VASARIO 18 D. – YPATINGŲ DINGŲJŲ ATMINIMO DIENA.
MĖSOS IŠLEISTA UNIVERSALUS TĖVŲ ŠEŠTADIENIS
Tėvų šeštadieniai yra devynios ypatingos išvykusių stačiatikių paminėjimo dienos. Jie vadinami tėviškais, nes tėvai mums patys artimiausi žmonės, tačiau šiais laikais meldžiasi ne tik už artimuosius. Visi tėvų šeštadieniai, išskyrus vieną (gegužės 9 d.), turi slenkančią datą. Šiomis dienomis atliekamos laidotuvių paslaugos – parastos, rekviemai, laidotuvių litai. Reikia turėti omenyje, kad viešos pamaldos gali prasidėti išvakarėse (t. y. penktadienį), kaip liturginė diena prasideda vakare. Iš devynių dienų, skirtų vien tik mirusiųjų paminėjimui, išsiskiria du ekumeniniai memorialiniai šeštadieniai: Mėsos ir Trejybės šeštadieniai. Pagrindinė šių „universaliųjų“ (bendra visiems Stačiatikių bažnyčia) laidotuvių apeigos – meldžiantis už visus mirusius stačiatikius, nepaisant jų asmeninio artumo mums. Didžiosios gavėnios tėvų šeštadieniai – 2, 3, 4 savaitės.
Didžiosios gavėnios darbo dienomis įprasta liturgija nėra švenčiama,
nebent didelė šventė. Vadinasi, pagrindinė liturginė
žuvusiųjų paminėjimas taip pat vyksta rečiau. Kad nebūtų atimta mirusiųjų
maldos reprezentacija už juos, Bažnyčia nustatė šias tris ypatingas dienas maldai už juos.
Bet Dievas yra ne mirusiųjų Dievas, o gyvųjų, nes su Juo yra visi
gyvas (Lk 20, 38), sakė Kristus Gelbėtojas
sadukiejams, kurie netikėjo mirusiųjų prisikėlimu.
Mieli broliai ir seserys Kristuje! Šventoji
stačiatikių krikščionių bažnyčia tvirtai tuo tikėdamas
tikri Gelbėtojo žodžiai, visada vieši
išpažįsta neginčijamą tiesą, kad su žmogaus mirtimi
jo gyvenimas nesustoja. Ką matome mirštant? Tik
kūnas, kuris išimamas iš žemės ir vėl grįžta į žemę.
Minkštimas pūva ir virsta dulkėmis, ir savaime
žmogus, su visais savo jausmais ir su savo nemirtingumu
siela, toliau gyvena, pereidama tik iš šio pasaulio į
kitas, pomirtinis gyvenimas. Todėl bendravimas tarp gyvųjų ir
mirusioji mirtis nesunaikinama, o tęsiasi
egzistuoja.
Remdamasi šia tiesa, Bažnyčia visada nuo pat
Senasis Testamentas, o ypač Naujojo Testamento laikais – laikas
Apaštališkas, pagamintas ir tebekuria minėjimą
ir melstis už mirusius to paties tikėjimo brolius.
Šventoji bažnyčia, kasdien meldžiantis už išėjusiuosius
savo vaikus, skatina visus tikinčiuosius tam, kad jie
viena burna ir viena širdimi, pakelta į Dievo sostą
ugningos maldos, prašančios savo išėjusiųjų atilsį
artimieji palaimos vietose. Maldai už mirusiuosius
mus veda krikščioniška meilė, kuri mus vienija
tarpusavyje Jėzuje Kristuje į vieną broliją. miręs
religijotyrininkai – mūsų kaimynai, kuriems Dievas mums įsako
mylėk kaip save patį. Nes Dievas nesakė: mylėk savo artimus,
kol jie gyvena žemėje. Todėl Viešpats
riboja meilę artimui žemiškosios egzistencijos ribomis ir
pratęsia jį į amžinąjį pomirtinį gyvenimą. Bet kas, jei ne
paminėjimą, nei, jei ne malda, galime įrodyti savo
meilė tiems, kurie išėjo į pomirtinį gyvenimą? Kiekvienam iš mūsų
pageidautina, kad mums pasitraukus iš šio gyvenimo mūsų
Kaimynai mūsų nepamiršo ir meldėsi už mus. Padaryti tai
išsipildžiusi, mums būtina mirusiųjų atminimas. Ką
matuok saiku, tau bus atseikėta (Mt 7,2),
sako Išganytojas. Todėl tie, kurie mini išėjusiuosius,
Viešpats atsimins, žmonės taip pat prisimins po to, kai jie pasitrauks
ramybė. Didelė yra paguoda ir puikus atlygis tiems, kurie
gelbsti nuo laikinos nelaimės, bet kur kas daugiau
atlygis ir didesnė paguoda laukia to, kuris savo
maldos padės mirusiam kaimynui gauti atleidimą
nuodėmes ir pereiti iš tamsių pragariškų požemių į šviesius
palaimintos buveinės.
Ar reikalingos mūsų maldos už išėjusiuosius? Taip, būtina
nes jie daro jiems labai didelę paslaugą. Dalykas yra
kad po mirties yra dvi amžinybės: arba amžinoji
teisiųjų palaima arba amžinas nusidėjėlių kankinimas.
