዎች የሚማሩበት የሙያ ትምህርት ቤቶች ናቸው። እናም ልጁ “ንገረኝ፣ ለምንድነው የሩስያ ፓትርያርክ እራሱን የኦርቶዶክስ ጳጳስ አድርጎ የሚቆጥረው እና አመለካከቱን በዓለም ላይ ባሉ ሁሉም የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ላይ የሚጭነው?” ሲል ጠየቀኝ።

    አንድ ልጅ እንዲህ አይነት ጥያቄ ሲጠይቅ, ይህ የልጁ ጥያቄ እንዳልሆነ ግልጽ ነው, ነገር ግን የአስተማሪው አቀማመጥ. እናም፣ የሰርቢያ ቤተ ክርስቲያን ጳጳሳት ሁሉም በግሪክ ያጠኑ ነበር ሊባል ይገባል። እና በጣም ጸረ-ሩሲያ አቋሞች አሏቸው። አስፈላጊ ከሆነ, ስለ ሩሲያ, ስለ ራሽያ-ሰርቢያዊ ጓደኝነት በጣም ወዳጃዊ ቃላትን ይናገራሉ, ነገር ግን ወደ ከባድ የቤተክርስቲያን ችግሮች ሲመጣ, የሞስኮ እና የግሪኮች አቀማመጥ ሲለያይ, ከዚያም ሰርቦች ሁልጊዜ ፀረ-ሞስኮ አቋም ይይዛሉ.

17. ቅዱስ ሩስ የኦርቶዶክስ እምነትን ጠብቅ!

    " በመጨረሻው ዘመን አንዳንዶች የሚያስቱ መናፍስትን እያዳኑ ሃይማኖትን ይክዳሉ" (1ኛ ጢሞቴዎስ 4:1)

    እውቀት ይስፋፋል ፍቅር ግን ይገነባል (1ቆሮ.8፡1)

    ምናልባት መጻፍ ጠቃሚ ላይሆን ይችላል ፣
    ጸጋውን ሲለቅ ማየት ግን ያማል
    ከቅድስት ቤተ ክርስቲያን ዲያቆን
    ሰይጣን የሞት ወጥመዶችን እንዴት እንደሚያዘጋጅ።

    ታሪክን በጥልቀት ብንመለከት
    እዚያ የተቃጠሉ መብራቶች አይደሉም ፣
    እንደ ታዋቂው ሚስዮናዊያችን፣ -
    ደህና፣ እዚህ ለምሳሌ ንስጥሮስ ወይም አርዮስ አለ።

    በእምነታቸው እንዴት በደመቀ ሁኔታ አበሩ።
    እንዴት በዘዴ፣ በምሳሌያዊ፣ በሚያምር ሁኔታ ተናገሩ፣
    ግን አንደበተ ርቱዕነት እና እውቀት ሁሉም አይደሉም
    በክርስቶስ እውነት ውስጥ የበለጠ አስፈላጊ የሆነው የክርስቶስ ሕይወት ነው።

    ደግሞም ሥነ መለኮት ሂሳብ አይደለም
    እስትራቴጂ አለው ግን ስልቶችም አሉት።
    ነገረ መለኮትን በትክክል እናስተምር ዘንድ፣
    በሥነ-መለኮት መሠረት, ለመኖር መሞከር ያስፈልግዎታል.

    እዚህ ኩራት በተለይ አደገኛ ነው.
    ብዙ የሚያውቅ በደንብ ይናገራል
    እሱ ሳይስተዋል እና ሊታለል ይችላል
    እናም ከእውነት ወደ ውሸት እና ወደ መናፍቅነት ማፈንገጥ።

    ዲያቆኑ ብዙ ምርምርና ጥረት አድርጓል፣
    ነገር ግን አስቀድሞ ነፍስን ከኃጢአት ካላነጻ።
    ወደ ሥነ-መለኮታዊ ውቅያኖስ ለመርከብ -
    ለብዙ ክርስቲያኖች አታላይ።

    የእኛ “ታላቅ” ኦሲፖቭ የተታለለው በዚህ መንገድ ነበር።
    “ከታላቅነትም” ወደ ውሸትና ወደ መናፍቅነት ተለወጠ።
    ስለዚህ ጉዳይ ለሰዎች መንገር ጊዜው አሁን ነው።
    እምነታችን ንፁህ እንዲሆንልን።

    2011
    “ስለ ራስህ ከምታስበው በላይ አታስብ። ነገር ግን እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ እንደ ከፈለው የእምነት መጠን በትሕትና አስቡ” (ሮሜ. 12፡3)።

    "ስንት አስተማሪዎች - ኦሪጀን እና ሌሎች በሺዎች የሚቆጠሩ፣ በመጀመሪያ የቤተክርስቲያኑ ታላላቅ መብራቶች የነበሩት፣ ሁሉንም ነገር ያስተምሩ፣ በእውቀት ባህር ውስጥ ወድቀው በዝምታ የስሜቶችን ንፅህና፣ የመንፈስን ሰላም እና ዝምታን ከማግኘታቸው በፊት። የሳይንስ ትምህርት በቂ ግምት ውስጥ በማስገባት በቅዱሳት መጻሕፍት ውቅያኖስ ውስጥ ዘልቀው በሺህዎች የሚቆጠሩ ህይወታቸው አልፏል እና ምንም እንኳን ቀደም ሲል ለቀደሙት ጉባኤዎች ተከላካይ የነበሩ ቢሆንም በጉባኤ ተወግዘዋል። .

    እግዚአብሀር ዪባርክህ!

    የፓርላማ አባል አንድሬ ኩሬቭ የ“አባባሎች” ምርጫ፡-

    “አንድ ቀን አሁንም ካህን ለመሆን ከተስማማሁ፣ በእርግጥ፣ የተማሪ እና የወጣቶች ደብር ይሆናል። እኔም እላለሁ: - “የፓርቲ ልጅ ፣ እዚህ ያዳምጡ! ሰሚ መቀባት ያለበት በህጉ መሰረት ብቻ ነው፡ ቀይ ለፋሲካ፣ አረንጓዴ ለስላሴ፣ ሰማያዊ ለዶርሚሽን።
    “ቤተ ክርስቲያኑ በታሪኳ ያደረጓቸውን ሁሉንም የዲሲፕሊን እና ቀኖናዊ ውሳኔዎችን መተግበር አስፈላጊ እንደሆነ አላስብም። ለዘመናት ጥሰዋል - ሆኖም ግን ድነዋል።
    "በጣም መጥፎው ነገር "የማይመለስ ቤተ ክርስቲያን ሰው" መሆን ነው።
    “ዛሬ ቀላል በሆነበት ቦታ ወደ መቶ የሚጠጉ መናፍቃን አሉ። ካሶኬን አጥብቀህ ተከተለኝ እና ወደምሰጣቸዉ ትምህርቶች ሁሉ ተከተለኝ... ምናልባት የራስህ የሆነ ነገር ትሰማ ይሆናል።
    "አንድ ሰው በእብደት ውስጥ ብቻ የሚያደርጋቸው ሶስት ውሳኔዎች አሉ እነሱም ስለ ጋብቻ ፣ ስለ ምንኩስና እና የተቀደሱ ትዕዛዞችን ስለመቀበል። እንደዚህ አይነት ውሳኔዎች በሞኝነት ብቻ ሊደረጉ ይችላሉ, እና ስለዚህ በወጣትነት ብቻ. እንደዚህ ያሉትን ነገሮች በትክክለኛው አእምሮዎ እና በመጠን ትውስታዎ ውስጥ ማድረግ አይችሉም።
    "ስለዚህ ይሻለኛል፣ ወንዶች፣ እንደ ሚሲዮናዊ ብናገርው ወደ ከተማ ሂዱ፣ የማታምን ሴት ልጅ በዲስኮ ፈልጉ።"
    "ወንድሜ ሆይ አትፈተን በላቫራ ውስጥ ስሄድ እና የአንድ ትልቅ ደወል መደወል ስሰማ ኃይለኛ ዲሲበሎች… በአእምሮዬ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ።

    ቁልፍ ቃላት፡ የዲሲፕሊን እና ቀኖናዊ ውሳኔዎች።

18. ጌናዲ፡

    ሰላም ውድ የውይይት ተሳታፊዎች!

    መልካም የእረፍት ጊዜ ሰርግዮስ ኣቦ። ራዶኔዝህ!

