บทสวดที่ละเอียดอ่อน สวดมนต์เสริม: มันคืออะไร

การอธิษฐานเป็นสายใยที่เชื่อมโยงบุคคลกับพระเจ้า พระเจ้าไม่ต้องการคำอธิษฐาน แม้จะไม่มีคำขอของมนุษย์ พระองค์ก็รู้ว่าอะไรและใครต้องการ การอธิษฐานเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับตัวเขาเอง มันทำให้เขาสงบและมั่นใจ เป็นคำอธิษฐานที่ให้ความเข้มแข็งและเสริมสร้างศรัทธา นี่คือความหมายของวลีเกี่ยวกับสิ่งที่จะมอบให้กับผู้ที่ถาม

มีการสวดมนต์มากมายและสำหรับแต่ละคนก็มีสถานที่และเวลา นี่ไม่ได้หมายความว่าจะต้องจำข้อความใด ๆ และออกเสียงข้อความนั้น ๆ ต่อหน้ารูปภาพในเวลาใดเวลาหนึ่ง ซึ่งหมายความว่าสำหรับแต่ละเหตุการณ์ในชีวิตหรือสถานการณ์ในคริสตจักร มีการอธิษฐานแบบต่างๆ เช่น เพื่อสุขภาพหรือสันติภาพ

คำอธิษฐานนี้คืออะไร?

หลายคนเคยได้ยินว่ามีคำอธิษฐานพิเศษเพื่อสุขภาพ มันคืออะไร เมื่อใด และทำไมจึงมีความจำเป็น ทุกคนไม่เข้าใจ ในขณะเดียวกัน การสวดมนต์บริสุทธิ์เป็นองค์ประกอบที่หลากหลายของพิธีกรรมตามประเพณี ออกเสียงตามคำร้องขอส่วนตัวของผู้เชื่อและไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับสุขภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแง่มุมอื่นๆ ของชีวิตหรือปัญหาด้วย

สวดมนต์ได้รับคำสั่งจากพระสงฆ์ในโบสถ์ อาราม หรือตำบลอื่นๆ พระสงฆ์ที่รับใช้จะอ่านบทนี้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีสวดที่ได้รับมอบหมายเป็นพิเศษตามความต้องการของนักบวช

แตกต่างจากคำอธิษฐานอื่นๆ อย่างไร?

ความแตกต่างหลักชัดเจนจากชื่อ ถ้าคุณคิดเกี่ยวกับมัน คำอธิษฐานนั้นบริสุทธิ์ นี่หมายความว่าบุคคลหนึ่งทูลขอบางสิ่งจากพระเจ้าอย่างบริสุทธิ์ใจ นั่นคือโดยตั้งใจ ตามกฎแล้วคำอธิษฐานดังกล่าวอุทิศให้กับการขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าในการแก้ไขปัญหาเฉพาะในชีวิตของบุคคลหรือคนที่เขารัก

ความแตกต่างอีกประการของการสวดมนต์นี้คือนักบวชอ่านตามความต้องการของผู้เชื่อ ซึ่งหมายความว่ายิ่งปัญหาร้ายแรงและจริงจังมากเท่าไหร่ก็จะยิ่งมีการจัดสรรเวลาในการให้บริการเพื่ออ่านคำอธิษฐานมากขึ้น

คำอธิษฐานเช่นนี้เป็นอย่างไร?

เพื่อสั่งการสวดมนต์พิเศษ ไม่จำเป็นต้องรอช่วงเวลาที่โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นในชีวิตเลย ก็เพียงพอแล้วที่จะรู้สึกถึงความต้องการภายในสำหรับการอธิษฐานเช่นนั้น

ตามกฎแล้วจะมีการอ่านคำอธิษฐานพิเศษที่เกี่ยวข้องกับความต้องการดังต่อไปนี้:

ตักเตือนลูกหรือคนที่รัก ชี้แนะทางธรรม
ความช่วยเหลือในเรื่องครอบครัวและการรักษาชีวิตสมรส
ของกำนัลจากทายาทและการเกิดของบุตรที่แข็งแกร่ง;
ความสามารถในการเรียนรู้ เปิดเผยความสามารถ
การปกป้องจากอุบายชั่วร้ายและการใส่ร้าย
รักษาจากกิเลสตัณหา

ในสมัยของเรา ผู้หญิงส่วนใหญ่มักจะสั่งคำอธิษฐานพิเศษเพื่อขอความสบายใจและการอภัยบาปของการฆ่าเด็ก เรากำลังพูดถึงการทำแท้งเพราะไม่ใช่ว่าผู้หญิงทุกคนจะสามารถทนต่อเหตุการณ์นี้ได้ทั้งทางจิตใจและอารมณ์

ดังนั้นคำอธิษฐานดังกล่าวจึงเป็นการวิงวอนพระเจ้าอย่างหมดจดเกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญสำหรับบุคคล ไม่มีข้อจำกัดสำหรับเธอ

นักบวชหลายคนงงงวยกับทัศนคติของฝูงแกะที่มีต่อคำอธิษฐานตามแบบฉบับ นักบวชกังวลว่าเมื่อสั่งให้อ่านคำอธิษฐานแล้ว หลายคนถือว่าการมีส่วนร่วมของพวกเขาเสร็จสมบูรณ์ในเรื่องนี้ นั่นคือ พวกเขาไม่คิดว่าจำเป็นต้องทำงานด้วยจิตวิญญาณของตนเอง อธิษฐานด้วยตนเอง หรือแม้แต่ทำบางสิ่งเพื่อแก้ไขสถานการณ์ชีวิต ซึ่งคำอธิษฐานนั้นได้รับคำสั่ง

นี่เป็นกระแสนิยมทั่วไปที่นักบวชทุกหนทุกแห่งวิตกกังวล ผู้คนสูญเสียจิตวิญญาณและมาที่วัดราวกับไปร้านค้า ทัศนคตินี้ไม่เพียงผิด แต่ยังเป็นอันตรายอีกด้วย คำอธิษฐานที่ผู้สั่งไม่ใส่ใจและไม่ยึดถือจะไม่เกิดประโยชน์ใดๆ

ควรอ่านคำอธิษฐานดังกล่าวนานแค่ไหน?

พระเจ้าได้ยินแต่คำขอที่เต็มไปด้วยศรัทธาที่จริงใจและเปล่งออกมาด้วยความหวัง การสวดอ้อนวอนที่บริสุทธิ์ก็ไม่มีข้อยกเว้น

ตามการปฏิบัติ นักบวชแนะนำให้อ่านอย่างน้อยสิบสองพิธี แต่บางครั้งก็จำเป็นต้องอ่านคำอธิษฐานและสามสิบสี่สิบครั้ง ประสิทธิผลขึ้นอยู่กับจิตวิญญาณของผู้ขอและแน่นอนบนความจริงใจของศรัทธาของบุคคลนี้ แน่นอนว่ายังขึ้นอยู่กับความซับซ้อนของสถานการณ์ในชีวิตด้วย

ตัวอย่างเช่น หากคำอธิษฐานได้รับคำสั่งให้กำจัดคนที่คุณรักจากการถูกจองจำด้วยยา ไม่จำเป็นต้องมีสิบสองบริการ แต่มากกว่านั้นอีกมาก แม้ว่าพระเจ้าจะทรงมีอำนาจทุกอย่าง แต่การล่อลวงของมารก็ไม่อ่อนแอเช่นกัน และวิญญาณของผู้ติดยาก็ตกเป็นเชลยของมารและมักไม่คิดว่าจำเป็นต้องปล่อยทิ้งไว้

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าไม่มีประสิทธิผลในความหมายที่แท้จริงขึ้นอยู่กับคำศัพท์สำหรับการอ่านคำอธิษฐาน แต่การเสริมสร้างความเข้มแข็งทางวิญญาณของการอธิษฐาน ความแน่วแน่ของความตั้งใจ นั่นคือนี่คือการสะกดจิตตัวเองเนื่องจากนักจิตวิทยาเรียกการกระทำดังกล่าว แน่นอนยิ่งศรัทธาของบุคคลแข็งแกร่งขึ้นและความเชื่อมั่นของเขายิ่งแน่นแฟ้นมากเท่าไรเขาก็ยิ่งได้ผลลัพธ์ที่ต้องการเร็วและง่ายขึ้นเท่านั้น อย่างที่พวกเขาพูดก็ถูกมอบให้กับผู้ที่ขอ

จำเป็นต้องทำบางอย่างหรือไม่?

พระเจ้าเองไม่ต้องการการกระทำใด ๆ จากบุคคล ศรัทธาเท่านั้นที่จำเป็นสำหรับพระเจ้า แต่ตัวเขาเองมักจะต้องทำอะไรบางอย่างเพื่อดำเนินการในตัวเอง ชีวิตประจำวัน.

มันง่ายกว่าสำหรับคนที่จะเข้าร่วมการอธิษฐานตามคำสั่งหากพวกเขาทำ:

การอุทิศบ้านของคุณ
เข้าใจพระบัญญัติและการกระทำประจำวัน
รำลึกถึงผู้ตายในโบสถ์
ขอให้สุขภาพของคนที่คุณรักในวัด
เข้าร่วมบริการ;
กลับใจจากบาป - ทั้งโดยไม่สมัครใจและโดยเจตนา

การล่วงละเมิดโดยเจตนาเป็นความหายนะของจิตวิญญาณของมนุษย์สมัยใหม่ ประเด็นก็คือ การที่รู้ว่าการกระทำนั้นไม่ดีและขัดต่อพระบัญญัติของพระเจ้า คนๆ นั้นก็ยังทำอยู่ดี และอย่างที่คนพูดว่า "แมวข่วนที่จิตวิญญาณของเขา"

บ่อยครั้ง การกระทำดังกล่าวอย่างแม่นยำซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าจำเป็นต้องมีการอธิษฐานตามสั่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหรืออย่างอื่น

จะสั่งคำอธิษฐานได้ที่ไหน?

สถานที่นี้ไม่สำคัญเพื่อให้คำอธิษฐานพิเศษเพื่อช่วยในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก มันจะเป็นอารามหรือวัดที่ยืนอยู่ข้างบ้าน - มันไม่สำคัญนัก สิ่งสำคัญคือศรัทธาและความเชื่อมั่นในการกระทำของตนเองตลอดจนความจริงใจในความตั้งใจ หากบุคคลใดสั่งการละหมาด แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงดำเนินชีวิตที่เป็นบาป การเสแสร้งดังกล่าวจะไม่นำไปสู่สิ่งที่ดี

อย่างไรก็ตาม เนื่องจากในประเทศของเรา อารามและวัดส่วนใหญ่ถูกปิด และโดยหลักการแล้ว เสื่อมโทรม คำถามเกี่ยวกับสถานที่นั้นมีความสำคัญ ก่อนสั่งสวดมนต์ คุณต้องไปที่วัดและอยู่ในวัดสักพัก ยืนฟังตัวเอง หากคริสตจักรนี้ไม่สบายทางจิตใจ คุณต้องการออกไปจากคริสตจักร หรือแม้แต่ความไม่พอใจ ดังนั้นในคริสตจักรนี้ คุณไม่จำเป็นต้องสั่งการสวดมนต์ ไม่ว่านักบวชจะทำงานอะไรก็ตาม

วัดซึ่งรักษาพลังแห่งการสวดอ้อนวอนมานานหลายศตวรรษ รู้สึกได้ทันทีและไม่ผิดเพี้ยน ในคริสตจักรดังกล่าว ความสงบและความสงบสุขเข้ามาในจิตวิญญาณ และเมื่อออกจากวัด ดูเหมือนบุคคลจะเปล่งประกายจากภายใน เขายิ้มและเปิดรับทุกสิ่งที่ดีและสดใส ในวัดดังกล่าวคุณต้องสั่งสวดมนต์

แตกต่างจากบทสวดมนต์อย่างไร?

บทสวดพิเศษเป็นการอธิษฐานร่วมกันที่ยิ่งใหญ่ เป็นการถูกต้องที่จะเรียกบทสวดไม่ใช่คำอธิษฐาน แต่เป็นส่วนหนึ่งของพิธีสวดซึ่งประกอบด้วยคำร้องทูลต่อพระเจ้าจากนักบวชในวัด

แท้จริงแล้ว "บทสวด" แปลมาจากภาษากรีกว่า "สวดมนต์ยาว" แต่นี่ไม่ใช่การอธิษฐาน แต่เป็นองค์ประกอบสำคัญของเนื้อหาการบูชา ส่วนประกอบที่สำคัญ ส่วน

บทสวดประกอบด้วยคำอธิษฐานและอาจใช้เวลาขึ้นอยู่กับประเภทของคำอธิษฐานรวมถึงลักษณะทั่วไปของบริการ หลากหลายรูปแบบ. การอธิษฐานนั้นปราศจากสิ่งนี้ มันขึ้นอยู่กับความคิดและจุดประสงค์เดียว

เป็นไปได้ไหมที่จะอธิษฐานอย่างหมดจดโดยไม่มีคำสั่ง?

ผู้เชื่อหลายคนสับสนกับการประกาศเชิงพาณิชย์อย่างสมบูรณ์ว่าสามารถโอนเงินค่าสวดมนต์และสั่งซื้อในอารามหรือโบสถ์ที่บุคคลไม่เคยไป ข้อเสนอเหล่านี้เป็นข้อเสนอแปลก ๆ ในส่วนของวัด เนื่องจากพวกเขาขัดกับหลักคำสอนหลักที่เกี่ยวข้องกับคำอธิษฐานตามประเพณี อย่างไรก็ตาม ข้อเสนอดังกล่าวสามารถพบได้ในแหล่งข้อมูลต่างๆ

แน่นอนว่าจะไม่มีประโยชน์อะไรจากการสวดอ้อนวอนดังกล่าว หากไม่สามารถมาที่พระวิหารเป็นการส่วนตัวได้ ให้เข้าใจว่าคำอธิษฐานพิเศษหมายถึงอะไร และอ่านในกรณีใดบ้าง คุณสามารถทูลถามพระเจ้าได้ด้วยตนเอง

ข้อความสวดมนต์อาจมีลักษณะดังนี้:

“ท่านผู้ยิ่งใหญ่ โปรดเมตตาข้าด้วย ผู้รับใช้ของท่าน (ชื่อที่ถูกต้อง) ส่งภูมิปัญญาและความอ่อนน้อมถ่อมตนมาให้ฉันสอนให้ฉันเป็นอย่าปล่อยให้ผู้ยิ่งใหญ่ของคุณไม่ได้รับความช่วยเหลือ ตัดสินพระเจ้ากับฉัน (รายการหรือคำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับสถานการณ์ชีวิต สาระสำคัญของคำขอ) แสดงให้ฉันเห็นทางที่ถูกต้อง สอนฉัน และแนะนำฉัน ให้พระเจ้าสุขภาพและความอดทน ช่วยผู้ป่วยและเสริมสร้างสุขภาพให้แข็งแรง ให้ขนมปังแก่ผู้หิวโหยและเติมเต็มด้วยความกรุณา อย่าปล่อยให้ลูก ๆ ของคุณอยู่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากและฉันคนรับใช้ของคุณ (ชื่อที่เหมาะสม) และอื่น ๆ ไม่มีสิ่งใดสูงกว่าศรัทธาของฉัน ไม่มีใครสูงกว่าความถ่อมตนของฉัน แต่มีความเศร้าโศกและความทุกข์มากมายในโลก ท่ามกลางความห่วงใยต่อความทุกข์ยาก เสริมกำลังจิตวิญญาณของข้าพเจ้า และให้ข้าพเจ้ารอช่วงเวลาอันรุ่งโรจน์ สายตาของความช่วยเหลือ อาเมน

บทสวดเป็นการรวมคำร้องหลายคำที่มัคนายกประกาศออกมาทีละคำ โดยแต่ละคำร้องของคณะนักร้องประสานเสียง: "ท่านเจ้าข้า ขอเมตตา" "ให้ พระเจ้า" บทสวดดังกล่าวมีสี่อย่าง: ใหญ่ เล็ก รุนแรง และคำร้อง บทสวดที่ยิ่งใหญ่รวมถึงการอภัยโทษสิบสองครั้ง เริ่มต้นด้วยคำอุทานของมัคนายก: "ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างสันติ" ให้เราอธิษฐาน คืนดีกับเพื่อนบ้านทั้งหมดของเรา ให้เราอธิษฐานด้วยจิตวิญญาณที่สงบ ปราศจากความโกรธและการเป็นปฏิปักษ์ มิฉะนั้นคำอธิษฐานของเราจะไม่ได้รับการยอมรับจากพระเจ้า

พระเจ้าตรัสว่า ถ้าท่านนำเครื่องบูชามาที่แท่นบูชา และนึกขึ้นได้ว่าพี่ชายของท่านมีธุระกับท่าน ให้วางเครื่องบูชาไว้หน้าแท่นบูชา แล้วไปคืนดีกับพี่น้องของท่านก่อน แล้วจึงมาถวายเครื่องบูชา ( มัด. 5, 23-24) ตามด้วยเสียงอุทานของมัคนายก: “เพื่อความสงบสุขจากเบื้องบนและเพื่อความรอดของจิตวิญญาณเรา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า” ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ เราสวดอ้อนวอนขอพระเจ้าจะทรงสถาปนาสันติสุขในเรา ซึ่งไม่เพียงเป็นพื้นฐานที่จำเป็นสำหรับคำอธิษฐานของเราเท่านั้น แต่ยังเป็นพื้นฐานของความรอดด้วย “เพื่อความสงบสุขของคนทั้งโลก ความผาสุกของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า และความสามัคคีของทุกคน ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า” เราสวดอ้อนวอนเพื่อความสงบสุขของโลกทั้งโลก เพื่อสภาพที่ดีของคริสตจักรคริสเตียน เพื่อความเป็นหนึ่งเดียวกับเราในจิตวิญญาณและความสงบสุขของผู้ที่ไม่ได้เป็นนิกายออร์โธดอกซ์ “สำหรับวัดศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้และด้วยศรัทธา ความคารวะ และความเกรงกลัวพระเจ้าจะเข้ามาในนั้น ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า” ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อการรักษาพระวิหารที่เรารวบรวมไว้ เช่นเดียวกับทุกคนที่มาเยี่ยมชมด้วยความเคารพ “ข้าแต่พระเจ้าและพระบิดาผู้ยิ่งใหญ่ของเรา พระสังฆราช(ชื่อ) และเกี่ยวกับพระเจ้าของเรา มหานคร (ชื่อ) แท่นบูชาที่ซื่อสัตย์ สังฆานุกรในพระคริสต์ เกี่ยวกับคำอุปมาและผู้คนทั้งหมด มาอธิษฐานต่อพระเจ้ากันเถอะ”

ด้วยเหตุนี้เราจึงอธิษฐานเผื่อพระสังฆราชสูงสุดของนิกายออร์โธดอกซ์ คริสตจักรรัสเซีย, พระสังฆราช และเกี่ยวกับพระสังฆราชชั้นนำของสังฆมณฑลของเรา; เราสวดอ้อนวอนเพื่อผู้เลี้ยงแกะที่ดีของเรา นักบวชที่พระเจ้าแต่งตั้งให้สอนเราด้วยพระวจนะของพระเจ้า ชำระเราให้บริสุทธิ์ด้วยศีลระลึกที่เปี่ยมด้วยพระคุณและนำทางเรา เราสวดอ้อนวอนเพื่อไดอาโคเนต เพื่อพระสงฆ์ทั้งหมด และแน่นอน เพื่อประชาชน ยืนอยู่ใกล้ ๆกับเราในฐานะพี่น้องของเราในพระคริสต์ “สำหรับประเทศที่พระเจ้าคุ้มครอง อำนาจและกองทัพของเรา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า” เราสวดอ้อนวอนด้วยถ้อยคำเหล่านี้เพื่อประเทศ ซึ่งเราเชื่อว่าพระเจ้าคุ้มครอง เราสวดอ้อนวอนให้เจ้าหน้าที่ที่ทำงานเพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิ เรายังสวดอ้อนวอนให้กองทัพ เสียสละสันติภาพ และบ่อยครั้งที่ชีวิตของพวกเขาเพื่อคริสตจักรและ มาตุภูมิ “สำหรับเมืองนี้ ทุกเมือง ทุกประเทศ และโดยความเชื่อที่อาศัยอยู่ในเมืองนี้ ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า” เราสวดอ้อนวอนที่นี่ไม่เฉพาะในเมืองที่เราอาศัยอยู่เท่านั้น แต่ด้วยความรู้สึกรักแบบคริสเตียน เช่นเดียวกับเมืองอื่นๆ และหมู่บ้านโดยรอบ ซึ่งตั้งชื่อตามชื่อสามัญของประเทศในบทสวดมนต์ “เพื่อความผาสุกของอากาศ เพื่อความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดินโลก และเพื่อความสงบสุข ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า”

เราสวดอ้อนวอนขอพรเหล่านี้ ส่วนที่ขาดซึ่งบุคคลรู้สึกตั้งแต่วินาทีที่เขาตกสู่บาป “สำหรับผู้ที่กำลังลอยตัว เดินทาง เจ็บป่วย ทุกข์ทรมาน เป็นเชลย และความรอดของพวกเขา ขอให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า” ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าว่าพระองค์ผู้ทรงทราบความต้องการและคำวิงวอนของทุกคน จะให้ความช่วยเหลือแก่พวกเขาทุกคน “โอ้ ขอทรงช่วยเราให้พ้นจากความเศร้าโศก ความโกรธ และความขัดสน ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า” ดังนั้นเราจึงอธิษฐานขอให้พระเจ้าผู้ทรงเมตตาช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้ายและภัยพิบัติทั้งหมด “ขอทรงวิงวอน ให้รอด มีความเมตตา และรักษาเราไว้ ข้าแต่พระเจ้า ด้วยพระคุณของพระองค์” เราสวดอ้อนวอนว่าพระเจ้าจะทรงวิงวอนและรักษาเราไว้ไม่ตามการกระทำของเรา แต่โดยความเมตตาของพระองค์เท่านั้น “พระแม่ธีโอโทกอสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเรา บริสุทธิ์ที่สุด ทรงพระสิริสูงสุด พระมารดาของพระเจ้าธีโอโทกอสและพระแม่มารีผู้เป็นพรหมจารีตลอดกาล ให้เรามอบตัวและกันและกัน และทั้งชีวิตของเราไว้กับพระคริสต์พระเจ้าของเรา” ขอให้เรามอบความต้องการทั้งหมดของเรา คำร้องที่นับได้ทั้งหมด และชีวิตของเรากับพระเจ้า เพราะมีเพียงพระองค์เท่านั้นที่รู้ว่าสิ่งใดที่จำเป็นสำหรับความรอดของเราจริงๆ ใบหน้าซึ่งตอบสนองต่อคำร้องก่อนหน้านี้ทั้งหมดร้องว่า: "พระองค์เจ้าข้า โปรดเมตตา" ตอนนี้ร้องเพลง: "แด่พระองค์ พระเจ้าข้า" นักบวชสรุปคำอธิษฐานเหล่านี้ทั้งหมดด้วยวิทยานิพนธ์ ตรีเอกานุภาพ: "เพื่อความรุ่งโรจน์ เกียรติ และการนมัสการคู่ควรกับคุณ พระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์"

ถ้อยคำเหล่านี้หมายความว่าเราหันไปหาพระเจ้าด้วยการสวดอ้อนวอนและหวังว่าจะได้รับพรที่เราขอจากพระองค์ เพียงเพราะความสมบูรณ์อันไม่มีขอบเขตของพระองค์ กระตุ้นให้เราถวายสง่าราศี เกียรติ และการนมัสการทั้งหมดแด่พระองค์ ใบหน้าของพระอัศเจรีย์จะตอบว่า "สาธุ" เช่น แท้จริงแล้วเป็นเช่นนั้น

Litany

เพลงสรรเสริญพระเจ้าซึ่งเป็นเพลงสดุดี 103 ไม่เพียงแต่มาพร้อมกับคำอธิษฐานลับของนักบวชเท่านั้น แต่ยังถูกแทนที่ด้วยคำอธิษฐานของผู้เชื่อทุกคนด้วย คำอธิษฐานดังกล่าวเป็นการสวดมนต์หลังจากสดุดีเริ่มต้น บทสวดเป็นคำอธิษฐานของตัวละครที่พิเศษมาก ได้รับการออกแบบมาเพื่อให้เกิดความเหนื่อยล้าน้อยที่สุดสำหรับการกระตุ้นอย่างต่อเนื่อง ด้วยเหตุนี้ คำอธิษฐานทั้งหมดจึงถูกแบ่งออกเป็นชุดคำร้องสั้นๆ ที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน ซึ่งถูกขัดจังหวะด้วยการร้องอุทานสั้นๆ ว่า "พระองค์เจ้าข้า ขอทรงเมตตา" "ให้ข้าพระองค์เถิด พระเจ้า" ชื่อของคำอธิษฐานนี้ "บทสวด", εκτενή - คำอธิษฐานที่เข้มข้นและขยันขันแข็ง ในหนังสือพิธีกรรมของกรีก ถูกหลอมรวมโดยสิ่งที่เรียกว่า "บทสวดพิเศษ" ในหมู่พวกเราเท่านั้น บทสวดโดยทั่วไปเรียกว่า συναπτή (หมายถึง ευχή) - คำอธิษฐานประสม บทสวดชื่อถูกนำมาใช้สำหรับการสวดมนต์ประเภทนี้เพราะพวกเขาเป็นคำอธิษฐานอย่างแรงกล้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่นำเสนอโดยผู้เชื่อทุกคน เพื่อดึงดูดให้ทุกคนมีส่วนร่วมในพวกเขาพวกเขาไม่ได้ออกเสียงโดยนักบวชบุคคลตามประเพณีดั้งเดิมของอายุขั้นสูง ("ท่านประธาน") แต่โดยมัคนายกซึ่งเป็นเหตุที่บทสวดในอนุเสาวรีย์โบราณ ของการบูชาเรียกว่า τα διακονικά, “สังฆานุกร”. เนื่องด้วยข้อเท็จจริงที่ว่ามัคนายกไม่ใช่นักบวชในความหมายที่ถูกต้อง บทสวดจึงไม่ได้ประกอบขึ้นจากคำอธิษฐานที่แท้จริง แต่เป็นการเชื้อเชิญให้มาสวดมนต์และแสดงสิ่งของต่างๆ แต่ในบางครั้ง (ในบทสวดที่ยิ่งใหญ่ในตอนท้าย ในคำร้องครั้งสุดท้าย และในตอนพิเศษและคำร้องในตอนต้น) คำเชิญให้อธิษฐานนี้เกิดขึ้นเป็นคำอธิษฐานที่แท้จริง ("ขอร้องให้บันทึก ... ", " มีความเมตตาต่อเราพระเจ้า ... ")

บทสวดที่ยิ่งใหญ่ ลักษณะและเนื้อหาของมัน

บทสวดแรกในการให้บริการประจำวันที่สำคัญที่สุดคือบทสวดที่ยิ่งใหญ่ (ή συναπτή μεγάλη) ซึ่งในสมัยโบราณเรียกอีกอย่างว่า τα ειρηνικά “สงบสุข” นั่นคือคำร้อง (αιτήματα ดู Enter ch. หน้า 345) . มันแตกต่างจากบทสวดมนต์สามประเภทอื่นในเนื้อหาที่สมบูรณ์: ไม่ต้องพูดถึงบทสวดเล็ก ๆ ซึ่งเป็นคำย่อง่าย ๆ ของบทยิ่งใหญ่ในขณะที่บทสวดลึกสวดอ้อนวอนเฉพาะบุคคลเท่านั้นและการเรียกร้องความต้องการนั้นไม่แยแสต่อบุคคล ผู้ยิ่งใหญ่ผสมผสานทั้งสองคำอธิษฐาน เพื่อให้คำอธิษฐานพิเศษและการวิงวอนเป็นเพียงการเปิดเผยเนื้อหาเพิ่มเติม ซึ่งเป็นเหตุให้มีการวางไว้ที่จุดเริ่มต้นของการบริการ นอกจากนี้ มันแตกต่างจากบทสวดอื่นๆ ในด้านความสูงส่งและในความลึกลับของเนื้อหา เธอเริ่มการอธิษฐานไม่ใช่ด้วยความต้องการส่วนตัวและธรรมดา แม้แต่ความต้องการทางจิตวิญญาณ แต่ด้วยโลกที่สูงกว่านั้น (της άνωθεν) ซึ่งอัครสาวกเรียกว่า "การอยู่เหนือทุกความคิด" จากความสูงที่มีเมฆมากอย่างแท้จริงเหล่านี้ บทสวดอันยิ่งใหญ่ในคำร้อง 14 คำ (พร้อมเครื่องหมายอัศเจรีย์ 15) ค่อยๆ ลงมาสู่แวดวงที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นและใกล้ชิดกับเรามากขึ้น: สู่โลก สู่ศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์ ไพรเมตและรัฐมนตรี สู่อำนาจทางโลก สู่เมืองของเรา ( หรืออาราม) และประเทศและความต้องการของตนแก่ผู้ยากไร้มากที่สุด พระเจ้าช่วย(“เกี่ยวกับการลอยตัว” - แคลคูลัสตามความรุนแรงจากน้อยไปมากของสถานการณ์) และในตอนจบของตัวเราเองเท่านั้น คำอธิษฐานจบลงด้วยการเรียกร้องให้ขอการวิงวอนตามความต้องการของเราซึ่งเราสวดอ้อนวอนถึงนักบุญและโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อพระมารดาของพระเจ้าซึ่งมีชื่อสูงเหมือนกัน 7 ประการติดอยู่กับเธอซึ่งติดอยู่กับเธอในพิธี อุทานว่า “ขอพระองค์ทรงพระเจริญ” (เพราะเหตุใด ดูด้านล่าง ) ให้ความหวังอันหอมหวานและสงบเพื่อบรรลุผลแห่งการอธิษฐาน บทสรุปของบทสวดคือการถวายสง่าราศี ซึ่งถวายสง่าราศีของพระเจ้าเป็นรากฐานสูงสุดสำหรับการปฏิบัติตามคำร้องของเรา (เช่นเดียวกับสง่าราศีของพระเจ้าโดยทั่วไป รากฐานและเป้าหมายของโลก) และซึ่ง เป็นคำอธิษฐานแบบเทวดาสูงสุด (ดู Enter. Ch., p. 27 ) ซึ่งรวมถึงการตั้งชื่อของ Rev. ตรีเอกานุภาพ (ibid., p. 17) นักบวชกล่าวเอง