Taip pat žinoma, kad žemėje nėra žmogaus, kuris norėtų
gyveno ir nenusidėjo. Taigi teiginys yra teisingas
mes gimstame nuodėmėse, gyvename nuodėmėse, nuodėmėse ir
užbaigti mūsų žemišką egzistavimą. Bet ar viskas
nusidėjėliai prieš tai atneša visišką ir nuoširdžią atgailą
mirtis? Juk kartais mirtis aplenkia žmogų,
tokios sunkios ligos būsenoje, kai
ir atmintis prarandama, o protinės jėgos išsipildo
išsekimas. Ir aišku, kad tokioje būsenoje žmogus to nedaro
gali prisiminti savo nusižengimus ir dėl jų gailėtis – ir
jis miršta su nuodėmėmis. Dažnai mirtis ištinka žmogų
staiga, ir jis, neatnešdamas jokios atgailos, taip pat
pasitraukia su nuodėmėmis. Jis nebegali sau padėti.
jokiu būdų. Žmogus gali pakeisti savo likimą
tik tada, kai jis gyvas, daro gerus darbus ir meldžiasi už savo
išgelbėjimas Viešpačiui. Tokiais atvejais meldžiamasi už
išėjusieji yra labai reikalingi ir duoda jiems didžiausią
gerumo.
Tačiau daugelio mūsų giminaičių nebėra žemėje
mylinti širdis negaliu jų pamiršti, jų ilgisi, net
galbūt daugiau nei gyvieji. Taip pat ir
mirusieji žvelgia iš kito pasaulio į mūsų pusę,
dega meile tiems, kurie buvo čia ypač savo širdyse
Uždaryti. Bet jei kuris nors iš mirusiųjų anksčiau pasiekė išteisinimą
Dievas, tada jis, atsakydamas į mūsų meilę abipuse meile,
siunčia mums dangiškąją pagalbą iš viršaus; ir tiems, kurie dar to nepadarė
pasiekė pateisinimą, palengvindamas savo pomirtinį gyvenimą gegužės mėn
mūsų maldos labai padeda. Ateis laikas, kai pasimatysime
su jais. Koks džiaugsmas iš jų girdėti.
ačiū už maldą! Jie sakys: „Tu atsimeni
mane, nepamiršo manęs ir padėjo man prireikus.
Ačiū." Ir atvirkščiai: kaip bus karti
išgirsk priekaištus tiems, kurie nesimeldė už mirusiuosius! "Čia
tu manęs neprisiminei, nesimeldei už mane, nepadėjai
savo nepriteklių valandą aš tave priekaištauju“.
Mirusiojo būsena yra kaip žmogaus, plaukiančio toliau, būsena
labai pavojinga upė. Malda už mirusiuosius yra kaip
gelbėjimosi raištis, kurį žmogus numetė skęstančiajam
kaimynas. Jei kažkaip prieš mus
atsivėrė amžinybės vartai ir mes pamatysime tuos šimtus,
tūkstančiai milijonų žmonių skuba į taikų prieglobstį -
nesvarbu, kokia širdis nutrenkta ir sudaužyta pamačius
jų bendrareliginiai ir giminingi artimieji, be žodžių
meldžiamės mūsų pagalbos!
Apie tai, kad reikia maldų už išėjusiuosius, ir apie tai, kaip
kad yra bendravimas su pomirtinis gyvenimas aš tau atnešiu
dabar nuostabi, bet tikra istorija iš vienos šventyklos gyvenimo
mūsų rusų bažnyčia. Lysogorkos kaime mirė tėvas.
Vietoj jo buvo atsiųstas kitas kunigas – jaunas,
kuris netikėtai mirė pačioje pirmoje tarnyboje – tiesiogiai
prie altoriaus. Jie atsiuntė kitą kunigą, bet su juo
atsitiko tas pats: pirmąją jo tarnavimo dieną, po
kaip jie dainavo" Mūsų tėvas"ir sakramento eilutė,
tėvas labai ilgai neišėjo su Šventomis dovanomis ir kada
vadovas įėjo į altorių, pamatė gulintį kunigą
visi drabužiai prie mirusiųjų Šventojo Sosto. Visi buvo pasibaisėję
mokantis apie tai paslaptinga mirtis ir nežinodamas to priežasties,
jie sakė, kad kai kurie sunki nuodėmė traukia atvykimą,
jei du jauni nekalti asmenys taptų jo auka
gyvenimą. Gandas apie tai pasklido po visą rajoną, ir niekas
kunigai nedrįso eiti į tą parapiją.
Sutikimą išreiškė tik vienas vyresnysis vienuolis. "Viskas man
vistiek greitai mirsi. Aš eisiu ir tarnausiu ten pirmas ir paskutinis
Liturgija, mano mirtis nieko nepaliks našlaičiu“.
Pamaldų metu giedodami „Tėve mūsų“,
savisaugos jausmas vis dėlto deklaravo savo teises ir
seniūnas įsakė, kad tiek šoninės durys, tiek
Karališkosios durys. Komunijos eilėraščio metu jis matė toliau
Kalnuota vieta kažkokio silueto. Šis siluetas atliko viską
vis aštresnis ir aštresnis, o staiga niūrus
rūbais apsirengusio kunigo atvaizdas, kuris buvo įsipainiojęs
grandinės prie rankų ir kojų.
Drebėdamas iš baimės vienuolis supainiojo maldos žodžius. Bet per
kurį laiką vis dėlto jis sukaupė jėgas, sustiprino dvasią
ir išėjo pavalgyti tikinčiųjų. Visi suprato, kas jam atsitiko
atsitiko kažkas blogo.
O vaiduoklis stovėjo vietoje, žvangėdamas grandinėmis ir surakintomis rankomis
parodė į skrynią altoriuje.
Liturgijos pabaigoje hieromonkas pasikvietė vyresnįjį, o jie
atidarė dėžutę, kurioje buvo... atminimo užrašai.
Faktas yra tas, kad kai buvo aptarnaujamas miręs kunigas
atminimo užrašus, jis juos atidėjo
ateitis. Dabar seniūnas suprato regėjimo priežastį ir tapo
kasdien tarnauti atminimo pamaldoms ir skaityti sukauptą
Pastabos.
