วัดบนดินรัสเซียมีความเข้มข้นมายาวนาน ชีวิตคริสตจักรและ วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์. วัดหลายแห่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ในดินแดนของรัสเซีย บางวัดสร้างขึ้นในสมัยโบราณ วันนี้เราจะพูดถึงวิธีสร้างพระวิหาร

วัดไม้

ในปี 988 ภายใต้เจ้าชายวลาดิมีร์ พิธีบัพติศมาของมาตุภูมิเกิดขึ้น และในปีถัดมา สถาปนิกชาวกรีกก็เดินทางจากคอนสแตนติโนเปิลไปยังเคียฟ ผู้ก่อตั้งโบสถ์หินแห่งแรก เจ้าชายวลาดิมีร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งกลายเป็นเจ้าชายคริสเตียนชาวรัสเซียคนแรกที่ออกพระราชกฤษฎีกาว่าหลังจากการบัพติศมาของผู้คนและดินแดนรัสเซียสถาปนิกเริ่มตัดโบสถ์ในเมืองของรัสเซีย

นี่คือลักษณะที่วัดไม้เริ่มปรากฏ แต่แหล่งพงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดอ้างว่าโบสถ์ไม้ใน Rus' ถูกสร้างขึ้นมานานก่อน Epiphany วัดไม้สร้างได้ง่ายกว่าวัดหินมาโดยตลอดเนื่องจากวัสดุก่อสร้างเข้าถึงได้ง่ายกว่า นอกจากนี้ สถาปัตยกรรมไม้ยังเจริญรุ่งเรืองมายาวนานในช่างฝีมือของรัสเซียและสลาฟที่สร้างวัดแทบจะเห็นด้วยตาเปล่า โดยไม่ต้องใช้การวัดที่แม่นยำและแผนสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อน

วัดหิน

อย่างไรก็ตาม หลังจาก Epiphany โบสถ์หินแห่งแรกก็เริ่มปรากฏใน Rus' ในปี 989 หนึ่งปีหลังจากการบัพติศมาของ Rus สถาปนิกชาวกรีกที่มาจากคอนสแตนติโนเปิลในเคียฟได้วางรากฐานสำหรับวิหารหินแห่งแรกของรัฐรัสเซียเก่า - โบสถ์แห่งส่วนสิบ

โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ ในบริเวณที่ผู้พลีชีพกลุ่มแรกธีโอดอร์และจอห์น ลูกชายของเขาสิ้นพระชนม์ ในระหว่างการก่อสร้างโบสถ์ Tithe เป็นวิหารเคียฟที่ใหญ่ที่สุด จากพงศาวดารข้อมูลมาถึงสมัยของเราว่าโบสถ์ Tithe ถูกเรียกว่า "หินอ่อน" เนื่องจากภายในวัดตกแต่งด้วยหินอ่อนอย่างหรูหรา

ในปี 996 การก่อสร้างโบสถ์ส่วนสิบแล้วเสร็จและวิหารได้รับการอุทิศอย่างเคร่งขรึม ประเพณีการบริจาคเงินให้กับวัดที่มีมายาวนานทำให้เจ้าชายวลาดิเมียร์บริจาคส่วนสิบให้กับโบสถ์ที่สร้างขึ้น หลังจากนั้นในพงศาวดารก็จำได้ว่าเป็นส่วนสิบ

หลังจากการก่อสร้างโบสถ์หินแห่งแรก โบสถ์หินอื่นๆ ก็เริ่มถูกสร้างขึ้น สิ่งสำคัญคือในภาพของ Church of the Tithes ที่สร้างโบสถ์หลักในเมืองและอารามของรัสเซียในเวลาต่อมา

วัดถูกสร้างขึ้นที่ไหน?

ร่วมกับการบัพติศมาของมาตุภูมิและจุดเริ่มต้นของการก่อสร้างโบสถ์บนดินรัสเซีย ชีวิตใหม่. เป็นเวลานานบนที่ตั้งของการตั้งถิ่นฐานในอนาคตและโดยหลักแล้วคือเมือง สถาปนิกกำลังมองหาสถานที่พิเศษในการสร้างวัด - ไม่ใช่ทุกที่ดินที่เหมาะกับสิ่งนี้ ก่อนอื่น ผู้สร้างกำลังมองหาที่ดินที่ไม่เป็นหนองน้ำหรือแห้งเกินไปสำหรับการก่อสร้าง

ยิ่งไปกว่านั้น วัดจะต้องสร้างในสถานที่ที่โดดเด่นในส่วนหลักของชุมชน เพื่อให้ผู้อยู่อาศัยทุกคนสามารถเข้าถึงได้ วัดแห่งนี้จำเป็นต้องสร้างบนพื้นที่สูง “สีแดง” ซึ่งหมายถึงสถานที่ที่สวยงามที่สุด

ก่อนอื่นเลย วัดแห่งนี้ถูกสร้างขึ้น และหลังจากนั้นชุมชนก็เริ่มเติบโตขึ้นรอบๆ วัด คริสตจักรมีบทบาทที่สำคัญที่สุดในชีวิตของชาวรัสเซียทั้งในเมืองและในหมู่บ้าน

ผู้คนมารวมตัวกันในโบสถ์เพื่อประกอบพิธีในวันอาทิตย์และวันอื่น ๆ คนรัสเซียมักจะไปโบสถ์ในวันหยุดคริสตจักรที่ยิ่งใหญ่ ที่นั่น ในโบสถ์ต่างๆ เด็ก ๆ รับบัพติศมา คู่บ่าวสาวแต่งงานกัน และจัดพิธีศพให้กับญาติที่เสียชีวิต

นอกจากนี้ ยังมีการถวายคำขอบพระคุณและคำอธิษฐานวิงวอนในโบสถ์ต่างๆ และการประชุมสาธารณะก็รวมตัวกันใกล้พระวิหาร

สถาปัตยกรรมและการก่อสร้างวัดแห่งมาตุภูมิโบราณ

ประเภทการก่อสร้างหลักของโบสถ์ออร์โธดอกซ์คือแบบโดมกากบาท เป็นวัดประเภทนี้ที่โดดเด่นด้วยสถาปัตยกรรม มาตุภูมิโบราณ. เป็นประเภทนี้ที่สร้างโบสถ์หินแห่งแรก - ส่วนสิบ

ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงทุกวันนี้ในมาตุภูมิและใน รัสเซียสมัยใหม่วัดและอาสนวิหารกำลังถูกสร้างขึ้นและบูรณะตามโครงการก่อสร้างโบสถ์ทรงโดมไขว้ เทคนิคการสร้างโบสถ์ทรงโดมที่ทำจากหินถูกยืมโดยสถาปนิกของ Ancient Rus' จากไบแซนเทียม

เนื่องจากคริสตจักรแรกหลัง Epiphany ถูกสร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ที่ได้รับเชิญ งานของพวกเขาจึงวางรากฐานสำหรับประเพณีการสร้างโบสถ์ภายใต้อิทธิพล สถาปัตยกรรมไบแซนไทน์. อย่างไรก็ตามในไม่ช้าเมื่อสถาปนิกชาวรัสเซียเริ่มสร้างโบสถ์หินสไตล์ท้องถิ่นของพวกเขาเองตามธรรมเนียมของรัสเซียก็ถูกเพิ่มเข้าไปในสไตล์ไบแซนไทน์ซึ่งยังคงอยู่ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ตลอดไป

ตั้งแต่คริสตจักรในมาตุภูมิเล่น บทบาทที่สำคัญสำหรับคนออร์โธดอกซ์สิ่งที่ดีที่สุดก็ถูกรวบรวมไว้เพื่อตกแต่งโบสถ์ วัดตกแต่งด้วยทองคำและ หินมีค่า. องค์ประกอบที่มีค่าที่สุดอย่างหนึ่งของแต่ละวัดคือรูปเคารพซึ่งวาดโดยจิตรกรไอคอนที่มีพรสวรรค์

โบสถ์ใน Rus ก็สร้างจากอิฐเช่นกัน แต่ก่อนหน้านั้น ในกรณีส่วนใหญ่ ฐานของรูปสลักเคยถูกใช้ในการก่อสร้าง

ช่างฝีมือชาวรัสเซียนำการก่ออิฐแบบฐานจากช่างก่อสร้างไบแซนไทน์มาใช้ และจนถึงศตวรรษที่ 15 แท่นส่วนใหญ่ถูกใช้ในการก่อสร้างโบสถ์ในรัสเซีย

ฐานเป็นอิฐเผาที่มีด้านเท่ากันโดยประมาณ ขนาดปกติคือความยาวและความกว้าง 40x40 ซม. ความหนาของอิฐคือ 2.5-4 ซม. และตัวอิฐก็มีสีชมพูอ่อน โดยปกติแล้วฐานจะยึดไว้ด้วยปูนหนาๆ ทำให้ตัวอาคารมีลักษณะเป็นลายทาง

ครกที่ใช้ก่อสร้างพระอุโบสถเชื่อมกับฐานของรูปสลักเป็นส่วนผสมของปูนขาว ทราย และอิฐบด เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้คนจำนวนมากที่สร้างขึ้นจาก Plintha ทางตอนใต้ของรัสเซีย และทางตอนเหนือ ใกล้กับเคียฟ พวกเขาต้องการหิน

ต่อมาในปลายคริสต์ศตวรรษที่ 15 ปรากฏในหนังสือเรื่อง Rus' วัสดุใหม่- อิฐ เหล่านี้เป็นอิฐขึ้นรูปชวนให้นึกถึงอิฐสมัยใหม่ เนื่องจากอิฐดังกล่าวมีราคาถูกกว่าและเข้าถึงได้ง่ายกว่าหินมาก จึงแพร่หลายในการก่อสร้างวัด

อิฐถูกยิงโดยผู้สร้างและมีป้ายพิเศษติดไว้เพื่อระบุการจำแนกประเภทของอิฐสำหรับวางในสถานที่ก่อสร้างเฉพาะ

ขณะเดียวกันวัดไม้ก็ไม่ได้หยุดสร้างเช่นกัน อย่างไรก็ตามสถาปัตยกรรม วัดไม้เปลี่ยนไปเช่นกัน พวกเขาเริ่มสร้างโบสถ์ทรงโดมเดี่ยวทั่วรัสเซีย ซึ่งสร้างโดยช่างก่อสร้างบนจัตุรัสขนาดใหญ่ที่ทรงพลัง

วัดแต่ละแห่งใช้เวลาสร้างต่างกัน พระวิหารที่เรียบง่ายที่สุดอาจใช้เวลาประมาณหนึ่งปีในการสร้าง ในขณะที่พระวิหารที่ซับซ้อนกว่าอาจใช้เวลานานกว่าหกปี ทุกอย่างขึ้นอยู่กับจำนวนช่างฝีมือที่สร้างวัด

โบสถ์ไม้ในมาตุภูมิถูกสร้างขึ้นเร็วขึ้น เนื่องจากสถาปัตยกรรมไม้ได้รับการพัฒนามายาวนานในมาตุภูมิ การก่อสร้างโบสถ์หินและอิฐต้องใช้เวลามากกว่านั้น ตัวอย่างเช่น โบสถ์ส่วนสิบใช้เวลาประมาณเจ็ดปีในการสร้าง พระวิหารอื่นๆ ที่มีการออกแบบที่ซับซ้อนกว่าและวัสดุราคาแพงอาจใช้เวลาสร้างนานกว่าสิบปี

วัดเล็กๆ แห่งนี้สร้างขึ้นโดยช่างก่อสร้างและช่างฝีมือ ซึ่งมีคนอย่างน้อย 10-12 คน ช่างฝีมือจำนวนมากประมาณสามสิบคนได้รับเชิญให้สร้างวัดขนาดใหญ่

วัดที่อุทิศให้กับใคร?

