BUTŲ APŠVIETIMAS: NAUDOJIMO INSTRUKCIJA Buto ir automobilio pašventinimas – bene vienas dažniausių šių dienų reikalavimų. Paprašykite pašventinti skirtingi žmonės , dėl įvairių priežasčių, su skirtingu požiūriu į tai, kas vyksta. Kažkas nori, kad „viskas būtų gerai“, kažkas „sužalotų“ arba „negyva svajonė“. Yra suprantančių, kad buto, kaip ir bet kokio daikto, pašventinimas – ne universalus problemų sprendimas, o Dievo palaima. Kažkas atsitiko Tai kategorija žmonių, kuriems kažkas atsitiko, kažkas, jų nuomone, labai svarbu. Tikras atvejis iš kunigystės: skambina labai susijaudinusi moteris ir sako, kad pas ją namuose demonai. Einu pašventinti, viduje ruošdamasis kažkam baisaus. Bet aš nematau nieko ypatingo. - Kokia problema? Aš klausiu. – Žinai, naktį plyšo vamzdžiai, ir buvo taip baisu. Akivaizdu, kad čia nėra demonų. Pasikalbėjome, pašventinome butą ir aiškinome, kad pirmiausia reikia normaliai gyventi dvasinį gyvenimą – išpažinti, priimti komuniją, o tada pats Viešpats viską susitvarkys. Ir tokių atvejų yra daug. Kartą jis pašventino butą, kurio gyventojai „sapnavo mirusius“. Seniai nemačiau tokio kiekio okultinių objektų viename kvadratiniame metre: keli brauniai, krūva rupūžių su pinigais burnoje, pasagos ir visa tai nuo sienų mirksinčių „Fatimos akių“ fone. . Taip, ir patys gyventojai 15 metų nepriėmė komunijos.Prieš pašventinant šį būstą reikėjo surengti rimtą „prevencinį pokalbį“, po kurio brauniai nuskriejo į šiukšliadėžę, o gyventojai eidavo išpažinties. „Kažkas atsitiko“ – tai žmonės, kurie supranta, kad yra Dievas, kad yra dvasinis gyvenimas, bet griebiasi jų tik kaip apsisaugoti nuo kažko labai blogo savo gyvenime. Tai žmonių, turinčių prekinį-piniginį požiūrį į Dievą ir Bažnyčią, kategorija: „Tu, Viešpatie, duok mums, saugok mus, saugok mus, ir mes uždegsime už Tave žvakę“. Daugiau ar mažiau taip. Tai taip pat apima žmones, kuriems reikia „išvalyti butą“. Šią žmonių kategoriją galima atpažinti iš pirmo klausimo, ar tai būtų telefono skambutis, ar pokalbis šventykloje: „Turėtume išvalyti butą“. Kovoja su žala, bloga akimi, bloga energija. Liūdna, kad šiai žmonių kategorijai dažnai būdingas „religinis visaėdis“. Norėdami „išvalyti butą“, jie gali kreiptis ir į kunigą, ir į šamaną, ir į daugelį kitų. Beje, būtent šie žmonės visais įmanomais būdais kelis kartus bando pašventinti savo butą. Todėl prieš šventinimą kelis kartus aiškinu, ar butas buvo pašventintas anksčiau. Taip, ir tai netrukdo apsidairyti – staiga nuo paskutinio pašventinimo kabo kryžiai. Būti geru Tai daug džiaugsmingesnių žmonių kategorija. Paprastai jie nusipirko naują butą ar automobilį ir eina į šventyklą, kad kunigas palaimintų jų naują pirkinį. Pašventinau, kad viskas būtų tikrai gerai: mašina nepateko į avarijas, namas buvo pilnas dubuo ir pan. Su tokiais žmonėmis maloniau bendrauti jau vien todėl, kad jie nusiteikę pozityviai, skirtingai nei žmonės, kuriems „kažkas atsitiko“. „Svarbiausias dalykas, kurį reikia pašventinti, yra tu pats.“ Aš tokius žmones pašventinu su džiaugsmu. Su džiaugsmu ir rūpesčiu. Atsargiai, nes pamoksle stengiuosi pabrėžti, kad pats pašventinimas toli gražu nėra pats svarbiausias dalykas. Aš sakau, kad Viešpats pašventina daiktus ir daiktus, bet svarbiausias dalykas, kurį reikia pašventinti, yra save patį. Žmogus yra pašventintas bažnytinis gyvenimas gyvenimas su Kristumi ir Kristuje, tai yra su Bažnyčios ir sakramentų pagalba. Kartais prašo pašventinti, kad šeimoje būtų gera. Šių žmonių taip pat neatsisakau, bet šiuo atveju turiu būti šeimos psichologo vaidmenyje – sakau jiems, kad šeima yra kantrybė, tarpusavio supratimas. Būna, kad prisimenu apaštalo Pauliaus žodžius, kurie skaitomi per Santuokos sakramentą. Nuoširdžiai tikiuosi, kad po buto ar automobilio pašventinimo kažkam tikrai „pasveiko“. Nes tai teisinga ️ Yra žmonių, kurie puikiai žino, kad buto ar automobilio pašventinimas yra teisingas. Juk jei esame stačiatikiai, tai turime pašventinti ir save, ir tai, kas mus supa. Nesvarbu, ar tai namas, automobilis, butas ir pan. Bet reikia suprasti, kad toks pašventinimas nėra universalus visų problemų sprendimas, o Dievo palaima, ir pats žmogus turi eiti Dievo link. Deja, tokių supratingų žmonių yra mažiau nei, pavyzdžiui, palaiminančių butą po to, kai „kažkas atsitiko“ ir „kad viskas būtų gerai“. Tačiau yra tokių žmonių, ir tai, kaip taisyklė, yra bažnyčioje einantys žmonės, kurie dalyvauja sakramentuose ir supranta, kas ir kodėl. Šie žmonės puikiai supranta šventojo teisuolio Jono iš Kronštato žodžius, kurie rašė, kad pašventinimo apeigos „sukeliamos ypatingos pačios gamtos arba stichijų prigimties ir pačių žmonių, gyvenančių ore, poreikio. ir turi nenutrūkstamą vandens elemento poreikį. Visą gamtą, visas stichijas nuolat suteršia ir gadina žmonių nuodėmės ir tamsios bei gudrios dvasios, kurios gyvena ore ir sukelia visokias žalingas tendencijas bei ligas. Būtina skubiai pašventinti bažnyčią ir išgydyti šiuos elementus. Kam atsisakyti 🤔 Bažnytinėje visuomenėje periodiškai užsimezga diskusija tema, pašvęsti ar ne pašvęsti tuos žmones, kurie yra toli nuo Bažnyčios. Manau, pašventinti. Pašventinkite ir kalbėkite su jais. Juk jei žmogus atėjo į šventyklą ir nori pašventinti butą ar automobilį, kad ir dėl kokios nors keistos priežasties, tai jis jau peržengė šventyklos slenkstį, jau atėjo. Ir tada kunigo darbas, kuris turi kalbėtis su šiuo žmogumi, jam paaiškinti, paliesti jo sielos stygas ir nuvesti jį į šventyklą. Vėl istorija iš kunigystės praktikos. Labai pašventino butą geri žmonės . Tačiau peržengęs šio buto slenkstį iš karto pamačiau didžiulį kiekį bet kokios ezoterikos. Mes ilgai kalbėjomės, aiškinau stačiatikių supratimą apie korupciją ir blogą akį, aiškinau, kodėl su stačiatikybe nesuderinami visokie prietarai, o galiausiai jie vis dėlto visa tai pašalino. Tačiau būtent buto pašventinimo metu jie pirmą kartą išgirdo, kad būti stačiatikiais reiškia, kaip vėliau paaiškėjo, eiti į bažnyčią ne tik uždegti žvakės, bet eiti į bažnyčią išpažinties ir Komunijos. Jie sužinojo, kad būti ortodoksais reiškia gyventi gana intensyvų dvasinį gyvenimą. Nežinau, ar jie tapo kokios nors šventyklos parapijiečiais, bet nuoširdžiai tikiuosi, kad bent dalis to, kas buvo pasakyta, buvo nusėda jų širdyse. O kada nešventinti? Neįmanoma pašventinti to, kas jau buvo pašventinta anksčiau. Neįmanoma pašventinti, jei žmogus atvirai kalba apie savo nebažnytines pažiūras ir atvirai sako, kad jo tikslas – ezoterinis „pasigauti geros energijos“. Beje, šventasis Teofanas Atsiskyrėlis labai gerai apie tai pasakė: „Visa malonė, ateinanti iš Dievo per šventą kryžių, šventas ikonas, šventą vandenį, relikvijas, pašventintą duoną (artos, antidor, prosphora) ir kt. Švenčiausioji Kristaus Kūno ir Kraujo Komunija, turi galią tik tiems, kurie yra verti šios malonės per atgailos maldas, atgailą, nuolankumą, tarnystę žmonėms, gailestingumo darbus ir kitų krikščioniškų dorybių apraišką. Bet jei jų nėra, tada ši malonė neišgelbės, ji neveikia automatiškai, kaip talismanas, ir yra nenaudinga bedieviams ir įsivaizduojamiems krikščionims (be dorybių). Atsakymas Pašventinimas, bet kokia Dievo malonė, bet kuri šventovė yra Dievo kvietimas žmogui. Kvietimas eiti link Jo. Kai aš pašventinu automobilius, visada sakau, kad automobilio pašventinimas visada yra raginimas parodyti savo krikščionišką pasaulėžiūrą. Ne tik pakabinkite kryžius ir ikonas, bet ir pasistenkite, kur įmanoma, kur įmanoma pasiduokite kam nors, nepjaukite ir pan. O svarbiausia – suteikti visą įmanomą pagalbą. Jie pašventino automobilį, o paskui tuščiame greitkelyje pamatė sniego pusnyse įstrigusį automobilį. Sustok, paimk virvę ir padėk vargšui. Juk pašventinai savo automobilį, gavai Dievo malonę, o dabar laikas tai suvokti ir eiti link Dievo. Naudojimo instrukcija Šiuolaikinė visuomenė labai mėgsta rašyti ir skaityti instrukcijas. Tikriausiai taip patogiau ir aiškiau. Todėl ir aš nusprendžiau padaryti nedidelę instruktažą apie pašventinimą. Pašventinimas nėra universalus visų jūsų gyvenimo problemų sprendimas. Bet kurio daikto pašventinimas – tai jo pasišventimas Dievui, t.y. turėtume stengtis tarnauti Dievui šiuo dalyku. Jei tai butas, tai gyvenk jame krikščioniškai, jei tai automobilis, tai pasistenk padėti kaimynui ir pan. Pirmiausia reikia pašventinti save. Mes visi, stačiatikiai, esame pašaukti šventumui. Gyventi įprastą dvasinį gyvenimą: išpažintis, priimti komuniją yra pagrindinė stačiatikių užduotis, o tada pašventinami visi materialūs daiktai. Materialių objektų pašventinimas turėtų būti. Stačiatikis turėtų stengtis pašventinti savo gyvenamąją erdvę, žinoma, proto ribose. Bet koks palaiminimas yra Dievo kvietimas žmogui. Viešpats siunčia savo malonę, pašventina materialius daiktus, bet kviečia žmogų pačiam eiti link Jo. Krikščioniškas pašventinimas jokia forma nesuderinamas su pagonybe. Namuose ir automobilyje stačiatikis negali turėti jokių pagoniškų simbolių: nei pasagų, nei pyragaičių, nei Zodiako ženklų. Visa tai nesuderinama su stačiatikybe. Kunigas Aleksandras Jermolinas

ŠEŠTA VALANDA

Ateik, nusilenkim: (3) .

Ir 71 psalmė:

Dieve, duok savo teismą karaliui ir atiduok savo teisumą karaliaus sūnui. Teisk savo tautą teisingai ir savo vargšus teisingai. Tegul kalnai pasaulį suvokia kaip žmones, o kalvos – tiesą. Jis teisia žmonių vargšus ir gelbsti vargšų sūnus, o šmeižiką pažemina. Ir jis bus su saule ir prieš mėnulį, toks gimdymas. Jis nusileis kaip lietus ant vilnos ir kaip lašas, krintantis ant žemės. Tiesa ir ramybės gausa švies Jo dienomis, kol išnyks mėnulis. Ir turi nuo jūros iki jūros ir nuo upių iki visatos pabaigos. Etiopai kris prieš Jį ir laižys Jo dulkes. Tarsijos karalius ir salos gyventojai atneš dovanų. Arabijos karalius ir Sava atneš dovanų. Ir visi krašto karaliai garbins Jį, visos tautos dirbs Jam. Jako gelbsti vargšus nuo stipriųjų ir vargšų, Jis neturi pagalbininko. Elgeta ir vargšas pasigailės, o vargšų sielos išgelbės. Jis išgelbės jų sielas nuo išlaidumo ir neteisybės, ir Jo Vardas, tiesą sakant, yra prieš juos. Ir jis gyvens, ir jam bus duota iš Arabijos aukso, ir jie melsis už jį, laimins jį visą dieną. Žemėje, kalnų viršūnėse, bus pareiškimas: Jo vaisius bus išaukštintas labiau nei Libanas. Ir jie žydės nuo krušos, kaip žemės žolė. Jo vardas bus palaimintas per amžius, kol saulė nepasiliks jo vardo, ir jame bus palaimintos visos žemės giminės, visos tautos laimins jį. Palaimintas Viešpats, Izraelio Dievas, kuris vienas daro stebuklus. Ir tebūnie palaimintas Jo šlovės vardas per amžių amžius ir per amžius. ir visa žemė bus pilna Jo šlovės: būk, būk!