Kitą sekmadienį jis jau tarnavo mirusiųjų liturgijai.
pagal velionio tėvo skonį. Kai jie giedojo bendrystės eilėraštį,
vėl išryškėjo mirusio kunigo siluetas. Bet jis jau buvo
ne tragiška, baisu, kas buvo pirmą kartą, bet su
šviesus, linksmas veidas ir be grandinių ant rankų ir kojų. Po to
kaip tarnaujantis vyresnysis hieromonkas bendravo su šventaisiais
Tainas, vaiduoklis sujudo, nusilenkė jam iki žemės ir
PRADINGO.
Šiame pavyzdyje matome, kaip meldžiamasi už išėjusiuosius
padėti jiems ir palengvinti jų padėtį. Ir neatsitiktinai mes
mes šiandien apie tai kalbame. Nes šiandien yra šventa
Bažnyčia švenčia ypatingą dieną, vadinamą mėsos patiekalu
tėvų šeštadienį, ir renka stačiatikius už
bendra malda prieš Dievo sostą už bendratikius
mūsų broliai, iškeliavę į amžinąjį gyvenimą. Rytoj šv
Bažnyčia prisimena baisų antrąjį Viešpaties atėjimą ir
pasaulio pabaiga.
Skatindamas savo narius būti pasiruošusiems Paskutiniam teismui,
Šventoji Bažnyčia prašo mūsų melstis Teisiajam Teisėjui už
mūsų mirusiems artimiesiems, tebūna atleistos visos jų nuodėmės ir
tebūna perėjimo iš niūrumo kelias
požemius į šviesias Dangiškojo Tėvo buveines.
Pakelkime, brangūs broliai ir seserys, maldą Kristui
Šaukimės Dievo ir iš visos širdies: Ilsėkis ramybėje su šventaisiais,
Kristau, Tavo tarnai, sielos, kur nėra ligos, nėra liūdesio, nėra
atodūsis, bet gyvenimas begalinis. Amen.
______________________________
Archimandritas Kirilas (Pavlovas) 2005 m. kovo 4 d
Malda už visus mirusius:
Atsimink, Viešpatie, mūsų Dieve, su tikėjimu ir amžinojo gyvenimo viltimi
atsipalaidavo tavo tarnas, mūsų brolis (vardas), kaip Gerasis ir
Žmonijos mylėtojas, atleisk nuodėmes ir sunaikink kaltę, nusilpk, palik ir atleisk visas jo savanoriškas ir nevalingas nuodėmes, išlaisvink jam amžinas kančias ir
Gehennos ugnį ir suteik jam bendrystę bei džiaugsmą savo amžinaisiais palaiminimais,
paruoštas tiems, kurie Tave myli: net jei nusidedi, bet nenutolsi nuo Tavęs, ir
neabejotinai Tėve ir Sūnuje ir Šventojoje Dvasioje, tavo Dievas Trejybėje pašlovintas,
tikėjimą, o Vieną Trejybėje ir Trejybę vienybėje ortodoksų dar anksčiau
jo paskutinis išpažinties atodūsis. Būk jam gailestingas tas pats ir net tikėk Tavimi, o ne poelgiais, o su Tavo šventaisiais tarsi dosniai ilsėkis: nėra žmogaus, kuris gyvena ir nenusidėtų. Bet tu esi vienas, išskyrus visas nuodėmes, ir Tavo tiesa yra per amžius, ir Tu esi vienas gailestingumo, dosnumo ir žmogiškumo Dievas, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžius. ir amžinai amžinai. Amen.
Ekumeninis tėvų mėsos šeštadienis yra viena pagrindinių dienų, kai stačiatikiai mini savo mirusius artimuosius. Ši diena yra nepaprastai svarbi visiems tikintiesiems.
Tėvų mėsos šeštadienis švenčiamas prieš pat gavėnios pradžią. 2017 metais ji patenka į vasario 18 d. Užgavėnių savaitė, nepaisant laukinės ir linksmos pramogos, reikalauja laikytis tam tikrų taisyklių, įskaitant pasiruošimą susilaikymui ir atgailai. Dar senovėje sakydavo, kad jei prisiminsi mirties valandą, nenusidėsi. Todėl šventai gerbiame savo protėvių sandoras ir Ekumeninis šabas pagerbti žuvusiųjų atminimą.
Tėvų šeštadienio prasmė
Ekumeninis, tai yra visuotinis, šeštadienis – vienkartinės requiem pamaldos visiems, palikusiems šį pasaulį. Tėvų šeštadienis pavadintas dėl to, kad mama ir tėtis yra artimiausi giminaičiai, o pirmiausiai įprasta melstis už savo artimųjų ramybę. Šią dieną bažnyčioje galima melstis už žmones, kurių gyvybė nutrūko savo noru, ir už tuos, kurie dingo ir nepalaidoti. Taip pat bažnyčioje įamžinti visi, gyvenę paskutiniojo Kristaus teismo metu, ir tie, kurie jį gynė nuo netikinčiųjų puolimų.
Mėsos šeštadienis yra seniausia visų mirusių ortodoksų, nekaltai nužudytų ir nukankintų dėl tikrojo tikėjimo Kristumi, atminimo šventė. Vasario 18-oji – diena, primenanti Didįjį teismą, susitikimo su Dievu laiką. Dvasininkai kiekvienam suteikia galimybę apvalyti ir išgelbėti sielą nuo baisių nuodėmių, kad būtų sąžiningi ir tyri prieš save ir savo Viešpatį. Apaštalo Jokūbo sandora melstis vieniems už kitus vardan gydymo reiškia ne tiek kūną, kiek sielą. Juk būtent ji yra visų žmonių geradarių dėmesio centre ir atspindi jų emocinę bei fizinę būseną. Būtent mes galime padėti savo artimiesiems maldomis, susibūrę ir pasiaukoję vieną maldą Aukštesnėms pajėgoms. Tėvų šeštadienį taip pat įprasta dosniai dalyti išmaldą.
