6° grado

Argomento della lezione: "Calendario e folclore rituale".

Tipo di lezione: Lezione di studio e consolidamento primario di nuove conoscenze.

Bersaglio: conoscenza degli studenti con il concetto di "folklore calendario-rituale"

Risultati pianificati: conoscenza del concetto di folclore, folclore rituale, caratteristiche principali del folclore nella vita delle persone, interesse per l'antica poesia rituale russa, imparare a confrontare il folclore e le opere letterarie, leggere in modo espressivo le opere del folclore.

Compiti:

1. svelare i concetti base dell'argomento: folklore, rituale, folclore rituale, calendario e poesia rituale.

2. Fai conoscenza con esempi di folclore rituale e antica poesia rituale russa.

3. Aumentare l'amore e il rispetto per le tradizioni del popolo russo.

Attrezzatura: Anikin VP, Kruglov Yu.G. "Poesia popolare russa", presentazione, illustrazioni per opere di arte popolare orale, video di ricostruzione di feste rituali popolari

Durante le lezioni:

-Organizzazione del tempo.

- Formulazione del problema:

Quali parole dell'argomento ti sono familiari?

Di quali parole conosci il significato?

I bambini imparano il significato esatto delle parole.

RITO - un insieme di azioni stabilite dalla consuetudine, in cui si incarnano idee e costumi religiosi.

folclore rituale - si tratta di canti, danze, varie azioni che vengono eseguite durante i rituali.

Folklore calendario-rituale - Questi sono rituali associati al calendario popolare, che si basava sul cambio delle stagioni e sul programma dei lavori agricoli.

L'arte popolare orale è incarnata in canti rituali, danze, fiabe, leggende, tradizioni e altre opere.

Il folklore era parte integrante della vita popolare. Ha accompagnato la prima aratura e la raccolta dell'ultimo covone nel campo, le feste giovanili e i riti natalizi o trinitari, battesimi e matrimoni. Le canzoni rituali erano considerate obbligatorie parte integrale riti, nonché le principali azioni rituali. Si credeva persino che se tutte le azioni rituali non fossero state eseguite e le canzoni che le accompagnavano non fossero state eseguite, il risultato desiderato non sarebbe stato raggiunto.

Vengono riprodotte scene di vari rituali:

Canti.

Stoneflies-chiamate.

Canti rituali.

I riti popolari sono divisi in due cicli:

- rituali del calendario legati all'attività economica del contadino (agricoltura, zootecnia, caccia). I rituali del calendario sono cronometrati in inverno, primavera, estate, autunno - in connessione con il programma dei lavori agricoli per le stagioni, così come il solstizio d'inverno e d'estate (21, 22 dicembre e 21, 22 giugno)

- rituali familiari associato alla nascita di una persona, al suo matrimonio, all'arruolamento nell'esercito o alla morte. La cerimonia nuziale consisteva in una serie di azioni successive, nessuna delle quali veniva saltata. Al funerale, i lamenti venivano eseguiti da persone in lutto professionale (gridatrici): questi lamenti accompagnavano tutti gli episodi del rito funebre.

Diamo un'occhiata al folklore del calendario-rituale.

A cui appartengono le canzoni rituali del calendario specie antica arte popolare, e hanno preso il nome a causa del collegamento con il calendario agricolo popolare: il programma di lavoro secondo le stagioni. Le canzoni rituali del calendario, di regola, hanno un volume ridotto e una struttura poetica semplice. Nelle canzoni che mendicano, invocano la buona Kolyada, il Carnevale, la Primavera, la Trinità e talvolta rimproverano l'inganno e la frivolezza.

Vacanze invernali.

Periodo natalizio.

Natale vacanze di capodanno durò dal 24 dicembre al 6 gennaio. Queste feste sono associate a solstizio d'inverno- uno dei giorni più importanti del calendario agricolo, che separava un ciclo di vita annuale dall'altro. Chiesa cristiana si riferisce a questo giorno e al giorno della nascita di Gesù Cristo.

Il canto è iniziato la vigilia di Natale, il 24 dicembre. Questo era il nome delle deviazioni festive delle case con il canto dei canti natalizi, in cui i proprietari della casa erano famosi e contenevano desideri di ricchezza, raccolto, ecc.canti erano eseguite da bambini o giovani che portavano una stella su un palo. Questa stella simboleggiava la stella di Betlemme, apparsa nel cielo al momento della nascita di Cristo.

I padroni di casa hanno presentato ai caroler dolci, biscotti e denaro. Se i proprietari erano avari, i carolers cantavano canti maliziosi con minacce comiche(ascoltando la registrazione audio di "Kolyada che cammina-vagabondaggio"):

Kolyada è venuto
Alla vigilia di Natale.
Dammi una mucca
Testa di burro!
E Dio non voglia questo
Chi c'è in questa casa!
La segale è densa per lui,
cena segale;
Lui con una spiga di polpo,
Dal grano del suo tappeto,
Da mezzo chicco - una torta.
Il Signore ti darebbe
E vivi, e sii,
E ricchezza
E crea per te, Signore,
Anche meglio di così!

Il significato di qualsiasi canto natalizio è in una sorta di "chiamata" di felicità e ricchezza a un generoso proprietario. Più dà ai carolers, più guadagnerà nel prossimo anno. I dolcetti sono un segno della pienezza della casa. Un canto natalizio è una canzone di incantesimi, una canzone di cospirazione, un gioco magico condizionale del proprietario e dei cantori.

La composizione dei canti natalizi è semplice: la formula per l'arrivo della vacanza, poi - la formula per trovare una casa, la sua descrizione (con esagerazione), la formula per lodare i proprietari, una richiesta, e nel finale - un augurio o una minaccia.

L'inizio dell'anno ha avuto un significato speciale. Come spenderai Nuovo anno e sarà così per il resto dell'anno. Pertanto, hanno cercato di rendere la tavola abbondante, le persone allegre, augurandosi reciprocamente felicità e buona fortuna. Brevi canti natalizi allegri erano la forma della canzone di tali desideri.

Uno dei tipi di canti e riti di Capodanno della settimana santa sono i "canti subsatellitari", quando le ragazze indovinavano il loro destino, tirando fuori le loro decorazioni da un piatto coperto con un asciugamano per le canzoni.

Scena di predizione della fortuna.

Vacanze primaverili.

Maslenitsa.

Maslenitsa è una vacanza in movimento. A Shrovetide si sono divertiti con il cuore: hanno cavalcato troika con le campane, sono andati a trovarli, hanno cotto frittelle rosse, cantato, ballato e suonato. V. I. Dal ha scritto che ogni giorno di Maslenitsa aveva il suo nome: lunedì - riunione, martedì - flirt, mercoledì - buongustaio, giovedì - ampio giovedì, venerdì - serate della suocera, sabato - riunioni della cognata, domenica - salutando. Nella stessa settimana era consuetudine correre dalle montagne su uno slittino. Le azioni rituali centrali della festa erano l'incontro di Maslenitsa e l'accoglimento, che, ovviamente, personificava la fine dell'inverno e l'inizio della primavera. Per incontrare Maslenitsa sono andati fuori dal villaggio, mettendo un peluche su una slitta, sono tornati solennemente e hanno guidato per le strade cantando canzoni in cui lodavano Maslenitsa. Alla fine della settimana fu anche portata fuori dal villaggio con canti e bruciata, cosa che, secondo i contadini, avrebbe dovuto contribuire a un ricco raccolto.

Caratterizzantecanti di carnevale , si può notare che in essi lei, Maslenitsa, viene rimproverata, ridicolizzata, esortata a tornare, chiamata con nomi umani comici: Avdotyushka, Izotievna, Akulina Savvishna, ecc.

(ascoltando la registrazione audio “Oh, oily near”)

Il nostro Carnevale annuale
È una cara ospite
Lei non cammina verso di noi,
Tutto va a cavallo,
In modo che i cavalli fossero neri,
Per mantenere giovani i servi.

Gli esecutori dei riti Shrovetide peculiarmente "evocavano il sole" e questo, secondo le credenze popolari, ne provocava il "divampare" primaverile.Pattinaggio "al sole", in cerchio e la costante usanza di cuocere e mangiare frittelle, la forma rotonda di cui era, per così dire, simbolico, divenuto tradizionale "il segno del sole".

I rituali dell'addio al Carnevale erano accompagnati da canti tradizionali. In alcuni hanno chiesto di non partire più a lungo:

E abbiamo tagliato il nostro olio,
È difficile - cosa importante, hanno sospirato per lei:
- E burro, burro, torna indietro,
Allungati fino al giorno più bello!

In altri, l'espressione d'amore per il Martedì Grasso è stata sostituita da una manifestazione di gioia che si è svolta:

E abbiamo rotolato il nostro olio,
Sepolto in una buca
Sdraiati, carnevale, fino al raid...
Maslyanitsa - coda bagnata!
Guida a casa dal cortile
Il tuo tempo è passato!
Abbiamo ruscelli dalle montagne,
giocare a burroni,
Estrarre gli alberi
Prepara un sohu.

Incontro di primavera.

In Russia era ampiamente utilizzato il rito dell'incontro primaverile. La tarda primavera portò la carestia. All'inizio di marzo, gli adulti cuocevano biscotti rituali a forma di allodola e i bambini li portavano nel campo o si arrampicavano sui tetti, li lanciavano e gridavanocanzoni primaverili, in cui evocavano la primavera a venire rapidamente e scacciano il freddo inverno.

