คนส่วนใหญ่ โดยเฉพาะนักการเมือง ไม่กล้าพูดและเขียนเกี่ยวกับชาวยิว หลีกเลี่ยงหัวข้อของชาวยิวและอิสราเอลอย่างขยันขันแข็ง มันดีหรือไม่? ฉันคิดว่าไม่ใช่ทั้งเราและชุมชนที่เรียกว่าชาวยิว ความเงียบสงัดทั่วไปนั้นมีแต่ความเจ็บปวดเท่านั้น ไม่มีใครตีพิมพ์บทวิเคราะห์ที่จริงจังในหัวข้อนี้ และมีเพียงไม่กี่คนที่เชื่อในตำนานที่เผยแพร่โดยการโฆษณาชวนเชื่ออย่างกว้างขวางของประเทศต่างๆ เป็นผลให้คนส่วนใหญ่ตัดสินชาวยิวในเรื่อง "การนินทา" ซึ่งส่งผลเสียอย่างมากต่อความคิดเห็นของประชาชนเกี่ยวกับกลุ่มนี้

ในการทำให้โลกนี้ดีขึ้น ขจัดความคับข้องใจที่เป็นความลับและความเกลียดชังที่ซ่อนอยู่ จำเป็นต้องอภิปรายหัวข้อนี้อย่างเปิดเผย

ลัทธิไซออนิสต์ก่อให้เกิดอันตรายอย่างใหญ่หลวงต่อทั้งชาวยิวและคนอื่นๆ ด้วยการถือกำเนิดของไซออนิสต์ที่ดาวหกแฉกกลายเป็นสัญลักษณ์ของทั้งยิวและยูดาย จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 ดวงดาวดังกล่าวประดับประดาเช่นโดมของวิหารทรินิตี้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและห้องบัลลังก์ของไครเมียข่านในบัคชิซาไรและไม่ถือว่าเป็นสัญลักษณ์ของชาวยิว

มันคือพวกไซออนิสต์ที่ไล่ตามเป้าหมายที่ต่างด้าวไปยังชาวยิว ผู้สร้างตำนานของชาวยิวเพียงคนเดียว แต่ชาวยิวไม่มีคุณลักษณะใด ๆ ของผู้คน ชาวยิวอาซเกนาซี เซฟาร์ดี และเซมิติกมีภาษาที่แตกต่างกัน - ยิดดิช ลาดิโนและฮีบรู ยีนที่แตกต่างกัน ต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน ประเพณีที่แตกต่างกัน และภูมิภาคของการตั้งถิ่นฐานที่แตกต่างกัน พวกเขามีสิ่งเดียวที่เหมือนกัน - ศรัทธา

ชาวยิวเป็นคนเดียวกันกับชาวคาทอลิก สิทธิของพวกเขาที่มีต่ออิสราเอลก็เหมือนกับสิทธิของลูกหลานของพวกครูเซด.นี่คือข้อพิสูจน์ของชาวยิวบางส่วน สารานุกรม Yudaik (1973): "มีหลักฐานจำนวนมากที่เป็นพยานถึงการมีอยู่ต่อไปในยุโรปของลูกหลานของ Khazars" "สถานการณ์ที่เป็นไปได้มากที่สุด: ศูนย์ชาวยิวในโปแลนด์ รัสเซีย ยุโรปตะวันออก (และด้วยเหตุนี้ อเมริกา) ถูกสร้างขึ้นโดยชาวยิวจากคาซาเรีย"

แอนดรูว์ วิงเคลอร์ ซึ่งตัวเขาเองเป็นชาวยิว ในการให้สัมภาษณ์เมื่อเดือนมีนาคม 2008 กล่าวว่า “ชาวยิวไม่สามารถถือเป็นเชื้อชาติได้ เพราะชาวยิวยุคใหม่มีกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันสามกลุ่ม ได้แก่ อัซเคนาซี เซฟาร์ดี และยิวตะวันออก กลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุด (90%) - ชาวยิวในยุโรปหรืออาซเคนาซีเป็นลูกหลานของชนเผ่าเตอร์กคาซาร์ กลุ่มที่ใหญ่เป็นอันดับสองคือ 8% คนเหล่านี้คือเซฟาร์ดิมอัฟโร-ไอบีเรีย ซึ่งไม่ใช่ชาวเซมิตีเช่นกัน พวกเขาเป็นทายาทของชนเผ่าเบอร์เบอร์แอฟริกาเหนือที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายิวในคริสต์ศตวรรษที่สาม และมีเพียง 2% ของชาวยิวสมัยใหม่เท่านั้นที่เป็นชาวยิวตะวันออกซึ่งเป็นชาวอิสราเอลอย่างแท้จริง เชื้อสายเซมิติก"

Arthur Koestler ซึ่งเป็นชาวยิวอาซเกนาซีในหนังสือของเขา "เผ่าที่สิบสาม" ได้มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าชนเผ่ายิวดั้งเดิมทั้งสิบสองเผ่าได้รับการเสริมอีกหนึ่งเผ่า - Khazar ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับเชื้อชาติกับชาวยิวกลุ่มเซมิติก เขาพิสูจน์ว่าชาวยิวอาซเกนาซีหลายล้านคนในยุโรปตะวันออกและยุโรปกลางเป็นลูกหลานของคาซาร์ “ทุกศาสนามีผู้นับถือและชุมชนของพวกเขา แต่ความจริงที่ว่าชุมชนสารภาพบาปควรได้รับสถานะนั้นเป็นอีกการทดลองหนึ่ง”

Marek Halter "The Khazar Empire" Paris 2005: "โดยส่วนตัวแล้ว เช่นเดียวกับ Arthur Koestler ฉันเชื่อว่า Khazars บางส่วนถูกกักขังอยู่ในอาณาจักรรัสเซีย แต่ส่วนใหญ่หนีไปยุโรปกลาง"

สารานุกรมอเมริกานา: "ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 ชาวอาซเกนาซิมมีจำนวน 11 ล้านคนซึ่งคิดเป็น 84% ของประชากรชาวยิวในโลก"

Abraham Polyak "Khazaria - ประวัติศาสตร์ของอาณาจักรยิวในยุโรป", Tel Aviv 1951: "Natives of Kazaria ... ตอนนี้เป็นส่วนใหญ่ของโลก Jewry"

Hugo Kutschera "Khazars", Vienna 1910: "ชาวยิวในยุโรปตะวันออกไม่ได้เป็นเพียงบางส่วน แต่มาจากรากของ Khazar ทั้งหมด"

Benjamin Friedman "ความจริงเกี่ยวกับ Khazars": "ชาวยิวที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นคนยุโรปตะวันออกไม่เคยเป็นชาวเซมิตี ตอนนี้ไม่ใช่ชาวเซมิ และไม่สามารถถือเป็นชาวยิวได้ในอนาคต"; "ประมาณ 90% ของชาวยิวที่เรียกว่าอาศัยอยู่ใน 42 ประเทศทั่วโลกมาจากยุโรปตะวันออกในรุ่นต่างๆ"

Faina Grimberg, Ogonyok No. 36 2001: "ด้วยข้อเท็จจริงในมือเธอพิสูจน์ ... ว่าชาวยิวที่เป็นปึกแผ่นไม่มีอะไรมากไปกว่าตำนาน", "เหตุใดโศกนาฏกรรม (ความหายนะ) จึงควรตัดสินด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเป็น จำเป็นต้องสร้างรัฐเทียมขึ้นมาใหม่พร้อมๆ กับไล่มันออกจากบ้านของคนที่ไม่ฆ่าใคร? การเพิ่มขึ้นของความเกลียดกลัวชาวต่างชาติและลัทธินาซีเป็นวิธีแก้ปัญหาหรือไม่ ... ผู้คนตกเป็นเหยื่อของอุดมการณ์เท็จ - นี่เป็นวิธีแก้ปัญหาหรือไม่ ... ผู้อพยพไม่ควรถูกเรียกตัวกลับประเทศ”

World Book สารานุกรม 2001: "สิ่งนี้ก่อให้เกิดปัญหาร้ายแรงกับการกลับมาของชาวยิวที่เรียกว่า 'บ้านเกิด' ของพวกเขา โดยทำให้เกิดคำถามว่า 'จะมีคนกลับไปที่ที่พวกเขาไม่เคยไปได้อย่างไร'"

Tatyana Gracheva "Invisible Khazaria", Ryazan 2008: "สิ่งที่สหประชาชาติทำในปี 2491 เป็นการละเมิดกฎบัตรของตนเอง" "ชาวยิว Khazar ไม่ได้เป็นชาวเซมิตีในดินแดนที่พวกเขาไม่เคยเป็นเจ้าของและบรรพบุรุษไม่เคยครอบครอง"

Ernest Renan, 1883, "ศาสนายิวในฐานะเชื้อชาติและศาสนา": "การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในยุคกรีกและโรมันได้ขจัดความสำคัญทางชาติพันธุ์วิทยาทั้งหมดออกจากศาสนายิว และตัดความสัมพันธ์ทางกายภาพ (แต่ไม่ใช่ทางจิตวิญญาณ) ทั้งหมดกับปาเลสไตน์ [... ] ชาวยิวส่วนใหญ่ของกอลและอิตาลีเป็นผลผลิตจากการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ สำหรับชาวยิวในแม่น้ำดานูบและทางตอนใต้ของรัสเซียพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากคาซาร์อย่างไม่ต้องสงสัย ภูมิภาคเหล่านี้มีประชากรชาวยิวจำนวนมากที่อาจไม่มีอะไรเหมือนกัน จากมุมมองทางชาติพันธุ์วิทยากับชาวยิวในสมัยโบราณ

ปรากฏว่า คนที่เราเรียกว่าชาวยิวนั้นเป็นลูกหลานของชาวยิว

พวกเขามาจากชนชาติของกลุ่มต่างๆ - ชนชาติ Finno-Ugric, Slavs, Turks, Mongoloid steppes, African Berbers และ (2%) - จากชาวเซมิตีในตะวันออกกลาง คนเหล่านี้พูดภาษาต่างกัน มีประวัติ ขนบธรรมเนียม แนวคิด รูปลักษณ์ต่างกัน มีเพียงศรัทธาของบรรพบุรุษเท่านั้นที่รวมกันเป็นหนึ่ง

ทำไมและใครเป็นคนคิดค้นตำนานเกี่ยวกับชาวยิวคนเดียวเกี่ยวกับความปรารถนาในดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขา? แน่นอน พันธมิตรของเราในต่างประเทศ

พลเรือเอก Alfred Mahan นักภูมิรัฐศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอเมริกา บน Greater Israel, 1900:“... ลองนึกภาพแทนความโกลาหลของตุรกีในปัจจุบันในเอเชียไมเนอร์ ซีเรีย และเมโสโปเตเมีย ซึ่งเป็นรัฐสมัยใหม่ที่มีอารยธรรมสูงพร้อมด้วยกองทัพและกองทัพเรือที่มีการจัดการอย่างดี แผ่ขยายระหว่างแคสเปียน สีดำ ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ทะเลแดง และอ่าวเปอร์เซีย รัฐนี้จะปิดทางออกให้รัสเซียเข้าถึงมหาสมุทรอินเดียอย่างง่ายดาย สถานะดังกล่าวยังไม่มีอยู่ แต่ไม่มีเหตุผลที่จะไม่ปรากฏในอนาคต กระบวนการของการก่อตัวของมันจะต้องเริ่มต้นจากภายนอกเพราะทั้งรัฐบาลตุรกีและเปอร์เซียได้แสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่สามารถต่ออายุประชาชนที่พวกเขาปกครองได้อย่างเพียงพอ ถ้าพูดถึงประชากรในท้องถิ่นแล้ว ไม่ควรลืมหลักการที่ว่าสิทธิในที่ดินโดยธรรมชาติไม่ใช่ของผู้ที่นั่งบนนั้น แต่เป็นของผู้ที่ดึงความมั่งคั่งจากที่ดินนั้น

Alexei Vandam นักภูมิรัฐศาสตร์ชาวรัสเซีย 2455:“ ในฐานะที่เป็นทุนสำรองทางการเมืองซึ่งควรจะควบคุมเหตุการณ์ (ของการปฏิวัติรัสเซีย - ประมาณ VR) ได้มีการเตรียมสิ่งต่อไปนี้: 1) ชาวยิวผู้ซึ่งพิจารณาจากจำนวนมากในปัจจุบันและไม่สามารถ พอใจกับปาเลสไตน์เพียงลำพังได้รับสัญญาอาณาเขตสำหรับการก่อตัวของอาณาจักรอิสราเอลที่เป็นอิสระระหว่างแคสเปียน, ดำ, เมดิเตอร์เรเนียน, ทะเลแดงและอ่าวเปอร์เซีย

ตำนานชาวยิว

ลูกชายและลูกสาวของรับบีอิชมาเอล เบน เอลีชาถูกจับ เขา - กับชาวโรมันคนหนึ่ง เธอ - กับอีกคนหนึ่ง เมื่อเวลาผ่านไป ชาวโรมันทั้งสองเริ่มคุยกันเมื่อพวกเขาพบกัน
- ฉันมีทาส - คนหนึ่งกล่าวว่า - สวยกว่าที่ไม่มีใครในโลก
“และฉัน” อีกคนหนึ่งพูด “มีทาสของความงามที่ไม่อาจหาได้เท่าเทียมกันในโลกทั้งใบ
และชาวโรมันตัดสินใจแต่งงานกับทาสกับทาสและลูกที่เกิดจากพวกเขาเพื่อแบ่งปันกันเอง นักโทษทั้งสองถูกนำเข้ามาและถูกทิ้งไว้ในห้องเดียวกัน ซุกตัวอยู่ในมุมต่าง ๆ พวกเขานั่งคร่ำครวญถึงชะตากรรมของพวกเขา
“สำหรับฉัน” ชายหนุ่มกล่าว “กับปุโรหิต ผู้เป็นทายาทของมหาปุโรหิต เพื่อแต่งงานกับทาส!”
- ฉัน - หญิงสาวคร่ำครวญ - ลูกสาวของมหาปุโรหิตกลายเป็นภรรยาของทาส!
พวกเขาใช้เวลาทั้งคืนด้วยน้ำตา ในยามรุ่งสางพวกเขาจำกันได้ ด้วยเสียงร้องไห้พวกเขาโยนตัวเองเข้าไปในอ้อมแขนของกันและกันและสะอื้นไห้จนวิญญาณของพวกเขาจากไป