บทเพลงสรรเสริญที่ทำลายไม่ได้

ประวัติความเป็นมาของพิธีมหาพุทธาภิเษก

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 คำอธิษฐานได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่เพียง แต่ใกล้เคียงกับเนื้อหาในบทสวดที่ยิ่งใหญ่ในปัจจุบัน แต่ยังเรียกว่า εκτενή την δέησιν "การอธิษฐานอย่างเข้มข้น" ดังกล่าวได้รับคำแนะนำจากนักบุญ คลีเมนต์ Ep. ริมสกีในสาส์นของเขาถึงคริสเตียนชาวโครินเทียนเขียนค. 90-100 และอ้างคำอธิษฐานนี้ซึ่งต้องนำมาจากการปฏิบัติของคริสตจักรโรมัน “เราขอให้ (άξιοϋμεν) ท่านเป็นผู้ช่วยและผู้วิงวอนของเรา ขอวิงวอนจากเราในความเศร้าโศก, มีเมตตาต่อผู้ถ่อมตน, ยกคนตก, ปรากฏตัวต่อผู้ที่ถาม ... (ไม่ชัดเจน) รักษา, เปลี่ยนคนที่หลงทางของคุณ, เลี้ยงผู้หิวโหย, ปลดปล่อยนักโทษของเรา, เลี้ยงดูคนป่วย, ปลอบโยน ใจเสาะ ขอให้บรรดาประชาชาติรู้จักท่าน ในเมื่อท่านเป็นพระเจ้าองค์เดียว และพระเยซูคริสต์ทรงเป็นผู้รับใช้ของท่าน และเราเป็นประชาชนของท่านและเป็นแกะของฝูงแกะของท่าน คุณเป็นผู้สร้างสรรค์ที่ไหลลื่น (σύστασιν) ของการกระทำ (δια των ενεργούμενων) ของโลก; พระองค์เจ้าผู้ทรงสร้างจักรวาล สัตย์ซื่อในทุกรูปแบบ ชอบธรรมในการพิพากษา ยิ่งใหญ่ในพละกำลังและความงดงาม (เปรียบเทียบ อัศเจรีย์) เฉลียวฉลาดในการสร้างสรรค์และเป็นที่รู้จักกันดีในงานประจำวัน ดีในผู้ที่มองเห็นได้และ ... วางใจในพระองค์ มีความเมตตาและมีเมตตา ยกโทษให้เราความชั่วช้าและความอธรรมและการตกและการหลงผิด อย่าใส่ความบาปใด ๆ ของผู้รับใช้และลูก ๆ ของคุณ แต่โปรดชำระเราด้วยการชำระความจริงและแก้ไขขั้นตอนของเราด้วยความคารวะของหัวใจที่จะเดินและทำความดีและเป็นที่พอใจต่อพระองค์และต่อหน้าผู้ที่ปกครอง (αρχόντων) เรา พระองค์เจ้าข้า ขอทรงฉายพระพักตร์ของพระองค์มาที่เราเพื่อความดีในโลกด้วยเม่นที่คลุมเราไว้ด้วยมืออันแข็งแกร่งของพระองค์ และทรงช่วยเราให้พ้นจากบาปด้วยพระหัตถ์ของพระองค์ และปลดปล่อยเราจากบรรดาผู้ที่เกลียดชังเราอย่างอธรรม ให้ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและสันติภาพแก่เราและทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกราวกับว่าคุณมอบให้กับบรรพบุรุษของเราที่เรียกหาพระองค์ด้วยศรัทธาและความจริงให้เชื่อฟัง ... และความดีทั้งหมด (παναρέτφ) แห่งชื่อของคุณ . หัวหน้าและผู้ปกครองของเรา ( τοις τε άρχουσι και ήγουμένοις) ในโลกของเรา พระองค์ได้ประทานอำนาจแห่งราชอาณาจักรโดยป้อมปราการอันงดงามและไม่อาจเข้าใจได้ของพระองค์ในเม่นที่รู้จักเราจากพระองค์ ให้เกียรติและเกียรติแก่พวกเขาในการกลับใจ พวกเขาไม่มีสิ่งใดขัดต่อพระประสงค์ของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงประทานสุขภาพ ความสงบ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ความเจริญรุ่งเรือง (εύστάθειαν) ในเม่นเพื่อปกครองพวกเขา (διεπεΐν) จากพระองค์ คำแนะนำที่ให้แก่พวกเขานั้นไม่ดูหมิ่น พระองค์ผู้เป็นเจ้าฟ้า ราชาแห่งยุค ประทานศักดิ์ศรี เกียรติยศ และอำนาจแก่บุตรมนุษย์เหนือผู้อยู่บนโลก พระองค์เจ้าข้า ทรงแก้ไขคำแนะนำดี ๆ แก่พระพักตร์พระองค์แต่ทรงปกครองโดยสันติ และความอ่อนโยนจากคุณพลังที่มอบให้พวกเขา ความเมตตาพวกเขาจะพบพระองค์ ผู้ทรงเข้มแข็งเพียงคนเดียวที่สร้างสิ่งนี้และสิ่งดี ๆ กับเรา เราขอสารภาพต่อท่าน พระสังฆราชและตัวแทนของจิตวิญญาณของเราพระเยซูคริสต์ ผู้ซึ่งสง่าราศีและพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงมีแด่ท่านทั้งในเวลานี้และตลอดไปเป็นนิตย์ เอเมน

ที่มาของพิธีมหาพุทธาภิเษก

เป็นไปได้ว่านี่คือคำอธิษฐานในศีลมหาสนิท คำอธิษฐานวิงวอนของพิธีกรรมโบราณนั้นชวนให้นึกถึงมัน จากการละหมาดครั้งสุดท้ายนี้ ซึ่งพิธีกรรมบางอย่างมีก่อนการถวายของกำนัล และคำอธิษฐานอื่นๆ หลังจากนั้น บทสวดมนต์ก็เกิดขึ้น ในพิธีสวดทั้งแบบตะวันออกและแบบตะวันตก เฉพาะนักบวชเท่านั้นที่กล่าวคำอธิษฐานเพื่อศีลมหาสนิท แต่พิธีสวดที่เก่าแก่ที่สุดต้องดึงดูดมัคนายกให้เข้ามา เครื่องหมายอัศเจรีย์ในคำอธิษฐานนี้ เชิญชวนผู้คนให้เข้าร่วม โดยประกาศสรุปเนื้อหาของส่วนสำคัญของคำอธิษฐานนี้เพื่อจุดประสงค์นี้ และก่อให้เกิดบทสวด วิธีการและระดับของการมีส่วนร่วมของมัคนายก และหลังจากเขาของประชาชน ในการอธิษฐานขอศีลมหาสนิทแตกต่างกันไปตามพิธีสวดที่แตกต่างกัน ในพิธีสวดที่เก่าแก่ที่สุด หากเราถือว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของพิธีสวดในเขตชานเมืองคริสเตียนที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายทางวัฒนธรรมตะวันออก (Abyssinians, Copts, Persians, Syrians) ได้ การมีส่วนร่วมนี้กว้างมาก มัคนายกในคำอุทานของเขาให้การถอดความคำอธิษฐานของนักบวชแบบยาว (ในรูปแบบของคำเชิญ) และผู้คนก็ตอบรับคำเชิญเหล่านี้ให้อธิษฐานด้วยคำอธิษฐานทั้งหมดและไม่เพียงด้วยอุทานสั้น ๆ เช่น "พระเจ้ามีเมตตา"

บทสวดที่ Abyssinian Liturgy

ดังนั้นในพิธีสวดของชาวเอธิโอเปีย (Abyssinian) หลังจากส่วนที่สอดคล้องกับโพรสโคมีเดียของเราและคำอุทานเริ่มต้นของนักบวช “มัคนายกพูดว่า: ยืนขึ้นเพื่ออธิษฐาน นักบวช: สันติสุขกับทุกคน ผู้คน: และด้วยจิตวิญญาณของคุณ ง. ยืนขึ้นเพื่ออธิษฐาน. ศักดิ์สิทธิ์ สันติสุขจงมีแด่ทุกท่าน N. พระเจ้ามีเมตตาต่อเรา ด้วยจิตวิญญาณของคุณ นักบวช - คำอธิษฐานคล้ายกับคำอุทานครั้งต่อไปของมัคนายกและถูกขัดจังหวะด้วยคำเชิญของนักบวช: อธิษฐาน สังฆานุกร: ขอและอธิษฐานว่าพระเจ้าจะทรงเมตตาเราและอภัยแก่เรา และยอมรับคำอธิษฐานและคำอธิษฐานที่เกิดขึ้นเพื่อเราจากธรรมิกชนของพระองค์ เพื่อแสดงความโปรดปรานต่อเราเสมอ พระองค์จะทรงทำให้เรามีค่าควรแก่การรับและมีส่วนร่วมของ ศีลระลึกและยกโทษบาปของเรา และทุกคนจะพูดสามครั้ง: พระเจ้า, ทรงเมตตา. นักบวช - คำอธิษฐานสำหรับผู้ที่นำของขวัญมาให้ จ. อธิษฐานเผื่อผู้ที่นำของขวัญมาให้. ศักดิ์สิทธิ์ คำอธิษฐานของเนื้อหาเดียวกัน หลังจากพระกิตติคุณ มัคนายก: ลุกขึ้นอธิษฐาน นักบวช: "สันติสุขจงมีแด่ทุกท่าน" และอ่านคำอธิษฐานซึ่งคำร้องสำหรับกลุ่มผู้เชื่อหรือความต้องการต่างๆ ถูกขัดจังหวะโดยมัคนายกด้วยคำอุทาน: อธิษฐานเพื่อคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์นี้ คาทอลิกและเผยแพร่ศาสนาหนึ่ง ออร์โธดอกซ์ในพระเจ้า ผู้คน: ข้าแต่พระเจ้าของเรา โปรดประทานสันติสุขแก่เรา พระคริสตกษัตริย์ของเรา โปรดเมตตาเราด้วย E. อธิษฐานเผื่ออัครสังฆราช พระสังฆราช Abba N พระเจ้าอาร์คบิชอปแห่งมหานครอเล็กซานเดรีย และเมืองหลวง Abba N ของเรา และพระสังฆราช ปุโรหิต และมัคนายกออร์โธดอกซ์ทั้งหมด อธิษฐานเผื่อคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์นี้และชุมนุมของเราในนั้น N. อวยพรชุมนุมของเราและรักษาให้อยู่ในความสงบ หลังจากลัทธินักบวช "คำอธิษฐานเพื่อโลกที่สมบูรณ์แบบ" ถูกขัดจังหวะด้วยคำอุทานของมัคนายก: อธิษฐานเพื่อสันติภาพที่สมบูรณ์แบบและการจูบกันของอัครสาวก

เรื่องนี้ทำให้กระจ่างถึงความหมายดั้งเดิมของคำร้องแรกของบทสวดที่ยิ่งใหญ่: เป็นการขอสันติภาพที่จำเป็นสำหรับการถวายศีลมหาสนิทและการแสดงออกภายนอกซึ่งเป็นการจูบก่อนการถวายบูชานี้ ในพิธีสวดเปอร์เซีย-เนสโตเรีย การแสดงที่มา แอป. แธดเดียส ก่อนสวดมนต์เพื่อถวายของกำนัล มัคนายก: "ในใจของคุณ อธิษฐานเพื่อสันติภาพกับเรา"; ก่อนศีลมหาสนิท: “ ให้เราสวดภาวนาเพื่อความสงบสุขในหมู่พวกเรา” หลังจากการมีส่วนร่วม - เหมือนกัน (การรวบรวมพิธีกรรมโบราณ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2417-2421 IV 22, 30, 36) ในพิธีสวด Nestorius ตอนต้นของ "ศีล" สังฆานุกรของเธอ: "ขอให้เราอธิษฐานเพื่อสันติภาพระหว่างเรา" (ibid., 47) ในพิธีสวดแบบกัลลิกันและโมซาราบิก แทนพระสงฆ์หรือมัคนายก: "ให้สันติสุขแก่กันและกัน" คอรัส: "ฉันให้ความสงบสุขแก่คุณ" สามครั้งด้วยการละเว้น doxology เล็ก ๆ แล้วนักบวช: "ให้จูบแห่งความรักและสันติสุขเพื่อที่คุณจะได้พร้อมสำหรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า" (ibid., GU) , 106,144).

โอบกอดผู้ที่ไม่ได้รับศีลมหาสนิทออกมา... พระสงฆ์ยังคงสวดมนต์ซึ่งผู้คนตอบ: พระคริสต์พระเจ้าของเราทำให้เรามีค่าควรแก่การถวายเกียรติแด่พระองค์ และจุมพิตจากสวรรค์เพื่อเราจะได้เชิดชูคุณด้วยเครูบและเสราฟิมและร้องว่า: ศักดิ์สิทธิ์ ... นักบวช - คำอธิษฐานสั้น ๆ ของเนื้อหาขอบคุณ มัคนายก: โอ้ผู้ได้รับพรและนักบุญ พระสังฆราช N และนครหลวงของเรา... ผู้สวดอ้อนวอนสรรเสริญพระองค์และขอบคุณ ศักดิ์สิทธิ์ - สวดมนต์เพื่อระลึกถึงนักบุญ และสัตย์ซื่อ ผู้คน: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาวิญญาณผู้รับใช้ของพระองค์ที่กินร่างกายของพระองค์และดื่มโลหิตของพระองค์ และได้รับการพักผ่อนในศรัทธาของพระองค์

สวดมนต์ที่คอปติก Liturgy

ขั้นตอนต่อไปในการพัฒนาบทสวดสามารถรับรู้ได้ว่าเป็นรูปแบบที่คำอุทานของมัคนายกมีในพิธีสวดของชาวคอปติกที่เกิดจากนักบุญ ไซริลแห่งอเล็กซานเดรีย ที่นี่ในการอธิษฐานวิงวอนก่อนการถวายของกำนัลเมื่อนักบวชเริ่มคำร้องขอให้ผู้เชื่อกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งหรืออีกกลุ่มหนึ่งหรือความต้องการของพวกเขานักบวชทำอุทานให้พวกเขาหลังจากนั้นนักบวชยังคงสวดมนต์ต่อไป, นำหน้า, ขัดจังหวะหรือสิ้นสุด ด้วย "พระองค์เจ้าข้า โปรดเมตตา" คำอุทานที่แตกแยกมีดังนี้: อธิษฐานเพื่อความสงบสุขของหนึ่ง, โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์, คาทอลิกและเผยแพร่, เพื่อความรอดของผู้คนและความปลอดภัยของทุกสถานที่, และเพื่อการปลดบาปของเรา อธิษฐานเผื่อพ่อและพี่น้องของเรา อธิษฐานเผื่อบิดาและพี่น้องของผู้เดินทางของเรา อธิษฐานเพื่ออากาศสวรรค์และผลไม้ อธิษฐานว่าพระคริสต์พระเจ้าของเรา... (เรื่องพระราชา). อธิษฐานเผื่อพ่อ... (อัครสังฆราชผู้ล่วงลับไปแล้ว) อธิษฐานเผื่อผู้ที่ได้ถวายเครื่องบูชาและเครื่องบูชาของตนเอง อธิษฐานเพื่อชีวิตและความเจริญรุ่งเรืองของผู้เฒ่าและบิดาที่น่าเคารพนับถือของบาทหลวง Father N เพื่อให้พระคริสต์พระเจ้าของเรารักษาชีวิตของเขาเป็นเวลาหลายปีและมีเวลาสงบสุขและไว้ชีวิตเรา อธิษฐานเผื่อชาวออร์โธดอกซ์คนอื่น ๆ ที่อยู่บนโลกทั้งใบเพื่อว่าพระคริสต์พระเจ้าของเราจะเมตตาพวกเขาและเมตตาพวกเขาและไว้ชีวิตเรา อธิษฐานเพื่อความปลอดภัยของสถานที่นี้และทุกแห่งของบรรพบุรุษออร์โธดอกซ์ของฤาษีและฤาษีของเราและบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในนั้นและเพื่อความปลอดภัยของโลกทั้งโลกเพื่อให้พระคริสต์พระเจ้าของเราปกป้องพวกเขาจากความชั่วร้ายทั้งหมดและไว้ชีวิตเรา อธิษฐานเผื่อผู้ที่มาที่นี่ ผู้ที่มีส่วนร่วมในการอธิษฐานเพื่อว่าพระคริสต์พระเจ้าของเราจะรักษาพวกเขาและเมตตาพวกเขาและไว้ชีวิตเรา อธิษฐานเผื่อทุกคนที่สั่งสอนเราให้ระลึกถึงพวกเขาในคำอธิษฐานและการวิงวอนของเรา เพื่อว่าพระคริสต์พระเจ้าของเราจะทรงช่วยพวกเขาให้พ้นจากความชั่วร้ายทั้งหมด อธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยความกลัว อธิษฐานเผื่อการชุมนุมศักดิ์สิทธิ์นี้และสำหรับตำแหน่งทั้งหมดของนักบวชออร์โธดอกซ์เพื่อที่พระคริสต์พระเจ้าของเราจะยืนยันพวกเขาในความเชื่อดั้งเดิมแม้จนถึงลมหายใจสุดท้าย อธิษฐานเผื่อที่ชุมนุมของเราและสำหรับทุกกลุ่มชนชาติออร์โธดอกซ์เพื่อที่พระคริสต์พระเจ้าของเราจะอวยพรพวกเขาและทำให้พวกเขาในโลกนี้และยกโทษให้เราบาปของเรา

สวดมนต์ที่พิธีศิริราช

ในขั้นตอนเดียวกันของการพัฒนาคือคำอุทานที่ขัดแย้งกันในพิธีสวดของนักบุญยอห์น เจมส์ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชาวเมลคิต์ (ออร์โธดอกซ์) และชาวจาโคไบต์จึงปรากฏตัวต่อหน้าความนอกรีตของ Monophysites และในพิธีสวดโมซาราบิกโบราณ (สเปนตอนใต้) ในตอนแรกหลังจากส่วนที่สอดคล้องกับ proskomedia ของเราและคำอุทานของนักบวช "Glory to the Father..." มัคนายก: "ในความสงบและสันติสุขของโลกทั้งใบของบรรดาผู้ที่เชื่อในพระคริสต์จากขอบเขต และถึงขอบเขตของจักรวาลเกี่ยวกับความอ่อนแอและผู้ถูกกดขี่และจิตวิญญาณแห่งความทุกข์ทรมานเกี่ยวกับบิดาพี่น้องและผู้ให้คำปรึกษาของเราสำหรับบาปความบาปและการล่วงละเมิดของพวกเราทุกคนและสำหรับผู้สัตย์ซื่อที่จากไปจากเรา เราสวดอ้อนวอนด้วยการถวายธูป พระองค์เจ้าข้า ” พระสงฆ์เป็นคำอธิษฐานของเนื้อหาทั่วไปที่แตกต่างออกไป ถ้อยแถลงของมัคนายกเหมือนกันในภายหลัง หลังจากการถวายของกำนัล มัคนายก: สาธุการพระเจ้า ให้เราอธิษฐานและทูลขอพระเจ้าของเราสำหรับวันที่ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง สักครู่เพื่อบรรพบุรุษและผู้ปกครองของเรา ... (เช่นผู้เฒ่าและอธิการ) ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า นักบวช - คำอธิษฐานสำหรับพวกเขาและคนทั้งโลก ผู้คน: สาธุ มัคนายก: เราจำพี่น้องที่ซื่อสัตย์ของเรา คริสเตียนแท้... (ซึ่งตอนนี้ขอให้สวดอ้อนวอนและได้รับภาระหนักจากการล่อลวงและภัยพิบัติ) นักบวช - คำอธิษฐานพร้อมคำตอบของผู้คน: สาธุ มัคนายก - คำอธิษฐานเพื่อกษัตริย์: ครั้งแล้วครั้งเล่าที่เราระลึกถึงกษัตริย์ที่ซื่อสัตย์ คริสเตียนแท้ที่สร้างและก่อตั้งโบสถ์และอารามของพระเจ้าในสี่ประเทศทั่วโลก และชุมชนคริสเตียนทั้งหมด นักบวช และคนที่ซื่อสัตย์ เพื่อเขาจะได้เจริญในคุณธรรม ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า นักบวช - สวดมนต์; คน - อาเมน Deacon - ระลึกถึงนักบุญ: เรารำลึกถึงครั้งแล้วครั้งเล่า ... (Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและใบหน้าของนักบุญที่มีชื่อ John the Baptist และ Archbishop Stephen) ... ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อพวกเขาทั้งหมด . นักบวช - สวดมนต์ ผู้คน อาเมน Deacon - ระลึกถึงผู้ให้คำปรึกษา: เรายังรำลึกถึงคุณต่อหน้าคุณพระเจ้าผู้ให้คำปรึกษาผู้แปลความศรัทธาที่ไม่มีที่ติ ... (คนตายอย่างแม่นยำ) ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า นักบวช - สวดมนต์ ผู้คน: สาธุ มัคนายก - รำลึกถึงผู้ศรัทธาที่จากไป: เรายังคงรำลึกถึง ... (พร้อมตอนจบ): ดังนั้นเราจะร้องออกมาและพูดว่า: Kyrie eleison 3. Priest - คำอธิษฐานสำหรับผู้จากไป ผู้คน: ให้พวกเขาได้พักผ่อน พระเจ้าเมตตาและยกโทษบาป... พวกเราทุกคน... นักบวช - คำอธิษฐานขอการอภัยโทษจากบาปและการตายอันน่าละอายด้วย doxology ในตอนท้าย ผู้คน: ตามที่มัน (ชื่อของคุณ) เคยเป็นและอยู่ในรุ่นต่อรุ่นและในยุคต่อ ๆ ไป อาเมน

สวดมนต์ที่ Mozarabic Liturgy

ที่พิธีสวดโมซาราบิกมีบางอย่างคล้ายกับบทสวดเฉพาะในวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ ( สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์มักจะรักษาร่องรอยของการปฏิบัติแบบโบราณไว้มากที่สุด) ที่นี่หลังจากอ่านพระคัมภีร์เก่า 10 ครั้ง (= สุภาษิต) แต่ละบทจะมีคำอธิษฐานตามลำดับถัดไป จากการอ่านครั้งที่ 1 (ปฐมกาล 1, 2), “มัคนายกพูดว่า: สำหรับ (โปร) งานเลี้ยงของ Pascha ให้เราคุกเข่าลง (flexamus genua) ลุกขึ้น (ลอย)" จารึก "สวดมนต์" (Oratio) ตามด้วยคำอธิษฐานสั้น ๆ (ของนักบวช) ตามด้วย Responsorium (คำตอบของประชาชน): สาธุ; แล้วก็จบการอธิษฐานของนักบวช เช่นเดียวกับคำอุทานของเรา และอีกครั้ง เอเมน จากการอ่านครั้งที่ 2 พระสังฆราช: สำหรับผู้ที่ถูกกีดกันจากความต้องการต่างๆ ไม่สามารถอยู่ที่ปัสชาได้ เรามาคุกเข่ากันเถอะ ลุกขึ้นยืน เป็นต้น 3. สำหรับพระสงฆ์และนักบวช 4. เพื่อความสามัคคีของศาสนาคาทอลิก 5. สำหรับหญิงพรหมจารี (virginibus - ตามคำอธิษฐานของนักบวช: "เป็นพระสิริอันรุ่งโรจน์ของพระคริสต์ซึ่งคริสตจักรคาทอลิกชื่นชมยินดีมากที่สุด") 6. เกี่ยวกับผู้ที่ทำบิณฑบาต 7. เกี่ยวกับนักเดินทางและกะลาสีเรือ 8. เกี่ยวกับผู้ป่วย 9. เกี่ยวกับการสำนึกผิด 10. เกี่ยวกับโลกของผู้คนและราชา

บทสวดที่พิธีสวดของผู้สอนศาสนา Mark

คำร้องของมัคนายกในพิธีสวดคอปติกของอีแวนเจลิส มาร์ค อยู่ในขั้นตอนเดียวกันของการพัฒนา ซึ่งคำร้องแต่ละคำมีรูปแบบ "อธิษฐานเพื่อสิ่งนี้" ตามด้วยคำอธิษฐานเล็กๆ ของนักบวช คำร้องมีดังต่อไปนี้:“ อธิษฐานเผื่อคนเป็นเพื่อคนป่วยสำหรับผู้ที่ไม่อยู่ - เพื่อความดีของอากาศและเพื่อแผ่นดินโลกสำหรับการเพิ่มขึ้นของน้ำในแม่น้ำ (ไนล์) ที่ถูกต้องสำหรับฝนที่ดี และหน่อ - เกี่ยวกับสุขภาพของคนและสัตว์ เกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีของโลกและเมือง - เกี่ยวกับกษัตริย์ผู้รักพระคริสต์ เกี่ยวกับเชลย เกี่ยวกับคนตาย และผู้ที่ถวายเครื่องบูชา เกี่ยวกับผู้ไว้ทุกข์ เกี่ยวกับคาเทชูเมน - เกี่ยวกับโลกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คาทอลิกและอัครสาวก - เกี่ยวกับปรมาจารย์ของเรา Father N, Mr. Archbishop of Alexandria อันยิ่งใหญ่ เกี่ยวกับเซนต์ คริสตจักรนี้และการประชุมของเรา” ลำดับคำร้องที่นี่เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับคำร้องในปัจจุบันของเรา - จากความต้องการทางร่างกาย ส่วนตัว และเฉียบพลันที่สุด ไปจนถึงความต้องการทางจิตวิญญาณและทั่วไป แต่รายการภาษากรีกของพิธีกรรมนี้แก้ไขคำสั่งนี้ โดยให้คำร้องเพื่อสันติภาพของพระศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์เป็นอันดับแรก พิธีสวดนี้ เช่นเดียวกับชาวคอปติกอื่นๆ มีคำร้องมัคนายกหลังจากการถวายของกำนัล

ที่ชวนให้นึกถึงบทสวดในปัจจุบันของเรามากขึ้นก็คือคำร้องมัคนายกในสมัยโบราณ รายการภาษากรีกพิธีสวดมนต์. มาร์ก ในโคเด็กซ์ Rossani (ในคาลาเบรีย) แห่งศตวรรษที่ 11 ที่นี่พิธีเริ่มต้น "สันติภาพสำหรับทุกคน", "และจิตวิญญาณของคุณ" มัคนายก: อธิษฐาน (προσεύξασθε). ผู้คน: พระเจ้ามีเมตตา - สามครั้ง นักบวช - คำอธิษฐาน (ของเนื้อหาทั่วไป - ความกตัญญูต่อความช่วยเหลือจากพระเจ้าและการวิงวอนเพื่อมันและเพื่อการอนุรักษ์จากความชั่วร้ายและบาป) จุดจบของสิ่งนั้น (“ โดยใครและด้วยพระสิริและฤทธิ์เดชแก่คุณในพระวิญญาณบริสุทธิ์”) คือ สาธารณะ. ผู้คน: สาธุ นักบวช: สันติสุขกับทุกคน N. และจิตวิญญาณของคุณ จ. อธิษฐานเผื่อกษัตริย์. N. พระเจ้ามีเมตตา 3. นักบวช - สวดมนต์ น. อาเมน. ศักดิ์สิทธิ์ สันติสุขแก่ทุกคน N. และจิตวิญญาณของคุณ จ. อธิษฐานเผื่อพระสันตปาปาและพระสังฆราช N. พระเจ้ามีเมตตา 3. สวดมนต์ของนักบวช อาเมน สันติสุขแก่ทุกคน และวิญญาณ ง. ยืนอธิษฐาน. N. พระเจ้ามีเมตตา 3. คำอธิษฐานของการเข้า อาเมน เข้าแล้ว : ง. สวดมนต์. ศักดิ์สิทธิ์ สันติสุขแก่ทุกคน ง. การอธิษฐาน (Επί προσευχήν). . พระเจ้ามีเมตตา ศักดิ์สิทธิ์ - คำอธิษฐาน (ของ Trisagion) พร้อมเครื่องหมายอัศเจรีย์Η อาเมน หลังจากพระกิตติคุณ มัคนายกสวด (?) บาทหลวง สวดมนต์เพื่อความต้องการ (ร่างกาย) ต่างๆ หลังสัญลักษณ์ มัคนายก: ยืนขึ้นเพื่ออธิษฐาน (στάθητε). ศักดิ์สิทธิ์ สันติสุขแก่ทุกคน จ. อธิษฐานเผื่อผู้ที่นำมา. ศักดิ์สิทธิ์ - คำอธิษฐานสำหรับพวกเขา

บทสวดที่ Nestorian Liturgy

ยิ่งใกล้กับบทสวดของเรามากขึ้นไปอีก บทสวด (ตามที่มีชื่ออยู่ที่นั่น) ในบทสวดตอนหลัง (แต่โดยทั่วไปแล้วโบราณมาก) ของพิธีสวดเนสต์โทเรียนเมโสโปเตเมีย-เปอร์เซีย บทสวดที่เก่าแก่ที่สุดไม่มีส่วนใดที่สอดคล้องกับพิธีสวดของเรา เฉพาะโรมันและพิธีสวดของนักบุญเปโตร) ดังนั้น พิธีสวดของชาว Malabarians (อินเดียน Nestorians) มีสองบทสวด: หนึ่งหลังจาก Trisagion ก่อนการอ่าน อีกบทหนึ่งหลังจากการถวายของกำนัล ครั้งแรกสอดคล้องกับที่ยิ่งใหญ่และพิเศษของเรา ประการที่สองคือการยื่นคำร้อง อันดับแรก. “สังฆานุกร: ขอให้เราทุกคนเป็นคนดีและด้วยความยินดีและกระปรี้กระเปร่าเราขอและอธิษฐาน: พระเจ้าของเราโปรดเมตตาเราด้วย ผู้คน: พระเจ้าของเรา โปรดเมตตาเราด้วย (คำตอบเดียวกันกับคำประกาศของมัคนายกทั้ง 12 คน) 2. พ่อแห่งความเมตตาและพระเจ้าแห่งการปลอบโยนเราขอให้คุณ 3. ความรอดของเรา และความรอดของผู้ให้ และสิ่งของของผู้นำทั้งหมด เราขอให้คุณ 4. เพื่อสันติภาพและความสามัคคีของคนทั้งโลกและคริสตจักรทั้งหมด เราขอให้คุณ 5. เราขอให้คุณอากาศดีและฤดูร้อนผลไม้มากมายและของตกแต่งทุกชนิด 6. เกี่ยวกับเซนต์ บรรพบุรุษของเรา สังฆราชของเรา ศิษยาภิบาลของคริสตจักรคาทอลิกทั้งหมด และอธิการ ขอให้พวกเขามีสุขภาพที่ดี 7. พระเจ้าผู้ทรงเมตตาประหนึ่งว่าด้วยความรักของพระองค์เราขอพระองค์ 8. ด้วยพระหรรษทานของผู้มั่งคั่งและความโปรดปรานของผู้มีพระคุณ เราขอ 9. ความเป็นอยู่ที่ดีและของขวัญทั้งหมดของผู้ให้ เราขอจากพระองค์ 10. ในสวรรค์อันรุ่งโรจน์และบนแผ่นดินโลกสูงส่งเราขอพระองค์ 12. ธรรมชาติอมตะและในแสงสว่างที่เจิดจ้าที่สุดของชีวิตคุณ เราขอให้ช่วยทุกคน พระเยซูคริสต์เจ้าพระเจ้าของเรา โดยพระคุณของพระองค์ และเพิ่มพูนสันติสุขและความรักในเราและเมตตาเรา ตามด้วยคำร้องของมัคนายกซึ่งไม่มีคำตอบจากผู้คนแล้ว ในจำนวน 17 คน เริ่มต้นด้วยคำว่า “ให้เราอธิษฐาน” จากนั้น “ให้เราจดจำ”, “ให้เราสร้างความทรงจำ”; “จำไว้”, “อธิษฐาน”, “เกี่ยวกับเรื่องนี้” ซึ่งทุกคนตอบพร้อมกัน อาเมน คำร้องเหล่านี้ซึ่ง "ขอให้เราอธิษฐานขอสันติสุขจงมีแด่เรา" ก่อนสรุปคำอธิษฐานเพื่อการได้ยินและความเมตตาสำหรับคริสตจักรสันติภาพนิรันดร์ของเธอสำหรับอธิการสังฆราชสังฆราชบาทหลวงสังฆานุกรชุมนุมทั้งหมดแล้ว "ความทรงจำ ” ของ “พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ของพระคริสต์และพระผู้ช่วยให้รอด” พร้อมคำอธิษฐานว่าพระวิญญาณสถิตในพระองค์จะทรงชำระเราให้บริสุทธิ์เช่นกัน การรำลึกถึงศาสดา อัครสาวก มรณสักขี ผู้สารภาพด้วยคำอธิษฐานเลียนแบบพวกเขา การรำลึกถึง "บิดา" เนสโทเรียส, ดิโอโดรัส, ธีโอดอร์, เอฟราอิม, อับราฮัม, นาร์ซิสซัสและคนอื่น ๆ ทั้งหมดด้วยการอธิษฐานเพื่อรักษาคำสอนของพวกเขาในคริสตจักรจากนั้นก็รำลึกถึงผู้จากไป, คำอธิษฐานเพื่อประเทศและรัฐ, สำหรับผู้ที่ ได้หลงไปจากศรัทธา เพื่อคนป่วย คนป่วย และคนถูกผีสิง เพื่อเด็กกำพร้าที่ยากจน หญิงหม้าย ผู้เคราะห์ร้ายและถูกข่มเหง และการเชื้อเชิญให้อธิษฐานอย่างแรงกล้าโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ("จงร้องออกมาจากใจ ..”) เกี่ยวกับการชำระให้บริสุทธิ์ของเรา และโดยสรุป การสรรเสริญพระเมตตาของพระเจ้า (สอดคล้องกับคำอุทานของเรา แต่ออกเสียงโดยมัคนายก)