    Prot. እና ፕሮፌሰር. A. Kuraev, ፕሮፌሰር. A.I. Osipov ለብዙ አመታት በአደባባይ መናፍቅ እና ዘመናዊ ነገሮችን ሲያደርጉ የነበሩ ክርስቲያኖች ናቸው። የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ይህንን ሺህ ጊዜ አረጋግጠዋል። እና ሮማን ቪ. ወደ ተገቢው ዝርዝር ውስጥ አክሏቸው. በመሆኑም “የሚስዮናዊነት ሥራቸው” እና “ይቅርታ ጠያቂዎች” መሆናቸውን የሚያሳይ ተጨማሪ ማስረጃ ማሰባሰብ አስፈላጊ አይደለም። ጉዳታቸውም ትልቅ ነው። በዚህ በኃጢአተኛ ዓለም ውስጥ ለመረዳት በሚያስችል ተጽዕኖ ፈጣሪ ሰዎች ድጋፍ አለማመናቸውን በይፋ እንዲገልጹ ዕድል ተሰጥቷቸዋል።
    ታሪክ ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያንሙሉ በሙሉ
    ተመሳሳይ ክፍሎችን ያካትታል. ከመናፍቃኑ አንዳቸውም ቢሆኑ ንስሐ ገብተው ወደ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ አልመለሱም። እና እነዚህ በጣም የተማሩ ባለስልጣኖች ነበሩ። ፓይሲየስ ዘ ስቪያቶጎሬትስ ሽማግሌው ከክርስትና ባወጡት ቀሳውስት ምክር ብዙ እንደተሰቃዩ ጽፈዋል።
    መደምደሚያው ስለ አንድ ዓይነት የማይድን መንፈሳዊ በሽታ እራሱን ይጠቁማል. ያለምክንያት ፣ ኩነኔ ፣ ቁጣ ፣ወዘተ ኃጢአት እንዳንወድቅ ለእነዚህ ፕሮፌሰሮች ትኩረት ባንሰጥ ተገቢ ነው።
    ይህ ተራ prot እንደሆነ ግልጽ ነው. እና ፕሮፌሰር. ኤ. ኩራቫ፣ ፕሮፌሰር A. I. Osipova ወደ ኦርቶዶክስ
    በሰው የማይቻል. አምላክ ግን ለሰው ልጆች የማይቻለውን ማድረግ ይችላል። እና ከሆነ
    ፍቅርን የሚሻ እግዚአብሔር ራሱን አዋርዶ በአደባባይ ንስሐ በመግባት የአማኞችን ነፍስ ለድኅነታቸው ሲል በዘላለም፣ ቅ. እና ፕሮፌሰር. A. Kuraev, ፕሮፌሰር. አ.አይ. ኦሲፖቭ.

    አዝናለሁ. መልካም በዓል!

19. ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ጎርጎርዮስ 12ኛ አዲሱን ዘይቤ እንዳስተዋወቁ፣ ወዲያው በ1582፣ የማኅበረ ቅዱሳን ፓትርያርክ ኤርምያስ 2ኛ፣ ከሲኖዶሱ ጋር በመሆን፣ አዲሱን የሮማውያን አቆጣጠር ከኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ባህል ጋር የሚቃረን ነው በማለት አውግዘዋል። በሚቀጥለው ዓመት 1583 ፓትርያርክ ኤርምያስ የአሌክሳንደሪያው ፓትርያርክ ሲልቬስተር እና የኢየሩሳሌም ሶፍሮኒየስ 6ኛ የተሳተፉበት ጉባኤ ተካሄደ። የቤተ ክርስቲያን ምክር ቤትየግሪጎሪያን የቀን አቆጣጠር በሮማ ቤተ ክርስቲያን መጀመሩን ከመላው ኢኩሜኒካል ቤተ ክርስቲያን ቀኖና ጋር የሚቃረን እና 1 ድንጋጌን የሚጥስ ነው በማለት አውግዘዋል። Ecumenical ምክር ቤትየቅዱስ ፋሲካን ቀን ለማስላት ሂደት. ይህ ጉባኤ ህዳር 20 ቀን 1583 በሲጊልዮን ባወጣው አዋጅ ኦርቶዶክሳውያን ደማቸውን እስከማፍሰስ ድረስ በኦርቶዶክስ ወርሃዊ መጽሃፍ እና ጁሊያን ፓስካል ላይ ጸንተው እንዲጸኑ እና ከኦርቶዶክስ እንዲባረሩ ጥሪ አቅርበዋል ። ቤተክርስቲያን አሁን የወጣችውን ድንጋጌ በሚጥሱ ሁሉ ላይ። የቁስጥንጥንያ ጉባኤም ስለ ተመሳሳይ ውሳኔ ለሁሉም የምስራቅ አብያተ ክርስቲያናት አሳወቀ።
    የካቶሊክ እምነት ውጤት እና ፀረ-ቤተክርስቲያን ክስተት እንደመሆኑ መጠን አዲሱ ዘይቤ ለኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ከሁከት ውጭ ምንም ሊሰጥ አይችልም። መልክቱ ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ በመጀመሪያ ተቃዋሚዎቹ ማለትም የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ኤርምያስ 2ኛ እና የቁስጥንጥንያ አጥቢያ ምክር ቤት በ1583 ዓ.ም. አዲሱ ዘይቤ እስከ ዛሬ ድረስ ለኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ሕይወት በጣም ጎጂ የሆነ መርህ እና በጣም ጎጂ የካቶሊክ ፕሮፓጋንዳ ሆኖ ቆይቷል። ስለዚህ ከቅድስት ቤተ ክርስቲያን ፈቃድ በተቃራኒ በአዲስ ዘይቤ፣ በአቋራጭ መልክም ቢሆን መቀበላችን እኛ ራሳችን በሕይወታችን ውስጥ እንዲፈጠር የበኩላችንን አስተዋጽኦ እንድናበረክት ብቻ ያደርገናል። የቤተ ክርስቲያን ሕይወትበዚህ ምክንያት የቅድስት ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያንን ሥልጣን በገዛ እጃችን እናፈርሳለን። ስለዚህም ከሃዲዎች መንገዱን እንዴት እንደሚይዙ ከባድ ኃጢአትየቤተክርስቲያንን አለመታዘዝ አዲሱን ዘይቤ ሙሉ በሙሉ በመቀበል ፣የቅዱስ ቀኖና ህጎችን ውድቅ በማድረግ ፣ይህንን ያለመታዘዝ መንገድ እና አዲሱን ዘይቤ በተደባለቀ የቀን መቁጠሪያ እንደወሰዱ ሁሉ ።

    ሊቀ ጳጳስ ሴራፊም (ሶቦሌቭ).

    አሁን “የቤተክርስቲያኑ እጣ ፈንታ ዳኛ” ቄስ አንድሬ ኩሬቭ የተናገረውን እናወዳድር-

    ፕሮፌሰር ኤምዲኤ ፕሮቶዲያቆን ኤ. ኩራቭቭ በመጽሐፎቹ ላይ የክርስቶስ ሰብዓዊ ተፈጥሮ፡- “ለኃጢአት ዝግጁ፣” “ለክፉ ዝግጁ”፣ “ለፈተና የተጋለጠች”፣ “ለፈተና ተደራሽነት”፣ ተፈጥሮ “ከዚህ በላይ የሆነበት” እንደሆነ ጽፏል። ለጠላት ቀስቶች የማይበገር ሆኖ ለመቆየት አስቸጋሪ ነው." ከዚህም በላይ. ይህን ለማረጋገጥ እንኳን ዝግጁ ነው፡-

    "እንደገና በጣቶቻችን ላይ እንቆጥራለን." በመጀመሪያ፣ እንዲህ ያሉ ፍላጎቶችን፣ እንዲሁም ሞትን እና መከራን መፍራት፣ በሰው ሕይወት ውስጥ መግባታቸው ተፈጥሮአችን ከአዳም ውድቀት በፊት ከነበረው የበለጠ ለፈተና የተጋለጠ ነው? ያለ ምንም ጥርጥር. ሁለተኛ፡- ለፈተናዎች ይበልጥ ተደራሽ የሆነው “ክፉን የሚቀበል” ሊባል ይችላል? አዎ. ሦስተኛ፡- ከውድቀት በፊት አዳም ሞትን፣ ረሃብን፣ ድካምን፣ ጥማትን ፈርቶ ነበር? አይ. አራተኛ፡- አዳም ከውድቀት በፊት እነዚህን ምኞቶች ካላወቀ፣ ነገር ግን አዳኙ እነርሱን ካጋጠማቸው፣ ታዲያ ምን አይነት ሰብአዊ ተፈጥሮን ለራሱ አስቦ ነበር፡- ከውድቀት በፊት የነበረውን፣ ወይም “ወደ ክፋት የሚያዘነብል” የሆነውን። ? አዎን፣ ለጠላት ፍላጻዎች የማይበገር ሆኖ ለመቆየት እጅግ በጣም ከባድ የሆነበት፣ አዳኙ በራሱ ላይ የወሰደው ይህ ተፈጥሮ ነው።” (ዲያቆን አንድሬ ኩሬቭ ስለ ሽንፈታችን። ሴንት ፒተርስበርግ፣ 1999. ገጽ. 495-496) ).

    ኩራዬቭም ክርስቶስ በህይወቱ በሙሉ ራሱን ፍጹም እንዳደረገ እርግጠኛ ነው። እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “በመጨረሻም፣... የሰው ልጅ “ተፈጥሮ ቀድሞውንም ሙሉ በሙሉ ንፁህ እና ንፁህ ነው” በተዋሕዶ ጊዜ፣ ታዲያ የክርስቶስ ተግባር ምንድን ነው? ገና በገና የሰው ልጅ ሙሉ በሙሉ ከዳነ የእርሱ ተጋድሎ፣ መከራ እና ትንሳኤ ለምን አስፈለገ? በክርስቶስ የሰው ተፈጥሮ ፈውስ ካልተደረገ፣ ከትንሣኤ በፊትና ከትንሣኤ በኋላ በክርስቶስ ሰውነት መካከል ምንም ልዩነት የለም። ከገና ወደ ትንሳኤ በሚወስደው መንገድ ላይ በክርስቶስ ሰብአዊነት ምንም ነገር አይለወጥም? ይህን ለውጥ ለማምጣት የክርስቶስ ሰብዓዊ ፈቃድ ምንም ጥረት አላደረገም? ነገር ግን አዳኝ ከውድቀት በኋላ የሆነውን የሰውን ተፈጥሮ እንደተቀበለ እና በችሎታውም ከኃጢአቱ በፊት በአዳም ከነበረው የበለጠ ከፍ እንዲል እንዳደረገው ከወሰድን በወንጌል ውስጥ ምንም “ተጨማሪ ገጾች” የሉም። አንድሬይ ኩራቭ. ኢቢድ., ገጽ 496).

