Vykdydami religinius ritualus tikintieji, būdami priešais savo pasirinktą ikoną, gali atlikti daugybę skirtingų veiksmų. Prie jų visų pirma reikėtų priskirti: žvakių uždėjimą, garbinimą, aplikaciją ir maldą. Jų įgyvendinimas leidžia žmonėms užmegzti dvasinį ryšį tarp žemiškojo ir dangiškojo pasaulių, kad Viešpats Dievas išgirstų jų naudojamą kreipimąsi, suteikdamas visokeriopą pagalbą. Tačiau svarbu suprasti, kad bet kuri šventykloje esanti šventovė gali duoti nepaprastos naudos tik tada, kai ji yra pašventinta iš anksto.

Ikonos pašventinimas apima bažnytinės apeigos, kurių pagrindinė dalis yra šventintas vanduo, ir specialių maldų skaitymą, suteikiant ikonai Šventosios Dvasios malonę. Tik atlikus visus šiuos dvasininkijos veiksmus pašventintos ikonos bažnyčioje įgaus aukščiausią galią, iš meninių vaizdų virsdamos šventovėmis.

Istorija

Istorijoje Senovės Rusija, ikonų pašventinimo procesas pirmą kartą užfiksuotas po milžiniškų liberalių reformų, įvykdytų Rusijos stačiatikių bažnyčiose XVII amžiaus viduryje. Nuo 1650-ųjų, norėdami gauti malonę iš Šventosios Dvasios, kunigai pradėjo naudoti specialiai šiai procedūrai skirtą rangą.

Kai kurioms šventovėms yra skirti specialūs laipsniai, kurių tekstai skiriasi vienas nuo kito. Tai būdinga šioms piktogramoms:

• Trejybė;
• Kristus;
• Dievo Motina.

Pati pašventinimo procedūra gali vykti bet kada. Tačiau dažniausiai šis ritualinių veiksmų rinkinys įvyksta po rytinių pamaldų. O dažniausiai ikonų pašventinimui bažnyčioje skiriamas laikas yra šventės ir sekmadieniai.

Ikonų įsigijimas

Kai kurie žmonės mano, kad pirkti produktai su Mergelės ar Jėzaus Kristaus atvaizdu iš pradžių yra šventi atvaizdai. Ir todėl visai nebūtina jų pašventinti, nes jie iš pradžių, atsižvelgiant į savo kilmę, yra šventi. Tačiau žmonėms, kurie vis dar stengiasi laikytis senųjų stačiatikių tradicijų, papildomas kunigo palaiminimas tik padidins pasitikėjimą aukštesne ikonos galia, teisingai pašventinus ikoną pagal religinius kanonus.

Daugelis žmonių šventina ikonas namuose, pirmiausia pasikviesdami kunigą į savo namus. Tie, kurie nebijo tokių įsipareigojimų, patys skaito maldą ir apšlaksto naująją piktogramą šventu vandeniu.

Apeigos svarba

Ikonų pašventinimas yra labai svarbus stačiatikių kultūrai ir religiniams tikintiesiems apskritai.

Tai leidžia palaiminti meninius biblinius vaizdus, ​​​​pavaizduotus ant drobės.

Pašventintos ikonos tampa visiškai pripažintais bažnyčios kanonais. Be to, sustiprėja dvasinis ryšys su Dievu, žmonės išgirsti.

Daugelis žmonių taip pat atlieka kambario pašventinimo apeigas arba nusipirkę naują automobilį. Įsikeliant į naują butą žmones gali trikdyti neigiama atmosfera, sukelianti įvairų nerimą. O šiuo atveju pašventinimas malda ir švęstu vandeniu gali atkurti namo energetinį balansą, suteikdamas šilumą vidaus apdailai, taip pat jaukią atmosferą. Šios bažnytinės ceremonijos metu vaikams bus patogu mokytis pašventintoje patalpoje, o suaugusieji atliks buitines pareigas.

Buto ar namo pašventinimą geriausia atlikti ketvirtadienį.

Norėdami atlikti šią procedūrą, pirmiausia uždėkite žvakes bažnyčioje ir prieš jas perskaitykite šią maldą:

Stebuklas Nikolajaus, palaimink mane, kad išvalyčiau butą ir išvaryčiau iš jo demonišką jėgą. Tebūnie taip. Amen.

Nekintamas bet kurio ortodokso atributas yra piktograma. Tai simbolizuoja tikėjimą aukštesniuoju, saugo nuo blogio. Ant ikonų meistrai vaizduoja šventųjų veidus, Dievo Motina, Jėzus. Visų pirma, malda kreipiamasi ne į drobę su dažais, o į tą, kuris vaizduojamas. Ikonos užduotis – sukurti tarsi dvasinį tiltą, per kurį žmogus galėtų ateiti pas Viešpatį.

