Judas Levvey, Thaddeus, Barsaba... Net jo nuostabus vardas sukelia daugybę ginčų. Jis kaupiamas, giriantis, nuoširdus, po atgailos įstojo į Mesiju tikinčiųjų gretas ir pamilo Jį visa širdimi. Po netikėtos Judo Iskarijoto išdavystės krikščionys stengėsi šio vardo garsiai netarti ir visai nevartoti leksike.

Tačiau šventasis apaštalas Judas Jacoblevas buvo ištikimas Kūrėjui iki savo dienų pabaigos, kol užmigo kankinystėje. Tačiau apie didžiojo šventojo gyvenimą mums pasirodė labai mažai informacijos.

Šventojo Judo gyvenimas

Judas Jokūbas (dar žinomas kaip Tadas arba Liūtas) – apaštalas iš dvylikos, Jėzaus Kristaus brolis (iš tėvo).

Jis gimė Galilėjoje Nazarete ir buvo vienas iš Juozapo Sužadėtinio sūnų iš pirmosios santuokos. Vėliau Juozapas buvo susižadėjęs su Nekaltosios Mergelės Marijos žmona, kuri, būdama nepriekaištinga, atnešė į Dievo, dangaus ir žemės Gelbėtojo Jėzaus Kristaus, šviesą. Sunku patikėti pastojimu be sėklų, bet Dievas turi savo įstatymus. Kas neįmanoma mums, įmanoma Jam.

Judas Tadas dažnai vadinamas Judu Jokūbu, jis yra Jokūbo Teisiojo brolis – šventasis apaštalas, Jeruzalės bažnyčios primatas. Taigi jis buvo pavadintas tik savo noru, nes laikė save nevertu būti laikomas Viešpaties broliu, nes anksčiau jam nusidėjo netikėdamas, abejodamas dieviška Kristaus esme.

Daugiau apie apaštališkąją tarnystę:

Šventasis Judas Tadas

Tarnauti Viešpačiui

Viešpaties žemiškosios tarnystės pradžia pažymėta istorija, nutikusia Jo šeimoje. Juozapas Sužadėtinis, grįžęs iš kelionės į Egiptą, nusprendė padalyti savo žemės valdas sūnums. Dalis turto buvo skirta Sūnui iš antrosios Jėzaus santuokos. Vyresnieji jaunuoliai priešinosi tėvo valiai, tačiau vyriausias iš brolių Jokūbas pasidalino savo dalimi su broliu, gimusiu priešgamtiškai ir nepakeičiamai iš Mergelės Marijos.

Už tobulą gerą darbą Kristus Gelbėtojas pavadino Jokūbą Viešpaties broliu. Kiek vėliau mažai tikintis Judas tikėjo Mesiju ir mylėjo Jį visa širdimi, o po to buvo išrinktas Gelbėtoju kaip vienas iš 12 Jo mokinių.

Tačiau Judas negalėjo pamiršti savo tobulos nuodėmės dėl netikėjimo stokos ir nedrįso vadinti savęs nevertu Viešpaties broliu, todėl buvo vadinamas Judu Jokūbu.

Antrasis apaštalo vardas yra Tadas. Po netikėtos Judo Iskarijoto išdavystės šventųjų apaštalų bendruomenėje stengėsi nevadinti šio vardo, todėl Jokūbą pradėjo vadinti Tadėju, o tai reiškia „pagirti“. O Levvey įvardijimas savo reikšme ir reikšme buvo panašus į vardą Tadas.

Po Mesijo nukryžiavimo ir Jo žengimo į dangų Judas Jacoblevas keliavo po pasaulį skelbti Dievo Žodžio ir Šventosios Evangelijos. Jis aplankė daugybę šalių: Samariją, Mesopotamiją, Galilėją, Judėją, Siriją, Arabiją.

Būdamas Persijoje, šventasis apaštalas parašė laišką graikų. Jo trumpi žodžiai išsaugojo daug gilių tiesų. Knygoje, kurią sudaro tik vienas skyrius, buvo dogmos apie Šventąją Trejybę, apie angelų skirtumus, apie Kristaus atėjimą į žemę ir Paskutinįjį teismą.

Judas įspėjo tikinčiuosius krikščionis:

• saugokitės paleistuvystės ir kūniškų nešvarumų;
• gyventi dievobaimingą gyvenimą Kristuje;
• gyventi meile, tikėjimu ir nepaliaujama malda;
• nuvesk pasiklydusįjį į išganymo kelią.

Jis bandė perteikti žmonijai, kad vien tikėjimo Dievu neužtenka, svarbu laikytis Jo įsakymų ir daryti gerus darbus.

Svarbu! Judas aktyviai nukreipė žmones į Kristaus tikėjimą, pamokė tautas teisingu, išganingu keliu. Didysis apaštalas ragino žmones atsikratyti išdidumo, pavydo, nepaklusnumo, klastingų minčių ir veiksmų.

• darbuose, mintyse, poelgiuose;
• maldoje, tikėjime, meilėje;
• gyventi harmonijoje;
• atverkite klystančius į tikėjimą, venkite eretikus.

Skaitykite apie dvasinio gyvenimo praktiką:

Jis patikino, kad amžinajam gyvenimui Kristuje neužtenka laikyti save krikščioniu. Svarbu daryti gera!

Apaštalas Judas Tadas

Žemės kelionės pabaiga

Dideliais darbais jis pasiekė Araratą, atitraukdamas daugelį pagonių nuo stabmeldystės. Jo pastangų dėka jie tapo tikinčiais krikščionimis stačiatikiais. Tačiau vietiniai kunigai paėmė ginklą prieš apaštalą. Budeliai jį sučiupo ir išdavė žiauriai kankinimui, po to nukryžiavo ant kryžiaus, o kūną pervėrė aštriomis strėlėmis.

