ทิ้งคำตอบไว้ แขก

ชนเผ่ายิวโบราณอาศัยอยู่ในพื้นที่บริภาษและเนินเขา
เดิมทีพวกเขาเป็นชนเผ่าเร่ร่อนผู้เฒ่าเป็นผู้นำชนเผ่ายิวและเก็บตำนานเกี่ยวกับอดีตของชนชาติของตนไว้ ตำนานเหล่านี้รวมอยู่ในพระคัมภีร์ ส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของพระคัมภีร์คือพันธสัญญาเดิม ประกอบด้วยตำนานและประเพณีเกี่ยวกับชาวยิว พันธสัญญาเดิมกลายเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิวและคริสเตียน พันธสัญญาเดิมไม่เพียงแต่ประกอบด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับ สมัยโบราณ แต่ยังรวมถึงความคิดของปราชญ์ด้วย เมื่อเวลาผ่านไป ชาวยิวมาถึง monotheism และเริ่มยำเกรงพระเจ้า - ยาห์เวห์ พันธสัญญาเดิมเริ่มต้นด้วยตำนานของ การสร้างโลก
ตำนานของคนกลุ่มแรกอาดัมและเอวา
อาดัมและเอวาอาศัยอยู่ในสวรรค์ โดยไม่รู้ว่าอะไรดีอะไรชั่ว “ต้นไม้แห่งความรู้” เติบโตในสวรรค์และพระเจ้าไม่อนุญาตให้เด็ดผลไม้จากต้นไม้นั้น เอวากินผลไม้นั้นและมอบให้อาดัม พระเจ้าทราบเรื่องนี้และทรงขับไล่ผู้คนออกจากสวรรค์
นิทานในพระคัมภีร์เกี่ยวกับบรรพบุรุษของชนเผ่ายิว
ประวัติศาสตร์ของทั้งชาติถูกนำเสนอเป็นตำนานเกี่ยวกับครอบครัวใหญ่ครอบครัวหนึ่ง บรรพบุรุษของชาวยิว ถือเป็นอับราฮัม ลูกชายของเขา อิสอัค และหลานชายของยาโคบ ยาโคบมีบุตรชายหลายคนแต่ ที่สำคัญที่สุดเขารักโจเซฟ
พี่ชายของโยเซฟอิจฉาและขายเขาไปเป็นทาสในอียิปต์ โยเซฟตกเป็นทาสของขุนนางคนหนึ่ง ทาสคนนี้ฉลาดและประสบความสำเร็จ และไม่นานก็มาอยู่ที่ราชสำนักของฟาโรห์ วันหนึ่งโยเซฟเห็นพวกน้องชายของเขาที่ตลาดและยกโทษให้กับความผิดเก่าๆ ของพวกเขา พวกเขาทั้งหมดมาตั้งถิ่นฐานกันที่อียิปต์ ชาวอียิปต์เริ่มกดขี่ลูกหลานของยาโคบ ฟาโรห์ทรงบังคับพวกเขาให้ทำงานหนักและทรงบัญชาให้มอบทารกแรกเกิดทั้งหมดให้แก่เพชฌฆาต มีเด็กชายเพียงคนเดียวเท่านั้นที่รอดชีวิตได้ชื่อว่าโมเสส โมเสสอ้อนวอนฟาโรห์ให้ปล่อยชาวอิสราเอลไป แต่เจ้าเมืองอียิปต์กลับไม่อ้อนวอน จากนั้นชาวอิสราเอลก็นำ โดยโมเสสหนีไป พวกเขาออกไปที่ทะเลแดง พระเจ้าทรงแยกทะเล และชาวอิสราเอลก็เดินข้ามก้นทะเลอันแห้งแล้งในที่สุดพวกเขาก็มาถึงภูเขาซีนายที่สูง โมเสสปีนขึ้นไป และสั่งให้คนอื่นๆ อยู่ด้านล่าง ชาวยิวทำข้อตกลงกับยาห์เวซเวต พวกเขาตกลงที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติทั้งหมดของพระเจ้า

ตำนานของ "ชาวยิว" Carl Linnaeus ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะนักลักษณนามที่ยิ่งใหญ่ เขาแบ่งคนทั้งหมดออกเป็นสมาชิกสภานิติบัญญัติผิวขาวและทาสผิวดำ (ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์)ตั้งแต่ปี ค.ศ. 135 หลังจากการลุกฮือของชาวยิวต่อโรมสามครั้ง ชาวยิวก็ถูกขับออกจากแคว้นยูเดียโดยสิ้นเชิง ผู้คนทั้งหมดจนถึงคนสุดท้ายพบว่าตัวเองพลัดถิ่น ในยุคของจักรวรรดิโรมัน ชาวยิวตั้งรกรากอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ ตั้งแต่ไอบีเรีย (สเปนสมัยใหม่) และแอฟริกาเหนือ (แอลจีเรียและตูนิเซียสมัยใหม่) ไปจนถึงชายแดนตะวันออกสุดของกรุงโรม ชาวยิวโบราณพูดภาษาละตินทางตะวันตกของจักรวรรดิและภาษากรีกใน ทิศตะวันออก โดยคงภาษาฮีบรูเป็นภาษาในการสักการะ ในแง่ของต้นกำเนิด เหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของผู้คนที่มีความหลากหลายและซับซ้อน "ตามพระคัมภีร์ใหม่" ส่วนหนึ่งเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากผู้คนหลายสิบคนในจักรวรรดิที่เปลี่ยนใจเลื่อมใส ใน ยุคกลางตอนต้นชาวยิวหลายแสนล้านคนอาศัยอยู่ในทุกประเทศของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตก เป็นที่ทราบกันว่ากษัตริย์ Recared แห่งสเปนให้บัพติศมาชาวยิว 90,000 คนพร้อมกันในศตวรรษที่ 6 การกระทำดังกล่าวถือเป็นการกระทำที่ดุร้าย แต่ถึงแม้ว่าจำนวน "ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส" จะเกินจริง แต่ขนาดของการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวก็ปรากฏให้เห็นอยู่แล้ว ปัจจุบันการวิจัยทางประวัติศาสตร์และพันธุกรรมกลายเป็นกระแสนิยม... และปรากฎว่า 20% ของชาวสเปนสมัยใหม่มีเลือดยิวผสมกัน

คำถามเดียวที่ฉันถามทั้งนาซีเยอรมันและชาวยิวที่เกี่ยวข้องกับเชื้อชาติอย่างถ่อมใจ: บอกฉันหน่อยสุภาพบุรุษคุณจะแยกเลือดอารยันผู้สูงศักดิ์ที่เป็นคนป่าเถื่อนที่มีผมสีขาวออกจากเลือดของชาวเซมิติที่น่ารังเกียจซึ่งรับบัพติศมาใน IV-VII แม้ในศตวรรษที่ 9 ก็ตาม? และคุณจะแยกยีนของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ ออกจากยีนของชาวเยอรมันที่คุณประณามได้อย่างไร?

นี่เป็นเพียงตัวอย่างหนึ่งของการผสมผสานระหว่างชาวยิวจำนวนมากกับชนชาติอื่น ๆ และฉันอ้างถึงเพียงเพราะมันเกี่ยวข้องโดยตรงกับชาวเยอรมัน แต่ชาวยิวโบราณเหล่านี้ซึ่งผสมกับชาวเยอรมันไม่ใช่ "ชาวเซมิติเลือดบริสุทธิ์" เลย ชาวกรีกและโรมันที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสมีบรรพบุรุษอย่างน้อยครึ่งหนึ่ง... หรือมากกว่านั้น และบรรดาผู้ที่เริ่มผสมกับชาวกรีกและยอมรับชาวกรีกเข้าสู่ชุมชนต่างๆ แม้กระทั่งก่อนหน้านี้ก็ผสมกับชาวเปอร์เซีย ชาวบาบิโลน อัสซีเรีย ชาวอารัม ชาวฟิลิสเตีย... พระเจ้าทรงทราบด้วย

แล้วลักษณะทางเชื้อชาติของใครคือผู้เชี่ยวชาญของ Third Reich ที่ถูกจับ! “ชาวเซไมต์” หรือชาวโรมัน-อารยัน”?! โอ้ เว่อร์! ชาวยิวเหล่านี้มักจะมีปัญหาอยู่เสมอ... คุณต้องคิดด้วยซ้ำ และนี่คือกิจกรรมที่ไม่ใช่ของชาวอารยัน และไม่ใช่เซมิติก

อย่างไรก็ตาม ในตอนนี้ชาวยิวเป็นกลุ่มคนจำนวนมากและร่ำรวยในยุโรปที่นับถือศาสนาคริสต์ อย่างน้อยก็ในประเทศที่อบอุ่นซึ่งพวกเขาคุ้นเคย ชุมชนที่ใหญ่ที่สุดอยู่ในโรม เวนิส เนเปิลส์ และบนเกาะซิซิลี และพวกเขาไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมในการค้าขายเท่านั้น

ในอาณาจักรชาร์ลมาญ พวกเขาเป็นช่างฝีมือ พ่อค้า นักสะสมหน้าที่ต่างๆ นักดนตรี และทำงานด้านการแพทย์และการก่อสร้าง

ในเมืองนาร์บอนน์ในปี ค.ศ. 768–772 ชาวยิวกลายเป็นเจ้าของที่ดินรายใหญ่และมีทาสที่เป็นคริสเตียนทำงานในทุ่งนาและไร่องุ่นของตน อย่างที่คุณเห็นสังคมไม่ได้พัฒนาทัศนคติที่เฉพาะเจาะจงต่อชาวยิวเลยในฐานะคนเลวและ "ผิด"

มีชาวยิวจำนวนมากในลียงและพวกเขาดำรงตำแหน่งสำคัญจนในปี 849 ตลาดนัดตามคำร้องขอของชาวยิวจึงถูกย้ายจากวันเสาร์เป็นวันอาทิตย์ พระสังฆราชที่เป็นคริสเตียน รวมทั้งพระสังฆราช Agobart ผู้มีชื่อเสียง ออกมาประท้วงต่อต้านเรื่องนี้อย่างสิ้นหวังแต่ก็ไม่เกิดประโยชน์ใดๆ

คริสตจักรปฏิบัติต่อชาวยิวไม่ดีนัก... ฉันพูดอย่างน่าสงสัยด้วยซ้ำ บรรดาบาทหลวงชาวกอลิคบ่นว่าชาวยิวซื้อทาสที่เป็นคริสเตียนและบังคับให้พวกเขาปฏิบัติตามพิธีกรรมของชาวยิว ชาวยิวลักพาตัวเด็กที่เป็นคริสเตียนและขายให้เป็นทาสให้กับชาวมุสลิม โดยที่พวกเขาเรียกเนื้อหมูว่า "เนื้อคริสเตียน" และพวกเขาก็เปิดประตูเมืองให้กับชาวมุสลิมและชาวนอร์มัน

เป็นเรื่องน่าเศร้าเกี่ยวกับการยอมจำนนของเมือง แต่ก็มีกรณีเช่นนี้ ชาวมุสลิมมีความอดทนมากกว่าคริสเตียน โดยเฉพาะในสเปน ซึ่งชาวยิวถูกกดดันให้สุดขั้วอย่างต่อเนื่องเป็นเวลากว่าร้อยปี

ฉันต้องการข้อมูลเฉพาะที่น่าเบื่อและน่าเบื่อแบบเดียวกันเกี่ยวกับเด็กที่ถูกขโมยและขาย อย่างน้อยก็มีกรณีหนึ่ง ฉันขอร้องล่ะ! พาพวกเขาออกไป พวกทรยศและลักพาตัวเด็กไร้เดียงสาเหล่านี้! ขอมอบอาวุธแก่ผู้สมรู้ร่วมคิดของชาวมุสลิม นอร์มัน และซาตาน!

แต่ปัญหาคือไม่มีการให้ข้อมูลเฉพาะเจาะจง มีอารมณ์ มีข้อกล่าวหาที่น่าขนลุกแต่พิสูจน์ไม่ได้ โอ้ใช่! สำหรับ "เนื้อคริสเตียน"... ฉันจะแนะนำอะไรได้บ้างสำหรับคริสเตียนที่ขุ่นเคือง... ให้พวกเขาแลบลิ้นหรือทำ "แพะ" ให้กับแรบบีคนแรกที่พวกเขาเจอ หรือสมมติว่าพวกเขาจะเริ่มเรียกเนื้อโคเชอร์ว่า "อึของชาวยิว" กันเอง โดยทั่วไปแล้ว ความคับข้องใจในวัยเด็กบางประเภทซึ่งสามารถแนะนำได้เฉพาะความพึงพอใจแบบเด็กแบบเดียวกันเท่านั้น

ยากที่จะบอกว่าในยุคนี้มีบัพติศมามากมายหรือไม่ บางครั้งคริสตจักรตั้งข้อสังเกตด้วยความพอใจอย่างยิ่งว่ามีบางคนจากชนเผ่าที่ถูกข่มเหงเชื่อมั่นว่าพระคริสต์ทรงเป็นพระเมสสิยาห์อย่างแท้จริง

แต่ก็มีกรณีที่ตรงกันข้ามเช่นกัน ในปี 847 พระภิกษุหนุ่มจากเมืองอาเลมันเนีย (เยอรมนี) เปลี่ยนมานับถือศาสนายิว แต่งงานกับหญิงชาวยิว ไปสเปน และที่นั่นได้ยุยงให้ชาวมุสลิมข่มเหงคริสเตียนและโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านคริสเตียน คริสตจักรรับรู้เรื่องราวดังกล่าวอย่างเจ็บปวดมาก

อย่างไรก็ตาม ไม่มีการข่มเหงชาวยิวในเวลานี้ บางครั้งพระสงฆ์คริสเตียนมาที่ธรรมศาลาและอภิปรายทางเทววิทยากับพวกเขาเป็นเวลานาน บางครั้งพระสันตปาปามีความกระตือรือร้นเป็นพิเศษที่จะเปลี่ยนชาวยิว และจากนั้นความขัดแย้งก็รุนแรงขึ้น สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราชในปี 590 ทรงเริ่มพระราชทานสิทธิพิเศษหลายประเภทและมอบของขวัญเป็นเงินแก่ชาวยิวที่ต้องการรับบัพติศมา

–?แต่แล้วพวกเขาจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์อย่างไม่จริงใจเพื่อผลประโยชน์! - พวกเขาบอกพ่อ

-?แล้วไงล่ะ? แต่ลูกๆ หลานๆ ของพวกเขาก็จะเป็นคริสเตียนที่แท้จริงแล้ว...

