Oggi, 3 giugno, ricorre il 490° anniversario della salvezza di Mosca dall'invasione del khan di Crimea Makhmet Giray
L'immagine della Madre di Dio di Vladimir è una delle più vicine e care al cuore di ogni persona russa. Questa icona, ora conosciuta in tutto il mondo, divenne il difensore di Mosca, continuando il lavoro di altre città russe nel raccogliere un grande potere, e la Russia - la Casa della Santissima Theotokos.
Una delle tre feste annuali dell'icona Vladimir della Madre di Dio è istituita in memoria della salvezza di Mosca nel 1521 dall'invasione dei tartari sotto la guida di Khan Makhmet Giray. Le orde tartare si stavano avvicinando a Mosca, incendiando e distruggendo città e villaggi russi, sterminando i loro abitanti. Il granduca Vasily radunò un esercito contro i tartari e il metropolita di Mosca Varlaam, insieme agli abitanti di Mosca, pregò con fervore per la liberazione dalla morte.
In quel momento terribile, una suora cieca ebbe una visione: i santi di Mosca stavano uscendo dalle porte Spassky del Cremlino, lasciando la città e portando con sé l'icona di Vladimir della Madre di Dio - il santuario principale di Mosca - come punizione di Dio per i peccati dei suoi abitanti.
Alle porte Spassky, i santi Sergio di Radonezh e Varlaam Khutynsky hanno incontrato i santi, implorandoli in lacrime di non lasciare Mosca. Tutti insieme hanno portato una preghiera al Signore per il perdono di coloro che hanno peccato e la liberazione di Mosca dai nemici. Dopo questa preghiera, i santi sono tornati al Cremlino e hanno riportato l'icona sacra di Vladimir. Una visione simile era per il santo di Mosca, basilico benedetto, al quale è stato rivelato che per intercessione della Madre di Dio e per le preghiere dei santi, Mosca sarebbe stata salvata. Il Tatar Khan ebbe una visione della Madre di Dio, circondata da un formidabile esercito, che si precipitava verso i loro reggimenti. I tartari sono fuggiti per la paura, la capitale dello stato russo è stata salvata.
Il giorno della festa, che ricorda quella vittoria, in tutte le chiese canteranno un troparion in onore dell'icona di Vladimir, che inizia con le parole:
"Oggi la città più gloriosa di Mosca sfoggia brillantemente!"
Quanto ha visto questa icona miracolosa! Secondo la leggenda fu scritta da San Luca, che, più di altri tre evangelisti, racconta la vita terrena della Vergine.
Nel 1131, l'icona fu inviata in Rus' da Costantinopoli e collocata nel Monastero delle Fanciulle di Vyshgorod, un'antica città appannaggio della Granduchessa Olga di San Uguale agli Apostoli.
In uno dei notevoli monumenti dell'antica letteratura russa - "La leggenda dei miracoli dell'icona di Vladimir della Madre di Dio" - apprendiamo del suo trasferimento da Vyshgorod a Vladimir da parte del santo nobile granduca Andrei Bogolyubsky.
A dodici verste da Vladimir, su un poggio, non lontano dal punto in cui il fiume Nerl sfocia nel Klyazma, i cavalli bardati del principe Andrei si alzarono improvvisamente. Cominciarono a frustare i cavalli con le fruste, ma non si mossero. Il convoglio principesco si fermò, piantarono una tenda e il principe si sdraiò per riposare. In sogno, la Madre di Dio gli apparve con un rotolo tra le mani e gli disse:
"Non voglio che la Mia immagine venga portata a Rostov, ma mettila a Vladimir, e in questo luogo, nel nome della Mia Natività, erigi una chiesa di pietra".
Era il 1159. In ricordo di questa apparizione, il santo principe ordinò che fosse dipinta un'icona della Madre di Dio così come gli era apparsa. Questa icona è ora chiamata Bogolyubskaya.
E l'icona che Sant'Andrea Bogolyubsky ha portato con sé da Vyshgorod è conosciuta in tutto il mondo come l'icona di Vladimir della Madre di Dio.
Nel 1480, l'icona di Vladimir fu finalmente trasferita a Mosca nella nuova Cattedrale dell'Assunzione (1475-1479) del Cremlino. Nel rango della Grande Processione, fu portata fuori dalla cattedrale come santuario principale.
Questa icona ha visto la fondazione di un nuovo stato russo: prima Vladimir-Suzdal, poi Mosca. Invasioni di conquistatori in diversi secoli: Tamerlano, Napoleone, Hitler ... La nascita e la morte della dinastia dei Romanov. Rivoluzioni dell'inizio del secolo scorso. anni sovietici quando, nonostante la persecuzione, la gente continuava ancora a credere...
Dal 1918, quasi fino alla fine del XX secolo, l'icona Vladimir della Madre di Dio, dopo aver lasciato la Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca, dove davanti ad essa venivano incoronati i sovrani russi, non era nel tempio, ma in musei: il Museo storico statale, la Galleria statale Tretyakov.
Ricordiamo i versi della meravigliosa poesia "Nostra Signora di Vladimir" di Maximilian Voloshin, scritta dopo la rivoluzione:
“/…/ Chi ha aperto i laghi di questi occhi!
Non San Luca pittore di icone,
Come diceva l'antico cronista
Non un bogomaz scuro di Pechersk:
Nelle calde montagne di Bisanzio,
Nei giorni malvagi della persecuzione delle icone
Il suo volto dall'elemento infuocato
Era incarnato nei colori terreni.
Ma di tutte le alte rivelazioni
Manifestato dall'arte - lui solo
Sopravvissuto al fuoco delle autoimmolazioni
In mezzo a macerie e rovine.
Da mosaici, oro, lapidi,
Da tutto ciò di cui si vantava il secolo, -
Te ne sei andato sulle acque dei fiumi azzurri
A Kiev, conflitti interni principeschi.
E da allora, nelle ore dei guai delle persone
La tua immagine, esaltata sulla Russia,
Nell'oscurità dei secoli il sentiero ci ha mostrato
E nel dungeon - un'uscita segreta.
Hai consigliato prima della fine
Ratnikov nella scintillante liturgia...
Storia spaventosa della Russia
Tutto è passato davanti al Tuo Volto.
Non è un pogrom conoscere Batyev,
La steppa è in fiamme e la rovina dei villaggi -
Tu, dopo aver lasciato il condannato Kiev,
Portato via la tavola del granduca?
E andò con Andrei a Bogolyubov,
Nel prel e nel deserto delle foreste di Vladimir,
Nel mondo angusto delle capanne di tronchi di pino secco,
Sotto il profilo delle cupole a padiglione.
E quando l'Iron Lame ha tradito
Oka regione alla spada e rovinata,
Chi non gli ha dato il passaggio a Mosca
E hai messo piede sulla strada per Rus'?
Da foreste, deserti e coste
Tutti sono andati da te per pregare Rus':
Guardia delle frontiere eroiche...
Tenaci raccoglitori di terra...
Qui a Uspensky - nel cuore delle mura del Cremlino,
Tentato dal tuo tenero aspetto,
Quanti occhi sono crudeli e duri
Inumidito con una lacrima luminosa!
I sambuchi e i mirtilli si stendevano,
Fumosi altari splendenti,
Miti regine giacevano prostrate,
Re cupi si inchinarono...
Morte nera e sanguinosa battaglia
Brillava il velo della fanciulla,
Che preghiera di otto secoli
Tutta la Rus' è illuminata da secoli.
E Nostra Signora di Vladimir
Rus' guidò attraverso l'abominio, il sangue e la vergogna,
Sulle strade delle barche di Kiev
Indicando il fairway corretto /…/”
In questa poesia, come in tutte le opere poetiche di Maximilian Alexandrovich Voloshin (1877-1932) - poeta, acquarellista, critico d'arte e letterario - c'è una sintesi di una profonda comprensione dei destini storici della Patria. Testimone degli anni dolorosi della Russia, Voloshin lo dedicò ad Alexander Ivanovich Anisimov (1877-1937), con il quale il poeta intrattenne rapporti amichevoli di lunga data.
A. I. Anisimov è l'autore del libro "L'icona di Vladimir della Madre di Dio". Dopo la sua pubblicazione in russo centro scientifico a Praga seguirono la persecuzione e la persecuzione di Alexander Ivanovich, il suo arresto, l'esilio a Solovki nel 1930 e la condanna a morte nel 1937.
Nel 1941, non solo le fabbriche, gli istituti e le varie istituzioni furono evacuate da Mosca, ma anche i tesori più preziosi della cultura russa furono portati nelle retrovie.
Tra i tesori della Galleria Tretyakov, è stata portata a Novosibirsk anche l'icona Vladimir della Madre di Dio. Non era una specie di processione religiosa con un santuario, che ancora una volta ha contribuito a proteggere Mosca dai nemici!
Novosibirsk, in quanto capitale della Siberia, dove era nascosta l'icona di Vladimir, dovrebbe essere inclusa nel "corteo storico" del grande santuario in Russia: Kyiv - Vladimir - Mosca - Novosibirsk - Mosca.
Al ritorno a Mosca, l'icona di Vladimir è stata nuovamente collocata nella Galleria Tretyakov, dove molti dei nostri compatrioti e ospiti stranieri a volte si sono precipitati anche solo per il bene di questo santuario.
Nel 1980 si svolsero a Mosca le Olimpiadi. Secondo lo statuto del Comitato Olimpico Internazionale, nel villaggio olimpico deve esserci un tempio o una cappella in modo che gli atleti abbiano l'opportunità di pregare prima della competizione.
In quegli anni nel nostro Paese non venivano ancora restaurati templi abbandonati, tanto meno ne venivano costruiti di nuovi. Ma, nonostante ciò, il 2 luglio 1980, una cappella fu consacrata nella capitale dell'URSS in onore dell'icona Vladimir della Madre di Dio, la Patrona di Mosca. In questa cappella, tra le altre icone, c'era uno degli elenchi del santuario.