    ስለ ክርስቶስ አዝጋሚ ፍጽምና የሚናገሩት እንደዚህ ያሉ ሀሳቦች ከክርስትና ጋር በጣም የሚቃረኑ ናቸው ስለዚህም የአምስተኛው የማኅበረ ቅዱሳን አባቶች ይህን ኑፋቄ ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ብለው አውግዘዋል። እና ሴንት. ጎርጎርዮስ የነገረ መለኮት ምሁር እንደነዚህ ያሉትን እብዶች እንዲህ በማለት ተናግሯል፡- “ማንም ክርስቶስ በሥራ ፍጹም ሆነ የሚል ካለ... የተረገመ ይሁን፤ ምንም እንኳ ይህ የክርስቶስ ቢሆንም መጀመርያን የተቀበለ ወይም የሚከናወንለት ወይም ፍጹም የሆነ አምላክ አይደለምና። ሉቃስ 2:52)፣ በአንጻራዊ ሁኔታ ቀስ በቀስ መገለጥ።

20. በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የሳይንቲፊክ ኤቲዝም ዲፓርትመንት ተመራቂ ፕሮቶዲያኮን አንድሬ ኩሬቭ ሌላ ሚስዮናዊ ተነሳሽነት አድርጓል - በዚህ ጊዜ የቼልያቢንስክ አካልን በተመለከተ - ይህ መሳሪያ በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ቤተክርስቲያን ውስጥ በቀላሉ ሊቀር እንደሚችል ያምናል ።
    "በቼልያቢንስክ ውስጥ የኦርጋን አዳራሽ እና የአምልኮ ቦታን ለማጣመር እድሉ አለ. ሰዎች ሊመለከቱት ይችላሉ። የኦርቶዶክስ አዶዎችየ Bach ሙዚቃን ያዳምጡ እና ስለ ነፍስዎ እና ዘላለማዊነትዎ ያስቡ - አባት አንድሬ ተነካ። - ይህ ቤተ መቅደስ የከተማው እና የቤተ ክርስቲያን አስተዋዮች መሰብሰቢያ ሊሆን ይችላል። የቼልያቢንስክ ከንቲባ ቤተ መቅደሱን ለቤተክርስቲያን እንዲሰጥ በእውነት እጠይቃለሁ፣ ነገር ግን ኦርጋኑን በውስጡ ይተውት” ሲል ጨረሰ።
    በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እንዲህ ዓይነቱ ሀሳብ ታዋቂውን የሙዚቃ አፍቃሪ ፖፕ ቤኔዲክት 16 ኛን ያስደስተዋል, እናም የኦክስፎርድ ተማሪን እና አቀናባሪውን ሜትሮፖሊታንን ይነካዋል. ሂላሪዮን (አልፌቭ). ነገር ግን የቼልያቢንስክ ከተማ የኦርቶዶክስ ምእመናን ስለዚህ ጉዳይ ምን ያስባሉ? በኦርቶዶክስ ቁርባን ጊዜ በቤተ ክርስቲያናቸው ውስጥ የመናፍቃን ቤተ እምነት መገለጫ የሆነውን ነገር እንዲያስቡ ይፈልጋሉ? የሚገርመው, እንዴት ሴንት. አሌክሳንደር ኔቪስኪ በካቶሊኮች ዘንድ ባለው የታወቀ አመለካከት ፣ የካቶሊክ ጅምላ ዋና አካል የሆነ የሙዚቃ መሣሪያ ለእሱ በተዘጋጀው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተተክሎ ነበር የሚለውን እውነታ ምላሽ ይሰጥ ነበር?
    ግን እነዚህ የመጨረሻዎቹ ሁለት አስተያየቶች እዚህ ግባ የማይባሉት ለእንደዚህ አይነቱ አለም ታዋቂ ሚስዮናዊ ምን ትርጉም ሊኖራቸው ይችላል?

    © "Inform-Religion", 2011.

    “የዓመቱ መጀመሪያ በአንድ የቤተ ክርስቲያን ቄስ ስድብ ነበር። ወደ ክርስቶስ ልደት በዓል በፍርሃት እንቀርባለን እና ያልታሸገው ፕሮቶዲያቆን እያፌዘና እየተሳደበ ነው። የጅምላ ገዳይ የሰው ልጅ ወዳድ ነው ብሎ መጥራት ቂልነት እንደሆነ ሁሉ ተሳዳቢን የነገረ መለኮት ምሁር መባል ጸያፍ ነው። ሴሰኛን ንጹሕ መባል አሳፋሪ እንዳልሆነ ሁሉ ተሳዳቢ ተሳዳቢን የኦርቶዶክስ ሰባኪ ነው ብሎ መጥራቱ ደግሞ ቤተ ክርስቲያን የአገሮች አስተምህሮ ነው የምትለው።
    ታዋቂው ፕሮፌሰሩ ተሳዳቢዎች፣ በድፍረት ውጡ፣ እኔ እጠብቃችኋለሁ፣ ዝና ታገኛላችሁ የሚል ምልክት እየሰጡ ይመስላል። ይህ አመት የተሻለ ይሆናል. አየህ፣ እየቀለድኩ ነው፣ የልደቱን ቀን እየገለጽኩ ነው፣ እና ምንም።
    ካቶሊኮች እና ፕሮቴስታንቶች እንዲህ ዓይነቱን እብደት ለመሥራት አይደፍሩም. በሌሎች ኃይማኖቶች ውስጥ ባሉ የሃይማኖት አባቶች የሚፈጸሙትን መቅደሶች ያለምንም ጥፋተኛነት ለመገመት ይከብዳል።
    ስለ ቀኖች እንደዚህ ያለ ማሾፍ የቤተክርስቲያን በዓላትረጅም ረድፍ አለው. በቲዎሎጂካል አካዳሚ እና በሴሚናሪ ውስጥ ያለ መምህር ይህን ማድረግ ከቻለ ሁሉም ነገር ተፈቅዷል። የትኛውም ቀን ሊከራከር ይችላል፣ የተቀደሰ ታሪካዊ ሀቅ ሊጠየቅ ይችላል፣ መድረክ ላይ ላሉ ሳቂዎች ይተላለፋል፣ ቤተክርስቲያኑም ይተፋል። ለነገሩ፣ የአዳኝን ልደት ለጃንዋሪ 1 ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ ማስታወቂያውን ወደ ኤፕሪል 1 ማዘግየትን ያካትታል።
    እንደሚታወቀው የቤተ ክርስቲያን አካል ስድብን ለመከላከል ጸድቋል። ሊቀ ዲያቆን ነው ተብሎ የሚታሰበው ለምንድነው ያለመከሰስ መብት ያለው እና ንዋያተ ቅድሳትን ያለቅጣት የሚንገላታው? ንቃት ምን ዓይነት የበሽታ መከላከያ እጥረት ነው?
    ዘመናዊዎችን ካላቆምን, በጣም አስከፊ መዘዞች ይጠብቀናል. የሚያስፈራው ነገር እኛ የሚገባን ሀዘኖች ይኖሩናል ሳይሆን የተቀደሱ ነገሮች በአጠቃላይ ግዴለሽነት ይረክሳሉ። ሁሉም ሰው ቀድሞውንም ቢሆን ሰልችቶታል ለማይጠመዱ ተሐድሶ አራማጆች ምላሽ መስጠት ሰልችቶታል፤ የሚያስደነግጥ እና መሳለቂያ በቤተክርስቲያን ውስጥ በቁም ነገር አይወሰድም።

ለየካተሪንበርግ ሀገረ ስብከት ያልተፈለገ ምክር። አንተ በጣም ሁሉን ቻይ ነህ። ከንቲባው፣ ገዥው፣ የጸጥታ ሃይሎች፣ ስፖንሰሮች፣ ታጣቂዎች፣ ፕሬሶች ሁሉም በእጃችሁ ናቸው። ስለዚህ ለከተማው ስጦታ ይስጡ. ያለ እርስዎ (ወደ መናፈሻ) ጥሩ ወደሆነበት ቦታ አይምጡ, ነገር ግን ወደ መጥፎ, አሳዛኝ እና የተበላሸ. በጣም የተተወውን የከተማውን ቦታ ይውሰዱ እና እንደገና ለማደስ ሁሉንም ሀብቶችዎን ይሰብስቡ። የቅድስት ቤተ ክርስቲያንን የመነቃቃት ምልክትና መፈክር አድርጉ። ካትሪን. እና ከእሱ ጋር, እዚያ ሜትሮ ይጫኑ, የድሆች መንደሮችን እንደገና ያስፍሩ, ክሊኒክ እና ዘመናዊ ትምህርት ቤት ይገንቡ. ዓለም አቀፍ መቼ ነው

18:40 18.01.2019

ኤፒፋኒ በበረዶ ጉድጓድ ውስጥ መዋኘት ጠቃሚ ነው?