Nuo seniausių laikų piktogramos saugojo namus ir savininkus nuo piktų jėgų, padėjo sunkioje situacijoje. Dvasinė kultūra, prabėgusi tūkstantmečiais, suformavo tikinčiojo dvasinį pasaulį, atsispindi šių meno kūrinių pavidalu. Pašventinimo apeigos turi būti atliekamos virš bet kurios piktogramos. Specialiomis maldomis prieš pašventinimą amuletas gauna Viešpaties palaiminimą, o pabaigoje apšlakstomas vandeniu. Kalbant bendrąja prasme, šventųjų paveikslas tampa tarpininku maldoje tarp žemiškųjų pasaulių ir dieviškojo.

Ikonos pašventinimas

Pašventinimas yra ikonos palaiminimo, maldos ir dvasinės stiprybės apeigos.

Paprastam krikščioniui dažnai kyla klausimas, ar galima pašventinti veidą namuose. Čia nuomonės skiriasi. Vieni mano, kad pašvęstoji šventykloje, laiko palaimintoje vietoje, įgauna daug jėgų, kiti mano, kad kunigas sugeba ją pašventinti maldomis namuose, kuriuos ji saugos. Antruoju variantu dažnai vadovaujamasi, kai ikonografija dėl tam tikrų priežasčių negali būti pristatyta į bažnyčią.

Nebūtina pašventinti bažnyčioje įsigytos ikonos. Tačiau reikia mokėti pašventinti parduotuvėje pirktą ikoną, kitaip ji neįgis savo galios. Tik po apeigų galima kreiptis į paveikslą ir melstis.

Apšvietimo apeigos atrodo taip:

• kunigas skaito specialias maldas virš ikonos;
• „apgaubia“ ją smilkalų dūmais;
• apšlaksto šventu vandeniu.

Visas procesas neužima daug laiko.

Malda už namo ikonos pašventinimą

Kai nušviečiami žmonių sukurti šventųjų atvaizdai, procesas tampa intymesnis, įgauna dvasinį pobūdį. Atiduodamas savo maldą atvaizdui, žmogus psichiškai susijungia su aukštesnėmis jėgomis, taip sakant, su jomis patenka į rezonansą. Malda už namo ikonos pašventinimą skamba taip:

„Šventosios Dvasios malone ir apšlakstymu šiuo šventu vandeniu šis paveikslas pašventinamas ir palaiminamas: Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios vardu, amen.

Frazė turi būti kartojama tris kartus. Tokiu būdu galima pašventinti ir krūtinės kryžių.

Šventojo veido pašventinimas yra labai rimtas sakramentas, į jį reikia žiūrėti atsakingai. Jei krikščionis tiki apeigų ir Viešpaties galia, tada atvaizdus šventykloje geriau pašventinti kunigo. Tai būtina sąlyga šeimos piktogramos perduodamas pagal lytį arba, pavyzdžiui, su žmogaus angelo sargo atvaizdu. Toks vaizdas tarnauja kaip jo savininko talismanas ir vaidina ypatingą vaidmenį jo gyvenime.

Kai kurios namų šeimininkės garsėja savo sugebėjimu siuvinėti paveikslėlius. Ir beveik kiekviena tikinti šeima turi rankomis išsiuvinėtą šventųjų atvaizdą. Tokia ikona ypač svarbi jos savininkui, nes buvo sukurta nuo nulio, o po ilgo darbo įgavo savo grožį, taip pat ją pašventina kunigas, kartais kaip bažnyčios reikmenis.

Daugelis ikonų gamybos dirbtuvių ar parduotuvių siūlo įsigyti jau pašventintų atvaizdų. Tačiau nebus nereikalinga šią procedūrą atlikti dar kartą, dalyvaujant joje asmeniškai.

Bet kurio įvaizdžio užduotis yra praturtinti žmogaus dvasinį pasaulį, tarnauti kaip vadovas į dvasinį pasaulį. Kiekvienas tikintysis turi žinoti, kokią maldą perskaityti pašventindamas ikoną. Nepriimkite to kaip paprasto meno kūrinio. Už gražių dažų ar drobių slypi gilus filosofijos ir religijos pasaulis.

