ประเพณีดั้งเดิม ปีใหม่ปีใหม่เป็นวันหยุดที่มาจากคนโบราณ จริงอยู่เมื่อหลายศตวรรษก่อนปีใหม่ไม่ได้มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1 มกราคม แต่ในช่วงต้นเดือนมีนาคมหรือในวันครีษมายันเช่นเดียวกับในเดือนกันยายนหรือในวันที่ เหมายัน, 22 ธันวาคม. ฤดูใบไม้ผลิ

ภายใต้หน้ากากของ "ออร์โธดอกซ์" หรือ "จิตวิญญาณ" อะไรให้พรพ่อ VYACHESLAV? ? จิตใต้สำนึกสามารถพูดด้วยเสียง "คนแปลกหน้า" ได้หรือไม่? พิธีกรรมออร์โธดอกซ์เป็นเหยื่อล่อสำหรับคนใจง่าย? “สวดมนต์ข้ามปี”? “ใครคือหัวหน้าท่าใน “Doc”? ? สมรู้ร่วมคิด "บัญญัติ" อย่างไรก็ตามไม่ดีกว่า

ขนบธรรมเนียมและพิธีกรรม การดำรงอยู่อย่างยาวนานของศาสนาคริสต์ในโลกได้ก่อให้เกิดวัฒนธรรมพิเศษ แม้กระทั่งเป็นอารยธรรมซึ่งปัจจุบันเรียกว่าคริสเตียน วัฒนธรรมนี้ครอบคลุมถึงยุโรป อเมริกา และออสเตรเลีย โดยมีส่วนที่แยกจากกันรวมถึงชีวิตของเอเชียและแอฟริกา สำหรับคริสเตียน

ใน มาตุภูมิโบราณ 'มีความเชื่อมโยงและปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดระหว่างคริสตจักรกับชีวิตในบ้านของบรรพบุรุษของเรา ชาวออร์โธดอกซ์ให้ความสนใจอย่างมากไม่เพียงแต่กับสิ่งที่พวกเขาทำสำหรับอาหารค่ำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการปรุงอาหารด้วย พวกเขาทำเช่นนี้ด้วยการสวดอ้อนวอน ในสภาพจิตใจที่สงบสุขและด้วยความคิดที่ดี และพวกเขายังให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปฏิทินคริสตจักร - พวกเขาดูว่าวันนี้เป็นวันอะไร - การถือศีลอดหรือการอดอาหาร กฎเหล่านี้ได้รับการปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดโดยเฉพาะในอาราม คนออร์โธดอกซ์ก่อนที่จะเริ่มทำอาหารต้องอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างแน่นอน การสวดอ้อนวอนเป็นความปรารถนาอันแรงกล้าของจิตวิญญาณมนุษย์ที่มีต่อพระผู้สร้าง พระเจ้าคือผู้สร้างและพระบิดาของเรา พระองค์ทรงดูแลพวกเราทุกคนมากกว่าบิดาผู้รักบุตรและประทานพระพรทั้งหมดในชีวิตแก่เรา โดยมันทำให้เรามีชีวิต เคลื่อนไหว และเป็นอยู่ของเรา ดังนั้นเราจึงต้องอธิษฐานต่อพระองค์ บางครั้งเราอธิษฐานเป็นการภายใน - ด้วยความคิดและหัวใจ แต่เนื่องจากเราแต่ละคนประกอบด้วยจิตวิญญาณและร่างกาย ส่วนใหญ่เราจึงกล่าวคำอธิษฐานดัง ๆ และประกอบกับสัญญาณที่มองเห็นได้และการกระทำทางร่างกาย เช่น เครื่องหมาย ของไม้กางเขน การคำนับจากเข็มขัด และสำหรับการแสดงออกที่แข็งแกร่งที่สุดของความรู้สึกที่เคารพนับถือของเราต่อพระเจ้าและความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างสุดซึ้งต่อพระพักตร์พระองค์ - เราคุกเข่าและโค้งคำนับกับพื้น (คันธนูของโลก) อธิษฐานตลอดเวลาไม่หยุด ประเพณีของคริสตจักรกำหนดให้สวดมนต์ในตอนเช้าหลังจากตื่นนอนเพื่อขอบคุณพระเจ้าที่รักษาเราในตอนกลางคืนและขอพรจากพระองค์ในวันรุ่งขึ้น ในตอนต้นของคดี - เพื่อถาม ความช่วยเหลือจากพระเจ้า . ในตอนท้ายของคดี - เพื่อขอบคุณพระเจ้าสำหรับความช่วยเหลือและความสำเร็จในเรื่องนี้ ก่อนอาหารเย็น - เพื่อให้พระเจ้าอวยพรอาหารเพื่อสุขภาพของเรา หลังอาหารเย็น - เพื่อขอบคุณพระเจ้าที่เลี้ยงเรา ในตอนเย็น ก่อนเข้านอน เพื่อขอบคุณพระเจ้าสำหรับวันที่ใช้ไป และขอให้พระองค์ยกโทษบาปของเรา เพื่อการนอนหลับที่สงบและเงียบสงบ คริสตจักรออร์โธดอกซ์กำหนดคำอธิษฐานพิเศษสำหรับทุกโอกาส คำอธิษฐานก่อนอาหารกลางวันและอาหารเย็น - "พ่อของเรา" หรือ "ดวงตาแห่งความไว้วางใจในพระองค์พระเจ้าและคุณให้อาหารพวกเขาในเวลาที่เหมาะสมคุณเปิดมือที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่และตอบสนองความปรารถนาดีของสัตว์ทุกตัว" ในคำอธิษฐานนี้ เราขอให้พระเจ้าอวยพรอาหารและเครื่องดื่มเพื่อสุขภาพของเรา ภายใต้พระหัตถ์ของพระเจ้าเป็นที่เข้าใจกันที่นี่ว่าการให้พรแก่เรา เช่นเดียวกับการเติมเต็มความปรารถนาดีที่มีชีวิต นั่นคือ พระเจ้าไม่เพียงห่วงใยผู้คนเท่านั้น แต่ยังห่วงใยสัตว์ นก ปลา และโดยทั่วไปเกี่ยวกับ สิ่งมีชีวิตทั้งหมด คำอธิษฐานหลังอาหารกลางวันและอาหารเย็น: “เราขอบคุณพระองค์ พระคริสตเจ้าของเรา อย่ากีดกันเราจากอาณาจักรสวรรค์ของคุณ แต่ราวกับว่าอยู่ท่ามกลางเหล่าสาวกของคุณ พระผู้ช่วยให้รอด โปรดประทานสันติสุขแก่พวกเขา มาหาเราและช่วยเรา สาธุ". ในคำอธิษฐานนี้ เราขอบคุณพระเจ้าที่พระองค์ประทานอาหารและเครื่องดื่มให้เราอิ่มใจ และเราขอให้พระองค์ไม่พรากเราจากอาณาจักรแห่งสวรรค์ของพระองค์ ควรอ่านคำอธิษฐานเหล่านี้โดยยืนหันหน้าไปทางไอคอนซึ่งต้องอยู่ในครัวหรือในห้องอาหาร ออกเสียงหรือกับตัวเอง ทำเครื่องหมายกางเขนที่จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของคำอธิษฐาน ถ้ามีคนนั่งอยู่ที่โต๊ะหลายคน คนที่มีอายุมากกว่าจะอ่านออกเสียงคำอธิษฐาน ในการทำเครื่องหมายกากบาท สามนิ้วแรกของมือขวา - นิ้วหัวแม่มือ ดัชนี และกลาง - พับเข้าด้วยกัน สองนิ้วสุดท้าย - นิ้วนางและนิ้วก้อย - งอเข้าหาฝ่ามือ นิ้วที่พับในลักษณะนี้วางบนหน้าผาก บนท้อง จากนั้นบนไหล่ขวาและซ้าย เราแสดงความเชื่อที่ว่าพระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวในแก่นแท้ แต่มีสามในบุคคล โดยการชูสามนิ้วแรกเข้าด้วยกัน สองนิ้วงอแสดงความเชื่อของเราว่าในพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระผู้เป็นเจ้า มีธรรมชาติสองประการ: เทพและมนุษย์ การแสดงภาพกางเขนบนตัวเราด้วยนิ้วที่พับแสดงว่าเราได้รับความรอดโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์ที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน เราบดบังหน้าผาก ท้อง และไหล่ด้วยไม้กางเขนเพื่อทำให้จิตใจสว่างไสว หัวใจ และเพื่อเสริมสร้างความแข็งแกร่ง รสชาติของอาหารเย็นอาจขึ้นอยู่กับการสวดมนต์หรืออารมณ์ ในชีวิตของวิสุทธิชนมีเรื่องราวที่น่าเชื่อในเรื่องนี้ ครั้งหนึ่ง เจ้าชายแห่งเคียฟ อิซยาสลาฟ มาหาธีโอโดสิอุส สาธุคุณแห่งถ้ำ (ปลดในปี 1074) และพักรับประทานอาหาร บนโต๊ะมีเพียงขนมปังดำ น้ำ และผัก แต่อาหารง่ายๆ เหล่านี้สำหรับเจ้าชายแล้วดูเหมือนจะหวานกว่าอาหารต่างประเทศ Izyaslav ถาม Theodosius ว่าเหตุใดอาหารในอารามจึงดูอร่อยสำหรับเขา พระเถระตอบว่า “ท่านเจ้าข้า เวลาประกอบอาหารหรือทำขนมปัง ก็ให้รับพรจากพระอธิการก่อน แล้วจึงทำคันธนูสามรอบหน้าแท่นบูชา จุดเทียนจากตะเกียงหน้าแท่นบูชา ไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดและด้วยเทียนนี้ทำให้เกิดไฟในครัวและเบเกอรี่ เมื่อจำเป็นต้องเทน้ำลงในหม้อ รัฐมนตรีก็จะขอพรนี้จากผู้อาวุโสด้วย ดังนั้นทุกอย่างจะสำเร็จด้วยพร คนรับใช้ของคุณเริ่มต้นธุรกิจทุกอย่างด้วยการบ่นและรำคาญซึ่งกันและกัน และที่ใดมีบาปก็ไม่มีความสุข นอกจากนี้ ผู้จัดการสวนของคุณมักเฆี่ยนตีคนรับใช้ด้วยความผิดเพียงเล็กน้อย และน้ำตาของคนที่โกรธเคืองจะเพิ่มความขมขื่นให้กับอาหาร ไม่ว่าพวกเขาจะแพงแค่ไหนก็ตาม

เกี่ยวกับการบริโภคอาหาร ศาสนจักรไม่ได้ให้คำแนะนำเป็นพิเศษ อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะรับประทานอาหารก่อนพิธีเช้า และยิ่งกว่านั้นก่อนรับศีลมหาสนิท ข้อห้ามนี้มีอยู่เพื่อให้ร่างกายที่แบกภาระด้วยอาหารไม่หันเหจิตวิญญาณจากการสวดมนต์และการมีส่วนร่วม

คนที่คิดว่าตัวเองเป็นผู้ศรัทธาพยายามที่จะดำเนินชีวิตในทุกด้านของชีวิตตามประเพณีทางศาสนาของพวกเขา ในประเพณีของวัฒนธรรมเมดิเตอเรเนียนในพระคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งรวมถึงศาสนาคริสต์โดยทั่วไป และโดยเฉพาะนิกายออร์โธดอกซ์ คำถามเกี่ยวกับชื่อของบุคคลนั้นมีความสำคัญมากเสมอมา ชื่อของวีรบุรุษแห่งศรัทธา - อับราฮัม อิสอัค และยาโคบ - ถูกกล่าวซ้ำหลายครั้งหลายชั่วอายุคน ครั้งแรกในหมู่ชาวยิวในพันธสัญญาเดิม และต่อมาในหมู่คริสเตียน เชื่อกันว่าการตั้งชื่อผู้ชอบธรรมให้กับเด็กทำให้เขาซึ่งเป็นเด็กมีส่วนในความศักดิ์สิทธิ์และรัศมีภาพที่ผู้มีชื่อเดิมได้รับจากพระเจ้าแล้ว ที่นี่ แรงจูงใจหลักในการตั้งชื่อทารกคือความปรารถนาที่จะมอบหมายให้เขา แม้ว่าจนถึงตอนนี้จะใช้เพียงชื่อ แต่ส่วนหนึ่งของข้อดีต่อพระพักตร์พระเจ้าโดยต้นแบบของพวกเขา

ยุค ศาสนาคริสต์ยุคแรกโดยเฉพาะอย่างยิ่งช่วงขนมผสมน้ำยาที่เด่นชัดไม่ได้ควบคุมกระบวนการพิเศษในการเลือกชื่อสำหรับเด็ก หลายชื่อมีลักษณะพิเศษนอกรีต โดยเห็นได้จากการแปลภาษากรีกเป็นภาษารัสเซีย อันที่จริง ผู้คนที่กลายเป็นวิสุทธิชนได้ตั้งชื่อของพวกเขาเป็นอักขระศักดิ์สิทธิ์ ตั้งชื่อให้พวกเขาเป็นคริสเตียน จะต้องเข้าใจว่าสำหรับผู้เชื่อคนใด ผลของแบบอย่างเป็นที่รักยิ่ง ถ้าเคยเข้ามา ชีวิตทางศาสนามีบางอย่างเกิดขึ้นเช่นนั้นในอนาคตก็คุ้มค่าที่จะทำซ้ำเส้นทางเดิมเพื่อบรรลุความสำเร็จในสิ่งที่สำคัญที่สุด - ความรอด จิตวิญญาณของตัวเอง. ส่วนหนึ่ง วิธีการนี้คล้ายกับประเพณีในพันธสัญญาเดิม แต่เพียงบางส่วน เนื่องจากในพันธสัญญาเดิมไม่มีความเข้าใจว่าวิสุทธิชนที่ตายแล้วเป็นตัวละครที่กระตือรือร้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในชีวิตของผู้คนที่มีชื่อของพวกเขา ที่นั่นมันเป็นประเพณีมากกว่าเวทย์มนต์

ในศาสนาคริสต์ ด้วยความรู้สึกที่ว่า "ทุกคนมีชีวิตอยู่กับพระเจ้า" นักบุญที่มีชื่อของบุคคลนั้นเป็นตัวละครที่แสดงจริงในชะตากรรมของวอร์ดของเขา การอุปถัมภ์นี้แสดงออกในแนวคิดของ "ผู้อุปถัมภ์สวรรค์" เป็นที่น่าสนใจว่าบ่อยครั้งที่ "ผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์" เองไม่มีผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ในคราวเดียว ดังนั้นพวกเขาจึงสามารถตระหนักถึงความศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาโดยไม่ต้องมีองค์ประกอบลึกลับเพิ่มเติมในชีวิตโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือเพิ่มเติม อย่างไรก็ตาม ความช่วยเหลือไม่เคยฟุ่มเฟือย และประเพณีการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ - และการรับหนังสือสวดมนต์และผู้อุปถัมภ์ในตัว - ได้รับความเข้มแข็งขึ้นแล้วในช่วงสองสามศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ ในมาตุภูมิประเพณีนี้ปรากฏขึ้นพร้อมกับการยอมรับออร์ทอดอกซ์เป็นส่วนหนึ่งของมัน เจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์แห่งมาตุภูมิ ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ได้รับชื่อคริสเตียนว่าวาซิลีในการรับบัพติศมา

