በ 2018 ሥላሴ ምን ዓይነት ቀን ይሆናሉ, እንዲሁም ከዚህ ታላቅ በዓል ጋር የተያያዙት ወጎች - በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ እንነጋገራለን.

ቅድስት ሥላሴ ከተወዳጅ አንዱ ነው። የህዝብ በዓላት. ይህንን ቀን በትክክል ካከበሩ, ብዙ ብርሀን እና ደግነት ወደ ህይወትዎ መሳብ ይችላሉ. ሥላሴ ወይም, ተብሎም ይጠራል, የጴንጤቆስጤ በዓል በ 50 ኛው ቀን ከሌላ ተወዳጅ በዓል በኋላ ይከበራል - የቅዱስ ፋሲካ. ዘንድሮም ሃይማኖታዊ ክብረ በዓሉ ግንቦት 27 ቀን ነው።

በየዓመቱ ሥላሴ በአዲስ ቀን ይከበራሉ. የትንሳኤ በዓል ከጀመረ በሃምሳኛው ቀን በኋላ ይወሰናል. በ 2018, ይህ ቀን በግንቦት 27 ላይ ይወድቃል.

በወንጌል ጽሑፎች መሠረት ቅዱሳን ሐዋርያት በክርስቶስ ወደ ምድር የገባውን የመንፈስ ቅዱስ መውረድ ሃምሳ ቀን ጠብቀው ነበር። በእምነታቸው ምክንያት እየተሰደዱ በየሌሊቱ በድብቅ በጽዮን ደርብ ላይ ይሰበሰቡ ነበር። በሃምሳኛው ሌሊት ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ተአምር ተከሰተ።

መንፈስ ቅዱስ በደማቅ ነበልባል አምሳል በክርስቶስ ደቀ መዛሙርት ላይ ወረደ። በዚያን ጊዜ ሐዋርያት ተአምራዊ ኃይልን አገኙ። አሁን በሁሉም የዓለም ቋንቋዎች ትንቢት መናገር፣ መፈወስ እና መናገር ይችላሉ። እነዚህ ንብረቶች በዓለም ዙሪያ የክርስትናን ትምህርት ብርሃን እንዲሸከሙና ተአምራት እንዲሠሩ በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ እምነት በሰዎች ላይ እንዲሰርጽ በእግዚአብሔር ለተመረጡት ተሰጥቷቸዋል።

ታላቁ ሃይማኖታዊ በዓል የኢየሱስ ክርስቶስ ተከታዮች ለነበሩት ሐዋርያት ምስጋና ቀረበ። ከትንሣኤ በኋላ በአምሳኛው ቀን መንፈስ ቅዱስ በሰባኪያን ላይ ወርዶ ልዩ ኃይልን ሰጣቸው። እነሱ እንደሚሉት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮችሐዋርያቱ በጽዮን እልፍኝ ለ50 ቀናት ጸለዩ አንድ ቀንም በተለያዩ ክፍሎች የተከፈለውን ቅዱስ እሳት አዩት። ኢየሱስ ክርስቶስ በሰማይ ዘላለማዊ መኖሪያውን ካገኘ በኋላ በዘጠነኛው ቀን ነው።

መንፈስ ቅዱስ ከወረደ በኋላ ሐዋርያት ያልተሰማ ኃይልን ተቀበሉ። የእግዚአብሔርን ቃል በዓለም ዙሪያ ለማዳረስ በብዙ ቋንቋዎች መናገር ችለዋል። የመፈወስ እና የመተንበይ ችሎታንም አግኝተዋል። እነዚህ ሥልጣናት ለክርስቶስ መልእክተኞች የተሰጡት ቅዱስ ወንጌልን እንዲሰብኩ እና ስለ ክርስቶስ ለሰው ልጆች ኃጢአት ሁሉ የሚወስደውን አሳማሚ ቅጣት ለሁሉም እንዲናገሩ እና የዓለም ሁሉ አዳኝ የሆነውን እርሱን ዜና እንዲያስተላልፉ ነው።

ብዙዎች በዓሉ ለምን እንደተሰየመ እና በ 2018 የሥላሴ ቀን ምን እንደሆነ ለሚለው ጥያቄ ፍላጎት አላቸው። የዚህ በዓል ስም የመንፈስ ቅዱስን ወደ ምድር መውረድ ለማክበር ነበር. ይህ ክስተት ሦስት አስመሳይ ሀሳቦችን አመልክቷል - እግዚአብሔር አብ፣ እግዚአብሔር አብ እና መንፈስ ቅዱስ። ስለዚህም የእግዚአብሔር ሦስትነት አለ። ይህ አንድነት የተጠራው ዓለምን ለመፍጠር እና በእግዚአብሔር ጸጋ ለመቀደስ ነው።

ሥላሴ የተወሰነ የበዓል ቀን የለውም። ይህ በዓል ጴንጤ ተብሎም ይጠራል። ከሁሉም በላይ, በትክክል የሚከበረው ከክርስቶስ ብሩህ ትንሳኤ በኋላ በ 50 ኛው ቀን መጀመሪያ ነው, ማለትም. ፋሲካ.

በይፋ የሥላሴ በዓል በ381 በቁስጥንጥንያ ጸደቀ። ይህ በዓል ወደ አባቶቻችን የደረሰው ከ 300 ዓመታት በኋላ ብቻ ነው. መላው የሩስያ ምድር ከተጠመቀ በኋላ በ 13 ኛው -14 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ መከበር ጀመረ.

ብዙ ሃይማኖታዊ በዓላትትክክለኛ ነጠላ ቀን የለዎትም፣ ነገር ግን በሚከበረው በፋሲካ ላይ የተመካ ነው። የተለያዩ ቁጥሮች. በዚህ ጊዜ የክርስቶስ ትንሳኤ በሚያዝያ 8 ላይ ይወድቃል፣ በቅደም ተከተል፣ በዓለ ሃምሳ በግንቦት 27 ይወድቃል። አሁን በ 2018 ሥላሴ ምን ቀን እንደሆነ እናውቃለን.

ሥላሴ ሁልጊዜም በፀደይ እና በበጋ መካከል ድንበር አይነት ነው. ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ, ይህ በዓል ከአረማዊ ጊዜ የመጡ ሁሉም ዓይነት ወጎች, ምልክቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር የተያያዘ ነው. አብዛኛዎቹ እነዚህ ወጎች እና እምነቶች አሁን ጠቀሜታቸውን አጥተዋል።

በዚህ ቀን፣ በዚያን ጊዜ ለበቀሉት እፅዋት ሁል ጊዜ ሰላምታ ያቀርቡ ነበር። ዋናው ታሊማን ወይም ምልክት, እንዲሁም የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች እቃዎች, በዚህ ቀን የበርች ዛፍ ነበር. የዚህ እውነተኛ የሩሲያ ዛፍ ቅርንጫፎች እና ቅጠሎች በሁሉም ቦታ በትክክል ነበሩ. ቤተመቅደሶችን እና ጎዳናዎችን አስጌጡ, ወደ ቤት አስገቡ.

