Kiekvienais metais rugsėjo 27 dieną stačiatikių bažnyčia prisimena prieš daugelį metų įvykusį įvykį Jeruzalėje – stebuklingą kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus Kristus, radimą.

Šventojo Kryžiaus išaukštinimas 2019 – kokia šventė

Pilnas šventės pavadinimas – Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas. Stačiatikiai šią dieną prisimena du įvykius.

Pagal šventąją tradiciją kryžius buvo rastas 326 metais Jeruzalėje. Tai atsitiko netoli Kalvarijos kalno, kur Gelbėtojas buvo nukryžiuotas.

Ir antrasis įvykis – gyvybę teikiančio kryžiaus grįžimas iš Persijos, kur jis buvo nelaisvėje. VII amžiuje Graikijos imperatorius Heraklis jį grąžino Jeruzalei.

Abu įvykius vienijo tai, kad kryžius buvo pastatytas prieš žmones, tai yra pakeltas. Tuo pačiu metu jie paeiliui nukreipė jį į visas pasaulio šalis, kad žmonės galėtų jam nusilenkti ir dalintis vieni su kitais džiaugsmu radus šventovę.

Viešpaties kryžiaus išaukštinimas yra dvyliktoji šventė. Dvyliktosios šventės yra dogmatiškai glaudžiai susijusios su Viešpaties Jėzaus Kristaus žemiškojo gyvenimo įvykiais ir yra skirstomos į Viešpaties (skirtos Viešpačiui Jėzui Kristui) ir Theotokos (skirtos Dievo Motina). Kryžiaus išaukštinimas yra Viešpaties šventė.

Kryžiaus išaukštinimo tradicijos

Kaip ir bet kuri kita bažnytinė šventė, pagrindinė Išaukštinimo tradicija yra lankytis šventyklose ir bažnyčiose, klausytis dieviškųjų liturgijų. Daugelyje miestų vyksta procesijos. Šią dieną jie meldėsi už artimųjų išgydymą, gausų kitų metų derlių, prašė išlaisvinimo iš nuodėmių.

Kryžius yra ypatinga ortodoksų relikvija, simbolizuojanti kančią. Todėl šią dieną reikia laikytis griežto pasninko. Anksčiau buvo tikima, kad Dievas nubaudžia tą, kuris nepaiso šios tradicijos, septyniomis nuodėmėmis, o nuo to, kuris neragavo greito maisto, pašalina septynias.

Buvo tikima, kad šios dienos maldos turi ypatingą galią. Jei šią dieną nuoširdžiai melsitės ar ko nors prašysite, tai tikrai išsipildys.

Per šią šventę ant stalo buvo draudžiama patiekti bet kokius mėsos patiekalus. Buvo tikima, kad žmogus, šią dieną paragavęs paskersto gyvulio mėsos, nužudo visas ištartas maldas.

Pagal liaudies tradicijos Rugsėjo 27 dieną buvo uždrausta eiti į mišką. Buvo tikima, kad šią dieną Lešis vaikšto per mišką ir suskaičiuoja visus miško gyventojus, o jei žmogus jam kliudo, keliautojas kelio atgal iš miško neras.

Kryžius simbolizuoja dieviškąją apsaugą. Senovėje norintys apsaugoti savo namus ir savo artimuosius rugsėjo 27-ąją ant savo namų durų nupiešė kryžių. Ši tradicija tęsiasi iki šiol.

Valstiečiams ši diena buvo laikoma galutine Indijos vasaros pabaiga ir rudens pradžia. Iki to laiko visi su žemės ūkiu susiję reikalai turėtų būti baigti.

Liaudies ženklai Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventėje

Rugsėjo 27-ąją nuo seno įprasta laikytis griežto pasninko: draudžiama valgyti mėsos ir pieno produktus, taip pat kiaušinius ir saldumynus. Žmonėse buvo tikima, kad šią dieną pasninkas išlaisvinamas iš nuodėmių ir protėvių prakeiksmai.

Gyvatė namuose turi bėdų: pagal ženklą manoma, kad būtent ant Kryžiaus išaukštinimo gyvatės šliaužioja duobėmis ir patenka į žiemos miegą. Į namus įslinkusi gyvatė, be akivaizdaus pavojaus, laikoma neišvengiamos ir sunkios šiame name gyvenančio žmogaus ligos požymiu.

Jei eisi į mišką, pasiklysi amžiams: anot populiarus tikėjimas, jei eisi į mišką Kryžiaus išaukštinimo dieną, tai atgal nebegalėsi. Pasak legendos, draudimą lankytis miške įvedė miškų karalius - Lešis. Šią dieną nuo ryto iki vakaro jis savo miške skaičiuoja žvėris, o atėjęs į tokį susitikimą žmogus amžinai pasiklys miške, kad niekam apie tai nepasakos.

Kryžiaus išaukštinimo dieną pradėti bet kokį verslą draudžiama: manoma, kad sėkmė šią dieną nelydi jokių įsipareigojimų. Geriau užbaigti visus einamuosius reikalus, bet nesiimti naujų: sėkmės nebus.

Kryžius ant kupolo yra blogis iš kaimo: žmonės anksčiau taip galvojo ir buvo teisūs: kryžius, kaip maldos šventiesiems, padeda nuo piktųjų dvasių. Šią dieną įprasta valyti namus ir butus nuo neigiama energija.

Katė namuose - 7 metai laimės: pagal ženklą, jei rugsėjo 27 dieną į namus paimsite benamę katę ir paliksite ją su savimi, tada ji atneš 7 metus laimės ir gerovės.

Paukštis ant lango – mirusių giminaičių sveikinimas: tikima, kad šią dieną mirusių žmonių sielos gali laisvai skristi gyvųjų pasaulyje, virsdamos paukščiais, stebėti savo gyvus artimuosius ir artimuosius.

Šią dieną rasti kryžių yra didelė nelaimė: Viešpaties kryžiaus išaukštinimas apima kryžiaus pakėlimą. Nukritęs kryžius yra nuosmukio, nelaimės ir sielvarto simbolis. Šią dieną pakelk kryžių – prisiimk nelaimes.

Orų ženklai Vozdvizheniye:

Kryžiaus išaukštinimo maldos

Rugsėjo 27-oji laikoma stipria diena maldoms už netikinčius artimuosius, taip pat likimo pasikeitimui ir stiprėjimui. šeimos gyvenimas.

Bet kuriai iš šių maldų reikia vienatvės, sielos ramybės ir tylos.

Lempa ar paprasta žvakė bus gera pagalba norint pasiekti norimą būseną. Būtina sutelkti dėmesį į reikalingą maldą, pajusti jos žodžius ir suprasti žodžių, kuriuos tarsite, prasmę.

Malda už šeimos laimę ir vaikus

„Dangiškasis Tėve, amžinasis Ganytojau ir Užtarėju! Kokia tvirta dangaus skliautas, kokia tau ir tavo šviesai atsidavę angelų ir arkangelų būriai, tad tegul maža bažnyčia, mūsų šeima būna stipri iki mirties ir po jos, tegul mano vyras atsidavęs man, o aš bus jam paklusnus. Vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios. Amen“.