In passato, la presenza di sacerdoti ai Giochi Olimpici nel nostro Paese non era pubblicizzata, - afferma l'arciprete Nikolai Sokolov, rettore della chiesa di San Nicola a Tolmachi alla Galleria Tretyakov, che quattro volte è stato confessore dell'Olimpico russo squadra. - Tuttavia, nel 1980, quando si sono svolte le Olimpiadi a Mosca, io, lavorando come assistente di Sua Santità il Patriarca Pimen, ho partecipato alla creazione di una cappella nel Villaggio Olimpico. Abbiamo scelto un posto per molto tempo, raccolto utensili per lei, ma a quel tempo non era facile. Quindi, ovviamente, non potevo immaginare che sarei stato presente a quattro Olimpiadi! Non potevo immaginare che la Provvidenza di Dio in un modo così straordinario mi avrebbe ricollegato al mondo dello sport.
Tuttavia, dopo la fine delle Olimpiadi di Mosca, secondo padre Nikolai, "la cappella è stata chiusa, in quanto consacrata solo per la durata della competizione in uno degli edifici residenziali del Villaggio Olimpico".
Sfortunatamente, nessuna fotografia di questa cappella è stata conservata. Ma chissà quanti atleti della nostra Patria allora, alle Olimpiadi del 1980, furono aiutati a vincere dall'icona Vladimir della Madre di Dio!
Su come è avvenuto un altro miracolo nel 1993 - l'icona di Vladimir ha portato la Russia fuori dall'impasse dell'ostilità - ha scritto (nel libro "Veri e falsi miracoli") un colonnello della polizia, professore associato, onorato avvocato della Federazione Russa, vice capo della Direzione principale delle truppe cosacche sotto il presidente della Federazione Russa Sergey Dontsov:
“Era l'ottobre 1993... È stato preceduto da un tentativo di Sua Santità il Patriarca Alessio di riconciliare il Soviet Supremo e il Cremlino. A quel tempo, io, un alto ufficiale di polizia, prestavo servizio nell'ufficio del sindaco di Mosca e partecipavo agli incontri tenuti da Sua Santità il Patriarca nel monastero di San Danilov ... Un giorno, più vicino alla notte, mi chiamarono Sua Santità il Patriarca e Luzhkov e hanno detto di aver deciso di ricevere l'icona Vladimir della Madre di Dio dalla Galleria Tretyakov e di tenere uno speciale servizio di preghiera per la pace e l'armonia nei prossimi giorni. Sono stato incaricato di eseguire questa azione, dando un giorno per questo. C'era un'ovvia difficoltà: l'icona era nel museo sotto la protezione legale ed effettiva dello stato. Sul sequestro temporaneo dell'icona è stato redatto un documento semplice e legalmente "impotente". Anche Sua Santità il Patriarca ha messo la sua firma. È stata una benedizione. Con un tale documento e otto poliziotti armati, sono arrivato la mattina dopo nella Galleria Tretyakov ... /.../
Siamo andati all'icona della Madre di Dio. Chiunque abbia visto l'immagine di Vladimirskaya con i propri occhi sa quale effetto può avere. E poi ho capito che il mio piano è solo una sciocchezza, lei non andrà da nessuna parte se lei stessa non vuole.
Siamo andati con il vicedirettore nella sala, dove erano sedute una decina di persone. E all'improvviso ho detto qualcosa che non riuscivo a pensare a me stesso:
- Dai a Cristo per il bene dell'icona per pregare. Per un giorno. Sei ortodosso.
Come sono cambiate le cose! I volti sono cambiati, gli occhi sono cambiati...
- Come è stato? Spero senza minacce e uso della forza? chiese Luzhkov.
Ho risposto che tutto era nel modo più meraviglioso, cioè la Madre di Dio stessa ha preso la decisione.
L'icona di Vladimir è stata consegnata all'Epifania Cattedrale, dove Sua Santità il Patriarca Alessio II ha guidato un affollato servizio di preghiera. Anche questa volta la Madre di Dio ha salvato la Russia. Sì, centinaia di persone sono morte... Ma i fiumi di sangue non hanno diviso il nostro popolo, lo stato non si è sgretolato...
La collaborazione tra la Chiesa e la Galleria Tretyakov è migliorata. Il 15 dicembre 1999, l'immagine miracolosa è stata trasferita nella chiesa di San Nicola a Tolmachi, la chiesa domestica della Galleria Statale Tretyakov, dove gli specialisti del museo ne monitorano la sicurezza, la sicurezza è garantita.
Il tempio è aperto tutti i giorni tranne il lunedì e i visitatori della Galleria Tretyakov, se lo desiderano, possono ancora vedere il grande santuario, ma non più nella mostra del museo, non nella sala dell'antica pittura russa, ma in Chiesa ortodossa un luogo di preghiera e di culto.
Speciale per il Centenario
Terza opzione Scegli la risposta corretta.
1. L'evento descritto nella "Parola sul reggimento di Igor-
ve" si riferisce a:
a) 1097 c) 1174
b) 1147 d) 1185
2. Un nuovo genere letterario nel XII secolo:
a) insegnare c) una poesia
b) vivere d) camminare
3. L'opera dell'antica letteratura russa "Zadonshchina" racconta di:
a) la battaglia sul fiume Kalka
b) la battaglia sul fiume Vozha
c) Battaglia di Kulikovo
d) Il raid di Tokhtampp su Mosca
4. Centrale nella letteratura russa dei secoli XIV-XV. era l'argomento:
a) l'ascesa di Mosca
b) la creazione di uno stato russo unificato
c) lotta contro gli invasori stranieri
d) la grandezza del gran potere principesco
5. L'idea principale di "Insegnare ai bambini" di Vladimir Monomakh:
a) creare un'immagine ideale del sovrano della terra russa
b) rafforzare lo stato della Russia antica
c) l'origine divina del potere autocratico
d) istruzioni per l'educazione dei figli
6. Una raccolta di saggi divertenti e moralizzanti sulla storia del mondo è stata chiamata:
a) Cheti-Minei
b) "Apostolo"
c) "Cronografo"
d) "Domostroy"
7. Di questi monumenti nel XVI secolo. fu costruito:
a) Chiesa della Trasfigurazione a Novgorod
b) Chiesa dell'Ascensione nel villaggio di Kolomenskoye
c) Chiesa dell'Intercessione sul Nerl
G) Cattedrale di Demetrio a Vladimir
8. I contemporanei erano:
a) Andrey Rublev, Dmitry Donskoy
b) Aristotele Fioravanti, Ivan III
c) Ivan Fedorov, Ivan Kalita
d) Feofan Grek, Alexander Nevsky
9. Partita:
1) Teofane il Greco a) icone e affreschi della Dormizione
2) Andrei Rublev della Cattedrale del Cremlino di Mosca
3) Dionisio b) Pittura di Novgorod
Chiesa del Salvatore in via Ilyina
c) l'iconostasi dell'Annunciazione
Cattedrale
d) icona "Trinità"
Imposta una partita.
a) Domostroy
b) “Camminando oltre i mari” di A. Nikitin
c) Insegnare ai bambini di Vladimir Monomakh
d) "Zadonshchina"
1) “Onora il vecchio come un padre e il giovane come fratelli... Essendo andato in guerra, non essere pigro, non fare affidamento sul governatore; non indulgere né nel bere né nel cibo, né nel sonno; vesti tu stesso le sentinelle, di notte, mettendo guardie su tutti i lati, sdraiati vicino e alzati presto; e non toglierti le armi in fretta, senza guardarti intorno per pigrizia, perché all'improvviso una persona muore. Attenzione alle bugie, all'ubriachezza e alla fornicazione, da loro l'anima perisce e il corpo "
2) “Dopotutto, forti venti si sono già alzati dal mare alle foci del Don e del Dnepr, spingendo grandi nuvole verso la terra russa; da loro vengono sanguinose albe e in esse tremano lampi azzurri. Essere un grande colpo e tuono sul fiume Nepryadva tra il Don e il Dnepr, far cadere un cadavere umano sul campo di Kulikovo, versare sangue sul fiume Nepryadva "
3) “C'è un paese indiano qui, e la gente va in giro tutta nuda: la testa non è coperta, i capelli v una treccia intrecciata. I bambini nascono ogni anno e hanno molti figli. Mariti e mogli sono tutti neri...
IN terra indiana non nasceranno cavalli: qui nasceranno buoi e bufali. Ci cavalcano e talvolta trasportano merci - fanno di tutto ... "
4) "E se Dio manda figli ai quali - figli e figlie, allora prenditi cura dei loro figli dal padre e dalla madre, provvedi a loro e allevali nel buon insegnamento ... Figli, ascoltate attentamente v comandamenti del Signore, amore
tuo padre e tua madre, e ascoltali e obbedisci loro in Dio in ogni cosa, E onorare la loro vecchiaia...
Ogni persona: ricca e povera, grande e piccola - per calcolare e segnare tutto,
in base al mestiere e al reddito, oltre che sulla proprietà ... "
Inserire al posto degli spazi vuoti.
Il tipo più comune di abitazione dei contadini nel nord-est della Russia era ____________-
casette di legno. Nella casa molto spazio era occupato da _________, che di solito veniva collocato nell'angolo a destra dell'ingresso. Abbiamo vissuto in spazi ristretti di 8-10 persone. Di notte venivano adagiati su panche o su speciali pavimenti in legno - ___________, che venivano costruiti sotto il soffitto vicino alla stufa.
Di chi in questione?
“... Grechin [greco], un isografo di libri [artista] deliberato e un elegante pittore di pittori di icone, dipinse più di quaranta chiese in pietra con la propria mano - a Costantinopoli, e al caffè [Feodosia], a Veliky Novgorod, e Nizhny, ea Mosca ha dipinto tre chiese ... Quando scrive, sta in piedi irrequieto e parla con chi viene, e con la mente dipana pensieri lontani, vede la gentilezza con occhi sensuali. Ma se qualcuno crea una conversazione con lui, non può fare a meno di meravigliarsi della sua ragione e delle sue parabole.