ปัญหาของการเลือกชื่อในครอบครัวคริสเตียนได้รับการตัดสินโดยผู้ปกครองเสมอ ในรัสเซียในช่วงระยะเวลา Synodal มีประเพณีเกิดขึ้นในหมู่ชาวนาเพื่อมอบสิทธิ์นี้ให้กับนักบวชผู้ทำพิธีล้างบาป เป็นที่ชัดเจนว่านักบวชประจำตำบลซึ่งไม่ค่อยสนใจตัวเองกับคำถามเกี่ยวกับการชี้แจงชีวิตของนักบวชหรือไม่ต้องการใช้ปฏิทิน นักบุญคือรายชื่อนักบุญที่มีวันมรณภาพ โดยแจกจ่ายตามปฏิทิน ในประเพณีของคริสเตียน วันที่แห่งความตายทางโลกถือเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตนิรันดร์มาโดยตลอด และยิ่งกว่านั้นในหมู่วิสุทธิชน ด้วยเหตุนี้จึงมีการเฉลิมฉลองพิเศษเพื่อเป็นเกียรติแก่วิสุทธิชน ตามกฎแล้วไม่ใช่เมื่อพวกเขาระลึกถึงวันเกิด แต่เมื่อพวกเขาระลึกถึงวันที่พวกเขาจากไปต่อพระเจ้า ในระหว่าง ประวัติศาสตร์หลายศตวรรษคริสตจักรของนักบุญได้รับการเติมเต็มอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นทุกวันคริสตจักรเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญหลายคนดังนั้นคุณสามารถเลือกชื่อตามความกลมกลืนและความอดทนต่อรสนิยมของญาติซึ่งเป็นชื่อที่เหมาะสมที่สุด อย่างไรก็ตาม ในฐานะหนังสือที่มีอำนาจมากที่สุดเกี่ยวกับพิธีกรรมออร์โธดอกซ์ The New Table and Interpretation of Orthodox Divine Liturgy โดย Blessed Simeon of Thessaloniki กล่าวถึงเรื่องนี้ ผู้ปกครองตั้งชื่อทารกให้ นักบวชในขณะที่อ่านคำอธิษฐานเพื่อตั้งชื่อจะแก้ไขทางเลือกของผู้ปกครองเท่านั้น

ผู้ปกครองหากไม่มีแผนชัดเจนสำหรับชื่อเด็กสามารถใช้ปฏิทินได้ หลักการง่ายๆ ที่นี่ คุณต้องดูชื่อของนักบุญในวันเกิดของทารกเองหรือหลังจากนั้น หรือในวันบัพติศมา

ในสมัยก่อน พวกเขารับบัพติสมาในวันที่สี่สิบหลังคลอด หากไม่มีกรณีฉุกเฉิน ซึ่งตามความเชื่อในพันธสัญญาเดิม มารดาได้รับการชำระล้างจากผลของการตั้งครรภ์และตัวเธอเองสามารถเข้าร่วมพิธีบัพติศมา ของทารก แต่ชื่อได้รับและจัดอยู่ในกลุ่มที่เรียกว่า catechumen ในวันที่แปด ที่นี่ไม่ใช่ทุกอย่างตามอำเภอใจและสุ่ม ในอีกด้านหนึ่งในวันที่แปดชาวยิวทำพิธีเข้าสุหนัตของทารกนั่นคือการอุทิศตนเพื่อพระเจ้าและเข้าสู่จำนวนผู้ที่ได้รับเลือก เป็นเช่นนี้มาตั้งแต่สมัยอับราฮัม

เนื่องจากการล้างบาปของคริสเตียนมาแทนที่การเข้าสุหนัตจึงเป็นเหตุผลที่การที่ทารกเข้ามาในจำนวน "คนศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งก็คือคริสเตียนก็เกิดขึ้นในวันที่แปดเช่นกัน อย่างไรก็ตามมันเป็นความจริง การตีความพระกิตติคุณประเพณีนี้ ในเชิงสัญลักษณ์ วันที่แปดเกี่ยวข้องกับการมาของอาณาจักรแห่งสวรรค์ อัครสาวกเปาโลเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในสาส์นถึงชาวฮีบรู ในเจ็ดวัน พระเจ้าสร้างโลกนี้และดูแลมัน และตอนนี้ผู้เชื่อกำลังรอ "วันนั้น" วันที่แปด เมื่อพระเยซูคริสต์จะเสด็จมา อย่างไรก็ตามวันที่แปดของสัปดาห์ในสัปดาห์ออร์โธดอกซ์ตรงกับสัปดาห์แรกและนี่คือวันอาทิตย์เมื่อระลึกถึงเทศกาลอีสเตอร์ เพราะฉะนั้น, ความหมายเชิงสัญลักษณ์พิธีตั้งชื่อในวันที่แปดหลังจากวันเกิด - นี่คือ "จารึกชื่อทารกแรกเกิดในหนังสือแห่งชีวิตของอาณาจักรแห่งสวรรค์"

แต่แน่นอนว่าในทางปฏิบัติแล้ว การสวดอ้อนวอนขอตั้งชื่อจะดำเนินการในวันเดียวกับที่เด็กรับบัพติสมา และไม่ได้แยกออกเป็นพิธีกรรมแยกต่างหาก ในคำอธิษฐานนี้ นักบวชวิงวอนพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ต่อผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมาและบดบังเขาด้วยเครื่องหมายกางเขน ชำระความคิด ความรู้สึก และการกระทำทั้งหมดให้บริสุทธิ์ เป็นครั้งแรกที่เรียกเขาตามที่เขาเลือก ชื่อคริสเตียน. และจากนี้ไป ชื่อนี้จะถูกใช้ตลอดชีวิตของคนๆ หนึ่งเป็นชื่อคริสตจักรของเขา ซึ่งในท้ายที่สุด เขาจะถูกเรียกไปสู่การพิพากษาแห่งราชอาณาจักรในอนาคต

อย่างไรก็ตาม ประเพณีที่พบบ่อยที่สุดคือประเพณีการตั้งชื่อเด็กเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญที่ครอบครัวเคารพนับถือ การปฏิบัตินี้ขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าผู้เชื่ออย่างแท้จริงทำการอธิษฐานเป็นการส่วนตัวกับนักบุญคนใดคนหนึ่ง หากเป็นเช่นนั้นโดยปกติแล้วในครอบครัวของคนรุ่นก่อน ๆ จะมีคนที่มีชื่อของนักบุญที่นับถืออยู่แล้ว ดังนั้นจึงมีประเพณีที่สืบต่อกันมา ซึ่งสำหรับบุคคลภายนอกสามารถสร้างภาพลวงตาของการเคารพเฉพาะชนเผ่าได้ เช่น การตั้งชื่อเด็กเพื่อเป็นเกียรติแก่ปู่ ย่า ตา ยาย แม่หรือพ่อ เป็นต้น ใช่ สำหรับคนที่ไม่มีศาสนา นี่เป็นเรื่องจริง ยิ่งกว่านั้น มันเป็นแรงจูงใจที่คุ้มค่าในครอบครัวที่ไม่นับถือศาสนา อย่างน้อยมันก็ไม่น่ารังเกียจและเป็นมนุษย์มาก อย่างไรก็ตาม ในขั้นต้น เหตุผลหลักมาจากความเลื่อมใสของนักบุญคนใดคนหนึ่งจากรุ่นสู่รุ่น บางครั้งมันเกิดขึ้นที่ปาฏิหาริย์ที่แท้จริงที่เกี่ยวข้องกับนักบุญคนหนึ่งหรืออีกคนหนึ่งเกิดขึ้นในวิถีชีวิตปกติ จากนั้นพ่อแม่ที่กตัญญูสามารถตั้งชื่อลูกของเขาเพื่อสานต่อความสัมพันธ์ของพวกเขากับผู้อุปถัมภ์ในสวรรค์ในลูกชายหรือลูกสาวของพวกเขา

ตามกฎแล้วใบรับรองบัพติศมาระบุถึง "ผู้อุปถัมภ์สวรรค์" และวันของปีเมื่อบุคคลเฉลิมฉลองวันเทวดาหรือวันชื่อ หากอเล็กซานเดอร์รับบัพติศมาเด็กไม่ได้หมายความว่าเขาจะฉลองวันชื่อของเขาทุกครั้งที่เห็นวันแห่งความทรงจำของเซนต์อเล็กซานเดอร์ในปฏิทินเนื่องจากมีนักบุญหลายคนที่มีชื่อนั้น วันชื่อเป็นวันแห่งความทรงจำของบุคคลที่เฉพาะเจาะจงมาก - ตัวอย่างเช่น Alexander Nevsky เจ้าชายผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์ ที่จริงแล้วชื่อ Angel Day เป็นชื่อที่นิยมสำหรับวันแห่งความทรงจำของนักบุญซึ่งมีชื่อของบุคคล ความจริงก็คือว่า Guardian Angel ยังมอบให้กับบุคคลที่รับบัพติสมาในฐานะเพื่อนและผู้ช่วยเหลือในชีวิตฝ่ายวิญญาณ อย่างไรก็ตามนักบุญซึ่งบุคคลนั้นได้รับการตั้งชื่อตามความหมายโดยนัยนั้นเรียกอีกอย่างว่าทูตสวรรค์หรือผู้ส่งสารซึ่งถ่ายทอดพระประสงค์ของพระเจ้าไปยังบุคคล แน่นอนกว่านั้นแน่นอนว่าไม่ใช่วันแห่งทูตสวรรค์ แต่เป็นวันชื่อหรือวันชื่อนั่นคือวันที่แห่งความทรงจำเมื่อคริสตจักรระลึกถึงความสำเร็จของอาณาจักรแห่งสวรรค์โดยวิสุทธิชน

อย่างไรก็ตามหากทราบรายละเอียดของชีวิตของนักบุญ นอกจากนี้ หลังจากการตายของเขา ปาฏิหาริย์ที่ผิดปกติบางอย่างเกิดขึ้น เช่น การค้นพบซากศพของเขา (การค้นหาพระธาตุ) อาจมีความทรงจำเช่นนี้เป็นเวลาหลายวัน นักบุญในหนึ่งปี ด้วยเหตุนี้จึงมีชื่อหลายวัน - ทั้งที่เป็นเหตุผลสำหรับชีวิตทางศาสนาที่เข้มข้นขึ้นและเป็นวันหยุดของครอบครัว จำนวนวันประกาศชื่อที่มากที่สุดต่อปีอยู่ในหมู่ผู้ที่ใช้ชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ยอห์นผู้ถวายบัพติศมา

หน้าที่หลักที่เกี่ยวข้องกับผู้มีพระคุณในสวรรค์ของเขาสำหรับบุคคลใด ๆ อาจเป็นดังต่อไปนี้: ความรู้เกี่ยวกับประวัติของเขา, คำอธิษฐานถึงเขา, การเลียนแบบความศักดิ์สิทธิ์ของเขา ผู้เชื่อทุกคนพยายามที่จะมีบ้านไม่เพียง แต่มีไอคอนนั่นคือภาพของนักบุญที่ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา แต่ยังรวมถึงชีวิตของเขาเช่นเดียวกับคำอธิษฐานพิเศษสำหรับเขา - akathist และศีล

คำว่าวันหยุดหมายถึงอะไรในปฏิทินคริสเตียน? รูท "idle" หมายถึง "ว่าง" หรือ "ว่าง" และทั้งหมดเป็นเพราะก่อนหน้านี้พรมแดนระหว่างวันหยุดและการพักผ่อนนั้นเข้มงวดดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากและยากมากที่จะประเมินปรากฏการณ์ทางสังคมนี้ซึ่งจริง ๆ แล้วเรียกว่าวันหยุด

วันหยุดตามประเพณีของชาวคริสต์ได้พัฒนามาจากวันหยุดของชาวยิว ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อประเพณีของชาวคริสต์ ดังนั้นจึงมีการสร้างปฏิทินศักดิ์สิทธิ์ขึ้นมาซึ่งปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมและศาสนาของวันหยุดเช่นการบูชาได้ก่อตัวขึ้น แต่ทุกวันหยุดจะแตกต่างจากวันหยุดอื่นๆ เนื่องจากพวกเขามีการนมัสการประเภทต่างๆ

คำถามที่สำคัญและน่าสนใจไม่น้อยคือความหมายดั้งเดิม วันหยุดของคริสเตียน. ประกอบด้วยการร้องเพลง การอ่าน การโค้งคำนับในวันนี้ ... ประเพณีออร์โธดอกซ์เหล่านี้รวมถึงประเพณีพื้นบ้านซึ่งรวมถึงการอบพาย คาลาชิ เค้กอีสเตอร์ และสารพัดอื่น ๆ อีกมากมาย การย้อมสีไข่

ประเพณีของชาวคริสต์จำนวนมากยืมมาจากการบูชาของชุมชนชาวยิว วันหยุดของเราบางครั้งตัดกับวันหยุดของชาวยิว โดยดึงสิ่งที่สำคัญและพิเศษจากพวกเขา แต่ในขณะเดียวกันก็เพิ่มขนบธรรมเนียมและประเพณีของพวกเขาเอง และแม้แต่เพิ่มความหมายเกี่ยวกับชีวิต การสิ้นพระชนม์ การประสูติ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์

วิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องโดยตรงในการศึกษาวันหยุดเรียกว่าธรณีวิทยา (จาก eortho - "วันหยุด")