131 psalmė:

Atsimink, Viešpatie, Dovydą ir visą jo romumą. Jie prisiekia Viešpačiui, pažadėdami Dievui Jokūbui: jei aš įeisiu į savo namų kaimą ar užlipsiu ant savo lovos, jei sapnuosiu akis, o mano miegas visada bus namuose, o likęs skranimas , kol surasiu Viešpaties vietą, Jokūbo Dievo kaimą. Štai aš girdėjau Eufrate, radau ąžuolų laukuose. Įeikime į Jo būstus, nusilenkime vietai, kur stovime prie Jo kojų. Prisikelk, Viešpatie, į savo poilsį, Tu ir Tavo šventykla. Tavo kunigai bus apsirengę teisumu, o tavo šventieji džiaugsis. Dovydai, dėl savo tarno neatsuk savo pateptojo veido. Viešpats prisiekia Dovydui tiesa ir jos neišsižadės: Aš pasodinsiu nuo tavo įsčių vaisiaus tavo soste. Jei tavo sūnūs laikysis mano sandoros ir šitų mano liudijimų, aš juos išmokysiu, ir jų sūnūs amžinai sėdės tavo soste. Kaip Viešpats išsirinko Sioną, prašau ir Jo buveinėje. Tai mano poilsis per amžių amžius; Aš palaiminsiu jo laimikį, pasotinsiu jo vargšą duona. Kunigai aprengs jį išgelbėjimu, o jo šventieji džiaugsis džiaugsmu. Ten aš pakelsiu Dovydo ragą ir paruošiu lempą savo pateptajam. Aš apvilksiu jo priešus šalčiu, ir mano šventieji daiktai klestės ant jų.

90 psalmė:

Gyvas Aukščiausiojo pagalba, Dangaus Dievo kraujyje apsigyvens. Viešpats sako: Tu esi mano užtarėjas ir mano prieglobstis, mano Dievas, ir aš juo pasitikiu. „Yako Toy“ išgelbės jus nuo medžiotojo tinklo ir maištaujančiųjų žodžio. Jo purslai nustelbs jus, o po Jo sparnais tikitės, kad Jo tiesa bus jūsų ginklas. Nebijokite nakties baimės, nuo dienomis skrendančios strėlės, nuo to, kas praeina tamsoje, nuo pragaro duobės ir popietės demono. Tūkstantis kris iš tavo šalies ir tamsa tavo dešinėje, bet ji nepriartės prie tavęs. Abu žiūri tau į akis ir mato nusidėjėlių atpildą. Kadangi Tu, Viešpatie, esi mano viltis, Aukščiausiasis padėjo tavo prieglobstį. Blogis neateis pas tave ir žaizda nepriartės prie tavo kūno. Tarsi per savo angelą laikykitės įsakymo apie jus visais būdais. Jie paims tave į rankas, bet ne tada, kai trinksi koja į akmenį. Užlipkite ant drebulės ir bazilisko ir sukryžiuokite liūtą ir žaltį. Aš pasitikėjau manimi ir išgelbėsiu. Užsidengsiu ir tarsi žinočiau savo vardą. Jis šauksis manęs, ir Aš jį išklausysiu. Aš esu su juo varge, sutriuškinsiu jį ir pašlovinsiu. Išpildysiu jį ilgomis dienomis ir parodysiu jam savo išgelbėjimą.

Ateik į Rusiją ir pamatyk: lyg nebūtų miesto ir kaimo,

kur ne šv.Mikalojaus stebuklai, jų pačių

tu negali išduoti rašydamas daug...

Didelė Rusijoje yra Dievo Maloniojo Nikolajaus, Graikijos miesto Myros arkivyskupo, Likijos regione, šlovė, o mūsų žmonių dvasinės kūrybos lobynas, siejamas su Šventojo vardu, yra tikrai neišsenkantis. Kiek epų, dainų, eilėraščių, posakių, ženklų užfiksuota kreipimasis į žmonių mylimą šventąjį. Ši kūrybos šaka – folklorinė, žodinė – atnešė mums pasakojimą apie Šv.Mikalojaus šlovinimo Rusijos žemėje pradžią. Tai reiškia legendą apie princą Askoldą. Jame aprašyti įvykiai vyko Kijeve IX amžiaus antrajame ketvirtyje, tai yra likus šimtui metų iki krikščionybės priėmimo Rusijoje.

Dar viena dvasinės kūrybos šaka siejama su rašytiniais paminklais, su bažnytine slavų literatūra, kuri Rusijoje pradėjo pilnai plisti nuo X amžiaus pabaigos. Viena vertus, tai hagiografinė literatūra, kurioje yra ir „Gyvenimo“ graikiškų versijų vertimai, ir rusų pasakos bei pasakos apie šventąjį Nikolajų apie stebuklingus šventojo atvaizdus. Kita vertus, yra liturginė himnografija, kuri buvo kuriama lygiagrečiai su hagiografine literatūra ir ėjo tuo pačiu keliu – nuo ​​graikų švenčių ir pamaldų skolinimosi iki rusiškų prisiminimų įtvirtinimo ir rusiškų himnografinių paminklų kūrimo „Batiuškos Nikolajaus“ garbei. .

Šis straipsnis skirtas rusų himnografijos studijoms Šv. Mikalojaus garbei. Mūsų dėmesio centre – Mikalojaus Gimimo šventė ir pamaldos (liepos 29 d./rugpjūčio 11 d.).

Iki šiol iš visų bažnytinių prisiminimų, susijusių su šventojo vardu, yra gimimo šventė didžiausias skaičius klausimus. Kada ir kur ši šventė pirmą kartą buvo įsteigta, nežinome. Ar tai buvo švenčiama Bizantijoje? Kokį statusą jis turėjo daugelyje kitų prisiminimų bažnytiniai metai? Dėl kokių priežasčių iškilo šventės datų neatitikimai? Kyla daug klausimų, susijusių su šventės istorija ir pačia himnografija. Nustatyti ir, jei įmanoma, atskleisti pagrindinius – mūsų pirmoji užduotis.

Antroji užduotis – perteikti stačiatikių skaitytojui pačias liturgines apeigas. Kaip žinia, nors Šv. Mikalojaus gimimo atminimas įtrauktas į šiuolaikinį Stačiatikių bažnyčios mėnesį, šiai šventei skirtos pamaldos neskelbtos ir, atitinkamai, nėra žinomos daugeliui ne tik stačiatikių. kaimenę, bet ir dvasininkus. Tuo tarpu stačiatikių, ypač parapijiečių, vienuolynų gyventojų, kunigų, kurie švenčia pamaldas bažnyčiose ir vienuolynuose, pašventintuose Šv.

II

Jūsų garbingiausios Kalėdos, tėve Nikolajaus,

daug angelų danguje ir žmonių

geras žemėje, nuoširdžiai malonu ...

Ką tiksliai galima pasakyti apie šventės kilmę ir Šventojo Gimimo pamaldas? Pirmiausia tai, kad šventė priklauso senoviniams bažnyčios prisiminimams. Ankstyviausia nuoroda į ją, atėjusi pas mus, yra 12–13 amžių slavų glagolitiškame rankraštyje. Pirmasis rusų menologija, įskaitant šį prisiminimą, datuojamas XIV a. Pabrėžiame, kad Šv.Mikalojaus gimimas minimas išskirtinai slavų-rusų rankraščiuose. Galbūt tai rodo šventės kilmę.

Anksti paminėjus pačią šventę, XVII–XVIII a. rankraščiuose atsirado Kalėdų giesmių įrodymų. Šiai šventei žinome dvi skirtingas paslaugas. Iš esmės jie atspindi dvi Šventojo gimimo šventimo tradicijas, gyvavusias skirtingu metu ir skirtinguose Rusijos regionuose. Pirmoji versija įrašyta rankraštyje iš Novgorodo, antroji – sąraše, kuris kadaise priklausė Vjatkos katedrai. Taigi susidaro įspūdis, kad Šv. Mikalojaus gimimas nebuvo įtrauktas į nuolat švenčiamų žmonių ratą. bažnytinės šventės. Per visą stačiatikių pamaldų istoriją Rusijoje jis arba iškilo, arba vėl išnyko iš bažnyčios prisiminimų skaičiaus, paplito ypatingo šventojo šlovinimo vietose.

Išsamiau apsistokime ties Šv. Mikalojaus garbinimo Novgorode ir Vyatkoje istorijoje.

Naugarduko istorija nuo seno buvo siejama su Šventojo vardu. Prisiminkime, pavyzdžiui, pasakojimą apie stebuklingą Novgorodo kunigaikščio Mstislavo išgydymą ant vandens atskleisto „Nikolo Lipenskio“ (1117) atvaizdo; Riazanės žemės... (1225). Anot kronikos, 1556 m. Novgorodas buvo įkurtas Vienuolynas Rozvazhi Šv. Mikalojaus stebukladario gimimas. Vienuolyno įkūrimo priežastis galėjo būti neišmatuojama Šv.Mikalojaus pagalba Rusijos sostinei. Tačiau kodėl vienuolynas buvo skirtas Šventojo Gimimui?

Šiuo atžvilgiu galima pagalvoti apie tai, kad Kalėdų šventės data - liepos 29 d. - pasirodo susijusi su Zaraisko įvaizdžio, viešėjusio Novgorode, šlovinimu. Kaip žinote, stebuklingosios ikonos susitikimas Riazanės žemėsįvyko liepos 29 d. Šia proga nuostabios knygos apie stebuklingojo Šventojo paveikslo istoriją ir apie jo garbinimą Zarayske autorius arkivyskupas Vasilijus Izyumskis rašo: „Nuo senų laikų žmonės švęsdavo šv. Mikalojaus gimimą.<…>vaikai šią šventę, kaip ir per Kristaus gimimą, šlovino šv. Mikalojaus giedodami specialias jo garbei sukurtas eiles. Ar žinių apie Kalėdų šventę Šventajam Novgorodas įgijo atnešęs Zaraisko ikoną, ar atvirkščiai – apsilankymas Novgorodyje turėjo įtakos atvaizdo garbinimo tradicijos formavimuisi Zarayske? Šie klausimai vis dar atviri.

Rašytiniai įrodymai apie šv. Mikalojaus gimimo šventę Novgorode nurodo XVI amžiuje– vienuolyno gyvavimo laikas. Sofijos katedros oficialiame rašte rašoma, kad šventę lydėjo krikšto mama. pėsčiomis nuo Sofijos iki Nikolajaus Stebukladario Rozvažoje .

Tikrų šios šventės giesmių egzistavimą liudija RSL 1657 m. rankraštis. F. 98. Nr. 903. Atitinkamai išvesties įraše nurodyta, kad rankraštis buvo parašyta Veliky Novgorod 7165 metų vasarą, tai yra, praėjus daugiau nei 100 metų nuo vienuolyno įkūrimo ir atminimo įrašo Sofijos Novgorodo katedroje.

Be to, šios tarnybos pėdsakai veda giliai į Rusiją, į Maskvos Rusijos vienuolinio gyvenimo širdį - Šventosios Trejybės Sergijaus Lavra. Jis yra Lavros bibliotekoje RSL rankraštyje. F. 299. Nr. 484.1, buvo aptiktas kitas šios paslaugos sąrašas. Rankraštis datuojamas 1723 m.

Dabar pereikime iš Rusijos šiaurės vakarų į šiaurės rytus – į Vjatkos žemę ir apsvarstykime dar vieną istorinę ir liturginę Kalėdų šventimo atšaką.

1380 m. gegužės 24 d. Velikaya upės krantuose buvo rastas stebuklingas Šventojo paveikslas, vadinamas Velikoretsky. Žinia apie atvaizdo sklindančią malonę pasklido po visą Rusijos žemę, o 1555 metais caro Jono IV Vasiljevičiaus įsakymu Velikoreckio paveikslas buvo atvežtas į Maskvą. Po šio įvykio buvo parašyta Pasaka apie Velikoretsky ikonos atvežimą į Maskvą…; šventei sudarė troparioną ir kontakioną Atneša vaizdą…; buvo sukurta stebuklingos ikonos Maskvos kopija; naujai pastatytoje Užtarimo bažnyčioje sutvarkyta „Nikolo Velikoreckio“ koplyčia Šventoji Dievo Motina ir nustatyta šventė Mikalojaus gimimas.

Šventės įkūrimas minimas XVI amžiaus II pusėje sudarytoje Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedros chartijoje: Stebėkite švęsdami Šv. Mikalojaus gimimo šventę, o nuo kryžiaus iki Nikolajaus ant griovio juda .

Kalbant apie tikrąją paslaugą, Chartijoje nėra nurodymų dėl giesmių. Tikriausiai Maskvoje įsteigta šventė tikrai apsiribojo eisena prie „Nikolo Velikoretsky“ ikonos. ant griovio ir nereiškė savarankiško liturginio sekimo.

Vyatkoje pasirodė kitaip. Ten buvo sukurta speciali pamalda Šventojo Gimimui. Ji atėjo pas mus Vyatskio rankraštyje katedra. Šis rankraštis dabar saugomas BAN (Vjatkos rinkinyje, Nr. 66). Jis datuojamas XVIII amžiaus pradžia, galbūt tai yra ankstesnio šaltinio sąrašas. Himnografiniuose tekstuose yra informacijos apie paslaugos rašymą hierarchinis palaiminimas, kurį, greičiausiai, padovanojo pats visos Rusijos metropolitas Makarijus – gilus šv.Mikalojaus gerbėjas.