Di cosa si tratta?
"Essere quella chiesa è meravigliosa in grande maestà, altezza, signoria, sonorità e spazio, questo non è mai successo prima in Russia, a parte la chiesa di Vladimir, ma il maestro Aristotele".
Su che base si forma la serie?
Aristotele Fioravanti, Marco Ruffo, Pietro Antonio Solari
Cosa c'è in più di fila?
I templi più famosi della terra di Vladimir-Suzdal:
Cattedrale dell'Assunzione, Chiesa dell'Intercessione sul Nerl, Chiesa del Salvatore su Nereditsa, Cattedrale Dmitrievsky
COLLAUDO FINALE
AL CORSO "STORIA DELLA RUSSIA
DALL'ANTICHITA' ALLA FINE DEL XVI SECOLO"
Prima opzione
Scegli la risposta corretta.
1. I prerequisiti per la formazione dello stato della Russia antica includono:
a) la necessità di respingere i nemici esterni
b) stretti legami economici tra le tribù slave
c) accettare il cristianesimo
d) Grande Migrazione
2. Servo della gleba Rus' antica- Questo:
a) un membro della comunità contadina, dipendente dal principe
b) un membro della comunità in bancarotta che è andato in schiavitù per debiti per un prestito
d) un membro della comunità che ha concluso un accordo, che ha accettato di vivere e lavorare con il comandante a determinate condizioni
3. La dichiarazione di N.M. Karamzin: "Questo principe, chiamato dalla Chiesa Uguale agli Apostoli, merita il nome di Grande nella storia" - dedicato
a) Svyatoslav c) Yaroslav il Saggio
b) Vladimir d) Vladimir Monomakh
4. Il codice di leggi nell'antico stato russo era chiamato:
a) Verità salica c) Stoglav
b) Russkaya Pravda d) Sudebnik
5. Un monumento letterario del XII secolo, che conteneva un appello alla fine del principesco
conflitto:
a) "Il racconto della campagna di Igor"
b) "Domostroy"
c) "Una parola sulla distruzione della terra russa"
d) "Insegnare ai bambini"
6. Un certo numero di date associate alla lotta del popolo russo contro i cavalieri tedeschi e svedesi sono:
a) 1237, 1238
b) 1240, 1242
c) 1243, 1252
d) 1262, 1263
7. Uno dei risultati del regno di Ivan Kalita fu:
a) la trasformazione del principato di Mosca in uno dei più forti della Rus'
b) sbarazzarsi del giogo dell'Orda
c) la cessazione del conflitto principesco in terra russa
d) la formazione di un unico stato russo
8. La formazione di un unico territorio dello stato centralizzato russo era principalmente
completato a:
a) Vasily I
b) Ivan III
c) Vasily II l'Oscuro
d) Ivan IV il Terribile
9. Il territorio su cui a metà del XVI secolo. l'amministrazione dello Zemsky Sobor e del Boyar
pensieri, chiamato:
A) eredità b) oprichnina c) zemshchina d) insediamento
a) l'icona della Madonna del Don
b) dipinto di icone "Chiesa militante"
c) Trinità
d) pittura murale della Cattedrale dell'Annunciazione nel Cremlino di Mosca
Scegli le risposte giuste.
11. Determinare le principali direzioni della politica estera a metà del XVI secolo:
a) eliminazione del pericolo ai confini a est
b) l'istituzione del potere dello zar di Mosca sul Khanato di Crimea
c) creazione di porti marittimi sulla costa del Mar Nero
d) lotta per l'accesso al Mar Baltico
e) annessione di un importante centro strategico e commerciale - Astrakhan
f) la riconquista delle terre del sud-ovest dal Granducato di Lituania
12. Delle figure storiche elencate di seguito, erano membri del Chosen Rada:
a) il metropolita Filippo d) M. Skuratov
b) A. Kurbsky e) A. Adashev
c) I. Shuisky e) Silvestro
13. Delle seguenti disposizioni si riferiscono ai risultati delle attività di Ivan III:
a) stabilire un oprichnina
b) il rovesciamento del giogo dell'Orda
c) adesione al principato di Mosca delle terre russe
d) riforma militare
e) cambiamenti nel governo del paese
f) introduzione di un sistema di ordini
g) adozione del codice di leggi tutto russo
14. Di queste opere sono dedicate alla lotta del popolo russo con il giogo mongolo-tartaro:
una preghiera
b) "La leggenda della battaglia di Mamaev"
c) "Zadonshchina"
d) "Il racconto dei principi di Vladimir"
e) "Canzone su Shchelkan Dudentievich"
f) "La vita di Sergio di Radonezh"
g) "La canzone di Avdotya Ryazanochka"
1) 1410 a) in piedi sull'Ugra
2) 1480 b) annessione del Khanato di Astrakhan
3) 1549 c) l'inizio dell'oprichnina di Ivan il Terribile
4) 1556 d) Battaglia di Grunwald
5) 1565 e) il primo Zemsky Sobor
16. Stabilire una corrispondenza tra i concetti e le loro definizioni:
1) veche a) organi di governo centrale
2) una tenuta nello stato russo, responsabile di
3) polyude di una certa area
4) ordine della vita statale
5) patrimonio b) deviazione del principe e seguito sub-.
potenti tribù per riscuotere tributi
c) proprietà fondiaria, trasferimento
mio per eredità
d) l'assemblea popolare, che decide
le questioni più importanti della vita cittadina
e) proprietà fondiaria ceduta
nobili per servizio
17. Impostare la corretta corrispondenza tra l'opera e l'autore.
1) "Sermone sulla Legge a) Daniele l'Aguzzino e la Grazia" b) Nestore
2) "Istruire i bambini" c) Hilarion
3) "La vita di Boris e Gleb" d) Vladimir Monomakh
4) "Preghiera"
18. Impostare la sequenza cronologica degli eventi:
a) il regno di Vladimir Monomakh
b) il regno del principe Yuri Dolgoruky a Suzdal
c) la vendetta della principessa Olga sui Drevlyans
d) l'inizio della compilazione di una serie scritta di leggi Russkaya Pravda
e) Le campagne del principe Oleg contro Costantinopoli
19. Stabilire una corrispondenza tra personaggi storici ed eventi:
1) Principe Svyatoslav a) Conflitto di Mosca
2) Vladimir I b) l'introduzione di "riservato
3) Ivan Sh anni "
4) Vasily II the Dark c) la sconfitta del Khazar
5) Ivan IV il Terribile Khaganato
d) "in piedi sull'Ugra"
e) il battesimo della Rus'
a) Tokhtamysh d) Akhmat (Ahmed)
b) Mamai e) Batu
c) Gengis Khan
Seconda opzione
Scegli la risposta corretta.
1. Il motivo della morte del principe Igor era:
a) il desiderio del principe di ripristinare il suo diritto di riscuotere tributi dai Vyatichi
b) la sconfitta della squadra principesca nella campagna contro Bisanzio
c) violazione da parte del principe di un accordo sulla riscossione dei tributi dai Drevlyans
d) il rifiuto dei parenti di pagare il dovuto tributo al principe
2. Righe di N. M. Karamzin: “Dal fiume Don, dopo essersi diretto verso il Bosforo cimmero, questo
L'eroe potrebbe approvare la comunicazione tra la regione di Tmutorokan e Kiev attraverso il Mar Nero e il Dnepr. In Taurida c'era già un'ombra dell'antico potere dei Kagan ", scrisse al principe:
a) Oleg b) Svyatoslav c) Vladimir d) Yaroslav il Saggio
3. Il risultato del congresso principesco a Lyubech fu: -
a) l'istituzione del principio del regno, che consolidò la divisione delle terre russe che era iniziata
b) l'unificazione di tutte le forze militari dei principati per respingere i nemici esterni
c) rafforzare il potere del Granduca di Kiev
d) istituzione di una nuova procedura per la riscossione dei tributi
4. Indica un numero di date associate alle campagne di Batu contro Rus':
a) 1212, 1223, 1227
b) 1237, 1238, 1240
c) 1242, 1245, 1246
d) 1252, 1262, 1263
5. Come risultato della battaglia di Kulikovo:
a) il giogo dell'Orda è stato eliminato
b) Le truppe russe sconfissero le principali forze dell'Orda
c) i mongoli-tartari bruciarono molte città e fortezze
d) l'Orda d'oro è crollata
6. Il consiglio supremo sotto il principe (re) è:
a) Boyar Duma c) corte sovrana
b) Zemsky Sobor d) Senato
7. L'inizio della formazione della servitù è associato a:
a) Verità russa
b) "Pravda Jaroslavichi"
c) Sudebnik di Ivan III
d) Sudebnik di Ivan IV il Terribile
8. Sposato con il regno nel 1547:
a) Vasily II c) Vasily III
b) Ivan III d) Ivan IV
9. L'apice dell'architettura russa è un monumento architettonico costruito a metà del XVI secolo:
a) Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca
b) Camera sfaccettata
c) Cattedrale dell'Intercessione
d) Chiesa del Salvatore su Nereditsa
10. Di questi eventi, si riferisce al tempo dell'oprichnina:
a) riunione del primo Zemsky Sobor
b) la sconfitta di Novgorod
c) la creazione di un potente esercito
d) assedio di Pskov
Scegli le risposte giuste.