Judo Tado kankinystė įvyko Armėnijoje apie 80-uosius metus Ararato mieste.

Šventojo relikvijos

relikvijos Kristaus hierarchas ilsisi Aleksandro Nevskio šventykloje Princo ežere, o kita jų dalis reziduoja Vatikano Šv.Petro katedroje.

Tariama Judo Jacoblevo laidojimo vieta yra kalnuose šiaurės vakarų Irano pusėje, dabar jau nebeegzistuojančio vienuolyno teritorijoje. Tačiau kartą per metus vienuolyne vyksta pamaldos, į kurias atvyksta daug piligrimų iš viso Irano.

Šventojo apaštalo atminimas iš 12 Judo Tado Stačiatikių bažnyčia vyksta birželio 19 ir 30 dienomis. Paskutinė data sutampa su Dvylikos apaštalų susirinkimo švente.

Žiūrėkite vaizdo įrašą apie Judo Tadeus gyvenimą

Ar žinojote, kad be Judo Iskarijoto tarp dvylikos Viešpaties mokinių buvo dar vienas Judas? Jis turi daug vardų, jo tapatybė iki šiol sukelia daug ginčų. Kažkas mano, kad jo iš viso nebuvo, bet buvo kažkas kitas.

Judas Jacoblevas (dar žinomas kaip Tadas arba Liūtas) gimė Nazarete ir yra laikomas vienu iš dvylikos apaštalų

Viešpaties brolis – taip jis vadinamas, nes turi tiesioginį ryšį su Juozapu Sužadėtiniu: Judas Tadas yra jo sūnus iš pirmosios sąjungos. Gerai žinoma, kad ši šeima yra karališkoji, nes jos šaknys yra iš Izraelio karaliaus Dovydo

Laikui bėgant Juozapas vedė Nekaltąją Mergelę Mariją, kuri padovanojo šiam pasauliui mūsų Gelbėtoją Jėzų Kristų be sėklų.

Nekaltas gimimas yra neįtikėtinas, bet Gelbėtojas turi savo taisykles.

Šventasis Judas buvo Jokūbo Teisiojo brolis, Jeruzalės bažnyčios galva. Dėl šios priežasties jis vadinamas Judu iš Jokūbo. Jis taip buvo pavadintas savo noru, nes laikė save nevertu būti Viešpaties broliu.

Visa tai įvyko, kai Gelbėtojas pradėjo viešąją tarnybą, jo broliai nematė Jame dieviškojo principo ir galios, įkūnijančios meilę ir gyvenimą.

Tarp netikinčiųjų buvo Judas. Pagal bažnytinę tradiciją, Juozapui grįžus iš Egipto žemių į Izraelį, tarp įpėdinių, kurie buvo jo paties sūnūs ir kilę iš sužadėtinės Mergelės Marijos Gelbėtojos, pradėta dalyti teritorinius sklypus.

Juozapo Sužadėtinio vaikai nenorėjo niekuo dalytis su Kristumi; Jis nebuvo jų tiesioginis brolis kraujo ryšiu.

Ir tik apaštalas Jokūbas suteikė Gelbėtojui galimybę pasidalinti su juo savo teritorinės dalies dalimi.

Tik po kurio laiko Judo sieloje įvyko įžvalga: jo viduje pabudo tikėjimas Gelbėtoju kaip pažadėtuoju Mesiju, jis visur ir visur sekė Jėzų Kristų ir netrukus buvo priimtas į mokinį.

Taigi, kaip ženklą, kad jis atgailauja dėl pernelyg didelio savanaudiškumo tėvo padalijus teritorines sritis, Judas Tadas nusprendė, kad jis negali būti laikomas nusipelniusiu vadintis Viešpaties broliu.

Žinomas dėl savo išdavystės, Judas Iskarijotas ir Judas Tadas yra dvi skirtingos asmenybės.

Po Judo Iskarijoto klastingo nusižengimo šis vardas nebuvo tariamas tikinčiųjų ir šventųjų visuomenėje. Dėl šios priežasties šventasis Judas buvo vadinamas Tadėju, o tai reiškia „girti“. O vardas Levvey savo idėja ir reikšme buvo panašus į vardą Tadas.

Biblijos puslapiuose šventasis Judas taip pat vadinamas kitaip. Evangelijoje pagal Luką jis pasirodo kaip Judas Jokūbas (Lk 6, 16) arba Judas nėra Iskarijotas (Evangelija pagal Joną 14 sk.), o Šventųjų Apaštalų darbuose jis vadinamas Barsabu (Apd 15, 22).

„Judas – ne Iskarijotas – sako Jam: Viešpatie! ką tu nori atskleisti mums, o ne pasauliui? Jėzus jam atsakė: „Kas mane myli, laikysis mano žodžio. ir mano Tėvas jį mylės, ir mes ateisime pas jį ir apsigyvensime pas jį“. . ( Evangelija pagal Joną 14

Po Gelbėtojo nukryžiavimo ir prisikėlimo Viešpaties brolis aplankė kelias šalis, įskaitant savo gimtąją Galilėją, Judėją, Idumėjos, Samarijos, siekdamas skleisti Dievo žodžio ir Šventosios Evangelijos doktriną.

Kiek vėliau jis skelbė krikščionių tikėjimą Sirijoje, Mesopotamijoje ir Arabijoje.