พิธีสวดอาร์เมเนีย

ใกล้กับบทสวดของเรามากแล้ว คำร้องของมัคนายกในพิธีสวดอาร์เมเนียเนื่องมาจากนักบุญ เกรกอรี ผู้รู้แจ้งแห่งอาร์เมเนีย (ศตวรรษที่ 4) หลังจากบทสวดสั้นๆ หลายครั้ง (ไม่ใช้คำนี้) ในตอนต้นของพิธีสวด ที่นี่ หลัง Trisagion ก่อน "สดุดีประจำวัน" และการอ่าน บทสวดจะวางแทนที่บทยิ่งใหญ่และพิเศษของเรา ประกอบด้วย 12 คำร้องพร้อมคำตอบสำหรับ 9 คนแรก "ขอพระองค์ทรงเมตตา" ในวันที่ 10 "ข้าแต่พระเจ้า เราถวายตัวแด่พระองค์" ในวันที่ 11 "ขอพระองค์ทรงเมตตา" 3 และในวันที่ 12 สวดมนต์สั้นๆ ของพระสงฆ์เพื่อ ยอมรับคำอธิษฐาน (สอดคล้องกับเครื่องหมายอัศเจรีย์) 1. ครั้งแล้วครั้งเล่าในโลกนี้ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 2. เกี่ยวกับความสงบสุขของคนทั้งโลกและเกี่ยวกับการยืนยันของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ (“ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า” จนถึง 9th Ave.) 3. เกี่ยวกับเซนต์ทั้งหมด และพระสังฆราชนิกายออร์โธดอกซ์ 4. เกี่ยวกับเจ้านายของเราผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเกี่ยวกับสุขภาพและความรอดของจิตวิญญาณของเขา 5. เกี่ยวกับอาร์คบิชอป หรือ ep. ของเราเอง. 6. เกี่ยวกับ vartapeds (สภาสังฆราชภายใต้ catholicos), นักบวช, สังฆานุกร, สังฆานุกรย่อยและนักบวชในโบสถ์ทั้งหมด (7. ที่นี่ คำร้องปัจจุบันของเราใช้สำหรับกษัตริย์และราชวงศ์ แต่เฉพาะในหมู่อาร์เมเนียรัสเซียเท่านั้น) 8. เกี่ยวกับวิญญาณของผู้ตายที่เสียชีวิตในศรัทธาที่แท้จริงและดั้งเดิมในพระคริสต์ 9. เพิ่มเติมเกี่ยวกับความสามัคคีของศรัทธาที่แท้จริงและศักดิ์สิทธิ์ของเรา 10. ให้เราผูกมัดตนเองและกันและกันต่อพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพสูงสุด 11. มีความเมตตาต่อเราพระเจ้าของเราตามความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของคุณเราทุกคนจะพูดเป็นเอกฉันท์ 12. กราบเรียนท่านอาจารย์ พระสงฆ์อธิษฐานอย่างลับๆ

บทสวดของ Ambrosian Liturgy

บทสวดนี้ใกล้เคียงกับบทสวดภาวนาอันยิ่งใหญ่ของเรา (การประกาศ) ในพิธีกรรมโบราณของพิธีสวดแบบแอมโบรเซียน “มัคนายก: ด้วยภาระผูกพันต่อความสงบสุขและการให้อภัยจากสวรรค์ (Divinae pads et Indulrantiae mune-re) เราวิงวอนด้วยสุดใจและสุดความคิดของเรา (precamur te) ผู้คน: พระเจ้ามีเมตตา (Domine ทุกข์ยากและอื่น ๆ สำหรับทุกคำร้อง) มัคนายก: โอ้ (โปร) คริสตจักรคาทอลิกศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งกระจัดกระจายอยู่ที่นี่และทั่วโลก เราสวดอ้อนวอนถึงพระองค์ (คำร้องทุกคำจบลงแบบนี้) เกี่ยวกับสมเด็จพระสันตะปาปา N และมหาปุโรหิตของเรา (สังฆราช) N และนักบวชและนักบวชและรัฐมนตรีทั้งหมด (กระทรวง) ..O ผู้รับใช้ของคุณ N จักรพรรดิและคนใช้ของคุณ N จักรพรรดินีและกองทัพทั้งหมดของพวกเขา เกี่ยวกับข้ารับใช้ของท่าน N the king and prince (duce) ของเราและกองทัพทั้งหมดของเขา เกี่ยวกับความสงบสุขของคริสตจักร การเรียกของคนต่างชาติ และความสงบสุขของประชาชน เกี่ยวกับเมืองนี้ (พลเมือง) และการอนุรักษ์และเกี่ยวกับทุกคนที่อาศัยอยู่ในเมือง เกี่ยวกับความดีของอากาศ (aeris temperie) และผลไม้ (fructuum) และความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดิน เกี่ยวกับหญิงพรหมจารี หญิงหม้าย เด็กกำพร้า เชลย และผู้สำนึกผิด เกี่ยวกับการลอยตัว การเดินทาง ในคุกใต้ดิน ในพันธนาการ เหมืองแร่ (ในโลหะ) การเนรเทศ เกี่ยวกับผู้ที่มีโรคภัยไข้เจ็บต่าง ๆ ผู้ถูกวิญญาณที่ไม่สะอาดทรมาน เกี่ยวกับบรรดาผู้ที่ในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของคุณเอื้อเฟื้อผลแห่งความเมตตา ฟังเราในทุกคำอธิษฐานและคำวิงวอน เราสวดอ้อนวอนต่อพระองค์ Rcem ทุกอย่าง ผู้คน: พระเจ้ามีเมตตา (Domine miserere) ไครี่ อีเลย์สัน 3

แพะ Εύχολόγιον, 38. ที่พิธีกรรม Gallican หลังจาก Trisagion ก่อนการอ่าน Kyrie eleyson หรือ rogationes ถูกวางโดยที่พวกเขาเข้าใจบทสวดและฟื้นฟูตามรูปแบบตะวันออก (อะไร?) ในรูปแบบต่อไปนี้ มัคนายก: ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างสันติ คอรัส: พระเจ้ามีเมตตา ง. ให้เราอธิษฐานเพื่อสันติภาพของโลกทั้งโลกเพื่อความผาสุกและการรวมกันของนักบุญ คริสตจักรของพระเจ้า. X. พระเจ้ามีเมตตา จ. ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อศิษยาภิบาล บิชอป มัคนายก สำหรับนักบวชและชาวคริสต์ทุกคน X. พระเจ้ามีเมตตา จ. ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่ออธิปไตยและบรรดาผู้มีอำนาจเพื่อที่พวกเขากระทำการของรัฐบาลด้วยความจริงและความรัก X. พระคริสต์ทรงเมตตา จ. ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อประทานความดีงามของอากาศและผลแห่งแผ่นดินโลกอย่างบริบูรณ์ X. พระคริสต์ทรงเมตตา จ. ให้เราอธิษฐานขอความรอดของนักเดินทาง คนป่วย เชลย ทุกคนที่ทนทุกข์ X. พระคริสต์ทรงเมตตา จ. ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อรักษาความสงบสุขในหมู่ประชาชาติ X. พระเจ้ามีเมตตา จ. ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อปลดปล่อยเราจากความชั่วร้าย ทางวิญญาณ หรือทางโลก X. พระเจ้ามีเมตตา จ. ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อยกบาปของเราและทำให้เรามีค่าควรที่จะดำเนินชีวิตอย่างศักดิ์สิทธิ์และรับชีวิตนิรันดร์ X พระเจ้ามีเมตตา จากนั้นสวดมนต์ (รวม) พร้อมคำตอบของคณะนักร้องประสานเสียง: สาธุ (Sobr. อื่น ๆ ที่จริงแล้ว GU, 97)

บทสวดของพันธสัญญาและศาสนพิธีอัครสาวก

แต่ในการพึ่งพาทางพันธุกรรมโดยตรง บทสวดของเราประกอบกับคำอธิษฐานของมัคนายกที่พิธีสวดของซีเรีย-แอนติโอเชียนและการทำสำเนาของเยรูซาเลม ครั้งแรกได้รับจากอนุเสาวรีย์ศีลมหาสนิทของศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช "พินัยกรรมขององค์พระเยซูคริสต์" และศตวรรษที่ IV-V “ศาสนพิธีของอัครสาวก” (ดูบทนำ หน้า 70 เป็นต้น) ที่นี่และที่นั่นจะมีการสวดภาวนาหลังจากถอด catechumens ออก; ในอนุสาวรีย์ที่สอง จะมีการทำซ้ำหลังจากการถวายของกำนัล (การไม่มีตัวเลขในคอลัมน์ที่สองหมายความว่าคำร้องอยู่ในบทสวดหลังจากการถวายของกำนัล)

บทเพลงสรรเสริญที่ทำลายไม่ได้

เพลงสดุดีที่ทำลายไม่ได้นั้นไม่เพียงอ่านเกี่ยวกับสุขภาพเท่านั้น แต่ยังอ่านเกี่ยวกับการพักผ่อนด้วย ตั้งแต่สมัยโบราณ การจัดพิธีรำลึกถึงเพลงสดุดีที่ยังไม่หลับใหลถือเป็นการให้ทานที่ยิ่งใหญ่สำหรับดวงวิญญาณที่ล่วงลับไปแล้ว

นอกจากนี้ยังเป็นการดีที่จะสั่งซื้อ Indestructible Psalter สำหรับตัวคุณเอง การสนับสนุนจะรู้สึกได้อย่างชัดเจน และจุดสำคัญอีกจุดหนึ่งแต่ไม่มีความสำคัญน้อยที่สุด
มีการระลึกถึงนิรันดร์เกี่ยวกับบทเพลงสรรเสริญที่ทำลายไม่ได้ ดูเหมือนแพง แต่ผลลัพธ์มากกว่าเงินที่ใช้ไปมากกว่าล้านเท่า หากยังไม่สามารถทำได้ คุณสามารถสั่งซื้อได้ในระยะเวลาอันสั้น ก็ยังดีที่จะอ่านสำหรับตัวคุณเอง

จะ

1. ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา

2. ให้เราอธิษฐานขอสันติสุขจากสวรรค์ว่าพระเจ้าจะทรงโปรดเราด้วยความเมตตาของพระองค์

3. ให้เราอธิษฐานเพื่อความเชื่อของเรา เพื่อพระเจ้าจะทรงโปรดให้เราซื่อสัตย์ต่อศรัทธาในพระองค์จนถึงที่สุด

4. ให้เราสวดอ้อนวอนขอความยินยอมและมีใจเดียวกันว่าพระเจ้าจะทรงรักษาจิตวิญญาณของเราด้วยความเห็นอกเห็นใจ

5. ให้เราสวดอ้อนวอนขอความอดทนว่าพระเจ้าจะทรงประทานความอดทนจนถึงที่สุด

6. ให้เราอธิษฐานเผื่ออัครสาวกว่าพระเจ้าจะประทานให้เราเพื่อทำให้พระองค์พอพระทัย ตามที่พระองค์พอพระทัย และทรงทำให้เรามีค่าควรแก่มรดกของพวกเขา

7. เกี่ยวกับเซนต์ ให้เราอธิษฐานต่อผู้เผยพระวจนะเพื่อพระเจ้าจะทรงนับเรากับพวกเขา

8. เกี่ยวกับเซนต์ ให้เราอธิษฐานต่อผู้สารภาพว่าพระเจ้าพระเจ้าจะประทานความคิดแบบเดียวกันแก่เราราวกับว่าพวกเขาได้ตายไปแล้ว (ชีวิต)

9. ให้เราอธิษฐานเผื่อพระสังฆราชว่าพระเจ้าของเราจะทรงรักษาพระองค์ไว้นาน ประหนึ่งแก้ไขถ้อยคำแห่งความจริงที่ถูกต้อง คริสตจักรจะบริสุทธิ์ปราศจากตำหนิ

10. ให้เราสวดอ้อนวอนเพื่อพระสงฆ์เพื่อว่าพระเจ้าจะไม่ทรงถอดแท่นบูชาแห่งวิญญาณไปจากพวกเขาและให้ความขยันหมั่นเพียรและความนับถือจนถึงที่สุด

11. ให้เราสวดอ้อนวอนให้มัคนายกเพื่อพระเจ้าจะประทานเส้นทางของแม่สามีที่สมบูรณ์ ให้สิ่งศักดิ์สิทธิ์ ระลึกถึงการงานและความรักของพวกเขา ยอมรับด้วยความอดทน

12. ให้เราอธิษฐานเผื่อผู้อาวุโสว่าพระเจ้าจะทรงได้ยินคำอธิษฐานและการบรรลุผลในพระคุณของพระวิญญาณ ช่วยชีวิตพวกเขาและช่วยงานของพวกเขา

13. ให้เราอธิษฐานเผื่อมัคนายก ผู้อ่าน และมัคนายกเพื่อพระเจ้าจะประทานการตอบแทนแก่พวกเขา

14. ให้เราอธิษฐานเผื่อผู้สัตย์ซื่อของโลกว่าพระเจ้าจะประทานความเชื่อให้พวกเขารักษาให้สมบูรณ์

15. ให้เราอธิษฐานเผื่อพวกครูสอนว่าพระเจ้าจะทรงให้พวกเขามีค่าควรแก่การอาบน้ำแห่งการละทิ้งและชำระพวกเขาให้บริสุทธิ์ด้วยเครื่องหมายของศาล

16. ให้เราอธิษฐานขออาณาจักรเพื่อพระเจ้าจะประทานสันติสุข

17. ให้เราอธิษฐานเผื่อผู้มีอำนาจว่าพระเจ้าประทานความเข้าใจและความกลัวแก่พวกเขา

18. ให้เราอธิษฐานเพื่อคนทั้งโลกว่าพระเจ้าจะทรงจัดเตรียมให้ทุกคน ให้แก่ผู้ที่มีประโยชน์

19. ให้เราอธิษฐานเผื่อผู้ที่แล่นเรือและเดินทางเพื่อพระเจ้าจะทรงชี้นำพวกเขาด้วยพระหัตถ์ขวาแห่งความเมตตา

20. สำหรับผู้ที่ทนต่อการข่มเหง ให้เราอธิษฐานขอพระเจ้าประทานความอดทนและความรู้แก่พวกเขา และให้งานที่สมบูรณ์แก่พวกเขา

23. เราทุกคนเหมือนกันแม้ว่าเราต้องการคำอธิษฐาน แต่ขอให้เราอธิษฐานขอให้พระเจ้าคุ้มครองและรักษาเราให้อยู่ในจิตวิญญาณที่อ่อนโยน

24. ให้เราอธิษฐานขอให้เราขอร้องพระเจ้าให้ยอมรับคำอธิษฐานของเรา

25. ให้เราลุกขึ้นในพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อที่ใครก็ตามที่ฉลาดขึ้นในพระคุณของพระองค์บางครั้งได้รับเกียรติในพระนามของพระองค์และสร้างขึ้นบนพื้นฐานของอัครสาวกและอธิษฐานเราจะวิงวอนพระเจ้าว่าของเรา คำอธิษฐานจะได้รับพระกรุณา

ศาสนพิธีของอัครสาวก

1. ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าผ่านทางพระคริสต์ของพระองค์ ให้เราทุกคนอธิษฐานตามพระเจ้าโดยทางพระคริสต์ของพระองค์

2. เพื่อความสงบสุขและความเป็นอยู่ที่ดีของโลกและพระศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์ ขอให้เราอธิษฐานขอให้พระเจ้าทุกรูปแบบประทานสันติสุขที่ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ของพระองค์ และในความบริบูรณ์แม้ในความยำเกรงในคุณธรรมของผู้ที่เหลืออยู่ พระองค์ จะสังเกตเรา

3. สำหรับสภาศักดิ์สิทธิ์และอัครสาวกของศาสนจักร แม้ตั้งแต่ต้นจนจบ ให้เราอธิษฐานราวกับว่าพระเจ้าจะทรงรักษาข้าพเจ้าให้ไม่สั่นคลอนและไม่เปลี่ยนแปลง และรักษาไว้จนถึงสิ้นยุคโดยอาศัยศิลา

4. และเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของนักบุญ ให้เราอธิษฐานในภูมิภาคที่พระเจ้าแห่งทุกรูปแบบจะรับรองเราอย่างไม่ลดละเพื่อไล่ตามความหวังสูงสุดบนสวรรค์ของพระองค์และชำระหนี้การสวดอ้อนวอนให้เขาอย่างไม่หยุดยั้ง ขอให้เราระลึกถึงมรณสักขีอันศักดิ์สิทธิ์ราวกับว่าเราคู่ควรที่จะมีส่วนร่วมในความสำเร็จของพวกเขา

5. ให้เราสวดอ้อนวอนให้อธิการทุกคนที่อยู่ใต้สวรรค์ สิทธิของผู้ที่ปกครองพระวจนะแห่งความจริงของพระองค์ และขอให้เราสวดอ้อนวอนเพื่ออธิการจาค็อบของเราและภูมิภาคของเขา ขอให้เราสวดอ้อนวอนเพื่ออธิการเคลมองต์และภูมิภาคของเขา พระเจ้าผู้ทรงเมตตา แก่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ที่มีสุขภาพดี ซื่อสัตย์ อายุยืน และจะทำให้พวกเขามีอายุยืนยาวอย่างซื่อสัตย์ในความกตัญญูและความจริง

6. และขอให้เราสวดอ้อนวอนเพื่ออธิการของเรา พระเจ้าจะทรงปลดปล่อยพวกเขาจากการกระทำที่ไร้ที่ติและเจ้าเล่ห์ทุกอย่าง และประทานตำแหน่งอธิการแก่พวกเขาอย่างสมเหตุสมผลและตรงไปตรงมา

7. ให้เราสวดอ้อนวอนขอการสังฆานุกรและพันธกิจ ( υπηρεσίας) ในพระคริสต์ ให้พระเจ้าประทานการรับใช้ที่ปราศจากตำหนิแก่พวกเขา

8. สำหรับผู้อ่าน นักร้อง หญิงพรหมจารี หญิงม่าย และเด็กกำพร้า ให้เราอธิษฐานเผื่อผู้ที่แต่งงานแล้วและคลอดบุตรให้เราอธิษฐาน ขอพระเจ้าเมตตาพวกเขาทุกคน

๙. อธิษฐานเผื่อท่านขันทีเดิน

10. ให้เราอธิษฐานเผื่อผู้อื่นด้วยการละเว้นและคารวะ

11. เกี่ยวกับผู้ที่เกิดผลในเซนต์ ให้เราอธิษฐานเผื่อคริสตจักรและผู้ให้ทานแก่คนยากจน และให้เราอธิษฐานเผื่อผู้ที่ถวายเครื่องบูชาและผลแรกแด่พระยาห์เวห์พระเจ้าของเรา เพื่อว่าพระเจ้าผู้ประเสริฐจะตอบแทนพวกเขาด้วยของประทานจากสวรรค์ของพระองค์และประทานพรแก่พวกเขา เป็นร้อยเท่าในปัจจุบัน ในอนาคต ชีวิตนิรันดร์ และให้พวกเขาแทนการอยู่ชั่วนิรันดร์ชั่วคราว แทนที่จะเป็นสวรรค์บนแผ่นดินโลก

12. ให้เราอธิษฐานเผื่อพี่น้องที่รู้แจ้งใหม่ของเรา เพื่อพระเจ้าจะทรงยืนยันและเสริมกำลังพวกเขา ขอให้เราสวดอ้อนวอนขอกษัตริย์และผู้อื่นเช่นพวกเขาในความเป็นเลิศ ( υπεροχή) เพื่อพวกเขาจะได้สงบสุขกับเรา ราวกับว่าเราจะมีชีวิตที่สงบเงียบในความศรัทธาและความบริสุทธิ์ทั้งหมด ขอให้เราอธิษฐานขอให้อากาศเป็นอยู่ที่ดีและผลสุก

13. ให้เราอธิษฐานเผื่อพี่น้องของเราที่อ่อนแอ ให้พระเจ้าช่วยพวกเขาให้พ้นจากโรคภัยไข้เจ็บทุกอย่าง

14. ให้เราอธิษฐานเผื่อผู้ที่กำลังเดินเรือและเดินทาง

15. เกี่ยวกับผู้ที่อยู่ในแร่และถูกจองจำและในดันเจี้ยนและเรือนจำที่มีอยู่ในชื่อเพื่อเห็นแก่พระเจ้า

16. ให้เราอธิษฐานเผื่อผู้ที่ทำงานหนัก (δουλεία)

17. สำหรับศัตรูและผู้ที่เกลียดชังเราขอให้เราอธิษฐานสำหรับผู้ที่ข่มเหงเราเพราะเห็นแก่พระเจ้าขอให้เราอธิษฐานว่าเมื่อทำให้ความโกรธของพวกเขาสงบลงแล้วพระเจ้าจะทรงขจัดพระพิโรธของเรา

18. ให้เราอธิษฐานเผื่อผู้ที่อยู่ข้างนอกและหลงทางให้พระเจ้าจะทรงเปลี่ยนพวกเขา

19. ขอให้เราระลึกถึงบุตรธิดาของพระศาสนจักร เพื่อว่าพระเจ้าจะทรงทำให้พวกเขาสำเร็จด้วยความกลัวของพระองค์ พระองค์จะทรงนำพวกเขามาจนถึงอายุของพวกเขา

20. ให้เราอธิษฐานเพื่อกันและกันว่าพระเจ้าจะทรงรักษาและรักษาเราไว้ด้วยพระคุณของพระองค์จนถึงที่สุดและปลดปล่อยเราจากความชั่วร้ายและจากการล่อลวงทั้งหมดของผู้ที่ทำชั่วและตกสู่อาณาจักรสวรรค์ของพระองค์

21. ให้เราอธิษฐานเผื่อทุกจิตวิญญาณของคริสเตียน

22. ช่วยเราและเลี้ยงดูเราด้วยความเมตตาของพระองค์

23. เพิ่มขึ้น2. เมื่ออธิษฐานอย่างขยันหมั่นเพียรแล้ว ให้เรามอบตัวและมอบตัวต่อพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์โดยพระคริสต์ของพระองค์ สำหรับคำร้องทุกคำร้อง คณะนักร้องประสานเสียงและประชาชน ตามพระราชกฤษฎีกาของอัครสาวก ให้ตอบว่า "ขอพระองค์ทรงเมตตา"

บทสวดที่ยิ่งใหญ่ในพิธีสวดของนักบุญ เจคอบ

ในความหมายที่ถูกต้อง บทสวดที่ยิ่งใหญ่ในปัจจุบันครั้งแรกคือบทสวดสำหรับพิธีสวดแบบเยรูซาเลมที่มาจากนักบุญ เจมส์ - พิธีสวดที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมทั้งหมดของรุ่นเอเชียไมเนอร์ - คอนสแตนติโนโพลิแทน (โหระพามหาราชและจอห์น Chrysostom) เป็นตัวย่อง่ายๆ ที่นี่บทสวดจะต้องได้รับชื่อกรีกเป็นครั้งแรก συναπτή (มี XI ค.), καθολική συναπτή หรือเพียงแค่ καθολική (XIV c.) เป็นครั้งแรก บทสวดที่สอดคล้องกับบทสวดอันยิ่งใหญ่ของเรามีให้อ่านที่นี่อย่างครบถ้วนหลังการจูบก่อนการอธิษฐานในศีลมหาสนิท (anaphora) ในรูปแบบย่อที่จุดเริ่มต้นของพิธีสวด และในคำร้องหลายคำที่มีคำร้องบทสวดพิเศษและคำร้องก่อนพระกิตติคุณ และหลังพระกิตติคุณ ในรายการพิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของกรีก นักบุญ เจมส์จากพระคัมภีร์ มหาวิทยาลัยเมสซีนา ศตวรรษที่ 10 และใน rkp ซินาสค์. พระคัมภีร์ ลำดับที่ 1040 ศตวรรษที่สิบเอ็ด แทนบทสวดแรก - ข้อบกพร่อง บทสวดที่ยิ่งใหญ่ของ RKP นั้นอ่านแบบเต็มที่สถานที่สวดทั้งสี่แห่ง จากอารามรอสซานี (ในคาลาเบรีย) อารามบาซิเลียนแห่งศตวรรษที่ 11 และปารีส ระดับชาติ พระคัมภีร์ เลขที่ 2509 XIV ค. รพ. พระคัมภีร์ฉบับสุดท้าย ลำดับที่ 476 ศตวรรษที่สิบสี่ มีเพียงคำแรกของคำร้อง และสำหรับบทสวดหลังการจูบ เขาให้เพียงจุดเริ่มต้นโดยอ้างอิงถึงคำอธิบายก่อนหน้า (หลังการจุมพิต) บทสวดมีลักษณะดังนี้ + “ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างสันติ บันทึกมีความเมตตามีความเมตตา (Syn. rkp .: + ขอร้อง) และช่วยเราพระเจ้าพระคุณของพระองค์ + เพื่อความสงบสุขจากเบื้องบนและความรักของพระเจ้าต่อมนุษยชาติ (Syn. rkp.: + ความคล้ายคลึงกัน) และความรอดของจิตวิญญาณของเราให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า (Paris rkp. No. 476 ไม่มีคำร้องนี้) + ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อสันติภาพของโลกทั้งโลกและการรวมกันเป็นหนึ่งเดียวของพระศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์ เกี่ยวกับเซนต์ อารามแห่งนี้ (ตัวเอียงไม่ใช่ในปารีส, rkp. No. 2509), คริสตจักรคาทอลิกและอัครสาวก, ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า (Syn. rkp. แทนคำร้องนี้: สำหรับอารามศักดิ์สิทธิ์, คาทอลิกและαποουσης (?) ทุกเมืองและทุกประเทศและในศรัทธาและความคารวะสำหรับพระคริสต์ที่อาศัยอยู่ในพวกเขา, สันติสุขและการเห็นชอบของพวกเขาต่อพระเจ้า, ให้เราอธิษฐาน - cf. ด้านล่าง). เกี่ยวกับความรอดและการขอร้องของผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเรา N (ในตอนแรก rkp รัสเซีย: พ่อหลวง N และ N ของเราผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ปารีส. เรียกชื่อ) บรรดานักบวชและคนที่รักพระคริสต์ ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า (คำร้องนี้ไม่ได้อยู่ในบทสวดหลังการจูบใน Syn. และ Paris.) (+) สำหรับซาร์ออร์โธดอกซ์ที่เคร่งศาสนาและสวมมงกุฎสูงสุดของเรา (มิสซา: เกี่ยวกับซาร์ผู้เคร่งศาสนาและรักพระคริสต์ที่สุดของเรา) สำหรับห้องและกองทัพทั้งหมดของพวกเขา ความช่วยเหลือจากสวรรค์ ครอบคลุม (แน่นอน ไม่ใช่ในระเบียบและปารีส) และขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อชัยชนะของพวกเขา (ไม่เรียกร้องในบาป) (+) เกี่ยวกับเซนต์. พระคริสต์พระเจ้าของเราในเมืองของเราและในเมืองที่ครองราชย์และได้รับการขนานนามจากสวรรค์ของเราในทุกเมืองและทุกประเทศและออร์โธดอกซ์โดยความเชื่อและความเกรงกลัวพระเจ้าที่อาศัยอยู่ ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อสันติภาพและการเห็นชอบ (แน่นอน ไม่ใช่ใน Par.; หลักสูตรแรก. ; ทุกอย่างไม่ได้อยู่ในบาป. แต่ดูด้านบน). เกี่ยวกับผู้ที่เกิดผลและทำความดีในเซนต์ คริสตจักรของพระเจ้า ระลึกถึงคนยากจน แม่หม้ายและเด็กกำพร้า คนเร่ร่อนและคนขัดสน และสำหรับผู้ที่สั่งให้เราระลึกถึงพวกเขาในการสวดมนต์ต่อพระเจ้า ให้เราอธิษฐาน (ในพิธีมิสซาที่ชายขอบและการมีส่วนร่วมครั้งแรกในอดีตกาล : "ออกผล") โอ้บรรดาผู้ที่อยู่ในวัยชราและทุพพลภาพ, ผู้ที่ป่วย, ผู้ที่ต้องทนทุกข์, วิญญาณของมลทินที่ถูกครอบงำ, เกี่ยวกับเม่นจากพระเจ้า, การรักษาและความรอดที่รวดเร็วของพวกเขา (คำพ้อง: และเกี่ยวกับจิตวิญญาณของคริสเตียนทุกคน, ความเศร้าโศก และขมขื่น พระเมตตาและความช่วยเหลือจากพระเจ้าที่เรียกร้อง สำหรับการรักษาผู้ป่วย) ต่อพระเจ้าให้เราอธิษฐาน (ไม่มีคำร้องในพิธีมิสซา) เกี่ยวกับผู้ที่มีชีวิตอยู่ในความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ในการบำเพ็ญตบะและภราดรที่ซื่อสัตย์เกี่ยวกับผู้ที่อาศัยอยู่ในภูเขาและถ้ำและในก้นบึ้งของโลกเซนต์ ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าพระบิดาและพี่น้อง (ในมิสซาที่ชายขอบ) สำหรับการลอยตัว การเดินทาง การมา (ξενιτευόντων - ผู้อพยพ) ชาวคริสต์และสำหรับผู้ที่ถูกจองจำและถูกเนรเทศและคุกใต้ดินและการทำงานอันขมขื่นของพี่น้องที่มีอยู่ของเราเพื่อกลับบ้านอย่างสันติด้วยความยินดีให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า (ไม่ใช่ในพิธีมิสซา) . - เกี่ยวกับการเป็นเจ้าของร่วมและอธิษฐานถึงเราในเซนต์นี้ ทุกเวลาทุกเวลา พ่อและพี่น้องทั้งหลาย ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าสำหรับความพากเพียร การทำงานหนัก และความขยันหมั่นเพียรของพวกเขา (ไม่มีการวิงวอนใดๆ ในพิธีมิสซา แต่ให้แทน: สำหรับคริสเตียนที่กำลังมาและกำลังจะมากราบในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ของพระคริสต์ การกลับมาอย่างสงบสุขของแต่ละคนในเร็ว ๆ นี้ใน Syn. แทนคำร้องสองคำสุดท้ายก่อนคำร้องสำหรับคนชราและคนป่วยคือ: สำหรับคริสเตียนที่จะมาถึงในที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์, ลอย, เดินทาง, มาและใน การถูกจองจำ พี่น้องที่มีอยู่ของเรา แต่ละครั้งจะคืนพวกเขาอย่างสงบสุขไปยังศรีของตนเอง) สำหรับจิตวิญญาณคริสเตียนทุกดวงที่เศร้าโศกและขมขื่นเรียกร้องความเมตตาและความช่วยเหลือจากพระเจ้าการกลับใจของผู้หลงหายสุขภาพของผู้อ่อนแอการปลดปล่อยเชลยความสงบสุขของบรรพบุรุษและพี่น้องของเราที่เสียชีวิตก่อนหน้านี้ขอให้เราอธิษฐาน พระเจ้า (จนกว่าตัวเอียงจะไม่อยู่ในบาป แต่ดูด้านบน; แทนที่จะเป็นตัวเอียงในพิธีมิสซา: “ขยันขันแข็ง” (εκτενώς) และข้างหน้าคำร้อง: “โอ้ บิดาและพี่น้องของเราที่ป่วยหนัก ทำงานหนัก และถูกวิญญาณที่ไม่สะอาดเข้าสิง ขอให้พระเจ้ารักษาและความรอดของพวกเขาอย่างรวดเร็วจากพระเจ้า”) + เพื่อการยกโทษบาปและการอภัยบาปของเราและเพื่อให้เม่นถูกส่งมาหาเราจากความเศร้าโศกความโกรธความทุกข์ยาก (หลักสูตรไม่ได้อยู่ใน Syn.) และความต้องการการจลาจลของลิ้นให้เราอธิษฐานต่อ พระเจ้า. ขยันมากขึ้น (έκτενέ-στερον; ไม่ยุ่งและบาป.) เพื่อความดีของอากาศ, ฝนที่สงบ, น้ำค้าง (แน่นอน. ไม่เป็นระเบียบ) ดี, (ยุ่ง: สุข) ผลไม้มากมาย, ความสำเร็จของความโชคดีและ สำหรับมงกุฎแห่งฤดูร้อน ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า (เฉพาะในพิธีมิสซาและ Syn.: ในความทรงจำ (บาป.: และความสงบสุขของทุกคน) ของนักบุญ (บาป.: และความสุข) บรรพบุรุษของเราจากนักบุญเจมส์อัครสาวกและน้องชายของพระเจ้าและหัวหน้าบาทหลวงคนแรกถึง ( มีหลายชื่อที่แตกต่างกันทั้งใน rkp .) และบรรพบุรุษที่เคารพนับถือของเราและพี่น้องของเรา) เพื่อให้เม่นได้ยินและเป็นที่โปรดปรานต่อคำอธิษฐานของเราต่อพระพักตร์พระเจ้าและเพื่อให้เม่นถูกส่งลงมาหาเราด้วยความเมตตาและความโปรดปรานอันอุดมของพระองค์สำหรับพวกเราทุกคนและเพื่อให้เม่นรับรองอาณาจักรแห่งสวรรค์ให้ทุกคนอย่างขยันขันแข็ง (Mess, Par.: พระเจ้า) เราจะอธิษฐาน (หลักสูตรที่ 1 และ 2) ไม่อยู่ใน Par. "ขยัน" ไม่เป็นระเบียบและ Par.) + ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด รุ่งโรจน์ที่สุด [(ก่อน)] ให้พร Our Lady Theotokos และ Ever-Virgin Mary [(อาร์คแองเจิลที่ไม่มีร่างกายที่ซื่อสัตย์)] ผู้ศักดิ์สิทธิ์และมีความสุข John ผู้เผยพระวจนะผู้เบิกทางและผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายแบ๊บติสต์ Stefan the First Deacon และมรณสักขีคนแรก โมเสส อาโรน เอลียาห์ เอลีชา ซามูเอล ดาวิด ดาเนียล (นักบุญ) [ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์และรุ่งโรจน์ (อัครสาวก)] ผู้เผยพระวจนะ (รุ่งโรจน์) (และผู้พลีชีพแห่งชัยชนะ) และบรรดาธรรมิกชนทั้งหมด และผู้ชอบธรรมขอให้เราจำด้วยการสวดอ้อนวอนและวิงวอนเพื่อความเมตตาของพวกเขาเราจะ (วงเล็บธรรมดาหมายถึงมีเฉพาะในระเบียบ rkp. ที่หัก - ใน Syn. ตัวเอียง - ใน Ros. และ Paris. แบบอักษรหายากใน Ross สำหรับบทสวดเริ่มแรก แทนที่จะเป็นชื่อผู้เผยพระวจนะตามหลังบัพติศมา "อัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์และน่ายกย่อง ผู้เผยพระวจนะที่รุ่งโรจน์ มรณสักขีแห่งชัยชนะ และวิสุทธิชนทุกคน...") ผู้คน: ลอร์ดมีความเมตตา 3 (ไม่ใช่ในระเบียบและ Syn.; ในบทสวดเบื้องต้น Ros. หลังจากคำร้องครั้งที่ 1: “ผู้คน: พระเจ้ามีเมตตา” ในบทที่ 4 ก็ปารีสเช่นกัน ฉบับที่ 2509 ที่ส่วนท้ายของ บทสวด: “ผู้คน : ท่านลอร์ด). ซิน เขามีคำร้องสำหรับของขวัญที่เสนอและหลังจาก“ เรามาดีกันเถอะ” เขาชี้ให้มัคนายกยืนอยู่ทางด้านขวาเพื่ออ่านคำย่อของสิ่งมีชีวิตและยื่นคำร้อง 2 ฉบับ: ครั้งแรกเกี่ยวกับพระสังฆราชระบุรายชื่อผู้เฒ่า เรื่องที่สองเกี่ยวกับพระสงฆ์และชาวคริสต์ในรัฐต่างๆ สังฆานุกรที่ยืนอยู่ทางซ้ายแล้วอ่านบทสวดของผู้ตายจากคำร้อง 2 เล่ม อันแรกเกี่ยวกับนักบุญที่มีรายชื่อหลายชื่อ เริ่มจากพระมารดาของพระเจ้า ข้อที่สองเกี่ยวกับคริสเตียนที่จากไปของรัฐต่างๆ เริ่มจาก พระสงฆ์ รายชื่อกษัตริย์; “และอีกครั้งนักบวชทางด้านขวา: บนโลกและสถานะของคนทั้งโลกและการรวมตัวของนักบุญทั้งหมด คริสตจักรออร์โธดอกซ์ของพระเจ้าและคริสตจักรแต่ละแห่งนำหรืออยู่ในความคิดของคุณเกี่ยวกับคนที่รักพระคริสต์ คน: และทุกคนและทุกอย่าง