11. Definire le caratteristiche di uno stato centralizzato, la cui formazione ebbe luogo nel XVI secolo:
a) una nuova divisione territoriale del Paese, che non coincideva con gli antichi destini indipendenti
b) l'introduzione di un sistema unificato di misure e pesi
c) la presenza di un'istituzione rappresentativa di classe
d) lo sviluppo della proprietà fondiaria
e) istituzione di un sistema monetario unificato
f) creazione di un codice nazionale di leggi
12. Dei seguenti paesi erano oppositori della Russia nella guerra di Livonia:
a) Impero ottomano
b) Rzeczpospolita
c) Svezia
d) Sacro Romano Impero
e) Inghilterra
13. Identificare le riforme attuate dalla Chosen Rada:
a) adozione della legge russa sulla verità
b) cambi di proprietà fondiaria
c) creare ordini
d) pubblicazione del codice di leggi tutto russo
e) l'introduzione di una moneta tutta russa
f) abolizione dell'alimentazione e restrizione del campanilismo
g) la creazione di un esercito streltsy
14. Determina quali monumenti architettonici appartengono all'era di Ivan III:
a) Cattedrale di Demetrio
B) Camera sfaccettata
c) Cattedrale dell'Assunzione
d) Cattedrale dell'Intercessione
e) Chiesa di Theodore Stratilat
f) Cattedrale dell'Arcangelo
15. Imposta la corretta corrispondenza tra date ed eventi:
1) 1223 a) Battaglia della Neva
2) 1147 b) inizio delle campagne di Batu contro la Rus'
h) 1185 c) Battaglia del fiume Kalka
4) 1237 d) la prima menzione di Mosca
5) 1240 e) la campagna del principe Igor Svyatoslavich
contro la Polovtsy, "The Tale of Igor's Campaign"
16. Impostare la sequenza cronologica degli eventi:
a) la cattura di Mosca da parte di Tokhtamysh
6) Guerra di Livonia
c) il grande regno di Vladimir di Alessandro
Nevsky
d) annessione di Novgorod allo stato moscovita
e) la battaglia sul fiume City
17. Stabilire una corrispondenza tra l'opera e l'autore:
1) "Il racconto degli anni passati" a) Safony Ryazanets
2) La Parola b) Afanasij Nikitin
3) “Viaggio oltre i tre mari” c) Nestore
4) Zadonshchina d) Daniil Zatochnik
18. Stabilisci la corretta corrispondenza tra concetti e definizioni:
1) verva) parte commerciale e artigianale
2) nutrire la città russa
3) destini b) l'ordine di nomina in alto
4) localismo rispetto ai debiti dello stato
5) permanenza in funzione del servizio
lotta ancestrale, non per merito personale
c) la comunità degli agricoltori di Dreve
la sua Rus'
e) possesso assegnato in precedenza
governanti della famiglia principesca,
che col tempo diventa
alce stesso
19. Imposta la corretta corrispondenza tra personaggi storici ed eventi:
1) Yaroslav il Saggio a) battaglia sul fiume Vozha
2) Alexander Nevsky b) soppressione della rivolta
3) Dmitry Donskoy a Tver contro Cholkhan
4) Ivan Kalita (Schelkana)
5) Ivan Sh c) completa sconfitta
Pecheneg
d) stabilimento
Giorno di San Giorgio
e) Battaglia sul ghiaccio
20. Disporre le persone storiche in ordine cronologico delle loro attività:
a) Yermak Timofeevich
b) Ivan Calita
c) Vasily II l'Oscuro
d) Sergio di Radonezh
D) Nestore
Terza opzione
Scegli la risposta corretta.
1. Indica un numero di date associate alle campagne di Oleg
a Costantinopoli:
a) 859, 882 c) 941, 944
b) 907, 911 d) 946, 967
2. Leggi il brano e determina da quale documento è tratto:
“Se un servo colpisce un marito libero e si nasconde con il suo padrone, e lui non vuole estradarlo, allora lascia il servo con se stesso e paga le 12 grivnie offese; e poi se dove incontra il delinquente colpito [servo], allora ha il diritto di picchiarlo.
a) Vero Yaroslav
b) "Il racconto degli anni passati"
c) Sudebnik di Ivan III
d) Sudebnik di Ivan IV
3. Indicare la figura storica di cui scrive lo storico N. I. Kostomarov:
“Il principe si fermò; piantato la tenda. Il principe si addormentò e al mattino annunciò che la Madre di Dio gli era apparsa in sogno, ordinò di non portare la sua icona a Rostov, ma di metterla a Vladimir; nello stesso luogo in cui avvenne la visione, costruisci una chiesa in pietra nel nome della Natività della Vergine e fonda con lei un monastero. In ricordo di quella visione, fu dipinta un'icona raffigurante la Madre di Dio nella forma in cui apparve... Poi fu fondato un villaggio sul luogo della visione... Vi costruì una ricca chiesa in pietra... "
a) Yaroslav il Saggio
b) Vladimir Monomach
c) Yuri Dolgoruky
d) Andrei Bogolyubsky
4. Una caratteristica della terra di Novgorod era quella all'inizio del XII secolo. dentro:
a) si formò una repubblica boiardo
b) si formò una monarchia ereditaria
c) il potere principesco era limitato alla nobiltà boia
d) tutto il potere era concentrato nelle mani dei grandi mercanti
5. Un'opera letteraria dedicata alla battaglia di Kulikovo:
a) "Una parola sulla distruzione della terra russa"
b) "Zadonshchina"
c) "Domostroy"
d) "La storia del Granduca di Mosca"
6. Una delle conseguenze del dominio dell'Orda per la Rus' fu:
a) rafforzare le tradizioni veche nelle città
b) cambiare i confini dei principati
c) intensificazione delle guerre intestine
d) cambiare la natura del potere principesco
7. Quale dei seguenti eventi si è verificato prima degli altri:
a) in piedi sul fiume Ugra
b) Conflitto di Mosca
c) il primo Zemsky Sobor
d) la battaglia di Molodi
8. Il risultato positivo della guerra di Livonia fu:
a) la morte dell'Ordine Livoniano
b) la conservazione della fortezza di Narva, Ivan-gorod per la Russia
c) L'acquisizione da parte della Russia dell'accesso al Mar Baltico
D) la sconfitta della Svezia
9. Leggi il passaggio del documento e identifica l'evento in questione:
“... È venuto a Mosca ... lo zar Devlet-Kirey, e il 24 maggio giorno ... l'insediamento tataro è stato acceso. E con l'ira di Dio, il peccato per il nostro bene, Mosca bruciava dappertutto: la città e la città della corte del sovrano e tutti i cortili, e tutti gli insediamenti, e oltre Mosca; e molte persone sono state bruciate, ma non ce ne sono molte; e ogni creatura divina e tutto ciò che è buono sarà bruciato…”
a) la sconfitta di Mosca da parte dell'Orda
b) Incursione di Tokhtamysh
c) la campagna del Granduca di Lituania Olgerd
d) la campagna del Khan di Crimea
10. L'introduzione del giorno di San Giorgio significava:
a) l'istituzione di un periodo unico per tutto il paese per il passaggio dei contadini da un proprietario all'altro
b) determinare l'importo del pagamento per vivere sulla terra del proprietario
c) il divieto di trasferimento dei contadini da un proprietario all'altro
d) fissare un termine specifico per la cattura dei contadini in fuga
Scegli le risposte giuste.
11. Di queste disposizioni rivelano l'essenza del concetto di "stato":
a) l'unione di clan aventi origine, costumi, lingua comuni
b) religione comune
c) la presenza di un sistema unificato per la gestione delle persone residenti nello stesso territorio
d) disciplina dei rapporti tra le persone sulla base di leggi uniformi
e) istituzione di un sistema monetario unico
f) attuazione della protezione delle frontiere
g) regolazione dei rapporti con altri stati e popoli
12. Determina le ragioni della caduta del Prescelto:
a) mancanza di rapidi risultati delle riforme
b) sconfitta nella guerra di Livonia
c) stabilire un oprichnina
d) il desiderio di Ivan il Terribile di stabilire un potere illimitato
e) disaccordi tra membri della Rada Eletta su questioni di politica estera
e) insoddisfazione dei boiardi
g) intrighi di parenti della prima moglie di Ivan il Terribile
13. Delle figure storiche elencate c'erano artisti:
a) Afanasy Nikitin
b) Nestore
c) Teofane il Greco
d) Peter Mstislavets
e) Andrei Rublev
f) Dionisio
g) Marco Ruffo
14. Determina quali monumenti architettonici appartengono al XII secolo:
a) Cattedrale di Santa Sofia a Kiev
b) Cattedrale dell'Assunzione a Mosca
c) Cattedrale di Demetrio
d) Chiesa dell'Intercessione sul Nerl
e) Chiesa della Trasfigurazione in via Ilyina
tse a Novgorod
f) Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir
g) Chiesa del Salvatore su Nereditsa
15. Partita storica
personaggi contemporanei:
1) Dmitry Donskoy a) Martha Boretskaya
2) Ivan Kalita b) Metropolita Macario
3) Ivan IIIc) Sergio di Radonezh
4) Alexey Adashev d) Nil Sorsky
e) Khan uzbeko
16. Stabilire una corrispondenza tra concetti e loro
definizioni:
1) nobili a) persone di servizio che costituivano
2) piccole truppe permanenti di fanteria
3) arcieri e armati di armi da fuoco
4) boiardi con armi
5) emarginati b) persone che se ne sono andate per qualche motivo
il tuo gruppo comunitario
c) le terre più nobili e ricche
proprietari terrieri in Rus', chi
portato anche militare e
Servizio pubblico
d) persone di servizio sotto il principesco
cortile, ricevuto per servizio
proprietà terriere temporanee
e) contadini comunali nell'Antico
Russ dipendente dal principe
17. Partita:
1) Sudebnik di Ivan III 2) Sudebnik di Ivan IV
a) ha limitato i diritti dei governatori
b) ha stabilito l'uniformità dei procedimenti legali in tutto lo stato russo
c) ha aumentato le dimensioni degli anziani nel giorno di San Giorgio
d) ha introdotto un unico passaggio per l'intero paese dei contadini da un proprietario all'altro
e) ha dotato la Boyar Duma del diritto del più alto organo legislativo sotto lo zar
18. Abbina il dato
estratti dagli annali e dagli eventi:
1) “La nostra terra è grande e abbondante, ma non c'è ordine in essa. Vieni a regnare e governare su di noi..."