(ascoltando la registrazione audio "Oh, larks, larks ..."

Riti primaverili sono stati eseguiti nei giorni della principale Grande Quaresima dell'anno, quindi quasi non avevano un personaggio di gioco festivo.

Il principale genere primaverile sono le mosche di pietra. Essi, infatti, non erano cantati, ma chiamati, arrampicandosi sui poggi e sui tetti. Chiamarono la primavera e si separarono dall'inverno.

La primavera gioiosamente accolta avrebbe dovuto portare i suoi doni: un ricco raccolto, prole di bestiame, buona fortuna negli affari economici.

Primavera, bella primavera!
Vieni, primavera, con gioia,
Con gioia, con gioia
Con grande misericordia:
Freak lino alto,
Rye, l'avena è buona!

La sera, alla vigilia della Domenica delle Palme e dell'Annunciazione, donne e ragazze si sono radunate sulle rive del fiume, hanno acceso un fuoco, che simboleggiava il "divampare" della primavera e hanno danzato intorno ad esso.

vacanze estive - spalancarefesta della Trinità.

Trinity era luminosa e poetica - la settima domenica dopo Pasqua. Questa volta era popolarmente chiamata la settimana della "sirena" o "tempo di Natale verde". Questa festa ha celebrato la fioritura della natura. Decoravano il portico e la casa con vegetazione, fiori e più spesso con rami di betulla freschi. Il centro della vacanza era una betulla, che era "arricciata" e "sviluppata". La betulla tra il popolo russo personificava la natura primaverile:

Ricciolo, betulla,
Riccio, riccio!
Siamo venuti da te, siamo venuti
Con gnocchi, con uova fritte,
Con le torte di grano!

La "betulla" arricciata e decorata veniva tagliata e consumata in giro per il villaggio. Se le betulle venivano "arricciate" nella foresta, a questo si aggiungeva il rito del "nepotismo": le ragazze si baciavano in coppia attraverso ghirlande e così si giuravano in amicizia e amore, diventavano "padrini".

Ivan Kupala giorno - il culmine del cerchio annuale della terra.

Riti Kupala . Una festa importante è stata la festa di Ivan Kupala. Per il contadino, dopo Ivan Kupala, è iniziato il periodo più caldo: la fienagione e la raccolta. Un posto importante era occupato dai rituali con l'acqua: per essere sani, forti, belli, si versavano acqua, si lavavano. In alcuni luoghi, i giovani giravano per il villaggio e cantavano una canzone che evocava la segale "pulita, appuntita, vigorosa" in modo che il raccolto fosse ricco.

vacanze autunnali

Vendemmia, fieno.

All'inizio della vendemmia si eseguivano rituali con il primo covone. Si chiamava l'onomastico, con canti veniva trasferito dal campo all'aia. Durante la vendemmia hanno cantatocanti viventi.

Riflessione

Le domande sono in discussione.

1. Che tipo di folklore è chiamato rituale?

2. Quali canzoni possono essere chiamate rituali del calendario?

3. Quando e dove sono stati eseguiti i canti natalizi? In cosa differiscono dalle altre canzoni?

4. Quale calendario e canti rituali possono essere definiti i più divertenti?

5. Hai sentito canzoni simili? Dove e in quali circostanze?

6. Hai mai eseguito tu stesso queste canzoni? Dicci di più.

Compiti a casa. Miniprogetto di gruppo "Vieni in vacanza"

Libri usati:

Libro di testo - lettore per istituzioni educative in 2 parti. Autore - compilatore V.P. Polukhina, V.Ya. Korovina e altri - M.: Illuminismo

Dizionario esplicativo della lingua russa: In 3 volumi / Ed. prof. DN Ushakova - M.: Veche. Mondo del libro, 2001

Anikin VP, Kruglov Yu.G. Poesia popolare russa. - L.: Istruzione, Leningrado. dipartimento, - 1987

Serie erudita. Lingua e folclore. - M.: LLC Casa editrice "TD" "Il mondo dei libri", 2006

Il folclore rituale consisteva in generi verbali-musicali, drammatici, di gioco, coreografici, che facevano parte dei rituali popolari tradizionali.

I rituali giocavano un ruolo importante nella vita delle persone. Si sono evoluti di secolo in secolo, accumulando gradualmente la diversa esperienza di molte generazioni. I rituali avevano un significato rituale e magico, contenevano le regole del comportamento umano nella vita quotidiana e nel lavoro. Di solito sono divisi in lavoro (agricolo) e famiglia. I rituali russi sono geneticamente correlati ai rituali di altri popoli slavi e hanno una somiglianza tipologica con i rituali di molti popoli del mondo.

La poesia rituale interagiva con i rituali popolari e conteneva elementi di un gioco drammatico. Aveva un significato rituale e magico e svolgeva anche funzioni psicologiche e poetiche.

Il folclore rituale è sincretico nella sua essenza, quindi è consigliabile considerarlo come parte dei rituali corrispondenti. Allo stesso tempo, notiamo la possibilità di un diverso approccio, strettamente filologico. Yu. G. Kruglov distingue tre tipi di opere nella poesia rituale: frasi, canti e lamenti. Ogni tipo è un gruppo di generi1.

Le canzoni sono particolarmente importanti: lo strato più antico del folklore musicale e poetico. In molte cerimonie occupavano

il posto migliore, che unisce funzioni magiche, utilitaristiche-pratiche e artistiche. Le canzoni sono state cantate in coro. I canti rituali riflettevano il rito stesso, contribuivano alla sua formazione e attuazione. Le canzoni d'incantesimo erano un appello magico alle forze della natura per ottenere benessere in casa e in famiglia. Nei canti di lode, i partecipanti al rituale sono stati idealizzati poeticamente, glorificati: persone reali o immagini mitologiche (Kolyada, Shrovetide, ecc.). Di fronte all'elogio c'erano canti di rimprovero che ridicolizzavano i partecipanti al rito, spesso in forma grottesca; il loro contenuto era umoristico o satirico. Canzoni di gioco sono state eseguite durante vari giochi giovanili; hanno descritto e accompagnato dall'imitazione del lavoro sul campo, hanno interpretato scene familiari (ad esempio, matchmaking). Le canzoni liriche sono l'ultima occorrenza del rito. Il loro scopo principale è esprimere pensieri, sentimenti e stati d'animo. Grazie alle canzoni liriche si è creato un certo sapore emotivo e si è stabilita l'etica tradizionale.

RITI DEL CALENDARIO E LORO POESIA

I russi, come altri popoli slavi, erano contadini. Già nell'antichità gli slavi celebravano il solstizio e i cambiamenti della natura ad esso associati. Queste osservazioni si sono sviluppate in un sistema di credenze mitologiche e abilità pratiche del lavoro, racchiuse in rituali, presagi e proverbi. A poco a poco, i riti formavano un ciclo annuale (calendario). Le festività più importanti erano programmate in concomitanza con i solstizi d'inverno e d'estate.

riti invernali

Fu chiamato il tempo dalla Natività di Cristo (25 dicembre) all'Epifania (6 gennaio) Periodo natalizio. Il periodo invernale di Natale è stato diviso in serate sante(25 dicembre al 1 gennaio) e serate spaventose (con 1 gennaio al 6 gennaio), sono stati separati da Vasiliev Day (1 gennaio, a calendario della chiesa- Basilio di Cesarea). A serate sante lodavano Cristo, cantavano, invocando il benessere di ogni cortile. La seconda metà del periodo natalizio è stata piena di giochi, travestimenti, raduni.

Cristo è stato lodato per tutta la settimana di Natale. I ragazzi di Cristoforo portavano su un palo fatto di multicolori carta Betlemme stella, canto religioso festivo

canzoni (poesia). La nascita di Cristo è stata raffigurata in un teatro di marionette popolare - un presepe. Il presepe era una scatola senza parete frontale, all'interno della quale venivano riprodotte immagini.

L'antico significato dei festeggiamenti di Capodanno era celebrare il sole risorgente. In molti luoghi l'usanza pagana è stata conservata la notte prima di Natale in mezzo alla strada del paese davanti a ogni casa per accendere i falò, simbolo del sole. C'era anche uno spettacolo di proprietà soprannaturali dell'acqua, poi assorbita dal rito ecclesiastico della benedizione dell'acqua. L'Epifania si faceva un "Giordania" sul fiume: una specie di altare veniva sistemato presso la buca del ghiaccio, la gente veniva qui con una processione, benediceva l'acqua e alcuni addirittura nuotavano nella buca.

Il risveglio del sole significava l'inizio di un nuovo anno e le persone avevano il desiderio di predire il futuro, di influenzare il destino. A tal fine furono intraprese varie azioni volte a garantire un buon raccolto, una caccia di successo, una prole di bestiame e un aumento della famiglia.

Si stava preparando un sacco di cibo delizioso. Al forno con pasta capre: mucche, tori, pecore, uccelli, galli: era consuetudine darli. Era un regalo di Natale indispensabile cesareo maialino.