ประเพณีประจำชาติที่เกี่ยวข้องกับศีลสมรสนั้นน่าสนใจ งานแต่งงานเป็นหนึ่งในพิธีศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ดของโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ โดยผ่านการประทานพระคุณพิเศษ ซึ่งก็คือการชำระให้บริสุทธิ์ นี่คือศีลศักดิ์สิทธิ์ ศีลศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเจ้าสาวและเจ้าบ่าวให้คำมั่นสัญญาฟรี (ต่อหน้านักบวชและคริสตจักร) ในเรื่องความภักดีต่อกันและกัน การอยู่ร่วมกันของพวกเขาได้รับพร ในภาพของการรวมกันทางจิตวิญญาณของพระคริสต์ กับคริสตจักรและขอพระคุณของพระเจ้าสำหรับความช่วยเหลือซึ่งกันและกันและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและสำหรับการเกิดที่มีความสุขและการเลี้ยงดูเด็ก ๆ แบบคริสเตียน พระคุณในศีลระลึกรวมเข้ากับด้านที่มองเห็นได้ วิธีการให้พระคุณดังกล่าวกำหนดขึ้นโดยพระเจ้าเองและดำเนินการโดยปุโรหิตหรือบาทหลวงที่ได้รับการแต่งตั้งจากลำดับชั้นของคริสตจักร คริสตจักรในประเทศของเราแยกออกจากรัฐดังนั้นวันนี้งานแต่งงานจะดำเนินการเฉพาะเมื่อมีการจดทะเบียนสมรสในสำนักทะเบียน ก่อนอื่นต้องได้รับความยินยอมพร้อมใจจากบ่าวสาวก่อน ไม่ควรมีการบังคับให้แต่งงาน หากในระหว่างการแต่งงานนักบวชเห็นว่าเจ้าสาวปฏิเสธการตัดสินใจนี้ด้วยพฤติกรรมของเธอ (ร้องไห้ ฯลฯ ) นักบวชจะต้องค้นหาว่าอะไรคือเหตุผล จะต้องมีการอวยพรเรื่องการแต่งงานของพ่อแม่ ไม่ว่าคู่สมรสจะอายุเท่าใด พวกเขาแต่งงานโดยได้รับอนุญาตจากผู้ปกครองหรือผู้ดูแลทรัพย์สิน

บิดามารดามีประสบการณ์ทางวิญญาณมากขึ้นและมีความรับผิดชอบต่อบุตรธิดาต่อพระพักตร์พระผู้เป็นเจ้า มันเกิดขึ้นที่คนหนุ่มสาวแต่งงานกันเพราะความเหลื่อมล้ำของวัยหนุ่มสาว จากความหลงใหลชั่ววูบ ดังนั้นทั้งศีลธรรมและความวุ่นวายของมนุษย์จึงเข้ามาในชีวิตครอบครัวของพวกเขา บ่อยครั้งที่การแต่งงานอยู่ได้ไม่นาน เพราะไม่ได้รับพรจากพ่อแม่ ความเข้าใจและการเตรียมพร้อมสำหรับเส้นทางชีวิต ไม่มีจิตสำนึกที่ลึกซึ้งถึงความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่ ไม่เพียงแต่เพื่อตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงครอบครัวด้วย . พระกิตติคุณกล่าวว่าเนื้อหนังรวมเข้าด้วยกัน เมียกับผัวเป็นเนื้อเดียวกัน สุข ทุกข์ สุข อย่างละครึ่ง คนหนุ่มสาวไม่สามารถเข้าใจเรื่องนี้ได้อย่างสมบูรณ์ และเมื่อพวกเขาแต่งงานกันแบบฉาบฉวย ชีวิตประจำวันทำให้พวกเขาผิดหวัง และการหย่าร้างก็เกิดขึ้น

คริสตจักรปฏิเสธที่จะแต่งงานถ้าคน ๆ หนึ่งมีอาการป่วยทางจิตหรือทางจิต การแต่งงานไม่ได้รับอนุญาตให้บุคคลที่มีความใกล้ชิดในระดับเครือญาติ และแน่นอน การแต่งงานในโบสถ์จะเป็นไปไม่ได้หากคนใดคนหนึ่งที่แต่งงานกันเป็นผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าหรือเป็นตัวแทนของมุสลิมหรือคนต่างศาสนาที่ไม่ใช่ศาสนาคริสต์ ฆราวาสได้รับอนุญาตให้แต่งงานได้สามครั้ง และไม่อนุญาตให้แต่งงานครั้งที่สี่ การแต่งงานดังกล่าวเป็นโมฆะ คุณไม่ควรมาแต่งงานเมา ถามเรื่องตั้งท้องบ่อยก็ไม่เป็นอุปสรรคต่อการแต่งงาน ตอนนี้พิธีหมั้นและพิธีศีลระลึกของงานแต่งงานจะทำพิธีพร้อมกันในวันเดียวกัน คนหนุ่มสาวต้องเตรียมตัวอย่างเหมาะสมสำหรับการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์: สารภาพบาป กลับใจ รับศีลมหาสนิท และรับการชำระทางวิญญาณสำหรับช่วงเวลาใหม่ของชีวิต

โดยปกติแล้วงานแต่งงานจะเกิดขึ้นหลังพิธีสวดในตอนกลางวัน แต่ไม่ใช่ในตอนเย็น อาจเป็นวันจันทร์ วันพุธ วันศุกร์ หรือวันอาทิตย์ ใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์งานแต่งงานจะไม่ดำเนินการในวันต่อไปนี้: ในวันพุธ วันศุกร์ และวันอาทิตย์ (วันอังคาร วันพฤหัสบดี และวันเสาร์) ตลอดทั้งปี ในคืนวันที่สิบสองและวันหยุดนักขัตฤกษ์ ในการอดอาหารต่อเนื่องหลายวัน: Veliky, Petrov, Uspensky และ Rozhdestvensky; ในช่วงต่อเนื่องของเทศกาลคริสต์มาส เช่นเดียวกับสัปดาห์ต่อเนื่องของเนยแข็ง (Maslenitsa) และอีสเตอร์ (Light) วันที่ 10, 11, 26 และ 27 กันยายน (เกี่ยวกับการอดอาหารอย่างเข้มงวดสำหรับการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาและความสูงส่งของไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์) ในวันหยุดของคริสตจักร (แต่ละคริสตจักรมีของตัวเอง)

ชุดสีขาว - แสงทุกอย่างในโบสถ์เป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ความบริสุทธิ์ ในศีลระลึกคุณต้องสวมชุดที่สวยที่สุด ผ้าเช็ดเท้าสีขาวที่เจ้าสาวและเจ้าบ่าวยืนยังเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของการแต่งงาน เจ้าสาวจะต้องมีผ้าโพกศีรษะ - ผ้าคลุมหน้าหรือผ้าพันคอ เครื่องสำอางและเครื่องประดับ - ขาดหรือในปริมาณที่น้อยที่สุด ที่จำเป็น ครีบอกข้ามสำหรับคู่สมรสทั้งสอง ก่อนหน้านี้ไอคอนสองอันถูกพรากไปจากบ้าน - พระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้า ตอนนี้ไม่ใช่ทุกคนที่มีและพวกเขาถูกซื้อในโบสถ์ในวันแต่งงาน เปลวเทียนในมือของคนหนุ่มสาวเป็นสัญลักษณ์ของการเผาวิญญาณของพวกเขาด้วยศรัทธาและความรักที่มีต่อพระเจ้า เช่นเดียวกับความรักที่ร้อนแรงและบริสุทธิ์ของคู่ครองที่มีให้กัน ตามประเพณีของรัสเซียควรเก็บเทียนและผ้าเช็ดตัวไว้ตลอดชีวิต

จำเป็นต้องใช้แหวนแต่งงาน - สัญลักษณ์แห่งนิรันดร์และการแยกจากกันไม่ได้ของสหภาพการแต่งงาน ในสมัยก่อน แหวนวงหนึ่งต้องเป็นทองและอีกวงเป็นเงิน แหวนทองเป็นสัญลักษณ์ของความเจิดจรัสของดวงอาทิตย์ซึ่งเปรียบได้กับสามีที่แต่งงานแล้ว แหวนเงินนั้นเปรียบได้กับดวงจันทร์ซึ่งเป็นดวงที่เล็กกว่าส่องแสงสะท้อนกับแสงแดด ตามกฎแล้วจะซื้อแหวนทองคำสำหรับคู่สมรสทั้งสอง แหวนจะวางบนบัลลังก์ก่อนการหมั้นหมาย จากนั้นจึงสวมนิ้วของคู่สมรส และทำการสวมแหวนหมั้น

ในงานแต่งงานเป็นที่พึงปรารถนาที่จะมีพยาน พวกเขาจะต้องสวมมงกุฎบนศีรษะของผู้ที่กำลังจะแต่งงาน มงกุฎเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะเหนือความหลงใหลและเป็นเครื่องเตือนใจถึงหน้าที่ในการรักษาความบริสุทธิ์ เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของราชวงศ์พวกเขายังเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของสามีและภรรยา

ก่อนหน้านี้ในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ มีธรรมเนียมที่จะต้องสวมมงกุฎเหล่านี้ต่อไปอีกแปดวันโดยไม่ต้องถอดออก ผู้ปกครองต้องอยู่ด้วย พวกเขาสวดอ้อนวอนต่อพระผู้เป็นเจ้า เพราะในศีลระลึก ไม่เพียงแต่ปุโรหิตเท่านั้นที่หันไปหาพระผู้เป็นเจ้าในการสวดอ้อนวอนของพวกเขา แต่รวมถึงทุกคนที่อยู่ในพระวิหารด้วย ผู้ที่จะแต่งงานมักได้รับการแสดงความยินดีจากพ่อแม่ พวกเขาอวยพรด้วยไอคอนที่ได้รับการเก็บรักษาไว้จากงานแต่งงาน จากนั้นพวกเขาก็ส่งต่อให้กับหนุ่มสาวเมื่อพวกเขาไปแต่งงาน หากพ่อแม่ไม่ได้แต่งงาน พวกเขาก็จะได้ไอคอนในโบสถ์ ไอคอนเหล่านี้ถูกนำไปที่โบสถ์ วางไว้ที่สัญลักษณ์ และหลังจากงานแต่งงาน นักบวชจะอวยพรพวกเขาด้วยไอคอนเหล่านี้ โดยปกติสิ่งเหล่านี้คือไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้า

มีผู้อุปถัมภ์การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ในออร์ทอดอกซ์มากมาย การมีบุตรและการแต่งงานในสมัยพันธสัญญาเดิมถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากพวกเขากำลังรอการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ พระผู้ช่วยให้รอดของโลก และครอบครัวที่ไม่มีบุตรถูกพระเจ้าลงโทษ ครอบครัวใหญ่กลับถือว่าได้รับพรจากพระเจ้า บางครั้งพระเจ้าทรงทดสอบผู้คน และหลังจากสวดอ้อนวอนก็ส่งเด็กลงมาให้พวกเขา ตัวอย่างเช่น เศคาริยาห์และเอลิซาเบธ บิดามารดาของนักบุญยอห์นผู้เผยพระวจนะและผู้เบิกทาง ผู้ให้บัพติสมาของพระเจ้า ไม่มีลูกมาเป็นเวลานาน Joachim และ Anna พ่อแม่ พระมารดาของพระเจ้าเกิดในวัยชรา ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะอธิษฐานถึงพวกเขาในฐานะผู้อุปถัมภ์การแต่งงาน ผู้ที่กำลังจะแต่งงาน หันไปหาปุโรหิตเพื่อขอพร สารภาพบาป และใช้ชีวิตแต่งงานต่อไปด้วยพรของพระศาสนจักร พยายามดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้า หากมีคำถามใด ๆ ก็มาขอคำแนะนำจากนักบวช มีการแต่งงานครั้งที่สองและสาม หากเจ้าสาวและเจ้าบ่าวแต่งงานกันแล้วก็ไม่เคร่งขรึม แต่ถ้าคนใดคนหนึ่งแต่งงานเป็นครั้งแรกก็จะทำตามปกติเป็นครั้งแรก

ตามกฎของโบสถ์ไม่อนุญาตให้มีการหย่าร้างหรือการแต่งงานครั้งที่สอง การเลิกสมรสดำเนินการตามกฎหมายออร์โธดอกซ์ ในเอกสาร สภาท้องถิ่นค.ศ. 1917-1918 มีใบรับรองซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าการสลายตัวของสหภาพการแต่งงานที่ศาสนจักรให้ความกระจ่าง เกิดขึ้นในกรณีที่บุคคลเปลี่ยนความเชื่อ ล่วงประเวณีหรือมีอนันตริยกรรม ไม่สามารถอยู่กินร่วมกันซึ่งเกิดขึ้นก่อนการแต่งงานหรือเป็นผลมาจากการทำร้ายตัวเองโดยเจตนา; โรคเรื้อนซิฟิลิส เมื่อไม่มีความรู้ของคู่สมรสคน ๆ หนึ่งจะออกจากครอบครัวและแยกกันอยู่ คำพิพากษาถึงที่สุดให้ลงโทษ. การเบียดเบียนชีวิตของคู่สมรสหรือบุตร การทะเลาะเบาะแว้ง การทำให้ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งแต่งงานใหม่ หรือความเจ็บป่วยทางจิตขั้นรุนแรงที่รักษาไม่หาย น่าเสียดายที่สิ่งนี้เกิดขึ้นค่อนข้างบ่อย คริสตจักรไม่ได้ออกเอกสารเกี่ยวกับการยุติการแต่งงานและไม่ได้ทำพิธีนี้ หากบุคคลใดต้องการแต่งงานใหม่และแต่งงานใหม่อีกครั้ง ในกรณีนี้ เขาหันไปหาพระสังฆราชสังฆมณฑลพร้อมเขียนใบสมัครและระบุเหตุผลในการยกเลิกการแต่งงานครั้งก่อน Vladyka พิจารณาคำร้องและอนุญาต พิธีแต่งงาน ความศรัทธาในพระเจ้าไม่สอดคล้องกับแฟชั่นหรือความนิยม นี่เป็นเรื่องส่วนตัวของแต่ละคน

ตั้งแต่สมัยโบราณในมาตุภูมิ หนุ่มสาวทุกคู่แต่งงานกันในโบสถ์ ดังนั้นจึงเชื่อกันว่าตั้งแต่นี้ไปคู่สมรสต้องรับผิดชอบต่อหน้าพระเจ้าและพระศาสนจักร พวกเขาสาบานว่าจะไม่ละเมิดพันธมิตรที่ถูกส่งลงมาจากเบื้องบน ใน สังคมสมัยใหม่คนหนุ่มสาวมีสิทธิ์เลือกด้วยตนเองว่าควรแต่งงานในโบสถ์หรือไม่ ขึ้นอยู่กับทัศนคติและความเข้าใจในความสำคัญของเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นในทันที ท้ายที่สุดแล้ว คริสตจักรกล่าวว่าการแต่งงานของคริสเตียนควรเป็นเพียงการแต่งงานครั้งเดียวในชีวิตของคนสองคน