Šią maldą geriau kalbėti moterims, nes jos širdyje jaučiasi geriau, jei nuoširdžiai myli savo šeimą ir nori ją išsaugoti.

Malda už likimo pasikeitimą

Pasitaiko, kad nelaimės ir rūpesčiai taip užpildo gyvenimą, kad pasidaro nebegražu. Ekstrasensų ir praktikų nuomonė šiuo klausimu nedviprasmiška: netikėtai pasipila mažos ir didelės bėdos ir negandos – reikia ieškoti žalos ar piktos akies.

Tačiau be ritualų ir sąmokslų, stiprus padės pakeisti likimą į gerąją pusę ir atsikratyti piktųjų raganų. Ortodoksų malda.

„Angelas sargas, esantis šalia, lydintis mane visą gyvenimą! Paimk mane, neprotingą / neprotingą už rankos, pastatyk teisingu keliu, uždenk sparnais nuo visokio blogio, vesk į laimę ir Dievo šviesą! Amen“.

Kaip padeda ikona „Viešpaties kryžiaus išaukštinimas“?

Kaip atrodo ikona „Viešpaties kryžiaus išaukštinimas“? Kompozicijos centre – ant laiptuoto paaukštinimo stovintis kryžius, kurį palaiko keli dvasininkai. Aplink platformą yra tikintieji, kurie džiaugiasi sugrįžę šventovė. Šventykla yra fone. Skirtinguose vaizduose kai kurių šių detalių gali trūkti, tačiau nepakitęs liko tik kryžius.

Šis vaizdas turi didelę galią, todėl daro stebuklus. Melstis prieš ikoną būtina moterims, kenčiančioms nuo nevaisingumo, taip pat žmonėms, sergantiems sunkiomis ligomis. Piktograma padeda tikintiesiems rasti ramybę ir sielos ramybę sumaišties ir abejonių laikotarpiu.

Yra speciali malda „Viešpaties kryžiaus išaukštinimas“:
„Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą ir laimink savo paveldą, suteikdamas stačiatikiams pergalę prieš opoziciją ir išlaikydamas savo kryžių gyvą“.

Susisiekus su

Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas – šventė, švenčiama istorinėse bažnyčiose, priklauso dvyliktajai.

Nuo VII amžiaus su šia diena pradėta sieti atminimas apie Graikijos imperatoriaus Heraklijaus (629) iš Persijos sugrąžintą gyvybę teikiantį kryžių.

nežinomas, viešasis domenas

Tiek įsigyjant, tiek šlovinant iš Persijos grįžo Kryžius, primatas, kad visi susirinkusieji į šventę matytų Šventovę, iškėlė (tai yra iškėlė) Kryžių, pasukant jį į visus pagrindinius taškus.

šventės istorija

Kryžiaus radimas

Kryžių rado imperatoriaus Konstantino Didžiojo motina, imperatorienė Elena, atvykusi į Palestiną, ir Jeruzalės vyskupas Makarijus (314-333).

Kasinėjimų metu buvo rastas Šventojo kapo urvas, o visai netoli nuo jo – trys kryžiai.

Jėzaus Kristaus kryžius buvo nustatytas, kai serganti moteris, ant kurios jie buvo paguldyta paeiliui, buvo išgydyta. Remiantis kita legenda, iš sąlyčio su šiuo kryžiumi mirusysis buvo prikeltas, kuris buvo išneštas gatve laidoti (iš čia ir kilęs vardas Gyvybę suteikiantis kryžius).

Šventoji imperatorienė Elena pažymėjo vietas, susijusias su žemišku Išganytojo gyvenimu, daugiau nei 80 bažnyčių, pastatytų Betliejuje, pamatą - Kristaus gimimo vietą, Alyvų kalne, iš kur Viešpats pakilo į dangų, Getsemanė, kur Gelbėtojas meldėsi prieš savo kančias ir kur po ramybės buvo palaidota Dievo Motina. Šventoji Elena į Konstantinopolį atsivežė dalį Gyvybę teikiančio medžio ir vinių.

Vasilijus Kondratjevičius Sazonovas (1789–1870), viešoji sritis

Apaštalams prilygintas imperatorius Konstantinas įsakė Jeruzalėje pastatyti didingą ir didžiulę bažnyčią Kristaus prisikėlimo garbei, apimančią ir Šventąjį kapą, ir Golgotą. Šventykla buvo statoma apie 10 metų. Šventoji Elena nesulaukė šventyklos pašventinimo; ji mirė 327 m. Šventykla buvo pašventinta 335 m. rugsėjo 13 d. Kitą dieną, rugsėjo 14 d., ji buvo įkurta švęsti Brangaus ir gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimą.

Kryžiaus sugrįžimas

Šią dieną prisimenamas dar vienas su Viešpaties kryžiumi susijęs įvykis – jo grįžimas iš Persijos po 14 metų trukusios nelaisvės atgal į Jeruzalę. Persų karalius Khosra II kare prieš graikus nugalėjo graikų kariuomenę, apiplėšė Jeruzalę ir paėmė į nelaisvę Viešpaties ir patriarcho Zacharijaus (609-633) gyvybę teikiantį kryžių.

Kryžius Persijoje išbuvo 14 metų ir tik valdant imperatoriui Herakliui (610–641), kuris su Dievo pagalba nugalėjo Khozrojų ir sudarė taiką su savo sūnumi, krikščionys buvo grąžinti į savo šventovę - Viešpaties kryžių.

Su dideliu triumfu į Jeruzalę buvo atgabentas Gyvybę teikiantis kryžius. Imperatorius Heraklis karališkoje karūna ir purpurinis nešė Kristaus kryžių į Prisikėlimo bažnyčią. Šalia karaliaus buvo patriarchas Zacharijas.

Prie vartų, vedančių į Golgotą, imperatorius staiga sustojo ir nebegalėjo judėti toliau. Šventasis patriarchas paaiškino karaliui, kad Viešpaties angelas užstoja jam kelią, nes Tas, kuris nešė kryžių į Golgotą, kad išpirktų pasaulį iš nuodėmių, savo Kryžiaus kelią baigė nuolankiu pavidalu. Tada Heraklis, nusiėmęs karūną ir purpurinę, apsivilko paprastus drabužius ir laisvai įnešė į šventyklą Kristaus kryžių.

nežinomas, viešasis domenas

Žodyje apie Kryžiaus išaukštinimą šv. Andriejus iš Kretos sako: Pastatytas kryžius ir visi tikintieji, kryžius pastatytas, miestas triumfuoja ir tautos rengia puotą».

garbinimas

Stačiatikių bažnyčia

Išvakarėse (tai yra rugsėjo 13 d.) vyksta vakare. Pagal chartiją į šią visą naktį trunkančią budėjimą turėtų būti įtrauktos mažos vėlinės. Mažųjų Vėlinių metu Kryžius nuo altoriaus perkeliamas į sostą. Tačiau dabar mažųjų vesperų šventimą Rusijoje galima rasti tik retuose vienuolynuose. Dėl šios priežasties parapinėse bažnyčiose Kryžius dedamas ant sosto prieš pamaldų pradžią (Evangelija dedama už antimencijos).

nežinomas, viešasis domenas

Tada troparionas giedamas tris kartus. „Ir mes šloviname Tavo šventąjį prisikėlimą“ kurio metu tris kartus daromi nusilenkimai. Tada giedamos specialios sticheros, kurių metu kunigas atlieka patepimą aliejumi, o po to – tepalą, įprasta pabaiga ir pirmoji valanda.

