Bizantijos architektūra

Imperatoriui Konstantinui perkėlus sostinę iš Romos į Bizantiją (IV a. pabaigoje), vėliau pavadintą Konstantinopoliu, suklestėjo didžioji Bizantijos kultūra, įskaitant architektūrą. Užkariavus Graikiją, Artimųjų Rytų ir Mažosios Azijos šalis, Italiją, Viduržemio jūrą, Bizantija tampa didžiule valstybe. Naujųjų teritorijų tautų tradicijos turėjo didžiulę įtaką jos kultūrai. Žinoma, buvo laikomasi ir senųjų senovės tradicijų.

Pagrindiniai Bizantijos architektūros bruožai

. Kupolo panaudojimas centrinėje pastato dalyje. Nors panašūs konstrukciniai elementai anksčiau buvo naudojami Romoje ir Rytuose, bizantiečiai pirmieji sugalvojo juos pastatyti ant vadinamųjų burių, o tai leido sutvarkyti ne tokias stambias sienas, taigi. , išplėsti kambarį. Kupolai buvo dedami ant gretasienio, kurio sienos viršutinėje dalyje buvo arkos formos.
Šventyklos viduje, po kupolu, kuriama chorą primenanti galerija. Stulpeliai jį palaikė iš apačios. Pačiame kupole įrengtas langas apšvietimui.
Kolonos buvo pagamintos tetraedrinės nupjautos piramidės pavidalu ir buvo išdėstytos mažesniu pagrindu žemyn. Šie elementai buvo dekoruoti ornamentais, dažniausiai gėlėmis.
Mažiausiai architektūrinių detalių interjere ir maksimaliai turtingo dizaino. Sienos buvo dengtos marmuru ir padengtos auksu, smalt mozaikomis ir freskomis.
Langai dažniausiai būdavo siauri ir suapvalinta viršaus. Dažnai senovės architektai juos sugrupuodavo po du ar tris. Tokios kompozicijos buvo dekoruotos netikra arka ir atskirtos maža kolona. Dažnai langai buvo uždengti grotomis arba akmeninėmis konstrukcijomis su skylutėmis.

Visi šie pagrindiniai architektūriniai elementai vystėsi palaipsniui ir ne visada buvo visiškai pritaikyti. Statant pastatus dažniausiai buvo naudojamas cokolis, plytos ir akmuo. Jie buvo sandarinami kalkių skiediniu. Dažnai į jį buvo dedama susmulkinta plyta dėl stiprumo. Kartais mūre plyta ir akmuo kaitaliodavosi mūre. Tose vietose, kur šalia miestų gulėjo kalkakmenis, būtent jis buvo naudojamas statyti šventyklas. Bizantijos architektūros tradicijų įtaka išplito beveik visoje šiuolaikinės Europos teritorijoje. Šio stiliaus šventyklos vis dar saugomos daugelyje šalių. Rusijoje, Kijeve, Kijevo Sofija buvo pastatyta pagal Bizantijos architektūros tradicijas. Sofijos katedra Konstantinopolyje gali būti laikoma tipiškiausiu Bizantijos stiliaus pastatu. Be jo, galima prisiminti toje pačioje vietoje, Konstantinopolyje, esantį Sumelio vienuolyną ir Šv. Irenos bažnyčią, kuri šiandien vadinama Stambulu.

Sofija iš Konstantinopolio

Sofijos soborą Konstantinopolyje galima vadinti tikru architektūros lobiu. Jis buvo pastatytas valdant imperatoriui Konstantinui VI amžiuje. Statant buvo panaudotos senovinių šventyklų marmurinių konstrukcijų liekanos, į sostinę atvežtos iš daugelio provincijų. Pavyzdžiui, kolonos buvo atvežtos iš Romos, Efeso ir Atėnų. Hagia Sophia dažnai kentėjo nuo žemės drebėjimų ir gaisrų. Jis taip pat buvo apiplėštas per invazijas. Pirmą kartą kryžiuočiai tai padarė 1204 m. Antrą kartą – turkai 1453 m. Jie tinkavo neįkainojamas freskas, o prie pačios šventyklos pridėjo keturis minaretus. Sofija iš Kijevo buvo pervadinta į Hagia Sophia. Šios katedros kompozicija paremta trinavės bazilikos tipu, derinant jį su centruotu pastato užstatymo būdu. Sienos mūrytos iš plytų. Pagrindinis kupolas remiasi į keturis stulpus, dalijančius šventyklos erdvę į tris navas.

Šventosios Irenos katedra

Šv. Irenos bažnyčia yra viena iš pirmųjų Bizantijos bažnyčių. Jis yra Topkapi rūmų kieme, kuris buvo pastatytas buvusios Bizantijos imperatorių rezidencijos vietoje. Šios šventyklos mozaikinį prieškambarį galima pavadinti labai įdomiu. Bažnyčia iškilo IV amžiuje, taip pat valdant imperatoriui Konstantinui. Afroditei skirto buvusio pagonių religinio pastato vietoje buvo pastatyta šventykla. 532 m. bažnyčia sudegė. Ją atkūrė imperatorius Justinianas. Šventykla taip pat buvo atstatyta 740 m., kai ji buvo smarkiai apgadinta per žemės drebėjimą. 1453 m. turkams užkariavus Konstantinopolį, katedros patalpose ilgą laiką stovėjo ginklų sandėliai. Vėlesniais laikais čia iš pradžių buvo įrengtas archeologijos, vėliau Imperatoriškasis, vėliau Karo muziejus. Šiuo metu šventykloje yra koncertų salė. Pagrindiniai skiriamieji Bizantijos architektūros bruožai yra kupolai, mozaikos ir freskos. Šios senovės valstybės kultūra ir ypač architektūros tradicijos padarė didelę įtaką to meto Europos ir Rusijos architektūrai. Laimei, iki šių dienų išliko gana daug gražiausių Bizantijos architektūros paminklų.

Iš pradžių Bizantija buvo nedidelis miestas – graikų kolonijų centras. Tačiau valdant imperatoriui Konstantinui Bizantijos įtaka išauga daug kartų.

330 m. po Kr. valdovas pasirenka ją kaip savo nuolatinę gyvenamąją vietą. Nuo tada miestas vadinamas Nea Roma, bet dažniau vadinamas Konstantinopoliu. Po 65 metų miestas tapo nuolatine rytinės valstybės sostine.

Tuo metu Bizantijoje aukštą lygį pasiekė statybos menas, į kurį organiškai buvo įpinti antikinės architektūros motyvai.

Mieste kyla gražūs pastatai, skirti pagirti valstybės didybę ir patį imperatorių, taip pat religinio ir religinio pobūdžio pastatai – rūmai, hipodromas, šventyklos, bažnyčios ir įvairūs inžineriniai statiniai.

Jau VI amžiuje buvo padėti naujos architektūros tradicijos pamatai, atsirado savas monumentalus stilius. sulaukė ryškios išraiškos šventyklos pastatuose.

Šv. Lozoriaus vienuolynas Larnakoje – unikalus šventyklos su aukšta varpine pavyzdys

Bizantijos architektūros bruožai

Pagrindinis Bizantijos architektūros bruožas yra monumentalumas ir struktūrų sudėtingumas. Be to, šios funkcijos architektūrinė išvaizda patogumai:

• Medžiagų vienybė- visų tipų pastatų statybai naudojami, sujungti su sprendimu. Iš jų buvo statomos sienos, pilonai, daromos skliautinės konstrukcijos. Antroji statybinių medžiagų rūšis buvo natūralus akmuo. Sienų klojimo procese meistrai naudojo natūralaus atspalvio akmenį.

Jei šios dvi medžiagos buvo sujungtos pastato kompozicijoje, gautas įdomus dekoratyvinis efektas, kuriame mūro sluoksniai kaitaliojosi su plyta.

• Inžinerinė plėtra– Bizantijos architektai buvo geri projektuotojai, todėl išrado būdą, kaip tolygiai paskirstyti apkrovas nuo tūrinių kupolų ant kvadratinio pastato pagrindo.

Specialių trikampių arkų burių pavidalu, pastatytų aikštės šonuose, pagalba visa apkrova buvo paskirstyta stabiliems kampiniams pilonams.