Biblijoje yra žinia, priskiriama Judui Tadui

Kai Judas Tadas lankėsi Persijoje su savo pamokslu, būtent šioje vietoje jis parašė susitaikinimo laišką graikų kalba. Katalikiška reiškia, kad ji skirta ne konkretiems asmenims, o visoms stačiatikių bendruomenėms iš karto.

Trumpas laiškas, susidedantis tik iš vieno skyriaus, pasakoja apie gerųjų ir piktųjų angelų buvimą, paruošia stačiatikių sielas Paskutiniam teismui, pakelia Šventosios Trejybės doktrinos paslapties šydą.

Apaštalas savo darbe stengiasi nukreipti žmogų į tikrąjį kelią, būtent: pataria visais būdais rūpintis savo sielos grožiu, kasdien skaityti maldas, rodyti meilę ir dėmesį kitiems, sąžiningai vykdyti savo įsipareigojimus, saugotis. apie eretikus ir kitus velniškus mokymus.

Judas Tadas svarbiu dalyku laikė tai, kad, turint tvirtą tikėjimą Dievo karalyste, ji turi būti paremta gerais darbais ir įsakymų vykdymu.

Žemiškasis apaštalo kelias baigėsi Ararate, iki kurio šventasis ėjo ilgai ir sunkiai

Pervargęs jis pasiekė Armėnijos miestą Araratą, savo sunkiu keliu Šv. didelis skaičius pagonių žmonių nuo nuodėmingo įvairių stabų garbinimo. Šių žmonių pastangomis, vos įžengusių į pragaištingą kelią, jie tapo pamaldūs, tiki Dievu.

Viskas buvo gerai, kol vietiniai pagonių dvasininkai sužinojo apie Šv. Ir tada jie sumanė baisų nusikaltimą: sugauti ir nužudyti jį. Dėl to apaštalas buvo sučiuptas budelių. Jie ilgai kankino apaštalą, o po baisių kančių jis buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, o jo kūnas buvo persmeigtas aštrintomis strėlėmis.

Galbūt apaštalo palaikai yra kalnuose šiaurės vakarų Irane

Irane, netoli Maki miesto, yra neveikiantis Šv. Tado vienuolynas. Tradiciškai kartą per metus pagrindinė bažnyčia Vienuolyne vyksta pamaldos, kuriose visada dalyvauja daugybė armėnų klajūnų iš Irano.

Pasak legendos, viena pirmųjų šventovių prie apaštalo kapo buvo pastatyta šioje vietoje 68 m. e.

Judo relikvijos yra Šv. Petro bažnyčioje, Vatikane, Juozapo Sužadėtinio koplyčioje

Kitos relikvijų dalys yra Reimse, Tulūzoje ir Kelne. Judo Levvey, kuris šiuo metu Armėnijoje pagerbtas kaip vienas iš 12 Kristaus mokinių, relikvijos taip pat yra Etchmiadzin vienuolyne, kuris yra pagrindinis Armėnijos apaštalų bažnyčios vienuolynas.

1929 m. Romos katalikų bažnyčios vienuolinė asociacija perkėlė dalis relikvijų, būtent dilbius, iš Armėnijos į Čikagą, o tai buvo šventojo apaštalo, kaip pagalbininko, garbinimo lūžio momentuose atnaujinimo pradžia. Šventasis Judas taip pat yra beviltiškų ar beviltiškų atvejų globėjas.

Apaštalo relikvijų, saugomų Lvovo miesto Šv. Jurgio bažnyčioje, garbinimas šiuo metu padeda propaguoti jo kultą tarp Ukrainos katalikų ir unitų.

2010 metų pabaigoje ši šventovė buvo atgabenta pagerbti į Ukrainos Graikijos katalikų bažnyčios apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto Odesos katedrą, o 2011 metais – į Kirovogradą.

Dalelė apaštalo Tado relikvijų taip pat yra įtraukta į Odesos Šventojo Elijaus vienuolyno (Ukrainos stačiatikių bažnyčia, Maskvos patriarchatas) zakristijos šventoves, kurios buvo Atono pranašo Elijo sketos kiemas.

Malda už kiekvieną dieną, padedanti sunkiose situacijose ir suteikianti jėgų ištverti negandas

O šventasis Judai – Tade, kuris buvai vertas priklausyti Išganytojo, Švenčiausiosios Mergelės Marijos ir Šventojo Juozapo šeimai, aš kreipiuosi į Tave per šventąją Jėzaus Širdį, noriu nešti šlovę Dievui už Tau suteiktas glamones. . Krisdamas ant kelių, nuolankiai prašau tavęs per šventąją Jėzaus Širdį, pažvelk į mane gailestingai, nepaniekink mano nuolankaus prašymo, kad pasitikėjimas nesusvyruotų. Dievas tau suteikė meilę, kad ateini pas žmones su pagalba beviltiškomis aplinkybėmis. O, ateik pas mane su pagalba, kad galėčiau (galėčiau) didinti Dievo gailestingumą per amžius. Amen.

Šventasis apaštalas JUDAS, Viešpaties brolis († apie 80 m.)

Atminimo dienos: birželio 19 d., birželio 30 d. (apr. 12 d.)

Judas Jakovlevas (dar žinomas kaip Tadas,arbaLevway) - apaštalas nuo 12 metų, Viešpaties brolis.

Šventasis Judas gimė Galilėjos mieste Nazarete. Jis buvo kilęs iš karaliaus Dovydo ir Saliamono giminės, buvo teisuolio Juozapo Sužadėtinio sūnus iš savo pirmosios žmonos, su kuria vėliau buvo susižadėjusi Švč. Judas buvo šventojo apaštalo Jokūbo Teisiojo brolis, Jeruzalės bažnyčios primatas.