በዘመናት ሁሉ ዋናው ወግ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ነው. በቤተመቅደስ ውስጥ, እንደ አንድ ደንብ, ሁሉም ነገር አረንጓዴ ነበር. ግድግዳዎቹ በሮዋን እና የበርች ቀንበጦች እና ቅጠሎች ያጌጡ ነበሩ, እና አዲስ የተቆረጠ የሳር ክምር መሬት ላይ ተዘርግቷል. አረንጓዴ ቀለምከዳግም መወለድ, የህይወት መታደስ, የመንፈስ ቅዱስ የመፍጠር ኃይል ጋር የተያያዘ. ስለዚህ, ካህናቱ በዚህ ቀለም ልብሶች ውስጥ አገልግሎቶችን ያዙ.

አገልጋዮቹ በዚያ እንዲቀድሷቸው እያንዳንዱ ምዕመን የበርች ቀንበጦችን ከእርሱ ጋር ወደ ቤተ ክርስቲያን ወሰደ። እና ከአገልግሎቱ በኋላ የእጽዋቱን የተወሰነ ክፍል ወደ ቤት አመጣ። ያመጡት ቅርንጫፎች በአዶዎቹ አቅራቢያ በቤት ውስጥ ተቀምጠዋል እና ሁልጊዜ ከክፉ ሁሉ እንደ ኃይለኛ ክታብ ሆነው ያገለግላሉ።

ከጠዋቱ አገልግሎት በኋላ ሰዎች የበዓሉን ጠረጴዛ ለማዘጋጀት በፍጥነት ወደ ቤታቸው ሄዱ። ይህ ባህልም ትልቅ ትኩረት ተሰጥቶት ነበር። በዚህ ቀን አስተናጋጆቹ ሁሉንም የምግብ አሰራር ችሎታቸውን ሊያሳዩ እና እንግዶችን በምግብ ማስደሰት ይችላሉ። ቀኑ ዓብይ ጾም አልነበረም፣ ስለዚህ ምናሌው በልዩነቱ ተደስቷል። አንድ ዳቦ ሁልጊዜ በጠረጴዛው ራስ ላይ ይቀመጥ ነበር, እና kvass እና compote ዋናው መጠጥ ነበሩ. ያለበለዚያ የምግብ ፍላጎት የተገደበው በነዋሪዎቹ ቅዠቶች እና ገቢዎች ብቻ ነበር።

በዚህ ቀን አብዛኛው ጊዜ ለመንፈሳዊ ሕይወት ያደረ ነበር። ልጆች እና ጎልማሶች ለራሳቸው እና ለሚወዷቸው, እንዲሁም ለጠፋው ነፍስ ሁሉ ጸልዩ. ሰዎች የጽድቅን መንገድ እንዲያገኙ፣ ለማስተማር እና ለሁሉም የሰው ኃጢአት ይቅር እንዲላቸው እንዲረዳቸው በመጠየቅ ወደ ጌታ ዘወር አሉ።

በዚህ ቀን ብቸኛ ሰዎች አስበው ነበር የቤተሰብ ሕይወትእና የህይወት አጋር ሚና እጩዎችን በቅርበት ተመልክቷል. በዚህ ቅዱስ ቀን መተዋወቅ ረጅም እና ደስተኛ የቤተሰብ ህይወት እንደሚያስገኝ ይታመን ነበር. በተጨማሪም በዚህ ቀን ወንዶች ለተመረጡት ሰዎች ሀሳብ አቅርበዋል. ነገር ግን በዚህ ቀን ሠርጉ ራሱ እንኳን ደህና መጡ.

ከሥላሴ ጥቂት ቀናት በፊት, ለዚህ ክብረ በዓል ዝግጅት መጀመር አለበት. ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ሰዎች በቤቱ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም አላስፈላጊ ነገሮች አስወግዱ እና ንብረቶቻቸውን በአጠቃላይ ጽዳት አደረጉ። በበዓል ዋዜማ ሁሉም ምግቦች ለጠረጴዛው ይዘጋጃሉ, መጋገሪያዎች መኖር አለባቸው. በተጨማሪም በዚህ ቀን, በተለይ ለጠፉት ወይም በራሳቸው ሞት ሳይሆን ለሞቱት መጸለይ አስፈላጊ ነው. ሀ የወላጅ ቅዳሜየመቃብር ቦታዎችን መጎብኘት እና ሙታንን ማክበር የተለመደ ነው.

እንዲሁም በሥላሴ ቀን, ቤተክርስቲያን ምንም እንኳን ሟርተኛ ባይቀበልም, ሁልጊዜ ጋብቻን ይገምታሉ. ልጃገረዶች በዚያ ቀን ሁልጊዜ ከበርች ቅርንጫፎች ወይም ሣር የአበባ ጉንጉን ይሸምኑ ነበር. በወንዙ ላይ የተወረወረ የአበባ ጉንጉን በባህር ዳርቻ ላይ ከታጠበ, ያኔ የጋብቻ ጊዜ ገና አይደለም.

በሥላሴ ላይ, የተቸገሩ ሰዎችን መርዳት የተለመደ ነው. ግጭቱ ከተነሳባቸው ሰዎች ጋርም እርቅ መፍጠር አለባችሁ። ነገር ግን በዚህ የተከበረ የቤተክርስቲያን በዓል ላይ ኃጢአት መሥራት እና ክፉ ሀሳቦችን መግለጽ ፈጽሞ የማይቻል ነው.

በተቀደሰ የክርስቲያን በዓል ላይ ከባድ የአካል ድካም የተከለከለ ነው. በከፍተኛ ደረጃ, ይህ ከምድር ጋር አብሮ መስራትን ይመለከታል. ስለዚህ ሁሉም የሀገር እና የአትክልት ስራዎች በኋላ ላይ ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ አለባቸው. ቤቱ በበርች ቅርንጫፎች ያጌጠ ከሆነ ከዚያ በኋላ መጣል የለባቸውም። ሊቃጠሉ ይችላሉ, ግን ከሥላሴ ሳምንት በኋላ ብቻ ነው.

ከጥንት ጀምሮ በሥላሴ ላይ መዋኘት የተለመደ አልነበረም. እምነቶች መሠረት, በዚህ ቀን mermaids እና ርኩስ ኃይሎች የተለያዩ ተወካዮች ዋናተኛ ወደ ታች ይጎትታል ይችላል ይህም reservoirs ውስጥ አተኮርኩ.

በአገራችን ያለው የክርስትና ትምህርት ከጥንታዊ የስላቭ እምነት ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው. የቅድስት ሥላሴ በዓልም ለዚህ ቁልጭ ያለ ማረጋገጫ ነው። ቪንቴጅ ያካትታል የስላቭ ወጎችለእናት ተፈጥሮ አክብሮት ።

በዚህ ቀን ለቤት እና ለቤተክርስቲያኑ ዋና ጌጣጌጥ ሆኖ የሚያገለግለው የፀደይ አረንጓዴ እና አበባዎች ናቸው. በቤቱ ውስጥ ያለው ወለል በተቆረጠ ሣር የተሸፈነ ነው, እና የቤት iconostasis, በሮች እና መስኮቶች በአበቦች እና አረንጓዴ የዛፎች ቅርንጫፎች ያጌጡ ናቸው. ከዚያ በፊት ግን ቤቱን በብርሃን ማፅዳት ነበረበት። ሥላሴን ማጽዳት, ሁሉንም አሮጌ እና አላስፈላጊ ነገሮችን ማቃጠል አስፈላጊ ነው የበዓል ወግ. በዚህ ምክንያት, ሰዎች መኖሪያ ቤቱን ለማጽዳት ፈለጉ አሉታዊ ኃይልእና እርኩሳን መናፍስት.