Nella magia di Capodanno, pane, grano e paglia giocavano un ruolo importante: nella capanna veniva posata la paglia sul pavimento e nella capanna venivano portati i covoni. grani seminato (seminato, seminato) capanne - gettandone una manciata, dissero: "Alla salute- mucca, pecora, umano”; o: "Sul pavimento dei vitelli, sotto la panca degli agnelli, sulla panca - i bambini!"

La notte prima di Natale e la vigilia di Capodanno, hanno eseguito la cerimonia cantando. Adolescenti e giovani si sono riuniti, hanno vestito qualcuno con un cappotto di montone attorcigliato, hanno dato loro in mano un bastone e una borsa, a cui è stato poi aggiunto del cibo. I carolers si avvicinavano ad ogni capanna e gridavano grandezza ai proprietari sotto le finestre, e per questo veniva loro servito un rinfresco.

Le canzoni di bypass (eseguite durante un tour rituale nei cortili) durante i canti natalizi avevano un nome diverso: canti(a sud), avena(nelle regioni centrali), uva(nelle regioni settentrionali). I nomi provengono dai ritornelli "Kolyada, carol!", "Bye, avsen, bai, avsen!"\>1 "Uva, uva, rosso-verde!" Altrimenti, queste canzoni erano vicine. Dal punto di vista compositivo, consistevano in buoni auspici e richieste di elemosine. Particolarmente frequente era il desiderio di abbondanza, che veniva rappresentato in canti incantatori con l'aiuto dell'iperbole:

E Dio non voglia questo

Chi c'è in questa casa!

La segale è spessa per lui.

Segale a cena!

Lui con una spiga di polpo,

Dal grano del suo tappeto,

Da mezzo chicco - una torta.

Oltre all'incantesimo sul raccolto, è stato espresso il desiderio di longevità, felicità e prole numerosa. Potevano cantare lodi ai singoli membri della famiglia. Desiderabile, ideale è stato disegnato come reale. Sono stati descritti un cortile e una casa ricchi e straordinariamente belli, il proprietario è stato confrontato con la luna, la padrona di casa con il sole e i loro figli con asterischi frequenti:

Giovane mese luminoso - allora il nostro maestro,

Il sole rosso è la padrona di casa,

Uva, uva, rosso-verde.

Gli asterischi sono frequenti: i bambini sono piccoli.

Gli avari proprietari hanno cantato una canzone:

Non darmi una torta -

Siamo la mucca per le corna.

Non dare intestino<колбасу> -

Siamo un maiale vicino al tempio.

Non dare una frittella -

Siamo l'host in Pinka.

Era consuetudine predire la fortuna prima del nuovo anno, così come dal nuovo anno all'Epifania. Un tempo la predizione del futuro aveva un carattere agrario (sul futuro raccolto), ma dal 18° secolo. per lo più ragazze indovinavano il loro destino. Sono stati distribuiti sottomesso divinazione con canti. Forme e metodi di divinazione sono noti a diverse centinaia.

A Natale c'era sempre il travestimento. Nell'antichità le maschere zoomorfe avevano un significato magico. (toro, cavallo, capra) così come quelli arcaici antropomorfi: un vecchio con una vecchia, un morto. Il travestitismo aveva radici profonde: vestire le donne con abiti da uomo, uomini - con abiti da donna. Successivamente hanno iniziato a travestirsi soldato, gentiluomo, zingaro e così via. Il travestimento si trasformò in una mascherata, nacque un teatro folcloristico: si recitavano buffoni e scene drammatiche. La loro natura allegra, sfrenata e talvolta oscena era associata a una risata obbligatoria. Ritù-

risate (ad esempio, finita deceduto) aveva un valore produttivo. V. Ya. Propp ha scritto: "La risata è un mezzo magico per creare la vita"1.

Celebrato alla fine dell'inverno - inizio primavera Maslenitsa. Al centro, era una festa pagana dedicata ad salutare l'inverno in uscita e l'arrivo del calore del sole, il risveglio della potenza madre della terra. Il cristianesimo ha influenzato solo i tempi del carnevale, che oscillavano a seconda della Pasqua: era preceduto da sette settimane ottimo post Il martedì grasso si celebrava l'ottava settimana prima di Pasqua.

I. P. Sakharov ha scritto: "Tutti i giorni della settimana del burro hanno i loro nomi speciali: incontro - lunedì, per e gry -sh e - martedì, buongustaio - mercoledì, baldoria, svolta, giovedì ampio - giovedì, suocera serate - venerdì, raduni della cognata - sabato, addio, addio, giorno del perdono - domenica "2. La settimana stessa è stata chiamata formaggio, cheesecake, che ne parla come di una festa del cibo "bianco": latte, burro, panna acida, formaggio. I pancake come trattamento obbligatorio, che abbastanza tardi si sono trasformati in un attributo di Shrovetide, erano principalmente un pasto commemorativo (raffigurando il sole, i pancake simboleggiavano l'aldilà, che, secondo le antiche idee degli slavi, aveva una natura solare). Maslenitsa si distingueva per l'ospitalità particolarmente ampia, l'eccesso di cibo rituale, il consumo di bevande forti e persino la baldoria. L'abbondanza di cibi grassi ("oleosi") ha dato il nome alla vacanza.

Iniziato giovedì (o venerdì) ampio carnevale. Cavalcarono dalle montagne ghiacciate e più tardi a cavallo. festivo un treno in onore di Shrovetide (una sfilza di slitte con cavalli imbrigliati) in alcuni punti raggiunse diverse centinaia di slitte. Nell'antichità il pattinaggio aveva un significato speciale: doveva aiutare il movimento del sole.

Maslenitsa è una celebrazione dei giovani coppie. Secondo r, erano i benvenuti ovunque: andavano a trovare il suocero e la suocera, si mostravano alla gente nei loro abiti migliori (per questo stavano in fila su entrambi i lati della strada del villaggio) . Sono stati costretti a fare affari davanti a tutti. I giovani dovevano comunicare alla terra la loro forza generativa, per “risvegliare” il suo principio materno. Così

in molti luoghi, gli sposi novelli e talvolta le ragazze da sposare venivano seppelliti con risate rituali nella neve, nella paglia o arrotolati nella neve.

Maslenitsa era famosa per i pugni. Tra i cosacchi era popolare il gioco "cattura della fortezza di neve", che si teneva sul fiume.

I Mummers hanno camminato per le strade di Shrovetide orso, capra, uomini vestiti da "donne" e viceversa; anche i cavalli erano vestiti con porti o gonne. La stessa Maslenitsa era rappresentata da un'effigie di paglia, solitamente in abiti femminili. All'inizio della settimana fu "accolto", cioè messo su una slitta, girarono per il villaggio con canti. Queste canzoni avevano l'apparenza di grandezza: cantavano ampio onesto Maslenitsa, cene e intrattenimento di carnevale. È vero, l'ingrandimento era ironico. Fu chiamato Maslenitsa caro ospite timido e ritratta come una giovane donna elegante (Avdotyushka Izotevna, Akulina Savvishna).

La vacanza dappertutto si è conclusa con il "salutarsi" - l'incendio di Maslenitsa. Lo spaventapasseri è stato portato fuori dal villaggio e bruciato (a volte gettato nel fiume o fatto a pezzi e sparpagliato per il campo). Allo stesso tempo, cantavano canzoni di rimprovero (e poi canzoncine), in cui Maslenitsa veniva rimproverato per il fatto che stava arrivando la Grande Quaresima. Le sono stati dati soprannomi offensivi: coda bagnata, torcicollo, polyzuha, cibo per frittelle. Potevano eseguire lamenti funebri parodici.

In alcuni posti non c'era lo spaventapasseri, invece bruciavano falò, ma allo stesso tempo lo dicevano ancora brucia Carnevale. L'usanza di bruciare Maslenitsa mostra che personificava l'oscurità, l'inverno, la morte e il freddo. Con l'inizio della primavera, è stato necessario sbarazzarsene in modo che non danneggiasse la natura rinascita. L'arrivo del calore solare avrebbe dovuto essere aiutato dai falò, che erano disposti su un luogo alto, e nel mezzo di essi era fissata una ruota su un palo: quando si accendeva, sembrava un'immagine del sole.

Giorno del congedo di Carnevale - Domenica del perdono. La sera di quel giorno il divertimento cessò e basta. detto addio cioè, hanno chiesto perdono a parenti e amici per i loro peccati nell'ultimo anno. I figliocci hanno visitato il padrino e la madre. La gente sembrava essere stata ripulita dal risentimento e dalla sporcizia. E il lunedì puro (il primo giorno della Grande Quaresima), lavavano i piatti dai fast food, si lavavano nei bagni per prepararsi in modo pulito al digiuno.

Riti primaverili

A marzo ha avuto luogo rito di benvenuto della primavera. Su Evdokia il contagocce (1 marzo) e su Gerasim il torrefattore (4 marzo) hanno cotto torri-

torri. Sul gazze(il giorno dei "quaranta martiri", 9 marzo - l'equinozio di primavera) venivano sfornati ovunque allodole. I bambini sono corsi con loro in strada, li hanno vomitati e hanno gridato brevi canzoncine - mosche di pietra. Stoneflies conservava gli echi di antichi canti di incantesimi in cui le persone invocavano la primavera. uccelli migratori, o ape ardente,"chiuso" l'inverno e "aperto" l'estate.