• būgno išradimas- taip vadinosi tarpinis įdėklas cilindro pavidalu, įdėtas tarp kupolo ir sienų. Būgnas leido kupolą padaryti vientisą, nes langai buvo ant jo šoninių sienelių. Būtent kupolas ant būgno tapo išraiškingiausiu Bizantijos architektūros elementu. Ateityje šią sistemą įvairiu metu naudojo daugelio šalių architektai.
• skliautuotos lubos– Bizantijos meistrai statė centrines konstrukcijas ir eksperimentavo su įvairiais skliautų statymo būdais.

Bizantijos stiliaus pastatas

Bizantijos stiliaus šedevrai

Ryškiausias ir būdingiausias skliautinės architektūros raidos Bizantijoje pavyzdys yra. Dėl savo dydžio ir prabangios apdailos šis pastatas tapo vienu iš pasaulio architektūros perlų.

Šventyklos kompozicija yra centrinio plano, o jos centro kvadratinė erdvė yra padengta kupolu ant burių. Kupolo skersmuo siekia 33 metrus, o apkrova iš jo paskirstoma keturiems galingiems 23 metrų pilonams. Tuo pačiu metu skliauto stabilumas ir horizontalių jėgų atsipirkimas pasiekiamas dėl dviejų pusiau kupolų, kurie iš abiejų pusių išilgai išilginės šventyklos ašies yra ant tų pačių pilonų.

Kitas Bizantijos pastatų tipas yra kupolinė bazilika, kurios pavyzdys yra Konstantinopolio Šv. Irenos bažnyčia.

Dėl abiejų tipų susiliejimo atsiranda garsioji penkių kupolų sistema, iškilusi virš pastato lygiakraščio kryžiaus pavidalu, vėliau plačiai naudojama statant bažnyčias ir šventyklas.

Bizantijos pastatų interjeras

Bizantijos pastatų vidaus apdailai naudojamos šių tipų medžiagos:

• Stiklo smalt- skliautai buvo iškloti įvairiaspalvių smalto gabalėlių mozaikomis.
• Marmuras- nuostabiai gražios kompozicijos buvo išdėliotos ant sienų su gabalėlių mozaika.
• marmurinės plytelės- naudojamas kaip grindų danga.

Dėl aukštos kokybės medžiagų naudojimo bažnyčių ir šventyklų dizainas buvo prabangus ir turtingas.

Įtaka kitų šalių architektūrai

Bizantijos architektų patirtis ir statybos principai lengvai pasiskolinami Europoje ir Azijoje, Graikijos pasaulyje ir slavų regionuose.

XIII amžiaus pradžia buvo pažymėta naujų kultūros centrų atsiradimu Kretoje, Makedonijoje, Serbijoje ir Bulgarijoje. XIII–XV amžiuje vienuolynai buvo statomi ir Bizantijoje, Serbijoje ir Graikijoje.

Tačiau Bizantijos stilius turi įtakos ne tik stačiatikių krikščionių architektūros raidai slavų šalyse, bet ir islamo architektūros pobūdžiui Serbijoje bei Turkijoje.

998 m., valdant kunigaikščiui Vladimirui, įvyko reikšmingas istorinis įvykis - Rusijos krikštas. Dėl to krikščionybė tapo valstybine religija. Kartu su nauju tikėjimu Kijevo Rusioje atsiranda Bizantijos menas, kuris prasiskverbia į visas sritis bažnytinis gyvenimas.

Sofija Kijevas

XI amžiaus viduryje Kijevo miestas tampa vienu gražiausių ir turtingiausių Europos miestų. 1037 metais buvo pastatyta Šv.Sofijos katedra, kuri buvo laikoma pagrindine valstybine šalies šventykla. Kijevo Rusijai ji buvo tokia pat svarbi kaip Hagia Sophia bažnyčia Konstantinopoliui.

Tačiau kūrėjai šiek tiek nukrypo nuo Bizantijos kanonų. Katedra turi didelių dizaino ir išplanavimo ypatybių skirtumų, taip pat pasižymi dideliu kupolų skaičiumi – jų yra trylika, priešingai nei Bizantijai tradiciniai penki kupolai.

Statybos metu buvo palaipsniui plečiamas planas, kuris iš pradžių buvo graikiško kryžiaus formos. Be to, atlikus daugybę rekonstrukcijų ir korekcijų, pastatytos 9 navos su dešimčia apsidžių ir 13 būdingos formos kupolų.

Novgorodo bažnyčios architektūra

Panašūs architektūriniai sprendimai buvo įkūnyti Novgorodo Šv.Sofijos katedroje, pastatytoje 1054 m. Tačiau jį vainikuoja tik penki nuostabaus grožio kupolai.

Skiriamieji bruožai XII amžiaus Novgorodo bažnyčių architektūra yra tokia:

• Apsidės yra ovalo formos.
• Burių lygis kiek pažemintas.
• Arkinis frizas naudojamas kaip dekoratyvinis fasadų elementas.

Praėjus šimtmečiui, Novgorodo bažnytinė architektūra šiek tiek keičia savo charakterį, o XIII amžiuje tarp būdingų pastatų bruožų galima išskirti:

• Pusiau cilindrinių skliautų naudojimas.
• Pastatų struktūrai būdingas vienas kupolas su keturiais pilonais.

Taip atsiranda savų bruožų, kurie skiriasi nuo Bizantijos architektūros.

Nereditsos Išganytojo bažnyčia – ryškus Bizantijos architektūros stiliaus pavyzdys

Bizantijos istorinę ir kultūrinę reikšmę sunku pervertinti. Rusijoje Bizantijos paveldą galima rasti tiek dvasinėje, tiek materialinėje gyvenimo sferoje. perėjo kelis etapus, ir net šiuolaikinėje kultūroje bei architektūroje yra šios įtakos požymių. Pasauline prasme rusų kultūra tapo pagrindine Bizantijos tradicijų ir dvasinių kanonų tęsėja ir tęsėja.

Bizantijos stiliaus ištakos

Romos imperijos žlugimas 395 metais paskatino naujos imperijos, vėliau pavadintos Bizantija, atsiradimą. Jis pagrįstai laikomas senovės tradicijų, kultūros ir išminties tęsėju. Bizantijos stilius atsiranda dėl esamų architektūrinių metodų koncentracijos. Naujosios valstybės architektai iš karto išsikėlė užduotį pranokti Romos laimėjimus. Todėl organiškai įsisavinę visa, kas geriausia, ką sugalvojo romėnai ir graikai, jie kuria naujus šedevrus, priima to meto iššūkį ir randa naujus konstruktyvius ir planinius sprendimus.

Bizantijos kultūros formavimasis vyko ne tik atkuriant ir tobulinant senovės graikų-romėnų patirtį, bet ir siejama su stipria rytietiška įtaka, kuri atsispindėjo prabangos, masto ir puošybos troškime.

Dėl to, kad Rytų krikščionybės atšaka įsikuria Konstantinopolyje, šaliai reikėjo naujų bažnyčių. Naujai ideologijai taip pat reikia savo aplinkos. Šiuos uždavinius sprendžia geriausi pasaulio menininkai, plūstantys į Konstantinopolį ir kuriantys unikalius kūrinius, kurie tampa nauju religiniu, kultūriniu, valstybiniu ir architektūriniu kanonu.

Bizantijos stiliaus bruožai

Konstantinopolio architektai turėjo išspręsti keletą svarbių konstruktyvių problemų, kurios daugiausia iškilo šventyklų architektūroje. Katedra stačiatikybėje turėjo padaryti neišdildomą įspūdį žiūrovui savo mastu ir puošnumu, šventykla buvo siejama su Dievo karalyste, todėl architektams prireikė naujų išraiškos priemonių, kurių jie ir ieškojo. Bizantijos šventyklos išplanavimo pagrindas buvo ne graikų katedra, o romėnų bazilika. Katedros sienos buvo mūrytos iš plytų su dideliais klijavimo skiedinio sluoksniais. Dėl to susiformavo išskirtinis Bizantijos pastatų bruožas – pastatų apdaila tamsių ir šviesių spalvų plytomis arba akmenimis. Aplink fasadą dažnai būdavo statomos kolonų arkados su krepšelio formos kapiteliais.