Šventasis apaštalas Judas paprastai vadinamas Jokūbo Judu, tai yra apaštalo Jokūbo broliu. Jis priėmė šį vardą iš savo nuolankumo, nes laikė save nevertu vadintis Viešpaties broliu kūne, juolab, kad nusidėjo Viešpačiui, pirma dėl savo netikėjimo ir, antra, dėl broliškumo stokos. meilė, kaip liudija šv. Jonas Teologas.

Viešpaties Jėzaus Kristaus žemiškosios tarnystės pradžioje Juozapo sūnūs, įskaitant Judą, netikėjo Jo dieviška esme. Tradicija byloja, kad kai teisusis Juozapas Sužadėtinis, grįžęs iš Egipto, pradėjo dalyti savo žemę savo vaikams, gimusiems iš pirmosios žmonos, jis norėjo dalį skirti Kristui Išganytajam, gimusiam priešgamtiškai ir nepakeičiamai iš Švenčiausiosios Mergelės Marijos, kuri tada dar buvo vaikas. Broliai tam priešinosi, ir tik vyriausias iš jų, Jokūbas, priėmė Kristų Jėzų į bendrą savo dalį ir dėl to buvo vadinamas Viešpaties broliu. Vėliau Judas taip pat tikėjo Kristų Gelbėtoju kaip laukiamu Mesiju, atsigręžė į Jį visa širdimi ir buvo išrinktas tarp artimiausių 12 mokinių. Tačiau, prisimindamas savo nuodėmę, apaštalas Judas laikė save nevertu vadintis Dievo broliu, o susitaikinimo laiške save vadina tik Jokūbo brolis .

Tas pats pasakytina ir apie jo antrąjį vardą. Tadas. Po Judo Iskarijoto išdavystės apaštališkoje bendruomenėje jie stengėsi nevartoti šio vardo. Judas Jacoblev buvo pradėtas vadinti kitaip: Tadas. Pavadinimas kilęs iš hebrajų veiksmažodžio, reiškiančio „girti“. Kitas vardas - Levway (kilęs iš hebrajų kalbos žodžio, reiškiančio širdį), o reikšme jis artimas vardo Tadas reikšmei.Taigi jie pradėjo vadinti kitą Judą, kuris neišdavė Kristaus, bet buvo Jam ištikimas net iki kankinystės.

Judo vardas Evangelijoje yra tik vieną kartą, būtent Evangelijoje pagal Joną (Jono 14:22), kai Judas paskutinio Viešpaties pokalbio su mokiniais metu Jam uždavė tokį klausimą: „Viešpatie, ką tu nori atskleisti mums, o ne pasauliui? Tada apie apaštalą Judą beveik nieko nepasakoma arba labai mažai.

Po Viešpaties Jėzaus Kristaus žengimo į dangų apaštalas Judas iškeliavo skelbti Evangeliją. Jis skleidė tikėjimą Kristumi pirmiausia Judėjoje, Galilėjoje, Samarijoje ir Idumėjoje, o paskui Arabijos, Sirijos ir Mesopotamijos šalyse, o galiausiai atvyko į Edesos miestą, priklausantį karaliui Abgarui. Čia jis užbaigė tai, ko nepabaigė jo pirmtakas, kitas Tadas, 70-ųjų apaštalas.

Išliko žinia, kad šventasis apaštalas Judas išvyko pamokslauti į Persiją ir iš ten graikiškai parašė savo susitaikinimo laišką, kurio trumpuose žodžiuose yra daug gilių tiesų.

Šventojo apaštalo Judo katalikiškas laiškas susideda tik iš vieno skyriaus ir nuo pradžios iki pabaigos yra viena ištisinė kalba, nukreipta prieš netikrus mokytojus. Jame yra dogmatiškas mokymas apie Šventąją Trejybę, apie Viešpaties Jėzaus Kristaus įsikūnijimą, apie skirtumą tarp gerųjų ir piktųjų angelų, apie būsimą Paskutinįjį teismą. Moraliniu požiūriu apaštalas ragina tikinčiuosius saugotis nuo kūniško nešvarumo, būti teisingiems savo pozicijoje, maldoje, tikėjime ir meilėje, paklydusius nukreipti išganymo keliu, saugotis nuo eretikų mokymo. Apaštalas Judas moko, kad vien tikėjimo Kristumi neužtenka, būtini ir geri darbai, būdingi krikščioniškajam mokymui.

Pagal 1 Korintiečiams 9:5, atrodo, kad jis buvo vedęs. Per krikščionių persekiojimą du jo anūkai buvo tardomi imperatoriaus Domiciano (81–96 m. po Kr.) kaip žydų karališkosios šeimos nariai, bet vėliau buvo paleisti.

Pasak legendos, šventasis apaštalas Judas mirė kaip kankinys apie 80-uosius metus Armėnijoje, Arato mieste, kur buvo nukryžiuotas ant kryžiaus ir persmeigtas strėlėmis.

Tariamas kapas yra armėnų Šv. Tado vienuolyno teritorijoje šiaurės vakarų Irane.

Tado (Kara-Kelio) vienuolynas Irane. Neteisinga. Įsikūręs kalnuose. Kartą per metus (Šv. Tado dieną) pagrindinėje vienuolyno bažnyčioje vyksta pamaldos, į kurias atvyksta armėnų maldininkai iš viso Irano.

Troparionas Judui, Viešpaties broliui
Kristaus giminaite, Judai, vedantis ir tvirtas kankinys, / šventai šlovink, / taisai žavesį ir išlaiko tikėjimą. / Tuo tarpu šiandien tavo visa šventa atmintis švenčia, / priimtinas nuodėmių sprendimas tavo maldomis.