คำอุปมาของชาวยิว

สำหรับคำถาม: "คุณจะไปไหนครู" Hillel บางครั้งตอบ:
“ฉันจะทำให้ตัวเองสดชื่นด้วยอาหาร และด้วยเหตุนี้จึงให้การต้อนรับแขกของฉันอย่างอบอุ่น
ทุกวันเป็นแขกแบบไหนกันนะ?
- วิญญาณที่น่าสงสารเป็นแขกคนเดียวกันในร่างกายของเราไม่ใช่หรือ? วันนี้เธออยู่ที่นี่ และพรุ่งนี้ คุณจะเห็นว่าเธอไม่อยู่ที่นั่น

โอก ราชาแห่งบาชาน

ตำนานชาวยิว

เมื่อใกล้ถึงพรมแดนเมืองเอเดรอี โมเสสประกาศกับประชาชนว่า
- ที่นี่เราจะหยุดในคืนนี้และพรุ่งนี้เราจะไปโจมตีและรับ Yedreya
ในยามรุ่งอรุณ เมื่อตาแทบแยกไม่ออกว่าสภาพแวดล้อมรอบข้างเป็นอย่างไร โมเสสเมื่อเพ่งมองดูไกลๆ ก็เห็นมวลขนาดมหึมาสูงตระหง่านอยู่เหนือยอดกำแพงเมือง "มันคืออะไร? คิดว่าโมเสส “พวกเขาสร้างโครงสร้างส่วนบนใหม่ในชั่วข้ามคืนหรือไม่” แต่มวลมหึมานี้คือกษัตริย์ของบาชานเอง อ็อก ยักษ์นั่งบนกำแพง เท้าแตะพื้น
“อย่ากลัวเขาเลย” พระเจ้าตรัสกับโมเสส
โอ๊กนั่งพิงกำแพงคิดดังนี้ว่า
ค่ายของอิสราเอลทั้งหมดใช้เวลานานเท่าใด? มีเพียงสามพาร์ติชั่น เราจะไปทุบหินยาวสามพาร์ คว่ำคนอิสราเอลและฆ่าให้หมด
อ็อกทุบหิน Parsis ยาวสามก้อนแล้วแบกมันมาวางบนหัวของเขา ทูตสวรรค์ของพระเจ้าปรากฏตัวและเจาะรูบนหินเหนือศีรษะของอ็อก ก้อนหินตกลงบนไหล่ของโอกู เขาเริ่มพยายามที่จะปลดปล่อยตัวเองจากหิน แต่แล้วฟันหน้าของเขาก็เริ่มยืดยาวเหมือนเขี้ยวช้างติดอยู่ในหิน และอ็อกก็ไม่สามารถปลดปล่อยตัวเองจากหินได้
โมเสสสูงสิบศอก เขาใช้ขวานยาวสิบศอก และกระโดดขึ้นไปในศอกเดียวกัน เขาตัดข้อเท้าของอ็อกและฆ่าเขา

ชนเผ่าฮีบรูอาศัยอยู่ในบริเวณที่ราบกว้างใหญ่และเป็นเนินเขา

เดิมเป็นพวกเร่ร่อน ผู้อาวุโสเป็นหัวหน้าเผ่ายิว พวกเขารักษาประเพณีเกี่ยวกับอดีตของผู้คน ประเพณีเหล่านี้รวมอยู่ในพระคัมภีร์ ส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของพระคัมภีร์คือพันธสัญญาเดิม ประกอบด้วยตำนานและประเพณีเกี่ยวกับชาวยิว พันธสัญญาเดิมกลายเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิวและคริสเตียน พันธสัญญาเดิมไม่เพียงแต่มีเรื่องราวเกี่ยวกับสมัยโบราณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพสะท้อนของปราชญ์ด้วย เมื่อเวลาผ่านไป ชาวยิวเข้ามานับถือพระเจ้าองค์เดียวและเริ่มนมัสการพระเจ้า - ยาห์เวห์ พันธสัญญาเดิมเริ่มต้นด้วยตำนานการสร้าง

ตำนานของคนกลุ่มแรกอาดัมและอีฟ

อาดัมและเอวาอาศัยอยู่ในสวรรค์โดยไม่รู้ว่าอะไรดีอะไรชั่ว "ต้นไม้แห่งความรู้" เติบโตในสวรรค์และพระเจ้าไม่อนุญาตให้ฉีกผลไม้จากมัน อีฟกินผลไม้และส่งให้อาดัม พระเจ้ารู้เรื่องนี้และขับไล่ผู้คนออกจากสวรรค์

เรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับบรรพบุรุษของชนเผ่ายิว

ประวัติศาสตร์ของคนทั้งชาติถูกนำเสนอเป็นตำนานเกี่ยวกับครอบครัวใหญ่ครอบครัวหนึ่ง บรรพบุรุษของชาวยิวถือเป็นอับราฮัม อิสอัคบุตรชายและยาโคบหลานชาย ยาโคบมีบุตรชายหลายคน แต่ที่สำคัญที่สุดท่านรักโจเซฟ

พวกพี่น้องอิจฉาโยเซฟและขายเขาไปเป็นทาส ในอียิปต์ โยเซฟกลายเป็นทาสของขุนนาง ทาสนั้นฉลาดและโชคดี และในไม่ช้าก็พบว่าตัวเองอยู่ที่ราชสำนักของฟาโรห์ เมื่อไอโอซิฟเห็นพี่น้องของเขาที่ตลาดและให้อภัยพวกเขาในความผิดเดิมๆ พวกเขารวมกันตั้งรกรากในอียิปต์ ชาวอียิปต์เริ่มกดขี่ลูกหลานของยาโคบ ฟาโรห์บังคับให้พวกเขาทำงานหนักและสั่งให้มอบเด็กแรกเกิดทั้งหมดให้กับเพชฌฆาต มีเด็กชายเพียงคนเดียวที่รอดชีวิตและพวกเขาตั้งชื่อเขาว่าโมเสส โมเสสขอร้องฟาโรห์ให้ปล่อยชาวอิสราเอลไป แต่ผู้ปกครองอียิปต์ไม่ได้อ้อนวอน จากนั้นชาวอิสราเอลซึ่งนำโดยโมเสสก็หนีไป พวกเขาไปที่ทะเลแดง พระเจ้าแยกทะเลออก และชาวอิสราเอลก็เดินอยู่บนก้นเหวที่แห้งแล้ง ในที่สุดพวกเขาก็มาถึงภูเขาซีนายที่สูง โมเสสปีนขึ้นไป และสั่งให้ทุกคนอยู่ด้านล่าง ชาวยิวได้ทำพันธสัญญากับพระยาห์เวห์ นั่นคือข้อตกลง พวกเขาตกลงที่จะรักษาพระบัญญัติทั้งหมดของพระผู้เป็นเจ้า

ตำนานของ "ชาวยิว" Carl Linnaeus ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้จำแนกที่ยิ่งใหญ่ เขาแบ่งคนทั้งหมดออกเป็นสมาชิกสภานิติบัญญัติผิวขาวและทาสผิวดำ (ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์) ตั้งแต่ปี ค.ศ. 135 หลังจากการจลาจลของชาวยิวต่อกรุงโรมสามครั้ง ชาวยิวก็ถูกขับไล่ออกจากแคว้นยูเดียโดยไม่มีข้อยกเว้น คนทั้งชาติ ลงเอยที่ชายคนสุดท้าย ลงเอยด้วยการพลัดถิ่น ในยุคของจักรวรรดิโรมัน ชาวยิวตั้งรกรากอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ ตั้งแต่ไอบีเรีย (สเปนสมัยใหม่) และแอฟริกาเหนือ (ปัจจุบันคือแอลจีเรียและตูนิเซีย) ไปจนถึงเขตแดนทางตะวันออกสุดของกรุงโรม ชาวยิวโบราณพูดภาษาละตินทางตะวันตกของจักรวรรดิและภาษากรีกทางตะวันออก โดยถือภาษาฮีบรูเป็นภาษาแห่งการนมัสการ ในแง่ของแหล่งกำเนิด คนเหล่านี้ส่วนหนึ่งเป็นคน "ตามพระคัมภีร์ใหม่" ที่ผสมกันและซับซ้อน ส่วนหนึ่งเป็นทายาทของคนหลายสิบคนของจักรวรรดิที่ได้กลับใจใหม่ ในยุคกลางตอนต้น ชาวยิวหลายแสนล้านคนอาศัยอยู่ในทุกประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตก เป็นที่ทราบกันว่ากษัตริย์สเปน Rekared ในศตวรรษที่หกให้บัพติศมาชาวยิว 90,000 คนในคราวเดียว การกระทำนี้เป็นการกระทำที่ดุร้ายที่สุด แต่ถึงแม้จำนวน "ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส" จะเกินจริง แต่ขนาดของการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวก็ปรากฏให้เห็นแล้ว ในยุคของเรา การวิจัยทางประวัติศาสตร์และพันธุกรรมกลายเป็นแฟชั่น ... และตอนนี้ปรากฎว่าเลือดยิวผสมกันใน 20% ของชาวสเปนสมัยใหม่

คำถามเดียวที่ฉันถามอย่างสุภาพทั้งพวกนาซีเยอรมันและชาวยิวที่เกี่ยวข้องกับเชื้อชาติ: บอกฉันทีสุภาพบุรุษคุณจะแยกเลือดอารยันผู้สูงศักดิ์จากเลือดของชาวเซมิตีที่น่ารังเกียจซึ่งรับบัพติสมาในครั้งที่ 4 ได้อย่างไร 7 แม้กระทั่งในศตวรรษที่ 9? และคุณจะแยกยีนของอับราฮัม ไอแซค และยาโคบออกจากยีนของชาวเยอรมันที่คุณดูหมิ่นเหยียดหยามได้อย่างไร?

นี่เป็นเพียงตัวอย่างหนึ่งของการรวมกลุ่มของชาวยิวกับชนชาติอื่น ๆ และฉันนำมันขึ้นมาเพียงเพราะมันมีความสัมพันธ์โดยตรงกับชาวเยอรมัน แต่ถึงกระนั้นชาวยิวโบราณเหล่านี้ซึ่งผสมกับชาวเยอรมันก็ไม่เคยเป็น "ชาวเซมิติกเลือดบริสุทธิ์" ชาวกรีกและโรมันที่กลับใจใหม่ประกอบด้วยบรรพบุรุษอย่างน้อยครึ่งหนึ่ง...ถ้าไม่มากกว่านั้น และบรรดาผู้ที่เริ่มผสมกับชาวกรีกและยอมรับชาวกรีกเข้าสู่ชุมชน ก่อนหน้านี้ผสมกับเปอร์เซีย บาบิโลน อัสซีเรีย Arameans ฟิลิสเตีย ... พระเจ้ารู้ว่าใคร

ลักษณะทางเชื้อชาติของใครที่ผู้เชี่ยวชาญของ Third Reich จับได้! “ชาวเซมิติ” หรือ ชาวโรมัน-อารยัน!? โอ้ว้าว! ชาวยิวเหล่านี้มักมีปัญหาเสมอ ... คุณต้องคิดด้วย แต่นี่ไม่ใช่อาชีพของชาวอารยัน และไม่ใช่เซมิติก

อย่างไรก็ตาม ในขณะนี้ ชาวยิวเป็นกลุ่มคนจำนวนมากและมีฐานะดีในยุโรปคริสเตียน อย่างน้อยก็ในประเทศที่อบอุ่นและคุ้นเคย ชุมชนที่ใหญ่ที่สุดอยู่ในกรุงโรม เวนิส เนเปิลส์ บนเกาะซิซิลี และพวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการค้าเท่านั้น

ในอาณาจักรของชาร์ลมาญ พวกเขาเป็นช่างฝีมือ พ่อค้า นักสะสมหน้าที่ต่างๆ นักดนตรี ทำงานด้านการแพทย์และการก่อสร้าง

ในเมืองนาร์บอนน์ ในปี ค.ศ. 768-772 ชาวยิวกลายเป็นเจ้าของที่ดินรายใหญ่ และทาสชาวคริสต์ทำงานในทุ่งนาและไร่องุ่นของพวกเขา อย่างที่คุณเห็น สังคมไม่ได้พัฒนาทัศนคติที่เฉพาะเจาะจงใดๆ ต่อชาวยิวว่าเป็นคนเลวและ "ผิด"

มีชาวยิวจำนวนมากในลียงและพวกเขาดำรงตำแหน่งสำคัญเช่นนั้นในปี 849 วันตลาดตามคำร้องขอของชาวยิวได้เปลี่ยนจากวันเสาร์เป็นวันอาทิตย์ ในการต่อต้านเรื่องนี้ บิชอปคริสเตียนประท้วงอย่างบ้าคลั่งแต่ก็ไม่เป็นผล รวมทั้งบิชอปอาโกบาร์ตที่มีชื่อเสียง

คริสตจักรไม่ได้ปฏิบัติต่อชาวยิวเป็นอย่างดี ... ฉันจะพูดด้วยความสงสัย บิชอปชาวฝรั่งเศสบ่นว่าชาวยิวกำลังซื้อทาสชาวคริสต์และบังคับให้พวกเขาปฏิบัติตามพิธีกรรมของชาวยิว ที่พวกยิวลักพาตัวลูกชาวคริสต์และขายให้เป็นทาสของชาวมุสลิม เรียกว่า เนื้อหมู "เนื้อคริสเตียน" ซึ่งพวกเขาเปิดประตูเมืองให้ชาวมุสลิมและชาวนอร์มัน

สำหรับการยอมจำนนของเมือง - เป็นเรื่องน่าเศร้า แต่ก็มีกรณีดังกล่าว มุสลิมมีความอดทนมากกว่าคริสเตียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสเปน ที่ซึ่งชาวยิวถูกผลักดันไปสู่ความสุดโต่งอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาร้อยปี

ฉันต้องการข้อมูลเฉพาะที่น่าเบื่อและน่าเบื่อแบบเดียวกันเกี่ยวกับเด็กที่ถูกขโมยและถูกขายไป อย่างน้อยก็หนึ่งกรณี ฉันยังคงขอร้องคุณ! พาพวกเขาไปที่น้ำสะอาด พวกทรยศและพวกลักพาตัวเศษอาหารที่ไร้เดียงสา! ขออาวุธต่อต้านผู้สมรู้ร่วมคิดของชาวมุสลิม ชาวนอร์มัน และซาตานด้วยตัวเขาเอง!