ዋና ምልክት ባህላዊ የአምልኮ ሥርዓቶችበዚህ ቀን በርች ሆነ። የሕዝባዊ በዓላት እና የጨዋታዎች ጌጣጌጥ እና የግዴታ መለያ ነበር። በቀጭኑ ቅርንጫፎቹ በሟርት ጊዜ ሌሊት በውኃው ውስጥ እንዲያወርዱ በሴት ልጅ የአበባ ጉንጉኖች ውስጥ ተሠርተው ነበር። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የሰመጠ የአበባ ጉንጉን እንደ መጥፎ ምልክት ተደርጎ ይቆጠር እና ለሜዳ ሴት ጌጣጌጥ ሆነ።

ይህ በዓል ብዙውን ጊዜ በተፈጥሮ ውስጥ ይከበራል። እሳትን ያቃጥሉ, ጓደኞችን እና ዘመዶችን ያግኙ, ለጋስ በሆነ የበዓል ጠረጴዛ ላይ ይንከባከቧቸው. የእሳት ቃጠሎን የማቃጠል ውብ ልማድ የበዓሉን ምሽት ማራኪ አድርጎታል, ነገር ግን በታዋቂ እምነቶች መሰረት, የነቁ ሜርዶችን እና ሜርሜን ለማባረር ረድቷል.

የሚዲያ ዜና

የአጋር ዜና

ቅድስት ሥላሴ የሚያንፀባርቅ ሥነ-መለኮታዊ ቃል ነው። የክርስትና አስተምህሮስለ ሥላሴ. ይህ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የኦርቶዶክስ ጽንሰ-ሐሳቦች አንዱ ነው.

የቅድስት ሥላሴ ዶግማ የክርስትና ሃይማኖት መሠረት ነው።

እግዚአብሔር በባሕርይ አንድ ነው፤ በአካል ግን ሦስትነት፡ አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ፣ ሥላሴ የማይነጣጠሉ እና የማይካፈሉ ናቸው።

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ያልሆነው “ሥላሴ” የሚለው ቃል በ2ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በአንጾኪያው ቴዎፍሎስ አማካይነት ወደ ክርስቲያናዊ መዝገበ ቃላት ገባ። የቅድስት ሥላሴ ትምህርት በክርስቲያናዊ ራዕይ ውስጥ ተሰጥቷል.

የቅድስተ ቅዱሳን ሥላሴ ዶግማ ለመረዳት የማይቻል ነው, እሱ ምስጢራዊ ዶግማ ነው, በምክንያታዊነት ደረጃ ለመረዳት የማይቻል ነው. ለሰው ልጅ አእምሮ የቅድስት ሥላሴ አስተምህሮ እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው፣ ምክንያቱም በምክንያታዊነት ሊገለጽ የማይችል ምሥጢር ነው።

በአጋጣሚ አይደለም o. ፓቬል ፍሎሬንስኪ የቅድስት ሥላሴን ዶግማ "የሰው ሐሳብ መስቀል" ብሎታል። የቅድስተ ቅዱሳን ሥላሴን ዶግማ ለመቀበል፣ ኃጢአተኛው የሰው ልጅ አእምሮ ሁሉንም ነገር የማወቅ ችሎታውን ውድቅ ማድረግ እና ሁሉንም ነገር በምክንያታዊነት ማብራራት አለበት ፣ ማለትም ፣ የቅድስት ሥላሴን ምስጢር ለመረዳት ፣ አለመቀበል አስፈላጊ ነው ። የራሱን ግንዛቤ.

የቅድስት ሥላሴ ምስጢር ተረድቷል፣ እና በከፊል፣ በመንፈሳዊ ሕይወት ልምድ። ይህ ግንዛቤ ሁል ጊዜ ከአሴቲክ ፌት ጋር የተቆራኘ ነው። ቪ.ኤን. ሎስስኪ “አፖፋቲክ ወደ ጎልጎታ መወጣጫ ነው፣ ስለሆነም የትኛውም ግምታዊ ፍልስፍና ወደ ቅድስት ሥላሴ ምስጢር ሊመጣ አይችልም” ብሏል።

ሥላሴ ክርስትናን ከሌሎቹ አሀዳዊ ሃይማኖቶች ይለያሉ፡ ይሁዲነት፣ እስልምና። የሥላሴ አስተምህሮ የሁሉም የክርስትና እምነት እና የሞራል ትምህርቶች መሠረት ነው ለምሳሌ የእግዚአብሔር አዳኝነት፣ እግዚአብሔር ቅዱሳን ወ.ዘ.ተ. V.N.… የቅድስት ሥላሴን ምስጢር በሙላት ማወቅ ማለት መግባት ማለት ነው። መለኮታዊ ሕይወት፣ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ሥላሴ ሕይወት።

የሥላሴ ትምህርት ወደ ሦስት አባባሎች ይወርዳል፡-
1) እግዚአብሔር ሦስትነት ነውና ሦስትነት የሚያጠቃልለው በእግዚአብሔር ውስጥ ሦስት አካላት (አካላት) በመኖራቸው ነው፤ አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ።

2) የቅድስተ ቅዱሳን ሥላሴ እያንዳንዱ አካል እግዚአብሔር ነው፣ ግን ሦስት አማልክት አይደሉም፣ ነገር ግን የአንድ መለኮት ባሕርይ ነው።

3) ሦስቱም ሰዎች በግላዊ ወይም ሃይፖስታቲክ ባህሪያት ይለያያሉ።

ብፁዓን አባቶች የቅድስት ሥላሴን ትምህርት እንደምንም ወደ ሰው ግንዛቤ ለማስጠጋት፣ ከተፈጠረው ዓለም የተውሱትን የተለያዩ ምሳሌዎችን ተጠቅመዋል።
ለምሳሌ ፀሀይ እና ብርሃን እና ሙቀት ከውስጡ የሚፈልቁ ናቸው። የውኃ ምንጭ፣ ከሱ ምንጭ፣ እና እንዲያውም ጅረት ወይም ወንዝ። አንዳንዶች በሰዎች አእምሮ ዝግጅት ውስጥ አንድ ምሳሌን ይመለከታሉ (ቅዱስ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ. አስኬቲክ ሙከራዎች)፡- “አእምሮአችን፣ ቃላችንና መንፈሳችን፣ በጅማሬያቸው ተመሳሳይነት እና በጋራ ግንኙነታቸው፣ የአብ፣ የወልድ ምሳሌ ሆነው ያገለግላሉ። እና መንፈስ ቅዱስ።
ይሁን እንጂ, እነዚህ ሁሉ ተመሳሳይነት በጣም ፍጽምና የጎደላቸው ናቸው. የመጀመሪያውን ተመሳሳይነት ከወሰድን - ፀሐይ, መውጫ ጨረሮች እና ሙቀት - ከዚያም ይህ ተመሳሳይነት የተወሰነ ጊዜያዊ ሂደትን ያመለክታል. ሁለተኛውን ተመሳሳይነት ከወሰድን - የውሃ ምንጭ, ቁልፍ እና ጅረት, ከዚያም በእኛ ግንዛቤ ብቻ ይለያያሉ, ግን በእውነቱ አንድ ነጠላ የውሃ አካል ነው. ከሰዎች አእምሮ ችሎታዎች ጋር የተገናኘውን ተመሳሳይነት በተመለከተ፣ በዓለም ውስጥ ያለው የቅድስት ሥላሴ መገለጥ ምስል ምሳሌ ብቻ ሊሆን ይችላል ፣ ግን የውስጠ-ሥላሴ ፍጡር አይደለም። ከዚህም በላይ እነዚህ ሁሉ ምሳሌዎች አንድነትን ከሥላሴ በላይ ያስቀምጣሉ።
ታላቁ ቅዱስ ባስልዮስ ቀስተ ደመናን ከተፈጠረው ዓለም ከተዋሰው ምሳሌያዊ አነጋገሮች ሁሉ የላቀ ፍፁም አድርጎ ይቆጥረዋል፣ ምክንያቱም “አንድ እና አንድ ብርሃን በራሱ ቀጣይና ባለ ብዙ ቀለም ነው። “እና በብዝሃ-ቀለም ውስጥ አንድ ነጠላ ፊት ይከፈታል - መካከለኛ እና በቀለም መካከል ምንም ሽግግር የለም። ጨረሮቹ በተገደቡበት ቦታ አይታይም. ልዩነቱን በግልጽ እናያለን, ግን ርቀቶችን መለካት አንችልም. እና አንድ ላይ, ባለብዙ ቀለም ጨረሮች አንድ ነጭ ቀለም ይፈጥራሉ. አንድ ነጠላ ማንነት ባለ ብዙ ቀለም አንጸባራቂ ውስጥ ይገለጣል።