Bizantijos stilius siejamas su kryžminiu katedros tipu. Architektams pavyko rasti paprastą sprendimą, kaip sujungti apvalų kupolą ir kvadratinį pagrindą, taip atsirado „burės“, kurios sukūrė darnios visumos pojūtį. Siaurinti langai suapvalintu viršumi, išdėstyti du ar trys vienas šalia kito, taip pat yra svarbus Bizantijos pastatų ženklas.

Išorinis pastatų apdirbimas visada buvo kuklesnis nei vidaus apdaila – tai dar vienas Bizantijos pastatų bruožas. Interjero dizaino principai buvo rafinuotumas, turtingumas ir grakštumas, jiems buvo naudojamos labai brangios, įspūdingos medžiagos, kurios žmonėms padarė stiprų įspūdį.

Bizantijos įtaka viduramžių architektūrai

Viduramžiais Bizantijos įtaka išplito į visas Europos šalis, ji buvo politinė, ekonominė ir dvasinė. Bizantijos stilius viduramžių architektūroje pasirodė esąs galingas atsinaujinimo šaltinis. Italija labiau priėmė Bizantijos architektūros naujoves: naujo tipo šventyklų ir mozaikos techniką. Taigi Ravenoje, Torcello saloje, Palerme jie tapo šios Bizantijos įtakos ženklais.

Vėliau tendencijos išplito į kitas šalis. Taigi Acheno katedra Vokietijoje yra Bizantijos įtakos pavyzdys per italų meistrų prizmę. Tačiau Bizantija turėjo didžiausią poveikį toms šalims, kurios priėmė stačiatikybę: Bulgarijai, Serbijai, Armėnijai ir Senovės Rusija. Čia vyksta tikras kultūrinis dialogas ir mainai, dėl kurių gerokai modernizuojamos esamos architektūros tradicijos.

Bizantijos įtaka senovės Rusijos architektūrai

Visi žino istoriją, kaip Rusijos delegacija, kuri lankėsi Romoje ir Konstantinopolyje ieškodama tinkamos religijos, buvo šokiruota Sofijos soboro grožio, ir tai nulėmė bylos baigtį. Nuo to laiko prasideda galingas tradicijų, tekstų, ritualų perkėlimas į Rusijos žemę. Svarbus šio proceso aspektas yra šventyklų architektūra, kuri aktyviai pradeda vystytis nauja forma. Bizantijos stilius atsirado dėl to, kad į Senovės Rusiją atvyksta ištisos amatininkų komandos statyti katedrų, perduoti įgūdžius ir formuoti naują šalies įvaizdį. Taip pat daugelis architektų lankosi Konstantinopolyje, mokosi statybos išminties ir gudrybių.

Rusijos meistrai, pradedant 10 a., ne tik perima bizantietiškas tradicijas, bet ir jas praturtina, papildydami vietos bažnyčioms reikalingais sprendimais ir detalėmis. Tradicinė Bizantijos bažnyčia su kryžminiu kupolu Rusijoje apaugama papildomomis navomis ir galerijomis, kad būtų didesnė talpa. Kuriant naujo stiliaus pastatus atsiranda juos lydinčios rankdarbių zonos: plytų gamyba, varpų liejimas, ikonų tapyba – visa tai turi bizantietiškas šaknis, tačiau apdorojama rusų meistrų tautinio meno dvasia. Ryškiausias tokio perdarymo pavyzdys – Sofijos Dievo Išminties katedra Kijeve, kur trijų navų bizantiška forma tampa penkianave ir toliau apstatyta galerijomis, o penkis skyrius papildo dar 12 mažų kupolų.

Bizantijos šventyklos modelis

Bizantijos stilius architektūroje, kurio ypatybes mes svarstome, yra pagrįstas naujovišku šventyklos išdėstymu. Jos bruožai gimė iš grynai utilitarinių poreikių: šventyklos erdvės padidinimas, paprastas kupolo ir pagrindo sujungimas, pakankamas apšvietimas. Visa tai paskatino susiformuoti ypatingo tipo statiniai, kurie vėliau pakeitė visą pasaulio šventyklų architektūrą. Tradicinė Bizantijos šventykla turėjo kvadratinį arba stačiakampį pagrindą, kryžminę konstrukciją. Apsidai ir galerijos ribojasi su centrine dalimi. Padidėjus tūriui, viduje atsirado papildomų atramų kolonų pavidalu, jos padalino katedrą į tris navas. Dažniausiai klasikinė šventykla turėjo vieną skyrių, daug rečiau – 5. Langai su arkine anga buvo derinami po 2-3 po bendra arka.

Bizantijos stiliaus bruožai Rusijos šventyklų architektūroje

Pirmieji šventyklų pastatai nauja bažnyčia buvo pagal rusų tradiciją, graikai negalėjo jų paveikti, nes savo šventyklas statė iš plytų ir akmens. Todėl pirmoji naujovė – daugiakupolis, aktyviai diegiamas į architektūrinius sprendimus. Pirmoji mūrinė bažnyčia Rusijoje pasirodė IX amžiaus pabaigoje ir yra su kryžminiu kupolu. Šventykla iki šių dienų neišliko, todėl apie jos specifiką kalbėti negalima. Šventykloms Rusijoje labai svarbus buvo tūris, todėl pirmieji architektai buvo priversti išspręsti šventyklos vidinės erdvės didinimo problemą, užbaigiant statyti papildomas navas ir galerijas.

Šiandien Bizantijos stilių Rusijoje, kurio pastatus galima pamatyti daugelyje vadovų, atstovauja keli pagrindiniai regionai. Tai pastatai Kijeve ir Černigove, Novgorodo srityje, Pečeryje, Vladimire, Pskovo srityje. Čia išliko daug šventyklų, kurios turi akivaizdžių bizantiškų bruožų, tačiau yra savarankiški pastatai su unikaliais architektūriniais sprendimais. Garsiausios yra Šv. Sofijos katedra Novgorodo mieste, Atsimainymo katedra Černigove, Išganytojo bažnyčia Neredicoje, Trejybės bažnyčia urvų vienuolyne.

Bizantijos stilius Europos architektūroje

Daugiau nei 10 amžių egzistavusi Bizantijos valstybė negalėjo nepalikti pėdsakų pasaulio istorijoje. Net ir šiandien Europos architektūroje matomi Bizantijos paveldo bruožai. Pasiskolinimo ir tęstinumo turtingiausias viduramžių laikotarpis, kai architektai perima novatoriškas kolegų idėjas ir stato šventyklas, pavyzdžiui, Italijoje, kuri pasirodė imliausia Bizantijos įtakai. Venecijos Respublikai didelę įtaką padarė iš Bizantijos atvykę menininkai, o po Konstantinopolio užėmimo čia atvežta daugybė artefaktų. Net San Marco katedroje Venecijoje yra daug bizantiškų motyvų ir objektų.

Bizantijos architektūra suvaidino ne mažiau svarbų vaidmenį Renesanso epochoje. Iš šios šalies atkeliavęs dominuojantis centrinio kupolo struktūros tipas plinta. Bizantijos šventyklų bruožų galima rasti ne tik religiniuose, bet ir pasaulietiniuose pastatuose. Architektai, nuo Brunelleschi iki Bramante ir Bizantijos elementai bei konstruktyvūs sprendimai aiškiai matomi tokiuose garsiuose pastatuose kaip Šv. Petro katedros Romoje, Šv. Pauliaus katedros Londone, Panteonas Paryžiuje.

Bizantijos stilius Europos architektūroje kaip toks nesusiformavo, jei neskaičiuosime stačiatikių šalių, tačiau šios architektūros sistemos elementai vis dar matomi, jie permąstomi, modernizuojami, tačiau yra pagrindas, kuriuo remdamiesi auga Europos architektūra. Bizantija tapo senųjų tradicijų saugojimo vieta, kurios vėliau grįžo į Europą ir pradėjo būti suvokiamos kaip istorinės šaknys.

Rusų-bizantiško stiliaus formavimasis

Bizantijos stilius Rusijos architektūroje susiformavo dėl šimtmečių permąstymo ir Konstantinopolio architektų idėjų apdorojimo. Šis stilius, kuriame Rytų ir Rusijos idėjos jau sugyvena lygiomis sąlygomis, formuojasi XIX amžiaus viduryje. Būtent tada pradėjo klestėti architektūra, kurioje Bizantijos architektų pasiekimai buvo kūrybiškai perdirbti, papildyti ir pritaikyti naujai. Todėl bizantiškas stilius XIX amžiaus Rusijoje yra ne Konstantinopolio laimėjimų kopija, o pastatų kūrimas „remiantis“ su daugybe rusiškų idėjų.