แต่ปัญหาคือไม่มีการให้ข้อมูลเฉพาะ มีอารมณ์มีเสียงที่น่าขนลุก แต่ไม่ได้รับการพิสูจน์ โอ้ใช่! ส่วน "เนื้อของคริสเตียน"... ฉันจะแนะนำคริสเตียนที่โกรธเคืองได้อย่างไร... ให้พวกเขาแสดงลิ้นหรือทำ "แพะ" ให้กับรับบีคนแรกที่พวกเขาพบ หรือพูดกันว่าพวกเขาจะเริ่มเรียกตัวเองว่าเนื้อโคเชอร์ว่า "คนยิว" โดยทั่วไปแล้ว การดูถูกแบบเด็กๆ บางประเภทที่สามารถแนะนำได้เฉพาะรูปแบบความพึงพอใจแบบเด็กๆ เท่านั้น

ยุคนี้มีคนแปลงเยอะไหมพูดยาก ในบางครั้ง คริสตจักรสังเกตเห็นด้วยความพอใจอย่างยิ่งว่ามีคนจากเผ่าที่ถูกข่มเหงเชื่อว่าพระคริสต์เป็นพระเมสสิยาห์จริงๆ

แต่ก็มีกรณีที่กลับกัน ในปี ค.ศ. 847 พระหนุ่มจากอาเลมันเนีย (เยอรมนี) ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนายิว แต่งงานกับชาวยิว เดินทางไปสเปน และที่นั่นได้ยุยงให้ชาวมุสลิมรังแกชาวคริสต์ และโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านคริสเตียน คริสตจักรรับเรื่องดังกล่าวอย่างเจ็บปวดมาก

อย่างไรก็ตาม ไม่มีการข่มเหงชาวยิวในขณะนั้น บางครั้งพระสงฆ์ที่นับถือศาสนาคริสต์มาที่ธรรมศาลาและมีข้อโต้แย้งเกี่ยวกับศาสนศาสตร์เป็นเวลานาน บางครั้ง พระสันตะปาปากระตือรือร้นเป็นพิเศษที่จะเปลี่ยนศาสนายิว และจากนั้นความขัดแย้งก็ทวีความรุนแรงขึ้น สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราชในปี 590 ทรงเริ่มให้สิทธิพิเศษทุกประเภทและมอบของขวัญเป็นเงินสดให้กับชาวยิวที่ต้องการรับบัพติศมา

“แต่แล้วพวกเขาจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์อย่างไม่จริงใจเพื่อผลประโยชน์!” พวกเขาพูดกับสมเด็จพระสันตะปาปา

-?แล้วไง? แต่ลูกๆ และหลานๆ ของพวกเขาจะเป็นคริสเตียนแท้อยู่แล้ว...

ทายาทของไม้กางเขนตัวหนึ่งกลายเป็นพระสันตะปาปาภายใต้ชื่อ Anacleta II (1130-1138)

บางทีนี่อาจเป็นเรื่องราวที่เป็นพื้นฐานของตำนานชาวยิวเกี่ยวกับ "พระสันตะปาปาเอลชานันของชาวยิว" ตามตำนานเล่าว่าลูกชายของเอลชานันถูกลักพาตัวไปจากรับบีซีโมนผู้รอบรู้จากเมืองไมนซ์ เด็กชายรับบัพติสมาและถูกส่งตัวไปยังอาราม และต้องขอบคุณอัจฉริยะโดยกำเนิดของเขา ทำให้เขามีอาชีพขึ้นครองบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปา อดีตเด็กยิวคนนี้ และตอนนี้เป็นอาใหญ่และโป๊ป คิดถึงพ่อและศรัทธาในบ้านเกิดของเขาอย่างมาก เพื่อจะได้เห็นพระสันตปาปาของพระองค์เอง สมเด็จพระสันตะปาปาจึงเริ่มกดขี่ชาวยิวในเมืองไมนซ์ โดยหวังว่าพวกเขาจะส่งซีโมนแก่ที่ฉลาดไปยังกรุงโรม และมันก็เกิดขึ้น และทิ้งไว้ตามลำพังกับพระสันตะปาปาเฒ่า สมเด็จพระสันตะปาปาสารภาพว่าเขาเป็นใคร

เรื่องนี้มีตอนจบสองแบบ: ตามฉบับหนึ่ง โป๊ปแอบหนีไปที่ไมนซ์ กลับไปยูดาย และใช้ชีวิตอย่างมีความสุขตลอดไปในฐานะชาวยิว อ้างอิงจากอีกคนหนึ่งเขากระโดดจากหอคอยของมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ในกรุงโรม - Elkhanan ผู้กลับใจต้องการชดใช้การละทิ้งความเชื่อจากศรัทธาที่แท้จริงโดยเสียชีวิต

คิดมาอย่างดีจนน่าสมเพช - ในตำนานนี้ทุกฉบับไม่มีคำพูดของความจริงอย่างแท้จริง และ "โป๊ปชาวยิว" ตัวจริง Anaclet II ไม่ได้คิดที่จะสำนึกผิดด้วยซ้ำ และเขาเป็นผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสรุ่นที่สี่แล้ว ไม่ยากเลยที่จะคำนวณว่ามีเลือดยิวเพียงหนึ่งในแปดในตัวเขา ไม่สามารถพูดได้ว่ามีมากมาย

กษัตริย์และขุนนางปฏิบัติต่อชาวยิวดีขึ้นมาก เพราะชาวยิวมีประโยชน์ และพวกเขามีความน่าสนใจ ไม่เหมือนชาวยุโรปที่รู้หนังสือและโดยทั่วไปไม่รู้หนังสือ ชาร์ลมาญยังไม่รู้หนังสือ แม้ว่าเขาจะเป็นนักรบผู้ยิ่งใหญ่และเป็นจักรพรรดิที่มีเหตุผลมาก ที่บ้านในอาเค่น เขาชอบคุยกับชาวยิวที่กลับมาจากประเทศที่ห่างไกล ท้ายที่สุด คนเหล่านี้สามารถพูดคุยเกี่ยวกับบางสิ่งที่อยากรู้อยากเห็น แต่พระและอัศวินด้วยคุณธรรมทั้งหมดของพวกเขาไม่สามารถ

ส่งสถานทูตไปแบกแดด ถึงกาหลิบ ฮารุน อัร-ราชิด คาร์ลรวมชาวยิวยิตซัคไว้ในสถานทูตด้วย Yitzhak นี้เป็นคนเดียวที่กลับมาและนำช้างเผือกมาให้กษัตริย์: ของขวัญคืนจากกาหลิบ Haroun al-Rashid อาจเป็นไปได้ว่ายิตซัคไม่ได้อ่านหนังสือต่อต้านกลุ่มเซมิติกที่จำเป็นและไม่รู้ว่าเขาเป็นสัตว์ร้ายกาจและเลวทรามต่ำช้า ขุนนางส่งยังไม่ทราบว่าพวกเขาเป็นผู้รักชาติมากกว่ายิตซัค เห็นได้ชัดว่าพวกเขาหยั่งรากในที่อบอุ่นและร่ำรวยทางตะวันออกโดยปล่อยให้ยิตซัคอยู่คนเดียวเพื่อกลับไปยังบ้านเกิดของเขาที่หิวโหย

แต่ที่สำคัญที่สุด ชาวยิวใน ยุคกลางตอนต้นนำวิถีชีวิตของชนกลุ่มน้อยที่นับถือศาสนาประจำชาติซึ่งมีพฤติกรรมที่ชาวยุโรปไม่เห็นความแตกต่างพื้นฐานใด ๆ และแม้แต่ความเลวทรามมากขึ้นจากพฤติกรรมของคริสเตียน แม้แต่คริสตจักรก็ไม่กล่าวหาชาวยิวว่ามีเล่ห์เหลี่ยม การหลอกลวง หรือความเจ้าเล่ห์เป็นพิเศษ ถูกกล่าวหาว่าถูกตรึงกางเขนของพระคริสต์ ปฏิบัติตามกฎ "ผิด" เป็นต้น

ในเวลาเดียวกัน ชาวยิวเชี่ยวชาญวิชาชีพในเมืองทั้งหมดซึ่งเป็นที่รู้จักในยุคกลางของยุโรปตะวันตก ในหมู่พวกเขามีเกษตรกรจำนวนมาก นอกจากนี้ พวกเขายังทำหน้าที่เป็นครูของคริสเตียนในด้านการเงิน การค้าระหว่างประเทศและการขนส่ง

จากจักรวรรดิสู่ยุโรป

ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าทุกสิ่งเปลี่ยนแปลงไปในโลกตะวันตกในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 10 และ 11 มากน้อยเพียงใด จนถึงศตวรรษที่ 10 ตะวันตกอาศัยอยู่บนมรดกของจักรวรรดิโรมันตะวันตก จนกระทั่งถึงเวลานั้น ชาวโรมันยังคงมีอยู่ ในส่วนต่าง ๆ ของอดีตจักรวรรดิโรมัน พวกเขาพูดภาษาละตินเวอร์ชันต่างๆ แล้ว แต่พวกเขาก็ยังเข้าใจซึ่งกันและกัน ชาวโรมันดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของตนเอง ตามวิถีชีวิตของชาวโรมัน ชนเผ่าอนารยชน - แต่ละเผ่าเป็นไปตามกฎหมายเผ่าของตนเอง อาณาจักรที่เป็นหนึ่งเดียวยังคงเป็นอุดมคติ...แต่ไกลเกินกว่าจะเอื้อมถึง สังคมมองย้อนกลับไปที่อาณาจักรที่สาบสูญ ไม่ได้มองไปข้างหน้าถึงการเกิดขึ้นของชุมชนใหม่บนซากปรักหักพังของจักรวรรดิ

ในศตวรรษที่ XI มีเหตุการณ์สำคัญหลายอย่างเกิดขึ้นพร้อมกัน ซึ่งเป็นพยาน: อารยธรรมใหม่ถือกำเนิดขึ้นบนซากปรักหักพังของจักรวรรดิโรมัน!

1. "การกวาดล้างครั้งใหญ่" เริ่มต้นขึ้น พื้นที่เพาะปลูกหยุดลดลง ผู้คนเริ่มโจมตีป่าไม้และพื้นที่รกร้างว่างเปล่า มีประชากรเพิ่มขึ้น

2. คนชราคนสุดท้ายที่ยังคงพูดภาษาของคนป่าเถื่อนกำลังจะตาย: ชาวลอมบาร์ดหรือเบอร์กันดี

3. มหาวิทยาลัย "ของจริง" แห่งแรกถูกสร้างขึ้น (เห็นได้ชัดว่าปราศจากอิทธิพลของเยชิวาส)

4. สัญชาติใหม่ปรากฏขึ้น

เมื่อถึงศตวรรษที่สิบแล้ว O. Thierry กล่าวว่า "การปฏิวัติดินแดน" เกิดขึ้น - สัญชาติเริ่มก่อตัว: เบรอตง, อากีแตน, โพรวองซ์, ฝรั่งเศส, เบอร์กันดี, อิตาลี, เยอรมัน ยิ่งกว่านั้น "ชาติ" ของเยอรมันประกอบด้วยชาวแอกซอน, ฟรังโกเนียน, บาวาเรีย, สวาเบียน - อาเลม็อง, ทูรินเจียน แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เผ่าอีกต่อไปแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นสัญชาติที่เกิดขึ้นในดินแดนต่างๆ ชาวยุโรปส่วนใหญ่เริ่มมองว่าตัวเองไม่ใช่ชาวโรมันและไม่ใช่คนของชนเผ่าใดเผ่าหนึ่ง แต่อย่างแรกเลยคือ "ท้องถิ่น", "ติเตียน" ด้วยภาษาและวัฒนธรรมของตนเอง

5. สงครามครูเสดครั้งแรกเกิดขึ้น - อารยธรรมใหม่ย้ายจากการป้องกันแบบพาสซีฟไปสู่อิทธิพลที่ก้าวร้าวต่อโลกภายนอก

เมืองต่างๆ กำลังเติบโต และในเมืองเหล่านี้มีพ่อค้าที่รู้วิธีทำธุรกิจอยู่แล้ว ช่างฝีมือท้องถิ่นปรากฏตัวคุณภาพของงานไม่ด้อยกว่าชาวยิวและเหนือกว่าด้วยซ้ำ ชาวเมืองคริสเตียนชาวยุโรปเรียกจอบว่าจอบ ซึ่งชาวยิวเป็นคู่แข่งที่ขมขื่นที่สุด ชาวยิวถูกบังคับให้ออกจากการค้าและงานฝีมือมากขึ้นเรื่อย ๆ อาชีพเหล่านี้ถูกย้ายไปยังสมาคมของชาวกรุงซึ่งมีคริสเตียนเท่านั้นที่เข้ามา กระบวนการขับไล่ชาวยิวออกจากพื้นที่อื่น ๆ นั้นรุนแรงขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากสงครามครูเสด - ทางตรงสู่ตะวันออกปรากฏขึ้นและไม่ต้องการผู้ไกล่เกลี่ยอีกครั้ง

ลักษณะเฉพาะคือชาวยิวเห็นได้ชัดเจนในตอนนั้น และยังเป็นที่ชัดเจนสำหรับทายาทที่อยู่ห่างไกลของผู้ที่คู่แข่งที่ได้รับชัยชนะกลายเป็น "ปีศาจซาตาน" “ในยุโรปเอง เมื่อชีวิตในเมืองพัฒนาขึ้น จำนวนพ่อค้าชาวคริสต์ก็เพิ่มขึ้น และชาวยิวก็ถูกผลักเข้าสู่พื้นที่การค้าประเวณีมากขึ้นเรื่อยๆ”

ชาวยิวหันมาใช้ดอกเบี้ยมากขึ้นเรื่อยๆ อย่างไรก็ตาม ศาสนายิวห้ามไม่ให้กินดอกเบี้ยด้วยเหตุผลเดียวกับศาสนาคริสต์ ชาวยิวใช้ละเมิดข้อห้ามของศาสนาของตนเอง... แต่คุณต้องมีชีวิตอยู่! การเรียกจอบว่าจอบ ชาวยิวกำลังถูกผลักให้ไปแสวงหาสิ่งต่ำต้อยซึ่งถือว่าชื่อเสียงที่น่าละอายและมัวหมอง ดังนั้นในศาสนาพุทธของญี่ปุ่น วรรณะ "กทพ." (เน้นพยางค์สุดท้าย) จึงถูกบังคับให้ฆ่าและฆ่าสัตว์ แต่งกายด้วยหนัง ในอินเดีย กวาดเมืองและเก็บขยะโดยสมาชิกของวรรณะต่ำสุด

ที่นี่เช่นกัน ชาวยิวสามารถปฏิบัติตามคำแนะนำที่มีชื่อเสียงของ Dale Carnegie: "ชะตากรรมมอบมะนาวให้คุณ ... ทำน้ำมะนาวออกมา!"