Kontakion, 2 tonas:
Paulius buvo apaštalo pašnekovas, ir šis pamokslas mums skelbė dieviškąją malonę, palaimino Judą, slaptąjį kalbėtoją, todėl šaukiame jūsų: nenustokite melstis už mus visus.

Jau daug metų vis mažiau paprastų meksikiečių ateina į Katalikų bažnyčią melstis Jėzui Kristui ir Dievo Motinai. Dabar jie turi naujus globėjus – Šv. Judą ir Šventąją Mirtį bei naujas apeigas. Tiesiog lūkesčiai tie patys.

Mažai kas žino, kad Meksika yra antra šalis pasaulyje pagal tikinčiųjų katalikų skaičių. Ir daugelis iš jų meldžiasi šventajam Judui. Kartu su Gvadalupės Mergele Marija ir Santa Muerte tai yra populiariausias katalikų šventasis. Liaudies meilė jam tokia didelė, kad dabar šventasis Judas yra vienintelis pasaulyje kanonizuotas šventasis, kurio garbei kas mėnesį švenčiama šventė. Ir nieko keisto, nes jis laikomas nuskriaustųjų, bedarbių, kalinių globėju ir paskutine beviltiškų žmonių viltimi. Šiuolaikinei Meksikai, kurioje siaučia nusikalstamumas ir nedarbas, jums to reikia.

Be kasmėnesinių švenčių, kiekvienais metais spalio 28 d. dešimtys tūkstančių meksikiečių susirenka šalia senoji bažnyčia Meksiko mieste. Čia yra pagrindinė šalies Judo Tado (ne Iskarioto) statula. Priemiesčiai, apsirengę baltai ir žaliai, šventojo spalvomis, čia atneša savo namų statulas, laukdami jo pagalbos ir naujų stebuklų. Aikštėje priešais bažnyčią pašėlusiai šoka žmonės indiškais kostiumais. Paaugliai klaidžioja minioje, uostydami klijus ir rūkydami marihuaną. Ironiška, bet šventasis Judas, pavaizduotas su Šventosios Dvasios liepsna ant kaktos, užsitarnavo gerą reputaciją gydydamas narkomanus.

Be Šventojo Judo, daugelis meksikiečių ieško pagalbos ir apsaugos pas Santa Muerte („Šventoji mirtis“). Žinoma, šios dievybės nėra oficialioje religijoje, tai yra indiškos meksikiečių praeities, uždengtos katalikybe, rezultatas. Santa Muerte padeda tiems, kurie nuolat rizikuoja savo gyvybe: banditams, narkotikų prekeiviams, policininkams, prostitutėms, taksistams. Jos prašoma pasveikti, paleisti iš kalėjimo, už pažeidėjui padarytą žalą ar mirtį.

Santa Muerte gerbėjai tiki, kad ji yra stipresnė už Jėzų Kristų, nes net ir jis galiausiai mirė. Mirtis yra vienoda visiems: turtingiems ir vargšams. Ji nešališka ir visiems lygi, todėl išklausys ir narkobarono, ir vargšo vagies maldas. Jai taip pat aukojami atitinkami aukos: kažkas – obuolys ir gėlės, o kažkas – pinigai ir žolės kuoja. Šios aukos paliekamos prie mažų altorių, pastatytų tiesiai miesto gatvėse. Paprastai tai yra papuoštos Santa Muerte statulos su šviežiomis gėlėmis ir, tiesą sakant, dovanomis.

Šventoji mirtis padeda ten, kur kiti šventieji yra bejėgiai. “ Katalikų bažnyčia dažnai nepadeda“, – sako meksikiečiai. „Ji gali nubausti tik už nuodėmes. Ji moko, bet nepadeda. O Šventoji mirtis gelbsti narkotikų prekeivius ir žudikus nuo policijos, padeda kaliniams išgyventi šiurpiuose Meksikos kalėjimuose.

Tradiciškai Santa Muerte vaizduojama kaip moteriškas skeletas, apsirengęs paprastu gobtuvu. Jo spalva parodo, ko tikintysis prašo šventojo: jei pagalbos meilėje, tai pelerina raudona, jei pinigų, tada auksinė ir žalia, kad išspręstų įstatymų problemas. IN dešinė ranka Santa Muerte įsikibo į dalgį, o kairėje – gaublys arba svarstyklės. Jie rodo, kad visi planetos žmonės yra pavaldūs Mirčiai ir kad jie visi yra lygūs.

Pastaraisiais metais Šventosios Mirties kultas išplito už Meksikos ribų. Ir dabar karts nuo karto Lotynų Amerikos ir JAV pietų visuomenė sunerimsta dėl eilinių žmogžudysčių atvejų – aukų Santa Muerte, kurias įvykdo jos šalininkai.

Keisti religiniai papročiai aptinkami ne tik Meksikoje. Prancūzijoje, Kinijoje ir Japonijoje pomirtinės santuokos tradicija yra plačiai paplitusi. Čia galite tai padaryti visiškai legaliai.

Paskutinėmis valandomis prieš mirtį Jėzus buvo su apaštalais ir paaiškino jiems savo misijos esmę. Ir tada Judas Tadas (ne Iskarijotas) paklausė Jo: „Viešpatie, ką tu nori apsireikšti mums, o ne pasauliui? (Jn 14, 22).

Jėzaus atsakymas tikriausiai ilgai skambėjo apaštalo Judo širdyje, nes per tūkstantmečius Jo pažadas, tarpininkaujant šiam nuostabiam šventajam, buvo įvykdytas milijonus kartų. Jėzus užtikrino Judą ir kitus apaštalus (ir mus): „Palieku pasaulį

tu, savo ramybę duodu tau. Tebūna jūsų širdis sunerimęs ir nebijos“ (Jn 14, 27).