Bizantijos stiliaus periodizacija Rusijos architektūroje

Tai, kas architektūros teorijoje vadinama „bizantišku stiliumi“, susiformavo XIX amžiaus viduryje. Architektas K. A. Tonas tapo jos ideologu ir propaguotoju. Stiliaus pranašai pasirodo XIX amžiaus XX dešimtmetyje, jie pastebimi tokiuose pastatuose kaip Kijeve, Aleksandro Nevskio bažnyčia Potsdame.

Tačiau pirmasis stiliaus formavimosi laikotarpis patenka į 40-50-uosius, jis ypač pastebimas A. V. Gornostajevo ir D. Grimmo pastatuose. Antrasis laikotarpis – šeštasis dešimtmetis, kai vyraujančios eklektikos dvasia buvo kuriami pastatai, drąsiai maišantys bizantietiškus ir rusiškus bruožus. Šiuo laikotarpiu stilius ypač matomas G. G. Gagarino, V. A. Kosjakovo ir E. A. Borisovo pastatuose.

70-90-ieji – stiliaus komplikacijos metas, architektai siekia daugiau puošybos, įnešdami į savo pastatus įvairaus stiliaus detales. XIX–XX amžių sandūroje ir XX amžiaus pradžioje Bizantijos stilius Rusijoje pradėtas aiškinti vis laisviau, artėjančio Art Nouveau dvasia susijungdamas su kitais stiliais. XX amžiaus 90-aisiais atsirado pseudobizantiškas stilius, kuriame matomi vėlyvieji sluoksniai, tačiau spėjamos originalios savybės.

Bizantijos stiliaus atspindys interjere

Konstantinopolio stilius buvo ypač ryškus kuriant pastatų vidaus apdailą. Bizantiško stiliaus interjerams būdingas turtingas dekoravimas, brangių medžiagų naudojimas: auksas, bronza, sidabras, brangus akmuo, brangioji mediena. Ryškus šio stiliaus interjero ženklas yra mozaikos ant sienų ir grindų.

Bizantijos stiliaus atspindžiai XIX amžiaus Rusijos architektūroje

Ryškiausias Konstantinopolio tradicijomis grįstos architektūros laikotarpis patenka į XIX amžiaus vidurį. Šiuo metu Bizantijos stilius Sankt Peterburgo architektūroje tampa pirmaujančiu. Ryškiausi šio stiliaus pastatų pavyzdžiai yra Galernaja uoste (Kosyakova ir Prussak), Graikijos Dmitrijaus Solunskio bažnyčia (R. I. Kuzminas), Shtol ir Schmit prekybos namai (V. Schreter). Maskvoje tai, žinoma, Tono pastatai: Kristaus Išganytojo katedra, Didieji Kremliaus rūmai.

Bizantijos motyvai XX amžiaus architektūroje

Posovietinis laikotarpis su stačiatikybės atkūrimu lėmė, kad bizantiškas stilius Rusijos architektūroje vėl tapo aktualus. Daugelyje Rusijos miestų yra Rusijos-Bizantijos stiliaus pastatų. Ryškus pavyzdys – K. Efremovo suprojektuota Jekaterinburgo visų šventųjų vardo bažnyčia ant kraujo.

XX–XXI amžių sandūroje susiformavo vadinamasis „antrasis Rusijos-Bizantijos stilius“, kuris atsirado naujuose šventyklų pastatuose. Tai apima tokias katedras kaip Iževske, Kristaus gimimo Kristaus gimimo bažnyčią Maskvoje ir daugybę pastatų visuose šalies kampeliuose. Tai rodo, kad Bizantijos idėjos giliai įsiskverbė į Rusijos kultūrą ir šiandien jau yra nuo jos neatsiejamos.

Modernūs Bizantijos stiliaus pastatai

Šiuolaikiniai architektai, ypač šventyklų architektūroje, vėl ir vėl grįžta prie Konstantinopolio tradicijų kaip tradicinių sprendimų šaltinio. Jie, žinoma, permąstomi, sprendžiami atsižvelgiant į naujas technologijas, tačiau juose jaučiama Bizantijos dvasia. Galime drąsiai teigti, kad šiandien Bizantijos stilius yra gyvas Rusijos architektūroje. To pavyzdžių galima rasti daugelyje šalies miestų: tai Šv. Mirą nešančių moterų bažnyčia Sankt Peterburge, Šv. Mikalojaus bažnyčia Nadyme, Serafimų bažnyčia Murome ir kt.

2020 m. sausio 17 d., būdama 82 metų, Maskvoje mirė meno istorikė, Bizantijos tapytoja, Maskvos valstybinio universiteto nusipelniusi profesorė Olga Sigismundovna Popova. „Foma“ reiškia užuojautą Olgos Sigismundovnos artimiesiems ir primena mūsų pokalbį su ja.

„Bizantijos mene niekada nesutiksime apmąstymų apie neigiamus gyvenimo aspektus. Bizantija sukūrė šventės, šventės, džiaugsmo meną. Jame nėra tragedijos, baimės, siaubo, nevilties temų. Bizantijos menininkai beveik niekada nevaizdavo velnio. Net ant piktogramų “ Paskutinis teismas ” arba “ kopėčios ” kur neapsieisite be piktųjų dvasių, demonai visai nėra baisūs. O tai, jei gerai pagalvoji, yra esminė bizantiškosios pasaulėžiūros pusė“, – sako menotyros mokslų daktarė Olga Popova, viena žymiausių Bizantijos ekspertų. O kas dar buvo įdomaus, kaip Bizantijos menininkai matė ir jautė pasaulį? Tai mūsų didelis pokalbis su Olga Sigismundovna.

Kas yra Bizantija?

Bizantija – valstybė, susidariusi po imperatoriaus Teodosijaus I (346–395) mirties, Romos imperijai padalijus į dvi dalis – rytinę ir vakarinę. Tiesą sakant, Rytų Romos imperija yra Bizantija. Jos istorija tęsėsi daugiau nei tūkstantį metų (395-1453). Bizantiečiai išdidžiai vadino save „romėnais“, vieninteliais paveldėtojais senovės Roma, ir iš tikrųjų jie turėjo visas teises tai daryti.

Šimtmečius Bizantija lėmė politiką visame civilizuotame pasaulyje. Daugelis istorikų teigia, kad būtent iš čia krikščionybė atkeliavo į Rusiją (988). O senovės rusų menas daugiausia susiformavo Bizantijos kultūros paveldo pagrindu.

Bizantija padovanojo pasauliui vieną tobuliausių teisės sistemų, daugybę pasaulio architektūros paminklų, plastikos ir poetinio meno šedevrų, turtingiausią teologinį ir filosofinį paveldą. Tragiškas Konstantinopolio žlugimas užpuolus Osmanų turkams (1453 m.) pažymėjo ne tik Bizantijos imperijos mirtį, bet ir simbolinį eros – viduramžių – nuosmukį.

Ko nerasi Bizantijos mene?

- Olga Sigismundovna, bet juk ant viduramžių Vakarų Europos ikonų ir paveikslų nuolat sutinkame piktųjų dvasių atvaizdus ...

Žinoma, šia prasme viduramžių menas Vakarų Europa stulbinamai skiriasi nuo bizantiškosios: čia žaidžia velniai ir apskritai demoniška galia didžiulis vaidmuo meniniu scenarijumi ir kompozicija. Žmogus, artėjantis prie romaninės katedros, turi pamatyti toks, iš kurio jis tikrai ateis su baime. Ir ši baimė turėtų pastūmėti jį į kai kurias labai svarbias mintis. Prieš jį atsiveria Paskutinio teismo scena, kurioje velniškos jėgos pavaizduotos itin natūralistiškai ir daro neišdildomą įspūdį: demonai turi didžiules burnas, iltis – nedvejodami jas prarys!