บทสวดที่ยิ่งใหญ่ เวอร์ชั่นโบราณ

เนื่องจากพิธีสวดของ Basil the Great และ John Chrysostom เป็นตัวย่อ จึงต้องเป็นพิธีสวดในกรุงเยรูซาเล็มของ St. เจมส์ บทสวดบนนั้น เป็นคำย่อของบทสวดสุดท้าย ที่พิธีสวดของ Basil the Great และ John Chrysostom บทสวดที่ยิ่งใหญ่ปรากฏขึ้นในรูปแบบปัจจุบันจากรายการที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักในปัจจุบัน ซึ่งเก่าที่สุดไม่ได้ย้อนกลับไปสูงกว่าศตวรรษที่ 11 (รายการของศตวรรษที่ 8-10 มีเพียงคำอธิษฐานของนักบวช) เมื่อเทียบกับข้อความปัจจุบันของบทสวด ต้นฉบับและฉบับเก่าของ Missal ให้ความแตกต่างเล็กน้อยต่อไปนี้สำหรับบทสวดที่ยิ่งใหญ่ คำร้องที่ 5 ในภาษากรีก อาร์เคพี XI บางครั้งศตวรรษที่สิบสี่ - สิบหกเริ่มต้น: "อธิการของเราอธิการบดีที่ซื่อสัตย์ ... "; ในภาษากรีก อาร์เคพี ศตวรรษที่ 12 และส่วนใหญ่ของศตวรรษที่ XIV-XV ในการพิมพ์ กรีก และในรัศมีภาพ rkp.: “เกี่ยวกับหัวหน้าบาทหลวงของเรา แท่นบูชาที่ซื่อสัตย์…”; พิมพ์ ความรุ่งโรจน์. พวกเขาวางไว้ข้างหน้าที่นี่: "ในปรมาจารย์" คนต่อมา: "ในปรมาจารย์ชื่อของแม่น้ำ ... " แม้กระทั่งในภายหลัง: "O St. ถูกต้อง สมัชชา". คำร้องครั้งที่ 6, 7 และ 8 ในภาษากรีก อาร์เคพี ศตวรรษที่ 11 ไม่มีตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสอง พวกเขาปรากฏในรูปแบบ: "โอ้ผู้เคร่งศาสนาและได้รับการคุ้มครองจากพระเจ้า (nek.: "และความรักของพระคริสต์") กษัตริย์ของเราทั้งห้อง ... "; เช่นเดียวกับในการพิมพ์ กรีก แต่สาย กรีก มักละเว้น (เนื่องจากการปกครองของตุรกี); ความรุ่งโรจน์. อาร์เคพี ที่เก่าแก่ที่สุด - ศตวรรษที่สิบสี่: "โอ้เจ้าชายผู้สูงศักดิ์โบยาร์และนักรบของเขาทั้งหมด"; ค่อนข้างช้า - ศตวรรษที่สิบห้า: “ สำหรับเจ้าชายผู้เคร่งศาสนาและพระเจ้าคุ้มครองของเรา (คนอื่น: ชื่อ) ... ”; หรือ: “โอ้ แกรนด์ดุ๊กผู้ได้รับพรและปกป้องจากพระเจ้า”; คนต่อมา: "เกี่ยวกับผู้ซื่อสัตย์ (คนอื่น: และพระเจ้าคุ้มครอง) ซาร์และแกรนด์ดุ๊กเนเมอร์"; และพิมพ์ที่เก่าแก่ที่สุด สาย: +“ และเกี่ยวกับราชินีผู้ได้รับพรและชื่อดัชเชสที่ยิ่งใหญ่และเกี่ยวกับเจ้าหญิงผู้เชื่อที่ถูกต้อง”; “ ซาร์ที่เคร่งศาสนาและได้รับการปกป้องจากพระเจ้าของเราและเกี่ยวกับชื่อราชินีที่เคร่งศาสนาและได้รับการปกป้องจากพระเจ้าและเกี่ยวกับชื่อเจ้าชายผู้สูงศักดิ์และเกี่ยวกับชื่อเจ้าหญิงผู้สูงศักดิ์”; “ เกี่ยวกับจักรพรรดิซาร์ของเราและแกรนด์ดยุค Namerek จักรพรรดินีจักรพรรดินีและแกรนด์ดัชเชส Namerek จักรพรรดิซาเรวิชและแกรนด์ดุ๊กของเรา”; ยิ่งไปกว่านั้น นอกจากนี้: "เกี่ยวกับผู้ที่เคร่งศาสนาที่สุด เงียบที่สุด เผด็จการที่สุดและได้รับการคุ้มครองจากพระเจ้า ... และเกี่ยวกับผู้ที่เคร่งศาสนาที่สุดของเขา ... และเกี่ยวกับทั้งห้อง ... " คำร้องที่ 9 ในภาษากรีกส่วนใหญ่ อาร์เคพี XI-XVII ศตวรรษ และบางส่วน ความรุ่งโรจน์. ศตวรรษที่ 15: "เกี่ยวกับเซนต์. วัดนี้และทุกเมือง"; ในบางส่วน กรีก อาร์เคพี ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 และสง่าราศี จากศตวรรษที่ 13: "เกี่ยวกับเมืองนี้และทุกเมือง"; ในบางส่วน กรีก: "เกี่ยวกับเซนต์. อารามหรือเมือง"; ในบางส่วน ชาวสลาฟ: “ถ้ามีอาราม: O St. กุฏิ; ถ้ามีอยู่ในเมือง: เกี่ยวกับเมืองนี้”; ในอื่นๆ: “เกี่ยวกับเมืองนี้และเซนต์. ที่พำนักนี้"; “เกี่ยวกับเมืองนี้ ถ้ามีในอาราม: และเกี่ยวกับเซนต์. ที่พำนักนี้" ในคำร้องที่ 12 "เพื่อการปลดปล่อย" หลาย rkp และเตาอบ เอ็ด หลังจาก "ความโกรธ" พวกเขาก็มี "โชคร้าย" κινδύνου นอกเหนือจาก "และต้องการ" ด้วย หลังจากนี้ขอขนส่งสินค้า อาร์เคพี ศตวรรษที่ 13 พวกเขายังมีคำร้องว่า “และสำหรับทุกคนที่ต้องการความช่วยเหลือจากพระเจ้าและเพื่อความเมตตาของพวกเขา” (หรือ “จิตวิญญาณของเรา”) คำร้องที่ 13 และ 14: "ขอร้อง" และ "ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" ละเว้น Euchologion หนึ่งอัน อาจเป็นศตวรรษที่ XII-XIII หนึ่งศตวรรษที่ XVII และกรีกคนแรก ed. วางเครื่องหมายอัศเจรีย์ของบทสวดที่ยิ่งใหญ่หลังจากบทสวดเล็กครั้งแรก ในคำร้องครั้งที่ 14 (“ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด”) มีเพียงบางคนเท่านั้นที่มีคำร้องที่ “รุ่งโรจน์” กรีก อาร์เคพี ศตวรรษที่ 16 พิมพ์ กรีก ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2381 และสง่าราศี จาก 1655; บาง กรีก ศตวรรษที่ 12 มีมาก่อน "กับนักบุญทั้งหมด": "ใครในเซนต์ พ่อของเรา N” (วัดหรือนักบุญวัน?); สินค้า อาร์เคพี ศตวรรษที่ 13 และ 17 มีที่นี่: “เซนต์. พลังสวรรค์” ในบทสวดเล็ก ๆ ต่อไปที่นี่: “เซนต์. ศาสดาผู้รุ่งโรจน์ผู้เบิกทางและแบ๊บติสต์จอห์น" และต่อไป: "เซนต์. และบรรดาอัครสาวกสรรเสริญ

“พระองค์ทรงเมตตา” ในบทสวด

เนื่องจากคำร้องของบทสวดมนต์ส่วนใหญ่เป็นเพียงการเชื้อเชิญให้สวดมนต์ การอธิษฐานที่แท้จริงในบทสวดมนต์จึงเป็นการกล่าวซ้ำสั้นๆ ว่า "ขอพระองค์ทรงเมตตา" รูปแบบของคำอธิษฐานเช่นนี้ไม่สามารถแต่ดูเหมือนยากจนได้ แต่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพบการแสดงออกโดยตรงและชัดเจนมากขึ้นสำหรับความสัมพันธ์พื้นฐานและนิรันดร์ของเรากับพระเจ้าซึ่งบุคคลในศาสนาใด ๆ แสวงหาความเมตตาก่อน - ความช่วยเหลือในความต้องการและการไถ่จากบาป สูตรการอธิษฐานนี้มีความครอบคลุมมากจึงเป็นรูปแบบการอธิษฐานที่ง่ายและเข้าใจได้มากที่สุดสำหรับทุกคน เหมาะสมที่สุดสำหรับผู้เชื่อในทุกตำแหน่ง ความต้องการและการพัฒนา โดยไม่ต้องสงสัย คำอุทานที่สวดอ้อนวอนนี้เป็นผลมาจากการนำไปใช้และการเผยแพร่อย่างกว้างขวางในการนมัสการของคริสเตียนตามคุณค่าของเนื้อหา

ขอบเขตที่สูตรคำอธิษฐานนี้ตรงกับความต้องการทางศาสนาขั้นพื้นฐานของบุคคลนั้นแสดงให้เห็นโดยการใช้สูตรนี้ในศาสนานอกรีต “การเรียกหาพระเจ้า” Epictetus กล่าว “เราขอให้เขา: พระเจ้าทรงเมตตา (Κύριε ελέησον)” เวอร์จิลดึงดูดเหล่าทวยเทพ: "เมตตาฉันด้วย ในพันธสัญญาเดิม ได้ยินคำอุทานนี้ในคำอธิษฐานเกือบเท่ากับในคำอธิษฐานของเรา ไม่น่าแปลกใจที่ใน คริสตจักรคริสเตียนทันทีที่เราพบการใช้มันอย่างกว้างขวางในระหว่างการนมัสการซึ่งมีในเยรูซาเล็มและโบสถ์ซีเรียในศตวรรษที่ 4-5 ที่คณะนักร้องประสานเสียงและผู้คนตอบพวกเขาสำหรับคำร้องแต่ละครั้งของบทสวดมนต์ตามคำให้การของผู้แสวงบุญ ของศตวรรษที่ 4 และรัฐธรรมนูญเผยแพร่ (ดู: บทเกริ่นนำ หน้า 142 และหมายเหตุ 2 ในหน้าเดียวกัน) อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องน่าทึ่งที่ “พันธสัญญาของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา” ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ของคริสตจักรซีเรียด้วย แต่ก่อนหน้าพระราชกฤษฎีกาของอัครสาวก ไม่ได้พูดถึงคำตอบว่า “ขอพระองค์ทรงเมตตา” ต่อคำอธิษฐานของเขา ในทำนองเดียวกันในพิธีสวดของนักบุญ เจมส์ "พระองค์เจ้าข้า โปรดเมตตา" ไว้เพียงท้ายคำร้องทั้งหมดที่มีหมายเหตุว่า "สามครั้ง" อย่างไรก็ตาม คำอุทานคำอธิษฐานนี้เริ่มแพร่หลายมากขึ้นเรื่อยๆ ไม่เพียงแต่ทั่วทั้งตะวันออก ซึ่งเป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวซีเรีย อาร์เมเนีย และอบิสซิเนียน (ดูบทนำ หน้า 299 ด้านบน หน้า 475 หมายเหตุ) แต่รวมถึงในตะวันตกด้วย ดังจะเห็นได้จากพิธีสวดแอมโบรเซียนและประจักษ์พยานอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง By ความสุข ออกัสตินก็ถูกใช้โดย Goths ด้วย ตามรายงานในเวลาต่อมา พระสันตะปาปาเซนต์. ซิลเวสเตอร์ 1 (314-335) Wyson Council of 529 ให้คำจำกัดความว่า: “ตั้งแต่บนบัลลังก์อัครสาวก เช่นเดียวกับในภูมิภาคตะวันออกและอิตาลีทั้งหมด ธรรมเนียมปฏิบัติที่น่ารื่นรมย์ (dulcis) และการรักษาความรอดอย่างยิ่งได้รับการแนะนำบ่อยครั้งมากเพื่อกล่าวว่า Kyrie eleyson ด้วยความรู้สึกและความสำนึกผิดอันยิ่งใหญ่ เป็นที่พอพระทัยสำหรับพวกเราในคริสตจักรทุกแห่งของเรา ธรรมเนียมการออมจึงถูกนำมาใช้สำหรับพวกมาติน คนหมู่มาก และสำหรับสายัณห์ สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราช (590-604) ในจดหมายถึงยอห์น ep. ซีราคิวส์ โดยอ้างเหตุผลว่าตนเองถูกตำหนิว่าเขายอมให้มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในการนมัสการโดยเลียนแบบชาวกรีก กล่าวว่า: “เราไม่ได้และไม่ได้พูด Kyrie eleyson เช่นเดียวกับในหมู่ชาวกรีก: ชาวกรีกออกเสียงทั้งหมดด้วยกัน แต่ในประเทศของเรานักบวชพูด แต่ผู้คนตอบและ Christe eleyson พูดสลับกันหลายครั้งซึ่งชาวกรีกไม่ออกเสียงเลย กฎของชาร์ลมาญและหลุยส์ผู้เคร่งศาสนากำหนดให้ “คริสเตียนในวันอาทิตย์ แทนที่จะยืนอยู่ที่ทางแยกและตามถนนและใช้เวลาในการสนทนา เต้นรำ และเพลงฆราวาส ให้ไปที่เวสเปอร์และเวสเปอร์ และร้องเพลง Kyrie ระหว่างทางไปกลับมา "; ในงานศพด้วย แทนที่จะเป็นพิธีกรรมนอกรีตต่างๆ "เพื่อว่าหากพวกเขาไม่รู้จักเพลงสดุดี Kyrie eleyson, Christe eleyson สลับกันทั้งชายและหญิง ให้ร้องเพลงดังๆ" ที่กรุงโรม ในขบวนแห่ในงานเลี้ยงอัสสัมชัญ ผู้คนร้องเพลงคู่กัน 300 ครั้ง Kyrie eleyson และ Christe eleyson

ระลึกในพิธีศักดิ์สิทธิ์ (บันทึกของคริสตจักร)

ผู้ที่มีชื่อคริสเตียนจะถูกจดจำสำหรับสุขภาพ และเฉพาะผู้ที่รับบัพติศมาในโบสถ์ออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่จะถูกจดจำเพื่อการพักผ่อน

สามารถส่งหมายเหตุประกอบพิธี:

ที่ proskomedia - ส่วนแรกของพิธีสวดเมื่อสำหรับแต่ละชื่อที่ระบุไว้ในบันทึกย่ออนุภาคจะถูกนำออกจาก prosphora พิเศษซึ่งต่อมาถูกหย่อนลงในพระโลหิตของพระคริสต์ด้วยการสวดอ้อนวอนขอการอภัยบาป

อัศเจรีย์

คำอุทานที่บทสวดซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นจุดจบของการสวดมนต์ของนักบวชที่ออกเสียงก่อนหรือหลังบทสวด บัดนี้ เมื่อคำอธิษฐานดังกล่าวไม่เกิดขึ้นในพิธีสวดหรือกล่าวอย่างลับๆ ให้ยืนอยู่ในคำร้องของบทสวดซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับพวกเขา สำเร็จในพระสิริของพระเจ้า หรือในฤทธิ์เดช แล้วในความดีของพระองค์ เสียงอุทานของบทสวดอันยิ่งใหญ่บ่งบอกถึงพื้นฐานดังกล่าวอย่างแม่นยำในสง่าราศีของพระเจ้า ดังนั้น โดยทั่วไปแล้ว ในความสมบูรณ์แบบของการดำรงอยู่ของพระเจ้า ซึ่งทำให้เกิดการชื่นชมตัวเองโดยไม่สมัครใจ (ดังนั้น เมื่อเปรียบเทียบกับคำอุทานอื่นๆ เป็นครั้งแรกใน การบริการก็มีความโดดเด่นด้วยเนื้อหาทั่วไป) ในเวลาเดียวกัน พระองค์ทรงคืนความคิดของเราจากความต้องการและข้อกังวลของเรา ซึ่งมีการสวดอ้อนวอนในบทสวด ไปสู่สง่าราศีของพระเจ้า ซึ่งเป็นเป้าหมายของโลกและของเราเพียงผู้เดียว และการสารภาพอันสูงส่งของพระองค์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์เป็นหัวหน้าของบริการทั้งหมดของเขาในเครื่องหมายอัศเจรีย์เริ่มต้น

การพัฒนาอุทาน

คำอุทานในบทสวดดังที่กล่าวไว้ข้างต้น (ดูหน้า 462) มีต้นกำเนิดร่วมกันกับคำอุทานเล็กๆ ในรูปแบบดั้งเดิมของคำว่า "Glory to you forever" ซึ่งเป็นส่วนขยายของสมาชิกคนที่สองของคำว่า "glory" ในขณะที่ doxology เล็ก ๆ ในปัจจุบันเป็นส่วนเสริมของสมาชิกคนแรกของ "คุณ" การแจกจ่ายดังกล่าวมีอยู่แล้วในหน้าจดหมายฝากของอัครสาวก สูตรแบบเทอมเดียว ยกเว้นสูตรเดียว: "To this power (κράτος) ตลอดกาล" สูตรสองคำ: "เกียรติและสง่าราศี" (τιμή και δόξα), "พระสิริและอำนาจ", "พระสิริและอำนาจนิรันดร์"; สูตรสองเทอมต่อมา: "ความรุ่งโรจน์และความยิ่งใหญ่" (μεγαλωσύνη), "พระสิริและอำนาจ" (δύναμις), "ความรุ่งโรจน์และความเลื่อมใส" (σέβας), "ความรุ่งโรจน์และการนมัสการ" (προσκύνησις) Trinomial: “สำหรับคุณคืออาณาจักร (βασιλεία) อำนาจและสง่าราศี”; "ความรุ่งโรจน์ เกียรติและความเคารพ", "ความรุ่งโรจน์ ความเคารพและการขอบพระคุณ (ευχαριστία)" สี่เท่า: "ความรุ่งโรจน์ความยิ่งใหญ่พลังและพลัง (εξουσία)", "พร (ευλογία) และเกียรติและสง่าราศีและพลัง", "ความรุ่งโรจน์และความยิ่งใหญ่, พลัง, เกียรติยศ", "ความรุ่งโรจน์, เกียรติ, พลัง, ความยิ่งใหญ่", "ความรุ่งโรจน์" , เกียรติ, ความยิ่งใหญ่, บัลลังก์ (θρόνος) นิรันดร์ ห้าประการ: "ความรุ่งโรจน์ เกียรติ อำนาจและความยิ่งใหญ่ บัลลังก์นิรันดร์", "ความรุ่งโรจน์ เกียรติ การสรรเสริญ (αίνος), สัทศาสตร์ (δοξολογία), วันขอบคุณพระเจ้า", "ความรุ่งโรจน์, การสรรเสริญ, ความสง่างาม (μεγαλοπρέπεια), ความเลื่อมใส, การบูชา" เจ็ดวาระ: "พร สง่าราศี และปัญญา (σοφία) และการขอบพระคุณ เกียรติ ความแข็งแกร่งและพละกำลัง (ισχύς)" ขั้นต่อไปในการพัฒนาคำอุทาน เห็นได้ชัดว่าเป็นการสรรเสริญพระคุณ ความเมตตา และความรักของพระเจ้า ซึ่งไม่พบในพิธีสวดของพระกฤษฎีกาและพบเห็นได้ทั่วไปในสิ่งที่เก่าแก่ที่สุดที่เรียกว่า "พิธีพุทธาภิเษก" พิธีสวดของนักบุญ เจคอบ. สูตร "ความรุ่งโรจน์และอำนาจ" เป็นเรื่องธรรมดาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวอียิปต์: พิธีสวดของมาระโกมีประมาณ 10 ครั้ง, พิธีสวดของยากอบหนึ่งครั้ง, ศาสนพิธีเผยแพร่ - ครั้งเดียว แต่ไม่ใช่ในพิธีสวด แต่ในการสวดมนต์อาหารค่ำ การสนทนา ของ Chrysostom - บ่อยขึ้น

บทสวดที่ยิ่งใหญ่ที่ Vespers

การใช้คำอธิษฐานที่ Vespers และ Matins ที่มีเนื้อหาเช่นบทสวดที่ยิ่งใหญ่นั้นขึ้นอยู่กับคำเตือนที่รู้จักกันดีซึ่งแสดงออกมาด้วยกำลังพิเศษ (παρακαλώ - "ฉันภาวนา" ฉันคิดในใจ) Ap. เปาโล “ก่อนอื่น จงสวดอ้อนวอน สวดอ้อนวอน ทูลขอ ขอบคุณทุกคน เพื่อกษัตริย์และสำหรับผู้ที่อยู่ในอำนาจทุกคน” “สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร” เซนต์ถาม John Chrysostom - อัครสาวกพูดว่า "ก่อนอื่น" เมื่อใด? หมายถึงในการประชุมประจำวัน ผู้ซื่อสัตย์รู้สิ่งนี้เมื่อพวกเขาสวดอ้อนวอนในตอนเช้าและตอนเย็นเพื่อทุกคนบนโลก เพื่อกษัตริย์และทุกคนที่มีอำนาจ สำหรับผู้สัตย์ซื่อ

คำอธิษฐานเพื่อสันติภาพและซาร์ที่สายัณห์โบราณ

แต่มันไม่ได้มาจาก Chrysostom ที่คำอธิษฐานทุกเช้าและเย็นของเนื้อหาที่ครอบคลุมดังกล่าวเข้าสู่ประเพณีในหมู่คริสเตียนยิ่งไปกว่านั้นด้วยความสนใจเป็นพิเศษในเรื่องนี้ต่อผู้ปกครอง ในพันธสัญญาเดิมมีความสำคัญเป็นพิเศษในการอธิษฐานเพื่อเจ้าหน้าที่ ตามคำให้การของผู้เผยพระวจนะบารุค ชาวยิวชาวบาบิโลนส่งเงินจำนวนหนึ่งไปให้มหาปุโรหิตในกรุงเยรูซาเล็มเพื่อถวายเครื่องบูชาและอธิษฐานเผื่อกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์และเบลชัสซาร์ทายาทของพระองค์ "เพื่อวันเวลาของพวกเขาจะเป็นเหมือนวันสวรรค์บนดิน ." ตามคำกล่าวของโยเซฟุส ในกรุงเยรูซาเล็มวันละสองครั้งมีการถวายเครื่องบูชาสำหรับซีซาร์ของโรมัน ผู้ขอโทษคริสเตียนในสมัยโบราณ เช่น Tertullian (ดูบทนำ หน้า 84) หมายถึงประเพณีของทุกวัน และยิ่งกว่านั้น การอธิษฐานเพื่อคนทั้งโลกและกษัตริย์ถึงสองครั้ง เพื่อหักล้างข่าวลือเกี่ยวกับการเกลียดชังและการไม่รักชาติของคริสเตียน เซนต์ Cyprian กล่าวว่าคริสเตียน "ทุกวันในตอนเช้าระหว่างการนมัสการในช่วงเช้าและในตอนเย็นในช่วงค่ำอธิษฐานเพื่อกษัตริย์" Optatus of Milevitsky ต่อต้าน Donatists ซึ่งนำคำอธิษฐานเพื่อกษัตริย์และเจ้าหน้าที่ออกมากล่าวว่า: “ถูกต้องอย่างยิ่ง เปาโลสอนให้สวดอ้อนวอนเพื่อกษัตริย์และเพื่อผู้มีอำนาจทั้งหมด แม้ว่ากษัตริย์จะเป็นคนนอกรีตก็ตาม ยิ่งกว่านั้นถ้าเขาเป็นคริสเตียน” (ความคิดเดียวกันนี้แสดงโดย St. John Chrysostom ในการสนทนาเกี่ยวกับสถานที่ที่เหมาะสมใน 1 ทิม) ด้วยการรับเอาศาสนาคริสต์โดยคอนสแตนตินมหาราช ชื่อของจักรพรรดิเริ่มถูกป้อนแบบย่อ ดังนั้น พวกเขาจึงถูกระลึกถึงในพิธีสวดก่อนหรือหลังการถวายของกำนัล ดังนั้นชื่อของคอนสแตนตินมหาราชจึงรวมอยู่ใน Diptychs ของ Church of St. อัครสาวกที่สร้างโดยพระองค์ บนเสาของโบสถ์คอนสแตนติโนเปิลโบราณของเซนต์ Lawrence ใกล้ ambo มีการเขียนชื่อไว้ซึ่งมัคนายกอ่านจากบทสวดและที่หัวของพวกเขาคือชื่อของจักรพรรดิจากนั้นเป็นอธิการ สมเด็จพระสันตะปาปาเฟลิกซ์ที่ 3 และเกลาเซียสที่ 1 (ศตวรรษที่ 4) กล่าวว่าชื่อของกษัตริย์ถูกป้อนทางตะวันตกเช่นเดียวกับทางทิศตะวันออกในรูปแบบย่อ เมื่อจักรพรรดิอนาสตาซิอุส “ถูกประณามจากบางคนในฐานะที่เป็นปรปักษ์กับสภาคาลเซดอน พวกเขาก็หันหลังให้พระองค์จากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ตาราง". Maximus เจ้าอาวาสแห่ง Chrysopolis (ศตวรรษที่ 7) พูดต่อต้าน Monothelites: “ระหว่างเครื่องบูชาศักดิ์สิทธิ์กับ St. ที่มื้ออาหารหลังจากหัวหน้านักบวช นักบวชและมัคนายกและตำแหน่งที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด จักรพรรดิจะระลึกถึงฆราวาสเมื่อมัคนายกพูดว่า: "และบรรดาผู้ที่สงบสติอารมณ์คอนสแตนตินคอนสแตนส์และอื่น ๆ "; ยังสร้างความทรงจำของจักรพรรดิที่มีชีวิตหลังจากบุคคลศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด ในศีลศักดิ์สิทธิ์ของชาวโรมันโบราณ - ตัวอย่างเช่น Gregory the Great - ในคำอธิษฐานตามศีลของพิธีสวด: "pro pontifice nostro N et pro rege nostro N" ชาร์ลมาญในอาหารของหนอน 781 การยกเว้นจากการรับราชการทหารของพระสังฆราชและพระสงฆ์ ให้เหตุผลว่า “พวกเขาต้องทำการละหมาด มวลชน และสวดมนต์เพื่อกษัตริย์และกองทัพของพระองค์” และในกฎหมายกำหนดให้นักบวชทุกคน “สวดอ้อนวอนเพื่อชีวิตและอำนาจของ จักรพรรดิ์และสุขภาพของพระโอรสและพระธิดา”

อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไปในทางตะวันตก การระลึกถึงกษัตริย์ก็หายไปในศีลของพิธีกรรม บางทีอาจมีการปรากฏตัวของกษัตริย์ที่ไม่ใช่คริสเตียนในหลายรัฐ (หรือเพราะการอ่านคำควบกล้ำในพิธีหยุดโดยสิ้นเชิง) ทำไมพระสันตปาปา Pius V ไม่ได้รวมการระลึกถึงนี้ไว้ในฉบับของเขา (1570) Missal (Missal) ที่ได้รับการตรวจสอบและอนุมัติที่ Council of Trent8 ไม่มีการระลึกถึงดังกล่าวในหลักการของมวลละตินในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม ในสมัยราชวงศ์ จะมีการฉลองมิสซาพิเศษเพื่อกษัตริย์หรือราชินี แม้แต่ผู้ที่นับถือศาสนาอื่น แต่ในตอนต้นของพิธีสวด, ที่ละหมาดหลัง doxology (กลอเรีย) เช่นเดียวกับในวันอาทิตย์พิเศษและคำอธิษฐานในวันหยุด, พระราชาเป็นที่ระลึกถึงในบางประเทศโดยลำพังในที่อื่น ๆ กับภรรยาและครอบครัวของเขาและบทเพลงสดุดี ใช้คำว่า "พระเจ้าช่วยกษัตริย์หรือจักรพรรดิ" - N ของเราและได้ยินเราเหม็นแม้ว่าวันที่เราเรียกหาพระองค์

อย่างไรก็ตาม ตะวันออกยังคงยึดมั่นในพระบัญญัติของอัครสาวกในแง่นี้ พิธีกรรมทางทิศตะวันออกทั้งหมดมีการสวดอ้อนวอนต่อกษัตริย์และผู้มีอํานาจ เฉพาะในพิธีกรรมคอปติกของ Basil the Great คำร้องนี้ไม่ได้อยู่ในคำอธิษฐานวิงวอนเพื่ออุทิศถวายของกำนัล แต่อยู่ในคำอธิษฐานของพิธีศีลก่อนศีล ในส่วนที่เหลือทั้งหมด คำร้องดังกล่าวอยู่ในคำอธิษฐานวิงวอน ไม่ว่าจะออกเสียงหลังจากการถวายของกำนัล (เช่นในพิธีกรรมอาร์เมเนีย ในคอปติก Gregory the Illuminator ในเยรูซาเล็ม อัครสาวกเจมส์ ในพิธีสวดของ Basil the Great and John Chrysostom) หรือก่อนการถวายของกำนัล (เช่นในพิธีซานเดรียของ St. Mark ใน Abyssinian คอปติกเซนต์ไซริลแห่งอเล็กซานเดรียในเมโสโปเตเมียเซนต์แธดเดียสและแมรี) การละเลยคำร้องเพื่อกษัตริย์และเจ้าหน้าที่ในการสวดอ้อนวอนของพิธีกรรมบางอย่างทำให้เกิดความจริงที่ว่าในบทสวดอันยิ่งใหญ่ที่ประกอบด้วยคำอธิษฐานนี้ คำร้องดังกล่าวถูกวางไว้หลังจากคำร้องสำหรับคณะสงฆ์และประชาชน ตอนนี้คำร้องของกษัตริย์ในบทสวดนั้นละเว้นในตุรกีเท่านั้น ดังนั้นใน Ίερατικόν "ε ของฉบับคอนสแตนติโนเปิลในปี 2438 ที่พิธีสวดสายัณห์สายัณห์และมาตินส์ มันถูกแทนที่คำร้องต่อกษัตริย์: “ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ที่เคร่งศาสนา ” และคำร้องเพื่อกษัตริย์ถูกวางไว้หลังอาร์คบิชอปในวงเล็บ ที่พิธีสวดโหระพา ไม่มีผู้ยิ่งใหญ่ ในพิธีมหาสนิทฉบับเอเธนส์ปี 1902 มีคำร้องถึงกษัตริย์ในพิธีมหาราชา แต่ไม่ใช่ใน บทสวดพิเศษ

สถานที่พิธีมหาพุทธาภิเษกที่สายัณห์โบราณ

เนื่องจาก Vespers และ Matins ยืมบทสวดของพวกเขาจากพิธีกรรม องค์ประกอบของบทสวดที่ยิ่งใหญ่ชุดแรกจึงเหมือนกับบทสวดที่สองทุกประการ แต่ไม่เสมอไปที่ Vespers บทสวดที่ยิ่งใหญ่หรือการสวดมนต์ที่สอดคล้องกับมันครอบครองสถานที่ที่เหมาะสม - จุดเริ่มต้นของการบริการ และในพิธีสวดนั้น แต่เดิมไม่ได้ยืนอยู่ที่จุดเริ่มต้น แต่อยู่ตรงกลาง - หลังจากอ่านจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับในรัฐธรรมนูญของอัครสาวก เช่นเดียวกับในพิธีสวดของนักบุญ เจมส์ซึ่งมีรูปแบบครบถ้วนหลังจากลัทธิ แต่ในตอนต้นของพิธีสวดอยู่ในรูปแบบย่อ ที่ Vespers of the Apostolic Ordinances บทสวดข้างต้นเกิดขึ้นหลังจากบทสวดสำหรับ catechumens ผู้ถูกครอบงำ ผู้รู้แจ้ง ผู้สำนึกผิด ต่อหน้าบทสวดเอง ที่สายัณห์เยรูซาเลม ค.ศ. 4 - หลังจากอ่านและเข้าพระสังฆราชในแท่นบูชาแล้ว (Enter. Ch. , p. 136,142) มีอนุเสาวรีย์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ที่สายัณห์เริ่มต้นด้วย 3 antiphons ขนาดเล็กและหลังจากที่ prokeimenon ก็มีบทสวดซึ่งเป็นบทสวดพิเศษในปัจจุบันที่มีจุดเริ่มต้นจากที่ยิ่งใหญ่ประมาณในรูปแบบที่พิเศษ บทสวดมีในพิธีสวดของนักบุญ เจมส์ (ดู Introductory Ch., p. 377; ดูด้านล่าง "The Special Litany") ดังนั้นมันจะต้องอยู่ที่สายัณห์โบราณของโบสถ์คอนสแตนติโนเปิลหรือเพลง แต่ภายใต้ Simeon of Solun (ศตวรรษที่ XV) เพลง Vespers ก็มีบทสวดที่ยิ่งใหญ่ในตอนเริ่มต้น ในทางกลับกัน Vespers ของประเภท Studite-Jerusalem ได้รับบทสวดที่ยิ่งใหญ่ในช่วงเริ่มต้น ซึ่งน่าจะเร็วกว่านี้มาก: กฎ Studian-Alexian ของศตวรรษที่ 11 เห็นได้ชัดว่ามันอยู่ที่ตำแหน่งปัจจุบัน

ใครเป็นผู้ประกาศบทสวดที่ยิ่งใหญ่ที่ Vespers?

แม้ว่าบทสวดจะเป็นบทสวดแบบไดอาโคนัล แต่ Typicon ในปัจจุบันได้สั่งให้นักบวชออกเสียงบทสวดที่ยิ่งใหญ่ เช่นเดียวกับบทสวดมนต์เล็กๆ อีกสองบทถัดไป และมีเพียงบทสวดเล็ก ๆ ที่สามเท่านั้น - ตาม antiphon ที่ 3 ของ kathisma - ตาม Typicon นั้นถูกประกาศโดยสังฆานุกร เมื่อกล่าวถึงการอ่านคำอธิษฐานของตะเกียงโดยนักบวช Typikon กล่าวต่อว่า: “สำหรับบทเพลงสดุดีที่สิ้นพระชนม์ เขากล่าวว่าบทสวดที่ยิ่งใหญ่: ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าด้วยสันติสุข และหลังจากบทสวด อัศเจรีย์: เพราะมันเหมาะสมกับท่าน” ดังนั้นตาม Typicon การมีส่วนร่วมของสังฆานุกรในการเฉลิมฉลองสายัณห์ซึ่งสื่อสารความเคร่งขรึมเป็นพิเศษต่อการรับใช้ควรเริ่มด้วยการร้องไห้ของพระเจ้าเท่านั้นในตอนเช้าจาก polyeleos หรือจากการอ่านพระกิตติคุณถ้า ไม่มี polyeleos (ดูด้านล่าง) ด้วยเหตุนี้การจุดไฟครั้งแรกที่ Vespers จึงเกิดขึ้นโดยไม่มีมัคนายกซึ่งทำหน้าที่โดย paraecclesiarch
ความต้องการการปรากฏตัวของมัคนายกที่เวสเปอร์ล่าช้าเช่นนี้มาจากคำสั่งของแพท ฟิโลธีอุส (ศตวรรษที่สิบสี่) ซึ่งกล่าวว่า: "หลังจากการสวดมนต์ของตะเกียงสำเร็จแล้วบทสวดที่ยิ่งใหญ่ (นักบวช) พูดนักบวชสวม antiphon ที่สามของเพลงสดุดีและกล่าวว่าบทสวดเล็ก ๆ " แต่ข้อกำหนดนี้ต่างจากรายชื่อกรีกโบราณและสลาฟนิกของ Typicon ซึ่งมอบหมายบทสวดทั้งหมดให้กับมัคนายก: "บทสวดที่ยิ่งใหญ่จากมัคนายก; และพระสงฆ์ประกาศว่า: "ตามสมควร ... " ในแต่ละ antiphon (ที่ kathisma) เขาสร้างบทสวดเล็ก ๆ และพระสงฆ์ประกาศ ดังนั้นมันจึงอยู่ในรายชื่อจอร์เจียและในภาษากรีกที่พิมพ์ แต่ในความรุ่งโรจน์ในภายหลัง อาร์เคพี และกฎเกณฑ์ผู้เชื่อเก่า: "พูดกับนักบวชหรือไดอาโคเนทผู้ยิ่งใหญ่"

ยืนอยู่บนธรรมาสน์หันหน้าเข้าหาแท่นบูชา ดึงออก มือขวาเขาถือ orarion อยู่ในนั้นและหลังจากคำร้องแต่ละครั้งก็บดบังตัวเองด้วยเครื่องหมายแห่งไม้กางเขน บางครั้ง หากไม่มีมัคนายกเต็มเวลาในพิธี นักบวชอาจอ่านบทสวด ในคริสตจักรกรีกมีประวัติศาสตร์มากและเฉพาะในคริสตจักรรัสเซียเท่านั้นที่มีมัคนายกในการรับใช้

บทสวดมักจะอ่านในบทสนทนากับคณะนักร้องประสานเสียง คำตอบสนองของคณะนักร้องประสานเสียงเรียกว่า เสียงไชโยโห่ร้อง. มีสี่เสียงโห่ร้องที่แตกต่างกันในบทสวด:

“ท่านผู้มีพระคุณ”
“ให้เจ้าค่ะ”
“ท่านลอร์ด”
"อาเมน" - สุดท้าย

** ในกรณีพิเศษหลังการสมัครครั้งที่ 9 ( เรื่องลอย...) กฎบัตรระบุให้แทรกคำร้องเพิ่มเติม:

ตารางที่ 1ก. บน บริการวันขอบคุณพระเจ้า(หรืองานวันขอบคุณพระเจ้าอื่นๆ)

นักบวช:
9a. - ความเมตตาเม่นแคระคือการขอบคุณและการอธิษฐานของเราในปัจจุบัน ซึ่งไม่คู่ควรกับผู้รับใช้ของพระองค์ ให้ยอมรับแท่นบูชาแห่งสวรรค์สูงสุดของพระองค์และมีเมตตาต่อเรา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 9b. - อย่าดูหมิ่นเม่นด้วยการขอบคุณเราผู้รับใช้ที่ไม่เหมาะสมของเขาซึ่งเราเสนอด้วยใจที่ถ่อมตนเกี่ยวกับพรที่ได้รับจากพระองค์ แต่ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพราะเครื่องหอมและเครื่องเผาบูชาไขมัน 9ค. - โอ้ เม่น และบัดนี้จงฟังเสียงคำอธิษฐานของเรา ผู้รับใช้ที่ไม่คู่ควรของพระองค์ และเติมเต็มความปรารถนาดีและความปรารถนาดีของผู้ซื่อสัตย์ของพระองค์เสมอมา ทำดีต่อเราและคริสตจักรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เสมอเหมือนผู้ใจดี และ ต่อผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ทุกคนตามคำวิงวอนของพระองค์ ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 9d. - โอ้เม่นช่วยส่งคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของคุณ (และผู้รับใช้ของพระองค์หรือ คนรับใช้ของเขาชื่อ ) และเราทุกคนจากความเศร้าโศก ความโชคร้าย ความโกรธและความต้องการ และจากศัตรูทั้งหมด ทั้งที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น ด้วยสุขภาพ ชีวิตที่ยืนยาว และสันติ และปกป้องทูตสวรรค์แห่งกองทัพที่ซื่อสัตย์ของพระองค์เสมอ ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

นักบวช:

9a. - ความเมตตาเม่นแคระคือการขอบคุณและการอธิษฐานของเราในปัจจุบัน ซึ่งไม่คู่ควรกับผู้รับใช้ของพระองค์ ให้ยอมรับแท่นบูชาแห่งสวรรค์สูงสุดของพระองค์และมีเมตตาต่อเรา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า
9b. - อย่าดูหมิ่นเม่นด้วยการขอบคุณเราผู้รับใช้ที่ไม่เหมาะสมของเขาซึ่งเราเสนอด้วยใจที่ถ่อมตนเกี่ยวกับพรที่ได้รับจากพระองค์ แต่ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพราะเครื่องหอมและเครื่องเผาบูชาไขมัน
9ค. - โอ้ เม่น และบัดนี้จงฟังเสียงคำอธิษฐานของเรา ผู้รับใช้ที่ไม่คู่ควรของพระองค์ และเติมเต็มความปรารถนาดีและความปรารถนาดีของผู้ซื่อสัตย์ของพระองค์เสมอมา ทำดีต่อเราและคริสตจักรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เสมอเหมือนผู้ใจดี และ ต่อผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ทุกคนตามคำวิงวอนของพระองค์ ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า
9d. - โอ้เม่นช่วยส่งคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของคุณ (และผู้รับใช้ของพระองค์หรือ คนรับใช้ของเขาชื่อ ) และเราทุกคนจากความเศร้าโศก ความโชคร้าย ความโกรธและความต้องการ และจากศัตรูทั้งหมด ทั้งที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น ด้วยสุขภาพ ชีวิตที่ยืนยาว และสันติ และปกป้องทูตสวรรค์แห่งกองทัพที่ซื่อสัตย์ของพระองค์เสมอ ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

ตารางที่ 1b. เมื่อฝนไม่ตก

นักบวช:
9a. - โอ้เม่นอย่าจำความชั่วช้าและความอธรรมของประชากรของพระองค์และหันเหพระพิโรธของพระองค์ไปจากเราทั้งหมด เคลื่อนไหวอย่างชอบธรรมต่อเรา และอย่าฆ่าเราด้วยความหิวกระหาย ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 9b. - สำหรับเม่นที่อากาศดีและฝนตกในเวลาที่ออกผล โปรดส่งแผ่นดินและประชากรของคุณไปด้วยความกรุณา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 9ค. - โอ เม่นด้วยความโกรธ อย่าทำลายประชากรและฝูงสัตว์ แต่สั่งเมฆจากเบื้องบนให้ฝนและรดดินให้เกิดผล ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 9d. - เพื่อให้เม่นสั่งแผ่นดินให้ปลูกพืชผลเพื่อความชื่นบานและเป็นอาหารของประชากรของพระองค์ และธัญพืชสำหรับรับใช้มนุษย์ หญ้าแทนโค ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 9จ. - โอ้เม่นจงดูเสียงร้อง การร้องไห้ คร่ำครวญและสวดอ้อนวอนอย่างอ่อนโยนของทั้งเด็กและผู้ใหญ่ เด็กทารกและประชากรทั้งหมดของเขา อย่าทำลายเราด้วยบาปของเราเพื่อเห็นแก่เรา แต่ขอสงวนจิตวิญญาณของเราจากความตายและเลี้ยงดูเราอย่างราบรื่น เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 9f. - เพื่อให้เม่นเป็นที่ชื่นชอบในการอธิษฐานของเรา และเช่นเดียวกับเอลียาห์ในบางครั้งที่ฟังเราด้วยฝนและอากาศที่เอื้ออำนวย และเมตตาเรา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 9ก. - โอ้ เม่นแคระจงฟังเสียงคำอธิษฐานของเราและช่วยเราให้พ้นจากการกันดารอาหาร ความพินาศ ความขี้ขลาด น้ำท่วม ไฟ ลูกเห็บ ดาบ การรุกรานของคนต่างด้าว การทะเลาะวิวาทภายในและทุกๆ แผลที่ร้ายแรง ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

นักบวช:

9a. - โอ้เม่นอย่าจำความชั่วช้าและความอธรรมของประชากรของพระองค์และหันเหพระพิโรธของพระองค์ไปจากเราทั้งหมด เคลื่อนไหวอย่างชอบธรรมต่อเรา และอย่าฆ่าเราด้วยความหิวกระหาย ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า
9b. - สำหรับเม่นที่อากาศดีและฝนตกในเวลาที่ออกผล โปรดส่งแผ่นดินและประชากรของคุณไปด้วยความกรุณา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า
9ค. - โอ เม่นด้วยความโกรธ อย่าทำลายประชากรและฝูงสัตว์ แต่สั่งเมฆจากเบื้องบนให้ฝนและรดดินให้เกิดผล ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า
9d. - เพื่อให้เม่นสั่งแผ่นดินให้ปลูกพืชผลเพื่อความชื่นบานและเป็นอาหารของประชากรของพระองค์ และธัญพืชสำหรับรับใช้มนุษย์ หญ้าแทนโค ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า
9จ. - โอ้เม่นจงดูเสียงร้อง การร้องไห้ คร่ำครวญและสวดอ้อนวอนอย่างอ่อนโยนของทั้งเด็กและผู้ใหญ่ เด็กทารกและประชากรทั้งหมดของเขา อย่าทำลายเราด้วยบาปของเราเพื่อเห็นแก่เรา แต่ขอสงวนจิตวิญญาณของเราจากความตายและเลี้ยงดูเราอย่างราบรื่น เราอธิษฐานต่อพระเจ้า
9f. - เพื่อให้เม่นเป็นที่ชื่นชอบในการอธิษฐานของเรา และเช่นเดียวกับเอลียาห์ในบางครั้งที่ฟังเราด้วยฝนและอากาศที่เอื้ออำนวย และเมตตาเรา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า
9ก. - โอ้ เม่นแคระจงฟังเสียงคำอธิษฐานของเราและช่วยเราให้พ้นจากการกันดารอาหาร ความพินาศ ความขี้ขลาด น้ำท่วม ไฟ ลูกเห็บ ดาบ การรุกรานของคนต่างด้าว การทะเลาะวิวาทภายในและทุกๆ แผลที่ร้ายแรง ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

ร้องเพลงเพื่อ ปีใหม่

อยู่ระหว่างการเขียน

ร้องเพลงสวดมนต์ตอนต้นคำสอนของเยาวชน

อยู่ระหว่างการเขียน

การติดตามคำอธิษฐานร้องเพลงต่อพระเจ้าของเราเกี่ยวกับประเทศที่พระเจ้าคุ้มครอง อำนาจและกองทัพ ร้องในระหว่างการต่อสู้กับศัตรู

อยู่ระหว่างการเขียน

สวดมนต์เพื่อคนป่วยมากหรือเพื่อคนเดียว

อยู่ระหว่างการเขียน

คำอธิษฐานต่อไปนี้ร้องเพลงถวายแด่พระเจ้าของเรา พระเยซูคริสต์ ร้องในยามขาดน้ำ เมื่อฝนตกชุกอย่างไร้ประโยชน์

อยู่ระหว่างการเขียน

คางแห่งพรในการเดินทาง

อยู่ในขั้นตอนการเขียน อื่น ๆ อยู่ระหว่างการเขียน

บทสวดเล็กๆ

บทสวดขนาดเล็กเป็นบทสวดที่ยิ่งใหญ่ที่มีคำย่อมาก (โดยไม่สูญเสียความหมายหลัก) คำร้องที่ 1, 2 และ 3 ของเธอตรงกับคำร้องที่ 1 (เพิ่มคำว่า "ปากีและปากี") คำร้องที่ 11 และ 12 ของบทสวดมนต์ที่ยิ่งใหญ่ตามลำดับ นี่เป็นครั้งที่สองในความสำคัญและเป็นครั้งแรกในความถี่ของการปรากฏตัวที่บริการของบทสวด

บทสวดเล็ก ๆ อ่านหลังจาก kathismas ขณะอ่านเพลงสดุดี บน polyeleos หลังจาก censing; 3, 6, 9 ศีลของศีลของ Matins; หลังคำปฏิญาณตนที่ 1 และ 2 (ตรงกว่านั้นทันทีหลังจาก "พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิด") ในพิธีสวด

ตารางที่ 2. บทสวดเล็ก.

นักบวช	คณะนักร้องประสานเสียง
มัคนายกหรือนักบวช:	- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ(1 ครั้ง). ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
3. - ขอทรงเมตตาเรา ข้าแต่พระเจ้า ตามพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ เราสวดอ้อนวอนต่อพระองค์ สดับฟังและมีความเมตตา 4. - นอกจากนี้เรายังสวดอ้อนวอนเพื่อพระเจ้าและพระบิดาผู้ยิ่งใหญ่ของเรา พระสังฆราช (ชื่อ) และเพื่อพระเจ้าของเรา พระมหากรุณาธิคุณของพระองค์ (ชื่อ) และพี่น้องของเราทุกคนในพระคริสต์ 5. - เรายังอธิษฐานเผื่อประเทศที่ได้รับการคุ้มครองจากพระเจ้า ผู้มีอำนาจและกองทัพของเรา เพื่อให้เราดำเนินชีวิตที่สงบเงียบในความศรัทธาและความบริสุทธิ์ 6. - เรายังอธิษฐานเผื่อผู้สร้างที่ได้รับพรและน่าจดจำตลอดไป (หรือในอาราม: อารามศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้) และสำหรับบิดาและพี่น้องที่เสียชีวิตทั้งหมดซึ่งนอนอยู่ที่นี่และทุกแห่งในนิกายออร์โธดอกซ์ 7. - นอกจากนี้เรายังสวดอ้อนวอนขอความเมตตา ชีวิต ความสงบ สุขภาพ ความรอด การเยี่ยมเยียน การให้อภัยและการให้อภัยบาปของผู้รับใช้ของพระเจ้า พี่น้องของวัดศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ (หรือในอาราม: อารามศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้) 8. - เรายังอธิษฐานเผื่อผู้ที่มีผลและมีคุณธรรมในวัดอันศักดิ์สิทธิ์และทรงเกียรตินี้ สำหรับผู้ที่ทำงาน ร้องเพลง และก้าวไปข้างหน้า โดยคาดหวังพระเมตตาอันยิ่งใหญ่และมั่งคั่งจากพระองค์	- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ(3 ครั้ง). ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
พระสงฆ์ส่งเสียงโห่ร้อง ที่ Vespers, Matins และ Liturgy: เพราะพระเจ้าทรงเมตตาและมีมนุษยธรรม และเราส่งพระเกียรติแด่พระองค์ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปเป็นนิตย์และตลอดไป ที่คำอธิษฐาน: พระเจ้าผู้เป็นพระผู้ช่วยให้รอด โปรดฟังเรา ความหวังของที่สุดปลายแผ่นดินโลก และบรรดาผู้ที่อยู่ในทะเลอันไกลโพ้น ขอทรงเมตตา ทรงเมตตา องค์พระผู้เป็นเจ้า เกี่ยวกับบาปของเรา และทรงเมตตาเรา พระเจ้ามีความเมตตากรุณา และเราส่งพระเกียรติแด่คุณ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในขณะนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์	- อาเมน.

นักบวช

คณะนักร้องประสานเสียง

มัคนายกหรือนักบวช:

- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ(1 ครั้ง).
ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ

3. - ขอทรงเมตตาเรา ข้าแต่พระเจ้า ตามพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ เราสวดอ้อนวอนต่อพระองค์ สดับฟังและมีความเมตตา
4. - นอกจากนี้เรายังสวดอ้อนวอนเพื่อพระเจ้าและพระบิดาผู้ยิ่งใหญ่ของเรา พระสังฆราช (ชื่อ) และเพื่อพระเจ้าของเรา พระมหากรุณาธิคุณของพระองค์ (ชื่อ) และพี่น้องของเราทุกคนในพระคริสต์
5. - เรายังอธิษฐานเผื่อประเทศที่ได้รับการคุ้มครองจากพระเจ้า ผู้มีอำนาจและกองทัพของเรา เพื่อให้เราดำเนินชีวิตที่สงบเงียบในความศรัทธาและความบริสุทธิ์
6. - เรายังอธิษฐานเผื่อผู้สร้างที่ได้รับพรและน่าจดจำตลอดไป (หรือในอาราม: อารามศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้) และสำหรับบิดาและพี่น้องที่เสียชีวิตทั้งหมดซึ่งนอนอยู่ที่นี่และทุกแห่งในนิกายออร์โธดอกซ์
7. - นอกจากนี้เรายังสวดอ้อนวอนขอความเมตตา ชีวิต ความสงบ สุขภาพ ความรอด การเยี่ยมเยียน การให้อภัยและการให้อภัยบาปของผู้รับใช้ของพระเจ้า พี่น้องของวัดศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ (หรือในอาราม: อารามศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้)
8. - เรายังอธิษฐานเผื่อผู้ที่มีผลและมีคุณธรรมในวัดอันศักดิ์สิทธิ์และทรงเกียรตินี้ สำหรับผู้ที่ทำงาน ร้องเพลง และก้าวไปข้างหน้า โดยคาดหวังพระเมตตาอันยิ่งใหญ่และมั่งคั่งจากพระองค์

- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ(3 ครั้ง).
ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ

พระสงฆ์ส่งเสียงโห่ร้อง

ที่ Vespers, Matins และ Liturgy:

เพราะพระเจ้าทรงเมตตาและมีมนุษยธรรม และเราส่งพระเกียรติแด่พระองค์ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปเป็นนิตย์และตลอดไป

ที่คำอธิษฐาน:

พระเจ้าผู้เป็นพระผู้ช่วยให้รอด โปรดฟังเรา ความหวังของที่สุดปลายแผ่นดินโลก และบรรดาผู้ที่อยู่ในทะเลอันไกลโพ้น ขอทรงเมตตา ทรงเมตตา องค์พระผู้เป็นเจ้า เกี่ยวกับบาปของเรา และทรงเมตตาเรา พระเจ้ามีความเมตตากรุณา และเราส่งพระเกียรติแด่คุณ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในขณะนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

- อาเมน.

อ้อนวอน Li

บทสวดนี้เรียกว่าบทสวดอ้อนวอน เพราะในบทนี้ผู้เชื่อส่วนใหญ่สวดอ้อนวอนขอพรจากพระเจ้า ชั่วคราวและชั่วนิรันดร์ ขึ้นอยู่กับคำร้องที่ลงท้ายด้วยคำว่า " เราขอพระเจ้า” หลังจากนั้นคณะนักร้องประสานเสียงก็ร้องเพลง “ ให้ฉันพระเจ้า". คำร้องสองคำแรกจบลงด้วย kliros ตามปกติ: ขอพระองค์ทรงพระเจริญ"และคำพูดสุดท้าย" พระองค์ท่าน».

บทสวดอ้อนวอนมีอยู่ในบริการออร์โธดอกซ์ต่อไปนี้:

ที่สายัณห์ทุกชนิด ยกเว้นขนาดเล็ก
สำหรับเสื่อทุกประเภท
ในพิธีกรรมทุกประเภท
ที่สวดมนต์; เมื่อทำพิธีบางอย่าง เช่น งานแต่งงาน

ชุดคำร้องสำหรับบทสวดที่ Vespers และ Matins ต่างกันในสองคำ (ตามตัวอักษร) น้ำเสียงยังต่างกัน ลักษณะของคำร้องในพิธีสวดนั้นซับซ้อนกว่าและจะกล่าวถึงในหัวข้อถัดไป ด้านล่างเป็นตารางคำร้องสำหรับเวสเปอร์ การแก้ไขคำร้องสำหรับ Matins มีอยู่ในคำแนะนำเครื่องมือของคำที่ไฮไลต์

ตารางที่ 4. บทสวดที่สายัณห์.