Nelle regioni occidentali si è conservata una forma arcaica: gorgogliare, gorgogliare. I Vesnyanki sono stati eseguiti da ragazze e giovani donne - su una collina, sopra l'acqua versata. È stato progettato per una risposta naturale e naturale: un'eco. Un'esclamazione rituale era intessuta nel tessuto della canzone "Goo-hoo-hoo, che, ripetuto molte volte, provocava un effetto di risonanza. A coloro che cantavano sembrava che la Primavera stessa rispondesse a loro.

Fu chiamata la metà della Grande Quaresima croce centrale(Mercoledì della IV Settimana Santa) e cadeva in uno dei giorni di marzo. In questo giorno venivano serviti pasticcini a forma di croci per colazione. C'era l'usanza di "gridare croci". Bambini e adolescenti, aggirando i cortili, gridavano canzoni in cui si diceva che metà del digiuno era passata. (merda):

Mezze cazzate si rompono

Il pane e il ravanello vengono trasferiti.

Per questo, i cantanti hanno ricevuto croci al forno e altre ricompense.

Il 23 aprile, giorno di San Giorgio il Vittorioso, il primo pascolo. San Giorgio era chiamato popolarmente Egorio primaverile, verde Yuri, e 23 aprile - Egoriev (Yuriev) nel pomeriggio. Egorio si fuse con l'antica Yarila russa. In suo potere c'era la terra, gli animali selvatici (soprattutto i lupi), poteva proteggere il branco dalla bestia e da altre disgrazie. Nelle canzoni, Yegoriy è stato chiamato sbloccare la terra e rilasciare calore.

I bovini furono cacciati consacrati dentro domenica delle Palme salice, al mattino presto (in questo giorno la rugiada era considerata curativa). Il gregge ha girato tre volte con l'icona di San Giorgio il Vittorioso.

Nella regione di Kostroma, i giovani giravano per i cortili e davanti a ogni capanna cantavano speciali canti incantatori, in cui padre coraggioso Egory e Reverendo Macario(San Macario di Unzhensky) avrebbe dovuto salva il bestiame nel campo e oltre il campo, nella foresta e oltre la foresta, oltre le ripide montagne.

Il giorno di Egoriev era il giorno dei pastori, venivano trattati e presentati con doni. Hanno pronunciato cospirazioni, eseguito varie azioni magiche per salvare la mandria durante l'estate. Ad esempio, il pastore girava intorno al gregge in cerchio, portando una chiave e un lucchetto nelle sue mani, poi chiuse a chiave la serratura e gettò la chiave nel fiume.

festa principale Cristianesimo ortodossoè un Pasqua.È preceduto da domenica delle Palme- festa russa originale.

C'erano idee tra le persone sulle proprietà fruttifere, curative e protettive dei rami di salice con soffici boccioli. La domenica delle Palme, questi rami venivano consacrati nella chiesa, e poi era consuetudine frustare leggermente con loro bambini e animali domestici - per la salute e la crescita, dicendo: "Frusta di salice, batti fino alle lacrime!"

settimana delle palme cambiato Appassionato pieno di preparativi per la Pasqua.

Il giorno di Pasqua, le persone rompevano il digiuno con pane cerimoniale (torta pasquale) e uova colorate. Questo cibo è associato a idee e costumi pagani. Il pane è consacrato da molti rituali come l'alimento più sacro, simbolo di prosperità e ricchezza. L'uovo, alimento obbligatorio dei riti primaverili, simboleggiava la fertilità, nuova vita, il risveglio della natura, della terra e del sole. C'erano giochi associati a rotolare le uova da una collina o da vassoi di legno appositamente realizzati ("paddock delle uova"); sbatti un uovo su un uovo - il cui sarà rotto.

Il primo giorno di Pasqua si facevano giri di cortili nelle regioni occidentali cassetti - gruppi di uomini che si esibiscono disegno canzoni. Il significato principale era nei ritornelli delle canzoni (ad esempio: "Cristo è risorto in tutto il mondo!"). Conservando l'antica funzione di vocazione-incantesimo e notifica, questi canti annunciavano la risurrezione di Gesù Cristo, che corrispondeva all'inizio della bella stagione e al risveglio della natura. I cantanti sono stati presentati con forniture festive, trattati.

Il sabato o la domenica della prima settimana post-pasquale, in molti luoghi è stata fatta un'altra deviazione: congratulazioni agli sposi per la prima primavera del loro matrimonio. Così chiamato salutato cantava ventoso canzoni. Hanno chiamato i giovani sposi (vyun-ia e vyunyu), il simbolo della loro felicità familiare era l'immagine di un nido. Per lo spettacolo, i cantanti hanno chiesto regali (ad esempio uova dipinte).

Il culto degli antenati entrava organicamente nei rituali primaverili, poiché, secondo le idee pagane, le anime dei morti si risvegliavano insieme alla natura vegetale. Cimitero di

visitato a Pasqua; sul arcobaleno(martedì, e in alcuni luoghi lunedì della prima settimana post-pasquale); Giovedì, sabato e domenica della settimana della Trinità. Hanno portato cibo al cimitero (kutya, frittelle, torte, uova colorate), oltre a birra, purè. Stesero tele sulle tombe, mangiarono, bevvero, commemorando i morti. Le donne si lamentavano. Il cibo veniva sbriciolato sulle tombe e le bevande venivano versate su di esse. Parte delle vettovaglie furono distribuite ai poveri. Alla fine, la tristezza è stata sostituita dalla gioia ( "Arano Radunitsa al mattino, piangono il pomeriggio e saltano la sera").

I riti funebri erano un ciclo annuale indipendente di rituali. Generale annuale giorni della memoria: Sabato prima della settimana del Carnevale (carne), sabati "parentali" - in Grande Quaresima (settimane 2, 3 e 4), Radunitsa, Trinity Saturday e - in autunno - Dmitrievskaya Saturday (prima del 26 ottobre). I morti furono pianto sulle tombe anche durante le vacanze del tempio. La commemorazione dei morti corrispondeva credenze religiose persone sull'anima e su vita nell'aldilà. Corrispondeva all'etica popolare, preservava la connessione spirituale delle generazioni.

Fu indetta la prima domenica dopo Pasqua, e talvolta l'intera settimana post-pasquale Collina Rossa. Da quel momento iniziò l'intrattenimento giovanile: altalene, giochi, balli rotondi, che continuò a intermittenza fino all'Intercessione (1 ottobre).

Le altalene - uno degli intrattenimenti popolari preferiti - un tempo facevano parte della magia agraria. Come scrisse V. K. Sokolova, "sollevare, vomitare qualcosa, rimbalzare, ecc. sono le azioni magiche più antiche che si trovano tra i diversi popoli. Il loro scopo era quello di stimolare la crescita della vegetazione, principalmente dei raccolti, per aiutarli a crescere"1. Durante le vacanze di primavera, i russi hanno ripetuto tali riti più di una volta. Così, per ottenere un buon raccolto di segale e lino, sui prati verdi venivano disposti pasti rituali, e alla fine si riteneva utile vomitare cucchiai o uova dipinte di giallo. Soprattutto tali azioni sono state programmate per coincidere con il giorno dell'Ascensione del Signore (il 40° giorno dopo Pasqua).

Una danza rotonda è un'antica azione sincretica che collega un canto, una danza, un gioco. Le danze rotonde includevano varie combinazioni di figure in movimento, ma il più delle volte il movimento si svolgeva in un cerchio solare. Ciò è dovuto al fatto che un tempo le danze rotonde erano dedicate al culto della montagna e della collina, al culto del sole. Iniziale-

ma questi erano riti primaverili in onore del sole (Khors) ed erano accompagnati dall'accensione di fuochi.

Le danze rotonde sono associate a molte festività del calendario. V. I. Dal ha elencato i seguenti balli rotondi (secondo il calendario): Radunitsky, Trinity, Tutti i Santi, Petrovsky, Pyatnitsky, Nikolsky, Ivanovo, Ilyinsky, Uspensky, Semeninsky, Kapustinsky, Pokrovskaya.

Le canzoni di ballo rotondo in base al loro ruolo nella danza rotonda sono divise in composizione(iniziato con loro) tunneling e collassabile(Hanno finito). Ogni canzone era un gioco indipendente, un'opera d'arte completa. Il collegamento con gli antichi riti di incantesimo ha determinato l'orientamento tematico dei canti di danza rotondi: contengono motivi di natura agraria (o commerciale) e di matrimonio d'amore. Spesso facevano squadra "Hai seminato miglio, seminato...", "Il mio luppolo, luppolo...", "Lepre, cammina lungo il fieno, cammina...").

A poco a poco, le danze rotonde persero il loro carattere magico, la loro poesia si espanse a spese delle canzoni liriche, iniziarono a essere percepite solo come intrattenimento.

In tarda primavera - inizio estate, nella settima settimana post-pasquale, festeggiavano Natale verde (riti Trinity-Semitsk). Sono chiamati "verdi" perché era una festa di natura vegetale, "Trinità" - perché coincideva con una festa in chiesa nel nome della Trinità, e "Semitsky" - perché un giorno importante di azioni rituali era semik - Giovedì, e a volte veniva chiamata l'intera settimana Semitskaja.