และกษัตริย์และดยุคสามารถได้รับสิ่งที่จำเป็นสำหรับรัฐของพวกเขาจากคริสเตียน ดังนั้นพวกเขาสามารถทำได้โดยปราศจากชาวยิว ... ซึ่งพวกเขาทำ

หากชาวยิวก่อนหน้านี้ได้รับเชิญให้มาที่ประเทศเพราะมีพลเมืองไม่เพียงพอและกษัตริย์ก็ดูแลคนที่กระสับกระส่าย แต่มีประโยชน์เหล่านี้ตอนนี้พวกเขายอมรับได้เพียงคนเดียวและยิ่งกว่านั้นเคยชินกับการบีบเงิน

ในศตวรรษที่สิบสาม ชาวยิวกลายเป็นนายธนาคารหลักของอังกฤษ และยิ่งไปกว่านั้น กลายเป็นนายธนาคารที่ไม่ได้รับการเคารพ ซึ่งได้รับการปฏิบัติเหมือนหมู

คลังแนะนำภาษีใหม่และภาษีใหม่ตลอดเวลา - โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับชาวยิวแน่นอน! มีการเก็บภาษีสำหรับหนุ่มโสด แต่ถ้าคนยิวต้องการจะแต่งงาน ก็ให้เขาจ่ายภาษีอีกอย่างสำหรับการแต่งงาน! สำหรับทุกธุรกรรมที่ทำโดยชาวยิว จะต้องเสียภาษีด้วย และหลังจากที่ชาวยิวเสียชีวิต หนึ่งในสามของทรัพย์สินก็ไปที่คลัง

คลังเก็บยืม ยืม... King Henry II เป็นหนี้ Aaron of Lincoln ประมาณแสนปอนด์ ซึ่งเป็นจำนวนเงินที่เกือบจะเท่ากับรายได้ภาษีประจำปีของราชอาณาจักร ประมาณ 45 ตันของเงิน ไม่ได้ให้

John Landless รีดไถเงินจำนวนมหาศาลจากชาวยิว ไม่ใช่โดยกฎหมาย แต่เพียงโดยการแบล็กเมล์ การข่มขู่ กระทั่งการทรมาน เพียงเพราะคุณทำได้ เขาต้องการ "ยืม" 10,000 เหรียญเงินจากเศรษฐีในบริสตอล เขาไม่ต้องการหรือให้ไม่ได้แล้วกษัตริย์ก็สั่งให้ถอนฟันทีละซี่จนกว่าเขาจะให้จำนวนนี้ ในที่สุดชาวยิวก็ให้

ในทำนองเดียวกัน ในฝรั่งเศส กษัตริย์ฟิลิปผู้หล่อเหลาบีบเงินผ่านการจับกุมและแบล็กเมล์ เพียงแค่เอาเงินจำนวนหนึ่งไปจากคนรวย

เป็นลักษณะเฉพาะที่การขับไล่ชาวยิวออกไปโดยตรงขึ้นอยู่กับการปรากฏตัวของนายธนาคารลอมบาร์ดในฝรั่งเศส - ผู้ที่สามารถรับช่วงหน้าที่ของพวกเขาได้ ชาวพื้นเมืองในแคว้นลอมบาร์เดียทางตอนเหนือของอิตาลี เรียนที่จะดำเนินการธุรกรรมทางการเงินได้เร็วกว่าชาวคริสต์คนอื่น ๆ ทางตะวันตก ซึ่งรวมถึงการเรียนรู้ (หรือขโมยเงินจากนายธนาคารชาวยิว) ให้เชี่ยวชาญเรื่องจดหมายยืมตัว

ในปี 1306 ชาวยิวถูกขับออกจากฝรั่งเศส ภายในหนึ่งเดือนพวกเขาได้รับคำสั่งให้ออกไปโดยนำเฉพาะสิ่งที่สามารถบรรทุกได้และอาหารสำหรับการเดินทาง กษัตริย์ประกาศทรัพย์สินของชาวยิวและขายให้กับคริสเตียน อย่างไรก็ตาม อะไรคือความแตกต่างระหว่างการกระทำของกษัตริย์กับ "อารยาไนซ์ทรัพย์สิน" ในเยอรมนีในปี พ.ศ. 2478-2480? ฉันไม่สามารถเข้าใจสิ่งนี้

พฤติกรรมส่วนใหญ่ของชาวยุโรปในช่วงศตวรรษที่ 13-14 อาจทำให้เรารู้สึกอับอาย ลูกหลานที่อยู่ห่างไกลจากคนเหล่านี้และผู้ที่นับถือศาสนาร่วมกัน แต่บางทีสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ที่สุด: วิธีที่ผู้ถูกไล่ออกไม่ต้องการจากไป! ชาวยิวเหล่านี้ก็เช่นกัน ไม่ได้อ่านหนังสือที่จำเป็น และไม่รู้ว่าพวกเขาเป็นสากล มีเพียงอิสราเอลเท่านั้นที่เป็นบ้านเกิดที่แท้จริงของพวกเขา และพวกเขาควรจะสลัดขี้เถ้าของฝรั่งเศสและอังกฤษทุกประเภทออกจากพื้นรองเท้าอย่างภาคภูมิใจ

อาจเป็นไปได้ว่าคนเหล่านี้อาจเป็นชาวยิวที่ "ผิด" เช่นเดียวกับยิตซัคข้าราชบริพารของชาร์ลมาญ แต่ชาวยิวฝรั่งเศสไม่ได้ไปไกลและตั้งรกรากอยู่ในจังหวัดทางตอนใต้ของฝรั่งเศสโดยไม่ขึ้นกับพระราชกฤษฎีกาของกษัตริย์ พวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่นเพื่อรอการกลับมา Philip IV เสียชีวิต Louis X นั่งบนบัลลังก์ ในปี 1315 เขาอนุญาตให้ชาวยิวกลับมาเพราะนี่คือ

สำหรับเสียงของประชาชน - เป็นการยากที่จะตัดสิน แต่การที่ระบบการเงินของฝรั่งเศสไม่ได้รับประโยชน์จากการขับไล่ชาวยิวนั้นเป็นความจริง นั่นคือการทำสิ่งเดียวกันกับชาวยิว ชาวลอมบาร์ดสามารถทำได้ค่อนข้างมาก แต่พวกเขาทำมัน ประการแรก ยังแย่กว่านั้น และประการที่สอง พวกเขาสามารถจัดการและยอมจำนนได้น้อยกว่ามาก ชาวยิวไม่มีที่ไป พวกเขาสามารถถูกบดขยี้ได้มากเท่าที่พวกเขาต้องการ

คนหนึ่งนึกถึงคำว่า "taiazh" โดยไม่สมัครใจ ซึ่งเป็นศัพท์ทางกฎหมายในยุคกลางของยุโรป ผู้พิชิตได้รับสิทธิ์ของ tayyazh เหนือผู้พิชิต: ตัวอย่างเช่น ชาวนอร์มันซึ่งยึดอังกฤษในปี 1066 ได้รับสิทธิ์ของ tayyazh เหนือ Angles และ Saxons “คำนี้ไม่ได้แปลเป็นภาษารัสเซีย รากของมันประกอบด้วยคำหลายคำที่แสดงถึงแนวคิด: วางแผน, ปล่อยให้น้ำผลไม้, ผ่า, ผ่า, สกัดหิน ... เป็นที่ชัดเจนว่า tayage ของบุคคลนั้นเป็นไปได้เมื่อเขา, บุคคล, ถูกลดสถานะเป็นสิ่งของ ในความสัมพันธ์กับชาวยิวไม่มีใครประกาศสิทธิใน taiyazh de jure นั่นคือตามกฎหมาย อย่างไรก็ตาม การใช้สิทธิศักดินาแบบเก่ากับพวกเขาโดยพฤตินัยนั้นง่ายกว่ามากเมื่อเทียบกับคริสเตียน

เป็นผลให้กษัตริย์ที่ดีทรงเมตตาอนุญาตให้ชาวยิวกลับไปยังอาณาจักรของเขา ... ตอนนี้เขา "ลืม" เพื่อคืนทรัพย์สินที่ถูกขโมยไปจากพวกเขา

ในศตวรรษที่ 14 ในฝรั่งเศส สิ่งเดียวกันซ้ำแล้วซ้ำอีกมากกว่าหนึ่งครั้งในระดับชาติ - แต่ตอนนี้ในระดับเทศบาล พูดได้เลยว่า ชาวยิวถูกส่งกลับไปยังเมืองที่พวกเขาถูกขับไล่ไปแล้วซ้ำแล้วซ้ำเล่า - ท้ายที่สุดแล้ว หลังจากที่พวกเขาจากไป อัตราดอกเบี้ยก็เพิ่มขึ้น!

แต่มู่เล่หมุนไปในทิศทางที่คาดเดาได้อยู่แล้ว พ่อค้าและผู้ค้าลอมบาร์ดเข้ามาในประเทศที่ร่ำรวยของยุโรปตะวันตกมากขึ้นเรื่อย ๆ ชาวเมืองที่นับถือศาสนาคริสต์มีจำนวนเพิ่มขึ้นและแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น คำถามอยู่ในบรรทัดเท่านั้น

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1290 พระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 1 แห่งอังกฤษได้ให้ชาวยิวออกไปจนถึงวันที่ 1 พฤศจิกายน พวกเขาจากไปบ่อยครั้งก่อนเดือนพฤศจิกายน 16 หรือ 16.5 พันชาวยิว ส่วนใหญ่ไปฝรั่งเศส

ในปี ค.ศ. 1394 การขับไล่ชาวยิวครั้งสุดท้ายจากฝรั่งเศสเกิดขึ้น - มีคนเหลือประมาณ 100,000 คนโดยเฉพาะไปยังอิตาลี

ในอิตาลี

แน่นอนว่าในอิตาลียังมีความต้องการเงินทุนสำหรับการยืมเงินเพื่อการค้า แต่ในอิตาลีซึ่งไม่ได้สูญเสียมรดกของกรุงโรมไปมากนัก มีคริสเตียนจำนวนมากขึ้นที่สามารถทำได้ทั้งหมดนี้ อีกสิ่งหนึ่งคือ แม้แต่ในสาธารณรัฐการค้า เช่น ฟลอเรนซ์ เวนิส หรือเจนัว การให้กู้ยืมเงินด้วยดอกเบี้ยถือเป็นเรื่องน่ารังเกียจ และผู้คนที่เคารพตนเองก็พยายามไม่ทำเช่นนี้

สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 ทรงรับรองว่ากษัตริย์ อาราม และเจ้าชายชาวคริสต์หลายพระองค์เองกลัวที่จะให้ดอกเบี้ย และด้วยเหตุนี้จึงดึงดูดชาวยิวให้เข้ามาเป็นตัวแทน

ไม่ว่าในกรณีใด เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าผู้ใช้ที่เป็นคริสเตียนปฏิบัติต่อลูกหนี้ของตนแย่ยิ่งกว่าที่ชาวยิวปฏิบัติต่อคริสเตียนอย่างมาก และยังได้รับความสนใจมากกว่าอีกด้วย ในปี ค.ศ. 1430 ชาวยิวถูกเรียกตัวไปฟลอเรนซ์เพื่อลดดอกเบี้ยเงินกู้เหลือ 20% แทนที่จะเป็น 33% ที่คริสเตียนเรียกเก็บ

บางที คริสเตียนอาจจะมั่นใจในตัวเองมากขึ้น ในตำแหน่งของพวกเขา และในสิทธิที่จะขุ่นเคืองเพื่อนร่วมความเชื่อ? อาจจะ. แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ลูกหนี้ของพวกเขาง่ายขึ้น และกิจการของพวกเขาก็ไม่มีระเบียบอีกต่อไป แม้แต่ในบทบาทที่น่ารังเกียจในฐานะผู้เอาเปรียบ ชาวยิวก็ยังเป็นที่ยอมรับในสังคมมากกว่าชาวลอมบาร์ด

นอกจากนี้ เมืองการค้าที่ร่ำรวยของอิตาลีมีตลาดภายในประเทศที่ร่ำรวยมาก มีที่สำหรับทุกคน ใช่และการค้าต่างประเทศการไหลเข้าของสินค้าจากทั่วทุกมุมโลกทำให้สถานที่ภายใต้ดวงอาทิตย์มากที่สุด ผู้คนที่หลากหลาย. ผลก็คือ ชาวยิวไม่ได้ถูกผลักออกจากด้านอื่นๆ ของชีวิตมากเท่ากับที่พวกเขาอยู่ในยุโรปคริสเตียนที่เหลือ

ในอิตาลี ไม่เพียงแต่รู้จักชาวนาและเจ้าของที่ดินชาวยิวเท่านั้น ไม่เพียงแต่นายธนาคาร ช่างฝีมือ และผู้เอาเงินของชาวยิวเท่านั้น แต่ยังมีชั้นหนาที่สามารถเรียกได้ว่าเป็น "ชนชั้นกลาง" ของชาวยิวได้อย่างแม่นยำที่สุด ชาวยิวเป็นนักแสดงละครสัตว์, นักมายากล, ครูฝึกสัตว์, พ่อค้าปศุสัตว์, ช่างตัดเสื้อ, ช่างทำรองเท้า, คนเดินเท้า, กะลาสี, พ่อค้าเครื่องเทศ...

ที่ด้านล่างของชั้นนี้มีคนใช้แรงงานจำนวนมาก: ช่างตีเหล็ก ช่างอัญมณี คนงาน

ที่ด้านบนสุด ร่วมกับชนชั้นนายทุนชาวยิว มีกลุ่มปัญญาชนชาวยิวจำนวนหนึ่ง ได้แก่ นักแสดง นักเขียนบทละคร ศิลปิน และประติมากร แม้แต่ผู้หญิงที่นับถือศาสนายิวก็กลายเป็นนักแสดง นักร้อง และนักเต้น แม้แต่แพทย์และนายธนาคาร (หรือเราควรเรียกว่า "นายธนาคาร" ?)