Taigi, mes išnagrinėjome Šv. Mikalojaus gimimo atminimo ir šventimo įkūrimo Rusijos žemėje faktus. Šios šventės išplitimas didžiąja dalimi buvo susijęs su bendru rusų krašto dvasinio lauko suklestėjimu XVI amžiuje, su visišku išplitimu šiuo Rusijos prisiminimų, bažnytinių švenčių, susijusių su tautine dvasine tradicija, laikotarpiu. Mikalojaus gimimas, neabejotinai, priklauso bažnytinių prisiminimų skaičiui, kurie pamėgo ir, ko gero, prigijo tik Rusijoje.

Ši šventė apima visą Rusiją. Liepos 29 d. popietę pažymėti visi svarbūs Prelato užtarimo procesijos per Rusiją etapai: Zaraisko atvaizdo perkėlimas iš Korsuno į Riazanės žemes, „Nikolo Velikoretsky“ atvaizdo atvežimas į Maskvą, Prelato Mozhaisko atvaizdo atvežimas į Rusiją. Taigi Mikalojaus gimimo šventė, kuri nebuvo tarp nuolat švenčiamų bažnytinių minėjimų, savaip tapo „visa švente“ ir buvo švenčiama viso Rusijos stačiatikių pasaulio.

III

Dabar pereikime prie tikrosios Kalėdų pamaldų himnografijos tyrimo. Kartu pagrindinis klausimas mums bus filosofinis, poetinis ir muzikinis himnografinių tekstų turinys. Toks požiūris į himnografijos studijas atrodo labai svarbus tiek liturginės kūrybos apskritai principų ir modelių, tiek kiekvieno himnografinio teksto, pamaldų ar šventės ypatybių suvokimui atskirai. Atsakykime į šiuos klausimus.

Kokie yra Šv. Mikalojaus gimimo pamaldų turinio ypatumai? Kaip vienos šventės siužetas atsiskleidžia dviejose skirtingose ​​tarnybose? Kas vienija šiuos paveldėjimus ir kuo jie skiriasi?

Pradėkime nuo to, kad stačiatikių bažnyčios kalendoriuje yra tik keturios Kalėdų šventės: mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Gimimo, Švenčiausiosios Mergelės Marijos, Jono Krikštytojo ir Šv. Pagal įsikūrimo laiką šv.Mikalojaus triumfas yra vėlyviausias, todėl natūralu, kad rengdami liturgines apeigas Hierarchui, dainų kūrėjai vadovavosi jau žinomomis Kalėdų šventėmis. Iš šių pamaldų išsemtos temos abiems Šv. Kokios tai temos?

Pavyzdžiui, Šventojo Gimimo, kaip švento ir stebuklingo įvykio, šlovinimas. Jūsų nuostabios ir šlovingos Kalėdos, Šv. Mikalojai, stačiatikių bažnyčia šiandien švenčia ryškiai... - taip prasideda 4-osios „Vjatkos“ tarnybos troparioninis balsas.

Kita tema – šventojo tėvų teisumo kartojimas. Tos pačios „Vjatkos“ versijos tekstuose yra maldos kreipimasis tikintieji Teofanui ir Nonai – tokia didelė buvo meilė šventajam! Eilėraščio šlovės sticheroje dainuojamas antrasis balsas: ... palaimintas tu, Teofanas, nes toks vaikas buvo tėvas, norintis pagimdyti daugelio mokymo žodį išgelbėjimui; palaiminta tavo lova Nono, net jei tu ją dėvėtum, o tavo krūtinė raudona, net jei apdovanojai tą, kuris nori pamaitinti sielą tirpstančiu glotnumu... bet melskimės tavęs, palaiminta, jei ji meldžiasi Jo, tegul jis prašo Kristaus ramybės ir didelio gailestingumo mūsų sieloms.

Himnografai ypatingą dėmesį skiria šventojo Mikalojaus tėvų pažado ir Prelato vardo iš Dievo temoms. Šios temos grįžta į Evangelijos istorijas. Prisiminkime, kaip kartą Mergelei Marijai pasirodė angelas ir paskelbė jai Dievo valią. Į ką ji nuolankiai atsakė: Štai Viešpaties Tarnas; pažadink mane pagal tavo žodį. Dievo ir žmogaus valia tapo viena, ir tada Gelbėtojas atėjo į žemę. Panašų siužetą matome ir Šv. Be paliovos melsdami Viešpatį sūnaus dovanos, Feofanas ir Nonna pažadėjo savo vaiką pašvęsti Dievo tarnybai. Jie išreiškė savo valią, o jų pažadas buvo sujungtas su Dievo Apvaizda: ... jūs vis dar esate įsčiose / hierarchijoje, slapyvardis gautas / pavadintas iš Dievo ...(stichera ant ličio, 8 balsas iš „Novgorod“ tarnybos) arba ... kuris buvo pašventintas nuo kūdikystės / ir tarsi Samuelis buvo patikėtas kaip dovana Dievui / Tėvas šv.... (stichera už šlovę „Šlovink Viešpatį“ tonas 4 iš paslaugos „Vyatka“ versijos).

Mikalojaus pamaldas su Dvylikos švenčių himnografija sieja ne tik bendros temos. Taigi „Novgorodo“ versijoje frazeologiniai posūkiai taip pat pasiskolinti iš Mergelės Gimimo tekstų.

Pavyzdžiui, linija Šią džiaugsmo dieną, džiaukitės, žmonės… (parinktis: Tai Viešpaties diena, džiaukitės, žmonės...) nuo sekimo Šv. Mikalojaus prasideda giesmės, kurios kelis kartus kartojamos Mergelės Gimimo pamaldose.

Kitas pavyzdys yra stichera Šiandien klestinti Nona pagimdo Dievo pasirinktą vaiką viso Karaliaus ir Statytojo Kristaus Dievo Buveinėje .... Tarnaujant Mergelės Gimimui, tai skamba taip: Šiandien nevaisinga Ana pagimdo Dievo Motiną, išrinktą iš visų kartų viso Karaliaus ir Statytojo Kristaus Dievo Buveinėje .... Šiuo atveju pasiskolinta ne viena eilutė, o visa stichera pastatyta pagal teksto panašumą į Theotokos.

Kitas pavyzdys rodo, kaip gali pasikeisti teksto prasmė, kai jis buvo perkeltas iš vienos tarnybos į kitą. Eilėraštyje iš šios Švenčiausiosios Theotokos tai skamba taip:

…o žemiškoji gamta dabar džiaugiasi, žmogus,

šlovinant tikrąjį Atpirkėjo Tėvą

Jėzus vienas Dievas.

Stichijoje, skirtoje Šv. Nikolajui, frazė keičiasi:

…Džiaukis Teofana, ne džiaukis,

Jėzus vienas Viešpats.

Pastaruoju atveju šlovinamas ne šventasis Nikolajus, kaip buvo pašlovinta Dievo Motina – Tikrasis Vieno Dievo Atpirkėjo Jėzaus Tėvas bet pats Viešpats Tikrasis Šventasis ir Atpirkėjas! Taigi, tarnaujant Šventajam, ši frazė įgauna dogmatinę reikšmę. Kaip stačiatikių bažnyčia, giedodama savo šventuosius, gieda apie Viešpatį, taip Feofanas ir Nonna šlovino Viešpatį Jėzų Kristų gimę labdaringam vaikui Nikolajui.

Tokia semantinė teksto variacija, atskiri jo posūkiai, kartojami nuo pamaldų iki pamaldų, atskleidžia vieną svarbiausių liturginės kūrybos dėsnių – kanoninio ir individualumo derinį himnografo, giedotojo, ikonų tapytojo, architekto kūryboje. Kitaip tariant, tai yra panašumo principu pagrįstas įstatymas.

Kuo Hierarcho gimimo paslaugos „Novgorod“ ir „Vyatka“ skiriasi viena nuo kitos?

Pirma, sticheros sudėtis. „Novgorodo“ versija apsiriboja šventinėmis Didžiųjų Vėlinių giesmėmis. Tuo pačiu metu dauguma tekstų, įskaitant kanoną, yra pasiskolinti iš Graikijos gruodžio tarnybos. Gali būti, kad nedidelis ypatingų šventinių tekstų skaičius liudija apie tarnybos senumą. Prisiminkime, kad rusiškose Šv. Mikalojaus relikvijų perdavimo apeigose (gegužės 9/22 d.), kai buvo pirmą kartą rašytiniai jo tekstai įrašyti XIV amžiuje, buvo ir nedaug šventinių giesmių. „Vyatka“ versija yra labiau paplitusi, ji apima tiek didžiąsias, tiek mažąsias Vėlines. Be to, čia pateikiamas Šv.Mikalojaus gimimo kanauninkas. Ne tik irmos, bet ir šio kanono troparijos yra originalūs rusų himnografų kūriniai.

Lyginant dviejų tarnybų tekstus, teisėtai kyla klausimas – ar juose yra bendrų tekstų? Taip. Tai keturi tekstai: kontakionas, du balnai ir stichera. Išvaizda jie priklauso seniausiam iš tų, kurie pateko į liturginę seką. Galbūt tai rodo, kad egzistuoja kažkokia originali senovinė versija, kuria rėmėsi dainų autoriai, sudarydami mums žinomas paslaugas. Prie to reikia pridurti, kad abiejų eilučių stilius ir poetinė kalba byloja apie pagrindinės Kalėdų tekstų dalies rusišką kilmę. Prisiminkime, pavyzdžiui, tokias rusų himnografinei tradicijai būdingas frazes kaip Ateik visi dykininkai… arba Kiekvienas miestas ir šalis… ir tt

Taigi, pirmasis paslaugų skirtumas yra giesmių kompozicija. Antras dalykas, kurį jie iš esmės skiriasi, yra teologinė samprata.

„Novgorodo“ versijos centre yra stebuklas apie trijų valdytojų išgelbėjimą. Šventasis Nikolajus giedamas kaip tapęs kaip Kristus gelbėdamas žmones. Troparione dainuojamas 4 balsas:

Slapta drąsiai tapo kaip išmintingasis

Caras bo priekaištavo tau angelo dubliu

išgelbėk tris vyrus nuo mirties

tie, pagal tavo prielaidą, šviečia stebuklais

Tėvas Nikolajus...

Atitinkamai pamaldų sticherose šv.Mikalojaus šlovinamas kaip išgelbėjimas vyrams…, nuostabus gydytojas ir gelbėtojas…, priesaikos davimas palaiminimas…

Apskritai, pagal savo turinio idėją „Novgorodo“ paslauga yra Šv. Mikalojaus atpalaidavimo (gruodžio 6–19 d.) Graikijos įpėdinė. Ir tai yra jo archajiškumas. Iš esmės jis nesukuria naujos Šventojo giedojimo tradicijos (nors, žinoma, į himnografiją įveda nemažai naujų su Kalėdomis susijusių temų). Tai iš dalies paaiškina faktą, kad tik 30% „Novgorodo“ paslaugos sudaro nauji rusiški tekstai, likusių stichijų skolinimasis iš graikiškos paslaugos pateisinamas turinio vienove.

Kalbant apie „Vyatka“ versiją, ji nutiesė naują kelią į Šv. Mikalojaus šlovinimą. Himnografo dėmesio centre – stebuklai, lydėję Šventojo kūdikystės metus. Jie vertinami kaip pranašystės apie jo ypatingus talentus. Pagrindinis yra stovinčių kojų stebuklas. Prisiminkite, kad kūdikystėje, per Krikštą, šventasis Nikolajus tris valandas stovėjo šriftu, niekieno nelaikomas. Tarnybos tekstuose šis stebuklas interpretuojamas įvairiai. Pavyzdžiui, kaip pranašystę apie šv.Mikalojaus talentą visos visatos prižiūrėtojas; kaip pranašystė nenuolaidumasŠventasis; kaip įrodymą apie jo būsimą Šventosios Trejybės šlovinimą ir kt.

Toks naujas kvėpavimas paslaugos turinyje iki minimumo apribojo kitų Šventojo pasekėjų tekstų įvedimą į ją. Prisiminkite, kad „Vyatka“ versija 90% sudaryta iš originalių rusiškų stichijų. Su visa tai kai kurie iš jų parašyti panašiai kaip Graikijos gruodžio pamaldų tekstai. Būtent panašume- rusiško teksto ir jo graikiško protografo palyginimas leidžia aiškiai įžvelgti rusiškojo Šv.Mikalojaus įvaizdžio supratimo ypatumus, prasminius niuansus, kuriuos rusų himnografija įveda į šv.Mikalojaus giedojimą. Apsigyvenkime ties šiuo klausimu plačiau ir dar kartą naujame kontekste atsigręžkime į vieną pagrindinių liturginio meno dėsnių – kūrybiškumą. Kaip.

Pateiksime žinomo stebuklo apie trijų valdytojų išganymą aiškinimo rusiškuose tekstuose pavyzdį. Viena vertus, tai galima apibendrinti. Tada atitinkamos pavyzdinės graikiškos sticheros strofos pakeičiamos bendra fraze: išpilkite sutaupytus vandenis. Kita vertus, Šventojo vardo suteikimas karalių šeimininkas. Toks kreipimasis į šventąjį Nikolajų atspindėjo jo tikrąją poziciją aukščiausios valdžios Rusijoje turėtojų atžvilgiu. Visų pirma, čia galime prisiminti, kad šios paslaugos sukūrimas yra susijęs su laiku po to, kai Ivanas Rūstusis užėmė Kazanę. Šiame kontekste kreipimasis į Šv karalių šeimininkas skamba gana tiksliai. Be to, tai ne vienintelis. Pamaldose yra dar viena panaši malda į šv. duok pergalę mūsų priešams kaip mūsų karalius.