มีการอุทิศวัดใน Ancient Rus' ตรีเอกานุภาพแห่งชีวิต, พระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด, พระมารดาของพระเจ้า และนักบุญอีกมากมาย นอกจากนี้วัดหลายแห่งยังอุทิศให้กับความยิ่งใหญ่อีกด้วย วันหยุดของคริสตจักร- การขอร้องและการหลับใหล พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า, การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าและอื่น ๆ อีกมากมาย

ในไม่ช้าใน Ancient Rus ประเพณีก็เกิดขึ้นจากการสร้างวิหารอนุสาวรีย์ในสถานที่ซึ่งมีเหตุการณ์สำคัญและน่าจดจำเป็นพิเศษเกิดขึ้น - ชัยชนะทางทหาร การสู้รบครั้งใหญ่ หรือการเสียชีวิตของผู้ที่สละชีวิตเพื่อความศรัทธาและปิตุภูมิ

วีดีโอ

วิดีโอ: วลาดิมีร์ บุดโก

ในบทเรียนวันนี้ คุณจะได้ทำความคุ้นเคยกับอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของ Ancient Rus

เวทีใหม่ในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมของเคียฟมาตุภูมิมีความเกี่ยวข้องกับรัชสมัยของยาโรสลาฟ the Wise ระหว่างปี 1017 ถึง 1037 ตามคำแนะนำของเขา โบสถ์รัสเซียที่สง่างามและมีชื่อเสียงที่สุดได้ถูกสร้างขึ้น - วิหาร Hagia Sophia (Divine Wisdom) ในเคียฟ สถาปัตยกรรมของที่นี่โดดเด่นด้วยชัยชนะและการเฉลิมฉลอง ซึ่งเกี่ยวข้องกับการยืนยันอำนาจของเจ้าชายและอำนาจของรัฐหนุ่ม

อาสนวิหารขนาดใหญ่นี้สอดคล้องกับการออกแบบโบสถ์ทรงโดมไขว้แบบไบแซนไทน์ ตรงกลางวิหารมีพื้นที่ว่างรูปกากบาทมีโดมอยู่ด้านบน คณะนักร้องประสานเสียงที่กว้างขวางได้รับการสนับสนุนจากเสาอันทรงพลัง โดยแบ่งวิหารออกเป็นห้าส่วน (ทางเดินกลาง) จากตะวันตกไปตะวันออก ในศตวรรษที่ 11 อาสนวิหารเซนต์โซเฟียมีโดม 13 หลัง แต่ต่อมาได้รับการบูรณะครั้งใหญ่ และจำนวนโดมก็ลดลง จิตรกรรมฝาผนังโบราณแทบจะมองไม่เห็นบนผนังโบสถ์ แต่ภาพโมเสกกลับมีชีวิตชีวาเหมือนเมื่อหลายศตวรรษก่อน พวกเขาตกแต่งส่วนหลักของวัด: โดม - สัญลักษณ์ของโบสถ์แห่งสวรรค์และแท่นบูชา - สัญลักษณ์ของโบสถ์ทางโลก

ข้าว. 2. มหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ (สร้างใหม่) ()

อนุสาวรีย์อีกแห่งหนึ่งในยุคของยาโรสลาฟ the Wise คือประตูทองคำ ประตูนี้ทำจากหินเนื่องจากโครงสร้างนี้มีความสำคัญเป็นพิเศษ สร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคการก่ออิฐแบบผสมซึ่งเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยโบราณ โรมโบราณ: ชั้นหินสลับกับแถวแท่นปรับระดับ ประตูนี้ได้รับการสวมมงกุฎโดย Gate Church of the Annunciation เพื่อให้นักเดินทางทุกคนที่เข้าใกล้เคียฟสามารถเห็นว่านี่คือเมืองที่นับถือศาสนาคริสต์ ในระหว่างการวิจัยทางโบราณคดีของ Golden Gate ได้มีการค้นพบก้อนเล็ก ๆ และเศษปูนปลาสเตอร์ซึ่งบ่งชี้ว่า โบสถ์โบราณตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังและกระเบื้องโมเสค ประตูนี้มีไว้สำหรับเข้าเมืองหลวงในพิธีและตั้งอยู่ทางตอนใต้ของเมือง นี่คือประตูหลักของเมือง หนึ่งในสามประตูเมืองใหญ่ที่สร้างขึ้นภายใต้ยาโรสลาฟ the Wise ด้านสนามหน้าประตูมีคูน้ำกว้าง 15 เมตร ลึก 8 เมตร ขณะนี้สามารถเห็นร่องรอยของคูน้ำนี้ได้ในระดับความแตกต่างของ Zolotovorotsky Passage การก่อสร้างประตูร่วมกับอาสนวิหารเซนต์โซเฟียได้รับการกล่าวถึงในพงศาวดารภายใต้ปี 1037 ในปี 1240 ประตูได้รับความเสียหายอย่างหนักในระหว่างการปิดล้อมและยึดเมืองโดยกองกำลังของบาตู

ข้าว. 3. Golden Gate ในเคียฟ ()

ในศตวรรษที่ 12 การก่อสร้างโบสถ์เริ่มขึ้นใน Polotsk, Chernigov, Vyshgorod และ Novgorod สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคืออาสนวิหารเซนต์โซเฟียในเมืองโนฟโกรอด วัดนี้เข้มงวดกว่าในเคียฟ มีเพียง 5 โดมเท่านั้นที่จัดเรียงตามลำดับสมมาตรที่ชัดเจน ผนังอันทรงพลังทำจากหินปูน ภายในวัดไม่มีกระเบื้องโมเสคที่สว่างสดใส มีเพียงจิตรกรรมฝาผนังที่เข้มงวดและเงียบสงบเท่านั้น มหาวิหารเซนต์โซเฟียกลายเป็นสัญลักษณ์ของเวลิกีนอฟโกรอด

ข้าว. 4. มหาวิหารเซนต์โซเฟียในโนฟโกรอด ()

ในศิลปะรัสเซียโบราณ ความสำเร็จทางวัฒนธรรมของไบแซนเทียมและประเทศอื่น ๆ ได้รับการแก้ไขอย่างสร้างสรรค์ และประเพณีวัฒนธรรมดั้งเดิมของตนเองได้ถูกสร้างขึ้น

1. มาฟโรดิน วี.วี. ดินแดนรัสเซียมาจากไหน? ม., 1986.
2. Rybakov B.A. โลกแห่งประวัติศาสตร์ ศตวรรษแรกของประวัติศาสตร์รัสเซีย ม., 1984

1. ประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรม ()
2. โซเฟีย อาสนวิหาร ().

1. สถาปัตยกรรมของ Ancient Rus เปลี่ยนไปอย่างไรหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้
2. อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมใดบ้างที่ถูกสร้างขึ้นในเคียฟและโนฟโกรอด
3. สถาปัตยกรรมไบเซนไทน์แบบใดที่ใช้ในสถาปัตยกรรมรัสเซีย

ใครเป็นผู้สร้างวัดเหล่านี้? ตามตำนาน วิหารของศาสดาเอลียาห์ถูกสร้างขึ้นโดยเจ้าชาย Kyiv Askold และ Dir พวกเขาเป็นคนนอกรีตในระหว่างการรณรงค์ไบแซนไทน์กลายเป็นพยานถึงปาฏิหาริย์อันศักดิ์สิทธิ์ภายใต้ความประทับใจที่พวกเขารับบัพติศมาและเมื่อกลับมาที่เคียฟพวกเขาก็สร้างวิหารของนักบุญเอลียาห์ มีความเห็นว่าการบัพติศมาของชาวเคียฟในปี 988 เกิดขึ้นใกล้กับวิหารของเอลียาห์ผู้เผยพระวจนะซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งแม่น้ำ Dnieper และ Pochayna เจ้าชายแอสโคลด์ และผบ

ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของโบสถ์แต่แรก เชื่อกันว่าวัดนี้เป็นไม้ ต่อมาในปี 1692 อาคารโบสถ์หินได้ถูกสร้างขึ้นโดยได้รับการบริจาคจากพ่อค้า Peter Gudyma วัดในสมัยนั้นเป็นอาคารที่ค่อนข้างเล็กซึ่งมีลักษณะพูดน้อยและชัดเจนของรูปแบบเน้นด้วยการตกแต่งภายนอกที่ยับยั้งชั่งใจ ชั้นล่างสุดวิหารตกแต่งด้วยเสากึ่งเสาสวยงาม มีหน้าจั่วสามเหลี่ยมสีอ่อนวางอยู่ วัดนี้มีหน้าตาเป็นอย่างไร?