Malda už mėsos šeštadienį
„Viešpatie Gelbėtojas! Visus žmones atpirkai savo krauju, pasirinkai mus kaip ginklą savo mirčiai nuo žiauraus ir pavydaus keršto. Savo stebuklingu prisikėlimu tu suteiki mums amžinąjį gyvenimą. Ilsėkis, Viešpatie, mūsų artimųjų, palikusių mirtingąjį pasaulį ir pakilusių į Dangaus karalystę, sielos. Taip pat meldžiamės už visus palikusius savo kūnus, radusius amžinąjį atilsį. Paprastiems žmonėms, karaliams, dvasininkams, savižudžiams ir kariškiams, teisiesiems ir klystantiems. Išgelbėk, Viešpatie, jų šviesias sielas ir pakelk jas prie savęs Dangaus karalystėje. Mes pakeliame vieną maldą už gyvųjų sielas. Išlaisvink juos nuo sielos baimių ir ydų, nuvesk juos į teisumo kelią ir nepalik jų globai iki pat pabaigos. Amen“
Visų besimeldžiančiųjų maldos susilieja į vieną srautą ir yra išklausomos danguje. Šią didžią dieną visų mirusiųjų sielos turi galimybę pakilti pas Viešpatį Dievą. Taip pat apsivalo nusidėjėlių sielos, savanoriškos ir nevalingos. Meldžiamės už tuos, kurie nuskendo, ir už tuos, kurie žuvo per nelaimingą atsitikimą, ir už žuvusius, už visą žmoniją, nes tarp žmonių nėra skirtumų – mes visi esame viena prieš savo Tėvą.
Tradicijos tėvelių šeštadieniui
Šią dieną tradiciškai ruošiamas kutya - specialus patiekalas mirusiųjų atminimui. Kutia – žmogaus, palikusio gyvųjų pasaulį, simbolis. Grūdai duonai dedami į žemę, jie genda, duoda vaisių, kuriuos pjauname kepimui. Panašiai žmogus turi būti palaidotas žemėje, kad kūnas suirtų, o nemirtinga siela pakiltų į Dangaus karalystę. Kutia taip pat yra visų tų, kurie dėl įvairių priežasčių nebuvo palaidoti ir kurių dvasia veržiasi, negali palikti šio pasaulio, palaidojimo simbolis.
Gardumynas gaminamas iš grūdų, daugiausia iš kviečių, kurie mirkomi keletą valandų. Taip pat naudojamos perlinės kruopos ir ryžiai. Košė turi pasirodyti nepervirusi, trapi, kad grūdeliai būtų atskirti ir nesusmulkinti. Košės gardinamos džiovintais vaisiais, riešutais, saulėgrąžomis, aguonomis, marmeladu – kas kam labiau patinka. Patiekalas užpilamas medumi arba cukraus sirupu. Kutia būtinai pašventinama bažnyčioje per visų mirusiųjų atminimo pamaldas.
Ekumeninis tėvų mėsos šeštadienis yra ne tik visų mirusiųjų atminimo, bet ir nuodėmių permaldavimo bei nuoširdžios atgailos diena. Atminkite, kad pirmiausia turite būti sąžiningi prieš save ir savo sąžinę. Gyvenkite taikoje ir harmonijoje vienas su kitu. Linkime viso ko geriausio ir nepamirškite paspausti mygtukų ir
16.02.2017 03:10
Šventės metu krikščioniškos šventės daugelis užduoda klausimus apie tam tikrų veiksmų draudimą. Ką...
MASKVA, vasario 18 d. – RIA Novosti.Šeštadienis prieš startą Praeitą savaitę, prieš Didžiąją gavėnią, Rusijos stačiatikių bažnyčioje švenčiamas kaip ekumeninis tėvų šeštadienis – ypatinga maldos išėjusiųjų atminimo diena.
Norėdamas atminti savo mirusius giminaičius, stačiatikių krikščionis apsilanko šventykloje pamaldų penktadienio vakarą, tėvų šeštadienio išvakarėse. Šiuo metu atliekama speciali laidotuvių paslauga – parastas. Visos maldos giesmės ir parasas skaitiniai yra skirti maldai už mirusiuosius. Šeštadienio rytais bažnyčiose atliekama Dieviškoji mirusiųjų liturgija, o vėliau – bendra mirusiųjų atminimo pamalda.
„Ekumeninio tėvų šeštadienio išvakarėse atliekamos rimtos laidotuvės, o penktadienio vakarą skaitomuose kanonuose meldžiamasi už žuvusius be atgailos, nuskendusius jūroje, „užspringusius kaulu“. kuriuos suėdė gyvūnai - apie visus, kurie neturi kam prisiminti, Leiskite jums priminti, kad tai galioja ne savižudybėms, o konkrečiai krikščionims, kuriuos užklupo staigi mirtis ir kurie nebuvo perspėti į pomirtinį gyvenimą Bažnyčios maldomis “, – sakė Kalugos teologijos seminarijos Biblinių ir teologinių disciplinų katedros vedėjas, dogminės teologijos mokytojas, arkivyskupas Dmitrijus Moisejevas RIA Novosti.