ผู้สืบเชื้อสายมาจากไม้กางเขนตนหนึ่งกลายเป็นพระสันตะปาปาภายใต้ชื่ออนาเคิลทัสที่ 2 (ค.ศ. 1130–1138)

บางทีอาจเป็นเรื่องราวนี้ที่สร้างพื้นฐานของตำนานชาวยิวเกี่ยวกับ "พระสันตะปาปาเอลชานันของชาวยิว" ตำนานเล่าว่ารับบีไซมอนผู้รอบรู้จากเมืองไมนซ์ได้ลักพาตัวเอลฮานันลูกชายของเขา เด็กชายรับบัพติศมาและส่งไปที่วัด และต้องขอบคุณอัจฉริยะที่มีมาแต่กำเนิดของเขา เขาจึงทำอาชีพได้จนถึงบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปา อดีตเด็กชาวยิวคนนี้ และตอนนี้เป็นลุงและพระสันตปาปา คิดถึงพ่อของเขาและศรัทธาในท้องถิ่นของเขาจริงๆ เพื่อจะได้เห็นพระสันตะปาปาของพระองค์เอง สมเด็จพระสันตะปาปาจึงเริ่มกดขี่ชาวยิวในเมืองไมนซ์ โดยหวังว่าพวกเขาจะส่งไซมอนเฒ่าผู้ชาญฉลาดไปยังกรุงโรม นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น และเมื่อถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับพระสันตปาปาองค์ชรา พระสันตะปาปาจึงสารภาพว่าเขาเป็นใคร

เรื่องราวนี้มีจุดจบสองแบบ แบบแรก พระสันตะปาปาแอบหนีกลับไปไมนซ์ กลับไปสู่ศาสนายิว และใช้ชีวิตอย่างมีความสุขในฐานะชาวยิว อีกนัยหนึ่งเขากระโดดลงจากหอคอยของมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ในโรม - Elhanan ผู้กลับใจต้องการชดใช้สำหรับการเบี่ยงเบนจากศรัทธาที่แท้จริงโดยแลกด้วยชีวิตของเขา

มันถูกประดิษฐ์ขึ้นอย่างดีจนน่าเสียดาย - ในตำนานนี้ทุกเวอร์ชันไม่มีความจริงเลย แต่ "สมเด็จพระสันตะปาปาชาวยิว" ที่แท้จริง Anacletus II ไม่ได้คิดที่จะกลับใจด้วยซ้ำ และเขาก็เป็นผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสรุ่นที่สี่แล้ว ไม่ใช่เรื่องยากที่จะคำนวณว่ามีเลือดชาวยิวเพียงหนึ่งในแปดเท่านั้นที่อยู่ในตัวเขา ไม่ได้หมายความว่ามันสูงอย่างไม่น่าเชื่อ

กษัตริย์และดยุคปฏิบัติต่อชาวยิวดีกว่ามาก เพราะท้ายที่สุดแล้ว ชาวยิวก็มีประโยชน์ และพวกเขาก็น่าสนใจ ไม่เหมือนคนยุโรปที่แทบไม่รู้หนังสือและโดยทั่วไปไม่มีการศึกษา ชาร์ลมาญก็ไม่รู้หนังสือเช่นกัน แม้ว่าเขาจะเป็นนักรบผู้ยิ่งใหญ่และเป็นจักรพรรดิที่ฉลาดมากก็ตาม ที่บ้านของเขาในอาเคน เขาชอบพูดคุยกับชาวยิวที่กลับมาจากบ้านของเขา ประเทศที่ห่างไกล. ท้ายที่สุดแล้ว คนเหล่านี้สามารถพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่น่าสนใจบางอย่างได้ แต่พระและอัศวินไม่สามารถพูดถึงข้อดีทั้งหมดของพวกเขาได้

เมื่อส่งสถานทูตไปยังกรุงแบกแดดไปยังกาหลิบฮารูนอาร์ราชิดคาร์ลรวมอยู่ในสถานทูตและชาวยิวไอแซค อิสอัคคนนี้เป็นคนเดียวที่กลับมาและนำช้างเผือกมาถวายกษัตริย์ ซึ่งเป็นของขวัญตอบแทนจากกาหลิบ ฮารุน อัร-ราชิด อาจเป็นได้ว่าไอแซคไม่ได้อ่านหนังสือต่อต้านกลุ่มเซมิติกที่จำเป็นและไม่รู้ว่าเขาเป็นสัตว์ร้ายกาจและเลวทราม ขุนนางชาวแฟรงก์ก็ไม่รู้เหมือนกันว่าพวกเขาเป็นผู้รักชาติมากกว่าไอแซคมาก ดู​เหมือน​ว่า​พวก​เขา​หยั่ง​ราก​ใน​แดน​ตะวัน​ออก​ที่​อบอุ่น​และ​อุดม​ด้วย​ความ​มั่งคั่ง โดย​ปล่อย​ให้​ยิศฮาค​อยู่​ตาม​ลำพัง​เพื่อ​กลับ​สู่​มาตุภูมิ​ที่​ป่า​เถื่อน​และ​หิว​โหย​ของ​เขา.

แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือในยุคกลางตอนต้น ชาวยิวเป็นผู้นำวิถีชีวิตของชนกลุ่มน้อยที่มีศาสนาประจำชาติ ซึ่งพฤติกรรมของชาวยุโรปไม่เห็นความแตกต่างพื้นฐานใด ๆ ที่เลวร้ายน้อยกว่ามากจากพฤติกรรมของคริสเตียน แม้แต่คริสตจักรก็ไม่ได้กล่าวหาชาวยิวว่ามีไหวพริบ การหลอกลวง หรือเล่ห์เหลี่ยมใดๆ เป็นพิเศษ พวกเขาถูกกล่าวหาว่าตรึงพระคริสต์ที่กางเขน ปฏิบัติตามกฎที่ "ผิด" และอื่นๆ

ในเวลาเดียวกัน ชาวยิวมีความเชี่ยวชาญในทุกอาชีพในเมืองซึ่งเป็นที่รู้จักในยุคกลางของยุโรปตะวันตก และในหมู่พวกเขามีเกษตรกรจำนวนมาก นอกจากนี้ พวกเขายังทำหน้าที่เป็นครูของคริสเตียนในด้านการเงิน การค้าระหว่างประเทศ และการขนส่งอีกด้วย

จากจักรวรรดิสู่ยุโรป

ไม่ใช่ทุกคนที่ตระหนักว่าทุกสิ่งเปลี่ยนแปลงไปมากเพียงใดในโลกตะวันตกในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 10 และ 11 จนถึงศตวรรษที่ 10 ชาวตะวันตกยังคงสืบทอดมรดกของจักรวรรดิโรมันตะวันตก จนถึงขณะนี้ชาวโรมันและชาวโรมันยังคงมีอยู่ ในส่วนต่างๆ ของจักรวรรดิโรมันในอดีต พวกเขาพูดภาษาละตินหลายเวอร์ชันแล้ว แต่ก็ยังเข้าใจกัน ชาวโรมันดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของตนเอง ตามวิถีชีวิตของชาวโรมัน ชนเผ่าอนารยชน - แต่ละเผ่าเป็นไปตามกฎหมายชนเผ่าของตนเอง อาณาจักรที่เป็นเอกภาพยังคงเป็นอุดมคติ... แต่ก็ไม่สามารถบรรลุได้มานานแล้ว สังคมมองย้อนกลับไปที่จักรวรรดิที่สูญหาย และไม่มองไปข้างหน้าถึงการเกิดขึ้นของชุมชนใหม่บนซากปรักหักพังของจักรวรรดิ

ในศตวรรษที่ 11 มีหลายสิ่งหลายอย่างเกิดขึ้นพร้อมกัน เหตุการณ์สำคัญซึ่งเป็นพยาน: อารยธรรมใหม่ถือกำเนิดขึ้นบนซากปรักหักพังของจักรวรรดิโรมัน!

1. “การแผ้วถางครั้งใหญ่” เริ่มต้นขึ้น พื้นที่เพาะปลูกหยุดหดตัว ผู้คนเริ่มโจมตีป่าและพื้นที่รกร้าง มีประชากรเพิ่มมากขึ้น

2. คนเฒ่าคนสุดท้ายที่ยังคงพูดภาษาของคนป่าเถื่อน: ชาวลอมบาร์ดหรือชาวเบอร์กันดีกำลังจะตาย

3. มหาวิทยาลัย "ของจริง" แห่งแรกถูกสร้างขึ้น (เห็นได้ชัดว่าไม่มีอิทธิพลของเยชิวาส)

4. สัญชาติใหม่ปรากฏขึ้น

เมื่อถึงศตวรรษที่ 10 ตามที่ O. Thierry กล่าวว่า "การปฏิวัติดินแดน" เกิดขึ้น - สัญชาติเริ่มก่อตัว: เบรอตง, อากีแตน, โพรวองซ์, ฝรั่งเศส, เบอร์กันดี, อิตาลี, เยอรมัน นอกจากนี้ “ชาติ” ของเยอรมันยังประกอบด้วยชาวแอกซอน ฟรังโคเนียน บาวาเรีย สวาเบียน-อะเลมานนิก และทูรินเจียน แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ชนเผ่าอีกต่อไป แต่เป็นเชื้อชาติที่เกิดขึ้นในดินแดนต่างๆ ชาวยุโรปส่วนใหญ่เริ่มคิดว่าตัวเองไม่ใช่ชาวโรมันและไม่ใช่คนของเผ่านี้หรือเผ่านั้น แต่ก่อนอื่นเลยคือ "คนท้องถิ่น" "คนทูเทอิช" ด้วยภาษาและวัฒนธรรมของตนเอง

5. สงครามครูเสดครั้งแรกเกิดขึ้น - อารยธรรมใหม่เปลี่ยนจากการป้องกันเชิงรับไปสู่อิทธิพลเชิงรุกต่อโลกภายนอก

เมืองต่างๆ กำลังเติบโต และในเมืองเหล่านี้ก็มีพ่อค้าที่รู้วิธีทำธุรกิจอยู่แล้ว ช่างฝีมือท้องถิ่นปรากฏว่าคุณภาพของงานไม่ด้อยกว่าชาวยิวหรือเหนือกว่าด้วยซ้ำ ปัจจุบันมีชาวเมืองที่เป็นคริสเตียนชาวยุโรปซึ่งชาวยิวเป็นคู่แข่งที่ขมขื่นที่สุดเมื่อเรียกจอบว่าจอบ ชาวยิวถูกบังคับให้ออกจากขอบเขตการค้าและงานฝีมือมากขึ้น: กิจกรรมเหล่านี้กลายเป็นความรับผิดชอบของสมาคมชาวเมืองซึ่งมีเฉพาะคริสเตียนเท่านั้นที่เข้ามา กระบวนการขับไล่ชาวยิวออกจากพื้นที่อื่นๆ ทั้งหมดทวีความรุนแรงมากขึ้นโดยเฉพาะหลังสงครามครูเสด - เส้นทางตรงสู่ตะวันออกปรากฏขึ้น และคนกลางก็กลายเป็นสิ่งจำเป็นอีกครั้ง

ลักษณะเฉพาะคือสิ่งนี้ชัดเจนสำหรับชาวยิวในขณะนั้น และลูกหลานที่อยู่ห่างไกลก็ชัดเจนเช่นกันซึ่งผู้แข่งขันที่ได้รับชัยชนะกลายเป็น "อสูรของซาตาน" “ในยุโรปเอง เมื่อชีวิตในเมืองพัฒนาขึ้น จำนวนพ่อค้าที่เป็นคริสเตียนก็เพิ่มขึ้น และชาวยิวก็ถูกผลักเข้าสู่พื้นที่การค้าเล็กๆ น้อยๆ มากขึ้น”

ชาวยิวจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ หันมากินดอกเบี้ยโดย "จ่ายตามราคาของความเกลียดชังตนเองโดยทั่วไป" อย่างไรก็ตาม ศาสนายิวห้ามไม่ให้กินดอกเบี้ยด้วยเหตุผลเดียวกับศาสนาคริสต์ ชาวยิวให้กู้ยืมเงินละเมิดข้อห้ามของศาสนาของตนเอง... แต่คุณต้องมีชีวิตอยู่! ด้วยการเรียกจอบว่าจอบ ชาวยิวถูกผลักเข้าสู่ขอบเขตอาชีพที่มีศักดิ์ศรีต่ำ ซึ่งถือว่าน่าละอายและทำให้ชื่อเสียงเสื่อมเสีย ดังนั้น ในญี่ปุ่นที่นับถือศาสนาพุทธ วรรณะ "เอตะ" (เน้นพยางค์สุดท้าย) จึงถูกบังคับให้เชือดและแล่เนื้อสัตว์ และฟอกหนัง ในอินเดีย การกวาดล้างเมืองและการกำจัดขยะดำเนินการโดยสมาชิกของวรรณะที่ต่ำที่สุด

ชาวยิวก็ปฏิบัติตามคำแนะนำอันโด่งดังของเดล คาร์เนกีที่ว่า “โชคชะตามอบมะนาวให้คุณ... ทำน้ำมะนาวออกมา!”

ขณะนี้กษัตริย์และดยุคสามารถรับสิ่งที่จำเป็นสำหรับรัฐของตนจากคริสเตียนได้ ดังนั้นพวกเขาสามารถทำได้โดยไม่มีชาวยิว... ซึ่งเป็นสิ่งที่พวกเขาทำ

หากก่อนหน้านี้ชาวยิวถูกเรียกให้เข้ามาในประเทศเพราะมีพลเมืองไม่เพียงพอและกษัตริย์ก็ดูแลคนที่อยู่ไม่สุขแต่มีประโยชน์เหล่านี้ ตอนนี้พวกเขาได้รับการยอมรับเท่านั้นและยิ่งไปกว่านั้นยังใช้คั้นเงินอย่างไม่สุภาพอีกด้วย

ในศตวรรษที่ 13 ชาวยิวกลายเป็นนายธนาคารหลักของอังกฤษ และยิ่งไปกว่านั้น กลายเป็นนายธนาคารที่ไม่ได้รับความเคารพและปฏิบัติเหมือนหมู

กระทรวงการคลังแนะนำภาษีใหม่และใหม่ตลอดเวลา โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับชาวยิว! มีภาษีสำหรับคนโสด แต่ถ้าชาวยิวต้องการจะแต่งงาน ก็ให้เขาเสียภาษีการแต่งงานอีกครั้ง! สำหรับทุกธุรกรรมที่ทำโดยชาวยิว จะต้องเสียภาษีด้วย และหลังจากชาวยิวเสียชีวิต หนึ่งในสามของทรัพย์สินก็ตกเป็นของคลัง

คลังมีการยืมและยืมอย่างต่อเนื่อง... พระเจ้าเฮนรีที่ 2 เป็นหนี้แอรอนแห่งลินคอล์นประมาณหนึ่งแสนปอนด์ ซึ่งเป็นจำนวนที่เกือบเท่ากับรายได้ภาษีประจำปีของราชอาณาจักร ซึ่งเป็นเงินประมาณ 45 ตัน ไม่ได้ให้มันไป

ยอห์นผู้ไร้ที่ดินรีดไถเงินจำนวนมหาศาลจากชาวยิว ไม่ใช่ตามกฎหมาย แต่เป็นเพียงโดยการแบล็กเมล์ การข่มขู่ หรือแม้แต่การทรมาน เพียงเพราะมันเป็นไปได้ เขาต้องการ “ยืม” เครื่องหมายเงิน 10,000 เครื่องหมายจากเศรษฐีในบริสตอล เขาไม่อยากได้หรือให้ไม่ได้แล้วพระราชาจึงรับสั่งให้ถอนฟันทีละซี่จนได้ให้ตามจำนวนนี้ ในที่สุดชาวยิวก็ให้

ในทำนองเดียวกัน ในฝรั่งเศส กษัตริย์ฟิลิปเดอะแฟร์บีบเงินผ่านการจับกุมและแบล็กเมล์ และเพียงแต่ริบเงินจำนวนหนึ่งจากคนรวย

เป็นลักษณะเฉพาะที่การขับไล่ชาวยิวนั้นขึ้นอยู่กับการปรากฏตัวของนายธนาคารลอมบาร์ดในฝรั่งเศสโดยตรง - ผู้ที่สามารถเข้ารับหน้าที่ของตนได้ ผู้คนจากแคว้นลอมบาร์ดีทางตอนเหนือของอิตาลีเรียนรู้ที่จะดำเนินการธุรกรรมทางการเงินได้เร็วกว่าคริสเตียนคนอื่นๆ ในตะวันตก รวมถึงการเรียนรู้ (หรือขโมยจากนายธนาคารชาวยิว) แนวคิดเรื่องจดหมายยืมตัว

ในปี 1306 ชาวยิวถูกขับออกจากฝรั่งเศส ภายในหนึ่งเดือนพวกเขาได้รับคำสั่งให้ออกไป โดยนำเฉพาะสิ่งที่จะถือได้และอาหารติดตัวไปด้วยตลอดการเดินทาง กษัตริย์ทรงประกาศทรัพย์สินของชาวยิวและขายให้กับคริสเตียน อย่างไรก็ตาม พระราชกรณียกิจของกษัตริย์แตกต่างจาก “อารยันไนเซชัน ออฟ ทรัสต์” ในเยอรมนีระหว่างปี พ.ศ. 2478-2480 อย่างไร? ฉันไม่เข้าใจสิ่งนี้

พฤติกรรมส่วนใหญ่ของชาวยุโรปในช่วงศตวรรษที่ 13-14 อาจทำให้เกิดความรู้สึกอึดอัดในตัวเรา ซึ่งเป็นลูกหลานที่อยู่ห่างไกลของคนเหล่านี้และผู้ที่นับถือศาสนาเดียวกัน แต่บางทีสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ที่สุด: คนที่ถูกไล่ออกไม่อยากจากไป! ชาวยิวเหล่านี้ไม่ได้อ่านเช่นกัน หนังสือที่จำเป็นและไม่รู้ว่าพวกเขาเป็นสากล บ้านเกิดที่แท้จริงของพวกเขาคืออิสราเอลเท่านั้น และพวกเขาควรจะสลัดขี้เถ้าของฝรั่งเศสและอังกฤษทุกประเภทออกจากฝ่าเท้าอย่างภาคภูมิใจ

อาจเป็นไปได้ว่าคนเหล่านี้อาจเป็นชาวยิวที่ "ผิด" เช่นไอแซค ข้าราชบริพารของชาร์เลอมาญ แต่ชาวยิวชาวฝรั่งเศสไม่ได้ออกไปไกลและตั้งรกรากอยู่ในจังหวัดทางตอนใต้ของฝรั่งเศสโดยไม่ขึ้นอยู่กับพระราชกฤษฎีกาของกษัตริย์ พวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่นเพื่อรอการอนุญาตกลับมา ฟิลิปที่ 4 สิ้นพระชนม์และหลุยส์ที่ 10 ขึ้นครองบัลลังก์ ในปี 1315 เขาอนุญาตให้ชาวยิวกลับมาเนื่องจากสิ่งนี้