นักบวช	คณะนักร้องประสานเสียง
มัคนายกหรือนักบวช: 1. - ดำเนินการ ตอนเย็นคำอธิษฐานของเราต่อพระเจ้า. มีการแทรกคำร้องเพิ่มเติมที่พิธีสวด (ดูด้านล่าง) 2. -	- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ. ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
3. - ตอนเย็นทุกสิ่งสมบูรณ์แบบ บริสุทธิ์ สงบ และไม่มีบาป เราทูลขอพระเจ้า 4. - ทูตสวรรค์เป็นผู้ให้คำปรึกษาที่สงบสุข ผู้ซื่อสัตย์ ผู้พิทักษ์จิตวิญญาณและร่างกายของเรา เราทูลขอพระเจ้า 5. - 6. - 7. - 8. - ความตายของคริสเตียนในท้องของเรา การตอบสนองที่ไร้ความเจ็บปวด ไร้ยางอาย สันติสุข และความเมตตาต่อการพิพากษาอันเลวร้ายของพระคริสต์	- ให้ฉันพระเจ้า. ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
9. - พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ที่สุด ทรงพระสิริสูงสุด พระแม่มารีย์และพระแม่มารีผู้เป็นพรหมจารี ร่วมกับบรรดาวิสุทธิชน ระลึกถึงตนเองและกันและกัน และทั้งชีวิตเพื่อพระเยซูคริสต์พระเจ้าของเรา	- พระองค์ท่าน.
พระสงฆ์ส่งเสียงโห่ร้อง ตอนเย็น: เพราะพระเจ้าทรงดีและใจบุญ และเราส่งพระสิริแด่พระองค์ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ ตอนเช้า: เฉกเช่นพระเจ้าแห่งความเมตตา ความเอื้ออาทร และความกรุณา และเราส่งสง่าราศีแด่พระองค์ พระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในเวลานี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์	- อาเมน.

สวดมนต์ที่พิธีกรรม

ลักษณะของคำร้องในพิธีสวด ๓ แบบ

บทสวดสองคำร้องสำหรับพิธีสวดของ John Chrysostom สองคำร้องสำหรับพิธีสวด Basil the Great และหนึ่งคำร้องสำหรับพิธีศีลจุ่มของกำนัล (ประกอบด้วยคำร้องแก้ไขคำร้องที่ 1 และ 2 ของพิธีกรรมทั่วไป) มีคำร้องเพิ่มเติม . พื้นฐานของการสวดอ้อนวอนยังคงไม่เปลี่ยนแปลง ในตารางต่อไปนี้ คำร้องมาตรฐานของคำร้องคำร้องจะถูกแรเงา (เป็นสีเทา) เพื่อให้ง่ายต่อการเปรียบเทียบ นอกจากนี้ เพื่อความสะดวกในการทำความเข้าใจ บทสวดสำหรับพิธีสวดพระอภิธรรมถูกแบ่งออกเป็น 2 ส่วนเชิงตรรกะ คอลัมน์ "คอรัส" จะถูกละไว้

ตารางที่ 4ก. สวดอ้อนวอนในพิธีสวด

John Chrysostom และ Basil the Great

ของขวัญที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์

เตรียมถวายเครื่องบูชาแบบไร้เลือด

บทสวดอ้อนวอน ครั้งที่ ๑. หลังทางเข้าใหญ่.

นักบวช	คณะนักร้องประสานเสียง
1. - ให้เราทำตามคำอธิษฐานของเราต่อพระเจ้า 2. - ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อขอของขวัญที่ซื่อสัตย์ 3. - สำหรับวัดศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ และสำหรับผู้ที่เข้ามาด้วยศรัทธา ความคารวะ และความเกรงกลัวพระเจ้า ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 4. - 5. - ขอวิงวอน ช่วยเหลือ มีเมตตา และช่วยเรา ข้าแต่พระเจ้า ด้วยพระคุณของพระองค์	- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ. ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
6. - 7. - 8. - เราทูลขอการอภัยโทษบาปและการล่วงละเมิดของเราจากพระเจ้า 9. - ใจดีและเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณและความสงบสุขของโลกเราขอพระเจ้า 10. - เวลาที่เหลือของท้องของเราในความสงบและการกลับใจ เราทูลขอให้พระเจ้าสิ้นพระชนม์ 11. -	- ให้ฉันพระเจ้า. ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
12. - พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ที่สุด ทรงพระสิริสูงสุด พระแม่มารีย์และพระแม่มารีผู้เป็นพรหมจารี ร่วมกับบรรดาวิสุทธิชน ระลึกถึงตนเองและกันและกัน และทั้งชีวิตเพื่อพระเยซูคริสต์พระเจ้าของเรา	- พระองค์ท่าน.
นักบวชพูดว่า: - โดยความโปรดปรานของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ ขอพระองค์ทรงพระเจริญ ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่บริสุทธิ์ที่สุด ความดี และประทานชีวิต บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์	- อาเมน.

หลังทางเข้าใหญ่.
ส่วนแรกของบทสวด

ศีลศีลมหาสนิทไม่อยู่ที่นี่ ดังนั้น คำร้องเพื่อเตรียมศีลมหาสนิทจึงตามมาทันที

บทสวดภาวนา ครั้งที่ ๒. หลังจากร้องเพลง “มันน่ากิน” หรือคนที่คู่ควร
จัดเตรียมผู้ถวายสังฆทาน.

นักบวช	คณะนักร้องประสานเสียง
1. - เมื่อระลึกถึงนักบุญทั้งหลายมากขึ้นเรื่อย ๆ ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างสันติ 2. - ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าสำหรับของขวัญที่ซื่อสัตย์ที่นำมาและถวาย 3. - ราวกับว่าพระเจ้าของเรารักมนุษยชาติ ฉันยอมรับแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ สวรรค์และจิตใจ ในกลิ่นหอมของจิตวิญญาณ จะประทานพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์และของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่เรา ให้เราอธิษฐาน 4. - ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อการปลดปล่อยจากความเศร้าโศก ความโกรธ และความต้องการทั้งหมด 5. - ขอวิงวอน ช่วยเหลือ มีเมตตา และช่วยเรา ข้าแต่พระเจ้า ด้วยพระคุณของพระองค์	- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ. ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
6. - สำหรับวันแห่งทุกสิ่งที่สมบูรณ์แบบ บริสุทธิ์ สันติสุข ปราศจากบาป เราทูลขอพระเจ้า 7. - ทูตสวรรค์เป็นผู้ให้คำปรึกษาที่สงบสุข ผู้ซื่อสัตย์ ผู้พิทักษ์จิตวิญญาณและร่างกายของเรา เราทูลขอพระเจ้า 8. - เราทูลขอการอภัยโทษบาปและการล่วงละเมิดของเราจากพระเจ้า 9. - ใจดีและเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณและความสงบสุขของโลกเราขอพระเจ้า 10. - เวลาที่เหลือของท้องของเราในความสงบและการกลับใจ เราทูลขอให้พระเจ้าสิ้นพระชนม์ 11. - ความตายของคริสเตียนในท้องของเรา การตอบสนองที่ไร้ความเจ็บปวด ไร้ยางอาย สันติสุข และความเมตตาต่อการพิพากษาอันเลวร้ายของพระคริสต์	- ให้ฉันพระเจ้า. ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
12. - เมื่อได้ขอความศรัทธาและความเป็นหนึ่งเดียวกันของพระวิญญาณบริสุทธิ์แล้ว ให้เรามอบตัวและกันและกัน และทั้งชีวิตของเราไว้กับพระคริสต์พระเจ้า	- พระองค์ท่าน.
นักบวชพูดว่า: - และขอรับรองเราด้วยใจกล้า กล้าที่จะเรียกหาพระองค์ พระเจ้าบนสวรรค์ พระบิดา ด้วยความกล้าหาญ ปราศจากการตำหนิ และกล่าวว่า:	- พ่อของพวกเรา …

ส่วนนี้ตรงกับคำร้องที่เกี่ยวข้องของคำร้องที่ 2 (ด้านซ้าย) อย่างสมบูรณ์

ตอนจบ "พ่อเรา" ร้อง

บทสวดสำหรับ catechumens

ได้ประกาศในพิธีทุก ๆ ตอนท้ายของที่เรียกว่า พิธีสวดของ catechumens(หลังจากอ่านพระวรสารและบทสวดพิเศษ)

ตารางที่ 5

นักบวช	คณะนักร้องประสานเสียง
1. - อธิษฐาน ประกาศ พระเจ้า 2. - ซื่อสัตย์, ให้เราอธิษฐานเผื่อพวกครูสอน, ว่าพระเจ้าทรงเมตตาพวกเขา. 3. - พระองค์จะทรงประกาศด้วยพระวาจาแห่งความจริง 4. - ข่าวประเสริฐแห่งความจริงจะเปิดเผยแก่พวกเขา 5. - พระองค์จะทรงรวมพวกเขาเข้ากับสภาศักดิ์สิทธิ์และอัครสาวกของศาสนจักร 6. -	- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ. ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
7. - ประกาศ ก้มหัวลงกับพระเจ้า	- พระองค์ท่าน.
นักบวชพูดว่า: - ใช่แล้ว และสิ่งเหล่านี้ร่วมกับเราเชิดชูพระนามอันทรงเกียรติและสง่างามของพระองค์ พระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปเป็นนิตย์	- อาเมน
- ประกาศเยลิตซา ออกไป; ประกาศออกมา; ประกาศ ออกมาเถอะ ใช่ไม่มีใครจาก catechumens, รูปแกะสลักที่ซื่อสัตย์, ครั้งแล้วครั้งเล่า, ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างสงบสุข	- พระเจ้ามีเมตตา

บทสวดสำหรับผู้ที่เตรียมรับบัพติศมา

มันตามมาทันทีหลังจากการสวดภาวนาของประทานแห่งการชำระให้บริสุทธิ์ซึ่งประกาศในพิธีสวด เริ่มในวันพุธของสัปดาห์การบูชาไม้กางเขน (4th) ของเทศกาลมหาพรต

ตารางที่ 6

นักบวช	คณะนักร้องประสานเสียง
1. - ประกาศเยลิตซา ออกไป; ประกาศออกมา; ต้นสนไปสู่การตรัสรู้, ออกไป; อธิษฐานเหมือนการตรัสรู้ 2. - ซื่อสัตย์ สำหรับพี่น้องที่กำลังเตรียมตัวสำหรับการตรัสรู้ศักดิ์สิทธิ์และความรอดของพวกเขา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 3. - ขอพระยาห์เวห์พระเจ้าของเราทรงยืนยันและเสริมกำลังพวกเขา 4. - ตรัสรู้ด้วยการตรัสรู้แห่งเหตุผลและความกตัญญู 5. - พระองค์จะทรงรับรองพวกเขาในระหว่างอาบน้ำแห่งการฟื้นคืนพระชนม์อันเป็นประโยชน์ การละทิ้งบาป และเสื้อผ้าแห่งความเสื่อมทราม 6. - พระองค์จะทรงให้กำเนิดพวกเขาด้วยน้ำและวิญญาณ 7. - มอบความสมบูรณ์แห่งศรัทธาแก่พวกเขา 8. - พระองค์จะทรงนับพวกเขาด้วยฝูงแกะที่บริสุทธิ์และเลือกสรรของพระองค์ 9. - บันทึก มีความเมตตา วิงวอนและช่วยพวกเขา ข้าแต่พระเจ้า โดยพระคุณของพระองค์	- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ. ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
10. - แม้แต่การตรัสรู้ จงก้มศีรษะลงต่อพระเจ้า	- คุณพระเจ้า
นักบวชพูดว่า: - ในฐานะที่คุณเป็นผู้ตรัสรู้ของเรา และเราส่งสง่าราศีแด่คุณ พระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในขณะนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์	- อาเมน
ในตอนท้าย มัคนายกประกาศว่า: - สิทธิ์ในการตรัสรู้ ออกเดินทาง; ilk เพื่อการตรัสรู้, ออกเดินทาง; ประกาศ ออกมาเถอะ ใช่ไม่มีใครจาก catechumens, รูปแกะสลักที่ซื่อสัตย์, ครั้งแล้วครั้งเล่า, ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างสงบสุข	- พระเจ้ามีเมตตา

สวดมนต์สำหรับคนตาย (สำหรับผู้ตาย)

เกิดขึ้นทุกวัน ปีคริสตจักร(ยกเว้นวันอาทิตย์ สิบสอง และงานฉลองวัด) หลังจากสวดมนต์พิเศษในพิธี โดยประตูของราชวงศ์เปิดออก โดยปกติจะมีกระถางไฟอยู่ในมือของนักบวชที่ประกาศ นอกจากนี้ยังดำเนินการในงานศพแยกต่างหาก

ตารางที่ 7

นักบวช	คณะนักร้องประสานเสียง
คำแนะนำแบบป๊อปอัประบุการแก้ไขคำร้องในกรณีสวดมนต์ให้ผู้เสียชีวิตหนึ่งราย / หนึ่งคน 1. - ขอทรงเมตตาเรา ข้าแต่พระเจ้า ตามพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ เราสวดอ้อนวอนต่อพระองค์ สดับฟังและมีความเมตตา 2. - นอกจากนี้เรายังสวดอ้อนวอนขอให้วิญญาณของผู้รับใช้พระเจ้าที่ล่วงลับไปแล้ว (ชื่อ) และขอให้เม่นได้รับการอภัยบาปทั้งหมดโดยสมัครใจและไม่สมัครใจ 3. - ราวกับว่าพระเจ้าจะทรงซ่อมแซมจิตวิญญาณของพวกเขา ที่ซึ่งคนชอบธรรมจะพักพิง	- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ(3 ครั้ง). ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
4. - ขอความเมตตาของพระเจ้า อาณาจักรแห่งสวรรค์ และการปลดบาปจากพระคริสต์ ราชาอมตะและพระเจ้าของเรา	- ให้มันไปเลยพระเจ้า
5. - มาอธิษฐานต่อพระเจ้ากันเถอะ	- พระเจ้ามีเมตตา
นักบวชในตอนท้ายของคำอธิษฐานสำหรับผู้จากไปให้อุทาน: - ในฐานะที่คุณเป็นผู้ฟื้นคืนชีพและเป็นชีวิตและผู้รับใช้ที่เหลือของคุณ (ชื่อ) พระคริสต์พระเจ้าของเราและเราส่งสง่าราศีมาสู่คุณพร้อมกับพระบิดาของคุณโดยปราศจากการเริ่มต้นและที่บริสุทธิ์ที่สุดและความดีและของคุณ พระวิญญาณผู้ประทานชีวิต เดี๋ยวนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์	- อาเมน

Litany เป็นหนึ่งในหลัก ส่วนประกอบบริการเป็นส่วนหนึ่งของบริการส่วนใหญ่ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ประเภทของบทสวด

บทสวดอาจมีรูปแบบหรือประเภทที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับช่วงเวลาและลักษณะของบริการ:

ยิ่งใหญ่ (สงบเสงี่ยม)
พิเศษ
มาลายา
อ้อนวอน
ประเภทอื่นๆ: ที่ litia, ที่ Liturgy (สำหรับ catechumens, ขอบคุณพระเจ้าสำหรับศีลมหาสนิท), งานศพ, ที่สวดมนต์และอื่น ๆ

ขั้นตอนทั่วไปในการดำเนินการ

บทสวดจะอ่านตามกฎโดยมัคนายกยืนอยู่บนธรรมาสน์หันหน้าไปทางแท่นบูชา ยื่นพระหัตถ์ขวา ถือ orarion อยู่ในนั้น และหลังจากคำร้องแต่ละครั้ง พระองค์จะทำเครื่องหมายกางเขน บางครั้ง หากไม่มีมัคนายกเต็มเวลาในพิธี นักบวชอาจอ่านบทสวด ในคริสตจักรกรีกมีประวัติศาสตร์มากและเฉพาะในคริสตจักรรัสเซียเท่านั้นที่มีมัคนายกในการรับใช้

“ท่านผู้มีพระคุณ”
“ให้เจ้าค่ะ”
“ท่านลอร์ด”
“อาเมน” เป็นสิ่งสุดท้าย

บทสวดจบลงด้วยคำอุทานของนักบวชซึ่งคณะนักร้องประสานเสียงตอบ: สาธุ!". คำอุทานของพระสงฆ์ในกรณีส่วนใหญ่จะเป็นการลงท้ายด้วยเสียงอันดังที่ตนเองได้อ่านคำอธิษฐานที่วางไว้ในเวลานี้

ดังนั้นรูปแบบทั่วไปของบทสวดจึงมีลักษณะดังนี้:

นักบวช - คณะนักร้องประสานเสียง - นักบวช - คณะนักร้องประสานเสียง - ... - นักบวช - คณะนักร้องประสานเสียง - นักบวช - คณะนักร้องประสานเสียง

ในบางกรณี มีความเบี่ยงเบนเล็กน้อยจากโครงการนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อบทสวดตามกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ที่พิธีสวด

ยิ่งใหญ่ (สงบ) บทสวด

คาดว่าจะให้บริการส่วนใหญ่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

The Great Litany ประกอบด้วยคำอธิษฐานเพื่อความต้องการของทั้งคริสตจักรและสังคม มัคนายกมาพร้อมกับคำร้องแต่ละคำด้วยธนูจากเอว การอธิษฐานเริ่มต้นด้วยเรื่องที่สูงส่งที่สุด (“โลกจากเบื้องบน”) และค่อยๆ ลดน้อยลงตามความต้องการทั่วไปของคริสตจักร ต่อจากนั้นก็สู่โลก ต่อสาธารณะ และสุดท้ายก็ต่อความต้องการส่วนตัว

จบลงด้วยการวิงวอนต่อผู้เชื่อที่อุทิศชีวิตของตนทั้งหมดเพื่อพระเจ้าด้วยความหวังในการวิงวอน มารดาพระเจ้าและธรรมิกชนทั้งหมดและอยู่ในความสงบสุขที่จะปฏิบัติตามคำอธิษฐานทั่วไปของคริสตจักรในวัด คำอุทานของพระสงฆ์ชี้ไปที่พระสิริของพระเจ้าว่าเป็นรากฐานและเป้าหมายสูงสุดของระเบียบโลก

ตารางที่ 1. บทสวดที่ยิ่งใหญ่

นักบวช	คณะนักร้องประสานเสียง
มัคนายกหรือนักบวช: 1. - ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างสันติ 2. - เพื่อความสงบสุขบนสวรรค์และความรอดของจิตวิญญาณของเรา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 3. - เพื่อความสงบสุขของคนทั้งโลก ความเป็นอยู่ที่ดีของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า และความสามัคคีของทุกคน ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า 4. - 5. - เกี่ยวกับพระเจ้าและพระบิดาผู้ยิ่งใหญ่ของเรา ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเรา(ชื่อ) และเกี่ยวกับเจ้านายของเรา (ที่เคารพที่สุด เป็นที่เคารพนับถือมากที่สุด มีความสุขที่สุด) (บิชอป อัครสังฆราช นครหลวง)(ชื่อ) , แท่นบูชาอันมีเกียรติ, ไดอะโคนในพระคริสต์, ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อตำบลและผู้คนทั้งหมด. 6. - สำหรับประเทศที่พระเจ้าคุ้มครอง อำนาจและกองทัพ ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า * 7. - เกี่ยวกับเมืองนี้(หรือ: น้ำหนักนี้ถ้าอยู่ในอารามแล้ว: เกี่ยวกับที่พำนักอันศักดิ์สิทธิ์นี้), ในทุกเมือง ทุกประเทศ และโดยความเชื่อของผู้ที่อาศัยอยู่ในเมืองนั้น ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 8. - เพื่อความผาสุกของอากาศ เพื่อความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดินโลก และเพื่อความสงบสุข ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 9. - สำหรับการลอยตัว การเดินทาง คนป่วย ความทุกข์ทรมาน เชลย และความรอดของพวกเขา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า** 10. - เพื่อการปลดปล่อยเราจากความเศร้าโศก ความโกรธ และความขัดสน ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 11. - ขอวิงวอน ช่วยเหลือ มีเมตตา และช่วยเรา ข้าแต่พระเจ้า ด้วยพระคุณของพระองค์	- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ. ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
12. -	- พระองค์ท่าน.
นักบวชพูดว่า: - ในฐานะที่เป็นสง่าราศี เกียรติ และการนมัสการคู่ควรกับคุณ พระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในขณะนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์	- อาเมน.

* จวบจนถึงต้นเดือนมีนาคม พ.ศ. 2460 แทนที่จะเป็นคำร้องครั้งที่ 5 และ 6 ในปัจจุบัน บทสวดที่ยิ่งใหญ่มี 4 คำร้องเพื่ออำนาจฝ่ายวิญญาณและฝ่ายเวลาและสำหรับราชวงศ์:

ตารางที่ 1ก. ในงานวันขอบคุณพระเจ้า (หรืองานวันขอบคุณพระเจ้าอื่นๆ)

นักบวช:
9a. - ความเมตตาเม่นแคระคือการขอบคุณและการอธิษฐานของเราในปัจจุบัน ซึ่งไม่คู่ควรกับผู้รับใช้ของพระองค์ ให้ยอมรับแท่นบูชาแห่งสวรรค์สูงสุดของพระองค์และมีเมตตาต่อเรา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 9b. - อย่าดูหมิ่นเม่นด้วยการขอบคุณเราผู้รับใช้ที่ไม่เหมาะสมของเขาซึ่งเราเสนอด้วยใจที่ถ่อมตนเกี่ยวกับพรที่ได้รับจากพระองค์ แต่ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพราะเครื่องหอมและเครื่องเผาบูชาไขมัน 9ค. - โอ้ เม่น และบัดนี้จงฟังเสียงคำอธิษฐานของเรา ผู้รับใช้ที่ไม่คู่ควรของพระองค์ และเติมเต็มความปรารถนาดีและความปรารถนาดีของผู้ซื่อสัตย์ของพระองค์เสมอมา ทำดีต่อเราและคริสตจักรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เสมอเหมือนผู้ใจดี และ ต่อผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ทุกคนตามคำวิงวอนของพระองค์ ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 9d. - โอ้เม่นช่วยส่งคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของคุณ (และผู้รับใช้ของพระองค์หรือ คนรับใช้ของเขาชื่อ ) และเราทุกคนจากความเศร้าโศก ความโชคร้าย ความโกรธและความต้องการ และจากศัตรูทั้งหมด ทั้งที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น ด้วยสุขภาพ ชีวิตที่ยืนยาว และสันติ และปกป้องทูตสวรรค์แห่งกองทัพที่ซื่อสัตย์ของพระองค์เสมอ ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

นักบวช:

9b. - อย่าดูหมิ่นเม่นด้วยการขอบคุณเราผู้รับใช้ที่ไม่เหมาะสมของเขาซึ่งเราเสนอด้วยใจที่ถ่อมตนเกี่ยวกับพรที่ได้รับจากพระองค์ แต่ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพราะเครื่องหอมและเครื่องเผาบูชาไขมัน
9ค. - โอ้ เม่น และบัดนี้จงฟังเสียงคำอธิษฐานของเรา ผู้รับใช้ที่ไม่คู่ควรของพระองค์ และเติมเต็มความปรารถนาดีและความปรารถนาดีของผู้ซื่อสัตย์ของพระองค์เสมอมา ทำดีต่อเราและคริสตจักรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เสมอเหมือนผู้ใจดี และ ต่อผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ทุกคนตามคำวิงวอนของพระองค์ ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า
9d. - โอ้เม่นช่วยส่งคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของคุณ (และผู้รับใช้ของพระองค์หรือ คนรับใช้ของเขาชื่อ ) และเราทุกคนจากความเศร้าโศก ความโชคร้าย ความโกรธและความต้องการ และจากศัตรูทั้งหมด ทั้งที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น ด้วยสุขภาพ ชีวิตที่ยืนยาว และสันติ และปกป้องทูตสวรรค์แห่งกองทัพที่ซื่อสัตย์ของพระองค์เสมอ ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

ตารางที่ 1b. เมื่อฝนไม่ตก

นักบวช:
9a. - โอ้เม่นอย่าจำความชั่วช้าและความอธรรมของประชากรของพระองค์และหันเหพระพิโรธของพระองค์ไปจากเราทั้งหมด เคลื่อนไหวอย่างชอบธรรมต่อเรา และอย่าฆ่าเราด้วยความหิวกระหาย ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 9b. - สำหรับเม่นที่อากาศดีและฝนตกในเวลาที่ออกผล โปรดส่งแผ่นดินและประชากรของคุณไปด้วยความกรุณา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 9ค. - โอ เม่นด้วยความโกรธ อย่าทำลายประชากรและฝูงสัตว์ แต่สั่งเมฆจากเบื้องบนให้ฝนและรดดินให้เกิดผล ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 9d. - เพื่อให้เม่นสั่งแผ่นดินให้ปลูกพืชผลเพื่อความชื่นบานและเป็นอาหารของประชากรของพระองค์ และธัญพืชสำหรับรับใช้มนุษย์ หญ้าแทนโค ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 9จ. - โอ้เม่นจงดูเสียงร้อง การร้องไห้ คร่ำครวญและสวดอ้อนวอนอย่างอ่อนโยนของทั้งเด็กและผู้ใหญ่ เด็กทารกและประชากรทั้งหมดของเขา อย่าทำลายเราด้วยบาปของเราเพื่อเห็นแก่เรา แต่ขอสงวนจิตวิญญาณของเราจากความตายและเลี้ยงดูเราอย่างราบรื่น เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 9f. - เพื่อให้เม่นเป็นที่ชื่นชอบในการอธิษฐานของเรา และเช่นเดียวกับเอลียาห์ในบางครั้งที่ฟังเราด้วยฝนและอากาศที่เอื้ออำนวย และเมตตาเรา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 9ก. - โอ้ เม่นแคระจงฟังเสียงคำอธิษฐานของเราและช่วยเราให้พ้นจากการกันดารอาหาร ความพินาศ ความขี้ขลาด น้ำท่วม ไฟ ลูกเห็บ ดาบ การรุกรานของคนต่างด้าว การทะเลาะวิวาทภายในและทุกๆ แผลที่ร้ายแรง ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

นักบวช:

9b. - สำหรับเม่นที่อากาศดีและฝนตกในเวลาที่ออกผล โปรดส่งแผ่นดินและประชากรของคุณไปด้วยความกรุณา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า
9ค. - โอ เม่นด้วยความโกรธ อย่าทำลายประชากรและฝูงสัตว์ แต่สั่งเมฆจากเบื้องบนให้ฝนและรดดินให้เกิดผล ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า
9d. - เพื่อให้เม่นสั่งแผ่นดินให้ปลูกพืชผลเพื่อความชื่นบานและเป็นอาหารของประชากรของพระองค์ และธัญพืชสำหรับรับใช้มนุษย์ หญ้าแทนโค ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า
9จ. - โอ้เม่นจงดูเสียงร้อง การร้องไห้ คร่ำครวญและสวดอ้อนวอนอย่างอ่อนโยนของทั้งเด็กและผู้ใหญ่ เด็กทารกและประชากรทั้งหมดของเขา อย่าทำลายเราด้วยบาปของเราเพื่อเห็นแก่เรา แต่ขอสงวนจิตวิญญาณของเราจากความตายและเลี้ยงดูเราอย่างราบรื่น เราอธิษฐานต่อพระเจ้า
9f. - เพื่อให้เม่นเป็นที่ชื่นชอบในการอธิษฐานของเรา และเช่นเดียวกับเอลียาห์ในบางครั้งที่ฟังเราด้วยฝนและอากาศที่เอื้ออำนวย และเมตตาเรา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า
9ก. - โอ้ เม่นแคระจงฟังเสียงคำอธิษฐานของเราและช่วยเราให้พ้นจากการกันดารอาหาร ความพินาศ ความขี้ขลาด น้ำท่วม ไฟ ลูกเห็บ ดาบ การรุกรานของคนต่างด้าว การทะเลาะวิวาทภายในและทุกๆ แผลที่ร้ายแรง ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

สวดมนต์ข้ามปี

อยู่ระหว่างการเขียน

ร้องเพลงสวดมนต์ตอนต้นคำสอนของเยาวชน

อยู่ระหว่างการเขียน

สวดมนต์เพื่อคนป่วยมากหรือเพื่อคนเดียว

อยู่ระหว่างการเขียน

คางแห่งพรในการเดินทาง

อยู่ในขั้นตอนการเขียน อื่น ๆ อยู่ระหว่างการเขียน

บทสวดเล็กๆ

อัศเจรีย์หลัง kathisma

ตามคฤหัสถ์แรกว่า ».
ตามคฤหัสถ์ที่สองว่า
ตามคฤหัสถ์ที่สามว่า ราวกับว่าพระองค์เป็นพระเจ้าของเรา พระเจ้าแห่งความเมตตาและความรอด และเราส่งพระเกียรติแด่พระองค์ พระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์».

อุทานที่ Polyeleos

« ».

อัศเจรีย์หลังเพลงของศีลที่ Matins

ในตอนเช้า บทสวดเล็กๆ ส่วนใหญ่อ่านสามครั้ง: หลังจากโอดที่ 3, 6 และ 9 อย่างไรก็ตาม ใน Paschal Matins จะมีการอ่านบทสวดเล็ก ๆ หลังจากแต่ละเพลงของศีล แต่ละเพลงมีเครื่องหมายอัศเจรีย์ของตัวเอง นี่คือคำอุทานทั้ง 8 ประการ เครื่องหมายอัศเจรีย์ที่ใช้บ่อยที่สุดจะถูกเน้น

หลังจาก 1 เพลง: " ในฐานะที่เป็นอำนาจของคุณและของคุณคืออาณาจักรและอำนาจและสง่าราศีของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ในขณะนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์».
หลังจาก 3 เพลง: " เพราะพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของเรา และเราส่งสง่าราศีแด่พระองค์ แด่พระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์» .
หลังจาก 4 เพลง: " เพราะพระเจ้านั้นดีและใจบุญ และเราส่งพระสิริแด่พระองค์ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์».
หลังเพลง 5: ประหนึ่งว่าศักดิ์สิทธิ์และสง่าราศี พระนามอันมีเกียรติและสง่างามที่สุดของพระองค์ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์».
หลัง 6 เพลง: " พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์ของโลกและเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของจิตวิญญาณเรา และเราส่งพระเกียรติแด่พระองค์ พระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์» .
หลังจาก 7 เพลง: " ขอให้อำนาจแห่งอาณาจักรของคุณได้รับพรและรัศมีภาพพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ในขณะนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์».
หลังจาก 8 เพลง: " เพื่อสรรเสริญพระนามของพระองค์ และถวายเกียรติแด่ราชอาณาจักรของพระองค์ พระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์».
หลังเพลงที่ 9: " สำหรับพลังแห่งสวรรค์ทั้งหมดสรรเสริญพระองค์และเราส่งสง่าราศีแด่พระองค์พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ในขณะนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์» .