ตัวอาคารประดับด้วยบัวซึ่งมีลายดอกกุหลาบบนผ้าสักหลาด บัวแบบเดียวกันตกแต่งกลองโดม โดมประดับด้วยโคมไฟประดับขนาดเล็กพร้อมไอคอน โบสถ์เซนต์เอเลียสเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งแรกของเคียฟมารุส ในปี 2005 โบสถ์แห่งนี้เฉลิมฉลองครบรอบ 1,060 ปีนับตั้งแต่ได้รับการกล่าวถึงโดยพระเนสเตอร์ผู้เป็นพงศาวดารใน Tale of Bygone Years จากเรื่องราวเล่าว่าในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 โบสถ์เอเลียสค่อนข้างมีชื่อเสียง

วัดที่เซนต์. เจ้าหญิงออลกานักบุญ Olga ที่เท่าเทียมกับอัครสาวกเป็นภรรยาของแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟ อิกอร์ การต่อสู้ของศาสนาคริสต์กับลัทธินอกรีตภายใต้อิกอร์และโอลก้าซึ่งครองราชย์หลังจากโอเล็ก (912) เข้าสู่ยุคใหม่ คริสตจักรของพระคริสต์ในปีสุดท้ายของรัชสมัยของอิกอร์ (945) กลายเป็นพลังทางจิตวิญญาณและรัฐที่สำคัญในรัฐรัสเซีย สิ่งนี้เห็นได้จากข้อความที่ยังมีชีวิตรอดในสนธิสัญญาของอิกอร์กับชาวกรีกในปี 944 ซึ่งรวมอยู่ในบันทึกเหตุการณ์ใน Tale of Bygone Years ในบทความที่บรรยายเหตุการณ์ในปี 6453 (945) สนธิสัญญาสันติภาพกับคอนสแตนติโนเปิลต้องได้รับการอนุมัติจากชุมชนทางศาสนาทั้งสองแห่งในเคียฟ: "Baptized Rus" ซึ่งก็คือชาวคริสต์ สาบานตนเข้ารับตำแหน่งในโบสถ์ในอาสนวิหารของผู้เผยพระวจนะผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเอลียาห์ คนต่างศาสนา "Unbaptized Rus" สาบานว่าจะสวมอาวุธในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Perun the Thunderer ความจริงที่ว่าคริสเตียนถูกจัดให้อยู่ในอันดับหนึ่งในเอกสารพูดถึงความสำคัญทางจิตวิญญาณที่โดดเด่นของพวกเขาในชีวิตของเคียฟมาตุภูมิ

วัดที่เซนต์. Princess Olga การก่อตัวอย่างแข็งขันของเมือง Pskov เริ่มขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 10 ที่จุดตัดของแม่น้ำสองสาย Pskova และ Velikaya สถานที่สำหรับการก่อสร้างวัดซึ่งต่อมาจะกลายเป็นศูนย์กลางของการตั้งถิ่นฐานได้รับเลือกโดยแกรนด์ดัชเชสโอลกาซึ่งเกิดที่นี่เมื่อเธอไปเยือนดินแดนปัสคอฟในปี 957 ดังที่พงศาวดารกล่าวไว้เมื่อเธอยืนอยู่บนฝั่งแม่น้ำนิมิตปรากฏให้เธอเห็นในรูปแบบของรังสีสามดวงที่ชี้ไปยังสถานที่แห่งนี้ซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกเขาตัดสินใจอุทิศพระวิหารให้กับตรีเอกานุภาพแห่งชีวิต PskovPskovผู้ยิ่งใหญ่ Olga ถึง โบสถ์ทรินิตี้ที่ให้ชีวิตในเมืองปัสคอฟในปัจจุบัน

เจ้าชายวลาดิมีร์ สวียาโตสลาวิช ผู้ปกครองในขณะนั้น จัดสรรหนึ่งในสิบของรายได้ส่วนสิบของเขาสำหรับการบำรุงรักษาโบสถ์และมหานคร จึงเป็นที่มาของชื่อ ในช่วงเวลาของการก่อสร้าง วิหารแห่งนี้เป็นวิหารเคียฟที่ใหญ่ที่สุด ในปี 1240 ฝูงชนของ Batu Khan ได้ยึดเมือง Kyiv ได้ทำลายโบสถ์ Tithe ซึ่งเป็นฐานที่มั่นสุดท้ายของชาวเคียฟ ตามตำนานเล่าว่า Church of the Tithes พังทลายลงด้วยน้ำหนักของผู้คนที่ปีนขึ้นไปบนห้องใต้ดินพยายามหลบหนีจากพวกมองโกล แต่ Yu. S. Aseev แนะนำว่าอาคารพังทลายลงหลังจากที่ผู้ปิดล้อมใช้เครื่องแกะทุบตี วัดที่สอง () ในปี 1824 Metropolitan Evgeny (Bolkhovitinov) สั่งให้เคลียร์รากฐานของโบสถ์ Tithe วัดนี้สร้างขึ้นในสไตล์ไบเซนไทน์ - มอสโกและไม่ได้ทำซ้ำสถาปัตยกรรมดั้งเดิมของโบสถ์ Tithe โบราณ 26 พฤศจิกายน เมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน 1996 ธนาคารแห่งชาติของประเทศยูเครนได้เปิดตัวเหรียญครบรอบสองเหรียญ "Tithe Church" ที่ทำจากเงินและโลหะผสมทองแดง - นิกเกิลซึ่งอุทิศให้กับสหัสวรรษของการก่อสร้างโบสถ์ Tithe ในเคียฟ พ.ศ. 2539 เงิน ทองแดง - นิกเกิล VPri อำนาจของสหภาพโซเวียตในปี 1928 โบสถ์ Tithe แห่งที่สองก็ถูกทำลาย เช่นเดียวกับอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและศิลปะอื่นๆ ในที่สุดโบสถ์ก็ถูกรื้อถอนกลายเป็นอิฐในปี พ.ศ. 2479 ในปี พ.ศ. 2471

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา คริสตจักรใหม่ๆ ก็เริ่มถูกสร้างขึ้นในทุกทิศทุกทางจากเคียฟและแผ่ขยายออกไป ศรัทธาออร์โธดอกซ์: ที่ซึ่งสงบสุขและที่ไหนไม่ได้รับความช่วยเหลือจากวีรบุรุษต่อสู้กับโจรไนติงเกล - นักบวชนอกรีตที่เข้าไปในป่าแม้ในช่วงแอกตาตาร์ - มองโกลชนเผ่านอกรีตยังคงอยู่ใน Okrans of Rus'... การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ S. Ivanov คริสเตียนและคนต่างศาสนา

มหาวิหารเซนต์โซเฟียในเวลิกีนอฟโกรอด อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเคียฟ เปเชอร์สค์ ลาฟรา ที่ได้รับการบูรณะใหม่ พร้อมการตกแต่งในสไตล์บาโรกของยูเครน ในส่วนล่างของปากโค้ง จะมองเห็นเศษอิฐจากศตวรรษที่ 11 ให้เห็น เชอร์นิกอฟ มหาวิหารบอริสและเกลบ ด้านหลังเป็นโดมของอาสนวิหาร Transfiguration ...ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา จำนวนโบสถ์ในรัสเซีย (รวมทั้งโบสถ์หินด้วย) ก็มีจำนวนเพิ่มมากขึ้น...

อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่ง Vladimir-Volynsky ปี มหาวิหารเซนต์จอร์จแห่งอาราม Yuryev ใกล้ Veliky Novgorod ก่อตั้งในปี 1119 มหาวิหารเซนต์นิโคลัสในเวลิกีนอฟโกรอด ก่อตั้งเมื่อปี ค.ศ. 1113

...ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา จำนวนโบสถ์ในรัสเซีย (รวมทั้งโบสถ์หินด้วย) ก็มีจำนวนเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ... อาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์ การบูรณะอาสนวิหารอัสสัมชัญ S.V. Zagraevsky ในวลาดิมีร์ รูปลักษณ์ทันสมัย
ทุกวันนี้ ทั่วประเทศ หลังจากการข่มเหงในศตวรรษที่ 20 คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งใหม่กำลังถูกเปิดขึ้นอีกครั้ง และโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งใหม่กำลังถูกสร้างขึ้น บางแห่งในสไตล์รัสเซียโบราณ... ... และคริสตจักรแห่งใหม่ของเรา Martyrs and Confessors of Russia บนฝั่งซ้ายของเมือง Khimki เป็นหนึ่งในนั้น มันถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของโบสถ์รัสเซียทางตอนเหนือ

สถาปัตยกรรมทางศาสนามีความสำคัญเป็นพิเศษในวัฒนธรรมคริสเตียนเกี่ยวกับระบบศักดินา พระวิหารเป็นภาพลักษณ์ของจักรวาล เป็น "เรือแห่งความรอด" ซึ่งเป็นศูนย์กลางของชีวิตสาธารณะและเป็นจุดสนใจของงานศิลปะทุกประเภท พระองค์ทรงรวบรวมปรัชญา จริยธรรม และสุนทรียภาพของสังคมศักดินา มีการออกเสียง "ถ้อยคำ" และ "คำสอน" อันไพเราะและมีบทสวดอันไพเราะ สถาปัตยกรรม ภาพวาดฝาผนัง และไอคอนของเขาผสมผสานแนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของโลก ประวัติศาสตร์ และอนาคตของโลก ที่สุด รูปร่างอาคารโบสถ์ที่ "ตกแต่งแล้ว" ซึ่งแม้แต่พระราชวังของเจ้าชายก็ไม่สามารถแข่งขันได้ได้สร้างความประทับใจเป็นพิเศษให้กับคนทั่วไป

โบสถ์รัสเซียแห่งแรกๆ ส่วนใหญ่เป็นโบสถ์ไม้และยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ เช่นเดียวกับโบสถ์หินอันยิ่งใหญ่ของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งสร้างโดยเจ้าชาย Vladimir Svyatoslavich ในปี 989-996 ก็ยังไม่รอดมาได้ และทรงเรียกสิบลด (เจ้าชายจัดสรรรายได้หนึ่งในสิบส่วนไว้เป็นค่าบำรุง) จริงอยู่ที่การขุดค้นโดยนักโบราณคดีและแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรทำให้เราสามารถตัดสินรูปลักษณ์ของโบสถ์ Tithe ซึ่งมีทางเดินกลางโบสถ์สามแห่งที่มีแหวกทางทิศตะวันออก แกลเลอรีบายพาส และอาจมีโดมหลายแห่ง ภายในตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนัง

"พยาน" ที่เก่าแก่ที่สุดในยุคนั้นและอนุสรณ์สถานทางศิลปะที่ใหญ่ที่สุดของ Kievan Rus คือมหาวิหารเซนต์โซเฟียซึ่งสร้างโดย Yaroslav the Wise ลูกชายของ Vladimir (1037 - ปลายศตวรรษที่ 11) เคียฟ โซเฟียเป็นโครงสร้างทางเดินกลางห้าส่วนอันงดงามของระบบโดมไขว้ ล้อมรอบด้วยมุขห้าช่องทางทิศตะวันออกและมียอดโดมสิบสามโดม (ด้านนอกถูกสร้างขึ้นใหม่ในศตวรรษที่ 17 ในสไตล์บาโรกของยูเครน) กลองสิบสองหน้าต่างขนาดใหญ่ทำให้แสงสว่างท่วมพื้นที่ส่วนกลางของวิหาร สี่บทส่องสว่างแท่นบูชาแปดบทส่องสว่างคณะนักร้องประสานเสียงอันกว้างใหญ่ ("พื้นเสด็จขึ้นสู่สวรรค์" ซึ่งมีเจ้าชายและผู้ติดตามของเขาอยู่ในระหว่างการรับใช้) ครอบครองส่วนตะวันตกทั้งหมดของอาคาร เราไม่พบคณะนักร้องประสานเสียงที่พัฒนาแล้วเช่นนี้ในโบสถ์ไบแซนไทน์ มหาวิหารรายล้อมไปด้วยแกลเลอรีเปิดชั้นเดียว ต่อมา ห้องแสดงภาพเดิมได้ถูกสร้างขึ้นและรวมเข้ากับส่วนหลักของโบสถ์ และมีการสร้างห้องแสดงภาพชั้นเดียวแห่งใหม่ที่มีหอคอยบันไดล้อมรอบ นี่คือลักษณะทางสถาปัตยกรรมของมหาวิหาร Kyiv St. Sophia ที่ถูกสร้างขึ้นโดยโดดเด่นด้วยความชัดเจนและความสม่ำเสมอของการออกแบบทางศิลปะ มหาวิหารแห่งนี้เปรียบเสมือนปิรามิดอันงดงาม โดยมีขั้นตอนที่วัดได้ซึ่งขึ้นไปยังจุดศูนย์กลางอย่างต่อเนื่องและสม่ำเสมอ - โดมหลักที่ส่องประกายด้วยทองคำ รูปลักษณ์ของอาสนวิหารดูรื่นเริงและสง่างาม เช่นเดียวกับอาคารหินอื่นๆ ในยุคนี้ มันสร้างด้วยอิฐแบน - ฐานของรูปสลักโดยใช้แถว "ปิดภาคเรียน" ในการก่ออิฐปูด้วยซีเมนต์สีชมพู นี่คือลักษณะการออกแบบสองสีที่หรูหราของอาคารฐานรากที่เกิดขึ้น

รูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมแบบขั้นบันไดของโซเฟียและโดมหลายแห่งทำให้วิหารแห่งนี้แตกต่างจากโบสถ์ไบแซนไทน์ที่คล้ายกัน และแนะนำให้กลายเป็นกระแสหลักของประเพณีสถาปัตยกรรมไม้ในท้องถิ่น ซึ่งมีอิทธิพลต่อโบสถ์ Tithe เช่นกัน โบสถ์ที่มีโดมสิบสามหลังเป็นโบสถ์ไม้หลังแรกในเมืองโนฟโกรอด ภายในโซเฟียแห่งเคียฟ แนวคิดเรื่องการสังเคราะห์ศิลปะในยุคกลางได้รับการตระหนักรู้อย่างเต็มที่ ก่อนที่สายตาของบุคคลจะเข้ามา มุมมองที่งดงามต่างๆ สลับกัน ซึ่งดึงดูดเขาให้ไปที่ศูนย์กลาง - เข้าไปในพื้นที่ใต้โดม ภายในอาสนวิหารทั้งหมดเปล่งประกายด้วยการตกแต่งอันวิจิตรงดงาม พื้นปูด้วยกระเบื้องโมเสกขนาดเล็ก ฝังเป็นแผ่นหินชนวนสีแดงหรือวางในปูนผสมสารยึดเกาะ แท่นบูชา (ในเวลานั้นเปิดต่อสายตาของผู้ชุมนุมทั้งหมดเนื่องจากด้านหน้ามีเพียงกำแพงหินอ่อนเตี้ย ๆ และไม่ใช่สัญลักษณ์สูงที่ปรากฏในภายหลัง) โดมกลาง เสาตะวันออก ใบเรือและ ส่วนโค้งเส้นรอบวงตกแต่งด้วยโมเสกล้ำค่าและผนังส่วนที่เหลือ - ภาพจิตรกรรมฝาผนังหลากสี ส่วนประกอบทั้งหมดเหล่านี้ก่อให้เกิดรูปลักษณ์ทางศิลปะโดยทั่วไปของเคียฟโซเฟีย - วิหารซึ่งการสร้างซึ่ง Metropolitan Hilarion ร่วมสมัยของเขาถือเป็นข้อดีที่สำคัญที่สุดของ Yaroslav the Wise: "ในขณะที่คริสตจักรมีความมหัศจรรย์และรุ่งโรจน์ต่อทุกประเทศโดยรอบ จะไม่พบตลอดเที่ยงคืนบนโลกตั้งแต่ตะวันออกไปตะวันตก”

เคียฟโซเฟียไม่เพียงแต่ยังคงเป็นผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรมที่ไม่มีใครเทียบได้เท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลสำคัญต่อผลงานที่โดดเด่นอื่น ๆ ของสถาปัตยกรรมหินรัสเซียโบราณ: วิหารเซนต์โซเฟียแห่งโปลอตสค์และโนฟโกรอด

ภายใต้ยาโรสลาฟ ไม่เพียงแต่สถาปัตยกรรมทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถาปัตยกรรมทางแพ่งที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก (ซึ่งเกิดขึ้นในยุคก่อนคริสต์ศักราช หอคอยหินเจ้าถูกกล่าวถึงในพงศาวดารในปี 945) ซึ่งมีสาเหตุหลักมาจากการเติบโตอย่างรวดเร็วอย่างต่อเนื่องของเคียฟซึ่งมี กลายเป็นที่คับแคบในเขตแดนเก่ามานานแล้ว ดังนั้นยาโรสลาฟจึง "ก่อตั้ง" "เมืองที่ยิ่งใหญ่แห่งใหม่" เมืองต่างๆ ของมันก็คือประตูทอง" ประตูทองแห่งเคียฟ ซึ่งได้รับการตั้งชื่อเลียนแบบของกรุงคอนสแตนติโนเปิล เป็นอนุสรณ์สถานสถาปัตยกรรมเคียฟแบบฆราวาสเพียงบางส่วนจากยุคยาโรสลาฟ (ประมาณปี 1037) ที่ยังหลงเหลืออยู่ พวกมันเป็นซุ้มโค้งขนาดมหึมาที่วางอยู่บนเสาอันทรงพลัง โดยมีประตู Church of the Annunciation อยู่ด้านบน ในเวลาเดียวกัน Golden Gate พร้อมด้วยหอคอยอื่น ๆ ของกำแพงป้อมปราการของ Yaroslav Kyiv ทำหน้าที่เป็นหน่วยป้องกันที่สำคัญ

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 ภายใต้การปกครองของยาโรสลาวิช องค์ประกอบใหม่ๆ ได้รับการร่างและพัฒนาในสถาปัตยกรรมเคียฟ ศาสนาคริสต์กำลังได้รับตำแหน่งที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้น อิทธิพลของการบำเพ็ญตบะของคริสเตียนซึ่งแทบไม่รู้จักภายใต้วลาดิมีร์และยาโรสลาฟกำลังเพิ่มขึ้น ตัวแทนของเทรนด์ใหม่ทางสถาปัตยกรรมเหล่านี้คืออาสนวิหารอัสสัมชัญของอารามเคียฟเปเชอร์สค์ (ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติถูกทำลายโดยพวกนาซีและเป็นซากปรักหักพัง) สร้างขึ้นโดยเจ้าชาย Svyatoslav Yaroslavich ในปี 1073-1078 และเป็นวิหาร 3 ทางเดินขนาดใหญ่และสูง มีโดมหลังเดียว เสาที่ทรงพลังและเข้มงวดแบ่งพื้นที่ภายในออก แสงจากถังและหน้าต่างผนังส่องสว่างสม่ำเสมอตรงกลางลูกบาศก์ของอาคาร การตกแต่งภายในโดยรวมมีความเข้มงวดมากขึ้นมากเมื่อเทียบกับการตกแต่งภายในของโบสถ์เคียฟในยุคแรกๆ รูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมของอาสนวิหารเป็นแบบฉบับของสถาปัตยกรรมอารามในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 ตามแบบเดียวกันของวัดหกเสา โดมเดี่ยว สามโบสถ์ จึงได้มีการสร้างเพิ่มอีก คริสตจักรยุคแรกอาราม Mikhailovsky (Dmitrievsky) (กลางศตวรรษที่ 11) อาสนวิหารของอาราม Vydubitsky (1070-1088) และอาสนวิหารหลายแห่งในเวลาต่อมาในอาณาเขตอื่น ๆ

ในบรรดาเมืองใกล้เคียงเคียฟ ศูนย์วัฒนธรรมที่ใหญ่ที่สุดคือเชอร์นิกอฟ ซึ่งอยู่ในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 11 ถึงพี่ชายที่ชอบทำสงครามของ Yaroslav the Wise - Mstislav แห่ง Tmutarakan เขาสร้างสถานที่ที่มีพระราชวังของเจ้าอยู่ที่นี่และก่อตั้งอาสนวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลงซึ่งเขาถูกฝังไว้ (1036) วิหารหลักของเชอร์นิกอฟซึ่งสร้างเสร็จโดยยาโรสลาฟ the Wise นั้นอยู่ใกล้กับแผนของโบสถ์ Kyiv Church of the Tithes อาคารสามทางเดินขนาดใหญ่ที่มีสามเอปทางทิศตะวันออกโดดเด่นด้วยโครงสร้างหินอันเงียบสงบและน่าประทับใจ

ศตวรรษที่ 11 ถือเป็นยุครุ่งเรืองของศิลปะบนฝั่งแม่น้ำ Volkhov อันห่างไกลในเมือง Veliky Novgorod เมืองที่สำคัญที่สุดอันดับสองของรัฐเคียฟ ซึ่งเป็นคู่แข่งทางการเมืองของเมืองหลวงอย่างโนฟโกรอดในศตวรรษที่ 11 เป็นที่ประทับของรัชทายาทแห่งบัลลังก์เคียฟ ซึ่งมักแสดงอาการ "ไม่เชื่อฟัง" ต่อเจ้าชายเคียฟ

อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของสถาปัตยกรรม Novgorod ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมและความเป็นรัฐของ Novgorod ทั้งหมดคือมหาวิหารเซนต์โซเฟียซึ่งสร้างโดยเจ้าชาย Vladimir Yaroslavich ในปี 1045-1050 ในใจกลางของ Novgorod Detinets มีการรวมกลุ่มกันใกล้วัดนี้รัฐและกิจการของคริสตจักร “เซนต์โซเฟียอยู่ที่ไหน ที่นั่นโนฟโกรอด!” - สูตรประกาศเกียรติคุณนี้สะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญอันยิ่งใหญ่ของโบสถ์เซนต์โซเฟียต่อชีวิตสาธารณะของเมือง