ส่วนเสียงประชาชนนั้นตัดสินได้ยาก แต่เป็นความจริงที่ว่าระบบการเงินของฝรั่งเศสไม่ได้รับประโยชน์จากการขับไล่ชาวยิว นั่นคือชาวลอมบาร์ดสามารถทำสิ่งเดียวกับชาวยิวได้ค่อนข้างมาก แต่พวกเขาทำมัน ประการแรก ยังแย่กว่านั้น และประการที่สอง พวกเขาควบคุมและยอมจำนนได้น้อยกว่ามาก ชาวยิวไม่มีที่ไป พวกเขาถูกบดขยี้ได้มากเท่าที่ต้องการ

มีคนนึกถึงคำว่า "tayage" ซึ่งเป็นคำศัพท์ทางกฎหมายในยุคกลางของยุโรปโดยไม่ได้ตั้งใจ ผู้พิชิตได้รับสิทธิ์ในการผูกมัดเหนือผู้พิชิต ตัวอย่างเช่น ชาวนอร์มันซึ่งยึดอังกฤษในปี 1066 ได้รับสิทธิ์ในการผูกมัดเหนือแองเกิลและแอกซอน “คำนี้ไม่ได้แปลเป็นภาษารัสเซีย รากของมันประกอบด้วยคำหลากหลายที่แสดงถึงแนวคิด: วางแผน ปล่อยน้ำผลไม้ ผ่า ตัด ตัดหิน... ชัดเจน - การเปลี่ยนแปลงของบุคคลเกิดขึ้นได้เมื่อเขาซึ่งเป็นบุคคลถูกลดระดับลงเป็นสถานะของสิ่งของ” ในความสัมพันธ์กับชาวยิวไม่มีใครประกาศสิทธิของ tayazh de jure นั่นคือตามกฎหมาย อย่างไรก็ตาม โดยพฤตินัยแล้ว การนำสิทธิศักดินาเก่านี้ไปใช้ต่อพวกเขานั้นง่ายกว่ามากเมื่อเทียบกับที่เกี่ยวข้องกับคริสเตียน

ด้วยเหตุนี้ กษัตริย์ผู้แสนดีจึงทรงโปรดอนุญาตให้ชาวยิวกลับคืนสู่อาณาจักรของเขา... มีเพียงเขาเท่านั้นที่ "ลืม" คืนทรัพย์สินที่ถูกขโมยไปจากพวกเขา

ในศตวรรษที่ 14 ในฝรั่งเศส สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในระดับชาติ - แต่ปัจจุบันนี้พูดกันในระดับเทศบาล: ชาวยิวถูกส่งกลับไปยังเมืองที่พวกเขาถูกไล่ออกไปมากกว่าหนึ่งครั้ง - หลังจากนั้น หลังจากการจากไป อัตราดอกเบี้ยก็เพิ่มขึ้น!

แต่มู่เล่กำลังหมุนไปในทิศทางที่คาดเดาได้แล้ว สู่ประเทศร่ำรวย ยุโรปตะวันตกพ่อค้าและผู้ให้กู้ยืมเงินชาวลอมบาร์ดย้ายเข้ามามากขึ้นเรื่อย ๆ ชาวเมืองที่เป็นคริสเตียนมีจำนวนเพิ่มมากขึ้นและแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น คำถามเกี่ยวกับบรรทัดเท่านั้น

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1290 กษัตริย์เอ็ดเวิร์ดที่ 1 แห่งอังกฤษทรงให้ชาวยิวออกไปจนถึงวันที่ 1 พฤศจิกายน ชาวยิว 16 หรือ 16.5 พันคนออกไป บ่อยครั้งก่อนเดือนพฤศจิกายน ส่วนใหญ่ไปฝรั่งเศส

ในปี 1394 การขับไล่ชาวยิวครั้งสุดท้ายออกจากฝรั่งเศสเกิดขึ้น - ผู้คนประมาณ 100,000 คนเหลืออยู่ส่วนใหญ่ไปยังอิตาลี

ในอิตาลี

แน่นอนว่าในอิตาลีจำเป็นต้องมีเงินทุนกู้ยืม เพื่อกู้ยืมเงินเพื่อการค้า แต่ในอิตาลีซึ่งไม่ได้สูญเสียมรดกของโรมมากนัก มีคริสเตียนจำนวนมากขึ้นที่สามารถทำเช่นนี้ได้ อีกประการหนึ่งคือแม้แต่ในสาธารณรัฐการค้าเช่นฟลอเรนซ์ เวนิส หรือเจนัว การให้เงินด้วยดอกเบี้ยก็ถือว่าน่ารังเกียจ และผู้คนที่เคารพตนเองก็พยายามที่จะไม่ทำเช่นนั้น

สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 รับรองว่ากษัตริย์ อาราม และเจ้าชายที่เป็นคริสเตียนหลายคนกลัวที่จะกินดอกเบี้ย ดังนั้น จึงดึงดูดชาวยิวให้มาเป็นตัวแทนของพวกเขา

ไม่ว่าในกรณีใด เป็นที่ทราบกันดีว่าคริสเตียนผู้ให้กู้ยืมเงินปฏิบัติต่อลูกหนี้ของตนแย่กว่าที่ชาวยิวปฏิบัติต่อคริสเตียนมาก และพวกเขาก็คิดอัตราดอกเบี้ยที่สูงกว่าด้วย ในปี 1430 ชาวยิวถูกเรียกไปยังฟลอเรนซ์เพื่อลดอัตราดอกเบี้ยเงินกู้ลงเหลือ 20% แทนที่จะเป็น 33% ที่คริสเตียนเรียกเก็บ

บางทีคริสเตียนอาจมีความมั่นใจในตนเอง ในตำแหน่งของตน และมีสิทธิที่จะรุกรานเพื่อนร่วมความเชื่อมากขึ้นก็ได้? อาจจะ. แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ลูกหนี้ของพวกเขาง่ายขึ้น และมันก็ไม่ได้ทำให้เรื่องเป็นระเบียบอีกต่อไป แม้แต่ในบทบาทที่น่ารังเกียจของผู้ให้กู้ยืมเงิน ชาวยิวก็ยังเหมาะสมกับสังคมมากกว่าผู้รับจำนำ

นอกจากนี้ เมืองการค้าที่ร่ำรวยของอิตาลียังมีตลาดภายในที่ร่ำรวยมาก มีสถานที่สำหรับทุกคน และการค้าต่างประเทศที่หลั่งไหลเข้ามาของสินค้าจากทั่วทุกมุมโลกทำให้ผู้คนหลากหลายได้รับความไว้วางใจ ผลก็คือ ชาวยิวไม่ได้ถูกผลักออกจากชีวิตด้านอื่นมากเท่ากับในส่วนอื่นๆ ของยุโรปที่นับถือศาสนาคริสต์

ในอิตาลีไม่เพียงรู้จักชาวนาและเจ้าของที่ดินชาวยิวเท่านั้น ไม่เพียงแต่นายธนาคาร ช่างฝีมือ และผู้ให้ยืมเงินชาวยิวเท่านั้น แต่ยังมีชั้นหนาที่สามารถเรียกได้ว่าเป็น "ชนชั้นกลาง" ของชาวยิวได้อย่างแม่นยำที่สุด ชาวยิวเป็นนักแสดงละครสัตว์ นักมายากล ครูฝึก พ่อค้าวัว ช่างตัดเสื้อ ช่างทำรองเท้า คนเร่ขาย กะลาสีเรือ พ่อค้าเครื่องเทศ...

ที่ด้านล่างของเลเยอร์นี้ มีคนจำนวนมากที่ทำงานด้วยตนเอง: ช่างตีเหล็ก, ช่างอัญมณี, คนงาน

ที่ด้านบนสุด พร้อมด้วยชนชั้นกระฎุมพีชาวยิว มีกลุ่มปัญญาชนชาวยิวหลายชั้น ได้แก่ นักแสดง นักเขียนบทละคร ศิลปิน และประติมากร แม้แต่สตรีที่นับถือศาสนายิวก็กลายเป็นนักแสดง นักร้องและนักเต้น แม้แต่แพทย์และนายธนาคาร (หรือเราควรเรียกว่า "นายธนาคาร"?)

มีแพทย์ชาวยิวจำนวนมากในอิตาลี และแพทย์เหล่านี้ไม่ได้เรียนเฉพาะที่บ้านอีกต่อไป แต่ได้รับการศึกษาจากโรงเรียนแพทย์ที่สูงที่สุดในซาแลร์โน ปาดัว ฯลฯ นอกจากนี้ยังมีอาจารย์ด้านการแพทย์ชาวยิวที่บรรยายไม่เฉพาะกับชาวยิวเท่านั้น

แพทย์ชาวยิว Foltinho ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยปาดัว มีชื่อเสียงอย่างกว้างขวางและมีชื่อเสียงหลังมรณกรรมมายาวนาน เขาเสียชีวิตด้วยโรคระบาดโดยติดเชื้อจากผู้ป่วย - เขาดูแลผู้ป่วยที่ป่วยหนัก (1348)

คริสตจักรเผยแพร่ข่าวลือเกี่ยวกับ "ความเสียหาย" ของผู้ป่วยโดยแพทย์ชาวยิวและห้ามไม่ให้รักษาจากพวกเขา มีหลายกรณีที่นักบวชถามในระหว่างการสารภาพว่า: นักบวชของพวกเขาไปหาหมอชาวยิวหรือไม่! นี่เป็นเรื่องตลกอย่างยิ่งเพราะต่อมาผู้ศรัทธาที่กระตือรือร้นเหล่านี้ก็หนีไปหาหมอชาวยิว

คนเลี้ยงแกะที่ไม่คู่ควรเหล่านี้ไม่ได้ยึดแบบอย่างจากการเป็นผู้นำของพวกเขา - สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิฟาซที่ 9 มักจะมีชาวยิวมานูเอโลและแองเจโลลูกชายของเขาเป็นแพทย์ส่วนตัวเสมอ พวกเขาได้รับกฎบัตรจากสมเด็จพระสันตะปาปาและผู้พิพากษาชาวโรมันที่ยกเว้นลูกหลานจากภาษีสำหรับการรักษาคนยากจนฟรี (1399)

ในบรรดานักเขียนผู้สนับสนุนปรัชญาของ Maimonides ผู้แปลของนักปรัชญาชาวอาหรับ Jacob Anatoli และแพทย์ Hillel Verona (ศตวรรษที่ 13) ที่มีชื่อเสียง อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ไม่ค่อยมีใครรู้จัก แต่อิมมานูเอลแห่งโรม เพื่อนส่วนตัวของดันเต (ค.ศ. 1330) ได้เขียนบทกวีอันงดงาม และไม่ใช่โบสถ์... หรือค่อนข้างจะเป็นการร้องเพลงธรรมศาลา แต่เป็นเพลงฆราวาสที่ร่าเริงและชาญฉลาดซึ่งเขาร้องเพลงความรัก ไวน์ และความสุข และเยาะเย้ยความโง่เขลาและความไม่รู้

บทกวีที่โด่งดังที่สุดของเขาคือบทกวี "นรกและสวรรค์" และในนรกอิมมานูเอลได้จัดกลุ่ม Talmudists ที่ดูหมิ่นวิทยาศาสตร์ทางโลก แพทย์จอมหลอกลวง และนักเขียนธรรมดา ๆ และในสวรรค์พระองค์ทรงพบสถานที่สำหรับโกยิมผู้มีคุณธรรมที่ยอมรับการนับถือพระเจ้าองค์เดียว

พวกรับบีประกาศให้อิมมานูเอลแห่งโรมเป็นนักคิดอิสระและพยายามห้ามหนังสือของเขา แต่แน่นอนว่าชาวยิวที่ฉลาดยังคงอ่านมันอยู่ดี และไม่ใช่แค่ชาวยิวเท่านั้น

ในช่วงเวลานี้ในอิตาลี โดยทั่วไปแล้ว หลายอย่างชวนให้นึกถึงยุคขนมผสมน้ำยาอย่างละเอียด รวมถึงความจริงที่ว่าแรบไบออร์โธดอกซ์ไม่สามารถหาคำที่จะดุว่าชาวอิตาลีที่ "ทุจริต" และ "เลวทราม" ได้ "ถูกต้อง" คนเหล่านี้ซึ่งเหมาะสมกับผู้นำของชุมชนปิตาธิปไตย "แน่นอน" "รู้" ว่าชาวยิวทุกคนควรทำและคิดอย่างไร “ดังที่ทราบกันดี” ชาวยิวทุกคนต้องอุทิศให้กับครอบครัวของตน และเด็กผู้หญิงชาวยิวทุกคนกลายเป็นผู้บริสุทธิ์ที่มงกุฎและด้วยความอับอายที่แก้ม โอ้ เว่อร์! การเสื่อมทรามทางศีลธรรมที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนจากชาวอิตาลีที่ชั่วช้าและลามกเหล่านี้ได้จับกุม "อิสราเอลในเนื้อหนัง" ด้วยเช่นกัน! รับบี คน หนึ่ง ซึ่ง เยือน ซิซิลี ใน ปี 1487 ตั้ง ข้อ สังเกต อย่าง รังเกียจ ว่า “เจ้าสาว ส่วน ใหญ่ ตั้ง ครรภ์ ใต้ หลังคา แต่งงาน แล้ว.”

พวกรับบีบางคนรู้สึกรังเกียจเรื่องชู้สาวของชาวยิวบางคนไม่น้อยเลย หรือพวกเขาแค่อิจฉา? แต่​คำ​พูด​เพ้อเจ้อ​ของ​พวก​รับบี​ซึ่ง​อาจ​เกิด​มา​ใน​ขั้น​ตอน​ของ​การ​อ่าน​ทัลมุด ก็​ยัง​คง​เป็น​เรื่อง​ส่วน​ตัว​ของ​พวก​เขา. ในอิตาลีหลังจากการเผาทัลมุดด้วยมือของผู้ประหารชีวิต เรื่องตลกดีๆ ก็ปรากฏขึ้น: พวกเขากล่าวว่ากฎหมายของทัลมุดสำหรับชาวยิวถูกยกเลิก... อะไรยังคงอยู่สำหรับพวกเขา? ดำเนินชีวิตตามกฎของ Decameron นั่นแหละ!

แน่นอนว่ามีการแต่งงานแบบผสมผสานหลายครั้ง มีพิธีพุทธาภิเษกมากมาย ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 ผู้อพยพจากสเปนจำนวนมากปรากฏตัวในอิตาลี แต่โดย ศตวรรษที่ 17จำนวนชาวยิวในอิตาลีลดลงอย่างรวดเร็ว ถ้าไม่ใช่เพราะการดูดซึมของชาวยิวแล้วทำไม?