Liturgijoje vietoj Trisagiono giedama „Mes garbiname Tavo kryžių, Mokytojau, ir šloviname Tavo šventąjį prisikėlimą“(be nusilenkimų).

Pagal tradiciją šią dieną įprasta dėvėti purpurinius drabužius.

Kryžius guli ant pakylos iki rugsėjo 21 d. – išaukštinimo dienos. Liturgijos pabaigoje, po maldos už ambos, giedant troparioną ir kontakioną prie kryžiaus, kunigas perneša kryžių.

Troparionas, kontakionas ir atminimo dovanėlės Šventojo Kryžiaus išaukštinimui

	graikų kalba	bažnytine slavų kalba (transliteracija)	Rusiškai
Šventės troparionas, 1 tonas (Ἦχος α")	Σῶσον Κύριε τὸν λαόν σου καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου, νίκας τοῖς Βασιλεῦσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος καὶ τὸ σὸν φυλάττων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα.	Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą ir laimink savo paveldą, suteikdamas pergalę stačiatikiams prieš opoziciją ir saugodamas savo kryžių.	Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą ir laimink savo paveldą, suteikdamas stačiatikiams pergalę prieš priešus ir išgelbėdamas savo tautą savo kryžiumi.
Šventės koncertas, 4 tonas (Ἦχος δ")	Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ ἑκουσίως, τῇ ἐπωνύμῳ σου καινῇ πολιτείᾳ, τοὺς οἰκτιρμούς σου δώρησαι, Χριστὲ ὁ Θεός. Εὔφρανον ἐν τῇ δυνάμει σου, τοὺς πιστοὺς Βασιλεῖς ἡμῶν, νίκας χορηγῶν αὐτοῖς, κατὰ τῶν πολεμίων· τὴν συμμαχίαν ἔχοιεν τὴν σήν, ὅπλον εἰρήνης, ἀήττητον τρόπαιον.	Savo valia lipk prie kryžiaus, į savo vardo naują būstą, duok savo dosnumą, Kristau Dieve, džiugink mus savo galia, suteikdama mums pergales palyginimui, padėk tiems, kurie turi Tavo taikos ginklą, nenugalimą pergalę.	Savanoriškai nužengęs prie kryžiaus, Tavo pavadintiems naujiems žmonėms suteik gailestingumą, Kristau Dieve; džiaukis savo jėgomis ištikimi žmonės Tavo, suteikdamas jiems pergalę prieš priešus – tebūnie jiems tavo pagalba, taikos ginklas, nenugalimas pergalės ženklas.
Šventės garbė, 8 tonas (Ἦχος πλ. δ")	Μυστικῶς εἶ Θεοτόκε Παράδεισος, ἀγεωργήτως βλαστήσασα Χριστόν, ὑφ᾿ οὗ τὸ τοῦ Σταυροῦ, ζωηφόρον ἐν γῇ, πεφυτούργηται δένδρον· δι᾿ οὗ νῦν ὑψουμένου, προσκυνοῦντες αὐτὸν σὲ μεγαλύνομεν.	Paslaptys, o Dievo Motina, rojus, nedirbtas Kristus, Kurį gyvybę nešantis kryžius pasodino žemėje Medį. Prie tų, dabar aš pakeliu, garbindamas Jį, mes šloviname Tave.	Tu, Dievo Motina, esi paslaptingas rojus, nepuoselėtas Kristaus, kuriuo žemėje buvo pasodintas gyvybę nešantis Kryžiaus medis; Todėl dabar, kai jis prisikels, garbindami jį, šloviname jus.

didybė

Garbiname Tave, / Gyvybės davėju Kristau, / ir gerbiame Tavo Šventąjį Kryžių, / kurį išgelbėjai mus / / nuo priešo darbų.

nuotraukų galerija

vardas

Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas

graikų ῾Η παγκόσμιος ὕψωσις τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ Σταυ

liet. Pasaulinis brangaus ir gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimas

rusų liaudies kalba: Judėjimas

šventė

Stačiatikių bažnyčia švenčia rugsėjo 14 d. pagal Julijaus arba rugsėjo 27 d. pagal Grigaliaus kalendorių.

Kai kurios garbinimo ypatybės

Iš pradžių šią šventę bažnyčia įsteigė Viešpaties kryžiaus įsigijimo IV amžiuje atminimui. VII amžiuje su Viešpaties kryžiaus radimo atmintimi buvo susietas dar vienas prisiminimas – apie Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus medžio sugrįžimą iš persų nelaisvės.

Atliekama šventės budėjimo tarnyba.

Eilėraščio stichera - šventė, šlovė ir dabar - šventės stichera.

Pasak „Dabar“, tu paleisi, o šventės troparionas giedamas tris kartus.

Ryte

Ant Dievo Viešpaties giedamas šventės troparionas (du kartus), šlovė ir dabar - tas pats troparionas

Pagal tradiciją altoriuje vykstantį polieleosą giedama šventės didybė: Garbiname Tave, Kristaus Gyvybės davėją, ir gerbiame Tavo šventąjį kryžių, kuriuo išgelbėjai mus nuo priešo darbas.

Laipsnis - 1 antifona 4 balsai Nuo jaunystės.

Šventės prokeimenonas.

Pagal Evangeliją – kartą matytas Kristaus prisikėlimas.

Pagal 50-ąją psalmę giedama šventės stichera. Patepimas šventu aliejumi atliekamas nuėmus Kryžių.

Kanonai: šventė.

Giedama Kryžiaus šventės katavazija.

Po 8-os dainos dainuojame ne Sąžiningiausią, o 9-os dainos refreną ir irmos. Choras: Padidink, mano siela, Šventasis Kryžius Viešpatie. 9-osios dainos Irmosas: Paslaptys, Dievo Motina, rojus (Tu esi paslaptingas rojus, Dievo Motina), kuris prikėlė Kristų nedirbtą, Kurį gyvybę nešantis kryžius pasodino Žemėje Medį. Kad (todėl) dabar (Kryžius) iškeliame, jį garbindami, išaukštiname Tave.