ከአንድ ዓመት በፊት በጥር 19 በኤፒፋኒ በሀገሪቱ ዋና ድረ-ገጽ ላይ Kremlin.ru በ 08.00 የደስታ ፎቶ ዘገባ ቭላድሚር ፑቲን በሴሊገር ሐይቅ ላይ በኤፒፋኒ መታጠብ እንዴት እንደተሳተፈ የሚያሳይ የደስታ የፎቶ ዘገባ ታየ። (http://kremlin.ru/events/president/news/56667)። እና በ 18.40, ዲያቆን አንድሬ ኩሬቭ በ LiveJournal ብሎግ ላይ አጭር ግቤት አውጥቷል የፑቲን ድብል ውድቀት. በውስጡም ቭላድሚር ቭላድሚሮቪችን እንደ ኦርቶዶክስ አማኝ ጠንቅቆ እንደሚያውቅ ተናግሯል። ፕሬዚዳንቱ, ካህኑ ጽፈዋል, በእርግጠኝነት ሁሉንም ነገር ያደርጋል የቤተ ክርስቲያን ደንቦች, እራሱን እንዴት በትክክል መሻገር እንዳለበት ያውቃል. እና የሚታየው

08:38 16.09.2018

አንድሬ ኩራየቭ፡ ሲኖዶሳችን ለፋናር በጣም ጠንካራ መከራከሪያ ሰጥቷል

ዲያቆን እና የነገረ መለኮት ምሁር አንድሬ ኩሬቭ በዩክሬን ጉዳይ ላይ የቁስጥንጥንያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን (የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ፓትርያርክ) አቋም ላይ የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የመጀመሪያ ምላሽ ተችቷል. በተለይም አሁን የሩስያ ቄሶችን በግሪክ የሚገኘውን የአቶስ ተራራ ገዳማትን የመጎብኘት እድል ሊነፍጋቸው ይችላል። ሲኖዶሱ ከቁስጥንጥንያ ጋር የነበረውን የደስታ ዕረፍት እንዳወጀ አንድሬይ ኩራቭ በ LiveJournal ላይ ጽፏል። - ሁለተኛ ደረጃ መለያየት ታውጇል፡- ፓትርያርኮችና ጳጳሳት ብቻ አያከብሩም (ሦስተኛው - ካህናቱ ፊታቸውን ወደ ሌላው ያዞራሉ፤ አራተኛው - ምዕመናኑም ይቀላቀላሉ)።

10:41 12.03.2018

ማርች 18 ላይ ማንን እንመርጣለን - ፑቲን ወይስ ድርብ?

ጃንዋሪ 12 ቀን አገሪቱ የማዕከላዊ ምርጫ ኮሚሽን መሪ ኤላ ፓምፊሎቫ ከሩሲያ ፌዴሬሽን ኮሚኒስት ፓርቲ የፕሬዝዳንት እጩ ተወዳዳሪ ወረቀቶችን በስሙ ለተሰየመው የበለፀገ የመንግስት እርሻ ዳይሬክተር እንዴት እንዳቀረበች ታይቷል ። ሌኒን ለአቶ ግሩዲኒን ፒ.ኤን. ለምስጋና ምልክት የማዕከላዊ ምርጫ ኮሚሽኑን ዋና አያት ጉንጯን ስሞ በተቀበለው ስጦታ በጋዜጠኞች ፊት ብቅ ማለት ጀመረ። ጥር 19 ቀን ምሽት ዲያቆን አንድሬ ኩሬቭ የፑቲን ድርብ ውድቀት በሚል ርዕስ LiveJournal በተባለው መጽሃፉ ላይ ስሜት ቀስቃሽ ግቤት አድርጓል። ቅዱስ አባታችን ፕረዚዳንት ፑቲን በኤፒፋኒ ወደሚገኘው ሴሊገር የበረዶ ጉድጓድ ውስጥ የገቡት ሳይሆን በእሳቸው ድርብ ነው ብለዋል። ምክንያቱም አልገባውም።

14:30 23.02.2018

የክራይሚያ ነዋሪዎች ማርች 18 ላይ ወደ ምርጫ መሄድ አለባቸው ወይስ አይሄዱም?

ቭላድሚር ቭላድሚሮቪች የምርጫ መርሃ ግብራቸውን ለህዝቡ ማቅረብ አለባቸው ይላሉ። በዚህ ሙሉ በሙሉ አልስማማም. በመጀመሪያ፣ የት እንዳለ ወይም በእሱ ላይ ምን ችግር እንዳለ ስለማናውቅ ነው። ጥር 19 ቀን ዲያቆን አንድሬይ ኩሬቭ በ LJ ላይ በስልጣን እንደተናገሩት፡ በሴሊገር ላይ ወደ ኤፒፋኒ የበረዶ ጉድጓድ ውስጥ የገባው ፕሬዚዳንቱ አልነበሩም፣ ነገር ግን የእሱ ድርብ። ራሱን እንደ ኦርቶዶክስ አማኝ አልተሻገረም ነገር ግን በካቶሊካዊው መንገድ ከግራ ወደ ቀኝ በሦስት መአዘን አራገበ። ግልጽ የሆነ ድርብ. ጠልቀው የገቡትም ሆነ ብቅ ካሉት ሚ/ር የተካዱ አልነበሩም። ስለዚህ የጌታ አገልጋይ ትክክል ነው።

09:34 12.09.2017

አንድሬ ኩሬቭ ፓትርያርኩን “ኦርቶዶክስ አክራሪነትን” በመፍጠር ከሰሱት።

ፕሮቶዲያቆን አንድሬ ኩሬቭ እንደገለፀው በሞስኮ ፓትርያርክ እና ኦል ሩስ ኪሪል አነሳሽነት ነው በኦርቶዶክስ ውስጥ አክራሪ እንቅስቃሴዎች የተከሰቱት ፣ በተለይም በአስተማሪው በተመራው ማቲዳ በተሰኘው ፊልም ዙሪያ ያለውን ወቅታዊ ሁኔታ የፈጠረው ። ኩራቭቭ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ በህብረተሰቡ ላይ ስጋት የሚፈጥሩ እጅግ በጣም ብዙ አክራሪ እንቅስቃሴዎች እንዳሉ ጠቁመዋል ስለዚህ በህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ሊያዙ ይገባል ሲል URA.RU ጽፏል። በፕሮቶዲያቆኑ መሰረት አክራሪነት ፈቅዷል ጥልቅ ሥሮችእና በኦርቶዶክስ ውስጥ: ፓትርያርኩ ራሱ ኦርቶዶክስን ወደ ጥላቻ ያነሳሳቸዋል. ሁሉም

12:16 14.04.2017

በቶቦልስክ ሀገረ ስብከት በፔዶፊሊያ ክስ ምክንያት ቅሌት እየተፈጠረ ነው።

የቶቦልስክ ሜትሮፖሊስ ፕሮቶዲያቆን አንድሬይ ኩሬቭን በብሎጉ ላይ ስላሳተመ ክፉኛ ተችቷል፣ በዚያም በአካባቢው ጳጳስ ግብረ ሰዶማዊነት ማንነታቸው ያልታወቀ ማስረጃ ሲያቀርብ፣ የፕሬስ አገልግሎት መግለጫ በሀገረ ስብከቱ ድረ-ገጽ ላይ ታትሟል። እየተነጋገርን ያለነው በቶቦልስክ ቅሬታዎች በተሰየመው አንድሬ ኩሬቭ በኤፕሪል 11 ቀን ስለ ጦማር ግቤት ነው። የቶቦልስክ እና የቲዩመን ከተማ ሜትሮፖሊታን ዲሚትሪ (ካፓሊን) በቶቦልስክ ሴሚናሪ ውስጥ ለአነስተኛ ትምህርት ቤት ልጆች የቦርድ ትምህርት ቤት ተማሪዎች ጋር ወደ መታጠቢያ ቤት እንደሚሄዱ እና እንዲያሻሹ የሚጠይቅ አንድ የማይታወቅ ደብዳቤ ጠቅሷል።

12:00 12.04.2017

ዲያቆን ኩራቭቭ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቶቦልስክ ሜትሮፖሊታን ስለ ወንዶች ልጆች ሙስና ቅሬታ አሳተመ።

ዲያቆን አንድሬይ ኩራቭ በ LiveJournal ላይ የሜትሮፖሊታን ዲሚትሪን የቶቦልስክ ፔዶፊሊያን በመወንጀል ስም-አልባ ቅሬታ አሳተመ እና እሱ ራሱ ስለ ሜትሮፖሊታን ልማዶች ለረጅም ጊዜ እንደሚያውቅ አረጋግጧል። ጉዳዩ በቶቦልስክ ሴሚናሪ ውስጥ ለአነስተኛ ትምህርት ቤት ልጆች አዳሪ ትምህርት ቤትን ይመለከታል። ከ1ኛ እስከ 11ኛ ክፍል ያሉ ወደ 100 የሚጠጉ ህጻናት እዚያ ይኖራሉ እና በኦርቶዶክስ ጂምናዚየም ይማራሉ ። ለብዙ አመታት የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ከጳጳስ ዲሚትሪ (ካፓሊን) ጋር ወደ ገላ መታጠቢያ ቤት ይሄዳሉ የሚል ባህል አለ. በመታጠቢያ ቤት ውስጥ ሱሪዎችን ወይም ፎጣዎችን መልበስ በጥብቅ የተከለከለ ነው። ሜትሮፖሊታን ራቁታቸውን በተሰበሰቡ ወንዶች ልጆች ውስጥ ይራመዳል፣ ሻይ ይጠጣል፣

10:15 28.03.2017

አንድሬ ኩራቭ፡- ማስወጣት የቤተ ክርስቲያን ንግድ ነው።

ከጥቂት ቀናት በፊት NI በአንደኛው ገዳም ውስጥ የኡራል ትምህርት ቤት ልጆችን የማስወጣት (ዲያብሎስን ማስወጣት) እንዴት እንደሚታይ ዘግቧል. ፕሮቶዲያቆን አንድሬይ ኩሬቭ ስለዚህ ክስተት እንዲህ ሲል አስተያየቱን ሰጥቷል።ይህ ክስተት መጋቢት 23 ቀን ከየካተሪንበርግ ፓሪስ ጂምናዚየም ከትምህርት ቤት ልጆች ጋር የተከሰተ ክስተት ሲሆን ወደ ስሬድኔራልስኪ በጉብኝት ወቅት ነበር። ገዳምለዘለፋው ሂደት በአጋጣሚ ምስክሮች ሆኑ እና እጅግ በጣም ፈሩ። እንደ ወላጆቹ ገለጻ፣ ከ12 ዓመቷ ልጃገረድ አጋንንት ተባረሩ፤ በወንድ ጮኸች ተብላለች።