የቅድስት ሥላሴ ዶግማ አጭር ታሪክ

ክርስቲያኖች ሁልጊዜም እግዚአብሔር በባሕርይ አንድ ነው፣ በአካል ግን ሦስትነት ነው ብለው ያምናሉ፣ ነገር ግን የቅድስት ሥላሴ ቀኖናዊ አስተምህሮ ራሱ ቀስ በቀስ የተፈጠረ ነው፣ ብዙውን ጊዜ ከተለያዩ የመናፍቃን ውሸቶች መፈጠር ጋር ተያይዞ ነው። በክርስትና ውስጥ ያለው የሥላሴ ትምህርት ሁልጊዜ ከክርስቶስ ትምህርት ጋር የተያያዘ ነው, ከሥጋዊ ትምህርት ጋር. የሥላሴ ኑፋቄዎች፣ የሥላሴ ውዝግቦች ክርስቶሳዊ መሠረት ነበራቸው።

በእርግጥም የሥላሴ ትምህርት የተቻለው በተዋሕዶ ነው። በቴዎፋኒ ትሮፓሪዮን እንደሚሉት በክርስቶስ "የሥላሴ አምልኮ ተገለጠ"። የክርስቶስ ትምህርት “ለአይሁድ ማሰናከያ ለግሪኮች ግን ሞኝነት ነው” (1ቆሮ. 1፡23)። እንደዚሁም፣ የሥላሴ አስተምህሮ ለሁለቱም "ጥብቅ" የአይሁድ አሀዳዊ አምላክነት እና የሄሊናዊ ብዙ አምልኮተ ሃይማኖት ማሰናከያ ነው። ስለዚህ፣ የቅድስተ ቅዱሳን ሥላሴን ምስጢር በምክንያታዊነት ለመረዳት የተደረገው ሙከራ ሁሉ የአይሁድ ወይም የሄሊናዊ ተፈጥሮን ማታለል አስከትሏል።

የመጀመርያው የሥላሴ አካላትን በአንድ ተፈጥሮ ሟሟቸው፣ ለምሳሌ ሳቤሊያውያን፣ ሌሎች ደግሞ ሥላሴን ወደ ሦስት እኩል ያልሆኑ ፍጥረታት (አርያን) ዝቅ አድርገውታል። አሪያኒዝም በመጀመሪያ በ 325 ተወግዟል Ecumenical ምክር ቤትከኒኬያ ጋር. የዚህ ምክር ቤት ዋና ተግባር የኒቂያን የሃይማኖት መግለጫ ማጠናቀር ሲሆን በውስጡም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ያልሆኑ ቃላቶች የቀረቡበት ሲሆን ከነዚህም መካከል "omousios" - "consubstantial" የሚለው ቃል በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የሥላሴን አለመግባባቶች ውስጥ ልዩ ሚና ተጫውቷል.

የ"homousios" የሚለውን ቃል ትክክለኛ ትርጉም ለመግለጥ የታላቆቹ የቀጰዶቅያ ሰዎች: ታላቁ ባሲል, ጎርጎርዮስ የነገረ መለኮት ምሁር እና የኒሳ ጎርጎርዮስ ከፍተኛ ጥረት ይጠይቃል.
ታላቁ የቀጰዶቅያ ሰዎች፣ በመጀመሪያ፣ ታላቁ ባሲል፣ በ‹‹ምንነት›› እና በ‹‹ሃይፖስታሲስ›› ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል በጥብቅ ተለይተዋል። አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ በአካል ውስጥ ያሉት መገለጫዎቹ ናቸው፣ እያንዳንዱም የመለኮት ምንነት ሙሉነት ያለው እና ከእሱ ጋር የማይነጣጠል አንድነት ያለው ነው። ሃይፖስታስ (hypostases) በግላዊ (hypostatic) ባህሪያት ብቻ ይለያያሉ.
በተጨማሪም የቀጰዶቅያ ሰዎች የ"ሃይፖስታሲስ" እና "ሰው" ጽንሰ-ሀሳብ (በዋነኝነት ሁለት ግሪጎሪ: ናዚንዙስ እና ኒሳ) ለይተው አውቀዋል. በጊዜው በነገረ መለኮት እና በፍልስፍና ውስጥ "ፊት" ለኦንቶሎጂካል ያልሆነ ቃል ነበር, ነገር ግን ገላጭ እቅድ, ማለትም የተዋናይ ጭምብል ወይም አንድ ሰው ያከናወነው የህግ ሚና ፊት ተብሎ ሊጠራ ይችላል.
በሥላሴ ሥነ-መለኮት ውስጥ “ሰውን” እና “ሃይፖስታሲስ”ን በመለየት የቀጰዶቅያ ሰዎች ይህንን ቃል ከገለጻው አውሮፕላን ወደ ኦንቶሎጂካል አውሮፕላን አስተላልፈዋል። የዚህ መታወቂያ መዘዝ በመሰረቱ የጥንታዊው ዓለም የማያውቀው አዲስ ፅንሰ-ሀሳብ ብቅ ማለት ነው፡ ይህ ቃል “ስብዕና” ነው። የቀጰዶቅያ ሰዎች የግሪክን ረቂቅነት ማስታረቅ ችለዋል። ፍልስፍናዊ አስተሳሰብበግል አምላክነት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሀሳብ።