Cortili e capanne all'esterno e all'interno erano decorati con rami di betulla, il pavimento era cosparso di erba, giovani alberi abbattuti venivano posti vicino alle capanne. Il culto della vegetazione in fiore e in crescita era combinato con pronunciati rituali femminili (gli uomini non potevano parteciparvi). Questi riti risalgono all'iniziazione più importante slavi pagani- l'adozione in famiglia di ragazze mature come sue nuove madri.

In Semik betulla arricciata. Le ragazze con le canzoni sono andate nella foresta (a volte accompagnate da una donna anziana, la responsabile della cerimonia). Scelsero due giovani betulle e ne legarono le cime, piegandole a terra. Le betulle erano decorate con nastri, le ghirlande erano tessute dai rami, i rami erano intrecciati nell'erba. In altri luoghi veniva decorata una betulla (a volte una bambola di paglia veniva piantata sotto una betulla - Maren). Cantavano canzoni, ballavano balli rotondi, mangiavano il cibo che portavano con sé (le uova fritte erano obbligatorie).

In betulla arricciata ragazze kumilis - Baciato attraverso i rami di betulla - e scambiato anelli o fazzoletti. amico

hanno chiamato un amico madrina. Questo rito, non collegato alle idee cristiane sul nepotismo, è stato spiegato da A. N. Veselovsky come un'usanza della sorellanza (nei tempi antichi, tutte le ragazze dello stesso tipo erano effettivamente sorelle)1. Inoltre, per così dire, accettarono la betulla nella loro cerchia affine, cantarono rituali e gloriose canzoni al riguardo:

Divertiamoci, padrino, divertiamoci

Proveremo la betulla Semitskaya.

Oh, Lado! Semik onesto.

Oh, Lado! La mia betulla.

Il Trinity Day siamo andati nella foresta sviluppa una betulla e raskumlya-volpe. Dopo aver indossato le ghirlande, le ragazze vi camminarono dentro, e poi le gettarono nel fiume e indovinarono il loro destino: se la ghirlanda galleggia lungo il fiume, la ragazza si sposerà; se viene lavato a terra, rimarrà per un altro anno nella casa dei suoi genitori; una corona affondata prefigurava la morte. Una canzone rituale è stata cantata su questo:

Ragazze rosse

Le ghirlande si arricciarono

Luli-luli,

Le ghirlande si arricciarono. ...

Gettato nel fiume

Il destino è predetto...

fiume veloce

Destino indovinato...

Quali ragazze

Sposarsi per andare...,

Quali ragazze

Secolo all'età ...,

E a chi gli sfortunati

Sdraiati nella terra umida.

C'era anche un tale tipo di rituale: decoravano (e talvolta si vestivano con abiti femminili) una betulla tagliata. Fino al Trinity Day, veniva portata in giro per il villaggio con canti, la chiamavano, la "trattavano" nelle capanne. La domenica venivano portati al fiume, scaricati e gettati in acqua sotto lamenti. Questo rito ha conservato echi di molto arcaico sacrificio umano, la betulla divenne una vittima sostitutiva. Più tardi, gettarlo nel fiume era considerato un rito per far piovere.

Un sinonimo rituale di betulla potrebbe essere cuculo. In alcune province meridionali, le "lacrime del cuculo" non erano fatte di erba: si vestivano con una piccola maglietta, un prendisole e una sciarpa (a volte - in costume da sposa) - e si recavano nella foresta. Ecco le ragazze cumulativo tra di loro e con cuculo, poi lo misero in una bara e lo seppellirono. Nel giorno della Trinità cuculo dissotterrato e piantato sui rami. Questa versione del rito trasmette chiaramente l'idea della morte e della successiva resurrezione, cioè l'iniziazione. C'era una volta, secondo le idee degli antichi, le ragazze iniziate "morivano" - le donne erano "nate".

La settimana della Trinità veniva talvolta chiamata Rusal, poiché in questo momento, secondo la credenza popolare, apparve nell'acqua e sugli alberi sirene - di solito ragazze che morivano prima del matrimonio. La settimana russa non poteva coincidere con la Trinità.

Appartenenti al mondo dei morti, le sirene erano percepite come spiriti pericolosi che perseguitano le persone e possono persino ucciderle. Le sirene avrebbero chiesto vestiti a donne e ragazze, quindi le magliette sono state lasciate per loro sugli alberi. Il soggiorno delle sirene in un campo di segale o di canapa ha contribuito alla fioritura e al raccolto. L'ultimo giorno della Settimana della Sirena, le sirene hanno lasciato la terra e sono tornate a quel mondo pertanto, nelle regioni meridionali della Russia, è stata eseguita una cerimonia fili di sirena. Sirena una ragazza viva poteva ritrarre, ma più spesso era un'effigie di paglia, che portavano nel campo con canti e danze, bruciavano lì, ballavano attorno al fuoco e saltavano sul fuoco.

Si è conservato anche questo tipo di rituale: due persone travestite da cavallo, che veniva anche chiamato sirena. Il cavallo sirena fu condotto per le briglie nel campo, e dopo di lei la giovinezza condusse balli in tondo con canti d'addio. Era chiamato trascorrere la primavera.

Riti estivi

Dopo la Trinità partecipavano ai riti sia le ragazze che i ragazzi, nonché tutti gli abitanti di un villaggio o villaggio. Il periodo estivo è un periodo di duro lavoro agricolo, quindi le vacanze erano brevi.

Natività di Giovanni Battista, o Il giorno di Ivan(24 \\ giugno, il periodo del solstizio d'estate) è stato ampiamente osservato tra la maggior parte dei popoli europei. slavi Ivan Kupala era associato alla fertilità estiva della natura. La parola "kupala" non ha un'etimologia distinta. Secondo N. N. Veletskaya, "potrebbe essere molto capiente e combinare diversi significati:

fuoco, calderone; acqua; incontro pubblico rituale in un luogo rituale.

Nella notte di Kupala, le persone venivano purificate dal fuoco e dall'acqua: saltavano sui fuochi, nuotavano nel fiume. Hanno ballato e cantato canzoni di Kupala, che sono caratterizzate da motivi d'amore: la rivolta e la bellezza della natura estiva sono artisticamente correlate con il mondo dei sentimenti e delle esperienze dei giovani. Organizzavano giochi tra villaggi con vestigia di libertà sessuale, che era associata all'antica esogamia - il divieto di matrimonio all'interno dello stesso clan (dal greco echo - "fuori, fuori" + gamos - "matrimonio").

C'erano credenze ovunque sul potere curativo di fiori ed erbe, sulle loro proprietà magiche. Guaritori, stregoni, indovini e persino gente comune andavano a raccogliere erbe, quindi Ivan Kupalu era anche chiamato Ivan l'erborista. Credevano che la notte prima di Ivan Kupala i fiori parlassero tra loro e anche che ogni fiore bruciasse a modo suo. A mezzanotte, un fiore di felce infuocato è sbocciato per un minuto: chi lo trova può diventare invisibile o, secondo un'altra versione, scavare un tesoro in questo luogo. Le ragazze hanno messo un mazzo di erbe Kupala sotto il cuscino e hanno fatto un sogno su di loro travestito ristretto. Come sulla Trinità, nella notte di Kupala indovinavano le ghirlande, gettandole nel fiume (a volte nelle ghirlande venivano inserite candele accese).

Si credeva che in questa notte gli spiriti maligni fossero particolarmente pericolosi, quindi la distruzione simbolica delle streghe fu eseguita nel fuoco di Kupala: furono bruciati oggetti rituali che li simboleggiavano (un peluche, un teschio di cavallo, ecc.). C'erano vari metodi per riconoscere le "streghe" tra i compaesani.

Tra i russi, i riti Kupala erano meno sviluppati che tra ucraini e bielorussi. Nelle province della Russia centrale, numerose informazioni su giorno di Yarilin. Yarilo è il dio del sole, l'amore sensuale, il donatore di vita e fertilità (le parole con la radice "vaso" significano "luminoso, sensuale, appassionato").

Voronezh nella seconda metà del XVIII secolo. i giochi popolari erano conosciuti, chiamati Yarilo: un uomo travestito, appeso con fiori, nastri e campanelli, ballava in piazza e assillava le donne con battute oscene, e queste, a loro volta, non restavano indietro rispetto alle mamme, prendendolo in giro. Nella prima metà del XIX sec. a Kostroma fu sepolta un'effigie di Yarila con pronunciati attributi maschili. Alla fine del XIX secolo. nel distretto di Zaraisky della provincia di Ryazan confluirono in una passeggiata notturna

collina Yarilina è calva. C'erano elementi del gioco Kupala: incendi, natura "sfrenata" del comportamento di gioco. Alla domanda del collezionista, che era Yarilo, risposero: "Approvò moltissimo l'amore".

Il giorno di Yarilin coincideva con la festa di Ivan Kupala e veniva celebrato dove Kupala non veniva celebrato. V. K. Sokolova ha scritto: "È quasi certo di mettere un segno di uguale tra Kupala e Yarila. Kupala è un nome successivo apparso tra gli slavi orientali, quando la festa, come altri popoli cristiani, era programmata per coincidere con il giorno di Giovanni il Battista. Lì, ma dove questa festa non ha messo radici (probabilmente perché è caduta durante il digiuno), in alcuni luoghi è stato conservato l'antico nome Yarilin Day. Ha affrontato prima del digiuno. Era una vacanza del sole estivo e della maturazione dei frutti .. .".