โดยปกติการลงทะเบียนสำหรับพิธีจะดำเนินการ 2-3 สัปดาห์ก่อนงาน คุณควรถามอธิการของวัดที่ควรจัดงานแต่งงาน รวมถึงขออนุญาตถ่ายภาพและวิดีโอ โดย ประเพณีของคริสตจักร, ก่อนแต่งงาน คนหนุ่มสาวควรปฏิบัติตามกฎระเบียบหลายประการ ได้แก่ ถือศีลอดเป็นเวลาหลายวันและมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ในการทำพิธีศีลระลึกการแต่งงานนั้น จำเป็นต้องมีสัญลักษณ์ของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งจะให้พรแก่เจ้าสาวและเจ้าบ่าว ควรมีแหวนแต่งงาน เทียนแต่งงาน และผ้าขนหนูสีขาว ซึ่งจะเป็นสัญลักษณ์ของความตั้งใจที่บริสุทธิ์ของคู่บ่าวสาว

พิธีแต่งงานใช้เวลาประมาณ 40 นาที ซึ่งควรคำนึงถึงเมื่อเชิญญาติและเพื่อนมาที่วัด คุณควรคิดด้วยว่าใครจะมีบทบาทเป็นพยาน เนื่องจากพวกเขาจะต้องสวมมงกุฎให้กับผู้ที่กำลังจะแต่งงานเสมอ ไม่ควรลดระดับลง คุณสามารถเปลี่ยนมือที่ถือเม็ดมะยมได้เท่านั้น พยานจะต้องรับบัพติสมาและสวมครีบอก ในพระวิหารก่อนอื่นคุณต้องแสดงทะเบียนสมรส

งานแต่งงานในโบสถ์ดำเนินการดังนี้ ผ่านประตูหลวง นักบวชไปหาเจ้าสาวและเจ้าบ่าว พระองค์ทรงถือไม้กางเขนและพระกิตติคุณ อวยพรเด็กหนุ่มสามครั้ง ในระหว่างการหมั้น ปุโรหิตจะจุดเทียนให้คู่บ่าวสาว และวางแหวนบนบัลลังก์ในแท่นบูชา หลังจากอ่านคำอธิษฐานแล้วให้สวมแหวน เพื่อทำพิธีศีลระลึกในงานแต่งงาน คนหนุ่มสาวไปที่ใจกลางพระวิหารและยืนบนผ้าขนหนูสีขาว (เท้า) หน้าแท่นซึ่งมีไม้กางเขน พระกิตติคุณ และมงกุฎวางอยู่ บาทหลวงขอความยินยอมจากเยาวชนในการรวมจิตใจต่อหน้าคริสตจักร มงกุฎประดับ (มงกุฎ) ขึ้นเหนือศีรษะของคู่บ่าวสาว ทั้งคู่นำถ้วยไวน์มาให้และคนหนุ่มสาวดื่มจากพวกเขาสามครั้ง ในตอนท้ายของงานแต่งงาน บาทหลวงจะจูงมือเจ้าสาวและเจ้าบ่าวและพาพวกเขาไปรอบแท่นเป็นวงกลม 3 รอบ เมื่อเข้าใกล้ไอคอนงานแต่งงานที่ Royal Door คู่บ่าวสาวจะจูบพวกเขา งานแต่งงานจบลงด้วยการจูบที่บริสุทธิ์ระหว่างเจ้าสาวและเจ้าบ่าว เมื่อผ่านช่วงเวลาที่เคร่งขรึมนี้ไปแล้วคู่บ่าวสาวก็ยิ่งใกล้ชิดกันมากขึ้น

ตลอดประวัติศาสตร์ของการพัฒนามาตุภูมิโบราณมีประเพณีการแต่งงานมากมาย อาณาเขตของรัฐเป็นพื้นที่ขนาดใหญ่ที่มีวัฒนธรรมและเชื้อชาติที่แตกต่างกัน ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ทุกชาติพยายามที่จะปฏิบัติตามขนบธรรมเนียมและประเพณีที่มีรากฐานมาจากดินแดนของตน

เป็นเรื่องปกติที่คนหนุ่มสาวในรัสเซียจะแต่งงานตั้งแต่อายุยังน้อย โดยเริ่มตั้งแต่อายุ 12 ปี ในขณะเดียวกันก็เป็นไปตามลำดับของสิ่งที่เจ้าบ่าวและเจ้าสาวไม่รู้จักกันดีพอก่อนงานแต่งงานและบ่อยครั้งที่พวกเขาไม่เคยเห็นหน้ากันเลย ผู้ปกครองตัดสินใจเลือกชายหนุ่มและเขาได้รับแจ้งเกี่ยวกับ "ชะตากรรมของเขา" ก่อนงานแต่งงานเพียงไม่นาน ในบางภูมิภาคของประเทศ ผู้ชายที่ดูแลเจ้าสาวจะต้องบอกพ่อของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นอันดับแรก หากได้รับการอนุมัติจากเขาก็ส่งผู้จับคู่สองคนพร้อมขนมปังไปที่บ้านของหญิงสาว

โดยทั่วไปแล้ว งานแต่งงานจะกินเวลาเฉลี่ย 3 วัน บางครั้งพวกเขาไปเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ แต่แน่นอนว่างานแต่งงานใด ๆ ที่นำหน้าด้วยสิ่งที่เรียกว่า "การสมรู้ร่วมคิด" และ "การจับคู่" มีหลายกรณีที่พ่อแม่ของเจ้าสาวในอนาคตเป็นผู้ริเริ่มงานแต่งงาน พวกเขาส่งคนใกล้ชิดไปที่บ้านของเจ้าบ่าวและเขาทำหน้าที่เป็นแม่สื่อ หากเขาได้รับความยินยอม ญาติในอนาคตก็ดำเนินการจับคู่ในลักษณะปกติ บางครั้งพ่อแม่ของเจ้าสาวใช้กลอุบาย: หากลูกสาวของพวกเขาไม่สวยและดีเป็นพิเศษพวกเขาก็แทนที่เธอด้วยคนรับใช้ในช่วงเวลาที่เป็นเจ้าสาว เจ้าบ่าวไม่มีสิทธิ์ที่จะได้เห็นเจ้าสาวของเขาก่อนงานแต่งงาน ดังนั้นเมื่อการหลอกลวงถูกเปิดเผย การแต่งงานอาจสิ้นสุดลง อย่างไรก็ตามสิ่งนี้เกิดขึ้นน้อยมาก พวกเขามักจะไปที่บ้านของเจ้าสาวเพื่อเกี้ยวกับญาติ ผู้ปกครองของเจ้าสาวได้รับของขวัญมากมายในรูปแบบของไวน์เบียร์และพายต่างๆ ตามประเพณีบางครั้งพ่อของเจ้าสาวไม่จำเป็นต้องตกลงที่จะมอบลูกสาวของเขา แต่หลังจากผลการสมรู้ร่วมคิด ในที่สุดเขาก็อวยพรให้เธอแต่งงาน ข้อตกลงระหว่างครอบครัวเป็นดังนี้: ก่อนที่จะลงนามในเอกสารเกี่ยวกับรายละเอียดของการเฉลิมฉลองที่กำลังจะมาถึง พ่อแม่นั่งตรงข้ามกันเงียบไปพักหนึ่ง ในสัญญายังระบุสินสอดที่เจ้าสาวมอบให้ด้วย โดยปกติแล้วจะประกอบด้วยสิ่งของของเจ้าสาว สิ่งของเล็กๆ น้อยๆ สำหรับบ้าน และถ้าความเจริญเอื้ออำนวย ก็จะมีเงิน ผู้คน และอสังหาริมทรัพย์บางส่วน ในกรณีที่เจ้าสาวมาจากครอบครัวที่ยากจน เจ้าบ่าวจำเป็นต้องโอนเงินจำนวนหนึ่งให้กับพ่อแม่ของเจ้าสาวเพื่อสร้างรูปลักษณ์ของสินสอด

ในวันก่อนแต่งงาน ปาร์ตี้สละโสดและปาร์ตี้สละโสดถูกจัดขึ้นในบ้านของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวตามลำดับ ในงานเลี้ยงสละโสด พ่อหรือพี่ชายของเจ้าบ่าวเรียกเพื่อนมากมาย เมื่อ "ได้รับเชิญ" พวกเขาไปตามบ้านพร้อมของขวัญและได้รับเชิญไปงานปาร์ตี้สละโสด

ในงานเลี้ยงสละโสด เจ้าสาวกำลังเตรียมพร้อมสำหรับงานแต่งงานที่กำลังจะมาถึง บ่อยครั้งที่เจ้าสาวคร่ำครวญบอกลาครอบครัวของเธอและส่วนแบ่งของหญิงสาวด้วยความกลัวถึงอนาคตที่ไม่รู้จักในครอบครัวที่แปลกประหลาด บางครั้งเพื่อนเจ้าสาวก็ร้องเพลงประสานเสียง

ตามประเพณีในงานแต่งงานเด็ก ๆ ไม่ควรกินและดื่มอะไร ในวันที่สอง งานแต่งงานย้ายไปที่บ้านของเจ้าบ่าว ในวันที่สาม เจ้าสาวอวดทักษะการทำอาหารของเธอและเลี้ยงแขกด้วยพายของเธอ

ในวันก่อนหรือตอนเช้าของวันงาน แม่สื่อของเจ้าสาวจะไปที่บ้านของเจ้าบ่าวเพื่อเตรียมเตียงแต่งงาน นี่คืองานแต่งงานของชาวรัสเซียแบบเก่า ประเพณีบางอย่างมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้และในรูปแบบต่าง ๆ ถูกนำมาใช้อย่างประสบความสำเร็จจนถึงทุกวันนี้

ชุดแต่งงานจะค่อนข้างแตกต่างจากชุดแต่งงาน ความจริงก็คือว่า โบสถ์ออร์โธดอกซ์ปฏิบัติตามกฎบางอย่างเกี่ยวกับเสื้อผ้าที่เราเข้าไปในวัด และชุดแต่งงานก็ไม่มีข้อยกเว้น ข้อกำหนดพื้นฐานสำหรับชุดแต่งงานของเจ้าสาวในทุกวัดนั้นเหมือนกัน - โดยทั่วไปแล้วชุดควรค่อนข้างสุภาพ

แน่นอนว่าสีที่เหมาะกับชุดแต่งงานคือสีขาวและเฉดสีอ่อนทุกชนิดในโทนอุ่นหรือเย็นตั้งแต่สีเทามุกไปจนถึงสีนมอบ สีชมพูอ่อน, ฟ้า, ครีม, วานิลลา, เบจจะเข้ากับจิตวิญญาณ สุขสันต์วันหยุดการแต่งงาน.

การเบี่ยงเบนเล็กน้อยจากกฎนี้ควรปรึกษากับนักบวชล่วงหน้า สีของชุดแต่งงานไม่สำคัญเท่ากับความยาวและระดับการเปิดท่อนบน ชุดแต่งงานควรอยู่ต่ำกว่าเข่า ไหล่และแขนจนถึงข้อศอกควรปิด ศีรษะควรคลุมด้วยผ้าคลุม ในขณะเดียวกันก็เป็นการดีกว่าที่จะไม่ซ่อนใบหน้าไว้หลังผ้าคลุม: เชื่อกันว่าใบหน้าที่เปิดกว้างของเจ้าสาวยังเป็นสัญลักษณ์ของการเปิดกว้างของเธอต่อพระเจ้าและสามีของเธอ

ชุดแต่งงานไม่ควรเกินกฎเกณฑ์เกี่ยวกับสิ่งที่คุณสามารถสวมใส่ไปโบสถ์ได้โดยทั่วไป ดังนั้นข้อสรุป: แม้แต่ชุดสีดำสำหรับเจ้าสาวก็เป็นที่ยอมรับมากกว่าชุดกางเกง คอเสื้อ หรือกระโปรงสั้น ในประเพณีการแต่งงานของออร์โธดอกซ์ ไม่ใช่เรื่องปกติที่เด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงจะต้องนำขบวนไปด้านหลังเจ้าสาวในโบสถ์ อย่างที่เกิดขึ้นในงานแต่งงานของชาวคาทอลิก ก่อนงานแต่งงานคุณไม่สามารถใช้ลิปสติกเพื่อไม่ให้ทิ้งรอยบนไอคอนที่ต้องจูบ

ไม่มีข้อห้ามเกี่ยวกับชะตากรรมของชุดแต่งงานในอนาคต ชุดแต่งงานสามารถสวมใส่ได้ในชีวิตประจำวัน ความเชื่อที่ว่าจะต้องเก็บชุดแต่งงานไว้ตลอดชีวิตนั้นเป็นเพียงอคติในปัจจุบันเท่านั้น ในศตวรรษที่ 19 ในสังคมชาวนา สิ่งนี้สมเหตุสมผลเนื่องจากมีเพียงสองเหตุการณ์ที่โดดเด่นเมื่อเทียบกับพื้นหลังของชีวิตประจำวัน - งานแต่งงานและงานศพ โดยปกติแล้วสิ่งที่แต่งงานกันจะถูกฝังอยู่ในนั้น ความจริงก็คือไม่สามารถใช้ชุดแต่งงานได้อีกต่อไป - คุณไม่สามารถแม้แต่ไปโบสถ์ในวันอาทิตย์ด้วยชุดแต่งงาน ตัวเลือกอื่นเป็นไปได้ - เพื่อโอนชุดแต่งงานโดยการสืบทอด

ในบรรดาพิธีกรรมออร์โธดอกซ์อื่น ๆ จำเป็นต้องสังเกตพิธีฝังศพด้วย สาระสำคัญอยู่ที่มุมมองของพระศาสนจักรเกี่ยวกับร่างกายว่าเป็นวิหารของจิตวิญญาณที่ชำระให้บริสุทธิ์โดยพระคุณ ชีวิตปัจจุบันเป็นช่วงเวลาของการเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตในอนาคต และความตายเป็นความฝัน เมื่อตื่นขึ้นจากชีวิตนิรันดร์ มา.