ตามแผน โซเฟียเป็นอาคารห้าทางเดินขนาดใหญ่ที่มีทางเข้าตรงกลางและด้านข้างขนาดเล็กอันทรงพลัง รวมถึงมีแกลเลอรีมากมาย รูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมของวัดนั้นโดดเด่นด้วยการแสดงออกที่พูดน้อยของโนฟโกโรเดียน ผนังส่วนใหญ่สร้างจากหินที่สกัดหยาบและมีรูปร่างไม่สม่ำเสมอ และมีเพียงห้องใต้ดินและส่วนโค้งเท่านั้นที่ทำจากฐานของรูปสลัก อาสนวิหารได้รับการสวมมงกุฎด้วยโครงสร้างโดมห้าโดมอันศักดิ์สิทธิ์พร้อมกลองกลางที่กำหนดไว้อย่างดี รอบๆ ตัวหลักของวัดมีห้องแสดงภาพ 2 ชั้นพร้อมห้องสวดมนต์ด้านข้าง มีการเพิ่มหอบันไดซึ่งมียอดโดมอยู่ที่มุมตะวันตกเฉียงใต้ นี่คือรูปลักษณ์ดั้งเดิมของโนฟโกรอด โซเฟีย การดัดแปลงและผนังฉาบปูนในภายหลังหลายครั้งไม่สามารถบิดเบือนภาพลักษณ์อันยิ่งใหญ่ของมันได้ ซึ่งแตกต่างจากภาพของโซเฟียโซเฟียอย่างมีนัยสำคัญ

ในสถาปัตยกรรมโนฟโกรอดต้นศตวรรษที่ 12 ประการแรกอาคารที่ยิ่งใหญ่เช่นโบสถ์เซนต์นิโคลัสบนลานยาโรสลาฟ (1113) และโบสถ์อาสนวิหารของอาราม Antoniev (1117) และ Yuryev (1119) มีความโดดเด่น ในบันทึกพงศาวดารของการก่อสร้างอาสนวิหารเซนต์จอร์จแห่งอารามยูริเยฟชื่อสถาปนิกชื่อ (“ และปรมาจารย์ทำงานปีเตอร์”)

ข้อได้เปรียบหลักของสถาปัตยกรรมของโบสถ์เซนต์จอร์จคือความสมบูรณ์ของภาพลักษณ์ทางศิลปะที่ไม่ธรรมดา ไม่สดใสไปกว่าในโซเฟีย แต่มีแง่มุมที่แตกต่างกันเล็กน้อยความงามในอุดมคติของ Novgorod ก็เปล่งประกายอยู่ในนั้น สถาปนิกปีเตอร์ดำเนินการตามคำสั่งที่นี่ครั้งสุดท้าย (ก่อนการก่อตัวของสาธารณรัฐศักดินา) เจ้าชาย Novgorod Mstislav และ Vsevolod ซึ่งถูกบังคับให้ยก Detinets ให้กับอธิการพยายามสร้าง โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมสามารถแข่งขันกับศาลเจ้า Novgorod ที่เป็นที่ยอมรับได้ แต่ปรมาจารย์สามารถลุกขึ้นเหนือความไร้สาระของเจ้าชายสร้างอนุสาวรีย์ที่มีความสำคัญของรัสเซียทั้งหมด มหาวิหารเซนต์จอร์จตั้งตระหง่านราวกับยักษ์ใหญ่ที่แข็งแกร่งและสง่างามท่ามกลางที่ราบรัสเซียอันเงียบสงบ พลังอันยิ่งใหญ่เล็ดลอดออกมาจากด้านหน้าอาคารเสาหิน ใบมีดแบนที่ลงท้ายด้วยครึ่งวงกลมอ่อน ช่องหน้าต่างแคบ และช่องสองหิ้งสร้างรูปแบบที่เรียบง่ายและแสดงออกราวกับเพิ่มความสูงขององค์ประกอบทางสถาปัตยกรรม ความสมบูรณ์ของส่วนบนที่ไม่สมมาตรซึ่งผิดปกติในสมัยนั้นซึ่งสังเกตโดยคนรุ่นราวคราวเดียวกัน (“ และปรมาจารย์ปีเตอร์สร้างโบสถ์ที่มีสามยอด”) ไม่เพียง แต่แนะนำองค์ประกอบแบบไดนามิกในการออกแบบเท่านั้น แต่ยังสร้างภาพศิลปะที่มีหลายแง่มุมอีกด้วย จากส่วนหน้าอาคารด้านตะวันตกเปิดออกสู่ผู้ชมด้วยความสงบนิ่งและสง่างาม ความสมบูรณ์ของกำแพงด้านตะวันตกซึ่งดูดซับโครงสร้างของหอคอยและการต่อขยายจนเกือบถึงขอบสุดของส่วนหน้าของผนังเรียวสองอันที่สวมมงกุฎด้วยที่สูงนั้นมีบทบาทชี้ขาด ระยะห่างที่สำคัญของโดมกลางปกปิดตำแหน่งที่ไม่สมมาตรซึ่งสัมพันธ์กับด้านข้าง ในทางเหนือและใต้ ความไม่สมมาตรนั้นสร้างความตื่นตาตื่นใจเป็นหลัก โดยดึงดูดผู้ชมได้อย่างแม่นยำด้วยความเป็นไปได้ที่จะ "เคลื่อนไหว" ของมวลไซโคลพีนที่ดูเหมือนจะไม่สั่นคลอนเหล่านี้

อาคารขนาดใหญ่แห่งแรกของเคียฟมาตุสดำเนินการภายใต้การนำของสถาปนิกชาวกรีกซึ่งนำทักษะวิชาชีพระดับสูงและสำเร็จรูปมาด้วย รูปแบบสถาปัตยกรรม. อย่างไรก็ตาม ในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมใหม่ พวกเขาได้สร้างอาคารที่มีลักษณะเด่นชัดของศิลปะประจำชาติรัสเซียมากขึ้นเรื่อยๆ หลังทวีคูณและรวมเข้าด้วยกันในการทดลองอิสระของสถาปนิกชาวรัสเซียรุ่นแรก ดังนั้นในยุคเคียฟจึงมีการวางรากฐานของโรงเรียนสถาปัตยกรรมรัสเซียซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับโรงเรียนในอนาคตของอาณาเขตรัสเซียโบราณ

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 9 สหภาพขนาดใหญ่ขนาดใหญ่ - สถานะของมาตุภูมิหรือตามที่นักวิทยาศาสตร์เรียกอย่างถูกต้องว่าเคียฟมาตุสได้ถูกสร้างขึ้นจากสหภาพชนเผ่าสลาฟแต่ละกลุ่มที่นำโดย "เจ้าชายที่สดใส" ("เจ้าชายแห่งเจ้าชาย" ).

ในยุคของ Kievan Rus ประเภทของการพัฒนาทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียถูกกำหนดไว้ภายใต้กรอบของการผสมผสานอย่างใกล้ชิดของเวกเตอร์สองตัวของชีวิตฝ่ายวิญญาณของพวกเขา: คริสเตียนและนอกรีต วัฒนธรรมในยุคนี้โดดเด่นด้วยการเติบโตอย่างรวดเร็วของศูนย์ศักดินาในท้องถิ่น ควบคู่ไปกับการพัฒนารูปแบบศิลปะท้องถิ่นในด้านวิจิตรศิลป์และประยุกต์ สถาปัตยกรรม และพงศาวดาร

ยุคของเคียฟมาตุสเป็นช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมโดยทั่วไปและโดยเฉพาะสถาปัตยกรรม

2.1 สถาปัตยกรรมของเคียฟมาตุสจนถึงศตวรรษที่ 11

จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 10 ไม่มีสถาปัตยกรรมหินที่ยิ่งใหญ่ใน Rus แต่มีประเพณีอันยาวนานในการก่อสร้างด้วยไม้ ซึ่งบางรูปแบบก็มีอิทธิพลต่อสถาปัตยกรรมหินในเวลาต่อมา หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ การก่อสร้างโบสถ์หินก็เริ่มขึ้น โดยหลักการการก่อสร้างที่ยืมมาจากไบแซนเทียม ในรัสเซีย คริสตจักรแบบโดมกางเขนเริ่มแพร่หลาย พื้นที่ภายในของอาคารถูกแบ่งด้วยเสาขนาดใหญ่สี่เสา ทำให้เกิดเป็นรูปกากบาทในแผน บนเสาเหล่านี้ซึ่งเชื่อมต่อกันด้วยส่วนโค้งมีการสร้าง "กลอง" ขึ้นและสิ้นสุดในโดมซีกทรงกลม ปลายไม้กางเขนเชิงพื้นที่ถูกปกคลุมไปด้วยห้องใต้ดินทรงกระบอกและส่วนมุมมีห้องนิรภัยทรงโดม ด้านทิศตะวันออกของอาคารมีโครงสำหรับแท่นบูชา - แหกคอก พื้นที่ภายในพระอุโบสถแบ่งตามเสาเป็นโถงกลาง (ช่องว่างระหว่างแถว) อาจมีเสามากกว่านี้ในพระวิหาร ในส่วนตะวันตกมีระเบียง - คณะนักร้องประสานเสียงซึ่งมีเจ้าชายและครอบครัวและผู้ติดตามของเขาอยู่ในระหว่างการรับใช้ บันไดวนที่ตั้งอยู่ในหอคอยที่ออกแบบเป็นพิเศษนำไปสู่คณะนักร้องประสานเสียง บางครั้งคณะนักร้องประสานเสียงก็เชื่อมต่อกันด้วยทางเดินไปยังพระราชวังของเจ้า

สุดยอดสถาปัตยกรรมทางตอนใต้ของรัสเซียในศตวรรษที่ 11 คืออาสนวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ - วิหารห้าทางเดินขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นในปี 1037-1054 ปรมาจารย์ชาวกรีกและรัสเซีย ในสมัยโบราณ รายล้อมไปด้วยแกลเลอรีเปิดสองแห่ง ผนังทำจากหินตัดเป็นแถวสลับกับแถวอิฐแบน (แท่น) โบสถ์รัสเซียโบราณอื่นๆ ส่วนใหญ่มีกำแพงอิฐเหมือนกัน เคียฟโซเฟียแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากตัวอย่างไบเซนไทน์ในองค์ประกอบขั้นบันไดของวิหารโดยมีโดมสิบสามยอดอยู่ด้านบนซึ่งอาจสะท้อนให้เห็นในประเพณีการก่อสร้างด้วยไม้ ในศตวรรษที่ 11 มีการสร้างอาคารหินอีกหลายแห่ง รวมถึงอาคารฆราวาสในเคียฟ โบสถ์อัสสัมชัญแห่งอาราม Pechersk เป็นจุดเริ่มต้นของการแพร่กระจายของโบสถ์โดมเดี่ยว