"กำเนิดของซาตาน"

ในเวลานี้ไม่ใช่ก่อนหน้านี้ ชาวยิวเริ่มถูกมองว่าเป็นคนโลภ คิดคำนวณในทางพยาธิวิทยา เลวทราม ฉลาดแกมโกง และเจ้าเล่ห์ คนเลวทรามที่จะไปได้ทุกที่โดยไม่ต้องสบู่และซึมเข้าไปในรูใด ๆ เพราะความโลภที่น่าขยะแขยง

ตำนานนี้มีผู้สนับสนุนมากมายเนื่องจากมีผู้สนใจจำนวนมาก ชาวเมืองที่เป็นคริสเตียนเกือบทั้งหมดจะยินดีก็ต่อเมื่อไม่มีชาวยิวในยุโรปอีกต่อไป

ก่อนหน้านี้ศาสนจักรพยายามทำให้ชาวยิวเป็นปีศาจและทำลายช่องว่างระหว่างพวกเขากับคริสเตียน ก่อนหน้านี้ เธอไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ เพราะคริสเตียนต้องการชาวยิว และแม้แต่ในสเปน คริสเตียนส่วนใหญ่ก็ไม่ได้ต่อต้านชาวยิวเลย

สภาในคริสตจักรลาเตรันในโรมก่อนหน้านี้ถือว่าเป็นแบบสากล และการตัดสินใจของพวกเขามีผลผูกพันกับโลกคาทอลิกทั้งหมด แต่สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 ทรงเรียกประชุมสภาลาเตรันในปี 1215 ในช่วงเวลาพิเศษ ในเวลานี้ การเคลื่อนไหวนอกรีตแพร่กระจายไปทั่วยุโรปเป็นวงกว้าง และการต่อสู้กับพวกเขากลายเป็นภารกิจหลักของคริสตจักรเกือบทั้งหมด สภาลาเตรันในปี 1215 อุทิศเวลาส่วนใหญ่ในการต่อสู้กับชาววัลเดนเซียน อัลบิเกนเซียน และคนนอกรีตอื่นๆ สภานี้ได้สร้างสถาบันทางสังคมที่มืดมนที่เรียกว่าการสืบสวน

แน่นอนว่าสภาสภาอดไม่ได้ที่จะพูดคำเกี่ยวกับชาวยิวและสภาก็พูดอย่างนั้น ตามการตัดสินใจของสมัชชาลาเตรันในปี 1215 ชาวยิวต้องอาศัยอยู่ในส่วนพิเศษของเมืองที่สงวนไว้สำหรับพวกเขา พวกเขาอาศัยอยู่ในเขตพิเศษมาก่อน เพียงเพราะสะดวกกว่าในการปฏิบัติตามกฎระเบียบทางศาสนา แต่ก่อนหน้านี้ไม่ใช่กฎหมาย แต่เป็นธรรมเนียม และแน่นอนว่าธรรมเนียมนั้นถูกละเมิด ตอนนี้บรรทัดฐานในชีวิตประจำวันกลายเป็นกฎหมายที่เข้มงวด

ตอนนี้ชาวยิวต้องสวมเสื้อผ้าที่มีป้ายพิเศษเย็บอยู่และหมวกแบบที่กำหนดไว้ - มีปีกกว้างและมีปิปิกสูงงี่เง่าอยู่ตรงกลาง หมวกเหล่านี้เป็นภาพชาวยิวบนรูปปั้นนูนของอาสนวิหารนูเรมเบิร์ก ภาพนูนต่ำเป็นรูปชาวยิว (สวมหมวกแก๊ปตามที่สภาลาเตรันกำหนด) จ่ายเงินสามสิบเหรียญให้ยูดาส อิสคาริโอท

นอกจักรวรรดิโรมัน

ชาวยิวไบแซนไทน์อาศัยอยู่ทั่วตะวันออกใกล้ ในกรีซ และเอเชียไมเนอร์ พวกเขาพูดภาษากรีก

ชาวยิวตั้งรกรากอยู่ทางตะวันออกจากการถูกจองจำของชาวบาบิโลน พวกเขาอาศัยอยู่ในเปอร์เซีย ทรานคอเคเซีย เอธิโอเปีย อินเดีย และแม้แต่จีน ฉันไม่ได้ทำการจอง - ในประเทศจีน

“เป็นเรื่องแปลกที่เห็นชาวเปอร์เซียผู้น่าสงสาร” นักเขียนและกวีชาวจีน Li Shang-Ying กล่าว ในบันทึกย่อนี้เราพบว่า:“ มีบันทึกย่อมากมายในวรรณคดีจีนเกี่ยวกับชาวเปอร์เซียในยุคถัง - พ่อค้าผู้มั่งคั่งผู้ชื่นชอบเครื่องประดับทุกประเภทโดยเฉพาะ หินมีค่า. ในสมัยของหลี่ชางหยิน ชาวเปอร์เซียอาศัยอยู่ในภูมิภาคต่าง ๆ ของจีน โดยส่วนใหญ่อยู่ทางตอนใต้ - ในเมืองชายฝั่งขนาดใหญ่”

ยังคงต้องชี้แจงให้ชัดเจนว่ายุคราชวงศ์ถัง สมัยถัง เป็นช่วงระหว่าง 618 ถึง 907 ปีหลังจากการประสูติของพระคริสต์ และ "เปอร์เซีย" ซึ่งตั้งถิ่นฐานในประเทศจีนนั้นแปลกมาก - ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาไม่ได้สร้างวัดเพื่อบูชาดวงอาทิตย์หรือ "หอคอยแห่งความเงียบงัน" ไม่มีวัดเช่นนี้แม้แต่แห่งเดียวในจีน ไม่มี "หอคอยแห่งความเงียบงัน" แม้แต่แห่งเดียว และไม่เคยมีมาก่อน แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง “ชาวเปอร์เซีย” เหล่านี้จึงสร้างธรรมศาลาอย่างเข้มข้น และชาวยิวปรากฏตัวในจีนตั้งแต่สมัยถัง แล้วทำไมถึงเป็นเปอร์เซียล่ะ! แต่เนื่องจากชาวเปอร์เซียรู้จักอยู่แล้วจึงค้าขายกับพวกเขาและใครก็ตามที่มาจากประเทศของตนก็เป็นเปอร์เซียในสายตาของคนจีนด้วย

ในทุกประเทศของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขา ชาวยิวยังคงรักษาศาสนายูดายที่เคลื่อนที่ เคลื่อนที่ และมีสติปัญญาแบบเดียวกันซึ่งเกิดขึ้นระหว่างการตกเป็นเชลยของชาวบาบิโลน (แม้ว่าเราจะเห็นแล้วว่าศาสนายิวเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากเมื่อเวลาผ่านไป) พวกเขายังคงรักษาวัฒนธรรมบางส่วนไว้ โดยเฉพาะวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับศาสนายิว แต่สูญเสียวัฒนธรรมอื่นไปโดยสิ้นเชิง

อาศัยอยู่ใน ประเทศต่างๆอา ชาวยิวเริ่มแต่งตัวแตกต่าง กินแตกต่าง และประพฤติแตกต่างออกไป หากผู้อ่านคิดว่าชาวยิวชาวจีนกินปลา ปลา ไข่ยัดไส้ หรือไก่ต้มในวันเสาร์ เขาคิดผิดอย่างมาก หากเขาเชื่อว่าในเอธิโอเปียชาวยิวสวมชุดคลุมสีดำที่ดูแย่ที่สุดในแฟชั่นสีซีดและหมวกหรือหมวกแก๊ปสีดำในตำนานในสไตล์ของสภาลาเตรันในปี 1215 เขาจะยิ่งเข้าใจผิดมากขึ้นไปอีก

ในเอธิโอเปีย เหนือกระแสน้ำเชี่ยวของแม่น้ำไนล์ ชาวยิวก็ปรากฏตัวเช่นกัน

ในมาตุภูมิโบราณ

เรื่องราวพงศาวดารเกี่ยวกับ "การทดสอบศรัทธา" เล่าว่าชาวยิวยังยกย่องศรัทธาของพวกเขาที่มีต่อเจ้าชายวลาดิเมียร์ด้วย เจ้าชายไม่จำเป็นต้องไปสื่อสารกับชาวยิวในดินแดนอื่นเลยแม้แต่น้อย หากเจ้าชายต้องการ เขาก็สามารถติดต่อกับพวกยิวได้โดยไม่ต้องออกจากเคียฟ

เคียฟแห่งศตวรรษที่ 9-13 ได้รับการพัฒนาให้เป็นเมืองข้ามชาติ ต้องขอบคุณเส้นทาง "จากชาว Varangians ไปจนถึงชาวกรีก" และถนนคาราวาน ทำให้ดูเหมือนเมืองต่างๆ ในอิตาลีมากกว่าสหราชอาณาจักรหรือเยอรมนี และในเมืองนี้ “ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11 ชาวยิวและคาซาร์... มีบทบาทสำคัญ”

ในเคียฟ ส่วนหนึ่งของเมืองเรียกว่า Kozary ซึ่งอาจเป็นพวก Khazars ตั้งรกรากอยู่ที่นั่น แต่พวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนายิว ภายในกำแพงเมืองเคียฟ (สร้างเสร็จในปี 1037) มีประตูชาวยิว ซึ่งอยู่ติดกับย่านชาวยิว

ในปี 933 เจ้าชายอิกอร์เข้ายึดไบแซนไทน์เคิร์ชและนำชาวยิวบางส่วนจากเคิร์ชไปยังเคียฟ ที่นั่นบน Kozary เขาได้ตัดสินนักโทษจากแหลมไครเมียในปี 965 ในปี 969 - พวกคาซาร์จากเซเมนเดอร์ ในปี 989 - ชาวยิวจาก Korsun - Chersonese ในปี 1017 - ชาวยิวจาก Tmutarakan

นักวิชาการเผด็จการเช่นอับราฮัมการ์คาวีคิดว่าชุมชนชาวยิวแห่งเคียฟมาตุภูมิ "ก่อตั้งขึ้นโดยชาวยิวที่อพยพมาจากชายฝั่งทะเลดำและจากคอเคซัสซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยอยู่หลังจากการถูกจองจำของชาวอัสซีเรียและบาบิโลน"

ชาวยิวตะวันออกเหล่านี้ซึ่งไม่เคยสัมผัสกับอิทธิพลของวัฒนธรรมโบราณเลยได้บุกเข้าไปใน Rus ก่อนการล่มสลายของ Tmutarakan จาก Polovtsians (1097) และอย่างน้อยก็ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ก็พูดภาษาสลาฟในชีวิตประจำวัน

คงจะเข้านะ. เคียฟ มาตุภูมิผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิวมาจากไบแซนเทียมและดินแดนเอเชียใกล้เคียง ที่จริง ในบาบิโลเนียและเปอร์เซียตั้งแต่สมัยโบราณมีคนอาศัยอยู่ “นับหมื่นนับไม่ถ้วน และเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุจำนวนของพวกเขา” ตามคำกล่าวของโจเซฟัส ผู้คนนับหมื่นเหล่านี้ในศตวรรษที่ 13–10 ย้ายไปที่ คอเคซัสเหนือไปยังดาเกสถานและสามารถย้ายไปมาตุภูมิได้

ผลที่ตามมาคือการผสมผสานระหว่างชาวยิวไบแซนไทน์และคาซาร์เกิดขึ้นในเคียฟ ชาวยิวตะวันตกก็ถูกเพิ่มเข้าไปในส่วนผสมที่ระเบิดได้นี้ด้วย - เนื่องจากเมืองนี้ยืนอยู่บนเส้นทางคาราวาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ลี้ภัยจากเยอรมนีและฮังการีจากสงครามครูเสดครั้งแรกของปี 1095 เดินทางมาถึงเคียฟ

ประชากรชาวยิวโบราณในโปแลนด์

ชาวยิวอาศัยอยู่ในประเทศสลาฟอื่น ๆ มาตั้งแต่สมัยโบราณนอกรีต และพวกเขาก็ถูกมองว่าเป็น "ของเราเอง" ด้วย

ตำนานของโปแลนด์เล่าว่าราวปี 842 เจ้าชายโปเปลแห่งโปแลนด์สิ้นพระชนม์ ในการประชุมที่เมือง Kruszowice ชาวโปแลนด์โต้เถียงกันเป็นเวลานานว่าใครจะเลือกเป็นเจ้าชายองค์ใหม่และตัดสินใจแก้ไขปัญหาด้วยการตัดสินจากสวรรค์: ให้เจ้าชายเป็นคนแรกที่มาที่เมืองในตอนเช้า . คนแรกนี้ค่อนข้างบังเอิญกลายเป็นอับรามโปโรคูฟนิกชาวยิวคนเก่า อย่างไรก็ตามเขาไม่ตกลงที่จะเป็นเจ้าชายและมอบส่วนแบ่งให้กับ Piast คนขับรถม้าของหมู่บ้าน พวกเขากล่าวว่า Piast เป็นคนฉลาดเช่นกันและเขาก็มีค่ามากกว่า การกระทำดังกล่าวไม่ได้ขัดแย้งกับศีลธรรมของคนต่างศาสนาและค่อนข้างเข้าใจได้สำหรับพวกเขา ชาวยูดาย Porokhuvnik ปฏิบัติตามกฎหมายและศีลธรรมของสังคมนอกรีตอย่างสมบูรณ์จึงสมเหตุสมผลที่จะสังเกตสิ่งนี้

มีตำนานอีกเวอร์ชันหนึ่ง: พวกเขากล่าวว่าชาวยิวขอให้ล่าช้าหนึ่งวัน ขังตัวเองอยู่ในห้องและเริ่มสวดมนต์ ผู้คนต่างตื่นเต้น ชาวนา Piast ถือขวานในมือและเรียกร้องให้ประชาชนบังคับให้ชาวยิวยอมรับมงกุฎ แล้วอับรามก็ประกาศต่อผู้คนว่า: คุณมีผู้นำแล้ว! เขาอยู่ที่นี่ กำลังนำผู้คนด้วยขวานในมือ... เขาคือผู้ที่สวมมงกุฎบนหัวของ Piast

ตลอดประวัติศาสตร์ ชาวโปแลนด์ปฏิบัติต่อราชวงศ์ Piast ด้วยความเคารพและมีความเห็นอกเห็นใจเล็กน้อย: ราชวงศ์ที่ได้รับความนิยมอย่างมากซึ่งประกอบด้วยชาวนา เมื่อกษัตริย์ในเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียได้รับเลือก (ตั้งแต่ปี 1569) ผู้สมัครที่มีสายเลือดโปแลนด์จึงถูกเรียกว่า "Piast"

แล้วใครล่ะที่มอบสลากของเขาให้กับปิอาสต์คนแรก? ใครสวมมงกุฎบนศีรษะของเขา? ยิว อับราม. พระองค์ทรงสวมมงกุฎปิอัสต์องค์แรก อับรามชาวยิวคนนี้มีชื่อเล่นสลาฟหรือแม้แต่ชื่อสกุล "Porokhovnik" นั่นคือ Porokhovnik

เมื่อพิจารณาจากทัศนคติของชาวโปแลนด์เขาไม่ใช่มนุษย์ต่างดาวที่หยิ่งยโสเลย ด้วยเหตุนี้ Porohuvnik เป็นการส่วนตัวและโดยทั่วไปแล้วชาวยิวจึงอยู่ในกลุ่มคนที่คุ้นเคยและไม่ก่อให้เกิดการระคายเคือง นั่นคือทั้งชาวยิวและชาวโปแลนด์มีพฤติกรรมเช่นเดียวกับตัวแทนของชนเผ่าพื้นเมืองสองเผ่าที่ศึกษาซึ่งกันและกันมาเป็นเวลานาน

มีตำนานที่ยืนยันการปรากฏของชาวยิวในยุโรปตะวันออกที่เก่าแก่ยิ่งกว่านั้นอีก เกี่ยวข้องกับการก่อสร้างกรุงปราก

ไม่ใช่ตำนานอีกต่อไป แต่เป็นพงศาวดารทางประวัติศาสตร์เช็กที่เก่าแก่ที่สุด ซึ่งสร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 14 โดย Dalimil Mezheritsky เล่าว่าชาวยิวเช็กเข้าร่วมกับคริสเตียนเช็กเพื่อปกป้องบ้านเกิดร่วมกันจากการรุกรานของเยอรมันในศตวรรษที่ 9-10 ได้อย่างไร

พงศาวดารนี้เขียนขึ้นหลังจากเหตุการณ์ดังกล่าว 400 ปีและมีข้อผิดพลาดมากมาย แต่อย่างที่คุณเห็นเรื่องราวเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของชาวยิวในการต่อสู้ของชาวสลาฟกับการล่าอาณานิคมของเยอรมันยังคงมีความเกี่ยวข้อง

ประเพณีที่น่าสงสัย

นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เล่านิทานดั้งเดิมของชาวยิวซ้ำว่าชาวยิวย้ายจากตะวันตกไปตะวันออกอย่างเคร่งครัด จากเยอรมนีถึงโปแลนด์ จากโปแลนด์ถึงมาตุภูมิ... ด้วยจิตวิญญาณของ "การเคลื่อนไหวของชาวยิวไปยังโปแลนด์ทวีความรุนแรงมากขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 10 เมื่อชาวโปแลนด์รับเอาศาสนาคริสต์และด้วยเหตุนี้จึงเชื่อมโยงตนเองกับชาวตะวันตก โบสถ์คาทอลิกและชนชาติตะวันตกซึ่งมีชาวยิวอาศัยอยู่เป็นจำนวนมาก”

จากมุมมองของวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการ “ประชากรชาวยิวในยุโรปตะวันออกโดยพื้นฐานแล้วเป็นเพียงเชื้อสายของชาวยิวในยุโรปตะวันตก”

หรือนี่: "ชาวยิวชาวเยอรมันหนีการปล้นของพวกครูเซเดอร์มาตั้งรกรากในโปแลนด์ภายในปี 1100 ที่นี่พวกเขาเจริญรุ่งเรือง ชาวยิวจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ หนีจากเยอรมนีและออสเตรียไปยังโปแลนด์ ซึ่งพวกเขาได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่น กษัตริย์โบเลสวัฟที่ 5 ทรงมอบสิทธิพิเศษในการปกครองตนเองแก่ชาวยิว”

มีเหตุผลมากจริงๆ ชาวยิวชาวเยอรมันบุกเข้าไปในโปแลนด์ - เพียงแผ่กระจายไปทั่วพื้นโลกโดยไม่มีเจตนาพิเศษใดๆ “เชื่อกันว่าตั้งแต่สมัยชาร์ลมาญแล้ว พ่อค้าชาวยิวจากเยอรมนีเดินทางมาที่โปแลนด์เพื่อทำธุรกิจ และหลายคนยังคงอยู่ที่นั่นอย่างถาวร”