15:34 28.08.2016

“እናንተን በግ መንጋ ምንኛ ውድ ነው!” በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ቅሌት

በሰላማዊ መግለጫዎቹ የሚታወቀው በዲያቆን አንድሬ ኩራቭቭ አዲስ የቤተ ክርስቲያን ቅሌት ተጀመረ። በማህበራዊ ድረ-ገጾቹ ላይ በግ፣ እናንተን መጠበቅ ምን ያህል ውድ ነው በሚል ርዕስ አንድ ልጥፍ አውጥቷል። በሞስኮ ትችት ገዳምበቅንጦት እና በጣም ውድ በሆኑ ዕቃዎች ለመገበያየት ሲል URA.Ru ዘግቧል። ኩራቭ በሞስኮ በሚገኘው የዳኒሎቭ ስታቭሮፔጂክ ገዳም የመስመር ላይ መደብር ዋጋዎች ተቆጥቷል። ለምሳሌ, የኤጲስ ቆጶሱ ሰራተኞች ብቻ ከ 1.5 ሚሊዮን ሩብሎች በላይ ያስወጣሉ. በብዙዎች ያጌጠ ከብር የተሠራ ነው የከበሩ ድንጋዮችጨምሮ

17:44 22.06.2016

የፓትርያርክ ኪሪል ቅሌት ቢሮ ምስጢር በአንድሬ ኩራቭ ተገለጠ

15:00 29.01.2014

"እውነተኛ ንስሐ መግባት አይደለም"

አንድሬ ኩራዬቭ እና ሚካሂል አርዶቭ - ስለ ጳጳስ ኪሪል ፓትርያርክ አገልግሎት ውጤቶች የካቲት 1 ቀን ከአምስት ዓመታት በኋላ ይመሰረታል ። የአካባቢ ካቴድራልሜትሮፖሊታን ኪሪል የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክ ሆነው ተመረጡ። ባለፉት አመታት, በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና በፓትርያርኩ ዙሪያ ብዙ ቅሌቶች ተከስተዋል-በፒሲ ሪዮት ጉዳይ ውስጥ የሁለት ክፍል ተከሳሾች, የፓትርያርኩ መጥፎ አፓርታማ መጋለጥ, የተሻሻለው የብሬጌት ሰዓት ታሪክ. እና ልክ ለአምስተኛው የምስረታ በዓል, አዲስ ቅሌት: ታዋቂው የሃይማኖት ምሁር እና ታዋቂው ጦማሪ አንድሬ ኩሬቭ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ሰማያዊ ሎቢ መኖሩን አውጇል. ዛሬ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ምን እየሆነ ነው?

16:06 17.01.2014

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ኩሬቭ ሴራዎችን ትቶ ንስሐ እንዲገባ ጠየቀቻት።

ሞስኮ. ጥር 17. INTERFAX.RU - የሞስኮ ፓትርያርክ አርብ አርብ እንደገለፀው በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ “ሰማያዊ ሎቢ”ን በተመለከተ ከፕሮቶዲያቆን አንድሬይ ኩሬቭ መረጃ ጀርባ የበቀል እና ራስን የማስተዋወቅ ፍላጎት አለ። በቤተክርስቲያን እና በማህበረሰቡ መካከል ያለው የሲኖዶል ዲፓርትመንት ዲፓርትመንት ኃላፊ ሊቀ ጳጳስ ቨሴቮሎድ ቻፕሊን እንደገለጹት የኩራቭ ፍርዶች ከሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ ከተሰናበቱ የበቀል እርምጃዎች የተነሳ ነው. ይህንን አስተያየት በኦርቶዶክስ የቴሌቪዥን ጣቢያ "ሶዩዝ" ላይ ባለው "የሳምንቱ አስተያየት" ፕሮግራም ላይ ገልጿል. በእሱ መሠረት, በታህሳስ መጨረሻ ላይ ከኤምዲኤ የተባረረው ኩራቭቭ

08:06 12.01.2014

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፕሮቶዲያቆን አንድሬ ኩሬቭ ከፑሲ ሪዮት ጋር ተገናኘ

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፕሮቶዲያቆን አንድሬ ኩሬቭ ከፑንክ ቡድን ፒሲ ሪዮት ማሪያ አሌኪና እና ናዴዝዳ ቶሎኮንኒኮቫ ጋር መገናኘታቸውን ፎንታንቃ ዘግቧል። ከስብሰባው በኋላ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሚስዮናዊ እንደገለፀው ከሩሲያ ሕገ መንግሥት 20ኛ ዓመት የምስረታ በዓል ጋር በተገናኘ በተሰጠው የምህረት ጊዜ ልጃገረዶቹ መፈታታቸው እንዳስደሰታቸው ተናግሯል። በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያሉትን ድርጊቶች ለመድገም ባለማሰቡ ደስተኛ ነኝ, ተመሳሳይ ርዕሶችወደ እስር ቤት ያመጣቸው። በዞኑ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄደው ካህናት ትኩረት እንዲሰጣቸው በመጠበቃቸው ደስተኛ ነኝ። በዞኑ ውስጥ አብያተ ክርስቲያናትን ለመክፈት እንደሚረዱኝ ደስተኛ ነኝ። ስላሰቡ ደስ ብሎኛል።

13:39 09.01.2014

አንድሬ ኩራቭ ስለ ቀዶ ጥገና

በቤተ ክርስቲያናችን የማኅበራዊ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረታዊ መርሆዎች ላይ በተካዳሚው የቤተክርስቲያን አቋሟ በግልፅ ተቀምጧል። የጳጳሳት ጉባኤበ2000 ዓ.ም. ምትክ... ከንግድ ውጪ በሚፈጸምበት ጊዜ እንኳን ከተፈጥሮ ውጪ የሆነና ከሥነ ምግባር አኳያ ተቀባይነት የለውም። ይህ ዘዴ ቀደም ሲል በእርግዝና ወቅት በእናትና በሕፃን መካከል የተመሰረተውን ጥልቅ ስሜታዊ እና መንፈሳዊ ቅርበት ማጥፋትን ያካትታል. ሰርሮጋሲ የእናቶች ስሜታቸው የተጣሰችውን ነፍሰ ጡር ሴት ሁለቱንም ያሠቃያል, እና

ሞስኮ, ታህሳስ 23 RIA Novosti. በቅኝ ግዛት ውስጥ ፍርድን ማገልገል የፑሲ ሪዮት ቡድን አባል የሆነችውን ማሪያ አሌኪናን አልጠቀመም, ፕሮቶዲያኮን አንድሬይ ኩሬቭ ሰኞ ዕለት, ከአሌኪና የምህረት አዋጁ በኋላ በሰጠው የመጀመሪያ መግለጫ ላይ አስተያየት ሰጥቷል. REUTERS/ ሰርጌይ ካርፑኪን ፑሲ ሪዮት አባል ማሪያ አሌኪና ሰኞ ከእስር ተፈታች፣ በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ቅኝ ግዛት ውስጥ በክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ውስጥ በሆሊጋኒዝም ወንጀል የተፈረደባት አሌኪና ተፈታች። ከእስር ከተፈታች በኋላ ይቅርታ ከተደረገለት የፑሲ ሪዮት ቡድን አባል ጋር ለመገናኘት እንዳሰበች አስታውቃለች።

14:49 26.08.2013

Andrey Kuraev: ጌይስ ከመኝታ ክፍሎች ወጥተው ወደ ትልቅ ፖለቲካ ተዛወሩ

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተወካይ ፕሮቶዲያቆን እና የሞስኮ የስነ-መለኮት አካዳሚ ፕሮፌሰር አንድሬ ኩሬቭ ከኤን.ኤን.ኤን ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ በሩሲያ ሻምፒዮን ኢሌና ኢሲንባይቫ ላይ የተሰነዘረውን ጥቃት በመቃወም የኤልጂቢቲ አክቲቪስቶችን ጨካኝ እና አምባገነናዊ ጠላት ሲሉ ተናግረው ነበር። የሶስት ጊዜ የዓለም ሻምፒዮና ኤሌና ኢሲንባዬቫ ቀደም ሲል አሳማሚ የሆነውን የሩሲያ ማህበረሰብን ፣ የኤልጂቢቲ እንቅስቃሴዎች ተወካዮችን የመብት ጥያቄ ፣ ለአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆች መካከል የግብረ-ሰዶማዊነትን ፕሮፓጋንዳ የሚከለክለውን በቅርቡ በፀደቀው ሕግ መሠረት የበለጠ አቃጥሏል።

13:00 13.07.2013

ካህናቱ ይቀልዳሉ፣ ካህናቱ መቀለዳቸውን ቀጥለዋል።

ከክሩሽቼቭ መቅለጥ ወደ ብሬዥኔቭ መቀዛቀዝ በተሸጋገረበት ወቅት ሁለት ትንንሽ መጽሃፍቶች በአዋቂዎች ዘንድ ተወዳጅ ነበሩ፡- ፊዚክስ ሊቃውንት እየቀለዱ እና ተከታዩ የፊዚክስ ሊቃውንት ቀልዱን ቀጥለዋል። ጠንቋዮች በፍጥነት በዚህ ተከታታይ ክፍል ውስጥ ለሦስተኛ ጊዜ ያልታተመ መጽሐፍ የሚል ርዕስ አወጡ።የፊዚክስ ሊቃውንት ይቀልዱ ነበር። ይህ ታሪክ ከአንድሬይ ኩራቭቭ የመጨረሻዎቹ ሁለት ንግግሮች ጋር ተያይዞ ወደ አእምሮው መጣ-ስለ ኔፕቱን በዓል አደጋዎች እና በአረማዊ ግሪክ ውስጥ የኦሎምፒክ ነበልባል ለማብራት ሂደቱን ማስተካከል አስፈላጊ ስለመሆኑ ፣ እሱ በቅርቡ ወደ እሱ ስለሚቀርብ