ความตายเป็นชะตากรรมสุดท้ายบนโลกของทุกคน หลังจากตาย วิญญาณที่แยกออกจากร่างกายจะปรากฏตัวที่การพิพากษาของพระเจ้า ผู้เชื่อในพระคริสต์ไม่ต้องการตายพร้อมกับความบาปที่ไม่ได้กลับใจ เพราะในชีวิตหลังความตายพวกเขาจะกลายเป็นภาระอันหนักอึ้งและเจ็บปวด จากคำถามมากมายที่คุณสามารถถามตัวเองได้ บางทีคำถามที่สำคัญที่สุดคือคำถามว่าควรเตรียมตัวอย่างไรให้ดีที่สุดสำหรับความตาย ต้องเชิญนักบวชไปหาผู้ป่วยหนัก ซึ่งจะสารภาพบาปและรับศีลมหาสนิท ทำพิธีศีลศักดิ์สิทธิ์ ในช่วงเวลาแห่งความตายคน ๆ หนึ่งจะรู้สึกเจ็บปวดด้วยความกลัวและความปรารถนา เมื่อออกจากร่างกายวิญญาณไม่เพียง แต่ได้พบกับ Guardian Angel ที่มอบให้ในการล้างบาปอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงปีศาจด้วยรูปลักษณ์ที่น่ากลัวซึ่งทำให้ตัวสั่น เพื่อสงบวิญญาณที่ไม่สงบญาติและเพื่อนของบุคคลที่จากโลกนี้ไปสามารถอ่านสิ่งที่เสียไปจากเขาได้ - ในหนังสือสวดมนต์บทสวดมนต์ชุดนี้เรียกว่า ศีลจบลงด้วยคำอธิษฐานจากนักบวช (นักบวช) ซึ่งพูด (อ่าน) เพื่อออกจากจิตวิญญาณเพื่อการปลดปล่อยจากพันธนาการทั้งหมดการปลดปล่อยจากคำสาบานใด ๆ เพื่อการอภัยบาปและพักผ่อนในที่พำนักของ นักบุญ คำอธิษฐานนี้ควรอ่านโดยนักบวชเท่านั้น ดังนั้นหากฆราวาสอ่านศีล คำอธิษฐานนั้นจะถูกละไว้

พิธีกรรมที่น่าประทับใจที่ดำเนินการโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์เหนือคริสเตียนที่ตายแล้วไม่ได้เป็นเพียงพิธีเคร่งขรึม ซึ่งมักถูกคิดค้นขึ้นโดยความไร้สาระของมนุษย์และไม่พูดอะไรกับจิตใจหรือหัวใจ แต่ตรงกันข้าม: พวกมันมีความหมายและความสำคัญอย่างลึกซึ้ง เนื่องจากพวกมันมีพื้นฐานมาจาก การเปิดเผยศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ (นั่นคือเปิดพินัยกรรมโดยพระเจ้าเอง) ซึ่งเป็นที่รู้จักจากอัครสาวก - สาวกและผู้ติดตามของพระเยซูคริสต์ พิธีกรรมงานศพของคริสตจักรออร์โธดอกซ์นำมาซึ่งการปลอบใจทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ที่แสดงความคิดเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพทั่วไปและชีวิตอมตะในอนาคต

ในวันแรกร่างกายของผู้ตายจะถูกล้างทันทีหลังจากเสียชีวิต การชำระล้างเป็นเครื่องหมายของความบริสุทธิ์ทางวิญญาณและความบริสุทธิ์ของชีวิตผู้ตาย และจากความปรารถนาที่จะยืนต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วยความบริสุทธิ์หลังจากการฟื้นคืนชีพของคนตาย หลังจากล้างแล้ว ผู้ตายจะสวมเสื้อผ้าที่สะอาดใหม่ ซึ่งบ่งบอกถึงเสื้อผ้าใหม่ที่ไม่เน่าเปื่อยและเป็นอมตะ ถ้าด้วยเหตุผลบางอย่างไม่มีครีบอกคนก่อนตายพวกเขาจะต้องสวมมัน จากนั้นผู้ตายจะถูกวางไว้ในโลงศพเช่นเดียวกับในหีบเพื่อเก็บรักษาซึ่งก่อนหน้านั้นจะถูกพรมด้วยน้ำมนต์ - ข้างนอกและข้างใน วางหมอนไว้ใต้ไหล่และศีรษะ มือพับตามขวางเพื่อให้มือขวาอยู่ด้านบน ใน มือซ้ายผู้ตายวางไม้กางเขนและไอคอนวางอยู่บนหน้าอก (โดยปกติสำหรับผู้ชาย - ภาพลักษณ์ของพระผู้ช่วยให้รอดสำหรับผู้หญิง - ภาพลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า) สิ่งนี้ทำขึ้นเพื่อเป็นสัญญาณว่าผู้ตายเชื่อในพระคริสต์ ถูกตรึงบนไม้กางเขนเพื่อความรอด และยอมจำนนวิญญาณของเขาต่อพระคริสต์ ซึ่งร่วมกับธรรมิกชน เขาผ่านไปสู่การพิจารณาชั่วนิรันดร์ - เผชิญหน้ากัน - ผู้สร้างของเขา ซึ่งเขา ตั้งความหวังไว้ตลอดชีวิต ปัดกระดาษวางบนหน้าผากของผู้ตาย คริสเตียนผู้ล่วงลับได้รับการประดับประดาด้วยมงกุฎเป็นสัญลักษณ์เช่นนักรบที่ได้รับชัยชนะในสนามรบ ซึ่งหมายความว่าความสำเร็จของคริสเตียนบนโลกในการต่อสู้กับกิเลสตัณหาที่เป็นอันตรายทั้งหมดที่ครอบงำเขา การล่อลวงทางโลกและการล่อลวงอื่น ๆ ได้สิ้นสุดลงแล้ว ตอนนี้เขาคาดหวังรางวัลสำหรับพวกเขาในอาณาจักรแห่งสวรรค์ บน aureole มีรูปของพระเยซูคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า และนักบุญยอห์นผู้เบิกทาง ผู้ให้บัพติสมาของพระเจ้า พร้อมด้วยถ้อยคำของ Trisagion (“พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ทรงอำนาจศักดิ์สิทธิ์ อมตะศักดิ์สิทธิ์ โปรดเมตตาต่อ เรา”) - มงกุฎของคุณซึ่งมอบให้กับทุกคนหลังจากเสร็จสิ้นการแสดงและปฏิบัติตามศรัทธา ผู้ตายหวังว่าจะได้รับผ่านความเมตตาของพระเจ้าตรีเอกภาพและผ่านการขอร้องของพระมารดาของพระเจ้าและผู้เบิกทางของพระเจ้า

ร่างของผู้ตายตามตำแหน่งในโลงศพถูกคลุมด้วยผ้าคลุมสีขาวพิเศษ (ผ้าห่อศพ) - เป็นสัญญาณว่าผู้ตายซึ่งเป็นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และรวมกับพระคริสต์ในศีลศักดิ์สิทธิ์อยู่ภายใต้ การคุ้มครองของพระคริสต์ภายใต้การอุปถัมภ์ของศาสนจักร - เธอจะสวดอ้อนวอนเกี่ยวกับวิญญาณของเขาจนกว่าจะสิ้นสุดเวลา โลงศพมักจะวางไว้กลางห้องหน้าไอคอนในประเทศ ในบ้านจะมีการจุดตะเกียง (หรือเทียน) ซึ่งจะเผาไหม้จนกว่าร่างของผู้ตายจะถูกนำออกมา เทียนถูกจุดตามขวางรอบโลงศพ (อันหนึ่งอยู่ที่หัวอีกอันที่เท้าและอีกสองอันที่ด้านข้างทั้งสองด้าน) - เป็นสัญญาณว่าผู้ตายได้ผ่านเข้าไปในบริเวณที่แสงเป็นไปไม่ได้เข้าสู่ ชีวิตหลังความตายที่ดีขึ้น

จำเป็นต้องทำทุกอย่างที่จำเป็นเพื่อไม่ให้เกิดความเศร้าโศกแก่ผู้ตายโดยไม่จำเป็นและไม่หันเหความสนใจจากการอธิษฐานเพื่อจิตวิญญาณของเขา อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรใส่ขนมปัง หมวก เงิน และสิ่งแปลกปลอมอื่นๆ ลงในโลงศพ เพราะความเชื่อโชคลางที่มีอยู่ในโลงศพ ควรวางดอกไม้ไว้ในโลงศพเท่านั้น กลิ่นหอมของดอกไม้เป็นเครื่องบูชาแด่พระเจ้า ดอกไม้กระถางไฟถวายการสรรเสริญพระผู้สร้างด้วยของหอม ถวายพระเกียรติแด่พระองค์ด้วยพระพักตร์อันบริสุทธิ์ พวกเขายังเตือนเราถึงเอเดน สวนเอเดน เป็นเครื่องประดับของธรรมชาติ - บัลลังก์ของพระเจ้า ไม่น่าแปลกใจที่นักบุญ ยอห์นผู้ชอบธรรม Kronstadtsky กล่าวว่าดอกไม้คือสิ่งที่เหลืออยู่ของสวรรค์บนดิน

จากนั้นการอ่านสดุดีจะเริ่มขึ้นเหนือร่างของผู้ตาย - มันทำหน้าที่เป็นคำอธิษฐานสำหรับญาติและเพื่อนสำหรับผู้ตายปลอบโยนผู้ที่โศกเศร้าเพื่อเขาและเปลี่ยนคำอธิษฐานขอความเมตตาต่อวิญญาณของเขาต่อพระเจ้า เพื่อความสะดวกในการอ่านสดุดีจะแบ่งออกเป็นยี่สิบส่วนใหญ่ - kathisma (ก่อนแต่ละ kathisma เรียกร้องให้โค้งคำนับพระเจ้าซ้ำสามครั้ง) และแต่ละ kathisma แบ่งออกเป็นสาม "Glory" (หลังจากแต่ละ "Glory" อ่านสามครั้งว่า "อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา ขอถวายเกียรติแด่พระองค์ พระเจ้า!") หลังจากอ่าน "Glory" แต่ละครั้ง (นั่นคือสามครั้งในระหว่างการอ่าน kathisma) จะมีการกล่าวคำอธิษฐานพิเศษเพื่อระบุชื่อของผู้วายชนม์ คำอธิษฐานนี้เริ่มต้นด้วยคำว่า "จงจำไว้ พระเจ้าของเรา..." และลงท้ายด้วยคำว่า "ตามการอพยพของวิญญาณออกจากร่างกาย"

จนกว่าจะมีการฝังศพของผู้ตาย เป็นเรื่องปกติที่จะอ่านสดุดีอย่างต่อเนื่อง ยกเว้นเวลาที่มีพิธีรำลึกที่หลุมฝังศพ ตามคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ในขณะที่ร่างกายของบุคคลนั้นไร้ชีวิตชีวาและตายไปแล้ว วิญญาณของเขาต้องผ่านการทดสอบอันเลวร้าย ซึ่งเป็นเสมือนด่านหน้าระหว่างทางไปสู่อีกโลกหนึ่ง เพื่ออำนวยความสะดวกแก่ดวงวิญญาณของผู้เสียชีวิต การเปลี่ยนผ่านนี้ จะมีการทำพิธีบังสุกุลนอกเหนือจากการอ่านสดุดี นอกเหนือไปจากพิธีรำลึกแล้ว ยังมีธรรมเนียมปฏิบัติในการทำพิธีศพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากไม่มีเวลา (ลิเทียมีส่วนสุดท้ายของพิธีรำลึก) บังสุกุล แปลจากภาษากรีก หมายถึงสากล สวดมนต์ยาว; ลิเธียม - เสริมการสวดมนต์ยอดนิยม ระหว่างพิธีรำลึกและพิธีลิเทีย ผู้นมัสการจะยืนด้วยเทียนที่จุด และบาทหลวงที่รับใช้ก็ถือกระถางไฟด้วย เทียนในมือของผู้อธิษฐานเป็นการแสดงความรักต่อผู้เสียชีวิตและคำอธิษฐานอันอบอุ่นสำหรับเขา

เมื่อทำพิธีรำลึก คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ในคำอธิษฐานของเธอมุ่งเน้นไปที่ความจริงที่ว่าวิญญาณของผู้จากไปซึ่งขึ้นไปสู่การพิพากษาของพระเจ้าด้วยความกลัวและตัวสั่นต้องการการสนับสนุนจากเพื่อนบ้าน ด้วยน้ำตาและเสียงถอนหายใจ ญาติและเพื่อนของผู้ตายวางใจในความเมตตาของพระเจ้าขอให้บรรเทาชะตากรรมของเขา

พิธีศพและการฝังศพมักจะทำในวันที่สาม (ในเวลาเดียวกันวันแห่งความตายจะรวมอยู่ในการนับวันเสมอนั่นคือสำหรับคนที่เสียชีวิตในวันอาทิตย์ก่อนเที่ยงคืนวันที่สามจะเป็นวันที่ วันอังคาร). หลังพิธีสวดพระอภิธรรมในพระอุโบสถ ส่วนงานศพจะนำศพไปบำเพ็ญกุศลที่วัดแม้ว่าจะตั้งศพที่บ้านก็ได้ ก่อนนำศพออกจากบ้าน จะมีการทำพิธีลิติยาพร้อมกับการสำแดงเดชรอบๆ ผู้ตาย กระถางไฟถูกถวายเป็นเครื่องบูชาแด่พระเจ้าเพื่อยกย่องผู้ตายเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งการแสดงออกถึงชีวิตที่เคร่งศาสนาของเขา - ชีวิตที่มีกลิ่นหอมเหมือนนักบุญ การเผาหมายความว่าวิญญาณของคริสเตียนที่ตายแล้ว เหมือนเครื่องหอมที่ลอยขึ้นไปสู่สวรรค์ สู่บัลลังก์ของพระเจ้า

พิธีศพไม่ได้เศร้ามากเท่ากับการสัมผัสและเคร่งขรึมในธรรมชาติ - ไม่มีที่สำหรับความเศร้าโศกที่กดขี่จิตวิญญาณและความสิ้นหวังที่สิ้นหวัง หากญาติของผู้ตายสวมเสื้อผ้าไว้ทุกข์ในบางครั้ง (แม้ว่าจะไม่จำเป็น) เสื้อคลุมของปุโรหิตก็จะเบาเสมอ ขณะที่พิธีรำลึก ผู้มาสักการะจะยืนจุดเทียน แต่หากมีการเสิร์ฟ Requiems และ Litia ซ้ำ ๆ พิธีศพจะดำเนินการเพียงครั้งเดียว (แม้ว่าจะมีการฝังศพซ้ำก็ตาม) Kutya งานศพที่มีเทียนอยู่ตรงกลางวางใกล้กับโลงศพบนโต๊ะที่เตรียมไว้แยกต่างหาก Kutya (โคลิฟ) คืออาหารที่ปรุงจากเมล็ดข้าวสาลีหรือเมล็ดข้าวผสมกับน้ำผึ้งหรือน้ำตาลและตกแต่งด้วยผลไม้รสหวาน (เช่น ลูกเกด) ธัญพืชมีชีวิตที่ซ่อนอยู่และบ่งบอกถึงการฟื้นคืนชีพในอนาคตของผู้ตาย เช่นเดียวกับเมล็ดพืชที่ต้องอยู่ในดินและเน่าเสียก่อนจึงจะออกผลได้ ดังนั้น ร่างของผู้ตายจะต้องถูกฝังอยู่ในดินและสัมผัสกับความเสื่อมโทรมเพื่อที่จะได้มีชีวิตต่อไปในอนาคต น้ำผึ้งและขนมหวานอื่นๆ บ่งบอกถึงความหอมหวานทางจิตวิญญาณของความสุขจากสวรรค์ ดังนั้นความหมายของ kutya ซึ่งเตรียมไว้ไม่เพียง แต่ในพิธีฝังศพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการระลึกถึงผู้เสียชีวิตด้วย การแสดงออกที่มองเห็นได้ของความมั่นใจของผู้มีชีวิตอยู่ในความเป็นอมตะของผู้ตายในการฟื้นคืนชีพและชีวิตนิรันดร์ที่ได้รับพร พระเจ้าพระเยซูคริสต์ - ในฐานะพระคริสต์ได้สิ้นพระชนม์ในเนื้อหนังแล้วเป็นขึ้นมาอีกครั้งและมีชีวิต ดังนั้นตามคำพูดของอัครสาวกเปาโลเราจะฟื้นคืนชีพอีกครั้งและมีชีวิตอยู่ในพระองค์ โลงศพยังคงเปิดอยู่จนกว่าจะสิ้นสุดงานศพ (หากไม่มีสิ่งกีดขวางพิเศษสำหรับสิ่งนี้)