Nurodytas refrenas giedamas 9-oje odoje ir kiekvienam 1-ojo kanono troparijui, o 2-ojo kanono troparijai, turinčiam tik vieną 9-ąją odę, jie gieda refreną: Padidink, mano siela, gyvybės išaukštinimą. dovanojant Viešpaties kryžių.

Dėl šventės šlovės šlovės ir dabar - šventė.

Po didžiosios doksologijos – Kryžiaus nuėmimo ir jo garbinimo.

Katedrose ir, vyskupijos vyskupo palaiminimu, parapijos bažnyčiose atliekamos Kryžiaus išaukštinimo apeigos.

Liturgijoje

Giedamos šventės antifonos (antifona 1, antifona 2).

Įėjimo eilutė: Pakelk Viešpatį, mūsų Dievą, ir garbink prie Jo pakopos, nes tai šventa.

Iš karto po įėjimo eilėraščio yra šventės troparionas ir kontakionas.

Vietoj Trisagiono giedame „Tavo kryžių garbiname, Mokytojau...“

Prokeimenonas, 7 tonas: Pakelk Viešpatį, mūsų Dievą, ir garbink prie Jo pakopos, nes tai šventa. Eilėraštis: Viešpats viešpatauja, tegul žmonės pyksta.

Vietoj Vertos giedamas šventės nusipelnęs - refrenas: Padidink, mano siela, Viešpaties Šventąjį kryžių ir 9-osios kanono dainos irmos: „Paslaptys, o Dievo Motina, rojus ...“ (prieš duodant).

Dalyvavo šventėje: Tavo veido šviesa, Viešpatie, aidi ant mūsų.

Išaukštinimo šventės dieną įvedamas pasninkas, panašus į įprastą trečiadienio ir penktadienio pasninką (žuvis draudžiama). Jis buvo įrengtas atminti Viešpaties, patyrusio mirtį ant kryžiaus, kančias ir leidžia manyti, kad Kryžiaus garbinimas yra susijęs su kūno mirtimi.

Pomirtiniame gyvenime

Liturgijoje po įėjimo giedama: Ateik, nusilenkim su pabaiga: Gelbėk mus, Dievo Sūnau, kūne nukryžiuotą, giedame Ty: Aleliuja.

Gyvybę suteikiantis kryžius, išneštas per Išaukštinimo šventę, guli šventykloje ant pakylos iki tos dienos, kai bus padovanota šventė. Išaukštinimo dieną (rugsėjo 21 d./spalio 4 d.), atleidus liturgiją, kunigas aplink katedrą su kryžiumi smilko (tris kartus) ir, giedodamas troparioną ir kontakioną, atneša kryžių. į altorių, padėdamas ant Šv. sostas.

Šventojo Kryžiaus radimo renginys. Po didžiausių žmonijos istorijos įvykių – Kristaus Nukryžiavimo, palaidojimo, Prisikėlimo ir Žengimo į dangų, Šv. Kryžius, kuris buvo Gelbėtojo egzekucijos įrankis, buvo pamestas. Romos kariuomenei 70 m. mūsų eros metais sugriovus Jeruzalę, šventos vietos, susijusios su žemišku Viešpaties gyvenimu, pateko į užmarštį, o kai kuriose iš jų buvo pastatytos pagoniškos šventyklos.

Šventojo Kryžiaus įsigijimas įvyko valdant šv. Apaštalams prilygintas imperatorius Konstantinas Didysis. IV amžiaus bažnyčios istorikų teigimu, Konstantino motina šv. Apaštalams lygiavertė Elena savo karališkojo sūnaus prašymu išvyko į Jeruzalę ieškoti vietų, susijusių su žemiškojo Kristaus gyvenimo įvykiais, taip pat Šv. Kryžius, kurio stebuklinga išvaizda pasirodė Šv. Konstantinas yra pergalės prieš priešą ženklas.

Trys įvairios versijos legendos apie įsigijimą Šv. Kirsti. Pagal seniausią (jį pateikia V a. bažnyčių istorikai Rufinas iš Akvilėjos, Sokratas, Sozomenas ir kiti, ir tikriausiai siekia prarastą Gelazijaus Cezarėjos „bažnyčios istoriją“ (IV a.)), Sąžiningas kryžius buvo po pagonių šventovė Venera. Sunaikinus šventovę, buvo rasti trys kryžiai, lenta iš Išganytojo kryžiaus ir vinys, kuriais Jis buvo prikaltas prie egzekucijos įrankio. Norėdamas išsiaiškinti, ant kurio kryžių buvo nukryžiuotas Viešpats, Jeruzalės vyskupas Makarijus (+ 333) pasiūlė kiekvieną kryžių paeiliui pritvirtinti prie sunkiai sergančios moters. Jai palietus vieną iš kryžių pasveikus, visi susirinkusieji šlovino Dievą, kuris nurodė didžiausią Tikrojo Viešpaties kryžiaus medžio šventovę, o Šventąjį kryžių iškėlė vyskupas Makarijus, kad visi matytų.

Antroji legendos apie Šventojo Kryžiaus įsigijimą versija, kilusi Sirijoje I pusėje. V a., šį įvykį nurodo ne IV, o III amžiui. ir sako, kad Kryžių rado imp. žmona Protonika. Klaudijus II (269-270), o paskui paslėptas ir vėl rastas IV a.

Trečioji versija, taip pat, matyt, kilusi V amžiuje prieš Kristų. Sirijoje, praneša, kad Šv. Elena iš Jeruzalės žydų bandė išsiaiškinti kryžiaus vietą, o galiausiai pagyvenęs žydas, vardu Judas, iš pradžių nenorėjęs kalbėti, po kankinimų nurodė vietą – Veneros šventyklą. Šv. Elena įsakė sunaikinti šventyklą ir iškasti šią vietą. Ten rasti 3 kryžiai; stebuklas padėjo atskleisti Kristaus kryžių – prisikėlimą palietus Tikrąjį mirusio žmogaus, nešamo pro šalį, medį. Pranešama, kad apie Judą jis vėliau atsivertė į krikščionybę vardu Kirijo ir tapo Jeruzalės vyskupu.

Nepaisant didžiausios pirmosios legendos apie Šventojo kryžiaus radimą versijos senumo, vidurio ir vėlyvojoje Bizantijos epochoje trečioji versija tapo labiausiai paplitusi; visų pirma, jis pagrįstas prologo legenda, skirta skaityti Kryžiaus Išaukštinimo šventėje, remiantis šiuolaikinėmis stačiatikių bažnyčios liturginėmis knygomis.

Tiksli Šventojo Kryžiaus gavimo data nežinoma; matyt, tai vyko 325 ar 326. Įsigijus Šv. Kryžiaus imperatorius Konstantinas pradėjo statyti daugybę bažnyčių, kuriose dieviškosios pamaldos turėjo būti atliekamos su Šventajam miestui būdingu iškilmingumu. Apie 335 m. buvo pašventinta didžiulė Martyrium bazilika, pastatyta tiesiai prie Golgotos ir Šventojo kapo urvo. Atsinaujinimo diena(ty pašventinimas) Martyrium, taip pat Prisikėlimo rotonda (Šventasis kapas) ir kiti pastatai Nukryžiavimo ir Išganytojo prisikėlimo vietoje rugsėjo 13 ar 14 d. buvo pradėti kasmet labai iškilmingai švęsti. Šventojo Kryžiaus radimo atminimas buvo įtrauktas į iškilmingą šventę Atnaujinimo garbei.