የአዲስ ዓመት በዓላት በመካሄድ ላይ እያሉ፣ በአንድ ታዋቂ የላይቭጆርናል ሰው - ዲያቆን ኤ. ኩራቭቭ ሕይወት ውስጥ የሼክስፒሪያን መጠን ያለው አሳዛኝ ሁኔታ እየተከሰተ ነው። “ይህ ዲያቆን አንድሬ ኩሬቭ ማን ነው?” የሚለውን ጥያቄ የጠየቀ ሰው እንደሚኖር አልጠራጠርም።

በ1963 ተወለደ። አባቱ በጣም አስደሳች ለሆነ ሰው ፀሐፊ ሆኖ አገልግሏል - የተቋሙ ዳይሬክተር ፒተር Fedoseevበ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ስር ማርክሲዝም-ሌኒኒዝም(1967-1973), የዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ የፍልስፍና ተቋም (1955-1962), የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ ምክትል ፕሬዚዳንት, የሰብአዊነት ብሎክ ኃላፊ(1962-1967፣ 1971-1988)። በአጭሩ የአንድሬይ ኩራቭቭ አባት በዩኤስኤስአር ውስጥ ያለውን ርዕዮተ ዓለም ለረጅም ጊዜ የሚወስነው የአንድ ሰው ፀሐፊ ነበር። በጭራሽለፌዴሴቭ የፔሬስትሮካ ዕዳ አለብን? ለማን እንደ ጸሃፊነት እንደምትሰራ ንገረኝ እና ማን እንደሆንክ እነግርሃለሁ።

የህይወቱን የመጀመሪያ አመታት በፕራግ አሳልፏል። ከዚያም ወላጆቹ በፕራግ የኮሚኒስት ንቅናቄ ተቋም ውስጥ ሠርተዋል፣ እና ለፕራግ ስፕሪንግ ሠርተዋል። ከዚያ በኋላ ወደ ዩኤስኤስአር እንዲመለሱ ተገደዱ.

በ 9 ኛ ክፍል አንድሪውሻ ኩራቭቭ የትምህርት ቤቱን ጋዜጣ "ኤቲስት" እና 16 ዓመታትወደ ሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲ ገባ። ያኔ ማን ያስታውሳል ወጥ ቤት, ስለ በጣም ትልቅ ግንኙነቶች እና በሠራዊቱ ውስጥ ለማገልገል አለመፈለግ እየተነጋገርን መሆኑን ወዲያውኑ ይገነዘባል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው እናቴ ሁሉንም ነገር እንዲያደርግ አባቴን ገፋችበትልጁ ወታደር አልሆነም ፣ ህፃኑ አምላክ የለሽ ጋዜጣ ማተም መጀመር ነበረበት ፣ ይህም ምናልባት በእሱ ተቀባይነት ላይ ተቆጥሯል ።በፋካሊቲው ውስጥ ለ16 ዓመት ልጅ ቅድሚያ እንደሰጡ ለምን እንደምንም አስረዱ፣ በዋናነትም በውትድርና ያገለገሉ እና የቀድሞ አባላት የሆኑትን መልምለዋልሲፒኤስዩ

እ.ኤ.አ. በ 1982 ውድቀት (በሦስተኛው ዓመት) ተጠመቀ እና ሳይንሳዊ አምላክ የለሽነትን በተሳካ ሁኔታ ማጥናት ቀጠለ።

እ.ኤ.አ. በ 1984 ከሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ተመረቀ እና ወደ ምረቃ ትምህርት ቤት ገባ።
እ.ኤ.አ. በ 1985 በመጀመሪያ የሞስኮ ሥነ-መለኮት አካዳሚ ፀሐፊ ሆኖ ለመስራት ሄደ ፣ ከዚያም ለማጥናት ወደ ሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ ሴሚናሪ ገባ። ወደ ሴሚናሪ ከመግባቴ በፊት ለአንድ ዓመት ያህል እዚያ ጠባቂ ሆኜ ሠርቻለሁ - http://kuraev.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=7&Itemid=1&limit=1&limitstart=10

ኩራቭቭ በሳይንሳዊ አምላክ የለሽነት ክፍል ውስጥ ልዩ ባለሙያተኛ። ነገር ግን በዚያን ጊዜም የባህሪውን አለመጣጣም አሳይቷል፡ በሦስተኛው ዓመቱ ተጠመቀ። አይደለምከፋካሊቲው እንዳይመረቅ እና በድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት እንኳን እንዳይመዘገብ አግዶታል፡ የአባቱ የድሮ ግንኙነቶች መስራታቸውን ቀጥለዋል። ያኔ የተጠመቁትን አይደለም።ተጨቁነዋል፣ ነገር ግን አሁንም በፍልስፍና (በዋነኛነት የቀድሞ ርዕዮተ ዓለም) ፋኩልቲ ወደ ድህረ ምረቃ ትምህርት ቤት ሲገቡ፣ የ CPSU አባልነት ትንሽ ነበር ማለት ይቻላል።የግዴታ.

የድህረ ምረቃ ትምህርቱን አላጠናቀቀም ፣ ግን በ 1994 የመመረቂያ ጽሑፉን ተከላክሏል-“የኦርቶዶክስ ጽንሰ-ሀሳብ ፍልስፍናዊ እና አንትሮፖሎጂካል ትርጓሜዉ ድ ቀ ቱ." በ 1985 ወደ ሞስኮ ቲዮሎጂካል ሴሚናሪ ገባበ 1988 ተመረቀ. በ 1995 የመመረቂያ ጽሁፉን ተከላክሏል "ወግ. ዶግማሪት" ለሥነ-መለኮት እጩ ደረጃ። በዚህ ጊዜ ሁሉ በሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ ሰራተኞች ላይ እንደ አባቱ እንደ ፀሐፊነት ጨምሮ ይሠራ ነበር.

ከዊኪፔዲያ ይህ ምንባብ እነሆ፡- “በተመሳሳይ 1988 በኮሎምና ፔዳጎጂካል ኢንስቲትዩት ለክርክር ተጋብዤ ነበር። በክርክሩ ውጤቶች ላይ በመመስረት, ሞስኮ የ CPSU ክልላዊ ኮሚቴ "በኮሎምና ፔዳጎጂካል ኢንስቲትዩት ውስጥ በአምላክ የለሽ ትምህርት አጥጋቢ ያልሆነ ድርጅት ላይ" ልዩ ውሳኔ አውጥቷል.አንድሬ ወደ ሮማኒያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እንዲማር ፍላጎት ነበረው። ለምን የ CPSU ሎቢ የክልል ኮሚቴ ለኩሬቭ ጥናት በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ለምን አደረገ, I አልገባኝም. ኩሬቭ በቡካሬስት ከሚገኘው ተቋም አልተመረቀም, ነገር ግን እዚያ ነበር ዲቁናን የተሾመው.

ከሮማኒያ ሲመለሱ, ከ 1990 እስከ 1993, የፓትርያርክ አሌክሲ ረዳት ሆኖ ሰርቷል. ከዚያም በተለያዩ የነገረ መለኮት ዩኒቨርሲቲዎች አስተምሯል። በ1996 ዓ.ምፓትርያርክ አሌክሲ II, በ RPU የአካዳሚክ ምክር ቤት አስተያየት, የስነ-መለኮት ፕሮፌሰር ሆነው ተሾሙ. ለእርሳቸው ከፓትርያርክ አሌክሲ II ምስጋና አለው።ሚስዮናዊ እንቅስቃሴ. እ.ኤ.አ. የካቲት 15 ቀን 2003 ፓትርያርክ አሌክሲ የራዶኔዝዝ የቅዱስ ሰርግየስ ትዕዛዝ 3 ኛ ደረጃን ሰጡ ።

ከ 2004 የበልግ ሴሚስተር እስከ ታህሳስ 2013 ዋናው የሥራ ቦታ የሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ እና ሴሚናሪ (ኤምዲኤአይኤስ) ነበር። እ.ኤ.አ. በ 2009 ምርጫ የወደፊቱን ፓትርያርክ ኪሪልን በንቃት ይደግፋል ።
አንድሬይ ኩሬቭ በ LiveJournal ላይ ብሎግ ይይዛል, ለተለያዩ ሚዲያዎች ብዙ ይጽፋል, በቲቪ ትዕይንቶች ውስጥ ይሳተፋል, ወዘተ. ብዙ ሰዎች የሚያውቁት ይመስለኛል.