Bizantijoje nieko panašaus nėra. Čia, Paskutiniojo teismo siužete, dominuojantį vaidmenį atlieka dangiškoji kompozicija, o pragariškos kančios yra antraeilės ir neturi tokios bauginančios įtakos žmogui.

- Be baimės ir nevilties temos, ko dar niekada nepamatysime Bizantijos mene?

Realizmas. Natūralu, natūralu, natūralu čia niekada nesidomėjo. Bizantijos menininkai sukūrė visus savo vaizdus aukščiau gamta, tarsi aplenkdama medžiagą ir prasiveržia į amžinybę. Galima sakyti, kad jie vaizdavo ne pačius materialius objektus, o dieviškas „idėjos“ apie juos. Bizantijos mene nėra judesio aštrumo, dinamikos – čia viskas tvarkinga, harmonizuota, kontempliatyvu.

Paskutinė vakarienė. temlono epistilijos fragmentas; XII amžius; Bizantija.

- Kokios priežastys lemia tokius Vakarų Europos ir Rytų, Bizantijos meno skirtumus? Tai ta pati era...

Norint atsakyti į šį klausimą, prireiks ne vienos ar net dviejų paskaitų – tai tokia didžiulė tema. Todėl apsiribosiu keliomis pastabomis. Pirma, Vakarų ir Rytų krikščionybė sukūrė savo specifinius ideologinius niuansus. Be to, dėl to pamažu išryškėjo meno skirtumai.

Bizantijos menas yra kruopščiai prisotintas klasikinių, senovinių vaizdų. Bizantijai senovė buvo namai, kurių ji niekada nepaliko. Vakaruose įvykusi katastrofa čia neįvyko: senosios tradicijos nebuvo slopinamos, vystėsi amatai, toliau klestėjo miestai. Kita vertus, Europa pasuko kitu keliu. Barbarams užkariavus jos teritoriją, ji prarado Viduržemio jūros regiono kultūros paveldą ir šimtmečius stengėsi jį atgauti. Ir šios klasikinių formų paieškos galiausiai pasiekė kulminaciją nuostabioje Italijos Renesanso epochoje.

Mozaika. Bizantija. XI amžiuje. Graikija. Phocis. Osios Lucas

Dėl Ortodoksų pasaulis svarbiausia, centrinė šventė – Velykos. Ji yra bažnytinio gyvenimo viršūnė, žmogaus egzistencijos viršūnė. Vakaruose ji atlieka kuklesnį vaidmenį. Ten yra pagrindinė šventė. Net ir šiandien šventomis dienomis nuvykę į bet kurią Europos šalį pamatysite, kaip ši šventė švenčiama didžiuliu mastu: pasakiškai išpuoštos gatvės, dovanomis lūžtančios parduotuvės, šventinis šurmulys, šventės. Žinoma, ir Stačiatikių Kalėdos– labai svarbi ir mylima šventė, bet vis tiek aukščiausia, aukščiausia šventė yra Velykos.

Be to, Vakaruose buvo akcentuojamas žmogiškasis Išganytojo likimas. Išorinis, žmogiškas Kristaus įvaizdis, Jo gyvenimo čia žemėje peripetijos – tuo domino kiekvienas Vakarų Europos menininkas. Netgi ypatingas ikonų tapybos (o vėliau ir meninis) ciklas išsiskiria – aistringas, orientuotas į įvykius Paskutinės dienosžemiškasis Jėzaus Kristaus gyvenimas. Negalima sakyti, kad tokio ciklo nėra Ortodoksų kultūra, juolab kad Bizantijoje tai irgi buvo labai svarbu, bet vis tiek pagrindinis bizantiškajame mene yra pats atvaizdas, Kristaus veidas, Jo vidinė gelmė.

– Ar lotynų menas neturi gilumo?

Nr. Aš visai nenoriu, kad jūsų skaitytojai mane suvoktų kaip lotyniškojo meno priešininką. Tai visai ne taip. Tiesiog bandau perteikti atspalvių skirtumą, nieko daugiau. Mano kolegė prancūzė, profesorė Suzy Dufresne kartą pasakė: „Jums, stačiatikiams, svarbiausias dalykas yra įvaizdis. O mums svarbiausia yra žodis, tekstas. Todėl mes negalime taip gerai gilintis į Bizantijos meną, kaip jūs.

Krikščioniška antika: ar tai įmanoma?

- Kas buvo bizantiečių įkvėpimo šaltinis?

Bizantija turėjo ir pasaulietinio meno. Ir, matyt, nepaprastai išsivysčiusi ir turtinga. Bet, deja, iš jo beveik nieko nepasiekėme. Jei kalbame apie religinis menas, tada jis buvo pastatytas pagal Įsikūnijimo dogmą: Dievas tapo žmogumi, tapo matomas ir todėl gali būti pavaizduotas.

Kai Bažnyčios tėvai suformulavo Įsikūnijimo dogmą, antropomorfinis menas (orientuotas į asmens įvaizdį. Pastaba. red.), ant kurios stovėjo senovė, krikščioniškame pasaulyje tapo priimtina. Ir įvyko nuostabus susiliejimas, kurio metu senovinė forma buvo užpildyta visiškai nauju, krikščionišku turiniu.

Deesis; XIII amžius; Bizantija

Tačiau nuostabiausia yra kažkas kita. Bizantijos istorija kupina žmogžudysčių, perversmų ir piktadarių. Šia prasme ji niekuo nesiskiria nuo Vakarų viduramžių istorijos. Tai buvo valdžios viršenybės laikotarpis, o idėja, kad valdžią galima gauti bet kokia kaina, buvo viena pagrindinių. Ir čia viduje toks Bizantijos visuomenėje, kuri, švelniai tariant, nepasižymi aukšta morale, kuriamas menas, gebantis tokiame svaiginančiame aukštyje kontempliuoti Dieviškumą.

– Kaip manai, ar tokie apmąstymai – asketų gausa?

Ne, man svarbu parodyti, kad net nepaisant to laikmečio niūrumo ir žiaurumo, Bizantijos menininkai išlaikė didelį šventumo siekį. Jie sukūrė ryškią stilistinę kalbą, kuria kūrė giliausius įvaizdžius.

Bizantijos meno kalba tikrai užpildyta simboliais, kuriuos reikia mokėti iššifruoti. Tačiau kitaip nepavyko išspręsti tokio grandiozinio uždavinio: pavaizduoti tai, kuo žmogus tiki, tai yra kažką iš esmės nematomo, nematerialaus.

Bizantijos piktogramos fragmentas, kuriame paryškinti elementai. Nusileidimas nuo kryžiaus; XIV amžius; Bizantija

– Ar tai, kad Gelbėtojas ar šventieji ikonose ir freskose vaizduojami auksiniame fone – viena iš tokios simbolizmo apraiškų?

Žinoma. Faktas yra tas, kad bizantiečių sąmonėje auksas simbolizavo dieviškąją šviesą. Tiesą sakant, šviesos prigimtis buvo perteikta ne tik auksu, bet ir balta spalva. Pavyzdžiui, ant graiko Teofano freskų, ant šventųjų veidų ir drabužių – dideli balti šviesos „varikliai“. O žmonių figūros išklotos šviesiomis linijomis. Tai vadinamieji tarpai (paryškinami drabužiai, pastatai, skaidres ir pan.) – šviesa, kuri prisotina bet kokią meninę formą. O auksinė spalva visada simbolizavo dieviškosios šviesos buvimą.

Galite prisiminti Mergelės piktogramą, kuri vadinama „Jaroslavskaja Oranta“ („oranta“ išversta kaip „meldžiasi“. Pastaba. red.). Jis saugomas Tretjakovo galerijoje. Ant šios ikonos visi Mergelės drabužiai iškloti masyviais auksiniais potėpiais – vadinamaisiais asistais, kurie pripildo jos figūrą dieviškos šviesos.

Nuobodus menas?

– Bizantijos meninį paveldą daugiausia reprezentuoja ikonografija. Tačiau ikona yra konservatyvi, jai taikomi griežti kanonai. Ar tai reiškia, kad Bizantijos menas tiesiog sustingo?

Tai, kad Bizantijos menas yra sustingęs ir nuobodus, yra mitas.