Taigi, turėdami tam tikrą semantinį bendrumą, dvi Šv. Mikalojaus gimimo pamaldos skiriasi šventinių stichijų sudėtimi ir, svarbiausia, teologine koncepcija. Tuo pačiu metu „Novgorodo“ versija atrodo archajiškesnė.

Dabar užduokime sau klausimą apie paslaugų dainavimo turinio ypatumus. Deja, šių sekų natų sąrašų dar nežinome, tačiau kai kurie dainuojamosios interpretacijos bruožai matomi ir iš tų rankraščių, kuriuos turime.

Anot Šventųjų Tėvų, liturginis giedojimas turi žodinį pobūdį, tai yra, jis neegzistuoja už semantinio tekstų turinio. Štai kodėl iš principo himnografinėje tradicijoje nėra nedainuojančių rankraščių. Kitas dalykas, kad yra sąrašų, kurie nėra pažymėti ir pažymėti; pirmoje dainavimo instrukcijos apsiriboja balso skyrimu ir panašiai, antrajame tekstų skanduotės išrašomos tiesiogiai. Kalbame apie pirmosios kategorijos rankraščius, todėl nagrinėsime balsių skaitymo problemas ir panašių vaidmenis. Jie, kaip ir kiti dainuojamosios interpretacijos klausimai, pirmiausia yra skirti tekstų turinio sferai.

Pasak M. Skallanovičiaus, bažnyčios chartija duoda didelę reikšmęį toną, kuriuo giedama pirmoji šventinė pamaldų stichera, tai yra Viešpaties verksmas. Kreipsimės į juos.

Mikalojaus gimimo pamaldose šios sticherės dedamos ant 1 tono. „Novgorodo“ variante – tai Didžiųjų Vėlinių tekstai, „Vjatkos“ – Mažųjų Vėlinių tekstai. Panašu, kad pirmosios šventinės sticherės balsinės interpretacijos sutapimas nėra atsitiktinis. Tai gali lemti bendras švenčiamo įvykio prasmės supratimas. Kokia pirmojo balso muzikinė filosofija?

Visų pirma, tai galima pavadinti pradžios balsu, būtent: ... prisikėlimo, išganymo, kūrimo ir atkūrimo, atgailos išvakarės, Viešpaties eisenos į kančią pradžia, asketiškas gyvenimas... Šis daugialypis pradžios vaizdas natūraliai kyla šlovinant Kalėdas – gyvybės pradžią. Tačiau pirmasis balsas... „dangiškas“, dieviškosios didybės balsas, dangiškas grožis, dangiškojo pasaulio spindesio balsas ir žemiškojo pasaulio dvasinis saldumas, dangaus ir žemės susitaikymo balsas viename pasaulio šlovės triumfe ir bendrame triumfe.. Tokia prasminė balso interpretacija atskleidžia švenčiamo įvykio evangelinę esmę – teisiojo gimimas įvyksta, kai viename troškime susijungia dvi valios: dieviškoji ir žmogiškoji.

Apskritai balso filosofija susideda iš daugybės tekstų turinio. Iš esmės sunku atskirti, kur baigiasi tekstas ir prasideda jo žodinis sprendimas, jie taip susilieja prasme. Tą patį galima pasakyti ir apie panašius.

Kas yra panašus? Tai yra teksto pavyzdys. Tiesą sakant – dar vienas lygmuo dainavimo sistemų hierarchijoje ir dar vienas būdas suprasti giesmių reikšmę. Suprasti panašaus turinį, pamatyti, kaip jis lūžta sticheryje ir dėl to taisyklingai išdainuoti sticherį – tokia yra dainavimo ant panašaus esmė.

Stichera ant Viešpaties verksmas 1 tonas, į kurį kreipėmės, turi šiuos panašumus: O nuostabus stebuklas... („Novgorodo“ tarnyba) ir Dangiškas rangas džiaugiasi... („Vjatkos“ paslauga). Abu tekstai yra skirti Theotokos. Pirmasis kilęs iš Mergelės Ėmimo į dangų tarnybos, antrasis - iš Oktoikh. Apie ką šie tekstai?

Panašus Dangiškas rangas džiaugiasi... yra daina, kuri sujungia dangų ir žemę, šlovindama Šventąją Mergelę. Ji stebėtinai atvira ir lakoniška, galima sakyti, paprasta. Ji kaip tyras šaltinis – šventas vanduo:

Dangiškas rangas džiaugiasi

o žemėje – žmonėms

Stiprus pagalbininkas Pure Devo

išgelbėk mus, mes bėgame pas tave

kaip tu viltis su Dievu

Patikėsiu Theotokos.

Kaip įprasta dainavimo na panašiai sistemoje, prasmė, glaustai, trumpai nurodyta panašioje, pilnai atskleidžiama pagal jos modelį parašytoje stichijoje. Kaip Dangiškas rangas džiaugiasi... klojamos trys siūlės: Dabar mes švenčiame…, Dabar šventasis Nikolajus…, Dabar tavo tėvynė….

Pirmoji iš jų pasakoja apie tikrąjį šv.Mikalojaus gimimo įvykį. Švytinti iš teisiųjų: narsusis Teofanas ir pamaldioji Nona, pasirodė Šv didysis Kristaus žibintas. Štai du Šventojo gimimo šaltiniai: dieviškasis ir žmogiškasis.

Antroji eilutė kalba apie Kalnuotoji Jeruzalė, kur su šventomis angeliškomis galiomis dabar gyvena Šventojo Hierarcho siela. Kartu tekste yra malda į šv įspėti mus gyvenantys žemėje ir švęsdami meilę jo gimtadienis. Tai parodo dviejų pasaulių – dangiškojo ir žemiškojo – susiliejimą švenčiant Šventojo gimimo šventę.

Trečiosios sticheros idėja yra parodyti ortodoksų pasaulio tvirtumą žemėje. Per šventas ir didingas KalėdasŠv. Mikalojaus šventę švenčia Likijos miestas – jo tėvynė, o Chlynovo miestas – visos Rusijos įvaizdis, šaukdamas šv. Tu esi mūsų Tėvas, mūsų pagyrimas ir patvirtinimas. Mikalojaus gimimas giedamas kaip stačiatikybės triumfas.

Tai yra panašiai parašytos sticheros reikšmė Dangiškas rangas džiaugiasi. Dabar pereikime prie kito panašaus - O nuostabus stebuklas.

Šio teksto turinio savitumą lemia jo kilmė. Prisiminkite, kad tai priklauso Mergelės Ėmimo į dangų tarnybai. Kaip patristinėje tradicijoje suprantamas Užmigimas? Kaip mirtis į skrandį. Mirtis suvokiama kaip gimimas amžinas pilvas. Taigi troparione į Užmigimą dainuojamas pirmasis balsas:

O nuostabus stebuklas

manoma, kad gyvybės šaltinis kape

o kopėčios į dangų yra karstas

džiaukis Gepsemane Dievo Motinos šventieji namai

paminėkime kankinio Gabrieliaus tikėjimą

Džiaukis, džiaukis su tavimi Viešpatie

duok pasauliui per Tave didelį gailestingumą.

Iš čia – pirmoji semantinė gija, kuri tarsi stichera jungiasi su šv. Mikalojumi: užmigimo ir Kalėdų, kaip artimų teologinių kategorijų, supratimas. Toks supratimas aiškiai išryškėja lyginant atitinkamų eilučių reikšmes, o stichera panaši.

Pavyzdžiui, Getsemanė šlovinama panašiai – šventas sodas, kapo vieta Mergelės Švč Marija Dievo Motina, kurioje iki šių dienų saugomas Jos karstas: ... džiaukis gepsimania theotokos šventieji namai…. Atitinkamose sticheros eilutėse giedami šv.Mikalojaus tėvai: ... džiaukitės Feofana ir Nono, iš jų išgelbėjimas yra gimęs žmogus... (pirmoji eilutė), ... kylantis... nuo Teofano ir Nonos Dievo sosto... (antra eilutė). Teofaną ir Noną himnografas šlovina kaip atvaizdą to šventojo sodo, kuriame klestėjo Dievo šventasis Nikolajus.

Prie to pridedame, kad kreipimasis į šv. gimsta išganymo žmogus…, Dievo sostas... priimami himnografijoje Švenčiausiosios Dievo Motinos giedojimui. Prisiminkime, pavyzdžiui, eiles iš Mergelės Gimimo giesmės: Šiandien – visuotinio džiaugsmo skelbimas, šiandien pučia vėjai, išganymo šauklys... (eilėraštis toliau Viešpaties verksmas balsas 6) arba Šiandien net Dievas ilsisi ant protingų sostų, sostas yra šventas žemėje, paruoštas jam pačiam... (eilėraštis apie šlovę Viešpaties verksmas 6 balsas).

Antroji semantinė gija, jungianti panašius dalykus ir sticheras, pakelia mūsų mintis į šventojo teisuolio gyvenimo regėjimą pagal visa ko paveikslą – Kristaus gyvenimą. Aiškindamas panašaus reikšmę sticheroje, himnografas pradeda prisiminti Dievo malonę. Viešpats paaukojo Save už mus, Jis užbaigė mūsų Išganymą. Kristaus išganymo darbų šlovinimas tampa dogmatiniu sticheros turinio lygiu šv. Kaip tai tiesiogiai išreiškiama giesmių tekste?

Kaip O nuostabus stebuklas yra trys eilutės: Linksmų Kalėdų…, Šią džiaugsmo dieną…, Jūsų už Kalėdas giriama…. Pirmoji stichera nukreipta į Įsikūnijimo atminimą. Čia parodyta, kad gimus šventajam Nikolajui buvo pašlovintas pats Viešpats Jėzus Kristus:

…džiaukis Teofanas ir Nono,

iš jų gimsta žmogaus išgelbėjimas...

…Džiaukis Teofanas, Nono džiaukis

šlovinant Tikrąjį Šventąjį ir Atpirkėją

Jėzus vienas Viešpats.

Antroje eilutėje dainuojama apie pergalę prieš nuodėmę, įvykusią m mirtis ant kryžiaus Viešpatie. Neatsitiktinai čia vadinamas šv tyrumo draugas. Ši mintis dar stipresnė kreipimesi į šventąjį: priesaikos davimas palaiminimas...

Trečioji stichera: Šventosios Dvasios įgijimas; išgelbėti pasaulį; „sėdi Tėvo dešinėje“; Viešpats yra valdžioje; Visagalis Viešpats. Perduoti dangiškasšio teksto prasmė iš tikrųjų gali būti tik pavieniai šūksniai, sugėrę dvasinį pasaulio džiaugsmą, giedantys pasaulio išganymą:

…Šventasis Nikolajus

protinga šviesos aušra

bažnyčios šviesuolis

šventasis grožis

karališkoji puošmena

Dievo pamokslininkas

palaimintas protas

šventa gyvulio vynuogių kekė...

…O šventa galva

o dieviškoji viršūnė

apie visus palaimintuosius ir palaimintuosius...

Atkreipkite dėmesį, kad teologinis aiškinimas taip pat griežtai nustatė sticherų skaičių. Trys stichijos iš eilės atskleidžia tris išganančius Kristaus darbus – įsikūnijimą, pergalę prieš nuodėmę, pergalę prieš mirtį. Galbūt kaip tik tuo skiriasi panašiomis ir savabalsėmis sticherėmis, kad pirmosios turi griežtą vidinę „programą“, kuri kartą ir visiems laikams nulėmė ne tik jų dogminę prasmę, bet net ir teksto kiekį.

Bet kuriuo atveju yra pagrindo manyti, kad senovėje sticherų kūrimas nebuvo toks. Ir, kaip matome, „Novgorodo“ pamaldos, skirtos Šv. Mikalojaus gimimo šventei, buvo parašytos pagal seniausias, geriausias himnografinės kūrybos tradicijas. Tai byloja apie aukštą dvasinį dainų kūrėjo gyvenimą, kuris turėjo įžūlumo giedoti didįjį Dievo šventąjį šv. Nikolajų ir taip šlovinti. Tikrasis Šventasis ir Atpirkėjas Jėzus, Vienas Viešpats.

IV

Paskutinėje straipsnio dalyje publikuojama giesmė šv. Mikalojaus gimimui. Dvi paslaugos yra išvardytos šiuose sąrašuose: RSL. F. 98. Nr. 903, 1957 (teksto variantai iš RSL sąrašo. F. 299. Nr. 484. 1, 1723 pateikti išnašose), BAN. Vyatka kolekcija. Nr.66, anksti 18-ojo amžiaus

RSL F. 98. Nr. 903, 1957

Liepos mėnuo 29 dieną

KALĖDOS ŠVENTOJE MŪSŲ TĖVE

MIKOLAS, MIROS arkivyskupas,

STEBULIKALUS

PRIE DIDŽIOJO LAIVO

Palaimintas vyras: 1 antifona:

Viešpaties, aš sušukau: stichera už 8, tonas 1.

Kaip: O nuostabus stebuklas:

Šviesios Kalėdų dienos. dabar ištikimai susiburiame, kuriame Kalėdas. didysis šventasis Nikola. iš gerosios Dievą mylinčio tėvo Teofano šaknies. iš namelio iš Dievui lygiavertės savo Nonos motinos. džiaukitės Teofanu ir Nono, iš jų gimsta žmogaus išganymas. o kas pasitenkins savo turtu, galės girti. džiaukis iš Nonos, kūdikėlio Feofanos. Nono džiaukis, šlovindamas Šventąją Tiesą. ir Atpirkėjas Jėzus, vienintelis Viešpats.