Gavėnios triodiono sinaksaras – liturginis tekstas, atskleidžiantis Didžiosios gavėnios pagrindinių etapų istoriją ir prasmę, taip pat patvirtina būtinybę bažnytinei maldai už visus „nenatūraliai“ ir be galimybės atgailauti mirusius krikščionis. "Kas suskaičiuos visas netikėtos ir niekas nelaukusios mirties gentis ir tipus? Ir iš visų tokių atimta įteisinta psalmija ir maldos už mirusiuosius. kada, kur ir kaip jis baigs savo žemiškąjį gyvenimą, jis neatima Bažnyčios maldos“, – sakoma jame.
Nuo seniausių laikų Tėvų šeštadienį tikintieji į šventyklas neša laidotuves kutya (ryžių arba kviečių mišinį su razinomis), paruoštą namuose, saldumynų. Auka dedama ant specialių atminimo stalų, ant jų pastatant uždegtas žvakes. Atminimo vakarienė prasideda kutia. Tėvų šeštadienį taip pat įprasta lankytis kapinėse.
Ypatingos mirusiųjų paminėjimo dienos Rusijos bažnyčioje taip pat yra antrasis, trečiasis ir ketvirtasis Didžiosios gavėnios šeštadieniai, Radonitsa – antradienis po Šviesiosios (Velykų) savaitės pabaigos, Pergalės diena, kai minimi žuvę kariai, Trejybės Tėvų Šeštadienį - Trejybės šventės išvakarėse ir Dmitrievskajos tėvų šeštadienį - prieš Didžiojo kankinio Demetrijaus iš Salonikų atminimo dieną.
Stačiatikių kalendorius turi ypatingos dienos visos bažnyčios mirusiųjų atminimui. Šios dienos vadinamos tėvų šeštadieniais.
Per metus būna keli tėvų šeštadieniai: šeštadieniai prieš Mėsos švenčių savaitę ir prieš Trejybės šventę (Sekmines) – jie vadinami ekumeniniais tėvų šeštadieniais.
Mėsos švenčių savaitę skirdama paskutiniajam Kristaus teismo sprendimui atminti, Bažnyčia, atsižvelgdama į šį nuosprendį, užtarė ne tik gyvus narius, bet ir visus nuo neatmenamų laikų mirusius, gyvus. pamaldumo, visų genčių, rangų ir sąlygų, ypač tiems, kurie mirė staigi mirtimi.
„Šventieji tėvai įteisino visų mirusiųjų minėjimą dėl šios priežasties. Daugelis gana dažnai miršta nenatūralia mirtimi, pavyzdžiui: klajodami jūromis, neįžengiamuose kalnuose, tarpekliuose ir bedugnėse; būna, kad miršta iš bado, gaisruose, kare, sušąla. O kas perskaitys (išvardys) visokias ir atsitiktines ir niekas nelaukusias mirties? Ir iš visų tokių atimama įteisinta psalmija ir maldos už mirusiuosius. Štai kodėl šventieji tėvai, skatinami filantropijos, remdamiesi apaštalų mokymu, įsteigė švęsti šį visuotinį, ekumeninį minėjimą, kad niekas, nesvarbu, kada, kur ir kaip jis baigtų savo žemiškąjį gyvenimą, nepaliautų. būti atimta iš Bažnyčios maldų.
Šį šeštadienį (taip pat ir Trejybės šeštadienį) iškilmingas visos bažnyčios mirusiųjų paminėjimas atneša didelės naudos ir pagalbos mūsų mirusiems tėvams ir broliams, o kartu yra pilnatvės išraiška. bažnytinis gyvenimas kuriuo gyvename.
Trejybės tėvų šeštadienis – 2017 m. birželio 3 d
Trejybės tėvų šeštadienį Ortodoksų pasaulisįprasta minėti mirusiuosius. Ši tradicija siekia apaštalavimo laikus. Trejybės šeštadienis yra visuotinis ir simbolizuoja paskutinę Senojo Testamento bažnyčios dieną prieš Kristaus Bažnyčios išsiskleidimą visoje jos pilnatvėje Sekminių dieną.
Užtarimo tėvų šeštadienis - 2017 spalio 7 d
Užtarimo tėvų šeštadienį, Užtarimo šventės išvakarėse Šventoji Dievo Motina, ortodoksų pasaulyje įprasta minėti mirusiuosius. Tėvų užtarimo šeštadienis nėra visuotinė tradicija, jis vyksta tik keliuose Rusijos regionuose, nes yra susijęs su „žuvusių karių, atidavusių gyvybę už tikėjimą ir Tėvynę prie Kazanės“ paminėjimu. Ivano IV Rūsčiojo Kazanė 1552 m.
Dimitrievskaya (Dmitrievskaya) tėvų šeštadienis - 2017 m. spalio 28 d.
Lapkričio 8 dieną (pagal naująjį stilių) stačiatikių bažnyčia pagerbia Didžiojo kankinio Dmitrijaus Tesalonikiečio atminimą. O ateinantį šeštadienį prieš Dmitrijaus Solunskio atminimo dieną minimas visų žuvusiųjų paminėjimas - Dimitrievskaya (Dmitrievskaya) tėvų šeštadienis.