“E i greci acconsentirono e iniziarono a chiedere la pace, in modo che non combattesse nella terra greca. E i re greci hanno promesso di rendere omaggio. E si sono prestati giuramento, loro stessi hanno baciato la croce e ... con i loro mariti lo hanno prestato giuramento secondo la legge russa. E giurarono per le loro armi e Perun, il loro dio, e Beles, il dio del bestiame, e stabilirono il mondo.
3) “Non c'è nessun posto dove andare. Quindi non disonoreremo la terra russa, ma premo le ossa, perché i morti non hanno vergogna "
4) “... E costruì una chiesa nel nome di San Basilio sulla collina dove stavano l'idolo di Perun e altri
e dove avevano bisogno di un principe e di un popolo. E in altre città iniziarono a fondare chiese e identificare in esse sacerdoti e portare le persone al battesimo ”
5) “Perché stiamo distruggendo la terra russa, costruendo conflitti tra di noi? E i Polovtsiani la nostra terra
sono arrabbiati e contenti che ci siano guerre tra di noi. D'ora in poi uniamoci con un solo cuore
e custodiremo la terra russa e lasceremo che ognuno possieda la sua patria ... "
a) Congresso dei principi di Lyubech
b) le campagne del principe Svyatoslav
c) La campagna del principe Oleg contro Costantinopoli
d) chiamare i Varanghi
e) il battesimo della Rus'
20. Disporre le figure storiche in ordine cronologico nell'ordine delle loro attività:
a) Vsevolod il Grande Nido
6) Svyatopolk il Maledetto
c) Yuri Dolgoruky
d) Vladimir Monomach
e) Andrey Bogolyubsky
Chiavi
I. Antica Rus'
Prima opzione
1a; 2 - a; 3-b; 4 -b; 5-g; 6 - si, re, mi, sol, ", re; 7 - a, b, c, e; 8 - 1 - g,
2 - mi, 3 - mi, 4 - la, 5 - si, 6 - c;
9 - Lago Ladoga; Baltico; Nero; Bisanzio;
10 - attrezzi agricoli degli slavi orientali.
Seconda opzione
1 -b; 2 - dentro; 3-b; 4 -b; 5B; 6 - do, mi, fa; 7 - a, c, d, e;
8 - 1 - do, 2 - re, 3 - la, 4 - re, 5 - fa, do - si;
9 - vissuto nei campi, vissuto nelle foreste; 10 - occupazione nell'artigianato.
Terza opzione
1 - dentro; 2 -b; 3 - un; 4 - dentro; 5 - dentro; 6 - a, b, c; 7 - 1 - do, 2 - mi, 3 - re, fa; 4 -b;
5 - un; 8 - pagani; magi, sirene, acqua, goblin;
9 - Popoli scandinavi; 10 - Dir.
Prima opzione
1 g; 2 -b; 3-g; 4-g; 5B; 6 - un; 7 - dentro;
8-b; 9 - B; 10 - un; 11 - si, re, fa, sol, a; 12 - a, b, c, e; 13 - 1 - do, 2 - la, 3 - re,
4 - si, 5 - fa, 6 - mi; 14 - 1 - si, 2 - re, 3 - c, 4 - la; 15 - re, si, a, c;
16 - Oleg, Ladoga, Novgorod; 17 - sul principe Igor; 18 - sul battesimo della Russia.
19 - popolazione dipendente nell'Antica Rus';
20 - problemi di terra risolti.
Seconda opzione
1 - dentro; 2 - un; 3 - dentro; 4-g; 5-g; 6 -b; 7 - dentro; 8-b; 9 - dentro; 10 - dentro;
11 - la, c, re, sol, j; 12 - la, c, re, f; 13-1 - f, 2 - re, 3 - la, 4 - mi, 5 - si, 6 - c;
14 - 1 - si, 2 - c, 3 - re, 4 - la; 15 - do, mi, re, la;
16 - IX, Novgorod, Kiev;
17 - sul principe Igor; 18 - sulla vendetta della principessa sui Drevlyans; 19 - viaggi a Bisanzio; 20 - era la massima autorità giudiziaria.
Terza opzione
1 - un; 2 - dentro; 3 - dentro; 4 - un; 5B; 6 - g; 7 - a; 8 - g; 9 - dentro; 10 -b;
11 - si, do, mi, sol; 12 - 1 - si, re, sol, 2 - la, c, mi; 13 - fa, do, mi, si, re, la;
14 - Bulgari del Volga, Khazar Khaganate, principato di Tmutarakan;
15 - su Yaroslav il Saggio; 16 - sulla campagna del principe Svyatoslav contro Bisanzio;
17 - soprannomi di Vladimir I; 18 - fece due campagne di successo contro Bisanzio; 19 - a - d; 20 - b - d.
Prima opzione
1 - dentro; 2 - dentro; 3-b; 4-g; 5 - dentro; 6 - dentro; 7 - la, c, re, fa, sol, h, j;
8 - 1 - re, 2 - fa, 3 - re, 4 - la, 5 - si, 6 - do; 9 - si, re, fa;
10 - "Il racconto degli anni passati", Nestore;
11 - palazzi, torri, graticola; 12 - a - eroi dell'epica russa;
b - equipaggiamento protettivo di un guerriero russo;
13 - era responsabile dell'espletamento di compiti di vario genere.
Seconda opzione
1 - dentro; 2 - dentro; 3-g; 4 -b; 5-g; 6 - a; 7 - la, si, mi, sol, io;
8 - 1 - mi, 2 - re, 3 - sol, 4 - si, 5 - la, 6 - do;
9 - si, re, fa;
10 - Hilarion, "Discorso sulla legge e la grazia";
11 - insediamenti; semi-piroghe; schegge;
12 - a - generi di orale arte popolare, b - monumenti architettonici a Kiev nello stato della Russia antica;
13 - enormi finestre con vetrate colorate.
II. Frammentazione politica della Rus'
Prima opzione
1 - un; 2 - dentro; 3-b; 4 - dentro; 5 - dentro; 6 - g; 7 - un; 8 - g; 9 -b; 10 - un; 11 - la, c, f, sol, h, i; 12 - si, re, mi; 13 - 1 - si, do, re, sol, h, 2 - la, mi, fa; 14 - su Yuri Dolgoruky;
15 - sulla cospirazione dei boiardi e sulla morte di Andrei Bogolyubsky; 16 - b, d, c, a;
17 - principi della Rus' nord-orientale;
18 - il declino della rotta commerciale dai "Varangiani ai Greci".
Seconda opzione
1 - un; 2 -b; 3-b; 4 - dentro; 5B; 6 - dentro; 7 - un; 8 - un; 9 -b; 10 -b;
11 - si, mi, fa, io; 12 - la, re, f; 13 - 1 - la, do, mi, fa, h, 2 - si, re, sol;
14 - su Vladimir Monomakh; 15 - sul Congresso Lyubech;
16 - re, c, si, la;
17 - le più grandi città della Rus' nord-orientale (terra di Rostov-Suzdal);
18 - principe.
Terza opzione
1 - dentro; 2 - un; 3 - a; 4-g; 5 - un; 6 - dentro; 7 - dentro; 8-b; 9 - dentro; 10 -b; 11 - b, c, f;
12 - b, a, d, c; 13 -1 - do, mi, 2 - la, re, sol, 3 - si;
14 - su Vsevolod il Grande Nido; 15 - su Velikij Novgorod;
16 - i diritti del Novgorod Veche; 17 - ereditare il trono di Kiev;
Prima opzione
1 - dentro; 2 - g; 3-b; 4 -b; 5 - un; 6 - dentro; 7 - a; 8 - g; 9 -b; 10 -b; 11 - si, re, mi, i, j;
12 - si, mi, fa, sol; 13 -1 - re, 2 - la, 3 - si, 4 - c; 14 - mi, c, si, la, re;
15 - città che hanno mostrato la più forte resistenza ai mongoli-tartari;
16 - il regno polacco; 17 - su Alexander Nevsky;
18 - sulla festa dei mongoli-tartari dopo la sconfitta dei principi russi sul fiume Kalka.
Seconda opzione
1 - dentro; 2 -b; 3 - dentro; 4 -b; 5 - dentro; 6 -b; 7 -b; 8-b; 9 - dentro; 10 -b;
11 - si, do, mi, fa, sol, a, i; 12 - si, re, fa, sol; 13 - 1 - si, 2 - re, 3 - la, 4 - c; 14 - re, si, a, c, mi;
15 - su Gengis Khan; 16 - sulla battaglia di Neva;
17 - terre che entrarono a far parte dell'Orda d'oro;
18 - Novgorod ha un alleato nella persona del Granducato di Lituania.
Terza opzione
1 - un; 2 -b; 3-b; 4 -b; 5B; 6 - dentro; 7 - dentro; 8 - un; 9 -b; 10 g; 11 - do, re, fa;
12 - b - d; 13 - b - d; 14 - 1 - do, 2 - la, 3 - re, 4 - si; 15 - do, mi, si, re, la;
16 - sulla cattura della città di Kozelsk da parte di Batu Khan; 17 - eroi della battaglia di Neva;
18 - costruzione obbligatoria di strade e fortezze sul territorio dell'Orda.
III. Rus' Mosca
Prima opzione
1 - B; 2 -b; 3-b; 4 - dentro; 5-g; 6 "- b; 7 - a; 8 - c; 9 - b; 10 - b;
11 - si, c, re, fa, h, i, j; 12 - la, re, fa, sol; 13 - do, mi, si, re, la;
14 - Trinity-Sergius, Sergei Rodonezhsky, Don; 15 - su Ivan Kalita;
16 - sull'attacco di Khan Tokhtamysh a Mosca;
17 - i principati più potenti nei secoli XIII-XVI, che furono chiamati grandi;
18 - cambio della dinastia dei principi di Mosca.