ከ LiveJournal ከሁለት ቅሌቶች አስታውሰዋለሁ። አንደኛፓትርያርክ አሌክሲ II ሞት ጋር የተያያዘ ነበር. በመጸዳጃ ቤት ውስጥ መሞቱን የጻፈው ኩሬቭ ነበር. እዚህ ይመስላልልዩ? ደለል ግን ቀረ። በሌላ ጊዜ ኩራቭቭ ለፑሲ ሪዮት ቆመ. ከአፈፃፀማቸው ጋር በተገናኘው የጅብ በሽታ መጀመሪያ ላይ እንኳን, እሱ ጋር ተነጋግሯልአስታራቂ ልኡክ ጽሁፍ ምንም አስከፊ ነገር እንዳልተፈጠረ ተናግሯል፣ነገር ግን እሱ የKHHS ርእሰ መስተዳድር ከሆነ፣ ሻይ እንዲጠጡ ይጋብዛቸው እና ቂጣቸውን ይቆንጥጣል።

በተጨማሪም ነበር በፑሪም በዓል ላይ ከአይሁድ ጋር ቅሌት. ይህ ቢሆንም, Kuraev ጥሩ ስሜት ነበር. በጣም በቅርብ ጊዜ በብሎጉ ላይ በአንዳንድ የዳሰሳ ጥናቶች ውጤት አማካኝነት ቅኝት አሳተመ, በዚህም መሰረትበሩሲያ ታላላቅ ምሁራን መካከል በ 12 ኛ ደረጃ ፣ እና ፓትርያርክ ኪሪል በ 13 ኛው ውስጥ ብቻ ናቸው (ናቫልኒ በመጀመሪያ ደረጃ ፣ ፑቲን በመጨረሻው ቦታ ላይ ይገኛል)። የኔኩሬቭ ደስታውን እንደሚከተለው ገልጿል።

" አልፈልግም ነበር - እኔ ብቻ አላውቅም ነበር -አልመረጥኩም - ከእንግዲህ አላደርገውም -ይቅርታ ፣ ቅዱስነትዎ ፣በነሱ አልስማማም"

እናም በታህሳስ 19 ቀን 2013 ኩሬቭ ከካዛን ሴሚናሪ ታሪክ ጋር ተያይዞ ማተም ጀመረ። የዚህ የትምህርት ተቋም ተማሪዎች በምክትል ርዕሰ መስተዳድሩ ላይ ቅሬታቸውን በደብዳቤ የጻፉ ሲሆን፥ አግባብ ባልሆነ ሀሳብ አስጨንቀውባቸዋል። በሊቀ ካህናት ማክሲም ኮዝሎቭ የሚመራው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የትምህርት ኮሚቴ ምርመራ ወደ ካዛን ሄደ። በኮሚሽኑ ሥራ ውጤቶች ላይ በመመርኮዝ የሴሚናሪ ምክትል ዳይሬክተር እና የታታርስታን ሜትሮፖሊስ የፕሬስ ፀሐፊ ሄጉሜን ኪሪል (ኢሊኩኪን) ተባረሩ.

ኩራቭ የአሁኑን ሁኔታ የሚገልፀው በዚህ መንገድ ነው።

“በታህሳስ 2013 ስህተት ሰራሁ… ደህና፣ እዚህ ነኝ፣ ስለ አብ ፍተሻ ተማርኩ። ማክስም ኮዝሎቭ ለካዛን ሴሚናሪ እና ያ ፍሬ. ማክስም የሴሚናር ባለሙያዎችን ቅሬታ ተቀብሎ አምኖ የፍትወት ምክትል ርእሰ መስተዳድሩን ከሥራ እንዲባረር አጥብቆ ጠየቀ እና "በመላው አገሪቱ የጀመረው" ሲል ወሰነ።

አባ ማወቅ. ማክስም እንደ ልዩ ሙያ ካህን ፣ ያለአመራር ፈቃድ አንድ እርምጃ የማይወስድ ፣ ቁርጠኝነት በመጨረሻ በፓትርያርኩ ውስጥ ቢያንስ አንድ ሰማያዊ ረግረጋማ እንዲረብሽ እንደነቃ ተሰማኝ። በተጨማሪም፣ ሎቢ እንዳለ፣ የካዛን ሜትሮፖሊታን ሁሉንም “የእሱን” ክንዶች እንዳስቀመጠ ግልጽ ነበር፣ እና በFr. ማክስም እና የሪፖርቱ ተቀባዮች (ፓትርያርኩን ጨምሮ) ሁሉንም ነገር በድጋሜ ለመዝጋት ከፍተኛው ጫና ይደርስባቸዋል።ስለዚህ ለመርዳት ወሰንኩ እና አባ. ማክስም እና ካዛን ሴሚናሮች ከህትመቶቹ ጋር። እና መጀመሪያ ላይ ከካዛን ፕሬስ እና ከሌሎች ብሎጎች ልጥፎችን ሰራሁ።

ኩራቭ ምንም ስህተት ያልሠራ ይመስላል። በተጨማሪም ፣ እሱ በአመስጋኝነት ላይ ተቆጥሯል-

“የሚገርመው ከአካዳሚው አካዳሚክ ካውንስል አንድ ሳምንት ቀደም ብሎ፣ በሲኖዶሳዊው ቲዎሎጂካል ኮሚሽን ስብሰባ ላይ፣ ከአባ ጳጳስ ጋር ጥሩ ወዳጃዊ ውይይት ማድረጋችን ነው። ማክስም ኮዝሎቭ እና በተለይም በካዛን ፍተሻ ርዕሰ ጉዳይ ላይ። ከዚያም የምክትል ዳይሬክተሩን ጥፋተኝነት አረጋግጧል እና ፍተሻው እራሱ የተከሰተው በሴሚናሮች ቅሬታዎች ምክንያት ነው. የምርመራ ግኝቶችን በመደገፍ በእኔ ላይ የይገባኛል ጥያቄዎች. ማክስም, አልተገለጸም. የአካዳሚው ዋና አስተዳዳሪ ሊቀ ጳጳስ ኢዩጂን በተገኙበትም ተነጋግረናል። ለአብ የቀልድ ፕሮፖዛል። ማክስም የካዛን ሴሚናሪ ምክትል ዳይሬክተር ሆነው ሲሾሙ፣ ኤጲስ ቆጶስ ኢቭጌኒ በጣም በቁም ነገር መለሱ፡ ሀሳቡን ወድዶታል...”

ነገር ግን በታኅሣሥ 30, በሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ የአካዳሚክ ምክር ቤት, በሪፖርቱ ውስጥ, የፍተሻ ኮሚሽኑ ኃላፊ, ራእ. ማክስም ኮዝሎቭ የ KazDS ምክትል ሬክተር የሆነውን አቦት ኪሪል ኢሉኪን ጥፋተኛ መሆናቸውን አረጋግጠዋል እና ወደ ድርጅታዊ ድምዳሜዎች ለመሄድ ሐሳብ አቀረበ - ዲያቆን ኩራቭን ከኤምዲኤ በማሰናበት።

ኩሬቭ ራሱ የአካዳሚክ ምክር ቤቱን ውሳኔ እንዴት እንደሚያብራራ እነሆ-

“እና በድንገት ከአካዳሚው የተባረርኩበት ዋና ምክንያት የአባ. ማክስም ለራሱ አቋም የእኔን ድጋፍ በትክክል አስቀምጧል. በተመሳሳይ የካዛን ፍተሻ ይፋዊ ያደረግኩት እኔ አይደለሁም።

ለባልደረቦቼ ምስጋና ይግባውና በለዘብተኝነት ለመናገር በእንደዚህ አይነቱ ፓይሮት ተገርመዋል። ከዚህም በላይ በእራት ግብዣው ላይ ኮዝሎቭ ፓትርያርኩ የበለጠ ከባድ እርምጃዎችን በእኔ ላይ ከመውሰዳቸው በፊት አካዳሚው በተቻለ ፍጥነት ሊያስወግደኝ ይገባል በሚል ክርክር ያልተስማሙትን አሳመነ።

በካውንስል እኔ በአካዳሚ ውስጥ እንደ ፕሮፌሰር ሁሉንም ነገር ፈርሜ ነበር ተከሰስኩ።

በምክር ቤቱ ውስጥ እንኳን "ፑሴክ" ተከላከልኩኝ ተብዬ ነበር. እሺ፣ ወንጌላችንን እንጂ የነሱን ስም አጥፊነት እንዳልሆነ ደጋግሜ አስረዳሁ።

ነገር ግን የስሜታዊነት እና የበቀል አስተሳሰብ የለሽነት ከፍታ በእኔ መባረር እና በካዛን ግብረ ሰዶማዊነት መካከል በጣም ደደብ ግንኙነት ነበር። ከዚህም በላይ ይህ ሆሞ-ንኡስ ጽሑፍ ለአጠቃላይ መስመር ንፅህና ታላቅ ተዋጊ ኪሪል ፍሮሎቭ እንኳን አፅንዖት ተሰጥቶታል: "አዎ ኩሬቭ ከሥነ-መለኮታዊ ኮሚሽን ተባረረ. ጨዋታውን ጨረሰ. የመጨረሻው ገለባ ምንድን ነው? ህትመቱ ይመስለኛል. በቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል ፣ ሜትሮፖሊታን ኒኮዲም (ሮቶቫ) መንፈሳዊ አባት ላይ የአንድ ሰው ስም ማጥፋት ብሎግ ላይ።

ኩሬቭ የተባረረበትን ልጥፎች ለማየት ፈልጌ ነበር።

በታህሳስ 19 ቀን ከመጀመሪያው የተቀነጨበ እነሆ፡-

“በሚመጣው ምዕተ-አመት ውስጥ ግብረ ሰዶም ፓትርያርክ ይሆናል። ይህ ሰው በጥፋተኝነት የተረጋገጠ ክርስቲያን ነው፣ በራሱ ውስጥ ያለውን መጥፎ ስሜት ያስተዋለ፣ በትክክል እንደ እርኩስ ነገር አውቆ ማሸነፍ የቻለው ቢያንስ መጥፎ ሀሳቡን ወደ ተግባር እንዳይቀይር አድርጎታል። እናም በቅንነት እና በንስሃ ቢያንስ ቢያንስ የቤተክርስቲያን ሊቃውንትን ከግብረ ሰዶማውያን ለማጽዳት ይፈልጋል.