Dopo Ivan Kupala, prima del giorno di Pietro, funerale di Kostroma. Kostroma - molto spesso un peluche fatto di paglia e stuoia, vestito con un abito da donna (anche uno dei partecipanti alla cerimonia potrebbe svolgere questo ruolo). Decorarono Kostroma, lo misero in un trogolo e, imitando un funerale, lo portarono al fiume. Alcuni dei partecipanti al lutto piansero e si lamentarono, mentre altri continuarono il loro lavoro con battute rude. Al fiume, lo spaventapasseri è stato svestito e gettato in acqua. Allo stesso tempo, hanno cantato canzoni dedicate a Kostroma. Poi hanno bevuto e si sono divertiti.

La parola "Kostroma" deriva da "falò, falò" - una cima irsuta di erbe e orecchie, semi in maturazione. Apparentemente, il rito avrebbe dovuto aiutare la maturazione del raccolto.

Si sono conclusi i festeggiamenti estivi, i festeggiamenti per i giovani e il divertimento Giornata di Petrov(29 giugno). I suoi rituali e le sue credenze erano collegati al sole. Credevano nell'insolito ardore del sole. Dissero che il sole "gioca", cioè è suddivisa in numerosi cerchi multicolori (tali credenze erano anche cronometrate in concomitanza con la Pasqua). La notte di Pietro nessuno dormiva: custodiva il sole. Una folla di giovani travestiti faceva rumore, gridava, sbatteva con falci, ammortizzatori, bastoni, campanelli, ballava e cantava all'armonica e si portava via dai proprietari tutto ciò che sta male(aratri, erpici, slitte). Era ammucchiato da qualche parte fuori dal villaggio. Il sole aspettava l'alba.

Petrov day ha aperto la falciatura (C San Pietro rosso estate, verde falciatura).

I ricercatori suggeriscono che le vacanze estive (Ivan Kupala, Yarilin Day, il funerale di Kostroma e il giorno di Pietro) risalgono a una fonte comune: la grande festa pagana dell'apogeo dell'estate e la preparazione per la raccolta. Forse tra gli antichi slavi era una festa in onore di Yarila e durò da Ivanov al giorno di Pietro.

Riti autunnali

Il circolo delle vacanze agrarie è stato chiuso riti e canti del raccolto. Il loro contenuto non era legato a rapporti amorosi-matrimoniali, erano di natura economica. Era importante preservare il potere produttivo del campo di grano e ripristinare la salute esausta dei mietitori.

Il primo e l'ultimo covone furono onorati. Fu chiamato il primo covone compleanno, con canti lo portavano all'aia (da esso si cominciava l'aia, e si conservavano i grani fino a una nuova semina). Alla fine della vendemmia, anche l'ultimo covone veniva portato solennemente alla capanna, dove rimase fino all'Intercessione o al Natale. Poi veniva dato in pasto al bestiame: si credeva che avesse proprietà curative.

Le donne sono sempre state lodate nei canti del raccolto, poiché il raccolto veniva raccolto con le falci e questo lavoro era femminile. Le immagini dei mietitori sono state idealizzate. Erano raffigurati in unità con la natura circostante: la luna, il sole, il vento, l'alba e, naturalmente, il campo di grano. Il motivo dell'incantesimo del raccolto suonava:

Poliziotti in campo<копнами>,

Covoni di fieno sull'aia!..

Nei bidoni della gabbia!..

Al forno con le torte!

Quasi ovunque hanno lasciato l'ultimo mazzo di orecchie non compresso - sulla barba immagine mitica (capra, lavoratore sul campo, proprietario, Volos, Yegoriy, Dio, Cristo, Elia il profeta, Nicholas e così via.). Le orecchie erano arricciate in vari modi. Ad esempio, hanno legato un mazzo dall'alto e dal basso, piegato le orecchie, raddrizzato gli steli piegati in un cerchio. Quindi barba decorato con nastri e fiori, e nel mezzo mettono un pezzo di pane con sale, versato il miele. Questo rito si basava su idee sullo spirito del campo: una forma di capra il proprietario del campo nascosto nelle ultime orecchie non compresse. Come altre nazioni, capra - personificazione della fertilità, hanno cercato di placarlo affinché la forza della terra non si impoverisse. Allo stesso tempo, hanno cantato una canzone in cui hanno chiamato ironicamente capra (""La capra camminava lungo il confine ...").

In molti luoghi, le donne, dopo aver terminato la mietitura, rotolavano tra le stoppie dicendo: "Nyvka, Nyvka, dammi il mio laccio, ti pungo, ho perso le forze". Il tocco magico al suolo avrebbe dovuto "dare via la forza". La fine della vendemmia è stata festeggiata con un'abbondante cena con ingrasso torta. Nei villaggi si organizzavano discoteche, confraternite, si produceva birra.

C'erano usanze divertenti in autunno esilio insetti. Ad esempio, nella provincia di Mosca si sono organizzati vola funerale - facevano bare di carote, barbabietole, rape, vi mettevano mosche e le seppellivano. Nella provincia di Kostroma, le mosche sono state cacciate dalla capanna con l'ultimo covone e poi l'hanno messo sulle icone.

Da Pokrov sono iniziati i matrimoni nei villaggi e le ragazze hanno detto: "Pokrov, Pokrov, copri la terra con una palla di neve e io con un fidanzato!"

Il significato del termine "arte popolare orale". Il significato stretto e ampio del termine "folklore". Composizione genere-specie della prima arte popolare tradizionale, classica (rituale e non rituale) e tardo tradizionale orale.

Il termine internazionale "folklore" è apparso in Inghilterra a metà del XIX secolo. Viene dall'inglese. folklore ("conoscenza popolare", " saggezza popolare") e denota la cultura spirituale popolare in un volume diverso dei suoi tipi.

Folclore- oggetto di studio di varie scienze. La musica popolare è studiata da musicologi, danze popolari - da coreografi, riti e altre forme spettacolari di arte popolare - da critici teatrali, arti e mestieri popolari - da critici d'arte. Linguisti, storici, psicologi, sociologi e altri scienziati si rivolgono al folklore. Ogni scienza vede nel folklore ciò che le interessa. Particolarmente significativo è il ruolo dell'etnologia (dal greco ethnos: "popolo" + logos: "parola, insegnamento") - una scienza che presta molta attenzione alla vita popolare.

Per i filologi il folklore è importante quanto l'arte della parola. Il folclore filologico studia la totalità delle opere d'arte orali di generi diversi, create da molte generazioni di persone.

La creatività verbale popolare è stata conservata nella memoria delle persone; nel processo di comunicazione, le opere sono passate dall'una all'altra e non sono state registrate. Per questo motivo, i folcloristi dovrebbero essere impegnati nel cosiddetto "lavoro sul campo": andare in spedizioni folcloristiche per identificare gli artisti e registrare il folklore da loro. I testi registrati di opere popolari orali (così come fotografie, registrazioni su nastro, diari dei collezionisti, ecc.) Sono archiviati negli archivi del folclore. I materiali d'archivio possono essere pubblicati, ad esempio, sotto forma di raccolte folcloristiche.

Quando un folclorista è impegnato nello studio teorico del folklore, utilizza sia documenti pubblicati che archivi di opere popolari.

La specificità del folclore. Tradizione, sincretismo del folklore. Collettivo e individuale nell'arte popolare orale; paternità e anonimato, variabilità e improvvisazione. I concetti di variante e versione.

SPECIFICITÀ DEL FOLKLORE

Il folklore ha le sue leggi artistiche. La forma orale di creazione, distribuzione ed esistenza delle opere è la caratteristica principale che dà origine alla specificità del folklore, causa la sua differenza dalla letteratura.

tradizionale

Il folklore è creatività di massa. Le opere letterarie hanno un autore, le opere folcloristiche sono anonime, il loro autore è il popolo. Nella letteratura ci sono scrittori e lettori, nel folklore ci sono interpreti e ascoltatori.

Le opere orali sono state create secondo schemi già noti, includendo anche prestiti diretti. Lo stile del discorso utilizzava epiteti, simboli, confronti e altri mezzi poetici tradizionali costanti. Le opere con trama erano caratterizzate da un insieme di elementi narrativi tipici, il loro consueto accostamento compositivo. Nelle immagini dei personaggi del folclore, il tipico prevaleva anche sull'individuo. La tradizione esigeva un orientamento ideologico delle opere: insegnavano la bontà, contenevano le regole del comportamento umano nella vita.

Comune nel folklore è la cosa principale. I cantastorie (interpreti di fiabe), i cantautori (interpreti di canzoni), i cantastorie (interpreti di poemi epici), i pianti (interpreti di lamenti) hanno cercato, in primo luogo, di trasmettere agli ascoltatori ciò che corrispondeva alla tradizione. La ripetibilità del testo orale ha consentito di modificarlo, e questo ha permesso a un individuo di talento di esprimersi. C'era un atto creativo multiplo, la co-creazione, in cui qualsiasi rappresentante del popolo poteva partecipare.

Lo sviluppo del folklore è stato promosso dalle persone più talentuose dotate di memoria artistica e dono creativo. Erano ben conosciuti e apprezzati da coloro che li circondavano (ricorda la storia di I. S. Turgenev "Singers"). La tradizione artistica orale era il ceppo comune. Ciascuno poteva scegliere da sé ciò di cui aveva bisogno.