Ji nežinojo sąstingio. Jis turi tūkstančio metų biografiją (nuo IV iki XV a. - Pastaba. red.), su savo pakilimais ir nuosmukiais. O ikonografiniai vaizdai ne visada buvo vienodi: jie buvo perdirbti, papildyti naujomis detalėmis, reaguojant į tam tikrus istorinius įvykius. Ikona absorbavo imperijoje nuolat vykstančius teologinius ginčus.

Viešpaties susitikimas; Bizantija.; XIV a

O kaip kanonas?

Žinoma, ikonografinė „dogma“ visada buvo stabili ir nepakitusi. Tačiau iki XIV amžiaus, vėlyvojo Bizantijos laikotarpiu, ikonografija tampa itin išsišakojusia – siužeto detalių daugėja – ir vis labiau „kalbinga“, literatūrinė, naratyvinė. Tačiau paradoksas yra tas, kad kartu su šios kūrybinės įvairovės įgijimu ji praranda vientisumą, vidinę dvasinę šerdį: ją tarsi užgožia ši išorinė detali įvairovė.

Tačiau klasikinis bizantiškas įvaizdis neturi tokios „literatūrinės“ kokybės, ir tai didžiausią vertę: savo paprastumu Bizantijos ikona pasiekė giliausią išraiškingumo laipsnį.

Arkangelą Gabrielių vaizduojančios mozaikos fragmentas. Hagia Sophia bažnyčia. 9 amžiuje

– O kaip jums pavyko išlaikyti tokį vienodumą didžiulės imperijos teritorijoje?

Ir skirtinguose imperijos regionuose ikonų tapybos mokyklos judėjo savais keliais, kūrė savo stilių. Pavyzdžiui: po IX amžiaus, pasibaigus ikonoklasizmo erezijai, Bizantijos menas pakilo. Konstantinopolyje Šv.Sofijos katedrai sukurtas soste sėdinčios Mergelės ir Kūdikio atvaizdas, o šonuose du arkangelai – Mykolas ir Gabrielius. Tai rafinuotas vaizdas su gražiais, aristokratiškais veidais. Ji tiesiogine prasme persmelkta geriausios vidinės poezijos. Tai galėjo atsirasti tik sostinėje ir, matyt, kūrė kai kurie kilmingi, kilmingi menininkai.

Maždaug tuo pačiu metu Salonikuose (šiuolaikinės Graikijos teritorijoje. Pastaba. red.) yra dar vienas meno centras, sukūręs vietinės Šv. Sofijos katedros mozaikas. Šios šventyklos kupole – kompozicija „Kristaus žengimas į dangų“: Viešpats, apsuptas angelų, pakyla į dangų. Kristus yra apskritime – tai dieviškosios šlovės spindesys, o aplink – Jo mokinių ir Mergelės figūros. Šiame paveiksle nėra Konstantinopolio įmantrumo, jis atliktas galingai, perkusingai, ekspresyviai.

Bizantija pažinojo skirtingus meistrus, skirtingas meno mokyklas, požiūrius, stilius. Todėl menas čia nuolat vystėsi.

Hagia Sophia Konstantinopolyje

- O šventykla bizantiečiams buvo tik religinio gyvenimo centras?

Ne, tai buvo ir savotiškas informacijos centras, tikra enciklopedija. Į jį patekęs žmogus atsidūrė įvairių vaizdų pripildytoje erdvėje. Buvo ir šventųjų atvaizdų, ir kai kurių jų gyvenimo akimirkų, ir siužetų biblinė istorija, ir kartais svarbiausi įvykiai valstybės istorija – visa tai suformavo pasaulėžiūros specifiką, pamatinį idėjų apie pasaulį ir apie žmogų rinkinį.

Be to, kunigas beveik kiekvienoje dieviškoje pamaldoje skaitė pamokslą, kuriame dažnai buvo nagrinėjamos kai kurios aktualios imperijos problemos. Kai kurios šventyklos turėjo savo biblioteką. Viena didžiausių buvo Konstantinopolio Šv.Sofijos katedroje.

Apskritai verta paminėti Sofijos soborą atskirai, nes ji tapo savotišku Bizantijos meno simboliu. Jame pristatomi visi aukščiausi imperijos kūrybiniai pasiekimai. Tai buvo didžiausia katedra Bizantijoje. Jo viduje yra didžiulė erdvė su daugybe langų, iš kurių visa šventykla tiesiogine prasme užtvindyta šviesos srautais. Ir šie srautai tam tikras laikas dienos turi tam tikrą kryptį – jos taip sumaniai suplanuotos.

Žinoma, Šv.Sofijos katedra yra inžinerinio genialumo pavyzdys. Paimkite bent garsųjį kupolą, kuris laikomas didžiausiu pasaulyje. Jis labai sunkus. Ir statybos metu, siekiant neutralizuoti trauką (jėgą, kuria siekiama sugriauti kupolą . - Maždaug red.), reikėjo statyti dar du puskupolius pagrindinio kupolo šonuose ir dar po tris iš abiejų pusių prie jų. Tai buvo vienintelis būdas neutralizuoti centrinio kupolo apkrovą.

"Šimtas tūkstančių pustonių"

Bizantijos architektūra yra šiuolaikinių istorikų sukurtas terminas, reiškiantis Rytų Romos imperiją. Deja, daugelis įspūdingiausių pastatų ir paminklų buvo nugriauti arba sunaikinti. Dauguma struktūrų, išgyvenusių Bizantijos imperijos žlugimą, patyrė daugybę pakeitimų ir modifikacijų. Išliko tik keli gryni pavyzdžiai, kuriuos aptarsime šiame straipsnyje.

Bizantijos stilius architektūroje

Bizantija, susitelkusi į naująją sostinę Konstantinopolį (šiuolaikinį Stambulą), o ne į Romos miestą ir jo apylinkes, išsivystė kaip atskiras meno ir kultūros darinys. Nors ankstyvoji Bizantijos architektūra stilistiškai ir struktūriškai niekuo nesiskiria nuo romėnų architektūros.

Galima tik stebėti norą pranokti senąją Romą prabanga ir elegancija. Mes matome:

• pastatų geometrijos komplikacija;
• laisvesnis klasikinių elementų naudojimas;
• plytų ir gipso naudojimas pastatų apdailai;
• ryškus pastatų vidaus ir išorės apdailos kontrastas.

Šis stilius išplito tarp IV ir XV amžių ne tik Bizantijos valdomose teritorijose, bet ir toli už imperijos sienų.

Bizantijos architektūros raidos laikotarpiai

Bizantijos architektūra ir menas paprastai skirstomi į tris istorinius laikotarpius:

• anksti nuo 330 iki 730,
• vidutiniškai apie 843-1204 ir
• vėlai nuo 1261 iki 1453 m.

Reikia atsižvelgti į tai, kad buvo pažeistas meninis imperijos tęstinumas (taip pat politinis ir socialinis).

• pirmiausia su ikonoklastiniu ginču 730–843 m.
• o vėliau – lotynų okupacijos (kryžiuočių užkariavimo) laikotarpis 1204–1261 m.

Bizantijos stiliaus bruožai architektūroje

1. Bizantiškajam stiliui šventyklų architektūroje būdingas vienodo kryžiaus planas, kartais vadinamas graikišku.
2. Išskirtinis religinių struktūrų bruožas buvo bazilikos ir simetriškų centrinių tūrių (apvalių arba daugiakampių) derinys.
3. Ypatinga savybė yra kupolinis stogas.

Bizantiškos konstrukcijos išsiskyrė plūduriuojančios erdvės pojūčiu ir prabangia puošyba: marmurinėmis kolonomis ir inkrustacija, mozaikiniais skliautais, mozaikinėmis grindimis ir kartais auksinėmis kasetinėmis lubomis. Bizantijos architektūra paplito krikščioniškuose Rytuose, o kai kur, ypač Rusijoje, išliko po Konstantinopolio žlugimo (1453 m.).

Ankstyvasis laikotarpis (330–730)

Kurdamas freskas, mozaikas ir plokštes, ankstyvosios krikščionybės ar bizantijos menas rėmėsi romėnų meno stiliais ir motyvais, perkeldamas juos į krikščionišką temą. Bizantijos architektūros ir meno klestėjimas įvyko imperatoriaus Justiniano I valdymo laikais 527–565 m.