Krikščionys, neturintys į ką daugiau kreiptis pagalbos, yra įsitikinę šių žodžių teisingumu, nes šv. Judas tapo susijęs su prarastos priežasties sprendimu, neįgyvendinamos svajonės išsipildymu, su pasauliu, kuris nėra šio pasaulio. Tačiau mažai žmonių žino, kas buvo šis šventasis ir kaip jis sulaukė tokio populiarumo tarp tikinčiųjų. Sujungę Šventojo Rašto ir istorijos įrodymus, taip pat kai kurias legendas, galime atkurti portretą. Šv. Judas, „ištikimasis Jėzaus tarnas ir draugas“. Pirmasis jo asmenybės paslapties raktas yra jo varduose - Tadeus ir Levvey. Evangelijos rašytojai vadino jį tokiais vardais, kad nepainiotų su Judu Iskarijotu.

Kunigas Johnas Lozano, knygos Judas Thaddeus, sunkių ar beviltiškų atvejų globėjas, autorius, norėdamas pabrėžti Judo dosnumą ir drąsą, siūlo Markui ir Matui pavadinti jį Tadėju, kas aramėjiškai reiškia „žmogus plačia krūtine“. Matas taip pat vartoja vardą Leveve, kuris reiškia „iš širdies“. Šv. Brigid, XIV amžiaus švedų šventoji, vienoje iš savo Kristaus regėjimų išgirdo iš Jo kvietimą melstis Judui, kad „pagal jo vardą jis greičiausia padės“.

Iš evangelijų taip pat aišku, kad Judas buvo Jėzaus giminaitis. „Argi Jis ne stalius, Marijos sūnus, Jokūbo, Jozijo, Judo ir Simono brolis? Tarp to meto žydų žodis „brolis“ reiškė bet kurį artimą giminaitį. Greičiausiai Judas buvo Jėzaus pusbrolis.

Visus trejus Jėzaus tarnystės metus Judas klajojo dulkėtais Palestinos keliais, Jėzaus misijos centre persmelkdamas meilės ir išganymo žinią. Tai tapo paties Judo misijos pagrindu. Kai atėjo baisi aukos valanda, Judas, kaip ir kiti apaštalai, išskyrus Joną, pasislėpė nuo baisaus kryžiaus šešėlio. Tačiau pergalingoje Prisikėlimo šviesoje jis gavo kalbų dovaną ir nuėjo skelbti Žodžio.

Judui priskiriamas priešpaskutinis laiškas Naujojo Testamento knygose. Tai įspėjimas apie gnosticizmo ereziją ir prašymas krikščionims išlaikyti tikėjimą, atsispirti pagundoms ir melstis.

Čia istorija susitinka su legendomis. Viena iš legendų, kurią 325 m. užrašė vyskupas ir Bažnyčios istorikas Eusebijus, teigia, kad Judas išgydė Edesos karalių Abgarą, sergantį raupsais. Pirma, karalius pasiuntė Jėzaus, bet jis griežtai priekaištavo jam dėl netikėjimo, tačiau pažadėjo atsiųsti savo mokinį. Be to, Eusebijus teigia, kad šis mokinys, išgydęs karalių ir pavertęs jo žmones, buvo Judas.

Manoma, kad vėliau Judas ir Simonas pamokslavo didžiulės Persijos karalystės teritorijoje, kuri tuomet kariavo su Indija. Karo vadas Varadachas, norėdamas sužinoti mūšio baigtį, kreipėsi į magai - tarnus pagonių dievai. Bet dievai tylėjo. Magai tuo apkaltino Judą ir Simoną ir pareikalavo iš apaštalų atsiskaityti. Galų gale Judas ir Simonas leido dievams išsakyti prognozę, kuri pasirodė itin nepalanki: kariuomenės laukė kruvinas mūšis.

Nevilties apimtas vadas vėl kreipėsi į apaštalus. Jie jį nuramino sakydami, kad Indijos kariuomenė prašys paliaubų. Visiškai sutrikęs generolas susodino juos į kalėjimą kartu su magais laukti įvykių baigties.

Auštant, kaip apaštalai buvo numatę, Indijos pasiuntiniai paprašė taikos. Nelaimingi magai buvo nuteisti mirties bausme, bet Judas ir Simonas, stoję už juos, išgelbėjo jų gyvybes. „Atėjome duoti gyvybės, – sakė apaštalai, – ne tam, kad ją atimtume. Po to Simonas ir Judas buvo išvežti į Babiloną, kur nedėkingi magai bandė juos išnaikinti raganavimu. Apsiginkluoti tik gailestingumu ir tikėjimu, apaštalai pagaliau įveikė priešiškumą, išgydė ir atsivertė daugelį, įskaitant patį Babilono karalių.

Tada Judas išvyko į Armėniją ir, ko gero, pasiekė dabartinės Rusijos sienas. Ir jis, ir Simonas buvo kankiniai nuo pagonių minios Persijoje. Abiejų relikvijos ilsisi Bazilikoje Šv. Petro Romoje, o jų atminimas pagerbtas tą pačią dieną, spalio 28 d.

Vardas Šv. Judas krikščionims tapo gerai žinomas tik viduramžiais. Šventasis Bernardas Klerietis, vienas įtakingiausių XII amžiaus religinių veikėjų, jį labai gerbė. Po dviejų šimtmečių Kristus pasakė šv. Brigida iš Švedijos pašventinti vieną iš altorių savo bažnyčioje Judo vardu: „Penktas altorius turi būti skirtas Tadui, nes jo širdies tyrumas nugalės velnią“.