KLAUSIMAS: Man bažnyčioje buvo pasakyta, kad „galioja“ tik bažnyčioje pašventintos ikonos. Be šios aprėpties jie yra beveik paprasti popieriaus lapeliai. Bet man atrodo, kad ikonas pašventina tie, kurie ant jų pavaizduoti. Tas pats su krūtinės kryžiais, medalionais su Mergelės atvaizdu. O gal aš klystu? Namuose tiesiog turiu nemažai ikonų – paprastų laikraščių iškarpų, man patinkančių fotokopijų. Ar juos reikia palaiminti?

ATSAKYMAS: Mano brangus drauge!
Mūsų gerasis Viešpats savo gailestingumu davė mums daug matomų dovanų, kurias galime panaudoti savo nuožiūra, tai yra: malda (bažnyčia) malonaus poelgio pašventinimas, namų (būsto) pašventinimas, mums tarnaujančio daikto pašventinimas. , atvaizdas (piktograma), maisto pašventinimas, vandens, aliejaus (aliejaus) pašventinimas ir kt. Ypatingą vietą jame užima pašventintas vanduo, kuris pats mums pasitarnauja pašventinimui: juo galime apšlakstyti ar nusišluostyti save, mums reikalingą daiktą ar kambarį. Turi ypatingą malonės kupiną galią Epifanijos vanduo, pašventintas per Epifanijos šventę.
Tai yra mums skirtos Dievo dovanos, kuriomis galime naudotis su dėkingumu Viešpačiui; mums nėra labai naudinga jų nepaisyti: kaip už viską, ką Dievas mums davė už mūsų pagalbą, turėsime atsiskaityti už teisingą jų naudojimą.
Taip, kaip apie tai rašo šv. Jonas iš Kronštato, Viešpaties kryžiaus paveikslas, Viešpaties, Dievo Motinos ir šventųjų atvaizdai, patys savaime, atsižvelgiant į žmogaus intenciją juos gaminant ir naudojant, yra šventi.
Tačiau jei atsisakome juos pašventinti Bažnyčioje, tai tarsi nepaisome Dievo dovanos ir pačios dieviškosios Bažnyčios tvarkos, nes Bažnyčia nėra kažkur už mūsų ribų, o mes patys sudarome Bažnyčią. Bažnytinė hierarchija, kurios pagalba atliekamas pašventinimas, yra dieviškoji Bažnyčios tvarka.
Kai kurie šventieji aiškiai skyrė pašventintus (bažnytinius) atvaizdus ir nešventuosius. Tokią dovaną turėjo, pavyzdžiui, Šv. Padre Pio. Jis visada nuolankiai nurodydavo žmogui, kad jo turima ikona ar kryžius turi būti pašventintas, nes. jis tikriausiai nusipirko jį pasaulietiškoje parduotuvėje, ir jis nėra pašventintas.
Aš taip pat, kaip ir jūs, kartu su turimomis piktogramomis turiu keletą popierinių kopijų, nuotraukų ir net piešinių, kurie man patinka, ir naudoju juos lygiai taip pat kaip piktogramas. Čia nėra nuodėmės, ji tik tarnauja mano pamaldumui: taip jaučiuosi širdimi, tai, ko gero, yra mano suvokimo ypatumas.

KLAUSIMAS: Kai kunigas buvo mūsų svečias, jis pašventino visą butą, pašlakstė kambarius šventintu vandeniu, taip pat apšlakstė ikonas. Tiesą sakant, tai yra bažnyčios pašventinimas? O gal tam yra specialus užsakymas?

ATSAKYMAS: Mielas drauge!
IN Stačiatikių bažnyčia yra tam tikros ikonos pašventinimo apeigos; in katalikų bažnyčia kunigas taip pat, pašventindamas ikoną, skaito tam tikras maldas, apšlaksto šventu vandeniu.
Popieriniai atvaizdai, kurie man ypač brangūs ir prieš kuriuos dažnai meldžiuosi, man yra vertingi, neskiriu jų nuo pašventintų ikonų. Kitam žmogui taip gali nebūti. Šį „žurnalo iškarpą“ (kuri daug metų su malda kam nors tarnavo) jis gali drąsiai įdėti kur nors į knygą ar net sudeginti. Tai nebus nuodėmė, nes. jam tai ne ikona, o tik jos iliustracija. Su ikona jis to nepadarys: blogiausiu atveju nuneš į bažnyčią arba padovanos kuriam nors tikinčiajam. Tokia yra tikėjimo psichologija.
Tačiau, kaip paaiškinau anksčiau, tai ne tik psichologija. Tai yra tikėjimo tikrovė. Yra Dievas, yra Bažnyčia, Ji turi ritualus ir tradicijas. Tai ne tik niuansai ar bruožai, tai yra Šventosios Dvasios Dieviškosios malonės buvimo tikrovė, kuri, suteikdama kiekvienam gyvybę ir gyvybinę energiją, yra Kristaus Bažnyčioje savo ypatingomis malonės dovanomis.