Taigi Kryžiaus Išaukštinimo šventės įkūrimas yra susijęs su Kankinio pašventinimo šventėmis ir Prisikėlimo rotonda. Pagal VII amžiaus „Velykų kroniką“, Kryžiaus išaukštinimo apeigos pirmą kartą buvo atliekamos per Jeruzalės bažnyčių pašventinimo iškilmes.

Jau vykstant. IV amžiuje Martyrium bazilikos ir Prisikėlimo Rotondos atnaujinimo šventė buvo viena iš trijų pagrindinių metų švenčių Jeruzalės bažnyčioje kartu su Velykomis ir Epifanija. Pasak piligrimų kon. IV amžiuje Egerii, Atsinaujinimas buvo švenčiamas aštuonias dienas; kiekvieną dieną buvo iškilmingai švenčiama dieviškoji liturgija; šventyklos buvo puošiamos taip pat, kaip per Epifaniją ir Velykas; į Jeruzalę šventės atvyko daug žmonių, tarp jų ir iš atokių vietovių – Mesopotamijos, Egipto, Sirijos. Egerija pabrėžia, kad Atsinaujinimas buvo švenčiamas tą pačią dieną, kai buvo rastas Viešpaties kryžius, taip pat lygina Jeruzalės bažnyčių pašventinimo įvykius ir Saliamono pastatytą Senojo Testamento šventyklą („Piligriminė kelionė“, Ch. 48-49).

Pasirinkimas rugsėjo 13 arba 14 d atostogų datos Atnaujinimų gali lemti ir pats bažnyčių pašventinimo šiomis dienomis faktas, ir sąmoningas pasirinkimas. Daugelio tyrinėtojų teigimu, Atnaujinimo šventė tapo krikščionišku analogu Senojo Testamento Padangčių šventei, vienai iš trijų pagrindinių Senojo Testamento garbinimo švenčių (Kun 34, 33–36), švenčiamos 15-ąją 7 mėnuo pagal Senojo Testamento kalendorių (šis mėnuo apytiksliai atitinka rugsėjį), juolab kad Saliamono šventykla buvo pašventinta ir per palapines. Be to, Atnaujinimo šventės data, rugsėjo 13 d., sutampa su Jupiterio Kapitolijaus šventyklos Romoje pašventinimo data ir krikščionių šventė galėtų būti įdiegta vietoj pagoniško (ši teorija nėra plačiai naudojama). Pagaliau galimos paralelės tarp Kryžiaus Išaukštinimo rugsėjo 14 d. ir Išganytojo nukryžiavimo nisano 14 d., taip pat tarp Kryžiaus Išaukštinimo ir Atsimainymo šventės, švenčiamos prieš 40 dienų. Klausimas, kodėl šiuolaikiniame istorijos moksle buvo pasirinkta būtent rugsėjo 13-oji Atnaujinimo šventės data (ir atitinkamai rugsėjo 14-oji – Kryžiaus išaukštinimo šventės data), galutinai neišspręstas.

Atnaujinimas ir kryžiaus išaukštinimas. V amžiuje, bažnyčios istoriko Sozomeno liudijimu, Atnaujinimo šventė Jeruzalės bažnyčioje buvo švenčiama kaip ir anksčiau labai iškilmingai, 8 dienas, per kurias „buvo mokoma net Krikšto sakramento“ ( bažnyčios istorija. 2.26). Pagal V amžiaus Jeruzalės lektoriją, išsaugotą armėnų vertime, antrąją Atnaujinimo šventės dieną Šventasis Kryžius buvo parodytas visiems žmonėms. Taigi Kryžiaus išaukštinimas iš pradžių buvo įsteigtas kaip papildoma šventė, lydinti pagrindinę šventę Atnaujinimo garbei – panašiai kaip Dievo Motinos garbei skirtos šventės kitą dieną po Kristaus Gimimo arba Šv. Jonas Krikštytojas kitą dieną po Viešpaties krikšto.

Pradedant VI a. Kryžiaus išaukštinimas pamažu ėmė tapti reikšmingesne švente nei Atnaujinimo šventė. Jei gyvenime šv. Savva pašventintoji, parašyta VI a. Rev. Kirilas Skitopolis, jie vis dar kalba apie Atnaujinimo šventę, bet ne apie Išaukštinimą (67 sk.), tada jau Gyvenime šv. Marija Egipte, tradiciškai priskiriama Šv. Sofronijus Jeruzalietis (VII a.), teigiama, kad šv. Marija išvyko į Jeruzalę švęsti Išaukštinimo (19 sk.).

Pats žodis „aukštis“ ( ypsozė) tarp išlikusių paminklų pirmą kartą aptinkamas vienuolio Aleksandro (527-565), pagiriamojo žodžio Kryžiui autoriaus, kurį pagal daugelį Bizantijos tradicijos liturginių paminklų reikėtų perskaityti Kryžiaus Išaukštinimo šventėje. (įskaitant šiuolaikines rusų liturgines knygas). Aleksandras Vienuolis rašė, kad rugsėjo 14-oji yra Išaukštinimo ir Atnaujinimo šventės data, kurią imperatoriaus įsakymu nustatė tėvai (PG. 87g. Plk. 4072).

Iki VII amžiaus glaudus ryšys tarp Atnaujinimo ir Kryžiaus išaukštinimo švenčių nustojo jaustis – galbūt dėl ​​persų įsiveržimo į Palestiną ir jų įvykdyto Jeruzalės nusiaubimo 614 m., dėl kurio persai paėmė Šventojo Kryžiaus nelaisvę. ir dalinis senovės Jeruzalės liturginės tradicijos sunaikinimas. Taip, šv. Sofronijus Jeruzalietis pamoksle sako nežinantis, kodėl šiomis dviem dienomis (rugsėjo 13 ir 14 d.) Prisikėlimas vyksta prieš kryžių, tai yra, kodėl Prisikėlimo bažnyčios atnaujinimo šventė yra prieš Išaukštinimą, o ne atvirkščiai, ir kad daugiau senovės vyskupų galėjo žinoti to priežastį (PG. 87g. Col. 3305).

Vėliau Kryžiaus išaukštinimas tapo pagrindine švente; Prisikėlimo šventyklos Jeruzalėje atnaujinimo šventė, nors iki šių dienų buvo išsaugota liturginėse knygose, tapo prieššventine diena prieš Kryžiaus išaukštinimą.