Tada dar keturis šimtmečius Judo vardas buvo užmirštas. Ir tik XIX amžiuje, iš pradžių Italijoje ir Ispanijoje, paskui – m Pietų Amerika prikėlė šventojo apaštalo garbinimą. Padėkos atmintinės šventojo vėžyje liudija apie žmonių dramų įvairovę: apie sutuoktinių susitaikymą, apie girtuoklių išgydymą, apie išsivadavimą iš finansinių sunkumų, nuo neteisingų kaltinimų, apie paguodą sielvarto metu, taip pat apie daugybę išgydymų iš fizinės ir psichinės ligos.

Žmogaus sukurtų stebuklų amžiuje naudinga prisiminti, kad yra nuolatinė šviesa, kuri mus veda net ir pažadais modernus pasaulis pasirodo esąs tuščias garsas. Šventasis Judas, „ištikimasis Jėzaus tarnas ir draugas... beviltiškų atvejų globėjas“, suteiks mums ramybę šiais neramiais laikais, kai tik jo šauksimės.

O. Jerzy Jagodzinskis, SVD

Mylimi broliai ir seserys,

Neeiliniai jubiliejiniai Gailestingumo metai, kuriuos dabar išgyvena Bažnyčia, leidžia 2016-ųjų Pasaulinę misijų dieną pamatyti naujoje ir labai ypatingoje šviesoje: ji kviečia misiją ad gentes – tiek dvasiškai, tiek materialiai – pamatyti kaip didžiausią ir grandioziškiausią. gailestingumo veiksmo rezultatas. Tiesą sakant, šių metų Pasaulinė misijų diena kviečia mus visus „išeiti į priekį“, būti tikrais mokiniais ir evangelistais, pasitelkiant visus savo talentus, Kūrybiniai įgūdžiai, išmintis ir patirtis, siekiant skelbti Dievo gerumą ir užuojautą visai žmonijai. Būdama ištikima savo misionieriškiems įsipareigojimams, Bažnyčia eina pas visus, kurie dar nežino Gerosios Naujienos, nes nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir pažintų Viešpaties meilę. „Bažnyčios misija yra skelbti Dievo gailestingumą, plakančią Evangelijos širdį“ (Bulla Misericordiae vultus, 12), skelbti ją visam pasauliui, kol ji pasieks kiekvieną vyrą, moterį, vaiką, kiekvieną jauną ir senas žmogus.

Pripildyta gailestingumo, Dangiškojo Tėvo širdis patiria gilų džiaugsmą, kai tik sutinka žmogų; pačioje pradžioje Viešpats su ypatinga meile kreipiasi į silpniausius, nes Dievo didybė ir galia ryškiausiai pasireiškia Jo gebėjimu susitapatinti su mažaisiais, atstumtaisiais, prispaustaisiais (Palyginti Įst 4:31; Ps. 86 85, 15, 103 (102), 8, 112 (11), 4). Viešpats yra geras Dievas, jautrus ir ištikimas; Jis išeina patenkinti visus, kuriems reikia pagalbos, nes nori būti arti visų ir visų, ypač vargšų ir vargšų; Dievas į žmogaus egzistencijos tikrovę patenka su meile, panašiai kaip motinos ir tėvo meilė savo vaikams. (Palyginkite Jer. 31:20). Pati gailestingumo samprata Biblijoje nurodo mus į motinos įsčias, tai yra, ji apibrėžia gailestingumą kaip motinos meilę savo vaikams, vaikams, kuriuos motina visada mylės ir nesvarbu, kad jie yra vaisius. jos įsčių. Tai ir yra pati Dievo meilės savo vaikams, ypač jo sukurtai Dievo tautai, kurią Jis nori auginti ir auklėti, esmė: Viešpats viduje dreba, matydamas savo tautos silpnumą ir neištikimybę (plg. Hoz. 11: 19:11). 8). Ir, nepaisant to, Dievas yra gailestingas visiems, myli visas tautas ir yra geras visų kūrinių atžvilgiu (žr. Ps. 145 (144), 8-9).

Gailestingumas aukščiausią ir išsamiausią išraišką randa Įsikūnijusiame Žodyje. Jame matome gailestingo Tėvo veidą, ir Jis „ne tik kalba apie dieviškąjį gailestingumą ir aiškina jį vaizdiniais bei palyginimais, bet, svarbiausia, įkūnija ir įkūnija šį gailestingumą“ (Jonas Paulius II Enciklika Dives in misericordia, 2). Vadovaujant Šventajai Dvasiai, priimdami Kristų ir sekdami Juo Evangelija bei sakramentais, galime tapti gailestingi kaip mūsų Dangiškasis Tėvas, mokydamiesi mylėti taip, kaip Jis mus myli, ir aukodami savo gyvybes kaip savanorišką auką, kaip ženklą. Dievo gerumo ir gerumo (žr. Bulla Misericordiae vultus, 3). O Bažnyčia visos žmonijos mastu yra būtent ta bendruomenė, kuri gyvena Dievo gailestingumo dėka: Bažnyčia nuolat suvokia, kad ją saugo ir veda gailestingoji Dievo meilė, šios meilės įkvėpta vykdant misiją. jai patikėta, gyvena ta pačia meile ir daro ją žinoma visiems žmonėms abipuse pagarba grindžiamo dialogo su visomis kultūromis ir religinėmis konfesijomis procese.