Šią džiaugsmo dieną džiugina žmonės. Štai šiandien šlovingai auganti Nonos lempos šviesa. visuotinis džiaugsmas iš teisaus kilimo pas mus, iš Teofano ir Nonos, dangiškojo Dievo sosto. tyrumo draugas. džiaugsmas skelbiamas visam pasauliui. mūsų gyvenimo užtarėjas. ir priesaikos palaiminimas. tas pats tavo Gimimo šventajam hierarchui. prašyti ramybės. ir gailestingumas mūsų sieloms.

Tavo šlovingos Kalėdos, šventasis Mikalai. protinga šviesos aušra. bažnytinis šviesulys pašventino grožį. karališkoji Dievo davėjo pamokslininko puošmena. palaimingas protas šventas vegetatyvinis krūva. gyvulinio vyno vynuoges išgelbėjai, džiugindamas ištikimas širdis. nualintas dėl meilikavimo sutepimo. apsvaigęs nuo stabų rūstybės girtumo. visi atnešė dievišką supratimą. O šventoji pateptoji galva, o visų garbingoji viršūne. O visų palaimintoji ir palaimintoji, mūsų sąžiningas mokytojas, ateik ir aplankyk mus, sukaustytus nuodėmingų aistrų. Melskitės Kristaus, kad suteiktų mūsų sieloms didelį gailestingumą.

Kiti dygsniai, 2 tonas.

Patinka: Kimi pagirtinas:

Kimi pagirtinos karūnos. suriškime šventąjį prie karūnos kunigystės. dievobaimingumo valdymas. bažnyčios šviesos puošmena. dieviškojo gydymo šaltinis. neišsenkantis. dvasinių dovanų išliejimas. daugybės stebuklų upė, pralinksminanti visatą mūsų geros atstovės ir globėjos Nikolos keliu.

Kimi nuolankiomis lūpomis giedame apie nuostabų šventąjį stebukluose. ir bekūnį sugyventinį. pašventintas iš nejudančios bažnyčios stulpo drobulių. mūsų krašto džiaugsmas, valdovo tiesa. našlaičių šėrykla. įžeistas užtarėjas. sergantis gydytojas nemokamai.

Dvasinėmis giesmėmis šlovinkime šventąjį. liūdnas guodėjas, beviltiška viltis. beviltiška viltis. visų užkariauta, dieviškosios Nikolas užtarėjos šiluma yra šlovinga. šlovė visiems žemiškiems ir visos kunigystės puošmena. gailestingumo upė tikrai yra dieviškojo Kristaus uolumo nuolankumas. ateikite į ištikimąsias katedras, psalmiškai susikibsime rankomis ir šlovinsime šventąjį Kristaus hierarchą ir stebukladarę Nikola. suteikdamas pasauliui didelį gailestingumą.

Šlovė, 8 tonas:

Ant ličio siūlų, 8 tonas.

Kaip: O šlovingas stebuklas:

Šventasis hierarcho tėve Nikolajaus, * tu vis dar įsčiose * gavai hierarchinį titulą, mes didiname.

Šventasis hierarchas tėvas Nikolajus. * Savo maldomis prašykite net Dievo * Šventojo bažnyčios patvirtinimas * Uždenkite savo malda * Mūsų ištikimas ir Kristų mylintis karalius * Suteikite pergales prieš priešus ir nugalėsite. prašykite atleidimo * ir visi, kurie kviečia švęsti jūsų garbingas Kalėdas. suteik atleidimą už nuodėmę.

Šventasis tėvas Nikolajus Išmintingasis. * Tu tikrai atrodai kaip mentorius ir mokytojas. * Aptemusios širdys, vedančios tikrąjį kelią. * Tu esi vargšas ir apgailėtinas gynėjas. Visiems tikintiesiems, kurie tikėjimu plūsta į tave. * ir gerbk savo viską garbingos Kalėdos. prašyti nuodėmių atleidimo:

Šlovė, 6 tonas:

Kiekvienas miestas ir šalis šiandien džiaugiasi šia liūdnai pagarsėjusia šventa šventykla, švenčiančia visų garbingą ir šlovingą Šventojo Kristaus hierarcho ir Stebuklų kūrėjo Nikolajaus gimimą. nuostabiam gydytojui ir gelbėtojui, mūsų didingajam Nikolajui. dangiškoji brolija siūlo gydymą. į nepaliaujamą elgesį su visais tyliai besišaukiančiais. ne žmogaus gudrumu, ne pareiga, o Šventosios Dvasios veikimu. psichinis ir fizinis gydymas. duoda daugiau nei gamta. taip pat priimtina bangai, visos kartos ir amžius šloviname Kristų Dievą, kuris jį duoda vardan didelio gailestingumo. giedodamas tas garbingas ir didingas Kalėdas.

O dabar 4 tonas

Šlovinga šiandien. Žemėje matome gendančią gamtą. tarsi Dievo Sūnus norėtų gimti iš visos tyros mergelės Mergelės. kaip dievobaimingas pranašas Dovydas. kalba, tarsi pranašas būtų tai numatęs. pažiūrėkite aukštyn ir pakreipkite ausį. ir dabar išgirsk šlovingiausius žodžius apie Tave visame xb [Kristus]. Dievo miestas ir pagyvintas keisto veiksmažodžio. keistas įsakymas keistas gimimas. palaimintas angelas.

Ant eilėraščio, stichera, savarankiškas balsas, 4 tonas:

Visuotinis džiaugsmas nuo teisingo pakylėjimo iki mūsų. iš Teofano ir Nonos. šlovingas šventasis net daug dėl tyrumo. Šventosios Dvasios drauge, atsitinka taip, kad per Kristaus Dievo maldas pasaulį nužengė nuolankumas. ir gailestingumas mūsų sieloms.

Eilėraštis: Ir tu, jaunimas, Aukščiausiojo šventasis, būsi pašauktas.

Pražydo kaip Dovydo tėvo feniksas. ir buveinė pasirodė Tyriausiajai Dvasiai. ir šlovinga yra visata, rodoma. dar labiau dabar apie mus Kristui nepaliaujamai. melstis. tikėjimu pagerbdami jūsų garbingas Kalėdas. Nikolajus yra palaimintas.

Eilėraštis: Teisingo mokytojo burna.

Šiandien vaisingoji Nona. Dievo išrinktas vaikas gimdo viso caro ir statytojo Kristaus Dievo būste, džiaukis, paskui Teofana, džiaukis Nono. džiaukitės, visi žemiški žmonės, džiaukitės dvasiškai, visi dykinėtojai. apie šlovingą Šv. Mikalojaus ir Stebuklų kūrėjo gimimą. nepaliaujamai meldžiantis Kristui Dievui už savo sielą.

Šlovė, 3 balsas:

Ateikite visi dykininkai. Mikalojaus gimimas. šlovino jį verkdamas ir sakydamas: Tu gavai dovaną iš Dievo. Šventasis Dievo hierarchas Nikolajus iš visų krikščionių, išgydyk negalavimus nuo bėdų, išlaisvink. ir atleisk nuodėmes iš nelaisvės, kad išgelbėtum. gelbėk nuo mirties kalno ir nuo visų vargų bei sielvarto. bet nepaniekink mūsų, šventasis Kristaus Nikolajus. sverti daugiau netgi reikalauja kūno ir išganymo sielų sveikatos. tuo nuoširdžiau. o dabar, krisdamas prie tavęs, visa širdimi nusilenkdamas kūnui, švelniai melsdamasis. prisimink mus ir savo šventose maldose Viešpačiui. kad nepražūtume dėl savo nuodėmių dauginimosi, apsaugok mus nuo visų piktų ir žiaurių negandų, pasitikime tavimi ir tavo visų garbingomis Kalėdomis. Tavęs pagerbimo šventė, prašome.

PRIE MATINŲ

Troparion, 4 tonas:

Paslaptinga drąsa tapo panaši į karaliaus Bo išmintį. Tu sudraudei du angelus, išgelbėjai tris vyrus nuo mirties. tie, pagal tavo prielaidą, šviečia stebuklais. mūsų tėvas Nikolajus. melskis Kristui Dievui, kad mūsų sielos būtų išgelbėtos.

Kontakion, 4 tonas:

Pasaulyje gimk šventajam Nikolajui. iš gerosios Dievą mylinčio tėvo Teofano šaknies iš lovos iš dievui lygių įsčių į savo motiną Noną. Tu apšvietei išganymo kelią. pripildytas daugybe stebuklu gerbiamasis byv. dėl to pašventink save ir pasirodyk, didžioji slaptoji Dievo malonės vieta.

Sedalai. ir kanoną. ir pagirtinas iš gruodžio 6-osios tarnybos

BAN. Vyatka kolekcija. Nr.66, XVIII amžiaus pradžia.

Liepos mėnuo 29 dieną

Didžiojo Šventojo Gimimo ir

STEBULIKALUS NIKOLAS

AT MALE VESTERN

Viešpaties, aš sušukau: stichera už 4, tonas 1.

Kaip: Dangaus rangai:

Dabar švelniai švenčiame šlovingiausias šventojo hierarcho ir stebukladario Nikolajaus Kalėdas, nuo teisaus Dievo, pakilusio pas mus, iš narsaus Teofano ir pamaldžios Nonos, didžiosios Kristaus šventojo lempos, apšviečiančios mūsų širdis ir mintis.

Dabar, šventasis Nikolajaus, tavo siela gyvena kalnuotoje Jeruzalėje su šventomis angeliškomis jėgomis ir teisiųjų šlovėje, bet iš viršaus, šventasis, perspėkite mus, švęsdami savo gimtadienį su meile.

Dabar tavo tėvynė, šventoji, Likijos miestas ryškiai švenčia tavo šventą ir šlovingą Gimimą, o mes linksminamės su jais, šaukdami: „Tu esi, tėve, mūsų šlovė ir patvirtinimas“.

Šlovė, 4 tonas:

Tavo visų garbingos Kalėdos, tėve Nikolajaus, daug angelų danguje ir žmonių giminė žemėje, nuoširdžiai nuramina, tarsi tavo šventose Kalėdose būtų pavadintas Aukščiausiojo Šventasis Hierarchas, melskis už mus, nenustok melstis, kaip mes dedame viltį į tave, šv. Mikalai.

Ant eilėraščio 2 tonas.

Šiandien, žemiški žmonės, priimkite uolumo tyrumą, dieviškojo draugo dvasią, šlovę Likiomui ir visas žemiškas trąšas.

Eilėraštis: Teisusis kaip feniksas.

Ateikite, dykinukai, lengvai triumfuokime garbingoje didžiojo tėvo ir Kristaus slėpinių saugotojo Gimimo šventėje.

Ateik kartu su Dovydu, kartu su šauksmu, šiandien palaiminta teisiųjų karta, iš teisiųjų tėvų mums gimsta Aukščiausiojo Šventasis Hierarchas.

Šlovė, 4 tonas:

Džiaugsmas visame pasaulyje, nuo teisingo pakylėjimo pas mus šiandien yra tavo Kalėdos, šventasis tėve Nikolajaus, net ir dėl tavo tyrumo, Dievo šventykla buvo gyva, o šventuosiuose nuostabu žinoti, kad su Kristaus maldomis Dieve, atsiųsk taiką pasauliui ir didelį gailestingumą mūsų sieloms.

O dabar, Theotokos. Troparion, 4 tonas:

Tavo nuostabias ir šlovingas Kalėdas, Šv. Mikalojai, stačiatikių bažnyčia šiandien švenčia ryškiai, nes stovėdamas tavo koja Viešpats apreikš tave ir pavers visą pasaulį pasauliečių žibintu ir mokytoju, praturtinančiu ir apšviečiančiu stebuklus. tu: melskis Kristui Dievui, kad būtų išgelbėtas mūsų sieloms.

Troparion, 2 tonas:

Šiandien kelkis pas mus, nes saulė yra tavo triumfas, tėve Nikolajaus, nes tavo gimimo dieną angelai džiaugėsi nuostabiu tavo kojų stovėjimu, o tu nustebinai žmones, išgąsdinai priešingai, ta pati ir dabar Kristaus bažnyčia puošiasi nuotaka ir aukštu balsu linksmai šaukia mano aiškus gerumas gražus, ateik ištikimai, džiaukis ir pakelk savo išganymą ir dvasinį negendumą, greito pagalbininko vargais, lankytojo vargais, užliejusioje jūroje ramus prieglobstis, alkanas maitintojas, vadovo aklumas, vargšai turtai, vyresnieji lazda, baudžiavos jaunystė ir mokytojo tyrumas ir visi, kurie teka tikėjimu, gauna išgydymą sieloms ir kūnams.

Šlovė, o dabar Theotokos:

Daugiau nei prasmingas, šlovingas sakramento Theotokos, užantspauduotas tyrumu ir išsaugota nekaltybė, Mati buvo žinomas kaip netikras, pagimdęs tikrąjį Dievą, melskitės, kad būtų išgelbėtos mūsų sielos.

PRIE DIDŽIOJO LAIVO

Stichera, 2 balsas.

Kaip: Kiimi pagirtinos karūnos:

Šiomis pagirtinomis karūnomis vainikuojame šventąjį jo stebuklingo gimimo metu, kūnas yra daugiau Mireche, dvasiškai pasiekiantis kiekvieną ir apšviečiantis visą visatą, dar tyresnę už mylinčius, visus užtarėjus ir užtarėjus, ir visus gedulingus guodėjus, stulpo pamaldumas, ištikimas čempionas, jo paties vardan priešų stulbinimo, nuleisk Kristų, būdamas didelio gailestingumo.