Seconda opzione
1 - un; 2 -b; 3 - dentro; 4 -b; 5B; 6 - un; 7 - dentro; 8 - g; 9 - dentro; 10 -b; 11 - si, do, mi, fa, sol, i;
15 - su Dmitry Donskoy; 16 - sulla rivolta contro l'Orda a Tver;
17 - khanati separati che si separarono dall'Orda d'oro;
18 - Il principato di Tver si sottomise a Mosca.
Terza opzione
1 - dentro; 2 -b; 3 - a; 4-g; 5 - un; 6 - un; 7 - dentro; 8 - g; 9 -b; 10 -b; 11 - si, mi, fa;
12 - do, la, mi, si, re; 13 - Calita; Calita; borsa; 14 - su Sergio di Radonezh;
15 - Battaglia di Kulikovo; 16 - centri di raccolta di terre russe;
17 - Principe Dmitry, Principe Mikhail di Tver;
Prima opzione
1 - un; 2 - a; 3-b; 4-g; 5 - un; 6 - dentro; 7 - g; 8 - un; 9 - dentro; 10 g; 11 - la, si, mi, fa, sol, j; 12 - si, re, mi, fa; 13 - mi, re, si, c, la; 14 - aquila bicipite; "sovrano di tutta la Rus'";
15 - 1 - do, 2 - mi, 3 - si, 4 - la, 5 - re;
16 - sulla liquidazione della libertà della Repubblica di Novgorod, il simbolo della libertà - la campana veche;
17 - simboli del governo supremo
18 - annessione di Tver.
Seconda opzione
1 - dentro; 2 - a; 3-g; 4 -b; 5B; 6 - a; 7 - dentro; 8 - g; 9 - un; 10 - dentro; 11 - si, c, re, a, j;
12 - do, re, fa; 13 - 1 - re, 2 - do, 3 - mi, 4 - la, 5 - si; 14 - re, si, c, mi, la;
15 - Ugra, Ahmat; 16 - la cattura di Tver;
17 - unità territoriali in cui era suddiviso lo stato moscovita; 18 - Terra di Smolensk.
Terza opzione
1 - dentro; 2 - dentro; 3 - un; 4 - dentro; 5 - dentro; 6 - a; 7 - g; 8 - g; 9 - g; 10 - dentro; 11 - si, c, mi, fa;
12 - 1 - do, 2 - re, 3 - la, 4 - mi, 5 - si; 13 - mi, si, re, do, la;
14 - autocrate, scettro, globo; 15 - annessione di Novgorod a Mosca;
16 - misure prese da Ivan III per liquidare le libertà della Repubblica di Novgorod;
17 - Ivan III, Casimiro IV; 18 - b - d.
Prima opzione
1 - un; 2 -b; 3 - a; 4 -b; 5-g; 6 - un; 7 - dentro; 8 - un; 9 - dentro; 10 g;
11 - la, si, re, mi, f, i, j; 12 - do, mi, fa, sol;
13 - 1 - do, 2 - w, mi, 3 - la, 4 - fa, 5 - si, 6 - re; 14 - do, fa, sol, re, la, si, mi;
15 - guardia, testa di cane, scopa;
16 - sul dominio boiardo durante il periodo in cui Ivan IV era un bambino piccolo;
17 - sulla campagna di Yermak in Siberia; 18 - membri del Consiglio Eletto;
19 - Smolensk.
Seconda opzione
1 - dentro; 2 - dentro; 3 - a; 4 -b; 5 - dentro; 6 - g; 7 - dentro; 8 - dentro; 9 - g; 10 - un;
11 - a, b, d, e, j; 12 - si, re, fa, sol;
13 - 1 - si, 2 - do, 3 - la, 4 - fa, 5 - sol, 6 - re; 7 - d;
14 - do, fa, si, sol, re, mi, la;
15 - Guerra di Livonia, Baltico, Mar Baltico;
16 - sul metropolita Filippo; 17 - sulla cattura di Kazan da parte dell'esercito di Ivan IV;
18 - oppositori dello Stato di Mosca nella guerra di Livonia;
19 - approvare leggi.
Terza opzione
1 - un; 2 - a; 3-b; 4 - dentro; 5 - dentro; 6 -b; 7 - g; 8-b; 9 -b; 10 - un;
11 - do, mi, fa, sol; 12 - 1 - fa, 2 - re, 3 - mi, 4 - la, 5 - si, 6 - fa, 7 - do;
13 - re, do, si, sol, mi, la, fa;
14 - alimentazione, anziani labiali, anziani zemstvo;
15 - assedio di Pskov da parte di Batory; 16 - decreto sull'introduzione degli anni riservati;
17 - misure di riforma militare; 18 - cancellazione dell'alimentazione;
Prima opzione
1 - un; 2 -b; 3-g; 4-g; 5B; 6 - dentro; 7 -b; 8 - un; 9 - la, mi, fa, h, j;
10 - 1 - mi, 2 - re, 3 - la, 4 - si, do;
11 cronache, storie militari, passeggiate;
12 - su Ivan Fedorov; 13 - sulla Cattedrale di San Basilio;
14 - chiese in pietra costruite a Mosca sotto Ivan Kalita;
15 - "Parola sulla distruzione della terra russa".
Seconda opzione
1 -b; 2 -b; 3 - dentro; 4 - un; 5 - un; 6 - dentro; 7 - g; 8 - dentro; 9 - la, c, re, fa, h, i, k;
10 - 1 - c. re, 2 - mi, 3 - la, 4 - si;
11 - stampa di libri; Ivan Fedorov; "Apostolo";
12 - Afanasy Nikitin; 13 - sull'icona di A. Rublev "Trinità";
14 - edifici amministrativi; 15 - il campanile di Ivan il Grande.
Terza opzione
1 g; 2 - un; 3 - dentro; 4 - dentro; 5B; 6 -b; 7 -b; 8-b; 9 - 1 - si, c, 2 - re, 3 - la;
10 - 1 - dentro; 2 - g; 3-b; 4 - un;
11 - capanne; cottura al forno; letti;
12 - su Teofane il greco;
13 - sulla Cattedrale dell'Assunzione;
14 - Architetti italiani operanti alla fine del XV secolo;
15 - Chiesa del Salvatore su Nereditsa.
Compiti finali
Prima opzione
1 - un; 2 - dentro; 3-b; 4 -b; 5 - un; 6 -b; 7 - a; 8-b; 9 - dentro; 10 - dentro;
11 - a, d, e; 12 -b, mi, f; 13 - si, do, mi, sol; 14 - si, do, mi, sol;
15 - 1 - re, 2 - la, 3 - mi, 4 - si, 5 - c;
16 - 1 - re, 2 - mi, 3 - si, 4 - la, 5 - c;
17 - 1 - do, - re, 3 - si, 4 - la;
18 - mi, do, re, la, si; 19 - 1 - do, 2 - mi, - re, 4 - la, 5 - si; 20 - do, mi, si, la, re.
Seconda opzione
1 - dentro; 2 -b; 3 - a; 4 -b; 5B; 6 - a; 7 - dentro; 8 - g; 9 - dentro; 10 -b;
11 - si, mi, fa; 12 - b, c, f; 13 - do, re, fa, sol; 14 - si, do, fa, sol;
15 - 1 - do, 2 - re, 3 - mi, 4 - si, 5 - la;
16 -e, c, a, d, b; 17 - 1 - do, 2 - re, 3 - si, 4 - la;
18 - 1 - do, 2 - re, 3 - mi, 4 - si, 5 - la;
19 - 1 - do, 2 - mi, 3 - la, 4 - si, 5 - re;
20 - re, si, la, mi, c.
Terza opzione
1 -b; 2 - un; 3-g; 4 - un; 5B; 6 - g; 7 -b; 8 - un; 9 - g; 10 - un;
11 - do, re, fa, sol; 12 - la, re, mi, sol; 13 - do, mi, fa; 14 - do, re, fa, sol;
15 - 1 - do, 2 - mi, 3 - la, re, - si;
16 - 1 - re, 2 - mi, 3 - la, 4 - do, 5 - si; 17 -1 - si, re, 2 - la, c, mi;
18 - 1 - re, 2 - do, 3 - si, 4 - re, 5 - la;
19 - mi, do, fa, la, si, re;
20 - si, re, c, mi, a.
Andrei, a quanto pare, ha poi maturato un piano non solo per ritirarsi nella terra di Suzdal, ma per stabilire in essa un punto focale da cui sarebbe possibile trasformare gli affari della Rus'. La cronaca dice che i suoi parenti, i boiardi Kuchkov, erano in sintonia con lui. Pensiamo che a quel tempo avesse molti sostenitori sia a Suzdal che a Kiev. Il primo risulta dal fatto che nella terra di Rostov-Suzdal lo amavano e subito dopo dimostrarono questo amore essendo piantati come principe per elezione; il secondo è evidenziato da segni di una significativa migrazione di residenti da Kyiv a Suzdal; ma Andrei, agendo in questo caso contro la volontà del padre, aveva bisogno di santificare le sue azioni agli occhi della gente con una sorta di diritto. Fino ad ora, nella mente dei russi, c'erano due diritti per i principi: l'origine e l'elezione, ma entrambi questi diritti sono stati confusi e distrutti, specialmente nella Rus' meridionale. I principi, superata ogni anzianità di nascita, cercavano tavoli principeschi, e l'elezione cessò di essere una scelta unanime di tutta la terra e dipendeva dalla folla militare - dalle squadre, così che, in sostanza, veniva mantenuto solo un diritto in più: il diritto di essere principi in Rus' a persone della casa Rurik; ma quale principe regnare dove, per quello non c'era altro diritto, se non la forza e la fortuna. Bisognava creare una nuova legge. Andrew lo ha trovato; questo diritto era la suprema benedizione immediata della religione.