Palaimintas Dievas.

Su meile Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje.

Šiuolaikinėje Ortodoksų pasaulis Yra daug liaudies meistrų, gebančių kurti ikonas įvairiomis ikonų tapybos technikomis: meniniu atlikimu ant drobės ar ant medžio, iš tauriųjų metalų, karoliukais išsiuvinėtas ikonas ir kt. Daugelį šių kūrinių galima priskirti šiuolaikinės ortodoksų ikonografijos darbams. Tačiau daugelis krikščionių, kurie nori pirkti Stačiatikių piktograma internetinėje parduotuvėje neramina klausimas, kaip pašventinti ikoną. Žinoma, jei stačiatikių piktograma, tada ji jau praėjo pašventinimo apeigas ir nėra ko jaudintis. O kaip nešventintos piktogramos, pagamintos pagal užsakymą arba įsigytos mažmeninės prekybos vietose? Ikonų pašventinimas yra labai rimta bažnytinė apeiga. Šiuolaikinėje bažnytinėje praktikoje naudojamas ypatingas ikonų pašventinimo apeigas: skaitomos specialios maldos, ikona apšlakstoma šventintu vandeniu. Jei stačiatikių krikščionis tiki apeigų galia ir šiam sakramentui teikia ypatingą reikšmę, tuomet patartina ikoną pašventinti pačiam bažnyčioje, kurią lanko. Ši sąlyga yra privaloma šeimyninių ar vardinių, išmatuotų ikonų pašventinimui. Daugelis ikonų tapybos dirbtuvių ir internetinių parduotuvių siūlo įsigyti stačiatikių ikonų, kurios jau buvo pašventintos. Tarp siūlomų pašventintų ikonų variantų yra daug ikonų, išsiuvinėtų karoliukais. Jei kyla klausimas dėl stačiatikių piktogramos dovanos, tai yra geriausias sprendimas ir galite nusipirkti siuvinėjimo rinkinį internetinėje parduotuvėje.

Kaip pašventinti karoliukais išsiuvinėtą ikoną

Yra keletas nerašytų taisyklių tiems, kurie vis dėlto ėmėsi siuvinėti šventąsias ikonas. Patartina pačioje pradžioje su visomis siuvinėjimo medžiagomis prieš tai apsilankyti pas kunigą ir gauti jo palaiminimą. Siuvinėjant piktogramą patartina pasninkauti. Kiekvieną kartą prieš darbą turite perskaityti maldą. Darbo metu negalima ginčytis, keiktis ir leistis į blogas mintis. Negalima siuvinėti bažnytinės šventės ir sekmadieniais. Darbas siuvinėjant ikonas neištveria šurmulio, todėl nereikia skubėti jo užbaigti. Kai karoliukais išsiuvinėta ikona jau paruošta, reikia susisiekti su kunigu, kad ikona būtų pašventinta. Karoliukais išsiuvinėtą ikoną kunigas gali nuspręsti pašventinti kaip bažnyčios reikmenis. Ginčytis dėl to nereikia, tačiau verta nuolankiai priimti jo sprendimą.

Rekomenduoju skaityti laisvalaikiu.

Stačiatikių maldos vienuoliui Avramiui Galičui, Gorodetskiui, Chukhlomos stebukladariui tekstas

O, garbingiausia ir švenčiausia galva, palaimintasis tėve Abramie! Nepamirškite savo vargšų iki galo, bet prisiminkite mus savo šventose ir palaimingose ​​maldose Dievui. Prisimink savo kaimenę, jei pats ją išsaugojai, ir nepamiršk aplankyti mūsų, savo vaikų. Melskis už mus, šventasis tėve, už savo dvasinius vaikus, tarsi turėdamas drąsos dangiškojo Karaliaus atžvilgiu: netylėk dėl mūsų, šaukdamasis Viešpaties, ir nepaniekink mūsų, kurie Tave gerbi tikėjimu ir meile, bet atsimink. nevertas prie Visagalio sosto, ir nesiliauk už mus melstis Kristui Dievui, tarsi tau būtų suteikta malonė melstis už mus. Neįsivaizduojama, kad padaras yra miręs: jei tu išėjai iš mūsų su savo kūnu, bet vis dar esi gyvas po mirties, tu pasilik su mumis dvasia, saugodamas mus nuo priešo strėlių ir visų žavesių. demonai ir velnio, mūsų gerojo ganytojo, machinacijos. Dar daugiau, ir mūsų akyse matosi tavo vėžio relikvijos, bet tavo šventa siela su angelų armijomis, nekūniškais veidais ir dangiškomis jėgomis ateityje, verta linksmybių. Mes tikrai tave vedame ir po mirties, tarsi gyvenčiau šia būtybe, griūvame ir meldžiamės tavęs, jei meldžiamės už mus Visagalio Dievo sielos labui ir prašome laiko atgailai ir netrukdomai einame iš žemės į dangų. , kartūs išbandymai, demonai, oro kunigaikščiai ir amžinos kančios, kurios turi būti išvaduotos, o dangaus karalystė bus paveldėtojas su visais teisiaisiais, kurie nuo amžių mėgo mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, Jis nusipelno visos šlovės, garbės ir garbinimo su savo Tėvu be pradžios ir su Jo švenčiausia ir gyvybę teikiančia Dvasia, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