แต่ทั้งหมดนี้ไม่ใช่แม้แต่สมมติฐานและสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ แต่เป็นเพียงตำนานพื้นบ้าน เนื่องจากไม่มีเอกสาร ไม่ได้อย่างแน่นอน. มีเพียงนิทานพื้นบ้านของชาวยิวเท่านั้น

J.D. Klier เป็นหนึ่งในนักประวัติศาสตร์ชาวยิวที่น่าเชื่อถือที่สุด และเขาพูดอย่างตรงไปตรงมา:“ ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันว่าชาวยิวปรากฏตัวในโปแลนด์อย่างไรและเมื่อใด - เหตุการณ์นี้ปกคลุมไปด้วยตำนาน ตำนาน และนิยาย”

นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันไม่สงสัยเลยว่าชุมชนชาวยิวในโปแลนด์มาจากดินแดนเยอรมัน แต่นี่เป็นรายละเอียดที่น่าสนใจ: ผู้เขียนทุกคนที่ฉันเคยอ่านรายงานอย่างมั่นใจ: “ชาวยิวตั้งถิ่นฐานในโปแลนด์และฮอลแลนด์ในศตวรรษที่ 16–18” แต่การตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังฮอลแลนด์นั้นได้รับการบันทึกไว้ด้วยความรอบคอบของชาวเยอรมัน มีรายชื่อผู้ตั้งถิ่นฐานเกือบทุกคน และหากจำเป็น ก็เป็นไปได้ที่จะค้นหาเอกสารสำคัญและแม้แต่สร้างชื่อของผู้ตั้งถิ่นฐานจำนวนมาก แต่การตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังโปแลนด์ไม่ได้รับการบันทึกไว้ในทางใดทางหนึ่ง ไม่มีข้อมูลเฉพาะเจาะจงว่าครอบครัวใดเป็นชาวยิวและเมื่อพวกเขาย้ายไปที่เมืองนี้หรือเมืองในโปแลนด์

เมืองเสรีของเยอรมันเก็บเอกสารสำคัญของตนเอง ศาลากลางของเมืองดังกล่าวจะไม่ยอมให้พลเมืองเมืองหายไปจากเมือง และการจากไปของพวกเขาจะไม่ถูกนำมาพิจารณา ไม่มีเหตุผลใดที่จะไม่สังเกตว่า “ชาวยิวยี่สิบครอบครัวย้ายจากมักเดบูร์กไปยังคราคูฟในปี 1240” อย่างไรก็ตามไม่มีเอกสารดังกล่าว ข้อสันนิษฐานใด ๆ เกี่ยวกับการจากไปของชาวยิวจากเยอรมนีไปยังโปแลนด์เป็นเพียงการคาดเดาเท่านั้น

แผนที่ลักษณะเฉพาะของการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในเยอรมนีจาก "พิพิธภัณฑ์ชาวยิว" ในแฟรงก์เฟิร์ต มันแสดงให้เห็นอย่างแม่นยำแบบเยอรมันว่าใครเคลื่อนไหว เมื่อใด และจากที่ไหน ลูกศรเล็กๆ ที่ดูเรียบร้อยแสดงการเคลื่อนไหวของผู้คนระหว่างจุดสีแดงเล็กๆ นั่นคือจุดตั้งถิ่นฐานใหม่ แต่ลูกศรสีแดงขนาดใหญ่มุ่งหน้าสู่โปแลนด์ และมันวางอยู่บนจุดสีแดงขนาดใหญ่ ทั่วทั้งดินแดนของโปแลนด์ ไม่มีข้อมูลเฉพาะเจาะจง ไม่ใช่ข้อเท็จจริงที่แน่นอนเพียงอย่างเดียว

การตั้งถิ่นฐานใหม่ของผู้ที่ไม่ได้ตั้งถิ่นฐานใหม่

ถ้าเราพูดถึงข้อเท็จจริงโดยทั่วไปแล้วไม่มีใครย้ายไปทางทิศตะวันออก เพราะในทุกเมืองของเยอรมนี ในอังกฤษ ในฝรั่งเศส สวิตเซอร์แลนด์ เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับชุมชนชาวยิวเล็กๆ

เมื่อจักรวรรดิโรมันล่มสลาย มีชาวยิวจำนวนมากในภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียน ประเทศอิตาลี สเปน แอฟริกาเหนือ และตะวันออกใกล้ ที่นั่นสภาพอากาศคุ้นเคยมากขึ้น และมีความสัมพันธ์อันยาวนานและค่อนข้างมั่นคงกับประชากรที่ไม่ใช่ชาวยิว แม้ว่าจะไม่ได้สงบสุขเสมอไปก็ตาม

ในกอล มีชาวยิวจำนวนมากทางตอนใต้ ซึ่งมีสภาพอากาศเป็นแบบเมดิเตอร์เรเนียน กอลใต้นี้ถูกเรียกว่านาร์บอนน์ - ตามชื่อเมืองหลักคือนาร์บอนน์ แม่น้ำลัวร์แบ่งกอลเกือบเป็นสองซีก มีชาวยิวทางเหนือของแม่น้ำลัวร์น้อยกว่าทางใต้มาก

ชาวยิวประมาณ 80 ถึง 100,000 คนถูกขับออกจากฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 14 พวกเขาไปอิตาลีหรือไปยังอาณาเขตทางตอนใต้ - ลองเกอด็อกและเบอร์กันดีซึ่งเป็นอาณาเขตข้าราชบริพารของฝรั่งเศส แต่กฤษฎีกาเกี่ยวกับการขับไล่ชาวยิวไม่ได้ใช้ มีชาวยิวฝรั่งเศสเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เดินทางไปยังเยอรมนีอันห่างไกลและหนาวเกินไปสำหรับพวกเขา

จำนวนผู้ถูกไล่ออกจากอังกฤษแตกต่างกันไป แต่ประมาณการทั้งหมดอยู่ระหว่าง 12 ถึง 16,000 คน นี่ถือว่าน้อยมากเมื่อเทียบกับอาณานิคมของอิตาลี ไม่ต้องพูดถึงชาวยิวสเปนและชาวยิวในโลกมุสลิม

หอจดหมายเหตุของเมืองเยอรมันได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างเป็นระเบียบอยู่เสมอ (ซึ่งทำให้ชีวิตนักประวัติศาสตร์เป็นเรื่องง่ายมาก) เรารู้ดีว่าชาวยิวคนไหนมาถึงเมืองในเยอรมนีจำนวนเท่าใด มีกี่เมือง และย้ายไปที่ไหน เป็นที่ทราบกันดีว่าชุมชนในแฟรงก์เฟิร์ตอัมไมน์ก่อตั้งโดยแรบไบเอลีเซอร์ เบน นาธาน ซึ่งเดินทางมาที่เมืองนี้พร้อมครอบครัวจากไมนซ์ในปี 1150 และความแม่นยำแบบเดียวกันก็ครอบงำในกรณีอื่น ๆ ทั้งหมด

บางครั้งชาวยิวไม่ได้ถูกนับด้วย "หัว" แต่นับตามครอบครัว: พงศาวดารระบุว่ามีกี่ครอบครัวที่เข้ามาในเมืองหรือย้ายจากไมนซ์ไปแฟรงก์เฟิร์ตหรือจากซวิคเคาไปเบอร์ลิน

ดังนั้นตัวเลขจึงไม่มีนัยสำคัญอย่างยิ่ง มีชาวยิวน้อยมากในเยอรมนี ท้ายที่สุดแล้ว เยอรมนีสำหรับชาวยิว ยิ่งกว่าอังกฤษด้วยซ้ำ เป็นเพียงพื้นที่ที่อยู่ทางตอนเหนือสุดสุดของถิ่นที่อยู่ของพวกเขาเท่านั้น นั่นคือประเทศที่หนาวเย็นและป่าเถื่อนที่พวกเขาตั้งถิ่นฐานไม่ใช่เพราะชีวิตที่ดี ยิ่งอยู่ห่างจากชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเท่าไร ชาวยิวก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น

ในแฟรงก์เฟิร์ตเมืองหลวงที่ได้รับการยอมรับ ชาวยิวชาวเยอรมันในปี 1241 มีเพียง 1811 ปี ในปี 1499 ยังมีน้อยกว่านั้นอีก - เพียง 1543 ฉันเน้นย้ำว่าตัวเลขเหล่านี้รวมถึงชาวยิวทุกคนรวมถึงทารกแรกเกิดด้วย อย่างไรก็ตาม แม้ในเวลาต่อมาก็มีชาวยิวเพียงไม่กี่คนในแฟรงก์เฟิร์ต ในปี ค.ศ. 1709 มีเพียง 3,019 คนเท่านั้นที่มีประชากรในเมืองทั้งหมด 17–18,000 คน ในปี พ.ศ. 2354 - ประมาณ 2-3 พันคน จำนวนพลเมืองทั้งหมด 40,500 คน

คุณธรรมของเรื่องนี้เรียบง่าย: มีชาวยิวจำนวนมากในประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียน มีชาวยิวน้อยมากในเยอรมนี

และในโปแลนด์ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองส่วนใหญ่แม้ว่าจะไม่มีมาตุภูมิก็ตาม ภายในปี 1400 มีชาวยิวอย่างน้อย 100,000 คนอาศัยอยู่ เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 16 มีจำนวนนับแสนคน ชุมชนชาวเยอรมันเล็กๆ จะทำให้ชุมชนขนาดใหญ่นี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? จำนวนชาวยิวโปแลนด์ (ผู้ตั้งถิ่นฐาน) มากกว่าในประเทศที่มีการตั้งถิ่นฐานใหม่อย่างมาก! ตรงตามสุภาษิตเรื่องแม่ไก่ผู้ให้กำเนิดวัว

โดยทั่วไปแล้ว John Doyle Klier พูดถูกอย่างลึกซึ้ง - มีตำนาน ตำนาน และนิยายมากเกินไปที่นี่

ภาษายิดดิชลึกลับ

ภาษาที่ชาวยิวอาซเกนาซีพูดเรียกว่าภาษายิดดิช คำแปลเป็นเช่นนั้น - "ชาวยิว" วิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการเชื่อมานานแล้วว่า Spagnol มาจากภาษาสเปนและ Ladino จากละตินหรืออิตาลีฉันใด ภาษายิดดิชก็มาจากภาษาเยอรมันเช่นกัน หนังสืออ้างอิงที่เชื่อถือได้เชื่อว่าภาษายิดดิช “เริ่มเป็นรูปเป็นร่างในศตวรรษที่ 12–13 ในเยอรมนีซึ่งมีการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวจำนวนมากที่ใช้คำพูดภาษาเยอรมันในชีวิตประจำวันโดยใช้คำอื่น - ภาษาฮิบรู คำและวลีที่แสดงถึงแนวคิดทางศาสนา ลัทธิ ตุลาการ คุณธรรม และแนวคิดอื่นๆ<…>

ด้วยการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิวจำนวนมากไปยังโปแลนด์และความรุ่งโรจน์อื่นๆ ประเทศต่างๆ (ศตวรรษที่ XV-XVI) ชาวสลาฟเริ่มบุกเข้าไปในอินเดีย คำและหน่วยคำ<…>

Spoken I. แบ่งออกเป็นสามภาษา: โปแลนด์, ยูเครน, ลิทัวเนีย - เบลารุส (ชื่อเหล่านี้เป็นไปตามอำเภอใจเนื่องจากไม่ตรงกับขอบเขตของดินแดนเหล่านี้)

อาจเป็นความคิดที่ดีที่จะศึกษาตำราภาษายิดดิชยุคแรกๆ ที่เขียนในเยอรมนี ก่อนที่อิทธิพลของสลาฟจะเริ่มขึ้น สิ่งต่างๆ มากมายจะชัดเจนในทันที แต่ไม่มีข้อความดังกล่าวนั่นคือประเด็น น่าแปลกใจที่ไม่มีใครเคยเห็นข้อความที่เขียนเป็นภาษายิดดิช ผลิตในเยอรมนี และไม่มีส่วนผสมจากภาษาสลาฟตอนปลาย กล่าวคือ เวอร์ชันแรกๆ ที่เกิดในเยอรมนีในศตวรรษที่ 12-14 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ "เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง" หรืออย่างน้อยก็ในศตวรรษที่ 14

ตำราภาษายิดดิชทั้งหมดเป็นที่รู้จักเฉพาะในดินแดนของโปแลนด์เท่านั้น ทั้งหมดนี้มีมาในภายหลัง ไม่เร็วกว่าศตวรรษที่ 16 ข้อความในยุคแรกๆ ที่รู้จักทั้งหมดสะท้อนถึงการกู้ยืมจากแล้ว ภาษาสลาฟมาจากภาษาโปแลนด์เป็นหลัก ดังนั้นที่มาของภาษายิดดิชไม่ได้บ่งชี้ถึงการอพยพของชาวยิวจากเยอรมนี แต่อย่างใด

นอกจากนี้ ภาษายิดดิชยังแพร่หลายไปทั่วเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย ทั้งในโปแลนด์โดยกำเนิดและในรัสเซียตะวันตก แต่จะเกิดขึ้นเฉพาะในโปแลนด์และในช่วงเวลาที่จำกัดเท่านั้น ตั้งแต่วันที่ 14 ถึงต้นศตวรรษที่ 16 ความจริงก็คือเมืองในโปแลนด์รวมถึงคราคูฟก่อตั้งขึ้นเป็นเมืองเยอรมัน... เฉพาะในช่วงเวลานี้เท่านั้นที่ชาวเมืองในโปแลนด์พูดภาษาเยอรมันหรือผสมระหว่างภาษาเยอรมันและโปแลนด์ ต่อมาเมืองก็หลอมรวมและกลายเป็นภาษาโปแลนด์เกือบทั้งหมด... ยกเว้นย่านชาวยิวแน่นอน

ชาวยิว "ติดตามชาวเยอรมัน... องค์ประกอบผู้อพยพที่สำคัญที่สุดอันดับสองที่ฟื้นฟูเมืองในโปแลนด์ที่ถูกทำลายโดยฝูงตาตาร์"

นอกจากนี้เมืองทางตอนเหนือของโปแลนด์ในปัจจุบันคือ Pomerania พูดภาษาเยอรมันเท่านั้น - นี่คืออาณาเขตของ Livonian Order ไม่มีการผสมผสานระหว่างภาษาเยอรมันกับโปแลนด์ และไม่มีการซึมซับของชาวเยอรมันโดยชาวโปแลนด์ ชาวโปแลนด์สามารถเรียกเมืองนี้ว่า Gdansk ได้มากเท่าที่ต้องการ แต่ Danzig ยังคงเป็นเมืองเยอรมันล้วนๆ ในด้านภาษา รูปแบบการบริหารจัดการ จำนวนประชากร ความเชื่อมโยง และการวางแนวทางการเมือง

ใน Western Rus' เมืองนี้พูดภาษาโปแลนด์และยิดดิช... ย่านชาวเยอรมันอยู่ในวิลนาเท่านั้นและไม่ได้กำหนดโฉมหน้าของเมือง ไม่มีใครรู้ว่าชาวยิวใน Western Rus พูดภาษาอะไรก่อนการก่อตั้งภาษายิดดิช

ภาษายิดดิชมีต้นกำเนิดมาจากทางตอนใต้ของโปแลนด์และจากนั้นก็แพร่กระจายไปยัง Western Rus' สิ่งนี้พูดถึงการเคลื่อนไหวของชาวยิวจากโปแลนด์ไปยัง Western Rus หรือไม่? หรือภาษายืมมาแต่จำนวนประชากรไม่เปลี่ยนแปลง?