በሃይፖስታቲክ ባህሪያት መሰረት የመለኮታዊ ሰዎች ልዩነት

እንደ አስተምህሮው ሃይፖስታሲስ ግለሰባዊ እንጂ ግላዊ ያልሆኑ ኃይሎች አይደሉም። በተመሳሳይ ጊዜ, hypostases አንድ ተፈጥሮ አላቸው. በተፈጥሮ, ጥያቄው የሚነሳው, በመካከላቸው እንዴት እንደሚለይ?
ሁሉም መለኮታዊ ንብረቶች የጋራ ተፈጥሮ ናቸው, እነሱ የሦስቱም ሀይፖስታስቶች ባህሪያት ናቸው ስለዚህም የመለኮታዊ አካላትን ልዩነት በራሳቸው መግለጽ አይችሉም. ከመለኮታዊ ስሞች አንዱን በመጠቀም ለእያንዳንዱ ሃይፖስታሲስ ፍጹም ፍቺ መስጠት አይቻልም።
ከግል ሕልውና ባህሪያት አንዱ አንድ ሰው ልዩ እና የማይደገም ነው, እና ስለዚህ, ሊገለጽ አይችልም, በተወሰነ ፅንሰ-ሀሳብ ስር ሊገለጽ አይችልም, ጽንሰ-ሐሳቡ ሁልጊዜ አጠቃላይ ስለሆነ; ወደ የጋራ መለያየት መቀነስ አይቻልም። ስለዚህ ስብዕና ሊታወቅ የሚችለው ከሌሎች ስብዕናዎች ጋር ባለው ግንኙነት ብቻ ነው።
የመለኮታዊ አካላት ጽንሰ-ሀሳብ በመካከላቸው ባለው ግንኙነት ላይ የተመሰረተበት በዚህ ውስጥ የምናየው ነው።
በግምት ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ፣ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የቃላት አገባብ መነጋገር እንችላለን ፣ በዚህ መሠረት ሀይፖስታቲክ ባህሪዎች በሚከተሉት ቃላት ተገልጸዋል-አብ ያልተወለደ ልጅ አለው ፣ ወልድ መወለድ (ከአብ) አለው ፣ እና ሰልፍ (ከአብ) አብ) የመንፈስ ቅዱስ። የግል ንብረቶች የማይተላለፉ፣ ለዘላለም የማይለወጡ፣ የአንድ ወይም የሌላ መለኮታዊ አካላት ብቻ የሆኑ ንብረቶች ናቸው። ለእነዚህ ንብረቶች ምስጋና ይግባውና ግለሰቦቹ እርስ በርሳቸው ይለያያሉ, እና እንደ ልዩ ሃይፖስታሲስ እንገነዘባቸዋለን.
በተመሳሳይ ጊዜ, በእግዚአብሔር ውስጥ ሦስት Hypostases በመለየት, እኛ ሥላሴ consubstantial እና የማይከፋፈል መሆኑን እንናዘዛለን. Consubstantial ማለት አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ መለኮታዊ ፍጽምና ያላቸው ሦስት ራሳቸውን የቻሉ መለኮታዊ አካላት ናቸው፣ ነገር ግን እነዚህ ሦስት ልዩ አካላት አይደሉም፣ ሦስት አማልክት ሳይሆኑ አንድ አምላክ ናቸው። ነጠላ እና የማይከፋፈል መለኮታዊ ተፈጥሮ አላቸው። እያንዳንዱ የሥላሴ አካላት መለኮታዊ ተፈጥሮን በፍፁምነት እና ሙሉ በሙሉ አላቸው።

የቅድስት ሥላሴ ቀን የሚከበረው ከፋሲካ በኋላ በሃምሳኛው ቀን ነው, ስለዚህ ይህች በዓለ ሃምሳ ትባላለች. የጴንጤቆስጤ በዓል ወይም የቅድስት ሥላሴ ቀን እንዲህ አለፈ። ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ባረገ በአሥረኛው ቀን፣ የአይሁድ የመጀመርያው የመከር በዓል በሚከበርበት ቀን፣ ደቀ መዛሙርቱና ድንግል ማርያም ከእነርሱ ጋር በጽዮን በላይኛው ክፍል ውስጥ በነበሩበት ጊዜ፣ ከቀኑ በሦስተኛው ሰዓት። በማዕበል ወቅት ታላቅ ድምፅ በአየር ላይ ተሰማ። በአየር ላይ፣ የሚያብረቀርቁ የእሳት ልሳኖች ታዩ። ቁሳዊ ያልሆነ እሳት ነበር - በየዓመቱ በፋሲካ በኢየሩሳሌም ውስጥ ይወርዳል ይህም የተባረከ እሳት ጋር ተመሳሳይ ተፈጥሮ ነበር, ሳይቃጠልም ያበራ ነበር. በሐዋርያትም ራሶች ላይ እያንዣበበ የእሳት ልሳኖች በላያቸው ወርዶ ዐረፈ። ወዲያውኑ, ከውጫዊው ክስተት ጋር, አንድ ውስጣዊ ተከሰተ, እሱም የተከናወነው: "ሁሉም በመንፈስ ቅዱስ ተሞሉ." የእግዚአብሔር እናት እና ሐዋርያት በዚያን ጊዜ በእነርሱ ውስጥ የሚሠራ ልዩ ኃይል ተሰምቷቸው ነበር። በቀላል እና በቀጥታ፣ ከላይ በአዲስ ጸጋ የተሞላ የግሥ ስጦታ ተሰጥቷቸዋል - ከዚህ በፊት በማያውቋቸው ቋንቋዎች ተናገሩ። በመላው ዓለም ወንጌልን ለመስበክ የሚያስፈልገው ስጦታ ይህ ነበር።

ይህንን ክስተት ለማስታወስ የጴንጤቆስጤ በዓል ደግሞ የመንፈስ ቅዱስ መውረድ ቀን, እንዲሁም የሥላሴ ቀን ተብሎ ይጠራል: በመንፈስ ቅዱስ መገለጥ ከእግዚአብሔር አብ እንደ መጣ. የእግዚአብሔር ወልድ የተስፋ ቃል የቅድስት ሥላሴ አንድነት ምስጢር ተገለጠ። ይህ ቀን የጴንጤቆስጤ ስም የተቀበለው የጥንቱን በዓል ለማስታወስ ብቻ ሳይሆን ይህ ክስተት ከክርስቲያን ፋሲካ በኋላ በሃምሳኛው ቀን ላይ ስለወደቀ ነው. የክርስቶስ ትንሳኤ የጥንቱን የአይሁድ በዓል እንደተተካ ሁሉ ጴንጤቆስጤም የክርስቶስ ቤተክርስቲያን በምድር ላይ በመንፈስ ህብረት እንድትሆን መሰረት ጥሏል።

በፕራቭሚር ላይ ስለ ቅድስት ሥላሴ፡-

በ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የኦርቶዶክስ በዓላት አንዱ የቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያበፀደይ መጨረሻ - በበጋ መጀመሪያ - ሥላሴ, ጴንጤቆስጤ ተብሎም ይጠራል. ሥላሴ ከፋሲካ ቀን ጋር የተሳሰሩ ናቸው, እና እንደዛው, በየዓመቱ በተለያየ ቀን ላይ ይወድቃል. የ 2018 ሥላሴ መቼ ይሆናል-የኦርቶዶክስ ጴንጤቆስጤ ምን ቀን ይከበራል ፣ ምን ዓይነት በዓል ነው ።

በ 2018 ሥላሴ ስንት ቀን ነው

ጰንጠቆስጤ ለሥላሴ የዘፈቀደ ስም አይደለም። ሥላሴ የሚከበሩት ከፋሲካ በኋላ በ 50 ኛው ቀን ነው, በእሁድ ልክ ከፋሲካ በኋላ 7 ሳምንታት. እ.ኤ.አ. በ 2018 ፋሲካ ሚያዝያ 8 ቀን ተከበረ። ስለዚህ ሥላሴም እንዲሁ በዚህ ዓመት መጀመሪያ ላይ ከወትሮው በተለየ ሁኔታ በሰኔ ወር ሳይሆን በግንቦት መጨረሻ ይከበራል።

በአገራችን ሥላሴ የሕዝብ በዓል ሳይሆን የቤተክርስቲያን በዓል ብቻ ነው። ብቻ ሃይማኖታዊ በዓል, በብሔራዊ ቁጥር ውስጥ የተካተተ - ገና. በበርካታ ክልሎች, Radonitsa የእረፍት ቀን ነው. ሌሎች የኦርቶዶክስ በዓላት የመንግስት በዓላት አይደሉም.