ตารางที่ 2ก. ความบังเอิญของคำอุทานของการบริการของวงกลมรายวันกับอัศเจรีย์ในศีลปัสกาล

อัศเจรีย์	วันที่ 1	วันที่3	วันที่4	วันที่ 7	วันที่ 8
ตามพระกฐินที่ ๑	+
ตามกฐินที่ ๒			+
ตามกฐินที่ ๓		+
ที่สายเวสเปอร์ (ตามคำสอนของโลกหลังสวดอ้อนวอน)				+
ที่โพลีลี					+

คำอุทานที่พิธีสวด

หลังจาก 1 แอนตี้โฟน: ในฐานะที่เป็นอำนาจของคุณและของคุณคืออาณาจักรและอำนาจและสง่าราศีของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ในขณะนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์"- ตามหลัง ๑ กฐิติมา.
หลัง 2 แอนตี้พร กับ "ลูกคนเดียวที่ถือกำเนิด": " เพราะพระเจ้านั้นดีและใจบุญ และเราส่งพระสิริแด่พระองค์ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์” (ตามคำอธิษฐานตามคำร้อง)

บทสวดพิเศษ

สุกาบายะ แปลว่า "เข้มแข็ง" หลังจากสองคำร้องแรก คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง “ ขอพระองค์ทรงพระเจริญ» 1 ครั้ง ต่อครั้ง 3 ครั้ง ในตอนเริ่มต้น มัคนายกเรียกผู้ศรัทธาให้สวดอ้อนวอนด้วยสมาธิเป็นพิเศษ โดยใช้พระเมตตาและการกุศลของพระเจ้า

ตารางที่ 3

นักบวช	คณะนักร้องประสานเสียง
มัคนายกหรือนักบวช: 1. - Rtsem ทั้งหมดด้วยสุดใจของฉันและจากความคิดทั้งหมดของเรา Rtsem 2. - พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ พระเจ้าของบรรพบุรุษของเรา เราสวดอ้อนวอนต่อพระองค์ ฟังและมีเมตตา คำร้องทั้งสองนี้ไม่มีอยู่ที่ Vespers และ Matins ทุกวัน (ยกเว้น Great Saturday Matins)	- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ(1 ครั้ง). ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
3. - ขอทรงเมตตาเรา ข้าแต่พระเจ้า ตามพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ เราสวดอ้อนวอนต่อพระองค์ สดับฟังและมีความเมตตา 4. - นอกจากนี้เรายังสวดอ้อนวอนเพื่อพระเจ้าและพระบิดาผู้ยิ่งใหญ่ของเรา พระสังฆราช (ชื่อ) และเพื่อพระเจ้าของเรา พระมหากรุณาธิคุณของพระองค์ (ชื่อ) และพี่น้องของเราทุกคนในพระคริสต์ 5. - เรายังอธิษฐานเผื่อประเทศที่ได้รับการคุ้มครองจากพระเจ้า ผู้มีอำนาจและกองทัพของเรา เพื่อให้เราดำเนินชีวิตที่สงบเงียบในความศรัทธาและความบริสุทธิ์ 6. - เรายังอธิษฐานเผื่อผู้สร้างที่ได้รับพรและน่าจดจำตลอดไป (หรือในอาราม: อารามศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้) และสำหรับบิดาและพี่น้องที่เสียชีวิตทั้งหมดซึ่งนอนอยู่ที่นี่และทุกแห่งในนิกายออร์โธดอกซ์ 7. - นอกจากนี้เรายังสวดอ้อนวอนขอความเมตตา ชีวิต ความสงบ สุขภาพ ความรอด การเยี่ยมเยียน การให้อภัยและการให้อภัยบาปของผู้รับใช้ของพระเจ้า พี่น้องของวัดศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ (หรือในอาราม: อารามศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้) 8. - เรายังอธิษฐานเผื่อผู้ที่มีผลและมีคุณธรรมในวัดอันศักดิ์สิทธิ์และทรงเกียรตินี้ สำหรับผู้ที่ทำงาน ร้องเพลง และก้าวไปข้างหน้า โดยคาดหวังพระเมตตาอันยิ่งใหญ่และมั่งคั่งจากพระองค์	- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ(3 ครั้ง). ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
พระสงฆ์ส่งเสียงโห่ร้อง ที่ Vespers, Matins และ Liturgy: เพราะพระเจ้าทรงเมตตาและมีมนุษยธรรม และเราส่งพระเกียรติแด่พระองค์ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปเป็นนิตย์และตลอดไป ที่คำอธิษฐาน: พระเจ้าผู้เป็นพระผู้ช่วยให้รอด โปรดฟังเรา ความหวังของที่สุดปลายแผ่นดินโลก และบรรดาผู้ที่อยู่ในทะเลอันไกลโพ้น ขอทรงเมตตา ทรงเมตตา องค์พระผู้เป็นเจ้า เกี่ยวกับบาปของเรา และทรงเมตตาเรา พระเจ้ามีความเมตตากรุณา และเราส่งพระเกียรติแด่คุณ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในขณะนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์	- อาเมน.

นักบวช

คณะนักร้องประสานเสียง

มัคนายกหรือนักบวช:

1. - Rtsem ทั้งหมดด้วยสุดใจของฉันและจากความคิดทั้งหมดของเรา Rtsem
2. - พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ พระเจ้าของบรรพบุรุษของเรา เราสวดอ้อนวอนต่อพระองค์ ฟังและมีเมตตา
คำร้องทั้งสองนี้ไม่มีอยู่ที่ Vespers และ Matins ทุกวัน (ยกเว้น Great Saturday Matins)

- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ(1 ครั้ง).
ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ

- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ(3 ครั้ง).
ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ

พระสงฆ์ส่งเสียงโห่ร้อง

ที่ Vespers, Matins และ Liturgy:

เพราะพระเจ้าทรงเมตตาและมีมนุษยธรรม และเราส่งพระเกียรติแด่พระองค์ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปเป็นนิตย์และตลอดไป

ที่คำอธิษฐาน:

พระเจ้าผู้เป็นพระผู้ช่วยให้รอด โปรดฟังเรา ความหวังของที่สุดปลายแผ่นดินโลก และบรรดาผู้ที่อยู่ในทะเลอันไกลโพ้น ขอทรงเมตตา ทรงเมตตา องค์พระผู้เป็นเจ้า เกี่ยวกับบาปของเรา และทรงเมตตาเรา พระเจ้ามีความเมตตากรุณา และเราส่งพระเกียรติแด่คุณ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในขณะนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

- อาเมน.

อ้อนวอน Li

บทสวดอ้อนวอนมีอยู่ในบริการออร์โธดอกซ์ต่อไปนี้:

ที่เวสเปอร์ทุกประเภท ยกเว้นอันเล็ก
สำหรับเสื่อทุกประเภท
ในพิธีกรรมทุกประเภท
ที่สวดมนต์; เมื่อทำพิธีบางอย่าง เช่น งานแต่งงาน

ตารางที่ 4. บทสวดที่สายัณห์.

นักบวช	คณะนักร้องประสานเสียง
มัคนายกหรือนักบวช: 1. - ดำเนินการ ตอนเย็นคำอธิษฐานของเราต่อพระเจ้า. มีการแทรกคำร้องเพิ่มเติมที่พิธีสวด (ดูด้านล่าง) 2. -	- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ. ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
3. - ตอนเย็นทุกสิ่งสมบูรณ์แบบ บริสุทธิ์ สงบ และไม่มีบาป เราทูลขอพระเจ้า 4. - ทูตสวรรค์เป็นผู้ให้คำปรึกษาที่สงบสุข ผู้ซื่อสัตย์ ผู้พิทักษ์จิตวิญญาณและร่างกายของเรา เราทูลขอพระเจ้า 5. - 6. - 7. - 8. - ความตายของคริสเตียนในท้องของเรา การตอบสนองที่ไร้ความเจ็บปวด ไร้ยางอาย สันติสุข และความเมตตาต่อการพิพากษาอันเลวร้ายของพระคริสต์	- ให้ฉันพระเจ้า. ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
9. - พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ที่สุด ทรงพระสิริสูงสุด พระแม่มารีย์และพระแม่มารีผู้เป็นพรหมจารี ร่วมกับบรรดาวิสุทธิชน ระลึกถึงตนเองและกันและกัน และทั้งชีวิตเพื่อพระเยซูคริสต์พระเจ้าของเรา	- พระองค์ท่าน.
พระสงฆ์ส่งเสียงโห่ร้อง ตอนเย็น: เพราะพระเจ้าทรงดีและใจบุญ และเราส่งพระสิริแด่พระองค์ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ ตอนเช้า: เฉกเช่นพระเจ้าแห่งความเมตตา ความเอื้ออาทร และความกรุณา และเราส่งสง่าราศีแด่พระองค์ พระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในเวลานี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์	- อาเมน.

สวดมนต์ที่พิธีกรรม

ลักษณะของคำร้องในพิธีสวด ๓ แบบ

บทสวดสองคำร้องสำหรับพิธีสวดของนักบุญยอห์น คริสซอสทอม สองบทสำหรับพิธีสวดโหระพามหาราช และบทสวดหนึ่งคำสำหรับพิธีบำเพ็ญกุศล (ประกอบด้วยคำร้องที่แก้ไขแล้วของบทสวดที่ 1 และ 2 ของพิธีกรรมทั่วไป) คำร้องเพิ่มเติม พื้นฐานของการสวดอ้อนวอนยังคงไม่เปลี่ยนแปลง ในตารางต่อไปนี้ คำร้องมาตรฐานของคำร้องคำร้องจะถูกแรเงา (เป็นสีเทา) เพื่อให้ง่ายต่อการเปรียบเทียบ นอกจากนี้ เพื่อความสะดวกในการทำความเข้าใจ บทสวดสำหรับพิธีสวดพระอภิธรรมถูกแบ่งออกเป็น 2 ส่วนเชิงตรรกะ คอลัมน์ "คอรัส" จะถูกละไว้

ตารางที่ 4ก. สวดอ้อนวอนในพิธีสวด

John Chrysostom และ Basil the Great

ของขวัญที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์

เตรียมถวายเครื่องบูชาแบบไร้เลือด

บทสวดอ้อนวอน ครั้งที่ ๑. หลังทางเข้าใหญ่.

นักบวช	คณะนักร้องประสานเสียง
1. - ให้เราทำตามคำอธิษฐานของเราต่อพระเจ้า 2. - ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อขอของขวัญที่ซื่อสัตย์ 3. - สำหรับวัดศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ และสำหรับผู้ที่เข้ามาด้วยศรัทธา ความคารวะ และความเกรงกลัวพระเจ้า ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 4. - 5. - ขอวิงวอน ช่วยเหลือ มีเมตตา และช่วยเรา ข้าแต่พระเจ้า ด้วยพระคุณของพระองค์	- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ. ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
6. - 7. - 8. - เราทูลขอการอภัยโทษบาปและการล่วงละเมิดของเราจากพระเจ้า 9. - ใจดีและเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณและความสงบสุขของโลกเราขอพระเจ้า 10. - เวลาที่เหลือของท้องของเราในความสงบและการกลับใจ เราทูลขอให้พระเจ้าสิ้นพระชนม์ 11. -	- ให้ฉันพระเจ้า. ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
12. - พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ที่สุด ทรงพระสิริสูงสุด พระแม่มารีย์และพระแม่มารีผู้เป็นพรหมจารี ร่วมกับบรรดาวิสุทธิชน ระลึกถึงตนเองและกันและกัน และทั้งชีวิตเพื่อพระเยซูคริสต์พระเจ้าของเรา	- พระองค์ท่าน.
นักบวชพูดว่า: - โดยความโปรดปรานของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ ขอพระองค์ทรงพระเจริญ ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่บริสุทธิ์ที่สุด ความดี และประทานชีวิต บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์	- อาเมน.

หลังทางเข้าใหญ่.
ส่วนแรกของบทสวด

นักบวช	คณะนักร้องประสานเสียง
1. - เมื่อระลึกถึงนักบุญทั้งหลายมากขึ้นเรื่อย ๆ ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างสันติ 2. - ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าสำหรับของขวัญที่ซื่อสัตย์ที่นำมาและถวาย 3. - ราวกับว่าพระเจ้าของเรารักมนุษยชาติ ฉันยอมรับแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ สวรรค์และจิตใจ ในกลิ่นหอมของจิตวิญญาณ จะประทานพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์และของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่เรา ให้เราอธิษฐาน 4. - ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อการปลดปล่อยจากความเศร้าโศก ความโกรธ และความต้องการทั้งหมด 5. - ขอวิงวอน ช่วยเหลือ มีเมตตา และช่วยเรา ข้าแต่พระเจ้า ด้วยพระคุณของพระองค์	- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ. ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
6. - สำหรับวันแห่งทุกสิ่งที่สมบูรณ์แบบ บริสุทธิ์ สันติสุข ปราศจากบาป เราทูลขอพระเจ้า 7. - ทูตสวรรค์เป็นผู้ให้คำปรึกษาที่สงบสุข ผู้ซื่อสัตย์ ผู้พิทักษ์จิตวิญญาณและร่างกายของเรา เราทูลขอพระเจ้า 8. - เราทูลขอการอภัยโทษบาปและการล่วงละเมิดของเราจากพระเจ้า 9. - ใจดีและเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณและความสงบสุขของโลกเราขอพระเจ้า 10. - เวลาที่เหลือของท้องของเราในความสงบและการกลับใจ เราทูลขอให้พระเจ้าสิ้นพระชนม์ 11. - ความตายของคริสเตียนในท้องของเรา ไม่เจ็บปวด ไร้ยางอาย สงบสุข และคำตอบที่ดีในการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระคริสต์	- ให้ฉันพระเจ้า. ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
12. - เมื่อได้ขอความศรัทธาและความเป็นหนึ่งเดียวกันของพระวิญญาณบริสุทธิ์แล้ว ให้เรามอบตัวและกันและกัน และทั้งชีวิตของเราไว้กับพระคริสต์พระเจ้า	- พระองค์ท่าน.
นักบวชพูดว่า: - และขอรับรองเราด้วยใจกล้า กล้าที่จะเรียกหาพระองค์ พระเจ้าบนสวรรค์ พระบิดา ด้วยความกล้าหาญ ปราศจากการตำหนิ และกล่าวว่า:	- พ่อของพวกเรา…

ส่วนนี้ตรงกับคำร้องที่เกี่ยวข้องของคำร้องที่ 2 (ด้านซ้าย) อย่างสมบูรณ์

ตอนจบ "พ่อเรา" ร้อง

บทสวดสำหรับ catechumens

ตารางที่ 5

นักบวช	คณะนักร้องประสานเสียง
1. - อธิษฐาน ประกาศ พระเจ้า 2. - ซื่อสัตย์, ให้เราอธิษฐานเผื่อพวกครูสอน, ว่าพระเจ้าทรงเมตตาพวกเขา. 3. - พระองค์จะทรงประกาศด้วยพระวาจาแห่งความจริง 4. - ข่าวประเสริฐแห่งความจริงจะเปิดเผยแก่พวกเขา 5. - พระองค์จะทรงรวมพวกเขาเข้ากับสภาศักดิ์สิทธิ์และอัครสาวกของศาสนจักร 6. -	- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ. ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
7. - ประกาศ ก้มหัวลงกับพระเจ้า	- พระองค์ท่าน.
นักบวชพูดว่า: - ใช่แล้ว และสิ่งเหล่านี้ร่วมกับเราเชิดชูพระนามอันทรงเกียรติและสง่างามของพระองค์ พระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปเป็นนิตย์	- อาเมน
- ประกาศเยลิตซา ออกไป; ประกาศออกมา; ประกาศ ออกมาเถอะ ใช่ไม่มีใครจาก catechumens, รูปแกะสลักที่ซื่อสัตย์, ครั้งแล้วครั้งเล่า, ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างสงบสุข	- พระเจ้ามีเมตตา

บทสวดสำหรับผู้ที่เตรียมรับบัพติศมา

ตารางที่ 6

นักบวช	คณะนักร้องประสานเสียง
1. - ประกาศเยลิตซา ออกไป; ประกาศออกมา; ต้นสนไปสู่การตรัสรู้, ออกไป; อธิษฐานเหมือนการตรัสรู้ 2. - ซื่อสัตย์ สำหรับพี่น้องที่กำลังเตรียมตัวสำหรับการตรัสรู้ศักดิ์สิทธิ์และความรอดของพวกเขา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า 3. - ขอพระยาห์เวห์พระเจ้าของเราทรงยืนยันและเสริมกำลังพวกเขา 4. - ตรัสรู้ด้วยการตรัสรู้แห่งเหตุผลและความกตัญญู 5. - พระองค์จะทรงรับรองพวกเขาในระหว่างอาบน้ำแห่งการฟื้นคืนพระชนม์อันเป็นประโยชน์ การละทิ้งบาป และเสื้อผ้าแห่งความเสื่อมทราม 6. - พระองค์จะทรงให้กำเนิดพวกเขาด้วยน้ำและวิญญาณ 7. - มอบความสมบูรณ์แห่งศรัทธาแก่พวกเขา 8. - พระองค์จะทรงนับพวกเขาด้วยฝูงแกะที่บริสุทธิ์และเลือกสรรของพระองค์ 9. - บันทึก มีความเมตตา วิงวอนและช่วยพวกเขา ข้าแต่พระเจ้า โดยพระคุณของพระองค์	- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ. ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
10. - แม้แต่การตรัสรู้ จงก้มศีรษะลงต่อพระเจ้า	- คุณพระเจ้า
นักบวชพูดว่า: - ในฐานะที่คุณเป็นผู้ตรัสรู้ของเรา และเราส่งสง่าราศีแด่คุณ พระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในขณะนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์	- อาเมน
ในตอนท้าย มัคนายกประกาศว่า: - สิทธิ์ในการตรัสรู้ ออกเดินทาง; ilk เพื่อการตรัสรู้, ออกเดินทาง; ประกาศ ออกมาเถอะ ใช่ไม่มีใครจาก catechumens, รูปแกะสลักที่ซื่อสัตย์, ครั้งแล้วครั้งเล่า, ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างสงบสุข	- พระเจ้ามีเมตตา

สวดมนต์สำหรับคนตาย (สำหรับผู้ตาย)

จะดำเนินการในทุกวันของปีคริสตจักร (ยกเว้นวันอาทิตย์ งานฉลองสิบสองและงานวัด) หลังจากสวดมนต์ในเดือนสิงหาคม โดยประตูของราชวงศ์เปิดออก โดยปกติจะมีกระถางไฟอยู่ในมือของนักบวชที่ประกาศ นอกจากนี้ยังดำเนินการในงานศพแยกต่างหาก

ตารางที่ 7

นักบวช	คณะนักร้องประสานเสียง
คำแนะนำแบบป๊อปอัประบุการแก้ไขคำร้องในกรณีสวดมนต์ให้ผู้เสียชีวิตหนึ่งราย / หนึ่งคน 1. - ขอทรงเมตตาเรา ข้าแต่พระเจ้า ตามพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ เราสวดอ้อนวอนต่อพระองค์ สดับฟังและมีความเมตตา 2. - นอกจากนี้เรายังสวดอ้อนวอนขอให้วิญญาณของผู้รับใช้พระเจ้าที่ล่วงลับไปแล้ว (ชื่อ) และขอให้เม่นได้รับการอภัยบาปใด ๆ โดยสมัครใจและไม่สมัครใจ 3. - ราวกับว่าพระเจ้าจะทรงซ่อมแซมจิตวิญญาณของพวกเขา ที่ซึ่งคนชอบธรรมจะพักพิง	- ขอพระองค์ทรงพระเจริญ(3 ครั้ง). ร้องเพลงสำหรับทุกคำขอ
4. - ขอความเมตตาของพระเจ้า อาณาจักรแห่งสวรรค์ และการปลดบาปจากพระคริสต์ ราชาอมตะและพระเจ้าของเรา	- ให้มันไปเลยพระเจ้า
5. - มาอธิษฐานต่อพระเจ้ากันเถอะ	- พระเจ้ามีเมตตา
นักบวชในตอนท้ายของคำอธิษฐานสำหรับผู้จากไปให้อุทาน: - ในฐานะที่คุณเป็นผู้ฟื้นคืนชีพและเป็นชีวิตและผู้รับใช้ที่เหลือของคุณ (ชื่อ) พระคริสต์พระเจ้าของเราและเราส่งสง่าราศีมาสู่คุณพร้อมกับพระบิดาของคุณโดยปราศจากการเริ่มต้นและที่บริสุทธิ์ที่สุดและความดีและของคุณ พระวิญญาณผู้ประทานชีวิต เดี๋ยวนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์	- อาเมน

การรวบรวมและคำอธิบายที่สมบูรณ์: คำอธิษฐานพิเศษเพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้เชื่อคืออะไร

ORTHODOX ST. อารามสตรี TIKHONOV

TVER และ KASHIN สังฆมณฑลแห่งมอสโกปรมาจารย์แห่ง ROC

อารามเชิญผู้แสวงบุญ PIGOTIERS นักเดินทาง

ข้อกำหนด บริการสวดมนต์ ปณิฆิฎฐ์

ระลึกถึงที่ proskomedia เพื่อสุขภาพและการพักผ่อน (โดยไม่ต้องออกอนุภาค):

เป็นเวลา 40 วัน - 100 rubles

เป็นเวลา 6 เดือน - 150 รูเบิล

เป็นเวลา 12 เดือน - 300 รูเบิล

เป็นเวลา 40 วัน - 100 rubles

เป็นเวลา 6 เดือน - 150 รูเบิล

เป็นเวลา 12 เดือน - 300 รูเบิล

รับบริจาคอิฐเพื่อสุขภาพและการพักผ่อน

ไม่มีอะไรจะสูงไปกว่าการทำบุญ!

บริจาคเพื่อบูรณะอาราม คุณจะได้จุดเทียนไขบนสวรรค์สำหรับตัวคุณเองและครอบครัว การบริจาคอิฐเป็นการรำลึกชั่วนิรันดร์ของบทสวดพิเศษระดับนักก่อสร้าง โดยการเสียสละเพื่อผู้คน เราหวังว่าจะขอบคุณพวกเขา โดยการเสียสละเพื่อพระเจ้า เราพึ่งพาความเมตตาของพระองค์ที่มีต่อเราและผู้ที่เสียสละ ทำ.

สำหรับปัญหาที่มีลักษณะเรื้อรัง การสวดอ้อนวอนที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในพิธีสวดจะได้ผลมากที่สุด ในระหว่างที่พระสงฆ์ไม่เพียงแต่สวดอ้อนวอนเพื่อสุขภาพของผู้ที่ได้รับข้อกำหนดนี้เท่านั้น แต่ยังขอให้พระเจ้าแก้ไขโดยเฉพาะ (อย่างหมดจด) ด้วย ปัญหานี้โดยเฉพาะ

คำอธิษฐานพิเศษต่อไปนี้เป็นไปได้:

- เกี่ยวกับการตรัสรู้และคำแนะนำในเส้นทางของความชอบธรรม

- สุขภาพกายและใจ

- เงินช่วยเหลือในการจัดงานแต่งงาน

- เรื่องการให้ลูก

- ช่วยในการเรียนรู้

- เกี่ยวกับการแก้ปัญหาที่อยู่อาศัย

- เงินช่วยเหลือในการรับราชการทหาร

- เกี่ยวกับการป้องกันจากการโจมตีของปีศาจ

- ในการยกโทษบาปของการฆ่าเด็ก

– เกี่ยวกับการรักษาจากโรคพิษสุราเรื้อรัง ติดยา เล่นการพนัน และสูบบุหรี่

เวลาที่ทำการละหมาดพิเศษขึ้นอยู่กับความซับซ้อนของปัญหาที่ต้องแก้ไข การกำหนดความซับซ้อนของการแก้ปัญหาและตัวเขาเอง ธรรมชาติอันยาวนานจะกำหนดจำนวนคำอธิษฐานพิเศษที่จำเป็นสำหรับ เขา. โดยปกติ สำหรับการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก ขอแนะนำให้ทำการละหมาดพิเศษ 12-40 พิธีกรรม แต่บางครั้ง (ในสถานการณ์ทางวิญญาณที่ยากลำบาก) มีการสวดอ้อนวอนพิเศษเป็นเวลาครึ่งปีหรือหนึ่งปี

เป็นสิ่งสำคัญที่ผู้สั่งการสวดมนต์พิเศษเข้าร่วมการอธิษฐานด้วยตัวเขาเอง ท้ายที่สุด หากไม่มีงานของตัวเอง ทางวิญญาณก็ไม่สามารถบรรลุถึงความรอดได้

มีกฎเกณฑ์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณมาแต่โบราณ การละเลยซึ่งนำไปสู่ความตายทางวิญญาณ เราขอแนะนำว่าคำอธิษฐานพิเศษที่สั่งนั้นควรมาพร้อมกับการกระทำต่อไปนี้ในส่วนของคุณ:

1 ประการแรก จำเป็นต้องเข้าใจพระบัญญัติ ซึ่งเป็นกฎทางวิญญาณของชีวิตเรา และเริ่มดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติ

2 อุทิศบ้าน (อพาร์ตเมนต์) ที่คุณอาศัยอยู่

3 อธิษฐานเผื่อคนตาย จัดงานรำลึกญาติผู้สูญเสียทุกท่าน เราช่วยญาติที่ยังมีชีวิตอยู่โดยการขอทานคนตาย

4 จำเป็นต้องเข้าใจชีวิต การกระทำ ความคิด คำพูด และสำนึกผิดอย่างสุดซึ้ง หลังจากนั้นคุณต้องสารภาพและรับศีลมหาสนิท การกลับใจ การสารภาพบาป และการมีส่วนร่วมเป็นหนทางไปสู่การรักษาทางวิญญาณและบ่อยครั้ง!

5 จำเป็นต้องช่วยเหลือและทำการกุศลและความเมตตาต่อคนรอบข้างและต้องการความรักจากคุณ! ในสายพระเนตรของพระผู้เป็นเจ้าไม่มีสิ่งใดสูงไปกว่าจิตกุศล ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา การให้ทานที่ง่ายที่สุดแต่มีประสิทธิภาพมากที่สุดสำหรับพระเจ้าก็คือสำหรับวิหารของเขา: สำหรับอิฐ

จำเป็นต้องสวดอ้อนวอนเพื่อแก้ไขปัญหาของคุณ ไม่เฉพาะกับนักบวชที่ทำการสวดมนต์พิเศษในพิธีสวดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณที่บ้านด้วย คำอธิษฐานของคุณคือการสามัคคีธรรมกับพระเจ้า จริงใจในสามัคคีธรรมนี้ อ่อนน้อมถ่อมตน สำนึกคุณ เปี่ยมด้วยความรัก! และเช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดเฉพาะคำขอกับพ่ออย่างต่อเนื่องแม้ว่าเขาจะรักก็ตาม ดังนั้นจึงจำเป็นต้องพูดกับพระเจ้าไม่เพียง แต่ด้วยคำวิงวอนเท่านั้น แต่ยังด้วยความกตัญญูด้วย! ขอบคุณพระเจ้าสำหรับสิ่งที่คุณมี! และพระเจ้าในฐานะพ่อผู้เปี่ยมด้วยความรักซึ่งคุณหันไปหาตามคำขอของคุณ พระองค์จะประทานให้คุณหากมันจะเป็นการเยียวยาสำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณของคุณ (หรือชีวิตของผู้ที่คุณอธิษฐานเผื่อ)

บ่อยครั้ง บาปและปัญหาของคนเป็นเกิดจากบาปที่ยังไม่กลับใจของญาติผู้ล่วงลับถึง 3-4 รุ่น ดังนั้นจึงแนะนำให้สั่งนกกางเขนและสดุดีเกี่ยวกับพวกเขาพร้อมกันเป็นเวลา 40 วัน นอกจากนี้ยังเป็นประโยชน์อย่างมากในการสั่งซื้อบริการที่ระลึกสำหรับผู้ตาย

ค่าบริการอนุสรณ์อย่างง่าย 80 รูเบิล

บริการอนุสรณ์ที่กำหนดเองตามประเพณีคริสเตียนโบราณด้วยการถวายในวันก่อนเป็นการเสียสละของข้าวสาลี (แป้ง) ไวน์ (cahors) และน้ำมัน (น้ำมัน) - 450 รูเบิล (ข้อเสนอทั้งหมดรวมอยู่ในราคาแล้ว)

เงินที่ระบุชื่อวัตถุประสงค์ของคำขอและปริมาณสามารถส่งทางไปรษณีย์ไปยังที่อยู่: 172840, รัสเซีย, ภูมิภาคตเวียร์, เมือง Toropets, st. Eremenko บ้าน 7 เซนต์ Tikhonovsky คอนแวนต์. เจ้าอาวาสวัดแม่ชี Joanna (Kalashnikova)

หรือคุณสามารถส่งโดยโอนเงินผ่านธนาคารโดยก่อนหน้านี้ได้เขียนไว้ทางอีเมลหรือทางโทรศัพท์

ในปี 2551 ในอาณาเขตของวัดภายใต้ต้นโอ๊กอายุหนึ่งศตวรรษบนหินประวัติศาสตร์ซึ่งนำโดยรถขุดจากใต้ฐานรากของโบสถ์ที่ได้รับการบูรณะได้มีการติดตั้งแผ่นโลหะที่ระลึกในความทรงจำครบรอบ 90 ปีของการสังหาร พระราชวงศ์ (การถวายโล่ประกาศเกียรติคุณโดย Vladyka Viktor) กล่าวว่าอนุสาวรีย์แด่ผู้เสียสละและผู้สารภาพใหม่ของรัสเซีย

บันทึกพระคริสต์

“บทสวดที่สำคัญ” คืออะไร?