ในวันแรกของเทศกาลปัสกาและงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ จะไม่มีการนำคนตายเข้าไปในพระวิหารและจะไม่ทำพิธีศพ บางครั้งคนตายถูกฝังอยู่ในที่ไม่ปรากฏ แต่นี่ไม่ใช่บรรทัดฐาน แต่เป็นการเบี่ยงเบนจากมัน พิธีศพที่ไม่ปรากฏเริ่มแพร่หลายในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติเมื่อญาติของผู้เสียชีวิตที่ด้านหน้าได้รับแจ้งถึงความตายและฝังศพไว้ในที่ที่ไม่ปรากฏ ในปีที่ยากลำบากสำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในช่วงปี 1950-1970 งานศพไม่ได้จัดขึ้นเนื่องจากความยุ่งยากที่อาจเกิดขึ้นในการให้บริการ

ตามกฎของคริสตจักร บุคคลที่จงใจฆ่าตัวตายจะไม่ได้รับการฝังศพแบบออร์โธดอกซ์ ในการสั่งงานศพของบุคคลที่ฆ่าตัวตายในสภาพวิกลจริต ญาติของเขาควรขออนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากอธิการผู้ปกครองก่อนโดยยื่นคำร้องซึ่งมักจะมาพร้อมกับรายงานทางการแพทย์เกี่ยวกับอาการป่วยทางจิตและสาเหตุ แห่งความตาย.

พิธีศพประกอบด้วยเพลงสวดมากมาย (ชื่อของมัน - พิธีศพซึ่งมีรากฐานมาจากชาวรัสเซียอย่างแน่นหนาบ่งบอกถึงลักษณะการร้องเพลง) พวกเขาพรรณนาถึงชะตากรรมทั้งหมดของมนุษย์โดยสังเขป: สำหรับการละเมิดโดยมนุษย์กลุ่มแรก อาดัมและเอวา บัญญัติของผู้สร้าง มนุษย์กลับเข้าสู่โลกที่เขาถูกพรากไปอีกครั้ง แต่ถึงแม้จะมีบาปมากมาย เขาก็ไม่หยุดที่จะ เป็นภาพแห่งพระสิริของพระเจ้า ดังนั้นคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์จึงอธิษฐานต่อพระเจ้า ด้วยความเมตตาอันสุดจะพรรณนาของพระองค์ เพื่อยกโทษบาปที่ล่วงลับไปแล้ว และถวายเกียรติแด่พระองค์ด้วยอาณาจักรแห่งสวรรค์ ในตอนท้ายของพิธีศพ หลังจากอ่านอัครสาวกและพระกิตติคุณแล้ว นักบวชอ่านคำอธิษฐานขออนุญาต ด้วยคำอธิษฐานนี้ ผู้ตายจะได้รับอนุญาต (ปลดปล่อย) จากข้อห้ามและบาปที่เป็นภาระแก่เขา ซึ่งเขาสำนึกผิดหรือที่เขาจำไม่ได้เมื่อสารภาพบาป และผู้ตายจะได้รับการปล่อยตัวไปสู่ชีวิตหลังความตายที่คืนดีกับพระเจ้าและเพื่อนบ้าน เพื่อให้การให้อภัยบาปที่ให้แก่ผู้ตายจับต้องได้และปลอบโยนสำหรับทุกคนที่โศกเศร้าและร้องไห้ข้อความของคำอธิษฐานนี้ทันทีหลังจากอ่านมันจะถูกญาติหรือเพื่อนของเขาใส่ไว้ในมือขวาของผู้ตาย ประเพณีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในการมอบคำอธิษฐานอนุญาตในมือของผู้ล่วงลับเริ่มขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 เมื่อพระภิกษุ Theodosius แห่งถ้ำเขียนคำอธิษฐานอนุญาตสำหรับผู้รับ ศรัทธาดั้งเดิมเจ้าชาย Varangian Simon และเขาได้มอบคำอธิษฐานนี้ไว้ในมือของเขาหลังความตาย มีส่วนสนับสนุนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการแพร่กระจายและการจัดตั้งประเพณีของการให้คำอธิษฐานที่อนุญาตในมือของผู้ตายคือกรณีที่มีงานศพของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ผู้สูงศักดิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์: เมื่อถึงเวลาที่จะวางคำอธิษฐานแห่งการอนุญาตไว้ในมือของเขา นักบุญผู้ล่วงลับตามพงศาวดารกล่าวว่าตัวเองยื่นมือออกไปรับ เหตุการณ์พิเศษดังกล่าวสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับทุกคนที่พบเห็นปาฏิหาริย์ด้วยตนเองหรือได้ยินจากผู้อื่น

หลังจากการสวดอ้อนวอนพร้อมกับการร้องเพลงของ stichera "มาเถิด พี่น้องทั้งหลาย ให้เราจูบครั้งสุดท้ายแด่คนตาย ขอบพระคุณพระเจ้า..." การอำลาผู้ตายเกิดขึ้น การจุมพิตครั้งสุดท้ายหมายถึงการรวมกันชั่วนิรันดร์ของผู้เชื่อในองค์พระเยซูคริสต์ ญาติและเพื่อนของผู้ตายเดินไปรอบ ๆ โลงศพพร้อมกับโค้งคำนับขออภัยสำหรับการดูหมิ่นโดยไม่สมัครใจจูบไอคอนบนหน้าอกของผู้ตายและขอบบนหน้าผาก ในกรณีที่พิธีศพเกิดขึ้นโดยปิดโลงศพ พวกเขาจูบไม้กางเขนบนฝาโลงศพหรือที่มือของนักบวช ในตอนท้ายของงานศพ ร่างของผู้ตายพร้อมกับการร้องเพลง Trisagion จะถูกพาไปที่สุสาน หากนักบวชไม่ได้นำโลงศพไปที่หลุมฝังศพ การฝังศพจะเกิดขึ้นที่งานศพ - ในวัดหรือที่บ้าน ด้วยคำว่า "ดินแดนของพระเจ้าและการเติมเต็ม (นั่นคือทุกสิ่งที่เติมเต็ม) จักรวาลและทุกสิ่งที่อาศัยอยู่บนนั้น" ปุโรหิตโปรยดินตามขวางบนร่างของผู้เสียชีวิตซึ่งปกคลุมด้วยผ้าคลุมหน้า ถ้ามีการทำพิธีให้ผู้ตายก่อนมรณภาพ ให้เทน้ำมันที่เหลือตามขวางตามขวางที่ตัว

หลังจากฝังศพแล้วโลงศพจะถูกปิดด้วยฝาซึ่งตอกด้วยตะปู ตามคำร้องขอของญาตินักบวชสามารถโปรยดินลงบนกระดาษได้ จากนั้นโลกในบรรจุภัณฑ์จะถูกส่งไปที่สุสานซึ่งญาติและเพื่อนของผู้ตายโรยร่างของเขาตามขวาง: จากหัวถึงเท้าและจากไหล่ขวาไปทางซ้าย เช่นเดียวกับงานศพที่ขาดไป หากนักบวชนำโลงศพไปที่สุสาน การฝังศพจะเกิดขึ้นในสุสาน และเมื่อร่างถูกหย่อนลงไปในหลุมฝังศพ ลิเธียมจะดำเนินการอีกครั้ง มีพิธีศพพิเศษสำหรับทารกที่รับบัพติสมาราวกับว่าพวกเขาไม่มีบาป: คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ไม่สวดอ้อนวอนขอให้พวกเขายกบาป แต่ขอให้รับรองอาณาจักรแห่งสวรรค์ให้พวกเขาปลอดภัย - แม้ว่าทารกเองไม่ได้ทำอะไรเลยก็ตาม ได้รับความสุขชั่วนิรันดร์ แต่ในการล้างบาปศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาได้รับการชำระบาปจากบรรพบุรุษ (อาดัมและเอวา) และกลายเป็นคนไร้ที่ติ ไม่มีพิธีศพสำหรับทารกที่ไม่ได้รับบัพติศมา เนื่องจากพวกเขาไม่ได้รับการชำระบาปจากบรรพบุรุษ บรรพบุรุษของศาสนจักรสอนว่าทารกเช่นนั้นจะไม่ได้รับการยกย่องหรือลงโทษจากพระเจ้า พิธีศพตามลำดับของวัยเด็กจะดำเนินการสำหรับเด็กที่เสียชีวิตก่อนอายุเจ็ดขวบ (ตั้งแต่อายุเจ็ดขวบเด็ก ๆ ก็สารภาพเช่นเดียวกับผู้ใหญ่)

ปัญหาการเผาศพคนตายมีประวัติอันยาวนาน - ในรัสเซียในปี 2452 แพทยสภาของกระทรวงกิจการภายในได้พัฒนาร่างกฎหมายใหม่เกี่ยวกับการฝังศพคนตายการสร้างสุสานและเมรุเผาศพ อย่างไรก็ตามจนถึงขณะนี้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่ได้ให้พรแก่การเผาศพเนื่องจากในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ไม่มีข้อห้ามในการเผาศพ แต่มีข้อบ่งชี้ในเชิงบวกและจำเป็นสำหรับวิธีการฝังศพอื่นและวิธีเดียวที่อนุญาต - นี่คือการฝังศพของพวกเขาในดิน สิ่งบ่งชี้ประการแรกคือจากจุดเริ่มต้นของการดำรงอยู่ของมนุษย์คำสั่งของผู้สร้างโลกซึ่งกล่าวกับมนุษย์ดึกดำบรรพ์: "เจ้าคือโลกและเจ้าจะจากโลกนี้ไป"

โดยปกติแล้วผู้ตายจะถูกหย่อนลงไปในหลุมฝังศพซึ่งหันหน้าไปทางทิศตะวันออก ด้วยความคิดแบบเดียวกันกับที่ปกติแล้วจะต้องสวดอ้อนวอนไปทางทิศตะวันออก - เพื่อรอรุ่งอรุณแห่งนิรันดรหรือการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ และเป็นสัญญาณว่าผู้ตายจากไป จากทิศตะวันตก (พระอาทิตย์ตก) ของชีวิตไปทางทิศตะวันออกของนิรันดร เมื่อโลงศพถูกลดระดับลงในหลุมฝังศพ Trisagion จะร้องเพลง - การร้องเพลงของเทวทูต "Holy God, Holy Mighty, Holy Immortal, โปรดเมตตาเรา" หมายความว่าผู้ตายกำลังเคลื่อนเข้าสู่โลกเทวทูต เพื่อเป็นการเตือนใจว่าทางเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ถูกเปิดโดยความทุกข์ทรมานของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน กางเขนแปดแฉกวางอยู่เหนือเนินหลุมฝังศพ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรอดของเรา คริสเตียนผู้ล่วงลับเชื่อในการถูกตรึงบนไม้กางเขน สวมไม้กางเขนในช่วงชีวิตบนแผ่นดินโลก และปัจจุบันพักอยู่ใต้เงาไม้กางเขน ไม้กางเขนสามารถทำจากวัสดุใดก็ได้ แต่ต้องมีรูปร่างที่ถูกต้อง เขาถูกวางไว้ที่เท้าของผู้ตายโดยมีไม้กางเขนที่ใบหน้าของผู้ตาย - เพื่อที่ว่าในการฟื้นคืนชีพโดยทั่วไปของคนตายที่ฟื้นขึ้นมาจากหลุมฝังศพเขาสามารถมองเห็นสัญญาณแห่งชัยชนะของพระคริสต์เหนือมาร มีการวางศิลาหน้าหลุมฝังศพที่มีไม้กางเขนสลักไว้ กางเขนเหนือหลุมฝังศพของคริสเตียนคือนักเทศน์เงียบ ๆ เกี่ยวกับความเป็นอมตะที่ได้รับพรและการฟื้นคืนชีพที่กำลังจะมาถึง

คำถามควบคุม:

1. เมื่อใดตามประเพณีออร์โธดอกซ์ ผู้ศรัทธาจำเป็นต้องสวดอ้อนวอนเมื่อใด

2. ผู้เชื่อแสดงความรู้สึกภายนอกอย่างไรในการอธิษฐาน?

3. เครื่องหมายกางเขนคืออะไร? สัญลักษณ์ของเครื่องหมายกางเขนสำหรับเครื่องหมายกางเขนคืออะไร?

4. บอกเราเกี่ยวกับประเพณีการตั้งชื่อในมาตุภูมิ

5. Angel Day ชื่อวันคืออะไร?

6. ตามกฎบัตรของศาสนจักรในวันใดที่ไม่มีการทำพิธีศีลสมรส ทำไม

7. มงกุฎแต่งงานเป็นสัญลักษณ์อะไร?

8. มงกุฎที่สวมบนหน้าผากของคริสเตียนผู้ล่วงลับหมายถึงอะไร?

9. kutya คืออะไรเป็นสัญลักษณ์อะไร? เราเห็นการใช้ kutya แบบดั้งเดิมที่ไหนและในกรณีใดบ้าง?

10. ลักษณะเฉพาะของงานศพของทารกในโบสถ์ออร์โธดอกซ์คืออะไร?

ประเพณีและขนบธรรมเนียม วันหยุดออร์โธดอกซ์.

วัตถุประสงค์ของการศึกษา: ประเพณีและประเพณีของวันหยุดออร์โธดอกซ์

วัตถุประสงค์ของการศึกษา: เพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับประเพณีและประเพณีของวันหยุดออร์โธดอกซ์ให้ได้มากที่สุด: คริสต์มาส, Epiphany, Easter, Trinity

วัตถุประสงค์ของการวิจัย:

ส่งเสริมการสร้างทัศนคติที่เคารพต่อประเพณีและขนบธรรมเนียมของประชาชน

พัฒนาแรงจูงใจทางปัญญาความปรารถนาที่จะรู้ข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับประเพณีการเฉลิมฉลองวันหยุดพื้นบ้านให้ได้มากที่สุด

ทำความคุ้นเคยกับประวัติของวันหยุดออร์โธดอกซ์หลักและประเพณีของพวกเขา

ทำแบบสำรวจในหมู่เด็กนักเรียนเพื่อระบุทัศนคติต่อวันหยุดเหล่านี้

วิธีการวิจัย:

ค้นหา (รวบรวมข้อมูล);

การซักถาม;

ลักษณะทั่วไป

การแนะนำ.