ነገር ግን በዩክሬን ከ 1991 ጀምሮ ሥላሴ ከብሔራዊ በዓላት አንዱ ነው. በዚህ መሠረት ሰኞ በዩክሬን የእረፍት ቀን ነው.

በዓለ ሃምሳ “የልደት ቀን” ዓይነት ነው የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን. ወንጌሉ በእለቱ ስለተፈጸሙት ነገሮች እንደሚከተለው ይነግረናል። ከሙታን የተነሣው ክርስቶስ ካረገ ከ10 ቀናት በኋላ ሐዋርያት እና የእግዚአብሔር እናት በኢየሩሳሌም ክፍል ውስጥ አብረው ነበሩ እና ከሰማይ ድምፅ ሰሙ። መንፈስ ቅዱስም በላያቸው ወረደ።

ይህ ተግባር ከሰማይ የሚወርድ የነበልባል ልሳን ሆኖ ታየላቸው - ለእያንዳንዱ ሐዋርያ አንድ አንደበት።

መንፈስ ቅዱስ ለሐዋርያት እስከ ዛሬ ያላሳዩትን የስብከት ችሎታ ሰጣቸው። ቀጥሎ ምን ማድረግ እንዳለባቸው ባለመረዳት፣ የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት ሳይንቲስቶች ያልነበሩ፣ ነገር ግን ተራ ዓሣ አጥማጆችና ሠራተኞች፣ ትልቁን ስጦታ አግኝተዋል - የክርስቶስን ትምህርቶች መረዳት እና ስለ እሱ ለሰዎች የመናገር ችሎታ።

ሐዋርያት የክርስቶስን ትምህርት ለመስበክ በተለያዩ ቋንቋዎች የመናገር ችሎታ አግኝተዋል። ለእንደዚህ አይነት ችሎታዎች ምስጋና ይግባቸውና በአንድ ቀን በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ወደ ክርስትና ቀይረዋል.

በኋላም ወደ ተለያዩ የዓለም ክፍሎች በመበተን የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት እምነትን ተሸክመው በስብከታቸው ኃይል ዓለምን ድል አድርገዋል።

ስለዚህ የቅድስት ሥላሴ ቀን የቤተ ክርስቲያን ልደት በዓል ነው። ጌታ ከክርስቶስ ስቅለት፣ ትንሣኤ እና ዕርገት በኋላ ወደ ልባቸው ላልተመለሱት ሐዋርያት፣ ዓለምን እንዲያሸንፉ ዕድል የሰጣቸውን ኃይል ሰጣቸው፣ እኩል እድሎችን በመጠቀም በጣም ኃይለኞቹን ተናጋሪዎች አሸንፈዋል። ስጦታውን የተቀበሉት ሐዋርያት የመጀመሪያዎቹን ሰዎች ወደ ክርስትና ሳቡ እና አዲሱ እምነት በዓለም ላይ ለዘላለም ጸንቷል.

እንደ ቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ, የቅድስት ሥላሴ ቀን ከአሥራ ሁለተኛው በዓላት አንዱ ነው - በኦርቶዶክስ ውስጥ 12 በጣም አስፈላጊ በዓላት. የዚህ ቀን ሌሎች ስሞች ጴንጤ ፣ ሥላሴ እና የመንፈስ ቅዱስ መውረድ ናቸው።

የሥላሴ ይዘት ያለው በዚህ ዕለት መንፈስ ቅዱስ በሐዋርያት ላይ የወረደበት ቀን በመሆኑ በተለያዩ ቋንቋዎች የክርስቶስን ትንሳኤ ለአሕዛብ ሁሉ ለመስበክ በመነሳታቸው ነው።

የመንፈስ ቅዱስ መውረድ ክስተቶች በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ውስጥ ተገልጸዋል: ከዚያም ሁሉም የእግዚአብሔር ልጅ ደቀ መዛሙርት የአይሁድን በዓለ ሃምሳ ለማክበር በጽዮን የላይኛው ክፍል ውስጥ ተሰበሰቡ - በዚህ ቀን, አይሁድ ሁልጊዜ ከግብፅ በወጣ በሃምሳኛው ቀን ጌታ በሲና ተራራ ላይ ለሙሴ አሥሩን ትእዛዛት እንደሰጠው አስታወሰ።

በዚህ ጊዜ ሐዋርያት ባሉበት ቤት እጅግ ጫጫታ ሆነ "እንደ እሳትም የሚመስሉ ልሳኖች ታዩአቸው በእያንዳንዳቸውም ላይ ዐረፉ። በሁሉም መንፈስ ቅዱስ ሞላባቸውና ጀመሩ። መንፈስ እንደ ሰጣቸው በሌላ ልሳኖች ተናገሩ።

መንፈስ ቅዱስ በደማቅ እሳታማ መልክ የወረደባቸው ሐዋርያት ሁሉ፣ ነገር ግን ትኩስ ልሳን ሳይሆኑ፣ ተመስጦ እና ታላቅ የብርታት መንፈስ ተሰማቸው።

ሐዋርያት በተለያዩ ቋንቋዎች መናገራቸው የጰንጠቆስጤ ልዩ ትርጉም አለው፡ በክርስቶስ ቤተክርስቲያን "ልደት" ቀን፣ በመንፈስ ቅዱስ መውረድ በኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ላይ፣ የዓለም ህዝቦች ሁሉ አንድ ሆነዋል። ስለዚህ፣ ከውድቀት ክስተቶች በኋላ የጠፋው በሰዎች እና በእግዚአብሔር መካከል ያለው ግንኙነት እንደገና ተመለሰ።

የመንፈስ ቅዱስ መውረድ በዓል በሐዋርያት የተቋቋመ ቢሆንም በይፋ ግን ወደ ውስጥ ገብቷል። የክርስቲያን የቀን መቁጠሪያበ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ - በ 381 በቁስጥንጥንያ በሁለተኛው የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤ ቤተ ክርስቲያን የሥላሴን ዶግማ ተቀብላለች።

በዓሉ የቅድስት ሥላሴ ቀን ለምን ተባለ?

በዚህ ቀን ምሥጢሩ ለሰዎች ሁሉ የተገለጠው እግዚአብሔር አንድ ነው ነገር ግን በሦስት አካላት ማለትም በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ነው።

ሥላሴ በ2019 መቼ ነው?