Šiuo laikotarpiu jis pradėjo statybos kampaniją Konstantinopolyje, o vėliau ir Ravenoje, Italijoje. Žymiausias jo paminklas buvo Šventosios Sofijos katedra(537 g), kurio pavadinimas reiškia „Dieviškoji išmintis“.

Konstantinopolio hipodromas, Stambulas, Turkija

Šiandien tai yra aikštė, vadinama Sultanahmet Meydani (Sultano Ahmeto aikštė) Turkijos mieste Stambule, kurioje yra keletas išlikusių originalios struktūros fragmentų.

Nors hipodromas paprastai siejamas su Konstantinopolio, kaip imperatoriškosios sostinės, šlovės dienomis, iš tikrųjų jis yra ankstesnis nei tas laikmetis. Iš pradžių ji buvo pastatyta Romos imperijos provincijos mieste – Bizantijoje, kuri sostine tapo tik 324 m.

Imperatorius Konstantinas Didysis nusprendė perkelti valdžios būstinę iš Romos į Bizantijos miestą, kurį pervadino Naująja Roma. Šis pavadinimas neprigijo, ir netrukus miestas tapo žinomas kaip Konstantinopolis. Imperatorius žymiai išplėtė miesto ribas, o vienas pagrindinių jo darbų buvo hipodromo rekonstrukcija.

Hipodromo griuvėsiai iš Onofrio Panvinio graviūros jo „De Ludis Circensibus“ (Venecija, 1600 m.). 1580 m. graviūra gali būti paremta XV amžiaus pabaigos piešiniu. Вy nieznani, rycina z XVI/XVII w — internetas, viešasis domenas, nuoroda

Manoma, kad Konstantino hipodromas buvo apie 450 m (1476 pėdų) ilgio ir 130 m (427 pėdų) pločio. Jo tribūnos galėtų sutalpinti apie 100 000 žiūrovų. Tai buvo karietų lenktynių ir susijusių renginių vieta.

Deja, didžioji dalis kadaise gausiai dekoruoto hipodromo jau seniai išnyko, tačiau iš dalies išliko kelios statulos, obeliskai ir kiti papuošimai: Žalčių kolona, ​​obeliskas-tvirtovė, Tutmozo III obeliskas ir Porfirijaus statulos.

Quadriga iš Konstantinopolio hipodromo. Tteske – Nuosavas darbas, CC BY 3.0, Nuoroda

Garsiąją kvadrigą, kadaise puošusią hipodromą, 1204 metais Venecijos išvežė į Veneciją. Dabar jis eksponuojamas Bizantijos stiliaus Šv. Marko katedros muziejuje. O jo kopija puošia bazilikos lodžiją.

Sant'Apollinare Nuovo bazilika Ravenoje, Italijoje

Ostgotų karalius Teodorikas Didysis (475–526) VI amžiaus pradžioje pastatė arijonų bažnyčią. Bizantijai užkariavus Italiją per gotikos karą 535–554 m., Justinianas I ją pavertė stačiatikių bažnyčia ir skyrė šventajam Martynui iš Turso, vienam iš aktyvių kovotojų prieš arijonus.

Sant'Apollinare Nuovo bazilika, Ravena, Italija Di Pufui Pc Pifpef I – Opera propria, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15351464

Tikrąjį pavadinimą bazilika gavo IX amžiaus viduryje, kai joje buvo saugomos Šv. Apolinaro relikvijos. Nuostabios ankstyvosios Bizantijos mozaikos, puošiančios šventyklą, paskatino baziliką 1996 m. įtraukti į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

Specialistai pažymi: „...tiek bazilikos išorė, tiek vidus aiškiai iliustruoja Vakarų ir Rytų stilių susiliejimą, būdingą V amžiaus pabaigai – VI amžiaus pradžiai“.
Kai kurie meno istorikai teigia, kad vienoje iš mozaikų yra pirmasis Vakarų mene šėtonas.

Mozaikinis Justiniano portretas (pagal kitą hipotezę Teodorikas) Sant'Apollinare Nuovo bazilikoje Autorius: © José Luiz Bernardes Ribeiro, CC BY-SA 4.0 , nuoroda

San Vitale bazilika, Ravena, Italija

Vienas svarbiausių Europoje išlikusių ankstyvosios krikščioniškos Bizantijos architektūros ir meno pavyzdžių. Katalikų bažnyčia suteikė šiam pastatui „bazilikos“ garbės vardą, nors ir neturi būtino architektūrinė forma. Šis titulas suteikiamas išskirtinės istorinės ir bažnytinės reikšmės bažnyčios pastatams.

San Vitale bazilika, Ravena, Italija

Kaip ir Sant'Apollinare Nuovo, jį pastatė ostrogotai, bet užbaigė bizantiečiai. Paprastas taisyklingo aštuonkampio planas dar neatspindi centrinio kupolo sistemos elementų.

Jį puošia įspūdingos mozaikos, kurios laikomos geriausiu ir geriausiai išsilaikiusiu Bizantijos mozaikos meno pavyzdžiu už Konstantinopolio ribų. Spėjama, kad bazilika buvo pastatyta Šv. Vitalio kankinystės vietoje.

Tačiau kyla painiavos, ar šis šventasis yra Vitalis iš Milano, ar Šventasis Vitalis, kurio kūnas buvo rastas kartu su Šventojo Agrikolos kūnu Bolonijoje 393 m. Bazilika buvo pašventinta 547 m.

Šis pastatas turi didelę reikšmę Bizantijos mene, kaip vienintelė didelė imperatoriaus Justiniano I laikų bažnyčia, kuri iki šių dienų išliko beveik nepakitusi. Be to, manoma, kad jame atsispindi Bizantijos imperatoriškųjų rūmų auditorijos salė, iš kurios visiškai nieko neliko.

bažnyčia Šv. Irina arba Ayia Irina (Ayia Airen, Agia Irena), Stambulas, Turkija

Viena pirmųjų bažnyčių, pastatytų Bizantijos sostinėje. Jį įsakė Konstantinopolio įkūrėjas, Romos imperatorius Konstantinas Didysis (m. 324-337). Deja, originali bažnyčia buvo sunaikinta per Nikos sukilimą 532 m. Imperatorius Justinianas I jį atkūrė VI amžiaus viduryje, tačiau po dviejų šimtmečių jis buvo smarkiai apgadintas per žemės drebėjimą.

Hagia Irene bažnyčia Stambule (Hagia Eirene) Grifindoro – nuosavas darbas, viešasis domenas, nuoroda

Kai kurios to meto restauracijos išliko iki šių dienų. Taigi jis datuojamas VIII a. Hagia Irene yra tipiška romėnų bazilikos forma, susidedanti iš navos ir dviejų praėjimų, kuriuos skiria trys prieplaukų poros.

bažnyčia Šv. Šiuo metu Irina yra muziejus, tačiau čia vyksta ir įvairūs muzikiniai renginiai. Viena iš nedaugelio bažnyčių Stambule, kuri nebuvo paversta mečete.

Hagia Sophia (Hagia Sophia, Santa Sophia, Dieviškoji išmintis)

Geriausiai žinomas ir įspūdingiausias ankstyvosios Bizantijos architektūros pavyzdys buvo pastatytas per stebėtinai trumpą laiką, tarp 532 ir 537 m., apdegusios V amžiaus pradžios bazilikos vietoje. Pastato architektų vardai yra gerai žinomi - Tramlsky Anthemius ir Izidorius Miletietis - du pagrindiniai savo laiko matematikai.

Hagia Sophia visiškai originaliai sujungia išilginę baziliką ir centrinę navą su didžiuliu 32 metrų pagrindiniu kupolu. Jį palaiko sferiniai trikampiai, vadinami burėmis ir apvado arkomis. Du kolosalūs puskupoliai, po vieną abiejose išilginės ašies pusėse, rytuose – virš altoriaus ir vakaruose – virš pagrindinio įėjimo, įkūnijo genialų architektų sprendimą, kurio dėka susidarė besiplečiančios erdvės įspūdis. sukurtas.

Sofijos katedros pagrindinis tūris yra trijų navų: plačios vidurinės ir šoninės – siauresnės. Krikščionių bažnyčių statybai tapo privalomas lygiakraštis kryžius, suformuotas iš pagrindinės ir papildomos salės. Virš galerijų ir kupolo pagrindo esančiose sienose yra langų, kurie ryškioje saulės šviesoje patamsina stulpus ir sukuria ore sklandančio kupolo įspūdį.