Senovėje nebuvo praktikos pašventinti ikonas. To įrodymų randame iš VII ekumeninio susirinkimo, kuriame sakoma, kad ikonos yra šventos dėl atvaizdo panašumo į pavaizduotą asmenį ir vardo užrašu, kuris patvirtina šį panašumą.

Specialių pašventinimo apeigų poreikis atsirado tik tada, kai patys atvaizdai nustojo būti „panašūs“ pirmaprade senovės prasme. Tai yra, kai jie nustojo akivaizdžiai reikšti vaizduojamo asmens šventumą ir tikintieji pradėjo prašyti dvasininkų ką nors padaryti, kad atvaizdas būtų šventas.

Pašventinimo praktika pirmiausia atsirado Vakaruose. Apeigos buvo ikonos apšlakstymas šventu vandeniu, skaitant specialią maldą. Tačiau pašventinimo apeigos negali padaryti švento paveikslo iš nešvento. Nes jei šis paveikslas nėra ikona savo stiliumi ir meninėmis savybėmis, jis netaps ikona per šlakstymą švęstu vandeniu.

Tai reiškia, kad vienintelis ikonos pašventinimo veiksmo supratimas yra suvokti konsekraciją kaip tam tikro atvaizdo priėmimą Bažnyčioje, kad šiuo pašventinimu būtų patvirtinta, jog atvaizdas yra vertas (turi reikiamų savybių) būti įtrauktas į liturginį Bažnyčios gyvenimą. Ir tikintieji tikrai gali melstis prieš šį paveikslą Dievui ir šventajam, ir šis paveikslas padės teisinga malda. Tuo pačiu kunigas turi gerai išmanyti tokius klausimus, kuriems yra skirtos disciplinos „ikonos teologija“ arba „stačiatikių ikonologija (ikonologija)“.

„Pagal tokią apeigą, esančią mūsų brevijorių, ikonos senais laikais nebuvo pašventinamos“, – rašo archimandritas Zinonas. Ateis į galvą, nusipirkęs naują Evangeliją, pašventinti ją prieš skaitydamas. yra ne substancija, o vaizduojamas asmuo, kuris yra gerbiamas. Užrašas reikalingas, kaip buvo išsakyta anksčiau, siekiant įtvirtinti besimeldžiančiojo dvasią, tai yra, kad besimeldžiantis tiksliai žinotų, kas jis yra kreipiamasi, nes daugelio šventųjų ikonografija panaši“.

Šventojo vardo užrašas panašus į kūdikio vardą. Senovėje ją gamindavo ne ikonų tapytojas, o vyskupas, taip patvirtindamas, kad ikona pagaminta kanoniškai teisingai. Dabar šį veiksmą pakeitė ikonos įžiebimo apeigos, po kurių neabejojame, kad į mus žvelgia konkretaus šventojo veidas, kuriam galime melstis, vadinasi, kūrinys tampa ikona.

Taip mūsų laikais pradėtos pašventinti ikonos, patvirtinančios vaizduojamojo šventumą. Tiesą sakant, šis veiksmas gali būti suprantamas kaip Bažnyčios įrodymas, kad tas, kuris įrašytas, yra kanoniškai teisingai pavaizduotas, o tai reiškia, kad ikona yra tikra. Svarbu atsiminti, kad ikona prieš pašventinimą turi būti traktuojama taip pat pagarbiai ir pagarbiai kaip ir po jos. Pašventindami bet kurį kitą objektą, šaukiamės Šventosios Dvasios malonės. Ikona šventa tik todėl, kad joje pavaizduotas Viešpats, Dievo Motina ar šventieji.