የቅድስት ሥላሴ ቀን ሁል ጊዜ በእሁድ ይከበራል ፣ በ 2019 ይህ ቀን ሰኔ 16 ላይ ነው። የኦርቶዶክስ አማኞች ለአምልኮ ወደ አብያተ ክርስቲያናት ሥላሴ ሄደው ኅብረት መቀበል አለባቸው።

በተለያዩ አገሮች ውስጥ የሥላሴ ወጎች

በእያንዳንዱ ሀገር ይህንን ቀን የማክበር ባህሎች እርስ በርሳቸው ይለያያሉ. ለምሳሌ, በእንግሊዝ ውስጥ, በቅድስት ሥላሴ ቀን, ትላልቅ ሰልፎች ተካሂደዋል, በነሐስ ባንዶች እና መዘምራን ታጅበው. ጣሊያኖች የዚህን ቀን ትውስታ በሚከተለው መንገድ ያከብራሉ-የጽጌረዳ አበባዎችን ከቤተ መቅደሶች ጉልላቶች ስር ይበትኗቸዋል. በፈረንሳይ ውስጥ, በአገልግሎት ጊዜ, መንፈስ ቅዱስ ከመውረዱ በፊት በጽዮን በላይኛው ክፍል ላይ የተነሣውን ነፋስ የሚመስሉ መለከቶች ይነፉ ነበር.

ቤላሩስ ውስጥ የሥላሴ አከባበር ወጎች

የቤት እመቤቶች ቤቶቻቸውን በአበቦች, የበርች ቅርንጫፎች, ትኩስ ሣር ያጌጡታል.

ውስጥ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትበቤላሩስ የጴንጤቆስጤ ሥነ ሥርዓት በተለይ የተከበረ ነው-ወለሎቹ በባህላዊ መንገድ በበርች ቅርንጫፎች እና በሜዳ ተክሎች ተሸፍነዋል, የሚያማምሩ አበቦች በአበባ ማስቀመጫዎች ውስጥ ይቆማሉ.

ከሥርዓተ ቅዳሴ በኋላ የምሽት አገልግሎትም ይቀርባል - በዚህ ጊዜ ምእመናን ምልጃና ረድኤት በመጠየቅ ወደ ሁሉን ቻይነት ይመለሳሉ።

በዚህ ቀን ፣ ከምሽቱ በኋላ ፣ የድህረ-ፋሲካ ጊዜ መጨረሻ ይመጣል - በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የማይንበረከኩ እና የማይሠሩበት ጊዜ። ስግደት. መንበርከክ የለም ምክንያቱም ከፋሲካ እስከ ጳጉሜን ያለው ጊዜ የደስታ ጊዜ ነው።

ከአገልግሎቱ በኋላ ሰዎች ወደ ቤታቸው ይሄዳሉ የበዓል ጠረጴዛዎች: ሁሉም ነገር በሥላሴ ላይ ሊበላ ይችላል - በሳምንት ውስጥ, ሰኔ 4, የጴጥሮስ ጾም ይጀምራል.

አድርግ እና አታድርግ ለስላሴ

በዚህ ቀን ማድረግ ስለማትችሉት ብዙ አጉል እምነቶች አሉ: ወደ ሜዳ እና ጫካ መሄድ, መሥራት, መዋኘት አይችሉም ተብሎ ይታሰባል. ቢሆንም፣ በሥላሴ ላይ በጣም አስፈላጊው ስህተት እነዚህን በጣም አጉል እምነቶች በትክክል መከተል ነው፣ እነሱ ከበዓለ ሃምሳ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም።

ለእነርሱ መሸነፍ የለባችሁም, ለአገልግሎት ወደ ቤተመቅደስ መሄድ ይሻላል, ቁርባንን መቀበል, የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ ስለ ሰጠ እግዚአብሔርን አመስግኑ እና ይህን ቀን በሰላም ብቻ ያሳልፉ.

ከሥላሴ በኋላ ለጠቅላላው ሳምንት ምንም ተጨማሪ ገደቦች የሉም.

ሥላሴን ማግባት ይቻላል?

በቅድስት ሥላሴ ቀን ሠርግ የተከለከለ ነው - በአስራ ሁለተኛው በዓላት ቀናት, የጋብቻ ቁርባን አይፈጸምም.

ለጋብቻ ምዝገባም ተመሳሳይ ነው - እሁድ (ሥላሴ የሚከበረው በዚህ ቀን ብቻ ነው), የመመዝገቢያ ጽ / ቤቶች አይሰሩም.

ሥላሴ ከ12ቱ ዋና ዋና የኦርቶዶክስ በዓላት አንዱ ነው። በየዓመቱ ከፋሲካ በኋላ በ 50 ኛው ቀን እሁድ ይከበራል. በ2020፣ ሥላሴ ሰኔ 7 ላይ ይወድቃሉ። የበዓሉ ኦፊሴላዊው የቤተክርስቲያን ስም የቅድስት ሥላሴ ቀን ነው። በዓለ ሃምሳ. ኢየሱስ ክርስቶስ በተነሳ በ50ኛው ቀን በሐዋርያት እና በድንግል ማርያም ላይ መንፈስ ቅዱስ ለወረደበት ክብር የተቋቋመ ነው። በዓሉ የመንፈስ ቅዱስን, የእግዚአብሔር አብ እና የእግዚአብሔር ወልድን አንድነት ያመለክታል.

የጽሁፉ ይዘት

የበዓሉ ታሪክ

በዓሉ ከፋሲካ በኋላ በ 50 ኛው ቀን ከተከናወኑት ክንውኖች ጋር ለመገጣጠም ነው - በሐዋርያት እና በድንግል ማርያም ላይ የመንፈስ ቅዱስ መውረድ. በዚህ ጊዜ የኢየሱስ ክርስቶስ ደቀ መዛሙርት እና የእግዚአብሔር እናት በኢየሩሳሌም በጽዮን ክፍል ውስጥ ነበሩ። ከቀኑ በሦስት ሰዓትም ታላቅ ድምፅ ሰሙ የተባረከ እሳት ወረደባቸው። ከዚያ በኋላ ሐዋርያት የክርስቶስን ትምህርት ለዓለም ሕዝብ ለመስበክ በተለያዩ ቋንቋዎች የመናገር ስጦታ ተቀበሉ። ይህ ክስተት በቅዱሳን ሐዋርያት ሥራ ውስጥ ተገልጿል.

የበዓሉ ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች

ሥላሴ ጥሩ የቤተ ክርስቲያን እና የሕዝባዊ ክብረ በዓል ወጎች አሉት።

ውስጥ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንለሦስት ቀናት ይከበራል. ቀሳውስቱ አረንጓዴ ልብሶችን ይለብሳሉ, ይህም ምልክት ነው የዘላለም ሕይወትእና ሕይወት ሰጪ። ቤተመቅደሶች በዛፍ ቅርንጫፎች ያጌጡ ናቸው, እና ወለሉ በአዲስ ሣር የተሸፈነ ነው.

ቅዳሜ ዋዜማ ላይ አገልግሏል ሌሊቱን ሙሉ ንቁ. በበዓሉ ዕለት የዮሐንስ ወንጌል ይነበባል፣ የቅዳሴ ሥርዓትም ይከበራል። ሦስተኛው የሥላሴ ቀን የመንፈስ ቅዱስ ቀን ይባላል። በዚህ ቀን በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ውሃን መባረክ የተለመደ ነው. ሰዎች ቤተ መቅደሶችን ያጌጡ ሣርና ቅርንጫፎች ወስደው ወደ ቤታቸው ያመጣሉ. ያደርቋቸዋል እና ዓመቱን ሙሉ ያስቀምጧቸዋል - ቤቱን ከበሽታዎች እና ችግሮች ይከላከላሉ.

በበዓላት ላይ ሰዎች በቤተመቅደስ ውስጥ አገልግሎቶችን ይሳተፋሉ. በሥላሴ ዋዜማ, ሙታን ይታወሳሉ: ወደ መቃብር ሄደው ለመናፍስት ምግቦች ይተዋሉ.