มีแพทย์ชาวยิวจำนวนมากในอิตาลี และแพทย์เหล่านี้ไม่เพียงแต่ศึกษาที่บ้าน แต่ยังได้รับการศึกษาที่โรงเรียนแพทย์ระดับสูงของซาแลร์โน ปาดัว ฯลฯ นอกจากนี้ยังมีอาจารย์ด้านการแพทย์ชาวยิวที่บรรยายไม่เพียงแต่กับชาวยิวเท่านั้น

Foltinho แพทย์และศาสตราจารย์ชาวยิวที่มหาวิทยาลัย Padua เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางและมีชื่อเสียงหลังมรณกรรมมายาวนาน เขาเสียชีวิตจากโรคระบาดเมื่อติดเชื้อจากผู้ป่วย - เขาดูแลผู้ป่วยอันตราย (1348)

คริสตจักรแพร่ข่าวลือเกี่ยวกับ "การทำร้าย" ของผู้ป่วยโดยแพทย์ชาวยิวและห้ามไม่ให้พวกเขาได้รับการรักษา มีหลายกรณีที่พระสงฆ์ถามในระหว่างการสารภาพว่า: นักบวชของพวกเขาไปหาหมอชาวยิวหรือไม่! นี่เป็นเรื่องตลกโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะจากนั้นผู้คลั่งไคล้ศรัทธาเหล่านี้ก็หนีไปหาหมอชาวยิว

คนเลี้ยงแกะที่ไม่คู่ควรเหล่านี้ไม่ได้ยกตัวอย่างจากการเป็นผู้นำของพวกเขา - สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 9 มักจะมีชาวยิวมานูเอโลและแองเจโลลูกชายของเขาอยู่กับเขาในฐานะแพทย์เพื่อชีวิต พวกเขาได้รับจดหมายจากสมเด็จพระสันตะปาปาและผู้พิพากษาชาวโรมันที่ยกเว้นพวกเขาจากลูกหลานของพวกเขาจากภาษีสำหรับการปฏิบัติต่อคนยากจนโดยเปล่าประโยชน์ (1399)

ในบรรดานักเขียนนั้นรู้จักผู้สนับสนุนปรัชญาของ Maimonides นักแปลของนักปรัชญาอาหรับ Jacob Anatoli และแพทย์ Hillel Verona (ศตวรรษที่สิบสาม) อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ค่อยรู้จักนัก แต่ Immanuel of Rome เพื่อนส่วนตัวของ Dante (1330) ได้เขียนบทกวีอันงดงาม และไม่ใช่คริสตจักร ... หรือมากกว่าเพลงสวดของโบสถ์ แต่เป็นเพลงฆราวาสที่ร่าเริงและชาญฉลาดซึ่งเขาร้องเพลงความรักไวน์และความสุขเยาะเย้ยความโง่เขลาและความเขลา

บทกวีที่โด่งดังที่สุดของเขาคือบทกวี "นรกและสวรรค์" และในนรกอิมมานูเอลได้วางผู้นับถือทัลมุดซึ่งดูถูกวิทยาศาสตร์ทางโลก แพทย์จอมหลอกลวง และนักเขียนธรรมดาๆ และในสรวงสวรรค์เขาพบสถานที่สำหรับโกยอิมผู้มีคุณธรรมซึ่งรู้จักเทวรูปองค์เดียว

พวกรับบีประกาศให้อิมมานูเอลแห่งโรมเป็นนักคิดอิสระและพยายามห้ามหนังสือของเขา แต่แน่นอนว่าชาวยิวที่ฉลาดจะอ่านมันอยู่ดี และไม่ใช่แค่ชาวยิวเท่านั้น

ในยุคนี้ในอิตาลี โดยทั่วไปแล้วจะคล้ายกับยุคขนมผสมน้ำยามาก รวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่าแรบไบออร์โธดอกซ์ไม่สามารถหาคำที่ "ถูกต้อง" สาปแช่งชาวอิตาลีที่ "ทุจริต" และ "วิปริต" ได้ คนเหล่านี้เหมาะสมกับผู้นำของชุมชนปิตาธิปไตย "ค่อนข้างแน่นอน" "รู้" ว่าชาวยิวทุกคนควรทำอะไรและแม้กระทั่งสิ่งที่เขาควรคิด “อย่างที่คุณรู้” ชาวยิวทุกคนต้องอุทิศตนให้กับครอบครัวของพวกเขา และเด็กหญิงชาวยิวทุกคนก็กลายเป็นผู้บริสุทธิ์และแก้มแดงระเรื่ออาย โอ้ว้าว! การทุจริตทางศีลธรรมที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนซึ่งมาจากชาวอิตาเลียนลามกอนาจารเหล่านี้ได้จับ "อิสราเอลในเนื้อหนัง" ด้วย! รับบีบางคนซึ่งไปเยือนซิซิลีในปี 1487 ตั้งข้อสังเกตด้วยความรังเกียจว่า

พวกแรบไบคนอื่นๆ ไม่รังเกียจแม้แต่น้อยกับเรื่องชู้สาวของชาวยิวบางคน หรือพวกเขาแค่อิจฉา? แต่คำเพ้อเจ้อของพวกแรบไบที่ถือกำเนิดมา อาจจะอยู่ในขั้นตอนการอ่านคัมภีร์ลมุด ยังคงเป็นเรื่องส่วนตัวของพวกเขา ในอิตาลีหลังจากการเผา Talmud ด้วยมือของเพชฌฆาต เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ก็ปรากฏขึ้น: พวกเขากล่าวว่ากฎหมายของ Talmud สำหรับชาวยิวถูกยกเลิก ... มีอะไรเหลือสำหรับพวกเขาบ้าง? ดำเนินชีวิตตามกฎของ Decameron นั่นแหละ!

แน่นอนว่ามีการแต่งงานที่หลากหลาย มีการบัพติศมามากมาย ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 ผู้อพยพจากสเปนจำนวนมากปรากฏตัวในอิตาลี แต่เมื่อถึงศตวรรษที่ 17 จำนวนชาวยิวในอิตาลีก็ลดลงอย่างรวดเร็ว ถ้าไม่ใช่เพราะการดูดกลืนของชาวยิว แล้วทำไม?

“กำเนิดซาตาน”

ในเวลานี้ไม่ใช่ก่อนหน้านี้ที่ชาวยิวเริ่มถูกนำเสนอว่าโลภการคำนวณทางพยาธิวิทยาเลวทรามฉลาดแกมโกงเจ้าเล่ห์ คนชั่วที่จะพอดีกับทุกที่โดยไม่มีสบู่และซึมเข้าไปในรูใด ๆ เพราะเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตนที่น่ารังเกียจ

ตำนานนี้มีผู้สนับสนุนมากมายเพราะมีผู้สนใจจำนวนมาก ชาวเมืองคริสเตียนเกือบทั้งหมดจะมีความสุขได้ก็ต่อเมื่อไม่มีชาวยิวในยุโรป

คริสตจักรพยายามที่จะทำลายล้างพวกยิวเสมอมา เพื่อผลักดันให้เกิดความเชื่อมโยงระหว่างพวกเขากับคริสเตียน ก่อนหน้านี้ เธอไม่สามารถทำได้เพราะชาวคริสต์ต้องการชาวยิว และแม้แต่ในสเปน คริสเตียนส่วนใหญ่ไม่ได้ต่อต้านชาวยิว

สภาในคริสตจักรลาเตรันในกรุงโรมได้รับการพิจารณาจากทั่วโลกมาก่อน และการตัดสินใจของพวกเขามีผลผูกพันกับโลกคาทอลิกทั้งโลก แต่สภาลาเตรันปี 1215 ถูกเรียกประชุมโดยสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 ในช่วงเวลาพิเศษ ในเวลานี้ ขบวนการนอกรีตได้แพร่กระจายไปทั่วยุโรปในกระแสน้ำกว้าง และการต่อสู้กับพวกเขาเกือบจะกลายเป็นภารกิจหลักของคริสตจักร สภาลาเตรันในปี ค.ศ. 1215 อุทิศเวลาส่วนใหญ่ให้กับการต่อสู้กับวัลเดนเซียน อัลบิเกนเซียน และพวกนอกรีตอื่นๆ สภานี้สร้างสถาบันทางสังคมที่มืดมนที่เรียกว่าการสอบสวน

แน่นอนว่าสภาไม่สามารถพูดคำที่เกี่ยวกับชาวยิวได้ และสภาก็พูดออกมา ตามการตัดสินใจของสภาลาเตรันปี 1215 ชาวยิวต้องอาศัยอยู่ในส่วนพิเศษของเมืองที่สงวนไว้สำหรับพวกเขา พวกเขาเคยอาศัยอยู่ในห้องพิเศษเพียงเพราะสะดวกกว่าที่จะปฏิบัติตามข้อกำหนดทางศาสนา แต่ก่อนหน้านี้ไม่ใช่กฎหมาย แต่เป็นประเพณีและแน่นอนว่าประเพณีนั้นถูกละเมิด ตอนนี้บรรทัดฐานในชีวิตประจำวันกลายเป็นกฎหมายที่เข้มงวด

ชาวยิวต้องสวมเสื้อผ้าที่มีการเย็บป้ายพิเศษและหมวกตามแบบที่ออกแบบไว้ - ปีกกว้างและจุดสูงงี่เง่าอยู่ตรงกลาง หมวกเหล่านี้ถูกวาดโดยชาวยิว ตัวอย่างเช่น บนรูปปั้นนูนของวิหารนูเรมเบิร์ก รูปปั้นนูนต่ำแสดงให้เห็นว่าชาวยิว (ในหมวกที่กำหนดโดยสภาลาเตรัน) จ่ายเงินสามสิบเหรียญให้กับยูดาสอิสคาริโอ

นอกอาณาจักรโรมัน

ชาวยิวไบแซนไทน์อาศัยอยู่ทั่วตะวันออกใกล้ในกรีซ เอเชียไมเนอร์ พวกเขาพูดภาษากรีก

จากเชลยชาวบาบิโลนชาวยิวตั้งรกรากอยู่ทางทิศตะวันออก พวกเขาอาศัยอยู่ในเปอร์เซีย Transcaucasia เอธิโอเปีย อินเดีย และแม้แต่จีน ฉันไม่ได้ทำการจอง - ในประเทศจีน

หลี่ ชางอิง นักเขียนและกวีชาวจีนกล่าวว่า "เป็นเรื่องแปลกที่ได้เห็นชาวเปอร์เซียที่น่าสงสาร" ในบันทึกนี้ เราพบว่า: “ในวรรณคดีจีน มีบันทึกย่อมากมายเกี่ยวกับชาวเปอร์เซียในสมัยถัง - พ่อค้าผู้มั่งคั่ง ผู้ชื่นชอบเครื่องประดับทุกชนิด โดยเฉพาะอัญมณีล้ำค่า ในช่วงเวลาของ Li Shang-Yin ชาวเปอร์เซียอาศัยอยู่ในภูมิภาคต่างๆ ของจีน ส่วนใหญ่อยู่ทางใต้ - ในเมืองชายฝั่งทะเลขนาดใหญ่

ยังคงต้องชี้แจงว่ายุคของราชวงศ์ถังหรือสมัยราชวงศ์ถังคือช่วงตั้งแต่ 618 ถึง 907 ปีหลังจากการประสูติของพระคริสต์ และ "เปอร์เซีย" ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในประเทศจีนนั้นแปลกมาก - ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาไม่ได้สร้างวัดเพื่อบูชาดวงอาทิตย์และไม่ใช่ "หอคอยแห่งความเงียบงัน" ประเทศจีนไม่มีวัดดังกล่าวสักแห่ง ไม่มี "หอคอยแห่งความเงียบงัน" แม้แต่แห่งเดียวและไม่เคยมีมาก่อน แต่ “ชาวเปอร์เซีย” เหล่านี้กำลังสร้างธรรมศาลาด้วยเหตุผลบางอย่างอย่างเข้มข้น และมาจากยุค Tang ที่ชาวยิวปรากฏตัวในประเทศจีน ทำไมต้องเป็นเปอร์เซีย! แต่เนื่องจากชาวเปอร์เซียรู้จักกันดีอยู่แล้ว พวกเขากำลังค้าขายกับพวกเขา และทุกคนที่มาจากประเทศของพวกเขาก็เป็นชาวเปอร์เซียในสายตาของคนจีนด้วย

ในทุกประเทศที่มีการตั้งถิ่นฐาน ชาวยิวยังคงถือศาสนายูดายแบบเคลื่อนที่ เคลื่อนที่ได้ และมีสติปัญญาแบบเดิมซึ่งเกิดขึ้นระหว่างการเป็นเชลยของชาวบาบิโลน (แม้ว่าเราจะเห็นว่าศาสนายิวก็เปลี่ยนไปอย่างมากตามกาลเวลา) พวกเขาคงไว้ซึ่งวัฒนธรรมบางส่วน โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับศาสนายิวเดียวกัน แต่สูญเสียส่วนอื่นๆ ไปโดยสิ้นเชิง

ที่อาศัยอยู่ในประเทศต่างๆ ชาวยิวเริ่มแต่งกายแตกต่างกัน กินแตกต่างกัน และมีพฤติกรรมแตกต่างกัน ถ้าผู้อ่านคิดว่าคนจีนยิวกินปลา ปลา ไข่ยัดไส้ หรือไก่ต้มในวันเสาร์ เขาคิดผิดมาก ถ้าเขาเชื่อว่าในเอธิโอเปีย ชาวยิวสวมเสื้อคลุมสีดำของบาดแผลที่น่ากลัวที่สุดในแฟชั่น Pale of Settlement และหมวกสีดำในตำนานหรือหมวกแก๊ปในสไตล์ของอาสนวิหารลาเตรันในปี 1215 เขาก็ยิ่งเข้าใจผิด

ในเอธิโอเปีย นอกกระแสน้ำของแม่น้ำไนล์ ชาวยิวก็ปรากฏตัวขึ้นเช่นกัน

ในรัสเซียโบราณ

เรื่องราวในอดีตเกี่ยวกับ "การทดสอบศรัทธา" บอกว่าชาวยิวยังยกย่องศรัทธาของพวกเขาต่อเจ้าชายวลาดิเมียร์ เจ้าชายไม่จำเป็นต้องไปสื่อสารกับชาวยิวในดินแดนอื่นเลย: ถ้าเจ้าชายต้องการ พระองค์สามารถสื่อสารกับชาวยิวได้โดยไม่ต้องออกจากเคียฟ

เคียฟในศตวรรษที่ 9-13 พัฒนาเป็นเมืองข้ามชาติ ต้องขอบคุณเส้นทาง "จาก Varangians ถึง Greeks" และเส้นทางคาราวาน ทำให้ดูเหมือนเมืองในอิตาลีมากกว่าในสหราชอาณาจักรหรือเยอรมนี และในเมืองนี้ "ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11 องค์ประกอบของชาวยิวและคาซาร์ ... มีบทบาทสำคัญ"

ในเคียฟส่วนหนึ่งของเมืองเรียกว่า Kozary - อาจเป็นไปได้ว่า Khazars ตั้งรกรากอยู่ที่นั่น แต่พวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนายิว ในกำแพงเมืองของเคียฟ (สร้างเสร็จในปี 1037) มีประตู Zhidovsky ซึ่งติดกับย่านชาวยิว

ในปี 933 เจ้าชายอิกอร์นำ Byzantine Kerch และนำชาวยิวบางส่วนจาก Kerch ไปยังเคียฟ ในสถานที่เดียวกันบน Kozary เขาตัดสินเชลยจากแหลมไครเมียในปี 965 ในปี 969 Khazar จาก Semender ในปี 989 - ชาวยิวจาก Korsun - Chersonese ในปี 1017 - ชาวยิวจาก Tmutarakan

นักวิชาการผู้มีอำนาจเช่น Abraham Harkavy คิดว่าชุมชนชาวยิวแห่ง Kievan Rus "ก่อตั้งขึ้นโดยชาวยิวที่อพยพมาจากชายฝั่งทะเลดำและจากคอเคซัสซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยอยู่หลังจากกลุ่มอัสซีเรียและบาบิโลนเป็นเชลย" .