ภาษายิดดิชมักจัดอยู่ในกลุ่มภาษาดั้งเดิม ไวยากรณ์ส่วนใหญ่เป็นภาษาเยอรมัน และคำศัพท์ประกอบด้วยคำที่มาจากภาษาเยอรมันประมาณ 65% ภาษาสลาวิกประมาณ 25% ภาษาฮีบรู 10% และภาษาอราเมอิก ในภาษายิดดิชทางวรรณกรรมมีชาวสลาฟประมาณ 25% และในภาษาพูดที่เป็นที่นิยมนั้นมีชาวสลาฟมากกว่าอย่างหาที่เปรียบมิได้

มีคำภาษาฮีบรูในภาษายิดดิช (ประมาณ 10% ของคำศัพท์) มากกว่าในภาษาของชาวยิวในสเปน ฝรั่งเศสในยุคกลาง หรือยิว-อารบิกอย่างมีนัยสำคัญ ท้ายที่สุดแล้ว หากชาวยิวมาจากที่นั่นไปยังยุโรปตะวันออก พวกเขาก็จะสูญเสียไประหว่างทางเท่านั้น แต่ไม่สามารถเสริมคำศัพท์ภาษาฮีบรูของพวกเขาได้

Alexander Bader ยังแยกข้อโต้แย้งที่ "มีน้ำหนัก" มากที่สุดเพื่อสนับสนุนการเคลื่อนไหวของชาวยิวจากตะวันตกไปตะวันออก - การกระจายนามสกุลโบราณที่ได้มาจากชื่อของเมืองในเยอรมันตะวันตก: Landau, Shapiro, Mintz, Bachrach และอื่น ๆ อีกมากมาย

ไม่เพียงแต่ที่มาของนามสกุลบางส่วนจากชื่อเมืองเท่านั้นที่น่าสงสัย (เช่น Minz จาก Mainz) ที่น่าสงสัยยิ่งกว่านั้นคือชาวยิวส่วนใหญ่ที่มีนามสกุลเหล่านี้จริงๆ แล้วเป็นลูกหลานของครอบครัวของแรบไบในยุคกลางที่มีชื่อเสียงเหล่านี้ ในศตวรรษที่ 18 ในออสเตรียและเยอรมนี และในศตวรรษที่ 19 ในรัสเซีย ชาวยิวถูกบังคับให้ใช้นามสกุล และหลายคนใช้นามสกุลที่ "มีชื่อเสียง" ในบรรดาชาวยิวในสมัยนั้น นามสกุลนี้ถือเป็นสิ่งประดิษฐ์อีกประการหนึ่งของเจ้าหน้าที่ "ขี้เหนียว" เพื่อละเมิด บังคับให้จ่ายภาษี หรือบังคับให้พวกเขากลายเป็นทหาร นามสกุลไม่มีความหมายสำหรับพวกเขาและเจ้าหน้าที่ของจักรวรรดิก็ไม่มีเวลาพิจารณาว่าใครมาจากใครและพวกเขาก็จดนามสกุลจากคำพูดของชาวยิวเอง

96 เว็กซ์เลอร์ พี.ชาวยิวอาซเคนาซิก: ชาวสลาโวเติร์กในการค้นหาอัตลักษณ์ชาวยิว โคลัมบัส: สลาวิกา, 1993.

97 การอพยพของชาวยิวจากเยอรมนีไปยังโปแลนด์: สมมติฐานของไรน์แลนด์กลับมาอีกครั้งโดย Jits van Straten, Mankind Quarterly Vol. XLIV ฉบับที่ 3 และ 4 พ.ศ. 2547

คนส่วนใหญ่ โดยเฉพาะบุคคลสำคัญทางการเมือง ไม่กล้าพูดและเขียนเกี่ยวกับชาวยิว หัวข้อเรื่องชาวยิวและอิสราเอลควรหลีกเลี่ยงอย่างระมัดระวัง มันดีเหรอ? ฉันคิดว่าความมืดมิดแห่งความเงียบงันของสากลนั้นไม่เป็นอันตรายต่อทั้งเราและชุมชนของคนที่เรียกว่าชาวยิวเท่านั้น ไม่มีใครเผยแพร่การวิเคราะห์หัวข้อนี้อย่างจริงจัง และมีเพียงไม่กี่คนที่เชื่อในตำนานที่แพร่กระจายโดยการโฆษณาชวนเชื่อที่แพร่หลายในประเทศต่างๆ ผลก็คือ คนส่วนใหญ่ตัดสินชาวยิวโดยใช้ “การซุบซิบบ้านๆ” ซึ่งส่งผลเสียต่อความคิดเห็นของสาธารณชนเกี่ยวกับคนกลุ่มนี้อย่างมาก

เพื่อให้โลกเป็นสถานที่ที่มีเมตตามากขึ้น เพื่อขจัดความคับข้องใจที่เป็นความลับและความเกลียดชังที่ซ่อนเร้น จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องพูดคุยในหัวข้อนี้อย่างเปิดเผย

ลัทธิไซออนิสต์ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อทั้งชาวยิวและผู้อื่น มันเกิดขึ้นพร้อมกับการกำเนิดของไซออนิสต์ ดาวหกแฉกกลายเป็นสัญลักษณ์ของทั้งชาวยิวและศาสนายิว จนถึงสิ้นศตวรรษที่ 19 ดาวดังกล่าวประดับประดาเช่นโดมของอาสนวิหารทรินิตี้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและห้องบัลลังก์ของไครเมียข่านในบัคชิซารายและไม่ถือว่าเป็นสัญลักษณ์ของชาวยิว

ไซออนิสต์เป็นพวกที่ไล่ตามเป้าหมายที่ต่างจากชาวยิว ผู้สร้างตำนานเกี่ยวกับชาวยิวเพียงคนเดียว แต่ชาวยิวไม่มีคุณลักษณะใดๆ ของชนชาติใดเลย ชาวยิวอาซเคนาซิม, เซฟาร์ดิมและเซมิติกมีภาษาที่แตกต่างกัน - ยิดดิช, ลาดิโนและฮีบรู ยีนที่แตกต่างกัน, ชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน, ประเพณีที่แตกต่างกันและภูมิภาคของการตั้งถิ่นฐานที่แตกต่างกัน พวกเขามีสิ่งเดียวที่เหมือนกันคือศรัทธา

ชาวยิวก็เป็นคนเช่นเดียวกับชาวคาทอลิก สิทธิของพวกเขาในอิสราเอลเหมือนกับลูกหลานของพวกครูเสดนี่คือคำยืนยันของชาวยิวเกี่ยวกับเรื่องนี้ สารานุกรม Yudaica (1973): "มีหลักฐานจำนวนมากที่บ่งชี้ถึงการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องของลูกหลานของ Khazars ในยุโรป" “สถานการณ์ที่เป็นไปได้มากที่สุด: ศูนย์กลางของชาวยิวในโปแลนด์ รัสเซีย ยุโรปตะวันออก (และส่วนขยายของอเมริกา) ถูกสร้างขึ้นโดยชาวยิวจากคาซาเรีย”

แอนดรูว์ วิงค์เลอร์ ซึ่งเป็นชาวยิวในการให้สัมภาษณ์เมื่อเดือนมีนาคม พ.ศ. 2551 กล่าวว่า “ชาวยิวไม่สามารถถือเป็นเชื้อชาติได้ เนื่องจากชาวยิวสมัยใหม่มีกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันสามกลุ่ม ได้แก่ อาซเคนาซี ยิวดิก และยิวตะวันออก กลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุด (90%) คือชาวยิวในยุโรปหรืออาซเคนาซิม ซึ่งเป็นลูกหลานของชนเผ่าคาซาร์เติร์ก กลุ่มที่ใหญ่เป็นอันดับสองคือ 8% คนเหล่านี้คือ Sephardim ชาวแอฟโฟร-ไอบีเรียซึ่งไม่ใช่ชาวเซมิติด้วย พวกเขาเป็นลูกหลานของชนเผ่าเบอร์เบอร์แอฟริกาเหนือที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายิวในคริสต์ศตวรรษที่ 3 และชาวยิวสมัยใหม่เพียง 2% เท่านั้นที่เป็นชาวยิวตะวันออกซึ่งมีเชื้อสายยิวและเซมิติกอย่างแท้จริง"

Arthur Koestler ซึ่งเป็นชาวยิวอาซเคนาซีในหนังสือของเขาเรื่อง "The Thirteenth Tribe" ดำเนินธุรกิจจากข้อเท็จจริงที่ว่าชนเผ่ายิวดั้งเดิมสิบสองเผ่าได้รับการเสริมด้วยชนเผ่าอื่น - Khazar ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับเชื้อชาติของชาวยิวเซมิติก เขาให้เหตุผลว่าชาวยิวอาซเคนาซีหลายล้านคนในยุโรปตะวันออกและยุโรปกลางเป็นลูกหลานของคาซาร์ “ทุกศาสนามีผู้สนับสนุนและชุมชนของพวกเขา แต่การที่ชุมชนศาสนาควรได้รับรัฐก็เป็นอีกการทดลองหนึ่ง”

Marek Halter “Khazar Empire” Paris 2005: “โดยส่วนตัวแล้ว เช่นเดียวกับ Arthur Koestler ฉันเชื่อว่าส่วนหนึ่งของ Khazars ถูกกักขังในอาณาจักรรัสเซีย แต่ส่วนใหญ่หนีไปยุโรปกลาง”

สารานุกรม อเมริกานา: “ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 อาซเคนาซิมมีจำนวน 11 ล้านคน คิดเป็น 84% ของประชากรชาวยิวทั่วโลก”

Abraham Polyak “Khazaria - ประวัติศาสตร์อาณาจักรยิวในยุโรป”, เทลอาวีฟ 1951: “ผู้คนจาก Khazaria... ปัจจุบันกลายเป็นชาวยิวส่วนใหญ่ในโลกอย่างท่วมท้น”

Hugo Kutscher "Khazars", Vienna 1910: "ชาวยิวในยุโรปตะวันออกไม่ได้เป็นเพียงบางส่วน แต่ทั้งหมดมาจากต้นกำเนิดของ Khazar"

เบนจามิน ฟรีดแมน, “ความจริงเกี่ยวกับคาซาร์”: “ผู้ที่คิดว่าชาวยิวในยุโรปตะวันออกไม่เคยเคยเป็นชาวเซมิติมาก่อน ไม่ใช่ชาวเซมิติในปัจจุบัน และไม่สามารถถือเป็นชาวยิวได้ในอนาคต”; “ประมาณ 90% ของชาวยิวที่อาศัยอยู่ใน 42 ประเทศทั่วโลกมาจากยุโรปตะวันออกในหลายชั่วอายุคน”

Faina Grimberg, Ogonyok No. 36 2001: “ด้วยข้อเท็จจริงในมือ เธอได้พิสูจน์แล้ว... ว่าชาวยิวเพียงคนเดียวนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าตำนาน” “เหตุใดโศกนาฏกรรม (การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์) นี้จึงได้รับการแก้ไขด้วยการสร้างสภาวะเทียมขึ้นมาใหม่ และในขณะเดียวกันก็ไล่บ้านคนที่ไม่ได้ฆ่าใครออก? การเพิ่มขึ้นของความหวาดกลัวชาวต่างชาติและลัทธินาซีเป็นวิธีแก้ปัญหาหรือไม่... ผู้คนตกเป็นเหยื่อของอุดมการณ์เท็จ นี่เป็นวิธีแก้ปัญหาหรือไม่... ผู้อพยพไม่ควรถูกเรียกว่าผู้ส่งตัวกลับประเทศ”

World Book, Encyclopedia 2001: “เรื่องนี้สร้างปัญหาร้ายแรงในการส่งชาวยิวกลับไปยังสิ่งที่เรียกว่า “บ้านเกิด” ทำให้เกิดคำถามว่า “คนๆ หนึ่งจะกลับไปยังสถานที่ที่เขาไม่เคยไปได้อย่างไร”

Tatyana Gracheva “Invisible Khazaria”, Ryazan 2008: “สิ่งที่สหประชาชาติทำในปี 1948 ถือเป็นการละเมิดกฎบัตรของตนเอง” “ไม่ใช่ชาวเซมิติ ชาวยิวคาซาร์ได้ครอบครองดินแดนที่พวกเขาไม่เคยเป็นเจ้าของและบรรพบุรุษไม่เคยครอบครอง”

Ernest Renan, 1883, “Judaism as a Race and as a Religion”: “การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในยุคกรีกและโรมันได้ขจัดความสำคัญทางชาติพันธุ์ทั้งหมดออกไปจากศาสนายิว และตัดการเชื่อมต่อทางกายภาพ (แต่ไม่ใช่จิตวิญญาณ) กับปาเลสไตน์ทั้งหมด [...] ชาวยิวในกอลและอิตาลีส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ สำหรับชาวยิวในแม่น้ำดานูบและทางตอนใต้ของรัสเซียพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากคาซาร์อย่างไม่ต้องสงสัย ภูมิภาคเหล่านี้ประกอบด้วยประชากรชาวยิวจำนวนมากที่อาจไม่มีอะไรเหมือนกันเมื่อพิจารณาจากมุมมองทางชาติพันธุ์วิทยากับชาวยิวโบราณ"

ปรากฏว่า คนเหล่านั้นที่เราเรียกว่ายิวก็เป็นลูกหลานของชาวยิว

พวกเขามาจากผู้คนในกลุ่มต่าง ๆ - Finno-Ugrians, Slavs, Turks, Mongoloid Steppe People, African Berbers และ (2%) - จาก Semites ตะวันออกกลาง คนเหล่านี้พูดภาษาต่างกัน มีประวัติ ประเพณี แนวคิด และรูปลักษณ์ต่างกัน มีเพียงศรัทธาของบรรพบุรุษเท่านั้นที่รวมพวกเขาเข้าด้วยกัน

ทำไมและใครเป็นคนคิดตำนานเกี่ยวกับชาวยิวคนเดียวเกี่ยวกับความปรารถนาในดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขา? แน่นอนว่าพันธมิตรในต่างประเทศของเรา

พลเรือเอก Alfred Mahan นักภูมิศาสตร์การเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสหรัฐอเมริกา เรื่อง Greater Israel, 1900:“... ลองจินตนาการดูว่า แทนที่ความวุ่นวายของตุรกีในปัจจุบันในเอเชียไมเนอร์ ซีเรีย และเมโสโปเตเมีย ซึ่งเป็นรัฐสมัยใหม่ที่มีอารยธรรมสูง พร้อมด้วยกองทัพและกองทัพเรือที่มีการจัดการอย่างดี รัฐนี้ทอดยาวระหว่างแคสเปียน ดำ ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ทะเลแดง และอ่าวเปอร์เซีย โดยจะปิดทางออกที่รัสเซียสามารถเข้าถึงมหาสมุทรอินเดียได้อย่างง่ายดาย ยังไม่มีสถานะดังกล่าว แต่ไม่มีเหตุผลว่าทำไมจึงไม่ควรปรากฏในอนาคต กระบวนการก่อตั้งจะต้องเริ่มต้นจากภายนอก เนื่องจากทั้งรัฐบาลตุรกีและเปอร์เซียได้แสดงให้เห็นอย่างเพียงพอแล้วว่าตนไม่สามารถต่ออายุประชาชนที่พวกเขาปกครองได้ จากนั้น ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับประชากรในท้องถิ่น เราไม่ควรลืมหลักการที่ว่าสิทธิตามธรรมชาติในที่ดินไม่ใช่ของผู้ที่นั่งอยู่บนที่ดิน แต่เป็นของผู้ที่ดึงความมั่งคั่งจากที่ดินนั้น”

Alexey Vandam นักภูมิศาสตร์การเมืองรัสเซีย 2455:“ ในฐานะกองหนุนทางการเมืองซึ่งควรจะควบคุมวิถีของเหตุการณ์ (การปฏิวัติรัสเซีย - บันทึกโดย V.R. ) ได้เตรียมสิ่งต่อไปนี้: 1) ชาวยิวซึ่งเนื่องจากจำนวนจำนวนมากในปัจจุบันและความเป็นไปไม่ได้ที่จะพึงพอใจ กับปาเลสไตน์เพียงประเทศเดียว ต่างก็ได้รับคำสัญญาว่าดินแดนสำหรับการก่อตั้งอาณาจักรอิสราเอลที่เป็นอิสระระหว่างแคสเปียน ดำ ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ทะเลแดง และอ่าวเปอร์เซีย"

บทที่ 21 เรื่องราวในพระคัมภีร์

พระคัมภีร์ พันธสัญญาเดิม พระบัญญัติ แท็บเล็ต พระยาห์เวห์ ลัทธิพระเจ้าองค์เดียว

เวลาจัดงาน

อาชีพหลักของชาวยิวโบราณคืออะไร?

ผู้ปกครองอาณาจักรฮีบรูคนใดที่เอาชนะโกลิอัทได้?

กษัตริย์ที่ฉลาดที่สุดชื่ออะไร?