Kryžiaus išaukštinimo šventė Konstantinopolio katedros liturgijoje IX–XII a. Konstantinopolyje Jeruzalės bažnyčių atnaujinimo šventė neturėjo tokios reikšmės kaip Jeruzalėje. Kita vertus, Viešpaties kryžiaus šventojo medžio garbinimas, prasidėjęs po Šv. Apaštalams prilygintas imperatorius Konstantinas ir ypač sustiprėjo pergalingai sugrįžus Šv. Imperatoriaus Heraklijaus kryžius iš persų nelaisvės 631 m. kovą (šis įvykis taip pat susijęs su kalendorinių kryžiaus minėjimų įkūrimu kovo 6 d. ir Didžiosios gavėnios savaitę), pavertė Kryžiaus išaukštinimą viena iš didžiųjų švenčių. liturginiai metai. Tai buvo Konstantinopolio tradicijos rėmuose, kurie poikonoklastiniu laikotarpiu tapo lemiama garbinant viską. Ortodoksų pasaulis, Išaukštinimas pagaliau pranoko Atnaujinimo šventę.
Remiantis įvairiais Didžiosios bažnyčios tipono sąrašais, atspindinčiais IX–XII amžių Konstantinopolio poikonoklastinę susirinkimo praktiką, Kryžiaus išaukštinimo šventė yra penkių dienų šventinis ciklas, apimantis keturias dienas. prieššventinis laikotarpis rugsėjo 10–13 d. ir švenčių diena rugsėjo 14 d. Taip pat ypatingas dėmesys skiriamas šeštadieniams ir sekmadieniams prieš ir po Išaukštinimo, kurie gavo liturginius skaitinius.

Šlovinimas Šventasis Kryžius prasidėjo jau išvakarėse: rugsėjo 10 ir 11 dienomis į pamaldas ateidavo vyrai, rugsėjo 12 ir 13 dienomis – moterys. Pamaldos vyko tarp ryto ir vidurdienio.

Šventės dieną, rugsėjo 14 d., pamaldos pasižymėjo iškilmingumu: šventės išvakarėse buvo švenčiamos šventinės vakarienės su patarlių skaitymu; šventės vardan vaišino pannihis (iškilminga pamalda nakties pradžioje); pagal šventines apeigas buvo atliekamos matinės („ant sakyklos“); po to, kai buvo atlikta didžioji doksologija. Pasibaigus Kryžiaus išaukštinimui ir pagerbimui, prasidėjo dieviškoji liturgija.

Bizantijos po ikonoklasto vienuolyno Typicons Kryžiaus Išaukštinimo šventės chartija gavo galutinę formą. Šventės giesmių korpusas pagal šiuos Typiconus iš esmės yra tas pats; šventė turi priešpuotą ir pokylį; šventės, šeštadienių ir savaičių prieš ir po Išaukštinimo liturginiai skaitiniai paimti iš Didžiosios bažnyčios tipono; iš Konstantinopolio katedros tradicijos buvo pasiskolinta ir Kryžiaus išaukštinimo apeigos šventinio ryto metu, kiek supaprastinta, palyginti su ta. Jeruzalės chartijoje, pradedant nuo ankstyvųjų XII-XIII a. leidimų. yra nuoroda į pasninką Kryžiaus išaukštinimo dieną. Rev. Nikonas Černogorecas (XI a.) savo „Pandektuose“ rašė, kad pasninkas Išaukštinimo dieną niekur nenurodytas, bet yra įprasta praktika.

Pagal dabar stačiatikių bažnyčioje priimtą Jeruzalės chartiją, šventinį Kryžiaus išaukštinimo ciklą sudaro rugsėjo 13-osios priešakinė šventė (susijusi su Jeruzalės Prisikėlimo bažnyčios atnaujinimo švente), Rugsėjo 14 d. (XX-XXI a. – rugsėjo 27 d. pagal naują stilių) ir septynios dienos po šventės, įskaitant išleidimą rugsėjo 21 d.

Šventinės giesmės. Palyginti su kitų dvyliktųjų švenčių himnografija, ne visos Kryžiaus išaukštinimo giesmės yra susijusios su šiuo konkrečiu įvykiu, daugelis jų yra Oktoecho kryžiaus giesmių dalis (visų trečiadienių ir penktadienių pamaldose). balsai), taip pat kitų švenčių sekoje Kryžiaus garbei: Garbingojo senolių kilmė rugpjūčio 1 d., Kryžiaus ženklo pasirodymai danguje gegužės 7 d., Didžiosios gavėnios savaitę, t. , jie sudaro vieną himnografinių tekstų, skirtų Viešpaties kryžiui, korpusą.

Daugybė himnų po V. šventės tradiciškai apima maldas už imperatorių ir prašymus suteikti jam ir jo kariuomenei pergalę. Šiuolaikiniuose rusiškuose leidimuose daugelis eilučių, kuriose yra peticijos imperatoriui, buvo pašalintos arba suformuluotos iš naujo, o tai įvyko dėl istorinių aplinkybių. Tokių peticijų atsiradimo priežastį reikėtų vertinti stačiatikių supratimu apie kryžių kaip pergalės ženklą (dėl kurio kryžius tapo Bizantijos karinės simbolikos dalimi), taip pat į tai, kad kryžiaus įsigijimas ir įsteigimas. Išaukštinimo šventė įvyko visų pirma šventųjų dėka prilygsta apaštalams Konstantinui ir Elena. Pastarąjį patvirtina ypatingo atminimo buvimas šv. Konstantinas ir Helena IX–X amžiaus Sinajaus kanonare. rugsėjo 15 d., tai yra kitą dieną po Išaukštinimo (šios atminties įkūrimas išreiškia tą pačią mintį kaip ir atminties įtvirtinimas Šventoji Dievo Motina kitą dieną po Kristaus Gimimo ar atminimo šv. Jonas Krikštytojas kitą dieną po Viešpaties krikšto – iškart po įvykio šlovinami asmenys, kurie buvo itin svarbūs jo įgyvendinimui).

Kryžiaus išaukštinimo himnografinėje sekoje yra troparionas Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą..., kontakion Valia nužengė prie kryžiaus..., kanauninkas Šv. Cosmas of Mayumsky, daug sticherų (22 savibalsiai ir 5 panašūs ciklai), 6 sedalai ir 2 lempos. Kryžiaus išaukštinimo sekoje yra tik vienas kanonas, tačiau jame devintoji odi apima ne vieną, o dvi irmos ir du troparijos ciklus bei paskutines keturias akrostico raides iš aštuntosios odės ir pirmosios grupės. troparijos iš devinto kanono odės yra dubliuojamos antroje devinto odo troparijų grupėje. Neįprasta šios kanono struktūros prigimtis paaiškina Atono kalne išsaugotą tradiciją, pagal kurią šv. Cosmas Mayumsky, atvykęs į Antiochiją per Kryžiaus išaukštinimo šventę, vienoje šventykloje išgirdo, kad jo kanonas giedamas ne ta melodija, kurią jis pats turėjo omenyje rengdamas kanoną. Rev. Kosma padarė pastabą dainininkams, bet jie atsisakė taisyti klaidą; tada vienuolis jiems atskleidė, kad jis yra kanono sudarytojas, ir kaip įrodymą sudarė dar vieną devintos odės troparijų grupę. Rankraščiuose išliko bizantiškos šio įmantriai parašyto kanono interpretacijos, kuriomis remdamasis jis parašė savo interpretaciją (kuri labai garsi graikų bažnyčiose) Šv. Nikodemas Šventasis kalnas.