እሱ ማድረግ የሚችለው ያ ነው - ይህንን ችግር ለመፍታት ሜጋባይት ሚስጥራዊ ቀረጻ እና የውግዘቶች መዛግብት አያስፈልገውም። ግብረ ሰዶማውያን "ግብረ ሰዶማውያን ራዳር" አላቸው ይላሉ - "የግብረ ሰዶማውያን ሰው ግብረ ሰዶማውያንን በበርካታ ውጫዊ ምልክቶች ወይም ውስጣዊ ስሜቶች ላይ በመመርኮዝ የግብረ ሰዶማውያንን የመለየት ችሎታ. እንዲህ ዓይነቶቹ ፍርዶች ብዙውን ጊዜ ድንገተኛ ናቸው, በመጀመሪያ ግንዛቤዎች, ውስጣዊ ድምጽ"

የሚገርሙ ቅዠቶች፣ አይደል? ስውር ግብረ ሰዶማዊ የሆነ እና ስለዚህ ግብረ ሰዶማውያንን ከሁሉም ሰው በቀላሉ መለየት የሚችል ምን አይነት ፓትርያርክ ነው?

ተጨማሪ ተጨማሪ. ኩራቭ ያትማል ከማይታወቅ ሰው የተላከ ግልጽ ደብዳቤ http://diak-kuraev.livejournal.com/566085.html

“...በሌኒንግራድ፣ በ1976፣ እቤት ውስጥ ተጠመቅሁ....

እንደ መዝሙር-አንባቢ (ምርጥ ሥራ አይደለም?) ከማገልገሌ በፊት አባቴ የሜትሮፖሊታን ኒኮዲም የሕዋስ አገልጋይ ነበር፣ በዘመናዊቷ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ላይ ስለ ማን ተጽዕኖ ከእኔ የበለጠ ታውቃለህ።

የቪቦርግን ኤጲስ ቆጶስ ከአንድ ጊዜ በላይ እንዳየሁት እላለሁ፤ እሱ ምናልባት ከአባቴ ጋር ጓደኛ ነበር ማለት ይቻላል። የዚያን ጊዜ የኤጲስ ቆጶስ ጸሓፊ ሃይሮሞንክ ሲሞን የወቅቱ የቤልጂየም ሊቀ ጳጳስ ነበሩ።
... የሮስቲስላቭ እናት ፣ የአባት አባት ፣ በጠና ታምማለች ፣ እናም የነርሶችን ፣ የምግብ አሰራርን ፣ ወዘተ. እናም አንድ ጊዜ ይህንን ነገር ነገረችኝ - ሮስቲስላቭ ከቭላዲካ የሕዋስ አስተናጋጆች እንደ መዝሙራዊ አንባቢ “ተሰደደ” ምክንያቱም እሱ ለእሱ ፣ ለቭላዲካ ፣ ትንኮሳ አልሰጠም… በእርግጠኝነት ሜትሮፖሊታን ኒኮዲም ሮቶቭ ፣ ላለፉት 50 ዓመታት የሩስያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ታላቅ ሰው የነበሩት አባ ሊዮ ጼርፒትስኪ በተገኙበት ከጳጳሱ ጋር ባደረገው አቀባበል ላይ ከዚህ ዓለም በሞት ተለይቷል በእርግጠኝነት ግብረ ሰዶማዊ...

ለምንድነው እናንተ ለምላሱ የቆሙት በዩኤስኤስአር ውስጥ ያልነበረው የማይሰራ መጣጥፍ እያለ የግብረ ሰዶማውያንን የጅል ስደት ለምን አትናገሩም?

ፓትርያርኩ ለምን ዝም አሉ?በአንድ ወቅት በግብረ ሰዶማዊው ሜትሮፖሊታን የተሾመ (ይህ ነቀፋ አይደለም ፣ ግን ኪሪል ሁሉንም ነገር ያውቃል) የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ታላቅ ሰው ፣ እና አሁን ቀሳውስቱ ጥላቻን ሲሰብኩ በንቀት እየተመለከቱ ነው? ...»

ልክ እንደዚህ! ለቤተክርስቲያን እና ለፓትርያሪኩ የመጨረሻ ውሳኔ የተሰጠበት ማንነቱ ያልታወቀ ደብዳቤ እየተዘጋጀ ነው። ማንነቱ ያልታወቀ ሰውን በመወከል ኩሬቭ ራሱ እዚህ አለ ለሥልጣናቸው የሚሠቃየው። እውነት በዙሪያው ያሉትን ሁሉ እንደ ሞኝ በጎች ይቆጥረዋል እና ለሆዳቸው ብቻ የሚጨነቁ ሳኒያውያን ናቸው?!

ሚስተር ኩሬቭ ተመሳሳይ ሆሞሮቲካ በአክሲዮን ውስጥ እንዳሉት ምንም ጥርጥር የለኝም። በተለይ የማወቅ ጉጉት ያላቸው ከአሁን በኋላ በይነመረብ አያስፈልጋቸውም - ሁሉም ነገር እስከ ማንጊ ቦት ድረስ ነው! ስለ ሴሚናሮች እና ቀሳውስት ከጊዜ ወደ ጊዜ አስፈሪ ታሪኮችን ያትማል፣ እና እንደጠረጠርኩት፣ አስቂኝ ምስሎች እና አዝናኝ ቪዲዮዎች በመንገድ ላይ ናቸው። በመንበረ ፓትርያርኩ እና በቤተክርስቲያኒቱ ላይ ለሚደረገው ጥቃት በመዘጋጀት ሁሉም ሀብቶች ተንቀሳቅሰዋል።
ማንም ሰው የብልግና ምስሎችን የሚወድ ከሆነ, ይህ ለእርስዎ ቦታ ነው. ኩሬቭ ልጥፎቹን "በልጅ እንባ" ያጸድቃል, ማለትም. "የተታለሉ" ሴሚናሮች. ከዚህም በተጨማሪ የክህነት አስጸያፊ ድርጊቶች የሩስያ ሰዎች እስልምናን ተቀብለው ዋሃቢዎች ወደመሆኑ እውነታ ይመራሉ.

ስለ ፓቬል ፔቸንኪን (ፔቼንኪን በቮልጎግራድ ባቡር ጣቢያ ፍንዳታ ተጠርጣሪ ነበር, ነገር ግን ጥርጣሬዎቹ ትክክለኛ አልነበሩም) ስለ ፓቬል ፔቼንኪን የጻፈው ጽሑፍ ይኸውና.

“...አንድ ሩሲያዊ ሰው እስልምናን እንዲቀበል የኦርቶዶክስ እምነትን የመጥላትና የጥላቻ ጉልበት በእሱ ውስጥ መከማቸት አለበት። ... ማለትም ጥላቻ። ... በቤተክርስቲያኑ አናት ላይ ስላለው በጣም የቆሸሸው ቆሻሻ ወሬም አስፈሪ ሚናውን ይጫወታል። ስለ የአካባቢው ሜትሮፖሊታን ሰዶማዊነት ወሬ... ለአካባቢው ዋሃቢ ሎቢ የተመቸ ነው” - http://diak-kuraev.livejournal.com/576799.html
የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንን በአሸባሪዎች ፍላጎት ላይ ስልጣን የማፍረስ ቀጥታ ፕሮግራም እነሆ። ኩራኢቭ በቮልጎግራድ ስለተፈጸመው ፍንዳታም በሙስሊሞች ትክክለኛ ቁጣ “ኦርቶዶክስ ሳትጠይቅ” በማለት አብራርቷል።

« ሰዎች ሁሉ በንፁህ ልብ እና ያለ ትዕቢት ስለ እኔ ይናገራሉ

ወይስ እኔ በአንተ ሚዛን በቂ ቆንጆ አይደለሁም…"- ኤም ምናልባት በዚህ ምክንያት?

ዛሬ ግን አንድ ነገር ለጥፏል፡ ይህ ደግሞ ሌላ ማንነቱ ያልታወቀ የተታለለ ሰው መናዘዝ ነው። http://diak-kuraev.livejournal.com/577878.html

"ለመጀመሪያ ጊዜ የተጀመርኩት ወደ "የራሳቸው" ሳይሆን በTver ውስጥ ነው። በውስጤ ዝግጁ ነበርኩ። እንደ አለመታደል ሆኖ አዎ። ተለማምጃለሁ, ሌላ መንገድ የለም. “ሁሉም ሰው እንደዚህ ነው የሚኖረው” የሚል መቶ ጊዜ ተነግሮኛል። እና ፓትርያርክ አሌክሲ በመጀመሪያ። የሶፍሪን ካላንደር ከጳጳሳት ፎቶ ጋር አሳዩኝ እና እንዲህ አሉ፡- ይህ *** ከፓትርያርኩ ጋር ለብዙ አመታት ኖሯል - አሁን ደግሞ ታላቅ ቅዱስ ነው። ይህ *** በካሊኒን ውስጥ እንዴት እንደነበረ የሚያሳዩ ፎቶዎችን አሳይተዋል። እና እኔን መሰለኝ። ይሄኛው ከሌላው ጋር እየተነጋገረ ነበር እና ህይወት ወዘተ.

እነዚያ። ኩራዬቭ በቀጥታ ፓትርያርክ አሌክሲ ግብረ ሰዶማዊ እንደነበር ተናግሯል። ነገር ግን ሊቀ ጳጳስ ሊያደርጉት እንኳ ሐሳብ አቀረቡ፣ አሁን ግን 50 ዓመት ለመጠበቅ ወሰኑ። አሌክሲ ለኩሬቭ ብዙ መልካም ነገር እንዳደረገ እና እሱ የእሱ አጣቃሽ መሆኑን እናስታውስ። ታዲያ ይህ ጠላትነት ከየት የመጣ ነው?