เราเฉลิมฉลองวันหยุดจำนวนมาก: ส่วนตัว, รัฐ, คริสตจักร ในเวลาเดียวกันเราดำเนินการบางอย่างเช่นเราไปชุมนุมหรือว่ายน้ำในหลุมน้ำแข็ง และทำไมเราถึงทำเช่นนี้? หลายคนจะบอกว่ามันเป็นธรรมเนียม ใครๆ ก็ทำกัน แต่เบื้องหลังการกระทำแต่ละอย่างก็มีความหมายบางอย่าง วันหยุดต่างประเทศจำนวนมากเข้ามาในชีวิตสมัยใหม่ของเรา: วันวาเลนไทน์, วันแม่, วันเมือง - เบื้องหลังความหลากหลายทั้งหมดนี้ วัฒนธรรมดั้งเดิมของรัสเซีย วันหยุดออร์โธดอกซ์ และประเพณีของเราได้สูญหายไป

ในปี 988 มาตุภูมิรับบัพติศมา เข้ารับบัพติศมาในนิกายออร์ทอดอกซ์ และจากช่วงเวลานั้นไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นในประเทศของเรา ศรัทธาได้ช่วยชีวิตชาวรัสเซียเสมอ และเป็นเช่นนั้นเพราะบรรพบุรุษของเราเคารพในรากเหง้าของพวกเขารู้จักวันหยุดออร์โธดอกซ์และปฏิบัติตามประเพณี

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้กำหนดวันหยุดสำคัญ 12 วัน พวกเขาเรียกว่าสิบสอง

1. การประสูติของพระแม่มารีย์ - 21 กันยายน

2. ความสูงส่งของ Holy Cross - 27 กันยายน

3. เข้าสู่โบสถ์ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - 4 ธันวาคม

12. การสันนิษฐานของพระแม่มารีย์ - 28 สิงหาคม

วันหยุดหลักคือเทศกาลอีสเตอร์

ในโครงการของเรา เราจะมุ่งเน้นไปที่วันหยุดออร์โธดอกซ์สี่วันซึ่งเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุด รวมถึงงานเลี้ยงอุปถัมภ์ของหมู่บ้าน Kopyl ซึ่งเป็นวันแห่งความทรงจำของอัครทูตสวรรค์ไมเคิล

การประสูติ

วันคริสต์มาสมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 7 มกราคม วันหยุดนี้นำหน้าด้วยการจุติ 40 วันหรือการถือศีลอดของ Philippov พระแม่มารีย์และโยเซฟสามีของเธอเดินทางจากนาซาเร็ธไปยังเบธเลเฮม ในปีนั้น จักรพรรดิออกุสตุสได้ทำการสำมะโนประชากร ชาวยิวทุกคนต้องลงทะเบียนในสถานที่ที่เขาเกิดและที่บรรพบุรุษของเขาอาศัยอยู่ และเนื่องจากมารีย์และโยเซฟเป็นชาวเบธเลเฮม พวกเขาจึงไปเมืองนั้น การเดินทางใช้เวลา 40 วัน ดังนั้นนี่คือระยะเวลาของการถือศีลอด มาเรียกำลังตั้งครรภ์ ดังนั้นพวกเขาจึงต้องการหาที่พักสำหรับคืนนี้อย่างรวดเร็ว แต่เนื่องจากเมืองนี้แออัด พวกเขาจึงหาที่อาศัยในยุ้งฉางเท่านั้น วันก่อนวันคริสต์มาสเรียกว่าวันคริสต์มาสอีฟ วันอดอาหารอย่างเข้มงวดนี้อนุญาตให้กินฉ่ำได้หลังจากพระอาทิตย์ตกดินเท่านั้น: ข้าวต้มกับน้ำผึ้งและผลไม้, แพนเค้กน้ำผึ้งและพายไม่ติดมัน

ตามตำนานเก่าแก่ ในวันก่อนวันคริสต์มาส เวลาเที่ยงคืน ประตูสวรรค์เปิดออก และพระบุตรของพระเจ้าลงมายังโลกจากความสูงเหนือเมฆ "สวรรค์อันสว่างไสว" ในระหว่างการปรากฏตัวอันเคร่งขรึมนี้ทำให้สายตาของคนชอบธรรมได้รับสมบัติล้ำค่าทั้งหมด ความลับทั้งหมดที่อธิบายไม่ได้ น้ำในแม่น้ำแห่งสวรรค์ทั้งหมดมีชีวิตและเคลื่อนไหว น้ำพุกลายเป็นเหล้าองุ่นและมีพลังอัศจรรย์ในคืนอันยิ่งใหญ่นี้ ในสวนเอเดน ดอกไม้บานสะพรั่งบนต้นไม้และผลแอปเปิ้ลสีทองร่วงหล่น หากมีคนอธิษฐานขอบางสิ่งตอนเที่ยงคืนขอบางสิ่งทุกอย่างจะเป็นจริงมันจะเป็นจริงตามที่เขียนไว้ - ผู้คนพูด

เมื่อพระคริสต์ประสูติ ดาวดวงหนึ่งสว่างไสวบนท้องฟ้า นั่นคือเหตุผลที่ในวันคริสต์มาสพวกเขาวางต้นสนเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตนิรันดร์และสวมมงกุฎด้วยดาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงดาวแห่งเบ ธ เลเฮม ในวันคริสต์มาส เป็นเรื่องปกติที่จะต้องให้ของขวัญ และพิธีนี้ก็ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเช่นกัน Magi Melchior, Gaspard, Belshazzar มาต้อนรับพระคริสต์แรกเกิดด้วยของขวัญ พวกเขานำทองคำ กำยาน และมดยอบ เรายังมอบของขวัญให้กันในวันนี้ด้วยความปรารถนาด้านสุขภาพและอายุยืนยาว คริสตจักรและผู้คนต่างชื่นชมยินดีกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวันนี้ - การรวมกันของมนุษย์และพระเจ้า ซึ่งกลายเป็นจุดเริ่มต้นของความรอดของมนุษยชาติจากการเป็นทาสสู่บาปและความตาย

การเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์ในห้องโถงของศตวรรษที่ 16-17 มันเริ่มต้นเมื่อวันก่อนในตอนเช้าตรู่ พระราชาได้เสด็จออกทางลับ อันดับแรก เขาไปเยี่ยมชม Great Prison Yard เขาฟังคำร้องเรียนของนักโทษ - เขาปล่อยตัวบางคนตามความโปรดปรานของกษัตริย์และการตัดสินอย่างรวดเร็วปลดพันธะสำหรับคนอื่น ๆ มอบเงินรูเบิลครึ่งให้กับคนที่สามสำหรับวันหยุด "นักโทษ" ทั้งหมดของเรือนจำตามคำสั่งของอธิปไตยได้รับมอบหมายให้จัดงานรื่นเริงในวันสำคัญ

จากนั้นกษัตริย์ก็แต่งตัวคนยากจนทุกคนที่เขาพบจากมือของเขาเอง พระราชาเสด็จกลับห้องประทับพักผ่อน หลังจากพักผ่อนและเปลี่ยนเสื้อผ้าแล้วเขาก็ไปโบสถ์

ดังนั้นอธิปไตยของมอสโกและ "มาตุภูมิทั้งหมด" จึงชอบที่จะระลึกถึงวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมดด้วยการกระทำเพื่อการกุศล

ล้างบาป

บัพติศมาของพระเจ้า - 19 มกราคม ตอนที่ยอห์นผู้ถวายบัพติศมาเทศนาที่ริมฝั่งแม่น้ำจอร์แดนและให้บัพติศมา พระเยซูทรงมีพระชนมายุ 30 พรรษา พระองค์เสด็จมาที่แม่น้ำจอร์แดนเพื่อรับบัพติศมาจากยอห์นด้วย หลังจากบัพติศมา เมื่อพระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นจากน้ำ ท้องฟ้าก็เปิดเหนือพระองค์ทันที และยอห์นเห็นพระวิญญาณของพระเจ้าลงมาบนพระคริสต์ในรูปของนกพิราบ แล้วทุกคนก็ได้ยินเสียงจากสวรรค์ว่า "ท่านผู้นี้เป็นบุตรที่รักของเรา ซึ่งเราพอใจมาก" เมื่อพระบุตรของพระเจ้าจุ่มลงในแม่น้ำ น้ำก็เปลี่ยนไป ได้รับพลังชีวิต และกลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เธอรักษาวิญญาณและร่างกายของผู้คนที่จมดิ่งลงไปในแม่น้ำ ตั้งแต่นั้นมา ทุก ๆ ปี นักบวชจะส่องแสงสว่างตามแหล่งน้ำ: แม่น้ำ ทะเลสาบ บ่อน้ำ และบ่อน้ำ ในเวลาเดียวกันพวกเขากล่าวคำอธิษฐานพิเศษและจุ่มกางเขนลงในน้ำ น้ำมนต์เพียงหยดเดียวก็เพียงพอที่จะทำให้น้ำศักดิ์สิทธิ์ได้ทั้งหมด เป็นเวลาสามวันให้ฆราวาสในวัด น้ำล้างบาปซึ่งเก็บไว้ตลอดทั้งปี ในมาตุภูมิมีการอาบน้ำล้างบาปที่ Epiphany เชื่อกันว่าในวันนี้คุณต้องกระโดดลงไปในหลุมเพื่อชำระวิญญาณและร่างกาย หลุมนี้ทำเป็นรูปไม้กางเขนและถูกเรียกว่า "จอร์แดน"

ในวันอีปิฟานีคริสต์มาสอีฟ ชาวออร์โธดอกซ์จะติดเครื่องหมายไม้กางเขนด้วยชอล์คที่ประตูทุกบาน และกรอบหน้าต่างทั้งหมด เพื่อปกป้องบ้านของพวกเขาจากวิญญาณชั่วร้าย

ความเชื่อหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับชะตากรรมของบุคคลนั้นเกี่ยวข้องกับงานฉลอง Epiphany ในมาตุภูมิพื้นบ้านเช่นถ้ามีคนรับบัพติสมาในวันนี้ตามคำ ภูมิปัญญาชาวบ้านเป็นเขา คนที่มีความสุขที่สุดบนพื้น. หากได้แต่งงานในวันนี้ถือเป็นลางดี

สัญญาณพื้นบ้านที่เกี่ยวข้องกับงานฉลอง Epiphany

ü เขาจะพองหิมะภายใต้ Epiphany - ขนมปังจะมาถึง

ü หิมะจะกลิ้งลงมาที่รั้ว - เป็นฤดูร้อนที่เลวร้าย มีช่วง - มีผล

ü หากในตอนเย็นใกล้กับ Epiphany ดวงดาวพร่างพรายส่องแสงเจิดจ้าบนท้องฟ้า จะเป็นการดีที่แกะจะออกลูกแกะในปีนี้

ü ถ้าพายุหิมะพัดมาที่ Epiphany หิมะจะโปรยปรายจนเกือบถึงศักดิ์สิทธิ์

ü ถ้าสุนัขเห่ามากที่ Epiphany จะมีสัตว์และเกมมากมายหลายชนิด

ü เกล็ดหิมะ - สำหรับการเก็บเกี่ยวอย่างชัดเจน - สำหรับความล้มเหลวในการเพาะปลูก

ü ตอนเที่ยงวันศักดิ์สิทธิ์ เมฆสีน้ำเงิน - สำหรับปีเก็บเกี่ยว

ü ที่ Epiphany กลางวันอบอุ่น - ขนมปังจะมืด

อีสเตอร์เป็นวันหยุดของวันหยุดทั้งหมด

แสงสว่าง การฟื้นคืนชีพของพระคริสต์- อีสเตอร์. เทศกาลปัสกาในภาษาฮีบรูแปลว่า "ความรอด" แต่ชาวยิวในสมัยโบราณกำลังหนีจากแอกของอียิปต์ และในวันนี้พวกเราที่เป็นออร์โธดอกซ์ก็เฉลิมฉลองความรอดของจิตวิญญาณมนุษย์ งานเลี้ยงอีสเตอร์ครั้งใหญ่ได้รับการอนุมัติในเมืองไนเซียในปี 325 โฆษณา เทศกาลอีสเตอร์มีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์เท่านั้นและไม่เคยเกิดขึ้นในวันเดียวกัน

วันอาทิตย์อีสเตอร์นำหน้าด้วยการถือศีลอด เมื่อผู้คนรับประทานอาหารถือศีลอด การถือศีลอดนี้กินเวลา 40 วัน เริ่มในวันจันทร์หลังวันอาทิตย์อภัยโทษและสิ้นสุดในวันเสาร์ก่อนวันมหาพรต วันหยุดวันอาทิตย์. โพสต์นี้ทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจว่าพระเยซูคริสต์ทรงอธิษฐานและอดอาหารในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลา 40 วัน

ในวันอีสเตอร์ blagovest ดังขึ้นอย่างเคร่งขรึม ตลอด Bright Week ทุกคนสามารถปีนหอระฆังและส่งเสียงเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดได้

ในวันนี้เรารับประทานเค้กอีสเตอร์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของกลโกธา ภูเขาที่พระคริสต์ถูกตรึงกางเขน

เราทักทายกันคนละแบบ เราพูดว่า: "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนชีพแล้ว!" และด้วยเหตุนี้เราจึงได้ยินคำตอบว่า “Truly Risen!”