หลังจากเคียฟ โซเฟีย มหาวิหารเซนต์โซเฟียถูกสร้างขึ้นในโนฟโกรอดและโปลอตสค์ Novgorod Sophia (1045-1060) แตกต่างอย่างมากจากวิหารเคียฟ มันง่ายกว่า กระชับกว่า และเข้มงวดกว่าเดิม มันโดดเด่นด้วยวิธีแก้ปัญหาทางศิลปะและสร้างสรรค์บางอย่างที่ไม่รู้จักในสถาปัตยกรรมรัสเซียตอนใต้หรือไบแซนไทน์: การก่ออิฐของผนังที่ทำจากหินขนาดใหญ่ที่มีรูปร่างผิดปกติ, เพดานหน้าจั่ว, การปรากฏตัวของใบมีดบนด้านหน้า, เข็มขัดโค้งบนกลอง ฯลฯ สิ่งนี้ บางส่วนอธิบายได้จากความเชื่อมโยงระหว่างเมืองโนฟโกรอดกับยุโรปตะวันตก และอิทธิพลของสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์ โนฟโกรอด โซเฟีย ทำหน้าที่เป็นต้นแบบสำหรับอาคารโนฟโกรอดที่ตามมาในต้นศตวรรษที่ 12: มหาวิหารเซนต์นิโคลัส (1113) วิหารของอันโตนีเยฟ (1117-1119) และอารามยูริเยฟ (1119) อาคารสุดท้ายของเจ้าชายประเภทนี้คือโบสถ์เซนต์จอห์นบนโอโปกิ (1127)

อาคารหินหลังแรกคือ Church of the Tithes สร้างขึ้นในเคียฟเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 ปรมาจารย์ชาวกรีก มันถูกทำลายโดยชาวมองโกล - ตาตาร์ในปี 1240 ในปี 1031-1036 ในเชอร์นิกอฟ สถาปนิกชาวกรีกได้สร้างมหาวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลง ซึ่งเป็น "ไบแซนไทน์" ที่สุด ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุ วิหารแห่งมาตุภูมิโบราณ

2.2 สถาปัตยกรรมในสมัยศักดินาแตกกระจาย

กับการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายยาโรสลาฟในปี 1054 กิจกรรมการก่อสร้างในเคียฟไม่ได้หยุดลง แต่ผู้สืบทอดของเจ้าชายละทิ้งการก่อสร้างมหาวิหารในเมืองที่มีโดมหลายโดมขนาดมหึมาเช่น Church of the Tithes และ St. Sophia แห่งเคียฟ ด้วยความกระตือรือร้นอย่างยิ่งพวกเขาจึงเริ่มสร้างอารามซึ่งพวกเขาจะละทิ้งกิจการทางโลกและถูกฝังไว้

นอกจากอารามแล้ว โบสถ์ต่างๆ ยังถูกสร้างขึ้นใน Rus' หรือที่เรียกว่ามหาวิหารบนบกและมหาวิหารของราชสำนักและเจ้าชาย

อาสนวิหารแผ่นดินเป็นวิหารหลักของอาณาเขตหนึ่งๆ (ในระหว่างการก่อสร้างอาสนวิหาร มีการระบุว่าแยกจากหลักการทางสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ ตามกฎแล้ว สิ่งเหล่านี้คือโบสถ์ที่มีเสาหกเสา สามทางเดินกลาง โบสถ์สามมุข มีโดมเดี่ยวทรงโดมไขว้พร้อมห้องโถง จำเป็นสำหรับ ผู้คนที่กำลังจะรับบัพติศมา ซึ่งมีจำนวนมากในดินแดนห่างไกลจากเคียฟ และผู้ที่ไม่ควรอยู่ในพระวิหารในระหว่างการรับใช้

หน้าที่รับผิดชอบของมหาวิหารราชสำนักถูกกำหนดโดยชื่อของมันเอง วัดแห่งนี้สร้างขึ้นในลานของเจ้าชายและเชื่อมต่อกับคฤหาสน์ของเจ้าชายด้วยทางเดินที่มีหลังคา เป็นโบสถ์ที่มีเสาสี่เสา สามโบสถ์ สามมุข มีโดมเดี่ยวทรงโดมไขว้ ไม่มีห้องโถง คุณลักษณะบังคับของวัดดังกล่าวคือคณะนักร้องประสานเสียงในส่วนตะวันตกซึ่งตั้งใจไว้ตามกฎสำหรับผู้หญิงครึ่งหนึ่งของขุนนางศักดินา บ่อยครั้งที่แกลเลอรีระเบียงที่มีอาร์โคโซเลียจำนวนมากถูกเพิ่มเข้าไปในวัดทางด้านเหนือและใต้เพื่อการฝังศพของครอบครัวเจ้าชาย วัดราชสำนักประเภทนี้เป็นวัด - สุสาน - ป่าช้า

ศตวรรษที่สิบสอง-สิบสาม - ช่วงเวลาที่ขัดแย้งและน่าเศร้าในประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิ ในอีกด้านหนึ่งนี่เป็นช่วงเวลาของการพัฒนาศิลปะขั้นสูงสุดในอีกด้านหนึ่งการล่มสลายของ Rus' ที่เกือบจะสมบูรณ์ไปสู่อาณาเขตที่แยกจากกันโดยทำสงครามกันอย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน เมืองของ Vladimir Zalessky ในดินแดน Vladimir-Suzdal, Chernigov, Vladimir Volynsky (ทางตะวันตกเฉียงใต้ของ Rus), Novgorod และ Smolensk ก็เริ่มได้รับความแข็งแกร่ง ไม่มีความสามัคคีทางการเมืองและการทหาร แต่มีจิตสำนึกถึงความสามัคคีทางภาษา ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรม

สถาปัตยกรรมของอาณาเขตวลาดิมีร์-ซูสดาล

ภายใต้เจ้าชายวลาดิเมียร์ Monomakh การก่อสร้างอย่างรวดเร็วเริ่มขึ้นทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Rus' ในเมือง Zalesye ด้วยเหตุนี้ จึงมีการสร้างวงดนตรีศิลปะที่สวยที่สุดแห่งหนึ่งในยุโรปยุคกลางทั้งหมดขึ้นที่นี่

ภายใต้ Yuri Dolgoruky (ลูกชายของ Vladimir Monomakh) สิ่งที่เรียกว่า Suzdal sleep - สถาปัตยกรรมหินสีขาว - ได้ก่อตั้งขึ้น คริสตจักรแห่งแรกซึ่งเป็นบรรพบุรุษของสไตล์ที่ทำจากหินสีขาวซึ่งบล็อกที่เข้าคู่กันอย่างลงตัวคือโบสถ์ Boris และ Gleb ในหมู่บ้าน Kydeksha (4 กม. จาก Suzdal บนสถานที่ที่ซึ่ง เจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Boris และ Gleb ถูกกล่าวหาว่าอยู่เมื่อพวกเขาเดินจาก Rostov และ Suzdal ไปยังเคียฟ) มันเป็นป้อมปราการของวัด มันเป็นลูกบาศก์ทรงพลังที่มีแหนบขนาดใหญ่สามแหนบ หน้าต่างที่มีลักษณะเหมือนช่องเจาะ ใบมีดกว้าง และโดมรูปหมวก

Andrei Bogolyubsky ลูกชายของ Yuri Dolgoruky ในที่สุดก็ย้ายไปอยู่ที่บ้านพักของ Vladimir เขาทำทุกอย่างเพื่อให้เมืองวลาดิมีร์ (ตั้งชื่อตามวลาดิมีร์โมโนมาคห์) จะบดบังเคียฟ ในกำแพงป้อมปราการที่อยู่รอบเมือง มีการสร้างประตูขึ้น ซึ่งประตูหลักที่เรียกกันทั่วไปว่าโกลเด้น ประตูดังกล่าวถูกสร้างขึ้นในเมืองใหญ่ๆ ทุกเมืองในโลกคริสเตียน เริ่มตั้งแต่กรุงคอนสแตนติโนเปิล เพื่อรำลึกถึงการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเยซูคริสต์ผ่านทางประตูทองของเมือง ประตูทองแห่งวลาดิเมียร์สวมมงกุฎด้วยโบสถ์ประตูตกแต่งด้วยงานแกะสลักและโดมสีทอง ที่ฝั่งตรงข้ามของเมืองมีประตูสีเงินซึ่งใหญ่โตและเคร่งขรึมไม่น้อย

ด้านหน้าอาคารหินสีขาวของอาสนวิหารตกแต่งด้วยงานแกะสลักหิน การปรากฏตัวของการตกแต่งด้วยหินสะท้อนถึงสไตล์โรมาเนสก์และเกิดจากการที่ Andrei Bogolyubsky เรียกช่างฝีมือไม่เพียง แต่จากไบแซนเทียมเท่านั้น แต่ยังมาจากทุกดินแดนไปยังสถานที่ของเขาในวลาดิเมียร์ Church of the Intercession on the Nerl ที่มีชื่อเสียงอยู่แล้วมีรอยประทับของสไตล์นี้ โบสถ์แห่งนี้อุทิศให้กับงานฉลองการวิงวอนของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งก่อตั้งโดย Andrei Bogolyubsky เพื่อรำลึกถึงการรวมประเทศ Rus ภายใต้การนำของ Vladimir

Andrei Bogolyubsky ได้สร้างวิหารในราชสำนักแห่งนี้ขึ้นไม่ไกลจากห้องต่างๆ ของเขาเพื่อรำลึกถึง Izyaslav ลูกชายสุดที่รักของเขา ซึ่งเสียชีวิตในการรณรงค์หาเสียงเพื่อเอาชนะชาวบัลแกเรียในปี 1164 โบสถ์ทรงโดมเดี่ยวอันสง่างามแห่งนี้ดูเหมือนจะลอยอยู่เหนือทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ที่ถูกน้ำท่วม ความทะเยอทะยานที่สูงขึ้นนั้นถูกสร้างขึ้นโดยหลักในสัดส่วนที่กลมกลืนกันการแบ่งส่วนหน้าอาคารแบบไตรภาคีซึ่งสอดคล้องกับการจัดพื้นที่ภายในของโบสถ์และการสร้างผนังโค้งให้เสร็จสมบูรณ์ (ที่เรียกว่าซาโกมารี) ซึ่งกลายเป็นเพลงประกอบของ ตัวอาคาร ซ้ำในการออกแบบช่องหน้าต่าง พอร์ทัล และแถบโค้ง