นักบวช Alexander Ilyashenko ตอบว่า:

ก่อนอื่น มานิยามความหมายของคำว่า "สวดมนต์" และ "สวดมนต์" กันก่อน

Litany (จากภาษากรีก "ความกระตือรือร้น", "ยืด") เป็นชุดคำอธิษฐานที่ประกาศโดยมัคนายกหรือนักบวชในนามของทุกคนที่อธิษฐานในระหว่างการรับใช้ บทสวดเริ่มต้นด้วยการเรียกร้องให้อธิษฐาน ตามด้วยคำร้องต่างๆ และจบลงด้วยคำอุทานสรรเสริญพระเจ้า (ออกเสียงโดยนักบวช) หลังจากการร้องแต่ละครั้ง ขึ้นอยู่กับเนื้อหาของคำร้อง คณะนักร้องประสานเสียงจะร้องเพลง “พระองค์เจ้าข้า ขอพระเมตตา” “ให้ พระเจ้า” หรือ “พระองค์ พระเจ้า”

The Augmented Litany (จากภาษาสลาฟ "sugubiti" - "ทำให้แข็งแรงขึ้นเป็นสองเท่า") - เริ่มต้นด้วยคำว่า "รับทุกอย่างจากทั้งจิตวิญญาณและจากความคิดทั้งหมดของเรา rcem" ("rcem" หมายถึง "เราจะพูด") ชื่อของบทนี้หมายถึงการอธิษฐานที่เข้มข้น (ซึ่งเป็นเหตุที่เรียกว่า "บทสวดมนต์อย่างขยันขันแข็ง") เนื้อหาหลักประกอบด้วยคำร้องเกี่ยวกับบุคคล: พระสังฆราช พระสังฆราชผู้ปกครอง ประเทศ (ผู้ปกครองและกองทัพ) เกี่ยวกับคริสเตียนที่เสียชีวิต (ก่อนอื่นคือ ผู้สร้างวัด) เช่นเดียวกับทุกคนที่ ทำการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ในนั้นและปฏิบัติตามคำสั่งต่าง ๆ และเกี่ยวกับการที่จะเกิดขึ้น สำหรับแต่ละคำร้องของมัคนายกหรือนักบวช คณะนักร้องประสานเสียงจะตอบสนองด้วยคำว่า “พระองค์เจ้าข้า ขอทรงเมตตา” สามคำ

การอธิษฐานเป็นการบูชาส่วนตัวประเภทหนึ่ง เป็นเรื่องสั้นและมีอุปนิสัยวิงวอนหรือกตัญญู คำอธิษฐานขอให้พระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า หรือนักบุญส่งความเมตตาลงมา หรือขอบคุณสำหรับการรับพร

มีการสวดมนต์ทั้งภาครัฐและเอกชน ตามปกติจะดำเนินการในวันหยุดของวัดในปีใหม่ก่อนเริ่มปีการศึกษาในช่วงภัยพิบัติทางธรรมชาติโรคระบาด ฯลฯ การสวดมนต์ส่วนตัวจะดำเนินการตามคำขอของบุคคลเช่น เพื่อเป็นพรแก่บ้าน อุทิศและให้พรอาหาร เกี่ยวกับการส่งสุขภาพทางวิญญาณและร่างกาย วี วัดต่าง ๆมีบางวันสำหรับการสวดมนต์ดังกล่าว

ดังนั้น บทสวดพิเศษจึงไม่ใช่การสวดอ้อนวอน แต่อาจรวมอยู่ในลำดับของการสวดอ้อนวอน ในบางตำบล มีประเพณีที่จะใส่คำร้องสำหรับผู้ป่วย ผู้เดินทาง ฯลฯ ลงในบทสวดพิเศษดังต่อไปนี้

ขอแสดงความนับถือ Archpriest Alexander Ilyashenko

คำอธิษฐานพิเศษ

บริการสวดมนต์- นี่เป็นพิธีบูชาเล็ก ๆ ที่แยกจากกันโดยนักบวชที่กลางวัดในระหว่างที่ผู้เชื่อถามพระเจ้าพระมารดาของพระเจ้าหรือวิสุทธิชนเพื่อความเมตตาของพระเจ้าหรือขอบคุณพระเจ้า พิธีถวายน้ำเล็ก ๆ , akathist, ศีลสามารถแนบไปกับบริการสวดมนต์

บริการสวดมนต์สามารถให้บริการได้ทั้งแบบทั่วไปและแบบรายบุคคล พิธีการสวดอ้อนวอนมีจุดประสงค์ที่หลากหลาย กล่าวคือ พิธีสวดอ้อนวอนมีจุดมุ่งหมายตามหัวข้อหรือทั่วไป

บทสวดมนต์ทั่วไปไม่ได้ระบุหัวข้อ แต่กล่าวถึงคำร้องต่างๆ ที่เป็นสากล

และการอธิษฐานตามหัวข้อก็สามารถทำได้ ตัวอย่างเช่น สำหรับคนป่วย เพื่อความรัก และการกำจัดความอาฆาตพยาบาท ปีใหม่ ก่อนเริ่มธุรกิจ การยื่นคำร้อง และอื่นๆ ดังนั้นการสวดอ้อนวอนจึงร้องเฉพาะสำหรับคนเป็นและความต้องการของพวกเขาเท่านั้น

หากมีการแนบศีลหรือ akathist เข้ากับบริการสวดมนต์ บริการสวดมนต์จะเต็มไปด้วยและประดับประดาด้วยความหมายที่ลึกซึ้งของการยกย่องผู้ที่ถวายศีลหรือ akathist ผู้ฟังที่ตั้งใจฟังรู้สึกตื้นตันใจกับความหมายอันลึกซึ้งนี้

สวดมนต์สามารถสั่งการสวดมนต์ได้ทั้งระหว่างบริการและสำหรับการละหมาด เฉพาะชื่อเท่านั้นที่บริการสวดมนต์ เกี่ยวกับสุขภาพ

แน่นอน ฉันขอแนะนำว่าให้เข้าร่วมพิธีสวดมนต์ จากนั้นการอธิษฐานจะมีความหมายมากขึ้น และพลังของการอธิษฐานจะเพิ่มขึ้นและเข้าใกล้การอธิษฐานที่บริสุทธิ์ ชื่อทั้งหมดที่ส่งมาจะถูกอ่านออกเสียง คุณยังสามารถขอให้นักบวชให้บริการสวดมนต์เป็นรายบุคคลเมื่อมีการร้องขอ

อยู่กับเราเสมอ!

งาน นักบวชนิกายออร์โธดอกซ์นักบวชนิโคไล โอซิปอฟ

สถานที่ให้บริการ: วัด "ศรัทธาความหวังความรักและแม่โซเฟีย"

ที่อยู่วัด: 443010, Samara, st. ชาปาเยฟสกายา 136

การสวดภาวนาคืออะไร

มองหาอะไร?

คลังข่าว….

ร้านค้าของโบสถ์รับบันทึกความทรงจำที่คุณต้องการส่งไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (กับกลุ่มนักบวชของเรา) รายละเอียดประกาศ..

ขบวนบน "เส้นทางของเซนต์เซอร์จิอุส" ในปีนี้ถูกเลื่อนออกไปเป็นวันเสาร์ที่ 30 กันยายน รายละเอียดประกาศ..

สนับสนุน "Gracious Heart" - โครงการของ St. Nicholas Church ในการแข่งขันของผู้ว่าการภูมิภาคมอสโก รายละเอียดประกาศ..

วางแผนการเดินทางไป อาราม Pskov-Caves. รายละเอียดประกาศ..

คุณพ่อบอริสจะรับใช้ในโบสถ์เซนต์นิโคลัส รายละเอียดประกาศ..

เพิ่มบริการเมื่อ 12/24/2558 เวลา 8.00 น. รายละเอียดเพิ่มเติมในประกาศ

ตั้งแต่วันที่ 10 พฤศจิกายนถึง 17 พฤศจิกายน ไอคอนพร้อมพระธาตุของ Matrona แห่งมอสโกจะตั้งอยู่ในโบสถ์ St. Nicholas ในหมู่บ้าน Rogachevo

เพิ่มส่วนใหม่ - หลักสูตรศาสนศาสตร์

เพิ่มภาพขบวน “เส้นทางนักบุญ เซอร์จิอุส”

เพิ่มภาพถ่ายของการขี่จักรยานไปที่อาราม Nikolo-Peshnoshsky

กำหนดการโรงเรียนวันอาทิตย์สำหรับปี 2015/2016 ได้รับการอัปเดตแล้ว ปี.

ข่าวล่าสุด….

ทำหน้าที่ขอสวดมนต์เพื่อสุขภาพร่างกายและจิตใจของบุคคลเพื่อความผาสุกของเขา ทุกคนที่รับบัพติสมาซึ่งท่านปรารถนาให้มีสุขภาพ ความรอด และความเจริญรุ่งเรืองบันทึกไว้ที่นี่

ถวายสังฆทานให้ดวงจิตของผู้จากไป การรำลึกถึงคริสตจักรทำให้จิตวิญญาณสามารถผ่านการทดสอบได้ง่ายขึ้นหลังจากออกจากร่าง

ο การป้อนชื่อบุคคลที่มีชีวิตอยู่ในบันทึกย่อ "สำหรับการพักผ่อน" ไม่มีใคร

ใครสามารถเขียนเกี่ยวกับ?

ο ทุกคนสามารถถูกกล่าวถึงในบันทึกย่อ (ไม่ใช่แค่ญาติ

หรือคนรู้จัก) โดยมีเงื่อนไขว่า กฎของคริสตจักรอนุญาต

ส่งบันทึกเกี่ยวกับเรื่องนี้

ใครส่งไม่ได้?

คริสตจักรไม่ระลึกถึงบุคคลต่อไปนี้:

ο ผู้ที่ไม่ได้รับบัพติศมาในศรัทธาดั้งเดิม (ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า, ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์, ไม่ใช่คริสเตียน);

ο เสียชีวิต, เลขที่ ถึงนักบุญ :

ตัวอย่างเช่น: Matrona ที่ได้รับพร, Xenia ที่ได้รับพร

เหตุผลง่าย ๆ คือ เมื่ออยู่บนบัลลังก์ของพระเจ้า พวกเขาคือผู้ที่

ο โน้มน้าวผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าและนักบวชแม้ว่าพวกเขาจะรับบัพติศมาก็ตาม

คุณไม่จำเป็นต้องเขียนเกี่ยวกับพวกเขา

การรำลึกถึงการฆ่าตัวตายในวัดทำได้ภายใต้เงื่อนไขต่อไปนี้เท่านั้น:

ο กับเจ้าหน้าที่ รายงานทางการแพทย์,

เป็นพยานว่าบุคคลหนึ่งวางมือบนตัวเองในสภาพ

ความวิกลจริตในสภาพวิกลจริต

ο และถ้ามี พรของบิชอปสำหรับงานศพและคริสตจักรของพวกเขา

ในการรับ คุณต้องติดต่ออธิการของคุณ

สังฆมณฑล เฉพาะพระสังฆราชสังฆมณฑลเท่านั้นที่จะอนุญาตได้

สำหรับงานศพของการฆ่าตัวตาย

ο งานศพที่ไม่มีพรดังกล่าวจะไม่ได้รับอนุญาต

การรำลึกถึงการฆ่าตัวตายที่บ้านที่เป็นไปได้:

ο ผู้เฒ่า Optina ได้รับอนุญาตให้รำลึกถึงการฆ่าตัวตายตามความประสงค์เท่านั้น

ญาติสนิทและเพียงคำอธิษฐานสั้น ๆ ซึ่งประมาณ

ควรมีลักษณะดังนี้: “พระองค์เจ้าข้า ถ้าทำได้ โปรดเมตตาผู้รับใช้ของพระองค์

จะทำอย่างไรถ้าคุณส่งบันทึกเกี่ยวกับบุคคลที่ไม่สามารถรำลึกถึงบุคคลตามกฎของศาสนจักรในพระวิหาร?

ο ถ้าสิ่งนี้เกิดขึ้น ก็จำเป็นต้องบอกนักบวชเกี่ยวกับเรื่องนี้

การกรอกบันทึกเป็นองค์ประกอบทางจิตวิญญาณของกระบวนการนี้:

ο เวลาเขียนชื่อคนเป็นและคนตาย ให้ระลึกไว้ในขั้นตอนการเขียน

ด้วยความปรารถนาดีจากใจจริง จากใจบริสุทธิ์ พยายาม

จำคนที่คุณป้อนชื่อแล้ว

อธิษฐานเผื่อเขา

ลำดับการเขียนชื่อในบันทึกความทรงจำ:

หรือที่พึงประสงค์ - ลายมืออ่านง่าย. ดีที่สุดในการพิมพ์

ο ชื่อเขียนเต็ม, รวม. และชื่อทารกโดยไม่มีตัวย่อ

และรูปแบบจิ๋ว

ο ชื่อของอนุสรณ์ถูกเขียนใน กรณีสัมพันธการก: เกี่ยวกับสุขภาพ,

เกี่ยวกับการพักผ่อนของ "ใคร";

ο ชื่อทั้งหมดจะต้องระบุใน การสะกดคำของคริสตจักร, เช่น. เช่นเดียวกับชื่อนั้น

กล่าวถึงในนักบุญ:

หากชื่อผู้ส่งบันทึกไม่อยู่ในปฏิทิน

(ไม่ ชื่อดั้งเดิม; ชื่อประกาศเกียรติคุณในสมัยโซเวียต)

แล้ว (ดีกว่าที่บ้านล่วงหน้า) ก่อนส่งบันทึกคุณ

จำเป็นต้องค้นหาว่าบุคคลนี้รับบัพติศมาใน .หรือไม่

ออร์โธดอกซ์และชื่ออะไรที่เขาได้รับเมื่อรับบัพติสมา

ควรระบุชื่อนี้ในบันทึกย่อที่คุณส่ง

ถ้าเจอชื่อตอนรับบัพติศมาก็ไม่ปรากฏ

เป็นไปได้ แต่ท่านรู้แน่ว่าคนนั้นรับบัพติศมา

ถึงออร์โธดอกซ์ จากนั้นคุณสามารถระบุชื่อที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ของเขาได้

(ฆราวาส) และต่อไปในวงเล็บ กำหนดให้เป็นพระสงฆ์

ข้อมูลที่ผู้ถูกระลึกถึงได้รับบัพติศมา

ถ้าไม่รู้จักเต็มๆ ชื่อคริสเตียนมนุษย์และ

ไม่แน่ใจว่าเขารับบัพติศมาหรือเปล่า งดเว้นการใส่ชื่อเขา

ในหมายเหตุจนกว่าจะได้ชี้แจงข้อเท็จจริง ในระหว่างนี้จำเขาไว้

ในคำอธิษฐานส่วนตัวของฉัน

ο หากคุณต้องการรำลึกถึงผู้คนมากขึ้น (มากกว่าสิบคน)

โปรดส่งบันทึกย่อหลายฉบับหากเป็นไปได้ ไม่ดี

บันทึกยาวนักบวชมีโอกาสอ่าน

ลำดับของรายชื่อบุคคลที่ระลึกถึงในหมายเหตุ:

ο ชื่อของนักบวชจะถูกป้อนก่อน ระบุตำแหน่งของพวกเขา:

พระสังฆราช ...., นครหลวง ...., พระอัครสังฆราช ....,

บิชอป .... , protopresbyter .... , archimandrite .... ,

นักบวช - hegumen .... , hieromonk .... , นักบวช .... ,

บาทหลวง .... , protodeacon .... , hierodeacon .... ,

สังฆานุกร .... , สังฆานุกร .... , พระภิกษุณี .... ,

สามเณร (สามเณร) ....; ผู้อ่าน .... ;

แนะนำคุณดูแลความรอดของจิตวิญญาณของคุณอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อคุณ

ο จากนั้นชื่อของเด็ก ๆ จะถูกระบุไว้:

ทารก(s)…. - เป็นเด็กอายุต่ำกว่า 7 ปี

โอโทรกะ (ผู้หญิง) .... เป็นเด็กอายุตั้งแต่ 7 ถึง 14 ปี

ο ตอนนี้ได้ป้อนชื่อฆราวาสผู้ใหญ่คนอื่น ๆ ทั้งหมดแล้ว:

ชื่อชายแรกแล้วหญิง:

ชื่อของสมาชิกในครอบครัว ญาติ และญาติ;

ชื่อผู้มีพระคุณ;

ผู้ไม่หวังดี ผู้กระทำผิด คนอิจฉาริษยาและศัตรู

οตามประเพณีที่เคร่งศาสนาหลังจากรายชื่อมักจะป้อนวลี

"ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทั้งหมด" ซึ่งพูดในสิ่งที่คุณต้องการ

ความรอดให้กับทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น, คริสเตียนออร์โธดอกซ์, ชื่อ

ที่คุณอาจลืมหรือไม่รู้

สมัครบริการเวลาใดดีที่สุด?

οเพื่อให้พระสงฆ์มีเวลาที่จะเอาเศษเล็กเศษน้อยในการรำลึกถึงชีวิต

และผู้ตายควรยื่นบันทึก ก่อนการเริ่มต้นของพระเจ้า หลอดเลือดดำ

ข้อมูลเพิ่มเติมที่ มันไม่เป็นไปตามระบุในหมายเหตุ:

ο ไม่ได้ระบุ:

นามสกุลและนามสกุล

อันดับและชื่อเรื่อง

ระดับความสัมพันธ์ของคุณ

ο ไม่ได้เขียนว่า "หญิงชรา" / "ชายชรา" แต่มีการระบุชื่อเฉพาะ

นักบวชที่คุณระลึกถึง

ο นอกเหนือจากชื่อ คุณสามารถเขียน (ในความชัดเจน

ตั้งครรภ์ (ไม่ได้ใช้งาน) - (ไม่ใช่วันหยุด)

ο ในบันทึก "เมื่อพักผ่อน" พวกเขาไม่ได้เขียน:

ถูกฆ่าตาย เป็นต้น - บันทึกดังกล่าวไม่มีความหมายสำหรับจิตวิญญาณ

ข้อมูลเพิ่มเติมที่คุณ คุณสามารถระบุในหมายเหตุ:

ο ในบันทึกย่อ "ในการพักผ่อน" เพิ่ม:

เสียชีวิตใหม่- เสียชีวิตภายใน 40 วันหลังจาก

ที่น่าจดจำเสมอ(ควรค่าแก่การจดจำชั่วนิรันดร์) -

ผู้ตายซึ่งมีวันที่น่าจดจำในวันนี้:

และวันเกิดของผู้ตาย

กำหนดเส้นตายสำหรับบันทึกที่ระลึกในวัดของเรา?

ในวัดของเรา คุณสามารถส่งบันทึก:

ο เกี่ยวกับการรำลึกถึงครั้งเดียว;

ο เกี่ยวกับการรำลึกถึงช่วงเวลาหนึ่ง: เดือน, ครึ่งปี, หนึ่งปี.

เป็นไปได้ไหมที่จะส่งบันทึกเกี่ยวกับสุขภาพของเด็กในครรภ์?

เป็นสิ่งต้องห้าม เด็กที่ยังไม่เกิดยังไม่ได้รับบัพติศมาและมีเพียงชื่อคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่รับบัพติสมาเท่านั้นที่เขียนไว้ในบันทึกย่อ

ชะตากรรมต่อไปของโน้ตหลังจากอ่านโดยนักบวชคืออะไร?

ในตอนเย็น โน้ตทั้งหมดที่อ่านในระหว่างวันจะถูกเผา

มีการส่งบันทึกเพื่อเป็นที่ระลึก:

สำหรับผู้ที่เดินทางหรือป่วยหนัก

เมื่อพวกเขาต้องการอธิษฐานเพื่อความสำเร็จ

การทำความดี

เฉพาะผู้ตายใหม่และเฉพาะใน

วันอาทิตย์, วันหยุดนักขัตฤกษ์,

งานเลี้ยงและงานหลังงานเลี้ยงในวันนั้น

ความทรงจำของนักบุญหรือวันหยุดเมื่อ

เสิร์ฟ polyeleos หรือ doxology

พิธีบำเพ็ญกุศลศพ "เพื่อเห็นแก่"

คำอธิบายสั้น ๆ ของการฉลองที่ proskomedia:

ขนมปังและเหล้าองุ่นสำหรับศีลมหาสนิท

ο การระลึกตามบันทึกปกติเกิดขึ้นในแท่นบูชาโดยไม่ต้องอ่าน

ο จากห้า prosphora พิธีกรรม หลังจากสวดมนต์พิเศษ

ภิกษุเอาเศษผงมาวางไว้ในที่หนึ่ง

สั่งบนจานดิสโก้ (จานกลมบนขาตั้ง สัญลักษณ์

รางหญ้าที่พระผู้ช่วยให้รอดประสูติ):

"เนื้อแกะ"อนุภาคทำหน้าที่รับศีลมหาสนิท

"มารดาพระเจ้า", ถูกนำออกมาเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าและวางไว้

ทางด้านซ้ายของพระเมษโปดก

"เก้า"อนุภาคถูกนำออกมาเพื่อเป็นเกียรติแก่ธรรมิกชน:

มรณสักขีและนักบุญ,

และนักบุญผู้นั้นชื่อ

พวกเขาวางไว้ทางด้านขวาของพระเมษโปดกสามแถว

จาก prosphora ที่ 4 อนุภาคจะถูกนำออกไปเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิต - เกี่ยวกับพระสังฆราช

พระสังฆราช พระสงฆ์ และมัคนายก;

จาก prosphora ที่ 5 อนุภาคจะถูกลบออกเกี่ยวกับผู้ตาย -

พระสังฆราช ผู้สร้างวัด พระสังฆราช พระสงฆ์

ο จากนั้นที่แท่นบูชา มีการอ่านบันทึกความทรงจำผู้ศรัทธาและภายหลัง

การอ่านแต่ละชื่อพระภิกษุก็หยิบเอาอนุภาคจาก

prosphora (ไม่ใช่พิธีกรรม แต่ให้บริการโดยผู้ศรัทธา) กล่าวว่า:

“จำไว้พระเจ้าข้า (ระบุชื่อเป็นลายลักษณ์อักษร)“. อนุภาคเหล่านี้

ถูกวางไว้บนดิสก์ด้วย นี่เป็นการระลึกถึงครั้งแรกของผู้นั้น

ซึ่งมีชื่อเขียนอยู่ในบันทึกย่อที่ส่งมา

ο อนุภาคที่อยู่ในลำดับนี้บนดิสก์เป็นสัญลักษณ์ของทั้งหมด

คริสตจักรของพระคริสต์รวมตัวกันรอบพระเมษโปดก

ο ควรจำไว้ว่าอนุภาคที่นำออกมาในระหว่างการอ่าน

บันทึกความทรงจำ ไม่ให้บริการเพื่อชำระล้างบาป บรรดาผู้ที่เหล่านี้

บันทึกย่อที่ส่ง พวกเขาหลังจากจบศีลมหาสนิทแล้วจะ

นำเข้าไปในถ้วย (ร่วมกับอนุภาคที่เหลือที่นำออกจาก4

prosphora พิธีกรรม) ได้อยู่ใกล้พระกาย ("ลูกแกะ"

อนุภาค) ทั้งหมดจะอิ่มตัวด้วยโลหิตศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเต็มไปด้วย

ศาลเจ้าและของประทานฝ่ายวิญญาณ - ส่งไปยังผู้ที่มีชื่อ

มีการสวดมนต์ นั่นคือผู้ศรัทธาที่มีชื่อเขียนไว้

บันทึก รับพระคุณ ชำระล้างและอภัยโทษจาก

ถวายบนบัลลังก์แห่งเครื่องบูชาชำระล้าง

ดังนั้น ในระหว่างการระลึกถึงคนเป็นและคนตายในคริสตจักร

ในพิธีชำระล้างบาปด้วยพระโลหิตของพระคริสต์ ซึ่ง

มุ่งมั่นและมุ่งมั่นโดยคนที่เรารำลึกถึง

Prosphora เสิร์ฟบน proskomedia:

ο แต่ละ prosphora มีสองส่วน เป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติทั้งสองของพระคริสต์: พระเจ้า

และมนุษย์ ภิกษุนำอนุสัณฐานหนึ่งออก

และเพื่อสุขภาพและเพื่อการพักผ่อน

ดังนั้น คุณอาจสั่งซื้อ prosphora ได้เพียงอันเดียว

οเห็นว่าสำหรับ proskomidia จำเป็นต้องสั่งซื้อ prosphora สองตัว:

เกี่ยวกับสุขภาพและการพักผ่อน - นี่เป็นประเพณีที่เคร่งศาสนา

ο ความเห็นที่ว่า ยิ่งคุณสั่ง prosphora ยิ่งดี - ผิดพลาดเพราะ

จำนวนของ prosphora ที่สั่งไม่มีผลกับคุณภาพของการระลึก

ο บทสวดไม่ใช่การอธิษฐานในตัวเอง แต่เป็นการเรียกผู้สวดอ้อนวอนใน

วัดเพื่อสวดเฉพาะกรณี, โฉนด, บุคคล;

ดังนั้น - เมื่อสั่งเป็นที่ระลึก "ตอนพิเศษ" ให้ถามสมาชิกในชุมชน

อธิษฐานเผื่อบุคคลนี้หรือผู้ที่อยู่ในสถานการณ์นั้น

ο ในบันทึกย่อที่คุณต้องเขียน:

ระบุโอกาสที่คุณขอคำอธิษฐานของชุมชน:

ผู้เสียชีวิตใหม่ / โอ้ป่วยหนัก / เธอ

คำอธิบายสั้น ๆ ของการระลึกถึงในบทสวดพิเศษ:

ο ชื่อจากบันทึกที่กำหนดเองจะออกเสียงในการสวดมนต์หลังจากอ่านไม่นาน

οเริ่มบทสวดพิเศษ (ปรับปรุง):

เรียกทั่วไปถึงพระเจ้าสามครั้ง "พระองค์เจ้าข้า โปรดเมตตา!" มัคนายก

โทร:“ Rtsem (นั่นคือเราจะพูดเราจะอธิษฐานพูด)

จากทั้งวิญญาณและจากความคิดทั้งหมดของเราด้วยหัว!”;

ในการวิงวอนสองครั้ง ผู้เชื่อทูลขอพระเจ้าอย่างจริงจังสดับฟัง

อธิษฐานและเมตตาพวกเขา: “พระองค์เจ้าข้า พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพสูงสุด

พ่อของเราอธิษฐาน (นั่นคืออธิษฐานถึงคุณ) ได้ยินและ

ทุกคนในวัดขอพระสังฆราชเพื่อพระสังฆราชเพื่อ

นักบวช (คำอุปมาของคริสตจักร) และเกี่ยวกับทุกสิ่ง "ในพระคริสต์

พี่น้องของเรา” เกี่ยวกับเจ้าหน้าที่และกองทัพ…;

คริสตจักรสวดอ้อนวอนขอความเมตตา (เพื่อพระเจ้าจะทรงเมตตา

เรา) เกี่ยวกับชีวิต สันติภาพ สุขภาพ ความรอด การเยี่ยมเยียน (เช่น

เพื่อพระองค์จะเสด็จเยี่ยมไม่จากไปด้วยพระหรรษทานของพระองค์)

การให้อภัย การอภัยบาปของผู้รับใช้พระเจ้า พี่น้องของนักบุญ

ในคำร้องสุดท้าย สังฆานุกรเรียกร้องให้อธิษฐานให้

มีผลมีคุณธรรม (เกี่ยวกับผู้มีพระคุณนี้

วัด) ผู้ที่ทำงาน (สำหรับวัด) ผู้ร้องเพลงและผู้ที่เป็น

คนที่คาดหวังความเมตตาอันยิ่งใหญ่และมั่งคั่งจากพระเจ้า

ο ระหว่างสวดมนต์ สังฆานุกรประกาศรายชื่อผู้ที่ระบุไว้ในทะเบียน

ภิกษุก็กล่าวคำอธิษฐานต่อหน้าพระที่นั่งว่า ร้องออกมาดังๆ

ο ในบางวัน บทสวดพิเศษจะตามด้วยบทสวดพิเศษของ

คนตายซึ่งพวกเขาอธิษฐานเผื่อคนตายทั้งหมดทูลขอพระเจ้าอภัยพวกเขา

บาปทั้งมวล ทั้งโดยสมัครใจและไม่สมัครใจ ให้ไปพักในหมู่บ้าน

ชอบธรรมและตระหนักว่าไม่มีผู้ไม่ทำบาปใน

แห่งชีวิตของพวกเขา ขอพระเจ้าประทานอาณาจักรสวรรค์แก่ผู้ล่วงลับไปแล้ว

ที่ซึ่งบรรดาผู้ชอบธรรมจะพบความสงบ

ο บทสวดมนต์ คือ บทสวดมนต์อันแรงกล้าในการดำรงชีวิตในแต่ละวันต่างๆ

ปีใหม่ก่อนเริ่มสอนลูกด้วย

ภัยธรรมชาติ โรคระบาด ฯลฯ

สั่งโดยคุณ ในขณะเดียวกันก็อย่าลืมที่จะพูด

ร้านคริสตจักรอันใด:

หรือ ถวายน้ำ- เสร็จน้อย

ถวายน้ำแล้ว

ο โมเลเบนอาจจะทำก่อนหรือหลังพิธีสวดก็ได้เช่นกัน

บันทึกที่กำหนดเองเกี่ยวกับสุขภาพด้วยการอธิษฐาน:

ο นอกเหนือจากการเอาอนุภาคออกจาก prosphora แล้ว deacon ต่อสาธารณะ กำลังอ่าน

ชื่อของผู้ที่ระลึกถึงในบทสวด;

ο แล้วชื่อเหล่านี้จะถูกทำซ้ำโดยนักบวชที่อยู่หน้าบัลลังก์;

ο หลังจากจบพิธี จะมีการสวดมนต์สำหรับพวกเขา ที่งานสวดมนต์, พิเศษ

บูชาที่ไหน:

พวกเขาทูลขอพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า บรรดาธรรมิกชนให้ประทานความเมตตาลงมา

หรือขอบคุณพระเจ้าสำหรับพรที่ได้รับแล้ว -

ο บางครั้งผู้สั่งการสวดมนต์ไม่รอให้เสร็จและ

ออกจากวัด เหลือไว้เพียงโน้ต พระเจ้ายอมรับทุก

เครื่องสังเวย แต่จะได้ผลกว่ามากในการอธิษฐานกับพระสงฆ์

แทนที่จะปล่อยให้เขาวิงวอนพระเจ้าเพื่อเรา .

คุณสมบัติของการกรอกบันทึกสำหรับบริการสวดมนต์:

ο ฉันขอชี้ให้เห็นก่อน ถึงผู้ซึ่งคำอธิษฐานขึ้นไป:

พระผู้ช่วยให้รอด (วันขอบคุณพระเจ้า เกี่ยวกับคนป่วย เกี่ยวกับการเดินทาง

พระมารดาของพระเจ้า (สำหรับไอคอนต่าง ๆ ของเธอ);

ο มันเขียนเกี่ยวกับสุขภาพของเขาหรือเกี่ยวกับการพักผ่อน;

οและตอนนี้ชื่อของผู้ที่จะเสนอคำอธิษฐาน

οเป็นงานศพ

ο มันทำเฉพาะสำหรับบัพติศมา;

ο คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่สวดอ้อนวอนสำหรับผู้จากไปโดยรู้เท่าทัน

บรรดาผู้ที่ปฏิเสธพระเจ้าที่หลุดพ้นจากนิกายออร์โธดอกซ์ไปสู่ความแตกแยก, นอกรีตและนิกาย

ถูกขับไล่ออกจากคริสตจักรเช่นเดียวกับเรื่องการฆ่าตัวตาย

บันทึกที่กำหนดเองในการพักผ่อนด้วยปาณิขิฎา:

ο นอกเหนือจากการลบอนุภาคออกจาก prosphora ด้วยการตั้งชื่อ

สังฆานุกรประกาศชื่อของตนในบทสวดต่อสาธารณชน

แล้วพระภิกษุจะกล่าวพระนามเดิมหน้าแท่นบูชาว่า

จากนั้นจึงทำการรำลึกถึงผู้ตาย ณ พิธีไว้อาลัยที่จัดขึ้น

คะแนน 4.1 ผู้โหวต: 201

คำอธิษฐานนี้คืออะไร?

แตกต่างจากคำอธิษฐานอื่นๆ อย่างไร?

คำอธิษฐานเช่นนี้เป็นอย่างไร?

ควรอ่านคำอธิษฐานดังกล่าวนานแค่ไหน?

จำเป็นต้องทำบางอย่างหรือไม่?

จะสั่งคำอธิษฐานได้ที่ไหน?

แตกต่างจากบทสวดมนต์อย่างไร?

เป็นไปได้ไหมที่จะอธิษฐานอย่างหมดจดโดยไม่มีคำสั่ง?

บทเพลงสรรเสริญที่ทำลายไม่ได้

บทเพลงสรรเสริญที่ทำลายไม่ได้

ระลึกในพิธีศักดิ์สิทธิ์ (บันทึกของคริสตจักร)

บทสวดเล็กๆ

อ้อนวอน Li

สวดมนต์ที่พิธีกรรม

ลักษณะของคำร้องในพิธีสวด ๓ แบบ

บทสวดสำหรับ catechumens

บทสวดสำหรับผู้ที่เตรียมรับบัพติศมา

สวดมนต์สำหรับคนตาย (สำหรับผู้ตาย)

ประเภทของบทสวด

ขั้นตอนทั่วไปในการดำเนินการ

ยิ่งใหญ่ (สงบ) บทสวด

บทสวดเล็กๆ

บทสวดพิเศษ

อ้อนวอน Li

สวดมนต์ที่พิธีกรรม

ลักษณะของคำร้องในพิธีสวด ๓ แบบ

บทสวดสำหรับ catechumens

บทสวดสำหรับผู้ที่เตรียมรับบัพติศมา

สวดมนต์สำหรับคนตาย (สำหรับผู้ตาย)

“บทสวดที่สำคัญ” คืออะไร?

คำอธิษฐานพิเศษ

การสวดภาวนาคืออะไร

มองหาอะไร?

คลังข่าว….

ข่าวล่าสุด….

คุณอาจจะสนใจ