Non tutto ciò che è stato creato di recente è stato preservato nell'esistenza orale. Fiabe, canzoni, poemi epici, proverbi e altre opere ripetute ripetutamente sono passate "di bocca in bocca, di generazione in generazione". Lungo la strada hanno perso ciò che portava l'impronta dell'individualità, ma allo stesso tempo hanno rivelato e approfondito ciò che poteva soddisfare tutti. Il nuovo nasceva solo su basi tradizionali, mentre doveva non solo copiare la tradizione, ma integrarla.

Il folclore è stato presentato nelle sue modifiche regionali: il folclore della Russia centrale, il nord della Russia, il folclore della Siberia, il folclore del Don, ecc. ecc. Tuttavia, la specificità locale ha sempre avuto una posizione subordinata rispetto alle proprietà generali russe del folklore.

Nel folclore procedeva costantemente un processo creativo, che sostenne e sviluppò la tradizione artistica.

Con l'avvento della letteratura scritta, il folklore è entrato in interazione con essa. A poco a poco, l'influenza della letteratura sul folklore aumentò sempre di più.

Nella creatività orale delle persone si incarna la sua psicologia (mentalità, mentalità). Il folclore russo è legato al folclore dei popoli slavi.

Il nazionale fa parte dell'universale. I contatti folcloristici sorsero tra i popoli. Il folclore russo interagiva con il folclore dei popoli vicini: la regione del Volga, la Siberia, l'Asia centrale, gli stati baltici, il Caucaso e così via.

Folclore rituale del calendario. Riti del calendario, il loro significato economico, magico e rituale-gioco.

Riti del calendario russo

Il nome stesso di questi rituali è associato al calendario. Il folclore del calendario agricolo occupa un posto di primo piano nell'arte popolare russa. Da una combinazione di date di inizio e fine di alcuni lavori nei campi e in casa, riti e feste agrarie e familiari, si formò il calendario agricolo precristiano. L'adozione del cristianesimo ha avuto un enorme impatto su di lui. Chiesa ortodossa, cercando di trasformare l'essenza pagana delle feste, ha imposto un calendario ecclesiastico al calendario popolare mesi, o santi, in cui si collocavano in ordine di calendario i giorni di commemorazione dei santi, eventi della storia della chiesa. Come risultato di tale sovrapposizione, sorse un calendario popolare, in cui elementi pagani e cristiani erano intrecciati in modo simbiotico. Il calendario agricolo russo e il calendario cristiano convergevano l'uno con l'altro.

Tutti i 365 giorni dell'anno si sono rivelati dedicati a qualche santo santo oa un importante episodio evangelico. Ogni giorno dell'anno è diventato un giorno festivo, grande (non lavorativo) o piccolo (lavorativo). I nomi di tutti sono scomparsi dal calendario popolare divinità pagane. Sono stati sostituiti dai nomi dei santi cristiani, che si sono trasformati in buoni aiutanti nel lavoro rurale e nella vita familiare.

Il calendario agricolo precristiano era orientato dal sole, mentre il calendario ecclesiastico era orientato dalla luna. Come risultato di questa combinazione, sono sorti due tipi di vacanze. I primi - permanenti, non transitori - venivano celebrati ogni anno contemporaneamente. Altri - quelli che stavano passando - hanno affrontato giorni diversi. Questi includono Pasqua e Trinità.

Il calendario popolare inizia il primo gennaio, anche se questa data non ha nulla a che fare con l'anno agricolo. Il suo inizio è l'arrivo della primavera (preparazione per la semina) o l'autunno (la fine del raccolto). A Antica Russia(fino al 1348) Il nuovo anno si celebrava ufficialmente il 1 marzo, e dal 1348 al 1699 - il 1 settembre, e solo Pietro I, con suo decreto, stabilì la celebrazione del nuovo anno secondo il modello europeo. uno

Rituale di Capodanno iniziò la cerchia del folklore del calendario. Il contadino russo considerava l'inizio del nuovo anno il periodo del solstizio d'inverno, quando il sole, per così dire, si svegliava dal letargo, le giornate si allungavano. Fu convocato il periodo della riunione del nuovo anno periodo natalizio. Sono durati due settimane Natale prima battesimo(25 dicembre - 6 gennaio, vecchio stile). Il Natale viene prima vigilia di Natale. Si comincia con lui periodo natalizio. Secondo i contadini, secondo i segni della notte di Natale, veniva determinato il raccolto futuro, venivano eseguiti riti magici. Prima del pasto, l'ospite prese in mano una pentola di kutya e fece tre volte il giro della capanna. Ritornato, lanciò alcuni cucchiai di kutia fuori dalla porta, nel cortile, curando gli spiriti. Aprendo la porta, ha invitato il "gelo" al kutya e gli ha chiesto di non distruggere i raccolti in primavera. Questo rituale di gioco era percepito come l'inizio delle vacanze. Incantesimi e credenze ne erano una parte indispensabile: le donne avvolgevano stretti gomitoli in modo che d'estate nascessero grossi cavoli. Le ragazze sono andate alle porte chiuse della chiesa a mezzanotte e hanno origliato. Colui che sembrava udire il suono di una campana si aspettava un matrimonio veloce, e un tonfo sordo significava la tomba. 2

La cultura del popolo russo è ricca di tradizioni che vengono tramandate di generazione in generazione. Ecco perché sono state preservate antiche tradizioni e usanze. La maggior parte del popolo russo aderisce alla fede cristiana della sua denominazione ortodossa, i cui valori si riflettono nell'arte popolare. L'intera vita del popolo russo è soggetta alle tradizioni e ai costumi incrollabili del suo popolo.

Il folclore è l'arte popolare orale, che si forma dai riti e dai costumi di ogni popolo.Nel folclore, religiosi e quotidiani, i costumi e le credenze quotidiane delle persone si intrecciano.




Battesimo


Battesimo - tradizioni


Questo è un rito obbligatorio nell'Ortodossia, secondo il quale è consuetudine battezzare, cioè accettare tutti i neonati nel seno della chiesa. Al rito del battesimo, oltre ai genitori, dovrebbero essere presenti la madrina e il padre, il cui compito era quello di guidare spiritualmente il bambino nella sua crescita. La madre del bambino ha preparato in anticipo la maglietta battesimale e croce pettorale, e la madrina regalò al bambino un'icona raffigurante il santo patrono. Di Usanza ortodossa al battesimo il bambino prendeva il nome dal santo, che era nei Santi il ​​giorno del battesimo del bambino.




regali di battesimo

Gli ospiti invitati al battesimo hanno regalato al bambino regali memorabili e i genitori hanno preparato un tavolo con una ricca sorpresa. La madre del bambino conservava la camicia battesimale e accadde che tutti i figli successivi della famiglia furono battezzati con questa camicia battesimale. Quando un bambino compie un anno, la madrina gli regala un cucchiaio d'argento o d'oro "per un dente", che veniva tenuto in famiglia come cimelio di famiglia.




Consiglio

Se sei battezzato, per tutte le domande sull'osservanza dei costumi e delle tradizioni, contatta il tuo confessore.

Come osservare le tradizioni rituali domestiche?

I giovani moderni cercano e trovano le origini dei costumi e delle tradizioni popolari. Anche le persone che sono lontane dalla conoscenza delle usanze, quando celebrano il calendario o le festività domestiche, cercano di osservare le tradizioni rituali. Basta andare alle fonti originali.




Tradizioni nuziali russe


Le feste nuziali di solito si svolgevano tra i digiuni, principalmente in autunno dopo la fine del raccolto nei campi o in inverno alla cosiddetta "festa di nozze", il periodo da Natale a Maslenitsa. Dopo che la coppia dei futuri sposi era già stata determinata, secondo la tradizione, si è tenuta una cospirazione, in cui i genitori degli sposi hanno concordato tutte le condizioni per la conclusione unione matrimoniale. I genitori hanno convenuto che avrebbero dato ai giovani la possibilità di creare la propria fattoria, dove i giovani avrebbero vissuto. La cerimonia del matrimonio avveniva solo attraverso un matrimonio in chiesa. Solo coloro che erano stati battezzati e di una sola religione potevano sposarsi. Se uno dei futuri sposi professava una fede diversa, una condizione indispensabile era la sua transizione e il suo battesimo nell'Ortodossia.




Importante!!!

I futuri sposi davanti all'altare prestano giuramento al Signore Dio stesso, quindi il divorzio delle coppie sposate era quasi impossibile.

Prima del matrimonio

Prima del matrimonio, gli sposi dovevano digiunare per 7 giorni e il giorno del matrimonio dovevano celebrare il sacramento della comunione. Le icone del Salvatore e della Madre di Dio sono state utilizzate nella cerimonia nuziale.I genitori dei giovani per il matrimonio dovevano preparare candele, asciugamano e fedi nuziali. Al matrimonio hanno partecipato il testimone dello sposo e, da parte della sposa, le sue damigelle.




Dopo il matrimonio

Dopo il matrimonio, sulla soglia della casa, già giovani, i genitori si incontravano con pane e sale e osservavano vigile quale dei giovani avrebbe staccato un pezzo più grande dalla pagnotta. Si ritiene che colui che rompe un pezzo più grande dominerà la famiglia.




camminare

Viene preparato un generoso trattamento per gli invitati, e prima di sedersi a tavola, gli invitati sono stati condotti a mostrare la dote della sposa, che era l'orgoglio e il simbolo della sposa ricca. Più biancheria, piatti in dote, più ricca è considerata la sposa e più favorevolmente la nuora viene accolta nella famiglia del marito. Camminare ai matrimoni russi può durare da tre giorni a una settimana.