ผนังวิหารประดับด้วยเครื่องประดับหินที่ทำด้วยหินบางๆ

คอลัมน์เชื่อมต่อที่ด้านบนด้วยส่วนโค้งครึ่งวงกลม (แถบโค้ง) คอลัมน์บาง ๆ บน "ใบมีด" ทำให้มวลผนังหนาแน่นมีความเบาและความโปร่งสบาย ซิกแซก (อิฐวางเฉียง) บนกลอง องค์ประกอบภาพนูนต่ำนูนสูงแบบเดียวกันซ้ำแล้วซ้ำอีกบนทั้งสามด้านหน้า ในซาโกมารีตอนกลางมีร่างของเดวิดผู้สดุดีในพระคัมภีร์ไบเบิล ภาพลักษณ์ของเดวิดเกี่ยวข้องกับ Andrei Bogolyubsky เองโดยมุ่งมั่นที่จะยุติความขัดแย้งและฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยในดินแดนรัสเซีย ทั้งสองด้านของเดวิดมีนกพิราบสองตัวตั้งอยู่อย่างสมมาตรซึ่งรวบรวมแนวคิดเรื่องสันติภาพและภายใต้นั้นมีร่างของสิงโต - เอาชนะความชั่วร้ายได้ ต่ำกว่ามากคือหน้ากากผู้หญิง 3 ชิ้นที่มีผมถัก เหมือนกับสัญลักษณ์ของพระแม่มารี ซึ่งประดับอยู่บนขมับทั้งหมดที่อุทิศให้กับเธอ การตกแต่งด้วยหินดังกล่าวเป็นลักษณะโวหารที่โดดเด่นของสถาปัตยกรรม Vladimir-Suzdal Church of the Intercession on the Nerl เป็นอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียที่มีเนื้อหาไพเราะที่สุด

ในปี ค.ศ. 1185-1189 ในวลาดิเมียร์มีการสร้างอาสนวิหารที่ดินเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้า - อัสสัมชัญ ศาลเจ้ารัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดถูกวางไว้ในมหาวิหาร - ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งตามตำนานเล่าว่าวาดโดยผู้เผยแพร่ศาสนาลุคและ Andrei Bogolyubsky นำมาจากเคียฟอย่างลับๆ มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นในใจกลางของ Vladimir บนฝั่งสูงของ Klyazma ซึ่งตั้งตระหง่านเหนือเมือง เช่นเดียวกับอาสนวิหารอื่นๆ ที่อยู่ในประเภทที่ดินของสถาปัตยกรรมทางศาสนา อัสสัมชัญเป็นโบสถ์ทรงโดมทรงโดมเดี่ยวที่มีเสาหกเสาและมีห้องโถง ตามพงศาวดาร "พระเจ้าทรงนำช่างฝีมือจากทุกดินแดน" รวมถึงผู้มาใหม่จากโรมันตะวันตกที่ส่งไปยังเจ้าชายแอนดรูว์โดยกล่าวหาว่าจักรพรรดิเฟรดเดอริกบาร์บารอสซา อาสนวิหารแห่งนี้ขยายภายใต้ Vsevolod the Big Nest โดยได้รับรูปลักษณ์ที่ใหญ่โตมากขึ้น โดยมีส่วนหน้าอาคารที่ขยายออกเป็นห้าส่วนและโดมห้าโดม

ในสมัยของ Vsevolod ซึ่งความรุ่งโรจน์และอำนาจของเขาทำให้คนรุ่นราวคราวเดียวกันประหลาดใจ ดินแดน Suzdal กลายเป็นอาณาเขตที่ปกครองส่วนอื่น ๆ ของรัสเซีย ในช่วงเวลานี้ ก มหาวิหารดมิทรีเยฟสกี้ซึ่งเป็นผลงานชิ้นเอกชิ้นที่ 3 ของสถาปัตยกรรมทางศาสนา

อาสนวิหารดมิตรีเยฟสกีเป็นวัดที่มีโดมเดียวค่อนข้างเล็กและมีคณะนักร้องประสานเสียง เช่น สร้างขึ้นในลานศักดินา แม้จะมีขนาดใหญ่ แต่ก็ดูสง่างามและสง่างามอย่างยิ่ง นี่คือหนึ่งในมหาวิหารที่สวยงามและดั้งเดิมที่สุดแห่งหนึ่งของ Ancient Rus ในแผนภาพนี้แสดงถึงไม้กางเขนของกรีกโดยไม่มีการเบี่ยงเบนไปจากหลักการไบแซนไทน์ แต่จากภายนอก มหาวิหารเซนต์เดเมตริอุสเป็นสิ่งที่มีความเป็นอิสระจนไม่สามารถรวมเข้ากับอาคารประเภทไบแซนไทน์ได้ มันไม่ใช่ "ใบมีด" ที่กว้างและแบนอีกต่อไปที่แบ่งผนังออกเป็นแกนหมุน แต่เป็นเสาที่ยาวและบาง ในรูปปั้นนูนต่ำของอาสนวิหารเซนต์เดเมตริอุส เราเห็นองค์ประกอบของไบแซนไทน์ โรมาเนสก์ แม้กระทั่งสไตล์โกธิก และแน่นอนว่ารวมถึงสไตล์รัสเซียด้วย การประดับประดาด้วยหินอันอุดมสมบูรณ์ของวัดบ่งบอกว่าได้รับการตกแต่งโดยปรมาจารย์จากโรมาเนสก์ตะวันตกแม้ว่าจะไม่มีอะไรที่สันทรายในรูปปั้นนูนก็ตามเช่น บอกเป็นนัยถึงจุดสิ้นสุดของโลกและการพิพากษาครั้งสุดท้าย ด้านหน้าอาคารด้านทิศใต้ได้รับการตกแต่งด้วยงานแกะสลักแบนเน้นย้ำชวนให้นึกถึงงานแกะสลักไม้ซึ่งทำโดยช่างฝีมือชาวรัสเซียอย่างไม่ต้องสงสัย ความโดดเด่นของเครื่องประดับดอกไม้และซูมอร์ฟิกยังบ่งบอกถึงสไตล์รัสเซียแบบดั้งเดิม สันนิษฐานได้ว่าผู้สร้างอาสนวิหารแห่งนี้เป็นสถาปนิกที่คุ้นเคยกับอาสนวิหารเวนิสแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นอย่างดี มาร์ค เนื่องจากลวดลายการตกแต่งของอาสนวิหารทั้งสองนี้มีความเหมือนกันทุกประการ ไม่ว่าจะเป็นสิงโต นก และกวาง ดอกไม้ ใบไม้ นักขี่ม้าที่น่าทึ่ง กริฟฟิน เซนทอร์ และแม้แต่ฉากการขึ้นสู่สวรรค์ของอเล็กซานเดอร์มหาราชก็เต็มไปด้วยระนาบของกำแพง

อาคารทั้งหมดแบ่งออกเป็นความสูงสามชั้น ส่วนล่างนั้นสูงที่สุดแทบไม่มีการตกแต่งใด ๆ พื้นผิวของมันมีชีวิตชีวาเพียงจุดลึกของพอร์ทัลและแถบอาร์เคเจอร์เท่านั้น “เสา” ของเข็มขัดดูเหมือนจะห้อยลงมา เหมือนกับเชือกถักหนักๆ ที่มีจี้ขนาดใหญ่ ที่ชั้นกลาง เหนือแถบอาร์เคเจอร์ การตกแต่งทั้งหมดของอาสนวิหารมีความเข้มข้น เข็มขัดเส้นที่สามคือเศียรขนาดใหญ่ของวัด ยกขึ้นบน "ฐาน" สี่เหลี่ยมจัตุรัส

สถาปัตยกรรมของ Novgorod และ Pskov

การรุกรานของชาวมองโกล-ตาตาร์กระทบต่อมาตุภูมิโบราณอย่างรุนแรง โดยธรรมชาติแล้วในเมืองส่วนใหญ่ทางตอนกลางและตะวันออกเฉียงเหนือของ Rus เช่น Vladimir, Suzdal, Yaroslavl, Rostov การก่อสร้างขนาดใหญ่ได้หยุดชะงักลง อย่างไรก็ตาม Veliky Novgorod และ Pskov ซึ่งเป็นเมืองอิสระที่แข็งแกร่งยังคงสร้างต่อไป รวมถึงโบสถ์หิน โดยตระหนักว่าโบสถ์ในอาสนวิหารที่ร่ำรวยเป็นหลักฐานที่มองเห็นได้ชัดเจนถึงพลังของเมือง จริงอยู่หลังจากการปรากฏตัวของพวกตาตาร์ใน Rus การก่อสร้างเมืองใหญ่และมหาวิหารของอารามก็หยุดลงโดยสิ้นเชิงและธรรมเนียมการสร้างโบสถ์ขนาดเล็กมากก็เกิดขึ้น

มีโบสถ์อารามที่สร้างขึ้นตามความคิดริเริ่มของอาร์คบิชอปโนฟโกรอดและโบสถ์ริมถนนซึ่งผู้สร้างเป็นผู้อยู่อาศัยในตำบลหนึ่งหรืออีกตำบลหนึ่งและส่วนแบ่งค่าใช้จ่ายส่วนใหญ่ตกเป็นของ "แขก" ที่ร่ำรวย - พ่อค้า

เนื่องจากชุมชนสงฆ์มักประกอบด้วยพระภิกษุสิบถึงยี่สิบรูป จึงไม่จำเป็นต้องมีโบสถ์อารามขนาดใหญ่ นอกจากนี้ ในเมืองเหล่านี้ อำนาจของเจ้าชายสูญเสียอำนาจและเปิดทางให้กับสาธารณรัฐซึ่งอาร์คบิชอปมีอิทธิพลมหาศาล. ศาสนจักรต้องการให้มีอาคารโบสถ์หลายแห่งแม้จะเล็กก็ตาม

โบสถ์หินแห่งแรกหลังจากการรุกรานของตาตาร์ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1292 คือโบสถ์อารามของ St. Nicholas the Wonderworker แห่งอาราม Lipensky อีกตัวอย่างหนึ่งของโบสถ์อารามคือโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีบนสนามโวโลโทโว โดยปกติแล้ว โบสถ์อารามจะเป็นห้องสี่เหลี่ยมเล็กๆ ที่มีเสาสี่เสา ทางเดินกลางโบสถ์สามแห่ง มุขขนาดใหญ่หนึ่งแห่งทางทิศตะวันออก ห้องโถงทางทิศตะวันตก และโดมรูปหมวกกันน็อคหนึ่งโดม