Šiomis dainomis šloviname šventąjį per garbingas Kalėdas, priešininko nedorybę ir čempiono pamaldumą, Primato bažnyčią, didįjį gynėją ir mokytoją bei šiltą bendrininką, šmeižikišką gėdą, Arievo vartotoją, Dėl šio svyravimo Kristus nuleido, būdamas didelio gailestingumo.

Dvasiniais peniukais ir dainomis šloviname šventąjį jo šlovingą triumfą, kuris mato toli ir stovi tarsi šalia būtybės, o Jo Gimimo metu stovėti sąžiningos kojos, pranašaujančios, nėra melas, net jei visa visata nori būti prižiūrėtoju. , ir įžeistas gelbėtojas, globėjo karalius ir surištas sprendėjas, ir nuo neteisingos išvaduotojo mirties bei teikiančio didelį gailestingumą visiems tikintiesiems.

Šlovė, 6 tonas:

Trąša ir šlovė šventajam, neišsenkančio ir ištikimo didžiųjų užtarėjo stebuklų šaltiniui, nužengusiam, dykinėtojai, dorybių gėlės, giedokite šlovinimo giesmes, sakydami: Džiaukis, gimęs Mireche Lycian ir ilgėjęsis visumos. pasaulis, ištikimas globėjas ir vietininkas sąžiningas ir nepajudinamas ramstis. Džiaukis, šviečianti lempa, kaip pasaulio galai, apšviečiantys stebuklus. Džiaukis, liūdnas dieviškas džiaugsmas ir įžeistas šiltas čempionas. O dabar, visų palaimintasis Nikolajaus, nenustokite melstis Kristaus Dievo už tuos, kurie tikėjimu ir myli amžinai džiaugsmingą ir šventišką jūsų gimimo atminimą.

O dabar: Kas tau nepatiks, gerb.

Šventųjų skaitymai.

Ant ličio siūlų, 2 tonas:

Tėve Nikolajaus, net jei žemiškoji šalis tave augina, bet visas pasaulis, net apšviestas tavęs ramiais kvapais ir daugybe stebuklų, šaukia pagiriamomis dainomis. Ir tas, kurį tu išgelbėjai, nėra pasmerktas su tais, kurie yra Mireche, ir mes šaukiame giedodami: melskitės, kad būtų išgelbėtos mūsų sielos.

Tėve Nikolajaus, pagal likimo dėsnį, tarsi sodas būtų pasodintas prie vandenų, o Dievo namuose šlovingiausiai klestėjo ir nuostabiais stebuklais džiugino visus ištikimus stebuklus, ateik ir dabar, tėve, nepastebimai tarp mūsų ir apšviesk. mus Dievas suteikė tau malonės per šį šviesų triumfą, per tavo nuoširdžias Kalėdas, Dievnešiau Nikolajaus.

Tavo narsumas, gerbiamasis tėve, stebuklingu spindesiu apšvietė ištikimų širdžių vaisius. Kas, išgirdęs apie tai, nenustebs, tarsi savo šventoje gimimo dieną, stovėdamas kojomis, buvai nuostabus ir atkaklus, o gerbiamasis Nikolajaus. Tuo pačiu mums, kurie giedame ir šloviname Tave, išlaisvink mus nuo matomo ir nematomo priešo savo maldomis Dievui ir išgelbėk mūsų sielas.

Tas pats balsas:

Tu šlovinai Viešpatį, Nikolajaus, laikinajame gyvenime ir šlovinai Tave dangiškame tikrame gyvenime. Įgavę tokį patį drąsą Jo atžvilgiu, melskitės, kad išgelbėtumėte mūsų sielas.

Šlovė, 6 tonas:

Šią dieną susirinko tikintieji, giedokime kartu, anot šv. Mikalojaus tėvo protėvio, triumfas, jo pradėjimas sąžiningas, o gimimas šventas, o kūdikystėje jo nuostabi išvaizda kiekvienam. , tas pats šauksmas jam: šventasis indas, stulpas ir Bažnyčios įkūrimas, Karalystės paveldėtojas, nepaliauja šauktis apie mus Viešpaties.

O dabar, Theotokos: Mano Kūrėjas ir Atpirkėjas…

Ant eilėraščio 5 tonas.

Patinka: Džiaukis:

Džiaukitės, pasirodydami ryškiausiai dienos šviesai, beprasmei Viešpaties šviesai. Džiaukis, slaptosios šviesos aušra, Kristaus Nikolajaus hierarche, lauk ir perkelk savo tyriausias maldas už mus Viešpačiui, kuris švenčia tavo gimimo atminimą tikėjimu, ežiuku išgelbėk mus nuo visų nelaimių ir išgydyk mūsų nuožmią ligą. Tėve, tu esi imamo užtarėja, švelniai ir tikėdami šaukiamės į tave: melsk už mus Kristų Dievą, kad suteiktų mums didelio gailestingumo.

Eilėraštis: Teisusis kaip feniksas klestės.

Džiaukis, palaimintųjų ir Dievo trokštama galva, o iš teisiųjų tėvų, kaip antrasis Samuelis, kaip Dievo patikėta dovana, o tu esi nuoširdus dorybės būstas, gaivinanti nepriekaištingos kunigystės taisyklė geriesiems ir geriausiems. šviesus ganytojas, didžioji lempa, kaip pergalinga meška vardo, reikalaujanti maloniai išpildytų prašymų, nusilenkė besimeldžiančiųjų maldoms. Išganytas ir gyvas miestas, pats pasiruošęs gelbėtojas, ateinantis pas tave, su visu tikėjimu giedantis tavo šlovingą triumfą, suteik mums didžiulį gailestingumą.

Eilėraštis: Sodinkite Viešpaties namuose.

Džiaukis, sąžininga prinokusių vaisių kekė, dabar teisiesiems pasirodė kaip šviesi aušra, ir tu mums visiems nuostabiai žinomas, tėve Nikolajaus, sąžiningas protas, sąžiningas Trejybės indas. Bažnyčios stulpas, paguoda tikintiesiems, padėk užkariautiesiems, o dabar, šviesiame Tavo Gimimo triumfame, Dievui maloniomis maldomis naikink mūsų nelaimių ir sielvarto tamsą, šventasis Mikalojai. Tu esi tikras ir geras ganytojas ir mūsų tėvas, o mes esame tavo ganyklos avys ir šaukiamės tau padėti, suteik mums didelį gailestingumą.

Šlovė, 2 balsas:

Ateik, Kristaus vardu pavadintų žmonių katedra ir visa tikinčiųjų klasė, dabar prieš akis ir šviesiu balsu šauk: būk palaimintas Teofanas, kaip toks vaikas, būdamas tėvu, norintis pagimdyti mokymo žodį. daugelio išganymui. Palaiminta tavo lova, Nonno, net jei tu ją dėvėtum, ir raudona tavo krūtinė, jei tu išvedi tą, kuris nori būti maitinamas sielos glotnumu tirpsta. Palaimintas tavo tėvavardis Likijos miestas ir visa jo apylinkės, bet melskimės į tave, palaimintas, jei melsi už mus, tegul jis prašo Kristaus pasaulio ramybės ir didelio gailestingumo mūsų sieloms.

O dabar tas pats balsas: Apie naujojo stebuklą.

PRIE MATINŲ

Apie Dievą Viešpatį: šventojo troparionas. Šlovė ir dabar, Theotokos. sekmadienis. Pagal 1 eilutę, balnas, 1 tonas.

Panašus: tavo karstas.

Gimęs Mireche, šventasis, pateptas protingu dvasiniu pasauliu, tėve Nikolajaus, tas pats tavo stebuklų pasaulis, pasaulis buvo kvapnus, išliejęs pasaulį, kuris teka, net su tavo ramybe kvepiantys stebuklai pagerbia tavo triumfą, o mes, tavo tarnas, praturtiname .

Šlovė ir dabar, Theotokos:

Visiems Dievo ir Sodetelio Kūrėjui, Nekaltajam, Dieviškosios Dvasios tyram zachenshi ir sugedimo lovose, be to, kad pagimdėte jus, šlovinkite Jį, Mes giedame Mergelę, kaip visų karaliaus kambarį. ir pasaulio užtarimu.

Pagal 2 eilutę, balnas, 8 tonas.

Kaip: Išmintis.

Stebuklų šaltinis iš Dievo pasirodė tau, išmintingasis Nikolajaus, tas pats, tėve, tavo gimimas buvo nuostabus, tu išsunki išgelbėtą vandenį visiems tikintiesiems, gauni malonę iš Dievo, turėdamas tokį patį drąsą prieš Jį, melskis už tuos. kurie su tikėjimu ir meile gerbiate jūsų gimimo atminimą, visų palaimintasis Nikolajaus.

Šlovė, o dabar Theotokos:

Nuodėmingo vpadoh išmatose ir man nėra pastovumo, įnirtingai panardink mane į nuodėmių audrą. Bet tarsi tu būtum pagimdžiusi Vienintelio, Žmogaus Mylėtojos, Žodį man, savo tarnui, žiūrėk ir išlaisvink visas nuodėmes, sielos aistras ir visą glostančio priešo, Dievo Motinos, nemokančio kartėlį. Melskis Kristui, nuodėmių Dievui, kad aš atsisakiau mokesčių, aš duodu tau viltį, tavo tarne.

Pagal balno polieleus, 5 tonas:

Dabar, tėve šventajam Nikolajui, tavo tėvynė, Likijos miestas, šviesiai džiaugiasi, o visa Visata nuoširdžiai švenčia tavo gimtadienį. Tą pačią dieną, kai esame tavo šventykloje, susirinkę su jais šloviname tave, sakydami: Džiaukis, tėve Nikolajaus, apsauga ir užtarimas visiems.

Šlovė, o dabar Theotokos:

Nerafinuota nuotaka, Amžinoji Mergele, su šventaisiais nepaliaujamai šloviname tave, kaip Tavo dėka mums didybę Tavo Sūnų ir Dievą, amžinąjį nuo Tėvo, net ir Tavo būste valingieji tilps, bet išlaisvink mūsų rasę nuo meilikavimo.

Laipsnis, 4 tonas: Prokeimenon:

Teisieji Libane klestės kaip feniksas ir daugės kaip kedras. Eilėraštis: Pasodintas Viešpaties namuose: Mato evangelija. 11 koncepcija: Tu esi pasaulio šviesa, kruša negali pasislėpti, stovi ant kalno.

Pagal 50 psalmę: stichera, tonas 6. Šiandien susirinko tikinčiųjų taryba. Parašyta Lithium Glory. Švenčiausiosios Dievo Motinos kanauninkas su irmos 6. Kanauninkas didžiajam šventajam ir visuotiniam stebukladariui Nikolajui, 2 tonas.

Irmos: Nuostabiai šlovingai daro stebuklus:

Nuostabus ir šlovingas tu, Viešpatie, daryk stebuklus, skirdamas jūrą ir vandenį iš akmens, trykšti ištroškusius žmones, gerk bjaurų, Palaimintas, o aš Tavo malonės rasa, kad galėčiau labiausiai giedoti Tavo šventąjį šlovingų Kalėdų.

Tavo nuostabias ir šlovingas Kalėdas, šventasis Mikalojai, iš savo sielos meilės noriu pagirti, bet nuolat suglumęs, bijau drebėti, žinome, kad nusidėjėlių burnoje pagyrimas neraudonuoja. Bet abu išdrįsę dėl jūsų gerumo, šlovinu jūsų šventas Kalėdas.

Nuostabi tiesa ir šlovinga, šventoji, tavo gimimo atminimas, kaip ryto žvaigždė tarp debesų ir kaip saulė šviečianti Aukščiausiojo bažnyčiai ir kaip lankas ant šlovės debesų, todėl tavo šlovė šviečia bažnyčios skliaute, tėve Nikolajaus.

Nuostabus ir šlovingas hierarchas šlovingoje Kristaus vardo gimimo šventėje, stropiai rinkis ir dovanok Viešpaties šlovę, tarsi toks ganytojas ir nemokantis mokytojas būtų mums duotas ir vadovas, ir nuo išvaduotojo rūpesčių, eretikas gėdijasi.

Bogorodichenas:

Nuostabi ir nenatūrali yra tavo gimimo paslaptis, Dievo Motina, kurios klausymas nenustebs tavo gimimu Dievu, tarsi tavo Kūrėjo įsčiose tu neglaudžiai visų sutalpinai, o Mergelė vis tiek liko.

Irmos: Nevaisinga siela:

Nevaisinga imamų siela az prakeikta, kaip galiu tave girti, šventasis. Tikrai tu, Tėve, esi vaisingas vaisius, parodyk mano vaisingą sielą, kad galėčiau giedoti tavo šventas Kalėdas.

Tavo tėvai yra nevaisingi po tavo gimimo, šventasis Mikalai. Aš pasakysiu gamtai, kad jie negali pagimdyti kito tokio, bet su dorybėmis, nes Abraomas yra vaisingas ir ištikimas, greitas, todėl jums patiks atlygis už jo tikėjimą iš Dievo.

Nevaisingos strėnos sąžininga augmenija, šventasis, girdintis, kas nenustebs, aš tau gimsiu, šventas. Tikrai nuostabu, atskleisk Viešpatį, tris valandas stovi tvirtai ant žemės, net jei nori nusiprausti, stebuklingasis Nikolajaus.

Nevaisingų lovų gimimas, Švenčiausioji Ponia, bet gimdyk mums Kristų, Nemirtingojo Vaisį, maitinantį kiekvieną būtybę ir stebintį visą kūriniją, Dievo Motina.