ชาวยิวตะวันออกเหล่านี้ซึ่งไม่เคยสัมผัสกับอิทธิพลของวัฒนธรรมโบราณเลยได้บุกเข้าไปในรัสเซียก่อนการล่มสลายของ Tmutarakan จาก Polovtsy (1097) และอย่างน้อยก็ในศตวรรษที่ 9 ที่พูดภาษาสลาฟในชีวิตประจำวัน

อาจเป็นไปได้ว่าผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิวจาก Byzantium และดินแดนใกล้เคียงในเอเชียไปที่ Kievan Rus อันที่จริงในบาบิโลเนียและเปอร์เซียตั้งแต่สมัยโบราณมีชีวิตอยู่ "นับไม่ถ้วนนับไม่ถ้วนและเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างจำนวนของพวกเขา" ตามโจเซฟัส หลายหมื่นคนเหล่านี้ในศตวรรษที่ XIII-X ย้ายไปที่ คอเคซัสเหนือไปดาเกสถานและสามารถย้ายไปรัสเซียได้

เป็นผลให้การผสมผสานแบบผสมผสานของชาวยิวไบแซนไทน์และคาซาร์เกิดขึ้นในเคียฟ ชาวยิวตะวันตกถูกเพิ่มเข้าไปในส่วนผสมที่ระเบิดได้นี้ - เนื่องจากความจริงที่ว่าเมืองนี้ตั้งอยู่บนเส้นทางคาราวาน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้ลี้ภัยจากเยอรมนีและฮังการีจากสงครามครูเสดครั้งแรกในปี 1095 มาถึงเมืองเคียฟที่นี่

ประชากรชาวยิวโบราณของโปแลนด์

ชาวยิวยังอาศัยอยู่ในประเทศสลาฟอื่น ๆ ตั้งแต่สมัยโบราณ และพวกเขาก็ได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็น "ของพวกเขาเอง"

ประเพณีของโปแลนด์กล่าวว่าประมาณ 842 เจ้าชายแห่งโปแลนด์ Popiel เสียชีวิต ในการประชุมที่เมือง Kruszowice ชาวโปแลนด์ได้โต้เถียงกันเป็นเวลานานว่าจะเลือกใครเป็นเจ้าชายคนใหม่ และตัดสินใจตัดสินเรื่องนี้ด้วยการพิพากษาของพระเจ้า: ให้เจ้าชายเป็นคนแรกที่มาถึงเมืองในตอนเช้า ครั้งแรกที่ค่อนข้างบังเอิญกลายเป็นชาวยิวอับราม Porokhuvnik อย่างไรก็ตาม เขาไม่ยินยอมที่จะเป็นเจ้าชายและมอบสลากให้กับ Piast คนขับรถประจำหมู่บ้าน พวกเขากล่าวว่า Piast ก็เป็นคนฉลาดเช่นกัน และเขามีค่าควรมากกว่า การกระทำดังกล่าวไม่ได้ขัดแย้งกับศีลธรรมของพวกนอกรีตและค่อนข้างเข้าใจได้สำหรับพวกเขา นักยูดาย Porokhuvnik ปฏิบัติตามกฎหมายและศีลธรรมของสังคมนอกรีตอย่างเต็มที่ ควรสังเกตสิ่งนี้

มีอีกรุ่นหนึ่งของตำนาน: พวกเขากล่าวว่าชาวยิวขอหยุดพักหนึ่งวันขังตัวเองอยู่ในห้องและเริ่มสวดมนต์ ผู้คนต่างตื่นเต้น ชาวนา Piast หยิบขวานขึ้นมาและเรียกร้องให้ประชาชนบังคับให้ชาวยิวรับมงกุฎ จากนั้นอับรามก็ประกาศกับผู้คน: คุณมีผู้นำแล้ว! เขาอยู่ที่นี่นำผู้คนด้วยขวานในมือของเขา ... เป็นผู้วางมงกุฎบนหัวของ Piast

ตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา ชาวโปแลนด์ปฏิบัติต่อราชวงศ์ Piast ด้วยความเคารพและมีอารมณ์อ่อนไหวเล็กน้อย: ราชวงศ์ที่ได้รับความนิยมอย่างมากซึ่งประกอบด้วยชาวนา เมื่อกษัตริย์ในเครือจักรภพได้รับเลือก (ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1569) ผู้สมัครเลือดโปแลนด์ถูกเรียกว่า "ปิอาสต์"

แล้วใครละทิ้งสลากให้ปิอาสต์คนแรก? ใครสวมมงกุฎบนศีรษะของเขา? ยิวอับราฮัม. ทรงสวมมงกุฎปิอาสต์คนแรก ยิวอับรามนี้มีชื่อเล่นสลาฟหรือแม้แต่ชื่อทั่วไปว่า "ขวดผง" นั่นคือขวดแป้ง

พิจารณาจากทัศนคติของชาวโปแลนด์ เขาไม่ใช่คนแปลกหน้าที่หน้าด้านเลย ดังนั้นโดยส่วนตัว Porokhuvnik และส่วนใหญ่แล้วชาวยิวมักจะอยู่ในจำนวนคนรู้จักและไม่ก่อให้เกิดการระคายเคือง นั่นคือทั้งชาวยิวและชาวโปแลนด์ประพฤติตนเหมือนเป็นตัวแทนของชนเผ่าพื้นเมืองสองเผ่าที่ศึกษากันและกันมาเป็นเวลานาน

มีตำนานที่ยืนยันลักษณะโบราณของชาวยิวในยุโรปตะวันออก มีความเกี่ยวข้องกับการก่อสร้างกรุงปราก

ไม่ใช่ตำนานอีกต่อไป แต่เป็นพงศาวดารประวัติศาสตร์เช็กที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งสร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 14 โดย Dalimil Mezzericki เล่าว่าชาวยิวเช็กเข้าร่วมกับคริสเตียนเช็กเพื่อปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนจากการรุกรานของเยอรมันในศตวรรษที่ 9-10 ได้อย่างไร

พงศาวดารถูกเขียนขึ้นหลังจากเหตุการณ์ 400 ปี มันมีความไม่ถูกต้องมากมาย แต่เห็นได้ชัดว่าเรื่องราวเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของชาวยิวในการต่อสู้ของชาวสลาฟกับการล่าอาณานิคมของเยอรมันยังคงมีความเกี่ยวข้อง

ประเพณีที่น่าสงสัย

นักวิชาการสมัยใหม่กล่าวซ้ำตำนานดั้งเดิมของชาวยิวเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าชาวยิวย้ายจากตะวันตกไปตะวันออกอย่างเคร่งครัด จากเยอรมนีสู่โปแลนด์ จากโปแลนด์สู่รัสเซีย ... ด้วยจิตวิญญาณของ “การเคลื่อนไหวของชาวยิวไปยังโปแลนด์ได้ทวีความรุนแรงขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 10 เมื่อชาวโปแลนด์รับเอาศาสนาคริสต์และเชื่อมโยงตนเองกับตะวันตก คริสตจักรคาทอลิกและชนชาติตะวันตกซึ่งชาวยิวอาศัยอยู่เป็นจำนวนมาก

จากมุมมองของวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการ "ประชากรชาวยิวในยุโรปตะวันออกโดยพื้นฐานแล้วเป็นเพียงหน่อของยิวยุโรปตะวันตก"

หรือสิ่งนี้: “ชาวยิวเยอรมันหนีการปล้นของพวกครูเซด ตั้งรกรากในโปแลนด์ภายในปี ค.ศ. 1100 ที่นี่พวกเขาเจริญรุ่งเรือง ชาวยิวจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ หนีจากเยอรมนีและออสเตรียไปยังโปแลนด์ ซึ่งพวกเขาได้รับการต้อนรับด้วยอาวุธที่เปิดกว้าง กษัตริย์โบเลสวาฟที่ 5 ทรงมอบสิทธิพิเศษในการปกครองตนเองให้ชาวยิว

อันที่จริงมีเหตุผลมาก ชาวยิวเยอรมันกำลังเจาะเข้าไปในโปแลนด์ - เพียงแค่แผ่กระจายไปทั่วพื้นโลกโดยไม่มีเจตนาพิเศษมากนัก “มีความเชื่อกันว่าตั้งแต่สมัยชาร์ลมาญ พ่อค้าชาวยิวจากเยอรมนีมาที่โปแลนด์เพื่อทำธุรกิจ และหลายคนยังคงอยู่ที่นั่นอย่างถาวร”

แต่ทั้งหมดนี้ไม่ใช่แม้แต่สมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ สมมติฐาน แต่เป็นตำนานพื้นบ้าน เพราะไม่มีเอกสาร ไม่ได้อย่างแน่นอน. มีเพียงนิทานพื้นบ้านของชาวยิวเท่านั้น

JD Klier เป็นหนึ่งในนักประวัติศาสตร์ชาวยิวที่น่าเชื่อถือที่สุด และเขาพูดอย่างตรงไปตรงมาว่า: "ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับวิธีการและเวลาที่ชาวยิวปรากฏในโปแลนด์ - เหตุการณ์นี้ปกคลุมไปด้วยตำนาน ตำนาน และนิยาย"

นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันไม่สงสัยเลยว่ามันมาจากดินแดนของเยอรมนีที่การตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในโปแลนด์ดำเนินต่อไป แต่นี่เป็นรายละเอียดที่น่าสนใจ: ผู้เขียนทุกคนที่ฉันได้อ่านรายงานอย่างมั่นใจมาก: "ชาวยิวตั้งรกรากในโปแลนด์และฮอลแลนด์ในศตวรรษที่ 16-18" แต่การย้ายถิ่นฐานไปยังฮอลแลนด์ได้รับการบันทึกไว้ด้วยความพิถีพิถันของชาวเยอรมัน เกือบทุกผู้ตั้งถิ่นฐานจะถูกระบุ และหากจำเป็น จดหมายเหตุก็สามารถเปิดออกได้ และแม้แต่ชื่อของผู้ตั้งถิ่นฐานจำนวนมากก็สามารถกำหนดได้ แต่การโยกย้ายถิ่นฐานไปยังโปแลนด์ไม่ได้รับการบันทึก แต่อย่างใด ไม่มีข้อมูลเฉพาะ - ครอบครัวใดซึ่งชาวยิวและเมื่อพวกเขาย้ายไปที่เมืองนี้หรือเมืองโปแลนด์

German Free Cities ได้เก็บรักษาเอกสารสำคัญของตนเอง ศาลากลางของเมืองดังกล่าวจะไม่อนุญาตให้ชาวเมืองหายไปจากเมืองและการจากไปของพวกเขาจะไม่ถูกนำมาพิจารณา ไม่มีเหตุผลใดที่จะไม่สังเกตว่า พูดว่า "20 ครอบครัวชาวยิวย้ายจากมักเดบูร์กไปยังคราคูฟในปี 1240" อย่างไรก็ตาม ไม่มีเอกสารดังกล่าว ข้อสันนิษฐานใดๆ เกี่ยวกับการจากไปของชาวยิวจากเยอรมนีไปยังโปแลนด์เป็นเพียงการคาดเดาเท่านั้น

แผนที่ลักษณะเฉพาะของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิวในเยอรมนีจาก "พิพิธภัณฑ์ชาวยิว" ในแฟรงค์เฟิร์ต มันแสดงให้เห็นด้วยความแม่นยำของเยอรมันที่ย้าย เมื่อใด และจากที่ไหน ลูกศรเล็กๆ ที่เรียบร้อยแสดงการเคลื่อนไหวของผู้คนระหว่างจุดสีแดงเล็กๆ: จุดตั้งถิ่นฐาน แต่ลูกศรสีแดงขนาดใหญ่นำไปสู่ทิศทางของโปแลนด์ และมันวางอยู่บนจุดสีแดงขนาดใหญ่ ทั่วทั้งดินแดนของโปแลนด์ ไม่มีข้อมูลเฉพาะ ไม่ใช่ข้อเท็จจริงที่แน่นอนเพียงอย่างเดียว

การตั้งถิ่นฐานใหม่ของผู้ไม่ตั้งถิ่นฐาน

ถ้าเกี่ยวกับข้อเท็จจริงแล้วโดยทั่วไปไม่มีใครย้ายไปทางทิศตะวันออก เพราะในทุกเมืองในเยอรมนี ในอังกฤษ ในฝรั่งเศส ในสวิตเซอร์แลนด์ เรากำลังพูดถึงเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ชุมชนชาวยิว.