Šventųjų Fortecoco tėvų šeštadieniai
Šventoji gavėnia vadinama Didžiosios gavėnios dienomis, kuri trunka lygiai septynias savaites (savaites). Paprastai jis prasideda vasario arba kovo mėnesiais ir baigiasi balandžio-gegužės mėnesiais. Šiuo metu bažnyčia ragina tikinčiuosius būti glaudiškoje krikščioniškos meilės ir taikos sąjungoje ne tik su gyvais žmonėmis, bet ir su mirusiaisiais, maldingai paminint juos paskirtomis dienomis. Atminimo dienos Didžiosios gavėnios metu numatytos savaitės šeštadieniais, nes visomis kitomis mirusiųjų paminėjimo dienomis (litanijos už mirusiuosius, litijos, panikhidos, trečioji, devintoji ir keturiasdešimtoji diena po mirties, šarkos) šiuo metu nevykdomos. - dėl to, kad nėra kasdienių, yra pilna liturgija, su kuria šis ritualas yra susijęs. Kad Šventosios keturiasdešimties dienų dienomis iš mirusiųjų nebūtų atimta malda, nustatomi nurodyti šeštadieniai. Jie vadinami ekumeniniais tėvų šeštadieniais, o šiomis dienomis atliekamos atminimo pamaldos – visuotinėmis atminimo pamaldomis.
Tėvų šeštadienis, antroji stačiatikių Šventosios Fortekos savaitės – 2017 m. kovo 11 d.
Tėvų šeštadienis, trečioji Šventosios Fortekosto stačiatikių švenčių savaitė – 2017 m. kovo 18 d.
Ketvirtosios stačiatikių švenčių savaitės tėvų šeštadienis - 2017 m. kovo 25 d.
Taip pat šiais šeštadieniais, be kiekvieno mirusiojo paminėjimo atskirai, bažnyčioje minimas visų „iš amžių išėjusių tikėjimo tėvų ir brolių, pagerbtų krikščioniška mirtimi, taip pat tų, kurie užklupo staigi mirtis, į anapusinį gyvenimą nebuvo išsiųsti bažnyčios maldomis“ . Liturginių metų rate tokios bendros minėjimo dienos yra mėsos valgių ir Trejybės šeštadieniai, taip pat antrosios, trečiosios ir ketvirtosios Didžiosios gavėnios savaičių šeštadieniai. Visais tėvų šeštadieniais paslauga atliekama pagal specialią chartiją.
4,9 (97,02%) 228 balsai
Ką mirusiojo siela veikia 9 ir 40 dienų, kaip reikia melstis už sveikatą ir artimųjų sielų atilsį, ką apie tokią maldą sakė šventieji tėvai ir kaip padėti tiems, kurie to nedaro. galvok apie jų išgelbėjimą?
Atsakydami į susikaupusius skaitytojų klausimus, pateikiame išsamią informaciją apie artėjančias ypatingo mirusiųjų paminėjimo dienas – tėvų šeštadienius, renkame aktualias šventųjų tėvų citatas iš vienuolės Livijos, informaciją, kaip melstis už tuos, kurie tik sąlyginai gali būti vadinami ortodoksais.
Nuoširdi malda gali ištirpdyti net šalčiausią ledą...
Mirusiųjų paminėjimas- ypatinga tradicija, būdinga stačiatikybei ir išskirianti ją iš daugelio kitų religiniai judėjimai, įskaitant krikščioniškus. Pavyzdžiui, pareiškę, kad formaliai laikosi savo Biblijos versijos, jie visiškai atmeta mirusiųjų minėjimą ir visus su juo susijusius ritualus.
Šeštadienis kovo 2 d - likus savaitei iki gavėnios pradžios - prieš Mėsos savaitę (Užgavėnių savaitę) stačiatikiams skiriama ypatinga mirusiųjų atminimo pagerbimo diena.
Penktadienio pamaldose pagal ekumeninį tėvų šeštadienį ir patį šeštadienį moterys prie šventyklos dėvi tik tamsias skareles. Iš septynių metų dienų, skirtų sustiprintam protėvių paminėjimui, dvi išsiskiria. Ekumeniniai memorialiniai šeštadieniai : Mėsa ir mėsa.
Pagrindinė ekumeninių (bendrų visai stačiatikių bažnyčiai) laidotuvių prasmė yra malda už visų mirusių ortodoksų krikščionių sielų išganymą, nepaisant jų asmeninio artumo mums. Prisiminkite savo tėvus, protėvius: nepraleiskite tarnybos ir prisiminkite!
Rogozhskyje per tėvų šeštadienius ir maldas visada gyva "Ir mes buvome tokie kaip tu, ir tu būsi kaip mes"
Taip savo lankytojams pasakoja tylūs brolių kapai, esantys atskiroje vienuoliškoje valstybėje ant Atono kalno. Vienuoliams šis neatsiejamas ryšys tarp regimo ir nematomo pasaulio yra ypač jautrus, pagal atitinkamą gyvenimo būdą, kai visas vidinis dvasinis siekis nukreiptas pakilti į tą būsimą nematomą ir nežinomą pasaulį, kuris neišvengiamai susitiks kiekvieną iš mūsų ir nulems jo. vieta nesibaigiantiems amžiams.
„...Šią dieną mes kuriame atminimą visiems žmonėms, mirusiems nuo seno tikėjime ir pamaldumu, tam, kad daugelis prisikėlė bevertę mirtį: jūroje ir nepraeinamuose kalnuose, slenksčiuose ir bedugnės, nuo džiaugsmo ir uždegimo, nuo karo ir studijų, ir kitaip iškentėjo mirtį. Todėl, siekdami filantropijos, šventieji tėvai įteisino to atminimą iš Katalikų bažnyčios, apaštališkoji tradicija yra priimtina.
Šeštadienį kuriame atminimą sieloms, nes šeštadienis – poilsio diena, mirusieji ilsisi nuo pasaulietiškų pagundų. Šventieji tėvai įsakė prisiminti išėjusiuosius, sakydami, kad silpniems ir naudingiems suteikiama išmalda ir teikiamos paslaugos.
Atminimo kryžius Slobodischi kaime, pastatytas Rogožskio kazokų pajėgų Pasaka apie šventąjį Makarijų Didįjį.