በ የህዝብ ወጎችበበአሉ ዋዜማ አስተናጋጆቹ በቤት እና በግቢው ውስጥ አጠቃላይ ጽዳት ያከናውናሉ። የበዓላ ምግቦችን ያዘጋጃሉ, ዳቦ ወይም ዳቦ ይጋገራሉ, ይህም የመራባት እና ብልጽግናን ያመለክታል. ቤቶችን ፣ የዛፍ ቅርንጫፎችን እና ቅጠላ ቅጠሎችን ያጌጡ። በቅድስት ሥላሴ ቀን, ከአምልኮው በኋላ, የቅርብ ዘመድ እና ጓደኞችን ለመጎብኘት, ስጦታዎችን ለመስጠት ወይም ለመጋበዝ የተለመደ ነው. ከበዓሉ እራት በኋላ, የህዝብ ፌስቲቫሎች ይዘጋጃሉ. ሰዎች ወደ ተፈጥሮ ይሄዳሉ, የአምልኮ ዳንሶችን ያካሂዳሉ, ዘፈኖችን ይዘምራሉ, የእሳት እሳቶችን ያቃጥላሉ.

ባህላዊ ፈዋሾች በዚህ ቀን ዕፅዋት ይሰበስባሉ. ተፈጥሮ ልዩ ተአምራዊ ባህሪያትን እንደሰጣቸው ያምናሉ.

ሟርት ለሥላሴ

በቅድስት ሥላሴ ቀን ወጣት ልጃገረዶች ስለወደፊቱ ክስተቶች, ጋብቻ, ፍቅር እድሎችን ይናገራሉ. የአምልኮ ሥርዓቶችን በሚፈጽሙበት ጊዜ ተክሎች, ውሃ ይጠቀማሉ.

የአበባ ጉንጉን ላይ ዕድለኛ ወሬ።በበዓሉ ምሽት የበርች ቅርንጫፎችን የአበባ ጉንጉን እና አራት ዓይነት ሣር ማዘጋጀት ያስፈልግዎታል: thyme, willow-da-mariya, burdock እና ድብ ጆሮ እና በጓሮው ውስጥ በአንድ ሌሊት ይተዉት. ጠዋት ላይ ቢጠወልግ, በቅርብ ጊዜ ውስጥ ጥቃቅን ችግሮች መጠበቅ አለብን. አዲስ የአበባ ጉንጉን ጥሩ ዓመት ያሳያል.

በወንዙ አጠገብ ሟርት.ልጃገረዷ የአበባ ጉንጉን ሠርታ፣ የተለኮሰ ሻማ አስገብታ በወንዙ ዳር መሮጥ አለባት። በባህር ዳርቻው አጠገብ ቢሰምጥ ከወንዱ ጋር ያለው ግንኙነት አጭር እና ያልተሳካ ይሆናል. የአበባ ጉንጉኑ በተቃጠለ ሻማ ከወንዙ ዳር ርቆ የሚንሳፈፍ ከሆነ ባለቤቱ ዕጣ ፈንታ ያለው ስብሰባ ይኖረዋል። በባህር ዳርቻ የታጠበ የአበባ ጉንጉን የዘንድሮውን ሰርግ ያመለክታል።

በቅዱስ ጆን ዎርት ላይ ዕድለኛ ወሬ።አንድ ወጣት ለሴት ልጅ ስሜት እንዳለው ለማወቅ የቅዱስ ጆን ዎርት ስብስብ ወስዳ ከውስጡ ጭማቂ እስኪወጣ ድረስ በመጠምዘዝ መታጠፍ አለባት። ጭማቂው ግልጽ ከሆነ, ፍቅሩ ያልተጣራ ነው, እና ቀይ ከሆነ, ስሜቶቹ ጠንካራ እና እርስ በርስ የሚደጋገፉ ናቸው.

በሥላሴ ላይ ምን መብላት ይችላሉ

በዚህ ቀን ጾም የለም, ስለዚህ ማንኛውንም ምግብ እና ምርት መብላት ይፈቀድለታል.

ለስላሴ ቤት እንዴት ማስጌጥ እንደሚቻል

ቤቶችን ለማስጌጥ ሰዎች ወጣት የዛፍ ቅርንጫፎችን, የሜዳ ሣር እና አበባዎችን ይጠቀማሉ. ዋናው ምልክት በርች ነው. ወጣት አረንጓዴ ቅጠሎች የሕይወትን እና የወጣትነትን ዑደት ያመለክታሉ. የቅርንጫፎቹ ነጭ ቀለም የአማኞችን ንፁህ ሀሳቦችን ይወክላል. የኦክ, የሊንደን, የሜፕል እና የተራራ አመድ ቅርንጫፎች ቤቱን ከክፉ መናፍስት ለመጠበቅ የተነደፉ ናቸው.

ከሜዳው ዕፅዋት, ሰዎች የበቆሎ አበባዎችን, ሎቬጅ, ቲም, ፈርን, ሚንት, የሎሚ የሚቀባ, ቡርዶክ ይጠቀማሉ. ከነሱ የአበባ ጉንጉን ሠርተው በበሩ ላይ ይሰቅላሉ, በጠረጴዛው ላይ ወይም በአዶዎቹ አጠገብ ያስቀመጧቸውን እቅፍ አበባዎች ይሠራሉ. ያልተጋቡ ልጃገረዶች እፅዋትን በትራስ ስር ያስቀምጣሉ.

በሥላሴ ላይ ምን ማድረግ እንደሌለበት

ሥላሴ - በጣም ጥሩ የኦርቶዶክስ በዓል. በዚህ ቀን, ከባድ የአካል ጉልበት እና የቤት ውስጥ ሥራዎችን መሥራት አይችሉም. ለጸሎት እና ለምትወዳቸው ሰዎች ጊዜ መስጠት አለብህ። በሌሎች ላይ መጨቃጨቅ እና መበሳጨት አይችሉም። በታዋቂ እምነቶች መሰረት, በዚህ ቀን በተፈጥሮ ማጠራቀሚያዎች ውስጥ መዋኘት የተከለከለ ነው. ሰዎች በሥላሴ ላይ እርኩሳን መናፍስት የምስጢራዊ ገጸ-ባህሪያትን (ሜርሜድስ, ሜርሜን) መልክ እንደሚይዙ እና ጉዳት ሊያደርሱ እንደሚችሉ ያምናሉ.

በሥላሴ ላይ ምልክቶች እና እምነቶች

• ዝናባማ ቀን - በመከር ወቅት ወደ ጥሩ የእንጉዳይ መከር.
• በዚህ የበዓል ቀን ሠርግ መጫወት የለብዎትም, አለበለዚያ ጋብቻው ስኬታማ አይሆንም.
• ለሥላሴ ግጥሚያ ያዘጋጁ - መልካም አጋጣሚ. የወደፊቱ ጋብቻ ጠንካራ እና ደስተኛ ይሆናል.
• ጰንጠቆስጤ ሀብትን ለመፈለግ ጥሩ ጊዜ ነው። በዚህ ቀን ምድር ለአንድ ሰው በልግስና ለሀብት መስጠት ትችላለች.
• በአገልግሎት ጊዜ እንባ ማፍሰስ እንደ መልካም ምልክት ይቆጠራል። የልቅሶ ሣር የበለጸገ ምርት እና ሀብትን ያመለክታል.