Daugelis vyrų ir moterų, priklausančių įvairioms amžiaus ir socialinėms grupėms, buvo gailestingos Dievo meilės liudininkai nuo pat Bažnyčios įkūrimo iki šių dienų. Didelis ir nuolatinis, augantis moterų skaičius misionieriškos tarnybos srityje kartu su vyrais yra aiškus motiniškos Dievo meilės pasireiškimas. Moterys – pasauliečių ar religingų – o dabar ir ištisos šeimos – gyvena savo misionierišku pašaukimu, kuris išreiškiamas įvairiomis formomis: nuo tiesioginio Evangelijos skelbimo iki labdaros tarnybos. Tarnaudami kartu su misionieriais, kurie atsiduoda evangelizacijai ir sakramentų teikimui, moterys ir šeimos dažnai išsiskiria gebėjimu geriau suprasti žmonių problemas ir rasti tinkamą, o dažnai ir visiškai naują būdą joms spręsti: tai yra gyvybės apsaugos srityje, o pagrindinis dėmesys skiriamas konkretūs žmonės o ne institucinės struktūros, o visi materialiniai ir dvasiniai ištekliai naudojami harmonijai, taikai, tarpasmeniniams santykiams, solidarumui, dialogo, bendradarbiavimo ir brolybės erdvei sukurti, nesvarbu, ar tai būtų susiję tarpasmeniniais santykiais, ar platesne socialinio ir kultūrinio gyvenimo sfera, pabrėžiant. padėti tiems, kuriems jos reikia.

Daug kur evangelizacija prasideda nuo švietimo ir auklėjimo sferos, kuriai misionieriška tarnyba skiria daug laiko ir pastangų, kaip gailestingas Evangelijos vynuogyno savininkas (žr. Lk 13, 7-9; Jn 15, 1), kantriai laukiantis vaisiai po daugelio metų kruopštaus darbo; tokiu būdu formuojasi žmonės, gebantys evangelizuoti, nešti Gerąją Naujieną į pačias netikėčiausias ir nepasiekiamas vietas. Bažnyčią galima apibrėžti kaip Motiną tiems, kurie dar nepažįsta Kristaus. Todėl tikiuosi, kad šventoji Dievo tauta vykdys motinišką gailestingumo tarnystę, per kurią žmonės ir tautos, dar nepažįstančios Viešpaties, gali sutikti Jį ir Jį mylėti. Iš tiesų, tikėjimas yra Dievo dovana ir visai ne prozelitizacijos rezultatas; ji auga per evangelistų, liudijančių apie Kristų, asmeninį tikėjimą ir meilę. Jėzaus mokiniai, klajojantys šio pasaulio keliais, turėtų pasižymėti meile, kuri nėra proporcinga žmogiškosioms idėjoms, bet kurios matas yra Viešpaties meilė; ji skelbia gražiausią ir didžiausią iš Viešpaties mums apdovanotų dovanų: savo gyvybę ir meilę.

Visos tautos ir kultūros turi galimybę priimti Išganymo žinią, nes tai Dievo dovana kiekvienam. Tai tampa ypač aktualu šiandien visų šių neteisybių, karų, humanitarinių nelaimių akivaizdoje, vis dar laukiant savo sprendimo. Misionieriai iš savo patirties žino, kad geroji naujiena apie atleidimą ir gailestingumą gali suteikti žmonėms džiaugsmo ir susitaikinimo, teisingumo ir taikos. Evangelijos įsakymas: „Eikite, padarykite mano mokiniais visų tautų žmones, krikštydami juos vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios, mokydami laikytis visko, ką aš jums įsakiau“ (Mt 28, 19–20). dar neišnaudojo savęs. Be to, jis įpareigoja mus visus, atsižvelgiant į šiuolaikines sąlygas ir iššūkius, jausti naujo misionieriško „išėjimo“ poreikį, apie kurį kalbama ir apaštališkoje žinioje Evangelii gaudium: „Tegul kiekviena bendruomenė ir kiekvienas krikščionis atpažįsta, kuriuo keliu Viešpats. yra pašaukimas, bet mes visi esame pašaukti atsiliepti į šį kvietimą: peržengti asmeninio patogumo ribas ir rasti drąsos pasiekti visus pakraščius, kuriems reikia Evangelijos šviesos“ (Evangelii gaudium, 20).

Šiais jubiliejiniais metais sukanka lygiai 90 metų nuo Pasaulinės misijų dienos, kuri kilo iš Popiežiškosios tikėjimo skleidimo misijos ir kurią 1926 m. patvirtino popiežius Pijus XI, įkūrimo. Šiuo atžvilgiu norėčiau priminti išmintingus savo pirmtakų potvarkius, kurie nustatė, kad visos aukos, kurios bus gautos kiekvienoje vyskupijoje, parapijoje, visose vienuolių bendruomenėse, bažnytinėse asociacijose ir judėjimuose visame pasaulyje, turi būti perkeltos minėtą Popiežiškąją misiją, kad tokiu būdu padėtų skurstančioms krikščionių bendruomenėms ir paremtų Gerosios Naujienos skleidimą iki žemės pakraščių. Neleiskime sau vengti šio misionieriško gesto bažnyčios bendrystėje. Neuždarykite savo širdžių, būdami suvartoti savo problemas ir rūpesčių, bet atverkime juos, kad juose tilptų visa žmonija.

Leisti Šventoji Mergelė Marija, gražiausias atpirktos žmonijos paveikslas, tobulas misionieriškos tarnystės Bažnyčiai pavyzdys, mokys mus visus, vyrus, moteris, ištisas šeimas, būti gyvo ir paslaptingo Prisikėlusio Viešpaties buvimo šaltiniu ir erdve, atnaujinant ir pripildant džiaugsmingo gailestingumo dvasia santykius tarp žmonių, kultūrų ir tautų.

PRANCŪZIS

(vertė Anatolijus Gamza SVD)