Šventasis Makarijus paklausė, pakeliui radęs išdžiūvusią piktosios Elinos kaukolę: ar jie kada nors turi kokią nors silpnybę pragare.
Jam atsakė tas pats Mes taip pat turime daug silpnybių, kai krikščionys meldžiasi už savo mirusiuosius. Ir žodinis Grigalius caro Trajano malda jį išlaisvino iš pragaro. O šventųjų karalienė vyrų išpažinėjo labui pavogė iš kančių bogomerskį Teofilį Teodorą.
Didysis Atanazas sako: jei žmogus miršta iš švento gyvenimo, neatsisakykite išmaldos ir žvakių ant kapo, šaukdamiesi Kristaus Dievo, uždekite ugnį, tai yra, tai yra malonu Dievui ir atneša daug atpildo. Jei žmogus yra nuodėmingas, nuodėmės leidžiamos, jei jis teisus, priima didelį atlygį.
Atminimo malda, kurią Rogožskio kazokai padėjo ant vieno iš savo garbinimo kryžių Šventieji tėvai sako, kad šviesos vietoje pažįsta vieni kitų sielas, pažįsta visus ir tuos, kurių dar nematė, kaip šv. Jonas Chrizostomas pristato palyginimą apie turtuolį ir Lozorių. Bet jie mato ne kūniškai, o kažkaip kitaip, ir visi yra vienodo amžiaus.
Veiksmažodis apie tą Didįjį Atanazijų:
Ir iki visuotinio Prisikėlimo šventiesiems leidžiama pažinti vieni kitus ir džiaugtis. Iš nusidėjėlių tai atimama. Yra žinoma, kad teisiųjų ir nusidėjėlių sielos gyvena puikiose vietose. Teisieji džiaugiasi viltimi, o nusidėjėlius kankina ir liūdina piktųjų viltis. Bet tai tik iš dalies, o ne tobulai, iki bendro Prisikėlimo.
Kryžius, pastatytas Rogožskio kapinėse pagal Rogožskajos kazokų kaimo atamano projektą visiems kapinėse palaidotiems sentikiams atminti. Taip pat dera žinoti, kad pakrikštyti kūdikiai, jei taip prisistatys, mėgausis amžinu maistu, o nekrikštyti ir pagonys nepateks nei į Karalystę, nei į pragarą, tačiau jiems skirta ypatinga vieta. Kai siela atsitraukia nuo kūno, ji nebeprisimena nė vieno žemiško rūpesčio, o rūpinasi tik esančiais.
Tretiny Kuriame pagal mirusiuosius, tam, kad trečią dieną pasikeistų toks žmogus.
devynetai nes devintą dieną tirpsta visas kūnas, išsaugoma tik širdis.
keturiasdešimtoji diena– kai jau miršta širdis.
Jūs neturėtumėte bijoti mirties, turite paruošti savo gyvenimą siaubingam teismui Apvaisinimo metu taip nutinka kūdikiui: trečią dieną širdelė nupiešta. Devintoje formuojasi minkštimas. IN keturiasdešimtas– įsivaizduojamas tobulas vaizdas. Garbė mūsų Dievui dabar ir per amžius, ir per amžius, amen“. (gavėnios triodionas, sinoksarionas, skirtas mėsos šventei, šeštadieniui).
Mokydami dvasinio pažinimo, šventieji tėvai primena, kad paskutinė mirties valanda, kai tik ji ateis, nulems visą praeities vertę. žmogaus gyvenimas. Būti pasiruošus sutikti tą valandą šviesiu protu, tikėjimu ir viltimi. Tada kyla didysis mūšis, ant amžinybės ribos.
Piktosios dvasios žino, kad dabar sprendžiamas pirmasis nuosprendis žmogaus sielai, ir su baisia jėga puola tą sielą, kad pasiliktų ją sau. Tada rimtam neatgailaujančiam nusidėjėliui nebelieka laiko atgailauti, bet jie aiškiai atskleis kitiems, siekdami baimės ir ugdymo, visą savo vidinį nepadorumą, kilusį iš klastingų minčių ir darbų, kuriuos šiame gyvenime laikė veidmainiškų širdžių įdubose.
Atminimo kryžius, sumontuotas Rogožskio kazokų, pagamintas pagal autorinį Dimitrijaus Vlasovo projektą Daug žemiškų despotų ir piktžodžiautojų mirė iš baisios agonijos ir proto siautulio, pavyzdžiui, Uljanovas-Leninas, kuris, pasak liudininkų, paskutinėmis valandomis nieko neatpažino ir paprašė atleidimo savo kambaryje prie kabinetų ir kėdžių už padarytus nusikaltimus.
Yra pasakojimas apie vieną garsią amerikiečių aktorę, kuri, mirdama, liepė padovanoti savo mėgstamą suknelę, o ji mirė, net dantimis įsikibusi į ją nenugalima geležine rankena.
Rogozhskoe kapinės. Diakono Aleksandro Govorovo nuotr Kitas, žydų tautybės bankininkas, apkvailusių įpėdinių akivaizdoje sugebėjo neįtikėtinu miklumu ir greičiu paskutines savo gyvenimo minutes ištraukti iš slėptuvės po savo čiužiniu ir praryti brangų mūrą su deimantais ...
Kai jie suprato, kas yra reikalas, ir bandė imtis atsakomųjų priemonių, paskutinis deimantas jau buvo palaidotas jo įsčiose. Su tuo jis mirė.
Šventieji tėvai sako, kad visą šį gyvenimą, kaip ilgą kelią, žmogus neša tai, ką renka. Jei nuodėmės ir aistros – savo vietoje, dorybės ir tobulumo siekis – savose. Nesvarbu, kiek žmonių ir kur neiti, kiekvienas ateina prie vieno savo kapo piliakalnio.