Usanze e rituali nel folklore russo

La conoscenza e l'adesione alle usanze nazionali danno a una persona russa un senso di appartenenza alle proprie radici, che è molto apprezzato nella cultura tradizionale russa. Le tradizioni folcloristiche russe particolarmente venerate si manifestano più chiaramente nei giorni festivi: Maslenitsa, Pasqua, Natale, Natale, il giorno di Ivan Kupaly - queste sono feste particolarmente venerate che si riferiscono alle festività del calendario. Battesimi, matrimoni e funerali fanno parte delle tradizioni rituali quotidiane.




Conclusione:

La Chiesa osserva più fermamente e tradizionalmente tutti i costumi e le tradizioni inerenti alla denominazione ortodossa. I giovani moderni cercano e trovano le origini dei costumi e delle tradizioni popolari. Anche le persone che sono lontane dalla conoscenza delle usanze, quando celebrano il calendario o le festività domestiche, cercano di osservare le tradizioni rituali.


Storia del folclore russo

Cos'è il folklore rituale? Prima di tutto è arte popolare, collettiva o individuale, orale, scritta meno spesso. Lo stile folcloristico di comunicazione tra le persone di solito non coinvolgeva le emozioni. Esprime pensieri e desideri associati a determinati eventi e programmati per coincidere con essi. Pertanto, i rituali consistono principalmente in canti, lamenti, storie di famiglia, ninne nanne, lodi nuziali. Occasionali cospirazioni, incantesimi e incantesimi, conteggio delle rime e calunnie sono considerati una categoria separata.

Cos'è il folklore rituale in senso lato

Si tratta di opere d'arte di piccola forma legate a tradizioni, costumi, generi religiosi ed etnografici. Va notato che in tutti i casi i riti portano segni di carattere popolare. Allo stesso tempo, la modernità sembra offuscata. Vecchie tradizioni con usanze si adattano meglio al passato.

La gamma dei rituali folcloristici è piuttosto ampia. Questa è la coreografia del villaggio, il canto corale nella natura, durante il lavoro nei campi, la fienagione o il pascolo. Poiché le usanze tradizionali erano presenti nella vita persone normali costantemente, il folclore rituale del popolo russo è stato e rimane parte integrante della loro esistenza. L'emergere di dogane è sempre associato a circostanze a lungo termine. L'incessante siccità che minaccia il raccolto può essere un'occasione per chiedere aiuto a Dio. Qualsiasi fenomeno naturale pericoloso per una persona gli fa anche cercare una via d'uscita da questa situazione. E molto spesso si tratta di preghiere e richieste, candele e note nelle chiese.

Molti rituali e il folclore rituale in generale hanno un significato rituale e magico. Sono alla base delle norme comportamentali nella società e talvolta acquisiscono anche caratteristiche di carattere nazionale. Questo fatto testimonia la profondità dei valori del folklore, il che significa che

I rituali folcloristici sono divisi in rituali di lavoro, vacanze, famiglia e amore. I russi sono strettamente intrecciati con il folklore di altri popoli slavi. E inoltre, sono spesso associati tipologicamente alla popolazione di alcuni paesi situati dall'altra parte del mondo. L'interrelazione di culture apparentemente diverse è spesso dovuta a un'analogia storicamente stabilita.



Festa di Ivan Kupala

Il folclore rituale in Russia è sempre stato autosufficiente e non aveva bisogno di essere nutrito dall'esterno. L'originalità delle tradizioni e dei costumi russi non solo è passata di generazione in generazione, ma è anche cresciuta con nuovi rituali, spesso esotici. Il rito folcloristico più notevole è Questo rito ha radici pagane. La notte di Ivan Kupala furono accesi alti falò e ognuno dei presenti dovette saltare sul fuoco. Questo non era sempre possibile, c'era il pericolo di cadere e di scottarsi.

Di notte su Ivan Kupala, era consuetudine compiere atrocità rituali, rubare bestiame ai vicini, distruggere alveari, calpestare giardini e puntellare saldamente le porte delle capanne con bastoni in modo che i residenti non potessero andarsene. I motivi di tutte queste azioni non sono ancora chiari. Il giorno successivo, gli oltraggiosi compaesani tornarono ad essere cittadini equilibrati.



Rituale del canto

Un posto significativo nel folclore rituale russo è occupato dalla poesia, che può essere condizionatamente suddivisa in canto (incantesimi, canti di rimprovero, elogiatori) e magia (incantesimi d'amore, frasi, lamenti).

Canzoni-incantesimi rivolti alla natura, chiedevano benessere nell'economia e negli affari di famiglia. Magnifico cantato a Maslenitsa, canti natalizi e altre celebrazioni. I canti di rimprovero erano di natura beffarda.

Riti e calendario

Insieme ad altri, in Russia esisteva un folclore rituale del tipo del calendario, che era direttamente correlato al lavoro agricolo in senso lato. Calendario e canti rituali sono l'arte popolare più antica, storicamente formata nei lunghi anni di lavoro contadino nei campi e nella fienagione.

Il calendario agricolo, il programma del lavoro nei campi secondo le stagioni: questa è una specie di programma del genere musicale. Le melodie sono tutte folk, nate dietro l'aratro, l'erpice e il diserbo. Le parole sono semplici, ma questa poesia della canzone conteneva l'intera gamma di esperienze umane, speranza di buona fortuna, aspettative ansiose, incertezza, sostituita dal giubilo. Niente unisce le persone come un obiettivo comune per tutti, che si tratti di raccogliere o cantare in un coro. I valori sociali prendono inevitabilmente una forma. A questo caso questo è folklore e con esso usanze russe.



Folclore per stagioni

Le canzoni del repertorio rituale primaverile suonavano allegre. Sembrano barzellette, sconsiderate e audaci. Le melodie dei mesi estivi sembravano più profonde, erano cantate con un senso di realizzazione, ma come con un'aspettativa nascosta di un miracolo: un buon raccolto. In autunno, tempo del raccolto, i canti rituali risuonavano come una corda tesa. La gente non si rilassava nemmeno per un minuto, altrimenti non avresti il ​​tempo di raccogliere tutto prima delle piogge.

Motivo per divertirsi

E quando i cassonetti furono pieni, iniziò il divertimento popolare, canzoncine, balli rotondi, balli e matrimoni. Il folclore rituale della fase del calendario del duro lavoro si è trasformato senza intoppi in feste e vita libera con feste. I giovani si guardarono da vicino, fecero nuove conoscenze. E qui le usanze tradizionali non sono state dimenticate, il folclore rituale del popolo russo "è salito a tutta la sua altezza". Nelle capanne iniziava la predizione dei promessi sposi, i mummie, le ragazze bruciavano candele per ore e facevano oscillare anelli su fili sottili. Stivali e stivali di feltro furono lanciati sopra la spalla, si udì un sussurro nel cenacolo.



canti di Natale

Che cos'è il folklore rituale in termini di religione? La festa della Natività di Cristo è considerata una delle più tradizionali in Russia. Segue subito dopo il nuovo anno. È generalmente accettato che il modo in cui trascorri questa vacanza, quindi sarà tutto l'anno. Il Natale è considerato da alcuni come l'inizio di un nuovo anno. Questo è il principale evento religioso russo. Il 6 gennaio, la vigilia di Natale, sono iniziate le canti natalizie. Questi sono giri festosi di case e appartamenti con canti e sacchi pieni di grano. I bambini di solito vanno a cantare. Tutti vogliono ricevere una torta o una manciata di dolci dai proprietari di casa in risposta alle congratulazioni per la vacanza.

Il maggiore nella processione dei carolers porta solitamente su un palo la "Stella di Betlemme", che apparve in cielo quando nacque Gesù Cristo. I padroni di casa, a cui sono venuti con i canti natalizi, non dovrebbero lesinare sui regali per i bambini, altrimenti dovranno ascoltare i comici rimproveri dei bambini.

Serata principale dell'anno

Pochi giorni dopo Natale iniziava il nuovo anno (oggi lo chiamiamo Vecchio Capodanno), accompagnato anche da riti folcloristici. Le persone si auguravano felicità, lunga vita e ogni successo negli affari. Le congratulazioni sono state presentate sotto forma di brevi canti natalizi. Il rito popolare era anche canti "osservanti" che accompagnavano la divinazione dopo la mezzanotte. Ecco cos'è il folclore rituale a Capodanno!



E quando l'inverno sta finendo, è ora di salutarla - e la gente scende in strada per celebrare Maslenitsa. E' il momento degli allegri riti folcloristici invernali con pattinaggio in troika, con gare su slitte cigolanti, con giochi sui pattini con le mazze. Il divertimento continua fino al tramonto e a tarda sera tutta la famiglia si siede accanto ai fornelli e ricorda le vacanze passate. Durante tali incontri, cantavano canzoni, cantavano canzoncine, giocavano. Questo è anche il folklore familiare rituale del popolo russo. Include storie di famiglia, canti nuziali, ninne nanne, lamenti e molto altro.