Baigta bažnyčia buvo didžiausias ir įspūdingiausias religinis pastatas krikščioniškoje karalystėje iki osmanų užkariavimo Bizantijos sostinėje. Po Konstantinopolio žlugimo 1453 m. bazilika buvo paversta mečete ir buvo naudojama pamaldoms iki 1931 m. Hagia Sophia yra atvira visuomenei kaip muziejus nuo 1935 m.

Hagia Sophia Stambule (Konstantinopolis)

Tačiau daugeliui lankytojų Stambulo Sofijos soboro išorė nuvilia. .

Vidurinis Bizantijos architektūros vystymosi laikotarpis (843-1204)

Osios Loukas (Šv. Luko vienuolynas), Graikija

10 amžiaus vienuolynas Graikijos Distomo mieste (netoli Delfų) ir vienas geriausių Bizantijos architektūros pavyzdžių iš vadinamojo antrojo aukso amžiaus arba vidurinio Bizantijos laikotarpio. Tai maždaug atitinka Makedonijos dinastijos valdžią nuo IX amžiaus vidurio iki XI amžiaus pradžios.

Luko vienuolyno šventyklų altoriaus dalies vaizdas. — nuosavas darbas, perkelta iš el.wikipedia ; Vartotojas: MARKELLOS perkėlė į Commons naudojant CommonsHelper ., Attribution, Link

1990 m. įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą, šis vienuolynas išgarsėjo visoje imperijoje dėl savo nuostabių dekoracijų, įskaitant prabangias mozaikas, freskas ir marmuro dirbinius. Jie, kaip ir bažnyčios planas kryžiaus pavidalu aikštėje, buvo būdingi vidurio Bizantijos laikotarpiui, išlikę ikonoklazmą.

Daphni vienuolynas, Graikija

Vienas iš Bizantijos architektūros šedevrų Dafnių vienuolynas taip pat įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą. Pagrindinė bažnyčia yra dar vienas puikus „kryžiaus“ plano pavyzdys. Dabartinis vienuolynas ir bažnyčia buvo pastatyti XI amžiuje ankstesnio vienuolyno, apleisto VII ir VIII amžiuje dėl slavų invazijos, vietoje.

Autorius: Dimkoa - nuosavas darbas, viešasis domenas, nuoroda

O tai, savo ruožtu, buvo pastatyta IV amžiaus pabaigoje sunaikintos senovės graikų šventyklos, skirtos Apolonui, vietoje, šiuo metu vienuolyno kompleksas yra rekonstruojamas ir lankytojams uždarytas.

Vienuolyno šventykla su kryžminiu kupolu yra vienas iš gerai išlikusių Makedonijos dinastijos eros ir Vidurio Bizantijos laikotarpio architektūros pavyzdžių.

Angelokastro tvirtovė, Graikija

Ant 305 metrų aukščio kalvos Kerkyros saloje, Graikijoje, Angelokastro pilis buvo viena svarbiausių Bizantijos tvirtovių Jonijos jūroje. Jis atliko pagrindinį vaidmenį ginant salą ir sėkmingai atlaikė tris Osmanų turkų apgultis.

Angelokastro vaizdas, kylantis iš Krini kaimo pakeliui. Galite pamatyti mūro likučius (t. y dešinioji pusė) pilies, Arkangelo Mykolo bažnyčia Akropolyje (viršutiniame kairiajame pilies kampe), apvalus gynybinis bokštas priešais pagrindinius vartus. Autorius Dr.K. — Nuosavas darbas , CC BY-SA 3.0 , Nuoroda

Kada jis buvo pastatytas, iki šiol nežinoma. Tačiau jie tai vadina XIII a. Tikriausiai valdant Mykolui I Komnenos Doukas, Epyro despotato įkūrėjas ir pirmasis valdovas nuo 1205 m. Nors kai kurie tai datuoja XII a. pabaiga.

Vėlyvasis Bizantijos architektūros raidos laikotarpis (1261-1453)

bažnyčia Šv. Kotryna, Graikija

bažnyčia Šv. Kotryna Salonikų senamiestyje yra viena geriausiai išlikusių vėlyvojo laikotarpio Bizantijos bažnyčių. Tikslus statybos ir pašventinimo laikas nežinomas. Tačiau jie datuojami Palaiologų dinastijos valdymo laikotarpiu nuo 1261 m. iki Bizantijos imperijos žlugimo 1453 m.

Šventosios Kotrynos bažnyčia. Autorius: Makedonas-40 — nuosavas darbas, CC BY-SA 4.0 , Nuoroda

Didžiąją laiko dalį ji veikė kaip mečetė. 1988 m. bažnyčia buvo įtraukta į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą kaip „Paleokrikščionybės ir Bizantijos Salonikų paminklų“ dalis.

Bizantijos pirtys, Salonikai, Graikija

Kitas Bizantijos architektūros šedevras, įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą „Paleokrikščioniški ir bizantiški paminklai Salonikuose“, pastatytas XIII amžiaus pabaigoje – XIV amžiaus pradžioje.

Vonios prieš restauravimą. Originali architektūra atitinka tipiškas romėnų pirčių taisykles. Autorius Marijan - Nuosavas darbas , Viešasis domenas, Nuoroda

Vienintelė išlikusi Bizantijos pirtis Graikijoje naudojosi ir vyrai, ir moterys. Be to, ji veikė ir Bizantijos eroje, ir vėlesniu Osmanų laikotarpiu. Tik osmanai pastatą padalijo į dvi atskiras dalis – vieną skirtą vyrams, kitą – moterims. Bizantijos laikais vyrai ir moterys maudydavosi pakaitomis.

Neobizantinė architektūra

Po XIX amžiaus gotikos atgimimo neobizantiškoji architektūra susilaukė nedaug pasekėjų, todėl maždaug 1850–1880 m. buvo sukurti tokie šedevrai kaip Vestminsterio katedra Londone ir Bristolis.

Susijęs stilius, žinomas kaip Bristolio Bizantijos stilius, buvo populiarus pramoniniuose pastatuose, kuriuose buvo derinami bizantiško stiliaus elementai su maurų architektūra.

Rusų-bizantijos stilius architektūroje

Jis buvo plačiai išplėtotas Rusijoje valdant Aleksandrui II (1818-1881), Grigorijus Gagarinas ir jo pasekėjai. Jie suprojektavo

• Vladimiro katedra Kijeve,
• Nikolskio karinio jūrų laivyno katedra Kronštate,
• Aleksandro Nevskio katedra Sofijoje,
• Morkaus bažnyčia Belgrade ir
• Naujasis Athos vienuolynas Naujajame Athose netoli Sukhumi.
• Didžiausias neobizantiškas XX amžiaus projektas buvo Belgrado Šventosios Savos šventykla.

Vladimiro katedros fasadas Kijeve. Autorius: Petar Milošević — nuosavas darbas, CC BY-SA 4.0 , Nuoroda

Postbizantinė architektūra ortodoksų šalyse

Bulgarijoje, Rusijoje, Rumunijoje, Serbijoje, Baltarusijoje, Gruzijoje, Armėnijoje, Ukrainoje, Makedonijoje ir kitose ortodoksų šalyse Bizantijos architektūra išliko po imperijos žlugimo. Nuo 16 iki 18 amžiaus čia atsirado vietinės pobizantinės architektūros mokyklos.

Viduramžių Bulgarijoje tai buvo Preslavo ir Tarnovo architektūros mokyklos.
Viduramžių Serbijoje: Rashka architektūros mokykla, Vardaro architektūros mokykla ir Moravijos architektūros mokykla.

Bizantijos architektūra taip pat pasiekė puikių rezultatų statant tiltus, kelius, akvedukus, rezervuarus ir dengtas daugiapakopes požemines vandens ir kitos paskirties cisternas.

Padėkite straipsnį ant savo sienos socialiniuose tinkluose neprarasti.
Įvertinkite toliau pasirinkdami žvaigždučių skaičių.
Rašyti komentarus.
Apie novatoriškas architektų idėjas Sofijos soboras Konstantinopolyje (dabar Stambulas) skaitė per Architecture Zen kanalą.