Senas karstas-domovina, kurią apdairūs sentikiai per savo gyvenimą bandė pasidaryti sau Niekada nereikėtų to pamiršti, o pamaldžiai apmąstydami prisiminkite ir pagalvokite apie dabartinio amžiaus nepastovumą, kuriame net pats išmintingiausias žmogus negali tiksliai žinoti, ką jam ruošia ši diena ar naktis ir ar amžinybė yra amžinybė. dabar jo laukiu.. Todėl mokytojai mums įteisino ir bažnytinius atminimo šeštadienius, kad į juos žiūrėjome siela, kaip į veidrodį, kuriame atsispindi mūsų amžinoji dvasinė esmė, ir, tai prisiminę, atsitraukėme nuo visų nuodėmių.
Uralas. Garbinimo kryžius Režo mieste sentikių kapinių vietoje Kaip melstis už sveikatą ir ramybę?
Prieš kurį laiką ant Rogožskio vyko pagal užsakymą pagamintos maldos vienuoliui Paisiui Didžiajam. Pamaldas vedė Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas, Jo Eminencija metropolitas Kornily.
Kito Tėvų šeštadienio išvakarėse nusprendėme pateikti keletą svarbių minčių apie maldos ROCA taisykles ir praktiką tiems, kurie yra bažnyčioje ir už jos tvoros.
Malda aplink galvą
Pamaldi tradicija užsakyti maldas viena ar kita proga stačiatikiams būdinga šimtmečius, tačiau pastaruoju metu tokios papildomos paslaugos Rogožske nevyksta taip dažnai, kaip anksčiau.
Nepaisant to, kad pamaldos prie ir taip užsitęsusių sekmadienio pamaldų prideda apie pusantros valandos, norinčių prisijungti ir rašyti pastabas apie sveikatą (už mirusiuosius nekalbama) visada yra daug.
Pamaldas veda pats Vladyka Kornelijus, dažnai jis yra ir jų organizatorius. Pavyzdžiui, per pasninką, ypač per Didįjį, beveik kiekvieną sekmadienį jis skelbia maldas.
gavėnia, organizuota metropolito Kornilio iniciatyva Be pasaulietiškų rūpesčių, didžiausias nusistovėjusios praktikos Maskvoje trūkumas yra informacijos apie tokias maldas iš anksto trūkumas. Aktyviausi parapijiečiai apie planus iš lūpų į lūpas išgirsta ryte, o kai kurie – po Vladykos pamokslo. Kokiam šventajam ir dėl kokios priežasties vyks pamaldos – dažniausiai iš karto įgauna vienas kitą paneigiančias versijas... Dėl to ne visi dalyvaujantys liturgijoje žino, kad iškart po pamaldų bus gera proga pasimelsti grynai už jų artimieji, vadinasi, nereikėtų skubėti išeiti iš bažnyčios.
Metropolito Kornily pamokslas po pamaldos su palinkėjimu nuoširdžiau melstis už taiką žemėje Šventasis Tėve Paisio Didysis, melski už mus Dievą!
Šiuo atveju vėlavimo priežastis pasirodė labai rimta: buvo užsakyta malda Šv. Paisius Didysis kuris turi Dievo malonę palengvinti pomirtinį gyvenimą stačiatikių krikščionims, kurie mirė neatgailaujantys. Jie ypač meldžiasi jam už tuos, kurie buvo pakrikštyti Ortodoksų tikėjimas, tačiau dėl vienokių ar kitokių priežasčių jis pašalinamas iš pamaldų ir išpažinties.
Didelis vienuolio Paisio Didžiojo atvaizdas puošia šiaurinio fasado skliautą Melskitės už nevykėlių nušvitimą
Paviršutiniška šventykloje esančiųjų apklausa parodė, kad žmonės puikiai žino visokius draudimus ir apribojimus asmenims, kuriuos turime teisę nurodyti pastabose apie sveikatą ir poilsį, tačiau ne visi prisimena savo „teises“. Dabar skaitytojams primename „sentikių mintį“: bažnyčioje yra legalus būdas melstis už tuos, kurie neina į bažnyčią.
Rusijos stačiatikių bažnyčios metropolijos taryba, vykusi 2015 m. vasario 4-5 d. priminė savo sprendime apie senovės patristinę praktiką, pagal kurią sentikiams nedraudžiama melstis už sveikatą, įskaitant heterodoksus ir ekskomunikuotus. Be namų maldos, tam skirtos ir pagal užsakymą pagamintos maldos.
Apie bažnyčios maldą už heterodoksus ir ekskomunikuotus
8.1. Nedrauskite dvasininkams melstis už heterodoksų ir ekskomunikuotųjų sveikatą, vadovaujantis apaštalo Pauliaus perspėjimu: „Prašau melstis, prašyti, užtarti, dėkoti už visus žmones, už karalius ir visus valdžią, kad galėtume gyventi ramiai ir ramiai su visu pamaldumu ir tyrumu, nes tai gera ir patinka mūsų Gelbėtojui Dievui, kuris nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir pasiektų tiesos pažinimą“ (1 Tim. 2). :1-4); taip pat šventojo Jono Chrizostomo interpretacija: „Nebijokite melstis už pagonis; ir Jis (Dievas) to nori. Tiesiog bijokite keikti kitus. Nes Jis to nenori. O jei reikia melstis už pagonis, tai aišku už eretikus, nes reikia melstis už visus žmones, o ne juos persekioti“ (Šv. Jono Chrizostomo kūryba. 1-ojo laiško Timotiejui aiškinimas Apaštalas Paulius. 6 pokalbis, 11 tomas, p. 659).
Susijusi medžiaga