Sedalen po 3 dainas, 5 tonas:

O palaimintas įvykis ir palaiminta gražiosios Teofano sielos ir Dievą mylinčios Nonos santuoka su dievišku troškimu greitai poruotis ir užauginti mums gražų vaisių, nuostabusis Nikolajus, ne tik kaip erškėčio ar krino spalva, kai vanduo teka. išeina arba Libano stiebas derliaus dienomis, bet tikrasis vaisius yra upė, užtarėjo našlaičių ir našlių tėvas, vargšams ir ligoniams turtas, sveikata ir paguoda, turtingųjų maistas, palaikymą senatvei ir jaunystei, mokytojo pamaldumą, eretiką ir naikintojo demoną. Dabar mes šauksime jo: Tėve, šventasis Nikolajaus, melski, kad tie, kurie tau gieda, būtų išgelbėti.

Šlovė, o dabar Theotokos:

Palaiminta tavo lova, Mergele Dievo Motina, lyg būtum dangaus platybė, žodžiu, įsčiose turėjai būtybę be sėklų, o ant rankų jį lengvai nešai, meldžiame Tavęs, Švenčiausioji, melstis nuo Tavęs gimusiam Kristui, mūsų Dievui, ežiuku, kad būtų išgelbėtas giedant Ty.

Irmos: Uždengė dangų:

Jis uždengė kaip debesis tavo meilės ir tavo malonės, ir melsk Dievą, šventasis Nikolajaus, visų, kurie šaukiasi tavo švento vardo, visur, kur dosniai duodate ir kartais pildote prašymus. Ateik dabar tarp mūsų nepastebimai ir aplankyk mus, nuodėmių apimtus, su meile švęsdamas savo garbingiausias Kalėdas.

Tavo Gimimu švenčiama ir puošiama Kristaus bažnyčia, šventoji, kaip Kristaus bažnyčios monistai, o nuotaka švelniai apsirengusi ir puikuojasi, linksmai verkia ir sako: ateik ir pamatyk dangiškąjį Kristaus pilietį ir tarną. Aš trokštu, gimęs šiandien iš palaimintojo tėvo.

Tavo Gimimo atminimas, Tėve Šventasis, džiugina visus žmones. Apdangauk mus, visos garbės Tėve, tikėjimu šaukiantį tave ir nuoširdžiai švenčiantį tavo šventės triumfą, šv.

Juk teisieji, kurie yra giriami, džiaugsis, kaip rašoma Rašte. Šiandien mes esame nusidėjėliai, Tavo Gimimu, tėve Nikolajaus, džiaugiamės ir džiaugiamės dvasiškai, šlovindami Kristų, suteikusį tau tokią malonę, tarsi žemė būtų pilna to šlovinimo.

Bogorodichenas:

Švenčiausioji Dievo Sužadėtinė, pagimdžiusi Kristų, visų Valdovą ir Sodetelą, išgydyk mano silpną sielą ir vesk mane geriems darbams, tegul visada šlovinau Palaimintąjį.

Irmos: Tu pasirodei nematomas žemėje:

Žemėje, tėve šventajam, pasirodyk ištikimas savo šventoms Kalėdoms, tiesą sakant, malonus triumfas, kaip baravykas smilkytuve ar kaip alyvuogė, duodanti vaisių, toks yra tavo gimimo prisiminimas, tėve Nikolajaus.

Šiandien žemėje, šventasis, buvai žinomas ir, tarsi tave pažintų Dievas, šlovink Viešpatį savo gimimu, nes stovėdamas sąžiningomis kojomis parodyk talentą, kuris nori būti tavyje.

Dabar žemėje stačiatikių bažnyčia džiaugiasi, šventasis Nikolajaus, ir džiaugiasi savo vaikais savo gimimo atminimu, gailestinga ir šaukia: dabar gerumas yra gražiai aiškus ir niekada neišnyks.

Bogorodichenas:

Į žemę į tavo įsčias, tyras, kaip lietus ant vilnos iš apačios, Viešpats ir mūsų Dievas, ir iš Tavo tyro mergaitiško kraujo, kūnas priima ir daro stebuklus, ir kenčia, ir kyla į dangų, išaukštindamas protėvį su savimi. .

Irmos: Mane pakyla aistros gilumas:

Atkurta aistrų gelmė ir priešingų vėjų audra, bet aplenkęs mus, tėve šventasis, sunaikink patarimus piktojo, kuris priešinasi mums, ir piktus žmones, kurių troškimai giriasi savo piktumu, išgelbėk mus. iš jų, gailestingasis Nikolajus.

Reikia stebėtis Dievo turtų gyliu, bet labai gerai šlovinti Dievo darbus. Naudinga pagerbti šventųjų atminimą. Taip pat gerbkime ir mylėkime, broliai, Dievo mylimą šventąjį Nikolajų, kaip Dievas jam nuostabiai apie jį rodė jo šventoje kūdikystėje. Maitinasi bijodamas, bet ne kaip vaikų paprotys, trečiadienį liesdamas vieną kulną, o paskui vakare nuo kairiojo spenelio neblogėja, skelbia savo gyvenimo teisę.

Su gilia išmintimi galvokite apie visą Viešpatį, kol nepakyla priešingi vėjai, paruošia tylą, sudegina ugnį ant arijų pelų, sudegina šią nuostabią upę ir šlovingą Šv. ir iš anksto nulemtas, ir išteisintas, ir pašlovintas.

Bogorodichenas:

Kas nenustebins Tavo gimimo Dievu sakramento gyliu, Švenčiausioji Mergele, šimtmečius Kūrėjas apsigyveno Tavyje ir kūną iš Tavęs paimsiu protą ir žodžiu, visi žmonės dievina.

Kontakion, 2 tonas.

Panašus: Šventoji Mireche.

Gimęs Mireche, šventasis Nikolajus, iš kilnios šaknies, kaip derlinga augalo šaka, kupina dieviškų dovanų, kaip aušros saulė apšvietė visą pasaulį stebuklais, už tai mes šloviname tave, kaip Dievo mokinį ir slėpinį. malonė.

Ying kontakion, 3 tonas:

Kaip ryški žvaigždė, tu spindi, palaimintas Nikolajus. Likijos miesto viduryje tu gimei iš teisuolio, tėve, ir per tavo nuoširdžias Kalėdas Viešpats tau parodė nuostabias ir šlovingas, o tavo šventoje kūdikystėje apie tave buvo atskleistas nuostabus dalykas. Tris valandas pamokslavote Trejybę gimimo valandą stovėdami sąžiningomis kojomis ant žemės ir valgydami nuo dantenų krūtinės, bet ne iš kairės, trečiadienį ir tik ant kulno, o vėliau vakare. , ir todėl, tėve, buvote žinoma, kad esate abstinentas, nešvanki taisyklė ir tarsi imashi būtų didelė slapta Dievo malonės vieta.

Ateikite dabar su mumis, broliai, ir dvasiškai pasidžiaukime šventu mūsų šventojo Nikolajaus, Dievą gimusio tėvo, triumfu ir šlovinkite šlovingiausiai gimusį ir iš pašventintų įsčių, ir Dieviškąją Dvasią, ir Švenčiausiąją Trejybę jo gimimo valandą, stovėdamas kojomis, skelbdamas, o visus žmones stebindamas ir šlovindamas jo šventą ir nuostabų gimimą. Su meile ir širdies teisumu, dėkingas jam su smakru: Džiaukitės iš Dievo motinos lovos, paskirtos ir nuo Jo asimiliuotos bei pašventintos galvos, sutraiškančios prakeiktojo šėtono galvą, Džiaukitės, iš anksto išrinktas ir pašventintas indas ir Dievas paskirtas ir mylimas. Džiaukis, ištikimosios pagalbos ir maitinimo, ir priešų pergalės ir įveikimo bei stačiatikybės patvirtinimo caras. Džiaukitės, apsirengę Šventąja Dvasia ir atiduodami pamaldiesiems už gerus darbus. Džiaukis, piktasis vartotojas ir atsiskleidęs jų baimei. Džiaukis, demonų tremtojas ir kaltintojas eretikas. Džiaukitės, nes per jūsų šventas Kalėdas visiems nuostabu žinoti, kad imashi yra didžiulė Dievo malonės paslaptis.

Irmos: Trys berniukai urve:

Tu skelbei iš Dievo Trejybės, stebuklingasis Nikolajaus, ta pati garbė iš Jo gavo karūną, palaimintas, o dabar tavo pergale tie, kurie uoliai šaukiasi tavęs, nepamiršk mūsų, savo tarno, bet pažvelk iš viršaus, nes Imamas yra stipri maldaknygė.

Tavo širdyje nuo kūdikystės paslėptas, tėvas Nikolajus, įgijęs nuostabių dorybių, užrašytų nemirtingu, tyriausiu Kristaus, mūsų Dievo, pirštu, melskis už mus, ežiuke, įrašytame į gyvūnų knygą, Šv. Tėvas Nikolajus pats nuostabiausias.

Tavo šventame gimime, šventasis hierarche, tave pažinojo Dievas ir pažinojai Dievą, ir viskas buvo Dievo buveinė, pasirodė visi dvasiniai organai, skelbiantys visą Dievo įkvėpto išganymo legendų giedojimo dorybę ir rodydami Dangaus Karalystės gerumą, Šventasis Nikolajus.

Bogorodichenas:

Su Dievu, Tavo Užtarėju kaip kaklaraiščiu, Tu esi Dievo Motina, Kūrėjas ir Sodetel. Ir mūsų vaizduotė buvo priimta Nekaltųjų, ir tai išgelbėjo nuo amarų ir mirties bei pašlovino dieviškumo šlove.

Irmos: Angelmi tyli:

Angelai stebisi, matydami šlovingiausią tavo gimimo valandą, tėve Nikolajaus, o žmonės džiaugiasi, priimdami tave savo geradariu ir nepajudinama maldaknyge Dievui, nes visiems pasirodė išganymo džiaugsmas, gailestingasis Nikolajaus.

Kas neatrodo ar nešlovina tavo vardo, tėve šventasis, girdi apie tave aukščiau prigimtinį įstatymą, buvusį tavo gimimo ženklą, ir tuo Viešpats apreikš žiburį visam pasauliui, tavo šventoje kūdikystėje tavo motinai. krūtys, rodančios tau dorą ir sumanią, taigi abstinenciją, tau pasirodė nemalonus mokytojas, šventasis Nikolajaus.

Antrasis pirmtakas pasirodė žemėje, kad pasmerktų neteisėtumą, tėvas Nikolajus. Ov bo priekaištų. Erodas, neteisėtas, tu, tėve, visas erezijas išstūmei toli nuo bažnyčios, o visos pagundos ir neteisybės, kaip įžūlumas, sudegino tave tavo pavydo ugnimi, bet tu pritarei ištikimam, gailestingam Nikolajui.

Bogorodichenas:

Stebiuosi, o šventoji Dievo nuotaka, ponia, Tavo Gimimo sakramentu, nes Tavyje gyvena visa Sodetelė ir visą žmogiškąją prigimtį pakelia į dangų, gauk prieglobstį po Tavo pastogę ir išgelbėk mus, Dievo maloningoji Ponia.

Irmos: Palaimintas Viešpats, Izraelio Dievas:

Palaimintas Dievas dėl visko, net jei darai, net jei nori, ten rango prigimtis yra nugalėta, kaip ir dabar gimus tavo šventajam, aukščiau gamtos įstatymo, nuostabiai ir nuostabiai parodė tavo tikintiesiems, kad su maldos, Kristau, nukreipk taikos keliu.

Palaimintas esi Dievo, visų, tėve Nikolajaus, palaimink tave ir mane, kuris giedu tavo šventas Kalėdas, ištiesi pagalbos ranką ir vedi į ramų atgailos prieglobstį, tarsi aš visada tave šlovinčiau, tėve Nikolajaus.

Dar vis labiau neteisėtai, esu prakeiktas, nesitraukiu nuo vilties, tavo priedanga, tėve Nikolajaus, aš visada griebiausi ir dedu viltį į tave. Todėl per šį triumfą per tavo šventas Kalėdas džiaugsmingai šaukiuosi į tave: tu, tėve, išgelbėk mane nuo visų sielvartų, vargų ir sielvartų, jei esi geras ir pajėgus.

Palaimintas ir Dievą nešantis Nikolajus, pamatyk mano sielos siaurumą, kaip mano priešas visą dieną kovoja su manimi ir negali išsekinti mano strėlių kūno, bet jis visada mane skaudina ir neteiks man garbės. Esu išsekęs, bet tu, tėve, maldomis sutriuškink jo intrigas, tarsi priimdamas tavo šventą pagalbą, aš tave nepaliaujamai giriu.

Bogorodichenas:

Niekas nesikreipė į Tavo vilties prieglobstį, Švenčiausioji Dievo Sužadėtine, menkai ateina, bet kiekvienas, kuris prašo, priima Tavo greitą pagalbą, padovanok ir man, Otrokovica, kuri giedi tavo švenčiausias Kalėdas.

Svetilen:

Tikrai šalmas ir ginklas prieš velnią, tu nenugalimas, tėve Nikolajaus, tu esi apreikštas iš Dievo. Pagalba ir patvirtinimas krikščioniui, trąšos hierarchui, o greitoji pagalba ir užtarimas tiems, kurie ateina pas tave bėdoje, Viešpaties šventasis. (du kartus)

Šlovė, o dabar:

Debesis virš dangaus, džiaukis, kasdamas mums sielą gelbstintį lašą. Dievo Motina, Tu esi visapusė, duok iš Dievo mūsų karaliui pergalę prieš priešus ir pilietinius ginčus, nurimk audrą, jei nori, gali padaryti viską, kaip Viešpaties motina.