Remiantis diakono Michailo Želtovo ir A. A. straipsnio medžiaga. Lukaševičius
„Viešpaties kryžiaus išaukštinimas“ iš „Ortodoksų enciklopedijos“ 9 tomo

Kiekviena metų diena yra unikali ir apima praeities įvykius, kurie yra švenčiami Stačiatikių bažnyčia. Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventė buvo įsteigta rasto kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus, atminimui.

Išaukštinimo dieną bažnyčiose vyksta pamaldos, kurių metu tikintieji prisimena įvykius, susijusius su Viešpaties kryžiaus įsigijimu. Žmogžudystės ir gėdos įrankis tapo atpirkimo už nuodėmes simboliu. Kryžius yra puiki ortodoksų pasaulio šventovė, viltis ir parama. Išaukštinimo pamaldos pasakoja apie tai, kad imperatorienė Elena įsigijo gyvybę suteikiantį kryžių. Šis renginys kasmet švenčiamas rugsėjo 27 d., dar vadinamas Viešpaties diena. Didelė jo prasmė – priminti: savo gyvybės kaina Gelbėtojas mums suteikė amžinybę su Dievu.

Šventės tradicijos ir taisyklės

Išaukštinimo šventė skirta dideliam įvykiui – imperatorienės Elenos radiniui kryžiui, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus. Patriarchas Makarijus, radęs relikviją, pakėlė (pakėlė) kryžių, suteikdamas galimybę paprastiems žmonėms pamatyti šventovę. Iš šio veiksmo kilo pavadinimas – Išaukštinimas.

Išaukštinimo dieną įprasta pasninkauti. Manoma, kad rugsėjo 27 dienos pasninkas pašalina iš žmogaus 7 nuodėmes. Draudžiama valgyti kiaušinius, mėsą, žuvį, pieno produktus. Tačiau griežtas pasninkas laikomas ne su baime, o priešingai, su džiaugsmu dėl atpirkimo ir išganymo.

Kunigai pataria negailėti išmaldos tiems, kuriems jos reikia. Dalį išvirtų gavėnios skanėstų galima nunešti į bažnyčią arba išdalinti vargšams su geriausiais linkėjimais. Gerumas visada atsiperka.

Ketvirtadienį bus rugsėjo 26 d visą naktį budėjimas ir aptarnavimas. Per pačią šventę kunigas purpuriniais drabužiais įneša į salę Kryžių. Tai, žinoma, nėra pats gyvybę suteikiantis kryžius, o tik jo simbolis. Tačiau rugsėjo 27-ąją iš jo ateina tikra malonė. Tikintieji paeiliui jį bučiuoja, o kunigas patepa šventu aliejumi.

Išaukštinimo šventė glaudžiai susijusi su antruoju Kristaus atėjimu. Pats Jėzus kartą pasakė: „Paskutinis teismas bus prieš tai kryžiaus ženklas: Kryžius spindės danguje, ir visi žmonės matys per debesis nusileidžiantį Viešpatį. Kol yra laiko, kiekvienas tikintysis turėtų pagalvoti apie savo sielą.

Išaukštinimo liaudies papročiai

Sumaišytas su liaudies papročiais ir pagoniškomis tradicijomis, Stačiatikių šventė apaugę tarp paprastų žmonių įsitikinimais, kurie neturi teologinės vertės.

Pagal liaudies paprotį, rugsėjo 27 dieną į mišką neina. Manoma, kad gamta ruošiasi žiemai, o ją trikdyti – vadinti bėdą savo rūšiai. Pagarba gamtai neleido net nuimti derliaus, tvarkyti malkų. Kiti darbai, galintys sutrikdyti motiną gamtą, taip pat buvo uždrausti.

Taip pat šią šventę valstiečiai bijojo piktųjų dvasių, kurios klajojo po mišką ir ruošėsi žiemai. Niekas neperžengė miško ribos, bijodamas susidurti su miško dvasiomis. Tokie susitikimai grėsė proto praradimu, sveikatos sutrikimais, žala ir pasmerkimu. Todėl mūsų protėviai ypatingą dėmesį skyrė geroms dvasioms, pataikaudami jas, kad visą žiemą saugotų nuo blogio.

Jaunimas bandė suvilioti jiems patikusias merginas, o suaugusieji eidavo į šventyklas. Iš jų namo parsinešdavo bažnytinių žvakių, kurias pastatydavo į kampus ir skaitydavo maldas, apsaugančias nuo bet kokio blogio apraiškos.

2019 m., švęsdami Šventojo Kryžiaus išaukštinimą, stačiatikiai pagerbs didžiąją relikviją. Dabar kryžius yra ne egzekucijos ginklas, o atpirkimo ir atleidimo simbolis. Tikintiesiems tai atpažinimo ženklas, dvasinė parama sunkiomis dienomis, apsaugos, tikėjimo ir stiprybės simbolis. Mes šloviname Kristaus kryžių kaip išganymo kopėčias, vedančias į dangų. Ramybė sieloje, stiprus tikėjimas,Ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

23.09.2019 05:38

Viena iš pagrindinių bažnytinių švenčių, vadinama Šventojo Kryžiaus išaukštinimu, turi turtingą istoriją ir daugybę tradicijų, ...

"Gelbėk mane, Dieve!". Dėkojame, kad lankotės mūsų svetainėje. Prieš pradėdami studijuoti informaciją, užsiprenumeruokite mūsų stačiatikių bendruomenę „Instagram“ „Viešpatie, išsaugokite ir išsaugokite“ † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Bendruomenė turi daugiau nei 60 000 prenumeratorių.

Mūsų, bendraminčių, yra daug ir sparčiai augame, skelbiame maldas, šventųjų posakius, maldos prašymus, skelbiame laiku Naudinga informacija apie šventes ir ortodoksų renginius... Prenumeruoti. Angelas sargas tau!

Kryžius stačiatikybėje turi didelę reikšmę: jis saugo nuo blogio, nešvarių minčių ir poelgių, veikia kaip tikėjimas Visagalio galia ir jo galia. Kiekvienas tikintysis, įeidamas į bažnyčią, melsdamasis prieš ikonas ir būdamas pamaldoje, užsideda ant savęs kryžių, kaip tikrojo tikėjimo ženklą gindamasis. Krikšto metu ir suaugęs, ir vaikas uždedamas ant krūtinės kryžiaus, kurį nešioja visą gyvenimą.