ระยะเป้าหมายที่สร้างแรงบันดาลใจ

เมื่อมนุษย์เปลี่ยนมาทำเกษตรกรรม รัฐ ผู้ปกครอง กองทัพ และเจ้าหน้าที่กลุ่มแรกๆ ก็ปรากฏตัวขึ้น แต่ไม่ใช่ทุกที่ที่ผู้คนมีวิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่ ในแหล่งที่เก่าแก่ที่สุดที่มาถึงเราแล้วมีการกล่าวถึงชนเผ่าที่เคลื่อนตัวข้ามทะเลทรายซีเรียและอาหรับพร้อมกับฝูงแกะ ชิ้นส่วนหนึ่งของภาพวาดสุสานอียิปต์โบราณแสดงให้เห็นการมาถึงของพ่อค้าชาวยิวเร่ร่อนในอียิปต์ ผลจากการสู้รบหลายครั้ง พวกเขายึดคืนดินแดนบางส่วนได้ และเริ่มใช้ชีวิตอย่างสงบสุข พวกเขาตั้งถิ่นฐานตามชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตั้งแต่ตอนกลางของแม่น้ำยูเฟรติสไปจนถึงอียิปต์ เราจะพูดถึงประวัติความเป็นมาของคนกลุ่มนี้ในบทเรียนของเรา

เราเรียนรู้เกี่ยวกับการต่อสู้ของชาวยิวกับศัตรู ผู้ปกครองของพวกเขา และความเชื่อจากเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลในพันธสัญญาเดิม

หัวข้อบทเรียน: เรื่องราวในพระคัมภีร์

คำถามที่เป็นปัญหา: เหตุใดชนเผ่าฮีบรูโบราณจึงนับถือพระเจ้าองค์เดียว? อะไรคือความแตกต่างที่สำคัญระหว่างศาสนาของชาวยิวกับศาสนาของชนชาติโบราณอื่น ๆ?

ไฮน์ริช ไฮเนอ กวีชาวเยอรมันในสมัยศตวรรษที่ 19 กล่าวว่า “ผมมีความเข้าใจลึกซึ้งจากการอ่านหนังสือเพียงเล่มเดียวเท่านั้น หนังสือ? ใช่ หนังสือเก่าๆ เรียบง่ายเล่มหนึ่ง เจียมเนื้อเจียมตัว เหมือนกับธรรมชาติ และเหมือนกับธรรมชาติ... มันถูกเรียกโดยตรงว่า "พระคัมภีร์" ซึ่งแปลว่า "หนังสือ"

(ใน tetrad) คำว่าพระคัมภีร์ในภาษากรีกโบราณหมายถึงหนังสือ (เปรียบเทียบกับคำว่าห้องสมุด)

ส่วนแรกที่เก่าแก่ที่สุดของพระคัมภีร์เรียกว่าพันธสัญญาเดิม ประกอบด้วยหนังสือ 39 เล่ม พระคัมภีร์ส่วนนี้ประกอบด้วย ตำนานของชาวยิวและตำนาน พันธสัญญาเดิมกลายเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ทั้งในหมู่ชาวยิวและในหมู่ผู้คนเหล่านั้นที่หนังสือนั้นเผยแพร่อยู่ด้วย ศาสนาคริสต์. หนังสือเหล่านี้ถูกสร้างขึ้น ผู้คนที่หลากหลายเป็นเวลาหนึ่งพันปี

ส่วนแรกของพระคัมภีร์คือพันธสัญญาเดิม - หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิว

ทำงานในบทเรียน

พันธสัญญาเดิม

พันธสัญญาเดิมไม่เพียงแต่มีเรื่องราวเกี่ยวกับสมัยโบราณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพสะท้อนของนักปราชญ์ บันทึกเกี่ยวกับกฎหมายและประเพณีโบราณด้วย กาลครั้งหนึ่งชาวยิว

เช่นเดียวกับชาวอียิปต์และชาวบาบิโลน พวกเขาบูชาเทพเจ้ามากมาย แต่เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาก็มาถึงลัทธิที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว, เริ่มนมัสการพระเจ้าองค์เดียว -พระยาห์เวห์ .

พวกเขาเชื่อว่าพระยาห์เวห์ทรงสร้างโลกทั้งโลกและประทานแก่ผู้คนพระบัญญัติ - กฎเกณฑ์ที่พวกเขาต้องดำเนินชีวิต . พันธสัญญาเดิมเริ่มต้นด้วยตำนาน

เกี่ยวกับการสร้างโลก เกี่ยวกับมนุษย์กลุ่มแรก และน้ำท่วมใหญ่ ฉันขอแนะนำให้คุณเดินทางผ่านหน้าต่างๆ ของพันธสัญญาเดิม.

งานกลุ่ม

ตำนานการสร้าง

คำถามสำหรับกลุ่มแรก:

- ใครเป็นผู้สร้างโลก?

- พระเจ้าสร้างอะไรอีก?

- พระเจ้าสร้างสิ่งมีชีวิตอะไร?

- พระเจ้าสร้างทั้งหมดนี้ภายในกี่วัน?

- วันหยุดเป็นวันอะไร?

ตำนานของคนกลุ่มแรก

- พระเจ้าสร้างผู้หญิงได้อย่างไร?

- คนแรกอาศัยอยู่ในสวรรค์ได้อย่างไร?

- เหตุใดพระเจ้าจึงขับไล่อาดัมและเอวาออกจากสวรรค์?

หลังจากการขับไล่ออกจากสวรรค์ ผู้คนเริ่มมีชีวิตอยู่บนโลก ผู้หญิงให้กำเนิดความเจ็บปวด ผู้คนหาอาหารเพื่อตัวเองด้วยหยาดเหงื่อและเลือด ผู้คนต้องผ่านการทดสอบที่พระเจ้าประทานให้ วันหนึ่ง ณ คู่สามีภรรยาสูงอายุอับราฮัมและซาราห์มีบุตรชายคนหนึ่ง ทั้งสองตั้งชื่อว่าอิสอัค ขณะนั้นอับราฮัมมีอายุหนึ่งร้อยปี ส่วนซาราห์มีอายุเก้าสิบปี พวกเขารักลูกชายคนเดียวของพวกเขามาก
เมื่ออิสอัคโตขึ้น เขาต้องการยกระดับศรัทธาของอับราฮัมและสอนผ่านเขาให้ทุกคนทราบถึงความรักของพระเจ้าและการเชื่อฟังต่อพระประสงค์ของพระเจ้า
พระเจ้าปรากฏแก่อับราฮัมและตรัสว่า “จงพาอิสอัคบุตรชายคนเดียวของเจ้าซึ่งเจ้ารักไปที่ดินแดนโมริยาห์แล้วถวายบูชาบนภูเขาที่เราจะแสดงแก่เจ้า”
อับราฮัมก็เชื่อฟัง เขารู้สึกเสียใจเป็นอย่างยิ่งกับลูกชายคนเดียวของเขาซึ่งเขารักมากกว่าตัวเขาเอง แต่เขารักพระเจ้ามากที่สุดและเชื่อพระองค์อย่างสุดใจ และรู้ว่าพระเจ้าจะไม่มีวันปรารถนาสิ่งใดที่ไม่ดี เขาลุกขึ้นแต่เช้า ผูกอานลา พาอิสอัคบุตรชายกับคนใช้สองคนไปด้วย เขาหยิบฟืนและไฟสำหรับเครื่องเผาบูชาแล้วออกเดินทาง
ในวันที่สามของการเดินทางพวกเขามาถึงภูเขาที่พระเจ้าตรัสไว้ อับราฮัมทิ้งคนใช้และลาไว้ใต้ภูเขา หยิบไฟและมีดมาวางฟืนบนอิสอัคแล้วขึ้นไปบนภูเขากับเขา
ขณะที่พวกเขาเดินขึ้นไปบนภูเขาด้วยกัน อิสอัคถามอับราฮัมว่า “คุณพ่อ! เรามีไฟและฟืน แต่ลูกแกะสำหรับถวายบูชาอยู่ที่ไหน?
อับราฮัมตอบว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงจัดเตรียมลูกแกะตัวหนึ่งสำหรับพระองค์เอง” แล้วทั้งสองก็เดินต่อไปด้วยกันขึ้นไปบนยอดเขาถึงสถานที่ที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกำหนดไว้ ที่นั่นอับราฮัมสร้างแท่นบูชา วางฟืน มัดอิสอัคบุตรชายของเขา และวางเขาไว้บนแท่นบนฟืน เขายกมีดแทงลูกชายแล้ว แต่ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกเขาจากสวรรค์และกล่าวว่า “อับราฮัม อับราฮัม! อย่ายกมือขึ้นต่อเด็กและไม่ทำอะไรเขาเลย ตอนนี้ฉันรู้ว่าคุณยำเกรงพระเจ้า เพราะคุณไม่ได้หวงลูกชายคนเดียวของคุณไว้จากเรา”
อับราฮัมเห็นแกะผู้ตัวหนึ่งติดอยู่ในพุ่มไม้ไม่ไกลนัก จึงถวายบูชาแทนอิสอัค
สำหรับศรัทธา ความรัก และการเชื่อฟังดังกล่าว พระผู้เป็นเจ้าทรงอวยพรอับราฮัมและทรงสัญญาว่าเขาจะมีลูกหลานมากมายเหมือนดวงดาวในท้องฟ้าและดังเม็ดทรายที่ชายทะเล และประชาชาติทั่วโลกบนแผ่นดินโลกจะได้รับพรในลูกหลานของเขา คือจากเชื้อสายของเขาพระผู้ช่วยให้รอดจะเสด็จมาอย่างสันติ
การเสียสละของอิสอัคเป็นรูปแบบหรือการทำนายต่อผู้คนเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอด ผู้ซึ่งพระบิดาของพระองค์จะทรงประทานให้เป็นพระบุตรของพระเจ้า ความตายบนไม้กางเขนเพื่อเป็นเครื่องบูชาไถ่บาปของมวลมนุษย์

ตำนานน้ำท่วม

- เหตุใดชีวิตของผู้คนจึงไม่ใช่สวรรค์?

- ทำไมพระเจ้าถึงลงโทษผู้คน?

- พระเจ้าลงโทษพวกเขาอย่างไร?

- พระเจ้าทรงสงสารโนอาห์ด้วยคุณสมบัติอะไรบ้าง?

- ตำนานอะไรที่เกิดขึ้นในเมโสโปเตเมียคล้ายกับตำนานเรือโนอาห์? มันทำให้คุณนึกถึงอะไร?

- เข้าใจคำว่าภูมิใจได้อย่างไร?

- ชาวยิวโบราณพยายามอธิบายอะไรเกี่ยวกับตำนานนี้?

- ใครถือเป็นบรรพบุรุษของชาวยิว?

- ทำไมชาวยิวจึงถูกเรียกว่าอิสราเอล?

-โจเซฟมีคุณสมบัติอะไรบ้าง?

โมเสสนำชาวยิวออกจากอียิปต์

ชาวอียิปต์เริ่มกดขี่ลูกหลานของยาโคบ ฟาโรห์บังคับให้พวกเขาทำงานตั้งแต่เช้าจรดค่ำในการก่อสร้างโครงสร้างอันยิ่งใหญ่ ตัดสินใจเรียบร้อยแล้ว

เขาทำลายชาวอิสราเอลโดยสั่งให้มอบเด็กชายแรกเกิดทั้งหมดให้กับเพชฌฆาต แต่แม่ก็สามารถช่วยเด็กชายคนหนึ่งได้ เธอใส่มันลงในตะกร้าแล้วทิ้งไว้ในต้นอ้อริมฝั่งแม่น้ำไนล์ ซึ่งเป็นที่ซึ่งลูกสาวของเธอมักจะอาบน้ำอยู่

ฟาโรห์ ดังที่มารดาหวังไว้ ธิดาคนดีของฟาโรห์ก็พบเด็กคนนั้นและเลี้ยงดูเขามา ชื่อของเด็กชายคือโมเสส. โมเสสเติบโตขึ้นและเรียนรู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของเขาและสภาพเลวร้ายของเพื่อนร่วมเผ่าของเขา วันหนึ่งเขากำลังเดินอยู่ในทะเลทราย ทันใดนั้นพุ่มไม้ตรงหน้าเขาก็ถูกไฟไหม้ และจากเปลวไฟ

มีเสียงหนึ่งดังขึ้นว่า เราคือพระเจ้าพระยาห์เวห์ ข้าพเจ้าขอบัญชาให้ท่านนำประชากรของเราออกจากอียิปต์ โมเสสอ้อนวอนฟาโรห์ให้ปล่อยชาวอิสราเอลอย่างกรุณา แต่ผู้ปกครองอียิปต์ก็ไม่ยอมหยุด จากนั้นชาวอิสราเอลซึ่งนำโดยโมเสสก็ตัดสินใจหลบหนี พวกเขาออกไปที่ทะเลแดง. พวกเขาครุ่นคิดถึงความตายอยู่แล้ว เพราะกองทัพของฟาโรห์นั่งรถรบมาแซงพวกเขาไปแล้ว แต่พระเจ้าทรงแยกทะเลออก และชาวอิสราเอลก็เดินข้ามก้นทะเลอันแห้งแล้ง เมื่อรถม้าศึกของอียิปต์วิ่งตามมา น้ำก็ปิดอีกครั้ง กลืนกองทัพของฟาโรห์ไปหมด ชาวอิสราเอลพบว่าตนเองอยู่อีกด้านหนึ่งในทะเลทรายของคาบสมุทรซีนาย และเร่ร่อนอยู่ที่นั่นพร้อมฝูงแกะเป็นเวลาสี่สิบปี

พระเจ้าประทานกฎหมาย ในที่สุดพวกเขาก็มาถึงที่สูงภูเขาซีนาย. โมเสสปีนขึ้นไปบนนั้นและสั่งให้ทุกคนอยู่ข้างล่าง ผู้คนเห็นแต่ควันและฟ้าผ่า ได้ยินเสียงฟ้าร้อง ทั่วทั้งภูเขาก็สูบบุหรี่เพราะว่า

ว่าพระเจ้าเองเสด็จลงมาบนเธอด้วยไฟ พระเจ้าประทานโมเสสกระดานหิน - แท็บเล็ต ที่ซึ่งบัญญัติสิบประการเขียนไว้ เราอ่านพระบัญญัติที่สำคัญที่สุดในหน้า 85 การลงโทษของพระเจ้าจะตกอยู่กับผู้ที่ฝ่าฝืนพระบัญญัติ

ชาวยิวทำข้อตกลงกับพระยาห์เวห์พันธสัญญา , นั่นคือข้อตกลง

พวกเขาตกลงที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติทั้งหมดของพระเจ้า และพระองค์ทรงสัญญาว่าจะนำพวกเขาไปยังดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ที่เรียกว่าปาเลสไตน์ผ่านทางโมเสส

? ส่วนแรกของพระคัมภีร์ชื่ออะไร?

คุณจำเรื่องราวในพระคัมภีร์เรื่องใดบ้าง?

อะไรคือความแตกต่างที่สำคัญระหว่างศาสนาของชาวยิวกับศาสนาของชนชาติโบราณอื่น ๆ? 3. คำสาบานของชาวอียิปต์ในการพิจารณาคดีของโอซิริสมีอะไรเหมือนกันกับพระบัญญัติที่มอบให้โมเสส?