Pagirkite sticherą ties 4, tonu 4.

Kaip: Tu davei ženklą:

Palanki dovana, iš Dievo tėvų rankų, iš Jo įsisavinta ir atiduota tikinčiųjų labui, šventasis Nikolajaus, toks pat poilsis tavyje, Šventosios Dvasios malonė, šlovinga, padidinusi tave piktumu ir papuoštas išmintimi.

Šiandien prisimename Tavo gimimą, šventasis tėve Nikolajaus, kaip Dievo saulę, nešančią mus, kylančią turtingų talentų spinduliais, apšviečiančią tuos, kurie Tave gerbia ir tikėjimu išvaro žiaurią tikinčiųjų tamsą ir išpildančią Dievo prašymus. tikintieji, gerbiame tave, garbingiau.

Tu gavai dieviškąją malonę iš Dievo, šventasis Mikalojau, net priėmimą iš aukščiau, ir globok mus, švęsdamas savo sąžiningas Kalėdas su meile, o bažnyčioms duok vienbalsį nuo Dievo, o mūsų caro pergalę prieš priešus ir taiką pasauliui, ir klestėjimas mūsų žemei ir mūsų sieloms didelis gailestingumas.

Šlovė, 2 balsas:

Iš gėrio šaknies, geras augantis vaisius, net pašventintas nuo kūdikystės, ir kaip Samuelis kaip dovana Dievui patikėtas, tėvas šventajam Nikolajui, Dievo malonė daugiau nei pienas išaugintas, todėl jis kyla į dorybių kalną, Įgijęs išgrynintą sielą ir turėdamas protą artimą Dievui, pasirodė dangiškoji Dvasios buveinė, Kristaus buveinė. Kad, palaimintasis, melskis už mus, kad išgelbėtume mūsų sielas.

O dabar, Dievo Motina: tos pačios balsas: Kaip vaisinga mergelė alyvuogė. Tas pats didelis pagyrimas ir atleidimas. LITURGIOJE Švč. Apie Apaštalą ir Evangeliją ir yra įtrauktas į viską, kas hierarchiška.

Apskritai šiuolaikiniame stačiatikių bažnyčios kalendoriuje yra šešios šv.Mikalojaus šventės. Kiekvienas iš jų turi savo himnografiją. Tradiciškai juos galima suskirstyti į dvi grupes. Pirmoji – gyvenimo ciklo atminimas: Šv. Mikalojaus atgulimo šventė arba, kaip ji vadinama liturginiuose rankraščiuose, Šv. Mikalojaus atminimas... (gruodžio 6/19 d.); Mikalojaus relikvijų perkėlimas iš Likijos pasaulio į Bargradą... (gegužės 9/22 d.) ir Šv. Mikalojaus gimimas (liepos 29/rugpjūčio 11 d.). Antrąją grupę sudaro atostogos, skirtos stebuklingų šventojo ikonų garbei. Tokių švenčių Rusijoje susiklostė gana daug, tačiau stačiatikių bažnyčios mėnesinėje knygoje nurodytos tik trys: Šv. Mikalojaus Zaraisko atvaizdo atvežimas iš Korsuno miesto į Riazanės žemes... (gegužės 9 d./ 22); Šventojo Nikolajaus Velikoretskio ikonos pasirodymas... (gegužės 24 d./birželio 7 d.); Nikola Velikoreckio atvaizdo atvežimas į Maskvą (liepos 29/rugpjūčio 11 d.).

Tik vienas iš šių minėjimų – Šv. Mikalojaus atostogos – yra žinomas dėl graikų kilmės. Bizantijoje taip pat buvo sudaryta šios šventės paslauga. Likusios penkios šventės (tikriausiai visos) priklauso Rusijos bažnyčiai, joms himnografiją kūrė rusų dainų autoriai. Žiūrėkite daugiau apie tai. Čerkasova S. A. Rusijos himnografija šv. Nikolajui: jos tyrimo problemos // Tikėjimo taisyklė ir romumo įvaizdis ... Myros arkivyskupo šv. Mikalojaus įvaizdis bizantiškoje ir slaviškoje hagiografijoje, himnografijoje ir ikonografijoje. M., 2004. S. 356–369.

Mikalojaus gimimo šventės diena daugiausia nurodoma liepos 29 d., tačiau skirtinguose šaltiniuose tai gali būti gegužės 20, rugpjūčio 23 ir 24 d. Žiūrėkite daugiau apie tai. Arkivyskupas Sergijus Spaskis. Pilni Rytų mėnesiai. T. II. M., 1977. S. 377.

Stichira Jūsų visos garbės Kalėdos pasiskolintas su nedideliais pakeitimais iš paslaugos Mergelės gimimas kur savo ruožtu ji remiasi Mažosiomis Vėlinėmis. Mažųjų Vėlinių apeigos, kaip žinoma, susiformavo XII-XIII a., tuo pačiu metu atsirado ir šiai pamaldų daliai skirtos giesmės. Atitinkamai, eilėraštis Jūsų visos garbės Kalėdos gali pasirodyti tarnyboje Mikalojaus gimimas ne anksčiau šį kartą. Prisiminkite, kad pirmasis kalendorius, kuriame yra Šv. Mikalojaus gimimo atminimas, konkrečiai nurodo XII-XIII a.

Sąraše F. 299. Nr.484 detaliai surašyti MATINŲ tekstai, kuriems F. 98. Nr.903 sąraše nurodytas tik adresas - buveinė gruodžio 6 d. Kad abiejų sąrašų nagrinėjimas būtų išsamesnis, čia pateikiame tolesnį paslaugos turinį pagal sąrašą F. 299. Nr. 484:

Šlovinimo 50-osios psalmės stichera parašyta gruodžio mėnesio pamaldoje 6 dieną: Svetilen kaip: Žmonos girdi: Didingi tavo stebuklai, palaimintasis Nikolajaus. tarsi pasirodytum sapne. Dievo išmintingas Konstantinas karalius išgelbėjo tris karius ekiu. nekalti mirštantys tacos ir išgelbėk mus, Viešpaties prelatas Nikolajus.

Šlovė, o dabar atostogos.

Apie „Šlovink Viešpatį“: stichera 4, savarankiška, 1 tonas:

Tvirtai žvelgdamas į proto aukštumas ir matydamas numanomą tavo mokymo gelmių išmintį, pasaulis praturtino Tėvą, nepaliaujamai melsdamas už mus Kristų Šv. Mikalojaus.

Dievo žmogus ir ištikimas To paslapčių tarnas ir statytojas bei dvasinių ramsčių troškimų žmogus, gyvas ir dvasingas vaizdas, tarsi dieviškas lobis, pasaulietinė bažnyčia yra priimta ir maldaknygė mūsų sieloms.

Tikėjimo taisyklė ir romumo paveikslas apreikšk savo kaimenei Kristų Dievą, Mirecho šv.Mikalojau, kvepia, visur spindi.

Tėvas Nikolajus, tavo relikvijų pasaulio kūrėjas, praturtina juose esančius pasaulius ir sapne neteisingai pasmerktus karaliui tavo regėjimu, atrodydamas, kad išvaduotų tave iš mirties, pančių ir kalėjimo, bet net ir dabar, tarsi tada ir savo regėjimu melskis už mūsų sielas.

Šlovė, 5 tonas: Skambinkime trimitui

LITURGIOJE

Palaiminta pirmojo kanono 3-oji ir antrojo kanono 6-oji giesmė. Prokeimenonas: teisieji džiaugsis Viešpačiu ir tikėsis nan. Eilėraštis: Dievas išgirsk mano maldą

[Pražydo kaip feniksas] Dovydo tėvas. ir buveinė pasirodė Šventajai Dvasiai. ir šlovingą tu rodai. tuo labiau dabar mes Kristui nepaliaujamai melskite tuos, kurie tikėjimu pagerbia jūsų garbingas Kalėdas Nikolajui.

Eilėraštis: Teisiojo burna.

Šiandien klestinti Nona...

Šlovė, 3 balsas: Ateikite, visi dykininkai. Ir dabar, Dievo Motina, balsas tas pats: Be sėklos.

Tokio pobūdžio pavadinimai, ty nuoroda į „panašų“ be tiesioginio paties teksto nuorodos, mūsų nuomone, reiškia panašaus apibrėžimą pirmuosiuose sticheros žodžiuose ir jo semantiniame turinyje. Abu kriterijai liudija, kad tekstas iš Kristaus Gimimo pamaldų Šiandien Kristus yra Betliejuje….

Gegužės 22 (9) Rusų kalba Stačiatikių bažnyčiašvenčia šventųjų Mikalojaus Stebukladario relikvijų perkėlimo iš Likijos pasaulio į Barį dieną. Šis įvykis įvyko 1087 m.

Viešpats garantavo savo didžiajam šventajam, kad jis gyventų iki brandaus amžiaus. Tačiau atėjo laikas, kai ir jam teko grąžinti bendrą žmogiškosios prigimties skolą. Po trumpos ligos 342 m. gruodžio 6 d. ramiai mirė ir buvo palaidotas Miros miesto katedros bažnyčioje.

Per savo gyvenimą šventasis Nikolajus buvo žmonių giminės geradarys; jis nenustojo jais būti ir po mirties. Viešpats garantavo savo sąžiningą negendančią kūną ir ypatingą stebuklingą galią. Jo relikvijos pradėjo – ir tebesitęsia iki šiol – skleisti kvapnią mirą, kuri turi stebuklų dovaną.

Nuo Dievo šventojo mirties praėjo daugiau nei septyni šimtai metų. Miros miestą ir visą Likijos šalį sunaikino saracėnai. Šventyklos griuvėsiai su šventojo kapu buvo apgriuvę ir juos saugojo tik keli pamaldūs vienuoliai.

1087 m. šventasis Nikolajus pasirodė sapne vienam Apulijos kunigui Bario mieste (Pietų Italijoje) ir įsakė perkelti jo relikvijas į tą miestą.

Presbiteriai ir kilmingi miestiečiai tam įrengė tris laivus ir prisidengę pirkliais leidosi į kelionę. Šios atsargumo priemonės prireikė norint užliūliuoti venecijiečių budrumą, kurie, sužinoję apie Bario gyventojų pasiruošimą, ketino juos aplenkti ir į savo miestą atgabenti Šventojo relikvijas.

Barijanai vingiuotu keliu per Egiptą ir Palestiną, įeidami į uostus ir prekiaujantys kaip paprasti pirkliai, pagaliau atvyko į Likijos žemę. Pasiųsti skautai pranešė, kad prie kapo sargybinių nėra, o jį saugo tik keturi seni vienuoliai. Barjanai atvyko į Myrą, kur, nežinodami tikslios kapo vietos, bandė papirkti vienuolius, siūlydami jiems tris šimtus auksinių monetų, tačiau, atsisakę, panaudojo jėgą: surišo vienuolius ir po grasino kankinimais, privertė vieną silpnaširdį parodyti jiems kapo vietą.

Buvo atidarytas nuostabiai išlikęs balto marmuro kapas. Paaiškėjo, kad jis iki kraštų užpildytas kvapniu pasauliu, kuriame buvo panardintos šventojo relikvijos. Negalėdami paimti didelio ir sunkaus kapo, barjanai perkėlė relikvijas į paruoštą arką ir leidosi atgal.

Kelionė truko dvidešimt dienų ir 1087 m. gegužės 22 d. jie atvyko į Barį. Dėl Didžiosios šventovės buvo surengtas iškilmingas susirinkimas, kuriame dalyvavo daugybė dvasininkų ir visi gyventojai. Iš pradžių šventojo relikvijos buvo patalpintos Šv.Eustatijaus bažnyčioje.

Iš jų įvyko daug stebuklų. Po dvejų metų naujosios šventyklos apatinė dalis (kripta) buvo užbaigta ir pašventinta Šv.Mikalojaus vardu, tyčia pastatyta jo relikvijoms saugoti, kur jas 1089 metų spalio 1 dieną iškilmingai perkėlė popiežius Urbanas II.

Viršutinė šventyklos dalis (bazilika) pastatyta daug vėliau – 1197 m. birželio 22/rugpjūčio 5 d.

Pamaldą šventajam, atliktą jo relikvijų perkėlimo iš Likijos pasaulio į Bargradą dieną - gegužės 9/22 d., 1097 m. sudarė rusų stačiatikių urvų vienuolyno vienuolis Grigalius ir Rusijos metropolitas Efraimas.

Mikalojaus atminimą Šventoji Stačiatikių bažnyčia pagerbia ne tik gruodžio 6/19 ir gegužės 9/22 dienomis, bet ir kas savaitę, kiekvieną ketvirtadienį, specialiomis giesmėmis.

Šventinės giesmės:

Troparion, 4 tonas

Šviesaus triumfo diena džiaugiasi Barskio miestas, o kartu su ja dvasingomis giesmėmis ir kelmais džiaugiasi visa visata: šiandien yra šventa šventė, perduodant sąžiningas ir daugybe gydančių Šv. teisingai šaukiančių relikvijų: gelbėk. mus kaip mūsų atstovą, didįjį Nikolajų.

Kontakion, 3 tonas

Kylant, kaip žvaigždė, iš rytų į vakarus, tavo relikvijos, šventasis Nikolajaus, tavo procesija pašventina jūrą, o Barskio miestas priima iš tavęs malonę: tu mums pasirodei, stebukladary, grakštus, nuostabus ir gailestingas.