Šiais laikais yra skirtingi tipai kryžiai ir medžiagos, iš kurių jie pagaminti. Medžiagą, iš kurios jis pagamintas, ir formą (keturių, šešių, aštuonkampių ir su puslankiu apačioje) kiekvienas pasirenka pats, bažnyčia to nedraudžia. Tačiau artimiausia tikinčiajam yra medinis krūtinės kryžius, kaip medinio kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus Kristus, dalis.

Štai kodėl, siekdama įamžinti kryžių ir jo gyvybinę energiją, kuria jis įkrauna visus žmones, rugsėjo 27 dieną bažnyčia švenčia stačiatikių Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventę.

Ką reiškia Šventojo Kryžiaus išaukštinimas?

Ši šventė turi senovės istorija, kupina įdomių įvykių, atskleidusių žmonijai daug paslapčių. Po Jėzaus Kristaus nukryžiavimo, jo kankinystės ir pranašaujamo prisikėlimo. Nepaisant to, kad priešai sunaikino visus įkalčius, galinčius padėti ieškant Gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus, giliai religingi žmonės visomis išgalėmis siekė jį rasti.

Didysis Romos imperatorius Konstantinas, prieš svarbų mūšį gavęs Dievo žinią Kryžiaus veido pavidalu, sugebėjęs nugalėti priešus, suprato, kad yra pasirinktas atlikti svarbią misiją – surasti kryžiaus kryžių. Viešpatie.

Jo motina Elena pradėjo ieškoti nuo tos vietos, kur visos žmonijos Gelbėtojas baigė savo gyvenimą Žemėje. Po ilgų apklausų jai pavyko rasti šventą vietą. Buvo rasti trys kryžiai, ir buvo sunku nustatyti, kuris iš jų buvo gyvybę teikiantis.

Tačiau vienas išmintingas žmogus davė praktinį patarimą: palieskite rastus Kryžius prie sergančio žmogaus. Taip buvo galima išgydyti beviltiškai sergančią moterį ir prikelti mirusį žmogų. Netoliese buvę žmonės pamatė sugadintą rezultatą, taip pat norėjo paliesti ir pabučiuoti unikalų Kryžių.

Sąžiningo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus pastatymo garbei šioje vietoje buvo pastatyta unikali tokio pobūdžio šventykla. Daugelis žmonių ten eina pajusti Išganytojo Prisikėlimo sakramento atmosferą.

Kryžiaus Išaukštinimo šventė, bruožai

Nuo visų kitų bažnytinių švenčių ji skiriasi džiaugsmu, nes kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Dievo Sūnus, buvo rastas po daugelio metų ir simbolizavo visos žmonijos atminimą apie tas baisias kančias, kurias teko iškęsti, likdamas jam atsidavęs iki tol. paskutinės jo gyvenimo minutės. bažnyčios tradicijos ir savo Tėvui.

Daugelis abejojo ​​jo poelgio teisingumu ir galbūt smerkė, tačiau dauguma tikėjo, kad jis, negailėdamas savęs, išpirko visų žmonių Žemėje nuodėmes savo gyvybės kaina. Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimo šventė — žmonijos duoklė Jėzui Kristui, simbolis Ortodoksų tikėjimas ir garbė.

Daugelis žmonių tiki, kad kryžius turi didelę galią, gydo nuo daugelio negalavimų ir saugo nuo piktųjų dvasių. Jis suteikia galimybę įsileisti viltį ir meilę į savo širdį, pripildyti pasaulį gerumo, sielų tyrumo ir nuolankumo, taip pat pažinti visus Dievo pasaulio žavesius ir įvertinti jo darbus, meilės žmonėms jėgą. ir visos gyvos būtybės.

Kiekvienas žmogus turi savo gyvenimo tikslą, ir niekas nežino, kokias gyvenimo kliūtis reikia įveikti, kad rastum savo vietą šiame pasaulyje. Visi nešame savo naštą, kuri mums kartais atrodo nepakeliama ir nesąžininga.

Bet jei nors minutę įsivaizduojame, koks drąsus ir tvirtas Jėzus buvo dvasia, kad jam pavyko oriai ištverti visą savo gyvenimo kelio kartėlį, tada vis aiškiau suprantame, kad mūsų problemos nėra tokios sunkios kaip jos. mums atrodo, ir jie mums duoti mokytis.

Šiai didžiai šventei visi ruošiasi iš anksto, skaito maldas namuose, lanko pamaldas ir meldžiasi prieš tai. Jame pavaizduota karalienės Elenos stebuklingojo kryžiaus vieta. Ši piktograma padeda tiems, kurie prašo išsigydyti nuo lėtinių negalavimų, nevaisingumo, sąnarių, dantų problemų ir nuolatinių galvos skausmų.

Viešpaties kryžiaus išaukštinimo ženklai

Ruošdamiesi šiai šventei mūsų protėviai gerbė religines tradicijas:

• Šią dieną bažnyčioje, pamaldose, nupirko tris žvakes, kuriomis paskui, skaitydami maldą, pakrikštijo namo kampus;
• ant namo durų uždėjo kryžių, o saugodamas naminius gyvūnus, šeimininkas transliavo amuletus, atnešusius namams gerovę;
• laikėsi griežto pasninko, draudžiamų gyvulinės kilmės produktų ir žuvies. Juos būtų galima pakeisti įvairiais lęšių, grybų, kopūstų patiekalais. Iš pastarųjų gamino pyragus, kukulius, pyragus, taip pat kopūstų troškinius, kopūstų suktinukus su grybais ir kopūstais įdarytas paprikas. Buvo tikima, kad jei duosi išmaldą tiems, kuriems jos reikia, išgydysi savo sielą nuo nuodėmės ir piktų minčių;
• Tarp žmonių šią dieną buvo įprasta vilioti jauną nuotaką. Ji perskaitė specialią maldą, kurioje prašė laimingo šeimos gyvenimo, abipusio supratimo ir paramos. Jaunimas rinkdavosi į masines šventes, o esant blogam orui važiuodavo vienas pas kitą;
• Iki rugsėjo 27 d. valstiečiai bandė išvalyti savo žemę ir paruošti jas arimui;
• Senoliai pastebėjo, kad atėjus šiai šventei reikia ruoštis žiemai. Vasariška šiluma džiugins vis rečiau, o debesuoti ir lietingi orai – vis dažniau.

Į didįjį religinė šventė Viešpaties kryžiaus išaukštinimas, ko nereikėtų daryti, kad nenusidėtume ir nebūtume nubausti už nepaklusnumą ir šališkumą Dievui:

• Negalite pradėti kažko naujo - baigtis nesėkme, kivirču ar rimtu konfliktu;
• Jūs negalite pakelti balso ir prisiekti;
• Jūs negalite daryti rankdarbių;
• Namuose ar pašiūrėse negalima atidaryti durų, kad ten neliptų žalčiai, žalčiai, žalčiai žiemos miegui.

Tegul Viešpats tave saugo!