การสรุป

บนสไลด์มีงานที่คุณต้องสร้างการติดต่อ

คัมภีร์ไบเบิล

มนุษย์คนแรกที่พระเจ้าทรงสร้างขึ้น

โมเสส

ผู้หญิงคนแรก ภรรยาของอาดัม

อดัม

ชาวยิวมีพระเจ้าองค์เดียว

พระยาห์เวห์

รวบรวมหนังสือเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนา

อีฟ

ผู้เผยพระวจนะชาวยิวผู้นำชาวยิวออกจากอียิปต์

d/z สร้างภาพประกอบสำหรับหนึ่งในนั้น เรื่องราวในพระคัมภีร์

ตำนานการสร้าง

“ในปฐมกาลพระเจ้าทรงสร้างฟ้าและแผ่นดิน” แผ่นดินนี้ “ไร้รูปแบบและว่างเปล่า และความมืดอยู่บนใบหน้าของห้วงลึก และพระวิญญาณของพระผู้เป็นเจ้าอยู่เหนือผืนน้ำ”

พระเจ้าตรัสว่า “จงให้มีแสงสว่าง” และแสงสว่างก็ปรากฏ พระเจ้าทรงแยกเขาออกจากความมืดและทรงเรียกความสว่างว่ากลางวันและกลางคืนที่มืดมน “มีเวลาเย็นและเวลาเช้า วันหนึ่ง”

ในวันที่สอง พระเจ้าทรงสร้าง “นภา” ซึ่งเขาเรียกว่าสวรรค์ กล่าวคือ นภานั้นแล้ว “และแยกน้ำที่อยู่ใต้นภาออกจากน้ำที่อยู่เหนือนภา” นี่คือลักษณะที่น้ำบนโลกและน้ำจากสวรรค์ปรากฏขึ้น ไหลลงมาสู่พื้นโลกในรูปของฝน

ในวันที่สาม พระเจ้าตรัสว่า “ให้น้ำใต้ท้องฟ้ามารวมกันอยู่ที่แห่งเดียว และแผ่นดินแห้งก็ปรากฏขึ้น” พระองค์ทรงเรียกแผ่นดินแห้ง และเรียกทะเลว่า “แหล่งน้ำ” “และพระเจ้าทรงเห็นว่าดี”

แล้วพระองค์ตรัสว่า “จงให้แผ่นดินเกิดหญ้า หญ้าที่มีเมล็ดตามชนิดและอุปมา และต้นไม้ที่ออกผลที่ออกผลตามชนิดของมัน ซึ่งมีเมล็ดอยู่บนแผ่นดิน”

ในวันที่สี่ พระเจ้าทรงสร้างดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว “เพื่อให้แสงสว่างแก่โลก และเพื่อให้กลางวันและกลางคืนแยกจากกัน เพื่อเป็นหมายสำคัญ ฤดูกาล และวันและปี”

วันที่ห้า ทรงสร้างนก ปลา สัตว์เลื้อยคลาน และสัตว์ต่างๆ พระผู้เป็นเจ้าทรงอวยพรพวกเขาและทรงบัญชาพวกเขาให้ “มีลูกดกและทวีมากขึ้น”

ในวันที่หก พระเจ้าตรัสว่า “ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาและอุปมาของเรา” และพระองค์ทรงสร้างชายและหญิง

พระเจ้าทรงอวยพรชนกลุ่มแรกและตรัสแก่พวกเขาว่า “จงมีลูกดกและทวีมากขึ้นจนเต็มแผ่นดินและมีอำนาจเหนือมัน และจงครอบครองปลาในทะเล และเหนือสัตว์ป่า และเหนือนกในอากาศ และเหนืออื่นใด สัตว์ทุกตัวและทั่วทั้งแผ่นดินโลก”

ในวันที่เจ็ดพระเจ้า “ทรงพักจากงานทั้งสิ้นของพระองค์” วันนี้เรียกว่า "วันเสาร์" ซึ่งแปลว่า "พักผ่อน" และถูกกำหนดให้เป็นวันหยุดสำหรับการพักผ่อนและรับใช้พระเจ้า

ตำนานของคนกลุ่มแรก

พระเจ้าทรงสร้างสวนเอเดนอันมหัศจรรย์และตั้งมนุษย์คนแรกในสวนนั้น

ชื่ออดัม ในสวรรค์มีดอกไม้และต้นไม้สวยงามมากมายพร้อมผลไม้แสนอร่อย

สัตว์และนกอาศัยอยู่ที่นั่น แต่อดัมเบื่อที่จะอยู่คนเดียว และดังนั้น

วันหนึ่ง ขณะที่อาดัมหลับอยู่ พระเจ้าได้ทรงดึงซี่โครงของเขาออกมาและสร้างผู้หญิงคนหนึ่งขึ้นมา เขาตั้งชื่อให้เธออีฟ และเธอก็กลายเป็นภรรยาของอาดัม อาดัมและเอวาอาศัยอยู่ในสวรรค์เหมือนเด็กๆ โดยไม่รู้ว่าอะไรดีอะไรชั่ว และในสวรรค์ต้นไม้แห่งความรู้ก็เติบโตขึ้น และพระเจ้าไม่ทรงยอมให้เด็ดผลไม้จากต้นไม้นั้น ใครก็ตามที่กินผลไม้นั้นจะตาย แต่มีงูร้ายตัวหนึ่งอาศัยอยู่ในสวนซึ่งชักชวนเอวาให้ลองผลไม้ต้องห้าม

เขาว่าใครกินก็จะฉลาดเหมือนเทพเจ้า เอวากินผลไม้นั้นด้วยตัวเองและปฏิบัติต่ออาดัม พระเจ้าทราบเรื่องนี้และทรงขับไล่ผู้คนออกจากสวรรค์

ตำนานน้ำท่วม

อาดัมและเอวามีลูก หลาน และเหลน ชีวิตของพวกเขาไม่ได้อยู่บนสวรรค์เลย - พวกเขาต้องทำงานหนักเพื่อหาอาหารให้ตัวเอง ผู้คนทำสิ่งเลวร้ายและแม้กระทั่งอาชญากรรม ลูกชายคนโตของอาดัมและเอวา ชาวนาคาอิน ฆ่าน้องชายคนเลี้ยงวัวของเขาอาเบล และความชั่วก็ทวีขึ้นในโลก แล้วพระเจ้าทรงตัดสินใจว่าจะทำให้เกิดน้ำท่วมและทำลายสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ฉันรู้สึกเสียใจกับชายผู้ใจดีและเกรงกลัวพระเจ้าที่ชื่อเท่านั้นโนอาห์. ตามพระบัญชาของพระเจ้า โนอาห์ได้สร้างเรือ -หีบพันธสัญญา

โนอาห์กับภรรยาของเขา บุตรชายสามคนและภรรยาของพวกเขา และสิ่งมีชีวิตทุกชนิดสองสามตัวเข้าไปในนั้น

ฝนตกสี่สิบวันสี่คืน น้ำก็ท่วมทั่วแผ่นดิน หลังจากนั้นมากมาย

หลายวันน้ำเริ่มลดลงและยอดเขาอารารัตก็ลอยขึ้นเหนือเหวที่มีน้ำ

เรือโนอาห์จอดอยู่ที่นั่น ทุกคนเสียชีวิตยกเว้นคนที่อยู่ในเรือ

ตำนานแห่งความโกลาหลของชาวบาบิโลน

ลูกหลานของโนอาห์เป็นคนกลุ่มเดียวกันและพูดภาษาเดียวกัน พวกเขาอาศัยอยู่ในหุบเขาชินาร์ในลุ่มน้ำไทกริสและยูเฟรติส

“และพวกเขากล่าวว่า ให้เราสร้างเมืองและหอคอยให้สูงถึงฟ้าสวรรค์ และให้เราสร้างชื่อให้กับตัวเราเอง”

ผู้คนสร้างอิฐจำนวนมากจากดินเผาและเริ่มก่อสร้าง

แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงถือว่าความตั้งใจของพวกเขาเป็นความจองหองและทรงทำให้มันเริ่มพูดภาษาต่าง ๆ และหยุดที่จะเข้าใจซึ่งกันและกัน

เมืองและหอคอยยังคงสร้างไม่เสร็จ และลูกหลานของโนอาห์ตั้งถิ่นฐานในดินแดนต่างๆ และก่อตัวเป็นชาติต่างๆ

ลูกหลานของยาเฟทขึ้นไปทางเหนือและตั้งรกรากอยู่ในยุโรป ลูกหลานของเชมยังคงอยู่ในเอเชียตะวันตกเฉียงใต้ ลูกหลานของฮามมุ่งหน้าไปทางใต้และตั้งถิ่นฐานในเอเชียใต้และแอฟริกา และลูกหลานของคานาอันบุตรชายของเขาตั้งถิ่นฐานในปาเลสไตน์ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ได้รับชื่อนี้ แผ่นดินคานาอัน

เมืองที่ยังสร้างไม่เสร็จเรียกว่าบาบิโลน ซึ่งพระคัมภีร์กล่าวว่าหมายถึง "ความสับสน": "เพราะที่นั่นพระเจ้าทรงทำให้ภาษาของทั่วโลกสับสน และจากนั้นพระเจ้าทรงทำให้พวกเขากระจัดกระจายไปทั่วโลก"

หอคอยแห่งบาเบล (เสา) ถือเป็นตัวตนของความภาคภูมิใจและการก่อสร้าง - ความโกลาหล - เป็นสัญลักษณ์ของฝูงชนและความโกลาหล

ตำนานเกี่ยวกับบรรพบุรุษของชนเผ่ายิว

อับราฮัม ลูกชายของเขาไอแซค

และหลานชายยาโคบ. ชื่อกลางของยาโคบคืออิสราเอล ชาวอิสราเอล.

โจเซฟ.

ตำนานเกี่ยวกับบรรพบุรุษของชนเผ่ายิว

นิทานในพระคัมภีร์บอกเล่าเกี่ยวกับบรรพบุรุษของชนเผ่าชาวยิว เรื่องราว

ผู้คนทั้งหมดในพันธสัญญาเดิมถูกนำเสนอเป็นตำนานเกี่ยวกับครอบครัวใหญ่ครอบครัวหนึ่ง ถือเป็นบรรพบุรุษของชาวยิวอับราฮัม ลูกชายของเขาไอแซค

และหลานชายยาโคบ. ชื่อกลางของยาโคบคืออิสราเอล - และตั้งชื่อให้ชาวยิวทั้งหมด:ชาวอิสราเอล.

ยาโคบมีบุตรชายหลายคน แต่บิดาของเขารักมากที่สุดโจเซฟ. พี่ชายของโยเซฟอิจฉาและวางแผนจะทำลายท่าน พวกเขาขาย

พ่อค้าหนุ่มคนหนึ่งเดินทางไปอียิปต์พร้อมกับคาราวาน และพ่อของเขาได้รับแจ้งว่าน้องชายของเขาถูกสัตว์ป่าฉีกเป็นชิ้นๆ ในอียิปต์ โยเซฟกลายเป็นทาสของขุนนางคนหนึ่ง สมาร์ทและ

ทาสคนใหม่โชคดีและในไม่ช้าเขาก็พบว่าตัวเองอยู่ที่ศาลของฟาโรห์เอง ที่นี่โจเซฟมีชื่อเสียงจากการสามารถอธิบายความฝันอันลึกลับของฟาโรห์และทำนายการเริ่มต้นของความล้มเหลวของพืชผลและความอดอยากครั้งใหญ่ พระองค์ทรงให้คำแนะนำแก่ฟาโรห์ - ให้สะสมเมล็ดพืชและกำจัดที่ดิน

ชาวอียิปต์จากภัยพิบัติ หลังจากนั้น โจเซฟก็กลายเป็นขุนนางผู้มีอิทธิพล

ขณะเดียวกันเกิดความอดอยากอย่างดุเดือดในประเทศเพื่อนบ้าน พวกพี่ชายของโยเซฟได้ยินเช่นนั้น ฟาโรห์แห่งอียิปต์ประทานข้าวให้ผู้หิวโหย แล้วพวกเขาก็มา

ขอความช่วยเหลือจากเขา พวกเขาไม่รู้จักน้องชายของตนในชุดอียิปต์ โจเซฟจึงตัดสินใจให้ทดสอบพวกเขาและประกาศว่าเขาต้องการทำ

น้องชายคนสุดท้องเป็นทาสของเขา พี่น้องยืนหยัดเพื่อเด็กชายด้วยกัน โจเซฟเห็นสิ่งนี้จึงยกโทษให้กับพวกเขาในความผิดเก่าๆ

ลูกหลานของยาโคบตั้งรกรากอยู่ในอียิปต์พร้อมกับญาติพี่น้องจำนวนนับไม่ถ้วน ลูกหลานของพวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายปี

ชนเผ่ายิวโบราณอาศัยอยู่ในพื้นที่บริภาษและเนินเขา

เดิมทีพวกเขาเป็นชนเผ่าเร่ร่อน ผู้เฒ่าเป็นหัวหน้าเผ่ายิว พวกเขาเก็บตำนานเกี่ยวกับอดีตของผู้คนของพวกเขา ตำนานเหล่านี้รวมอยู่ในพระคัมภีร์ ส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของพระคัมภีร์คือพันธสัญญาเดิม ประกอบด้วยตำนานและประเพณีเกี่ยวกับชาวยิว พันธสัญญาเดิมกลายเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิวและคริสเตียน พันธสัญญาเดิมไม่เพียงแต่ประกอบด้วยเรื่องราวของสมัยโบราณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดของปราชญ์ด้วย เมื่อเวลาผ่านไป ชาวยิวมานับถือพระเจ้าองค์เดียวและเริ่มนมัสการพระเจ้า - พระยาห์เวห์ พันธสัญญาเดิมเริ่มต้นด้วยตำนานเรื่องการสร้างโลก

ตำนานของคนกลุ่มแรกอาดัมและเอวา

อาดัมและเอวาอาศัยอยู่ในสวรรค์ โดยไม่รู้ว่าอะไรดีอะไรชั่ว “ต้นไม้แห่งความรู้” เติบโตในสวรรค์และพระเจ้าไม่อนุญาตให้เก็บผลไม้จากต้นไม้นั้น เอวากินผลไม้นั้นและมอบให้อาดัม พระเจ้าทราบเรื่องนี้และทรงขับไล่ผู้คนออกจากสวรรค์

นิทานในพระคัมภีร์เกี่ยวกับบรรพบุรุษของชนเผ่ายิว

ประวัติศาสตร์ของคนทั้งมวลถูกเล่าขานว่าเป็นตำนานเกี่ยวกับครอบครัวใหญ่ครอบครัวหนึ่ง อับราฮัม อิสอัคบุตรชายของเขา และยาโคบหลานชายถือเป็นบรรพบุรุษของชาวยิว ยาโคบมีบุตรชายหลายคน แต่คนโปรดของเขาคือโจเซฟ

พี่ชายของโยเซฟอิจฉาและขายเขาไปเป็นทาส ในอียิปต์ โยเซฟตกเป็นทาสของขุนนางคนหนึ่ง ทาสคนนี้ฉลาดและประสบความสำเร็จ และในไม่ช้าก็พบว่าตัวเองอยู่ที่ราชสำนักของฟาโรห์ วันหนึ่งโจเซฟเห็นพี่ชายของเขาที่ตลาดและให้อภัยพวกเขาสำหรับความผิดเก่าๆ พวกเขาทั้งหมดมาตั้งถิ่นฐานกันในอียิปต์ ชาวอียิปต์เริ่มกดขี่ลูกหลานของยาโคบ ฟาโรห์บังคับให้พวกเขาทำงานหนักและสั่งให้มอบทารกแรกเกิดทั้งหมดให้กับเพชฌฆาต มีเด็กชายเพียงคนเดียวเท่านั้นที่รอดชีวิตและได้ชื่อว่าโมเสส โมเสสอ้อนวอนฟาโรห์ให้ปล่อยชาวอิสราเอลไป แต่ผู้ปกครองอียิปต์ไม่ได้รับการชักชวน จากนั้นชนอิสราเอลซึ่งนำโดยโมเสสก็หนีไป พวกเขาออกไปที่ทะเลแดง พระเจ้าทรงแยกทะเล และชาวอิสราเอลก็เดินข้ามก้นทะเลอันแห้งแล้ง ในที่สุดพวกเขาก็มาถึงภูเขาซีนายที่สูง โมเสสปีนขึ้นไปบนนั้นและสั่งให้ทุกคนอยู่ข้างล่าง ชาวยิวได้ทำพันธสัญญาซึ่งก็คือข้อตกลงกับพระยาห์เวห์ พวกเขาตกลงที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติทั้งหมดของพระเจ้า

ตำนานของ "ชาวยิว" โดย Carl Linnaeus ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้จำแนกประเภทที่ยิ่งใหญ่ เขาแบ่งคนทั้งหมดออกเป็นสมาชิกสภานิติบัญญัติผิวขาวและทาสผิวดำ (ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์) ตั้งแต่ปี ค.ศ. 135 หลังจากการลุกฮือของชาวยิวต่อโรมสามครั้ง ชาวยิวถูกขับออกจากแคว้นยูเดียโดยไม่มีข้อยกเว้น คนทั้งหมดจนถึงคนสุดท้ายต้องกลายเป็นคนพลัดถิ่น ในยุคของจักรวรรดิโรมัน ชาวยิวตั้งรกรากอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ ตั้งแต่ไอบีเรีย (สเปนสมัยใหม่) และแอฟริกาเหนือ (แอลจีเรียและตูนิเซียสมัยใหม่) ไปจนถึงชายแดนตะวันออกสุดของกรุงโรม ชาวยิวโบราณพูดภาษาละตินทางตะวันตกของจักรวรรดิและภาษากรีกทางตะวันออก โดยยังคงใช้ภาษาฮีบรูเป็นภาษาในการนมัสการ ในแง่ของต้นกำเนิด เหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของผู้คนที่มีความหลากหลายและซับซ้อน "ตามพระคัมภีร์ใหม่" ส่วนหนึ่งเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากผู้คนหลายสิบคนในจักรวรรดิที่เปลี่ยนใจเลื่อมใส ในยุคกลางตอนต้น ชาวยิวหลายแสนล้านคนอาศัยอยู่ในทุกประเทศในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตก เป็นที่ทราบกันว่ากษัตริย์ Recared แห่งสเปนให้บัพติศมาชาวยิว 90,000 คนพร้อมกันในศตวรรษที่ 6 การกระทำดังกล่าวถือเป็นการกระทำที่ดุร้าย แต่ถึงแม้ว่าจำนวน "ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส" จะเกินจริง แต่ขนาดของการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวก็ปรากฏให้เห็นอยู่แล้ว ปัจจุบันการวิจัยทางประวัติศาสตร์และพันธุกรรมกลายเป็นกระแสนิยม... และปรากฎว่า 20% ของชาวสเปนสมัยใหม่มีเลือดยิวผสมกัน