C'era un'icona della Santa Madre di Dio nel convento di Vyshgorod, portata da Tsaregrad, dipinta, come dice la leggenda, da San Luca Evangelista. Di lei si raccontavano miracoli, si diceva, tra l'altro, che, messa contro il muro, lei stessa si allontanava dal muro di notte e si fermava in mezzo alla chiesa, come se mostrasse l'aspetto che voleva andare a un altro posto. Era ovviamente impossibile prenderlo, perché gli abitanti non lo permettevano. Andrey progettò di rapirla, trasferirla nella terra di Suzdal, concedendo così a questa terra un santuario, rispettato in Rus', e dimostrando così che una speciale benedizione di Dio si sarebbe posata su questa terra. Dopo aver convinto il prete convento Nicholas e Deacon Nestor, Andrey portato via di notte icona miracolosa dal monastero e, insieme alla principessa e ai complici, subito dopo fuggì nella terra di Suzdal. Il viaggio di questa icona nella terra di Suzdal è stato accompagnato da miracoli: lungo il suo cammino ha operato guarigioni. Già nella testa di Andrey c'era l'idea di elevare la città di Vladimir sopra le città più antiche di Suzdal e Rostov, ma per il momento ha tenuto segreta questa idea, e quindi Vladimir è passato con l'icona e non l'ha lasciata dove, secondo al suo piano, dovrebbe essere successivamente . Ma Andrei non voleva portarla né a Suzdal né a Rostov, perché, secondo i suoi calcoli, a queste città non avrebbe dovuto essere dato il primato. A dieci miglia da Vladimir, sulla strada per Suzdal, accadde un miracolo: i cavalli sotto l'icona si fermarono improvvisamente; altri sono imbrigliati più forti e non possono muovere il carro. Il principe si fermò; piantato una tenda. Il principe si addormentò e al mattino annunciò che la Madre di Dio gli era apparsa in sogno con una carta in mano, ordinando di non portare la sua icona a Rostov, ma di metterla a Vladimir; nello stesso luogo in cui avvenne la visione, costruisci una chiesa in pietra nel nome della Natività della Vergine e fonda con lei un monastero. In ricordo di tale visione, è stata dipinta un'icona raffigurante Madre di Dio nella forma in cui è apparsa ad Andrew con una carta in mano. Quindi, sul luogo della visione, fu fondato un villaggio chiamato Bogolyubov. Andrea vi costruì una ricca chiesa in pietra; i suoi utensili e le sue icone erano decorati con pietre preziose e smalti, i pilastri e le porte brillavano di dorature. Lì collocò temporaneamente l'icona di Santa Maria; nello stipendio, fatto per lei da Andrey, c'erano quindici libbre d'oro, molte perle, pietre preziose e argento.
Il villaggio di Bogolyubovo da lui fondato divenne il suo luogo di residenza preferito e nella storia acquisì il soprannome di Bogolyubsky.
Non sappiamo cosa abbia fatto Andrei prima della morte di suo padre, ma, senza dubbio, in quel momento si è comportato in modo tale da piacere a tutta la terra. Quando suo padre morì a Kiev dopo una festa in qualche Petril, il 15 maggio 1157, Rostov e Suzdal con tutta la terra, violando l'ordine di Yuri, che diede Rostov e Suzdal ai suoi figli minori, elessero all'unanimità Andrei il principe di tutti la loro terra. Ma Andrei non andò a Suzdal o Rostov, ma fondò la sua capitale a Vladimir, vi costruì una magnifica chiesa dell'Assunzione della Vergine con una cima dorata 1 fatta di pietra bianca portata dall'acqua dalla Bulgaria. In questo tempio collocò un'icona rubata a Vyshgorod, che da allora iniziò a portare il nome di Vladimirskaya.
Da allora, Andrey ha mostrato chiaramente la sua intenzione di fare di Vladimir, che fino a quel momento era solo un sobborgo, la città principale dell'intera terra e di metterla al di sopra delle città antiche, Rostov e Suzdal. Andrea intendeva dire che nelle città antiche c'erano vecchie tradizioni e abitudini che limitavano il potere del principe. Rostov e Suzdal hanno eletto Andrey in una veche. Consideravano il potere del principe al di sotto del loro potere veche; vivendo a Rostov o Suzdal, Andrei poteva avere continui litigi e doveva accontentare i cittadini, che erano orgogliosi della loro anzianità. Al contrario, in Vladimir, che gli doveva la sua elevazione, la sua nuova anzianità sulla terra, la volontà del popolo doveva andare di pari passo con la volontà del principe. La città di Vladimir, un tempo piccola e insignificante, crebbe notevolmente e fu popolata sotto Andrei. I suoi abitanti erano costituiti in gran parte da immigrati che si erano recati ad Andrey dalla Rus' meridionale per una nuova residenza. Ciò è chiaramente indicato dai nomi dei volantini in Vladimir; c'erano il fiume Lybed, la città di Pecherny, le Porte d'Oro con una chiesa sopra di loro, come a Kiev, e la Chiesa delle Decime della Madre di Dio: Andrei, per imitazione di Kiev, donò la chiesa che costruì a Vladimir una decima dalle sue greggi e dalla contrattazione, e inoltre, la città di Gorokhovets e i villaggi. Andrei costruì molte chiese, fondò monasteri, non risparmiò i costi per decorare le chiese. Oltre alla Chiesa dell'Assunta, che suscitò lo stupore dei contemporanei con lo splendore e la brillantezza dell'iconostasi, i lampadari, la pittura intercambiabile e l'abbondante doratura, costruì i monasteri Spassky e Voznesensky a Vladimir, la Chiesa Cattedrale del Salvatore a Pereyaslavl , la Chiesa di San Teodoro Stratilat, a cui attribuì la sua salvezza durante una battaglia , quando lui e suo padre parteciparono al conflitto civile principesco nel sud, la Chiesa dell'Intercessione alla foce del Nerl e molte altre chiese in pietra . Andrey ha invitato maestri dall'Occidente per questo, e nel frattempo l'arte russa ha iniziato a svilupparsi, così che sotto il successore di Andreev, i maestri russi hanno già costruito e dipinto le loro chiese senza l'aiuto di stranieri.
Bisognava creare una nuova legge. Andrew lo ha trovato; questo diritto era la più alta benedizione immediata della religione: c'era un'icona della Santa Madre di Dio portata da Costantinopoli a Vyshgorod in un monastero femminile, dipinta, come dice la leggenda, da San Luca Evangelista. Di lei si raccontavano miracoli, si diceva, tra l'altro, che, messa contro il muro, lei stessa si allontanava dal muro di notte e si fermava in mezzo alla chiesa, come se mostrasse l'aspetto che voleva andare a un altro posto. Era ovviamente impossibile prenderlo, perché gli abitanti non lo permettevano. Andrey progettò di rapirla, trasferirla nella terra di Suzdal, concedendo così a questa terra un santuario, rispettato in Rus', e dimostrando così che una speciale benedizione di Dio si sarebbe posata su questa terra. Dopo aver convinto il sacerdote del convento Nikolai e il diacono Nestor, Andrei portò via di notte l'icona miracolosa dal monastero e, insieme alla principessa e ai complici, subito dopo fuggì nella terra di Suzdal. Il viaggio di questa icona nella terra di Suzdal è stato accompagnato da miracoli: lungo il suo cammino ha operato guarigioni. Già nella testa di Andrey c'era l'idea di elevare la città di Vladimir sopra le città più antiche di Suzdal e Rostov, ma per il momento ha tenuto segreta questa idea, e quindi Vladimir è passato con l'icona e non l'ha lasciata dove, secondo al suo piano, dovrebbe essere successivamente . Ma Andrei non voleva portarla né a Suzdal né a Rostov, perché, secondo i suoi calcoli, a queste città non avrebbe dovuto essere dato il primato. A dieci miglia da Vladimir, sulla strada per Suzdal, accadde un miracolo: i cavalli sotto l'icona si fermarono improvvisamente; altri sono imbrigliati più forti e non possono muovere il carro. Il principe si fermò; piantato una tenda. Il principe si addormentò e al mattino annunciò che la Madre di Dio gli era apparsa in sogno con una carta in mano, ordinando di non portare la sua icona a Rostov, ma di metterla a Vladimir; nello stesso luogo in cui avvenne la visione, costruisci una chiesa in pietra nel nome della Natività della Vergine e fonda con lei un monastero. In ricordo di tale visione, è stata dipinta un'icona raffigurante la Madre di Dio nella forma in cui è apparsa ad Andrea con una carta in mano. Quindi, sul luogo della visione, fu fondato un villaggio chiamato Bogolyubov. Andrea vi costruì una ricca chiesa in pietra; i suoi utensili e le sue icone erano decorati con pietre preziose e smalti, i pilastri e le porte brillavano di dorature. Lì collocò temporaneamente l'icona di Santa Maria; nello stipendio, fatto per lei da Andrey, c'erano quindici libbre d'oro, molte perle, pietre preziose e argento.Il villaggio di Bogolyubovo, da lui fondato, divenne il suo luogo di residenza preferito e acquisì nella storia il soprannome di Bogolyubsky. Non sappiamo cosa abbia fatto Andrei prima della morte di suo padre, ma, senza dubbio, in quel momento si è comportato in modo tale da piacere a tutta la terra. Quando suo padre morì a Kiev dopo una festa in qualche Petril, il 15 maggio 1157, Rostov e Suzdal con tutta la terra, violando l'ordine di Yuri, che diede Rostov e Suzdal ai suoi figli minori, elessero all'unanimità Andrei il principe di tutti la loro terra. Ma Andrei non andò né a Suzdal né a Rostov, ma fondò la sua capitale a Vladimir, vi costruì una magnifica chiesa dell'Assunzione della Vergine con una cima dorata... Secondo alcuni rapporti, c'era una cupola, secondo altri - cinque; la prima è più probabile, perché a quei tempi le chiese erano solitamente costruite con un solo tetto.