เมื่อถึงเวลาที่จักรวรรดิโรมันล่มสลาย มีชาวยิวจำนวนมากในภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียน ในประเทศอิตาลี สเปน แอฟริกาเหนือ และตะวันออกใกล้ ที่นั่นมีบรรยากาศที่คุ้นเคยมากกว่า และถึงแม้จะไม่สงบสุขเสมอไป แต่มีการสร้างความสัมพันธ์อันยาวนานและค่อนข้างคงที่กับประชากรที่ไม่ใช่ชาวยิว

ในเมืองกอล มีชาวยิวจำนวนมากทางตอนใต้ ซึ่งมีภูมิอากาศแบบเมดิเตอร์เรเนียน กอลทางใต้แห่งนี้ถูกเรียกว่านาร์บอนน์ ตามชื่อเมืองหลักคือนาร์บอนน์ แม่น้ำลัวร์แบ่งกอลออกเป็นสองส่วนเกือบเท่ากัน มีชาวยิวทางเหนือของลัวร์น้อยกว่าทางใต้มาก

ชาวยิวระหว่าง 80,000 ถึง 100,000 คนถูกขับออกจากฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 14 พวกเขาไปที่อิตาลีหรือไปยังอาณาเขตทางใต้ - ลองเกอด็อกและเบอร์กันดีซึ่งเป็นอาณาเขตของข้าราชบริพารของฝรั่งเศส แต่กฎเกณฑ์เรื่องการขับไล่ชาวยิวไม่มีผลบังคับใช้ มีชาวยิวฝรั่งเศสเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่หันหลังให้เยอรมนีที่ห่างไกลและหนาวเย็นเกินไปสำหรับพวกเขา

จำนวนผู้ที่ถูกไล่ออกจากอังกฤษเรียกว่าต่างกัน แต่การประมาณการทั้งหมดมีความผันผวนระหว่าง 12 ถึง 16,000 คน นี่ถือว่าน้อยมากเมื่อเทียบกับอาณานิคมของอิตาลี ไม่ต้องพูดถึงชาวยิวในสเปนและชาวยิวในโลกมุสลิม

หอจดหมายเหตุประจำเมืองของเยอรมนีได้รับการจัดระเบียบอยู่เสมอ (ซึ่งทำให้ชีวิตเป็นเรื่องง่ายสำหรับนักประวัติศาสตร์) เรารู้ดีว่าชาวยิวคนใด มาถึงเมืองใดในเยอรมัน กี่เมือง ไปที่นั่นกี่คน และย้ายไปที่ไหน เป็นที่ทราบกันว่าชุมชนในแฟรงก์เฟิร์ต อัม ไมน์ก่อตั้งโดยรับบี เอลีเซอร์ เบน นาธาน ผู้ซึ่งมายังเมืองนี้พร้อมครอบครัวจากไมนซ์ในปี ค.ศ. 1150 และมีความถูกต้องเช่นเดียวกันในทุกกรณี

บางครั้งชาวยิวไม่ได้นับ "ด้วยหัว" แต่โดยครอบครัว: พงศาวดารระบุว่ามีกี่ครอบครัวที่มาถึงเมืองหนึ่งหรือย้ายจากไมนซ์ไปแฟรงค์เฟิร์ตหรือจากซวิคเคาไปเบอร์ลิน

ดังนั้นตัวเลขจึงไม่มีนัยสำคัญอย่างยิ่ง มีชาวยิวน้อยมากในเยอรมนี ท้ายที่สุดแล้ว เยอรมนีสำหรับชาวยิว ซึ่งมากกว่าอังกฤษ เป็นเพียงพื้นที่รอบนอกสุดขั้วของที่อยู่อาศัยของพวกเขาเท่านั้น: ประเทศที่หนาวเย็นและป่าเถื่อนซึ่งพวกเขาไม่ได้ตั้งรกรากจากชีวิตที่ดี ยิ่งห่างจากชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเท่าใด ชาวยิวก็ยิ่งน้อยลงเท่านั้น

ในแฟรงก์เฟิร์ตเมืองหลวงที่ได้รับการยอมรับ ชาวยิวเยอรมันในปี ค.ศ. 1241 มีเพียง พ.ศ. 2354 ในปี พ.ศ. 1499 น้อยกว่านั้น - เพียง พ.ศ. 1543 ฉันเน้นว่าตัวเลขเหล่านี้รวมถึงชาวยิวทั้งหมดรวมถึงทารกแรกเกิดด้วย อย่างไรก็ตาม แม้ในเวลาต่อมา มีชาวยิวเพียงไม่กี่คนในแฟรงก์เฟิร์ต ในปี ค.ศ. 1709 มีเพียง 3019 คนที่มีประชากรในเมืองทั้งหมด 17-18,000 คน ในปี พ.ศ. 2354 มีประมาณ 2-3 พันคน จำนวนประชากรทั้งหมด 40,500 คน

คุณธรรมของนิทานเรื่องนี้เรียบง่าย: มีชาวยิวจำนวนมากในประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียน มีชาวยิวน้อยมากในเยอรมนี

และในโปแลนด์ที่มีชนพื้นเมืองมากที่สุด แม้จะไม่มีรัสเซีย ในปีค.ศ. 1400 มีชาวยิวอย่างน้อย 100,000 คนอาศัยอยู่ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 มีหลายร้อยหลายพันคน ชุมชนดั้งเดิมขนาดเล็กสามารถเรียกร้องให้มีชุมชนขนาดใหญ่นี้ได้อย่างไร จำนวนชาวยิวโปแลนด์ (ผู้ตั้งถิ่นฐาน) มีจำนวนมากกว่าในประเทศที่การตั้งถิ่นฐานใหม่กำลังจะมาถึง! ตามคำกล่าวของไก่ที่ออกลูกวัวอย่างครบถ้วน

โดยทั่วไปแล้ว จอห์น ดอยล์ เคลียร์พูดถูกมาก มีตำนาน เรื่องเล่าปรัมปราและเรื่องแต่งมากมายเกินไป

ลึกลับยิดดิช

ภาษาที่ชาวยิวอาซเกนาซีพูดเรียกว่ายิดดิช ในการแปลมันคือ - "ยิว" เป็นเวลานานที่วิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการเชื่อว่าเช่นเดียวกับสแปนอลมาจากภาษาสเปนและลาดิโนมาจากภาษาละตินหรืออิตาลีดังนั้นภาษายิดดิชก็มาจากภาษาเยอรมัน หนังสืออ้างอิงที่เชื่อถือได้เชื่อว่าภาษายิดดิช “เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในศตวรรษที่สิบสองและสิบสาม ในประเทศเยอรมนีซึ่งมีการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวจำนวนมากที่ใช้คำพูดภาษาเยอรมันในชีวิตประจำวันโดยใช้คนอื่น - Heb คำและวลีที่แสดงถึงแนวคิดทางศาสนา ลัทธิ ตุลาการ ศีลธรรม และแนวคิดอื่นๆ<…>

ด้วยการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวยิวในโปแลนด์และชาวสลาฟคนอื่นๆ ประเทศ (ศตวรรษที่ XV-XVI) ชาวสลาฟเริ่มบุกเข้าไปในอินเดีย คำและหน่วยคำ<…>

Spoken I. แบ่งออกเป็นสามภาษา: โปแลนด์, ยูเครน, ลิทัวเนีย-เบลารุส (ชื่อเหล่านี้มีเงื่อนไขเนื่องจากไม่ตรงกับขอบเขตของดินแดนเหล่านี้)

อาจเป็นความคิดที่ดีที่จะศึกษาข้อความภาษายิดดิชแรกสุดที่เขียนในเยอรมนี ก่อนเริ่มอิทธิพลของสลาฟ หลายๆ สิ่งจะชัดเจนในทันที แต่ไม่มีข้อความดังกล่าวนั่นคือประเด็น น่าแปลกใจที่ไม่มีใครเคยเห็นข้อความที่เขียนเป็นภาษายิดดิชซึ่งผลิตในเยอรมนี และไม่มีการผสมภาษาสลาฟในภายหลัง เวอร์ชันแรกๆ ที่เกิดในเยอรมนีในศตวรรษที่ XII-XIV เมื่อ "เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง" หรืออย่างน้อยก็ในศตวรรษที่ XIV

ตำราภาษายิดดิชทั้งหมดเป็นที่รู้จักเฉพาะในดินแดนของโปแลนด์เท่านั้นซึ่งทั้งหมดนั้นช้ากว่ามากไม่เร็วกว่าศตวรรษที่ 16 ตำรายุคแรกๆ ที่รู้จักกันทั้งหมดสะท้อนถึงการยืมจากภาษาสลาฟ ส่วนใหญ่มาจากภาษาโปแลนด์ และด้วยเหตุนี้ที่มาของภาษายิดดิชไม่ได้บ่งบอกถึงการอพยพของชาวยิวจากเยอรมนีในทางใดทางหนึ่ง

นอกจากนี้ ภาษายิดดิชยังแพร่หลายไปทั่วเครือจักรภพ - ทั้งในโปแลนด์โดยกำเนิดและในรัสเซียตะวันตก - แต่อาจเกิดขึ้นได้เฉพาะในโปแลนด์และในช่วงเวลาที่จำกัดมากเท่านั้น ตั้งแต่วันที่ 14 ถึงต้นศตวรรษที่ 16 ความจริงก็คือว่าเมืองในโปแลนด์ รวมทั้งคราคูฟ ถูกสร้างขึ้นเป็นเมืองเยอรมัน ... เฉพาะในช่วงเวลานี้ ชาวเมืองในโปแลนด์พูดภาษาเยอรมันหรือผสมระหว่างภาษาเยอรมันและโปแลนด์ ต่อมาเมืองถูกหลอมรวม กลายเป็นโปแลนด์เกือบทั้งหมด… ยกเว้นย่านชาวยิว แน่นอน

ชาวยิวกำลัง "ติดตามชาวเยอรมัน ... องค์ประกอบการตั้งถิ่นฐานใหม่ที่สำคัญที่สุดอันดับสองที่ฟื้นฟูเมืองในโปแลนด์ที่ถูกทำลายโดยพยุหะตาตาร์"

นอกจากนี้ เมืองทางเหนือของโปแลนด์ในปัจจุบันคือ Pomerania พูดภาษาเยอรมันเท่านั้น - นี่คืออาณาเขตของระเบียบลิโวเนียน ไม่มีการผสมผสานระหว่างภาษาเยอรมันกับโปแลนด์ การดูดซึมของชาวเยอรมันโดยชาวโปแลนด์ไม่ได้ดำเนินต่อไป ชาวโปแลนด์สามารถเรียกเมืองนี้ว่า Gdansk ได้มากเท่าที่พวกเขาต้องการ แต่ Danzig ยังคงเป็นเมืองในเยอรมันล้วนในแง่ของภาษา รูปแบบการจัดการ ประชากร ความเชื่อมโยง และการวางแนวทางการเมือง

ในรัสเซียตะวันตก เมืองนี้ใช้ภาษาโปแลนด์และยิดดิช... ย่าน German Quarter อยู่ใน Vilna เท่านั้น และไม่ได้กำหนดหน้าตาของเมือง และภาษาใดที่ชาวยิวในรัสเซียตะวันตกพูดก่อนการก่อตัวของยิดดิชไม่เป็นที่รู้จัก

ภาษายิดดิชปรากฏตัวขึ้นทางตอนใต้ของโปแลนด์และแพร่กระจายไปยังรัสเซียตะวันตก สิ่งนี้พูดถึงการเคลื่อนไหวของชาวยิวจากโปแลนด์ไปยังรัสเซียตะวันตกหรือไม่? หรือภาษาถูกยืมและประชากรยังคงนิ่งเฉย?

ยิดดิชมักจัดเป็นกลุ่มภาษาดั้งเดิม ไวยากรณ์ส่วนใหญ่เป็นภาษาเยอรมัน และคำศัพท์ประกอบด้วยคำที่มาจากภาษาเยอรมันประมาณ 65%, ภาษาสลาฟประมาณ 25%, ภาษาฮีบรู 10% และอราเมอิก ในวรรณคดียิดดิชมีชาวสลาฟประมาณ 25% และในภาษาพูดพื้นบ้านมีสลาฟมากกว่าอย่างหาที่เปรียบมิได้

มีคำภาษาฮีบรูในภาษายิดดิชมากกว่าอย่างเห็นได้ชัด (ประมาณ 10% ของคำศัพท์) มากกว่าในภาษาของชาวยิวในสเปน ฝรั่งเศสยุคกลาง หรือยิว-อารบิก ท้ายที่สุด หากชาวยิวมาจากที่นั่นไปยังยุโรปตะวันออก พวกเขาก็อาจจะสูญเสียไปตลอดทาง แต่ก็ไม่ได้ทำให้คำศัพท์ภาษาฮีบรูของพวกเขาสมบูรณ์ขึ้น

อเล็กซานเดอร์ บาเดอร์ ยังแยกแยะข้อโต้แย้งที่ "หนักใจ" ที่สุดเพื่อสนับสนุนการเคลื่อนไหวของชาวยิวจากตะวันตกไปตะวันออก - การกระจายนามสกุลโบราณที่มาจากชื่อเมืองต่าง ๆ ของเยอรมันตะวันตก: Landau, Shapiro, Mints, Bahrakh และอื่น ๆ อีกมากมาย

เป็นที่น่าสงสัยไม่เพียงแต่ที่มาของชื่อสกุลบางสกุลจากชื่อเมืองเท่านั้น (เช่น มินซ์จากไมนซ์) เป็นที่น่าสงสัยยิ่งกว่านั้นอีกว่าชาวยิวส่วนใหญ่ที่มีนามสกุลเหล่านี้เป็นทายาทของครอบครัวของแรบไบในยุคกลางที่มีชื่อเสียง ในศตวรรษที่ 18 ในออสเตรียและเยอรมนี ในศตวรรษที่ 19 ในรัสเซีย ชาวยิวถูกบังคับให้ใช้นามสกุลโดยไม่ล้มเหลว และหลายคนใช้นามสกุลที่ "มีเกียรติ" ในบรรดาชาวยิวในสมัยนั้น นามสกุลถือเป็นสิ่งประดิษฐ์อีกอย่างหนึ่งของเจ้าหน้าที่ "goy" เพื่อละเมิด บังคับพวกเขาให้จ่ายภาษี หรือโกนขนเป็นทหาร นามสกุลไม่สำคัญสำหรับพวกเขา และข้าราชบริพารไม่มีเวลาคิดออกว่าใครมาจากใคร และพวกเขาก็จดนามสกุลจากถ้อยคำของชาวยิวเอง

96 เว็กซ์เลอร์ พี.ชาวยิวอาซเกนาซิก: ชาวสลาโวเตอร์กิกที่ค้นหาอัตลักษณ์ของชาวยิว โคลัมบัส: Slavica, 1993.

97 การอพยพของชาวยิวจากเยอรมนีไปยังโปแลนด์: สมมติฐานไรน์แลนด์ที่จิตส์ ฟาน สตราเตน กลับมาเยี่ยมชมอีกครั้ง มนุษยชาติ quaterly Vol. XLIV, ฉบับที่ 3 และ 4, 2547.

หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของสองศาสนาของโลก - คริสต์และยูดาย - เป็นพระคัมภีร์ ได้เรียบเรียง ผู้คนที่หลากหลายผู้เผยพระวจนะ นักบวช และแม้แต่ผู้ปกครองมานานหลายศตวรรษ และบางทีอาจเป็นพันปี หากเราเปิดและเลื่อนดูหน้าต่างๆ เราจะพบว่ามีข้อความจำนวนมากที่มีหัวข้อและความหมายต่างกันโดยสิ้นเชิง ในหมู่พวกเขามีคำทำนาย คำสอน รายงานทางประวัติศาสตร์ตลอดจนตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิล เป็นยุคหลังที่ผู้คนอ่านด้วยความเต็มใจมากที่สุด เข้าใจง่าย เรียบเรียงง่าย และมีโครงเรื่องที่ชัดเจน มาสัมผัสตำนานเหล่านี้และพยายามทำความเข้าใจความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา

สั้น ๆ เกี่ยวกับเนื้อหาของพระคัมภีร์

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าพระคัมภีร์คือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งแบ่งออกเป็นสองส่วนตามเงื่อนไข: พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ข้อแรกกล่าวถึงวิธีที่พระเจ้าสร้างดินแดนของเรา วิธีที่พระองค์ทรงนำคนศักดิ์สิทธิ์ - ชาวยิวโบราณ - สู่ความเจริญรุ่งเรืองและความเป็นอยู่ที่ดี หน้าของหนังสือส่วนนี้ประกอบด้วยตำนานพระคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ซึ่งส่วนใหญ่รวบรวมโดยชนชาติเซมิติก สำหรับพันธสัญญาใหม่นั้นชาวยิวปฏิเสธอย่างเด็ดขาด สำหรับพวกเขา พระวจนะของพระเจ้าองค์เดียวยังคงเป็นสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าทานัคเท่านั้น และเขาได้บอกเราแล้วเกี่ยวกับวิธีที่พระเยซูคริสต์ซึ่งก็คือพระเมสสิยาห์ทรงพระชนม์ชีพ ผลงานที่เขาทิ้งไว้เบื้องหลัง และสิ่งที่เขาจัดการเพื่อสอนเพื่อนบ้านของเขา มันอยู่บนพื้นฐานของเหตุการณ์เหล่านี้ทั้งหมดที่รวบรวมตำนานในพระคัมภีร์ที่ทันสมัยกว่า บทสรุปของแต่ละรายการจะอธิบายไว้ด้านล่างเพื่อให้คุณทราบว่าหนังสือเล่มนี้สามารถสอนอะไรได้บ้าง

คำอธิบายสั้น ๆ ของตำนานศักดิ์สิทธิ์

การแบ่งตามเงื่อนไขของจดหมายศักดิ์สิทธิ์ออกเป็นสองส่วนไม่เพียงแต่จะมาพร้อมกับการแบ่งความเชื่อในศาสนาคริสต์และศาสนายิวเท่านั้น เมื่ออ่านหนังสือเล่มนี้ คุณจะมองเห็นความแตกต่างของสไตล์ได้อย่างชัดเจนเมื่อคุณเปลี่ยนจากส่วนแรกไปยังส่วนที่สอง สามารถระบุได้ด้วยความมั่นใจอย่างเต็มที่ว่าตำนานและตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิลที่อยู่บนหน้าของ Tanakh นั้นให้ความรู้มากที่สุดและ เรื่องราวชีวิต. นอกจากนี้ ในส่วนนี้ของพระคัมภีร์มีตำนานดังกล่าวมากมาย แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ อนิจจา ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถเข้าใจความจริงของพวกเขาได้ พันธสัญญาใหม่มีตำนานในพระคัมภีร์ที่เข้าใจง่ายกว่ามาก พวกเขาเล่าเกี่ยวกับวันหยุดที่เราคุ้นเคย เกี่ยวกับมิตรภาพ การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน สันติภาพ และความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน เรื่องราวเหล่านี้จะเป็นประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับเด็กทุกวัย

เมื่อไม่มีอะไรเลย

ตามที่คุณเดา ตำนานในพระคัมภีร์เล่มแรกเกี่ยวกับการสร้างโลก ทุกคนรู้ความหมายของมัน แม้กระทั่งเด็กทารก ดังนั้น เพื่อที่จะปรับปรุงทุกอย่าง เราเพียงแค่ระบุวันที่กลายเป็นจุดสำคัญของชีวิตในอนาคตบนโลก:

อาดัมและเอวา. แอปเปิ้ลต้องห้าม

คำอธิบายตามพระคัมภีร์เกี่ยวกับชีวิตของผู้คนกลุ่มแรกในโลก - อาดัมและเอวายังคงดำเนินต่อไป โดยการสร้างพวกเขา พระเจ้ามอบทุกสิ่งที่พวกเขาเคยฝันถึงให้พวกเขา พวกเขาอาศัยอยู่ในสวนเอเดน ไม่ต้องการอะไร และรู้วิธีพูดคุยกับสัตว์ต่างๆ เป็นไปได้ที่จะใช้ผลของต้นไม้ทุกต้น ยกเว้นเพียงต้นเดียว - ต้นไม้แห่งความรู้เรื่องความดีและความชั่ว หรือต้นไม้แห่งชีวิต อยู่มาวันหนึ่ง งูร้ายกาจชักชวนเอวาให้กินผลไม้จากกิ่งต้องห้าม เธอฝ่าฝืนคำสั่งห้ามและเกลี้ยกล่อมให้อดัมทำเช่นนั้น เนื่องจากการไม่เชื่อฟัง พระเจ้าจึงขับไล่ผู้คนออกจากสวรรค์และสาปแช่งงู นอกจากนี้ พระองค์ยังทรงลงโทษสตรีให้คลอดบุตรด้วยความทุกข์ทรมาน และชายต้องพบกับความยากลำบากในการหาอาหารมาโดยตลอด งูต้องคลานไปที่ท้องของมันตลอดเวลา

ผนึกของเคน

ลูกคนแรกของอาดัมและเอวาเป็นลูกชายสองคน - คาอินและอาเบล คนแรกเป็นชาวนา คนที่สองเป็นคนเลี้ยงโค วันหนึ่งพวกเขาตัดสินใจถวายของขวัญแด่พระเจ้า คาอินได้เผาผลพืชของเขาบนแท่นบูชา อาเบลเสียสละลูกแกะ พระเจ้าไม่ได้สนใจแม้แต่การกระทำของพี่ชายคนแรก แต่ส่วยในรูปของสัตว์สนใจเขา ด้วยความอิจฉา Cain จึงฆ่าพี่ชายของเขา ซึ่งในไม่ช้าพระเจ้าก็ทรงทราบเรื่องนี้ ด้วยเหตุนี้พี่ชายจึงถูกตัดสินประหารชีวิตโดยผู้ที่มาก่อน นอกจากนี้ ผู้สร้างได้ประทับตราไว้บนตัวเขา เธอเป็นอะไรกันแน่ - ไม่มีใครรู้

การลงโทษของพระเจ้าอีกองค์หนึ่ง

เรื่องที่น่าสนใจและน่าตื่นเต้นที่สุดเรื่องหนึ่งคือตำนานน้ำท่วมในพระคัมภีร์ไบเบิล หลังจากที่มนุษยชาติใช้เวลาหลายศตวรรษบนโลกใบนี้ มันก็สามารถตกอยู่ในทั้งหมด บาปมหันต์. คนขโมย โกง ฆ่า ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงตัดสินใจเปิดหน้าต่างสวรรค์และทางโลกทั้งหมดและปล่อยน้ำออกจากหน้าต่างเหล่านั้นเพื่อล้างทุกสิ่งที่มีชีวิตอยู่บนแผ่นดิน มีเพียงโนอาห์และครอบครัวของเขาเท่านั้นที่ไม่ทำบาป องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์สั่งให้สร้างนาวา บนเรือชายคนนี้ นอกเหนือจากลูกชายและภรรยาแล้ว ยังรับ "สิ่งมีชีวิตแต่ละตัวด้วย" เหล่านี้เป็นสัตว์ แมลง นก สัตว์เลื้อยคลาน หลังจากที่ทุกคนปีนเข้าไปในนาวาแล้ว พระเจ้าก็ปิดประตูอย่างแน่นหนาและเปิดหน้าต่างสวรรค์ทุกบาน น้ำปกคลุมพื้นโลกอย่างสมบูรณ์ และแม้แต่ภูเขาที่สูงที่สุดก็ยังอยู่ภายใต้ความหนา บางครั้งโนอาห์ก็ส่งนกพิราบออกไปเพื่อค้นหาที่ดินอย่างน้อยหนึ่งผืน แต่นกจะกลับไปที่เรือเสมอ อยู่มาวันหนึ่งนกพิราบบินหนีไปและไม่กลับมาซึ่งทำให้ผู้คนมีโอกาสเข้าใจว่าแผ่นดินเริ่มโผล่พ้น ทั้งครอบครัวของโนอาห์มาถึงเธอหลังจากนั้นลูกชายของเขาทิ้งลูกหลานที่ยิ่งใหญ่: ลูกชายของยาเฟทกลายเป็นบรรพบุรุษของชนชาติทางเหนือแฮม - แอฟริกันและเชม - เซมิติก

“คุณจะไม่ได้ยินกันอีกแล้ว...”

ตำนานเกี่ยวกับพระคัมภีร์ยังถือได้ว่าเป็นแหล่งประวัติศาสตร์ที่สำคัญมาก ทุกอย่างเริ่มต้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าหลังจากที่ลูกหลานของโนอาห์ตั้งรกรากอยู่บนบก พวกเขาทั้งหมดพูดภาษาเดียวกัน ผู้คนค่อยๆ ลงจากภูเขาสู่ที่ราบและตั้งถิ่นฐาน ดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดแห่งหนึ่งในสมัยนั้นคือหุบเขาทรายที่ทอดยาวระหว่างแม่น้ำยูเฟรติส ซึ่งเรารู้จักในชื่อเมโสโปเตเมีย ดังที่ตำนานและตำนานในพระคัมภีร์กล่าวไว้ว่า บนดินแดนเหล่านี้ที่ผู้คนกลุ่มแรกบนโลกตั้งรกราก (อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ก็มีแนวโน้มที่จะทำเช่นนี้ด้วย) พวกเขาสร้างบ้านเมืองเมืองรัฐและหมู่บ้านที่อยู่ติดกัน แต่วันหนึ่งผู้คนต้องการไปถึงสวรรค์ (เราขอเตือนคุณว่าในพระคัมภีร์ไบเบิล ท้องฟ้าถูกกำหนดให้เป็นของแข็ง) และพวกเขาตัดสินใจสร้างหอคอยที่น่าทึ่ง คนงานทั้งหมดในภูมิภาคนี้รวมตัวกันที่สถานที่ก่อสร้าง และพวกเขาสามารถสร้างอาคารที่สูงมาก ซึ่งมีโครงสร้างเป็นขั้นบันได พระเจ้าทอดพระเนตรเห็นทั้งหมดนี้และสงสัยว่าคนโง่เขลาอีกอย่างหนึ่งก็แยกพวกเขาออก แต่ละคนเริ่มพูดภาษาของตนเอง และช่างก่อสร้างไม่สามารถทำงานร่วมกันได้อีกต่อไป เมืองที่พวกเขาอาศัยอยู่เรียกว่าบาบิโลนซึ่งหมายถึง "การผสม"

สอนลูกพระคำของพระเจ้า

หากคุณต้องการเปิดโลกแห่งความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ให้กับลูกน้อยของคุณ ขอแนะนำให้เริ่มอ่านตำนานในพระคัมภีร์ที่มีอยู่ในพันธสัญญาใหม่ให้เขาฟัง พวกเขาเข้าใจได้ง่ายขึ้นและยังไม่มีภาระความหมายระดับโลกและขนาดใหญ่เช่นเดียวกับกลุ่มเซมิติกแบบเก่า เรื่องราวที่อยู่ในหน้าพระคัมภีร์ใหม่สอนเราเกี่ยวกับมนุษยชาติ มิตรภาพ ความรัก เรียกร้องให้เราเข้าใจเพื่อนบ้านของเราและช่วยเขา ดังนั้น ด้านล่างนี้จะอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับตำนานในพระคัมภีร์สำหรับเด็ก ซึ่งสามารถอ่านให้พวกเขาฟังได้ง่ายๆ ราวกับนิทาน เด็กจะค่อยๆ ซึมซับข้อมูลที่จำเป็นและในอนาคตจะมีความสำคัญต่อโลกทัศน์ของเขา

การล่อใจของพระเยซูในถิ่นทุรกันดาร

หลังจากพิธีบัพติศมา พระเมสสิยาห์ก็ถูกพระวิญญาณบริสุทธิ์โยนลงไปในทะเลทรายเพื่อที่เขาจะได้เอาชนะการล่อลวงของมาร หลังจากอยู่ที่นั่นสี่สิบวัน พระเยซูทรงรู้สึกหิว จากนั้นมารก็ปรากฏตัวและพูดกับเขาว่า: "ถ้าคุณเป็นบุตรของพระเจ้า จงเปลี่ยนก้อนหินให้เป็นขนมปัง" ซึ่งคำตอบนั้นตามมา: “มนุษย์จะไม่ได้รับอาหารทุกชนิด แต่จะได้รับอาหารด้วยพระวจนะของพระเจ้า” หลังจากนั้นซาตานก็พาพระเยซูขึ้นไปบนหลังคาพระวิหารและพูดว่า: "ถ้าคุณเป็นพระบุตรของพระเจ้า โยนตัวเองลงไปแล้วทูตสวรรค์จะจับคุณ" พระเมสสิยาห์ตอบว่า: "อย่าทดลองพระเจ้า" ในท้ายที่สุด ซาตานได้ยกเขาขึ้นเหนือเมือง สวน และทุ่งนาทั้งหมด และกล่าวว่าหากพระเยซูเท่านั้นที่นมัสการเขา เขาจะได้รับทั้งหมดนี้อยู่ในความครอบครองของเขา เขาได้ยินมาว่าสำหรับบุคคลนั้นมีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่จะบูชาเขา

ความมั่งคั่งของคนบ้า

หนึ่งในคำเทศนาที่สำคัญที่สุดของพระเยซูคือ: "อย่าแสวงหาความมั่งคั่งทางวัตถุในโลกนี้ เพราะชีวิตของคุณไม่ได้ขึ้นอยู่กับมัน" ถ้อยแถลงนี้ตามด้วยอุปมา สาระสำคัญของมันคือเศรษฐีคนหนึ่งมีพืชผลที่ดีในทุ่งนา แต่ตอนนี้เขาไม่มีที่ไหนเลยที่จะเก็บผลไม้ของเขา เขาสร้างบ้านมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อเก็บความมั่งคั่งของเขาที่นั่น และไม่คิดถึงสิ่งอื่นใด เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าปรากฏแก่เขาและตรัสว่า “หลังจากเจ้าตาย เจ้าจะเอาข้าวของทั้งหมดไปไว้ที่ไหน? ตอนนี้พวกเขาจะเป็นของใคร? จากนี้ไป จำเป็นต้องเสริมให้สมบูรณ์ไม่ใช่ด้วยเงินและของกำนัล แต่ด้วยพระวจนะของพระเจ้า และทุกอย่างจะตามมาเอง

บทสรุป

เราได้นำเสนอเฉพาะตำนานในพระคัมภีร์ที่มีชื่อเสียงและเข้าถึงได้เท่านั้น บทสรุปของแต่ละคนเป็นโอกาสที่จะเข้าใจแผนของพระเจ้าอย่างรวดเร็ว เพื่อค้นหาสิ่งใหม่และฉลาดอย่างแท้จริง น่าเสียดายที่พวกเขาไม่ได้เปิดเผยความสมบูรณ์ของความหมายที่อยู่ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ การอ่านพระคัมภีร์เองเป็นกิจกรรมที่ให้ผลมากกว่ามาก แต่ต้องใช้เวลา