เราทาสีไข่ ไข่แดงเป็นสัญลักษณ์ของความมหัศจรรย์ มีคำอุปมาที่ Mary Magdalene เข้าเฝ้าจักรพรรดิแห่งโรมเพื่อถวายเกียรติแด่พระคริสต์ แต่จำเป็นต้องมาหาจักรพรรดิพร้อมกับของขวัญและเธอไม่มีอะไรนอกจากไข่ไก่ซึ่งเธอมอบให้เขา หลังจากจบเทศนา พระนางมารีย์กำลังจะจากไป แต่จักรพรรดิกล่าวว่า: "มีโอกาสที่ไข่ใบนี้จะเปลี่ยนเป็นสีแดงมากกว่าที่ฉันจะเชื่อทุกอย่างที่คุณพูด!" และปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น - ไข่เปลี่ยนเป็นสีแดง

ตั้งแต่นั้นมาก็เป็นธรรมเนียมที่จะให้ไข่หลากสีสำหรับเทศกาลอีสเตอร์

ซาร์, โบยาร์, คนร่ำรวยแจกจ่ายทานอย่างใจกว้างในวันนี้: พวกเขามอบเงินให้นักโทษ, คนป่วย, คนจน, สิ่งใหม่, ทาสีไข่อีสเตอร์

นอกจากการทาสีไข่ธรรมชาติแล้ว พวกเขายังเตรียมของที่ระลึกอีกด้วย ไข่แกะสลักจากไม้และทาสีทองด้วยลวดลายสมุนไพรที่สดใส ศิลปินเครื่องประดับยกย่องบริษัท Faberge ด้วยจินตนาการของพวกเขาในการทำของที่ระลึกอีสเตอร์จากทองและเงินด้วยอีนาเมลและเพชรพลอย ไข่เคลือบเงาสีแดงและสีน้ำเงินที่น่าทึ่งที่ทำจากเปเปอร์มาเช่ทำขึ้นโดยจิตรกรชื่อดังของ Palekh และ Mstera พวกเขาตกแต่งด้วยของจิ๋วในธีมคริสเตียน ไข่ไม้บางใบถูกทาด้วยน้ำมันหรือสีเคลือบฟันและทาสีด้วยลวดลายสีสดใส ภาพของนักบุญ หรือเพียงแค่ตัวอักษร "X" และ "B" - พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ พวกเขาเรียกไข่ดังกล่าวในที่ต่าง ๆ ในแบบของพวกเขาเอง: "krashenki", "pysanky", "mazanka"

ในศตวรรษที่ 18-19 นอกจากกระดูกและไม้แล้ว พวกเขาเริ่มทำไข่จากแก้วและคริสตัลแกะสลัก จากโลหะมีค่าและหิน จากเครื่องลายครามและแม้แต่การปักด้วยลูกปัดและผ้าไหม

ในเมืองของรัสเซียเริ่มตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 และจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ธรรมเนียมการให้ไข่อีสเตอร์กลายเป็นข้อบังคับสำหรับทุกคน

ศุลกากรไข่อีสเตอร์

1. ไข่อีสเตอร์สามารถเก็บไว้ได้หนึ่งปีจนถึงวันอีสเตอร์ถัดไป ซากไข่อีสเตอร์ถูกฝังอยู่ในดิน

2. ในสมัยก่อน ไข่อีสเตอร์ถูกฝังอยู่ในอ่างข้าวที่กำลังเตรียมหว่าน นี่อาจบ่งบอกว่าเจ้าของกำลังรอการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์

3. คนที่สร้างบ้านของพวกเขาสร้างไข่ทาสีเป็นรากฐานของบ้าน ไข่นี้ทำหน้าที่เป็นเครื่องรางของขลังต่อต้านกองกำลังชั่วร้ายจากการทำลายบ้าน

4. ถ้าเขาเข้าไปในทุ่งแล้วเอาไข่สีไปด้วย เขาก็โยนขึ้นเพื่อให้ขนมปังอยู่สูง

5. และวันนี้ เปลือกไข่จากไข่สีจะถูกรวบรวมและกระจายไปทั่วทุ่งเพื่อการเก็บเกี่ยวที่ดีขึ้น

6. เมื่อฝูงวัวถูกไล่ต้อนออกไปในทุ่งเป็นครั้งแรก ไข่ที่ทาสีแล้วกลิ้งไปบนกระดูกสันหลังของสัตว์นั้นจนเต็มและกลมเหมือนไข่

7. ไข่ถูกนำมาใช้ในการรักษาโรคของมนุษย์ ตัวอย่างเช่น เศษเปลือกไข่ถูกร้อยด้วยด้ายขนสัตว์และสวมบนร่างกายเพื่อกันหวัดและเป็นไข้

8. ไข่อีสเตอร์ใช้เพื่อระลึกถึงคนตาย เชื่อกันว่าหากคุณมาที่หลุมฝังศพของคนตายพร้อมกับไข่อีสเตอร์ ซึ่งเป็นไข่อีสเตอร์ใบแรกที่คุณได้รับในวันอาทิตย์อีสเตอร์ ก็จะสามารถสื่อสารกับญาติผู้เสียชีวิตผ่านไข่ได้

9. เป็นเรื่องปกติที่จะให้ไข่สีแก่กันและกันเพื่อความสุขและสุขภาพ นี่เป็นสัญลักษณ์ของนิสัยที่ดีของผู้คนที่มีต่อกัน

10. ก่อนหน้านี้ เจ้าสาวจะมอบไข่ที่ทาสีให้กับเจ้าบ่าว และเจ้าบ่าวให้เจ้าสาวเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความรักและความภักดี

และคุณรู้หรือไม่ว่า…

─รูปแบบไข่อีสเตอร์ที่เก่าแก่ที่สุดคือรูปทรงเรขาคณิต

─บนไข่อีสเตอร์มักมีลวดลายเป็นใบโอ๊ก ใบโอ๊กเป็นสัญลักษณ์ของความกลมกลืนของความงามและความแข็งแกร่ง

─ในการวาดภาพไข่อีสเตอร์มักมีสีแดง, เหลือง, เขียว, น้ำเงิน, คราม, น้ำตาล

o สีแดง - สัญลักษณ์แห่งความสุข แสง;

o สีเหลือง - สัญญาณของดวงอาทิตย์

โอ สีเขียว- สัญญาณแห่งชีวิต

o สีฟ้า - สัญลักษณ์ของท้องฟ้า

o สีฟ้า - สีของกลางคืนและศีลระลึก

o สีน้ำตาลเป็นสีของโลก

─ บ่อยครั้งที่ภาพวาดของไข่อีสเตอร์มีรูปสามเหลี่ยมที่แสดงถึงความสามัคคีของจิตวิญญาณ จิตใจและร่างกาย ความสามัคคีของปัจจุบัน อดีต และอนาคต ความสามัคคีของครอบครัว - แม่ พ่อ ลูก ความสามัคคีของโลก ธาตุ - ดิน น้ำ ไฟ

─ Carl Faberge เป็นปรมาจารย์ด้านอัญมณี ซึ่งเป็นครั้งแรกในปี 1895 ตามคำสั่งของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 เขาทำไข่อีสเตอร์สีทองซึ่งทำจากอีนาเมลสีขาวในมงกุฎทองคำประดับด้วยทับทิม

─ ไข่อีสเตอร์ส่วนใหญ่ของ Carl Faberge มีเซอร์ไพรส์ด้วย ตัวอย่างเช่น ในไข่ที่ผลิตในปี พ.ศ. 2434 แบบจำลองของเรือลาดตระเวน "Memory of Azov" กำลังซ่อนอยู่

─โดยรวมแล้ว Cala Faberge ทำเครื่องประดับในรูปแบบของไข่อีสเตอร์ - 56

─ ในรัสเซีย คุณสามารถชื่นชมคอลเลกชันไข่อีสเตอร์เครื่องประดับในนิทรรศการของ Armory Chamber of the Moscow Kremlin

ทรินิตี้

ทรินิตี้ - คริสตชน มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 50 หลังจากอีสเตอร์ในวันอาทิตย์แรกของฤดูร้อน ในมาตุภูมิวันหยุดนี้คล้ายกับวันส่งท้ายปีเก่าเฉพาะในวันส่งท้ายปีเก่าที่พวกเขาแต่งต้นคริสต์มาสและในทรินิตี้ - ต้นเบิร์ช

Trinity ถือเป็นวันหยุดของเด็กผู้หญิง เด็กผู้หญิงเอาขนมกับพวกเขา - พาย, ชีสเค้ก - และเข้าไปในป่าซึ่งพวกเขาพบต้นเบิร์ชที่สวยงาม พวกเขาผูกคันธนูที่กิ่งของมันและขอให้พวกเขาสมหวัง ในวันทรินิตี้ เป็นเรื่องปกติที่จะสานพวงมาลาด้วยดอกไม้ ขอพรและโยนพวงมาลาลงในน้ำ หากพวงหรีดลอยแล้วความปรารถนาจะเป็นจริง

ไม่อนุญาตให้ทะเลาะกันเรื่อง Trinity และหากมีการทะเลาะวิวาทระหว่างใครบางคนคนดังกล่าวจะถูกสั่งให้จูบผ่านพวงหรีดทันที เชื่อกันว่าด้วยวิธีนี้ผู้คนกลายเป็นญาติเจ้าพ่อและเจ้าพ่อไม่ควรทะเลาะกัน แต่ให้ของขวัญกันเท่านั้น แต่สิ่งเหล่านี้เป็นพิธีกรรมนอกรีต

ในวันนี้ ภายใต้โดมของวัด เช่นเดียวกับใต้ท้องฟ้าที่อุดมสมบูรณ์ ไม่เพียงแต่มนุษย์เท่านั้น แต่ยังมีธรรมชาติทั้งหมด: สมุนไพร ดอกไม้ ต้นไม้ ถวายพระเกียรติแด่พระตรีเอกภาพ

ในวันนี้ ทุกคนตกแต่งวัดและบ้านของพวกเขาด้วยกิ่งต้นเบิร์ชและดอกไม้สีสดใสเพื่อเป็นเกียรติแก่พระวิญญาณของพระเจ้า และในหมู่บ้านพวกเขาปูพื้นด้วยหญ้าสด - และกระท่อมทุกหลังมีกลิ่นที่ยอดเยี่ยมแค่ไหน!

การวิจัยของเรา

ประเพณีและประเพณีของวันหยุดในหมู่บ้าน Kopyl

ผู้คนในหมู่บ้านของเราสืบทอดประเพณีมากมายจากบรรพบุรุษซึ่งบางส่วนรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้:

· ในวันคริสต์มาสพวกเขาสรรเสริญพระคริสต์ คนพึมพำไป ใครก็ตามที่เข้าไปในบ้านก่อน พวกเขาจะสวมเสื้อโค้ทขนสัตว์ให้เขาที่ธรณีประตู แล้วพูดว่า “ลูกแพะ ลูกวัว ลูกไก่” โดยมีจุดประสงค์ให้บ้านหลังนี้เลี้ยงไว้ประจำบ้าน . Khristoslavians ได้รับขนม, แพนเค้ก, ขนมปังขิงและบางครั้งเงิน - 1 kopeck, 10 kopecks ไม่ค่อย ในวันหยุดพวกเขาให้ทานลับ ๆ พวกเขาจะนำสิ่งของหรืออาหารวางไว้บนธรณีประตูเคาะหน้าต่างแล้วออกไป

· อีสเตอร์ถือเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่และรอคอยมายาวนาน พวกเขาเตรียมการมาเป็นเวลานาน พวกเขาทำความสะอาดบ้านเตรียมอาหารต่างๆ 40 วันของการอดอาหาร ในวันอีสเตอร์พวกเขากลิ้งไข่ที่ทาสี แลกกัน ตีระฆัง ไม่ทำงานในสนามตลอดทั้งสัปดาห์อีสเตอร์ อย่าลืมอบเค้กอีสเตอร์ด้วยตัวเองไม่มีใครกินอะไรเลยจนกว่าจะมีพิธีมิสซา พวกเขาแบ่งปันอาหารกับคนจนและคนป่วย หากหญิงขอทานมาร่วมงานฉลอง เธอนั่งอยู่ที่โต๊ะ เชื่อกันว่าพระเจ้าเสด็จมาเยี่ยมบ้านหลังนี้

· ใน Trinity พวกเขาตกแต่งบ้านด้วยกิ่งก้านของต้นไม้ และปูพื้นด้วยหญ้า เราไปที่สุสานด้วยกิ่งไม้ ไข่ถูกย้อมด้วยสีเขียวด้วยหญ้า

· บน Epiphany อาบน้ำในหลุม น้ำศักดิ์สิทธิ์ประพรมบ้านลานบ้านเสื้อผ้า อาหารถูกกินหลังจากถูกประพรมด้วยน้ำ พวกเขาวาดไม้กางเขนที่ประตูด้วยชอล์ค

· วันเซนต์ไมเคิลถือเป็นวันฉลองใน Kopyl ในวันนี้ งานแต่งงานจำนวนมากที่สุดในหมู่บ้าน เสาผูกปมของโบสถ์เต็มไปด้วยม้าและทีมงานที่แต่งตัวดี คู่วิวาห์ไม่มีวันจบสิ้น Kopyl มีชื่อเสียงในด้านงานแต่งงานที่รื่นเริงด้วยเพลงเก่าที่เอ้อระเหย เสียงประสานที่อื้ออึง และการเต้นรำที่เร่าร้อน ในงานเลี้ยงอุปถัมภ์นี้ Kopyl เต็มไปด้วยแขกที่มาบ้านแต่ละหลังจากหมู่บ้านอื่น สำหรับวันอุปถัมภ์เจ้าภาพเตรียมอาหารล่วงหน้า: พวกเขาต้มเนื้อ, ก๋วยเตี๋ยวถูและครัมเป็ตที่อุดมไปด้วย, แพนเค้กอบ สำหรับชา gludki (หัวน้ำตาล) ถูกบดด้วยที่คีบพิเศษ กาโลหะขนาดใหญ่วางอยู่บนโต๊ะและหลังจากการรักษาชาก็ถูก "ไล่ล่า" เป็นเวลานาน

การตั้งคำถาม

เราทำการสำรวจในหมู่นักเรียนของโรงเรียนของเรา:

- วันหยุดออร์โธดอกซ์สุดโปรดของครอบครัวคุณคืออะไร?

· มันมีความหมายกับคุณอย่างไร? ความรู้สึกใดที่ตื่นขึ้นในจิตวิญญาณของคุณ?

- คุณเตรียมตัวสำหรับวันหยุดนี้อย่างไร?

เราพบว่าเด็ก ๆ ให้ความสำคัญกับวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์และคริสต์มาสมากที่สุด เมื่อเริ่มต้นวันหยุดเหล่านี้ มันจะกลายเป็นเรื่องน่ายินดี เบา มีความสุขที่ได้เห็นรอยยิ้มบนใบหน้าของผู้คนที่เดินผ่านไปผ่านมา และได้ยินคำแสดงความยินดี คุณรู้สึกดี กำลังเตรียมการสำหรับแต่ละวันหยุด: กำลังเตรียมอาหารอร่อย ๆ กำลังทำความสะอาดบ้าน ในวันหยุดอีสเตอร์เค้กอีสเตอร์จะสว่างขึ้นทาสีไข่ในวันคริสต์มาสพวกเขาถวายพระเกียรติแด่พระคริสต์และรับของขวัญเงินและของขวัญสำหรับสิ่งนี้ ในช่วงวันหยุดจะมีการจุดโคมไฟหน้าไอคอนในบ้าน

ลักษณะทั่วไป

การทำความคุ้นเคยกับประเพณีของวันหยุดออร์โธดอกซ์ การศึกษานำไปสู่ข้อสรุปว่าประเพณีบางอย่างในหมู่บ้านของเรา Kopyl ได้รับเกียรติและปฏิบัติตาม