Realizzato in pietra bianca portata dall'acqua dalla Bulgaria. In questo tempio collocò un'icona rubata a Vyshgorod, che da allora iniziò a portare il nome di Vladimirskaya Suzdal. Andrea intendeva dire che nelle città antiche c'erano vecchie tradizioni e abitudini che limitavano il potere del principe. Rostov e Suzdal hanno eletto Andrey in una veche. Consideravano il potere del principe al di sotto del loro potere veche; vivendo a Rostov o Suzdal, Andrei poteva avere continui litigi e doveva accontentare i cittadini, che erano orgogliosi della loro anzianità. Al contrario, in Vladimir, che gli doveva la sua elevazione, la sua nuova anzianità sulla terra, la volontà del popolo doveva andare di pari passo con la volontà del principe. La città di Vladimir, un tempo piccola e insignificante, crebbe notevolmente e fu popolata sotto Andrei. I suoi abitanti erano costituiti in gran parte da immigrati che si erano recati ad Andrey dalla Rus' meridionale per una nuova residenza. Ciò è chiaramente indicato dai nomi dei volantini in Vladimir; c'erano il fiume Lybed, la città di Pecherny, le Porte d'Oro con una chiesa sopra di loro, come a Kiev, e la Chiesa delle Decime della Madre di Dio: Andrei, per imitazione di Kiev, donò la chiesa che costruì a Vladimir una decima dalle sue greggi e dalla contrattazione, e inoltre, la città di Gorokhovets e i villaggi. Andrei costruì molte chiese, fondò monasteri, non risparmiò i costi per decorare le chiese. Oltre alla Chiesa dell'Assunta, che suscitò lo stupore dei contemporanei con lo splendore e la brillantezza dell'iconostasi, i lampadari, la pittura intercambiabile e l'abbondante doratura, costruì i monasteri Spassky e Voznesensky a Vladimir, la Chiesa Cattedrale del Salvatore a Pereyaslavl , la Chiesa di San Teodoro Stratilat, a cui attribuì la sua salvezza durante una battaglia , quando lui e suo padre parteciparono al conflitto civile principesco nel sud, la Chiesa dell'Intercessione alla foce del Nerl e molte altre chiese in pietra . Andrey ha invitato maestri dall'Occidente per questo, e nel frattempo l'arte russa ha iniziato a svilupparsi, così che sotto il successore di Andreev, i maestri russi hanno già costruito e dipinto le loro chiese senza l'aiuto di stranieri. . Qualunque nuova chiesa era Evento importante che suscitò l'attenzione del popolo e il rispetto per il suo costruttore. Rendendosi conto che il clero costituiva allora l'unica forza mentale, Andrei sapeva come conquistare il suo amore e rafforzare così il suo potere tra la gente. Nei metodi della sua vita, i contemporanei vedevano una persona pia e pia. Lo si vedeva sempre in chiesa in preghiera, con lacrime di rimorso negli occhi, con forti sospiri. Sebbene i suoi tyun principeschi e persino quelli spirituali da lui patrocinati si concedessero rapine e oltraggi, Andrei distribuiva pubblicamente elemosine ai poveri, nutriva neri e neri, e per questo ascoltava lodi per la sua misericordia cristiana. Spesso di notte entrava nel tempio, lui stesso accendeva candele e pregava a lungo davanti alle icone. Nelle vicinanze della parrocchia di Andrei, sul Volga, c'era il regno di Bulgaria. I bulgari, il popolo dei finlandesi o, più probabilmente, una tribù mista, adottarono il maomettanesimo già nel X secolo. Erano stati a lungo in disaccordo con i russi, avevano fatto incursioni nelle regioni russe, ei principi russi più di una volta andarono a combattere contro di loro: tali battaglie erano considerate un atto di beneficenza. Andrea ha combattuto due volte con queste persone e la prima volta è andato con un esercito contro di loro nel 1164. Ha portato con sé l'icona sacra della Madre di Dio, portata da Vyshgorod; il clero andava a piedi e lo portava sotto gli stendardi. Il principe stesso e l'intero esercito prima della campagna presero la comunione dei Santi Misteri. La campagna si è conclusa con successo; il principe di Bulgaria fuggì; i russi presero la città di Ibragimov (nei nostri annali, Bryakhimov). Il principe Andrea e lo spirituale attribuirono questa vittoria all'azione miracolosa dell'icona della Madre di Dio; questo evento fu posto tra i numerosi miracoli che sgorgarono da questa icona, e in suo ricordo fu istituita una festa con la consacrazione dell'acqua, che ancora oggi si celebra il 1° agosto. Il Patriarca di Costantinopoli, su richiesta di Andrei, approvò questa festa tanto più volentieri perché la celebrazione russa coincise con il trionfo dell'imperatore greco Manuele, che ottenne una vittoria sui Saraceni, attribuita all'azione Croce vivificante e gonfaloni con l'immagine di Cristo Salvatore.Ma il patriarca Luke Chrysover, non ha reagito così favorevolmente ai desideri di Andrei, quando Andrei si è rivolto a lui chiedendogli di consacrare il suo Teodoro preferito a Vladimir come metropolita. Con questa innovazione, Andrei ha voluto esaltare decisamente Vladimir, che dipendeva dalla diocesi di Rostov; allora Vladimir non solo sarebbe salito al di sopra di Rostov e Suzdal, ma avrebbe anche ricevuto un significato spirituale superiore tra le città russe di altre terre. Ma i patriarchi, seguendo l'antica usanza chiesa orientale, non acconsentì facilmente e non acconsentì immediatamente ad alcun cambiamento nell'ordine dell'amministrazione ecclesiastica. E questa volta il patriarca non acconsentì a un cambiamento così importante, soprattutto perché il vescovo Nestor di Rostov era ancora vivo e, inseguito da Andrei che non lo amava, fuggì a Tsaregrad. Pochi anni dopo, tuttavia, nel 1168, Teodoro, il favorito di Andrej, recatosi a Tsaregrad, si assicurò la consacrazione, se non al grado di metropolita, poi al grado di vescovo di Rostov. Su richiesta di Andrei, sebbene fosse indicato come Rostov, dovette vivere a Vladimir, poiché il patriarca diede il permesso per questo. Così, il suo amato Vladimir, se non riuscì a ottenere quel primato in Rus' che apparteneva a Kiev nell'amministrazione spirituale, almeno divenne più alto di Rostov, come sede del vescovo. Il favorito di Andrei, Teodoro, era così orgoglioso che, come il suo principe, che non metteva Kiev a nulla, non voleva conoscere il metropolita di Kiev: non andò da lui per una benedizione e ritenne sufficiente per se stesso essere nominato vescovo dal patriarca . Poiché si trattava di una violazione dell'ordine di lunga data nella Rus', il clero di Vladimir non voleva obbedirgli: la gente era preoccupata. Teodoro chiuse le chiese e proibì il culto. Se credi alle cronache, allora Teodoro, in questa occasione, costringendo l'obbedienza alla sua suprema autorità, si concesse una terribile barbarie: torturò abati recalcitranti, monaci, sacerdoti e persone normali, si strappavano la barba, si tagliavano la testa, si bruciavano gli occhi, si tagliavano la lingua, togliendo i beni alle loro vittime. Sebbene il cronista affermi di aver agito in questo modo, senza ascoltare Andrea, che lo mandò a installarsi a Kiev, è difficile ammettere che tutto ciò potesse avvenire sotto il dominio di un principe così assetato di potere contro la sua volontà. Se tali barbarie non sono il frutto dell'esagerazione, allora potevano essere commesse solo con la conoscenza di Andrei, o, almeno, Andrei ha chiuso un occhio sui trucchi del suo preferito e lo ha sacrificato solo quando ha visto che i disordini popolari erano crescendo e avrebbe potuto conseguenze pericolose. Comunque sia, Andrew ha finalmente inviato Theodore al metropolita di Kiev, che ha ordinato di tagliare il cattivo mano destra, taglia la lingua e cava gli occhi. Questo è secondo l'usanza bizantina: Andrey non è riuscito a elevare il suo Vladimir in termini ecclesiastici al grado di metropolia. Tuttavia, Andrei a questo proposito delineò in anticipo ciò che accadde in seguito, sotto i suoi successori: Andrei fu posto sul regno di tutta la terra, a scapito dei diritti dei fratelli minori, che dovevano regnare lì per ordine del genitore. Decisivo nelle sue azioni, Andrei prevenne qualsiasi tentativo da parte loro di conflitto intestina, scacciò immediatamente i suoi fratelli Mstislav, Vasilko, Vsevolod di otto anni (1162) e allontanò da sé due nipoti dei Rostislavich. I fratelli, insieme alla loro madre, una principessa greca, si recarono in Grecia, dove l'imperatore greco Manuele li accolse con gentilezza. Questo esilio non solo non fu un evento contrario alla terra, ma anche nelle cronache è attribuito, per così dire, alla volontà dello zemstvo. Andrei scacciò anche i boiardi, che non si considerava sufficientemente devoto. Tali misure concentrarono nelle sue mani un unico potere sull'intera terra di Rostov-Suzdal e proprio per questo diedero a questa terra il significato di terra più forte tra le terre russe, soprattutto perché, liberata da conflitti interni, a quel tempo era calma da ogni intrusione esterna. Ma d'altra parte, queste stesse misure aumentarono il numero dei nemici di Andrei, che, a volte, erano pronti a distruggerlo con tutti i mezzi possibili. intervenendo in conflitti civili avvenuti in altre terre russe, volle risolverli a sua discrezione. L'obiettivo principale e costante della sua attività era umiliare l'importanza di Kiev, privare l'antica anzianità sulle città russe, trasferendo questa anzianità a Vladimir, e allo stesso tempo soggiogare la libera e ricca Novgorod. Ha cercato, a suo piacimento, di dare queste due città più importanti con le loro terre al regno di quelli dei principi che vuole piantare e che, in segno di gratitudine, riconosceranno la sua anzianità.
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