โบสถ์ Ulichansky มีขนาดใหญ่กว่าและรูปลักษณ์ทั้งหมดดูเคร่งขรึมมากกว่า เกือบทั้งหมด เช่นเดียวกับโบสถ์อาราม มีโดมเดี่ยว มีมุขขนาดใหญ่ แต่ไม่มีห้องโถง บนผนังด้านตะวันตกมีระเบียง - ระเบียงหน้าทางเข้าแทน

ด้านหน้าของโบสถ์ Novgorod ทั้งหมดมักจะมีการตกแต่งแบบสามแฉกและตามกฎแล้วหลังคามีความลาดเอียงแปดเหลี่ยม ความเบี่ยงเบนในโครงสร้างหลังคาจากสไตล์ไบแซนไทน์ทั่วไปนี้ถูกกำหนดโดยสภาพภูมิอากาศในท้องถิ่น - มีฝนตกและหิมะตกบ่อยครั้ง การจัดเรียงเพดานโค้งภายในที่แหวกแนวยังกำหนดการจัดองค์กรพิเศษของพื้นที่ภายในของวิหาร Novgorod: เสาที่รองรับห้องใต้ดินนั้นมีระยะห่างอย่างกว้างขวางและเคลื่อนไปใกล้กับผนัง ด้วยเหตุนี้ด้านในของวัดจึงดูสูงกว่าความเป็นจริง

โบสถ์ Novgorod ถูกสร้างขึ้นด้วยอิฐหรือหินกรวดหลากสีทั้งหมดโดยมีแผ่นอิฐแบนแทรกซึ่งให้การเปลี่ยนสีจากสีน้ำเงินอมเทาเป็นสีน้ำตาลแดงสดใสและทำให้อาคารมีความงดงามเป็นพิเศษ

วัดได้รับการตกแต่งอย่างเรียบง่ายมาก: มีไม้กางเขนอิฐสอดเข้าไปในผนังก่ออิฐ ช่องเล็ก ๆ สามช่องที่ควรจะมีหน้าต่างบานใหญ่บานเดียว “ขอบ” เหนือหน้าต่างและลวดลาย Pskov-Novgorod ทั่วไปบนถังซัก รูปแบบนี้ประกอบด้วยสี่เหลี่ยมและสามเหลี่ยม เหนือเข็มขัดประดับและบางครั้งก็มีโซ่ของ kokoshniks แทน - ช่องแบบขั้นบันไดแบบโค้ง มุขแท่นบูชาตกแต่งด้วยสันแนวตั้งที่เชื่อมต่อกันที่ด้านบนด้วยส่วนโค้ง ควรกล่าวถึงเป็นพิเศษจากสิ่งที่เรียกว่ากล่องเสียงซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของโบสถ์โนฟโกรอด: หม้อและเหยือกที่ติดตั้งในแนวนอนเข้ากับผนังในกลองของโดมใน "ใบเรือ" และห้องนิรภัยและทำหน้าที่เป็นไมโครโฟนชนิดหนึ่ง

อาคารทางศาสนาหลักของ Pskov ตั้งอยู่ในอาณาเขตของเครมลินและในเมือง Dovmontov ซึ่งเป็นพื้นที่ที่อยู่ติดกับเครมลินอย่างใกล้ชิด โบสถ์ปัสคอฟทั้งหมดมีขนาดเล็ก นั่งยองๆ ด้านล่างกว้างขวาง และดูมั่นคงมาก เพื่อสร้างความมั่นคงและความนุ่มนวลภายนอกของโครงร่างมากขึ้น ช่างฝีมือจึง "ซ้อน" ผนังเข้าด้านในเล็กน้อย ทั้งหมดเป็นแบบโดมเดี่ยว บนเสาสี่หรือหกเสา โดยมีแหนบหนึ่ง (ไม่ค่อยมีสามเสา) ห้องโถงและห้องโถง

ระเบียงโบสถ์มีโครงสร้างขนาดใหญ่มาก โดยพื้นฐานประกอบด้วยเสาหินอันทรงพลัง ปลายด้านหนึ่งของซุ้มประตูวางทับพวกเขา และอีกด้านหนึ่งวางชิดกับผนัง บ่อยครั้งที่ส่วนบนสุดของส่วนโค้งมีกรอบหลังคาหน้าจั่ว

ลักษณะเด่นของโบสถ์ Pskov คือการมีชั้นใต้ดินซึ่งเป็นชั้นใต้ดินพิเศษที่มีไว้สำหรับเก็บทรัพย์สินของโบสถ์ สินค้า และแม้แต่อาวุธ

ลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมโบสถ์ Pskov คือความไม่สมดุลที่เกิดจากการมีโบสถ์และหอระฆัง ทางเดินเป็นโบสถ์เล็กๆ ที่มีโดมและมุขอยู่ทางทิศตะวันออกและอุทิศให้กับนักบุญ โดยติดอยู่กับวัดทางด้านทิศใต้หรือทิศเหนือ พวกเขาเข้ามาทางนั้น วัดหลักแต่บ่อยครั้งก็มีห้องโถงเป็นของตัวเอง หอระฆังซึ่งปรากฏเป็นครั้งแรกในสถาปัตยกรรมปัสคอฟ ตั้งตระหง่านเหนือระเบียงด้านตะวันตกหรือเหนือระเบียงโบสถ์ เป็นส่วนสำคัญของวิหาร หรือเป็นโครงสร้างหอระฆังที่มีเสาแยกจากกันซึ่งมีช่องสำหรับระฆังและก หลังคาหน้าจั่วมีโดม

ความชื่นชอบของช่างฝีมือ Pskov ในด้านความไม่สมดุลนั้นปรากฏให้เห็นเป็นพิเศษในโบสถ์เซนต์นิโคลัสบน Usokha ซึ่งสร้างขึ้นบริเวณชายแดนของหนองน้ำที่มีน้ำขัง - Usokha โบสถ์เป็นวัดทรงโดมเดี่ยวมี 3 ห้อง ห้องใต้ดิน ห้องโถง และเฉลียง ทางด้านทิศเหนือติดกับโบสถ์ขนาดใหญ่พร้อมห้องโถงซึ่งมีหอระฆังตั้งอยู่ โบสถ์ทรงโดมเดี่ยว “The Unquenchable Candle” ติดกับมุขด้านใต้ ซึ่งมีเฉลียงที่ยื่นออกมาอย่างมาก โครงสร้างทั้งหมดนี้เป็นองค์ประกอบที่ไม่สมมาตรที่ซับซ้อน

โบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่ได้รับการตกแต่งอย่างแน่นอน และหากในเคียฟมาตุภูมิและอาณาเขตขนาดใหญ่ในช่วงเริ่มต้นของการกระจายตัวของระบบศักดินาคริสตจักรส่วนใหญ่ได้รับการตกแต่งด้วยองค์ประกอบโมเสกและจิตรกรรมฝาผนังจากนั้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 บทบาทนำถูกกำหนดให้กับไอคอน โดยทั่วไป จากการรุกรานตาตาร์-มองโกล ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะประเภทต่างๆ พัฒนาขึ้นมากขึ้นโดยไม่จำเป็นต้องใช้เงินลงทุนจำนวนมาก และสามารถเคลื่อนย้ายสิ่งของได้ง่ายหากจำเป็น

บทสรุป.

โลกแห่ง Byzantium ได้นำประสบการณ์การก่อสร้างและประเพณีใหม่ๆ มาสู่ Rus' มาตุภูมินำการก่อสร้างโบสถ์มาใช้ในรูปของวิหารรับบัพติสมาของชาวกรีก

Pagan Rus' ไม่รู้จักการสร้างวัด หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ การก่อสร้างด้วยหินก็เริ่มขึ้นในเมืองต่างๆ ตามคำสั่งของรัฐและเจ้าชาย มาตุภูมิทิ้งเราไว้ด้วยอนุสรณ์สถานอันงดงามของสถาปัตยกรรมโบราณ: Virgin of the Tithes (โบสถ์ Tithe สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การรับศาสนาคริสต์), วิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ, โนฟโกรอด, โปลอตสค์, ประตูทองในเคียฟ, วลาดิเมียร์ หลักการก่อสร้างวัด (แบบโดมกากบาท) ยืมมาจากไบแซนเทียม วัดแห่งนี้เปรียบเสมือนการจัดแสดงระเบียบโลกเล็กๆ ความสนใจไปที่ซุ้มโค้งถูกกำหนดโดยประเพณีที่เกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์อันยิ่งใหญ่ของท้องฟ้า - โดม พื้นที่ส่วนกลางทั้งหมดของวิหารในแผนเป็นรูปไม้กางเขน

ในด้านหนึ่งความแปลกประหลาดของสถาปัตยกรรมของเคียฟมาตุสนั้นปรากฏให้เห็นในประเพณีไบแซนไทน์ต่อไปนี้ (ในตอนแรกปรมาจารย์ส่วนใหญ่เป็นชาวกรีก) ในทางกลับกันมีการออกจากศีลไบแซนไทน์ทันที ค้นหาเส้นทางอิสระในสถาปัตยกรรม ดังนั้นในโบสถ์หินแห่งแรก - Desyatinnaya - มีคุณสมบัติที่ไม่ปกติสำหรับ Byzantium เช่นโดมหลายโดม (มากถึง 25 โดม) ปิรามิด - นี่เป็นมรดกสถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซียล้วนๆ ถ่ายโอนไปยังหิน

ข้อดีทางประวัติศาสตร์ของ Kievan Rus ไม่เพียงแต่การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมใหม่ถูกสร้างขึ้นเป็นครั้งแรก และชนเผ่าดึกดำบรรพ์หลายร้อยเผ่าทำหน้าที่เป็นรัฐเดียว ซึ่งเป็นรัฐที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปทั้งหมด ในระหว่างเอกภาพของรัฐเคียฟมาตุสได้จัดการและสร้างสัญชาติเดียว ความสามัคคีของคนรัสเซียโบราณแสดงออกในการพัฒนาภาษาวรรณกรรมทั่วไปซึ่งครอบคลุมภาษาชนเผ่าท้องถิ่นในรูปแบบของวัฒนธรรมร่วมกันในการรับรู้ตนเองของชาติเกี่ยวกับความสามัคคีของประชาชนทั้งหมด